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五行或是六行 ? - Mirahorian

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Les barbares possédaient des coûtumes ou un "folklore" , les sédentaires une<br />

culture. Les sédentaires se devaient donc d'être "cultivés", les barbares qui<br />

devenaient sédentaires devaient se plier à cette règle.<br />

Donc, pour le sédentaire les éléments s'engendrent paisiblement<br />

(Feu/Terre/Métal/Eau/Bois).<br />

Le sédentaire est donc l'homme qui possède un feu et un lieu (...un foyer et un<br />

loyer) tandis que le " barbare " était considéré, tout à fait comme en Occident, sans<br />

foyer ni loyer...donc " sans foy ni loy " et, par contrecoup " sans foi ni loi ".<br />

Il conviendrait encore de différencier, suivant le même principe, le " loyal " du "<br />

légal ", le second ayant peu à peu remplacé le premier. On peut donc désormais<br />

être tout à fait déloyal tout en demeurant légal. Et tout à fait loyal en étant illégal !<br />

Sur un plan plus pratique cela permet de comprendre que, dans l'utilisation du "<br />

Cycle des Cinq Mouvements ", les " Cinq Elèments " n'ont pas toujours la même<br />

valeur symbolique :<br />

le Métal peut être soit sabre soit charrue,<br />

le Feu soit foyer de cheminée soit incendie...<br />

En quelque sorte l'aiguille de l'acupuncteur peut être très paisible et faciliter la<br />

circulation de l'énergie si le cycle utilisé est le cycle d'engendrement ou "<br />

sédentaire " soit très agressive, pour chasser une énergie pathogène, s'il s'agit d'un<br />

cycle d'assaut ou " nomade ".<br />

Il s'agit bel et bien là de l'exemple de l'utilisation pragmatique de la philosophie<br />

chinoise appliquée à la médecine classique.<br />

Avec le temps le " Cycle d'Insulte " a évolué vers un cycle utilisant le principe, plus<br />

complexe, des " Six Energies Périphériques " qui lui-même est à l'origine du principe<br />

des " Douze Méridiens ".<br />

En acupuncture ce cycle duodénaire, correspondant aux douze périodes de l'année,<br />

suivant Jacques LAVIER, est également basé sur l'activité du pillard envahisseur :<br />

invasion et massacre (métal), installation sur les territoires conquis (Terre), incendie<br />

de ce qui est construit (Feu premier ou feu Impérial ou Princier), désolation (Eau),<br />

nouvelle tradition (Feu second ou feu ministériel), nouvelle civilisation (Bois).<br />

Le cycle des " Décrets Impériaux " quant à lui oppose les éléments par paires :<br />

Feu/Eau; Métal/Bois la Terre demeurant au centre.<br />

Ce cycle, aussi nommé " Cycle d'Explication " (SHI) représente, dans la tradition<br />

ancienne, un entretien avec l'Empereur suite à une requête.<br />

L'empereur invariablement répond Oui-oui (Feu), Non-non(Eau), Oui (Bois), Non<br />

(Métal)...Peut-être (il propose de transmettre le dossier à ses conseillers...) (Terre).<br />

Ce cycle est à l'origine de la proposition du SHI MING, traité médical rédigé par LIU<br />

XI dans le premier siècle de notre ère, qui consiste, concernant la structure<br />

corporelle (TI), à étudier les couples os/chair (dur/mou); poils (peau)/sang<br />

(visible/invisible); avers (face)/revers(dos) (interne/externe); grand/petit<br />

(immuable/éphémère) afin d'établir l'unité du corps (notion d'équilibre, de centre,<br />

de terre).<br />

Il s'agit d'un cycle plus utilisé dans les pratiques énergétiques (...Daoyin Qigong...)<br />

qu'en acupuncture.<br />

En médecine chinoise classique ces " Cinq Mouvements " sont omniprésents tant en<br />

acupuncture, qu'en pharmacopée, que dans la diététique, la diétothérapie, les<br />

massages, les techniques psychosomatiques...<br />

L'acupuncture ainsi que le massage médical utilise plus particulièrement dans les<br />

traitements, en complément des " Cinq Mouvements ", le cycle duodénaire<br />

correspondant aux énergies dites périphériques, aux " méridiens " (chemins de<br />

l'énergie périphérique)et aux " points " d'acupuncture.<br />

Un ancien adage médical explique à ce sujet :<br />

" Les Cinq Mouvements se manifestent à l'intérieur, les Six Energies s'expriment à<br />

l'extérieur ".<br />

Dans une certaine mesure cela implique que les " Cinq Mouvements " sont<br />

préférentiellement utilisés dans les pratiques d'entretien de santé (diététique,<br />

Daoyin Qigong, automassage...) alors que les " Six Energies " sont<br />

préférentiellement utilisées dans les pratiques thérapeutiques (acupuncture,<br />

moxibustion, diétothérapie, massage et mobilisations médicales, Qigong médical...).

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