ISTORIA STATULUI ÅI DREPTULUI ROMÃNESC - suport de curs ...
ISTORIA STATULUI ÅI DREPTULUI ROMÃNESC - suport de curs ...
ISTORIA STATULUI ÅI DREPTULUI ROMÃNESC - suport de curs ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>ISTORIA</strong> <strong>STATULUI</strong><br />
ŞI <strong>DREPTULUI</strong> ROMÂNESC<br />
- <strong>suport</strong> <strong>de</strong> <strong>curs</strong> –<br />
Conf.dr. Cristian<br />
Sandache<br />
I. EVUL MEDIU.<br />
a) Izvoarele Dreptului feudal scris<br />
Secolul al XV-lea consemnează în Moldova o pravilă, care conţinea legi<br />
bizantine imperiale, civile şi bisericeşti. Nu era o producţie originală, ci o traducere<br />
realizată în limba slavă, după „Syntagma” (1335) juristului bizantin Matei Vlastares. Alte<br />
pravile cunoscute: cea scrisă <strong>de</strong> către călugărul Damian ( Iaşi-1495); pravila <strong>de</strong>la<br />
Bisericani (1512); Neamţ (1557); Putna (1581), etc. La Sighetul Marmaţiei s-au<br />
<strong>de</strong>scoperit fragmente dintr-o pravilă bisericească, tipărită în româneşte la 1563, probabil<br />
<strong>de</strong> către diaconul Coresi la Braşov, cuprinzând unele <strong>de</strong>licte bisericeşti şi laice, precum şi<br />
pe<strong>de</strong>pse bisericeşti.<br />
Primele pravile sau texte <strong>de</strong> legi româneşti tipărite apar în secolul al XVII-lea.<br />
Amintim în acest sens „Pravila <strong>de</strong>la Govora” (1640), redactată la iniţiativa domnitorului<br />
Ţării Româneşti, Matei Basarab. Cunoscută şi sub <strong>de</strong>numirea <strong>de</strong> „Pravila cea mică”,<br />
aceasta conţinea elemente <strong>de</strong> drept laic şi bisericesc, cele din urmă fiind totuşi mai<br />
numeroase. Preve<strong>de</strong>a o serie <strong>de</strong> sancţiuni care urmau să fie aplicate (în caz <strong>de</strong> vinovăţie)<br />
preoţilor, călugărilor şi nu în ultimul rând laicilor. Pentru preoţi (în cazul alcoolismului),<br />
exista chiar riscul <strong>de</strong> a fi eliminaţi din tagma clericală. Acest izvor era o traducere făcută<br />
<strong>de</strong> călugărul Moxa, a unui nomocanon slavon. Deoarece această lucrare a apărut în două<br />
ediţii (una pentru Ţara Românească şi cealaltă pentru românii din Transilvania), putem<br />
vorbi <strong>de</strong>spre o primă tentativă <strong>de</strong> unificare legislativă din istoria românească.<br />
În 1646 apare la Iaşi „Pravila lui Vasile Lupu”, foarte importantă sub raportul<br />
influenţei exercitate şi sub acela al izvoarelor. Titlul său complet era „Carte Românească<br />
<strong>de</strong> învăţătură <strong>de</strong> la pravilele împărăteşti şi <strong>de</strong> la alte giu<strong>de</strong>ţe”. Erau făcute referinţe la<br />
<strong>de</strong>licte în legătură cu viaţa agrar-pastorală (semănături, livezi, iazuri, mori, păscutul<br />
turmelor), fiind tradusă din limba greacă <strong>de</strong> către logofătul Eustratie după o colecţie <strong>de</strong><br />
legi agrare, bizantine din secolul al VIII-lea, alcătuită din ordinul împăraţilor Leon şi
Constantin Isaurianul. Altă parte a conţinutului acestei pravile se referea la <strong>de</strong>licte şi<br />
crime cu caracter penal (sudalma, furtul, uci<strong>de</strong>rea, bigamia, falsificarea <strong>de</strong> bani, etc).<br />
Această parte era tradusă după Prosper Farinacci, un important jurist italian, constituind<br />
astfel prima influenţă occi<strong>de</strong>ntală exercitată la noi în domeniul izvoarelor scrise ale<br />
dreptului. Pravila lui Vasile Lupu a fost utilizabilă până la începutul secolului al XIX-lea,<br />
Dimitrie Cantemir <strong>de</strong>finind-o drept „norma <strong>de</strong> a ju<strong>de</strong>ca drept în Moldova”. Ea s-a utilizat<br />
şi în Ţara Românească, <strong>de</strong>oarece o bună parte a codului moldovean a intrat în alcătuirea<br />
celui <strong>de</strong>-al doilea cod <strong>de</strong> legi al lui Matei Basarab, intitulat „Îndreptarea legii”, apărut în<br />
anul 1652.<br />
b) Organizarea şi procedura ju<strong>de</strong>cătorească<br />
în Evul Mediu Românesc<br />
Feudalismul nu cunoştea principiul separării puterilor în stat, astfel că aceeaşi persoană<br />
era simultan administrator, ju<strong>de</strong>cător şi executor. Contrar principiului actual, atunci exista<br />
conceptul reunirii (întrunirii) puterilor în stat. În secolul al XVII-lea apar în documentele<br />
în limba română termenii „drept”, „dreptate” şi „ju<strong>de</strong>cată”, cu sensul <strong>de</strong> activitate<br />
ju<strong>de</strong>cătorească. Încă din secolele anterioare, expresiile „a lua (a da) lege”, însemnau<br />
modalitatea tradiţională <strong>de</strong> a pune în mişcare aplicarea legii, împărţirea dreptăţii.<br />
În feudalism justiţia a fost exercitată în Ţara Românească şi Moldova <strong>de</strong> către<br />
domn, sfatul domnesc (din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea şi <strong>de</strong>partamentele);<br />
anumiţi dregători centrali sau locali, în cadrul funcţiilor lor sau prin <strong>de</strong>legaţie dată <strong>de</strong><br />
către domnitor; anumite organe <strong>de</strong> conducere a oraşului; <strong>de</strong> breasla orăşenească (justiţia<br />
orăşenească); stăpânul feudal (laic sau ecleziastic), în ceea ce priveşte oamenii <strong>de</strong> sub<br />
puterea lui; megieşii sau oamenii buni şi bătrâni (justiţia obştii libere); clericii (justiţia<br />
ecleziastică); precum şi ju<strong>de</strong>cata <strong>de</strong> către biserică (fără eliminarea riguroasă a ju<strong>de</strong>căţii<br />
domneşti) a pricinilor civile şi penale între civili, dacă aveau o anumită legătură cu<br />
dogmele sau canoanele bisericii, cu vădita tendinţă <strong>de</strong> lărgire, împotriva tendinţei<br />
contrare a multor boieri şi agenţi domneşti.<br />
Împărţirea „dreptăţii” <strong>de</strong>vine un instrument <strong>de</strong> guvernare la în<strong>de</strong>mâna boierimii,<br />
feudalii laici (dar şi cei ecleziastici) beneficiind <strong>de</strong> numeroase privilegii. În aceste<br />
condiţii, exercitarea actului <strong>de</strong> justiţie producea venituri importante pentru ju<strong>de</strong>cători, în<br />
speţă- domnitorul şi dregătorii.<br />
În Evul Mediu, autoritatea lucrului ju<strong>de</strong>cat era inexistentă, o pricină soluţionată<br />
<strong>de</strong>finitiv putând fi reluată sub acelaşi domn şi cu atât mai mult sub domnul următor,<br />
întrucât puterea domnească avea caracter personal, domnia nefiind instituţionalizată.<br />
Instanţa supremă o reprezenta domnitorul, consi<strong>de</strong>rat a fi fost cel mai înalt ju<strong>de</strong>cător. El<br />
putea să ju<strong>de</strong>ce orice fel <strong>de</strong> cazuri (pricini), avea dreptul să pronunţe sentinţe capitale şi<br />
totodată putea să confişte averile. Aceasta nu înseamnă însă că domnitorul era un <strong>de</strong>spot<br />
<strong>de</strong> tip asiatic, un autocrat obişnuit să dispună fără nicio consi<strong>de</strong>raţie <strong>de</strong> persoana şi<br />
bunurile supuşilor săi, aşa cum s-a afirmat <strong>de</strong> către unii istorici. Obiceiul pământului
limita pe alocuri dreptul <strong>de</strong> ju<strong>de</strong>cată al suveranului, el neputând <strong>de</strong> exemplu, dispune <strong>de</strong><br />
moşiile boiereşti, <strong>de</strong>cât în anumite situaţii, bine precizate. Aceasta înseamnă că puterea<br />
domnului, în materie <strong>de</strong> ju<strong>de</strong>cată nu era absolută. Domnul ju<strong>de</strong>ca în cadrul sfatului<br />
domnesc, un<strong>de</strong> luau parte mitropolitul, înalţii ierarhi care se găseau eventual la curte,<br />
precum şi marii dregători. După ce ascultau părţile şi martorii şi după ce se cercetau<br />
actele (hrisoave, zapise, ipisoace, cărţi, etc), domnitorul (luând mai întâi avizul<br />
mitropolitului şi al boierilor), pronunţa sentinţa. Re<strong>de</strong>schi<strong>de</strong>rea procesului (<strong>de</strong> către<br />
partea care pier<strong>de</strong>a) era a<strong>de</strong>seori dificilă, <strong>de</strong>oarece se luase obiceiul (în Moldova), sp se<br />
fixeze o taxă însemnată numită iniţial „zavescă”, iar mai târziu, în a doua jumătate a<br />
secolului al XVI-lea şi în secolul al XVII-lea , „herâie”, pe care cel care voia să reia un<br />
proces trebuia s-o plătească în prealabil vistieriei domneşti. În Ţara Românească această<br />
taxă se numea „gloabă” şi ea se întâlnea în documente, mult mai rar <strong>de</strong>cât în Moldova.<br />
Ca urmare a întin<strong>de</strong>rii teritoriului supus autorităţii sale, numărul locuitorilor şi<br />
multitudinii cazurilor, domnitorul nu putea ju<strong>de</strong>ca întot<strong>de</strong>auna în persoană şi în<br />
consecinţă, dă<strong>de</strong>a prin <strong>de</strong>legaţie acest drept dregătorilor săi. Toţi dregătorii puteau ju<strong>de</strong>ca,<br />
însă limitele jurisdicţiei (competenţei lor) variau. Domnitorul putea crea sau elimina după<br />
plac, competenţa ju<strong>de</strong>cătorească a unora sau a altora dintre dregători. Astfel, ve<strong>de</strong>m<br />
acordându-se unor slujbaşi din târguri , dreptul <strong>de</strong> a cerceta chiar cauzele mai importante,<br />
rezervîndu-se domnitorului, doar cazurile foarte grave. Nu exista nicio altă normă normă<br />
în aceste atribuţii <strong>de</strong> competenţă ju<strong>de</strong>cătorească , <strong>de</strong>cât arbitrariul domnesc. Competenţi<br />
doar în materie civilă şi în materie <strong>de</strong> contravenţii şi <strong>de</strong> <strong>de</strong>licte mici, dar lipsiţi <strong>de</strong> vreo<br />
competenţă în cauzele în care era parte vreun mare dregător erau căpitanii, pârcălabii,<br />
staroştii, vornicii, şoltuzii, pârgarii, etc. Superiori în rang acestora erau în Moldova, la<br />
început, un singur mare vornic, apoi începând cu anul 1568, doi mari vornici, cel <strong>de</strong> Ţara<br />
<strong>de</strong> Jos cu reşedinţa la Bârlad şi cel <strong>de</strong> Ţara <strong>de</strong> Sus, cu reşedinţa la Dorohoi; în Ţara<br />
Românească, un mare vornic şi, spre sfârşitul secolului al XV-lea, marele ban, pentru<br />
Oltenia.<br />
Competenţa lor se caracteriza prin aceea că numai ei puteau ju<strong>de</strong>ca cazurile <strong>de</strong><br />
omor şi puteau, în consecinţă, pronunţa pe<strong>de</strong>apsa cu moartea. Ju<strong>de</strong>cau la reşedinţele lor,<br />
ori la casele proprii, sau în zona <strong>de</strong> care răspun<strong>de</strong>au direct. În fruntea cancelariei<br />
domneşti se afla marele logofăt, la acesta venind şi tot <strong>de</strong>la el fiind emise totalitatea<br />
actelor <strong>de</strong> procedură referitoare la cazurile pe care domnul urma să le ju<strong>de</strong>ce. În cazurile<br />
penale, agentul <strong>de</strong> urmărire al vinovatului, cel care îl introducea pe acesta în instanţa<br />
domnească, era marele armaş, ajutat <strong>de</strong> al doilea şi al treilea armaş şi <strong>de</strong> mai mulţi<br />
armăşei.<br />
Sfatul domnesc era alcătuit din boieri (mari dregători) care în<strong>de</strong>plineau aşadar o<br />
serie <strong>de</strong> funcţii. Uneori se adăugau şi foşti mari boieri, nelipsind mitropolitul sau<br />
episcopii. Sfatul domnesc reprezenta organul suprem legislativ, executiv şi ju<strong>de</strong>cătoresc<br />
al ţării. În cadrul sfatului domnesc, domnitorul ju<strong>de</strong>ca orice plângeri împotriva <strong>de</strong>ciziilor<br />
dregătorilor; cazurile în care era parte vreun boier-dregător mare; cazurile <strong>de</strong> omor şi<br />
răpiri <strong>de</strong> fete, pe care şi le rezervase faţă <strong>de</strong> satele un<strong>de</strong> acordase proprietarilor imunitate.<br />
Sistemul feudal românesc se asemăna cu cel bizantin şi din spaţiul sârbesc,<br />
acestea necunoscând nici autonomiile locale, nici sistemul ju<strong>de</strong>cătorilor aleşi. Ju<strong>de</strong>cătorii<br />
din oraşele noastre nu erau <strong>de</strong>cât nişte funcţionari administrativi, care aveau şi atribuţii<br />
ju<strong>de</strong>cătoreşti. În general, Moldova şi Ţara Românească nu au cunoscut <strong>de</strong>cât sistemul
ju<strong>de</strong>cătorului unic, cu excepţia, pe <strong>de</strong> o parte, a sfatului domnesc, iar pe <strong>de</strong> altă parte a<br />
justiţiei comunale, specifică Transilvaniei.<br />
În Transilvania, sfatul orăşenesc era alcătuit din ju<strong>de</strong>le oraşului şi asesori aleşi.<br />
Niciodată, domnitorul nu a încetat să-şi exercite în mod personal atribuţiile sale<br />
ju<strong>de</strong>cătoreşti. Hotărârile, chiar ale marilor boieri, erau întot<strong>de</strong>auna date sub rezerva<br />
hotărîrii supreme a domnitorului.<br />
În ceea ce priveşte apelul, acesta se rezuma în Evul Mediu, la un gen <strong>de</strong> drept <strong>de</strong><br />
plângere faţă <strong>de</strong> superior, împotriva unui act al inferiorului şi era firesc să fie aşa, vis a<br />
vis <strong>de</strong> confuzia care domnea între atribuţiile executive şi cele ju<strong>de</strong>cătoreşti ale<br />
dregătorilor. În consecinţă şi plângerile împotriva sentinţelor se puteau prezenta<br />
domnitorului, ca şi cele împotriva oricărui act administrativ, printre altele şi prin formula<br />
arhaică a „jalbei în proţap”, atunci când domnitorul se <strong>de</strong>plasa prin ţară. Feudalismul<br />
românesc nu a cunoscut astfel, prime instanţe <strong>de</strong> ju<strong>de</strong>cată şi instanţe <strong>de</strong> apel, ci numai o<br />
multitudine <strong>de</strong> plângeri, împotriva dregătorilor-ju<strong>de</strong>cători. Astfel se explică şi <strong>de</strong> ce<br />
domnitorul putea pe<strong>de</strong>psi pe boierul care „din neştiinţa legilor ju<strong>de</strong>case strâmb”, după<br />
cum, putea pe<strong>de</strong>psi pe autorul plângerii, dacă ju<strong>de</strong>cata dregătorului se dove<strong>de</strong>a dreaptă.<br />
În vechile noastre documente medievale, plângerea apărea şi sub <strong>de</strong>numirea <strong>de</strong><br />
„pricină”, „gâlceavă”, „treabă”. Reclamantul se numea „pârâş”, „jeluitor”, „prigonitor”,<br />
iar pârâtul se mai numea şi „prigonit”, „învinuit”, „învinovăţit”. Toţi oamenii liberi (în<br />
sensul medieval al termenului) şi persoanele juridice (bisericile, mănăstirile, breslele,<br />
satele) aveau capacitatea <strong>de</strong> a se prezenta în justiţie. Oamenii <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nţi (rumâni sau<br />
vecini) puteau sta în justiţie numai în procesele în care se punea în discuţie însăşi starea<br />
lor <strong>de</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nţă. Procesele legaste <strong>de</strong> în<strong>de</strong>plinirea obligaţiilor <strong>de</strong>rivând din această<br />
condiţie erau rezolvate însă pe domenii <strong>de</strong> stăpânul ţăranului îndatorat, căruia acesta din<br />
urmă îi datora ascultare şi supunere. Robul fără stăpân avea o personalitate juridică<br />
redusă, putând să stea în justiţie în procesele care priveau persoana sa. Cel cu stăpân era<br />
reprezentat în procese <strong>de</strong> către acesta.<br />
Femeia necăsătorită sau văduva puteau sta în justiţie. Femeia căsătorită stătea însă<br />
în instanţă asistată <strong>de</strong> soţul ei , sau chiar nu apărea <strong>de</strong>loc, fiind reprezentată <strong>de</strong> către<br />
acesta. Ea era capabilă să stea singură în instanţă, numai în acţiunea <strong>de</strong> divorţ sau în altă<br />
acţiune în legătură cu persoana sa. Împricinaţii se prezentau <strong>de</strong> obicei în instanţă în<br />
persoană. În materie penală (mai ales), atât plângerea cât şi procedura sunt orale, abia din<br />
secolul al XVIII-lea forma scrisă <strong>de</strong>venind obişnuită în cazul plângerilor adresate<br />
domnitorului. La termenul fixat sau la cele ulterioare, se <strong>de</strong>rula ju<strong>de</strong>cata propriu-zisă.<br />
Deşi <strong>de</strong>terminată cu precizie, ziua ju<strong>de</strong>căţii (dacă una dintre părţi nu se prezenta),<br />
procesul nu se soluţiona imediat, ci se aştepta <strong>de</strong> regulă o săptămână şi dacă partea lipsă<br />
tot nu venea, se putea amâna la alt termen, la care aceasta era chemată din nou, sau se<br />
putea soluţiona în favoarea părţii prezente. Dacă un împricinat nu se prezenta la termenul<br />
fixat, el putea fi adus prin intermediul „forţei publice” (cu mandat <strong>de</strong> aducere, în limbaj<br />
mo<strong>de</strong>rn) la noul termen ce se fixa. Nu exista o diferenţiere între procesele civile şi cele<br />
penale.<br />
În Moldova şi Ţara Românească, dacă chemarea în ju<strong>de</strong>cată se dove<strong>de</strong>a prin<br />
probe preconstituite sau prin mărturia pârâtului şi împricinaţii se prezentau în ziua fixată,<br />
pricina (cauza) se putea soluţiona la primul termen. În cazul în care era necesar să se<br />
administreze probe solicitate în instanţă, cauza se amâna în acest scop.
După administrarea probelor şi a contraprobelor cerute <strong>de</strong> părţi, se <strong>de</strong>zbătea<br />
procesul în fond, părţile putându-se prezenta (în civil) personal sau prin reprezentanţi<br />
(vechili). După <strong>de</strong>zbateri urma pronunţarea hotărârii, care, în cazul unei soluţii<br />
afirmative, ori <strong>de</strong> câte ori era vorba <strong>de</strong> pretenţii valorificabile în bani, urma să se execute<br />
asupra averii pârâtului, dacă acesta din urmă nu-i plătea <strong>de</strong> bunăvoie reclamantului o<br />
sumă <strong>de</strong> bani.<br />
Partea care invoca un drept trebuia să-l dove<strong>de</strong>ască, oferind ju<strong>de</strong>cătorului<br />
suficiente elemente <strong>de</strong> convingere în sprijinul afirmaţiilor sale. Prin probe se stabilea<br />
temeinicia unei afirmaţii sau realitatea unui fapt. Mijloacele <strong>de</strong> probaţiune erau:<br />
mărturisirea împricinatului, mărturiile martorilor, (co) jurătorii, jurământul<br />
împricinatului, blestemul şi cartea <strong>de</strong> blestem pentru împricinat sau martori, înscrisurile,<br />
prezumţiile, expertiza, cercetarea la faţa locului, convingerea personală a ju<strong>de</strong>cătorului.<br />
Toate aceste probe au evoluat sub aspect structural, în sensul că, aşa numiţii (co) jurători<br />
vor „dispare” ulterior; blestemul va fi mai rar utilizat, iar înscrisurile se vor întocmi din<br />
ce în ce mai frecvent la încheierea contractelor.<br />
Un rol foarte important în administrarea justiţiei feudale (până la mijlocul<br />
secolului al XVII-lea) a fost reprezentat <strong>de</strong> către (co)jurători, în acelaşi timp, mijloc <strong>de</strong><br />
probaţiune şi organ <strong>de</strong> ju<strong>de</strong>cată.<br />
Aşa-numiţii „jurători a<strong>de</strong>veritori” au apărut iniţial în procesul penal, sub forma<br />
jurământului purgator: nevinovăţia acuzatului era sprijinită <strong>de</strong> ru<strong>de</strong> prin jurământul lor<br />
solemn, care, invocând divinitatea, o sileau- potrivit credinţelor vremii-să intervină<br />
printr-o sancţiune, pe care şi-o alegea, dacă jurământul era mincinos. Va fi impus<br />
principiul potrivit căruia jurătorii nu trebuie să fie ru<strong>de</strong> cu părţile din proces. Cojurătorii<br />
(care la început a<strong>de</strong>vereau dreptatea acuzatului într-o învinuire penală) vor a<strong>de</strong>veri<br />
ulterior şi dreptatea pârâtului, într-o pricină civilă şi mai târziu, îl vor sprijini tot mai<br />
frecvent pe reclamant în astfel <strong>de</strong> cazuri. Ulterior, cojurătorii au ajuns să fie înlocuiţi prin<br />
ju<strong>de</strong>cata unor boieri <strong>de</strong>legaţi <strong>de</strong> domnie (încă din secolul XVII) şi mai târziu prin<br />
ju<strong>de</strong>cata unor instanţe propriu-zise (în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea), care<br />
recurgeau la toate mijloacele <strong>de</strong> probă moştenite din dreptul romano-bizantin şi adaptate<br />
acum nevoilor unei societăţi în care îşi făceau apariţia noile relaţii capitaliste. Jurământul<br />
cojurătorilor avea caracter colectiv, fiind <strong>de</strong>pus <strong>de</strong> aceştia împreună cu partea care i-a luat<br />
şi <strong>de</strong> toţi cojurătorii împreună, unul după altul. În Ţara Românească, jurământul se lua <strong>de</strong><br />
obicei la faţa locului, sub supravegherea unui reprezentant al domniei, şi, mai rar, la<br />
scaunul domniei, în special când jurătorii erau boieri din divan. În Moldova, jurământul<br />
era luat <strong>de</strong> obicei la scaunul domniei, la o biserică din capitală, dar domnitorul putea<br />
dispune să fie luat şi în alt loc. Numele persoanelor care trebuiau să jure erau înscrise, în<br />
Ţara Românească pe răvaşe domneşti trimise fiecărui împricinat, iar în Moldova într-un<br />
aşa-numit „catastih”. Spre <strong>de</strong>osebire <strong>de</strong> martori, care puteau jura în faţa instanţei <strong>de</strong><br />
ju<strong>de</strong>cată sau să <strong>de</strong>a <strong>de</strong>claraţii fără să presteze jurământ, cojurătorii jurau <strong>de</strong> obicei în<br />
biserică, pe cruce sau pe Biblie şi numai excepţional, în faţa unui dregător laic sau a<br />
instanţei, dar cu preot. Jurământul cojurătorilor, <strong>de</strong>şi era o a<strong>de</strong>vărată ju<strong>de</strong>cată, nu avea<br />
totuşi putere <strong>de</strong>cât dacă era întărit <strong>de</strong> către domnitor, ceea ce se întâmpla frecvent.<br />
Procedura curentă <strong>de</strong> cenzurare a jurământului strâmb se numea „lege peste lege”,<br />
în condiţiile în care se dă<strong>de</strong>a părţii care pierduse procesul şi ducea la reju<strong>de</strong>carea lui după<br />
aceeaşi procedură, dar cu un număr dublu <strong>de</strong> cojurători, <strong>de</strong> obicei 24, legea fiind luată cu<br />
12 şi mai rar cu 48. Dacă împricinatul care obţinuse legea peste lege reuşea să jure cu
cojurătorii săi în sens contrar primei legi, hotărârea se schimba şi primii cojurători,<br />
consi<strong>de</strong>raţi mincinoşi erau pe<strong>de</strong>psiţi <strong>de</strong> obicei cu confiscarea <strong>de</strong> către domnitor a unui<br />
număr <strong>de</strong> boi. „Legea peste lege” făcea, aşadar, posibilă reju<strong>de</strong>carea unui cauze<br />
soluţionate printr-o hotărâre rămasă <strong>de</strong>finitivă. În formula „a lua lege”, „lege” are sensul<br />
<strong>de</strong> ju<strong>de</strong>cată (tribunal).<br />
În ceea ce priveşte pe<strong>de</strong>psele, crima <strong>de</strong> înaltă trădare („hiclenia”) era <strong>de</strong> regulă<br />
pe<strong>de</strong>psită cu moartea şi confiscarea averii. Tot cu moartea se pe<strong>de</strong>pseau şi omorul,<br />
tâlhăria, furtul repetat, uneori şi bigamia, sau chiar furtul simplu. Felul morţii varia în<br />
funcţie <strong>de</strong> condiţia socială a vinovatului, după natura crimei, dar şi în funcţie <strong>de</strong> voinţa<br />
domnitorului. Pentru boieri era în mod obişnuit tăierea capului, iar pentru oamenii<br />
obşnuiţi- spânzurătoarea. Uneori, în loc <strong>de</strong> pe<strong>de</strong>apsa capitală se aplica doar mutilarea.<br />
Una dintre cele mai cunoscute era tăierea nasului (în fapt, a cartilajului dintre nări), pe<br />
care o sufereau candidaţii fără succes la domnie.<br />
A<strong>de</strong>seori, pentru a-l face pe cel închis să-şi mărturisească vina, se recurgea la<br />
tortură sau „caznă”. Ea nu a reprezentat însă, în spaţiul românesc, până la codurile <strong>de</strong> legi<br />
ale lui Matei Basarab şi Vasile Lupu, un mijloc legal şi regulamentar <strong>de</strong> probaţiune, ca în<br />
Occi<strong>de</strong>nt, ci s-a întrebuinţat mai mult pentru obţinerea <strong>de</strong> bani.<br />
Închisoarea servea ca un mijloc <strong>de</strong> constrângere pentru a-i <strong>de</strong>termina pe cei<br />
condamnaţi la amendă sau pe datornici să plătească. Drept închisori (temniţe) serveau, <strong>de</strong><br />
cele mai multe ori, beciurile palatelor domneşti sau ale autorităţilor, un<strong>de</strong> împricinaţii<br />
erau ţinuţi, în cazuri grave „ferecaţi în obezi” sau butuci. În secolul al XVII-lea, găsim<br />
închisori şi în cadrul mănăstirilor. Totodată, exista pe<strong>de</strong>apsa cu trimiterea la ocnă care,<br />
a<strong>de</strong>seori echivala cu o condamnare la moarte. Cea mai frecventă pe<strong>de</strong>apsă aplicată în<br />
această perioadă a fost amenda sau „gloaba”, care se dă<strong>de</strong>a pentru tot felul <strong>de</strong> <strong>de</strong>licte şi<br />
chiar pentru crime, purtând diferite <strong>de</strong>numiri. Cea mai obişnuită era aceea <strong>de</strong> „gloabă”,<br />
care provine din cuvântul slav „globa” (amendă).<br />
Amenda care se plătea (<strong>de</strong> regulă, în capete <strong>de</strong> vite sau cai), pentru moartea <strong>de</strong><br />
om, adulter sau răpire <strong>de</strong> fată se numea „duşegubină” (în slavă însemnând „cel ce-şi<br />
pier<strong>de</strong> sufletul”). Pentru mutarea semnelor <strong>de</strong> hotar, gloaba se numea „hatalm” (din<br />
maghiarul „hatolm”)- forţă, putere. O altă amendă întâlnită mai ales în Moldova era<br />
„tretina”, cuvânt slav ce însemna „a treia parte”.<br />
Pentru vitele scăpate pe hotarul altuia se plătea amenda numită „pripas”. Dacă<br />
într-un proces, una din părţi refuza să se prezinte <strong>de</strong> bună voie la cea dintâi chemare în<br />
faţa domnitorului şi trebuia să se trimită un agent care s-o aducă, atunci acest agent avea<br />
dreptul să încaseze o gloabă sau amendă, numită în Moldova „ciubote”, iar în Ţara<br />
Românească „treapăd”.<br />
Gloabele sau amenzile se plăteau la început în vite, mai apoi şi în bani. Amenzile<br />
reprezentau un venit al dregătorului-ju<strong>de</strong>cător care le pronunţa, ele revenindu-i uneori în<br />
întregime, alteori- parţial. De aici, tendinţa permanentă spre abuz şi frecvenţa amenzilor,<br />
care puteau să ducă chiar până la risipirea satelor.<br />
Principiul compoziţiei (al înţelegerii dintre părţi) era cunoscut şi în spaţiul<br />
românesc medieval. Ru<strong>de</strong>le unui om ucis se puteau înţelege cu ucigaşul, primind ca<br />
<strong>de</strong>spăgubire fie o anumită sumă <strong>de</strong> bani, fie o proprietate.<br />
Dintre pe<strong>de</strong>psele corporale se folosea bătaia şi în special bătaia la tălpi. Ea se<br />
aplica vinovatului şi în închisoare, dar <strong>de</strong> obicei în public, fie la „scara domnească”, fie<br />
pe uliţă, sau în târg. Uneori, în documente se întrebuinţează expresia <strong>de</strong> a pe<strong>de</strong>psi „cu
târgul”. În acest caz, bătaia era însoţită şi <strong>de</strong> purtatul vinovatului pe uliţă, prin târg, să-l<br />
vadă toată lumea. Bătaia la tălpi s-a aplicat pentru calomnie, plastografie, insultă, curvie,<br />
tentativă <strong>de</strong> omor. O altă pe<strong>de</strong>apsă corporală a fost ţintuirea cu urechea <strong>de</strong> stâlp sau <strong>de</strong><br />
uşă. Pentru greşeli săvîrşite în legătură cu biserica era pe<strong>de</strong>apsa jugului. Consta în aceea<br />
că vinovatul era pus, asemenea vitelor, într-un jug <strong>de</strong> lemn, lângă biserică, să-l vadă<br />
credincioşii. Înfierarea cu fierul roşu se adăuga uneori, pe lângă pe<strong>de</strong>apsa principală,<br />
criminalilor şi „hiclenilor”, celor care se dovediseră ostili domniei.<br />
c) Persoanele, ru<strong>de</strong>nia, familia,<br />
căsătoria, succesiunile<br />
Trăsătura esenţială în feudalism (în ceea ce priveşte individul) o constituie încadrarea<br />
acestuia în diverse stări/categorii sociale, al căror regim statutar inegal era ilustrat şi<br />
asupra sferei capacităţii sale juridice.<br />
Boierimea reprezenta categoria socială dominantă. La origine, boierii erau<br />
proprietari <strong>de</strong> pământuri, ridicaţi dintre ţărani la conducerea şi comanda militară a<br />
obştilor şi asociaţiilor <strong>de</strong> obşti. Iniţial aleşi, s-au permanentizat ulterior la conducere,<br />
<strong>de</strong>venind cu timpul stăpâni feudali cu caracter ereditar. Existenţa lor este atestată încă din<br />
secolul al X-lea. Ierarhia între reprezentanţii boierimii se conserva în mod strict. Boierii<br />
avea o capacitate juridică <strong>de</strong>plină, sub aspectul drepturilor şi obligaţiilor publice şi<br />
private. Existau boieri mari şi mici, <strong>de</strong> curte şi <strong>de</strong> ţară, cu şi fără dregătorii.<br />
O situaţie oarecum analoagă o aveau reprezentanţii clerului, în special clerul înalt,<br />
acesta din urmă jucând un rol important în conducerea treburilor publice. Membrii<br />
clerului înalt lua parte la alegerea domnitorului, <strong>de</strong>şi biserica era supusă totuşi autorităţii<br />
domneşti. Clerul înalt lua loc în sfatul domnesc alături <strong>de</strong> domn şi <strong>de</strong> marii boieri la<br />
ju<strong>de</strong>carea unor cauze. Totodată, avea competenţa <strong>de</strong> a ju<strong>de</strong>ca anumite cauze în baza<br />
calităţii sale, iar altele în urma investirii domnitorului. Rolul cultural şi educativ al<br />
clerului a fost extrem <strong>de</strong> important, primii ştiutori <strong>de</strong> carte provenind din rândurile<br />
acestuia. Începuturile învăţământului în Moldova şi Ţara Românească s-a făcut în<br />
preajma bisericilor sau în casele preoţilor. Orăşenii puteau să participe la administrarea<br />
târgurilor şi oraşelor, să dispună <strong>de</strong> bunurile lor şi să-şi rezolve diferen<strong>de</strong>le lor judiciare.<br />
Ţăranii liberi (moşneni şi răzeşi) aveau atribuţii relativ similare sub aspectul<br />
administrării satelor şi a bunurilor proprii. Ţăranii aserviţi (rumâni şi vecini) puteau să<br />
dispună <strong>de</strong> bunurile pe care le mai păstrau în proprietatea lor, fiind însă excluşi <strong>de</strong>la<br />
exerciţiul drepturilor publice. Puteau să revină la condiţia <strong>de</strong> oameni liberi prin<br />
răscumpărare şi iertare <strong>de</strong> rumânie.<br />
Robii (tătari şi ţigani) trăiau în regimul unui „drept al robilor” sau al unui „drept<br />
ţigănesc”. Erau lipsiţi <strong>de</strong> libertate, consi<strong>de</strong>raţi obiecte asupra cărora se puteau face<br />
diverse tranzacţii, dar nu se putea dispune <strong>de</strong> viaţa lor. Puteau fi, totodată, vânduţi sau<br />
donaţi.
Străinii aveau un regim juridic tolerant, în primul rând dacă erau creştini (greci,<br />
armeni, etc). Puteau să se stabilească în târguri şi oraşe, să practice comerţul, să se<br />
organizeze în comunităţi proprii şi să aibă bisericile lor.<br />
Ru<strong>de</strong>nia era o relaţie specială între persoane, fie izvorâtă dintr-o origine comună<br />
biologică- ru<strong>de</strong>nia <strong>de</strong> sânge, fie bazată pe anumite principii religioase- ru<strong>de</strong>nia prin<br />
alianţă, care se creează între grupul <strong>de</strong> ru<strong>de</strong> al unui soţ cu grupul celuilalt soţ (cuscria), fie<br />
rezultată în urma botezului şi cununiei (naşi-fini)- numită ru<strong>de</strong>nie spirituală, întrucât îşi<br />
are sorgintea în cele două taine. Ru<strong>de</strong>nia <strong>de</strong> sânge se socotea în funcţie <strong>de</strong> autorul comun<br />
pe linie directă, suitoare şi coborâtoare (ascen<strong>de</strong>nţi şi <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>nţi) şi pe linie colaterală,<br />
fiecare cu gra<strong>de</strong> sau trepte numerotate după numărul generaţiilor ce se interpun între<br />
ru<strong>de</strong>le respective. Ea a creat drepturi şi obligaţii <strong>de</strong> ajutor reciproc şi întreţinere, precum<br />
şi <strong>de</strong> vocaţie succesorală. Totodată a impus anumite impedimente la căsătoria<br />
persoanelor înrudite prin sânge, în scopul <strong>de</strong>zvoltării armonioase a fiinţei umane.<br />
Familia lua naştere în orânduirea feudală prin căsătorie, filiaţiune şi înfiere.<br />
Căsătoria se putea <strong>de</strong>sface prin „<strong>de</strong>spărţenie”. Din relaţiile <strong>de</strong> familie stabilite prin unul<br />
dintre cele trei moduri enunţate mai sus, rezultau anumite consecinţe privitoare la puterea<br />
părintească, tutela, averea copiilor minori; drepturile succesorale ale copiilor la averea<br />
părinţilor şi reciproc, ale fraţilor şi surorilor şi ale <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>nţilor acestora, ale soţului<br />
supravieţuitor la averea soţului <strong>de</strong>cedat; incapacităţii la căsătorie, la prezentarea ca<br />
martor, la anumite danii sau restrângeri ale capacităţii femeii căsătorite; obligaţia<br />
alimentară reciprocă între copii şi părinţi şi soţi între ei.<br />
Transmiterea bunurilor (moşteniri) se făcea pe cale legală şi testamentară. În<br />
conformitate cu moştenirile legale copiii legitimi şi adoptivi (<strong>de</strong> suflet), atât băieţi cât şi<br />
fete, aveau o egală vocaţie succesorală a bunurilor părinţilor lor <strong>de</strong>cedaţi. Copiii naturali<br />
succedau numai la moştenirea propriei lor mame. Se admitea reprezentarea, succesibililor<br />
<strong>de</strong>cedaţi înainte <strong>de</strong> <strong>de</strong>schi<strong>de</strong>rea succesiunii, <strong>de</strong> către urmaşii lor. Copilul vitreg era numit<br />
„hiastru” şi avea aceleaşi drepturi <strong>de</strong> moştenire ca şi cel legitim, însă numai la<br />
succesiunea părintelui bun (propriu nu şi la aceea a soţului sau soţiei acestuia). Datoriile<br />
succesorale treceau asupra moştenitorilor, moştenirea testamentară <strong>de</strong>schizându-se pe<br />
baza testamentului oral sau scris . Atât testamentul oral (numit „limbă <strong>de</strong> moarte”), cât şi<br />
cel scris se făcea în prezenţa martorilor. Părinţii îşi puteau <strong>de</strong>zmoşteni fiii dacă<br />
consi<strong>de</strong>rau oportun acest lucru.<br />
II.<br />
REGIMUL FANARIOT<br />
Derulat în intervalul 1711-1821, regimul fanariot reprezintă o perioadă istorică<br />
prepon<strong>de</strong>rent nefastă politic, în Moldova şi Ţara Românească. Cu toate acestea, sunt<br />
semnalate şi anumite aspecte pozitive: eliberarea socială a ţărănimii, înfiinţarea <strong>de</strong> şcoli<br />
şi spitale, apariţia unor legi noi. Cel mai important domnitor al perioa<strong>de</strong>i este Constantin<br />
Mavrocordat, cel puţin în ceea ce priveşte viziunea sa reformatoare, în sfera
administrativă şi juridică. „Aşezământul” său redactat în anul 1740 preve<strong>de</strong>a scutirea <strong>de</strong><br />
dări a mănăstirilor, instituirea unui organ <strong>de</strong> control al mănăstirilor, eliminarea dărilor<br />
plătite până atunci <strong>de</strong> către preoţi, interzicerea protopopilor <strong>de</strong> a mai aplica pe<strong>de</strong>apsa cu<br />
închisoarea, alegerea unor boieri (din categoria celor lipsiţi <strong>de</strong> funcţii/dregătorii), care să<br />
se instruiască în sfera juridică, a aplicării legilor şi a exercitării actului <strong>de</strong> dreptate, fiind<br />
plătiţi anual <strong>de</strong>la vistieria domnească, prin intermediul unui salariu; eliminarea dărilor<br />
pentru boierii cu funcţii; numirea/<strong>de</strong>legarea <strong>de</strong> către domnitor a unor boieri ispravnici<br />
repartizaţi tuturor ju<strong>de</strong>ţelor, cu scopul <strong>de</strong> a exercita acolo actul <strong>de</strong> justiţie şi să-i protejeze<br />
pe cei săraci <strong>de</strong> abuzurile agenţilor fiscali; interzicerea boierilor, slujbaşilor şi altor<br />
dregători să abuzeze fiscal, în <strong>curs</strong>ul <strong>de</strong>rulării activităţilor acestora, în sensul perceperii<br />
<strong>de</strong> taxe ilegale; eliminarea „văcăritului” şi a „pogonăritului pe vii” (două dări extrem <strong>de</strong><br />
costisitoare); posibilitatea ţăranilor <strong>de</strong> a-şi plăti taxele în localitatea un<strong>de</strong> trăiau;<br />
modalitatea plăţii pe cap <strong>de</strong> contribuabil în conformitate cu averea.<br />
În administraţie şi la ju<strong>de</strong>cătorii, precum şi în isprăvnicii- în ju<strong>de</strong>ţe s-au introdus<br />
condici în care erau consemnate atât procesele cât şi corespon<strong>de</strong>nţa.<br />
În 1746 ( când domnea în Ţara Românească) şi respectiv 1749 ( în calitate <strong>de</strong><br />
domnitor al Moldovei), Constantin Mavrocordat a luat <strong>de</strong>cizia <strong>de</strong>sfiinţării rumâniei, una<br />
dintre cele mai vechi instituţii medievale din Ţările Române. Aceasta însemna ca, pe<br />
viitor, ţăranii <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nţi nu mai puteau fi vânduţi odată cu moşia, mutaţi sau <strong>de</strong>spărţiţi <strong>de</strong><br />
familiile lor. Erau obligaţi la o prestaţie în muncă <strong>de</strong> 24 <strong>de</strong> zile pe an şi să <strong>de</strong>a „dijmă”.<br />
Deşi nu se preciza nicăieri în mod clar că se <strong>de</strong>sfiinţase rumânia sau vecinia, acest aspect<br />
rezulta din chiar măsurile luate. La sfârşitul secolului al XVIII-lea s-a manifestat în<br />
Moldova şi în Ţara Românească cerinţa codificării, a adoptării unor legi fundamentale,<br />
sau pravili <strong>de</strong> temelie.<br />
În perioada 1764-1765, din porunca domnitorului Ştefan Racoviţă s-a alcătuit un<br />
„Manual <strong>de</strong> legi”, scris în limba greacă, dar rămas netipărit. Cuprin<strong>de</strong>a o încercare <strong>de</strong><br />
reunire a cutumelor utilizate în practica juridică frecventă. În 1780 , se tipăreşte la<br />
Bucureşti (limba greacă şi română), „Micul manual <strong>de</strong> legi”, sau „Pravilniceasca<br />
condică”, un cod <strong>de</strong> legi iniţiat <strong>de</strong> către Alexandru Ipsilanti, spirit luminat, mare om <strong>de</strong><br />
cultură. Intenţia era <strong>de</strong> a se sintetiza normele juridice existente în acel moment, în Ţara<br />
Românească, multe dintre ele, fiind în fapt cutume. În 1785, domnitorul Alexandru<br />
Mavrocordat a iniţiat apariţia „Sobornicescului hrisov”, care cuprin<strong>de</strong>a dispoziţii <strong>de</strong> drept<br />
civil.<br />
Cel mai reprezentativ cod <strong>de</strong> legi al perioa<strong>de</strong>i fanariote a fost Codul lui Scarlat<br />
Callimachi, apărut la Iaşi, (limba greacă), în patru volume, în intervalul 1816-1817.<br />
Împrumuta masiv pasaje din Codul Civil austriac, cu mici modificări parţiale, dar şi din<br />
texte juridice bizantine. S-a aplicat începând din 1 octombrie 1817, iar în 1833 a fost<br />
tradus şi în limba română. Importanţa lui constă în aceea că, este prima influenţă juridică<br />
occi<strong>de</strong>ntală consemnată masiv într-o sinteză. În 1818 e promulgată şi aplicată în Ţara<br />
Românească, Legiuirea lui Caragea (după numele domnitorului iniţiator Ioan Gheorghe<br />
Caragea). Acest nou cod <strong>de</strong> legi a fost tipărit la Viena (limba greacă) şi la Bucureşti<br />
(limba română). Inferior Codului lui Scarlat Callimachi sub aspect valoric, a rămas totuşi<br />
în vigoare (ca şi omologul său din Moldova), până în anul 1865.
III.<br />
REGULAMENTELE ORGANICE<br />
În perioada 1828-1834, Moldova şi Ţara Românească s-au aflat sub ocupaţia efectivă a<br />
Rusiei, prilej cu care, în scopul <strong>de</strong> a oferi o organizare politico-administrativă acestora,<br />
Imperiul Rus a organizat comisii speciale, alcătuite din boieri, care să lucreze sub<br />
conducerea comisarului rus, iniţial generalul Joltuhin, iar ulterior generalul Pavel<br />
Kiselev. Comisiile au lucrat la Bucureşti, redactând un proiect <strong>de</strong> Regulament, pentru<br />
Ţara Românească şi pentru Moldova. După ce proiectele au fost trimise la Petersburg,<br />
un<strong>de</strong> au fost analizate <strong>de</strong> o comisie alcătuită din 3 români şi doi ruşi, au fost restituite lui<br />
Kiselev, care le-a supus <strong>de</strong>zbaterii Adunărilor extraordinare din Ţara Românească şi<br />
Moldova. Regulamentele Organice au început să fie puse în aplicare iniţial în Ţara<br />
Românească (1831), ulterior în Moldova (1832). Imperiul Otoman le va confirma la<br />
rându-i, în calitate <strong>de</strong> Putere suzerană, în anul 1834.<br />
Regulamentele Organice aveau un conţinut politic, juridic şi social, unii istorici<br />
consi<strong>de</strong>rându-le primele noastre Constituţii, sau, în orice caz, acte cu valoare<br />
constituţională. Conform preve<strong>de</strong>rilor Regulamentelor Organice, domnitorul (atât în<br />
Ţara Românească, dar şi în Moldova), urma a fi ales <strong>de</strong> către o Adunare obştească<br />
extraordinară, alcătuită din 190 membri (Ţara Românească) şi respectiv 132 membri în<br />
Moldova. Domnitorul trebuia să aibă vârsta <strong>de</strong> 40 <strong>de</strong> ani împliniţi, să aparţină marii<br />
boierimi, fiu al unui boier <strong>de</strong> rang înalt. Cu alte cuvinte, Regulamentele Organice<br />
proclamau principiul domniei elective, viagere şi nobiliare. Alegerea domnitorului <strong>de</strong><br />
către Adunarea obştească extraordinară trebuia să fie confirmată <strong>de</strong> către Imperiul<br />
Otoman.<br />
Domnitorul conducea ţara potrivit legilor şi vechilor obiceiuri, modificate însă în<br />
privinţa administraţiei interne <strong>de</strong> dispoziţiile Regulamentelor Organice. Domnitorul era<br />
ajutat în administraţia ţării şi în guvernarea acesteia <strong>de</strong> către miniştri. El avea dreptul să<br />
numească şi să revoce pe miniştri, pe funcţionari; să acor<strong>de</strong> şi să ridice pe baza procedurii<br />
juridice titlurile boiereşti. Nu în ultimul rând, avea dreptul <strong>de</strong> a confirma <strong>de</strong>ciziile<br />
Divanului Suprem, să le <strong>de</strong>fere Curţii <strong>de</strong> revizuire. Avea totodată dreptul <strong>de</strong> graţiere şi <strong>de</strong><br />
comutare a pe<strong>de</strong>pselor, iniţia propuneri legislative în faţa Adunării obşteşti. Practic,<br />
domnitorul avea dreptul <strong>de</strong> iniţiativă şi <strong>de</strong> conducere în administraţia ţării, <strong>de</strong>ţinând<br />
atribuţii din sectoarele tuturor funcţiilor statului şi <strong>de</strong>ţinând o poziţie <strong>de</strong> prioritate<br />
politico-juridică sub aspect constituţional.<br />
Regulamentele Organice au creat un parlament unicameral, cu atribuţii <strong>de</strong><br />
legiferare, numit „Obicinuita obştească Adunare”, alcătuit din <strong>de</strong>legaţi ai boierimii: 42 <strong>de</strong><br />
membri în Ţara Românească şi 35 în Moldova. Preşedinte era mitropolitul ţării. Adunarea<br />
îşi constituia biroul, alegând dintre membrii săi doi secretari şi doi secretari supleanţi. Ea<br />
era organ legislativ, care statua prin votul său. Durata Adunărilor era <strong>de</strong> cinci ani. În<br />
fiecare an, sesiunea ordinară începea la 1 <strong>de</strong>cembrie şi ţinea două luni. Adunarea putea<br />
să-şi prelungească sesiunea în scopul soluţionării lucrărilor. Miniştrii luau parte la<br />
şedinţa Adunării pentru explicaţii, cu rol consultativ, neavând drept <strong>de</strong> vot şi neputând fi<br />
membri ai Adunărilor.<br />
Proiectele <strong>de</strong> acte normative adoptate prin vot <strong>de</strong> către Adunare trebuiau<br />
sancţionate <strong>de</strong> către domnitor. Sancţiunea era un act în<strong>de</strong>plinit <strong>de</strong> acesta în cadrul funcţiei
legiuitoare. El putea refuza sancţiunea fără să-şi motiveze gestul. Numai prin sancţiune<br />
proiectele <strong>de</strong> lege votate <strong>de</strong> Obicinuita obştească Adunare căpătau putere <strong>de</strong> lege.<br />
Închi<strong>de</strong>rea sau dizolvarea Adunărilor, în caz <strong>de</strong> tulburări grave se putea face <strong>de</strong> către<br />
domnitor, cu avizul prealabil al Rusiei (în calitatea sa <strong>de</strong> putere protectoare) şi al<br />
Imperiului Otoman (în calitate <strong>de</strong> putere suzerană). Adunările erau obligate, în legile pe<br />
care le concepeau, să respecte vechile privilegii, în caz contrar, aceste legi neputând fi<br />
aplicate, fiind consi<strong>de</strong>rate inexistente. Amendamentele la diferitele articole trebuiau să fie<br />
susţinute <strong>de</strong> cel puţin şase membri ai Adunării. Prin intermediul anaforalelor, Adunările<br />
exercitau controlul asupra administraţiei, aducând la cunoştinţa domnitorului observaţiile<br />
făcute. Tot prin anaforale, puteau să atragă atenţia domnitorului asupra chestiunilor <strong>de</strong><br />
interes obştesc, asupra nedreptăţilor şi plângerilor locuitorilor şi, dacă era necesar, puteau<br />
să le aducă la cunoştinţa Rusiei şi Imperiului Otoman. Regulamentele Organice au<br />
organizat statul pe baza principiului separaţiei funcţiilor. Ele admiteau o separaţie<br />
tripartită a funcţiilor. Funcţia legislativă aparţinea domnitorului şi Obicinuitei obşteşti<br />
Adunări. Titularul funcţiei executive era domnitorul. Principiul separării funcţiilor<br />
constituţionale rezulta explicit şi implicit din preve<strong>de</strong>rile Regulamentelor Organice<br />
privitoare la funcţionarea Obicinuitei obşteşti Adunări şi a funcţiei executive. Mai rezulta<br />
din poziţia pe care o avea funcţia ju<strong>de</strong>cătorească faţă <strong>de</strong> celelalte funcţii ale statului.<br />
Legea nu era consi<strong>de</strong>rată drept o expresie a voinţei domneşti ci voinţa Adunării şi a<br />
domnitorului. Funcţia executivă avea o organizare şi un conţinut precis <strong>de</strong>terminate, prin<br />
intermediul normelor constituţionale prevăzute în Regulamentele Organice. Organizarea<br />
funcţiei ju<strong>de</strong>cătoreşti era precizată şi <strong>de</strong>scrisă în chip nuanţat în Regulamentele Organice.<br />
Prin intermediul logofătului dreptăţii, care veghea asupra aplicării legii şi asupra<br />
activităţii magistraţilor se făcea conexiunea dintre domnitor şi organele ju<strong>de</strong>cătoreşti.<br />
Prntru prima dată în spaţiul românesc, Regulamentele Organice precizează profesia <strong>de</strong><br />
avocat, oameni cu anumite cunoştinţe juridice şi cu o moralitate ireproşabilă.<br />
Pe lângă Înaltul Divan şi pe lângă secţiile criminale ale divanurilor ju<strong>de</strong>cătoreşti<br />
funcţionau avocaţi publici, iar în cazul în care inculpatul era lipsit <strong>de</strong> avocat, aceste<br />
instanţe îi puteau oferi un avocat pentru a-l apăra. Ca instanţă supremă, Înaltul Divan era<br />
o instanţă <strong>de</strong> fond, compus dintr-un preşedinte şi şase membri numiţi <strong>de</strong> către domnitor.<br />
Regulamentele Organice au creat funcţia <strong>de</strong> procuror, <strong>de</strong>terminându-i atribuţia <strong>de</strong><br />
apărător al legii.<br />
Deşi nu au stabilit inamovibilitatea magistraţilor, Regulamentele Organice au<br />
ilustrat-o ca pe un <strong>de</strong>zi<strong>de</strong>rat care s-ar fi putut realiza după un <strong>de</strong>ceniu <strong>de</strong>la punerea lor în<br />
aplicare. Admiteau numirea ju<strong>de</strong>cătorilor pe o perioadă <strong>de</strong> trei ani, cei capabili putând<br />
<strong>de</strong>păşi chiar, această perioadă. Domnitorul avea dreptul <strong>de</strong> a numi şi revoca în funcţiile<br />
administrative şi ju<strong>de</strong>cătoreşti, el fiind în fapt şeful executivului şi al ierarhiei<br />
administrative şi ju<strong>de</strong>cătoreşti. Promulga legile, ordona executarea hotărârilor<br />
ju<strong>de</strong>cătoreşti şi tot în numele lui, respectivele hotărâri erau pronunţate.<br />
Pentru prima dată în plan administrativ, colaboratorii domnitorului erau numiţi<br />
miniştri, domnitorul fiind răspunzător pentru actele miniştrilor, iniţiativa măsurilor<br />
acestora neputându-se lua <strong>de</strong>cât cu aprobarea sa. Miniştrii erau în număr <strong>de</strong> şapte.<br />
Regulamentele Organice au urmărit să asigure stabilitatea în administraţia<br />
statului, organizând servicii publice specializate şi cu caracter permanent, conferindu-le<br />
atribuţii bine precizate. În acelaşi timp, Regulamentele Organice au <strong>de</strong>sfiinţat schimbarea<br />
funcţionarilor în fiecare an, stabilind numirea lor pe o durată <strong>de</strong> trei ani, iar dacă aceştia
se dove<strong>de</strong>au capabili, erau menţinuţi mai <strong>de</strong>parte. S-au stabilit cu aproximaţie veniturile<br />
şi cheltuielile statului. Bugetul anual se alcătuia <strong>de</strong> către guvern şi se supunea Adunării<br />
Obşteşti, cuprinzând cheltuielile şi veniturile presupuse ale statului. S-a impus sistemul<br />
<strong>de</strong> pensii, acordate acelora care, după retragere îşi în<strong>de</strong>pliniseră slujba cu <strong>de</strong>votament şi<br />
corectitudine. A fost înfiinţată poliţia. Regulamentele Organice au reprezentat o primă<br />
etapă constituţională către unirea Moldovei cu Ţara Românească. Comunitatea <strong>de</strong> limbă,<br />
religie, obiceiuri şi interese era precizată clar în conţinutul Regulamentelor Organice,<br />
statuându-se totodată, i<strong>de</strong>ntitatea lor <strong>de</strong> legislaţie.<br />
IV.ALEXANDRU IOAN CUZA ŞI SISTEMUL DE DREPT ROMÂNESC MODERN<br />
Domnia lui Alexandru Ioan Cuza (1859-1866) rămâne emblematică pentru spiritul ei<br />
reformator, transformările iniţiate (inclusiv în ceea ce priveşte sistemul legislaţiei), fiind<br />
cu totul excepţionale. Nu putem omite în acest sens personalitatea lui Mihail<br />
Kogălniceanu, primul sfetnic al lui Cuza, un om politic <strong>de</strong> mare <strong>de</strong>schi<strong>de</strong>re intelectuală şi<br />
nu în ultimul rând (ca şi Cuza <strong>de</strong> altfel) un patriot luminat.<br />
Odată cu adoptarea Statutului <strong>de</strong>zvoltător al Convenţiei <strong>de</strong>la Paris, în mai 1864 a<br />
fost votată şi legea electorală. În conformitate cu această lege (sau „aşezământ electoral”)<br />
existau două categorii <strong>de</strong> alegători: primari şi direcţi. Alegătorii primari, vorând prin<br />
<strong>de</strong>legaţi , erau toţi cetăţeni care, în sate, plăteau un impozit anual <strong>de</strong> 48 lei, iar în oraşe<br />
<strong>de</strong> 80 lei, dacă populaţia oraşului era <strong>de</strong> maximum 15.000 <strong>de</strong> locuitori şi 110 lei, dacă<br />
<strong>de</strong>păşea această cifră.<br />
Alegătorii direcţi erau cetăţenii care plăteau un impozit anual <strong>de</strong> minimum patru<br />
galbeni, erau ştiutori <strong>de</strong> carte şi aveau cel puţin 25 <strong>de</strong> ani împliniţi. Delegaţii alegătorilor<br />
primari şi anume, câte unul <strong>de</strong> fiecare sută, se alegeau prin vot <strong>de</strong>schis; la alegerea<br />
<strong>de</strong>putaţilor <strong>de</strong> către aceşti <strong>de</strong>legaţi şi <strong>de</strong> către alegătorii direcţi, votul era însă secret.<br />
Numărul <strong>de</strong>putaţilor era fixat la 160: câte unul <strong>de</strong> fiecare 25.000 locuitori. Putea fi ales<br />
<strong>de</strong>putat cetăţeanul în vârstă <strong>de</strong> minimum 30 <strong>de</strong> ani şi plătind un impozit anual <strong>de</strong><br />
minimum patru galbeni; ultima condiţie nu era necesară pentru preoţi, profesori,<br />
institutori, liber-profesionişti, adică medici, ingineri, avocaţi, arhitecţi, precum şi pentru<br />
pensionarii care aveau cel puţin 2000 <strong>de</strong> lei pensie anuală. Legea electorală avea aşadar<br />
un caracter cenzitar, condiţionând dreptul <strong>de</strong> vot <strong>de</strong> impozitul plătit, <strong>de</strong>ci <strong>de</strong> avere şi<br />
venit.<br />
Cu toate că în urma preve<strong>de</strong>rilor legii erau excluşi <strong>de</strong>la dreptul <strong>de</strong> vot proletarii<br />
oraşelor şi săracii satelor, ea reprezenta totuşi un însemnat progres faţă <strong>de</strong> ce fusese până<br />
atunci, şi totodată o creştere a influenţei burgheziei.
Un act important al lui Cuza şi Kogălniceanu l-a constituit secularizarea averilor<br />
mănăstireşti, prin care au intrat în patrimoniul statului român, 27% din suprafaţa ţării,<br />
realizându-se în felul acesta o creştere importantă a avuţiei naţionale. (13 <strong>de</strong>cembrie<br />
1863). Această lege a fost votată inclusiv <strong>de</strong> către <strong>de</strong>putaţii care reprezentau proprietarii<br />
<strong>de</strong> pământ, <strong>de</strong>oarece aceştia sperau că, pe această cale, se vor satisface cererile <strong>de</strong> teren<br />
ale ţăranilor, care urmau să fie împroprietăriţi pe moşiile foste mănăstireşti şi în felul<br />
acesta să-şi protejeze propriile lor moşii.<br />
Una dintre legile care trebuiau să rezolve problema pământului a fost legea rurală<br />
din 14 august 1864, în temeiul ei fiind împroprietărite 511.896 familii ţărăneşti, revenind<br />
în medie aproape 4 hectare <strong>de</strong> familie.<br />
Codul civil român a fost discutat şi votat <strong>de</strong> Parlament în 1864 şi pus în vigoare<br />
<strong>de</strong> Cuza la 1 <strong>de</strong>cembrie 1865. A fost alcătuit în primul rând pe baza Codului Napoleon I,<br />
utilizând şi codul civil italian, cuprinzând şi unele preve<strong>de</strong>ri ale vechiului drept românesc.<br />
A fost pus în aplicare după un an, răstimp în care, atât magistraţii, cât şi avocaţii să-l<br />
poată studia, iar publicul să ia cunoştinţă <strong>de</strong> el. Codul civil cuprin<strong>de</strong>a câteva dispoziţii<br />
avansate ca spirit juridic, relevate <strong>de</strong> altfel <strong>de</strong> presa străină: instituia căsătoria civilă,<br />
singura obligatorie- cea religioasă <strong>de</strong>venind facultativă; preve<strong>de</strong>a totodată , divorţul civil,<br />
în locul celui religios; preve<strong>de</strong>a apoi modalităţile acordării progresive <strong>de</strong> drepturi politice<br />
etnicilor evrei. El s-a numit „Codul civil român Alexandru Ioan I”. Ca şi Codul lui<br />
Napoleon I, a fost supranumit şi „Codul proprietarilor şi patronilor”, <strong>de</strong>oarece cartea a<br />
doua şi a treia reglementau regimul proprietăţii private capitaliste. Peste două treimi din<br />
articolele codului erau consacrate proprietăţii.<br />
În ceea ce priveşte statutul juridic al persoanelor, au fost abrogate toate<br />
dispoziţiile care consacrau inegalitatea în legiuirile anterioare. Persoanelor fizice le era<br />
reglementată capacitatea juridică, adică posibilitatea <strong>de</strong> a avea drepturi şi îndatoriri.<br />
Codul distingea capacitatea <strong>de</strong> folosinţă şi capacitatea <strong>de</strong> exerciţiu. Capacitatea <strong>de</strong><br />
folosinţă era recunosută persoanelor fizice din momentul naşterii, uneori înainte <strong>de</strong><br />
naştere. Codul român nu condiţiona capacitatea juridică <strong>de</strong> condiţia viabilităţii copilului.<br />
Capacitatea <strong>de</strong>plină <strong>de</strong> exerciţiu şi folosinţă o aveau persoanele majore, care împliniseră<br />
21 <strong>de</strong> ani. Minoritatea era protejată <strong>de</strong> lege, însă codul preve<strong>de</strong>a şi posibilitatea<br />
emancipării persoanei <strong>de</strong>la 18 ani, atunci când se consi<strong>de</strong>ra că avea capacitatea apropiată<br />
<strong>de</strong> aceea a persoanelor majore.<br />
Persoanele putea să-şi aleagă regimul matrimonial, respectiv regimul cu privire la<br />
situaţia bunurilor aduse sau dobândite <strong>de</strong> către soţi. Soţii puteau să aleagă fie regimul<br />
separaţiei <strong>de</strong> bunuri, fie acela al comunităţii <strong>de</strong> bunuri. Dacă ei nu făceau convenţii<br />
speciale înainte <strong>de</strong> celebrarea căsătoriei în legătură cu regimul matrimonial şi <strong>de</strong>clarau la<br />
căsătorie că adoptă regimul dotal, acesta era reglementat <strong>de</strong> către cod. Dota era<br />
constituită din bunurile pe care le aducea soţia sau care erau prevăzute în contractul <strong>de</strong><br />
căsătorie că-i aparţin, dacă nu se făceau <strong>de</strong>claraţii contrarii. În cod se precizează că dota<br />
este averea ce ajuta să susţină sarcinile căsătoriei. În timpul căsătoriei, averea dotală era<br />
administrată <strong>de</strong> către bărbat, el în<strong>de</strong>plinind în privinţa averii dotale obligaţiile unui<br />
uzufructuar. Desfacerea căsătoriei cunoaşte o diferenţiere <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>lul prevăzut în Codul<br />
civil al lui Napoleon I, consacrând egalitatea soţilor în evocarea motivelor <strong>de</strong> divorţ.<br />
Cu privire la relaţiile <strong>de</strong> filiaţie este reglementată ru<strong>de</strong>nia legitimă şi nelegitimă.<br />
Spre <strong>de</strong>osebire <strong>de</strong> codul francez, reglementarea filiaţiei naturale preve<strong>de</strong>a acelaşi regim<br />
pentru toţi copiii naturali, dacă legitimarea lor s-a făcut prin căsătoria tatălui cu mama lor.
Cercetarea maternităţii era în schimb admisă, copilul care-şi reclama mama fiind dator să<br />
dove<strong>de</strong>ască că el este acelaşi copil pe care ea l-a născut.<br />
Codul civil reglementa instituţia tutelei minorilor şi a persoanelor majore alienate<br />
mintal. Tutorele avea obligaţia să îngrijească <strong>de</strong> persoana minorului sau a celui incapabil<br />
să-şi administreze bunurile, răspunzând pentru daunele produse din cauza administrării<br />
necorespunzătoare. În domeniul succesiunii se aplica principiul egalităţii între fete şi<br />
băieţi. Succesiunea era testamentară şi ab intestat. Sunt reglementate mai multe forme <strong>de</strong><br />
testamente: olograf scris, datat şi semnat <strong>de</strong> către testator; cel autentic, semnat în faţa<br />
instanţei <strong>de</strong> ju<strong>de</strong>cată şi autentificat <strong>de</strong> aceasta; testamentul mistic, ce poate fi scris <strong>de</strong> altă<br />
persoană, însă trebuie semnat <strong>de</strong> către testator. Acesta închi<strong>de</strong>, pecetluieşte şi-l<br />
încredinţează ju<strong>de</strong>cătorului. Cu privire la succesiunea legală, codul preve<strong>de</strong>a trei gra<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
succesibili: <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>nţi şi ascen<strong>de</strong>nţi, ne<strong>de</strong>finiţi şi colaterali până la gradul al 12-lea<br />
inclusiv. Succesiunea se numea ab intestat când titularul murea fără a lăsa un testament<br />
scris. În situaţia în care <strong>de</strong>functul nu avea ru<strong>de</strong> în gradul succesibil şi nici copii naturali,<br />
bunurile succesiunii urmau să treacă la soţul supravieţuitor. În lipsa soţului supravieţuitor<br />
succesiunea trecea la stat.<br />
Proprietatea era <strong>de</strong>finită ca dreptul pe care îl are cineva <strong>de</strong> a se bucura şi <strong>de</strong> a<br />
dispune <strong>de</strong> un lucru în mod exclusiv şi absolut în limitele <strong>de</strong>terminate <strong>de</strong> lege. Bunurile<br />
erau clasificate ca mobile şi imobile, mişcătoare şi nemişcătoare. Sub aspectul modurilor<br />
<strong>de</strong> dobândire a proprietăţii, codul reglementa instituţii precum succesiunea legală şi<br />
testamentară, diferite donaţii între vii, contracte <strong>de</strong> vânzare-cumpărare, etc.<br />
În ceea ce priveşte obligaţiile, codul preve<strong>de</strong>a că acestea iau naştere din voinţa<br />
părţilor sau dintr-o faptă a unei persoane căreia legea îi acorda efecte juridice. Voinţa<br />
trebuia să fie neviciată, viciile propriu zise fiind eroarea, dolul (înşelăciunea), violenţa.<br />
Contractul era <strong>de</strong>finit drept lege a părţilor, un izvor <strong>de</strong> obligaţii, un temei al răspun<strong>de</strong>rii<br />
civile. Era stabilită obligativitatea răspun<strong>de</strong>rii personale. Erau reglementate contractele <strong>de</strong><br />
vânzare-cumpărare, contractele <strong>de</strong> închiriere cu diferite variante (case, arendare, muncă<br />
sau închiriere <strong>de</strong> servicii), contract <strong>de</strong> împrumut (bani, obiecte).<br />
La 1 mai 1865 a intrat în vigoare Codul penal elaborat <strong>de</strong> către Cuza, având ca<br />
izvoare Codul lui Napoleon I din 1810, Codul penal prusian din 1851, Codul penal din<br />
Moldova (1826), Condica criminalicească din Ţara Românească. Infracţiunile erau<br />
clasificate după felul pe<strong>de</strong>pselor:<br />
-Pe<strong>de</strong>pse criminale: munca silnică pe timp limitat sau pe viaţă, recluziunea care se<br />
executa în anumite locuri speciale, <strong>de</strong>tenţiunea (un regim mai blând <strong>de</strong> închisoare),<br />
<strong>de</strong>gradarea civică.<br />
- Pe<strong>de</strong>pse pentru <strong>de</strong>licte: închisoarea corecţională, interdicţia unora dintre drepturile<br />
politice, civice, familiale, amenzi.<br />
- Pe<strong>de</strong>pse pentru contravenţii: închisoarea <strong>de</strong> la o zi până la 15 zile, amenda <strong>de</strong>la 5<br />
până la 25 <strong>de</strong> lei.<br />
Evi<strong>de</strong>nt, era reglementat şi modul <strong>de</strong> aplicare şi executare a fiecărei categorii <strong>de</strong><br />
pe<strong>de</strong>apsă în parte. Infracţiunile erau clasificate în crime, <strong>de</strong>licte şi contravenţii. Cele mai<br />
aspru pe<strong>de</strong>psite erau crimele şi <strong>de</strong>lictele îndreptate împotriva siguranţei statului: înaltă<br />
trădare, complotul, atentatul, răzvrătirea. Infractorul era consi<strong>de</strong>rat drept o persoană<br />
raţională, conştientă <strong>de</strong> faptele sale, precum şi <strong>de</strong> urmările acestora. Sancţiunea era<br />
dozată în raport <strong>de</strong> pericolul pe care-l prezenta fapta săvârşită în mod conştient <strong>de</strong> către<br />
infractor, care a urmărit rezultatul produs.
Preve<strong>de</strong>rile Codului penal au avut un caracter mo<strong>de</strong>rn, <strong>de</strong>terminând o<br />
reglementare mai clară a incriminării. Nota <strong>de</strong> legalitate introdusă <strong>de</strong> „spiritul” său este<br />
incontestabilă. Cauzele care apărau <strong>de</strong> răspun<strong>de</strong>rea penală erau alienaţia mintală,<br />
pier<strong>de</strong>rea uzului raţiunii sau alte împrejurări in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> voinţa infractorului.<br />
La 1 <strong>de</strong>cembrie 1865 a intrat în vigoare Codul <strong>de</strong> procedură civilă, izvoarele<br />
utilizate fiind Codul <strong>de</strong> procedură civilă al cantonului Geneva (Elveţia), Codul <strong>de</strong><br />
procedură civilă francez, reglementările procedurale româneşti vechi, unele dispoziţii din<br />
legea belgiană (1851) cu privire la executarea silită. Ju<strong>de</strong>cata era orală, publică şi<br />
contradictorie în vreme ce instanţele reglementate erau ju<strong>de</strong>cătoriile <strong>de</strong> plasă, tribunalele<br />
ju<strong>de</strong>ţene (cu competenţă generală civilă şi comercială); Curţile <strong>de</strong> Apel (Bucureşti, Iaşi,<br />
Craiova, Focşani, ulterior, aceasta din urmă fiind mutată la Galaţi). Erau cunoscute<br />
următoarele căi <strong>de</strong> atac: apelul, prin care partea din proces nemulţumită <strong>de</strong> hotărârea unui<br />
tribunal, o ataca la Curtea <strong>de</strong> Apel; revizuirea unei hotărâri rămase <strong>de</strong>finitive, putea fi<br />
cerută <strong>de</strong> una din părţi, în cazul în care cuprin<strong>de</strong>a dispoziţii contradictorii; obiectul<br />
procesului nu se afla în fiinţă sau pentru <strong>de</strong>scoperirea ulterioară a unor acte, fapte sau<br />
mărturii mincinoase, care au stat la baza luării hotărârii respective; contestaţia în cazul<br />
execuţiei silite; opoziţia în situaţia urmăririi bunurilor nemişcătoare pentru executarea<br />
silită sau a condamnării în lipsă. Era o procedură <strong>de</strong>stul <strong>de</strong> greoaie şi <strong>de</strong> costisitoare, cu<br />
taxe ridicate.<br />
Având ca izvor principal Codul francez <strong>de</strong> instrucţie criminală din 1808, Codul <strong>de</strong><br />
procedură penală a fost pus în vigoare la 1 mai 1865. El cuprin<strong>de</strong>a: dispoziţii<br />
preliminarii; referiri privind poliţia judiciară; referiri privind ju<strong>de</strong>cata. Erau reglementate<br />
în prima parte, atribuţiile persoanelor investite <strong>de</strong> stat cu urmărirea, <strong>de</strong>scoperirea faptelor<br />
consi<strong>de</strong>rate infracţiuni, cu strângerea probelor şi trimiterea făptuitorilor în ju<strong>de</strong>cata<br />
tribunaleor. Descoperirea era faza în care ofiţerii <strong>de</strong> poliţie judiciară strângeau dovezile în<br />
legătură cu comiterea unor infracţiuni. Urmărirea se făcea pe baza unui rechizitoriu al<br />
procurorului care <strong>de</strong>schi<strong>de</strong>a acţiunea penală pe baza dovezilor strânse <strong>de</strong> poliţia judiciară.<br />
A<strong>de</strong>sea, un ju<strong>de</strong>cător <strong>de</strong> instrucţie completa cercetările. Instanţele penale reglementate în<br />
Cod erau ju<strong>de</strong>cătoriile, tribunalele, Curţile cu juraţi, Curtea <strong>de</strong> casaţie. Curţile cu juri<br />
aveau în competenţă în general ju<strong>de</strong>carea infractorilor care se făceau vinovaţi <strong>de</strong><br />
săvârşirea unor infracţiuni calificate drept crime. Erau compuse dintr-un complet <strong>de</strong><br />
ju<strong>de</strong>cată şi <strong>de</strong> un juriu compus din cetăţeni. După în<strong>de</strong>plinirea procedurii <strong>de</strong> interogare a<br />
învinuitului, a martorilor, ascultarea apărătorului şi a reprezentantului ministerului public,<br />
juraţii se retrăgeau pentru a <strong>de</strong>libera prin vot secret. Încadrarea juridică a faptei şi<br />
stabilirea pe<strong>de</strong>psei se făcea <strong>de</strong> către ju<strong>de</strong>cători, juraţii trebuind să se pronunţe numai<br />
asupra vinovăţiei sau nevinovăţiei. Căile <strong>de</strong> atac erau: apelul, prin care erau atacate<br />
hotărârile ju<strong>de</strong>cătoriilor şi tribunalelor; re<strong>curs</strong>ul înaintat la Curtea <strong>de</strong> Casaţie; revizuirea<br />
unei hotărâri rămase <strong>de</strong>finitive.
V.TRANSILVANIA SUB REGIMUL DUALIST AUSTRO-UNGAR (1867-1918)<br />
ASPECTE SOCIALE ŞI LEGISLATIVE<br />
Anexarea Transilvaniei la Regatul Ungariei a consemnat începutul unei lungi serii <strong>de</strong><br />
acţiuni <strong>de</strong>znaţionalizatoare, antiromâneşti, pe care autorităţile le-au realizat metodic,<br />
gradual, îmbinând litera legii cu scopul <strong>de</strong>clarat al maghiarizării şi asimilării românilor<br />
transilvăneni.<br />
În 1868, Parlamentul maghiar vota legea învăţământului, care preve<strong>de</strong>a că<br />
instituţiile publice pentru instrucţie populară se pot înfiinţa şi susţine în modul stabilit<br />
prin lege, atât prin confesiunile din patrie, cât şi prin societăţi private, comunităţi şi stat.<br />
Instituţiile <strong>de</strong> învăţământ public a căror organizare era legiferată prin această lege erau<br />
şcolile populare-elementare şi superioare- şcolile civile şi preparandiile.<br />
Confesiunile putea înfiinţa şcoli în comunităţile respective, pe cheltuiala lor.<br />
Confesiunea care înfiinţa o şcoală avea dreptul <strong>de</strong> a stabili salariul învăţătorilor şi<br />
profesorilor şi să aprobe cărţile şcolare. Prin noua lege, statul avea grijă să prevadă<br />
dreptul său <strong>de</strong> a inspecta şi şcolile confesionale. În noua lege se preve<strong>de</strong>a că în unele<br />
comune, un<strong>de</strong> confesiunile nu puteau organiza o şcoală confesională, autorităţile<br />
administrative erau obligate să înfiinţeze o şcoală pentru instrucţia elementară. Această<br />
lege formulată în termeni generali, care înlesneau interpretări largi, în baza căreia s-a<br />
organizat şi învăţământul popular din Transilvania, a fost o expresie a perioa<strong>de</strong>i imediat<br />
următoare a dualismului, când guvernele <strong>de</strong>la Budapesta duceau o politică relativ<br />
mo<strong>de</strong>rată.<br />
În perioada 1879-1883, guvernul maghiar a introdus prin legile Trefort, studiul<br />
obligatoriu al limbii maghiare în şcolile confesionale din Transilvania şi a prevăzut<br />
<strong>de</strong>stituirea învăţătorilor şi a profesorilor care timp <strong>de</strong> patru ani nu vor învăţa ungureşte.<br />
În 1883 a fost aprobată o nouă lege, care impunea extin<strong>de</strong>rea studiului şi utilizării<br />
limbii maghiare în toate şcolile confesionale secundare din Transilvania.<br />
Pe baza acestei legi, statul a exercitat un control mai accentuat asupra şcolilor<br />
medii. Durata studiilor şcolare era fixată la 8 ani, atât în gimnazii cât şi în şcoli. Se puteau<br />
înfiinţa şi gimnazii inferioare cu durata <strong>de</strong> 4 ani. Aici, confesiunile stabileau limba <strong>de</strong><br />
predare în şcolile pe care le susţineau. Prin noua lege statul maghiar îşi rezerva dreptul <strong>de</strong><br />
inspecţie al şcolilor, prin comisari numiţi <strong>de</strong> minister. Statul primea informaţii <strong>de</strong>spre<br />
şcolile care nu erau sub jurisdicţia sa directă, prin situaţii statistice, rapoarte şi prin<br />
cercetarea manualelor utilizate în cadrul şcolii.<br />
Încă din anul 1882, niciun absolvent al preparandiilor confesionale sau cu alt<br />
caracter nu putea fi numit învăţător, dacă nu-şi însuşea limba maghiară, astfel încât s-o<br />
poată preda în şcolile populare.<br />
Perioada 1879/1883 a consemnat o scă<strong>de</strong>re progresivă a numărului şcolilor<br />
româneşti din Transilvania, consecinţă a legilor <strong>de</strong> maghiarizare. Efectele maghiarizării<br />
n-au întârziat să se extindă nici asupra grădiniţelor <strong>de</strong> copii, anul 1891, consemnând<br />
introducerea limbii maghiare şi în cadrul acestora, prin intermediul legii Csaky.
Anul 1883 a impus în prim plan o nouă lege care urmărea să lovească în autonimia<br />
bisericilor româneşti, lăsând în continuare în seama comunelor şi confesiunilor asigurarea<br />
salariilor învăţătorilor, precizând că salariul anual nu putea fi mai mic <strong>de</strong> 300 florini sau<br />
400 <strong>de</strong> coroane pentru învăţătorii ajutători. Autorităţile sperau că vor obţine pe această<br />
cale o bază legală pentru înlocuirea şcolilor confesionale româneşti cu altele <strong>de</strong> stat, ăn<br />
care limba <strong>de</strong> predare să fie maghiara. De altfel, în 1895, Ministerul Cultelor şi<br />
Instrucţiunii publice a şi înfiinţat câte o şcoală <strong>de</strong> stat în localităţile Rodna şi Zarand.<br />
Politica <strong>de</strong> maghiarizare s-a amplificat după 1895, un rol important în acest sens<br />
revenindu-i premierului Banffy Deszo, care s-a aflat în fruntea executivului maghiar în<br />
intervalul 1895-1899. În 1898 a fost votată legea privind întregirea veniturilor preoţeşti.<br />
Statul urma să contribuie la completarea veniturilor preoţeşti din localităţile mai sărace şi<br />
anume: pentru preoţii cu 8 clase <strong>de</strong> liceu- până la 800 florini, iar pentru cei cu 6-7 clase,<br />
până la 300-400 florini pe an. Aplicată chiar şi în această formă, ea îi <strong>de</strong>zavantaja pe<br />
preoţii ortodocşi, care din lipsă <strong>de</strong> studii aveau, cei mai mulţi, sub 8 clase medii. O altă<br />
lovitură pentru preoţii ortodocşi a reprezentat-o faptul că, noul ajutor <strong>de</strong> stat nu se mai<br />
acorda prin intermediul diecezelor episcopale şi protopopiatelor, ci, direct, <strong>de</strong> către<br />
autorităţile locale <strong>de</strong> stat. Aceasta însemna că <strong>de</strong> ajutorul prevăzut <strong>de</strong> legea din 1898,<br />
urmau să se bucure numai acei preoţi care se dove<strong>de</strong>au instrumente servile ale politicii <strong>de</strong><br />
maghiarizare a naţionalităţilor.<br />
Prin legea din 1907, învăţătorii şcolilor confesionale şi comunale erau asimilaţi<br />
funcţionarilor publici. Salariul lor se fixează prin lege şi confesiunile erau obligate să-l<br />
achite învăţătorilor respectivi. În cazul în care susţinătorii şcolii nu puteau achita<br />
învăţătorilor salariul minim, salariile se întregeau prin ajutorul statului.<br />
Aparent favorabilă învăţătorilor, lege ţintea <strong>de</strong> fapt în altă parte. Ea preciza că<br />
dacă susţinătorii legali ai şcolii nu solicitau ajutor <strong>de</strong>la stat şi nu plăteau salariile legale, ei<br />
pier<strong>de</strong>au dreptul <strong>de</strong> a mai susţine şcoli. Ajutorul <strong>de</strong> stat se acorda numai învăţătorilor care<br />
ştiau să scrie şi să vorbească limba maghiară şi <strong>de</strong>puseseră jurământul <strong>de</strong> credinţă faţă <strong>de</strong><br />
stat.
VI. CONSTITUŢIA DELA 1866<br />
Constituţia <strong>de</strong>la 1866, actul fundamental al României mo<strong>de</strong>rne, nu a reprezentat o simplă<br />
calchiere a celei belgiene din anul 1831, aşa cum s-a mai afirmat. Este a<strong>de</strong>vărat că<br />
aceasta din urmă a reprezentat principala sursă <strong>de</strong> inspiraţie, mai ales datorită statutului<br />
Belgiei, ţară care în 1831 adoptase soluţia principelui străin şi care îşi dobândise<br />
in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nţa. În acelaşi timp, la baza Constituţiei României au stat şi preve<strong>de</strong>rile din<br />
actele anterioare- <strong>de</strong>ja consacrate- referitoare la organizarea politico-statală, dar şi<br />
proiectul întocmit <strong>de</strong> Comisia Centrală <strong>de</strong>la Focşani (1859), Statutul <strong>de</strong>zvoltător al<br />
Convenţiei <strong>de</strong>la Paris (1864) şi proiectul Consiliului <strong>de</strong> Stat (februarie 1866).<br />
Noua lege fundamentală- primul act intern <strong>de</strong> această natură întocmit printr-un<br />
acord între reprezentanta legitimă a naţiunii, Adunarea legislativă, şi suveran- avea să<br />
consacre o serie <strong>de</strong> principii esenţiale: suveranitatea naţională şi guvernământul<br />
reprezentativ; separaţia puterilor în stat: executivă, legislativă, ju<strong>de</strong>cătorească; monarhia<br />
ereditară în persoana lui Carol I şi a moştenitorilor săi. În forma sa finală, Constituţia din<br />
1866 era alcătuită din 133 <strong>de</strong> articole.<br />
Pentru a pune Puterile garante în faţa unui fapt împlinit, legiuitorii <strong>de</strong>la 1866 au<br />
înscris în Constituţie, în primele articole, principiul potrivit căruia statul este indivizibil şi<br />
inalienabil, <strong>de</strong>numirea oficială fiind cea <strong>de</strong> România. Nicăieri nu se regăseşte vreun<br />
indiciu relativ la suzeranitatea otomană şi garanţia colectivă europeană. Unul dintre cele<br />
mai controversate articole- care a fost adoptat în forma finală doar în urma presiunilor <strong>de</strong><br />
stradă şi a disputelor din cadrul Adunării l-a constituit cel referitor la naturalizare,<br />
prevăzându-se expres că numai străinii <strong>de</strong> rituri creştine pot dobândi împământenirea.<br />
Acest lucru implica exclu<strong>de</strong>rea evreilor <strong>de</strong>la exercitarea drepturilor politice şi, în<br />
consecinţă se preciza că numai românii pot fi admişi în funcţiile publice, civile şi<br />
militare.<br />
Proprietatea <strong>de</strong> orice natură era <strong>de</strong>clarată sacră şi inviolabilă, exproprierea fiind<br />
admisă doar în cazurile <strong>de</strong> utilitate publică şi numai după o justă şi prealabilă<br />
<strong>de</strong>spăgubire. Cetăţenii se bucurau <strong>de</strong> o libertate absolută a conştiinţei. Deşi se preve<strong>de</strong>a<br />
că ortodoxia era religia dominantă în cadrul statului, libertatea tuturor cultelor era<br />
garantată. Principiul privind libertatea, obligativitatea şi gratuitatea învăţământului<br />
primar, instituit în vremea lui Cuza era menţinut, specificându-se că o lege specială va<br />
reglementa tot ceea ce priveşte învăţământul public.<br />
Potrivit Constituţiei din 1866, Senatul se bucura <strong>de</strong> privilegiul <strong>de</strong> a-şi alege<br />
preşedintele, cei doi vicepreşedinţi şi membrii biroului senatorial, membrii <strong>de</strong> drept fiind<br />
doar moştenitorul tronului (la vârsta majoratului, dar cu drept <strong>de</strong> vot la vârsta <strong>de</strong> 25 ani),<br />
mitropoliţii şi episcopii eparhioţi. Se preciza, totodată, că Universităţile din Bucureşti şi<br />
Iaşi aveau dreptul <strong>de</strong> a trimite în Senat câte un membru, care urma să fie <strong>de</strong>semnat <strong>de</strong><br />
către profesorii respectivei instituţii <strong>de</strong> învăţământ superior. Putea fi ales senator orice<br />
român care în<strong>de</strong>plinea următoarele condiţii: beneficia <strong>de</strong> drepturi civile şi politice, era<br />
domiciliat în România, avea vârsta minimă <strong>de</strong> 40 ani şi un venit <strong>de</strong> 800 galbeni. Senatul<br />
era alcătuit din două colegii: unul rural, un<strong>de</strong> alegătorii trebuiau să dispună <strong>de</strong> un venit
funciar <strong>de</strong> cel puţin 300 galbeni, şi altul urban, un<strong>de</strong> corpul electoral era format din<br />
persoane care posedau o avere imobiliară <strong>de</strong> până la 300 <strong>de</strong> galbeni.<br />
În ceea ce priveşte Adunarea Deputaţilor, subiectul controversat din cadrul<br />
<strong>de</strong>zbaterilor l-a reprezentat numărul colegiilor electorale. În cele din urmă s-a adoptat<br />
sistemul celor 4 colegii: din primul făceau parte alegătorii cu un venit <strong>de</strong> peste 300 <strong>de</strong><br />
galbeni; din al doilea, cei care posedau un venit între 100-300 galbeni; din al treileacomercianţii<br />
şi industriaşii care plăteau către stat un impozit <strong>de</strong> 80 lei (fiind scutiţi <strong>de</strong><br />
cens liber profesioniştii, ofiţerii în retragere, profesorii şi pensionarii <strong>de</strong> stat). În ultimul<br />
colegiu intrau toţi aceia care plăteau un impozit oricât <strong>de</strong> mic către stat şi care nu se<br />
încadrau în categoriile enunţate mai sus. Primele trei colegii votau direct, iar ultimul<br />
indirect, prin <strong>de</strong>legaţi. Pentru a putea fi ales <strong>de</strong>putat trebuiau în<strong>de</strong>plinite aceleaşi condiţii<br />
ca şi la senatori, vârsta prevăzută fiind <strong>de</strong> minim 21 <strong>de</strong> ani.<br />
Puterea executivă era încredinţată domnitorului, care o exercita prin intermediul<br />
miniştrilor, iar puterea ju<strong>de</strong>cătorească urma să fie asigurată <strong>de</strong> Curţi şi tribunale,<br />
hotărîrile şi sentinţele pronunţându-se în virtutea legii şi executându-se în numele<br />
domnitorului. Exista o singură Curte <strong>de</strong> Casaţie, instituţia juriului fiind consfinţită în<br />
toate materiile criminale şi pentru <strong>de</strong>lictele politice şi <strong>de</strong> presă.<br />
Domnitorul era socotit major la vârsta <strong>de</strong> 18 ani. Puterile constituţionale ale<br />
domnitorului erau ereditare, în linie coborâtoare directă şi legitimă a lui Carol I <strong>de</strong><br />
Hohenzollern-Sigmaringen, din bărbat în bărbat, prin ordinul <strong>de</strong> primogenitură şi cu<br />
exclu<strong>de</strong>rea femeilor şi a moştenitorilor acestora. Carol I îşi manifestase dorinţa <strong>de</strong> a se<br />
adăuga la acest articol şi formularea potrivit căreia moştenitorii tronului să fie crescuţi în<br />
religia ortodoxă. În lipsă <strong>de</strong> urmaşi direcţi în linie bărbătească se stabilea că succesiunea<br />
tronului se cuvenea celui mai în vârstă dintre fraţii lui Carol I. Dacă tronul era refuzat <strong>de</strong><br />
către cei mai sus menţionaţi, domnitorul îşi putea numi succesorul dintr-o dinastie<br />
suverană din Europa apuseană, cu acordul reprezentanţilor naţiunii. În eventualitatea în<br />
care niciuna dintre situaţiile precizate nu se putea aplica, tronul era <strong>de</strong>clarat vacant, iar<br />
<strong>de</strong>putaţii şi senatorii se întruneau într-o singură Adunare şi procedau la alegerea unui nou<br />
domnitor dintre dinastiile suverane europene.<br />
Persoana domnitorului era consi<strong>de</strong>rată inviolabilă, în sensul că responsabili pentru<br />
actele sale <strong>de</strong>veneau miniştrii.O asemenea dispoziţie fusese preluată din practica<br />
sistemului constituţional englez. Astfel, se constată o limitare a acţiunii domnitorului,<br />
care trebuia să se comporte ca un monarh constituţional şi să execute numai actele<br />
permise <strong>de</strong> legea fundamentală a ţării.<br />
Şeful statului avea dreptul <strong>de</strong> a numi şi revoca pe miniştrii săi, <strong>de</strong> a sancţiona şi<br />
promulga legile, <strong>de</strong> a numi sau confirma în toate funcţiile publice, dreptul <strong>de</strong> amnistie<br />
politică, <strong>de</strong> graţiere sau <strong>de</strong> micşorare a pe<strong>de</strong>pselor prevăzute pentru crimă. El nu instituia<br />
o nouă funcţie fără o lege specială, după cum nu avea dreptul <strong>de</strong> a suspenda <strong>curs</strong>ul<br />
urmăririi sau al ju<strong>de</strong>cării şi nici acela <strong>de</strong> a interveni în administrarea justiţiei. Putea<br />
dizolva ambele Adunări <strong>de</strong>odată sau numai una dintre ele, însă actul <strong>de</strong> dizolvare trebuia<br />
să conţină convocarea alegătorilor până în două luni <strong>de</strong> zile şi a Camerelor până în trei<br />
luni. Constituţia României din 1866 a fost rezultatul unei concesii reciproce făcute <strong>de</strong><br />
către liberali şi conservatori, liberală în spiritul şi litera ei, instituind monarhia<br />
constituţională ereditară şi regimul parlamentar, asigurând astfel, cadrul firesc <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>zvoltare societăţii româneşti.
VII. SOCIETATE ŞI LEGISLAŢIE<br />
ÎN ROMÂNIA<br />
(1878-1917)<br />
După Războiul <strong>de</strong> In<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nţă şi proclamarea regatului (1881), cererile <strong>de</strong> revizuire a<br />
Constituţiei, care s-au făcut auzite încă <strong>de</strong>la adoptarea ei, au <strong>de</strong>venit mai insistente.<br />
Principala vizată era legea electorală, consi<strong>de</strong>rată <strong>de</strong> criticii ei drept nedreaptă şi<br />
ne<strong>de</strong>mocratică. La rândul său, Carol I (<strong>de</strong>venit rege în anul 1881) a avut un rol esenţial în<br />
procesul revizuirii Constituţiei. El dorea <strong>de</strong> fapt ca în cadrul Constituţiei să fie reflectate<br />
schimbările survenite în situaţia internaţională a României între 1878-1881, sporirea listei<br />
civile şi a bugetului Casei Regale. Marii proprietari <strong>de</strong> pământ se temeau că, dacă<br />
segmente mai largi ale populaţiei obţineau controlul asupra legislativului, acestea vor<br />
adopta legi în <strong>de</strong>trimentul intereselor proprietăţii, şi anume,o reformă a relaţiilor agrare<br />
în favoarea ţăranilor, poate chiar un impozit pe venituri. În 1878 au fost aprobate<br />
reglementările în conformitate cu reforma rurală din 1864, potrivit cărora li se acorda<br />
pământ diferitelor categorii <strong>de</strong> ţărani, în special noilor căsătoriţi care nu primiseră nimic.<br />
S-au aprobat totodată legi privind vânzarea unor loturi mici, din fondul funciar al statului,<br />
altor ţărani, precum şi legi pentru protejarea micilor gospodării ţărăneşti împotriva<br />
achiziţionării pământului lor <strong>de</strong> către moşieri şi arendaşi.<br />
În 1881 a fost adoptată legea cu privire la birourile <strong>de</strong> credit agricol, iar în 1882,<br />
legea cu privire la contractele agricole a adus o oarecare uşurare ţăranilor prin eliminarea<br />
pe<strong>de</strong>pselor penale pentru neîn<strong>de</strong>plinirea obligaţiilor lor faţă <strong>de</strong> moşieri şi prin rezervarea<br />
a două zile pe săptămână pentru a-şi lucra propriul pământ. În 1884 Parlamentul a adoptat<br />
acele schimbări constituţionale pentru care militaseră în mod <strong>de</strong>osebit liberalii. S-a<br />
consolidat influenţa politică a clasei mijlocii, colegiile electorale I şi II pentru Camera<br />
Deputaţilor fiind contopite într-un singur colegiu mai mare, care oferea vârfurilor clasei<br />
mijlocii o notă distinctă într-un organism ce fusese anterior dominat <strong>de</strong> către marii<br />
moşieri conservatori. În noile colegii II şi III se va constata creşterea influenţei generale a<br />
clasei mijlocii şi numărul reprezentanţilor ei în Parlament. Acest proces a fost mai puţin<br />
vizibil în cadrul Senatului, care va rămâne şi în continuare un bastion majoritar<br />
conservator. Consolidarea clasei <strong>de</strong> mijloc a <strong>de</strong>terminat o modificare importantă în<br />
maniera în care Parlamentul urma să abor<strong>de</strong>ze marile chestiuni economice. Din păcate,<br />
ţărănimea rămânea fără o reală reprezentare în Parlament.<br />
Corolarul in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nţei politice nu putea fi <strong>de</strong>cât in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nţa economică.<br />
Pentru aceasta însă, România trebuia să-şi <strong>de</strong>păşească tradiţionala sprijinire pe agricultura<br />
<strong>de</strong> până atunci. Necesitatea cristalizării unei viabile industrii naţionale s-a reflectat în<br />
primul rând sub aspect legislativ într-un program cuprinzător, menit a oferi<br />
întreprinzătorilor atât protecţie cât şi încurajare. În 1886 a fost adoptată o nouă lege<br />
generală a tarifelor vamale, care a mărit semnificativ taxele, impunând o suprataxă <strong>de</strong><br />
30% la importurile din acele ţări care aplicau o suprataxă similară la produsele româneşti.<br />
Se urmărea <strong>de</strong> fapt protejarea manufacturilor indigene împotriva concurenţei străine. În<br />
spiritul noului protecţionism <strong>de</strong> stat în 1886-1887 vor fi renegociate tratatele comerciale<br />
cu Marea Britanie, Germania şi Franţa. În 1887 consemnăm adoptarea primei legi<br />
importante privind sprijinirea industriei naţionale, act normativ care a reflectat în esenţă
concepţia economică a gânditorului Petre S.Aurelian. Prin intermediul ei a fost creat un<br />
prece<strong>de</strong>nt pentru intervenţii ulterioare ale statului în economie. Conform legii, persoanele<br />
care <strong>de</strong>ţineau întreprin<strong>de</strong>ri cu un capital <strong>de</strong> cel puţin 50.000 lei şi foloseau un minim <strong>de</strong><br />
25 muncitori sau care doreau să înfiinţeze o astfel <strong>de</strong> întreprin<strong>de</strong>re urmau să capete cu<br />
titlu gratuit 1 până la 5 hectare <strong>de</strong> pământ, să beneficieze <strong>de</strong> scutire <strong>de</strong> oricei impozite<br />
directe timp <strong>de</strong> 15 ani şi <strong>de</strong> taxe vamale la importul utilajelor necesare, precum şi <strong>de</strong><br />
reduceri semnificative ale costului transportului pe calea ferată pentru materiile prime şi<br />
produsele finite.<br />
În 1892 s-au adoptat legi care extin<strong>de</strong>au controlul administraţiei centrale asupra<br />
ju<strong>de</strong>ţelor şi subdiviziunilor lor, transferând numeroase responsabilităţi <strong>de</strong> administraţie<br />
locală <strong>de</strong>la primar şi consiliile comunale la prefecţi şi aparatul subordonat acestora. În<br />
1893 s-a înfiinţat jandarmeria rurală, cu un post în fiecare comună, în scopul <strong>de</strong> a<br />
preîntâmpina <strong>de</strong>zordinile şi a le reprima îndată după izbucnirea lor. Legea Minelor din<br />
1895 urmărea <strong>de</strong>zvoltarea rapidă a resurselor petroliere ale ţării prin încurajarea<br />
investiţiilor străine şi asigurarea cooperării lor cu marii moşieri.<br />
În 1896 s-a înfiinţat Casa Şcoalelor, al cărei scop era centralizarea tuturor<br />
fondurilor <strong>de</strong>stinate construirii şi întreţinerii şcolilor, primirea unor donaţii, inclusiv<br />
testamentare, pentru educaţie şi acordarea unor burse. În 1897 legea învăţământului<br />
secundar reorganiza clasele superioare liceale în trei secţiuni-reală, clasică şi mo<strong>de</strong>rnăpermiţând<br />
o specializare mai timpurie <strong>de</strong>cât sistemul anterior unitar.<br />
În aceşti ani s-a afirmat în mod <strong>de</strong>osebit personalitatea lui Spiru Haret, ministru al<br />
Instrucţiunii Publice, a<strong>de</strong>vărat reformator, spirit european şi în acelaşi timp bun cunosător<br />
al realităţilor rurale româneşti. El cre<strong>de</strong>a în folosirea propriilor forţe ca mijloc <strong>de</strong><br />
soluţionare a complexei probleme agrare şi <strong>de</strong> aceea a susţinut setul <strong>de</strong> legi care vizau<br />
resursele umane şi materiale ale ţărănimii. În 1903 a fost adoptată legea cu privire la<br />
băncile populare, menite să acor<strong>de</strong> ţăranilor împrumuturi cu dobânzi rezonabile pentru a<br />
le mpri productivitatea. Legea obştilor săteşti din 1904 îi stimula pe ţărani să-şi unească<br />
resursele pentru a lua în arendă mai mult pământ. Haret dorea însă să creeze o nouă<br />
mentalitate lucrativă în lumea satului, stimulând în primul rând capacităţile concurenţiale,<br />
pragmatice ale celor mai performanţi ţărani. În 1904 s-a introdus un nou tarif vamal<br />
menit să protejeze şi să încurajeze industria, dar poate tot atât <strong>de</strong> semnificativă a fost<br />
abolirea (1903) accizelor locale, sperându-se că această măsură va contribui la creşterea<br />
schimbului <strong>de</strong> bunuri între oraş şi sat.<br />
Una dintre primele măsuri ale guvernării conservatoare consecutive anului 1907 a<br />
reprezentat-o prelungirea legii pentru sprijinirea industriei, până în 1912. Între timp a fost<br />
elaborată o nouă lege care asigura ajutor şi protecţie pe bază proporţională micilor şi<br />
marilor întreprin<strong>de</strong>ri, dând prioritate acelora care foloseau materii prime din agricultură şi<br />
exportau 25% din producţia lor anuală. Se recunoştea astfel că agricultura era baza nu<br />
numai a economiei ţării în general, dar, în ultimă instanţă, şi a industriei. Legea din 1911<br />
preve<strong>de</strong>a organizarea meseriaşilor în bresle, a căror menire era protejarea intereselor<br />
economice ale membrilor lor şi în corporaţii cu bază mai largă, compuse din mai multe<br />
bresle şi având cel puţin 1000 membri fiecare, ce puteau oferi membrilor lor ajutor în vaz<br />
<strong>de</strong> boală sau <strong>de</strong> incapacitate <strong>de</strong> muncă. Proiectul <strong>de</strong> lege din 1912 permitea ţăranilor să<br />
cumpere în loturi <strong>de</strong> câte 5 hectare cele aproximativ 250.000 <strong>de</strong> hectare <strong>de</strong> pământ<br />
aparţinând statului.
Sub presiunea marilor mutaţii social-politice <strong>de</strong>terminate <strong>de</strong> izbucnirea Primului<br />
Război Mondial, regele Ferdinand I (nepotul şi succesorul lui Carol I <strong>de</strong>cedat în 1914) a<br />
dat o proclamaţie către trupele sale promiţându-le pământ şi drept <strong>de</strong> vot îndată ce<br />
războiul avea să ia sfârşit. Gestul s-a bucurat <strong>de</strong> sprijinul întregului spectru politic<br />
parlamentar, influenţând în mod pozitiv moralul armatei. La 6 mai 1917 primul ministru<br />
Ionel Brătianu a propus în Camera Deputaţilor adoptarea unor noi legi, agrară şi<br />
electorală. Se urmărea modificarea articolelor Constituţiei care interziceau exproprierea<br />
proprietăţii private, indiferent <strong>de</strong> motiv, cu excepţia utilităţii publice şi care restrângeau<br />
dreptul la vot în asemenea măsură încât majoritatea ţărănimii era în fapt privată <strong>de</strong> acesta.<br />
Noua reformă agrară propusă lărgea noţiunea <strong>de</strong> utilitate publică incluzând<br />
creşterea suprafeţelor gospodăriilor ţărăneşti, permiţând exproprierea pământurilor<br />
<strong>de</strong>ţinute <strong>de</strong> Coroană, instituţiile publice şi private, moşierii absenţi din ţară şi a două<br />
milioane <strong>de</strong> hectare suplimentare aparţinând moşierilor. După război s-a propus<br />
introducerea votului universal pentru toţi bărbaţii <strong>de</strong> peste 21 <strong>de</strong> ani. La 14 iunie 1917,<br />
Camera Deputaţilor a adoptat proiectul guvernamental <strong>de</strong> revizuire a Constituţiei, iar<br />
Senatul a procedat similar la 20 iunie. La 19 iulie, regele Ferdinand I a sancţionat cele<br />
două hotărâri printr-un <strong>de</strong>cret.<br />
VIII. CONSTITUŢIA DIN 1923-CONSTITUŢIA<br />
ROMÂNIEI ÎNTREGITE<br />
Ca urmare a actului Marii Uniri din 1918 s-a simţit necesitatea modificării Constituţiei,<br />
ca să se reglementeze noua situaţie socială, economică şi politică a ţării. România şi.a<br />
dublat practic teritoriul şi populaţia. Unirea Vechiului Regat cu Basarabia a fost<br />
proclamată <strong>de</strong> Sfatul Ţării la Chişinău, la 27 martie 1918 şi recunoscută prin <strong>de</strong>cretullege<br />
din 9 aprilie 1918. Unirea cu Bucovina a fost proclamată <strong>de</strong> Congresul General din<br />
Cernăuţi, la 28 noiembrie 1918 şi recunoscută prin <strong>de</strong>cretul-lege din 18 <strong>de</strong>cembrie 1918.<br />
La 1 <strong>de</strong>cembrie 1918 a fost proclamată la Alba-Iulia unirea Vechiului Regat al României,<br />
cu Transilvania, Banatul, Crişana, Sătmarul şi Maramureşul- act consfinţit prin <strong>de</strong>cretullege<br />
din 11 <strong>de</strong>cembrie 1918. Actele <strong>de</strong> Unire , ratificate prin legile din 1 ianuarie 1920,<br />
nu au abrogat Constituţia din 1866. Practic, organizarea statului s-a extins şi a funcţionat<br />
pe tot cuprinsul României întregite. Serviciile publice din teritoriile alipite, încredinţate în<br />
mod provizoriu unor organe regionale (Consiliul Dirigent în Transilvania, Secretariatele<br />
în Bucovina şi Directoratele în Basarabia) au fost <strong>de</strong>sfiinţate la 4 aprilie 1920.
Se impunea o revizuire şi pentru a pune <strong>de</strong> acord vechile texte constituţionale cu<br />
principiile noi ale votului universal prevăzute <strong>de</strong> articolele 57 şi 67 şi modificate în 1917.<br />
Trebuiau luate în discuţie noile probleme ivite, legate <strong>de</strong> asigurarea drepturilor<br />
minorităţilor naţionale şi ale confesiunilor religioase. Prin <strong>de</strong>cretele-legi din 29<br />
<strong>de</strong>cembrie 1918 şi 22 mai 1919, precum şi din 12 august 1919 privitoare la încetăţenirea<br />
evreilor din Vechiul Regat, s-a modificat (<strong>de</strong> către guvern) textul articolului 7 din<br />
Constituţie aşa cum fusese formulat în 1879. Principalele parti<strong>de</strong> politice ale vremii s-au<br />
implicat activ pe marginea acestui subiect socotit esenţial pentru viitorul politic al statului<br />
român, propunând la rândul lor propriile concepţii privind filosofia viitoarei Constituţii a<br />
României.<br />
Institutul Social Român a organizat în acest sens în perioada <strong>de</strong>cembrie 1921-<br />
iunie 1922, 23 <strong>de</strong> prelegeri susţinute <strong>de</strong> cunoscuţi istorici, jurişti, sociologi, filosofi.<br />
După în<strong>de</strong>lungi discuţii, tatonări, analize, contradicţii, Constituţia este votată şi adoptată<br />
la 26 martie 1923 <strong>de</strong> Adunarea Naţională Constituantă a Deputaţilor, iar la 27 martie<br />
1923 <strong>de</strong> Adunarea Naţională Constituantă a Senatului. Ea va fi publicată după<br />
promulgare, în „Monitorul Oficial” din 29 martie 1923. Se poate aprecia că a fost vorba<br />
<strong>de</strong> o revizuire a Constituţiei din 1866, reprezentând, în esenţă, adaptarea textului<br />
constituţional la noua situaţie, internă şi internaţională a statului român. Ea formulează cu<br />
mai multă claritate principiul suveranităţii naţionale, prin <strong>de</strong>clararea statului român ca stat<br />
naţional, unitar şi indivizibil, al cărui teritoriu este inalienabil; prin interdicţia colonizării<br />
teritoriului naţional cu populaţii sau grupuri etnice străine; prin <strong>de</strong>claraţia că puterea<br />
politică aparţine naţiunii, care o exercită prin reprezentanţi aleşi <strong>de</strong> corpul electoral prin<br />
vot universal, direct, egal, obligatoriu, secret. Totodată, ea preia şi precizează drepturile şi<br />
libertăţile <strong>de</strong>mocratice stabilite anterior. Dreptul <strong>de</strong> proprietate încetează <strong>de</strong> a mai fi un<br />
drept absolut (ca sub inci<strong>de</strong>nţa textului din 1866) căpătând o funcţie <strong>de</strong> utilitate socială.<br />
Astfel, statul dobân<strong>de</strong>şte dreptul <strong>de</strong> proprietate asupra zăcămintelor miniere şi bogăţiilor<br />
<strong>de</strong> orice natură ale subsolului. Sunt menţinute principiile esenţiale stabilite în 1866 asupra<br />
puterilor statului, principiul <strong>de</strong>mocratic al separării puterilor în stat, în legislativă,<br />
executivă şi ju<strong>de</strong>cătorească. Ca noutate, se constată integrarea în textul constituţional a<br />
modificărilor din 1917 privind corpul electoral şi Adunările Legislative.<br />
Dreptul <strong>de</strong> vot, ca şi drepturile politice în general, era acordat numai pentru<br />
bărbaţii majori (<strong>de</strong>la 21 <strong>de</strong> ani în sus). Abia peste 16 ani, prin legea electorală din 9 mai<br />
1939 se va acorda drept <strong>de</strong> vot şi femeilor. În aceeaşi lege era interzisă alegerea femeilor<br />
în Adunarea Deputaţilor.<br />
Pentru a fi eligibil în Adunarea Deputaţilor, potrivit Constituţiei din 1923, se<br />
cerea: a fi cetăţean român, a avea exerciţiul drepturilor civile şi politice, a avea vârsta <strong>de</strong><br />
25 <strong>de</strong> ani împliniţi, a avea domiciliul în România. Senatul era compus din senatori aleşi şi<br />
senatori <strong>de</strong> drept. Prima categorie era aleasă din cetăţenii români care aveau vârsta <strong>de</strong> 40<br />
<strong>de</strong> ani împliniţi, precum şi <strong>de</strong> membrii consiliilor ju<strong>de</strong>ţene şi <strong>de</strong> membrii consiliilor<br />
comunale şi urbane (câte unul din fiecare ju<strong>de</strong>ţ), <strong>de</strong> membrii Camerelor <strong>de</strong> Comerţ, <strong>de</strong><br />
Industrie, Muncă şi Agricultură- câte unul din fiecare circumscripţie şi pentru fiecare<br />
categorie; <strong>de</strong> fiecare Universitate- câte un senator, ales prin votul profesorilor. Erau<br />
membri <strong>de</strong> drept ai Senatului, în virtutea înaltei situaţii <strong>de</strong>ţinute în stat şi în biserică:<br />
moştenitorul tronului <strong>de</strong>la vârsta <strong>de</strong> 25 ani împliniţi; mitropoliţii ţării, episcopii eparhioţi<br />
ai Bisericii Ortodoxe Române şi Greco-Catolice; capii confesiunilor recunoscute <strong>de</strong> stat,<br />
câte unul <strong>de</strong> fiecare confesiune, dacă au fost aleşi sau numiţi conform legilor ţării şi
eprezintă un număr <strong>de</strong> peste 20.000 <strong>de</strong> credincioşi, precum şi reprezentantul superior<br />
religios al musulmanilor din Vechiul Regat; preşedintele Aca<strong>de</strong>miei Române. Mandatul<br />
acestor senatori înceta odată cu calitatea sau <strong>de</strong>mnitatea ce le atribuia dreptul. Deveneau<br />
senatori <strong>de</strong> drept: foştii preşedinţi ai Consiliului <strong>de</strong> Miniştri, <strong>de</strong>oarece aveau o vechime <strong>de</strong><br />
4 ani în această funcţie; foştii miniştri având o vechime <strong>de</strong> cel puţin 6 ani; foştii<br />
preşedinţi ai Corpurilor legislative care au exercitat această <strong>de</strong>mnitate cel puţin în <strong>curs</strong>ul<br />
a 8 sesiuni ordinare; foştii senatori şi <strong>de</strong>putaţi aleşi în cel puţin 10 legislaturi in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nt<br />
<strong>de</strong> durata lor; foştii prim-preşedinţi ai Înaltei Curţi <strong>de</strong> Casaţie şi Justiţie care au ocupat<br />
această funcţie sau pe cea <strong>de</strong> preşedinte la Casaţie 5 ani; generalii în rezervă şi în<br />
retragere; cei care au executat comanda unei armate în faţa inamicului, ca titular, timp <strong>de</strong><br />
cel puţin trei luni; cei care au în<strong>de</strong>plinit funcţia <strong>de</strong> şef al Marelui Stat Major sau <strong>de</strong><br />
comandant <strong>de</strong> armată, în timp <strong>de</strong> pace, cel puţin 4 ani; foştii preşedinţi ai Adunărilor<br />
Naţionale <strong>de</strong>la Chişinău, Cernăuţi şi Alba-Iulia care au <strong>de</strong>clarat unirea cu România.<br />
Interesul parti<strong>de</strong>lor politice a fost mai scăzut pentru Senat, în condiţiile creşterii<br />
numărului senatorilor <strong>de</strong> drept. Durata mandatului, atât al <strong>de</strong>putaţilor, cât şi al senatorilor<br />
era <strong>de</strong> 4 ani. Legea electorală din 27 martie 1926 ( <strong>de</strong> influenţă italiană) a sporit numărul<br />
senatorilor <strong>de</strong> drept, adăugând şi pe preşedintele Consiliului Dirigent din Transilvania.<br />
Gruparea politică (conform cu această lege) care obţionea cel mai mare număr <strong>de</strong> voturi,<br />
dar cel puţin un procent <strong>de</strong> 40% faţă <strong>de</strong> celelalte grupări, era <strong>de</strong>clarată grupare<br />
majoritară. Pragul electoral era stabilit la 2%, exceptându-se doar cazul grupărilor<br />
minoritare în circumscripţiile un<strong>de</strong> acestea au întrunit majoritatea absolută, chiar dacă pe<br />
întreaga ţară nu obţinuseră procentul <strong>de</strong> 2%. Numărul total al <strong>de</strong>putaţilor a fost stabilit la<br />
387, iar cel al senatorilor la 254, dintre care 113 aleşi la colegiul universal.<br />
La 2 august 1929 a fost publicată legea pentru organizarea ministerelor. Erau<br />
stabilite prin lege 10 ministere şi anume: Ministerul <strong>de</strong> Interne, Ministerul <strong>de</strong> Externe,<br />
Ministerul <strong>de</strong> Finanţe, Ministerul <strong>de</strong> Justiţie, Ministerul Instrucţiunii Publice şi a Cultelor,<br />
Ministerul Armatei, Ministerul Agriculturii şi Domeniilor, Ministerul Industriei şi<br />
Comerţului, Ministerul Muncii, Sănătăţii şi Ocrotirilor Sociale. La numai 2 ani însă,<br />
după adoptarea legii din 2 august 1929 s-a ajuns la o dublare a numărului <strong>de</strong> miniştri şi<br />
secretari <strong>de</strong> stat.<br />
Pentru întregul stat exista o singură Curte <strong>de</strong> Casaţie şi Justiţie, având dreptul <strong>de</strong> a<br />
ju<strong>de</strong>ca constituţionalitatea legilor şi să le <strong>de</strong>clare inaplicabile pe cele care erau contrare<br />
Constituţiei. Ju<strong>de</strong>cătorii erau inamovibili. În iunie 1924 a fost adoptată legea pentru<br />
unificarea ju<strong>de</strong>cătorească, prin care se preve<strong>de</strong>a organizarea <strong>de</strong> ju<strong>de</strong>cătorii urbane, rurale<br />
şi mixte, <strong>de</strong> tribunale (în capitale <strong>de</strong> ju<strong>de</strong>ţ), a 12 Curţi <strong>de</strong> Apel, precum şi o Înaltă Curte<br />
<strong>de</strong> Casaţie şi Justiţie, care ju<strong>de</strong>ca constituţionalitatea legilor precum şi acuzaţiile aduse<br />
miniştrilor. În ve<strong>de</strong>rea întăririi aplicării stricte a Constituţiei, înfiinţarea Consiliului<br />
Legislativ a echivalat cu modalitatea <strong>de</strong> a ajuta în mod consultativ la conceperea legilor.<br />
Regele ocupa un loc central în sistemul constituţional al României. Avea<br />
iniţiativă, alături <strong>de</strong> Adunările legiuitoare, <strong>de</strong> a revizui Constituţia în total sau în parte, iar<br />
revizuirea se făcea <strong>de</strong> către Adunări în acord cu regele. Deşi Constituţia avea la bază<br />
principiul potrivit căruia regele domneşte dar nu guvernează, preve<strong>de</strong>rile concrete erau<br />
susceptibile <strong>de</strong> interpretări diferite. În fond, nu exista ramură în care monarhul să nu fie<br />
implicat. Parti<strong>de</strong>le politice aveau un rol esenţial, <strong>de</strong>şi Constituţia din 1923 nu conţinea<br />
nicio referire expresă <strong>de</strong>spre parti<strong>de</strong>le politice. Articolele 5 şi 29 conţineau însă anumite<br />
drepturi şi libertăţi care pentru a putea fi executate presupuneau existenţa parti<strong>de</strong>lor
politice. Legea persoanelor juridice promulgată la 6 februarie 1924 stabilea că toate<br />
asociaţiile trebuiau să se înscrie la tribunal. Viabilitatea lor în sens legal era <strong>de</strong>terminată<br />
<strong>de</strong> avizul Ministerului Public.<br />
Funcţionarea mecanismului <strong>de</strong>mocratic stabilit prin Constituţia din 1923 s-a<br />
dovedit a fi complexă şi dificilă. Şi după 1918 s-a menţinut practica instituită <strong>de</strong> Carol I,<br />
ca regele să numească guvernul, după care urma dizolvarea corpurilor legiuitoare şi<br />
organizarea <strong>de</strong> noi alegeri parlamentare. Astfel, se inversau raporturile dintre puterea<br />
executivă şi cea legislativă, guvernul nemaifiind expresia Parlamentului , ci invers.<br />
Elementul subiectiv a acţionat frecvent în schimbarea guvernelor- atât Ferdinand I, cât şi<br />
viitorul rege Carol al-II-lea abuzând <strong>de</strong> dreptul constituţional <strong>de</strong> a dizolva parlamentul.<br />
Instabilitatea guvernamentală a perioa<strong>de</strong>i interbelice a <strong>de</strong>venit aşadar, aproape o axiomă.<br />
IX. ORIZONT LEGISLATIV INTERBELIC<br />
Dorinţa <strong>de</strong> a asigura un control autohton asupra economiei româneşti s-a concretizat, în<br />
anul 1924, printr-o serie <strong>de</strong> legi caracterizate prin reducerea participării elementului străin<br />
în cadrul întreprin<strong>de</strong>rilor <strong>de</strong> mare importanţă. Astfel, legea minelor a confirmat drepturile<br />
<strong>de</strong> proprietate ale statului român asupra tuturor resurselor minerale ale ţării, dând acestuia<br />
dreptul <strong>de</strong> a le exploata în mod direct sau indirect prin concesiuni acordate unor societăţi<br />
private.<br />
Trei cincimi din capital şi două treimi dintre membrii consiliilor <strong>de</strong> administraţieprecum<br />
şi unii funcţionari trebuiau să fie etnici români. Acest procent românesc va fi<br />
redus însă la jumătate, după 1925, datorită presiunilor internaţionale ale unor state şi<br />
cercuri financiare care au consi<strong>de</strong>rat această măsură mult prea restrictivă.<br />
Legea privind comercializarea şi controlul întreprin<strong>de</strong>rilor economice <strong>de</strong> stat<br />
(1924) preciza că două treimi din membrii consiliilor <strong>de</strong> administraţie să fie etnici<br />
români. Legea specială privitoare la energie, oferea o serie <strong>de</strong> facilităţi investitorilor<br />
potenţiali în societăţile producătoare <strong>de</strong> electricitate, lăsând statului român 25% din<br />
energia care se producea.<br />
La 17 iulie 1921 fusese promulgată o nouă lege a reformei agrare, împărţirea<br />
pământului ţinând cont şi <strong>de</strong> nevoile individuale ale ţăranului. Aproape şase milioane <strong>de</strong><br />
hectare e pământ au fost expropriate pentru a fi împărţite ţăranilor, iar 1.400.000 <strong>de</strong><br />
ţărani au primit pământ. Legea din 20 august 1929 privind înstrăinarea gospodăriilor<br />
obţinute în urma acestei reforme (constituită în fapt, în reforme concomitente pentru<br />
fiecare provincie românească) a înlăturat anumite restricţii impuse vânzării şi transferului<br />
unor astfel <strong>de</strong> terenuri, pentru a permite sătenilor cu o capacitate concurenţială mai mare
<strong>de</strong> a-şi extin<strong>de</strong> gospodăriile şi a se crea astfel o pătură <strong>de</strong> proprietari care să constituie un<br />
echivalent rural al păturii <strong>de</strong> mijloc în <strong>curs</strong> <strong>de</strong> cristalizare în mediul urban. Unele avantaje<br />
restrânse au mai fost oferite ţăranilor prin legea din 28 martie 1929, privind organizarea<br />
cooperativelor. În perioada 1932-1934 s-au adoptat patru legi privind datoriile agricole în<br />
contextul în care, ca urmare a efectelor crizei economice mondiale (cu reper<strong>curs</strong>iuni<br />
acute în România în 1932) o mare parte a ţărănimii risca să intre într-o pauperitate<br />
progresivă. De alfel, încă <strong>de</strong>la 18 <strong>de</strong>cembrie 1931 fusese legiferată suspendarea colectării<br />
forţate a datoriilor proprietarilor rurali, datoriile acestora fiind reeşalonate pe 30 <strong>de</strong> ani.<br />
(Legea <strong>de</strong> reconversie a datoriilor agricole).<br />
Anii 1934-1937 s-au caracterizat printr-o preocupare aparte pentru <strong>de</strong>zvoltarea<br />
marii industrii, aspect reflectat şi în plan legislativ. Au fost oferite stimulente societăţilor<br />
pentru a produce bunuri care nu se produceau în România , iar în 1937 au fost legalizate<br />
cartelurile. A fost acordat monopolul permanent sau cvasimonopolul în privinţa unor<br />
bunuri, sub supravegherea ministerelor <strong>de</strong> specialitate.<br />
X. REGIMUL PERSONAL AL REGELUI CAROL<br />
AL DOILEA. CONSTITUŢIA DIN 1938<br />
Documentul care ilustrează cel mai fi<strong>de</strong>l spiritul regimului instaurat <strong>de</strong> către regele Carol<br />
al-II-lea este Constituţia din anul 1938. Ea a fost concepută în cadrul unui cerc <strong>de</strong> fi<strong>de</strong>li ai<br />
regelui Carol al-II-lea: Istrate Micescu-jurist <strong>de</strong> substanţă, <strong>de</strong>semnat <strong>de</strong> către suveran<br />
ministru al codificării, Constantin Argetoianu, Armand Călinescu, Gheorghe Tătărescu,<br />
Mircea Cancicov.<br />
Apologeţii regimului carlist au consi<strong>de</strong>rat noul aşezământ constituţional sinonim<br />
cu o „dictatură a legalităţii”. În opinia lui George Alexianu, Constituţia din 1938 proba<br />
faptul că anterioara Constituţie (cea din 1923) ar fi creat „profesiunea politică”.<br />
Supunând criticii însuşi regimul votului universal, George Alexianu consi<strong>de</strong>ra că<br />
acesta s-ar fi dovedit ineficient. În opinia lui Paul Negulescu, Constituţia din 1938,<br />
cuprin<strong>de</strong>a, în esenţă, o teorie originală a separaţiei puterilor, în sensul că legislativul şi<br />
executivul ar fi fost încredinţate regelui, care le exercita pe cea dintâi prin<br />
reprezentaţiunea naţională (Senat şi Adunarea Deputaţilor), iar pe cea <strong>de</strong>-a doua prin<br />
guvernare. S-ar fi realizat astfel, concretizarea juridică a i<strong>de</strong>ii <strong>de</strong> patrie, prin esenţa sa<br />
solidaristă, ostilă preocupărilor individualiste, egoiste. În acest context, regele era<br />
singurul organ care ar fi asigurat echilibrul social.
Într-un ciclu <strong>de</strong> conferinţe radiofonice susţinute în <strong>curs</strong>ul anului 1938, Andrei<br />
Rădulescu, profesor universitar, membru al Aca<strong>de</strong>miei Române şi prim-preşedinte al<br />
Înaltei Curţi <strong>de</strong> Casaţie (unul dintre marii specialişti în drept ai României interbelice),<br />
încerca să prezinte aspectele <strong>de</strong> particularitate ale noii Constituţii. Primul pe care-l<br />
remarca era nepreocuparea factorului constituant pentru reglementarea sau <strong>de</strong>scrierea<br />
unor chestiuni <strong>de</strong> <strong>de</strong>taliu, <strong>de</strong> amănunt, lăsându-l pe seama legiuitorului.<br />
I<strong>de</strong>ea primatului naţiunii române- drept creatoare <strong>de</strong> stat- era indicată <strong>de</strong> Andrei<br />
Rădulescu drept esenţială în ceea ce priveşte filosofia Constituţiei din 1938. Andrei<br />
Rădulescu consi<strong>de</strong>ra că numai prin asigurarea ordinii s-ar fi putut exercita drepturile şi<br />
libertăţile reale ale cetăţenilor României. Introducerea conceptului <strong>de</strong> „datorii” înaintea<br />
„drepturilor”, era consi<strong>de</strong>rat <strong>de</strong> către Andrei Rădulescu drept un lucru firesc, el opinând,<br />
pe ansamblu, că noua Constituţie ar fi oferit o serie <strong>de</strong> garanţii serioase privind drepturile<br />
cetăţenilor.<br />
Înlocuind principiile regimului parlamentar reprezentativ simplu al separaţiei<br />
puterilor cu acela al concentrării lor în persoana regelui şi substituind <strong>de</strong>claraţia<br />
drepturilor şi libertăţilor cetăţeneşti cu statutul profesional al cetăţenilor, Constituţia din<br />
1938 a promovat şi consacrat un nou scenariu propagandistic privind ordinea socială şi <strong>de</strong><br />
stat, axat pe conceptele <strong>de</strong> „comunitate naţională”, „solidaritate”, „muncă în folosul<br />
obştesc”, „disciplină”, „supunere”.<br />
Spiritul Constituţiei din 1938 <strong>de</strong>gaja un anumit naţionalism. În acest sens, juristul<br />
I.V.Gruia o <strong>de</strong>finea drept prima Constituţie <strong>de</strong> tipologie strict „naţională”, în i<strong>de</strong>ea că<br />
anterioarele avuseseră drept principiu diriguitor spiritul liberalismului. Fără îndoială, era<br />
o disociere arbitrară, care <strong>de</strong>monstra o miopie a înţelegerii evoluţiei istorice a însăşi<br />
societăţii româneşti, atât în plan juridic, cât şi în planul reprezentărilor mental-valorice.<br />
Era, <strong>de</strong> pildă, <strong>de</strong> neînţeles, instituirea stării <strong>de</strong> asediu pe timp <strong>de</strong> pace, după cum<br />
numeroase precizări ale textului constituţional ofereau argumente suficiente adversarilor<br />
regimului.<br />
Conceptul <strong>de</strong> „primat al rasei, al originii etnice româneşti” <strong>de</strong>venea un motiv <strong>de</strong><br />
îngrijorare pentru minoritari. Articolul 27 al Constituţiei preciza că „numai cetăţenii<br />
români pot dobândi şi <strong>de</strong>ţine imobile rurale în România”, <strong>de</strong>osebind pe „românii <strong>de</strong><br />
origine, <strong>de</strong> cei naturalizaţi”. Legiuitorul avusese grijă să supună restricţiilor şi<br />
posibilitatea minoritarilor <strong>de</strong> a acce<strong>de</strong> prea uşor în rândurile elitei politice româneşti.<br />
Astfel, articolul 67 consemna tranşant: „Nu poate fi ministru <strong>de</strong>cât cel care este român <strong>de</strong><br />
cel puţin trei generaţii”.<br />
Spre finalul domniei sale, Carol al-II-lea (care nu a fost niciodată un antisemit) va<br />
accentua în mod <strong>de</strong>mnostrativ dis<strong>curs</strong>ul antisemit al regimului, această atitudine fiindu-i<br />
impusă mai curând <strong>de</strong> oportunitatea obţinerii <strong>de</strong> către România a sprijinului unei<br />
Germanii naţional-socialiste în continuă ascensiune militară în plan european.<br />
Pe perioada guvernării Partidului Naţional Creştin, s-au luat unele măsuri cu<br />
caracter antisemit: suspendarea unor cotidiene, ridicarea permiselor <strong>de</strong> călătorie pe calea<br />
ferată ale ziariştilor <strong>de</strong> etnie evreiască, interzicerea evreilor <strong>de</strong> a angaja servitoare<br />
românce sub 40 <strong>de</strong> ani; respectarea repaosului duminical şi a orelor <strong>de</strong> închi<strong>de</strong>re a<br />
magazinelor; înlăturarea funcţionarilor evrei din instituţiile <strong>de</strong> stat, retragerea dreptului<br />
etnicilor evrei <strong>de</strong> a <strong>de</strong>sface băuturi spirtoase şi produse ale Casei Autonome a<br />
Monopolurilor.
La 1 ianuarie 1938, guvernul şi-a anunţat intenţia <strong>de</strong> a reanaliza statutul juridic al<br />
populaţiei evreieşti din România. Oficialii motivau această măsură prin necesitatea <strong>de</strong> a<br />
se revizui cetăţeniile dobândite în mod fraudulos <strong>de</strong> către străinii ce s-ar fi stabilit fără<br />
nicio autorizaţie pe teritoriul ţării în timpul Primului Război Mondial şi după 1920.<br />
Deşi ministrul justiţiei <strong>de</strong>clarase la 9 ianuarie 1938 că revizuirea va privi pe toţi<br />
acei care au obţinut cetăţenia română în ultimii 19 ani, fără <strong>de</strong>osebire <strong>de</strong> naţionalitatea<br />
căreia i-au aparţinut cei încetăţeniţi, totuşi cei mai expuşi măsurii erau etnicii evrei veniţi<br />
din Galiţia şi Rusia după 1919 în număr mare. Alţii pătrunseseră în România venind din<br />
Germania, după ce în 1933 Adolf Hitler <strong>de</strong>venise cancelar.<br />
Se dorea o revizuire a tratatelor internaţionale cu privire la minorităţi,<br />
îngrijorarea etnicilor evrei fiind absolut îndreptăţită, în ciuda asigurărilor lui Octavian<br />
Goga (prim-ministru în acel moment) privitoare la respectarea ordinii şi la interzicerea<br />
oricăror excese antisemite.<br />
Într-o notă din 5 ianuarie 1938 (către Octavian Goga) ministrul român la Berlin,<br />
N.Petrescu-Comnen, aprecia că revizuirea situaţiei juridice a evreilor din România este o<br />
problemă extrem <strong>de</strong> complexă şi că revizuirea în sine, făcută cu toate garanţiile <strong>de</strong><br />
probitate (<strong>de</strong> preferinţă, către magistraţi) este o simplă măsură <strong>de</strong> poliţie şi siguranţă<br />
internă, admisă în mod constant <strong>de</strong> dreptul internaţional. În consecinţă, ea n-ar fi trebuit<br />
consi<strong>de</strong>rată „nici ca un act neomenos, nici ca o infracţiune, în sensul tratatului<br />
minorităţilor”. El propunea o amplă acţiune <strong>de</strong> lămurire şi câştigare a opiniei publice din<br />
SUA, Anglia şi Franţa, precum şi a grupurilor <strong>de</strong> influenţă evreieşti din diaspora. Aşa<br />
cum observa Comnen, în conformitate cu articolul 12/1 din tratatul <strong>de</strong>la 9 <strong>de</strong>cembrie<br />
1919 (Saint Germain), România avea dreptul <strong>de</strong> a cere modificarea noului tratat, ceea ce<br />
ar fi însemnat modificarea „în minus a statutului actual al evreilor din România”.<br />
În fond, guvernul condus <strong>de</strong> către Octavian Goga încălca în mod evi<strong>de</strong>nt<br />
dispoziţiile tratatului din 1919, privind minorităţile naţionale.<br />
La 21 ianuarie 1938 a fost adoptat <strong>de</strong>cretul-lege privind revizuirea cetăţeniilor<br />
evreilor din România. Decretul-lege din 8 august 1940 căuta la rândul său, să <strong>de</strong>finească<br />
situaţia juridică a evreilor din România. Cetăţenii români <strong>de</strong> etnie evreiască stabiliţi în<br />
România după 30 <strong>de</strong>cembrie 1918 erau supuşi unui set <strong>de</strong> interdicţii care, dincolo <strong>de</strong><br />
absurditatea lor, nu cadrau în niciun fel cu principiile unui stat <strong>de</strong>mocratic. Printre altele,<br />
ei nu puteau avea proprietăţi rurale şi nici nu puteau dobândi nume româneşti.<br />
Ministrul justiţiei din acel moment, Ion V.Gruia, făcuse o lungă expunere <strong>de</strong><br />
motive, care căuta să justifice preve<strong>de</strong>rile <strong>de</strong>cretului-lege privitor la reglementarea<br />
situaţiei juridice a evreilor din România. Textul abunda în formulări absur<strong>de</strong>, aprecieri<br />
fals istorice, consi<strong>de</strong>raţii care n-aveau nimic în comun cu justiţia, <strong>de</strong>mocraţia, tradiţia<br />
românească a convieţuirii cu alte etnii.<br />
România era <strong>de</strong>finită ca un stat autoritar şi totalitar, care s-ar fi confruntat <strong>de</strong><br />
multă vreme cu o a<strong>de</strong>vărată „problemă” evreiască, <strong>de</strong> „rezolvarea” căreia ar fi <strong>de</strong>pins<br />
însăşi „legea <strong>de</strong>stinului naţiei” şi s-ar „statornici” dreptatea poporului român.<br />
Ministrul Gruia afirma că acest statut ar fi reprezentat o necesitate reclamată <strong>de</strong><br />
„poruncile fundamentale ale <strong>de</strong>zvoltării Naţiei”- altă formulare nefericită, total străină <strong>de</strong><br />
exigenţele şi precizia unui text juridic.<br />
Realităţile româneşti ar fi reclamat o ordine juridică <strong>de</strong> tip nou, în <strong>de</strong>plin acord cu<br />
aşteptările opiniei publice din România. „Problema” evreilor din România s-ar fi putut<br />
„rezolva” cu mult timp înainte, dar Gruia consi<strong>de</strong>ra că nu a existat voinţa politică
necesară. Apelând la unele exemple din documente ale feudalismului, ministrul era <strong>de</strong><br />
părere că a existat, după 1918, o veritabilă invazie <strong>de</strong> elemente alogene evreieşti, care ar<br />
fi pus realmente în pericol i<strong>de</strong>ntitatea naţională românească.<br />
Era nevoie <strong>de</strong> o serie <strong>de</strong> reglementări şi <strong>de</strong> acţiuni energice care să ofere<br />
rezolvarea unei asemenea situaţii.<br />
Gruia aprecia că încă din timpul domniilor regulamentare s-ar fi cristalizat un<br />
curent <strong>de</strong> i<strong>de</strong>i ostil presupusului pericol <strong>de</strong> „înstrăinare”, <strong>de</strong> <strong>de</strong>znaţionalizare românească.<br />
Evreii reprezentau 10% din populaţia României anului 1940- afirma ministrul justiţiei şi<br />
i<strong>de</strong>ntifica acest aspect cu un pericol imens la adresa fizionomiei spirituale a ţării. El făcea<br />
o apreciere terifiantă, în conformitate cu care Constituţia din 1923 acoperea o formulă<br />
fără conţinut, în sensul că <strong>de</strong>şi <strong>de</strong>finea România drept stat naţional, acesta nu era în<br />
realitate un astfel <strong>de</strong> stat. Prin contrast, Constituţia anului 1938 ar fi rezumat o realitate.<br />
Constituţia din 1938 ar fi echivalat cu o primă victorie clară a naţionalismului<br />
românesc, după un lung şir <strong>de</strong> „înfrângeri continue”.<br />
Asemenea teoretizări eşuate nu aveau nimic în comun nici cu patriotismul, nici<br />
chiar cu naţionalismul clasic, ele fiind străine <strong>de</strong> tradiţia şi mentalitatea poporului român.<br />
Pe <strong>de</strong> altă parte am exagera, dacă am pune semnul egalităţii între legislaţia<br />
antisemită ce începuse să se cristalizeze atunci în România şi măsurile <strong>de</strong> acelaşi tip<br />
iniţiate în Ungaria sau Germania. În ciuda multor exemple absolut condamnabile, nu<br />
toate legile antievreieşti din România s-au aplicat efectiv în litera şi spiritul lor,<br />
autorităţile <strong>de</strong>la Bucureşti dorind mai curând să se înscrie şi ele în amplul curent<br />
naţionalist şi antisemit care domina în acea vreme multe dintre statele europene.<br />
Un alt aspect caracteristic Constituţiei din 1938 l-a reprezentat diminuarea<br />
consi<strong>de</strong>rabilă a posibilităţilor tineretului <strong>de</strong> a acce<strong>de</strong> la <strong>de</strong>cizia politică majoră, prin<br />
„ridicarea” limitei <strong>de</strong> vârstă necesară dreptului <strong>de</strong> vot la 30 <strong>de</strong> ani. Erau vizaţi în principal<br />
membrii şi simpatizanţii Gărzii <strong>de</strong> Fier, în marea lor majoritate tineri şi foarte tineri.<br />
Legiuitorul argumena cu subtilitate acest aspect, afirmând că se urmărea, <strong>de</strong> fapt,<br />
posibilitatea ca tânărul să fie sustras <strong>de</strong>la orice preocupare politică în timpul pregătirii<br />
carierei sale. Se consi<strong>de</strong>ra că se punea în practică o concepţie morală nouă, în sensul că<br />
„nu pot fi preocupaţi şi nu se pot rosti <strong>de</strong>spre interesele statului <strong>de</strong>cât acei care prin<br />
maturitatea ju<strong>de</strong>căţii lor şi prin munca lor efectivă contribuiesc în chip real la sporirea<br />
patrimoniului naţional”.<br />
Supusă referendumului, Constituţia carlistă a fost votată masiv (vot nesecret), <strong>de</strong><br />
către 4.297.581 cetăţeni români, împotriva adoptării ei votând 5483, în majoritatea<br />
cazurilor a<strong>de</strong>pţi sau simpatizanţi ai legionarismului sau Partidului Naţional Creştin,<br />
precum şi etnici maghiari din Transilvania, temători că noul regim dorea să-i<br />
uniformizeze „prin adoptarea unei conştiinţe naţionale a<strong>de</strong>cvate”.
XI.<br />
REGIMUL ANTONESCIAN<br />
ASPECTE LEGISLATIVE<br />
La 14 septembrie 1940, România <strong>de</strong>venea Stat Naţional Legionar, prin <strong>de</strong>cretul regal<br />
nr.3151. Legionarii obţinuseră ca titulari <strong>de</strong> ministere- vicepreşedinţia Consiliului <strong>de</strong><br />
Miniştri, Ministerul Afacerilor Interne, Ministerul Afacerilor Străine, Ministerul<br />
Lucrărilor Publice şi Comunicaţiilor, Ministerul Educaţiei Naţionale, Cultelor şi Artelor,<br />
Ministerul Muncii, Sănătăţii şi Ocrotirilor Sociale. Mişcării Legionare i-au aparţinut,<br />
totodată, majoritatea titularilor funcţiilor <strong>de</strong> prefecţi la nivel naţional.<br />
Noile autorităţi au trecut la completarea legislaţiei antisemite iniţiate în timpul domniei<br />
regelui Carol al-II-lea, în sensul amplificării şi aplicării sale efective, <strong>de</strong>oarece legionarii<br />
consi<strong>de</strong>rau că în timpul regimului carlist, marea majoritate a preve<strong>de</strong>rilor <strong>de</strong> acest tip<br />
avuseseră un caracter formal, convenţional, rămânând, altfel spus, doar pe hârtie.<br />
Decretul-lege nr.3438 din 11 octombrie 1940 era menit reglementării situaţiei<br />
evreilor în învăţământ. În conformitate cu articolul 3 „acei născuţi din ambii părinţi evrei<br />
sau numai din tată evreu, indiferent <strong>de</strong> religie, nu pot funcţiona în calitate <strong>de</strong> personal<br />
didactic şi administrativ şi nu sunt admişi ca elevi în şcolile româneşti <strong>de</strong> orice grad şi<br />
categorie, <strong>de</strong> Stat şi particulare şi nici în şcolile celorlalte unităţi etnice creştine”.<br />
Decretul-lege numărul 3847 din 17 octombrie 1940 se referea la reglementarea<br />
drepturilor avocaţilor evrei din România. În conformitate cu articolul 1 al acestui <strong>de</strong>cret:<br />
„Avocaţii evrei rămaşi în barouri în urma revizuirilor făcute <strong>de</strong> acestea nu au dreptul <strong>de</strong> a<br />
redacta acte, a da consultaţiuni, a reprezenta în justiţie sau a pleda în faţa oricăror<br />
instanţe <strong>de</strong> ju<strong>de</strong>cată, <strong>de</strong>cât în afacerile evreilor persoane fizice şi nu pot în genere exercita<br />
profesiunea <strong>de</strong>cât în serviciul şi în folosul coreligionarilor lor, persoane fizice”.<br />
Articolul 1 din cuprinsul <strong>de</strong>cretului-lege nr.3294 din 3 octombrie 1940 preciza că<br />
farmaciile <strong>de</strong> orice categorie nu pot fi arendate evreilor.<br />
În conformitate cu articolul 39 al legii numărul 3789 din 15 noiembrie 1940<br />
„medicii evrei, <strong>de</strong> religie mozaică sau creştinaţi, ca şi medicii femei <strong>de</strong> origine etnică<br />
evreiască, fie că sunt sau nu creştinate sau căsătorite cu români etnici creştini sau arieni,<br />
nu sunt primiţi în Colegiul medicilor”.<br />
Articolul 1 din <strong>de</strong>cizia nr.42.181 din 11 septembrie 1940 a Ministerului Cultelor<br />
şi Artelor preciza:<br />
„Tot personalul evreiesc <strong>de</strong>la teatrele naţionale, operelor române, teatrele<br />
particulare, subvenţionate sau nu <strong>de</strong> Stat, precum şi <strong>de</strong>la orice formaţiuni sau înjghebări<br />
cu caracter artistic sau teatral, urmează a fi imediat în<strong>de</strong>părtat din posturile, funcţiunile,<br />
<strong>de</strong>mnităţile sau calităţile ce <strong>de</strong>ţin. Nu se admite vreo excepţie în această direcţie. În caz<br />
<strong>de</strong> îndoială în privinţa originei etnice a persoanelor vizate <strong>de</strong> primul alineat al acestui<br />
articol, Direcţia generală a teatrelor naţionale, operelor române şi spectacolelor este<br />
obligată a nu acorda autorizaţia cerută <strong>de</strong> solicitant, până când în prealabil nu va obţine<br />
avizul conform Contenciosului Ministerului, aprobat <strong>de</strong> noi”.
În conformitate cu articolul 1 din <strong>de</strong>cretul-lege nr.3850 din 20 noiembrie 1940<br />
„autorizaţiunile pentru funcţionarea sălilor <strong>de</strong> cinematograf şi caselor <strong>de</strong> filme, acordate<br />
evreilor sau societăţilor în care aceştia sunt interesaţi sub orice titlu, se retrag”.<br />
Situaţia personalului evreiesc din întreprin<strong>de</strong>ri făcea obiectul <strong>de</strong>cretului-lege<br />
numărul 3825 din 16 noiembrie 1940. Articolele 1 şi 2 precizau:<br />
„Art.1- Toate întreprin<strong>de</strong>rile civile sau comerciale, <strong>de</strong> orice natură, aparţinând<br />
persoanelor fizice sau persoanelor juridice, cu sau fără scop lucrativ, precum şi<br />
asociaţiunile, fundaţiunile şi stabilimentele <strong>de</strong> orice fel nu vor putea avea în serviciul lor<br />
salariaţi evrei, <strong>de</strong>cât în condiţiunile prezentului <strong>de</strong>cret-lege. Se exceptează instituţiunile<br />
evreieşti cu caracter strict religios sau cultural.<br />
Art.2- Întreprin<strong>de</strong>rile, asociaţiunile, fundaţiile şi stabilimentele prevăzute la articolul<br />
prece<strong>de</strong>nt sunt obligate să concedieze salariaţii evrei până la 31 <strong>de</strong>cembrie 1941, la datele<br />
ce se vor stabili prin <strong>de</strong>cizii date <strong>de</strong> Ministerul muncii, Sănătăţii şi Ocrotirilor sociale,<br />
publicate în Monitorul Oficial”.<br />
În conformitate cu preve<strong>de</strong>rile <strong>de</strong>cretului-lege nr.3984 din 5 <strong>de</strong>cembrie 1940,<br />
evreii erau excluşi <strong>de</strong>la serviciul mi,itar, fiind însă obligaţi „a plăti taxele militare<br />
statornicite prin legi, cum şi <strong>de</strong> a presta munci <strong>de</strong> interes obştesc, potrivit nevoilor<br />
Statului”.<br />
Decretul-lege nr.3347, publicat în Monitorul Oficial din 5 octombrie 1940<br />
preconiza interzicerea dreptului evreilor <strong>de</strong> a „stăpâni, dobândi sau <strong>de</strong>ţine proprietăţi<br />
rurale în România, sub niciun titlu şi în nicio calitate, precum proprietari, uzufructuari,<br />
asociaţi, administratori”.<br />
Conform interpetării oferite <strong>de</strong> acest act normativ, prin proprietăţi rurale trebuiau<br />
înţelese „terenurile arabile, fâneţele, izlazurile, terenurile neproductive, bălţile, iazurile,<br />
viile, conacurile, livezile <strong>de</strong> pomi fructiferi, pepinierele, crescătoriile <strong>de</strong> animale şi păsări,<br />
stupăriile, grădinile <strong>de</strong> zarzavat şi grădinile <strong>de</strong> flori în scop <strong>de</strong> comercializare, fără<br />
distincţiune, dacă aceste bunuri sunt situate în perimetrul municipiilor, comunelor urbane<br />
sau suburbane sau comunelor rurale”.<br />
Decretul-lege nr.3361, publicat în Monitorul Oficial nr.233 din 5 octombrie 1940<br />
se referea la înfiinţarea comisarilor <strong>de</strong> românizare. Astfel, Ministerul Economiei<br />
Naţionale avea dreptul <strong>de</strong> a numi pe lângă orice tip <strong>de</strong> întreprin<strong>de</strong>re câte un comisar <strong>de</strong><br />
românizare, cu rolul <strong>de</strong> a controla şi supraveghea administrarea unităţii economice<br />
respective.<br />
Măsura a <strong>de</strong>terminat o serie întreagă <strong>de</strong> abuzuri, cu atât mai mult cu cât numeroşi<br />
comisari <strong>de</strong> românizare s-au dovedit fie total incompetenţi sub aspect administrativ, fie,<br />
pur şi simplu, veroşi, doritori a se îmbogăţi rapid.<br />
Alte reglementări cu caracter antisemit: interzicerea tipăririi scrierilor autorilor<br />
evrei (25 noiembrie 1940); înlocuirea marinarilor evrei <strong>de</strong> pe vasele româneşti (2<br />
<strong>de</strong>cembrie 1940); instituirea muncii obligatorii pentru etnicii evrei (20 <strong>de</strong>cembrie 1940).<br />
Conform acestei dispoziţii, peste 150.000 <strong>de</strong> evrei au fost siliţi să lucreze la construirea<br />
<strong>de</strong> cazemate, şosele, cariere <strong>de</strong> piatră, curăţitul zăpezii, <strong>de</strong>gajarea proiectilelor<br />
neexplodate.<br />
Între 2-5 martie 1941 a fost organizat un referendum care chema naţiunea română<br />
la „Adunare Obştească Plebiscitară, pentru a-şi exprima aprobarea sau <strong>de</strong>zaprobarea<br />
asupra chipului cum generalul Antonescu a condus ţara <strong>de</strong>la 6 septembrie 1940”,<br />
urmărindu-se <strong>de</strong> fapt o legitimare a noului context politic creat după eliminarea
legionarilor <strong>de</strong>la putere şi implicit, o sursă simbolică <strong>de</strong> justificare a rolului avut în stat <strong>de</strong><br />
către Ion Antonescu însuşi. Încă din 25 februarie 1941, Ion Antonescu adresase un<br />
comunicat-pregătitor pentru opinia publică. Femeilor şi etnicilor evrei li s-a interzis<br />
participarea la referendum. Referendumul a fost pregătit cu minuţiozitate <strong>de</strong> către<br />
autorităţi, insistându-se mai ales în zonele rurale, un<strong>de</strong> primarii trebuiau să explice<br />
ţăranilor cât mai clar ce înseamnă <strong>de</strong> fapt a vota cu „da” sau „nu”. Totodată, proclamaţiile<br />
adresate opiniei publice din România <strong>de</strong> către Ion Antonescu au fost multiplicate (câte<br />
6000 <strong>de</strong> exemplare pentru fiecare ju<strong>de</strong>ţ al ţării) şi s-au distribuit împreună cu cele mai<br />
citite ziare, urmând să fie afişate în fiecare localitate. Cine ar fi încercat să le rupă sau să<br />
le <strong>de</strong>terioreze urma să fie imediat reţinut şi trimis în ju<strong>de</strong>cată.<br />
La 11 martie 1941 s-a dat publicităţii rezultatul oficial al referendumului<br />
2.960.298 <strong>de</strong> cetăţeni au răspuns afirmativ, iar 2996-negativ.<br />
Spre <strong>de</strong>osebire <strong>de</strong> perioada guvernării legionare, în care dis<strong>curs</strong>ul oficial insista cu<br />
precă<strong>de</strong>re pe istoria şi doctrina Legiunii, clamând tema revanşei, a dispariţiei aşa-numitei<br />
„lumi vechi” şi mitizând la extrem, uneori în mod grotesc,personalităţi şi momente ale<br />
evoluţiei gardismului, perioada <strong>de</strong> după 23 ianuarie 1941 a încercat să impună în primplan<br />
un tradiţionalism organic, conexat mai apoi fenomenului intrării României în război.<br />
BIBLIOGRAFIE:<br />
Emil Cernea, Emil Molcuţ, Istoria statului şi dreptului românesc, Bucureşti, 1996<br />
Vladimir Hanga, Istoria dreptului românesc, Bucureşti, 1993.<br />
B.Berceanu, Istoria constituţională a României în context internaţional comentată<br />
juridic, Bucureşti, 2003.<br />
L.P.Marcu, Istoria Dreptului Românesc, Bucureşti, 1991.<br />
Cristian Sandache, Istoria Dreptului Românesc, Iaşi, 2002.