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PALAVRA DO COORDENADOR DE CURSO Prof. Dr. Nicanor Lopes

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AULA <strong>DE</strong> ACOLHIMENTO<br />

TEO 1<br />

TO<strong>DO</strong>S/AS<br />

<strong>PALAVRA</strong> <strong>DO</strong><br />

COOR<strong>DE</strong>NA<strong>DO</strong>R <strong>DE</strong><br />

<strong>CURSO</strong><br />

<strong>Prof</strong>. <strong>Dr</strong>. <strong>Nicanor</strong> <strong>Lopes</strong><br />

120 ANOS DA<br />

FACULDA<strong>DE</strong> <strong>DE</strong> TEOLOGIA<br />

Em 1889, já se encontravam em Juiz de Fora, como<br />

internos, alguns jovens recebendo as primeiras<br />

lições.<br />

1


1941 A FATEO EM<br />

SÃO BERNAR<strong>DO</strong> <strong>DO</strong> CAMPO<br />

Em 1941 iniciaram-se as obras do Edifício Alfa em<br />

São Bernardo do Campo.<br />

2005 – NOVAS<br />

INSTALAÇÕES DA FATEO<br />

Edifício Ômega: inaugurado em maio de 2005<br />

O projeto remete à Igreja Primitiva, à origem do<br />

Metodismo na Inglaterra e traz as marcas do<br />

Metodismo no Brasil.<br />

2


<strong>PALAVRA</strong> <strong>DO</strong>S<br />

PROFESSORES<br />

AUXILIARES<br />

<strong>Prof</strong>. Me. Hermiton Oliveira Freitas<br />

<strong>Prof</strong>. Me. Luciano José de Lima<br />

<strong>Prof</strong>. Me. Ozeias Rocha Junior<br />

Dinâmica semanal<br />

SEMANA = 20 HORAS – 5 dias de 4 hs<br />

4hs<br />

Dia da<br />

teleaula<br />

16hs<br />

Atividades via Internet<br />

2<br />

hs<br />

2<br />

hs<br />

Leituras, pesquisas, fórum etc.<br />

Aula-atividade (Laboratório)<br />

Teleaula (Sala)<br />

ENVIO <strong>DE</strong> TRABALHOS<br />

<strong>PALAVRA</strong> <strong>DO</strong> ASSESSOR<br />

DA COOR<strong>DE</strong>NAÇÃO<br />

<strong>Prof</strong>. Me. Marcelo da Silva<br />

Carneiro<br />

3


SISTEMA <strong>DE</strong> AVALIAÇÃO<br />

Composição da média final de cada módulo<br />

AVALIAÇÃO MODULAR OBJETIVA (1,0) +<br />

AVALIAÇÃO MODULAR DISSERTATIVA (2,0) +<br />

PROVA INTEGRADA 1 (3,5) +<br />

PROVA INTEGRADA 2 (3,5)<br />

TOTAL: 10,0<br />

SISTEMA <strong>DE</strong> AVALIAÇÃO<br />

Referente à Avaliação Complementar<br />

Caso a/o aluna/o obtenha de 4,0 a 6,5 no<br />

somatório da média, a nota da Avaliação<br />

Complementar Modular será considerada à<br />

média final.<br />

Neste caso, a média final terá o valor máximo de<br />

7,5.<br />

ATENÇÃO!<br />

Médias menores a 4,0 – reprovação no<br />

respectivo Módulo.<br />

ATIVIDA<strong>DE</strong> EXTRACURRICULAR<br />

Participe da Semana de Estudos<br />

Teológicos e do XV Congresso<br />

Científico da Metodista!<br />

Período: 22 a 26 de outubro<br />

4


Suporte de CONTEÚ<strong>DO</strong><br />

Durante a tele-aula e a aulaatividade:<br />

monitor presencial<br />

Durante a semana (atividades à<br />

distância): professor auxiliar, via<br />

Plataforma Moodle<br />

Assuntos de conteúdo de aula:<br />

MENSAGEM AO PROFESSOR AUXILIAR<br />

<strong>PALAVRA</strong> DA<br />

MONITORA EAD<br />

Dilene Almeida<br />

5


PORTAL DA METODISTA<br />

www.metodista.br<br />

É o portal da universidade na Internet, com link para todas<br />

as faculdades, cursos, bibliotecas, revistas, etc.<br />

PORTAL <strong>DO</strong> ALUNO<br />

É por meio dele que você solicita serviços<br />

(rematrícula, trancamento, revisão de notas, 2ª via de<br />

boleto, etc.); acessa o Extrato Acadêmico; responde a<br />

Avaliação Institucional, entre outras ações.<br />

PLATAFORMA MOODLE<br />

Esta é a sua sala de aula, ou seja, o ambiente onde o<br />

curso será oferecido.<br />

6


Suporte TÉCNICO e ADMINISTRATIVO<br />

Central de Relacionamento da UMESP<br />

0800-889-2222<br />

Monitora a Distância da FATEO:<br />

DILENE ALMEIDA<br />

dilene.almeida@metodista.br<br />

Skype: monitor.academico.fateo<br />

7


INTERVALO – 5 min<br />

MÓDULOS E TEMAS<br />

TEO 1<br />

TEO 3<br />

Comunicação na Ação Pastoral<br />

<strong>Prof</strong>a. <strong>Dr</strong>a. Magali do Nascimento<br />

Cunha<br />

<strong>Prof</strong>. Me. Paulo Ayres Mattos<br />

8


Quem é Magali do Nascimento Cunha?<br />

• <strong>Prof</strong>essora da FaTeo desde 2001<br />

• <strong>Prof</strong>essora do Programa de Pós-<br />

Graduação em Comunicação Social<br />

da Metodista<br />

• Jornalista, Doutora em Ciências da<br />

Comunicação<br />

• Pesquisadora da relação Religião-<br />

Igrejas-Comunicação-Mídias-Cultura<br />

• Leiga da Igreja Metodista<br />

Por que estudar comunicação no<br />

Curso de Teologia?<br />

• Comunicação é elemento<br />

imprescindível para quem<br />

trabalha com relações<br />

humanas<br />

• Um pastor, uma pastora<br />

ou uma liderança leiga<br />

precisa se expressar<br />

com eficácia<br />

Por que estudar comunicação no<br />

Curso de Teologia?<br />

• O maior instrumento de comunicação da<br />

pastoral é a palavra falada mas outros são<br />

importantes e merecem aperfeiçoamento:<br />

- A palavra escrita<br />

- A linguagem do corpo<br />

- A linguagem dos símbolos<br />

- A linguagem música<br />

9


O que vamos estudar?<br />

• Temas básicos em comunicação<br />

- Conceito, tipos e formas de<br />

comunicação<br />

- Linguagem, cultura e ideologia<br />

- O processo da comunicação<br />

- Abordagem teológica da<br />

comunicação<br />

- Mídia e religião<br />

O que vamos estudar?<br />

• Técnicas básicas de expressão<br />

escrita<br />

- Tipo e forma do texto<br />

- Soluções para problemas<br />

comuns no uso da língua<br />

portuguesa<br />

O que vamos estudar?<br />

• Técnicas básicas<br />

em expressão oral<br />

- Volume, tom e<br />

gestual<br />

- A pronúncia<br />

- O vocabulário<br />

- A leitura oral<br />

10


O que vamos estudar?<br />

• Comunicação eficaz na celebração da fé<br />

- O sentido do culto<br />

- As linguagens do culto<br />

- Sugestões para uma comunicação eficaz<br />

na direção de cultos e na pregação de<br />

sermões<br />

INTRODUÇÃO A REGRAS<br />

<strong>DE</strong> COMUNICAÇÃO<br />

CIENTÍFICA<br />

Quem é Paulo Ayres Mattos?<br />

• <strong>Prof</strong>essor da FaTeo desde<br />

2008<br />

• Pastor Metodista<br />

• Mestre em Sagrada Teologia<br />

• Mestre em Filosofia<br />

• Doutorando em Teologia<br />

Sistemática – Estudos sobre o<br />

movimento pentecostal<br />

11


Números<br />

13. 1-3, 17-33;<br />

14. 1-12, 20-23, 38-45.<br />

Achados bíblicos e sua<br />

aplicação nos estudos<br />

teológicos<br />

A PESQUISA ACADÊMICA NUMA<br />

PERSPECTIVA TEOLÓGICA<br />

12


CONSI<strong>DE</strong>RAÇÕES<br />

METO<strong>DO</strong>LÓGICAS<br />

É PRECISO VER<br />

PARA PO<strong>DE</strong>R JULGAR<br />

(DISCERNIR)<br />

COM O OBJETIVO <strong>DE</strong> AGIR<br />

ORAÇÃO<br />

Senhor, dá-me serenidade<br />

para aceitar aquilo que não posso mudar,<br />

coragem para mudar aquilo que posso<br />

e sabedoria para saber discernir entre uma<br />

coisa e outra. Vivendo um dia de cada vez,<br />

apreciando um momento de cada vez,<br />

enfrentando este mundo de pecados como ele<br />

é, assim como o fez Jesus.<br />

Confiando que o Senhor fará tudo dar certo<br />

se eu me submeter inteiramente à Sua vontade,<br />

pois assim poderei ser razoavelmente feliz<br />

nesta vida e supremamente feliz para sempre<br />

com Ele na outra. No nome de Jesus, amém!<br />

(adaptado de uma oração de R. Niebuhr)<br />

Fundamentos de Teologia e<br />

História<br />

<strong>Prof</strong>. <strong>Dr</strong>. Claudio de Oliveira Ribeiro<br />

<strong>Prof</strong>. <strong>Dr</strong>. José Carlos de Souza<br />

13


Temas do Módulo<br />

O Que é Teologia?<br />

Teologia Latino-americana: Histórico e<br />

Métodos<br />

<br />

<br />

<br />

A história do cristianismo é, ao mesmo<br />

tempo, fascinante e exageradamente ampla.<br />

Inclui épocas, lugares, contextos sociais e<br />

culturais, bem como personalidades as mais<br />

diversas possíveis.<br />

É impossível abarcá-lo em poucas aulas!<br />

Identificar os pressupostos, a<br />

metodologia e as principais tarefas de<br />

uma história do cristianismo.<br />

Analisar as origens, a formação e o<br />

desenvolvimento das primeiras<br />

comunidades cristãs no contexto<br />

das sociedades palestinenses e<br />

greco-romanas.<br />

14


Distinguir os principais desafios<br />

externos e internos enfrentados<br />

pelas comunidades cristãs até<br />

o início do século IV.<br />

Avaliar o processo de<br />

mudanças então ocorridas no<br />

sentido da institucionalização<br />

do movimento cristão.<br />

Irineu de<br />

Lyon<br />

(130?-202)<br />

Discernir qual o sentido das mudanças<br />

em processo no movimento cristão<br />

durante o século quarto, quando se<br />

estabeleceu a aliança entre<br />

igreja e estado.<br />

Investigar como os arranjos<br />

sociais e políticos afetaram a<br />

vida e a missão da Igreja nos<br />

séculos IV e V.<br />

A Cristandade Medieval<br />

Traçar um panorama geral dos<br />

principais fatos e elementos que<br />

caracterizam o movimento<br />

cristão no período medieval.<br />

Indicar como o desenvolvimento<br />

institucional da cristandade<br />

medieval e a discussão teológica<br />

se desenrolam entre muitos<br />

conflitos.<br />

15


Atlas Vida Nova da Bíblia e História do<br />

Cristianismo;<br />

GONZÁLEZ, Justo L. História Ilustrada<br />

co Cristianismo;<br />

WALKER, W. História da Igreja Cristã;<br />

Literatura patrística e escolástica<br />

Histórias do Pensamento Cristão<br />

Literatura e Contexto Histórico do<br />

AT<br />

Docentes<br />

Suely Xavier dos Santos (pastora<br />

metodista na IM em Vila Planalto (SBC),<br />

professora de Antigo Testamento na<br />

FaTeo.<br />

Tércio Machado Siqueira (pastor<br />

metodista na IM em Vila Mariana (SP),<br />

professor de Antigo Testamento na FaTeo<br />

e no Programa de Pós-Graduação em<br />

Ciências da Religião/UMESP<br />

O estudo do AT, como formação literária, é uma tarefa<br />

complexa. No século passado, muitas tentativas foram<br />

feitas. O estudioso alemão Ludwig Köhler, publicou, em<br />

1935, uma teologia do AT como uma explicação de<br />

termos e conceitos teológicos.<br />

Walther Eichrodt publicou, entre 1935 e 1939, sua<br />

Teología del Antiguo Testamento, volumes 1-2<br />

(tradução para o espanhol). Ele esboça sua sua<br />

teologia em torno do conceito de berit, aliança<br />

ou pactodo Sinai.<br />

16


Entre 1957 e 1960, Gerhard von<br />

Rad publicou um Teologia do AT,<br />

em 2 volumes, com os títulos A<br />

teologia das tradições históricas de<br />

Israel, e A teologia das tradições<br />

proféticas de Israel. Ele quebrou a<br />

sequência de propostas que guarda<br />

semelhança com os esboços da<br />

Teologia Sistemática.<br />

No final do século passado, Milton<br />

Schwantes propôs uma nova<br />

compreensão da teologia do AT.<br />

Ela tem seu fundamento na Torá.<br />

Este conjunto, chamado por nós de<br />

Pentateuco, deixa de ser a história<br />

das origens ou pré-história do<br />

mundo, para focalizar a<br />

humanidade a partir de uma nova<br />

ordem mundial.<br />

Portanto, este primeiro conjunto literário é visto<br />

e interpretado como o horizonte dos conteúdos<br />

da trajetória teológica não só de Israel, mas de<br />

toda a humanidade.<br />

Percebemos, então, que o estudo do AT está<br />

carente de uma análise mais realista e próxima<br />

da realidade do povo israelita de então.<br />

17


• Sendo assim, nossa leitura das Sagradas<br />

Escrituras será orientada pelo cânon do AT:<br />

Pentateuco = Torá;<br />

<strong>Prof</strong>etas = nebi`im<br />

Escritos = ketubim.<br />

• Tomando este conjunto literário, procuraremos<br />

saber como o cânon se organizou<br />

teologicamente.<br />

Há, assim, uma intenção na formação e<br />

editoração de cada uma dessas três partes.<br />

Por esta razão, é importante o estudo da<br />

hermenêutica, pois a teologia do Antigo<br />

Testamento deve, necessariamente, partir da<br />

formação da Bíblia Hebraica.<br />

As narrativas, os códigos legais, as<br />

proclamações proféticas, os hinos do culto, os<br />

ditos dos sábios, entre outros gêneros literários,<br />

serão estudados a partir de suas peculiaridades<br />

literárias, bem como seus lugares vivenciais,<br />

intenções e circunstâncias históricas<br />

18


Sabemos que os textos bíblicos são reflexos de<br />

uma teologia confessada pela comunidade de<br />

crentes javistas. Cada conjunto literário, seja<br />

pequeno ou grande, carregam uma intenção e,<br />

consequentemente, uma teologia.<br />

Por fim, os livros do AT não caíram do céu como<br />

uma mágica. As palavras da Bíblia fazem parte<br />

de uma história concreta. Para os escritores<br />

bíblicos, o termo hebraico dabar significa<br />

palavra e coisa. Ensinamos que a Bíblia é<br />

palavra concreta, e a palavra está envolta com a<br />

concretude da vida.<br />

Por esta razão, vamos<br />

mostrar a terra de Canaã<br />

e sua geografia, seu rio,<br />

seus montes, suas<br />

escavações<br />

arqueológicas.<br />

19


A intenção é mostrar que as instruções legais,<br />

as narrativas, os hinos, os ditos, as<br />

proclamações proféticas, enfim, a palavra<br />

contida na Bíblia não seja uma ideologia, mas<br />

algo concreto.<br />

Imagens<br />

http://www.novolhar.com.br/imagem.php?id=2691&w=1167&h=627<br />

http://media.fapesp.br/bv/lattes/terciomachadosiqueira.jpg<br />

http://www.edicionescristiandad.es/eichrodt-walther-m-52.html<br />

http://www.edicionescristiandad.es/sabiduria-israel-p-237.html<br />

http://ad47.com.br/biblia/mapas/12_tribos_de_israel<br />

http://www.luteranos.com.br/portal/_arquivos/big_4c55da843111026<br />

89a2bc22c2b81efc1.jpg<br />

http://www.h2hlatino.org/UserFiles/Image/Religiones%20del%20mu<br />

ndo/Judaismo/tora.jpg<br />

Bom Semestre!<br />

<strong>Prof</strong>. <strong>Nicanor</strong> <strong>Lopes</strong> – coordenador<br />

<strong>Prof</strong>. Marcelo Carneiro – assessor<br />

20

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