Livro - Horas de Amor

COR
FLOR
DOR
MINUTOS E HORAS DE
AMOR
Andreu Luz

COR
FLOR
DOR
MINUTOS E HORAS DE
AMOR
Andreu Luz

ANDREU SACRAMENTO LUZ
Advogado. Pesquisador. Poeta. Membro do grupo de pesquisa FRACTAIS
TRANSDISCIPLINARES DO DIREITO e ESTUDOS SOBRE O DIREITO
CONTEMPORÂNEO.
COR
FLOR
DOR
MINUTOS E HORAS DE
AMOR
SALVADOR – BA
2017

Dedico este livro a minha mãe MARIA DAS GRAÇAS e a meu pai AILTON FONSECA,
bem como a minha irmã TAUANE LUZ.
Agradeço GABRIEL ANDRADE, fiel consultor e eterno amigo.

Rei meu! Senhor meu! Força Minha!
Fonte de onde emana toda minha sabedoria e força: Atôtô

Quando o amor tem cheiro de mar...
O paradoxo em mim tem cheiro de mar é salgado...
Seu corpo é delgado, e mesmo não estando ao meu lado;
Te sinto, sentindo-me alucinado;
Por seus olhos azuis, ora verdes, ora ardentes como fogo, me sinto devorado...
Olho para os lados não vejo barcos a navegar,
Mas o vento, que embala as ondas, me traz o teu cheiro de mar,
É loucura, ingênua e pura ,
astuta a tua pele me refresca como a água a me banhar
Ah! Quem dera poder em teu intimo mergulhar,
Deslizar-me e deleitar-me nos teus lábios,
Como no mar, o barquinho a navegar.
Humilde, sensível entregue ao feitiço do amor, embalando-se no balanço,
Oh meu Deus, como são de alegre encanto, palavras que saem da tua suave boca,
Garoa prometendo tempestade e água que cai já salgada e corre pro mar,
E assim corro eu para ti, me entrego a esta viagem louca,
Loucuras que só sei eu
Ao medo que carrego nos ombros, não me permito entregar,
Pois, Entregar-me só a ti, meu amado indeterminável,
Não te peço grande coisa, não é só por uma noite que te quero,
Quero-te como o mar, imenso e afável
Sempre em maré alta onde eu possa mergulhar,

Pra que tu salgues a minha estranheza, e eu seja temperado
Todo tempo, o tempo todo, já que desde sempre eu aprendi,
Que o que não é salgado é insosso.
Gabriel Andrade

PREFÁCIO
“Aquilo que se faz por amor sempre se faz além dos limites do bem e do mal”
Friedrich Nietzsche
Através dos traços mitológicos, Eros, o deus grego do Amor, que apesar de sua
magnífica beleza ser exaltada nos templos de valorização do belo nas cidades gregas,
tinha seu culto recheado de módica importância. Tendo como mãe Afrodite, também
deusa da beleza e da sexualidade, um traço não misógino da cultura grega, o infante
andava disparando flechas de amor que contagiavam os corações dos humanos e dos
deuses (BULFINCH, 2002).
Depois de acossado todo o trajeto mitológico a deusa Psiquê, quando perseguida por
Afrodite (que possuía beleza incomparável), ganha o mérito de ter seu corpo
transformado em néctar de ambrósia divina, além de ser levada nos braços divinos de
Hermes, e glorificar o corpo imortal que recebera como presente de Zeus ((BULFINCH,
2002).
Por sua vez, na Grécia Antiga, através do diálogo “O Banquete”, Platão (1987) discute
na presença de Sócrates e outros pensadores, a natureza e a qualidade do amor. Nesse
diálogo foram apresentadas teses das mais diversas possíveis, dentre elas destacam-se: a
existência de mais de um Eros e que estes estariam divididos entre o bem e o mal; de
que o amor não inflamava apenas a alma, seria mais, dava modelamento, densidade e
harmonia ao corpo, ou seja, um corpo harmonioso será um corpo amado e amante.
Senão vejamos como o filósofo Platão (1987, p. 20) expõe na sua clássica obra O
Banquete:
“Em primeiro lugar, três eram os gêneros da humanidade, não dois como
agora, o masculino e o feminino, mas também havia a mais um terceiro,
comum a estes dois, do qual resta agora um nome, desaparecida a coisa;
andrógino era então um gênero distinto, tanto na forma como no nome
comum aos dois, ao masculino e ao feminino, enquanto agora nada mais é
que um nome posto em desonra”.
Destarte, como se depreende do trecho da obra do filosofo, a concepção da terceira
parcela, que por sua vez rompe com a dicotomia existente nos dias de hoje, compõe a

parcela andrógina (sendo homem ou mulher). Por sua vez, ao coadunar-se ao gênero
masculino, feminino ou andrógino, unindo-se a sua outra parcela, o ser humano passa a
vivenciar o amor.
Em momento outro, Platão (1987) acrescenta a sua visão com base no pensamento
socrático e define que não há amor se não houver um objeto desejado, ou seja, só se
ama aquilo que não se tem. Nesta oportunidade pode-se questionar sobre o amar a si
mesmo.
Através de um diálogo extemporâneo, compreende-se como complementar a reflexão
apresentada por Bauman (2004, p. 47), como se vê:
“Em suma: para termos amor-próprio, precisamos ser amados. A recusa do
amor — a negação do status de objeto digno do amor — alimenta a autoaversão.
O amor-próprio é construído a partir do amor que nos é oferecido
por outros. Se na sua construção forem usados substitutos, eles devem
parecer cópias, embora fraudulentas, desse amor. Outros devem nos amar
primeiro para que comecemos a amar a nós mesmos”.
Em outra parte da história, sendo ela a parcela religiosa e cristã, encontra-se respaldo do
amor nas virtudes: o amor (refletido através da caridade) é uma das virtudes teologais
emanadas por Deus.
Nesse sentido salienta Aquino (2004, p. 20).
“[...]entre as virtudes teologais, será mais excelente aquela que mais alcançar
a Deus. Ora, a fé e a esperança alcançam Deus na medida em que recebemos
dele ou o conhecimento da verdade ou a posse do bem. Mas a caridade
alcança Deus para que nele permaneça e não para que dele recebamos algo”.
Ainda através da concepção cristã, o amor oriundo da união entre as pessoas, ou de uma
pessoa pelas outras, estão definidas no Eros e Ágape, sendo este o que se desenvolve
indistintamente, e aquele o desenvolvido diretamente a uma pessoa amada (BENTO
XVI, 2006).
No período medieval, o casamento arranjado acaba por frustrar as concepções
filosóficas e empíricas do amor, tendo em vista que a escolha de convívio, ou ainda, a
liberdade de não amar o outro, mostrou-se fraudada.
Isto porque o modelo de família patriarcal que também vigorava na época, perpetuava
apenas a manutenção das relações políticas do homem (o sentimento tornou-se
fragmento da política social), através da fragmentação do direito das mulheres, isto é, no

casamento, o papel da mulher era apenas cuidar dos filhos e do marido e, em matéria de
relação sexual, procriar, com isso tem-se a “instituição do casamento cristão,
monogâmico e indissolúvel” (LE GOFF, 2008, p. 63).
Ocorre que, com o desenrolar da história, as concepções sociais acerca do Amor, bem
como dos sentimentos que entrelaçam os homens, tornaram-se “flexíveis” (BAUMAN,
2004).
Tais acontecimentos justificam-se nas consequências trazidas pelo período de
racionalização da história, bem como em decorrência do avanço da tecnologia (criação
das “redes” de relacionamentos), oportunidade em que as relações afetivas e sociais dos
homens tornaram-se virtuais (BAUMAN, 2004).
Assim salienta Bauman (2004, p. 8) o autor no prefácio da sua obra,
“Elas são “relações virtuais”. Ao contrário dos relacionamentos antiquados
(para não falar daqueles com “compromisso” muito menos dos
compromissos de longo prazo), elas parecem feitas sob medida para o líquido
cenário da vida moderna, em que se espera e se deseja que as “possibilidades
românticas” (e não apenas românticas) surjam e desapareçam numa
velocidade crescente e em volume cada vez maior, aniquilando-se
mutuamente e tentando impor aos gritos a promessa de “ser a mais
satisfatória e a mais completa”. Diferentemente dos “relacionamentos reais” é
fácil entrar e sair dos “relacionamentos virtuais”.
A amizade, o amor, os relacionemos que outrora eram duradouros e paulatinamente
construídos, passam a ser flexibilizados e apagados apenas com um “click”.
Numa perspectiva da modernidade, ou da pós modernidade, o amor passa a ser fluído.
Aqui a história do amor toma outros contornos. O pensador da pós-modernidade,
Bauman (2004), investiga o porquê que as relações humanas estão cada vez mais
flexíveis, gerando, como decorrência fluida, uma insegurança social.
O Amor, nos indos da sociedade atual, tornou-se objeto de consumo, posto, como em
um mercado de sentimento, à prova e consumo desvairado de toda a sociedade.
Em sendo assim, é que se pode compreender o fato da insegurança social, vez que todo
esse desenvolvimento fluído e célere do Amor e dos sentimentos decorrentes dele (a
exemplo do cuidado), causam uma espécie de “desconforto moral” em uma sociedade
que ainda está fundada em ensinamentos morais dicotômicos.

Em virtude do que foi mencionado, Boff (2014), dedica-se a abordar o tema do
Cuidado, e aduz que o cuidado é ontológico, ou seja, “está na origem da existência do
ser humano. Essa origem não pode ser entendida temporalmente, mas filosoficamente,
como a fonte de onde permanentemente brota a existência do ser humano” (BOFF,2014,
p. 2).
Ressalta-se que, ao nosso entender, o cuidado constitui espécie do qual o Amor é
gênero. Assim, mostra-se coerente a escrita de Boff quando salienta que “tudo o que
cuidamos também amamos e tudo o que amamos também cuidamos” (BOFF, 2014, p.
2).
Destarte, seguindo os ensinamentos de Boff (2014), em conjunto com o cuidado nasce o
dever ético da responsabilidade que, quando associado ao amor, permite que os sujeitos
possam desenvolver ações benéficas, que promovam a vida de si mesmo e dos outros.
O cuidado, então, figura como premissa também indispensável para a sustentação,
manutenção, garantia e efetividade do princípio da dignidade da pessoa humana que por
sua vez desemboca do amor enquanto direito.
Assim, o Direito ao amor, bem como todo o seu trajeto histórico e mitológico, perfaz as
linhas que se seguem. Como no espetáculo teatral, o palco é o centro e os contornos
serão delineados através da abertura da obra e interpretação do leitor.
Amor. Emoção. Caos. Sentimento. E outros tantos de horas:
São 00:00... 01:00...02:00...03:00 horas e ...

I
LAMENTO DE DOR, AMOR, COR E FLOR
Lamento de dor, sem flor, sem cor.
Conversas sem eira nem beira. Sem lago, sem margem, sem coragem.
Cor. Dor. Amor. Rima da flor que não desabrochou.
Sobre o andor da dor está a flor que não desabrochou, sendo levada pelo fulgor daquele
que não amou.
Bruto. Trinta e três. Idade de Cristo. Ó Cristo, cujo rosto fora acarinhado por Verônica.
A mulher. A margem. A piedosa. Vem mais que em meu auxilio, pois morta estou.
Crucifixos de mim espalhem-se pelos altares de culto. Culto ao curto espaço de tempo
que tenho dentro do meu templo.
Templo do amor, da cor, da flor e agora da dor. A minha dor. A dor da flor. A dor que
desabrochou.
Homem. Malfeitor. Destruidor.
ÀS. 04:00 (hora da flor)

II
SEDADIVON
Novidades cantadas por bocas sem ânimos.
Animo de viver. Animo de ser. Animo de ser novo.
O amor saiu correndo e foi para a casa da paixão.
O amor encontrou a paixão. A paixão e o amor se entreolharam.
A paixão disse ao amor: tenho novidades!
Novas? - Disse ao amor – Sim! – replicou a paixão.
Cansado eu estou de novidades não novas. De amor sem sentimento. De vida sem
animo.
Quero mais. Quero um amor extravasado. Uma paixão sem medida.
Quero você hoje. Amanhã. E sempre... E sempre. Cantar, nos mais alto som.
ÀS 05:00 (hora da novidade do amor)

III
EMOÇÃO E AMOR
Mais ou menos eu e você: quase nós dois!
Tu: pedaço, metade, vontade e desejo de mim.
Eu: riso , sede, manifesto, explosão por você.
Sem a parcela de um, nada seríamos. O equilíbrio... Equilibrar-se na quase tênue corda
da vida.
Viva eu. Viva você. Vivamos nós para o nosso equilíbrio na corda mais que invisível...
O amor.
Eis a corda que amarrou o meu coração ao teu.
Corda. Amor. Emoção
ÀS 06:00 (hora do amor)

IV
DIÁLOGO: ENTRE O AMOR E A COR
(...)
- Mais que o oco, tu és o fundo do poço!
- Qual poço?
- O poço dos loucos!
- Loucos?
- Loucos por amor. Logo, o fundo do poço não é oco, é amor!
Louco. De. Amor.
ÀS 07:00 (hora do retorno do amor).

Manifesto da nossa realidade: mundo e caos. Desordem. Misoginia. Violação.
V
DESPETLANDO A FLOR
Hora cheia.
Hora da ceia.
Hora da refeição.
Hora da ilusão.
Hora da erupção.
Alonga-se no tempo sem fim o eterno bailar da flor.
O balanço, o lamento, a violação.
Violentaram o doce sabor da cor.
Desfizeram a sua cor.
Encheu-se o seu furor. Ó dor.
Dor. Flor. Furor: oração à flor.
Ó mãe da dor. Ó corpo deslocado.
Santa e amada puta.
Puta e amada santa.

Castiçais de ouro e prata.
Usinas de amor e ódio.
Puta? Mais uma puta?
Mais um lamento!
Lamento de dor, amor e flor.
Cores!
Antes, o rosa intacto.
Durante, o vermelho sangue.
Depois, o demasiado preto do luto.
Luto pela luta.
Avanços. Sinais. Sondas.
Festança. Olhos incrédulos. Mentes vazias.
Eram apenas 03:03 da madrugada.
Era uma mulher.
Era uma flor
Era a cor.
Eram apenas 03:04 da madrugada.

Não era mulher.
Não era flor.
Perdeu a cor.
Eram apenas 03:05 da madrugada.
Já era vítima.
Já era nada.
Já era sem cor.
Perdeu-se a flor.
ÀS 08:00 (hora da violação sem par)

Retorno ao amor!
VI
BELA ÉS TU!
É ela... A flecha aguçada de amor.
Tu, ó meiga mulher, és o sol, a beleza a esperança e a temperança.
Festança e outros milhões de semelhanças.
Brilho. Ouro. Mais uma dose de amor.
Tesouro.
Filha daquela que lhe encanta.
Princesa regente da sua soberania.
Filha bem amada da excelsa rainha.
Oxum. Doçura. Felicidade.
ÀS 09:00 (hora da sua felicidade)

VI
ORAÇÃO DE UM CORAÇÃO PAGÃO!
Fino aro que envolve e sustenta o meu sentimento, não permitais que de amor eu morra,
pois, nas entrelinhas das suas subliminares mensagens, o oculto se faz visível.
ÀS ... (fração de milésimos de segundo de êxtase e amor)

VIII
AMOR: CONSUMO DA NOSSA ALEGRIA
Princípio meticuloso.
Ávida manhã.
Aurora do meu céu.
Nosso paraíso.
Vestes com tamanha ternura o manto da solidão.
Quão devastadora é a emoção que sofre o meu coração com aquela canção.
Bate, e bate forte, por mais uma vez… Este é o meu coração!
Sinto à essa hora a fome nos olhos, o canto dos lábios e mais uma vez me vêm à mente
as batidas… batidas do seu coração.
O grande senhor da mutilação. O grande senhor dos devaneios.
Poeta da minha vida. Estrutura humana e espiritual latente em mim.
Coração. Amor. Caos.
O mundo ao seu lado gira como uma cantiga de ninar.
Pronto. Fecundou. O bebê formou. A flor despetalou.

Flores. Cânticos. Alegrias.
És a flecha aguçada que mira o sol e o meu coração.
És o cupido que desabrochou a nossa flor.
A hora do fervor. À essa hora milhares de corações desesperam-se de Amor.
Consumo consciente da Flor! Demasiado Amor!
ÀS 13:00 (hora do consumo de Amor)

IX
RECITAL DE AMOR
Recita pra mim?
Imploro! Clamo!
Recita pra mim e por mim…
Desabrocha meu coração como fizeste outrora.
Entoa essa nossa bela canção.
Muso de beleza incontestável.
Corajoso garoto.
Compreensível homem.
Recita esse poema para mim?
Só mais uma vez dentro dessa fração de segundos.
Só mais um vez dentro dessa imensidão de amor.
Recita o meu amor por você.
Conta e canta… quero ouvir sua voz.
Preciso me alimentar!
Recita a nossa felicidade. As tardes do pôr do sol.

Recita também nossas brigas e intrigas.
E assim eu recitarei, entoarei, gritarei… EU TE AMO.. Recita pra mim o seu Amor…
Recita!
ÀS 14:00 (hora de recitar o amor)

X
VERBO DO AMOR
Era o verbo.
Era a palavra.
Era o amor.
Princípio. Meio e Fim: eis a regra!
Transgressão sem lesão à vida.
Sem eira nem beira. Sem laços e enlaces.
Vago no vão do seu ameigado coração.
O amor, bela flor de jasmim e dor que tão cedo vagou na imensidão.
Grão e coração, migalhas de emoção.
Sem chão. Sem emoção.
Meio termo, terno caminhar.
No princípio estava fecundo o verbo, depois apalavra fez-se carne.
A minha carne. A sua carne.
Consagraram meu corpo.
Divinizaram minha mente.
Não sou deus nem santo.
Não sou anjo nem demônio.

Chamo-me corpo.
Aguçado corpo.
Delicioso e multifacetário corpo.
Emoção. Caos. Mais uma dose de emoção e dor.
Corpo sem ânimo e sem espaço.
Laço de carinho e sentimento.
Contento e descontente.
No princípio não era o verbo e a palavra não se fez carne.
No princípio era amor.
Amor e dor.
No princípio era furor.
Amor e cor.
No princípio era eu e você.
Depois, nós dois.
Meio. Princípio e fim.
Durante. Depois. Sem fim.
ÀS 15:00 (redefinição das horas exatas do amor)

XI
AMOR INCONDICIONAL
Depois da fria madrugada.
Depois do raiar do sol.
Depois do inexato café.
Depois da real, embora incansável vida, aproxima-se a hora exata.
Exatidão. Citação. Exumação.
Antes do crepúsculo.
Antes da novela.
Antes da conversa.
Antes da ceia aperta o meu ser, invade o meu âmago e grita…
Retrocesso. Consequências. Continuação.
Durante o forte sol.
Durante o intervalo escolar.
Durante o serviço.
Durante a hora exata na qual as comportas do mundo estão alargadas pelas bocas
famintas.

Em todos os momentos o complemento.
O desespero.
O cerco.
O eixo.
Ofereço-te ó jubiloso coração, uma vida de emoção, uma canção de ninar.
Ato de oferecimento e amor.
Sem ti nada se completa.
Eis a coluna central.
O termo do contrato não celebrado, do acordo prefixado.
ÀS 16:00 (restauração e paixão)

XII
SUNTUOSO CORAÇÃO
Festa.
Cântico.
Louvação.
Adoração.
Altar de amor decorado com flores da paixão.
Canção e solidão, sabor da estação.
Assim foi o roteiro daquela viagem.
Sem margem, sem coragem.
Assim foi o sonho daquele amor:
Deitada, prostrada, dedicada em cima da paixão o meu coração desesperou-se.
Chuva de prata sobre mim.
O leite, quão delicioso leite, derramou e encharcou o meu coração.
Então entoei...
Ó parte desesperada.

Ó parte encorajada.
Ó parte afável.
Completa coragem.
Cinzenta manhã.
Cerrado aço.
Amargo coração.
Angustiada vida.
Ansiedade maldita.
Depois de algumas horas de amor e alguns suntuosos momentos, suplico:
Deita-me na sua canção.
Deixa-me prosseguir na sua emoção.
Depois de vivenciar o caos e a fome.
Depois do futuro, passado e presente.
Depois do depois, eu, matéria e cópia, sentido e equilíbrio, deleito-me aos seus pés em
lamentos de amor.
Às 17:00 (quase morro de amor)

XIII
ADORO-TE CADA VEZ MAIS
Adorar-te-ei a cada manhã.
Cantar-lhe-ei aquela canção.
Dar-te-ei momentos de emoção.
Suplicar-lhe-ei por atenção.
A adoração parte da paixão que se renova a cada amanhecer.
Amanheço ao seu lado, fora e dentro de ti.
Jogado ao seu lado, prostrado no seu chão.
Canção. Oh bela canção. Quantas estações tem esse ninar.
Iniciou-se com duas, seguiu-se para três e assim sucedeu-se.
E se a flor pensar que é dor?
E se a cor quiser ser o amor?
Emoções e milhares de sentimentos.
Centenas de momentos.
Trilhas do amor: emoção o sentimento latente.
Ato de emoção, cânticos de atenção.

Suplicas de amor. Suplicas de cor. Suplicas da flor.
Adorar, cantar, dar e suplicar, são facetas do meu amor.
Às 18:00 (adoração ao amor)

XIV
ÊXTASE DA ALMA
Ele caiu por três vezes.
Ela caiu por milhares.
(Solo duro, mãos vazias, alma cheia de emoção).
Junto com ela caiu à esperança, o afeto, a tentativa de viver.
Junto a ela Eu cair.
Ele ofertou, por prazer, a sua face à tapa.
Ela resistiu à oferta machista do tapa na face.
Junto a ela todo o corpo se desfez.
Junto a ela a dignidade morreu.
Vida. Resignação. Dedicação.
Dedico a você, Senhora da minha imaginação, condutora da minha emoção, as lindas
palavras de amor que ouvir.
Dedico ao seu coração àquela remota canção.
Dedicação sem precedentes.
Altar do culto sagrado.
Altar do culto profano.

Altar de dedicação e Amor.
Ó minha Senhora derrama chuva de leite quente sobre mim.
Via dolorosa da paixão.
Emoção. Canção. Dedicação.
Amo-te como outrora não amei.
Castigai-me como ninguém me castigou.
Vaca amante e amada.
Animal sagrado.
Eu sagrado.
Eu adorado.
Eu venerado.
Amores e alguns milhares de emoções.
Sedução: olha-me e derrama seu leite!
Às 19:00 (sacrilégio do amor)

XV
PARTE DO CORPO
Curvas acentuas.
Pernas salientes.
Corpo pecaminoso.
Ah, que de pecado eu morra se pecador é aquele que adora o seu corpo.
Confesso no altar da paixão as ternas e alongadas horas de observação.
Observo com cuidado e carinho.
Viajo, retorno, e sempre me vejo a analisar.
Olhos, boca, nariz, toda a face.
Adorado corpo, deixa eu te contar um segredo?
Quão maravilhoso é o seu beijo! Permitais que não morra de saudades.
Às 20:00 (adoração)