Olhares-do-Mundo-África

OLHARES
doMUNDO
2016
edição 05
Universidade
Presbiteriana
Mackenzie

OLHARES
doMUNDO
Revista produzida pelos alunos do Curso de Jornalismo do
Centro de Comunicações e Letras (CCL) do Instituto Presbiteriano Mackenzie
Direção do CCL
Prof. Dr. Alexandre Huady Torres Guimarães
Coordenação de Curso
Prof. Dr. André Cioli Taborba Santoro
digital_
o mundo em suas mãos
Coordenação Editorial
Prof. Drª Márcia Detoni
Projeto Gráfico
Anne Caroline Gonçalves e Bruno Leão
Endereço: Rua Piauí, 143 – CEP 01241-001
Fone: (11) 2114-8320 – São Paulo – SP www.mackenzie.com.br
acesse
@worldviews1
www.olharesdomundo.wordpress.com

ao leitor
África em foco
Praticamente invisível no noticiário internacional,
a África foi o continente escolhido para
esta edição especial de “Olhares do Mundo”.
Nossa equipe de reportagem encarou o desafio
de olhar com mais atenção para países
com os quais o Brasil compartilha tanta
história e cultura e abordar questões, muitas
vezes dramáticas, que raramente aparecem
na mídia nacional.
Sabemos que as verdades do continente
africano são cruéis e inconvenientes demais
para os que leem o jornal no café da manhã
ou para os telespectadores do horário nobre,
mas ignorar os conflitos que assolam o continente
é permitir a perpetuação da violência
e da exploração gananciosa de recursos
naturais. Enquanto a guerra na Síria recebe
espaços diários no noticiário internacional, o
mundo fecha os olhos para o holocausto na
República Democrática do Congo, onde seis
milhões de pessoas morreram desde os anos
1990 no mais sangrento conflito desde a II
Guerra Mundial.

O Jornalismo Internacional é estratégico
na mediação entre as nações. É pela
janela da mídia que sabemos o que se
passa fora de nossas fronteiras e desenvolvemos
uma noção sobre o mundo e
outros povos. A quase ausência da África
no noticiário fortalece e enraíza o pensamento
eurocêntrico no Brasil, impedindo o
país de valorizar suas próprias raízes e de
adotar políticas externas mais solidárias.
O objetivo desta edição foi aproximar os
estudantes do 6° semestre de Jornalismo
de um continente até então desconhecido
por eles e apresentar ao leitor de “Olhares
do Mundo” alguns dos acontecimentos de
maior relevância na área social, política e
econômica da África sem medo do desassossego
que alguns fatos possam causar.
O conhecimento e a indignação provocam
reação e mudança de atitudes, algo tão
necessário no momento em que o Brasil
recebe tantos refugiados africanos,
castigados pela violência ou pela fome.
A elaboração da pauta foi precedida
de discussões em sala de aula sobre a
história do continente e os seus desafios
atuais. Todas as reportagens contam
com entrevistas originais, realizadas
por e-mail, troca de mensagens
em redes sociais ou videoconferência.
O interesse por países de língua portuguesa,
como Angola e Moçambique,
era natural, mas a maioria das matérias
foi redigida a partir de informações
e entrevistas em inglês.
Como coordenadora do grupo de
jovens repórteres que assinam esta
edição, sou testemunha de um trabalho
feito com grande dedicação e um
imenso respeito pelas nações africanas.
Confira nas páginas a seguir.
Prof. Drª Márcia Detoni
São Paulo, junho de 2016.

sumário
9. Holocausto no Congo deixa
seis milhões de mortos
Por Daniele Rodrigues, Danielle Fernandes,
Deborah Delaye e Vivian Estrela
14. Corrupção e cobiça impedem a paz,
lamenta brasileiro que comandou a missão da ONU no Congo
Por Ane Macedo, Bruna Pinheiro e Juliana Fernandes
21. Investimentos chineses ajudam a África,
mas mantêm o continente subdesenvolvido, dizem analistas
Por: Daniel Zanata, Raphael Taets e Victor Silva
27. Após uma década de intensas relações comerciais
com Moçambique, Brasil interrompe investimentos
Por Anne Caroline Gonçalves, Bruno Leão,
Cibele Mendes, Rebeca Bergue e Victor Reche
32. Brasil ajuda Moçambique na luta contra o HIV
Por Beatriz Benfatti,
Rodrigo Bitar e Sonia Cury
39. Crianças transformadas em máquinas de guerra
Por Camila Vietri, Cláudia Custódio,
Júlia Falconi e Louise Daud
44. Eliminar casamento prematuro é grande desafio
para o desenvolvimento de Moçambique
Por Isabela Lisboa, Marina Moreno,
Tayná Rudge, Rebeca Lucena e Isabela Imbimbo

48. Uma corrida para salvar vidas
Por Guilherme Veloso
52. Financiamento saudita de seita islâmica
radical incentiva o terror na Nigéria
Por Gabriel Neves e Vitória Mantovani
57. Em 15 anos, Angola alfabetiza
a maioria de suas mulheres
Por Camila Eneyla,
Danielly Bezerra e Jéssica Moraes
62. Ativistas lutam por respeito
aos direitos humanos em Angola
Por Débora Duarte, Larissa Maida,
Mariana Souza e Rubia Chikos
67. Fugindo da crise econômica em seu país, angolanos
encontram dificuldades semelhantes no Brasil
Por Lucas Valim, Matheus Riga e Vinicius Ribeiro
72. Disputa por empregos provoca
ataques xenófobos na África do Sul
Por Aline Oliveira, Douglas Oliveira,
Mariana Perbone e Victoria Köhler
78. Negros encontram representação
na ancestralidade egípcia
Por Beatriz Araújo, Beatriz Izzo,
Hanna Oliveira e Marinna Guglielmoni

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ÁFRICA CENTRAL
Holocausto no Congo deixa seis
milhões de mortos
Considerado o maior e mais sangrento conflito desde a Segunda Guerra, o combate na
República Democrática do Congo já dura 23 anos. Milícias e grupos rebeldes interessados
no contrabando de minérios atacam vilarejos, estupram mulheres, matam inocentes
e provocam ondas de refugiados. A comunidade internacional e a mídia silenciam.
Por Daniele Rodrigues, Danielle Fernandes,
Deborah Delaye e Vivian Estrela
Rica em recursos naturais, a República
Democrática do Congo poderia
ser a representação de um
paraíso tropical no coração da
África não fosse a cobiça de países vizinhos
e empresas internacionais por ouro, diamante,
cobalto, cobre, carvão e coltan (usado na
indústria eletrônica). A disputa por minérios
envolve a região numa guerra que já deixou
cerca de seis milhões de mortos desde
1993. O conflito, praticamente ignorado pela
imprensa e a comunidade internacional, é
considerado o maior holocausto da história.
As chacinas, estupros e sequestros de
mulheres e crianças se tornaram armas de
guerra e servem para desestabilizar as comunidades,
provocando miséria e ondas
de refugiados. Cerca de 80% da população
vive abaixo da linha da pobreza, com menos
US$1,25 por dia. A guerra no leste do Congo
está vinculada aos conflitos étnicos da vizinha
Ruanda. No início da década de 1990,
milhares de hutus ruandeses buscaram refúgio
no leste do Congo temendo perseguições
das novas forças tutsis no poder. Entre
eles, estavam rebeldes hutus que haviam
9

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participado de chacinas em Ruanda. Tropas
tutsis invadiram o Congo numa caçada aos
rebeldes, apoiadas por milícias de Uganda.
Vilarejos locais foram tomados por homens
armados que até hoje controlam as ricas
áreas do leste do país e lucram com o tráfico
ilegal de matérias primas.
No total, 200 grupos rebeldes atuam no
país, entre eles o poderoso e temido FDLR
(Forças Democráticas para a Libertação de
Ruanda). A principal dificuldade para conter
as milícias, segundo a organização de ajuda
humanitária internacional Friends of the
Congo (Amigos do Congo), com base em
Washington, é a falta de um governo legítimo
que possa exercer autoridade e controle
sobre todo o país. A ONG, criada em 2004
para ajudar na busca de uma solução de
paz, diz que o fim dos combates depende de
maior pressão internacional sobre Ruanda e
Uganda para que cessem suas intervenções
destrutivas e pilhagens, além da eleição de
um governo responsável e confiável.
Acusado de corrupção, o presidente do
Congo, Joseph Kabila, filho do ex-ditador
Laurent Kabila, está no poder desde 2001
sem conseguir pacificar o país. “O Congo
continua a ser roubado por seus próprios
líderes, por outros países, por governos estrangeiros,
por corporações estrangeiras e
instituições multilaterais, como o FMI”, disse
a Friends of the Congo em entrevista a
nossa reportagem.
O professor de História da África da PU-
C-Rio Alexandre dos Santos observa que a
paz depende de uma grande vontade política,
não apenas do presidente Kabila ou
de seu eventual sucessor, mas de todos os
chefes de Estado e de governo da região. Ele
lembra que que a sobrevivência dos grupos
armados se dá também pelo apoio que recebem
dos países vizinhos.“O mais importante
seria restabelecer essas autoridades
regionais e locais para que o processo de
reestruturação do país comece por elas e
que se dê o devido apoio de segurança por
meio de tropas do governo ou da Monusco
(Missão das Nações Unidas na República
Democrática do Congo) para que se evite o
medo e se restabeleça o direito de representação
e de expressão”, disse o professor.
Santos observa que a distância entre
as regiões em conflito e a capital é apenas
um dos fatores que atrapalha o controle da
atuação dos grupos rebeldes. A porosidade
das fronteiras, a distância dessas regiões da
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capital Kishansa, a dificuldade de acesso e
a grande área florestal na qual esses grupos
se escondem são grandes empecilhos, mas
nada se compara, segundo ele, a falta vontade
política efetiva de alguns governos em
combater determinados grupos.
O jornalista Anjan Sundaram, correspondente
no Congo do jornal “The New York Times”
e da agência Associated Press, autor
de dois livros sobre a guerra no Congo, condena
a comunidade internacional por apoiar
desmandos de Kabila. “Infelizmente, o mundo
apoia líderes congoleses que usam o
Exército para manter a paz, mas são corruptos
e destroem instituições nacionais. Isso
apenas fortalece o ciclo de violência”, disse
ele em entrevista por e-mail.
Segundo o jornalista, a vida dos congoleses
é vista como algo menor. “O mundo
não lamenta as mortes no Congo, só
lamenta quando há mortes ocidentais.
Isso faz com que a violência no Congo
seja legitimada.”
O refugiado congolês Lubangi Muniania,
produtor musical que hoje vive em
Nova York, também culpa a comunidade
internacional pelos acontecimentos. O jovem
congolês perdeu familiares e amigos
na guerra e teve parentes deslocados
por causa dos combates. “Há uma única
coisa que importa para a comunidade internacional:
o dinheiro da mineração. Eu
aprendi que o meu povo e os nossos sonhos
não importam.”
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13 OLHARES
doMUNDO

Corrupção e cobiça impedem a
paz, lamenta brasileiro que comandou
a missão da ONU no Congo
Em entrevista por videoconferência a “Olhares do Mundo”, o general Carlos Alberto
Santos Cruz, atualmente em Brasília, critica a falta de esforços das lideranças políticas
locais e internacionais para por fim aos conflitos na República Democrática do Congo.
Por Ane Macedo,
Bruna Pinheiro e Juliana Fernandes
O
general Carlos Alberto Santos
Cruz liderou as forças de paz da
ONU na República Democrática
do Congo por dois anos e meio,
de junho de 2013 a dezembro de 2015, comandando
um efetivo de 20 mil soldados. O
general foi escolhido para a missão depois
do sucesso na operação de paz do Haiti, que
contou com tropas brasileiras. Quando Santos
Cruz chegou ao Congo com uma brigada
de intervenção, o país estava sendo ameaçado
pelo grupo rebelde M-23, milícia guerrilheira
que instaurou o terror no país africano
com o apoio de Ruanda e Uganda. O general
conta que, no último ano em que esteve
lá, o M-23 matou cerca de 500 pessoas com
facões e machados. Os corpos estavam decapitados
ou mutilados. Vilarejos inteiros foram
dizimados para o espólio de minérios e
outros recursos naturais. A brigada de intervenção,
comandada pelo brasileiro, conseguiu
fazer com que os rebeldes recuassem,
mas o país continua mergulhado em violência.
Em entrevista a “Olhares do Mundo” por
14

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videoconferência, o general, que retornou a
Brasília no final da operação contra o M-23,
relatou o que vivenciou no Congo.
Por que esse conflito é tão sangrento, com
os rebeldes massacrando a população
indefesa?
É uma história muito longa de agressão e
opressão civil. Os grupos armados vêm de
uma herança onde os mais fortes podem
fazer o que quiserem com os mais fracos,
são o senhor da vida e da morte dos mais
fracos. Assim foi na escravidão, assim foi
no colonialismo e assim continua. Estupram
mulheres, entram na casa e comem
o que querem, pegam tudo, botam fogo na
casa. Sequestram e levam as crianças para
o grupo armado. Fazem uma distorção histórica
de violência e impunidade. E, para o
grupo dominar aquele ambiente, aquelas vilas
que controla, impõe o terror. E o terror é
para todo mundo. Então, as pessoas mais
vulneráveis, mais fracas, sofrem muito. Por
isso, as pessoas arrumam tudo, e fogem,
vão para o campo de refugiados. Nele, há
comida e existe uma segurança fornecida
pelo Exército. Mas, para elas, é uma realidade
muito triste, pois no campo de refugiados
não existe nada que seja seu. Você tem uma
barraca de palha; tudo o que você tem é a
roupa do corpo, e a sua próxima refeição depende
de quem vai te dar.
Há muitas críticas à comunidade internacional
por falta de ajuda às populações
vulneráveis. Como o senhor analisa a ajuda
humanitária levada ao Congo?
Tem as agências de fundos de programas
e as ONGs. A coordenação e a visibilidade
são precárias, quase zero. Há algumas
muito boas e outras não. A “Médicos sem
Fronteiras” é uma das boas. A administração
deles é extremamente boa. O dinheiro
que recebem, gastam em torno de 10% com
a própria administração. Então eles conseguem
ser produtivos. Um outro problema é
de investimento em infraestrutura. Eu ajudei
muito as ONGs. Muitas têm pessoas muito
novas que não sabem o que fazer, pois não
têm experiência, mas querem ajudar. Todas
as agências e ONGs, tinham que usar 30%
de seu dinheiro em infraestrutura. Pois sem,
não há acesso. Não adianta só ter boa von-
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tade. Se construírem um poço de água perto
da casa de uma mulher que anda 5 km com
um galão de 20 litros de água na cabeça, já
vai melhorar. Ela pode andar 2 km. Tem que
investir até o problema ser resolvido, se não,
não será reduzido nunca. E quem desvia verba
tem que ser preso. A prestação de contas
devia estar na internet para todo mundo ver.
Como é a vida dos moradores do Congo
nas regiões que não estão enfrentando
conflitos?
O Congo é um país que tem algumas cidades
muito grandes. A capital, por exemplo,
tem 10 milhões de habitantes. É uma cidade
moderna, com tudo o que você imagina,
com telefonia celular melhor que a nossa. E
há algumas cidades grandes, como Goma,
que tem de tudo, como restaurantes muito
bons. Há muita gente com muito dinheiro,
mas a grande massa da população é extremamente
pobre. Parece que todo mundo
tem uma criança. Todo mundo anda com
um neném amarrado nas costas, carregando
lenha na cabeça, galão de água… Estão
sempre transportando alguma coisa, caminhando
quilômetros e quilômetros. É uma
vida muito sofrida. Na zona rural, nessas
vilas onde existem grupos armados em
volta, tem problema de água, de infraestrutura,
não tem escola, não tem saúde, não
tem nada.
Quais são os caminhos para a paz no
Congo?
Isso é muito difícil. Em primeiro lugar, o que
eu vejo internamente é que as disputas
pelo poder são muito acirradas, complicadas,
ela é mais importante que as pessoas.
Outra coisa, na área internacional, [obter]
ajuda internacional financeira é mais importante
que [ajudar]as pessoas. Não só
no Congo, isso tem que melhorar nos outros
países também. As pessoas têm que
ter mais motivações dos que os objetivos
políticos. Por exemplo na Síria, onde os
objetivos políticos eram tirar o Bashar Al
Asaad; para isso, é preciso destruir o país?
Matar 300 mil civis? Milhões de refugiados?
Não tem saída. É sim um sofrimento
humano, mas com o qual você não pode
se acostumar. Tem que ser inconformado
com aquilo que se vê todos os dias, para
querer mudar.
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Qual é a sua opinião sobre o silêncio da imprensa
internacional sobre a guerra no Congo?
Há muitas coberturas na Síria e poucas
sobre o massacre de congoleses.
A imprensa é que ela é muito pobre nessa parte
de cobertura internacional. Há um centro de influência
do jornalismo. Por exemplo: “New York
Times”, “Washington Post”, “Miami Herald”, na
televisão, “CNN”. Na França, há o “Le Monde”.
Na Inglaterra, a “BBC”. E o Brasil, infelizmente,
fica muito afastado dessa cobertura internacional.
Na África, só as grandes redes têm correspondentes.
A cobertura jornalística da África é
feita por veículos de comunicação dos EUA, da
Europa e pela Al Jazeera (do Catar). A Europa
(cobre) porquê tem 14 países na África que falam
francês. No Brasil a mídia chamou atenção
um pouco para o Congo porque eu fui para lá.
Às vezes, morre oito ou dez em um atentado
terrorista na Bélgica. Na França, Alemanha ou
seja onde for, tem uma grande cobertura internacional.
Lá 50 morrem em um dia ou mais e
não sai em nenhum jornal. Ou seja, nossa imprensa
é muito isolada dos acontecimentos
internacionais. Ela compra alguns programas
como o Big Brother, que tem 15 edições, 20,
mas não faz cobertura internacional séria.
Há previsão de eleições para o final
de 2016. Seria o começo de uma solução
para a paz?
No Congo, este ano, está prevista
uma eleição para Presidência, mas
ainda está indefinido se vai acontecer
ou não. Está previsto na Constituição,
mas, para fazer a eleição, tem uma
distância. Nos últimos cinco anos,
não houve cadastramento eleitoral.
Então todo mundo que tem ou fez 18
anos nestes últimos cinco anos está
fora das eleições porque não tem título
de eleitor. Deixa-se de fora 5 milhões
de pessoas. Isso vai gerar uma
frustração. É onde está a energia, a
força. Você olha as manifestações
na rua, a quantidade de gente nova
querendo participar do processo. Fazer
eleição, mas não fazer o cadastramento
num pais de 75 milhões de
habitantes, que é a metade do Brasil
em tamanho e que não tem estrada,
não tem nada, é muito complicado.
É tudo muito difícil. Então, a chance
de ter violência no processo político
é muito grande.
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Entenda
o
Congo
A República Democrática do Congo
passou a ser patrimônio pessoal do rei
Belga Leopoldo II em 1885. Movido pela ganância,
o monarca ordenou atrocidades na
exploração das riquezas naturais da região,
principalmente o látex e o marfim. Submetidos
ao trabalho escravo na extração, os congoleses
carregavam cargas pesadíssimas e
eram brutalmente açoitados e castigados
quando não conseguiam cumprir as metas
estabelecidas pelos feitores. Muitos tiveram
pés e mãos decepados.
Entre 1890 e 1910, 8 milhões de africanos
foram mortos. As denúncias do genocídio
fizeram com que o rei perdesse o território,
transferido para o domínio da Bélgica, mas
os abusos continuaram.
Em 1960, a busca pela independência
foi marcada por violência e muitas mortes.
Presidentes autoritários permaneceram no
poder, mantendo privilégios para seus correligionários
em meio a um cenário de corrupção
e pobreza. O massacre de tutsis por
hutus, em 1994, em Ruanda, trouxe ainda
mais sofrimento. O governo de Ruanda invadiu
o Congo em busca dos rebeldes hutus
responsáveis pelos atos, iniciando intensos
conflitos armados. A vizinha Uganda também
financiou muitos grupos rebeldes em
apoio a repressão contra os hutus.
Atualmente, 80 grupos rebeldes e milícias
atuam no leste, perto da fronteira com Ruanda
e Uganda. Há uma forte disputa pelos
recursos mineiras da região, com expulsão
e massacre de moradores locais. A violência,
que inclui saque de vilarejos, chacinas,
estupros e sequestros de meninos, usados
como soldados, e de meninas, usadas como
escravas sexuais, provocou o deslocamento
de quase 2,5 milhoes de pessoas.
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OLHARES
doMUNDO

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ÁFRICA SUBSAARIANA
Investimentos chineses ajudam a
África, mas mantêm o continente
subdesenvolvido, dizem analistas
Chineses injetam bilhões de dólares em países africanos em busca dos recursos naturais
necessários ao seu crescimento, porém, a fraca indústria local pode ser destruída
pela concorrência com os produtos baratos do gigante asiático.
Por: Daniel Zanata,
Raphael Taets e Victor Silva
Há quatorze anos, a China ocupou
o lugar dos Estados Unidos
como o principal parceiro econômico
e comercial da África. Países
como Zimbábue, Angola, Gana, Zâmbia,
Sudão e Etiópia são hoje grandes parceiros
dos asiáticos, que avançam pelo continente
africano em busca de recursos naturais,
como petróleo, minérios e terras cultiváveis
para garantir o próprio crescimento. Analistas
ouvidos por “Olhares do Mundo” dizem
que a parceira é altamente benéfica para o
desenvolvimento do continente, mas pode
manter a África como um provedor de matérias
primas, dificultando a industrialização
local.
A China anunciou, recentemente, um investimento
de cerca de US$ 70 bilhões no
continente africano, valor superior ao PIB
anual de países como Grécia e Portugal
(2014). Na última década, segundo uma
pesquisa da organização AidData e do Center
for Global Development (CGD), o gigante
asiático já havia investido US$ 75 bilhões
21

em aproximadamente dois mil projetos que
abrangem desde o desenvolvimento de infraestrutura
e indústria, até a redução da pobreza
e melhorias na saúde pública.
Robert Rotberg, professor da Universidade
de Harvard, especializado em governanças
globais, direitos humanos, democracia
e África Subsaariana, observa que a prosperidade
da África depende de um contínuo
crescimento chinês, além de aumentos
cada vez maiores de repasse em forma de
investimentos no continente. Sem o capital
injetado pelos asiáticos, a África, como um
todo, voltaria a uma posição de difícil evolução
e desenvolvimento social e econômico,
um futuro com poucas perspectivas ou,
como nas palavras do professor, “sombrio”.
Ele, no entanto, adverte que o capital chinês
traz também enormes desafios para o continente,
como a possibilidade de os produtos
baratos da China destruírem a já muito enfraquecida
e pouco desenvolvida indústria
local.
A geração de empregos, ao invés de incentivada,
seria cada vez mais desmotivada.
Para o professor, “o resultado disso seria
o sofrimento enorme que as indústrias locais
enfrentariam”, com cada vez mais pequenos
e médios negócios sendo fechados
e funcionários sendo demitidos. A economia
dos países, ao invés de prosperar nos mais
diversos ramos, ficaria, assim, restrita somente
à agricultura.
“A China falha em não transferir tecnologia.
A China não gosta de africanos. Ela está
mais interessada na influência que conseguirá
do que na melhoria do continente africano”,
disse o professor em entrevista por
e-mail à nossa reportagem.
Altair Maia, economista especializado em
comércio exterior, diretor do site Africanner
e autor do livro África, um negócio da China,
salienta que os interesse da China na África
tem visão de longo prazo: “Somente a presença
dos chineses em território africano já
seria motivo para largo consumo dos produtos
chineses”. Os negócios, desta forma, se
tornam altamente lucrativos para os asiáticos,
uma vez que eles conseguirão adquirir
matérias primas por preços baixos e ainda
expandir o comércio de seus produtos industrializados,
aumentando o lucro.
Os investimentos da China na África estão
diretamente relacionados às necessidades
do país por terras agrícolas e recursos
naturais. O acelerado crescimento econô-
22

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mico fez da China um dos mais potentes
países do mundo nos últimos anos. A sua
expansão comercial e investimentos na indústria,
somado a sua enorme população,
que beira a casa do 1,4 bilhão de pessoas,
também passou a exigir mais investimentos
governamentais. Isso porque a China já não
consegue mais dar conta da produção de
alimentos para consumo interno e suas fábricas
demandam muita matéria prima, que
precisa ser comprada de outras nações.
As parcerias na área de agricultura tem
muita importância por conta do alto número
de habitantes que a China precisa alimentar.
A população chinesa tem deixado o campo
para trabalhar nas grandes cidades, o
que poderá ocasionar uma crise alimentícia
em pouco tempo – há menos de 25 anos,
80% da população morava no meio rural.
Em 2013, já são 60% nos centros urbanos e
apenas 40% vivem no meio rural. Para evitar
este problema, os chineses precisam de novas
alternativas de fornecedores de alimentos,
como a África, que possui terras férteis
e território vasto, podendo servir como um
grande celeiro para a China, assim como a
América Latina é para boa parte do mundo.
No setor industrial, segundo os especialistas,
existem tópicos que precisam ser seguidos
para que os investimentos chineses
na África sejam bem aproveitados. Há, principalmente,
a necessidade de transferência
de tecnologia, recursos financeiros e de mão
de obra especializada, que colocariam as
novas indústrias para funcionar e iniciariam
a movimentação do mercado no continente.
Mas quem também se beneficiaria com isso
é o setor de infraestrutura, que poderia se
desenvolver com o investimento chinês.
Mas há toda uma questão envolvendo a
transferência de tecnologia da China para o
continente africano: se as relações comerciais
entre os dois são tão intensas, por que
não se vê essa cooperação para o desenvolvimento
tecnológico?
A geração de empregos para os africanos,
apesar dos avanços, ainda é uma incógnita,
diz Maia. Isso porque, a cada ano, mais chineses
chegam no continente, formando espécies
de colônias na África. A necessidade
de mão de obra especializada poderia gerar
uma concorrência desigual entre os povos,
mantendo os nativos sem condições de
prosperarem financeiramente.
Para o economista, a pergunta, que somente
será respondida em cem ou duzen-
24

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tos anos é: “Teriam as jovens e incipientes
nações africanas força suficiente para segurar
essa ‘onda amarela’, ou nesse espaço
de tempo veríamos o continente negro se
transformar em continente amarelo?”
Invasão pela moeda
Os chineses também pretendem usar sua
moeda, o yuan, para aumentar a influência
na África. A expansão para novos mercados
fortaleceria a divisa chinesa, assemelhando-
-a ao dólar e ao euro, que têm aceitação mundial.
“À medida que a influência chinesa for
aumentando, num país ou no outro, haverá a
necessidade de se agilizar as negociações,
adotando-se a moeda onde o comércio for
mais forte”, explica Maia. Para ele, esta seria
uma boa decisão, principalmente para os
asiáticos, pois “no médio e longo prazo, esse
é o caminho para a consolidação da presença
chinesa no continente.”
Países africanos, como o Zimbábue,
acham positiva a adoção da divisa chinesa.
Em 2009, a moeda zimbabuana atingiu altos
índices de inflação, levando o país a utilizar
o dólar norte-americano e abrir mão do dólar
local. “O Zimbábue sofre de um problema
de escassez de cédulas em sua economia,
então ele aceita notas de outros oito
países, incluindo a China, como moeda
corrente”, explica Mark Ellyne, professor
da Universidade do Cabo, especializado
em política macroeconômica em países
de baixa renda, política monetária e cambial.
Recentemente, o Zimbábue chegou a
um acordo que prevê o perdão de uma
dívida de 40 milhões de dólares em troca
da adoção da moeda chinesa. Além
do dólar americano e do yuan, o país
tem como moedas oficiais o euro, a libra
esterlina (Reino Unido), o yen (Japão), o
rand (África do Sul), o pula (Botswana), a
rupia (Índia) e o dólar australiano.
Para Ellyne, os países que têm a economia
sob controle não gostariam de
substituir suas moedas. “Essa ‘dolarização’
geralmente ocorre porque a moeda
nacional tem um crescimento rápido em
valor e os residentes não querem segurá-
-la”. Com isso, o sistema multimonetário
do Zimbábue não é interessante para os
outros países, que preferem converter as
moedas estrangeiras em bancos comerciais
na taxa de câmbio da moeda local.
26
OLHARES
doMUNDO

ÁFRICA ORIENTAL
Após uma década de intensas relações
comerciais com Moçambique,
Brasil interrompe investimentos
Durante o governo Lula, o país buscou uma aproximação maior com a África, mas a
crise política e econômica do governo Dilma alterou este cenário. Com uma retração de
20% nas trocas comerciais, empresas como a Vale vendem ativos.
Por Anne Caroline Gonçalves, Bruno Leão,
Cibele Mendes, Rebeca Bergue e Victor Reche
A
crise econômica e política brasileira
tem repercutido em suas
relações exteriores, afetando diretamente
o relacionamento com
países africanos. Muitas empresas brasileiras
que a partir do governo Lula (2003-2011)
iniciaram ou intensificaram projetos no continente
agora encerram seus investimentos,
mantendo apenas as obras já iniciadas.
Uma das grandes responsáveis pelas iniciativas
desenvolvidas na cidade de Tete,
no noroeste de Moçambique, a mineradora
brasileira Vale chegou a vender 15% de seus
ativos de carvão na região para a japonesa
Mitsui & CO. Ao mesmo passo, países como
China e Índia vem conquistando território, figurando
entre os principais investidores do
continente.
Os chineses tornaram-se o maior parceiro
comercial africano em 2012, com investimentos
em extração de minério, petróleo
e em obras de infraestrutura. Para Celso
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Marcondes, coordenador dos projetos de
África do Instituto Lula, o interesse chinês é
preocupante. “A China tem uma visão extremamente
pragmática. Em geral, se oferece
para construir algo que os países africanos
precisam, como hospitais ou aeroportos, e
em troca pede para explorar determinadas
regiões do país, em busca de produtos agrícolas
e petróleo”.
Paulo Rage, diretor da Câmara de Comércio
Brasil-Moçambique, enxerga “um potencial
de mercado em crescimento na África”.
Ele explica que o desenvolvimento de projetos
brasileiros no território moçambicano
traz um retorno significativo, apesar do pequeno
mercado consumidor e do baixo Produto
Interno Bruto (PIB). “Em Moçambique,
a concorrência é pequena. Isso possibilita
um melhor aproveitamento do mercado, levando
grandes empresas (internacionais) a
investirem lá”, completa Rage.
Além das questões econômicas, a relação
entre os dois países permite uma troca
cultural e de experiências nas áreas de educação,
saúde e assistência social, melhorando
a imagem do Brasil no exterior. Já Moçambique,
ganha um aprendizado por meio
da experiência brasileira, além de oportunidades
de desenvolvimento e emprego. Segundo
Marcondes, este é o diferencial brasileiro
no continente. “O maior produto que o
Brasil tem de exportação são suas políticas
públicas”, explica.
Um exemplo claro disso é o Programa de
Aquisição de Alimentos na África, com um
modelo semelhante aos implantados no
Brasil. Nele, o governo moçambicano oferece
assistência social e financiamento aos
produtores rurais, comprando essa mesma
produção para distribuir em merendas escolares,
gerando benefícios aos dois setores.
Entretanto, nem sempre os moçambicanos
veem com bons olhos as iniciativas
estrangeiras no país. O morador de Moatize,
Mohomed Rafique, é um exemplo claro disso.
Em entrevista por e-mail, o jornalista da
Radio Moçambique reclama que os projetos
desenvolvidos por empresas estrangeiras
visam apenas o lucro, havendo pouca preocupação
com a população.
Alguns empreendimentos brasileiros em
Moçambique também geram desconfiança.
O ProSavana, por exemplo, é um programa
desenvolvido pela Embrapa (Empresa Brasileira
de Pesquisa Agropecuária) em parceria
com o Japão, ganhando destaque como um
29

dos principais projetos brasileiros em andamento.
Vários agricultores temem, no entanto,
perder a soberania sobre suas terras.
O projeto busca implantar um modelo de
produção agrícola que destaque a produtividade
por meio do uso de tecnologia no norte
de Moçambique, envolvendo 14 milhões de
hectares. “De um lado se tem um apetite das
grandes empresas preocupadas exclusivamente
em ganhar dinheiro, querendo que
parte desta produção seja levada aos seus
países. Por outro lado, tem a necessidade de
se administrar milhares de pequenos produtores
que precisam adquirir confiança no
processo e ter de fato o acordo cumprido”,
explica Marcondes.
A presença da Vale também causou protestos
no país. Aproximadamente 400 pessoas
bloquearam uma estrada, em 2013,
contra a realocação de moradias promovida
pela empresa para a construção de uma
mina. A indenização oferecida às famílias foi
o equivalente a R$4.000. Para Marcondes
“criou-se uma situação de pressão muito
grande na Vale e fez com que ela perdesse
prestígio não só nacionalmente como até internacionalmente”.
Apesar dos percalços, a imagem do Brasil
em Moçambique é positiva. João Bosco,
presidente do Instituto Brasil-África, ressalta
que o governo brasileiro tem promovido esforços
para esclarecer as questões em disputa.
“Os acidentes de percurso podem ser
resolvidos e eu tenho confiança de que os
vários interesses de ambos os países serão
colocados sobre a mesa”, acrescenta.
Foi durante o governo Lula que as relações
entre Brasil e África se intensificaram.
O Ministério das Relações Exteriores adotou
uma política voltada para os países africanos
e sul-americanos, mudando o cenário
comercial brasileiro, uma vez que sua política
externa era centrada na Europa e na
América do Norte.
A intenção, segundo o coordenador de
África do Instituto Lula, Celso Marcondes,
era deixar de lado a submissão que havia
nas políticas entre o Brasil e os países europeus
ou norte-americanos, procurando
novos parceiros comerciais.
Porém, com a presidente Dilma, esta relação
com o continente africano acabou perdendo
força. A política externa se modificou
30

e o empenho para manter este canal não foi
mantido. “Dilma tem um perfil bastante diferente
do Lula, ela é mais uma gestora, uma
técnica. Uma pessoa mais vinculada ao trabalho
do cotidiano do que alguém com carisma,
força e com nome internacional”, afirma
Marcondes.
Além disso, a atual situação política do
Brasil gera uma imagem negativa do país
para parceiros comerciais. Isto é um agravante
que dificulta a gestão da atual presidente,
fazendo com que a política se volte
para as questões internas. Para Bosco, é
importante que “se resolva internamente, de
forma endógena, os problemas que
o país tem, pois, o mundo olha para
isso com um certo cuidado”.
De janeiro a março deste ano,
houve uma retração de 20,1% no intercâmbio
comercial brasileiro com
a África em relação à 2015, evidenciando
as dificuldades econômicas
que o país tem enfrentado. Somada
à crise política e a mudança na
estratégia de governo, temos um
cenário que explica o desaquecimento
da cooperação entre Brasil
e África.
31
OLHARES
doMUNDO

Brasil ajuda Moçambique
na luta contra o HIV
Com apoio da Fundação Oswaldo Cruz e de pesquisadores e médicos
brasileiros, moçambicanos conseguem deter a doença, que já chegou a
atingir 20% da população, mas especialistas dizem que falta de vontade
política e cultura local ainda dificultam o trabalho nos vilarejos.
Por Beatriz Benfatti,
Rodrigo Bitar e Sonia Cury
Forte no combate à AIDS, o Brasil
é nome certo no cenário mundial
quando se trata de pesquisas e
formas de tratamento da doença,
principalmente na África, onde vírus HIV
ainda representa uma grande ameaça. Em
Moçambique a epidemia atinge cerca de um
milhão e seiscentas mil pessoas, mais de 5%
da população. Mas já foi muito pior. Chegou
a 20% no inicio dos anos 2000. Atualmente,
a faixa etária mais afetada está entre 19 e 25
anos, com 11,5%. Com a ajuda da Fundação
Oswaldo Cruz (Fiocruz) e de pesquisadores
e médicos voluntários brasileiros, a doença
começa a ser controlada.
Atualmente, Moçambique compra remédios
antirretrovirais mais baratos produzidos
no Brasil graças a quebra de patentes.
A Farmanguinhos, fabricante dos medicamentos,
doa 226 milhões de unidades desses
por ano para o país, beneficiando cerca
de 2,7 milhões de pessoas. Além disso, a
Fiocruz está investindo desde 2009 na construção
de uma fábrica de antirretrovirais e
32

33

na formação de profissionais que possam
atuar nelas para acelerar a distribuição dos
medicamentos. Nas comunidades, a grande
contribuição brasileira se da por meio
de voluntários no programa Médicos Sem
Fronteiras (MSF), que desde 2001 apoia o
Ministério da Saúde moçambicano na oferta
de cuidados a pessoas vivendo com HIV. O
trabalho inclui a atenção direta a pacientes,
ajuda no treinamento de equipes locais e a
manutenção de laboratórios que realizam
exames de carga viral, fundamentais para
que se saiba se o tratamento com antirretrovirais
está sendo seguido pelos pacientes
e se está funcionando.
Em Moçambique, uma em cada três pessoas
abandona o tratamento antirretroviral
depois de um ano. O país ainda é majoritariamente
rural e muitas pessoas moram
em vilarejos isolados, com dificuldade de se
locomover até os postos de saúde. Isso faz
com que 41% dos moçambicanos não tenham
acesso aos medicamentos.
“O que as pessoas em tratamento com
antirretrovirais mais precisam não são só
medicamentos, mas também conselheiros
que conheçam suas realidades diárias e
possam apoiá-las para superar obstáculos
para aderir ao tratamento e permanecer sob
cuidados efetivos”, disse Saar Baert, coordenadora
do apoio a pacientes de Médicos
Sem Fronteiras, em entrevista por e-mail a
nossa reportagem.
Na província de Tete, no noroeste do país,
uma das estratégias desenvolvidas pelo
MSF para aumentar a adesão ao tratamento
foi a criação de grupos de apoio comunitários,
formados por pacientes de um mesmo
vilarejo. Eles se revezam na ida mensal aos
postos de saúde e incentivam uns aos outros
a persistir no tratamento. Quem vai ao
posto apanha os medicamentos para todo
o grupo e aproveita para fazer seus exames
de avaliação. Até o fim de 2014, mais de
10.500 pessoas participavam desses grupos.
Pesquisas realizadas desde os anos
1990, pelo Centro de Estudos Africanos da
Universidade Eduardo Mondlane, em parceria
com o Conselho Nacional de Combate a
Sida e Ministérios, indicam, no entanto, que
ainda falta vontade política, investimento e
acompanhamento.
“Há muita teoria e pouca prática”, afirma
Isabel Maria Casimiro, pesquisadora no
Centro de Estudos Africanos na cidade de
Maputo em Moçambique. Segundo ela, não
34

tem havido por parte da mídia ou do go- verno,
campanhas permanentes e direcionadas
para públicos especiais, com figuras publicas
servido de exemplo. Além disso, não há
preservativos suficientes para distribuir a
população. Falta esperança e é isso que as
equipes brasileiras no país tentam trazer um
pouco a cada dia, comenta Isabel.
São muitas as dificuldades. Na cidade de
Maputo, por exemplo, Isabel conta que as
pessoas chegam a esperar 12 horas para
serem atendidas em um hospital, muitas
vezes não há medicamentos nas farmácias,
os gabinetes de testagem e aconselhamento
não têm camisinhas.
Outro grande problema, de acordo com a
pesquisadora moçambicana, e que falar de
Aids na África ainda é um tabu. As famílias
não sabem o que se passa entre seus membros.
“Em parte, este silêncio também tem a
ver com o fato de a AIDS ter ligação com
sexo, outro assunto que é tabu na sociedade
e que não pode ser tratado por qualquer
membro da família”, diz Isabel. É aí que entram
as associações que lutam pelos direitos
das pessoas com HIV e trabalham firme
orientando-as.
A brasileira Ana Piedade Armindo Monteiro
é vice-reitora na UniZambeze, em
Beira, Moçambique. Seu foco em relação
a AIDS é a prevenção, procurando entender
os bloqueios e avanços no acesso aos
serviços de saúde, analisando a sociedade
e suas fragilidades como um todo.
“O Brasil desde 1996 tem uma lei que
garante os antirretrovirais às pessoas
com HIV. Isso, entretanto, não acontecia
em todos os países. A África do Sul e Moçambique
só a- provaram distribuição
gratuita de antirretrovirais recentemente,
e essa demora levou esses países à alta
prevalência da doença”, explica.
O uso dos antirretrovirais corretamente
pode fazer com que o vírus fique sob controle
e a pessoa infectada adquira menos
doenças relacionadas à baixa imunidade.
No Brasil, houve a descentralização dos
serviços de saúde para pessoas com HIV/
AIDS. Ana Piedade acredita que essa seria
a melhor forma para Moçambique a-tender
a grande demanda por tratamento.
“Em meu estado, Pernambuco, há serviços
específicos em várias cidades no interior:
Petrolina, Salgueiro, Serra Talhada,
Afogados da Ingazeira, Garanhuns, Carua-
35

u e outros municípios. São serviços criados
com apoio dos governos estaduais, mas organizados
e mantidos pelos governos municipais”,
exemplifica.
Em qualquer país, unidades de saúde são
necessárias, e também a garantia de direitos
sociais. Facilita o acesso à informação
e o enfrentamento da doença pelas pessoas
infectadas. Através da testagem para
conhecimento da sorologia, distribuição
de preservativos e atualmente há a terapia
pré-exposição e pós-exposição, onde antes
mesmo da AIDS se manifestar - através de
doenças oportunistas - a pessoa em que foi
detectado o vírus, tem acesso à medicação,
o que não ocorria há dois anos.
A preocupação, além do impacto que a
AIDS tem na mortalidade do país, é o efeito
devastador em outras áreas, como economia
e educação. De acordo com o Banco
Mundial, Moçambique tem cerca de 70% de
sua população morando em área rural - o
que dificulta o acesso das pessoas a hospitais
com qualidade - e 49% da sociedade
moçambicana é analfabeta.
Cerca de 500 mil crianças perderam pelo
menos um dos pais pela doença, com isso,
os jovens se veem obrigados a se tornarem
adultos antes do tempo, tendo que cuidar
da casa e dos irmãos e abdicando dos estudos
para poder trabalhar, em sua maioria, no
campo. Falta tempo e dinheiro para estudar.
No livro “Moçambique: O Brasil é aqui”,
a jornalista Amanda Rossi fala da relação
entre ambos os países e de como o Brasil
investe na mineração, construção civil,
agronegócio e é protagonista no combate a
AIDS. Em seus relatos, ela conta como a cultura
brasileira é forte no outro lado do mundo,
as novelas são transmitidas para o país,
as pessoas consomem mais o Brasil do que
os próprios brasileiros. Talvez, por isso, os
projetos transcorram com maior facilidade.
Existe um diálogo direto entre ambas as partes,
é como se as pessoas vissem o Brasil
como o primo rico que deu certo.
Falta um maior envolvimento do governo
com esses projetos internacionais, apesar
de darem apoio para que ocorram, o programa
de combate ao HIV em Moçambique é
quase todo financiado por doações internacionais,
incluindo o Fundo Global.
Isabel conta que não há a mesma atenção
e que os fundos não são equilibrados. “A
forma em como a saúde funciona em outras
regiões não é a mesma de cidades maiores
36

onde concentra os setores públicos, privados,
etc. Há coisas que funcionam devido
a organizações, projetos, mas que têm um
tempo de duração e não são sustentáveis,
já que o Estado não garante a continuidade”.
A AIDS é um problema de desenvolvi-mento,
afeta a sociedade com maior incidência
nas camadas com menos de 25 anos de
idade, faixa etária sexualmente mais ativa e
mais infectada pela epidemia. Moçambique
é um dos países com maiores índices de
pobreza, há problemas no acesso ao ensino
secundário e superior, devido às fragilidades
nas estratégias e políticas adotadas no país.
Em Moçambique, certos hábitos culturais,
como casamentos poligâmicos, relacionamentos
intergeracionais, podem contribuir
para espalhar o HIV. Recentemente,
foi proibida uma prática cultural típica do
país, onde a mulher ao ficar viúva tinha que
ser ‘purificada’ fazendo sexo com o irmão
mais velho do falecido. Essa prática contribuía
para disseminar o vírus e com sua proibição
e substituição por outros rituais, espera-se
reduzir a disseminação. As mulheres
são a maioria contaminada pela doença,
acredita-se que o motivo seja justamente os
costumes.
37
OLHARES
doMUNDO

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Crianças transformadas
em máquinas de guerra
Ex-menino soldado, Albino Forquilha relata suas experiências ao ser recrutado,
aos 12 anos de idade, para lutar na guerra civil moçambicana. Hoje,
como fundador de uma ONG que promove o desarmamento, ele já ajudou
na reintegração de centenas de crianças em famílias próprias ou adotivas.
Por Camila Vietri, Cláudia Custódio,
Júlia Falconi e Louise Daud
Aos 12 anos, em 1977, o moçambicano
Albino Forquilha foi raptado pelos
guerrilheiros da Renamo (Resistência
Nacional Moçambicana) para lutar na
guerra civil que assolou o país após a independência
de Portugal, entre 1975 e 1992. A vida
rodeada por mortes e traumas enraizou-se em
Albino, assim como em tantas outras crianças
que tiveram sua inocência roubada. Hoje, aos 51
anos, ele atua como diretor de uma associação
não governamental que tem por objetivo recolher
armamentos e promover a paz para que nenhuma
outra criança experimente o que ele sofreu.
39

De acordo com a ONU, cerca de 300 mil
crianças-soldados estão servindo exércitos
ou grupos rebeldes ao redor do mundo. O
recrutamento acontece pela abdução das
crianças de suas casas e famílias, seja por
acordos locais das facções com as comunidades
em troca de segurança, ou por ação
forçada, onde a criança muitas vezes presencia
o assassinato de seus familiares. Em
casos extremos, ela é obrigada a matar um
de seus parentes para que o laço seja quebrado.
A violência, além de física e sexual, é também
psicológica. Instalada de maneira brutal
com raízes profundas, priva as crianças
de alguns de seus direitos básicos, como
moradia e educação. Segundo um relatório
da Unesco, publicado em 2013, cerca de 29
milhões de crianças que moram em locais
de conflitos têm entre seis e onze anos e deveriam
estar no Ensino Fundamental, mas
não têm acesso à escola. Dessas, 12 milhões
vivem na África.
“Eu dormia com um revólver embaixo do
travesseiro no internato onde eu estudava.
Era uma zona de guerra. Cada estudante tinha
uma arma para se defender contra os
ataques, que não eram raros”, relata Albino,
em entrevista por e-mail. Mas o pior ainda
estava por vir. No primeiro dia de férias, o garoto
de 12 anos foi recrutado no caminho de
volta para casa, com mais dois amigos, pelos
rebeldes da Renamo. A partir de então, a
morte nunca foi tão familiar. Aprendeu a matar
como quem jogava bola com os irmãos.
A única formação que as crianças-soldados
têm, segundo ele, é matar, roubar, violar,
queimar e assaltar bens das comunidades e
suas residências. “Em muitas situações, as
crianças são transformadas em máquinas
de guerra, de matança. As meninas são violadas
sexualmente pelas figuras hierárquicas
militares nas bases, tornam-se mulheres
de comandantes e algumas são usadas
para espionagens. Todas essas atrocidades
as traumatizam de forma grave e requerem
intervenções psicológicas”, comenta Albino.
Depois de 90 dias de frieza e tiros sem
propósito, um ataque a bombas lançado
pelas Frelimo (Forças Armadas de Libertação
de Moçambique), grupo de esquerda
no poder, foi a oportunidade de Albino
explorar sua coragem e resgatar parte da
infância roubada. Correu por quatro horas
em busca da calmaria e de outro som
que não fossem bombas e gritos. “Cada
40

um dos presentes na base fugia a sua maneira
e para o seu lado, sem direção.”
Em 1995, três anos depois do acordo de
paz entre Frelimo e Renamo em Moçambique,
Albino fundou a Força Moçambicana
Para a Investigação de Crimes e Reinserção
Social (Fomicres), organização humanitária
que já chegou a 26 mil famílias dirigidas
por ex-combatentes de guerra através
do projeto “Desarmamento Comunitário”. O
projeto estimula a entrega de artefatos de
guerra em troca de incentivos, ferramentas,
equipamentos agrícolas e material escolar.
O processo de trocas é feito por etapas que
incluem eventos públicos pela promoção
da paz liderados por aqueles que antes estavam
na guerra. Essa interação promove a
reinserção do indivíduo na comunidade que
ele um dia atacou. A Fomicres também já
promoveu a reintegração de 973 crianças
em famílias próprias ou adotivas.
Nos últimos 10 anos, o UNICEF, em parceria
com diversas organizações não-governamentais,
tem dado atenção especial
ao problema das crianças-soldados, atuando
em diversas regiões afetadas na África.
Mas, segundo Albino Forquilla, há pouco
atendimento psicológico. O mineiro Ricardo
Pires, que atua como voluntário do UNICEF
em Nairobi, capital do Quênia, confirma que
o processo de recuperação de uma criança
traumatizada pelo recrutamento é muito
complexo, e em alguns casos quase irreversível.
“O impacto físico e psicológico nas
crianças e em suas comunidades através
de gerações não podem ser subestimados,
e os traumas podem sim ser irreparáveis. Se
recrutadas por grupos armados, a criança
irá experienciar, testemunhar e até cometer
assassinatos e outros tipos de violência, incluindo
sexual”, afirma o brasileiro em entrevista
a nossa reportagem.
Algumas comunidades têm seus próprios
rituais para ajudar a criança a superar
a violência sofrida. Em Moçambique, por
exemplo, qualquer pessoa que retornasse
da guerra era acolhida com um ritual de purificação,
próprio da cultura local. “São cerimônias
dirigidas por curandeiros anciãos
tradicionais da zona que, com todos os instrumentos
para o efeito, processam a purificação
da criança retornada da guerra na
presença de toda comunidade, com o objetivo
de lavá-la de todos os espíritos malignos
adquiridos durante a guerra. Esse ritual tem
um impacto psicológico bastante penetran-
41

te na pessoa purificada, assim como nos
membros da sua comunidade, pois todos
passam a acreditar que o ex-militar ou ex-
-criança-soldado passou a ser uma pessoa
normal, imediatamente aceita por todos da
comunidade, podendo se casar e assumir
responsabilidades na família e na mesma
comunidade”, conta Albino.
O UNICEF tem como missão dar assistência
básica às crianças recém-chegadas, realizando
parecerias com ONGs e governos.
“Esses esforços são focados no tratamento
imediato, que inclui comida, abrigo, roupas e
cuidados básicos de saúde, também como
o reencontro de crianças com suas famílias
ou comunidades, dando suporte psicológico
e oferecendo assistência de longo prazo
para suas comunidades”, relata Pires.
Segundo o voluntário brasileiro, embora
o recrutamento de crianças continue sendo
um grave problema, o UNICEF obteve
um notável progresso nas últimas décadas,
com milhares de meninos e meninas sendo
libertados como resultado de planos de
ação aprovados pelo Conselho de Segurança
da ONU. “Nos últimos dois anos, alguns
resultados concretos foram alcançados.
Por exemplo, a Somália ratificou a Convenção
de Direitos da Criança em setembro de
2015, e o governo estabeleceu uma unidade
de proteção à criança nas forças armadas,
pondo em prática mecanismos de entrega à
ONU de crianças achadas em seu exército.
No Sudão do Sul, desde o começo do conflito
– e especialmente depois do acordo de
paz assinado em 2015 – pelo menos 1300
crianças foram libertadas pelas forças armadas”,
observa.
Outros avanços podem ser verificados
ao redor do mundo, como a criação de um
dia internacional contra o recrutamento de
crianças-soldados, o Red Hand Day, ou Dia
da Mão Vermelha, celebrado em 12 de fevereiro.
Além disso, em agosto de 2015, o
Tribunal Penal Internacional ordenou, pela
primeira vez, o pagamento de indenizações.
Recursos do “Fundo Mútuo para as Vítimas”
estabelecido pelo tribunal devem ser destinados
a vítimas do ex-líder rebelde congolês
Thomas Lubanga, o único condenado até
hoje pela exploração de crianças como soldados.
A condenação a 14 anos de prisão
ocorreu em 2012. O Tribunal considerou a
prática um crime de guerra. Muitas crianças
que lutaram na organização rebelde de
Lubanga foram indenizadas.
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43 OLHARES
doMUNDO

Eliminar casamento prematuro
é grande desafio para o desenvolvimento
de Moçambique
País ocupa a 10ª posição em número de uniões envolvendo crianças
e adolescentes; gravidez precoce causa graves problemas de
saúde e afasta as meninas da escola.
Por Isabela Lisboa, Marina Moreno, Tayná
Rudge, Rebeca Lucena e Isabela Imbimbo
O
casamento precoce em Moçambique
é um dos principais desafios
relacionados ao desenvolvimento
humano no país. Segundo
um levantamento do UNICEF, uma em cada
duas moçambicanas com idade entre 20
e 24 anos tornou-se esposa antes dos 18
anos e uma em dez casou-se antes dos 15.
Os dados colocam o país na 10ª posição
no ranking dos mais afetados pelo casamento
prematuro, em uma lista liderada pelo Níger.
As uniões precoces ocorrem em áreas
urbanas, mas são mais comuns
em áreas rurais, onde pais forçam
as meninas a se casarem com homens
mais velhos em busca de
um dote ou de uma redução nas
despesas domésticas (uma boca a
menos para alimentar). Outro fator
que contribuiu para o casamento
de adolescentes são os ritos de
iniciação à vida adulta, que estimulam
relacionamentos sexuais após
a primeira menstruação.
44

45

O sociólogo moçambicano José Gil Vicente,
atualmente ligado à Universidade
Salgado de Oliveira, em Niterói, afirma que o
matrimônio prematuro não apenas reduz as
oportunidades de progresso econômico e
social das adolescentes, afastadas da escola,
mas tem graves implicações para a saúde
das meninas. A gestação e o parto nessa
faixa etária estão associados a problemas
tanto para a mãe, quanto para a criança. A
taxa da mortalidade infantil em Moçambique
está entre as mais altas do mundo, 150
bebês a cada mil nascimentos, reflexo de insatisfatórias
condições de higiene e da saúde
precária. No Brasil, a taxa é de 22 mortes
a cada mil nascimentos e, nos países ricos,
de apenas 3.
Persilia Muianga, gerente da área de Proteção
à Criança da organização não governamental
World Vision Moçambique (Visão
Mundial Moçambique), observa que a gravidez
precoce, associada à falta de assistência
médica, leva a um alto índice de fístulas
obstétricas, uma abertura entre a vagina e
a bexiga ou canal retal resultante de complicações
no parto, através do qual urina e
fezes escapam continuamente. Há também
sério risco de morte durante a gravidez.
Para enfrentar o problema, o governo
Moçambicano, com ajuda da ONU e de organizações
civis, divulgou em abril de 2016
um plano de ação com uma série de metas
a serem atingidas nos próximos três anos,
a Estratégia Nacional de Prevenção e Combate
aos Casamentos Prematuros. Segundo
Erika Miranda, especialista em proteção à
criança do UNICEF Moçambique, os principais
objetivos a serem alcançados até 2019
incluem a criação de um ambiente favorável
à redução progressiva e à eliminação dos
casamentos prematuros, com retenção das
meninas na escola, prevenção de doenças
sexualmente transmissíveis, mudanças nos
ritos de iniciação sexual e uma reforma legal
para a proteção da criança e do adolescente.
As ações também contam com grupos
religiosos de diversas fés, rádios comunitárias
e líderes comunitários. “A mobilização
da sociedade como um todo é crucial para
declarar o país livre da prática dos casamentos
prematuros”, afirma.
Para Vicente, as políticas públicas e as leis
são fragmentadas, dispersas por diferentes
códigos, e, mesmo onde parecem conferir
um direito específico, como educação ou
acesso à saúde, são pouco detalhadas, pre-
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judicando uma execução bem sucedida. É
fundamental, segundo ele, a formação dos
núcleos de Comitês dos Direitos da Criança
nas escolas contra o abuso e assédio sexual
e a participação de diferentes setores
da sociedade no desenvolvimento de ações
concretas de proteção, defesa, garantia de
direitos das crianças em situações difíceis e
em via de casamento prematuro.
Para a ativista Percina Meque Pérezo, do
coletivo feminista moçambicano MovFemme,
o combate ao casamento prematuro começa
com a desconstrução do pensamento
de que essas uniões são, de fato, casamentos.
“São uniões forçadas. Casamento tem
consentimento em ambas as partes e ninguém
pode ser obrigado a casar”, afirma. A
partir disso, são necessárias ações de conscientização
a fim de combater esse tipo de
união.
O Movfemme promove e participa de diversas
ações pelos direitos das meninas e
mulheres moçambicanas. São debates em
TV e rádio, reuniões regionais e internacionais
e campanhas como a Marcha Mundial
das Mulheres. “Nós criamos espaços de reflexão
(como fogueiras feministas, conversas,
palestras em escolas e marchas), com
vista a apoiar e fortalecer o conhecimento
sobre os direitos humanos de forma geral
e direitos humanos das mulheres de forma
específica com o intuito de despertar a
consciência de meninas e mulheres jovens”,
diz Percina.
Um dos desafios do governo e das organizações
de defesa das crianças é convencer
comunidades tradicionais a mudar os
ensinamentos nos ritos de iniciação sexual
após a primeira menstruação. Muitas meninas
menstruam com apenas dez anos e, depois
da cerimônia, são vistas como prontas
para casar e ter filhos.
Persilia, da World Vision Moçambique,
salienta que as noivas jovens são, em sua
maioria, dependentes dos maridos e sem
acesso à saúde, educação e segurança.
“Elas não estão fisicamente, nem emocionalmente
prontas para se tornar esposas
e mães. A nação também sente o impacto:
um sistema que subestima a contribuição
de mulheres jovens na sociedade limita
suas próprias possibilidades. O casamento
infantil drena países da inovação e de um
potencial que poderia prosperar, reforça a
desigualdade de gênero e viola os direitos
humanos”, afirma a especialista.
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OLHARES
doMUNDO

ÁFRICA SUBSAARIANA
Uma corrida para salvar vidas
Na África, um dos maiores problemas de milhares de pessoas é a carência de remédios
e de atendimento médico. As péssimas condições das estradas dificultam o
acesso aos vilarejos. A ONG “Riders For Health” (Pilotos pela Saúde) treina médicos e
motociclistas para chegarem aos lugares mais remotos da região subsaariana.
Por Guilherme Veloso
Nos anos 1980, a África Subsaariana
era praticamente inacessível,
e muitas pessoas morriam por
falta de cuidados médicos e de
medicamentos. Havia grandes remessas
internacionais de ajuda humanitária, mas
o maior problema era a sua distribuição,
muito precária na época, feita a pé e de bicicleta,
atingindo apenas as pequenas comunidades
próximas às grandes cidades.
Especialistas diziam que isso
se dava porque era impossível
manter veículos funcionando
naquela região da África. A falta
de estradas e as péssimas condições
existentes resultavam em
avarias e muitos pneus furados.
A situação impressionou o
casal britânico Andrea e Barry
Coleman, ambos apaixonados
por motocicleta. Ao visitar
comunidades atendidas pelas
organizações assistenciais
que apoiavam, em 1986, Barry
e Andrea perceberam que as
motos e veículos quebrados e
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abandonados pelas ONGs poderiam voltar
a funcionar com pequenos reparos e manutenção
adequada.
Foi assim que o casal, com o apoio do
americano Randy Mamola, uma das lendas
do moto GP, criou a organização não governamental
“Riders For Health” (Pilotos pela
Saúde), propondo uma nova logística de
distribuição de medicamentos e a adoção
de motocicletas, mais adequadas às condições
da África. Pilotos e mecânicos locais
foram contratados e treinados.
O projeto foi implantado inicialmente em
Uganda, Gâmbia e Lesoto. No Lesoto, a frota
inicial de 47 motos prestou serviços durante
cinco anos sem sequer um acidente.
Posteriormente, a ONG adquiriu também caminhões
refrigerados, minivans e ambulâncias.
Hoje, a “Riders For Health”conta com
470 funcionários, 95% deles baseados na
África, gerenciando 1.700 veículos, viajando
12.986.668 km por cerca de 30 países, entre
eles Uganda, Gâmbia, Quênia, Lesoto, Malawi,
Nigéria, Zâmbia e Zimbábue.
Um dos mecânicos treinados no programa
foi Ngwarati Mashonga, do Zimbábue,
atual diretor de operações da ONG. “Em
outubro de 2001 comecei a supervisionar
uma equipe de 41 funcionários e gerenciava
cerca de 600 veículos. Com essa estrutura,
a gente conseguia atender cidades que antes
não possuíam nenhum acesso à saúde”,
lembra ele em entrevista por e-mail.
Uma das grandes dificuldades da organização,
segundo Mashonga, é encontrar e
treinar pilotos. Para suprir essa carência, a
“Riders For Health” desenvolveu sistemas
de treinamento para profissionais da saúde,
inclusive de médicos, que incluem o ensino
de técnicas de viagem e de manutenção dos
próprios veículos.
A gestão e operação da logística na área
de transporte é tão importante para o funcionamento
do projeto que Mashonga, após
a graduação em Comércio numa universidade
local, se especializou em economia de
transportes pela Universidade da África do
Sul (UNISA). Mashonga também estudou
em diversas instituições no Reino Unido e
na Bélgica, realizando mestrado em Logística
Internacional e Gestão de Cadeia de
Abastecimento pela Universidade de South
Wales, no Reino Unido.
A “Riders For Health” leva cuidados médicos
a aproximadamente 21 milhões de pessoas
e conta com o apoio da Organização
50

Mundial da Saúde. A ONG também presta
aconselhamento a outras organizações humanitárias.
“Nós estamos sempre abertos
para ajudar, com diversos planos para estender
o alcance da organização”, salienta
Mashonga.
Segundo ele, muitas instituições não têm
a menor ideia do custo de se manter uma
operação de distribuição na África. “No geral,
o apoio prestado por algumas instituições
não é consistente porque os veículos
utilizados por elas não são muito resistentes
e têm difícil manutenção”, comenta. “Além
disso, os veículos não são trocados quando
ficam velhos, aumentando ainda mais os
custos de funcionamento e manutenção.”
Outro desafio da ONG é a alfândega.
“As peças dos veículos,
no momento da importação, não
são consideradas como medicamentos.
As taxas são muito altas
e isso torna muito difícil a obtenção
de peças para os veículos”,
comenta.
Atualmente, Mashonga conduz
um novo projeto da “Riders for
Health” em resposta ao Ebola na
Libéria, atuando no planejamento,
coordenação e controle das equipes
para implementar, além dos
projetos de gerenciamento de frotas,
o transporte de amostras.
51
OLHARES
doMUNDO

ÁFRICA OCIDENTAL
Financiamento saudita de seita
islâmica radical incentiva o
terror na Nigéria
De acordo com professores de Política Internacional ouvidos por “Olhares do Mundo”,
o ensino da fé saudita, o wahabismo, no Norte da África induz a conflitos com a sociedade
secular e leva muitos grupos muçulmanos a optar pelo terrorismo.
Por Gabriel Neves e Vitória Mantovani
A
Nigéria, país mais populoso da
África, com 174 milhões de habitantes,
foi classificada em terceiro
lugar, numa lista de 163 países
mais atingidos por ataques terroristas, de
acordo com o Índice de Terrorismo Global
de 2015. O país fica atrás apenas do Afeganistão
e do Iraque. Um dos principais grupos
radicais que castigam a Nigéria é o Boko Haram,
contrário à educação ocidental, principalmente
de mulheres. Só no ano de 2014,
o grupo matou 6.644 pessoas. Analistas
ouvidos por “Olhares do Mundo” dizem que
a violência no norte da África só irá acabar
com a redução da miséria e com o fim do
financiamento de seitas muçulmanas fundamentalistas
que defendem a adoção da
Sharia, o código de leis do islamismo.
Em 2010, 60,9% dos nigerianos viviam na
pobreza, segundo o relatório publicado pelo
Escritório Nacional de Estatísticas da Nigéria.
De acordo com esta porcentagem, 112
milhões de nigerianos suprem apenas mínimas
necessidades com relação a alimentos,
52

53

habitação e roupas. Segundo o professor
de Relaçōes Internacionais da Universidade
Federal de Uberlândia (UFU), Flávio Pedroso
Mendes, a baixa renda da populaçāo
impulsiona o crescimento dos grupos fundamentalistas.
“A população vivendo com
baixa qualidade de vida material é introduzida
a uma visão radicalizada da religião
islâmica, criando condições para comportamentos
radicais que se expressam na
forma de terrorismo.”
Os três grupos terroristas de maior relevância
no continente africano, de acordo
com o Departamento de Estado dos Estados
Unidos são: Al-Qaeda, com ramificações
por diversos países do Norte da África;
Boko Haram, situado na Nigéria, principalmente
na porção norte do país, e Al-Shabaab,
estabelecido na Somália e atuante
nos países da região. Ambos seguem wahabismo,
uma vertente do islamismo sunita
criada no século XVII por Muhammad ibn
Adb Wahhab, que é conhecida pela intolerância
e extremismo. O movimento sofreu
um “crescimento explosivo” nas décadas de
1970 e 1980 e causou, na época, aproximadamente
quatro mil mortes. Sérgio Gouvêa,
pesquisador do tema na Universidade Federal
de Santa Catarina (UFSC), afirma que
“esses três grupos compartilham, a grosso
modo, dos mesmos ideais e objetivos, que
seriam, resumidamente, o estabelecimento
de um Estado Islâmico fundado sobre a
Sharia.”
O wahabismo é a seita islâmica oficial
da Arábia Saudita, país que tem contribuído
para a difusão de dogmas radicais. O pesquisador
Maurício Silva Elder, professor de
Relações Internacionais na Universidade
Federal de Santa Catarina (UFSC) observa
que o ensino da fé saudita tem prejudicado
os países africanos com população muçulmana.
“Com o passar do tempo, crianças
se tornam adolescentes e adultos, sua visão
de mundo cunhada no ensino financiado
por dinheiro saudita acaba por induzir a
conflitos com a sociedade secular que os
cercam’’, afirma.
Para o professor da UFSC, uma “ajuda
real a esses países seria cessar o financiamento
para ensino das versões mais radicais
do Islã e intensificar um ensino de uma
vertente mais suave, de forma a criar uma
próxima geração menos propensa a atos
extremos, como a que foi gerada nos últimos
30 ou 40 anos.”
54

A religião tem sido preponderante na política
nigeriana, já que o pais reúne etnias
distintas. Em termos de religião, 50% da
população é mulçumana, 40% cristã e 10%
seguem outras crenças, em geral de origem
tribal.
Muzha Kucha, jornalista nigeriano e estudante
de sociologia na Universidade de Kaduna,
no centro-norte do país, salienta que
as pessoas votam e apoiam líderes políticos
baseadas em suas visões religiosas, o que
intensifica o conflito em um país polarizado
entre cristãos e muçulmanos. ‘’Politicamente,
a parte sul da Nigéria tem argumentado
que a parte norte dominou as posições do
governo federal ao longo dos anos, é importante
notar que a região sul é dominada
pelos cristãos, enquanto a região norte é dominada
pelo Islã. Isso também tem afetado
a filiação partidária política e candidaturas’’,
relata o jornalista.
No norte do país, muitos se identificam
mais com o Islã do que com sua etnia tribal
de origem e foram, por isso, negligenciados
política e economicamente durante
décadas. Segundo Bright Onyekachi, professor
de Ciência Política da Universidade
de Covenant, no sudoeste da Nigéria, o principal
fator para o crescimento de grupos
fundamentalistas é a insatisfação com
a liderança do país. “Os países africanos
foram amalgamados por seus mestres
coloniais (europeus) devido à ganância,
e, na minha percepção, esses países não
sāo realmente unidos. Isso pode ser atribuído
à presença de ocidentais, europeus
e estrangeiros de outras partes que continuam
mantendo posiçōes que aumentam
a desuniāo das pessoas e das lideranças
desses países.”
Aproveitando-se do sentimento de
abandono do governo central nigeriano
para com os grupos muçulmanos do país,
o Boko Haram surgiu com objetivo de tornar
a Nigéria uma república islâmica. Tal
islamização seria uma forma de compensar
os muçulmanos pelas décadas de esquecimento
e exclusão. Criado em 2002,
o grupo acredita que a cultura ocidental
reproduzida na sociedade seria a principal
razão para os males no país e é necessário
erradicá-la para combater a corrupção.
Apesar dos eventuais conflitos causados
pelo extremismo religioso, a intolerância
de credo não havia sido fator de
divisão fundamental na Nigéria até o iní-
55

cio dos anos 2000. Desde 1980, setores da
sociedade muçulmana do norte do país se
mostravam descontentes pela impossibilidade
do estabelecimento da Sharia em seus
territórios. Foi apenas com a transição democrática
de 1999 que a lei islâmica passou
a ser aceita legalmente nas regiões muçulmanas
do país, causando grande reboliço e
sendo fator motivacional para os conflitos
que assolam a região.
Para Kucha, a solução de conflitos religiosos,
que se tornaram politicos no norte
da África, depende muito da ajuda dos guias
islâmicos. “Grupos religiosos têm o dever
supremo de pregar a tolerância em relação
aos demais, porque os africanos são muito
fervorosos e tendem a ouvir seus líderes religiosos.
Os líderes religiosos tendem a afetar
positivamente ou negativamente a Nigéria e
a África como um todo”, conclui o jornalista.
56
OLHARES
doMUNDO

Em 15 anos, Angola alfabetiza
a maioria de suas mulheres
Apesar dos avanços, os desafios ainda são muitos. Dentre eles, criar
mais espaços dedicados ao ensino formal e implantar políticas públicas
que garantam o desenvolvimento das mulheres.
Por Camila Eneyla,
Danielly Bezerra e Jéssica Moraes
Ao longo de 15 anos, Angola conseguiu
um feito fundamental para
o desenvolvimento dos países
africanos: aumentar significativamente
o número de mulheres alfabetizadas.
Em 2001, apenas 25% das angolanas
sabiam ler e escrever, enquanto 76%
dos homens haviam frequentado a escola.
Atualmente, segundo Relatório de Desenvolvimento
Humano (RDH) do Programa
das Nações Unidas para o Desenvolvimento
(PNUD), a população feminina dos 15 aos 24
anos apresenta uma taxa de alfabetização
de 66,6%, enquanto 79,8% dos homens de
mesma faixa-etária são alfabetizados.
O Ministério da Família e Promoção da
Mulher tem desenvolvido, com o apoio de
ONGs, políticas públicas para a população
do sexo feminino nos mais diversos âmbitos,
mas ainda há necessidade de medidas
para amparar mulheres que mantêm suas
famílias através do trabalho informal. A escritora
e advogada Ana Zulmira da Silva, 24,
funcionária do Ministério das Finanças, diz
que as angolanas enfrentam enormes dificuldades
para conciliar trabalho e criação
57

dos filhos. “Muitas mulheres andam com os
filhos recém-nascidos amarrados às costas
porque não têm um centro infantil público
para deixá-los. Elas percorrem as ruas da
cidade dia e noite, enquanto vão à busca de
sustento, expondo as pobres crianças a situações
de risco.”
Guida Manuel Gambando, 26, vende legumes
e frutas em feiras de rua e sente a falta
de apoio em relação às crianças. “As mulheres
angolanas são muito trabalhadoras, esforçadas,
elas fazem de tudo para manter a
família. A sociedade angolana precisa construir
escolas e ajudar as crianças e jovens
desamparados.”
A economista Dúrcia Feijó de Souza, 24,
afirma que a mão-de-obra feminina tem
grande valor para a construção de uma
economia mais sólida e plural. “Muitas mulheres
atuam no mercado informal, pois o
processo pós-guerra, ainda em manutenção,
dificultou em grande parte o ingresso
de indústrias e investimento privado em Angola.
Apenas nos últimos anos se vem refletindo
em números consideráveis a entrada
e a criação de novas empresas, propiciando
o acesso dessas mulheres ao mercado formal”,
explica Dúrcia.
No ano de 1975, Angola mergulhou numa
guerra civil que se desenrolou por 27 anos.
Nessa conjuntura, o desenvolvimento do
ensino formal foi prejudicado. As mulheres
tiveram de sair de suas casas para prover
o sustento das famílias. Não havia, assim, a
oportunidade de passar pelos bancos escolares.
“A maior parte dos homens não voltou
para casa e as mulheres tiveram de levantar
o país, reergue-lo. Elas passaram a ocupar
os altos cargos e, então, hoje, você chega a
Angola e encontra mulheres que têm muito
dinheiro, mas elas ainda estão inseridas
numa sociedade muito machista e conservadora”,
relata a ativista e estudante de Relações
Internacionais Suzana Maurício de
20 anos.
A escritora Zulmira da Silva concorda. “A
sociedade africana ainda é muito conservadora
e machista. Ela inibe certas mulheres
de aproveitarem as oportunidades que implicam
em se ausentar do lar. Para a maioria
dos homens africanos uma mulher bem-sucedida
profissionalmente não será uma boa
esposa.”
A necessidade de se construir mais espaços
dedicados ao ensino formal torna-se
mais evidente através do depoimento de Su-
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59

zana. O pai da feminista se formou no Brasil
e hoje reside em Angola. A mãe – que continua
a estudar – ainda mora no Brasil. “Em
Angola, o bom ensino é extremamente caro
e a educação pública não tem qualidade. As
escolas infantis são pouquíssimas. Minha
prima de cinco anos estuda em uma escola
turca em que a mensalidade custa R$6 mil.
Muitas pessoas veem que estudar no exterior
é mais em conta e muitos jovens acabam
saindo do país. Se você quer dar uma
boa educação para o seu filho, você tem de
mandá-lo para fora.”
Ela enfatiza ainda que, além de o estudo
ser economicamente mais acessível no exterior,
as oportunidades de se conseguir um
bom emprego, com uma melhor remuneração,
são maiores para os que estudaram
fora. “Meu pai estudou na PUC e voltou para
Angola para trabalhar. Lá, quem se formou
fora, ganha um salário realmente digno e
por isso ele voltou.”
A economista observa que atualmente
não há qualquer distinção de gênero no
acesso às escolas em Angola. Há, entretanto,
particularidades sociais, econômicas
e culturais que determinam os diferentes
destinos dados às mulheres e homens. “Algumas
famílias, em dado momento, dificultam
o acesso das mulheres às escolas por
entenderem que elas têm a obrigação de se
ocupar das tarefas domésticas. Tais fatos
normalmente podem ser verificados entre
as famílias com baixa condição social.”
No que diz respeito à presença da mulher
na política, a participação é maior que
no Brasil. Aqui, são 45 deputadas em meio
a 468 homens. Em Angola, são oito mulheres
ocupando ministérios num universo de
36 homens. “São 83 deputadas entre 216
homens. Temos secretárias de Estado e não
só, temos mulheres em posições que realmente
transformam a situação da camada
feminina angolana”, acrescenta a economista.
Nesse panorama, veem-se duas Angolas:
aquela em que progressos são alcançados
e a outra, em que parte do estrato feminino
ainda precisa ser incluído na agenda dos
avanços sociais. “Aqui, ainda há necessidade
de se elaborar mais políticas socais para
mães e trabalhadoras. Por exemplo, quanto
à licença de maternidade que é de apenas
três meses e o número de faltas justificadas
por doença dos filhos, consultas de rotina e
outras situações”, comenta Dúrcia.
60

61 OLHARES
doMUNDO

62

Ativistas lutam por respeito aos direitos
humanos em Angola
Repressão aos movimentos de oposição ao governo, com
força excessiva contra manifestantes, faz do país um dos
maiores violadores das liberdades individuais e políticas,
segundo relatório da Anistia Internacional.
Por Débora Duarte, Larissa Maida,
Mariana Souza e Rubia Chikos
Joaquim Moniz de Andrade, 23 anos, conhecido
como Kim, milita num dos vários
movimentos pela defesa dos direitos humanos
em Angola desde os 18. Como
outros jovens da capital Luanda, não teme sair às
ruas para denunciar as arbitrariedades do governo
de José Eduardo dos Santos, no poder há 37 anos.
Kim conta que os órgãos de repressão no país são
violentos e ele já foi agredido várias vezes. “O policial
me dava soco na boca, imediatamente, fomos
levados para um local onde fomos torturados. Nos
batiam com ferro, chicote”, disse em entrevista via
Facebook. Estudante de relações internacionais,
63

Kim já trabalhou como repórter do site Central
Angola 7311 e diz viver pela causa. “O
anseio popular é maior em ver a mudança
no país, desejo este que nos motivou a levar
a cabo debates sobre os direitos humanos.”
Angola aparece como um dos maiores
violadores dos direitos humanos no Relatório
da Anistia Internacional publicado em
2015 justamente pela forte repressão aos
movimentos de oposição ao governo. Segundo
a Anistia, os agentes de segurança
usam força excessiva contra pessoas que
criticam o governo, expõem a corrupção ou
denunciam violações de direitos humanos.
O exercício do direito à liberdade de expressão
tem sido restringido, com “defensores
dos direitos humanos e críticos do governo
sendo presos e submetidos a ações penais
em um Judiciário cada vez mais politizado”,
denuncia o relatório.
Para fugir desse cenário, Alexandre Divua,
25 anos, veio ao Brasil estudar pedagogia.
Ele também é um ativista angolano e faz
parte de um movimento estudantil conhecido
como Movimento Revolucionário. Nele,
jovens inspirados pela primavera árabe, desde
2011, fazem manifestações contra o longo
mandato do presidente angolano e lutam
por reformas políticas. Em alguns protestos,
o grupo tem conseguido reunir centenas de
milhares de pessoas. Hoje, mesmo morando
em São Paulo, Divua segue lutando pela
causa: “Continuo fazendo isso pelas redes
sociais. E a gente faz ativismo também aqui
no Brasil”, conta o angolano, que pretende
voltar para seu país depois de terminar os
estudos.
Angola é um país democrático, mas semipresidencialista,
com eleições para uma
lista fechada de deputados por partido, que
têm o poder de escolher o presidente e todos
os ministros de Estado. Segundo Divua,
o sistema de eleições de Angola faz com
que o país viole direitos básicos, pois, na visão
dele, o presidente tem poder absoluto.
“Ele manda do mercadinho até os policiais,
e, quanto mais a polícia reprime (manifestantes),
melhor para o governo”, comenta.
O codiretor do jornal angolano “Folha 8”,
Orlando Castro, observa que Angola, na prática,
continua funcionando com um partido
único, o MPLA (Movimento Popular de Libertação
de Angola), como no passado, quando
o país mantinha relações próximas com
a União Soviética. “O regime foi obrigado a
adotar o multipartidarismo (o próprio presi-
64

dente Eduardo dos Santos diz que a democracia
‘foi imposta’), mas continua a funcionar
como nos tempos do partido único, na
altura sustentado pela URSS. Assim sendo,
usa a força para calar os opositores, pouco
se importando – como é comum nas ditaduras
– com os direitos humanos e as liberdades
individuais e coletivas.”
Angola é signatária de todas as convenções
da ONU para os direitos humanos,
mas, segundo Divua, a prática é bem diferente:
“Tem muita perseguição de jornalistas
e violação dos direitos de ir e vir”. O
jornalista Orlando Castro confirma. “O regime
está procurando calar os jornalistas que
teimam em pensar pela própria cabeça e
que só prestam explicações a quem devem:
os seus leitores”. Em entrevista por e-mail,
o jornalista conta que “põe a força da razão
acima da razão da força” e, por isso, se considera
um ativista.
Para o pesquisador do Centro de Estudos
Internacionais (CEI) do Instituto Universitário
de Lisboa, o angolano Eugénio Costa
Almeida, a situação política no país tem relação
direta com a violação dos direitos humanos.
“Por ter o predomínio de um partido
político, seus dirigentes parecem não respeitar
os limites de liberdade dos que não seguem
a sua linha de pensamento”, observou
o pesquisador, que também colabora com
publicações jornalísticas de Angola, como o
“Novo Jornal” e “Zwela”. Segundo ele, o problema
está na restrição das liberdades e, até
mesmo, na falta de informação. “O principal
órgão diário informativo escrito, o “Jornal de
Angola”, bem como a Rádio Nacional – única
com autorização para emitir para todo o
país – ou a Televisão Pública, não cumprem
com o disposto no artigo 40 da Constituição
angolana (sobre liberdade de expressão)”,
diz Almeida, referindo-se ao fato de as principais
mídias serem silenciadas.
O português Fernando Jorge Cardoso é
coordenador da área de estudos do Instituto
Marquês de Valle Flor, uma organização
não governamental que procura promover o
desenvolvimento das populações mais carentes.
Especialista em assuntos africanos,
possui cinco publicações sobre o tema, entre
elas “Diplomacia, Cooperação e Negócios: o
papel dos atores externos em Angola e Moçambique”.
Cardoso observa que a situação
em que Angola se encontra, principalmente
nas questões relacionadas aos direitos humanos,
tem relação maior com abusos da
65

polícia. “Esses relatórios são feitos muito na
base de opiniões de membros da sociedade
civil, bastante críticos do governo. Não tenho
conhecimento de situações de tortura,
assassinato ou desaparecimento de pessoas
por motivos políticos. Por outro lado,
existe e isso é visível, uma imprensa escrita
fortemente contestatária do poder e que circula
com relativa liberdade.”
Os ativistas ouvidos por “Olhares do Mundo”
afirmam, no entanto, que, embora não
haja tortura sistemática como nas piores ditaduras,
as violações aos direitos humanos
em Angola são constantes. Para Alexandre
Divua, o caminho para reverter essa situação
seria uma reforma política que permitisse
mais participação e mais pressão da comunidade
internacional sobre as lideranças
políticas. “Os países que assinam acordos
(de proteção aos direitos humanos) devem
pressionar Angola a respeitá-los. Ao mesmo
tempo é necessário, segundo ele, que
a população seja conscientizada sobre o
assunto. “Nas universidades eles não ensinam,
eles não falam de direitos humanos”,
lamenta.
66
OLHARES
doMUNDO

Fugindo da crise econômica em
seu país, angolanos encontram
dificuldades semelhantes no Brasil
A queda do preço do petróleo no mercado internacional teve forte impacto sobre a
economia de Angola. O Brasil foi o destino de milhares de imigrantes, que, diante da
recessão no país, já pensam em voltar para casa.
Por Lucas Valim,
Matheus Riga e Vinicius Ribeiro
Para um imigrante, seja de qual nacionalidade
for, quando o dinheiro
falta, e a família, que está em outro
lado do mundo, começa a sofrer
com isso, é hora de parar e repensar se viver
em outro país compensa. Um angolano ouvido
por nossa reportagem, que está há dois
anos em São Paulo e prefere não ser identificado,
reflete a decepção de muitos imigrantes
econômicos com a opção de construir
uma nova vida no Brasil. “Não vale mais a
pena tentar uma vida aqui no Brasil. Com as
poucas oportunidades que há, fica difícil enviar
dinheiro para casa”, disse o imigrante de
30 anos.
Centenas de angolanos que cruzaram o
Atlântico por causa da crise econômica provocada
pela queda na cotação internacional
do petróleo, principal produto do pais, acabaram
por encontrar, no Brasil, o mesmo inimigo
do qual estavam fugindo: recessão e
desemprego. O angolano que encontramos
na Paróquia Nossa Senhora da Paz, uma
casa de amparo a imigrantes e refugiados
67

68

de todas as nacionalidades, vivia de maneira
estável e confortável com um salário de US$
700 até a empresa em que trabalhava falir.
Desempregado, desembarcou em São
Paulo, onde conseguiu apenas um emprego
de garçom. “Gostaria de começar cursos
aqui no Brasil para que meus ganhos crescessem,
porque as vagas que são oferecidas
nos Centros de Ajuda, como a Missão
Paz, não são suficientes para pagar as contas
durante meu tempo no Brasil”, diz ele.
A Missão Paz, ligada à paróquia, é um
dos vários projetos que tentam auxiliar os
imigrantes e refugiados no Brasil. O diretor
da missão, o padre italiano Paolo Parise, diz
que houve um aumento de africanos atendidos
pela paróquia. “Há dez anos, em nosso
banco de dados, os africanos atendidos
eram 0,8%. Hoje em dia, esse número já está
entre 14% e 15%”, conta.
De acordo com dados da Polícia Federal,
a imigração africana aumentou 30 vezes
desde 2000. O relatório diz que, no início
deste século, viviam no país 1.054 africanos
regularizados de 38 nacionalidades, mas o
número cresceu, em 2012, para 31.866 cidadãos
legalizados, de 48 das 54 nações
do continente. A procura pelo Brasil cresceu
muito com a crise de 2008 na Europa e o
bom desempenho da economia brasileira
na época.
Em relação aos angolanos com status
de refugiado por algum tipo de perseguição
em seu próprio país, o Ministério da Justiça
diz que eles são o segundo maior grupo
no Brasil, só perdendo para os sírios. Dados
oficiais divulgados em abril deste ano, apontam
1.420 refugiados angolanos em solo
brasileiro, de um total de 8.863. O Itamaraty
confirma o crescente afluxo de angolanos.
O número de vistos expedidos na Embaixada
Brasileira em Luanda, capital da Angola,
no primeiro trimestre do ano foi de 3.886, o
que implica dizer que, em média, 2 angolanos
por dia entram no Brasil. No entanto, os
vistos, a maioria de turismo, acabam por ser
uma tática para permanecer no pais.
O padre Parise relata que muitos angolanos
chegam ao aeroporto de Guarulhos,
apresentando-se como refugiados, e a Polícia
Federal, pelas convenções internacionais
“não pode recusar e então faz o protocolo
de solicitação de refúgio. “Com isso, os
angolanos ganham status de refugiados por
cerca de dois anos, que é a média de duração
da análise do pedido. Hoje, ainda segun-
69

do o Ministério da Justiça, existem 2.281
solicitações pendentes de refúgio para os
angolanos.
Sendo o visto só concedido, na maioria
das vezes, em casos de desrespeito aos
direitos humanos, como, por exemplo, perseguição
religiosa ou de raça, os refugiados
econômicos adicionam, à incerteza do visto,
a dúvida da permanência no país, devido
aos salários baixos, que não sustentam
a eles mesmos e suas famílias, no país de
origem.
É o caso de Daniel Belo, 27 anos, outro
angolano ouvido pela reportagem. Receoso
de falar sobre sua situação no Brasil, ele
diz apenas que veio em busca de emprego
no Brasil. Na capital paulista há aproximadamente
três meses, Daniel conta com o
apoio da Missão Paz. Otimista, ele diz que
foi muito bem recepcionado e que não teve
dificuldades em se adaptar, pois em Angola
já conhecia muitos brasileiros, que o auxiliaram
a entender a cultura local. “Primeiro eu
preciso saber como estão as condições no
Brasil e depois decidir tudo, saber como são
as leis no Brasil e só depois pensar no que
fazer”, afirma o jovem, que pretende, futuramente,
trazer a família.
Para Marcelo Haydu, diretor executivo da
Adus, Instituto de Reintegração do Refugiado,
ONG destinada a promover a valorização
e inserção econômica, social e cultural dos
refugiados em São Paulo. Dentre as principais
dificuldades dos africanos em solo brasileiro,
a inserção no mercado de trabalho é
uma das mais comentadas pelos refugiados.
“A falta de conhecimento sobre a realidade
do refúgio gera medo, desconfiança, o
que leva a casos de preconceito, e isso certamente
dificulta a inserção laboral de todos
eles”, afirma.
Haydu, falando especificamente de Angola,
aponta a relação histórica do país africano
com o Brasil como principal motivo da
preferência pelo Brasil. Segundo ele, a presença
de empresas brasileiras em Angola e
os convênios realizados entre universidades
dos dois países geraram um maior fluxo de
migração. Além disso, no que se diz respeito
à inserção no mercado de trabalho, o diretor
afirma que os angolanos têm um trunfo
em comparação com os companheiros de
continente. “A dificuldade para conseguir
emprego é a mesma para todos os africanos,
mas os angolanos têm a facilidade do
idioma, pois também falam português.”
70

O angolano Paullo Macongo, de 23 anos,
vice-presidente da Associação dos Angolanos
em São Paulo, discorda. “Mesmo com
a Angola tendo a língua oficial o português,
ainda assim existe muito preconceito na fonética,
e acredito que isso pode ser uma das
causas principais de reprovação em algumas
entrevistas, principalmente na área de
atendimento”.
Macongo, que chegou a São Paulo há
quatro anos para cursar o ensino superior,
diz que o objetivo da associação é auxiliar
qualquer estudante angolano que venha
ao Brasil, desde a recepção até a
documentação. “O principal objetivo de
todos os estudantes angolanos, assim
como eu, é se formar e depois regressar
para Angola para então poder ajudar
a resolver problemas que a nossa
sociedade enfrenta”, afirma. A crença
de que sua vinda ao Brasil tem um
propósito e fará a diferença no futuro
de seu país é o que mantém Macongo
firme para continuar estudando.
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OLHARES
doMUNDO

ÁFRICA AUSTRAL
Disputa por empregos provoca ataques
xenófobos na África do Sul
Mesmo com políticas públicas de igualdade racial e social, população
ainda se ressente por crescimento econômico de estrangeiros no país.
Por Aline Oliveira, Douglas Oliveira,
Mariana Perbone e Victoria Köhler
A
África do Sul é o país mais xenófobo
da África, segundo uma recente
pesquisa realizada em 33 países
africanos pela organização não-governamental
Afrobarómetro e que apontou
os sul-africanos como os menos tolerantes
quando o assunto é imigração. Mais de 60%
dos sul-africanos entrevistados disseram
não gostar de imigrantes. Os dados vieram a
público em 2016, um ano após uma série de
ataques contra estrangeiros deixar sete mortos
e 307 presos no país.
O grande número de imigrantes na África
do Sul se deve, principalmente, à Moçambique.
A proximidade e a boa relação entre os
dois países, faz com que as pessoas se desloquem
de um para o outro constantemente.
Estima-se que atualmente existam cerca de
um milhão de moçambicanos na África do
Sul.
Durante os ataques xenófobos, os imigrantes
moçambicanos se tornaram os
principais alvos. Isso fez com que o governo
sul-africano enviasse para casa cerca de 600
imigrantes que estavam refugiados em centros
de acolhimento na cidade de Durban. Outros
1500 moçambicanos teriam regressado
ao país por meios próprios.
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Para David Dickinson, professor de sociologia
da Universidade de Witwatersrand em Joannesburgo,
na África do Sul, os ataques xenófobos são
resquícios do Apartheid.
Ele explica que a constituição pós 1994 consolidou
direitos iguais a todos, porém não conseguiu
diminuir a desigualdade econômica no país. Com
isso, pessoas que não conseguiram aumentar o
poder aquisitivo acabaram culpando os estrangeiros
e os pegaram como bode expiatório das suas
expectativas frustradas. “A vida da maioria dos
africanos melhorou, mas menos do que esperavam”,
disse Dickinson em entrevista por e-mail.
No Apartheid, que vigorou entre os anos de
1948 a 1994, a minoria branca era a única com
direito a voto e detentora do poder político e econômico
do país, enquanto a imensa maioria negra
sofria grave discriminação e era obrigada a
obedecer rigorosamente a legislação separatista.
Naquele período ainda, foram criadas pelos
brancos, cidades separadas e essencialmente
negras, chamadas “townships”. Era nestes lugares
que os negros podiam morar e construir suas
vidas, porém sem nenhum direito político ou econômico.
Enquanto isso, os brancos desfrutavam
de um alto padrão de vida, com mão-de-obra barata
negra.
Com o fim do regime, os negros esperavam
uma vida melhor, com rápido
crescimento econômico e social, o que,
em parte, aconteceu. Surgiu uma classe
média africana negra, influenciada
principalmente por subsídios sociais.
Porém, não houve tanto crescimento
quanto o esperado.
“A criação de pequenas empresas
nos ‘townships’ torna esses direitos
acessíveis à maioria africana, e alguns
(negros que não progrediram) se
ressentem pelo sucesso econômico
aparente deles”, explica Dickinson. A
partir disso, os ataques xenófobos
começaram e a violência tornou-se
recorrente no país, que recebe cerca de
dois milhões de imigrantes africanos
documentados, fora os ilegais.
Segundo Dickinson, a violência
contra o imigrante negro continua
acontecendo. Semanalmente, donos
de lojas estrangeiras instalados em
cidades que eram essencialmente negras
sofrem com ataques. Os anos de
2008, com 42 mortos e 2015, com sete
mortos, marcaram o auge dos conflitos,
que chegaram à grande mídia.
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Para entender o motivo real dessa reação
no país, Dickinson explica que, mesmo com
o constante apoio do governo para melhorar
qualidade de vida da maioria, as políticas
sociais não foram capazes de criar emprego
para todos. Atualmente, o desemprego está
por volta de 25-35%, e muitos sul-africanos
acreditam que os estrangeiros podem tirar
os empregos dos negros no país.
“Muitos dos empregos que estão disponíveis
para aqueles com pouco estudo são os
que podem ser descritos como ‘precários’.
Eles fornecem o suficiente para sobreviver,
mas não o suficiente para melhorar a situação
econômica de uma pessoa, ou para ajudar
seus filhos a alcançar uma vida melhor.
Isso cria um terreno fértil para ataques a estrangeiros
que mantem empresas nos municípios”,
esclarece Dickinson.
Segundo Loren Landau, pesquisador de
Mobilidade e Política da Diferença do Centro
Africano de Migração e Sociedade da Universidade
de Witwatersrand, algumas iniciativas
do governo sul-africano para tentar contornar
o problema, acabam por aumentar ainda mais
a distancia entre imigrantes e moradores.
Em abril de 2015, logo após
os ataques que deixaram vários
mortos no país, o governo
sul-africano lançou a “Operação
Fiela”, com o objetivo de proteger
os imigrantes e aumentar
a segurança no país. Em vez
disso, selecionou e prendeu milhares
de imigrantes sem documentos.
“Isso foi aparentemente
feito para (a) combater o crime e
(b) assegurar que os imigrantes
que permanecessem fossem
aceitos como legítimos e legais
por parte dos cidadãos”, afirma
Landau.
Ainda não há solução concreta
para a resolução do problema.
Enquanto os negros não se
sentirem totalmente reintroduzidos
na economia do país, o sentimento
de não pertencimento à
nação e repulsa aos imigrantes
que conseguiram se levantar
continuará causando reações
das mais adversas no país.
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Moçambicanos
Em Moçambique, a recepção da notícia
sobre os ataques xenófobos aos conterrâneos
não foi das melhores. As imagens do
assassinato do moçambicano Emmanuel
Sithole em Alexandria, nos arredores de Joanesburgo,
correram o país e sentiu-se, na
imprensa, nos espaços públicos e nas conversas
de rua, uma profunda revolta sobre o
que tinha acontecido, até mesmo pelos dois
países serem aliados históricos. No período
do apartheid, o atual presidente sul-africano
Jacob Zuma chegou a ficar exilado por anos
em Moçambique por conta das perseguições
durante o regime.
A consequência dessa recepção negativa
foi a retaliação por parte de alguns grupos
de moçambicanos contra sul-africanos residentes
no país. Em abril de 2015, trabalhadores
sul-africanos em algumas mineradoras
do pais não puderam trabalhar durante
um largo período, e, na petrolífera Sasol, funcionários
moçambicanos exigiram o repatriamento
em menos de 24 horas dos seus
colegas sul-africanos.
No mesmo mês, trabalhadores do complexo
industrial de Ressano Garcia, que fica próxima
à principal fronteira entre Moçambique e
África do Sul, pararam de trabalhar e exigiram
à expulsão dos sul-africanos empregados no
local. Nessa mesma região, foram armadas
barricadas que impediam à circulação de viaturas
com matrícula sul-africana.
Henrique Botequilha, correspondente da
Agência Lusa em Moçambique, explica que,
para a África do Sul, a base da crise estava
na imigração ilegal, associada à criminalidade.
“É incerto o número total de moçambicanos
no país vizinho, mas são pelo menos
um milhão, muitos deles ilegais, à procura
de melhores condições de vida na principal
economia da região, trabalhando nas minas,
nos campos ou em vendas informais nos
grandes centros urbanos”, observa o jornalista
em entrevista por e-mail.
Para os moçambicanos, a África do Sul
é vista como o país com as melhores condições
de vida do continente e aquele no
qual o acesso é mais fácil por conta da
proximidade entre os territórios. Já para os
sul-africanos, a principal justificativa para a
dependência ocorre devido à hidroelétrica
de Cahora Bassa (HCB), principal fonte de
energia da África do Sul, que está localizada
em solo moçambicano.
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“Não foi por acaso que os ex-presidentes
moçambicanos Joaquim Chissano e Armando
Guebuza se declararam satisfeitos
com as explicações de Pretória sobre a crise
xenófoba e que Zuma se apressou a deslocar-se
a Maputo, não só para pedir desculpa
como para salvaguardar a dependência
energética que o seu país mantém em relação
a Moçambique”, explica Botequilha.
Os ataques xenófobos, no entanto, diminuíram
o movimento migratório. Apesar dos
momentos turbulentos pelos quais passa o
país sul-africano, Moçambique sofre com
uma forte crise na sua economia, aliada a
uma grande subida de preços e acompanhado
de uma seca sem precedentes no centro
e sul do país.
Para Francisco de Assis, diretor executivo
do Centro de Estudo e Transformações
de Conflitos da ONG Justapaz em Moçambique,
é necessário fazer um trabalho de
base entre os dois países para entender o
real motivo da ocorrência dos casos e desenvolver
um conjunto de políticas públicas
para desenvolver empregos no país e reduzir
a imigração e a dependência do trabalho
mineiro e das fazendas sul-africanas. “Os
moçambicanos não podem ter a África do
Sul como a única alternativa aos seus problemas,
temos que conceber soluções domésticas
para os nossos próprios desafios”.
Para tentar por um fim à essa crise, no
dia 27 de fevereiro de 2016, os presidentes
Filipe Nyusi de Moçambique e Jacob Zuma
da África do Sul inauguraram um monumento
aos “mártires da Matola”, num gesto simbólico
interpretado como o capítulo final da
crise xenófoba.
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OLHARES
doMUNDO

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ÁFRICA SETENTRIONAL
Negros encontram representação
na ancestralidade egípcia
Com base nas teorias do antropólogo senegalês Cheikh Anta Diop,
que encontrou vestígios de DNA correspondente a negros nas múmias
egípcias, africanos reivindicam protagonismo na história do Egito.
Por Beatriz Araújo, Beatriz Izzo,
Hanna Oliveira e Marinna Guglielmoni
O
movimento negro espalhado pelo
mundo está, há muito tempo, pedindo
uma revisão da história do
Egito com base nos estudos que
comprovam a origem negra da nação localizada
no norte da África, diferentemente do
que é retratado nos livros. Para o movimento,
o motivo do silêncio sobre a cultura negra
na história do país é o racismo.
A icônica representação de Cleópatra
protagonizada por Elizabeth Taylor, de pele
branca, olhos azuis turquesa, traços finos,
delicados e cabelos negros lisos, em um
longa-metragem de 1963 produzido por Es-
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tados Unidos, Reino Unido e Suíça, em nada
se assemelha aos traços das múmias egípcias
encontradas por arqueólogos ao longo
da história: narinas largas, cabelos trançados
e escuros, grande quantidade de melanina
no DNA e genética classificada como
“negróide”.
O filme “Cleópatra” é um exemplo de como
a cultura negra é eliminada na representação
de grandes civilizações da antiguidade.
Foi contra essa narrativa que o antropólogo
Cheikh Anta Diop (1923-1986), considerado
um dos maiores estudiosos da cultura africana
pré-colonial no século XX, se voltou.
Durante mais de 30 anos de sua vida acadêmica,
Diop aprofundou estudos científicos,
históricos e antropológicos para provar que
o Antigo Egito era negro. E o atual ainda é,
60% da população egípcia é negra.
O antropólogo e historiador senegalês
conseguiu, com testes em múmias datadas
de 6 mil anos a.C., rebater a ideia de que os
negros egípcios de hoje são imigrantes de
países mais ao sul da África. Diop encontrou
altos níveis de melanina, classificando
as múmias como inquestionavelmente pertencentes
a negros, o que foi comprovado
também com evidências ósseas e de tipo
sanguíneo compatíveis aos dos negros da
África ocidental e diferentes das dos brancos
europeus e árabes.
O antropólogo também descobriu uma
unidade linguística do dialeto egípcio e senegalês
e registros de como os próprios
egípcios se viam na antiguidade como um
povo negro. Se hoje, para a cultura eurocêntrica
a cor branca é associada ao angelical
e a escuridão ao mal, Cheikh Anta
Diop descobriu que, para a civilização
egípcia, em oposição à cultura europeia, o
negro era associado ao divino, ao bom.
De acordo com a professora paulista
Juliana Aparecida de Souza Guilherme, especialista
em história da cultura afro-brasileira
e africana, a história ainda é muito
eurocêntrica e por isso resiste em aceitar
os negros como protagonistas. “Alguns
acadêmicos ainda relutam em aceitar a
ideia de um Egito negro. Por conta do imperialismo
no século XIX, foi necessário
criar a ideia de um Egito branco, portanto,
fora da ideia de inferioridade a qual os
povos africanos foram submetidos”, disse
Juliana, administradora da página “O Egito
Negro de Cheikh Anta Diop” no Facebook,
com mais de três mil curtidas.
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O debate sobre a ascendência negra dos
egípcios não agrada a todos. O historiador
e antropólogo Rukono Rashid, autor de vários
livros sobre a representação africana
no mundo, rejeita a ideia de a questão ser
discutida fora do movimento negro. Quando
consultado por nossa reportagem sobre os
estudos do professor Diop, respondeu que
“o fato de procurar entender os porquês da
falta de crédito aos negros na história do
Egito é também uma forma de segregação
e preconceito.”
Autora da monografia “O papel do racismo
na construção do Egito branco” defendida
em 2013 no curso de especialização do
Centro Universitário Claretiano (Batataes-
-SP), Juliana discorda da posição de Rashid.
Ela ressalta que a academia está cada vez
mais empenhada em inserir o protagonismo
negro nas pesquisas históricas e sociais,
trabalhando no resgate da história africana.
Esse empenho, porém, é mais observado
nos historiadores ligados a movimentos
sociais, que buscam estudar a trajetória e a
contribuição africana na história mundial.
Nas salas de aula, ao contrário, a realidade,-
segundo ela, são livros didáticos que pouco
absorvem o que está sendo produzido na
universidade, com referências rasas ou inexistentes
sobre o Egito como parte da nação
africana. Para ela, inserir essas pesquisas
nos materiais didáticos é o que poderá contribuir
para uma educação antirracista.
Outra questão importante, segundo ela, é
oferecer aos alunos negros representatividade
nos grandes feitos da história. “Quando
falo da origem negra dos antigos egípcios, os
alunos negros se sentem representados em
algum momento da história que não seja a
escravidão. Mas ainda precisamos avançar
muito nessa questão, pois ao mesmo tempo
que apresento um Egito negro e africano em
sala de aula, a televisão apresenta um Egito
branco e distante de toda africanidade possível”,
observa a professora.
Neste contexto, o ativista egípcio Abdel
Rahman Sherif diz que ainda há muito caminho
a percorrer, os egípcios continuam isolados
e estereotipados como os servos que
vemos nos filmes. “O Egito moderno não é
negro. O Egito é um país árabe do Oriente
Médio que está localizado na África. Assim,
os egípcios não se consideram da África.Se
você lhes dissesse que eles são africanos,
interpretariam como um insulto”, comentou
o ativista em entrevista por e-mail.
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Sherif, que só recentemente conheceu as
contribuições de Cheikh Anta Diop, afirma
que a maioria dos egípcios não sabe sobre
sua ascendência africana. “Os egípcios consideraram
a pele negra como algo feio e do
qual, de modo algum, devemos nos orgulhar.
Então, apesar de não saberem à respeito do
estudo feito, eles jamais aceitariam.”
Para Sherif, se os estudos feitos por
Cheikh Anta Diop fossem aceitos pelos egípcios,
haveria uma nova oportunidade de representação
dos negros na mídia. O único
negro famoso no país, segundo ele, é um
cantor chamado Mohammed Mounir, que
por muitas vezes em sua vida, perdeu chances
apenas por ser negro.
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OLHARES
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