A. W. Pink - Os Atributos de Deus

devagar. Recorramos de novo às Escrituras. No final de Romanos capítulo 11,
onde o apóstolo conclui sua longa argumentação sobre a salvação pela pura e
soberana graça, pergunta ele: "Por que quem compreendeu o intento do
Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para
que lhe seja recompensado?" (vers. 34-35). A importância disto é que é
impossível submeter o Todo-poderoso a quaisquer obrigações para com a
criatura; Deus nada ganha da nossa parte. "Se fores justo, que lhe darás, ou
que receberá da tua mão? A tua impiedade faria mal a outro tal como tu; e a
tua justiça aproveitaria a um filho do homem" (Jó 35:7-8), mas certamente não
pode afetar a Deus, que é bem-aventurado em Si mesmo. "...quando fizerdes
tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos inúteis, porque fizemos
somente o que devíamos fazer" (Lucas 17:10) — nossa obediência não dá
nenhum proveito a Deus.
De mais a mais, vamos além: nosso Senhor Jesus Cristo não acrescentou
nada a Deus em Seu Ser essencial e à glória essencial do Seu Ser, nem pelo que
fez, nem pelo que sofreu. É certo, bendita e gloriosamente certo, que Ele nos
manifestou a glória de Deus, porém nada acrescentou a Deus. Ele próprio o
declara expressamente, e não há apelação quanto às Suas palavras; "... não
tenho outro bem além de ti" (Salmo 16:2; na versão usada pelo autor,
literalmente: "... a minha bondade não chega a Ti"). Em toda a sua extensão,
este é um Salmo sobre Cristo. A bondade e a justiça de Cristo alcançou os Seus
santos na terra (Salmo 16:3), mas Deus estava acima e além disso tudo, pois
unicamente Deus é "o Bendito" (Marcos 14:61, no grego).
É absolutamente certo que Deus é honrado e desonrado pelos homens;
não em Seu Ser essencial, mas em Seu caráter oficial. É igualmente certo que
Deus tem sido "glorificado" pela criação, pela providência e pela redenção. Não
contestamos isso, e não ousamos fazê-lo nem por um momento. Mas isso tudo
tem que ver com a Sua glória declarativa e com o nosso reconhecimento dela.
Todavia, se assim Lhe aprouvesse, Deus poderia ter continuado só, por toda a
eternidade, sem dar a conhecer a Sua glória a qualquer criatura. Que o fizesse
ou não, foi determinado unicamente por Sua própria vontade. Ele era
perfeitamente bem-aventurado em Si mesmo antes de ser chamada à existência
a primeira criatura. E, que são para Ele todas as Suas criaturas, mesmo
agora? Deixemos outra vez que as Escrituras dêem a resposta: "Eis que as
nações são consideradas por ele como a gola dum balde, e como o pó miúdo das
balanças: eis que lança por ai as ilhas como a uma coisa pequeníssima. Nem
todo o Líbano basta para o fogo, nem os seus animais bastam para holocaustos.
Todas as nações são como nada perante ele; ele as considera menos do que
nada e como uma coisa vã. A quem pois fareis semelhante a Deus: ou com que
o comparareis?" (Isaías 40:15-18). Esse é o Deus das Escrituras; infelizmente
Ele continua sendo o "Deus desconhecido" (Atos 17:23) para as multidões
desatentas. "Ele é o que está assentado sobre o globo da terra, cujos moradores
são para ele como gafanhotos; ele é o que estende os céus como cortina, e os
desenrola como tenda para neles habitar; o que faz voltar ao nada os príncipes
e torna coisa vã os juízes da terra" (Isaías 40.22-23). Quão imensamente diverso
é o Deus das Escrituras do "deus" do púlpito comum!
O testemunho do Novo Testamento não tem nenhuma diferença do que
vemos no Velho Testamento; como poderia ser, uma vez que ambos têm o
mesmo Autor! Ali também lemos: "A qual a seu tempo mostrará o bem-