92655498-Eliphas-Levi-Marele-Arcan-Sau-Ocultismul-Relevat

Astfel, pe de o parte, credincioşii care dispreţuiesc ştiinţa ignorând
natura şi, pe de altă parte, savanţii care jignesc respingândşidorirufsă
d^ftinţeze_credinţa, sunţjn mod egaltţluşmann luminŞţ aruncându-se
care mai de care, unii şi alţu, în tenebrele lumii exterioare unde Proudhon
şi Veuiilot trec scrâşnind din dinţi şi făcându-şi auzite vocile mai triste
decât plânsul.
(Adevărata credinţă nu poate fi în contradicţie cu adevărata ştiinţă.
Orice explicaţie adogmei pe care ştiinţa o va demonstra ca fiind falsa
trebuie respinsă şi de credinţă.
Nu mai suntem în epoca în care se spunea: cred pentru că e absurd.
Acum trebuie să spunem; Credo quia absurdum non credere 1 .
Ştiinţa şi credinţa nu mai sunt două maşini de război gata să se înfrunte:
sunt două coloane destinate să susţină frontonul templului păcii. Trebuie^
curăţat aurul sanctuarului atâlde ades mânjit de jegul sacerdotal, ■jjnstos^
spus: „Cuvintele dogmei sunt spirit şi viaţă, iar materia nu Γ arejiici mei un
amestec". Şi tot el a spus: „Nu judecaţi ca să nu fiţi"*? j judecaţi, pentru
ca judecata pe care o veţi face să՝nu se întoarcă împotriva ' [^voastră şi ca să
nu fiţi măsuraţi cu aceeaşi măsură."
'iÇe splendid elogiu înţelepciunii în îndoiaTâ) Şi ce proçlamatie_a
libertăţii de conştiinţă! într-adevăr, un lucru este evident pentru cel care
ascultă de bunul simţ; dacă există o lege riguroasă, aplicabilă tuturor fără ՜՝, i de
care nu există salvare, această lege ar trebui promulgată în aşa fel ca ՝
^nimeni să nu poată spune că η-a auzit de existenţa ei. în această^
chestiune, o îndoiaiă posibilă este o negare categorică şi dacă un singur
onuenorăjexis tenta unei legi, legea aceea nu este în nici un fel divină.
ՀՏս există două feluri de a fi cinstit.)Să fie religia mai puţin
importantă decât probitatea? Nu, fără îndoială, şi de atx;ea nu există decât
σ religie în lume. Disidenţeie nu sunt decât aparenţe. Dar ceea ce este
întotdeauna oribil şi lipsit de religie este fanatismul ignoranţilor.
Religia adevărată este religia universală şi iată de ce reHgia care se
numeşte catolică poarta numele celei adevărate. Această religie, de altfeJ,
posedă şi conservă ortodoxia dogmeiJ ierarhia puteriîot?՝, eficacitatea)
21