Acupuntura Etérica Quantica

NÍVEIS PRATICANTE E MESTRADO
GEOVANE MOREIRA JORGE B LEITE
geovane@equilibre-se.com
https://equilibre-se.com
19 974091740

INTRODUÇÃO
O sistema de Acupuntura Etérica foi Canalizado pelo Mestre Richard Eisenberg.
O Mestre Richard Eisenberg realizou uma série de iniciações, inclusive em Sistema de
Shakti inspirados, no sistema do Dr. Jason Storm, outro professor que teve a gentileza de dar a
permissão para os seus sistemas serem utilizados assim como também seus livros.
Recentemente esse sistema foi atualizado para acupuntura etérica quântica permitindo
assim que energias quânticas descobertas mais recentemente trouxessem mais força de cura nos
tratamentos, agilizando os resultados.
CIRCULAÇÃO DE ENERGIA KI
Os Japoneses chamam essa Energia de Ki, os Chineses de Ch’i, Pitágoras de Fogo
Central, Hipócrates de Fogo Interior, Mesmer de Magnetismo, os Hindus de Prâna, Reich de Orgônio,
na Antiga União Soviética era chamada de Energia Bioplasmática, os Judeus de Nefesh, os
Alquimistas de Fluido da Vida e tantas outras definições... É oriundo do Sol, e pode ser captada pela
radiação desse rastro, por alimentos frescos “in natura”, pelo ar, e em contato direto com uma pessoa
harmonizada (canalizador).
É a energia que nos permite a vida e corre pelos meridianos, como nosso sangue que
abastece o corpo físico e corre pelo sistema circulatório.
Assim como um desequilibrio no sistema circulatório pode causar doenças nos órgãos
abastecidos pela veia/arteria em desequilibrio, falhas na circulação de energia causam desequilibrios
energéticos, os quais se não tratados se condensam e transformam em doenças no corpo físico.

Os canais de energia podem ser comparados a uma mangueira por onde circula água. Se
a água estiver muito suja, com detritos, a mangueira pode entupir a água deixa de circular. O mesmo
pode acontecer com a Energia Vital no nosso corpo. Vejamos o exemplo de um órgão.
Quando por algum motivo os canais de energia ficam entupidos, por exemplo, devido à
energia suja, o órgão pode não receber toda a energia que precisa.

Se por exemplo num automóvel o tubo da gasolina entupir, o motor não recebe
combustível, logo, não pode trabalhar.
O mesmo se pode passar com a Energia Vital em relação ao corpo humano. Estamos
constantemente a bloquear alguns canais de Energia Vital e se por um ou mais motivos, muitos canais
ou algum canal de energia importante ficar durante demasiado tempo bloqueado, os tecidos e órgãos
dessa região serão afetados por falta de energia, enquanto outros serão por excesso porque a energia
que deveria fluir onde há o bloqueio será desviada para outra.
Se a situação não se inverter, seja por intervenção humana através de alguma forma de
terapia, seja através dos mecanismos naturais de cura, chegará à doença, que, logo pode ser
causada por excesso de energia e doenças causado por deficiência de energia.
ANATOMIA ENERGÉTICA
Da mesma maneira como temos a anatomia biológica formada por órgaos, glândulas,
tecidos, etc temos a anatomia energética, ou seja, a constituição do campo energético que completa
nosso corpo físico: corpos auricos ou corpos sutis ou corpos energéticos, chacras ou centros de
energia e meridianos ou canais energéticos ou nadis.
Se compararmos com uma cidade, os corpos energéticos são a cidade, os canais
energéticos são as ruas por onde a população transita e os chacras são as casas onde moramos.
Se a comparação for com o corpo físico, os corpos energéticos são o corpo que nos
sustenta, os chacras são as glândulas e os canais energéticos são o sistema circulatório.
CORPOS ÁURICOS
Diversos espiritualistas, principalmente Helena Blavatsky (1831-1891), Annie Besant
(1847-1933) e Charles Leadbeater (1847-1934) introduziram no final do século XIX as teorias indianas
sobre os invólucros do espírito e os centros magnos de energia.
A filosofia hindu não observa distinção entre corpo-mente-espírito, entendendo-os como
campos indissociáveis que buscam diariamente o equilíbrio entre si. O mundo ocidental já notava tais
características, mas de uma forma simples na qual o homem possuía um único halo luminoso e três
repositórios de energia – o desejo, no baixo ventre; o sentimento, no centro do peito; o pensamento,
na fronte.
A entrada da cultura asiática proporcionou uma nova perspectiva espiritual do halo
energético (aura) em cujo complexo haveria corpos secundários, totalizando sete, incluindo o
organismo físico. A nova conceituação também revelava que, na tela luminosa, haveira centenas de
vórtices energéticos capazes de dinamizar a saúde espiritual, psicoemocional e orgânica: os

chacras.
Podemos conceituar que, sob uma visão tridimensional, a aura é uma trama energética em
torno e ao redor do organismo físico, formando uma espécie de invólucro oval. Comumente, sua
aparência é brilhante, luminosa e volátil em pessoas sadias, alegres, equilibradas ou positivas e
poderá ter um aspecto fragmentado, escuro e denso em pessoas doentes, tristes, negativas ou
enfeitiçadas. Em todo caso, a forma e a aparência áurica sempre dependerão do estado físico, mental
ou emocional do indivíduo, pois, mesmo uma pessoa equilibrada, ao saber de uma notícia
desagradável , tende a se desestruturar em um curto espaço de tempo.
A aura absorve a energia cósmica e a telúrica para recompor-se, da mesma forma que
pode se alimentar da energia criada pela própria pessoa, de outro indivíduo ou até de uma entidade
espiritual. Portanto, ela se torna o nosso espelho, a antena receptora de energia dos outros seres
vivos e de todo o universo.
Atualmente são observados 12 corpos áuricos ou camadas áuricas sendo, no entanto,
estudados para fins terapêuticos, holísticos e espirituais, somente sete, incluindo ou não o corpo
orgânico dependendo da visão holística do terapeuta (alguns acreditam que o corpo físico não é parte
da aura).
Cada camada áurica, da mais distante (12ª., plano espiritual) para a mais próxima (1ª.,
plano físico) penetra totalmente as demais situadas em seu interior. O único corpo capaz de se
contrair e expandir (volatilidade) por entre todas as camadas energéticas é o emocional, os outros
possuem, de certo modo, uma forma oval fixa ou um modelo similar ao do organismo físico. Vale
lembrar, entretanto, que os corpos não são autônomos, pois cada qual carrega em si uma parte do
todo e integra, ao mesmo tempo, uma parte de nosso eu.
Atualmente os conceitos sobre os campos áuricos estão muito avançados em relação
àqueles instaurados no início do século XX, saindo de um contexto estritamente espiritual e
adentrando a um complexo mais amplo: o terapêutico. É sobre essa visão homem-terapia que seguirá
a explicação sobre cada corpo.
Como há muita divergência entre a nomenclatura de cada camada áurica, aqui
colocaremos apenas a classificação, lembrando alguns não entendem o corpo físico como um corpo
áurico (eu entendo por considerar que na visão holística o físico deve ser considerado ou o todo não
será tão todo assim, será um todo faltando o corpo físico) e, neste caso, o Primeiro Corpo é o que
aqui chamamos de Segundo Corpo.

PRIMEIRO CORPO
Diferente dos outros campos áuricos, o corpo físico necessita de alimentos sólidos, água,
descanso e sexo para manter-se saudável. Esse invólucro material do espírito-alma tem sua produção
de energia através das glândulas endócrinas que são focos de energia concentrada e estimuladora
do desenvolvimento da estrutura orgânica e psicológica do homem. Elas nunca atuam
independentemente: seja de mútua relação ou de forma antagônica, agem na função reguladora das
formas (tireóide, hipófise, gônadas) ou nutrição dos tecidos (suprarrenal, pâncreas, timo e hipófise).
Produzem, também, hormônios para assimilação e desassimilação de todo complexo físico–químico
do organismo. O resultado do funcionamento dessas glândulas é que irá determinar a saúde física e
psicológica do indivíduo. Para o corpo físico, o núcleo emissor de energia se encontra no sistema
nervoso, pois este controla e estimula todo o organismo, fornecendo a energia elétrica necessária
para as reações físico-químicas. Ambos os núcleos, produtor e emissor, atuam
alternadamente para que as funções de todos os aparelhos orgânicos respondam corretamente aos
impulsos da vida.
Aspectos terapêuticos de diagnóstico:
POSITIVO: dinamicidade, disposição, saúde, vivacidade, boa imunidade
NEGATIVO: debilidade, fraqueza, doença, indisposição, preguiça, cansaço
SEGUNDO CORPO
É o campo energético mais próximo do complexo orgânico (corpo físico). Absolutamente
expansivo (volátil) e fácil de ser afetado (pelo pensamento, sentimento e qualquer distúrbio orgânico)
é considerado o mais delicado (frágil) de todos os corpos áuricos. O amor, a paixão, o ódio, a raiva e
qualquer tipo de sensação (positiva ou negativa) são imediatamente absorvidos, seja da própria
pessoa, oriundo do ambiente ou de outras pessoas à volta. O estado de espírito (humor) é projetado
e assimilado de forma tão intensa que podemos ter sensações físicas de que alguém ou algum
ambiente se encontra bem ou mal, positivo ou negativo (caso de pessoas com a sensibilidade
aflorada). Sob o aspecto terrestre-humano, é o corpo mais importante, pois há uma dinâmica na troca
(íntima ou social) entre as energias físicas, psíquicas e emocionais, como se fosse um mensageiro
levando consigo o “tipo” de energia que está sendo desenvolvida. Esse corpo é o propulsor de nossas
vontades, desejos, planejamentos, diretrizes, das forças dos outros corpos áuricos. Se ele não estiver
equilibrado, não conseguiremos ter excitação-vibração para continuar os planos de vida, fazer valer
nossa vontade, possuir garra para atingir os objetivos.
Aspectos terapêuticos de diagnóstico:
POSITIVO: disposição, alegria, vivacidade, afetuosidade, gentileza, polidez,
receptividade, serenidade, perseverança, expressividade

NEGATIVO: raiva, ódio, rancor, vingança, rispidez, compulsão, gula, mau-humor,
introspecção, ressentimento, timidez, medo, hesitação, apatia, prostração, preguiça.
TERCEIRO CORPO
É o delimitador entre os espaços instintivos do homem (corpo físico e emocional) e suas
ações com o mundo exterior (plano social e familiar). Sua forma é fixa, raramente volátil, transmitindo
ou recepcionando exclusivamente as energias mentais lógicas e concretas. Esse campo se encontra
impregnado dos ideais materiais, afetivos, espirituais e sempre será o arquivo eterno do que
pensamos e da forma como agimos em todos os planos da vida. O movimento energético desse corpo
também é responsável pela ilusão, superstição e crendice.
Aspectos terapêuticos de diagnóstico:
POSITIVO: disciplina, organização, responsabilidade, bom relacionamento social,
aceitação do próximo, busca da arte, busca da ciência e busca da filosofia.
NEGATIVO: dominação, crueldade, ambição, egoísmo, racismo, ceticismo, arrogância,
incompreensão, inflexibilidade, impaciência, intolerância, fanatismo, superstição, fantasia, ilusão,
utopia.
QUARTO CORPO
É o repositório da alma humana em todas as nuanças boas e más, vivências e valores. É
o único campo energético que corresponde ao modelo exato do corpo humano e se encontra
dimensionado entre 10 e 20 cm do corpo físico. Por ser o delimitador entre o mundo humano e o
universo espiritual, observa-se que todas as doenças (hereditárias, psicossomáticas ou adquiridas)
se iniciam nesse campo energético 1 . Uma de suas principais características é a de possuir o registro
do passado, do presente e, até, a memória de outras encarnações. Assim, tudo o que se pensa,
deseja e sente será registrado nesse circuito energético.
Igualmente, tudo os que os “outros” pensam ou desejam de nós também fica aqui registrado, mesmo
que não tenhamos a devida consciência.
Aspectos terapêuticos de diagnóstico:
POSITIVO: paz, harmonia, ternura, esperança, devoção, confiança, autoestima,
compaixão, altruísmo, magnanimidade, solidariedade, civilidade.
1
As doenças inicialmente se manifestam no campo energético por meio de desequilíbrio. Se identificado e tratado o
desequilíbrio a tempo, pode nem se manifestar no corpo físico. Uma vez manifestado é obrigatório o tratamento da medicina
convencional, usando a terapia holística como um suporte. Jamais deve-se recomendar a um doente que abandone a medicina
convencional ou deixe de tomar seus remédios alopáticos. Somos um complemento ao tratamento

NEGATIVO: depressão, angústia, agonia, tristeza, mágoa, amargura, nostalgia,
desesperança, solidão, descrença, ateísmo, ceticismo.
QUINTO CORPO
Está localizado em um plano dimensional além da vaidade humana, o que o torna
incorruptível. A vibração energética, a partir desse invólucro, encontra-se mais próxima do universo
espiritual onde encontramos o primeiro passo da libertação material. Igualmente, podemos observar
pensamentos e sentimentos nobres e impulsos que estão além da dualidade. Ele é considerado o
repositório de nosso saber atávico 2 , da voz interior, do encontro da fé, da inspiração divina, da arte,
da ciência e da filosofia. Raramente tratamos os campos áuricos a partir desse plano-corpo, somente
os chacras e meridianos a eles relacionados, pois os três últimos corpos transcendem a qualquer
necessidade humano-material. Unicamente aspectos místicos ou algum elemento terapêutico que
tangencie o universo espiritual 3 Pode atingir-equilibrar esses corpos e, mesmo assim, apenas para
fins transcentais, evolutivos.
Aspectos terapêuticos de diagnóstico:
POSITIVO: humanitarismo, filantropismo, transcendência, devoção, fé, autoconhecimento.
NEGATIVO: obsessão, fanatismo, extremismo, ditatorialismo, ateísmo, incredulidade, psicopatias
em geral.
SEXTO CORPO
É campo de nosso eu perfeito e repositório da experiência ancestral, completa e
aperfeiçoada, tornando-se o veículo de nossa intuição, transcendência, mediunidade e abstração.
Esse plano somente é vislumbrado em estado alterado de consciência (EAC) e, em geral, por
verdadeiros iogues, puros sacerdotes, dedicados ascetas ou místicos. Embora o vórtice chácrico e
os meridicanos a ele associados possam apresentar alguma desarmoniapatologia, todo desequilíbrio
é projeto-somatizado somente até a quinta camada dimensional; portanto não há aspectos
terapêuticos de diagnóstico. Aqui todo tratamento é executado por meio dos chacras e meridianos.
SÉTIMO CORPO
É a camada que envolve e fornece vida energética – longevidade, vida plena) a todos os
outros corpos. Observado como a senda da paz e do êxtase espiritual, ele transcende a razão
humana. É o repositório de nosso espírito, mônada, centelha divina; o ápice do homem encarnado
2
Saber oriundo de outras encarnações, que permanece guardado inconscientemente
3
Tratamentos espirituais, como cirurgia espiritual

que se une à sua origem divina. Somente os iluminados e mestres como Buda, Jesus, Maomé,
Moisés, Sai Baba adentram e percebem esse plano. Embora os chacras possam apresentar alguma
desarmonia, todo desequilíbrio é projetado até a quinta camada dimensional e, assim, não há
aspectos terapêuticos de diagnóstico. Qualquer tratamento para esse campo é executado por
intermédio dos chacras e dos meridianos.
CHACRAS
Chacra, em sânscrito shakra, vocábulo que significa roda da vida ou círculo de fogo, se
lança ao seio da tradicional medicina airvédica e das contemporâneas técnicas holísticas. Os
chacras são vórtices energéticos, como pequenos redemoinhos, localizados no campo áurico, cuja
principal atribuição é manter a transferência contínua entre as fontes de energia cósmica (universo
espiritual) e telúrica (mundo natural) com o plano material ( corpo orgânico). É o portal energético
para o complexo físico-espiritual, de modo que a maior parte das terapias alternativas faz uso
constante dos chacras para ativar o processo de cura, autoestima, amor-próprio e equilíbrio.
Cada camada áurica possui centenas de vórtices chácricos. No entanto, somente sete são
considerados magnos ou principais. Devemos entender que cada camada áurica se encontra em
oitavas superiores de frequência uma das outras, e todas são desdobramentos dimensionais
sucessivos do sutil ao denso, ou seja, do corpo espiritual ao corpo físico. O mesmo ocorre com os
chacras, pois em cada corpo que transpassa, adquire novas formas de consciência, outros níveis de
compreensão ou regência de uma área específica do plano físico. Por exemplo, no corpo causal, o
chacra laríngeo possui o grau espiritual da clarividência; no corpo astral desenvolve a sociabilidade;

no corpo mental estimula a comunicação; no físico comanda a garganta e os ouvidos. O que possuem
em comum? Saber ouvir, responder adequadamente, ter paciência e reciprocidade, seja no plano
humano ou no espiritual.
Um chacra equilibrado sempre produzirá saúde, bem-estar, disposição e segurança. No
entanto, quando houver algum desequilíbrio em qualquer plano significa que se encontra dilacerado
ou obstruído. No primeiro caso identificamos que há uma hiperatividade ou um excesso de energia
que fragmenta e fragiliza o vórtice; no segundo, observamos uma inatividade que corresponde ao
vórtice se encontrar bloqueado ou enrijecido. Uma dessas duas formas (ativa e passiva)
comprometerá a parte do corpo correspondente, imputando a desarmonia – danos, doenças,
distúrbios. Tal problemática energética poderá ser causada por nós (plano psicoemocional, aspectos
comportamentais), por terceiros (energia da forma-pensamento, relacionamentos) ou pelo meio
ambiente (deficiência da energia telúrica 4 , cósmica 5 ou prânica 6 ).
Para a maior parte das terapias holísticas, como cromoterapia, radiestesia e cristaloterapia,
possuir o conhecimento da aura, chacras e meridianos é fundamental, tanto na diagnose como no
tratamento. Em outras, como aromaterapia, reiki, floralterapia e a musicoterapia, a utilização pode ser
parcial, mas não menos importante.
CHACRA BASE
Chacre base, fundamental, sacro, kundalini ou Muladhara (raiz da vida) vibra em toda a
área pélvica; entretanto, utilizaremos os elementos terapêuticos na região púbica. Esse chacra é
transmissor da energia física – disposição, segurança, sobrevivência, sexo e adequação ao meio
ambiente. O olfato é associado a esse vórtice chácrico, pois se encontra ligado ao plano de
sobrevivência e percepção mais primitivo do homem (feronômio). Possui um chacra auxiliar muito
importante localizado nas plantas de ambos os pés que assimila energia telúrica e mantém a saúde
4
O Planeta Terra é um ser vivo e, como tal, emana uma série de energias próprias, chamadas de energia telúrica. A
emanação dessa energia ocorre a partir do centro da Terra, subindo perpendicularmente à superfície terrestre. Como toda energia,
afeta os seres vivos – plantas, animais e o ser humano – de forma positiva, como o magnetismo, ou negativa, como veios d’agua
subterrâneos. É por isso que antigamente seguia-se uma série de regras antes de construir casas, vilas ou cidades.
5
A energia cósmica, também conhecida como fluído cósmico, é a energia que preside a formação de tudo o que
existe no universo. Absolutamente tudo se deriva dessa energia ou fluxo primordial. Podemos até dizer que o fluido cósmico
corresponde, em certa medida e com variações leves, ao antiquíssimo conceito chinês de chi, chamdo ki entre os japoneses ou
prana entre os indianos)
6
Energia prânica é a energia vital que permeia todo o universo, incluindo a nós, humanos. Prana em sânscrito
significa “energia absoluta”. É o princípio de energia ou força, o princípio ativo da vida, ou força vital. Nela está a essência de todo o
movimento, de toda força, de toda energia, quer seja a gravitação, eletricidade ou qualquer outra forma de vida. O Prana é
absorvido pelo organismo juntamente com o oxigênio, mas não é oxigênio. Através da nossa respiração podemos armazenar e
extrair no nosso organismo mais ou menos prana

física. Não é mero acaso que a reflexologia (técnica de massagem) encontra-se baseada
exclusivamente na sola dos pés para curar todos os órgãos físicos. No organismo o chacra base rege
os órgãos genitais, os dentes, as unhas, os cabelos, os ossos e toda a área da pélvis, coxa, perna e
pés. As glândulas suprarrenais, também denominadas adrenais, cuja remoção causa a morte, são a
projeção – condensação do chacra base. Elas possuem importância vital no organismo na produção
de hormônios (corticosteroide, adrenalina, noradrenalina) e na manutenção basal de todos os órgãos.
Portanto, a importância do chacre base encontra-se relacionada com a saúde orgânica e a vida
terrestre.
Aspectos terapêuticos de diagnose:
• EQUILIBRADO: perseverança, autoestima, vivacidade, reconhecimento da identidade
pessoal e social, busca da segurança pessoal, do trabalho como sobrevivência, da satisfação de
forma honrada, da construção da vida material e sentimental de modo honesto e sereno.
• DILACERADO: hostilidade, raiva, possessividade, gula, fobia, desajuste social,
compulsão sexual, vicíos em geral, queda de cabelos, ossos e dentes fracos, infecção óssea ou nos
órgãos excretores.
• OBSTRUÍDO: preguiça, apatia, impotência, frigidez, insegurança, falta de apetite,
inflamação nos órgãos excretores ou nos ossos.
Chacras dos pés
Está localizado nas solas dos pés e sua finalidade principal é descarregar o excesso
energético gerado no nosso dia a dia, como também a absorção da energia de aterramento - que faz
a gente se sentir enraizado e seguro. Tem relação com a "mãe terra" e a estabilidade em geral. É por
ele que absorvemos energia emanada pela terra e plantas.
O Chakra dos pés tem ligação com o Chakra Básico (localizado na altura dos órgãos
genitais) e todo o conceito de sobrevivência, segurança e força. Uma boa dica para equilibrar os
Chakras dos pés é ter contato com a natureza, andando descalço na terra, grama ou areia.
CHACRA UMBILICAL
Chacra umbilical, sacro, esplênico ou Svadhishthana (morada próxima da divindade) vibra
na região do baixo abdôme; no entanto, para fins terapêuticos, empregados os elementos na área do
umbigo. Sendo o gerador de todo tipo de emoção, ele sempre tenta estabelecer o equilíbrio na trama
energética; atua, também, sobre a sexualidade, a criatividade e o compartilhamento íntimo ou social.
O paladar se encontra associado a esse vórtice, pois é a região que testamos nossos desejos

(alimento, prazer 7 ). No organismo rege a saúde dos ovários, testículos, seios, bexiga, rins, intestino
grosso, músculos, cartilagens, veias, pele e região lombar. As glândulas gônadas (ovários e
testículos) são a projeção-condensação do chacra umbilical; elas produzem a progesterona e o
estrogênio que contribuem com a forma masculina-feminina, bem como a atração sexual (libido).
Aspectos terapêuticos de diagnóstico:
• EQUILIBRADO: autoestima, serenidade, segurança emocional e mental, bons
pensamentos, socialibidade, integração familiar, coragem e motivação na realização dos desejos de
forma honesta e justa.
• DILACERADO: ciúme, vingança, vaidade, lascívia, compulsão sexual, alcoolismo,
ansiedade, desespero, sudorese, cistite, diarreia, infecção do sistema urinário, intestino grosso,
ovários ou próstata.
• OBSTUÍDO: incerteza, receio, vergonha, medo, culpa, reclusão, tristeza, inquietação,
sensação de inadequação social, autorrepressão sexual, falta de libido, cólica, flatulência, deficiência
de produção de leite materno, coágulos sanguíneos nos membros inferiores (má circulação).
CHACRA PLEXO SOLAR
Chacra do plexo solar, baço ou Manipura (repleto de jóias espirituais) atua na área do baçopâncreas;
entretanto, manejaremos os elementos terapêuticos na região do estômago. Sua função é
transmitir o calor (vida, energia) ao organismo e se encontra conectado ao plano mental consciente
(razão, ideias, planejamento) e também à saúde psíquica. A visão está associada a esse vórtice
chácrico, pois é por onde observamos e analisamos o mundo em sua plenitude. No organismo rege
a saúde do estômago, fígado, intestino delgado e região dorsal. A glândula pancreática é a projeçãocondensação
do chacra do plexo solar; ela é responsável pelo hormônio insulina e pela digestão das
proteínas, lipídeos e amidos.
Aspectos terapêuticos de diagnósticos:
• EQUILIBRADO: autoconfiança, flexibilidade, compreensão, dedução, organização,
expressão sincera dos desejos, conhecimento da exata proporção da própria realidade, planejamento
do futuro de forma racional às necessidades pessoais.
• DILACERADO: perfeccionismo, impaciência, intolerância, irritabilidade, ambição,
ganância, moralismo, preconceito, arrogância, falta de concentração, dispersão, esquecimento,
compulsão alimentar, úlcera, gastrite, cirrose, diabetes, colesterolemia.
• OBSTRUÍDO: obsessão, devaneio, utopia, inveja, orgulho, indecisão, hesitação, ilusão,
distorção dos fatos, mentiras, estresse, insônia, má digestão, perda do apetite, problemas digestivos,
7
Paixão, excitação, libidinagem

hipoglicemia.
CHACRA CARDÍACO
Chacra cardíaco, do coração ou Anahata (divino e inviolável pelo homem) vibra na região
torácica, todavia empregaremos os elementos terapêuticos no centro do peito entre os mamilos. Ele
possui a função de transmitir a energia prânica pelo organismo (vida, oxigenação) e se encontra
integrado ao amor, à paz, e à coletividade. O tato está associado a esse centro energético, uma vez
que a partir do toque e do abraço expressamos todo tipo de emoção e sentimento. Em ambas as
mãos existe um chacra auxiliar do chacra cardíaco chamado chacra palmar, que possui a função da
cura energética e de transmissão da energia do amor universal gerado pelo coração 8 . Vale salientar
que sentimento é diferente de emoção porque esta é a sensação física daquele; por conseguinte, o
amor, a paz e o perdão estão subordinados ao quarto chacra, enquanto a paixão, a excitação e a
libidinagem estão relacionados ao segundo. O chacra cardíaco também elabora a conexão entre os
três chacras inferiores (vida material) e os três superiores (vida espiritual), simbolizando, assim, o
equilíbrio da vida. No organismo rege a saúde do coração, da circulação sanguínea, dos pulmões, do
esôfago, da traqueia e da região cervical. A glândula timo é a condensação desse vórtice chácrico,
sendo responsável por todo o sistema imunológico.
• EQUILIBRADO: amor-próprio, esperança, compaixão, perdão, felicidade, fraternidade,
tolerância, alegria de viver, compreensão, ajuda ao próximo, devoção fé.
• DILACERADO: amargura, revolta, ódio, rancor, medo de amar, desespero, vergonha,
autopiedade, angústia, taquicardia, palpitações, hipertensão, infecção do sistema respiratório inferior
ou do circulatório
OBSTRUÍDO: nostalgia, carência, mágoa, melancolia, desalento, vazio interior,
lamentação, ressentimento, frustração, arrependimento, perda da fé, dor ou pressão no peito, falta de
ar, hipotensão, coágulos sanguíneos na parte superior do corpo, enfarte, deficiência imunológica.
Chacras das Mãos
Localizados nas palmas das mãos (são 2 chacras), não possui cor específica e tem um
papel à parte dos demais chacras, com a mesma característica do cristal branco: acionam ou
desativam a energia, sempre atuando em conjunto (ao acionar o chácra de uma mão,
automaticamente acionamos o outro também) São um veículo direto, através do qual as Forças
Cósmicas operam, sem influência direta nossa. Agimos apenas dando o comando que deve ser dado
em cada caso, quem atua efetivamente não somos nós.
8
Pelo Chacra palmar que flui a energia de cura nas mãos

Para carregar esses chácras com a energia cósmica basta esfregar as palmas das mãos
uma na outra. Este é o gesto básico, o primeiro, de qualquer trabalho de energização. No momento
em que fazemos isso captamos as partículas de energia do ar (Energia Cósmica), aglutinando-as e
transformando-as em uma onda, como um raio laser. Podemos sentir calor ou formigamento nas
mãos ou nada. Se sentir é normal, é a manifestação da energia ativada. Se não sentir, normal
também, nem todos têm sensibilidade aflorada para sentir, o que não significa que nada esteja
acontecendo. Uma vez carregadas as mãos (durante uma energização devemos carrega-las sempre
que sentirmos necessidade), vamos usá-las de acordo com a forma escolhida para a aplicação
energética: Reiki, Passe Espírita, Visualização etc. Um exemplo: ativar os chacras e impor as mãos
sobre alguém, visualizando a emissão de uma cor verde sobre o corpo. Tanto podemos usar esse
gesto de maneira generalizada, buscando o bem estar geral do outro, como podemos especificar o
uso dando mentalmente ordem para tirar uma dor, angústia, fazer um pedido, etc. Importante lembrar
de desconectar após qualquer trabalho energético, seja sacudindo as mãos, lavando-as ou
assoprando.
CHACRA LARINGEO
Chacra laríngeo, da garganta ou Vishddha (purificar a vida) vibra na região de todo o
pescoço; utilizaremos, no entanto, os elementos terapêuticos na base da garganta, entre a junção
das clavículas. A função desse chacra é de ser o acumulador da energia vital (prana, longevidade),
que é distribuída para todo o complexo energético e também se encontra relacionada à expressão
verbal ou não. Note que o tom de voz de outra pessoa e estimula vibrações boas ou más em nosso
eu mais profundo; portanto, a audição e a voz estão associadas a esse chacra; uma vez que, por
intermédio da comunicação, podemos construir amores, amizades e acordos com a polidez e a
atenção ou destruí-los com a estupidez e a desconsideração.
Nesse ínterim é importante reconhecer que o chacra laríngeo é o portal de comunicação
de todos os chacras, particularmente os anteriores. Aqui, entenda essa comunicação como
expressão, gesticulação, verbalização dos pensamentos e dos sentimentos bons e maus. Esse
chacra possui dois importantes auxiliares: um pequeno chacra na região da orelha e outro
localizado debaixo da língua 9 – ambos estão associados com a saúde física e longevidade. No
organismo rege a saúde da garganta, laringe, faringe, boca, ouvidos, canal dental, língua e pescoço.
E responsável pelo metabolismo, crescimento, renovação celular e a formação óssea, a glândula
tireóide (também denominada tiroide) é a condensação desse vórtice.
Aspectos terapêuticos de diagnóstico:
• EQUILIBRADO: plena comunicação verbal do plano mental e sentimental, boa interação
9
Essa é a razão pela qual a essência floral vibracional da terapia floral e da homeopatia é indicada,
primeiramente, de forma sublingual

familiar e social, direção dos objetivos, criatividade, autocontrole, polidez, educação
• DILACERADO: tagalerice, criticidade, sarcasmo, ansiedade, irritabilidade, inquietação,
nervosismo, egoísmo, intolerância, mudanças de humor, crescimento irregular de uma parte do
corpo ou órgão, infecção do sistema nervoso, garganta ou ouvidos.
• OBSTUÍDO: gagueira, serviçalismo, retração, introspecção, hesitação, afonia, atrofia de
qualquer membro ou órgão, inflamação do sistema nervoso, garganta ou ouvidos.
CHACRA FRONTAL
Chacra frontal, do terceiro olho ou Ajna (saber além da matéria) ressoa na parte frontal do
rosto, porém manejaremos os elementos terapêuticos na região central da testa, logo acima das
sombrancelhas. Com a função de elevar o ser humano ao plano espiritual, esse chacra encontra-se
relacionado com a intuição, a percepção, a sensibilidade e a evolução. Todos os chacras se integram
nesse plano energético criando a simbiose; no entanto, o sexto e o sétimo chacras não apresentam
qualidades perceptíveis e racionais para o ser humano, somente propriedades transcendentais. O
sexto sentido é associado a esse vórtice, pois representa nossa intuição, mediunidade,
espiritualidade. Nesse nível energético não existe a força do ego tão estabelecida nos três primeiros
chacras (base, umbilical e plexo solar) ou o domínio de si e da consciência nos dois anteriores
(cardíaco e laríngeo). No chacra frontal desenvolve-se a filosofia, a arte e a espiritualidade e, dessa
forma, podemos associar o terceiro chacra ao hemisfério cerebral esquerdo
(plexo solar – lógica, razão, ciência) e, o sexto, ao hemisfério direito (frontal – abstração, sentimento,
arte). No organismo rege a saúde dos olhos, fossa nasal, cérebro, neurônios, eletricidade nervosa e
cerebral. A condensação chácrica se processa por intermédio da glândula hipófise, também
denominada pituitária, que possui importantíssima função no organismo: estimula os hormônios da
glândula tireoide (vida metabólica), da gônada (procriação) e da mamária (criação).
Aspectos terapêuticos de diagnóstico:
• EQUILIBRADO: autoconhecimento, poder mental e espiritual, compreensão do universo
cósmico e telúrico, encontro com o “eu superior”, intuição, percepção, sabedoria atávica.
• DILACERADO: irracionalidade, alucinação, incoerência, fanatismo, utopia, paranoia,
psicose, desenquilíbrio endócrino, alergia respiratória, infecção do sistema nervoso simpático, das
fossas nasais e olhos.
• OBSTRUÍDO: negativismo, depressão, fatalismo, baixa autoestima, perda da memória,
letargia, esquizofrenia, hipocondria, rinite, sinusite, catarata, inflamação do sistema nervoso
simpático, das fossas nasais e olhos.
CHACRA CORONÁRIO

Chacra coronário, coronal ou Sahasrara (mil pétalas ou mil luzes do espírito) vibra na
região acima da cabeça, todavia empregaremos os elementos terapêuticos no cocuruto ou, ai ficar
deitado, logo acima dele. Esse chacra é inexplicável e incomensurável; somente por intermédio do
sexto chacra seria possível vislumbrar uma ínfima proporção de sua qualidade espiritual, não
terrestre. As energias são extremamente delicadas e inacessíveis ao ego humano; também
imaculadas, intocáveis e unicamente perceptíveis por alguém iluminado, um perfeito iogue ou um
sacerdote muito puro, por exemplo. Ele é o elo entre o ser humano e o universo espiritual, do contato
com os mestres superiores ou divindades – não confundir com religião, religiosidade ou devoção, que
são atributos do chacra do plexo solar e do cardíaco. Podemos definir que o primeiro chacra regula o
instinto humano, o seguindo e o terceiro administram o plano da consciência terrena, o quarto e o
quinto equilibram os intercâmbios pessoais, coletivos e espirituais, o sexto e o sétimo suscitam o
universo inconsciente ou transcendente. Dessa forma, o primeiro chacra está conectado ao plano
terrestre e o sétimo chacra ao universo espiritual. No organismo o chacra coronário rege a saúde do
DNA, da memória genética, tectônica, nuclear. A glândula pineal, também denominada
hipotálamo ou epífise, estimula a glândula hipófise a produzir hormônios; conecta o sistema nervoso
ao endócrino, funcionando ao ritmo cardíaco.
Aspecto terapêuticos de diagnóstico:
• EQUILIBRADO: transpessoalidade, autoconhecimento, amor incondicional,
compressensão dos desígnios divinos, do destino, da vida e da morte.
• DILACERADO: degeneração celular, deformidade orgânica ou mental evoluída durante
a existência (pós-nascimento). O desequilíbrio sempre estará conectado com outro chacra, por
exemplo: loucura (frontal), câncer (cardíaco), diabetes (plexo solar), artrite (umbilical), osteoporose
(base) entre outras possibilidades.
• OBSTRUÍDO: degeneração celular, deformidade orgânica ou mental evoluída no ventre
materno (pré-nascimento), a desarmonia com o mundo humano existe por razões carmáticas, tanto
do espírito tanto quanto da família que o acolhe, síndrome de Down, autismo, esquizofrenia,
hermafroditismo, xifopagia.
MERIDIANOS
São os canais por onde a energia passa.
A função fisiológica dos canais é conhecida como “o canal do ki” na MTC, ou seja, são os
canais por onde passa a energia vital.
Suas principais funções fisiológicas são:
a) Ligar todas as partes de todo o Corpo. O corpo humano consiste de cinco vísceras,
seis órgãos, cinco órgãos dos sentidos, pele, músculos, tendões, ossos, etc. Cada um deles tem sua

própria função fisiológica especial. É através do papel dos canais de ligar que estas funções podem
ser coordenadas, fazendo assim do corpo um todo orgânico.
b) Transportar o Qi e o Sangue para Nutrir todo o Corpo. Somente recebendo nutrição
do Qi e do sangue pode cada um dos órgãos no corpo dar total desempenho às suas funções
fisiológicas. Da maior importância, os canais são o caminho de passagem através do qual o Qi e o
sangue circulam. O Clássico em Problemas Médicos declara, “A função do canal é transportar o Qi e
o sangue e fazer circular yin e yang a fim de nutrir o corpo.
c) Indução, Transmissão e Regulação. Os canais induzem estimulação e transmitem
informação. Se alguma região do corpo humano é estimulada, tal estímulo será transmitido ao longo
do canal para os órgãos zang ou órgãos relacionados no corpo. Como resultado, as mudanças
fisiológicas ou patológicas têm lugar. Estas mudanças são refletidas na superfície do corpo através
dos canais. “Obter o Qi e circular o qi, a sensação normal sentida pelo paciente durante a acupuntura,
verdadeiramente incorporam as funções dos canais e colaterais de induzir e transmitir. Os canais e
colaterais podem regular as atividades funcionais do corpo humano, mantendo-as coordenadas e
equilibradas. Quando ocorre disfunção em algum órgão, podem ser usadas a acupuntura ou outra
terapia, a fim de ajudar a melhor estimular o órgão a voltar à normalidade. Por exemplo, experimentos
provaram que pode regular a peristalse e secreção do estômago punturar Zausanli (E36) do canal do
estômago do pé – Yangming. Quando ocorre deficiência em peristalse e
secreção do estômago, estimular este ponto suavemente com uma agulha pode reforçar a peristalse
do estômago e aumentar a acidez gástrica; se a peristalse e secreção do estômago são excessivas,
uma estimulação forçada no ponto com uma agulha terá um efeito inibitório. Outro exemplo, punturar
Neiguanm (PC6) do canal do pericárdio da mão – Jueyin pode curar tanto a bradicardia como a
taquicardia, desempenhando uma dupla função reguladora.
d) Explicar as Mudanças Patológicas. Os canais e colaterais têm uma propensão direta
na ocorrência e progresso de doenças. Se um canal estiver em desordem funcional, ele pode ser
atacado por fatores exógenos; então os fatores exógenos se introduzirão mais dentro dos
órgãos internos ao longo dos canais. Os canais e colaterais não somente são a rota ao longo da qual
fatores exógenos se introduzirão nos órgãos internos a partir da superfície do corpo, mas também o
caminho através do qual as mudanças patológicas entre os órgãos e entre os órgãos e os tecidos da
superfície do corpo se afetarão mutuamente. Por exemplo, assim como o canal do fígado do pé –
Jueyin corre pelo estômago e penetra nos pulmões, assim a doença do fígado pode afetar o estômago
e os pulmões; devido ao fato de que o canal dos rins do pé – Shaoyin entra nos pulmões e liga-se
com o coração, a retenção de fluido, que é devido a astenia dos rins, pode atacar os pulmões e o
coração; e porque o canal do coração da mão – Shaoyin corre ao longo do limite posterior da parte
média do braço superior, a angina do peito muitas vezes se irradia para a região.
e) Ajudar a Diagnosticar doenças. Como os canais diferem em seus cursos e órgãos
pertinentes, durante a diagnose uma inferência sobre o canal ou órgão onde mudanças patológicas

ocorrem pode ser tirada da análise de onde os sintomas e sinais estão localizados. Por exemplo,
dores no hipocôndrio provavelmente indicam que o problema jaz no fígado ou vesícula, porque o
hipocôndrio é a região onde passam o canal do fígado do pé – Jueyin e o canal da vesícula do pé –
Shaoyang; dores na fossa supraclavicular são principalmente causadas por doença dos pulmões
porque a fossa supraclavicular é o lugar onde o canal dos pulmões da mão – Taiyin passa. Outro
exemplo, dor de cabeça, pode ser diagnosticada à luz da lei da distribuição dos canais na cabeça
porque a dor na testa é muito provavelmente causada por distúrbio do canal Yangming; enxaqueca
por distúrbio do canal Shaoyang; dores nas partes posteriores da cabeça por distúrbio do canal
Taiyang e dor no topo da cabeça por distúrbio do canal Jueyin. Em anos recentes, as pessoas
descobriram que uma suscetibilidade à dor pode ocorrer no ponto ZhongFú (F1) em caso de doença
dos pulmões, e no ponto Lanwei (Extra 37) em caso de apendicite aguda, etc. Todas estas
descobertas são úteis na diagnose.
f) Dirigir o Tratamento Clínico. A teoria dos canais e colaterais tem sido amplamente
aplicada para dirigir o tratamento clínico de todos os departamentos da MTC em particular,
acupuntura, moxabustão, massagem e prescrições ervanárias. Por exemplo, o método de selecionar
pontos ao longo dos canais. Para ser mais específicos, o ponto Zusanli (E36) do canal do estômago
do pé – Yangming deve ser selecionado para o tratamento de dor de estômago; o ponto Qimen (F14)
do canal do fígado do pé – Jueyin deve ser puncturado para curar doença do fígado. A seleção de
regiões de massagem também é baseada nessa teoria. Também é através dos canais e colaterais
que as ervas exercem uma influência na região patológica e produzem o efeito esperado. Através de
prática repetida de longa data, médicos da MTC descobriram que uma determinada erva possui um
efeito seletivo por uma certa doença de algum canal e seu órgão pertinente, formulando assim
criativamente uma teoria de classificar as ervas de acordo com o seu respectivo efeito terapêutico na
doença de um canal específico e seu órgão pertinente. Por exemplo, através de trabalho feito pela
efedra chinesa (Herba ephedrae) nos canais dos pulmões e da bexiga, é induzido suor, a asma é
aliviada, e obtida a diurese. Outro exemplo, a raiz “thorowax” (Radix bupleuri) age nos canais do
fígado e bexiga, de maneira a dispersar a energia do fígado e vesícula, e regular a energia vital pelo
alívio da depressão mental.
Passa fins de acupuntura etérica é interessante que o aluno conheça os desequilibrios
relacionados a cada Meridiano e o caminho por ele percorrido.
Não precisa decorar os canais ou seus pontos, mas entender por onde passam, a quais
desequilibrios correspondem e ter sempre este material em mãos para consultar.
Embora a técnica seja muito simples e as agulhas quânticas possam ser colocadas direto
no órgão doente ou de modo generalizado (sem especificar local), ter esse conhecimento traz mais
uma opção de trabalho, pois o terapeuta pode colocar a agulha quântica em qualquer lugar do canal
correspondente ao problema tratado.
Veremos mais detalhado nos capítulos a frente.

OS 12 CANAIS REGULARES OU MERIDIANOS PRINCIPAIS
Classificação e Nome dos Doze Canais
A lista acima mostra que o nome completo do canal é composto das três partes seguintes:
1) Mão e pé – os canais começando ou terminando na mão são chamados “mão”, enquanto os
que começam ou terminam no pe são chamados “pé”;
2) Yin ou Yang – os canais que correm na parte média das extremidades são chamados “yin”,
enquanto os que estão na parte lateral são chamados “yang”; A face medial das extremidades pode ser
subdividida em limite anterior, limite de meia linha e limite posterior, assim os canais Yin que correm
através destas partes são chamados Taiyin, Jueyin e Shaoyin respectivamente. A face lateral das
extremidades pode ser subdividida em limite anterior, limite de meia linha e limite posterior, assim os
canais Yang são chamados “Yangming”, “Shaoyang” e “Taiyang”.
3) O Nome Visceral – determinado pelo órgão ao qual ele pertence. Por exemplo, o canal
pertencente aos pulmões é chamado de canal do pulmões.
O Curso dos Doze Canais e seus Sintomas Patológicos
- O Canal dos Pulmões da Mão – Taiyin

Curso – O canal dos pulmões da mão – Taiyin origina-se no aquecedor médio, a porção
entre o diafragma e o umbigo da cavidade do corpo, correndo para baixo para comunicar-se com o
intestino grosso. Voltando para trás, ele vai ao longo dos orifícios do estômago (o piloro e a cárdia),
depois para cima através do diafragma para dentro de seu órgão pertinente, os pulmões. Da série
pulmonária, incluindo a traquéia, a garganta, etc.), ele vai transversalmente para a axila (fora do ponto
zhongfu, P1). Ele desce ao longo da face medial do braço superior, e passa em frente do canal do
coração da mão – Shaoyin e do canal do pericárdio da mão – Jueyin. , para baixo em direção à porção
média do cotovelo. Dali ele corre ao longo do limite anterior do rádio sobre a face medial do antebraço
e vai para dentro de Cunkou, o lugar no pulso sobre a artéria radial onde é sentido o pulso. Então
chega ao tenar, corre ao longo de seu limite e emerge do lado medial da ponta do dedo indicador
(Ponto Shaoshang, P11). O ramo do canal corre diretamente na face mais próxima do pulso (ponto
Lieque, P7) para dentro do lado radial da ponta do índice (ponto Shangyang, P1), no qual liga-se com
o canal do intestino grosso da mão – Yangming.
Sintomas Patológicos – O primeiro sintoma resultante de uma desordem do próprio canal
é distensão dos pulmões, caracterizada por dispnéia, tosse e dor na fossa supraclavicular. A dor pode
ser tão aguda que o paciente crispa suas mãos diante do peito com visão enevoada, que é chamada
de “bijue” na MTC. Uma desordem do canal, afetado por doença do pulmão, é sintomatizado por
tosse, asma, sede, impaciência, sensação de plenitude no peito, dor e sensação de frio ao longo do
peito anterior do lado médio do braço, com uma sensação de queimação na palma da mão. Quem
tiver Qi excessivo do canal tem uma dor no ombro e nas costas, ou coriza, causada pelo vento e o
frio, ou suor devido a Ter estado exposto a vento patogênico, ou micção freqüente e oligúria. Quem
tiver Qi deficiente do canal tem dor e sensação de frio no ombro e nas costas, ou tem dificuldade para
respirar ou mudanças de cor na urina.

CANAL DOS PULMÕES DA MÃO
- O Canal do Intestino Grosso da Mão – Yangming
Curso – este canal começa da ponta do lado radial do dedo índice (ponto Shangyang,
P11) corre para cima ao longo do lado radial do dedo índice e passa entre os ossos metacarpianos I
e II, vai para dentro da depressão entre os tendões do músculo “extensor polliciis longus e brevis”,
depois ao longo da face ânterolateral do antebraço à parte lateral do cotovelo (ponto Quchi, IG11).
Ao longo da borda anterior da parte lateral do braço superior, ele sobe para o ponto mais alto do
ombro (ponto Jianyu, IG15), e então vai ao longo do limite anterior do acrômio até a 7ª vértebra
cervical (ponto Dazhui, Du14), donde vem para baixo para dentro da fossa supraclavicular e
comunica-se com os pulmões. Descendo através do diafragma, ele penetra o seu órgão pertinente, o
intestino grosso. O canal ramo da fossa supraclavicular corre para cima para o pescoço, passa
através da face, e penetra nos dentes inferiores e gengiva. Então curva-se em volta dos lábios e
encontra no ponto Renzhong (Du26), ou philtrum, o entalhe na meia linha do lábio superior. Dali o
canal do lado esquerdo vira-se para a direita,
enquanto o canal do lado direito volta-se para a esquerda. Eles vão para cima para ambos os lados
das asas do nariz (ponto Yingxiang, IG20) e liga-se com o canal do estômago do pé – Yangming.
Sintomas Patológicos – Uma desordem do mesmo canal causa dor de dente e edema

do pescoço. Uma desordem do canal, que é causada pela doença do intestino grosso e o
patometabolismo do fluido do corpo que a doença causa, dá lugar a esclera ictérica, boca seca,
epistaxe, faringite, dor ao longo do limite anterior do ombro e do braço superior, a akinesia do dedo
índice. Os que têm o Qi excessivo do canal provavelmente sofrem de calor e inchação das regiões
onde o canal passa, enquanto os que têm o Qi do canal deficiente freqüentemente sofrem de calafrio
intenso.
CANAL DO INTESTINO GROSSO DA MÃO
- O Canal do Estômago do Pé – Yangming
Curso – este canal começa do lado do nariz (ponto Yingxiang), e sobe para a raiz do nariz,
encontrando o canal da bexiga. Depois ele desce ao longo da face lateral do nariz e entra na gengiva
superior. Emergindo e contornando em volta dos lábios, ele passa em direção para baixo e liga-se
com o canal simétrico no ponto Chengjiang (Ren24) no sulco mentolabial. E corre ao longo do lado
póstero inferior da glândula parótica, através do ponto Daying (E5), e do ponto Jiache (E6)

sucessivamente, depois sobe na frente da orelha, através do ponto Kezhuren, i.e., Shangguan (VB3),
o ponto do canal da vesícula do pé – Shaoyang. E finalmente, corre ao longo da linha dos cabelos e
atinge a testa (pto. Touwei, E9). Um de seus ramos brota em frente de Daying (E5), desce para
Renying (E9), e vai ao longo da garganta para dentro da fossa supraclavicular. Desce através do
diafragma, entra no estômago, e comunica-se com o baço. Um ramo direto da fossa supraclavicular
desce para o limite medial da “papila mammae”. Depois faz sua descida ao longo do lado do umbigo
e entra no ponto Qijie, i.e., Qichong (E30). Um de seus ramos começando do piloro desce através da
cavidade abdominal, e junta-se diretamente ao ramo no ponto Qijie (E30). Dali desce através do ponto
Biguan (E31), Futu (E35), para o joelho. Ao longo da parte ântero-lateral da tíbia, vai em direção ao
dorso do pé, e depois para a face lateral da ponta do segundo dedo do pé (ponto Lidui, E45). Outro
ramo que brota da região a 3 cun individuais do joelho (ponto Zusanli, E36), desce para a face lateral
do dedo médio do pé. O ramo que brota do dorso do pé (ponto Chongyang, 42) desce para a margem
medial do halux, e através de sua ponta (ponto Yinbai, BP1), liga-se com o canal do baço do pé –
Taiyin.
Sintomas Patológicos – uma desordem do próprio canal causa os seguintes sintomas:
tremor de frio com uma sensação de água gelada sendo borrifada sobre o corpo, freqüentes gemidos,
bocejos repetidos, e uma cor preta e escura da pele da testa. Quando uma doença do canal ocorre,
o paciente fica muito inclinado a evitar encontrar-se com pessoas e fogo. É muito provável que ele
seja atraído para ouvir o som da mata e prefira uma vida solitária. Sua condição pode ser tão séria
que ele chega ao ponto de cantar sozinho e correr às voltas completamente nu. Ele tem burburinho
e distensão abdominal, que é chamado de “Ganjue” na MTC. Alguns sintomas que podem estar
presentes devido a problema de sangue causados por uma desordem do estômago são: mania,
malária, doença febril, hidrose, epistaxe, desvio da boca, bolha nos lábios, edema do pescoço,
inflamação da garganta, ascite, edema e dor na patela, (rótula do joelho) dor ao longo do curso do
canal no peito, na mama, Qijie (E30), na coxa, Futu (E32), na face lateral anterior da tíbia e no dorso
do pé, e akinesia do dedo médio do pé. Um paciente que tem Qi excessivo do canal pode sentir calor
na parte anterior do corpo. A hiperfunção do estômago levará a digestão rápida, fome e urina
amarelada. O paciente cujo Qi do canal é deficiente pode ter tremor de frio freqüente na parte anterior
do corpo. Se o problema de estômago for causado por frio patogênico, ele terá distensão abdominal.

CANAL DO ESTÔMAGO DO PÉ
- O Canal do Baço do Pé – Taiyin

Curso – o canal começa da ponta do lado medial do dedão do pé (Yinbai, Sp 1). Dali ele
corre ao longo da junção da pele vermelha e branca da face medial do dedo grande do pé, passa
para a superfície posterior do “Hegu”, o processo nodular na face medial da primeira junta
metatarsofalangeal e sobe em frente do maléolo medial para a parte medial do couro cabeludo. Faz
seu caminho ao longo do limite posterior da tíbia, sobe em frente do canal do fígado do pé – Jueyin,
vai através da parte anterior medial do joelho e coxa, e para dentro da cavidade abdominal, depois
entra em seu órgão pertinente, o baço, e comunica-se com o estômago. Dali ele vai através do
diafragma, e para cima ao longo dos dois lados da garganta, alcança a raiz da língua e espalha-se
sobre sua superfície inferior. O ramo do canal brota do estômago, vai para cima através do diafragma,
dispersase para dentro do coração e liga-se com o canal do coração da mão – Shaoyin.
Sintomas Patológicos – os sintomas mais óbvios que resultam de uma desordem do
próprio canal são os seguintes: língua dura, vômito após as refeições, dor de estômago, flatulência e
eructação freqüente, que podem ser aliviados após movimentar os órgãos Fú e “quebrar o vento”, e
sensação de peso de todo o corpo. Quanto a sintomas devido a uma desordem do canal afetado por
distúrbio do baço, eles existem principalmente, na forma de dores na raiz da língua, aquinesia, falta
de apetite, irritação, dor aguda na parte superior do abdômen, diarréia e disenteria, disúria,
amarelidão, ficando impossibilitado de deitar-se e dificuldade de ficar em pé, edema da parte medial
da coxa e do joelho, extremidades frias, e incapacitação do dedo grande do pé.
CANAL DO BAÇO DO PÉ – TAIYIN

- O Canal do Coração da Mão – Shaoyin
Curso – este canal começa no coração, sai do sistema cardíaco (os grandes vasos
ligando-se com outros órgãos) e desce através do diafragma para ligar-se com o intestino delgado. O
ramo do canal brota do sistema cardíaco, corre para cima ao longo da lateral da garganta, e junta-se
aos conectores oculares (as estruturas ligando o globo ocular com o cérebro, incluindo os vasos
sangüíneos e nervos óticos). O canal original sobe do sistema cardíaco para os pulmões e desce para
a axila. E então move-se ao longo do limite posterior da face medial do braço superior, passa atrás
do canal dos pulmões da mão – Taiyin e o canal do pericárdio da mão – Jueyin, vai para baixo e
atinge a fossa do cúbito. Continua a correr ao longo do limite posterior da parte medial do antebraço,
e chega ao osso em forma de cabeça
mais perto da palma. Ele movimenta-se através do limite posterior da parte medial da palma, e depois
ao longo do lado medial do dedo mínimo alcança a ponta (ponto Shaochong, C9), e finalmente ligase
com o canal do intestino delgado da mão – Taiyang.
Sintomas Patológicos – garganta seca, dor precordial e sede são os sintomas mais
comuns resultantes de uma desordem do dito canal, que é chamado de “Bijue” na MTC. Uma
desordem do canal causado pelo problema do coração dá lugar a esclera ictérica, dor no hipocôndrio
e limite posterior da parte medial das extremidades superiores, mãos e pés frios, e palmas doloridas
e quentes
CANAL DO CORAÇÃO DA MÃO – SHAOYIN

- O Canal do Intestino Delgado da Mão – Taiyang
Curso – este canal começa da ponta do lado ulnar do dedo mínimo (ponto Shaoze, ID1),
e segue o limite ulnar do dorso da mão, sobe para o punho, e depois através do processo estilóide
da ulna e o limite posterior do antebraço, passando finalmente entre o olecrânio da ulna e o epicôndilo
medial do úmero. Continua a mover-se ao longo do limite posterior da parte lateral do braço superior,
e fora da junta do ombro. Depois contornado o omoplata, encontra o canal Du no ponto Dazhui,
(Du14). Dali vai para frente para dentro da fossa supraclavicular e então liga-se com o coração,
subindo ao longo do esôfago, passa o diafragma, alcança oestômago, e entra no seu órgão pertinente,
o intestino delgado. Um dos ramos deste canal emerge da fossa supraclavicular, e sobe ao longo do
pescoço para a face. Dali alcança o canto exterior do olho e então vai para dentro do ouvido (ponto
Tinggong, ID19). O outro ramo do canal que é separado da face, sobe para a região infra-orbital
(ponto Quanliao, ID18), alcança a parte lateral do nariz e termina no canto interior. Depois é distribuído
obliquamente por sobre o zigoma e liga-se com o canal da bexiga do pé – Taiyang.
Sintomas Patológicos – os principais sintomas devidos a uma desordem do próprio canal
são os seguintes: inflamação da garganta, inchaço do queixo, pescoço duro, dor insuportável no
ombro como se arrancado, e dor aguda no braço superior como se estivesse fraturado. Os sintomas
primários que são devidos a uma desordem do canal, causados por problema do fluido que é
originado por doença do intestino delgado, são mostrados na forma de surdez, esclera inctérica,
inchaço na face, e dores ao longo do limite posterior da parte lateral do pescoço, do queixo, do ombro,
do braço superior, do cotovelo e do antebraço
CANAL DO INTESTINO DELGADO DA MÃO – TAIYANG

Canal da Bexiga do Pé – Taiyang
Curso – este canal começa do canto interior, sobe para a testa e junta-se com seu canal
simétrico no vértice (ponto Baihui, Du20). Um dos seus ramos biparte-se do vértice e vai para a parte
superior da aurícula. O canal original deixa o vértice em direção ao cérebro, onde ele reemerge e
corre para baixo para a parte posterior do pescoço. Continuando ao longo da face medial da escápula,
move-se paralelamente à coluna vertebral e alcança a região lombar. Passando os músculos
paravertebrais, comunica-se com os rins e entra em seu órgão pertinente, a bexiga. O ramo da região
lombar corre para baixo paralelamente à coluna vertebral (1,5 cun individuais lateralmente à parte
posterior da meia linha), através da região glútea, e para dentro da fossa poplítea. Outro ramo emerge
do canal original atrás do pescoço, do lado medial da escápula passa através da escápula, e corre
para baixo paralelamente à coluna vertebral (3 cun individuais lateralmente à parte posterior da meia
linha). Depois corre através do trocanter maior do fêmur, em direção abaixo ao longo do limite
posterior da parte lateral da coxa onde ele encontra o ramo que desce da região lombar na fossa
poplítea. Dali ele faz seu caminho para baixo através do músculo gastrocnêmio, emerge da parte
posterior do maléolo externo, corre ao longo do ponto Jinggu (B64) para a parte lateral da ponta do
dedo mínimo do pé (ponto Zhiyin, B67), onde se liga como canal do rim do pé – Shaoyin.
Sintomas Patológicos – como resultado de uma desordem do próprio canal, o paciente
terá dor de cabeça com sensação de Qi elevando-se para cima, dor nos olhos como se saltados para
fora, dor na parte posterior do pescoço como se fosse puxado, dor na espinha e lombo como se
estivessem quebrados, acampsia da coxa, espasmo dos tendões na fossa poplítea como se
estivessem amarrados, e dor no gastrocnêmio como se estivesse partido, o que é chamado de “Huai
Jue”. Um paciente que sofre de desordem do canal que é causada por problema do tendão devido a
doença da bexiga terá hemorróidas, malária, insanidade, epilepsia, esclera ectérica, lacrimejamento,
epistaxe, dores na fontanela e outras partes tais como parte posterior do pescoço, lombo, região
sacra, fossa poplítea, no músculo gastrocnêmio, e no pé, e disfunção dos dedos pequenos do pé.

CANAL DA BEXIGA DO PÉ – TAIYANG
- O Canal dos Rins do Pé - Shaoyin
Curso – o canal dos rins do pé –Shaoyin começa da superfície plantar do pequeno dedo
do pé, e corre obliquamente para o centro da sola do pé (ponto Yongquan, KI). Emergindo do ponto
Rangu (K 2) (na parte interior da tuberosidade do osso navicular) corre atrás do maléolo medial, e
alcança o calcanhar. Depois ele sobe ao longo do lado medial do músculo gastrocnêmio e emerge do
lado medial da fossa poplítea. Subindo continuamente ao longo da parte médio-posterior da coxa, ele
corre através da coluna vertebral. Dali ele entra no seu órgão respectivo, os rins, e comunica-se com
a bexiga. Seu ramo direto re-emerge dos rins, corre diretamente para cima através do fígado e
diafragma, para dentro dos pulmões, dos quais movimenta-se ao longo da garganta e termina na raiz
da língua. Outro ramo dele, sai dos pulmões, liga-se com o coração, e é distribuído por sobre a
cavidade torácica para encontrar-se com o canal do pericárdio da mão – Jueyin.
Sintomas Patológicos – quando devido a uma desordem do próprio canal, o paciente
pode sentir fome mas não ter nenhuma vontade de comer. Além disso, ele pode apresentar
compleição escura, hemoptise, sonido branquial e visão turva. Pode sentir-se desconfortável ao
sentar-se. Parece estar tão faminto como se seu coração estivesse pendurado no ar. Se este canal
for deficiente em Qi, o paciente é capaz de tornar-se nervoso e ter palpitação com medo de ser
apanhado, o que é chamado de “jue do osso”. Um paciente que sofre de desordem do canal afetado

por problema dos rins pode ter sensação de queimação na boca, língua seca, garganta inchada,
dispnéia respiratória, faringe com inflamação seca, irritação, dor precordial, amarelidão, disenteria,
dores na espinha e na borda posterior da parte medial da coxa, síncope, flacidez, sonolência e
sensação de queimação nas solas dos pés.
CANAL DOS RINS DO PÉ – SHAOYIN
- O Canal do Pericárdio da Mão – Jueyin
Curso – este canal começa no tórax onde sai do órgão pertinente, o pericárdio. Desce
depois através do diafragma e liga-se com os triplo aquecedores nas porções superiores, médias e
inferiores da cavidade do corpo. Um de seus ramos corre ao longo do tórax, através da região costal
num ponto a 3 cun individuais abaixo da axila, e sobe para a axila. Da parte medial do braço superior,
faz seu caminho para baixo entre o canal dos pulmões e o canal do coração, e alcança a fossa do
cúbito. Dali corre ainda mais para baixo para o antebraço entre os tendões do “musculus palmaris
longus” e o “musculus flexor carpi” e entra na palma da mão. Corre ao longo do dedo médio para a
sua ponta (ponto Zhongchong, PC9). Outro ramo dele deixa a palma da mão (ponto Laogong, PC8),
corre ao longo do dedo anular para a sua ponta (ponto Guanchong, TA1), e liga-se com o canal do
triplo aquecedor da mão – Sahaoyang.
Sintomas Patológicos – como resultado de uma desordem do próprio canal o caso é
sintomatizado por sensação febril no centro da palma, espasmo e contração do braço e cotovelo,

edema da axila, sensação de enchimento no peito e hipocondria, palpitação violenta e irritabilidade,
face corada, esclera ictérica e mania. Se a desordem do canal for causada por problema do pericárdio,
o caso é sintomatizado como irritação, dor precordial, e sensação de calor nas palmas das mãos.
CANAL DO PERICÁRDIO DA MÃO – JUEYIN
- O Canal do Triplo Aquecedor Sanjiao da Mão – Sahaoyang
Curso - este canal começa no lado ulnar da ponta do dedo anular (ponto Guanchog, TA1)
e corre para cima entre os dois dedos, i.e., o quarto e o quinto ossos metacarpianos. Ao longo do
dorso do pulso, ele corre para o lado dorsal do antebraço entre os dois ossos, rádio e ulna. Ele sobe
através do olecrânio, ao longo da parte lateral do braço superior, para a região do ombro, onde
encontra com o canal da vesícula do pé – Shaoyang, e depois deixa sua parte posterior para a fossa
supraclavicular. Da fossa desce mais, é distribuído para o ponto Shanzhong (Ren17), ou a região no
centro entre os dois seios, e comunica-se com o pericárdio. Descendo através do diafragma, alcança
sucessivamente o triplo aquecedor, i.e. as porções superiores, médias e inferiores da cavidade do
corpo. Um de seus ramos origina-se do ponto Shanzhong (Ren17) e sobe para a fossa
supraclavicular, donde vai para cima para a nuca. Do limite posterior do ouvido, faz uma subida direta
através da parte superior da aurícula, curva-se para baixo para a face, e depois atinge a região
infraorbital. Outro ramo origina-se na região retro-auricular e passa para dentro do ouvido. Emergindo
na frente do ouvido, corre na frente de Kezhuren, i.e., ponto Shangguan (VB3), através do ramo acima
mencionado na face e atinge o cantus exterior, onde
se liga com o canal da vesícula do pé – Shaoyang.
Sintomas Patológicos – os sintomas devidos a uma desordem do próprio canal são os
seguintes: surdez, zumbido, edema de laringe e inflamação da garganta. Uma desordem do canal é

causada quando seu Qi é perturbado, ou quando seu órgão relevante adoece, tem as manifestações
seguintes: hidrose, dor no cantus exterior do olho, dor na face, dores no limite posterior do ouvido e
ao longo da parte lateral do ombro, braço superior, cotovelo e antebraço, e disfunção do dedo anular.
CANAL DO TRIPLO AQUECEDOR SANJIAO DA MÃO – SAHAOYANG
- O Canal da Vesícula do Pé – Shaoyang
Curso – este canal começa do canto exterior do olho, corre para cima para o canto da
testa, e curva-se para baixo para a região retro-auricular. Depois corre ao longo do lado do pescoço
na frente do canal do triplo aquecedor para o ombro. Retroagindo, vai para trás do canal do triplo
aquecedor da mão – Shaoyang, e entra na fossa supraclavicular. Um de seus ramos origina-se na
região retro-auricular, passa através do ouvido, reemerge na frente da orelha e depois atinge a parte
posterior do cantus exterior do olho. Outro ramo deixa o cantus exterior para o ponto Daying e
encontra o canal do triplo aquecedor da mão – Shaoyang novamente. Dali ele atinge a região
infraorbital, depois desce através do ponto Jiache (E6) para o pescoço, donde ele passa para dentro
da fossa supraclavicular e encontra o canal original. Depois continua a correr através do peito, do
diafragma, do fígado, e então para a vesícula. Depois corre ao longo do interior do hipocôndrio,
através do ponto Qijie ou Qichong (E30), em torno da margem da púbis, transversalmente para o
ponto Huantiao (VB30). Um terceiro ramo direto desce da fossa supraclavicular para a axila, donde
continua sua descida ao longo da parte lateral do peito, através do hipocôndrio, para Huantiao (VB30),
e encontra p ramo acima mencionado. De Huantiao, ele vai para baixo ao longo da parte lateral da
coxa, emerge da parte lateral do joelho e continua seu caminho para baixo ao longo da parte anterior
da fíbula, e diretamente para Juegu, i.e. uma cavidade na parte baixa da fíbula e a 3 cun individuais
acima do maléolo externo. Correndo além para baixo, ele emerge na frente do maléolo externo. Ao

longo do dorso do pé, ele encontra seu término na parte lateral da ponta do quarto dedo do pé. Um
quarto ramo deixa o dorso do pé, faz seu caminho primeiro entre o primeiro e o segundo ossos
metacarpianos, depois através da porção distal do dedo grande do pé, de volta para sua unha e
finalmente fora da porção de pelo mais perto dele, e comunica-se com o canal do fígado do pé –
jueyin.
Sintomas Patológicos – um paciente que sofre de uma desordem do próprio canal pode
ter os sintomas seguintes: gosto amargo, bocejamento freqüente, dor precordial e no hipodôndrio,
incapacidade para virar-se, palidez (em casos sérios), cútis de esteatose, e sensação de calor na
parte lateral do dorso do pé, que é chamado de “Yang Jue” na MTC. Um paciente que sofre de
desordem óssea causada por problema de vesícula pode ter dor de cabeça, dores no queixo, no
cantus exterior do olho, e na fosa supraclavicular, edema da axila, tuberculose dos nódos linfáticos,
hidrose, tremor de frio, malária, e dores ao longo do curso deste canal, tais como no peito, no
hipocôndrio, costela, coxa, parte lateral da parte do joelho até a fíbula e sua parte inferior, maléolo
externo e juntas, e disfunção do quarto dedo do pé.

CANAL DA VESÍCULA DO PÉ – SHAOYANG
- O Canal do Fígado do Pé – Jueyin
Curso - O canal do fígado do pé – Jueyin começa do limite dos pelos atrás do dedo grande
do pé, passa o dorso do pé e alcança a região a um cun individual na frente do maléolo médio. Dali,
sobe 8 cun individuais acima do maléolo médio onde cruza o canal do baço do pé – Taiyin, depois
corre atrás do canal para o limite medial da fossa poplítea. Continua sua subida ao longo do lado
médio da coxa, para a região púbica, onde curva em volta dos genitais externos e entra no abdômen
inferior. Dali, corre para cima através do estômago para dentro do seu órgão pertinente, o fígado, e
comunica-se com a vesícula. Ainda mais para cima, passa através do diafragma, é distribuído para o
hipocôndrio, e sobe ao longo da parte posterior da laringe para a nasofaringe, onde se liga com
tecidos circundantes do olho, depois emerge da testa, e finalmente encontra o canal Du no vértice.
Um de seus ramos origina-se nos tecidos que ligam o globo ocular com o cérebro, desce para a face
e curva-se em torno da superfície interior dos lábios. Outro ramo origina-se no fígado, passa através
do diafragma e penetra nos pulmões, onde se liga com o canal dos pulmões da mão – Taiyin.
Sintomas Patológicos – se o caso resulta de uma desordem do próprio canal, seus

sintomas são lumbago que impossibilita o paciente de curvar-se, testículos inchados e doloridos,
edema do baixo abdômen nas mulheres, garganta seca em casos graves e palidez. Se o caso é
devido a uma desordem do canal afetado por problema do fígado, manifesta-se como uma sensação
de enchimento no peito, vômito, diarréia aquosa contendo comida não digerida, hérnia inguinal, urinar
na cama e disúria.
CANAL DO FÍGADO DO PÉ – JUEYIN
A Lei que Governa o Curso, Direção e Ligação dos Doze Canais
Os três canais yin da mão viajam do peito para a mão onde eles se juntam aos três canais
yang da mão. Os três canais yang da mão sobem da mão para a cabeça onde eles se ligam com os
três canais yang do pé. Os três canais yang do pé descem da cabeça para o pé onde eles se
encontram com os três canais yin do pé. Os três canais yin do pé sobem do pé para o abdômen onde
eles se juntam aos três canais yin da mão. Assim os doze canais formam um caminho em círculo pelo
qual yin e yang estão ligados reciprocamente, como um anel sem fim. Esta é a lei que governa o
curso, direção e união dos doze canais.
A Lei de Distribuição dos Doze Canais
Na direção da cabeça e da face, os canais da mão – Taiyang e do pé – Taiyang correm
através de ambos os lados da cabeça, enquanto os canais da mão – Yangming correm através da
face e da testa. Os canais da mão – Taiyang e do pé – Taiyang e do pé – Taiyang correm através da
bochecha, do vértice e da nuca. Na região do tronco, os três canais yang da mão correm através do
ombro. Dos três canais yang do pé, o Yangming corre na frente do tronco (a parte do ventre), o
Taiyang ao longo das costas (a parte dorsal), e o Shaoyang ao longo dos lados. Todos os três canais
yin da mão saem da axila sem exceção. Todos os canais yin do pé correm através da superfície do
abdômen. Os canais que correm através da superfície do abdômen chamam-se pé Shaoyin, pé Taiyin,

pé Jueyin em ordem de sua distribuição de dentro para fora. A lei que governa a distribuição dos doze
canais nas extremidades é mostrada no quadro abaixo da tabela “classificação dos doze canais”.
A Relação Exterior-Interior entre os Doze Canais
Os doze canais estão ligados mutuamente através dos ramos internos e dos ramos
reticulares, que constituem seis pares de relação exterior-interior. Favor ver a lista seguinte:
1 – A relação exterior-interior entre o canal do intestino delgado da mão – Taiyin e o canal
do coração da mão – Shaoyin
2 – A relação exterior-interior entre o canal do triplo aquecedor da mão – Shaoyang e o
canal do pericárdio da mão – Jueyin
3 – A relação exterior-interior entre o canal do intestino grosso da mão – Yangming e o
canal dos pulmões da mão – Taiyin
4 – A relação exterior-interior entre o canal da bexiga do pé – Taiyang e o canal dos rins
do pé – Shaoyin
5 – A relação exterior-interior entre o canal da vesícula do pé – Shaoyang e o canal do
fígado do pé – Jueyin
6 – A relação exterior-interior entre o canal do estômago do pé – Yangming e o canal do
baço do pé – Taiyin
Nota: os dois canais com a relação exterior-interior correm ao longo das regiões opostas
de ambos os lados das extremidades (mas o canal do fígado do pé – Jueyin e o canal do baço do pé
– Taiyin levantam suas posições na região em 8 cun individuais acima do maléolo médio). Eles unemse
um ao outro na mão ou no pé.
As relações exterior-interior dos doze canais não somente reforçam a ligação entre os
canais exteriores e interiores, coordenam os órgãos zang e os órgãos que estão em mútua relação
exterior-interior em termos de fisiologia, mas também fazem com que eles tenham uma influência
patológica recíproca.
No tratamento, os pontos de acupuntura dos canais com relação exterior-interior mútua
podem ser usados alternativamente. Por exemplo, ao tratar doença do intestino grosso, pode-se
utilizar o ponto do canal dos pulmões da mão – Taiyin.
Sua base teórica pode ser deduzida do que foi exposto acima.
A Ordem de Fluxo dos Doze Canais
O movimento do “Qi” e do sangue dentro dos doze canais é circulatório e contínuo. O “Qi”
e o sangue começam sua circulação a partir do canal dos pulmões da mão – Taiyin e depois passam

através do último canal, o canal do fígado do pé – Jueyin, e novamente para o canal dos pulmões da
mão – Taiyin. O término de um canal ligase com o ponto de início de outro canal, formando assim um
anel sem fim
Os Oito Canais Extras
“Os oito canais extras” é um termo geral para os canais Du, Ren, Chong, Dai, Yinqiao,
Yangqiao, Yinwei e Yangwei. Eles são chamadoS de oito canais extras porque seus cursos não são
tão regulares como aqueles acima mencionados, porque não têm qualquer relação direta com
quaisquer dos órgãos internos, ou coordenação exterior-interior entre eles e porque seu número total
é de oito.
Os oito canais extras entrecruzam-se com os doze canais regulares, e realizam as funções
de reforçar as ligações entre os canais e regular o Qi e sangue dentro dos doze canais regulares.
Quando o sangue e o Qi dentro dos doze canais estão plenos e extravasando, o excesso será
acumulado nos oito canais extras. Por outro lado, quando são insuficientes, eles serão suplementados
pelos oito canais extras. Os oito canais extras estão não só mais intimamente relacionados com o
fígado, rim e outros órgãos internos, mas também com o útero, o cérebro, a medula e os órgãos
extraordinários.
– O Canal Du – Canal da Meia Linha das Costas
A palavra Du em chinês significa “superintendente geral”. O canal Du corre ao longo da
meia linha das costas, e encontra-se com os três canais yang da mão e do pé assim como com o
canal Yangwei diversas vezes em seu curso, e está capacitado a superintender todos os canais yang
do corpo; assim este canal é também chamado “o mar de todos os canais yang”.

Curso – o canal origina-se na parte inferior do abdômen abaixo do umbigo, faz seu
caminho para baixo através do períneo, depois sobe ao longo da coluna espinhal, e atinge Dulb
FengFú na parte posterior do pescoço onde ele entra no cérebro. Continua a subir de FengFú (Du16),
ao longo da meia linha da cabeça e passando pelo vértice, testa, columela do nariz e o lábio superior,
depois para Yinjiao (Du28). Os ramos deste canal ligam-se com o rim e passam através do coração.
Sintomas Patológicos – espinha rígida, opistotonus, raquialgia, dorsalgia, dor de cabeça,
insanidade, emissão de esperma, impotência, ejaculação prematura, esterilidade, prolapso do reto,
etc.
CANAL DU – CANAL DA MEIA LINHA DAS COSTAS
– O Canal Ren – Meia Linha da Frente
A palavra Ren em chinês significa “tomar conta”. O canal Ren corre ao longo da meia linha
do ventre, encontra-se com os três canais Yin da mão e do pé assim como com o canal Yinwei muitas
vezes em seu curso, e toma conta de todos os canais yin de todo o corpo, de maneira que também é
chamado “o mar de todos os canais yin”. Além disso, como o canal Ren está relacionado com a
gravidez, existe uma maneira de dizer “o canal Ren está tomando conta da gravidez”.
Curso – este canal origina-se no útero, e faz seu caminho para baixo através do períneo,
através da parte púbica, ao longo da meia linha do abdômen e do tórax, através da garganta para a
mandíbula onde ele contorna os lábios e para cima até Yinjiao (Du28). Através da face, dois ramos

do canal sobem para as regiões abaixo das órbitas oculares.
Sintomas Patológicos – Menoxenia, esterilidade, aborto, leucorréia profusa, hérnia,
massa no abdômen, inflamação da garganta, etc.
O CANAL REN – MEIA LINHA DA FRENTE
– O Canal Chong – Canal Vital
O canal Chong controla e regula o Qi e o sangue dentro dos doze canais regulares, e por
isso é chamado “o mar dos doze canais” ou “o mar do sangue”. Este canal está intimamente
relacionado com a menstruação.
Curso – _este canal origina-se no útero, desce e emerge no períneo, depois sobe através
da coluna espinhal. O ramo superficial do canal passa o ponto Qichong (E30), encontra com o canal
do rim do pé – Shaoyin, e corre ao longo de ambos os lados do abdômen, atinge a garganta e
finalmente contorna os lábios.
Sintomas Patológicos – desordem menstrual, sangramento uterino, esterilidade,
hipogalactia, cuspimento de sangue, elevação anormal do qi, espasmo do abdômen, etc.
– O Canal Dai – Canal do Cinto
A palavra Dai em chinês significa “cinto”. O canal Dai corre transversalmente em volta da
cintura como um cinto. É por isso que é chamado de canal Dai (canal do cinto). Liga todos os canais

do corpo, fixando e salvaguardando o feto e controlando a secreção da leucorréia.
Curso – este canal começa abaixo do hipocôndrio, desce obliquamente para o ponto
Daimai (GB 26), depois corre transversalmente em volta da cintura.
Sintomas Patológicos – leucorréia profusa, aborto, histeroptose, distensão abdominal,
sensibilidade e debilidade da cintura.
– O Canal Yinqiao e o Canal Yangqiao
“Qiao” em chinês significa “mamilo”. O canal Yangqiao pode controlar o “yang” dos lados
esquerdo e direito de todo o corpo, enquanto o canal Yinqiao não somente controla o yin dos lados
esquerdo e direito de todo o corpo, mas também nutre os olhos, controla a abertura e fechamento
das pálpebras assim como o movimento dos membros inferiores.
Curso – os canais Qiao são feitos dos canais Yinqiao e Yangqiao, ambos que se originam
na região abaixo dos maléolos, mas correm separadamente ao longo dos lados esquerdo e direito do
corpo. O canal Yinqiao sobe do ponto Zhaobai (R6) abaixo do maléolo médio para a porção superior
do maléolo. Depois corre ao longo da parte médio-posterior dos membros inferiores, diretamente para
os genitais externos. Dali sobe ainda mais ao longo do abdômen e tórax para dentro da fossa
supraclavicular. Correndo ao longo da garganta, passa em frente do ponto Renving (E9) e do lado
médio da região zigomática, e atinge o cantus interior do olho onde o canal encontra-se com o canal
Taiyang da mão e do pé assim como o canal Yangqiao. O canal Yangqiao move-se de Shenmai (B62)
abixo do maléolo externo, para cima para o maléolo, através do limite posterior da fíbula e da parte
lateral da coxa, ao lado posterior da região hipocondríaca. Através da dobra axilar posterior, ele faz
seu caminho através do ombro e sobe ao longo do pescoço para o canto da boca. Passando ao lado
das narinas, ele vai para dentro do cantus onde o local comunicase com os canais Taiyang da mão e
do pé assim como com o canal Yinqiao. Dali ele se move ao longo do canal da bexiga do pé – Taiyang
para a testa para cima para dentro da linha dos cabelos, depois vai atrás da orelha e encontra-se com
o canal da vesícula do pé – Shaoyang no ponto Fengchi.
Sintomas Patológicos – a doença Yinqiao é sintomatizada pela miastenia da parte lateral
dos membros e mio-espasmos do lado médio dos membros, larigalgia e sonolência. A doença
Yangqiao é sintomatizada pela miastenia do lado médio dos membros e mio-espasmo do lado lateral
dos membros, insanidade, insônia e dor no cantus interior.
- O Canal Yinwei e o Canal Yangwei
“Wei” em chinês quer dizer “manter e comunicar”. O canal Yinwei serve paramanter e
comunicar-se com os canais yin do corpo, enquanto o canal Yangwei serve para todos os canais
yang.

Curso – o canal Yinwei origina-se na região onde três canais yin cruzam na parte média
do couro cabeludo, sobe ao longo da parte média das extremidades inferiores e atinge o abdômen
para juntar-se ao canal do baço do pé – Taiyin. Dali ele corre para cima para o hipocôndrio para
encontrar-se com o canal do fígado do pé – Jueyin. Depois sobe ao longo do tórax para comunicarse
com o canal Ren no pescoço.
O canal Yangwei origina-se no calcanhar, sai do maléolo externo e sobe ao longo do curso
do canal da vesícula do pé – Shaoyang. Passa a parte lateral da extremidade inferior e parte posterior
lateral do tronco, sobe atrás da axila para o ombro. Dali ele continua seu caminho através do pescoço
em direção à testa, espalhando-se por sobre os lados da cabeça e da nuca e assim comunicando-se
com o canal Du.
Sintomas Patológicos – distúrbio do canal Yinwei causa os sintomas seguintes: dor no
peito, dor de estômago e dor precordial. Distúrbio do canal Yangwei causa sintomas como surtos
alternados de calafrio e febre.
ACUPUNTURA ETÉRICA QUÂNTICA
Acupuntura etérica é um sistema de canalização de energia que permite ativar agulhas
etéricas nos canais energéticos (meridianos) humano, vegetais e animais.
As agulhas Etéricas têm efeitos similares aos da Acupuntura Sistêmica (ou Agulhas
Físicas), desbloqueando o fluxo de energia vital e restabelecimento o equilibrio energético.
Atuam também como antenas receptoras e potencializadoras para qualquer tipo de
tratamento ou energia, como Reiki, Símbolos (Yantras) e Mantras, Cristais, Ervas, Florais, Minerais,
Metais, Luzes, Cores, Sons e Homeopatias, etc.

TRATAMENTO PRESENCIAL
Para colocar uma Agulha Etérica, basta apenas a
intenção manifestada. Isto é desejar e declarar.
E isso pode ser feito de quatro maneiras:
- Olhar o ponto aonde deseja o tratamento e dizer 3
vezes: “Acupuntura Etérica Quântica”. Se desejar também pode
visualizar a Agulha entrando em determinado ponto.
A escolha do local pode ser escolhendo o órgão
adoentado, o chacra em desequilibrio ou pontos aleatórios nos
meridianos.
Não precisa se preocupar em escolher exatamente os
pontos da acupuntura sistêmica porque o Eu Superior impedirá que agulhas sejam colocadas em
pontos que fariam mal.
- Impor as mãos sobre o cliente e dizer 3 vezes: “Ativando acupuntura etérica quântica
agora em (nome do receptor) e peço que as agulhas etéricas sejam ativadas em todos os pontos
necessários para o seu quilibrio” ou “Ativando acupuntura etérica quântica em (nome do receptor) em
todos os pontos necessários para a cura de sua ... (o que deseja tratar)”
- No autotratamento declare 3 vezes: “Ativando acupuntura etérica quântica em mim
mesmo em todos os pontos necessários para...........(problema a ser solucionado)”
- Para intensificar tratamento com outras técnicas que você já trabalha e é iniciado é só
declarar a intenção 3 vezes enquanto visualiza as agulhas sendo colocadas:
“Ativando acupuntura etérica quântica com (técnica que deseja associar) em todos os
pontos necessários para a cura de sua ... (o que deseja tratar)” Ex: “Ativando acupuntura etérica
quântica com cristal sodalita e Reiki em todos os pontos necessários para a cura de sua laringite”.
As mãos podem ficar postas, sem tocar, sobre o ponto a ser tratado ou o Chacra Cardíaco
(chacra da cura) ou como preferir porque o que importa na técnica é a intenção e a declaração e não
a imposição das mãos. Apenas sugiro que não toque no paciente nem mantenha braços ou mãos
cruzadas durante o tratamento.
Para quem tem sensibilidade (nem todos tem, não se force a sentir) é possível perceber
os pontos sendo estimulados de maneira diferente quando associa com outra energia ou ativa
unicamente a acupuntura.
As Agulhas se dissolvem depois de 20 minutos, tempo que deverá durar o tratamento.
Quanto a número de sessões a fazer não há definição. O ideal é repetir quanto mais melhor

(se não possível diariamente, ao menos 3 vezes por semana ou semanalmente) até que o cliente
apresente melhora.
TRATAMENTOS A DISTÂNCIA
Para realizar tratamentos a distância é muito simples, tem a mesma eficiência que feito
presencialmente. Para realizar um tratamento a distância, faça o seguinte procedimento:
- Feche os seus olhos, de maneira bem relaxe seu corpo, visualize a pessoa a ser tratada
em sua frente com todos os detalhes possíveis. Coloque suas mãos sobre ela e diga 1 vez: “estou
em contato direto com (nome da pessoa)”
- Diga 3 vezes a seguinte ativação quântica: “Ativando acupuntura etérica quântica agora
em (nome do receptor) em todos os pontos necessários para a cura, equilíbrio ou harmonia de seu
(problema, doença ou desarmonia)” ou “Ativando acupuntura etérica quântica agora em (nome do
receptor) e peço que as agulhas etéricas sejam ativadas em todos os pontos necessários para o seu
quilibrio” ou ainda “Ativando acupuntura etérica quântica com (a técnica que deseja associar – Reiki,
Cristais Quânticos, Raios Cósmicos, etc) em (nome do receptor) em todos os pontos necessários
para a cura de sua (problema que deseja tratar)”
PROGRAMANDO TRATAMENTOS
É possível programar tratamentos para o futuro, de maneira simples e eficaz
Para o autotratamento repetir 3 vezes: Ativando acupuntura etérica quântica em mim
mesmo às (qual horario) horas de (dia programado) em todos os pontos necessários
para...........(problema a ser solucionado). Ex: Ativando acupuntura etérica quântica em mim mesmo
às 4 horas de amanhã em todos os pontos necessários para cura da depressão.
Para outras pessoas, sempre com a autorização, é possível programar para que o
tratamento se repita quantas vezes seja necessário no futuro. Feche os seus olhos, de maneira bem
descontraída, visualize a pessoa a ser tratada em sua frente com todos os detalhes possíveis.
Coloque suas mãos sobre ela e diga 1 vez: “estou em contato direto com (nome da pessoa)”. Em
seguida repita 3 vezes: “Ativando acupuntura etérica e deixo programado um tratamento em (fulano
de tal) para que as tantas horas todos os dias durante X dias seja ativada em todos os pontos
necessários para a cura ou harmonia de (problema)” Pronto, o tratamento esta ativado e programado!
Durante os 7 dias ela deverá deitar-se as 20 horas para receber o tratamento.

Caso o receptor esqueça de deitar-se ou não queira, funcionará da mesma forma desde
que aceite a aplicação. A acupuntura etérica funciona mesmo se estivermos caminhando, comendo
ou correndo, ela ativada de maneira energética, ou etérica, atuando nos nadis ou meridianos de
nossos corpos energéticos.
INICIAÇÃO EM ACUPUNTURA ETÉRICA QUÂNTICA
A iniciação é o procedimento energético que abre os chacras e canais energéticos para
que a energia entre no terapeuta e possa ser passada à frente ou autoaplicada. Como esse curso é
nível praticante e mestrado, a seguir temos como fazer a iniciação:
Peça que os Elementais estejam presentes. Imagine/visualize que você está rodeado pela
energia dos Mestres Espirituais que vem do alto e vai se tornando mais e mais forte lentamente... O
campo de força está se tornando cada vez mais e mais brilhante. Faça isso por uns 05 minutos.
Se for uma iniciação presencial, coloque suas mãos sobre o receptor, se for a distância,
visualize-o o mais nitidamente em sua frente e coloque as mãos sobre ele.
Diga mentalmente ou em voz alta: (a seu Eu Superior):
"Peço que (nome) seja sintonizado em Acupuntura Etérica Quântica”. (03 vezes).
Permaneça com as mãos por pelo menos 5 minutos.
Ou
Você pode preparar e programar a sintonia com antecedência:
"Peço que (nome) seja sintonizado no (tempo) em (data), em seu fuso horário em
Acupuntura Etérica quântica". (03 vezes).
O estudante deve dizer para receber a sintonização:
“Eu aceito agora totalmente a sintonização em Acupuntura Etérica quântica, enviado por
(seu nome) e aperfeiçoados pela Fonte Sagrada Eterna.” (03 vezes).
A sintonização, então irá durar por cerca de 10 minutos e depois irá parar.
Agradeça a Espiritualidade Divina.
LINHAGEM
Richard Eisenberg
Shanti Johnson e Shari Carter
Mercedes Cora
Marcos Aurélio Cardoso

Edgar Stefani R M de Souza
Geovane M J B Leite
Você
E
Richard Eisenberg
Shanti Johnson e Shari Carter
Federico Leandro Alassia
Marcos Aurélio Cardoso
Edgar Stefani R M de Souza
Geovane M J B Leite
Você