Julius Evola-O Mistério do Graal - Introdução
Neste importante estudo sobre o verdadeiro significado do Graal – o cálice de que Jesus Cristo teria se servido durante a Última Ceia, e no qual teria sido recolhido seu sangue durante a crucificação - Julius Evola, um dos maiores filósofos esotéricos da Europa revela as fontes pré-cristãs, iniciáticas, e seu sentido simbólico central, na mitologia europeia e na cultura ocidental, além de explorar suas conexões com o rosacrucianismo, a filosofia hermética, a alquimia e a maçonaria. Ele demonstra como as principais características da lenda são de uma tradição muito mais antiga, análoga às grandes sagas e ciclos heroicos dos países nórdicos, e que o próprio Graal é um símbolo ligado ao conhecimento iniciático e aos mistérios da busca espiritual de antigas tradições. Evola desvenda campos de conhecimento praticamente desconhecidos pela cultura tradicional cristã, ao mesmo tempo que demonstra a perene atualidade dos temas imortalizados pelas lendas medievais
Neste importante estudo sobre o verdadeiro significado do Graal – o cálice de que Jesus Cristo teria se servido durante a Última Ceia, e no qual teria sido recolhido seu sangue durante a crucificação - Julius Evola, um dos maiores filósofos esotéricos da Europa revela as fontes pré-cristãs, iniciáticas, e seu sentido simbólico central, na mitologia europeia e na cultura ocidental, além de explorar suas conexões com o rosacrucianismo, a filosofia hermética, a alquimia e a maçonaria. Ele demonstra como as principais características da lenda são de uma tradição muito mais antiga, análoga às grandes sagas e ciclos heroicos dos países nórdicos, e que o próprio Graal é um símbolo ligado ao conhecimento iniciático e aos mistérios da busca espiritual de antigas tradições. Evola desvenda campos de conhecimento praticamente desconhecidos pela cultura tradicional cristã, ao mesmo tempo que demonstra a perene atualidade dos temas imortalizados pelas lendas medievais
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Nota do Editor
A primeira edição deste ensaio apareceu em março de 1937
na prestigiosa coleção “Studi Religiosi ed Esoterici” da Laterza,
ao lado de nomes como Freud e Guénon, Lanza del Vasto e
Maeterlinck, Pettazzoni e Salvatorelli. O livro, segundo Evola
em Cammino del Cinabro (1963), “tomou forma como desenvolvimento
de um apêndice da primeira edição de Rivolta contro il
Mondo Moderno”, intitulado justamente “Sobre o Graal”, presente
apenas na edição Hoepli de 1934 e depois suprimido, é claro,
na da Bocca de 1951 e na da Mediterranee de 1969. A intenção,
explica o autor, era “demonstrar a presença, em plena Idade
Média europeia, de um traço de espiritualidade que remontava
à tradição primitiva em seu aspecto régio, com as ideias correspondentes
expressas sobretudo pelo simbolismo da literatura
cavalheiresca, além das imagens, mitos e sagas do ‘ciclo imperial’”.
Mas, então, qual o seu significado? Diz Evola na autobiografia
espiritual citada: “Em essência, o Graal simboliza o
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