Devocionário - Lições que enriquecem

1

DA FONTE DO MILAGRE
2Reis 4.1-7
1 Certo dia, a mulher de um dos discípulos dos profetas foi falar a
Eliseu: "Teu servo, meu marido, morreu, e tu sabes que ele temia o
Senhor. Mas agora veio um credor que está querendo levar meus
dois filhos como escravos". 2 Eliseu perguntou-lhe: "Como posso
ajudá-la? Diga-me, o que você tem em casa?" E ela respondeu: "Tua
serva não tem nada além de uma vasilha de azeite". 3 Então disse
Eliseu: "Vá pedir emprestadas vasilhas a todos os vizinhos. Mas
peça muitas. 4 Depois entre em casa com seus filhos e feche a porta.
Derrame daquele azeite em cada vasilha e vá separando as que você
for enchendo". 5 Depois disso ela foi embora, fechou-se em casa
com seus filhos e começou a encher as vasilhas que eles lhe traziam.
6 Quan­do todas as vasilhas estavam cheias, ela disse a um dos
filhos: "Traga-me mais uma". Mas ele respondeu: "Já acabaram".
Então o azeite parou de correr. 7 Ela foi e contou tudo ao homem de
Deus, que lhe disse: "Vá, venda o azeite e pague suas dívidas. E você
e seus filhos ainda poderão viver do que sobrar"
Já li e ouvi dezenas de mensagens na passagem bíblica que
conta o milagre da multiplicação do azeite da viúva para esta pagar
a dívida herdada de seu marido e que poderia lhe retirar os filhos
violentamente.
Senão todas, mas boa parte das mensagens enfatiza a ação do
homem no milagre. De verdade não consigo ver nada nesse texto
que enalteça o homem ou os elementos materiais como motivo
suficiente para a operacionalização do milagre em questão. Nem a
mulher, nem os filhos, nem o histórico do marido, nem os vizinhos,
nem as vasilhas, nem o óleo da botija são fatores primordiais ao
acontecimento do milagre.
O foco é Deus!
Analisemos mais de perto toda a questão. Comecemos com a
informação de que o morto era temente a Deus (2Reis 4.1). Na
verdade essa informação pode tanto inocentar como acusar o
falecido. Será que ele enquanto viveu foi do tipo que não soube
administrar bem seus recursos? Ou será que ele foi apenas vítima de
2

uma crise nacional que acometia seu país? Assim a doutrina que diz
que Deus age mediante nossa ação nesse caso não pode ser afirmada.
A mãe. Essa teria seus méritos na realização do milagre? O
texto apenas a apresenta como uma pedinte, aflita e sem a menor
ideia do que fazer, exceto clamar em desespero a Deus por uma
solução. A pergunta do profeta demonstra o estado de
vulnerabilidade dessa mulher: o que tens em casa? Ela respondeu:
tua serva não tem nada em casa (2Reis 4.1-2). Nada nela aponta
algum requisito como elemento operante do milagre como querem
dizer alguns que trataram dessa passagem bíblica.
Nem mesmo o profeta se constitui como fonte do milagre. Ao
ouvir o relato sofrido da viúva o profeta pergunta à viúva e a si
mesmo: que te hei de fazer? (2Reis 4.2). Sua pergunta mostra a nós
que em si mesmo o profeta era tão ineficiente para gerar o milagre
como o era a história do morto, a viúva e seus filhos.
E o que dizer dos vizinhos? Os vizinhos também não podem
ser tidos como requisito para que o milagre acontecesse. Eles apenas
emprestaram vasilhas sem mesmo saber para qual fim seriam usadas
já que o milagre tinha propósito particular (2Reis 4.3-4).
Há ainda afirmação por parte dos que asseguram que para Deus
realizar milagres alguns elementos precisam estar presentes. Nesse
caso o pouco de azeite que havia na botija da viúva em casa era a
centelha da ignição para o acontecimento do milagre e as vasilhas
eram necessárias e que só parou de jorrar azeite quando não mais
havia vasilhas disponíveis. De fato não. Deus em sua soberania
havia determinado a quantidade de vasilhas que deviam ser cheias
já que o propósito do milagre era pagar a dívida que se não paga
levaria as crianças embora e suprir para que a viúva tivesse meios
suficientes para viver, não para enricar (2Reis 4.5-7).
Deus não precisa de nada para realizar um milagre. Ele é
poderoso em todas as situações.
Os personagens dessa história são muitos. A viúva, o morto, as
crianças, os vizinhos, o profeta, os elementos (indiretamente), mas
o motivo da realização do milagre é um só: Deus e seu amor gracioso
pelos que sofrem e nada podem fazer diante das duras circunstâncias
da vida neste mundo muitas vezes dramáticas.
Longe de tornar o homem um qualquer o fato de nenhum dos
personagens desse texto ser o motivo necessário para o milagre,
3

encontramos a segurança de que podemos ir à presença de Deus
suplicar seu favor e sua graça irá jorrar de seu trono em benefício do
que sofre e o busca.
Exploradores da fé transferem para métodos, pessoas e coisas
o motivo do milagre com fim espúrio. Outros o fazem por pura
ingenuidade de achar que Deus precisa do homem para operar seus
feitos.
A Deus glórias sempre!
4

DA PERSISTÊNCIA
2 Reis 2.1-15
1 Quando o Senhor levou Elias aos céus num redemoinho, aconteceu
o seguinte: Elias e Eliseu saíram de Gilgal, 2 e no caminho disse-lhe
Elias: "Fique aqui, pois o Senhor me enviou a Betel". Eliseu, porém,
disse: "Juro pelo nome do Senhor e por tua vida que não te deixarei
ir só". Então foram a Betel. 3 Em Betel os discípulos dos profetas
foram falar com Eliseu e perguntaram: "Você sabe que hoje o
Senhor vai levar para os céus ­o seu mestre, separando-o de você?"
Respondeu Eliseu: "Sim, eu sei, mas não falem nisso". 4 Então Elias
lhe disse: "Fique aqui, Eliseu, pois o Senhor me enviou a Jericó".
Ele respondeu: "Juro pelo nome do Senhor e por tua vida que não te
deixarei ir só". Desceram então a Jericó. 5 Em Jericó os discípulos
dos profetas foram falar com Eliseu e lhe perguntaram: "Você sabe
que hoje o Senhor vai levar para os céus o seu ­mestre, separando-o
de você?" Respondeu Eliseu: "Sim, eu sei, mas não falem nisso". 6
Em seguida Elias lhe disse: "Fique aqui, pois o Senhor me enviou
ao rio Jordão". Ele respondeu: "Juro pelo nome do Senhor e por tua
vida que não te deixarei ir só!" Então partiram juntos. 7 Cinquenta
discípulos dos profetas os acompanharam e ficaram olhando a
distância, quando Elias e Eliseu pararam à margem do Jordão. 8
Então Elias tirou o manto, enrolou-o e com ele bateu nas águas. As
águas se dividiram, e os dois atravessaram em chão seco. 9 Depois
de atravessar, Elias disse a Eliseu: "O que posso fazer em seu favor
antes que eu seja levado para longe de você?" Respondeu Eliseu:
"Faze de mim o principal herdeiro de teu espírito profético". 10
Disse Elias: "Seu pedido é difícil; mas, se você me vir quando eu for
separado de você, terá o que pediu; do contrário, não será atendido".
11 De repente, enquanto caminhavam e conversavam, apareceu um
carro de fogo puxado por cavalos de fogo que os separou, e Elias foi
levado aos céus num redemoinho. 12 Quando viu isso, Eliseu gritou:
"Meu pai! Meu pai! Tu eras como os carros de guerra e os cavaleiros
de Israel!" E, quando já não podia mais vê-lo, Eliseu pegou as
próprias vestes e as rasgou ao meio. 13 Depois pegou o manto de
Elias, que tinha caído, e voltou para a margem do Jordão. 14 Então
bateu nas águas do rio com o manto e perguntou: "Onde está agora
o Senhor, o Deus de Elias?" Tendo batido nas águas, elas se
5

dividiram e ele atravessou. 15 Quando os discípulos dos profetas,
vindos de Jericó, viram isso, disseram: "O espírito profético de Elias
repousa sobre Eliseu". Então foram ao seu encontro, prostraram-se
diante dele e disseram:
Dou muitas glórias a Deus pela sabedoria do espírito santo no
livro de segundo Reis pela forma como as histórias postas em
sequência da outra nos fornecem ensinos valiosos.
Em contrapartida aos exemplos de teimosia que tratei no texto
anterior, temos agora a oportunidade de ver em Eliseu um lindo
exemplo de persistência. Persistência é uma bênção!
A história de Eliseu começa na verdade em 1Reis 19.19-21.
Temos no texto de primeiro Reis as informações do chamado de
Eliseu para suceder Elias. Como filho dedicado que era, o texto
apresenta Eliseu na companhia de seu pai arando a terra da família
para o plantio. Talvez essa fosse a fonte de subsistência da família.
Num gesto simbólico de transferência de posição Elias que foi
ao encontro de Elias em sua casa, desveste sua capa e a entrega a
Eliseu. Gesto esse que foi prontamente entendido pelo jovem Eliseu.
De imediato ao gesto Eliseu faz uma festa e se despede de seus
familiares e amigos para ser tornar o auxiliar de Elias.
A partir desse episódio Eliseu nutriu e desenvolveu em seu
coração o desejo de ser o profeta sucessor de Elias. Desejo é um dos
elementos da persistência (2Reis 2.9). Entretanto, o desejo abrigado
no coração do futuro profeta ficou resguardado por outro elemento
muito importante na persistência – a espera. Eliseu não deixou que
o desejo dominasse sua mente, aguardou, serviu, aprendeu, não
partiu para meios impróprios para obter o que desejava seu coração.
Tempos atrás Eliseu escolhido para ser profeta de Deus
manteve-se firme a esse chamado mesmo enfrentando provas para
fazê-lo pensar acerca da seriedade do ministério profético. Uma das
provas pela qual Eliseu passou foi percorrer num único dia cerca de
cinquenta quilômetros a pé sob as investidas de pessoas que
consciente ou inconscientemente queriam desestimulá-lo de estar
com o mestre Elias até o momento de sua partida (2Reis 2.1-7).
Tivesse Deus pedido a opinião do mestre Elias creio que este
diria estar Eliseu aprovado, faltava entretanto a aprovação de Deus
6

(2Reis 2.9-10). Eliseu muito certo do que queria pediu a Elias que
como herança lhe fosse dada porção duplicada do poder que esteve
sobre seu mestre. Longe de esse ser um pedido arrogante ou
desprestigiar o mestre, era, na verdade, um elogio. Demonstrava
honra e a humildade de entender que para ser um bom profeta e estar
á altura do que fora seu mestre precisava de mais poder para isso.
Na cultura hebraica uma maneira de honra ao outro era querer ser
melhor do que fora o anterior. Acho que em todas as culturas seja
assim também. Deus entendeu a intenção de Eliseu e concedeu a ele
o que desejava seu coração (2Reis 2.11-15).
Em seguida a receber porção dobrada do poder que estava
sobre Elias (a ação do espírito Santo nele e através dele), os atos
praticados por Eliseu não foi para impressionar quem o observava
ou exibir poder, mas para comprovar na prática se seu pedido havia
sido devidamente atendido (2reis 2.11-14).
A persistência demonstrada por Eliseu para chegar ao posto
para o qual antes já havia sido escolhido traça uma linha divisória
bem expressiva entre persistência e teimosia. A teimosia prejudica,
se firma em propósitos egoístas, rouba tempo, recursos e energia e
até a vida das pessoas que direta ou indiretamente se envolvem com
o teimoso e a do próprio teimoso, enquanto que a persistência se
firma em propósitos nobres, busca a aprovação de Deus no que faz,
espera pelo tempo certo de agir, beneficia ao possuidor e aos demais,
enobrece a vida, valoriza os recursos, energia e a vida.
Foi a persistência de Eliseu e não sua teimosia que o fez um
dos profetas mais nobres da história do povo de Deus.
7

DA TEIMOSIA E PESOAS TEIMOSAS
2 Reis 1.7-16; 2.15-18
2 Reis 1.7-16
7 O rei lhes perguntou: "Como era o homem que os encontrou e
disse isso?" 8 Eles responderam: "Ele vestia roupas de pelos e usava
um cinto de couro". O rei concluiu: "Era o tesbita Elias". 9 Em
seguida mandou um oficial com cinquenta soldados procurar Elias.
O oficial o encontrou sentado no alto de uma colina, e lhe disse:
"Homem de Deus, o rei ordena que tu desças". 10 Elias respondeu
ao oficial: "Se sou homem de Deus, que desça fogo do céu e
consuma você e seus cinquenta soldados!" E desceu fogo do céu e
consumiu o oficial e seus soldados. 11 Depois disso o rei enviou
outro oficial com mais cinquenta soldados. E ele disse a Elias:
"Homem de Deus, o rei ordena que tu desças imediatamente". 12
Respondeu Elias: "Se sou homem de Deus, que desça fogo do céu e
consuma você e seus cinquenta soldados!" De novo, fogo de Deus
desceu do céu e consumiu o oficial e seus soldados. 13 Então o rei
enviou um terceiro oficial com outros cinquenta soldados. O oficial
subiu o monte, caiu de joelhos diante de Elias e implorou: "Homem
de Deus, tem consideração por minha vida e pela vida destes
cinquenta soldados, teus servos! 14 Sei que desceu fogo do céu e
consumiu os dois primeiros oficiais com todos os seus soldados.
Mas agora tem consideração por minha vida!" 15 O anjo do Senhor
disse a Elias: "Acompanhe-o; não tenha medo dele". Então Elias se
levantou, desceu com ele e foi falar com o rei. 16 Ao chegar, disse
ao rei: "Assim diz o Senhor: 'Acaso não há Deus em Israel? Por que
você mandou consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom? Por isso você
não se levantará mais dessa cama e certamente morrerá!'
2 Reis 2.15-18
15 Quando os discípulos dos profetas, vindos de Jericó, viram isso,
disseram: "O espírito profético de Elias repousa sobre Eliseu". Então
foram ao seu encontro, prostraram-se diante dele e disseram: 16
"Olha, nós, teus servos, temos cinquenta homens fortes. Deixa-os
sair à procura do teu mestre. Talvez o Espírito do Senhor o tenha
8

levado e deixado em algum monte ou em algum vale". Respondeu
Eliseu: "Não mandem ninguém". 17 Mas eles insistiram até que,
constrangido, consentiu: "Podem mandar os ho­mens". E mandaram
cinquenta homens, que procuraram Elias por três dias, mas não o
encontraram. 18 Quando voltaram a Eliseu, que tinha ficado em
Jericó, ele lhes falou: "Não disse a vocês que não fossem?"
Pode existir certa semelhança entre persistência e teimosia,
mas depois que definimos as duas cuidadosamente percebemos que
as semelhanças são apenas e somente aparentes. A teimosia causa
terríveis e às vezes irreversíveis males. Observemos na vida de
pessoas teimosas os males que a teimosia causa. Comecemos com o
rei Acazias de Israel, filho de Acabe.
Acazias sofrera um grave acidente caindo pelas grades de um
quarto que ficava no andar de cima de seu palácio, talvez. Em
decorrência da queda sua saúde ficou gravemente debilitada dia após
dia (2Reis 1.2).
Acabe, o pai e Acazias, o filho haviam presenciado os
tremendos milagres realizados por Elias o profeta de Deus além dos
ensinos ministrados por esse profeta de Jeová. Apesar de tantas
manifestações poderosas a família (não só Acabe e o filho, mas
todos igualmente) se mantinha teimosamente distante de Deus
praticando tudo o que a Deus desagradava. O escritor do segundo
livros de Reis relata um episódio entre os muitos quando o rei
mesmo á beira da morte desprezava Deus confiando sua sorte ao
deus de sua família (2reis 1.2-4).
Somada á doença decorrente da queda o reino agora presidido
por Acazias depois da morte do pai enfrentava uma séria rebelião
por parte de um rei vassalo que percebendo a instabilidade do reino
queria livrar-se dos pesados impostos que desde o tempo de Acabe
Israel impunha sobre ele (2reis 1.1; 3.4-5).
Creio que o acidente foi permitido por Deus como um gesto de
misericórdia para que esse rei mudasse seu rumo na vida em relação
a Deus Jeová e gozasse da bênção deste. O rei insistiu teimosamente
em suas atitudes contra Deus até encontrar por juízo de Deus Jeová
a morte (2reis 1.3,17).
O texto bíblico em que esta mensagem se baseia é muito rico
em ensino sobre os males da teimosia. O Espírito santo indica que o
9

teimoso, além de desperdiçar a própria vida, ainda desperdiça a vida
dos outros. O texto nos diz que o rei enviou duas guarnições de
cinquenta homens e seu capitão para afrontar Deus através de
afrontar seu profeta, Elias. O modo como os capitães trataram o
profeta mostra o mesmo desdém que tinha o rei para com deus Jeová
e tudo o que se relacionava ou pertencia a ele. Os capitães e suas
guarnições imitaram o rei na teimosia contra Deus. Assim como o
rei, as guarnições tinham sido confrontadas pelo profeta de Deus, a
história de Israel registrava os muitos milagres de Jeová como forma
de evidenciar sua soberania, mas ainda assim foi ao rei que
preferiram seguir. Morreram em decorrência da teimosia no errado.
Nesse ponto posso afirmar que um dos perigos da teimosia é
que ela levar ao desperdício de vidas. Quantas pessoas nesse mundo
já não morreram em consequência de desprezar os bons caminhos
de Deus para suas vida e trilharam afrontosamente nas trilhas do erro
flertando a cada dia com o perigo iminente até que a morte os levou?
Glórias a Deus pela ação do espírito Santo que em sua
soberania enriquece o texto bíblico saído da mão do escritor com
informações preciosas para que os filhos de Deus optem sempre pela
vida e nunca pela morte.
Voltando ao caso das duas guarnições e seus capitães enviadas
ao profeta de deus pelo rei Acazias, além de terem atentado contra a
própria vida, os teimosos desperdiçaram tempo, recursos e energia.
O rei empregou sua força bélica em tamanho descomunal (cinquenta
homens) contra um profeta em idade já adiantada. A ideia de que a
força era descomunal fica mais evidente quando temos a informação
que o reino vivia uma rebelião externa (o rei de Moabe ensaiava uma
guerra contra Israel). Recursos despendidos em objetivo errado e
desproporcional ao alvo. O rei ocupava o tempo precioso do profeta
de Deus que teve que se ocupar com algo que cabia ao rei e a Deus.
Não é forçoso nessa altura afirmar que a teimosia desperdiça
mais que só a vida, mas ainda que a pessoa não morra em
decorrência de sua estupidez, eu tempo, recursos e energia estará
seriamente comprometido causando prejuízos a si e tantas vezes a
pessoas inocentes (o que não era o caso das duas guarnições, mas do
profeta de Deus e muitos súditos do reino, pessoas de bem).
A sabedoria do espírito santo de Deus é fortemente percebida
no entrelaçamento das histórias nesse segundo livro de Reis. As
10

histórias postas lado a lado evidenciam os temas do livro, teimosia
é um destes.
Um grupo de homens conhecidos como “Discípulos de
profeta” é outra mostra de que gente teimosa desperdiça recursos
valiosos para no fim se virem frustrados com as próprias ações.
O segundo texto em que fundamento essa meditação (2Reis
2.15-18) mostra que numa atitude teimosa o grupo de homens,
discípulos de profeta contra as orientações do agora recémempossado
Eliseu. Esse grupo acreditava que Deus havia de fato
trasladado Elias para o céu, mas que seu corpo havia ficado e
deixado (jogado) em algum lugar da região. Insistiram com Eliseu
para montar uma força-tarefa para irem à procura do corpo do
mestre. Cinquenta homens despedaçando tempo, energia e recursos
em uma missão fútil que fora desaprovada por Eliseu para ao fim
ouvirem o profeta dizer “não disse a vocês que não fossem?” em tom
de severa reprimenda.
Cansaço, frustração, vergonha da teimosia depois de três dias
de caminhada desnecessária.
Com base em tudo aqui exposto sobre a teimosia posso afirmar
eu a teimosia difere da persistência pela insistência em não acatar
bons conselhos, disposição para o erro (ou ações fúteis)
desperdiçando tempo, recursos, energia e vida para no fim se vir
frustrado mental e espiritualmente.
Cuidemos que nossas atitudes não sejam fundamentadas na
teimosia. O antídoto para que isso aconteça é prestar atenção a
palavra dirigida a nós com o fim de nos desviar de um fim.
11

DAS IMPRESSÕES PRECIPITADAS
2Reis 3.21-27
21 Quando os moabitas ficaram sabendo que os reis tinham vindo
para atacá-los, todos os que eram capazes de empunhar armas, do
mais jovem ao mais velho, foram convocados e posicionaram-se na
fronteira. 22 Ao se levantarem na manhã seguinte, o sol refletia na
água. Para os moabitas que estavam defronte dela, a água era
vermelha como sangue. 23 Então gritaram: "É sangue! Os reis
lutaram entre si e se mataram. Agora, ao saque, Moabe!" 24 Quando,
porém, os moabitas chegaram ao acampamento de Israel, os
israelitas os atacaram e os puseram em fuga. Entraram no território
de Moabe e o arrasaram. 25 Des­truíram as cidades e, quando
passavam por um campo cultivável, cada homem atirava uma pedra
até que ficasse coberto. Taparam todas as fontes e derrubaram toda
árvore frutífera. Só Quir-Haresete ficou com as pedras no lugar, mas
homens armados de atiradeiras a cercaram e também a atacaram. 26
Quando o rei de Moabe viu que estava perdendo a batalha, reuniu
setecentos homens armados de espadas para forçar a passagem, para
alcançar o rei de Edom, mas fracassou. 27 Então pegou seu próprio
filho, o filho mais velho, que devia sucedê-lo como rei, e o sacrificou
sobre o muro da cidade. Isso trouxe grande ira contra Israel, de modo
que eles se retiraram e voltaram para a sua própria terra.
É da natureza humana obter impressões das pessoas, das coisas
e das situações. Impressão quero significar uma leitura superficial
(muitas vezes) de algo, de uma situação ou de uma pessoa ou mais.
Aquela análise sem bastante fundamentação para uma tomada de
decisão.
Foi exatamente essa falta de ponderação demorada que
acometeu o rei de Moabe e seu povo e que os levou a uma séria
catástrofe.
Moabe queria se livrar do pesado jugo de Israel e seus pesados
impostos. O reino de Israel se aprontou para enfrentar Moabe para
não permitir que esse tivesse êxito na tentativa de libertar-se. Israel
aliou-se a Judá e a Edom. O rei de Moabe por sua vez fez uma boa
leitura da situação e concluiu que para enfrentar a coalisão Israel,
Judá e Edom todos, do pequeno ao grande, deveriam ir à guerra bem
12

armados e prontos para vencer. Não importava outra coisa que não
vencer. Era uma leitura adequada do caso (2Reis 3.21).
Porém, num momento seguinte mudou o rei de Moabe de
estratégia. Viram as águas que corriam nas imediações onde
estavam acampados avermelhadas e concluíram sem consulta
elaborada que se tratava de sangue. Concluíram que os reinos
aliados tinham se matado entre si e dessa conclusão largaram as
armas e saíram desarmados para recolher os bens dos reis e seus
exércitos que ele, Moabe julgava mortos (2Reis 3.22-23).
Como chegaram a essa impressão? De uma impressão não
conferida. Impressão baseada em visão curta. Adquiriram do fato de
terem confiado sem investigar.
A tragédia decorrente dessa ação baseada na pressa de concluir
sem investigar trouxe uma derrota dura para o reino de Moabe que,
agora, certamente, destruído ainda tinha que pagar os altos impostos
cobrados pelo reino de Israel (2Reis 3.24-26). A falsa impressão
conduziu o rei a cometer a loucura de matar o próprio filho na
esperança de que seu deus salvasse o reino da tragédia (2Reis 3.27).
Fica esse relato bíblico como aviso para não sermos
displicentes ao ponto de basearmos nossas decisões em impressões
não fundamentadas para que evitemos sérios prejuízos, muitos
irreversíveis.
13

DE PESSOAS FALIDAS OU MORTAS
2 Reis 1.2-6; 9-18
2 Certo dia, Acazias caiu da sacada do seu quarto no palácio de
Samaria e ficou muito ferido. Então enviou mensageiros para
consultar Baal-Zebube, deus de Ecrom, para saber se ele se
recuperaria. 3 Mas o anjo do Senhor disse ao tesbita Elias: "Vá
encontrar-se com os mensageiros do rei de Samaria e pergunte a
eles: Acaso não há Deus em Israel? Por que vocês vão consultar
Baal-Zebube, deus de Ecrom? 4 Por isso, assim diz o Senhor: 'Você
não se levantará mais dessa cama e certamente morrerá!' " E Elias
foi embora. 5 Quando os mensageiros voltaram ao rei, ele lhes
perguntou: "Por que vocês voltaram?" 6 Eles responderam: "Um
homem veio ao nosso encontro e nos disse: 'Voltem ao rei que os
enviou e digam-lhe: Assim diz o Senhor: "Acaso não há Deus em
Israel? Por que você mandou consultar Baal-Zebube, deus de
Ecrom? Por isso você não se levantará mais dessa cama e certamente
morrerá!" ' "... 9 Em seguida mandou um oficial com cinquenta
soldados procurar Elias. O oficial o encontrou sentado no alto de
uma colina, e lhe disse: "Homem de Deus, o rei ordena que tu
desças". 10 Elias respondeu ao oficial: "Se sou homem de Deus, que
desça fogo do céu e consuma você e seus cinquenta soldados!" E
desceu fogo do céu e consumiu o oficial e seus soldados. 11 Depois
disso o rei enviou outro oficial com mais cinquenta soldados. E ele
disse a Elias: "Homem de Deus, o rei ordena que tu desças
imediatamente". 12 Respondeu Elias: "Se sou homem de Deus, que
desça fogo do céu e consuma você e seus cinquenta soldados!" De
novo, fogo de Deus desceu do céu e consumiu o oficial e seus
soldados. 13 Então o rei enviou um terceiro oficial com outros
cinquenta soldados. O oficial subiu o monte, caiu de joelhos diante
de Elias e implorou: "Homem de Deus, tem consideração por minha
vida e pela vida destes cinquenta soldados, teus servos! 14 Sei que
desceu fogo do céu e consumiu os dois primeiros oficiais com todos
os seus soldados. Mas agora tem consideração por minha vida!" 15
O anjo do Senhor disse a Elias: "Acompanhe-o; não tenha medo
dele". Então Elias se levantou, desceu com ele e foi falar com o rei.
16 Ao chegar, disse ao rei: "Assim diz o Senhor: 'Acaso não há Deus
em Israel? Por que você mandou consultar Baal-Zebube, deus de
14

Ecrom? Por isso você não se levantará mais dessa cama e certamente
morrerá!' " 17 E Acazias morreu, conforme a palavra do Senhor
anunciada por Elias. Como não tinha filhos, Jorão foi o seu sucessor
no segundo ano do reinado de Jeorão, rei de Judá, filho de Josafá.
18 O­s demais acontecimentos do reinado de Acazias e suas
realizações estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel.
E depois da morte de Acabe, Moabe se rebelou contra Israel
(2Reis 1.1). É com essa declaração que se inicia o segundo livro de
reis na Bíblia.
A declaração indica que o rei ascendendo ao trono herdava um
reino em convulsão quase para perder um de seus reinos vassalos de
onde tirava renda para sua opulência. No caso em questão a perda
seria considerável. Cem mil cordeiros e a lã de cem mil carneiros
(2Reis 3.4). Se isso ocorresse o reino estaria em falência.
Voltando um pouco na história ficamos sabendo que toda a
família de Acabe, incluindo o rei que agora subia ao trono por causa
de agressiva desobediência a Deus estava sentenciada ao
desaparecimento por morte (1Reis 21.21-22; 22.52-54). Essa
sentença põe o rei Acazias, o que ascendia ao trono, no corredor da
morte, caso não restaurasse sua vida para praticar o que era bom e
agradável a Deus.
Porém, Deus, em sua grande misericórdia permitiu que o rei
sofresse um grave acidente para com isso atrair sua atenção para lhe
fazer bem. Não que Deus não houvesse insistido várias vezes com
essa família. O fez e em todas foi desprezado. Acazias caiu do andar
superior de uma casa sua (2Reis 1.2-6).
Estranhamente o rei insistiu em desobedecer a Deus até que as
feridas decorrentes do acidente o levaram à morte.
Mais estranho ainda é que pessoas como o rei Acazias têm
discípulos. Além da nação que estava desviada de Deus juntamente
com o rei copiando suas más atitudes, duas guarnições militares a
serviço do rei são prova disso. Envidas pelo rei ao profeta o
desrespeitaram como se fossem o próprio rei diante do profeta de
Deus (2Reis 1.9-12).
Acazias, um rei à beira da falência e no corredor da morte
insistia em desobedecer ainda mais a Deus, morreu e os que o
15

DE PESSOAS QU APRENDEM COM OS BONS EXEMPLOS
E AS QUE NÃO
2Reis 1.9-16
9 Em seguida mandou um oficial com cinquenta soldados procurar
Elias. O oficial o encontrou sentado no alto de uma colina, e lhe
disse: "Homem de Deus, o rei ordena que tu desças". 10 Elias
respondeu ao oficial: "Se sou homem de Deus, que desça fogo do
céu e consuma você e seus cinquenta soldados!" E desceu fogo do
céu e consumiu o oficial e seus soldados. 11 Depois disso o rei
enviou outro oficial com mais cinquenta soldados. E ele disse a
Elias: "Homem de Deus, o rei ordena que tu desças imediatamente".
12 Respondeu Elias: "Se sou homem de Deus, que desça fogo do
céu e consuma você e seus cinquenta soldados!" De novo, fogo de
Deus desceu do céu e consumiu o oficial e seus soldados. 13 Então
o rei enviou um terceiro oficial com outros cinquenta soldados. O
oficial subiu o monte, caiu de joelhos diante de Elias e implorou:
"Homem de Deus, tem consideração por minha vida e pela vida
destes cinquenta soldados, teus servos! 14 Sei que desceu fogo do
céu e consumiu os dois primeiros oficiais com todos os seus
soldados. Mas agora tem consideração por minha vida!" 15 O anjo
do Senhor disse a Elias: "Acompanhe-o; não tenha medo dele".
Então Elias se levantou, desceu com ele e foi falar com o rei. 16 Ao
chegar, disse ao rei: "Assim diz o Senhor: 'Acaso não há Deus em
Israel? Por que você mandou consultar Baal-Zebube, deus de
Ecrom? Por isso você não se levantará mais dessa cama e certamente
morrerá! '“
É lamentável como de modo geral nós os seres humanos
precisemos sofrer para aprender e desperdiçemos aprender pelo
exemplo ou pela informação, pela observação. Outros, entretanto,
uma minoria, aprende para não sofrer.
No texto bíblico em questão essa verdade é acentuada em três
guarnições de cinquenta soldados e seus respectivos capitães
enviadas pelo rei Acazias para trazer à força o profeta Elias à sua
presença para ter com ele uma ação sórdida, certamente.
A primeira guarnição incorporando o ânimo rebelde do rei
postou-se diante de Deus e num tom desrespeitoso e ameaçador
16

ordenara ao profeta que fosse com eles até o rei. Ainda que o
tratamento dessa guarnição a Elias fosse pelo título a ele devido, o
espírito era de ameaça e rebeldia. Deus os julgou então e os
sentenciou à morte instantânea (2Reis 1.9-10).
Uma segunda guarnição foi enviada pelo rei. O ânimo era o
mesmo. O desrespeito era o mesmo. O tom desafiador e com má
intenção era a mesma para com o homem de Deus. A essa guarnição
Deus também julgou e os condenou à morte instantânea (2Reis 2.11-
12).
Entretanto, a terceira guarnição com seu capitão entendeu a
lição que Deus enviava. De modo respeitoso, pondo-se de joelhos
perante o profeta de Deus, não em sinal de adoração, mas de
reconhecimento de autoridade, pediu gentilmente que o homem de
Deus descesse com eles para atender ao rei. O profeta o fez porque
entendeu que havia respeito e humildade nessa guarnição ainda que
precisassem cumprir uma ordem de um rei bestial (2Reis 2.13-15).
O próprio rei que já havia sido orientado pelo profeta de Deus
a restaurar seus caminhos insistia em ser rebelde contra Deus, não
observado a morte das duas guarnições enviadas e uma que voltou
com sucesso por agir do modo certo, morreu por não aprender com
os bons exemplos.
A mensagem de Deus para nós é que prefiramos aprender pela
informação e pelo exemplo a fim de que infortúnios nos sejam
poupados.
17

DE PESSOAS QUE NOS DESEQUILIBRAM
EMOCIONALMENTE E COMO LIDAR COM A SITUAÇÃO
2Reis 3.4-15
4 Ora, Messa, rei de Moabe, tinha muitos rebanhos e pagava como
tributo ao rei de Israel cem mil cordeiros e a lã de cem mil carneiros.
5 Mas, depois que Acabe morreu, o rei de Moabe rebelou-se contra
o rei de Israel. 6 Então, naquela ocasião, o rei Jorão partiu de
Samaria e mobilizou todo o Israel. 7 Também enviou esta mensagem
a Josafá, rei de Judá: "O rei de Moabe rebelou-se contra mim. Irás
acompanhar-me na luta contra Moabe?"Ele respondeu: "Sim, eu
irei. Serei teu aliado, os meus soldados e os teus, os meus cavalos e
os teus serão um só exército". 8 E perguntou: "Por qual caminho
atacaremos?" Respondeu Jorão: "Pelo deserto de Edom". 9 Então o
rei de Israel partiu com os reis de Judá e de Edom. Depois de uma
marcha de sete dias, já havia acabado a água para os homens e para
os animais. 10 Exclamou, então, o rei de Israel: "E agora? Será que
o Senhor ajuntou a nós, os três reis, para nos entregar nas mãos de
Moabe?" 11 Mas Josafá perguntou: "Será que não há aqui profeta
do Senhor, para que possamos consultar o Senhor por meio dele?"
Um conselheiro do rei de Israel respondeu: "Eliseu, filho de Safate,
está aqui. Ele era auxiliar de Elias". 12 Josafá prosseguiu: "A palavra
do Senhor está com ele". Então o rei de Israel, Josafá e o rei de Edom
foram falar com ele. 13 Eliseu disse ao rei de Israel: "Nada tenho
que ver com você. Vá consultar os profetas de seu pai e de sua mãe".
Mas o rei de Israel insistiu: "Não, pois foi o Senhor que nos ajuntou,
três reis, para entregar-nos nas mãos de Moabe". 14 Então Eliseu
disse: "Juro pelo nome do Senhor dos Exércitos, a quem sirvo, que,
se não fosse por respeito a Josafá, rei de Judá, eu não olharia para
você nem mesmo lhe daria atenção. 15 Mas agora tragam-me um
harpista". Enquanto o harpista estava tocando, o poder do Senhor
veio sobre Eliseu.
O ser humano é afetado pelas emoções tanto para bem quanto
para mal. É preciso saber lidar com as emoções, principalmente
quando são pessoas que se fazem desagradáveis que promovem em
nós algum desequilíbrio emocional. Deus bondosamente nos dá
18

através do texto de 2Reis 3.4-15 princípios para dominarmos nossas
emoções para que não soframos seu males.
Aproveitando-se um período tenso no reino de Israel o rei de
Moabe aproveita para iniciar uma ação de libertação de seu reino do
domínio de Israel e dos pesados impostos que tinha que pagar (2Reis
3.4-9).
Em contrapartida o rei de Israel não permitiria que o levante
prosperasse. Convidou uma força bélica poderosa para se opor à
ação do rei de Moabe. O reino de Judá e o reino de Edom.
Passadas as revistas, exército em marcha, sete dias depois
defrontam-se com um problema para o qual não haviam se
preparado. Faltou água para todos. O problema se agravava pelo fato
da escolha da rota. A região desértica e árida (2Reis 3.8-9).
Identifico o rei de Israel como um “desequilibrador de
emoções”. Seu primeiro disparo foi contra o piedoso rei de Judá,
Josafá (2reis 3.10). Sua agressão não foi a esmo. Sabendo que Josafá
era temente a Deus Jeová acusou ao Deus de Josafá de tê-los posto
em maus lençóis,
Josafá, entretanto, não se deixou levar pelo insulto e, apelou
para aquele contra quem o rei de Israel acusava, o Deus Jeová (2Reis
3.11-12). Josafá, talvez institivamente tenha percebido que travar
ofensas com um desequilibrador de emoções seria uma guerra sem
fim e improdutiva.
Apresento então nesse ponto o primeiro princípio para
neutralizar as investidas de pessoas que se fazem desagradáveis
quando atentam contra nossas emoções: apelar serenamente para
que Deus tome partido de nossa causa para que nos defenda e nos
fortaleça.
O rei de Israel um típico desequilibrador de emoções lança sua
segunda investida ardilosa. Dessa vez contra o profeta de Deus,
Eliseu (2reis 3.13). Acusou novamente o Deus do profeta de pô-lo
juntamente com seus aliados em situação vexatória. Diante do rei o
profeta de Deus sente asco dado o histórico de maldades e
desrespeito a Deus e sua lei da parte desse profeta e de sua família.
O profeta de Deus ficou tão abalado emocionalmente que não
pode ouvir a voz de Deus com clareza num primeiro momento. Teve
que pedir que alguém dedilhasse para ele ouvir uma música suave.
19

Foi só depois de alguns minutos ouvindo a melodia que conseguiu
por fim ouvir Deus e sua sentença.
Da atitude do profeta de Deus podemos anunciar o segundo
princípio para neutralizar pessoas desagradáveis que investem para
prejudicar nossas emoções. Qual é esse princípio? Procuremos
meios naturais que nos devolva o equilíbrio. A música,
medicamentos prescritos, atividades físicas, técnicas de
relaxamento, etc.
A técnica escolhida pelo profeta foi tão eficiente que ele
conseguiu anunciar, depois de ouvir claramente, a mensagem de
Deus para o caso.
Sendo o Espírito Santo de Deus o iluminador de nossas
mentes, ele nos permite ainda enxergar proveniente do texto bíblico
outro importante princípio para neutralizarmos as investidas de
pessoas desagradáveis ou situações contra nossas emoções. Esse
princípio está no relatos dos versos 13 e 14.
O profeta de Deus que já estava abalado emocionalmente por
seu embate com o rei de Israel não procura mais motivo para afetar
seus nervos. Ele ignora, creio que propositalmente, o rei de Edom,
que era outro rei com um histórico de rebeldia contra Deus e seus
mandamentos.
Portanto, vale enumerar aqui mais um princípio para não
sucumbirmos às investidas contra nossas emoções. Ignorar
problemas de menor porte.
As emoções são importantes e devemos cuidar delas. Elas
podem ajudar se bem administradas e atrapalhar se perdermos o
controle delas e seus prejuízos afetarão nosso desenvolvimento tanto
na obra de Deus como em outras áreas da vida se nos descuidarmos.
20

DE PESSOAS QUE PROCURAM PROBLEMAS
2Reis 2.23-25
23 De Jericó Eliseu foi para Betel. No caminho, alguns meninos que
vinham da cidade começaram a caçoar dele, gritando: "Suma daqui,
careca!" 24 Voltando-se, olhou para eles e os amaldiçoou em nome
do Senhor. Então, duas ursas saíram do bosque e despedaçaram
quarenta e dois meninos. 25 De Betel prosseguiu até o monte
Carmelo e dali voltou a Samaria.
É marcante o contraste entre as histórias nos capítulos um a
três do segundo livro de Reis na Bíblia. A mim é certo que o Espírito
santo conduziu o escritor bíblico a organizar seu material de modo
que lidas em sequência as histórias servem de apoio uma às outras.
A história narrada em 2 Reis 2.23-25 fala de um grupo de
rapazes que ridicularizavam o profeta de Deus recém empossado no
cargo por Deus, por meio de quem Deus mesmo já havia através de
realizações milagrosas provado que agora este era o profeta em
evidência, substituto de Elias.
O uso da palavra meninos ou rapazinhos como aparece no
texto que serve de base para esta mensagem e noutras versões de
Bíblias, na verdade fala de pessoas de cerca dos vinte anos de idade
ou próximo disso. Portanto, capazes de saber exatamente o que
estavam fazendo. Resolveram ainda assim desacatar o homem de
Deus posto no cargo pelo próprio Deus (2Reis 2.23). Por conta de a
agressão ter sido premeditada, consciente o castigo veio à altura da
ofensa. Duas ursas com fome ou mesmo acompanhada de seu
filhotes matou a quarenta e dois destes inconsequentes rapazes
(2Reis 2.24).
O Espírito Santo permitiu que o escritor bíblico registrasse
essa história para que possamos dizer que: quem se fecha para
obedecer tendo sinais evidentes de que o que está posto não pode ou
não deve ser violado, desrespeitado acabará por sofrer sérios
castigos. A rebeldia não é algo com a qual devamos brincar.
21

DO CONTENTAMENTO
2Reis 4.8-10, 13
8 Certo dia, Eliseu foi a Suném, onde uma mulher rica insistiu que
ele fosse tomar uma refeição em sua casa. Depois disso, sempre que
passava por ali, ele parava para uma refeição. 9 Em vista disso, ela
disse ao marido: "Sei que esse homem que sempre vem aqui é um
santo homem de Deus. 10 Vamos construir lá em cima um quartinho
de tijolos e colocar nele uma cama, uma mesa, uma cadeira e uma
lamparina para ele. Assim, sempre que nos visitar ele poderá ocupálo".
Contentamento é o estado se sentir contente, feliz com o que
tem ou com o que é. Não é um convite para a preguiça, mas um
estado de gratidão que conduz ao uso responsável dos bens sem a
sede insana de ter mais do que tem ou ser mais do que o que já é.
Sede insana viu? Não desejo legítimo a lutar pelo que é bom.
Essa definição pode ser bem aplicada ao profeta Eliseu e ao
casal de Suném. Ele com a ascensão ao ofício de profeta gozava de
uma boa relação com o rei e com as demais autoridades da nação.
Ainda que soubesse que tinha tanta projeção e, que, se quisesse
poderia ter o que desejasse, aceitou ser hóspede de um casal num
quarto simples com uma mobília modesta num recuado da casa do
casal. Ele não se aproveitou da boa vontade dessa gente, mas foi
agradecido pelo gesto amoroso deles (2Reis 2.8-10).
O contentamento do profeta se devia ao fato de saber que Deus
nos dá aquilo de que precisamos para viver na medida certa e no
tempo certo.
Satisfação e alegria é que podemos vê no casal sunamita
também. A proposta do profeta de interceder por eles junto às
autoridades maiores do país teve como resposta “eu habito no meio
do meu povo” (2Reis 4.13). Significava dizer: tenho tudo de que
preciso para viver sossegadamente e conviver o que me falta.
O casal rico repartiu do que tinham com o profeta e, creio que
o faziam com outros também. Casa, comida, mobília, amizade,
aconchego eram presentes de um coração cheio de contentamento.
A alegria de saber que tinham recebido muitas bênçãos de Deus os
22

fazia viver gratamente e ainda repartir. A gratidão guiava suas vidas
não a sandice pelo querer mais.
O contentamento é por si só uma bênção para quem o possui.
Evita a angústia de uma vida atribulada de sempre viver a busca de
algo mais que sempre perde o valor quando se obtém. De viver o
ciclo vicioso do querer sem medida. A falta de contentamento leva
á doença de nem sequer usufruir do que se tem porque se está sempre
ocupado com o que estaria para vir. O mundo está estressado pelo
desejo de sempre mais.
23

DO PREÇO QUE TEMOS QUE PAGAR PELO CHAMADO
DE DEUS
2Reis 2.1-14
1 Quando o Senhor levou Elias aos céus num redemoinho, aconteceu
o seguinte: Elias e Eliseu saíram de Gilgal, 2 e no caminho disse-lhe
Elias: "Fique aqui, pois o Senhor me enviou a Betel". Eliseu, porém,
disse: "Juro pelo nome do Senhor e por tua vida que não te deixarei
ir só". Então foram a Betel. 3 Em Betel os discípulos dos profetas
foram falar com Eliseu e perguntaram: "Você sabe que hoje o
Senhor vai levar para os céus ­o seu mestre, separando-o de você?"
Respondeu Eliseu: "Sim, eu sei, mas não falem nisso". 4 Então Elias
lhe disse: "Fique aqui, Eliseu, pois o Senhor me enviou a Jericó".
Ele respondeu: "Juro pelo nome do Senhor e por tua vida que não te
deixarei ir só". Desceram então a Jericó. 5 Em Jericó os discípulos
dos profetas foram falar com Eliseu e lhe perguntaram: "Você sabe
que hoje o Senhor vai levar para os céus o seu ­mestre, separando-o
de você?" Respondeu Eliseu: "Sim, eu sei, mas não falem nisso". 6
Em seguida Elias lhe disse: "Fique aqui, pois o Senhor me enviou
ao rio Jordão". Ele respondeu: "Juro pelo nome do Senhor e por tua
vida que não te deixarei ir só!" Então partiram juntos. 7 Cinquenta
discípulos dos profetas os acompanharam e ficaram olhando a
distância, quando Elias e Eliseu pararam à margem do Jordão. 8
Então Elias tirou o manto, enrolou-o e com ele bateu nas águas. As
águas se dividiram, e os dois atravessaram em chão seco. 9 Depois
de atravessar, Elias disse a Eliseu: "O que posso fazer em seu favor
antes que eu seja levado para longe de você?" Respondeu Eliseu:
"Faze de mim o principal herdeiro de teu espírito profético". 10
Disse Elias: "Seu pedido é difícil; mas, se você me vir quando eu for
separado de você, terá o que pediu; do contrário, não será atendido".
11 De repente, enquanto caminhavam e conversavam, apareceu um
carro de fogo puxado por cavalos de fogo que os separou, e Elias foi
levado aos céus num redemoinho. 12 Quando viu isso, Eliseu gritou:
"Meu pai! Meu pai! Tu eras como os carros de guerra e os cavaleiros
de Israel!" E, quando já não podia mais vê-lo, Eliseu pegou as
próprias vestes e as rasgou ao meio. 13 Depois pegou o manto de
Elias, que tinha caído, e voltou para a margem do Jordão. 14 Então
bateu nas águas do rio com o manto e perguntou: "Onde está agora
24

o Senhor, o Deus de Elias?" Tendo batido nas águas, elas se
dividiram e ele atravessou.
O profeta Elias ao saber da parte de Deus que sua missão como
profeta do Senhor acabaria naquele dia resolveu fazer um rally a pé
na companhia de seu ajudante e aprendiz Eliseu. Os dois
percorreram subindo e descendo, sob sol escaldante e clima árido e
de vegetação escassa cerca de cinquenta quilômetros.
O que o profeta e o discípulo fizeram? Elias orientou seus
demais discípulos, os exortou a serem fieis ao Senhor e à sua
Palavra, pregou nas ruas das cidades por andou naquele dia, visitou
amigos que fez ao longo da vida e que os veria pela última vez,
advertiu as cidades desobedientes de Israel a se converterem para
que gozassem da bênção de Deus e conversaram bastante entre si
(mestre e discípulo) sobre os momentos felizes e os dissabores que
tiveram ao longo do ministério profético e os momentos que ele,
Elias viveu só muitas vezes apenas com a ajuda de Deus. Reviveu
os grandes milagres e Eliseu registrava tudo em seu coração sabendo
que aquele seria o último dia que desfrutaria da companhia de seu
mestre e amigo.
Certamente que nas conversas particulares com seu mestre,
Eliseu demonstrava muita determinação e comprometimento ao
chamado divino ao ministério profético, mas será que submetido à
prova Eliseu se mostraria com a mesma determinação?
Glórias a Deus! Eliseu depois de uma prova dura, andar
cinquenta quilômetros em um só dia provou estar realmente
compromissado com o chamado divino. A segunda prova a que
Eliseu foi submetido naquele dia foi não se separar um centímetro
que fosse de seu mestre como forma de saber se seu pedido para
herdar poder dobrado para a execução do ministério profético em
lugar de Elias se confirmaria. O fato é que nas duas provas Eliseu se
fez aprovado.
A história de Eliseu registrada nesse trecho bíblico nos leva a
perguntar a nós mesmos se estamos realmente dispostos a suportar
provas (administradas por Deus) para a realização do trabalho que
Deus nos chama.
25

DO SENSO COLETIVO AO INVÉS DO INDIVIDUALISMO
2Reis 1.13-16
13 Então o rei enviou um terceiro oficial com outros cinquenta
soldados. O oficial subiu o monte, caiu de joelhos diante de Elias e
implorou: "Homem de Deus, tem consideração por minha vida e
pela vida destes cinquenta soldados, teus servos! 14 Sei que desceu
fogo do céu e consumiu os dois primeiros oficiais com todos os seus
soldados. Mas agora tem consideração por minha vida!" 15 O anjo
do Senhor disse a Elias: "Acompanhe-o; não tenha medo dele".
Então Elias se levantou, desceu com ele e foi falar com o rei.
O texto de 2 Reis capítulo um e verso treze ao quinze consta a
história marcante de um capitão que tinha sob seu comando
cinquenta homens e estavam a serviço do rei de Israel.
Quem era esse homem na intimidade? Qual o nome dele? Não
temos resposta nenhuma a essas perguntas no texto sagrado. Talvez
apenas um herói anônimo como muitos que embelezam o mundo e
nem todo olho vê. Se ele era um crente em Jeová também não o
sabemos. Mas de acordo com o texto bíblico uma informação muito
importante sobre esse capitão faz dele um homem digno de nosso
respeito. Ele não era um individualista. Prezava pelo senso coletivo.
O individualista é autocentrado, pensa em si acima de tudo em
prejuízo dos demais (seus iguais). Faz dos outros matéria-prima para
obter seus planos.
O capitão da terceira guarnição enviada pelo rei ao profeta de
Deus tomando por lição o que acontecera às duas outras também
enviadas pelo rei ao profeta de Deus pôs-se de joelho em sentido de
respeito para com o profeta que havia sido desacatado pelos capitães
anteriores e fez uma súplica: Homem de Deus, seja, peço-te preciosa
aos teus olhos a minha vida e a vida destes cinquenta, teus servos
(2Reis 1.13).
Como podemos perceber, para este capitão não somente a sua
vida era valiosa, mas igualmente a dos cinquenta seus subordinados.
A atitude desse homem conquistou a graça do profeta de Deus e do
Deus do profeta que lhe assegurou a vida e a confiança do profeta a
ele (2Reis 1.13-15).
26

Pessoas assim, fiquemos certos, cooperam muito mais para um
mundo melhor ou para o bem de qualquer outra instituição na face
da terra do que um ser individualista cujo interesse é unicamente o
seu em prejuízo de tudo e de todos.
Deus nos criou para vivermos em coletividade para benefício
de todos.
27

DO USO DOS DONS
2Reis 4.8-13
8 Certo dia, Eliseu foi a Suném, onde uma mulher rica insistiu que
ele fosse tomar uma refeição em sua casa. Depois disso, sempre que
passava por ali, ele parava para uma refeição. 9 Em vista disso, ela
disse ao marido: "Sei que esse homem que sempre vem aqui é um
santo homem de Deus. 10 Vamos construir lá em cima um quartinho
de tijolos e colocar nele uma cama, uma mesa, uma cadeira e uma
lamparina para ele. Assim, sempre que nos visitar ele poderá ocupálo".
11 Um dia, quando Eliseu chegou, subiu ao seu quarto e deitouse.
12 Ele mandou o seu servo Geazi chamar a sunamita. Ele a
chamou e, quando ela veio, 13 Eliseu mandou Geazi dizer-lhe:
"Você teve todo este trabalho por nossa causa. O que podemos fazer
por você? Quer que eu interceda por você ao rei ou ao comandante
do exército?" Ela respondeu: "Estou bem entre a minha própria
gente".
Para a grande maioria dos evangélicos falar em dom significa
aquelas habilidades sobrenaturais concedidas pelo Espírito Santo
com as quais grandes operações são realizadas unicamente pelo
poder e direção do Espírito Santo. De fato essa é uma definição de
dom, porém, não a única.
Dons são posses ou habilidades concedidas por Deus de que
dispomos desde o nascimento e aperfeiçoadas ou aumentadas (no
caso das posses) por meio do trabalho laborioso, do uso consciente
ou dos estudos, etc.
É desse tipo de dom que trata o texto de 2Reis 4.8-13.
Uma senhora rica e de boa liderança e reputação observava
atentamente o homem de Deus todas as vezes que este vinha a
Suném, cidade natal da ilustre senhora e de seu marido. Da
observação concluiu ela que este era um sério homem de Deus. Que
sinais Eliseu teria dado para que esta mulher chegasse a tão acertada
conclusão? Ele poderia, por exemplo, ter realizado algum sinal
miraculoso naquela cidade. Ele poderia através de seus ensinos ter
impactado o coração de muitas pessoas da cidade, incluindo o da
mulher e, ao mesmo tempo em que ensinava vivia seus ensinos. Seu
28

comportamento pessoal o denunciava como homem de Deus
qualificado ao cargo.
Seja lá qual tenha sido o motivo da conclusão da senhora
sunamita ela resolveu usar seus dons (concedidos por Deus) para
facilitar a vida desse ilustre servo do Senhor Jeová. Primeiramente
ela proporcionou boa conversa, companhia e alimentação (2Reis
4.8). À medida que concluía ser Eliseu um sério homem de Deus
ampliou as facilidades para tornar o trabalho do homem de Deus
mais agradável. Construiu um quarto simplesmente mobilado, mas
muito aconchegante (2Reis 4.9-10).
Essa mulher e seu esposo usaram os dons que Deus havia lhes
dado para facilitar a vida de alguém e o fizeram de modo tão
louvável que ficou registrado no coração de Deus que permitiu um
registro em sua Palavra, a Bíblia.
Porém, o rico texto não oferece apenas um exemplo de pessoa
que usa os dons dados por Deus (os naturais) para trazer alívio a
outras vidas. O próprio profeta ofereceu facilitar a vida da mulher e
de seu esposo intercedendo em favor dela junto ao rei ou junto a
maior autoridade policial nacional (2Reis 4.11-13).
O profeta ao longo da vida angariou muito respeito. Com o
povo, com o rei e com as demais autoridades. Assim ele poderia e
devia usar estes dons para melhorar a situação das pessoas.
Essa singela história na Palavra de Deus nos ensina que
devemos facilitar a vida das pessoas com todos os dons que Deus
nos deu, sejam posses ou influência. Esses sons sempre estão em
nosso poder de operacionaliza-los.
29

DO VALOR DAS MULHERES
2Reis 4.1; 4.8-17; 22-23
2Reis 4.1
1 Certo dia, a mulher de um dos discípulos dos profetas foi falar a
Eliseu: "Teu servo, meu marido, morreu, e tu sabes que ele temia o
Senhor. Mas agora veio um credor que está querendo levar meus
dois filhos como escravos".
2Reis 4.8-17
8 Certo dia, Eliseu foi a Suném, onde uma mulher rica insistiu que
ele fosse tomar uma refeição em sua casa. Depois disso, sempre que
passava por ali, ele parava para uma refeição. 9 Em vista disso, ela
disse ao marido: "Sei que esse homem que sempre vem aqui é um
santo homem de Deus. 10 Vamos construir lá em cima um quartinho
de tijolos e colocar nele uma cama, uma mesa, uma cadeira e uma
lamparina para ele. Assim, sempre que nos visitar ele poderá ocupálo".
11 Um dia, quando Eliseu chegou, subiu ao seu quarto e deitouse.
12 Ele mandou o seu servo Geazi chamar a sunamita. Ele a
chamou e, quando ela veio, 13 Eliseu mandou Geazi dizer-lhe:
"Você teve todo este trabalho por nossa causa. O que podemos fazer
por você? Quer que eu interceda por você ao rei ou ao comandante
do exército?" Ela respondeu: "Estou bem entre a minha própria
gente". 14 Mais tarde Eliseu perguntou a Geazi: "O que se pode
fazer por ela?" Ele respondeu: "Bem, ela não tem filhos, e seu
marido é idoso". 15 Então Eliseu mandou chamá-la de novo. Geazi
a chamou, ela veio até a porta,
16 e ele disse: "Por volta desta época, no ano que vem, você estará
com um filho nos braços". Ela contestou: "Não, meu senhor. Não
iludas a tua serva, ó homem de Deus!" 17 Mas, como Eliseu lhe
dissera, a mulher engravidou e, no ano seguinte, por volta daquela
mesma época, deu à luz um filho.
30

2Reis 4.22-13
22 Ela chamou o marido e disse: "Preciso de um servo e de uma
jumenta para ir falar com o homem de Deus. Vou e volto logo". 23
Ele perguntou: "Mas por que hoje? Não é lua nova nem sábado!"
Ela respondeu: "Não se preocupe".
Nesses tempos modernos o feminismo está fortemente em
voga. Entre as muitas reivindicações das mulheres, muitas legítimas,
sem dúvida está a busca de se igualar ao gênero masculino. O tal
movimento feminista tem muitas vezes desfigurado as mulheres
fazendo-as esquecer de cultivar virtudes que valorizam os dois
sexos.
A Palavra de Deus sempre enaltece as mulheres e fornece
ensinos valiosos para que elas sejam ícones de valor.
No texto de 2Reis 4.1 encontramos a história de uma mulher,
mãe, viúva lutando pela sorte de seus filhos. Age de maneira
inteligente na busca de solucionar seu dilema herdado. Apela a Deus
e depois que recebe de Deus a solução para seu caso vive de forma
equilibrada com o que ganhou do Senhor Deus Jeová. O escritor
bíblico registrou essa história real para enaltecer essa mulher e dála
como modelo para as demais.
O mesmo livro de Reis em seus capítulos iniciais exalta a
postura de outra mulher. Ela era sunamita de nascimento, rica e
casada. Gozava de boa reputação junto a seu marido porque sempre
agia sensatamente. Até o próprio profeta de Deus sempre que tratava
questões da casa o fazia com ela (2reis 4.8-10, 12, 22-23).
A Palavra de Deus nunca desprestigia as mulheres. Antes
sempre exalta aquelas que se destacam pelas virtudes, pela luta por
causas nobres, cujos comportamentos são valiosos para ser
exemplos para a formação de outras. A história de mulheres sábias
que sempre se destacaram pela bravura são temas de narrativas
bíblicas.
As mulheres devem querer se destacar sim, lutar por seus
direitos e o fazê-lo por meio das virtudes não pela sensualidade ou
pela força. Cabe aos homens de Deus apoiá-las. Valorizá-las e com
isso se assemelharão a Deus que ama e valoriza as mulheres.
31

DOS DONS ESPIRITUAIS
2Reis 4.14-17
14 Mais tarde Eliseu perguntou a Geazi: "O que se pode fazer por
ela?" Ele respondeu: "Bem, ela não tem filhos, e seu marido é
idoso". 15 Então Eliseu mandou chamá-la de novo. Geazi a chamou,
ela veio até a porta, 16 e ele disse: "Por volta desta época, no ano
que vem, você estará com um filho nos braços". Ela contestou: "Não,
meu senhor. Não iludas a tua serva, ó homem de Deus!" 17 Mas,
como Eliseu lhe dissera, a mulher engravidou e, no ano seguinte, por
volta daquela mesma época, deu à luz um filho.
Nós podemos e devemos tornar melhor a vida das pessoas por
meio de nossos dons naturais. O texto de 2Reis 4.8-13 não nos deixa
dúvida quanto a isso. Porém aqueles que foram chamados para o
reino de Deus e para fazer este crescer, pois Deus opera através dos
chamados, não porque precise, mas como um gesto de misericórdia,
recebem no ato da conversão dons concedidos pelo Espírito Santo
com os quais removerá situações e barreiras que os dons naturais
nunca o fariam sozinhos.
Depois de ter se prontificado a facilitar a vida da senhora
sunamita junto ao rei ou ao capitão do exército, Eliseu não teve paz
em seu coração e se perguntava o que poderia fazer em favor daquela
agradável e boa senhora (2Reis 4.14). Então o profeta soube que ela
não tinha filhos por questão de infertilidade dela ou do esposo (2Reis
4.14).
No tempo do profeta e da mulher reverter um caso de
infertilidade não estava ao alcance da medicina nem dos tratamentos
naturais da época. Era algo que só o dono da vida poderia fazer como
o fez em diversas situações. Eliseu, usando do dom de operação de
maravilhas, em sintonia com a vontade de Deus, pois o dom não
funciona independente do doador nem sem sintonia com a vontade
do doador, disse à mulher que ela ganharia o que há muito queria,
mas que tinha se acostumado com a situação ficando com uma ponta
de desassossego na alma que não era bem substituído por outras
alegrias. Um ano depois a mulher teve seu bebê como dissera o
profeta (2Reis 4.15-17).
32

O público imediato do milagre era a mulher, o marido, as
pessoas da época da mulher e do profeta e o público para quem o
livro de Reis foi escrito (os que estavam no cativeiro babilônico). O
objetivo desse milagre foi abençoar a vida de um casal que
abençoava a vida de outras pessoas. Também, tinha o objetivo de
ensinar para todos que para Deus não há impossíveis. Tinha o
objetivo de Deus se apresentar como um Deus amoroso que sara as
feridas de quem sofre (seja que dor for) e, que todos poderiam se
achegar a si (Deus) e entregar a ele suas dores na certeza do consolo.
Para nós em tempos tão distantes fica a mesma lição e uma a
mais. A de que na falta de sanar as dores das pessoas com nossos
dons naturais devemos usar os dons que Deus nos deu, os dons
espirituais. Esses dons são diversos, porém, vão mais fundo que
qualquer outra habilidade que tenhamos. Não sejamos negligentes
com nossos dons.
33

DOS RECURSOS CERTOS PARA UMA VIDA DE BOA
QUALIDADE
2 Reis 2.19-22
19 Alguns homens da cidade foram dizer a Eliseu: "Como podes ver,
esta cidade está bem localizada, mas a água não é boa e a terra é
improdutiva". 20 E disse ele: "Ponham sal numa tigela nova e
tragam-na para mim". Quando a levaram, 21 ele foi à nascente,
jogou o sal ali e disse: "Assim diz o Senhor: 'Purifiquei esta água.
Não causará mais mortes nem deixará a terra improdutiva'“. 22 E até
hoje a água permanece pura, conforme a palavra de Eliseu.
Todas as populações do mundo procuraram se estabelecer
próximo aos grandes reservatórios de água. Rios, lagos, lagoas,
açudes e até o mar foram disputados pelas populações mundiais. O
grande Egito deveu sua prosperidade ao Nilo. A água é a base do
desenvolvimento. Os povos mais ricos do mundo certamente
exploraram muito bem esse recurso primordial a tudo. Podemos até
mesmo insistir em dizer que a água é a base da prosperidade.
A lógica de se estabelecer próximo de um reservatório de
águas foi seguida à risca por uma comunidade de homens da cidade
de Jericó. Porém, a despeito da boa ideia o reservatório que abastecia
a cidade e devia ser fonte de prosperidade e desenvolvimento era de
má qualidade deixando a terra improdutiva e o desenvolvimento
parado (2Reis 2.19).
Os moradores de Jericó relataram o caso a Deus através de seu
profeta Eliseu. O relato sensibilizou Deus que usou seu profeta como
canal de um milagre de cura para aquele reservatório estéril que
deixava a vida dos seres e a terra estéril também. O milagre se
constituiu de apenas por um punhado de sal num prato novo e jogar
no reservatório da água estéril. Imediatamente ao ato as água
ficaram totalmente de boa qualidade, boa para o uso em geral e
proporcionando vida que até então não tinha feito (2Reis 2.2-22).
Glórias a Deus porque nada em sua palavra foi registrado por
acaso ou sem utilidade. O milagre da cura das águas em Jericó
registrada pelo escritor bíblico dirigido pelo Espírito Santo nos
permite dizer que se queremos boa qualidade de vida precisamos
34

ancorar nossas vidas próximo dos reservatórios saudáveis de água
que Deus criou e nos deu.
Deus estabeleceu fonte saudáveis de água bem próximo a nós.
Certamente que o maior desses reservatórios é a Palavra de Deus.
Ela inesgotável e sempre de boa qualidade proporcionando sempre
o que é bom para nós. Devemos considerar que há outros
reservatórios dos quais devemos nos apropriar. A amizade com
pessoas de bem, os estudos, os exercícios físicos, a medicina, a
oração, a comunhão com os irmãos, a família, a igreja como lugar
de reunião, o trabalho, a pregação bíblica, a alimentação, etc. Todos
esses itens existem proporcionados por Deus para que tenhamos
vida abundante.
Considerando o texto bíblico podemos ainda dizer que, se,
porventura, nossos mananciais não estão proporcionando vida com
qualidade devemos suplicar que Deus os cure para que dali
possamos obter vida, e Deus em sua bondade o fará (2Reis 2.22).
35

DA IMPORTÂNCIA DA TEOLOGIA PARA UM
COMPORTAMENTO CORRETO COM DEUS
2Reis 5.15-19
15 Então Naamã e toda a sua comitiva voltaram à casa do homem
de Deus. Ao chegar diante do profeta, Naamã lhe disse: "Ago­ra sei
que não há Deus em nenhum outro lugar, senão em Israel. Por favor,
aceita um presente do teu servo". 16 O profeta respondeu: "Juro pelo
nome do Senhor, a quem sirvo, que nada aceitarei". Embora Naamã
insistisse, ele recusou. 17 E disse Naamã: "Já que não aceitas o
presente, ao menos permite que eu leve duas mulas carregadas de
terra, pois teu servo nunca mais fará holocaustos e sacrifícios a
nenhum outro deus senão ao Senhor. 18 Mas que o Senhor me
perdoe por uma única coisa: quando meu senhor vai adorar no
templo de Rimom, ­eu também tenho que me ajoelhar ali, pois ele
se apoia em meu braço. Que o Senhor perdoe o teu servo por isso".
19 Disse Eliseu: "Vá em paz".
Em nossos dias tem havido um desprezo terrível para com a
teologia. Teologia é o estudo da pessoa de Deus e da relação dele
com a criação, especialmente com o ser humano, coroa de sua
criação. Mas teologia é por extensão o estudo da fé correta em Deus
sem o qual não poderemos nos relacionar bem com ele.
Muitos ajuntamentos de cristãos têm se concentrado em
ensinamentos de curto prazo (teologias eventuais) e não na teologia
bíblica. Por isso não é de admirar o surgimento de tantos desses
ajuntamentos causando males na sociedade em que está inserida e
permitindo que o nome de Deus seja ridicularizado.
Longe de nos afastar do fervor, o estudo sério das doutrinas
bíblicas nos faz ativos para o engrandecimento e promoção da obra
de Deus no mundo. Basta lembrar que os grandes avivamentos se
sustentaram pela ênfase no estudo da Palavra de Deus. Foi assim no
tempo do avivamento promovido pelo rei Ezequias. No período de
Esdras/Neemias e, não deixemos de lembrar o que disse o profeta
Oseias: o meu povo perece por falta de conhecimento. Foi a falta de
apego ao estudo da Escritura que levou o povo de Israel aos
cativeiros. A verdade é que o desprezo ao estudo teológico das
36

Escrituras (acaba sendo redundância falar assim, porque a Escritura
é teologia) é o início da ruína de um ajuntamento cristão.
Nosso texto é uma mostra do quanto o conhecimento teológico
é importante. Como o profeta poderia saber que além da cura do
corpo Naamã também teve a cura da alma? Ouvindo sua declaração
de fé. Sua teologia.
Vejamos o conteúdo teológico da declaração de fé de Naamã.
Agora, reconheço que em toda a terra não há Deus [senão em Israel]
(2Reis 5.15). Declara sua crença no único e verdadeiro Deus. O
culto que Naamã declarou prestaria a Deus estava em conformidade
com o que a lei de Deus exigia (2Reis 5.17). Naamã entendia suas
obrigações sócias, mas não queria que suas obrigações sociais
trouxesse impedimento a seu relacionamento com Deus (2Reis
5.18).
Diante dessa formidável declaração de fé o profeta não podia
dizer outra coisa senão: vá em paz (2Reis 5.19).
Não nos iludamos achando que podemos agradar a Deus à
parte de um conhecimento pleno de Deus com base no estudo das
Escrituras sagradas. Deus tem compromisso com quem o honra e
obedece sua Palavra não com quem querendo agradar a Deus
inventa seus pensamentos torcendo os de Deus.
37

DA CEGUEIRA VOLUNTÁRIA
2Reis 4.42-44
42 Veio um homem de Baal-Salisa, trazendo ao homem de Deus
vinte pães de cevada, feitos dos primeiros grãos da colheita, e
também algumas espigas verdes. Então Eliseu ordenou ao seu servo:
"Sirva a todos". 43 O auxiliar de Eliseu perguntou: "Como poderei
servir isso a cem ho­mens?" Eliseu, porém, respondeu: "Sirva a
todos, pois assim diz o ­Senhor: 'Eles comerão, e ainda sobrará'“. 44
Então ele serviu a todos e, conforme a palavra do Senhor, eles
comeram e ainda sobrou.
Não importa quantos milagres presenciemos se não estocamos
no coração e tiramos deles aprendizado. Ou seja, se não aprendemos
a lição de nada a diante. Cada milagre realizado por Deus e
registrado em sua Palavra tem uma lição. De modo geral nos
comunica que ele é todo-poderoso sobre tudo e todos; que nada lhe
é impossível ou difícil.
Geazi era o auxiliar imediato de Eliseu. Nessa função já havia
visto muitos milagres realizado por Deus por meio de seu profeta.
Mesmo que estivessem em lugar privilegiado seu coração não
aprendia nada das lições deixadas por Deus quando realizava um
milagre (muitos).
Um pouco de alimento era alimento suficiente para cem
homens. O profeta de Deus sabia disso. Tanto que ao receber a oferta
ordenou a seu auxiliar que pusesse diante dos cem homens para que
estes comessem. Ao receber a ordem Geazi retrucou: "Como poderei
servir isso a cem ho­mens?". A pergunta evidenciava como Geazi se
dispunha se cegar a despeito de tanta luz diante dele. Geazi já havia
visto muito para tal pergunta.
A insistência do profeta de Deus mostra que Geazi era um
lerdo em aprender: Sirva a todos, pois assim diz o ­Senhor: 'Eles
comerão, e ainda sobrará' (era uma reprimenda a seu servo tão
disposto a ficar cego). Deus multiplicará. Deus multiplicará. Eliseu
estava dando um choque na cegueira de seu auxiliar.
A cegueira espiritual se apega a nossas almas quando mesmo
vivenciando grandes realizações do Senhor ignoramos a lição de que
38

Deus pode tudo. Senão aprendemos essa lição viveremos a na
permanente escuridão do desespero existencial.
39

DA COBIÇA
2Reis 5.20-27
20 Geazi, servo de Eliseu, o homem de Deus, pensou: "Meu senhor
foi bom demais para Naamã, aquele arameu, não aceitando o que ele
lhe ofereceu. Juro pelo nome do Senhor que correrei atrás dele para
ver se ganho alguma coisa". 21 Então Geazi correu para alcançar
Naamã, que, vendo-o se aproximar, desceu da carruagem para
encontrá-lo e perguntou: "Está tudo bem?" 22 Geazi respondeu:
"Sim, tudo bem. Mas o meu senhor enviou-me para dizer que dois
jovens, discípulos dos profetas, acabaram de chegar, vindos dos
montes de E­fraim. Por favor, dê-lhes trinta e cinco quilos de prata
e duas mudas de roupas finas". 23 "Claro", respondeu Naamã, "leve
setenta quilos". Ele insistiu com Geazi para que os aceitasse e
colocou os setenta quilos de prata em duas sacolas, com as duas
mudas de roupas, entregando tudo a dois de seus servos, os quais
foram à frente de Geazi, levando as sacolas. 24 Quan­do Geazi
chegou à colina onde morava, pegou as sacolas das mãos dos servos
e as guardou em casa. Mandou os homens de volta, e eles partiram.
25 Depois entrou e apresentou-se ao seu senhor, Eliseu. E este
perguntou: "Onde você esteve, Geazi?" Geazi respondeu: "Teu
servo não foi a lugar algum". 26 Mas Eliseu lhe disse: "Você acha
que eu não estava com você em espírito quando o homem desceu da
carruagem para encontrar-se com você? Este não era o momento de
aceitar prata nem roupas, nem de cobiçar olivais, vinhas, ovelhas,
bois, servos e servas. 27 Por isso a lepra de Naamã atingirá você e
os seus descendentes para sempre". Então Geazi saiu da presença de
Eliseu já leproso, parecendo neve.
Quando a Palavra de Deus acende o sinal de aviso acerca de
algum perigo, é urgente termos atenção ao aviso disparado. Os
riscos contidos no desprezo ao que Deus assinala pode ser muito
desastroso.
No texto de 2Reis 5.20-27 encontramos uma advertência
quanto a cobiça. Lendo o texto bíblico podemos construir uma boa
definição de cobiça. Cobiça é querer ter mais do que o que é
necessário.
40

Geazi, o auxiliar de Eliseu, ficou indignado com o que ele
considerou uma desfeita de Eliseu ao rejeitar os valiosos presentes
oferecidos pelo novo crente em Jeová Naamã. Graciosamente
Naamã o fez (2Reis 5.20). Lembremos que num primeiro momento
os valiosos bens que Naamã trazia serviriam para pagar o preço de
sua cura. Era assim o comportamento dos falsos profetas de sua
terra. Naamã veio de uma realidade onde os profetas faziam suas
supostas curas ou outros feitos para obter lucro. Mas num segundo
momento foi a gratidão que conduziu Naamã a querer deixar uma
oferta de tudo o que trazia ao profeta de Deus. Deus, no entanto,
orientou seu servo a não pegar nada absolutamente naquele
momento. Isso poderia afetar a fé nova de Naamã ou o convívio
entre a nação de Israel e a Síria.
Na sua indignação Geazi montou um plano em nome do
Senhor (2Reis 5.21-24). O plano incluía: correr o mais rápido
possível para alcançar Naamã; se utilizar de uma falsa situação de
necessidade do profeta e de dois de seus discípulos; pedir um valor
que fosse alto para ele Geazi, mas muito baixo para Naamã cujo
coração estava cheio da alegria da ação de Deus; trazer o que
ganhasse e esconder do profeta de Deus.
Ele não contava que Deus estava vendo tudo e comunicando a
seu profeta. O grave dessa questão é Geazi fez tudo em nome de
Deus (2Reis 5.20).
O que Geazi pediu era além do que precisava para si. E isso
faz parte da natureza do cobiçoso. O cobiçoso não usará por muito
tempo metade do que tem, mesmo assim quer. Além do mais,
alegações do que cobiça são sempre vestidas de boas intenções. No
caso de Geazi o que pedia seria para suprir uma necessidade urgente
(2Reis 5.22).
Chega a ser cômico que para suprir uma urgência Geazi tenha
aceitado 70 quilos de prata e duas mudas de roupas de festa. A
doação era tão grande que precisou ser carregada por dois homens
montados a cavalo (2Reis 5.23-24).
Esses detalhes do texto servem para nos abrir os olhos que a
cobiça nos leva a querer coisas que não conseguiremos carregar nem
usufruir. Por causa da cobiça perdemos a reputação e manchamos a
reputação de outros. Acredito que Naamã e seus soldados não
acreditaram na história de Geazi. A cobiça ainda nos leva a
41

desprezar a providência de Deus em nosso favor que nos dá o de que
precisamos na hora apropriada (2Reis 5.25-26). A cobiça tem o
castigo de Deus (2Reis 5.27).
O coração de todo ser humano é predisposto para a cobiça, por
isso é urgente que tomemos cuidado para que ela não se instale em
nossos corações trazendo desgraças.
42

DA FÉ QUE PRODUZ BEM-ESTAR
2Reis 5.1-4
1 Naamã, comandante do exército do rei da Síria, era muito
respeitado e honrado pelo seu senhor, pois por meio dele o Senhor
dera vitória à Síria. Mas esse grande guerreiro ficou leproso. 2 Ora,
tropas da Síria haviam atacado Israel e levado cativa uma menina,
que passou a servir a mulher de Naamã. 3 Um dia ela disse à sua
senhora: "Se o meu senhor procurasse o profeta que está em
Samaria, ele o curaria da lepra". 4 Naamã foi contar ao seu senhor o
que a menina israelita dissera.
Uma menina arrancada de sua terra, de sua casa, da companhia
de seus pais e irmãos, de seus vizinhos e amigos, de seus sonhos por
um bando armado e violento que invadiu sua terra deixando mortos
e feridos, além de muitos bens levados. A moça sonhadora era agora
serviçal numa terra distante e estranha longe de seus sonhos
sonhados acordada.
O referido acima não é o enredo de um romance. É a história
real de uma moça da terra de Israel. Ela foi capturada pelo exército
siro e agora trabalha (em regime escravo) na casa do comandante do
exército da Síria.
A moça que tinha todos os insumos para uma vida amargurada
e triste e poderia querer o mal de seus raptores tem nos lábios uma
mensagem de boas-novas para eles (2Reis 5.2-3).
Naamã o general, na casa de quem a menina era serviçal,
embora muito famoso e herói de guerra, era leproso. A lepra era uma
doença que segregava socialmente quem por ela era acometido. O
convívio social ficava restrito pelo medo do contágio e pelo
preconceito. Além do desgaste da reclusão o doente ia pouco a
pouco perdendo membros e a saúde em geral. Não é de se estranhar
que a esposa de Naamã e o próprio imediatamente ao ouvirem a
notícia da moça de que se ele fosse a Israel o profeta de Deus o
curaria, partiu sem demora (2Reis 5.4).
O que tornava essa moça tão especial ao ponto de pensar no
bem-estar de outros quando ela mesma não vivia situação ideal? Sua
fé em Deus é a resposta (2Reis 5.3). Ela sabia que apesar de sua
situação Deus tinha um plano em curso que seria de alcance bem
43

maior. Como ela sabia? Pelo fato de crer que Deus é perfeito em
tudo que faz e permite. Ela estava ali não por acaso. Deus a estava
mantendo para algo bem maior que só a cura do comandante do
exército, seu patrão. Deus a usou para unir duas nações inimigas.
A fé dessa moça que a fez pensar no bem-estar do outro trouxe
não somente paz aos países que viviam em guerra (Israel e Síria) e
a cura a Naamã, mas melhorou essencialmente a vida dela. Devemos
pensar que depois da cura de seu patrão e de sua salvação eterna a
menina passou a ser vista como alguém muito importante. Seu
senhor como já foi evidenciado pelo texto bíblico se tornou amável,
gentil em decorrência de sua fé em Deus.
As lições dessa passagem bíblica são muitas. A fé cura nossas
feridas. A fé nos leva a confiar em Deus mesmo quando não
entendemos a situação pela qual estamos passando e nos faz saber
que há um bom plano em curso por Deus. Por pensar assim era que
a vida dessa moça era estável. Podia compartilhar novidades boas.
A fé nos leva a pensar no bem dos outros (até mesmo de quem não
nos dá motivo de amá-lo) e com isso somos beneficiados por
extensão do bem que promovemos. A fé dessa medida e a nossa tem
alcance mundial. Duas nações se tornaram amigas pela ação de fé
de uma jovem moça.
Seria interessante que a história fosse emoldurada e posta na
parede de nossa casa por onde mais passamos para que toda vez
pudéssemos que a lêssemos nos estimulássemos com a fé dessa
pequena gigante e ser a nossa fé em Deus em ação a mola propulsora
de significantes mudanças para o mundo e para nós em particular.
44

DA FÉ QUE TRAZ ESTABILIDADE EM MOMENTOS
DIFÍCEIS
2Reis 4.18-37
18 O menino cresceu e, certo dia, foi encontrar-se com seu pai, que
estava com os ceifeiros. 19 De repente ele começou a chamar o pai,
gritando: "Ai, minha cabeça! Ai, minha cabeça!" O pai disse a um
servo: "Leve-o para a mãe dele". 20 O servo o pegou e o levou à
mãe. O menino ficou no colo dela até o meio-dia e morreu. 21 Ela
subiu ao quarto do homem de Deus, deitou o menino na cama, saiu
e fechou a porta. 22 Ela chamou o marido e disse: "Preciso de um
servo e de uma jumenta para ir falar com o homem de Deus. Vou e
volto logo". 23 Ele perguntou: "Mas por que hoje? Não é lua nova
nem sábado!" Ela respondeu: "Não se preocupe". 24 Ela mandou
selar a jumenta e disse ao servo: "Vamos rápido; só pare quando eu
mandar". 25 Assim ela partiu para encontrar-se com o homem de
Deus no monte Carmelo. Quando ele a viu a distância, disse a seu
servo Geazi: "Olhe! É a sunamita! 26 Corra ao seu encontro e
pergunte a ela: 'Está tudo bem com você? Tudo bem com seu
marido? E com seu filho? '“ Ela respondeu a Geazi: "Está tudo bem".
27 Ao encontrar o homem de Deus no monte, ela se abraçou aos seus
pés. Geazi veio para afastá-la, mas o homem de Deus lhe disse:
"Deixe-a em paz! Ela está muito angustiada, mas o Senhor nada me
revelou e escondeu de mim a razão de sua angústia". 28 E disse a
mulher: "Acaso eu te pedi um filho, meu senhor? Não te disse para
não me dar falsas esperanças?" 29 Então Eliseu disse a Geazi:
"Ponha a capa por dentro do cinto, pegue o meu cajado e corra. Se
você encontrar alguém, não o cumprimente e, se alguém o
cumprimentar, não responda. Quando lá chegar, ponha o meu cajado
sobre o rosto do menino". 30 Mas a mãe do menino disse: "Juro pelo
nome do Senhor e por tua vida que, se ficares, não irei". Então ele
foi com ela. 31 Geazi chegou primeiro e pôs o cajado sobre o rosto
do menino, mas ele não falou nem reagiu. Então Geazi voltou para
encontrar-se com Eliseu e lhe disse: "O menino não voltou a si". 32
Quando Eliseu chegou à casa, lá estava o menino, morto, estendido
na cama. 33 Ele entrou, fechou a porta e orou ao Senhor. 34 Depois
deitou-se sobre o menino, boca a boca, olhos com olhos, mãos com
mãos. Enquanto se debruçava sobre ele, o corpo do menino ia se
45

aquecendo. 35 Eliseu levantou-se e começou a andar pelo quarto;
depois subiu na cama e debruçou-se mais uma vez sobre ele. O
menino espirrou sete vezes e abriu os olhos. 36 Eliseu chamou Geazi
e o mandou chamar a sunamita. E ele obedeceu. Quando ela chegou,
Eliseu disse: "Pegue seu filho". 37 Ela entrou, prostrou-se a seus pés,
curvando-se até o chão. Então pegou o filho e saiu.
Uma situação fora do habitual tirou o casal sunamita da rotina
plácida em que viviam. A rotina deles era simples. Plantar, colher,
supervisionar os empregados, cuidar do filho, namorar, viver enfim.
Essa estabilidade foi rompida quando devido a uma forte insolação
o filho nascido de um milagre morreu (2Reis 4.18-21).
A despeito da morte do filho a mãe manteve a calma.
Metodicamente subiu ao quarto do profeta, deitou o menino na
cama, fechou a porta. Pediu ao marido que preparasse um animal
para ela fosse se encontrar com o homem de Deus, orientou o
empregado que a acompanharia, escondeu o ocorrido do marido e
saiu para seu compromisso determinada (2Reis 4.21-23).
Qual a explicação para o comportamento dessa senhora diante
de situação tão grave? Fé em Deus é a explicação. Sua fé pode ser
comprovada no fato de ir a busca do homem de Deus e não cair no
desespero ou dá o caso por perdido (2Reis 4.22-23).
A fé em Deus proporciona estabilidade diante de situações
difíceis em quem a tem.
Todo o procedimento da mãe só apontava para sua
determinação e estabilidade proveniente de sua fé em Deus.
Determinou a ação do empregado; chegando na cidade não quis falar
com ninguém exceto com o homem de Deus; sua conversa com o
profeta foi franca embora sua alma estivesse amargurada (2Reis
4.24.28).
Era a fé da sunamita que controlava suas emoções e ações.
A mãe aflita que demonstrou determinação baseada na fé em
Deus foi atendida por Deus Jeová que sempre se volta para os que
se achegam a ele com fé. Deu de volta o filho amado que ela podia
pensar no fundo de sua alma estava perdido para sempre (2Reis
4.31-37).
A atitude nobre da mulher de 2Reis 4 nos ensina que a fé traz
estabilidade em momentos difíceis de amargura. Esse tipo de fé
46

conquista o amor de Deus em benefício do pedinte segundo sua boa
vontade para a ocasião. Essa história era muito importante para os
judeus que estavam cativos na Babilônia para que entendessem que
suas vidas seriam felizes se fosse pautadas na fé em Deus. É também
muito importante para nós hoje pelo mesmo motivo que o era para
os judeus do cativeiro.
47

DE DEUS COMO PROVEDOR
2Reis 5.25-27
25 Depois entrou e apresentou-se ao seu senhor, Eliseu. E este
perguntou: "Onde você esteve, Geazi?" Geazi respondeu: "Teu
servo não foi a lugar algum". 26 Mas Eliseu lhe disse: "Você acha
que eu não estava com você em espírito quando o homem desceu da
carruagem para encontrar-se com você? Este não era o momento de
aceitar prata nem roupas, nem de cobiçar olivais, vinhas, ovelhas,
bois, servos e servas. 27 Por isso a lepra de Naamã atingirá você e
os seus descendentes para sempre". Então Geazi saiu da presença de
Eliseu já leproso, parecendo neve.
O assunto da providência divina para seus filhos já foi
mencionado várias vezes nos devocionais anteriores constantes
dessa seleção. Percebo ser essa temática muito importante no livro
de Reis (pelo menos no segundo livro e nos capítulos iniciais). Penso
que o Espírito Santo através do escritor bíblico estivesse querendo
acalmar o coração do povo de Deus que agora no cativeiro se
perguntava como seria a vida.
Depois de mencionar o tema várias vezes diluído dentro de
seus relatos históricos, o escritor volta ao tema nos dando outras
nuances do assunto.
Intimamente em sua alma todo ser humano tem a certeza nata
de um provedor universal. Ele pode querer se livrar dessa certeza
depois por questões particulares como cobiça, não querer se sujeitar
aos modos e vontade de Deus e, talvez até mesmo acatando
sugestões do Diabo que quer afastar o ser humano de Deus e trazêlo
para seu reino de horror e servidão sob a proposta de liberdade.
Nas grandes catástrofes mundiais ou locais percebemos como
quando desnorteados os homens se voltam para Deus em busca de
ajuda, em busca de que Deus mude a drasticidade da situação e, isso
decorre da certeza íntima de Deus como provedor ou de um
provedor universal. Alguns se rebelam, entretanto com Deus,
acusando-o de ausência porque não entendem o domínio de Deus
sobre tudo. Mesmo assim essa atitude de rebeldia indica a crença de
um provedor universal.
48

A Bíblia nos apresenta com clareza Deus como Senhor e
provedor. Já no livro de Gênesis ao criar, foi o ser humano o último
ser a vir a existência pela mão de Deus. A intenção (o que posso
deduzir) era dar aos seres humanos um mundo provido com todos
os itens que eles precisariam para viver bem. De modo particular
Deus criou um jardim e munindo este de tudo o que era necessário
aos primeiros seres humanos, os colocou lá para trabalhar e usufruir
das bonanças postas ali por Deus.
Depois que foi se afastando de Deus o ser humano
erroneamente foi se despedindo da ideia de Deus como provedor
trazendo para si a responsabilidade de prover o que lhe era
necessário. O povo do cativeiro deveria estar com o coração abalado
pensando o que seria dele, então Deus vem ao encontro do povo e
lhes consola o coração com os textos bíblicos desse livro (os livros
de Reis). É que o povo estava desconsiderando Deus como provedor
e achando estar à própria sorte.
As informações que o escritor bíblico nos dá sobre os modos
de Deus como provedor são de altíssima importância. Talvez a ideia
geral de um provedor fosse a de um mordomo que chamamos a cada
vez que necessitamos de algo (necessário ou supérfluo).
Habilidosamente o escritor bíblico desfaz essa ideia e o faz por meio
da pergunta dirigida a Geazi no texto pelo profeta: 26 Mas Eliseu
lhe disse: “Você acha que eu não estava com você em espírito
quando o homem desceu da carruagem para encontrar-se com
você”? Este não era o momento de aceitar prata nem roupas, nem de
cobiçar olivais, vinhas, ovelhas, bois, servos e servas (2Reis 5.26).
Deus não é um mordomo a aquém damos ordem (é o que
aponta o profeta com sua indagação a Geazi). Ele providência e
controla quando os bens devem vir a nós. De acordo com a sua
compreensão do que necessitamos. Deus ordena tudo. Não nós.
Geazi diferentemente do profeta de Deus não entendia que a
segurança e a satisfação não advinham das coisas e do usufruto delas
a qualquer hora, mas de seguir a direção de Deus para suprir nossas
necessidades.
E essa é a lição que devemos armazenar em nossos corações
para não vivermos a mercê dos desejos que podem nos destruir pelo
mal uso deles.
49

DE SER FIEL A DEUS QUANDO MUITOS A NOSSA VOLTA
NÃO O SÃO
2Reis 4.42
42 Veio um homem de Baal-Salisa, trazendo ao homem de Deus
vinte pães de cevada, feitos dos primeiros grãos da colheita, e
também algumas espigas verdes. Então Eliseu ordenou ao seu servo:
"Sirva a todos".
O fenômeno da inspiração da Palavra de Deus pelo Espírito
santo sobre o escritor bíblico significa que o Espírito Santo escolheu
cada palavra e cada história que o escritor usaria para expressar o
que Deus queria comunicar. No texto de 2Reis 4.42 o Espírito Santo
providencialmente informa que veio um homem de Baal-Salisa ou
salisa (1Samuel 9.4) ao profeta de Deus trazendo uma admirável
oferta prescrita pela lei do Senhor. O que há de notável nesse texto?
Bem. Salisa ou Baal-Salisa era uma localidade do Reino do
Norte (Israel) que estava terrivelmente desviado do Senhor. Tanto o
povo como seus reis. Na verdade o Reino do Norte foi o primeiro a
ser punido com cativeiros pela desobediência alarmante aos
mandamentos do Senhor e acúmulo deliberado de pecados de toda
natureza. Porém, mesmo num reino mergulhado na impiedade havia
um (certamente vários outros) representante da fé em Jeová que
amava o amava e obedecia a seus mandamentos. A obediência desse
homem é mostrada pelo fato de ter obedecido a Deus quanto ao tipo
de oferta e para quem devia ser entregue (2Reis 4.42).
Já sabemos que o povo de Deus para quem os livros de Reis
foram escritos estavam cativos na Babilônia pagã. Nação essa cujas
terríveis práticas aborreciam a Deus. O fato de Israel agora está ali
em decorrência de seus pecados anteriores contra Deus e sua Lei não
era impedimento de servirem fielmente ao Senhor como não era
impedimento para servir fielmente ao Senhor o fato do homem que
trouxe a oferta ao profeta ser fiel mesmo convivendo com pessoas
ruins que desobedeciam a Deus constantemente numa cidade
pecadora do Reino do Norte.
Não deve ser para nós impedimento vivermos vida santa
mesmo estando numa sociedade para quem os ensinos do Senhor
são afronta e alvo de deboche.
50

DE SER PROVEDOR EM DIAS DIFÍCEIS
2Reis 4.38-44
38 Depois Eliseu voltou a Gilgal. Nesse tempo a fome assolava a
região. Quando os discípulos dos profetas estavam reunidos com ele,
ordenou ao seu servo: "Ponha o caldeirão no fogo e faça um
ensopado para estes homens". 39 Um deles foi ao campo apanhar
legumes e encontrou uma trepadeira. Apanhou alguns de seus frutos
e encheu deles o seu manto. Quando voltou, cortou-os em pedaços
e colocou-os no caldeirão do ensopado, embora ninguém soubesse
o que era. 40 O ensopado foi servido aos homens, mas, logo que o
provaram, gritaram: "Homem de Deus, há morte na panela!" E não
puderam mais tomá-lo. 41 Então Eliseu pediu um pouco de farinha,
colocou no caldeirão e disse: "Sirvam a todos". E já não havia mais
perigo no caldeirão. 42 Veio um homem de Baal-Salisa, trazendo ao
homem de Deus vinte pães de cevada, feitos dos primeiros grãos da
colheita, e também algumas espigas verdes. Então Eliseu ordenou
ao seu servo: "Sirva a todos". 43 O auxiliar de Eliseu perguntou:
"Como poderei servir isso a cem ho­mens?" Eliseu, porém,
respondeu: "Sirva a todos, pois assim diz o ­Senhor: 'Eles comerão,
e ainda sobrará'“. 44 Então ele serviu a todos e, conforme a palavra
do Senhor, eles comeram e ainda sobrou.
A história do povo judeu (israelitas) contada na Bíblia mostra
Deus como o grande provedor para a humanidade e para aquela
nação. Quando Israel saiu do Egito era uma massa humana de cerca
de dois milhões de pessoas. Para manter uma nação desse porte são
necessários a providência de muitos víveres, água, roupa, cuidado
de saúde, etc. Mas Deus manteve seu povo com todas essas
urgências em dia. Uma pequena prova da providência de Deus para
seu povo foi o maná que durou quarenta anos sem atrasar nem faltar
um só dia.
Aqui em nosso texto (que em alguma Bíblia formam dois
parágrafos) Deus usa seus servos para serem provedores para as
necessidades de seus irmãos em dias de necessidade. Somos
informados que Gilgal padecia a fome decorrente de uma grande
seca. Entre as muitas carência que a seca impõe a fome é uma das
51

mais drásticas. O gado, os peixes, a vegetação todos morrem a falta
de água e calor prolongado.
Nesse ambiente hostil está o servo de Deus, o profeta Eliseu
agindo como provedor para o povo (o meio de Deus para prover para
o povo através muitas vezes de milagres). Depois de ter ensinado as
lições de Deus a seus discípulos, portanto alimentando a lama dos
irmãos, agora Eliseu se preocupa com o corpo dos irmãos. Suas
necessidades físicas (2Reis 4.38). Eliseu os incentiva a se reunirem
para fazerem um caldo de ervas (2Reis 4.38-39). Aqui não somente
o profeta é o meio provedor, mas todo o povo. Um em benefício do
outro e Deus como facilitador da ação de todos quando a habilidade
do ser humano falha ou é comprometido por algum fator de força
maior.
Um caso de impedimento de provedor satisfatoriamente para a
necessidade do povo foi o que aconteceu com um dos homens que
doava ingredientes para a alimentação. Ele colheu sem saber ervas
tóxicas. Pôs na panela e quando começaram a comer alguns
passaram mal (2Reis 4.38-41). De um modo bondoso e sobrenatural
Deus fez com que o mal fosse eliminado apenas mandando seu
profeta colocar um punhado de farinha no caldo. Assim todos
puderam comer e ficarem satisfeitos.
O povo cativo na Babilônia devia aprender que tinham que ser
provedores uns dos outros. Edificando a fé um do outro, partilhando
o que tinham em suas necessidades, anunciando juntos a fé em Deus
e seus ensinos. Os tempos eram difíceis, e, em tempos difíceis Deus
usa os seus como meios do milagre.
Outro exemplo desse magnífico livro de Reis é o texto de
2Reis 4.42-44. Um homem de uma localidade do reino do Norte traz
ao profeta de Deus uma oferta de cereais e outros alimentos. Apesar
das cidades do reino do Norte estarem desviadas do Senhor esse
homem e muitos outros mantinham sua fé em Deus. A oferta trazida
pelo homem do Reino do Norte se transformou pelo milagre
realizado por Deus em uma grande e saborosa refeição (2Reis 4.42-
44).
Nós devemos ser provedores para um mundo de sequidão
espiritual dando a ele o que Deus tem nos dado graciosamente.
Devemos ser provedores para nossos irmãos na fé também como
filhos que somos do grande provedor que é o Senhor Deus Jeová.
52

Através de nossa disposição se se fizer necessário Deus agirá por
meio de milagre para multiplicar nossas pequenas doações. Foi por
isso que Deus relatou essas duas magníficas histórias em sua
palavra.
53

DO CONHECIMENTO DE DEUS QUE É VÁRIO
2Reis 4.22-23; 27-37
2Reis 4.22-23
22 Ela chamou o marido e disse: "Preciso de um servo e de uma
jumenta para ir falar com o homem de Deus. Vou e volto logo". 23
Ele perguntou: "Mas por que hoje? Não é lua nova nem sábado!"
Ela respondeu: "Não se preocupe".
2Reis 4.27-37
27 Ao encontrar o homem de Deus no monte, ela se abraçou aos seus
pés. Geazi veio para afastá-la, mas o homem de Deus lhe disse:
"Deixe-a em paz! Ela está muito angustiada, mas o Senhor nada me
revelou e escondeu de mim a razão de sua angústia". 28 E disse a
mulher: "Acaso eu te pedi um filho, meu senhor? Não te disse para
não me dar falsas esperanças?" 29 Então Eliseu disse a Geazi:
"Ponha a capa por dentro do cinto, pegue o meu cajado e corra. Se
você encontrar alguém, não o cumprimente e, se alguém o
cumprimentar, não responda. Quando lá chegar, ponha o meu cajado
sobre o rosto do menino". 30 Mas a mãe do menino disse: "Juro pelo
nome do Senhor e por tua vida que, se ficares, não irei". Então ele
foi com ela. 31 Geazi chegou primeiro e pôs o cajado sobre o rosto
do menino, mas ele não falou nem reagiu. Então Geazi voltou para
encontrar-se com Eliseu e lhe disse: "O menino não voltou a si". 32
Quando Eliseu chegou à casa, lá estava o menino, morto, estendido
na cama. 33 Ele entrou, fechou a porta e orou ao Senhor. 34 Depois
deitou-se sobre o menino, boca a boca, olhos com olhos, mãos com
mãos. Enquanto se debruçava sobre ele, o corpo do menino ia se
aquecendo. 35 Eliseu levantou-se e começou a andar pelo quarto;
depois subiu na cama e debruçou-se mais uma vez sobre ele. O
menino espirrou sete vezes e abriu os olhos. 36 Eliseu chamou Geazi
e o mandou chamar a sunamita. E ele obedeceu. Quando ela chegou,
Eliseu disse: "Pegue seu filho". 37 Ela entrou, prostrou-se a seus pés,
curvando-se até o chão. Então pegou o filho e saiu.
54

Encapsular Deus é impossível, mas é o sonho do homem. O
sonho do homem depois que se tornou pecador, é claro; porque antes
o relacionamento entre homem e Deus era perfeito. O ser humano
entendia a grandeza de Deus e cumpria sua vontade embora não a
entendesse, porque sabia que ele era sábio muito além do que a
definição dessa palavra significasse.
É impossível encapsular Deus porque seu conhecimento e seu
modo de agir são muitas vezes incompreensíveis ao entendimento
humano. Senão fosse assim ele não seria Deus. Seus modos e saber
são sempre eficientes. O texto em questão nos ensina essa lição.
A lição foi dada primeiramente à sunamita e ao povo de sua
geração, bem como para o povo para quem o escritor dos livros de
Reis estava escrevendo. O povo da época do escritor não via mais
Deus agindo em suas vidas quando estavam no cativeiro na
Babilônia. Eles queriam que Deus agisse conforme a receita deles.
Pela inspiração do Espírito Santo o escritor foi levado a registrar a
história da ressurreição do filho da sunamita com o fim de levantar
o espírito do povo.
O filho da sunamita (que o gerou a partir de um milagre de
Deus operado nela ou em seu esposo) morrera. Ela escondeu o fato
de seu esposo e preparou-se para ir ao encontro do homem de Deus
(2Reis 4.23). Aqui já se estabelece o tema do conhecimento. A
sunamita cavalga cerca de quarenta quilômetros e chega ao profeta
que não tinha sido informado por Deus do motivo da vinda da
sunamita (2Reis 4.26-27). Novamente o tema do conhecimento aqui
é levantado.
Em todo o episódio Deus reservou somente a si o
conhecimento. Normalmente o profeta de Deus era imediatamente
informado como agir nas situações emergenciais, mas dessa vez não.
O profeta aturdido mandou seus auxiliar levar sua bengala e pô-la
sobre o rosto do menino morto e nada aconteceu. Ele mesmo, o
profeta, pessoalmente tentou outros artifícios e também nada
aconteceu. Por sete vezes se deitou sobre o menino até que
finalmente Deus agiu. O profeta estava atônito a essa altura (2Reis
4.28-35).
Toda a lição nos ensina que Deus não tem apenas um modo de
agir. O conhecimento é seu e ele não é uniforme nem limitado. De
55

maneira surpreendente Deus ressuscita o menino e devolve a alegria
da mãe e acalma o espírito do profeta (2Reis 4.36-37).
No cativeiro porque Deus não agia do modo esperado o povo
perdia sua fé e se misturava aos atos pagãos daquela nação. Porque
Deus não agia do modo como o povo queria o achavam menor. A
história da sunamita nesse ponto nos leva a crer que Deus reserva a
si todo o conhecimento e, que, de nossa parte confiar nele, clamar
por ele é a chave para enfrentarmos com alegria as adversidades,
certos de embora ele não haja do modo como esperamos,
tradicionalmente, ele está agindo. É nosso conhecimento que é
limitado e não Deus.
56

DO CONHECIMENTO TEÓRICO E DO CONHECIMENTO
PRÁTICO-TEÓRICO
2Reis 5.6-8
6 A carta que levou ao rei de Israel dizia: "Com esta carta estou te
enviando meu oficial Naamã, para que o cures da lepra". 7 Assim
que o rei de Israel leu a carta, rasgou as vestes e disse: "Por acaso
sou Deus, capaz de conceder vida ou morte? Por que este homem
me envia alguém para que eu o cure da lepra? Vejam como ele
procura um motivo para se desentender comigo!" 8 Quando Eliseu,
o homem de Deus, soube que o rei de Israel havia rasgado suas
vestes, mandou-lhe esta mensagem: "Por que rasgaste tuas vestes?
Envia o homem a mim, e ele saberá que há profeta em Israel".
Um ditado popular não sei se conhecido de muitos diz “quem
não sabe é como quem não vê”. O rei de Israel não via um centímetro
à frente de seu nariz. O que professava com a boca não vinha de seu
coração. Não cria em uma palavra do que professava.
A história em questão é a da cura miraculosa de Naamã, o siro.
O rei da Síria ao tomar conhecimento da possibilidade da cura de
Naamã pelo profeta de Deus em Israel o enviou juntamente com uma
carta, grande comitiva e muitos donativos para o rei e quem o
curasse (o profeta no caso).
O rei de Israel por sua vez se sentiu acuado diante das palavras
expressas na carta que chegara a si por meio da comitiva vinda com
Naamã. Diante de sua perplexidade exclamou: Acaso, sou Deus com
poder de tirar a vida ou dá-la? (2Reis 5.7). A leitura do rei de Israel
estava certíssima. Somente o poder de Deus para realizar o que é
impossível aos homens. Estava certo quanto a que tudo vem de
Deus. Porém, o conhecimento do rei era puramente teórico, pois não
o impelia a ação. Era apenas um conhecimento. Conhecimento
teórico.
O profeta Eliseu diante da mesma situação que o rei, pois
Naamã estava sendo enviado a ele por meio do rei teve outra postura.
Foi uma postura de fé capitaneada pelo conhecimento prático:
Quando Eliseu, o homem de Deus, soube que o rei de Israel havia
rasgado suas vestes, mandou-lhe esta mensagem: "Por que rasgaste
tuas vestes? Envia o homem a mim, e ele saberá que há profeta em
57

Israel.” O profeta não só confessava o poder de Deus, mas cria na
sua operação. Era conhecimento do coração e não da boca para fora.
Naamã foi plenamente curado.
Se o conhecimento que temos de Deus não passa de teoria nada
mudará em nós e à nossa volta. Precisamos de um relacionamento
pessoal com Deus e sua Palavra caso contrário seremos apenas
declarantes de frases vazias.
58

DO PODER DO ESPÍRITO SANTO EM NÓS
2Reis 2.9-14
9 Depois de atravessar, Elias disse a Eliseu: "O que posso fazer em
seu favor antes que eu seja levado para longe de você?"
Respondeu Eliseu: "Faze de mim o principal herdeiro de teu espírito
profético". 10 Disse Elias: "Seu pedido é difícil; mas, se você me vir
quando eu for separado de você, terá o que pediu; do contrário, não
será atendido". 11 De repente, enquanto caminhavam e
conversavam, apareceu um carro de fogo puxado por cavalos de
fogo que os separou, e Elias foi levado aos céus num redemoinho.
12 Quando viu isso, Eliseu gritou: "Meu pai! Meu pai! Tu eras como
os carros de guerra e os cavaleiros de Israel!" E, quando já não podia
mais vê-lo, Eliseu pegou as próprias vestes e as rasgou ao meio. 13
Depois pegou o manto de Elias, que tinha caído, e voltou para a
margem do Jordão. 14 Então bateu nas águas do rio com o manto e
perguntou: "Onde está agora o Senhor, o Deus de Elias?" Tendo
batido nas águas, elas se dividiram e ele atravessou.
É evidente pelo texto bíblico que para exercer uma função na
obra de Deus é necessário estar munido, cheio e conduzido pela
pessoa e poder do Espírito Santo de Deus. A restauração de vidas e
a implementação do Reino de Deus no mundo não é obra que se faça
pelo poder humano.
Foi reconhecendo sua inabilidade que Eliseu apelou para que
a ação do Espírito Santo estivesse sobre ele (e nele) em maior
proporção do que esteve em Elias. Não significa com isso que Eliseu
estivesse dizendo que há homens que são mais habilidosos para
fazer a obra de Deus. O bojo desse pedido de Eliseu era que ele se
sentia ineficiente para o cargo e a única saída para essa falta seria
uma ação maior do Espírito de Deus.
Se o Espírito Santo não gerenciar a vida daquele que ele
escolheu e chamou para exercer uma obra em seu reino tal pessoa
não terá eficiência no que fará. Ela elegerá prioridades erradas e
cometerá outros danos. Eliseu cônscio dessa situação rogou a Deus
que o capacitasse.
59

O Espírito Santo é sempre o doador e administrador dos dons
para o serviço de Deus e depender dele para oficiar nesse campo é a
receita para um serviço bem sucedido. Eliseu viu essa verdade posta
na vida de Elias e queria que o mesmo fosse verdade para ele.
O passo fundamental para ser cheio do Espírito Santo para o
serviço e para avida em todas as suas facetas, pois não precisamos
do Espírito Santo apenas para o serviço é se submeter a ele e realizar
coisas úteis e dirigidas por ele orando para que ele opere.
Todo filho de Deus tem em si o Espírito Santo. É preciso ficar
atento às indicações que ele nos dá de que quer que façamos algo e
solicitar seu poder para executar sua ordem. Eliseu tinha medo de
enfrentar seu novo ofício, mas não deixou que o medo o dominasse.
Eliseu se submeteu à direção do Espírito Santo e foi bem sucedido
em seu ministério.
O texto bíblico chama nossa atenção para diariamente
buscarmos o poder de Deus para a tarefa para a qual Deus tem nos
separado e para a vida em todas as suas facetas e o poder de Deus
estará disponível a nós.
60

DO TEMPO DE BUSCAR A DEUS
2Reis 4.22-23
22 Ela chamou o marido e disse: "Preciso de um servo e de uma
jumenta para ir falar com o homem de Deus. Vou e volto logo". 23
Ele perguntou: "Mas por que hoje? Não é lua nova nem sábado!"
Ela respondeu: "Não se preocupe".
Os historiadores nos dizem com base em pesquisas de datas e
acontecimentos que os livros de Reis foram escritos para o povo de
Israel e Judá que estavam no exílio na Babilônia. Portanto, sem
templo e sem as festas regulares ordenadas pela Lei de Deus. Foi
nesse tempo, para suprir a carência do templo que surgiram as
sinagogas. Nesse tempo também se instalou na vida do povo certa
apatia espiritual. O povo não buscava ao Senhor porque não havia
situação ideal.
O sábio escritor em seu livro registra a história da sunamita e
a morte de seu filho, além do milagre da ressurreição do menino
subitamente morto. A história está aí registrada para nos ensinar que
não devemos buscar a Deus apenas em situação ideal. Para nos
ensinar que todo momento é tempo de buscar o Senhor. Seja em
tempo de alegria ou tristeza.
A pergunta do marido da sunamita "Mas por que hoje? Não é
lua nova nem sábado!" Ela respondeu: "Não se preocupe" mostra
sua estranheza de que a esposa fosse a busca do profeta em dias não
aprazados. Obviamente que este homem não pensava que só se deve
buscar a Deus em dias aprazados, apenas indica sua estranheza e,
que, talvez houvesse acontecido algo que a esposa não comunicara
a ele para poupá-lo, mas por um propósito divino seguiu na sua lida
diária de trabalho.
O Espírito Santo manteve o registro aí para trazer uma lição ao
povo na Babilônia: o Senhor deve ser buscado em todas as situações
e não somente quando houver situação ideal para tal como eles
queriam.
61

DO VALOR E DO DESPREZO DAS PEQUENAS COISAS
2Reis 5.1-19
1 Naamã, comandante do exército do rei da Síria, era muito
respeitado e honrado pelo seu senhor, pois por meio dele o Senhor
dera vitória à Síria. Mas esse grande guerreiro ficou leproso. 2 Ora,
tropas da Síria haviam atacado Israel e levado cativa uma menina,
que passou a servir a mulher de Naamã. 3 Um dia ela disse à sua
senhora: "Se o meu senhor procurasse o profeta que está em
Samaria, ele o curaria da lepra". 4 Naamã foi contar ao seu senhor o
que a menina israelita dissera. 5 O rei da Síria respondeu: "Vá. Eu
darei uma carta que você entregará ao rei de Israel". Então Naamã
partiu, levando consigo trezentos e cinquenta quilos de prata, setenta
e dois quilos de ouro e dez mudas de roupas finas. 6 A carta que
levou ao rei de Israel dizia: "Com esta carta estou te enviando meu
oficial Naamã, para que o cures da lepra". 7 Assim que o rei de Israel
leu a carta, rasgou as vestes e disse: "Por acaso sou Deus, capaz de
conceder vida ou morte? Por que este homem me envia alguém para
que eu o cure da lepra? Vejam como ele procura um motivo para se
desentender comigo!" 8 Quando Eliseu, o homem de Deus, soube
que o rei de Israel havia rasgado suas vestes, mandou-lhe esta
mensagem: "Por que rasgaste tuas vestes? Envia o homem a mim, e
ele saberá que há profeta em Israel". 9 Então Naamã foi com seus
cavalos e carros e parou à porta da casa de Eliseu. 10 Eliseu enviou
um mensageiro para lhe dizer: "Vá e lave-se sete vezes no rio
Jordão; sua pele será restaurada e você ficará purificado". 11 Mas
Naamã ficou indignado e saiu, dizendo: "Eu estava certo de que ele
sairia para receber-me, invocaria em pé o nome do Senhor, o seu
Deus, moveria a mão sobre o lugar afetado e me curaria da lepra. 12
Não são os rios Abana e Farfar, em Damasco, melhores do que todas
as águas de Israel? Será que não poderia lavar-me neles e ser
purificado?" E foi embora dali furioso. 13 Mas os seus servos lhe
disseram: "Meu pai, se o profeta tivesse pedido alguma coisa difícil,
o senhor não faria? Quanto mais quando ele apenas diz que se lave,
e será purificado!" 14 Assim ele desceu ao Jordão, mergulhou sete
vezes conforme a ordem do homem de Deus e foi purificado; sua
pele tornou-se como a de uma criança. 15 Então Naamã e toda a sua
comitiva voltaram à casa do homem de Deus. Ao chegar diante do
62

profeta, Naamã lhe disse: "Ago­ra sei que não há Deus em nenhum
outro lugar, senão em Israel. Por favor, aceita um presente do teu
servo". 16 O profeta respondeu: "Juro pelo nome do Senhor, a quem
sirvo, que nada aceitarei". Embora Naamã insistisse, ele recusou. 17
E disse Naamã: "Já que não aceitas o presente, ao menos permite
que eu leve duas mulas carregadas de terra, pois teu servo nunca
mais fará holocaustos e sacrifícios a nenhum outro deus senão ao
Senhor. 18 Mas que o Senhor me perdoe por uma única coisa:
quando meu senhor vai adorar no templo de Rimom, ­eu também
tenho que me ajoelhar ali, pois ele se apoia em meu braço. Que o
Senhor perdoe o teu servo por isso". 19 Disse Eliseu: "Vá em paz".
Quem não conhece a história de Naamã! Ela já foi até tema de
música de banda do cenário evangélico. É uma história tão
chamativa quanto a de Davi e Golias que de tão dramáticas são
difíceis de serem esquecidas. Entretanto, penso, que, nos detemos
muito na carga dramática da história e esquecemos as lições que essa
história nos dá.
Uma dessas lições (porque são muitas) é que as pequenas
coisas se tornam grandes quando usadas por Deus. A seção de
segundo Reis capítulo cinco e versículo um ao dezenove está
estruturada em contrastes entre as pequenas e as grandes coisas (ou
seres).
O texto começa descrevendo a grandeza de Naamã.
Comandante do exército de uma nação poderosa da época; de grande
conceito perante o rei (a maior autoridade da nação); havia obtido
inúmeras vitórias à frente do exército siro e herói de guerra (2Reis
5.1). Porém, o mesmo texto nos informa que algo pequeno
(comparado a uma doença terminal) quase que apagava toda a fama
que tinha Naamã.
A salvação de Naamã, aqui me refiro tanto à cura da sua
doença de pele quanto a salvação de sua alma evidenciada por sua
declaração de fé ao final do texto (2Reis 5.15-19) se inicia num
desses “pequenos dias” quando não há nada de interessante nele.
Ocupada nos seus afazeres diário uma menina (entre seus quinze e
dezessete anos) fala à sua patroa (a esposa do grande Naamã) que se
seu senhor estivesse na presença do profeta de Deus ele seria curado
de sua lepra (2Reis.5.2-3).
63

Imediatamente ao ser informado do que disse a menina,
Naamã se dirige ao grande rei da Síria e o comunica do fato. O rei
mais que imediatamente escreve cartas recomendando o grande
Naamã para o rei de Israel (a maior autoridade da nação) e envia
Naamã carregado de grandes e valiosos presentes para pagar por sua
cura (2Reis 5.3-6).
Tão severa ordem assustou ao rei de Israel que em gesto de
desespero rasgou suas vestes (2Reis 5.7). Porém, a ordem não
assustou o profeta de Deus (2Reis 5.8). O início do tratamento de
Naamã foi “despi-lo” de sua extravagante grandeza (2Reis 5.9-10).
Obviamente que Naamã não gostou do tratamento administrado a si
já que estava acostumado a grandes acontecimentos e pompas.
Sua reação primeira foi rejeitar a prescrição do profeta de Deus
alegando não ser aquele tratamento condizente com sua grandeza
(2Reis 5.10-11). Depois passou a medir a popularidade dos rios de
sua terra com a pobreza dos rios de Israel (segundo a visão de
Naamã). Considerava o Jordão um charco de lama (2Reis 5.9,12).
Sua indignação foi monumental frente ao desmonte que estava
sofrendo. Deus estava agindo em sua vida.
Porém, Deus na sua grande misericórdia não desistiu de
Naamã e, dessa vez usou mais uma pequena coisa (ser). Dois
subalternos de Naamã o convenceram de que se o profeta tivesse
dito para Naamã fazer algo grande e difícil em troca de sua cura ele
o teria feito, porque não fazia o simples que o profeta o mandava
fazer? Era Deus agindo (2Reis 5.13-14). Naamã mudou de ideia e
foi curado e salvo por Deus.
A lição que Deus deu a Naamã foi a de que pequenas coisas
quando usadas por Deus produzem grandes resultados. A humildade
demonstrada por Naamã ao final do tratamento nos mostra que ele
de fato aprendeu a lição.
Nós também devemos aprender a lição e não desprezarmos
ninguém nem a nós mesmos conquanto pequenos sejamos, pois na
mão de Deus, sob seu poder somos grandes e grandes coisas se fará
por meio daquele que crê assim.
64

DOS PERIGOS DO MUNDO EM QUE VIVEMOS
2Reis 4.38-41
38 Depois Eliseu voltou a Gilgal. Nesse tempo a fome assolava a
região. Quando os discípulos dos profetas estavam reunidos com ele,
ordenou ao seu servo: "Ponha o caldeirão no fogo e faça um
ensopado para estes homens". 39 Um deles foi ao campo apanhar
legumes e encontrou uma trepadeira. Apanhou alguns de seus frutos
e encheu deles o seu manto. Quando voltou, cortou-os em pedaços
e colocou-os no caldeirão do ensopado, embora ninguém soubesse
o que era. 40 O ensopado foi servido aos homens, mas, logo que o
provaram, gritaram: "Homem de Deus, há morte na panela!" E não
puderam mais tomá-lo. 41 Então Eliseu pediu um pouco de farinha,
colocou no caldeirão e disse: "Sirvam a todos". E já não havia mais
perigo no caldeirão.
O mundo é um lugar perigoso independentemente da época em
que se vive. Óbvio que não estamos falando da violência que decorre
da frouxidão das leis, da ausência do Estado ou da falta de educação.
Esses perigos podem e devem ser evitados. O mundo é perigoso
porque ele é um palco de imprevistos. Sofremos males até quando
não fazemos algo que intencionalmente resultará nisso. Foi o caso
do ocorrido com um grupo narrado em nosso texto.
O tempo era difícil por causa de uma severa seca pela qual
passava a cidade e com ela veio a fome (2Reis 4.38). Depois de uma
reunião quando cerca de cem homens ouviram excelentes lições
sobre Deus e seus mandamentos, o profeta de Deus propõe uma
refeição. Delega a responsabilidade de mobilizar o povo a seu
auxiliar Geazi. Era como se pode perceber uma refeição
comunitária. O auxiliar do profeta prontamente mobilizou todo o
povo que saiu a procurar vegetais e outros ingredientes para o sopão
(2Reis 4.38-39).
Um dos homens colheu o que achava ser um vegetal
comestível e o cortou na panela para cozer. Sem saber havia colhido
um vegetal tóxico se comido em grande quantidade (2Reis 4.39).
Alguns do grupo começaram a passar mal depois de terem comido
do caldo, agora tóxico. Deve ter sido desanimador para o homem
65

que com tão boa vontade colheu o vegetal saber que sua ação mesmo
sem intenção prejudicou outros. Esse é um quadro de nosso mundo.
Tantas e tantas vezes planejamos, organizamos, realizamos
algo, mas algo sai errado. Um simples passeio de carro pode se
transformar num grave acidente. A mudança de trabalho quando
pensamos nos dividendos que nos trará se transforma em
desemprego, etc. Quantos de nós não já viveu situação desse tipo ou
outras parecidas? Todos já nos vimos em maus lençóis sem que
tivéssemos feito algo errado para chegar a um fim ruim.
O que fazer é a pergunta. Como reverter o mal gerado?
Aceitarmos o mal pacificamente? Não. O povo apelou para o profeta
de Deus que recebeu do Senhor Jeová a solução para o caso. O
imprevisto foi transformado em bênção. Deus mostrou ao profeta
que se pusesse farinha no caldo a toxicidade seria eliminada. E assim
o profeta o fez (2Reis 4.40-41).
Os perigos no mundo existirão enquanto ele existir no estado
em que está. Coisas darão errado, mas Deus nos deixa um recado
amoroso: ele providenciará para que sejamos acudidos. Cuidará para
que o perigo seja convertido em bênção. A lição de nosso texto é
que Deus vela por nós.
Essa lição era muito importante para o povo de Israel que
estava cativo na Babilônia pagã e, que, por isso, era potencialmente
arriscado viver ali. O escritor dos livros de Reis queria que o povo
soubesse que Deus vigiava seu povo com cuidado por ele. Deus
também quer que nós dos dias de hoje, você e eu, saibamos dessa
verdade também para que caminhemos com esperança e fé num
mundo potencialmente perigoso, pois se for doutra forma nossa vida
se assemelhará a estamos num túnel sem luz.
66

QUANDO COISAS BOAS SE COLOCAM ENTRE NÓS E
DEUS
2Reis 2.6-8
6 Em seguida Elias lhe disse: "Fique aqui, pois o Senhor me enviou
ao rio Jordão". Ele respondeu: "Juro pelo nome do Senhor e por tua
vida que não te deixarei ir só!" Então partiram juntos. 7 Cinquenta
discípulos dos profetas os acompanharam e ficaram olhando a
distância, quando Elias e Eliseu pararam à margem do Jordão. 8
Então Elias tirou o manto, enrolou-o e com ele bateu nas águas. As
águas se dividiram, e os dois atravessaram em chão seco. 14 Então
bateu nas águas do rio com o manto e perguntou: "Onde está agora
o Senhor, o Deus de Elias?" Tendo batido nas águas, elas se
dividiram e ele atravessou.
O capítulo dois de 2 Reis trata do fim do ministério do profeta
Elias e início do ministério profético de Eliseu. O encadeamento do
texto que narra essa história nos permite tirar boas lições para nosso
relacionamento com Deus.
Antes de sua ascensão Deus enviou Elias ao Jordão. Ou ao
outro lado do Jordão. Para cumprir a missão dada a ele pelo Senhor,
Elias tomou sua capa e bateu nas águas do Jordão e estas se
dividiram. O Jordão já tinha sido palco de outras ações dramáticas.
Porém, aqui, o milagre visava retirar algo bom e necessário do
caminho para que a vontade de Deus fosse feita.
Após a partida do mestre, Eliseu repete o milagre que Elias
havia feito. Ele queria saber se o poder de Deus estava sobre ele
como aparentemente está. Não era uma exibição de poder, era um
teste de se ele havia sido mesmo comissionado para o ofício como
pedira. O Jordão novamente foi aberto.
O texto é rico em ensino. O Jordão era um bem necessário.
Equilibrava as temperaturas, supria água para abastecimento dos
lares e consumo humano, servia de navegação, para pesca e banho
em lazer quem sabe. Mas entre os profetas e a vontade de Deus
precisava ser remanejado ainda que temporariamente para que a
vontade de Deus fosse feita.
A lição aqui é que coisas boas podem ser impedimentos entre
nós e Deus. Não é que elas devam ser eliminadas se boas são, apenas
67

emanejadas temporariamente para que a vontade de Deus seja feita
em nossas vidas para sua glória e nosso bem.
68

69