1 VI COPEDI - CONGRESSO PAULISTA DE EDUCAÇÃO ... - USP

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VI COPEDI - CONGRESSO PAULISTA DE EDUCAÇÃO INFANTIL E II
CONGRESSO INTERNACIONAL DE EDUCAÇÃO INFANTIL
Título: Ética na Educação Infantil: a construção de uma Cidadania responsável
Eixo: 3
Autora: Rose Mara Gozzi Carnelosso
Resumo
Este trabalho relata a importância de educar crianças à luz de princípios
éticos na/para uma sociedade democrática no qual envolveram-se todos os
funcionários das equipes de apoio da Creche/Pré-Escola Oeste/USP.
A elaboração do projeto deu-se a partir de uma problemática trazida
pelos funcionários: as dificuldades em dar limites às crianças. Nas discussões
constataram que tinham dificuldades em educar crianças democraticamente,
pois eles mesmos, quando pequenos, não tiveram experiências pessoais
democráticas e sim autoritárias. Essa tomada de consciência promoveu
debates sobre experiências pessoais, teorias e práticas.
A experiência como gestora da Instituição possibilitou a constatação da
importância de garantir espaços aos funcionários para manifestarem dúvidas e
dificuldades, buscando soluções coletivamente à luz dos vários dispositivos
legais e produções teóricas.
1- MOTIVAÇÃO PARA INICIAR A PRÁTICA
“Mas ser humano não é fazer-se a si mesmo junto com o outro,
buscar a felicidade, construir todo dia um mundo novo? Se
acreditamos nisso, há que arregaçar as mangas, pôr “mãos à
obra” e, no apelo constante à reflexão ética, seguir fazendo
com nossos filhos e alunos o caminho que leva à cidadania de
verdade, ao espaço para a palavra e ação de todos, à justiça e
à solidariedade, pelas quais vale a pena empreender a vida.”
Terezinha A. Rios (2007) 1
Este relato de experiência é fruto da reflexão sobre a importância de
educar coletivamente crianças à luz de princípios éticos na/para uma
sociedade democrática. Para tal, foi necessário envolver todos os funcionários
1 Ética e Educação. Revista Emilie, ano 7, nº 9, 2007, pp.20-21

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das equipes: administrativa, cozinha, saúde, limpeza e zeladoria da
Creche/Pré-Escola Oeste, localizada no campus da Universidade de São
Paulo, lembrando o provérbio africano: “Para educar uma criança é preciso
toda uma aldeia.”
A necessidade dessa Formação em Serviço específica deu-se a partir de
uma problemática trazida pelos próprios funcionários: as dúvidas e dificuldades
de como colocar limites na relação com as crianças, sem ferir princípios de
uma educação infantil democrática. Os funcionários relataram que tinham
dificuldades em educar as crianças democraticamente, porque não tiveram
experiências pessoais democráticas enquanto crianças e sim autoritárias, tanto
no âmbito familiar quanto nas escolas. Diziam ainda que enquanto
profissionais, não tiveram formação teórica a esse respeito como os
professores.
Assim, a possibilidade de refletir e debater junto com as equipes da
Creche/Pré-Escola Oeste sobre a temática Ética na Educação Infantil:
Cidadania responsável permitiu a sistematização de questões, o que
possivelmente contribuirá para a compreensão da importância da formação em
serviço também com as equipes de apoio em ambientes de Educação Infantil.
2- PRETENSÃO DA PRÁTICA
A partir da situação-problema trazida pelos funcionários da Creche/Pré-Escola
Oeste/USP, organizar e elaborar espaços de formação em serviço que possam
promover debates e transformações na relação junto às crianças à luz de
princípios que dizem respeito à dignidade humana.
2.1- CARACTERIZAÇÃO DO PÚBLICO ALVO
Funcionários de vários segmentos de uma instituição pública de Educação
Infantil da cidade de São Paulo: administração (02), cozinha (05), saúde (02),
limpeza (07), e zeladoria (02).
2.2- Objetivos

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Buscar soluções para as dificuldades enfrentadas pelos funcionários das
equipes de apoio nas relações cotidianas com as crianças tendo como norte os
princípios democráticos.
2.3- Percurso Metodológico
Tendo como principais objetivos a reflexão sobre as posturas das (os)
funcionárias (os) e a importância de se construir coletivamente um ambiente
sócio-moral na instituição de educação infantil à luz de princípios éticos,
utilizamos os encontros de Formações Continuadas para promover discussões
e reflexões sobre a temática.
Para iniciar a primeira parte das reflexões foi necessário o levantamento
dos conhecimentos prévios (experiências pessoais e conhecimentos teóricos)
sobre o assunto de todos os participantes.
Na segunda parte, foram realizadas leituras e discussões de textos
teóricos 2 .
Na terceira parte discutimos sobre as dificuldades e dúvidas dos
funcionários nas situações cotidianas com as crianças, construindo
coletivamente caminhos e soluções possíveis.
3- CAMINHOS E POSSIBILIDADES: TEORIA E PRÁTICA
3.1- Dispositivos legais
As Instituições de Educação Infantil tem como finalidade promover a
formação integral das crianças nos vários aspectos: físicos, afetivos, cognitivos,
sociais, éticos e estéticos. E para que as crianças, suas famílias, educadores e
funcionários sejam inseridos em uma vida plena de exercício da cidadania é
necessário contemplar nas Propostas Pedagógicas de Educação Infantil, de
acordo com as Diretrizes Curriculares para a Educação Infantil (2010), os
seguintes princípios:
2 BRASIL. Ministério da Educação e do Desporto. Secretária da Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares
Nacionais: apresentação dos temas transversais: ética. 2 ed. Rio de Janeiro:DR& A, 2000.
KAMII, Constance. A autonomia como finalidade da Educação: implicação da Teoria de Piaget. In: - A criança e o
número. 35ª ed. Campinas: Papirus, 2007

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1. Éticos: da autonomia, da responsabilidade, da
solidariedade e do respeito ao bem comum, ao meio
ambiente e às diferentes culturas, identidades e
singularidades.
2. Políticos: dos direitos de cidadania, do exercício da
criticidade e do respeito à ordem democrática.
3. Estéticos: da sensibilidade, da criatividade, da
ludicidade e da liberdade de expressão nas
diferentes manifestações artísticas e culturais.
Assim, cabe à instituição de educação Infantil criar ambientes nos quais
crianças e adultos possam exercitar princípios éticos, políticos e estéticos,
contemplando não só os conteúdos abordados nos projetos de trabalho, mas
também nas relações interpessoais entre adultos, entre as crianças e entre
adultos e crianças.
No que se refere aos princípios éticos, podemos indagar: Por que esta
temática é tão relevante para ser exercitada desde a educação infantil?
Partimos do pressuposto que o homem vive em sociedade, convivendo
constantemente com outros homens, assim cabe pensar como devemos agir
perante o outro. Essa pergunta é a questão central da Moral e da Ética.
Compreendemos que as pessoas não nascem boas ou ruins, mas que a
sociedade educa moralmente seus cidadãos na relação com suas famílias,
com os meios de comunicação, com as pessoas de seu convívio social, tanto
na vida privada da criança como também na escola. Portanto, vale dizer que a
escola tem um papel fundamental na formação moral das crianças, porém com
limitações. Essas limitações incluem valores e regras que são transmitidos
pelos (as) professores (as), funcionários (as) e demais crianças, pelas
propostas desenvolvidas, pela organização institucional etc.
Segundo Vries e Zan (1998, p.17) o ambiente sócio-moral “é toda a rede
de relações interpessoais que forma a experiência escolar da criança”. Tal
definição leva-nos a inferir que o ambiente sócio–moral deve ser debatido e
construído com as crianças a partir de princípios que dizem respeito à
dignidade humana e valores como diálogo, respeito mútuo, justiça e

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solidariedade, conforme referendado na Constituição Federal Brasileira de
1988 e reiterado nos Parâmetros Curriculares Nacionais (2000), exercitando
progressivamente experiências significativas e respeitosas no convívio social.
Assim, os adultos que atuam diretamente ou indiretamente com as
crianças devem ter clareza do conjunto de valores para o bom convívio social
no âmbito das instituições. Vale ressaltar que, se os adultos tiverem
conhecimento e afinamento destes valores mínimos, porém indispensáveis
para a construção e a manutenção de uma sociedade democrática, não
correrão o risco de adentrarem no "relativismo moral", a compreensão de que
cada pessoa é livre para escolher os valores que quiser, destruindo e
enfraquecendo o sistema democrático do país.
3.2- Limite educa!
Quando pensamos sobre a palavra limite, algumas ideias vem a nossa
mente: de fronteira, de linha que separa territórios, horizonte intransponível,
ação de transpor etc.(TAILLE, 2010). Mas quando pensamos em colocar limites
na relação com as crianças, outras dúvidas e inquietações surgem: Para que,
por que e como colocar limites?
Segundo Yves de La Taille (2010), o psicólogo americano Turiel, em
suas pesquisas sobre o desenvolvimento moral na criança, constatou que há
três tipos de educação moral no seio familiar, porém possíveis de se identificar
também nas escolas, são eles: educação autoritária, educação por ameaça de
retirada de amor e educação elucidativa.
Educação autoritária: pode ser traduzida na imposição de regras.
Esse tipo de educação moral é aquela que visa reafirmar o poder
das autoridades e causar algum tipo de "dor" ou de ameaça.
Educação por ameaça de retirada de amor: utiliza expressões que
façam a criança compreender que, quando desobedece,
entristece os adultos.
Educação elucidativa: diante de uma ordem ou repreensão dada à
criança vem acompanhada da explicação de sua razão de ser, em
geral baseada nas consequências da infração e no bem-estar do
outro.

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Vale dizer que as três formas de educação moral colocam limites: a
primeira, de forma autoritária; o segundo, com um apelo para a afetividade; o
terceiro, de forma explicativa. (TAILLE, 2010)
Diante das três formas de educação moral apresentadas, cabe perguntar
qual seria a ideal para/na sociedade democrática? Com certeza a resposta é a
educação elucidativa, pois contribui para a autonomia moral da pessoa. No
entanto, a maior dificuldade que encontramos hoje no cotidiano das instituições
de educação infantil são adultos que não viveram experiências democráticas
na infância, seja por terem vivido em períodos de ditadura, seja por terem
vivido em períodos de transição. E são esses mesmos adultos que estão
educando hoje as crianças na/para uma sociedade democrática. Sendo assim,
é imprescindível que algo seja feito para possibilitar a transformação desse
modo de educar.
Acreditamos que essa transformação está para além do simples
conhecimento dos dispositivos legais. A tomada de consciência dos adultos
sobre a importância de educar na/para a democracia contribuirá para a
formação moral das crianças, lembrando que as instituições educativas devem
ser o berço para o exercício democrático.
Assim, as formações em serviço podem ser um espaço precioso para
debater questões fundamentais de princípios e valores para o convívio social
tanto entre os adultos quanto na educação e na formação de crianças
pequenas. A seguir contamos a experiência da formação de funcionários das
equipes de apoio na Creche/Pré-Escola Oeste realizada ao longo do ano de
2011.
3.3- Formação em serviço
Os encontros foram realizados mensalmente nas Formações em
Serviço, com duração de 2 horas aproximadamente. Para começar discutimos
como podemos contribuir para a construção da moralidade na criança, porém
algumas perguntas foram necessárias para disparar as reflexões:
Como vocês foram educados na infância pelos seus pais e
na escola?

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Será que reproduzimos a educação moral que tivemos
durante a infância com os nossos filhos, familiares e com
as demais crianças?
As perguntas afloraram no grupo muitos sentimentos e imagens de suas
experiências tais como: saudade, amor, violência, afeto, angústia, tristeza,
autoritarismo, admiração, punição, rigidez, conformismo etc. Um discurso entre
os funcionários chamou a atenção: apesar das experiências negativas
relatadas por alguns funcionários, também havia um sentimento de gratidão por
seres humanos, homens e mulheres, do bem.
No final da discussão, a grande maioria do grupo respondeu que para
educar as crianças, inspiram-se nos modelos que tiveram em suas próprias
infâncias, porém com menos violência física. Diante das discussões formulouse
outra pergunta:
Será que cabe essa educação moral vivenciada na infância
na relação profissional com as crianças, pensando na
construção e na manutenção de uma sociedade
democrática?
Constatou-se que a grande maioria do grupo nasceu antes do
estabelecimento da Constituição Federal Brasileira de 1988, salvo duas
funcionárias. Assim, resolvemos fazer um breve levantamento do momento
político e histórico que as pessoas vivenciaram no Brasil. Para tal, preparou-se
um vídeo que retratava o período da ditadura militar no país, abordando
momentos de opressão, injustiça, violência, exclusão, censura e falta de
liberdade de expressão.
Após a contextualização histórica, o grupo chegou à conclusão de que
não cabia essa forma de educação moral inspirada nas experiências pessoais,
compreendendo que, se insistirmos em educar as crianças de uma forma
autoritária e/ou na perspectiva de relativismo moral na e para uma sociedade
democrática, podemos correr o risco de destruir a democracia e, no caso do
Brasil, impedir a construção e o fortalecimento do país.
Durante os debates, lembramos que a democracia foi conquistada pelos
movimentos sociais, pelos quais muitas pessoas perderam suas vidas, seus
familiares ou trazem sequelas desse período até os dias de hoje. Tal conquista,

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foi referendada na Constituição da República Federativa do Brasil, promulgada
em 1988.
Debateu-se, então, a necessidade de eleger valores ao convívio entre os
membros de uma sociedade legitimados na Constituição Federal Brasileira.
Voltando à pergunta central da Ética e da Moral (Como agir diante do outro?),
pudemos responder: agir sempre de modo a respeitar a dignidade, sem
humilhação ou discriminações em relação ao sexo e etnia como determina o
art. 1º no dispositivo legal citado acima.
Para ajudar a pensar nesses caminhos, abordamos um dos trechos dos
Parâmetros Curriculares Nacionais: Apresentação dos temas transversais e
ética (2000), texto que apresenta um conjunto central de valores para serem
contemplados na formação das crianças. Esses conteúdos estão referenciados
no princípio da dignidade do ser humano, um dos fundamentos da Constituição
Brasileira.
Em grupo, lemos a 2ª parte do texto: Ética e localizamos os blocos de
conteúdos que poderiam nos ajudar na reflexão sobre as relações com as
crianças e também com os adultos para o bom convívio na instituição
educativa. São eles: respeito mútuo, justiça, diálogo e solidariedade. A cada
bloco de conteúdo fizemos uma síntese da implicação desses conceitos:
Respeito mútuo - O exercício da cidadania pressupõe
íntima relação entre respeitar e ser respeitado.
Justiça – Os critérios essenciais para se pensar sobre a
justiça: igualdade e equidade.
Diálogo - Dialogar pede capacidade de ouvir o outro e de
se fazer entender.
Solidariedade - Doar-se a alguém sem esperar algo em
troca, ajudar desinteressadamente.
A situação-problema inicial trazida pelo grupo (Como colocar limite na
relação com as crianças?) havia se transformado em: Como colocar limite na
relação com as crianças sem ferir princípios e valores?
Para responder esta pergunta, partimos do pressuposto de que o limite
colocado com justificativa e abertura para questionamento educa as crianças
para a compreensão das regras, contribuindo para o convívio social. O desafio

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agora seria como colocar limites sem ferir princípios e valores na e para uma
sociedade democrática para não reproduzir as experiências pessoais de limites
autoritários.
No intuito de disparar um novo debate apresentamos no segundo
encontro frases do cotidiano que os adultos utilizam para dar limites às
crianças, são elas:
Isso que você fez é muito feio!
Se você não fizer isso, eu não gosto mais de você!
Não faça isso porque o bicho papão vai te pegar.
Eu fiquei triste com você. Veja, você mentiu!
Faça isso. Pronto e acabou.
Olha como você é um porquinho!
Se vocês ficarem quietos vão ao parque.
Não fale assim comigo eu não sou como seus amigos.
Ao apresentar as frases do cotidiano, o grupo as reconheceu
imediatamente, seja porque as utilizam ou porque já as ouviram no dia a dia.
Discutimos como estas frases demonstram o poder que o adulto exerce sobre
as crianças, com ameaças de retirada de amor, castigo e/ou recompensas.
Concluímos a partir das discussões anteriores que esta forma de colocar
limites na relação com as crianças não é ideal para a formação de sujeitos
autônomos para atuar na/para uma sociedade democrática.
Assim, fomos compreender como e quais são os processos em que um
sujeito se torna moral. Para iniciar os estudos buscamos um dos pioneiros
nessa reflexão: Jean Piaget.
Segundo Piaget (1994), há três fases para o desenvolvimento moral que
são:
1- Anomia - A criança segue regras e rotinas no dia a dia, mas
não está pensando racionalmente sobre o bem e o mal, o certo e
errado.
2- Heteronomia - A criança legitima a regra porque vem de uma
autoridade. Nessa fase as crianças agem pelo dever, pela

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obediência em relação ao adulto. Não basta a razão, é preciso
saber qual a fonte.
3- Autonomia - a criança é capaz de julgar a regra
independentemente de sua fonte e a compreende como
importante.
Discutimos à luz da teoria piagetiana (KAMII, 2007) que a punição sem
relação com a causa pode acarretar três tipos de consequências que são:
cálculo de risco, conformidade e revolta. Uma nova pergunta surgiu: Então,
como o adulto pode ajudar as crianças a desenvolverem a autonomia moral?
Um dos caminhos encontrados pelo grupo, inspirado no texto:
Autonomia como finalidade da Educação: Implicações da teoria Piaget 3 , diante
das inadequações de comportamento e quebra de regras pelas crianças é
indagá-las sobre o ocorrido, buscando as sanções por reciprocidade: exclusão
temporária ou permanente do grupo, apelar para a consequência direta e
material do ato, privar a criança da coisa que ela usou mal ou reparar o que
causou.
Assim, as crianças pensarão sobre suas ações e o que podem acarretar
para si e para o coletivo. Mas, vale dizer que, as sanções por reciprocidade só
se diferenciarão das punições se estiverem carregadas de afeto e respeito
mútuo entre adultos e crianças. Após a discussão teórica, o grupo colocou em
movimento o conhecimento adquirido, revisitando as frases do cotidiano e
constatando que todas ferem os princípios e valores discutidos nas formações
em serviço.
Em uma das reflexões sobre as frases mais comuns do cotidiano (Não
fale assim comigo; eu não sou como seus amigos), o grupo de funcionários
pensou que essa afirmação transmite às crianças que devemos respeitar
somente os pais ou os adultos. Desta forma, não estamos ensinando às
crianças a importância do respeito mútuo, pois seja qual for o gênero, grau de
parentesco ou idade cronológica da outra pessoa, para o bom convívio social,
temos que respeitar a todos!
3 KAMII, Constance. A autonomia como finalidade da Educação: implicação da Teoria de
Piaget. In: - A criança e o número, pp. 97-102.

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Reflexões como essa foram feitas em cada uma das frases
apresentadas. E a cada reconstrução, muitas descobertas e indignações se
manifestavam entre o grupo.
4- Resultados Alcançados
Durante os encontros, os próprios funcionários constataram que tinham
dificuldades em educar as crianças democraticamente, possivelmente porque
não tiveram na sua formação pessoal experiências democráticas, mas sim
autoritárias, tanto no âmbito familiar quanto nas escolas. Com esse trabalho,
puderam compreender a partir das reflexões sobre a história do Brasil e das
pesquisas realizadas, as razões da importância dessa formação moral. Essa
transformação ficou nítida em uma das avaliações:
“Disciplina, autoritarismo, falta de diálogo e desrespeito
não fazem mais parte do que penso para uma criança
hoje (..).”
Para além do trabalho de sensibilização, foi a tomada de consciência por
parte das equipes que permitiu as transformações na relação dos adultos com
as crianças e a compreensão do trabalho educativo realizado pela instituição.
Alguns funcionários começaram a rever essas questões também na vida
pessoal, principalmente na educação dos próprios filhos. De acordo com uma
funcionária:
“Que muitas coisas que foram ensinadas pela minha
mãe e pessoas que cercaram a minha infância podem
ser pensadas e mudadas, não é fácil saber que para ter
um mundo melhor para os meus filhos vou ter que deixar
de lado experiências que até o momento julgava certas
pela pessoa que sou hoje.”
Agora o grupo tem clareza do seu papel na formação moral das crianças
e, com segurança, realizam as intervenções necessárias. Algumas professoras
perceberam a mudança de postura desses funcionários:
“Antes a abordagem junto às crianças era de forma
autoritária. Agora, a funcionária é capaz de explicar para
as crianças as ações como, por exemplo, durante as

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refeições. Houve uma transformação nesse diálogo com
a criança.”
Esta temática suscitou uma outra reflexão, agora sobre o trabalho em
equipe dos vários segmentos à luz dos princípios aprendidos com os
Parâmetros Curriculares Nacionais (2000). Depois dessa nova discussão,
nasceu um documento construído coletivamente sobre a postura dos
funcionários no trabalho. Esse documento está afixado no refeitório dos adultos
para consulta, quando necessário.
A experiência vivida como gestora, assim como pesquisadora da
prática, possibilitou a constatação da importância de garantir espaços aos
funcionários para que possam manifestar suas dúvidas e dificuldades. E juntos
buscar soluções à luz dos vários dispositivos legais e produções teóricas,
estabelecendo relações com suas experiências pessoais. Acreditamos que ao
educar as crianças também nos educamos nesse processo dinâmico da
Educação Infantil. E educamos de forma elucidativa. É a teoria na prática com
os adultos. A avaliação de uma funcionária pode expressar a importância
desses espaços para debates e reflexões:
“Embora não tenha vindo de um tempo democrático,
hoje percebo esse ambiente nessa instituição. Não tinha
pensado nessa diferença. Ambiente sócio-moral para
adultos e crianças? Só foi discutido aqui, para mim
depois de 20 anos, é muito legal. Aprendi muito com a
experiência (...)”
5- Referências bibliográficas
ALVES, Rubem. A escola que sempre sonhei sem imaginar que pudesse
existir. São Paulo. Papirus, 2003.
ARAUJO, Ulisses F & AQUINO, Julio. Os direitos humanos na sala de aula:
a ética como tema transversal. São Paulo: Moderna, 2001.
BRASIL. Constituição Federal. Brasília, 6 de outubro de 1988.
BRASIL. Ministério da Educação e do Desporto. Secretária da Educação
Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: apresentação dos temas
transversais: ética. 2ª. ed. Rio de Janeiro:DR& A, 2000.

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BRASIL. Ministério da Educação/ Conselho Nacional de Educação – Câmara
do Estado Básico. Diretrizes Curriculares Nacional para Educação Infantil.
Brasília, 17 de dezembro de 2009.
COMTE-Sponville, André. O pequeno tratado das grandes virtudes. 2ªed.
São Paulo: Martins Fontes, 2009.
GROPPA, Aquino Julio. Do cotidiano escolar: ensaio sobre a ética e seus
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KAMII, Constance. A autonomia como finalidade da Educação: implicação
da Teoria de Piaget. In: - A criança e o número. 35ª ed. Campinas: Papirus,
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PIAGET, Jean. O juízo moral na criança. São Paulo: Summus, 1994.
RIOS, Terezinha A. Ética e Educação. Revista Emilie, ano 7, nº 9, 2007,
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TAILLE, Yves de La. Limites: três dimensões educacionais. 3 ed. São
Paulo: Ática, 2010.
________. Moral e ética: dimensões intelectuais e afetivas. 1ª Ed. Porto
Alegre: Artmed, 2006.
VRIES, De Rheta; ZAN, Betty. A ética na Educação Infantil – o ambiente
sócio moral na escola. Porto Alegre: Artes Médicas, 1998.