CARTA A RC SPROUL

CARTA A R. C. SPROUL
John D. Wagner 2
RESUMO
O presente artigo foi escrito num formato de carta aberta direcionada ao saudoso
ministro reformado R. C. Sproul. O autor, John Wagner, analisa os textos do
Os Eleitos de Deus, a fim de
comum no meio reformado calvinista, seus expoentes confundirem pontos
bras. Por isso, John
PALAVRAS-CHAVE: Sproul; Arminianismo; Calvinismo.
ABSTRACT
This article was written in an open letter format directed to the late reformed
minister R. C. Sproul. The author, John Wagner, analyzes the texts of the
Reformed theologian, with a major focus on the book The Elect of God, in order
to verify the author's faithfulness to the Arminian and Wesleyan issues. It is
common in the Reformed Calvinist milieu that its exponents confound central
points of Arminian thought and accuse this soteriological system of being a
Pelagian and of assuming a defense of human meritorious salvation by
responding with faith as if this constituted a salvation by works. This is why John
Wagner makes blunt remarks about Sproul's misconceptions.
KEYWORDS: Sproul; Arminianism; Calvinism.
1
Samuel Paulo Coutinho.
2
Redemption Redeemed: A Puritan Defense of Unlimited Atonement, Freedom of
the Will: A Wesleyan Response to Jonathan Edwards e Arminius Speaks by James Arminius
co-
Revista Bona Conscientia v. 1, n 1, 2018

Querido Dr. Sproul:
12 de maio de 2017
-lhe e estou feliz por agora ter
go positivo. Eu gosto do seu
O
Conhecimento das Escrituras, A Santidade de Deus e
particularmente expressas em Eleitos de Deus. Eu sei que esse livro foi escrito
Renewing Your Mind (Renovando Sua Mente).
Para registro: Eu me auto-intitulo um Arminiano Reformado, um conceito
a p
cria na
um pastor Calvinista em 1999.
e um debate formal com
o editor de quatro
obras de teologia Arminiana (o que significa que, em cada caso, eu tomei uma
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Redemption Redeemed: A Puritan Defense of Unlimited Atonement
Redimida: Uma Defes
Freedom of the Will: A Wesleyan Response to Jonathan Edwards (Liberdade da
Vontade: Uma Resposta Wesleyana a Jonathan Edwards) de Daniel Whedon,
Arminius Speaks
Para Todos: A
, de Pinnock e Wagner, editores. (Note que este
Grace Unlimited
ainda era u
livros listados.
-
semi-
-Pelagianismo afirma que o
homem tem, em si mesmo, o bem suficiente para se voltar a Deus por conta
Pelagianismo quanto o semi-Pelagianismo. O verdadeiro Arminianismo, ou seja,
preveniente, convence e atrai o pecador antes de qualquer coisa feita por ele.
(Discutirei isso mais profundamente depois).
Chegando aos pontos em Eleitos de Deus, quero primeiro observar suas
estarem fora do pensamento convencional Arminiano o
-Arminiano. Quem
livro
, de de Marston e Foster, pode ajudar aqui.
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3
, eles provam que pelo menos nos primeiros 300 anos da igreja,
-Arminianos. A
Isso tornaria suas listas de Reformados e Oponentes do passado mais
equilibrada.
publicado nos a
Eleitos de Deus foi
reconhecidos.
de Sua soberania.... Dizer que Deus preordena tudo o que acontece
aconteceu frustraria Sua soberania... Tudo isso significa que Deus precisa
argume
3
Ver MARSTON, Paul; FOSTER, Roger. . Wipf&Stock: 2000, pp.287-
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sido um supralapsariano 4
positiva, mas trechos dos escritos dele sugerem fortemente que essa era sua
reto ao dizer que Deus decretou a Queda:
confesso. Entreta
fim o homem haveria de ter, antes que o criasse, e que ele sabia de
descendentes,
(
vida, e a outros ordena para a morte eterna, nenhum homem que julga
ser piedoso aventurariaeterno
decreto de Deus pelo qual houve por bem determinar o que
a todos em igual con
criado para um ou outro desses dois destinos, assim dizemos que um
foi predestinado ou para a vida, ou para a morte. (
Cris
medida
maligna, como mostrarei em maior detalhe em breve, admito que ele
4
SPROUL, R. C. Eleitos de Deus
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conivente, ma
quer que Ele deseje, recompensando-os, no entanto, de acordo com
Escrit
vontade de acordo com o que Ele deseja, seja para o bem por causa
(Concerning the Eternal Predestination of God
nossa)
(John Gill, A Body of Doctrinal and Practical Divinity
construir, o grande arquiteto predestinou todas as coisas antes de qualquer
Justification
The Doctrines of Election and
Absolute Predestination
, The Doctrine of
-
Em suas transmis
coisa tem uma certa quantia de autonomia.
Em Eleitos de Deus
soberania de Deus nunca pode restringir a liberd
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5
restringir
Deus, em sua soberania, permite certo grau de liberdade. Existem muitas
passagens da Escritura nas quais pessoas pecam e se rebelam de tal forma que
claramente contrariam a vontade de Deus
Veja Mateus 23:37-
(Isso torna-se mais claro em Lc 19:41-44, no qual Jesus chora sobre Jerusalem.)
Qual havia sido o desejo dele? Ele quis que os judeus de Jerusalem viessem a
aqui? Havia um abismo entre Cristo e o Pai? Ou por que Cris
resposta convincente de um calvinista sobre essa passagem.
Mas os fariseus e os peritos na lei rejeitaram o
. Eles rejeitaram o
chamei,
Jeremias 3:7-
5
Ibid, p. 31.
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.
De acordo com os Calvinistas (na maior parte, pelo menos), todas essas
coisas foram decretadas por Deus. Essa vis
-
Deixente
Eleitos de Deus
de Kittel 6
como em Atos 16:19 e Tiago 2:6, implica
uma palavra pode ter mais do que apenas um significado. Eu consultei o
Gno
.
sobrenatural do amor de Deus ou Cristo que dirige-se a todos (12:32), mas sem
.
6
Ibid, p. 51.
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1. BDAG
Mounce, di
2. O Analytical Lexicon to the Greek New Testament de William
3. O Hebrew-Greek Key Study Bible do Calvinista Spiro
-
New Testament
4. A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek
como uma palavra mais consistente com a forma que os Calvinistas
5. The Renaissance New Testament de Randolph Yeager, diz
dois lugares onde se aplica aos eleitos [os do
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Robins
.
6. Greek and English Lexicon of the New Testament de Edward
7
E isto relaciona-
-se ou dispor-se a Cristo,
8
inclinar-se ou disporconsigo
9
7
Ibid, p. 52.
8
Ibid, pp. 53-54.
9
Ibid, p. 93.
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advogado de julgamento defendendo um argumento legal e moral diante de um
mas
de preparar a alma para o ouvir eficaz da Palavra redentora. Esta
diminui
verdade revelada, e possibilita o arrependimento. Somente quando os
formas
que se referem aos diferentes aspectos da
todos a
homens.
todos os homens.
-
Romanos 1:18-
toda impiedade e injust
porque Deus lhes manifestou.
voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo.
Preveniente convence o pecador:
Atos 16:14 Uma das que ouviam era uma mulher temente a Deus
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Atos 16:29-
prostrou-
-os para fora e
Atos 2:37 Quando o
faremos?
dada generosamente:
leva ao arrependimento?
Atos 17:26-
toda a terra, tendo determinado os tempos anteriormente
estabelecidos e os lugares exatos em que deveriam habitar. Deus fez
isso para que os homens o buscassem e talvez, tateando, pudessem
-
enviados! Quantas vezes eu quis reunir os
c
-
quanto a eles; mas a mensagem que eles ouviram de nada lhes valeu,
Hebr
Efesios 2:8-
se glorie. (Source:
http://wesleyanarminian.blogspot.com/2009/05/prevenientgrace.html:)
Transforming Power of Grace
The
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Oden, Prevenient Grace
of Mercy
Streams
que de poder fazer qualquer outra coisa no relacionamento com Deus. 10 Em seu
romance, Thy Brother's Keeper
se voc
-lo usando esse tipo de frase
-
Pictures in the New Testament, diz que especificamente para Jo 3:3 o termo
11
. Se
entender-se corretamente o significado de idean/horao, mais uma vez, participar
Deus
10
Ibid, pp. 53-54.
11
Ibid, p. 53.
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pode entrar n
-
nenhuma.
-
-
cobradores de impostos e outros (Lc 15:1-2), que se reuniram para ouvir a Cristo
eu recomendo fortemente a obra Freedom of the Will: A Wesleyan Response to
co
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12
ou mais forte
eve:
para
"capacidade moral" como uma base de responsabilidade.
12
Ibid., pp.39-40.
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tomou isso muito literalmente. Entretanto, vamos relembrar algumas passagens
perante Deus, nosso Salvador, que deseja que todos os homens sejam salvos e
-
entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, o qual se entregou a si mesmo
como resgate por todos. Esse foi o
-
) Eu os considero claros e diretos, apesar da
pecados
Deus e a caminho da ira de Deus no
inferno. Mas vamos nos lembrar de algumas outras passagens que ajudam a
m
Leon Morris escreve em seu co
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acho q
ima e Cristo dizendo:
o 5:34)
-se e sejam
de todas
todos. Eu
argumento que o Calvinismo torna esse chamado totalmente insincero, um jogo
para todas as pessoas.
Em seguida, deixeeus
olhou para os corredores do tempo, viu
quem estaria aberto ao Evangelho e soberanamente determinou que essas
Eu
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. .
Nele
que estamos Nele, somos predestinados para as
1: 4-6.
-30
escreveu:
-
Eleitos de Deus
13
13
Ibid., p. 8.
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inclusive a de que o texto se referia a Isr
estudiosos dizem sobre ele
ue, em
embora exista um contexto maior
um artigo de
rar em tantos detalhes aqui, estou incluindo
sobre Romanos 9. O original foi escrito pelo
-autor.
para entender Romanos 9. A primeira
s, o desejo
10 em geral, como nos versos 10-
com a boca se c
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l e soberana em Romanos 9.
u
intertextual. Especificamente, estou me referindo aos versos 12-
a os gentios. Mas
escolheu
versos 12 e 13:
rna.
respeito a Israel como um todo e seu lugar no pr
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e suas
Deixevelh
plano soberano muito maior de Deus para cumprir o componente mais
por meio da
sua semente
Tratacoup
de grace
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14
De maneira nenhuma! Primeiro de tudo, deixe-me notar que
guidade. Por enquanto, pelo bem do
Mas
-13, os quais
Deixe-
cos neste
escolhendo uma n
ao que muitos acreditam
que o objector hipo
contrariamente
endurecimento judicial
argumento, vamos supor que trata-
33:7-
lembremo-
14
Ibid., p. 111.
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-
-me mostrar como isso pode surgir
as nas
pensava fazericional.
Deixea
sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou com grande
a d
Cristo. Referindo-
15
15
Ibid., p. 153.
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Cito o D
ias atuais, incluindo virtualmente todos os escritores antes da
seus coment
-se ao fato de que, com toda a
in Calvin
Union With Christ and the Extent of the Atonement
Allen, The Extent of the Atonement
1
ainda pretendia salvar os eleitos
humanidade.
Quanto a Calvino, fiquei impressionado com algumas de suas
maior):
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u o castigo do homem, porque sobre Ele foi
Marcos 14:24
mundo, de modo que eles pudessem entender mais facilmente que ela pertencia
-
todos os pecados de todos os homens, se Ele expiou todos os nossos pecados
posse
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Jo 3:16-17, Jo 6:51, 1 Jo 2:2, 1 Tm 2:6 e Hb 2:9. Cristo morreu por todas as
pes
em
Em segundo lugar, sobre o pecado da in
respostas de obras publicadas:
cometidos pelos eleitos. Os mesmos pecados, cometidos pelos n -
Ele
...
mesmo Saulo de Tarso foi perdoado. Todos os que, como ele,
rma que
(Norman Douty, Did Christ Die Only for the Elect?)
O argumento de Owen pode ser revertido e o problema declarado
considera
e da
pode ser evitado. Este argumento de Owen e todos os redencionistas
limitados serve apenas para provar o que procuramos estabelecer
anteriormente, a saber, que eles acreditam que a morte de Cristo
-
The Death Christ Died)
16
16
Ibid., p. 153.
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uma vez, tudo o que as pessoas -
A Morte da Morte na Morte
de Cristo
ade. Primeiro, houve
-o, intitulado
Approach to God (A Porta Aberta para a Abordagem do Homem a Deus), de
-
a fonte arcaica. No entanto, nos tempos modernos, um seminarista chamado
Neil Chambers (aparentemente um calvinista de quatro pontos) escreveu em
intitulada A Critical Examination of
in The Death of Death in the Death of Christ
m sua exegese
respostas para alguns dos argumentos individuais de Owen nos livros de Douty
e Lightner citados acima, bem como em Eleitos, mas Livres, de Norman Geisler.
humana. Deve referir-
17
referindo.
17
Ibid., pp. 153-154.
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kosmos) significa os eleitos em todas
(kosmos
itos em todas as
(kosmos
Independentemente disso, deixe-me abordar o significado do mundo
Theological Dictionary of the New Testament
Expository Dictionary of
New Testament Words
de Vine, Bible Dictionary
The Analytical Lexicon
to the Greek New Testament
de Mounce, A Greek-English Lexicon of the New Testamen -
do Novo Testamento) de Robinson, Biblico-Theological Lexicon of the Greek
New Testament -
tro de
(kosmos
contrapartida arminiana ao trabalho de Owen, do qual eu sou o editor,
Redemption Redeemed: A Puritan Defense of Unlimited Atonement
Redi
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-1665), da Inglaterra, era um ex-calvinista que se
Percebi que, em Eleitos de Deus
18
Esse
momento, enquanto orava especi
-
us inimigos
ela cresc
19
o seu verdadeiro significado.
graciosa
18
Ibid., p. 153.
19
Ibid., p. 159.
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-
jwagner4@integrity.com.
Sinceramente,
John D. Wagner
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