Yama & Niyama_ O que seria o “Thelemita ideal”_ _ Teoria da Conspiração

16/01/2017 Yama & Niyama: O que seria o “Thelemita ideal”? | Teoria da Conspiração
A Yama de Thelema: Faça o que tu queres há de ser tudo da lei. Não há direito além de faça o que tu queres
A Niyama de Thelema: Mind your own business (nota da tradução: equivalente a: Cuide de sua vida, mas no literal
seria Se preocupe com suas tarefas)
Yama: Crowley menciona que Yama significa algo similar a “controle” ou “a palavra ‘inibição’ como usada pelos
biólogos”. Basicamente, Yama significa a autodisciplina de se manter na “trilha” ou no “caminho” de sua Verdadeira
Vontade e não desviar dela (e). “Não há direito mas apenas faça o que tu queres” (liber Al, I:42) explicita que você está,
por definição, fora do seu único direito quando se desvia de seu Caminho. Isso requer uma autodisciplina de manter­se
fiel a sua própria Lei. Como Crowley escreve “O que é verdadeiro para cada Escola é igualmente verdade para cada
indivíduo. Sucesso na vida, com base na Lei de Thelema, implica autodisciplina severa”. Crowley nos dá um resumo
sucinto de Yama da Thelema quando escreve:
“Eu desejaria reforçar mais uma vez que nenhuma questão de certo e errado entra em nossos problemas. Mas na
estratosfera é ‘certo’ para um homem ser selado numa vestimenta resistente a pressão e eletricamente aquecida, com
um suprimento de oxigênio, Enquanto em outros lugares seria errado ele usá­la se estivesse correndo três milhas num
esporte de verão em Tanezrouft. Esse é o fosso que todas os grandes professores das religiões já caíram, e eu tenho
certeza que vocês estão olhando avidamente para mim na esperança que eu faça o mesmo. Mas não! Há um princípio
que nos carrega através de todos os conflitos referentes à conduta, porque é perfeitamente rígido e perfeitamente
elástico – ‘Faça o que tu queres há de ser tudo da Lei’ Isso é Yama” – Eight Lectures on Yoga, “Yama”
Niyama: Não há antônimo pra Yama, ou autodisciplina, que traduz adequadamente o termo “Niyama”. Nós poderíamos
dizer que o complementar de “autodisciplina” é, nesse caso, algo como “disciplina do outro”. Se Yama é a disciplina que
temos conosco para nos mantermos verdadeiros com a nossa Lei, Nyama é a disciplina que temos para com os outros,
ao permitir que eles permaneçam verdadeiros em suas Leis. Essa “disciplina do outro” pode ser resumida em “Cuide de
sua vida!”. Crowley versa exatamente isso em diversos lugares :
“Cuide da sua vida! é a única regra suficiente.” – Magick without Tears, capítulo 15
“Que tu saibas, ainda, meu querido Filho, a Arte da Conduta correta com eles a quem dar­lhe­ei para a Iniciação. E a
Regra portanto, é uma só Regra: Faça o que tu queres há de ser tudo da Lei. Observe­a constantemente para que ela
não seja quebrada; especialmente a Sessão a seguir (se eu ousarei a falar) que será lido como Cuide da tua Vida. Isso
é de Aplicação igual a todos, e o mais perigoso dos Homens (ou Mulher, como também ocorre) ) é o Bisbilhoteiro. Oh
quão envergonhados somos nós, e movidos pela Indignação, vendo os Pecados e Tolices dos nossos vizinhos!” – Liber
Aleph, capítulo 96 “De discipulis Regendis
“Toda estrela tem a sua Natureza própria, e que é “Certa” pra ela. Nós não devemos ser missionários, com padrões
ideias de vestimenta e moral, e tais ideias quadradas. Nós devemos fazer o que queremos, e deixar os outros fazerem
o que eles querem. Nós somos infinitamente tolerantes, salvo à intolerância” – New comment to Liber Al, II:57
“Se faz necessário que paremos, de uma vez por todas, essa intromissão ignorante na vida das outras pessoas. Cada
indivíduo deve ser deixado livre para seguir seu próprio caminho” – New comment pra Liber Al I:31
O nome que Crowley dá para alguém que falha em manter o Niyama da Thelema é “bisbilhoteiro”. Um “bisbilhoteiro” é
alguém que está preocupado com o que os outros estão fazendo, como os outros estão fazendo as coisas e porquê
outras pessoas estão fazendo coisas. Um “bisbilhoteiro” está mais preocupado com a Verdadeira Vontade do outros do
que com a sua própria. Eles estão indignados com os “pecados e tolices” de seus vizinhos ao invés de focados em si, e
geralmente se intrometem na vida dos outros. Um bisbilhoteiro, em resumo, não cuida da sua própria vida.
Todos nós somos bisbilhoteiros em algum grau quando impomos nossos padrões, expectativas, e ideais aos outros,
sempre que pensamos que “sabemos o que é melhor” para qualquer um que não nós mesmos. Isso acontece em
qualquer instância, desde a coisa mais mundana e concreta, como criticar a escolha de vestiário do outro, às mais
sutis, como esperar que o outro tivesse a mesma prática espiritual que você ou insistir que quem não acredita no
mesmo que você acredita precisa ser “corrigido”.
Quando colocado em prática, nós vemos rapidamente que a Niyama da Thelema – que é cuidar da sua vida e permitir
que o outro cumpra sua Vontade – não é simplesmente uma passividade manca. Não é “arreganhar os dentes e
aguentar”, o que implica que – lá no fundo – você não quer realmente que eles façam as suas respectivas Vontades
(que dirá regozijar com isso!). O Nyama da Thelema é algo ativo, positivo: nós afirmamos ativamente o direito de todos
os indivíduos a conhecer e fazer as suas Verdadeiras Vontades. Quando cumprimentamos um ao outro, olhamos
destemidamente um pro outro e dizemos, “Faça o que tu queres há de ser tudo da Lei”. Isso deveria ser dito para todos
que você encontra; como Crowley escreve, “Veja, irmão, nós somos livres! Regozije comigo, irmã, não há lei além de
Faça o que tu queres!”
Alguns dizem que é necessário ter força para controlar tudo, mas é uma força muito maior para não querer controlar a
tudo e a todos. Esse é um sintoma de ser inseguro e ansioso, e desejo de ter o controle das pessoas ao insistir que o
seu caminho é o único caminho. Ou seja: Ser um bisbilhoteiro é um sintoma de fraqueza e medo, ainda que,
inevitavelmente, se mascare como “virtude” que essencialmente se apresenta como “saber o que é melhor” para alguém
(imagine só “para todos os Thelemitas”!). É neste ponto que “compaixão” e “Altruísmo” e até mesmo “ensinamento”
flertam com o reino dos tolos.
Todos nós ouviremos inevitavelmente (ou provavelmente já ouvimos) algum Thelemita autodeclarado questionar por que
os outros não fazem isso ou aquilo, insistindo que reclamam dos outros porque eles “realmente” se importam com a
Thelema. Muitos de nós já caímos nestas garras (“Ah! Eu? Nunca!”… Sim, especialmente você). Esse “cuidado” – essa
sua “causa nobre”­ não é nada além da demanda de seu lado bisbilhoteiro se fantasiando de “virtude”. Nós todos
devemos nos lembrar de “Não cobrir seus vícios em palavras virtuosas” (Liber Al II:52). Esse “cuidado” basicamente se
resume em insistir que todo mundo deve ter os mesmos valores que você, o que é exatamente o oposto de “Faça o que
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