ПАНОРАМА ШЫМКЕНТА #89
Пятница, 10 ноября 2017 года
Пятница, 10 ноября 2017 года
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
8<br />
№89 (1525) 10 ноября 2017 года<br />
www.shymkala.kz<br />
релиГиЯ<br />
Правовая культура<br />
Процесс религиозного<br />
возрождения<br />
является одной из наиболее<br />
важных глобальных<br />
тенденций общественного<br />
развития мусульманских<br />
стран бывших<br />
союзных республик в последнее<br />
десятилетие ХХ<br />
века. Наши соотечественники<br />
находятся в поисках<br />
собственной идентичности<br />
и пытаются создать<br />
свою систему ценностей,<br />
ведя поиск нравственных<br />
ориентиров в религиозных<br />
учениях. Поэтому<br />
говорить о наличии<br />
вызревшей идеологии,<br />
консолидирующей всех<br />
мусульман Казахстана<br />
на основе ханафитского<br />
учения и казахстанского<br />
патриотизма, сегодня<br />
пока рано.<br />
Даурен БАККАРАЕВ,<br />
специалист Центра<br />
исследования религий<br />
управления по делам<br />
религий ЮКО<br />
Ñ èììóíèòåòîì -<br />
ê ðàäèêàëèçìó<br />
Ислам в нашей стране переживает<br />
настоящий ренессанс<br />
(достаточно оценить количество<br />
вновь построенных мечетей<br />
во всех регионах). Сейчас<br />
государство создает благоприятные<br />
условия для развития<br />
всех религиозных конфессий.<br />
Законодательное обеспечение<br />
свободы вероисповедания<br />
способствовало развитию<br />
традиционных религий, однако<br />
вместе с тем увеличился рост<br />
нетрадиционных течений, в<br />
том числе и псевдоисламских.<br />
Основным источником угроз<br />
для стабильного развития<br />
ислама в стране выступают<br />
различные радикальные религиозные<br />
течения и экстремистские<br />
группы, которые пытаются<br />
навязать казахстанскому обществу<br />
чуждые религиозные ценности<br />
и идеалы, ведущие к росту<br />
социальной напряженности<br />
и недоверия к мусульманам.<br />
Повышение уровня религиозной<br />
грамотности граждан является<br />
одним из приоритетных<br />
направлений в профилактике и<br />
Борьба с экстремизмом<br />
НЕ борьба с исламом<br />
предотвращении распространения<br />
деструктивных идей.<br />
Данный вид деятельности является<br />
основой формирования<br />
иммунитета к попыткам нетрадиционных<br />
религиозных течений<br />
деструктивного характера<br />
манипулировать религиозностью<br />
людей в своих целях, что<br />
включает в себя разъяснение<br />
политики государства в сфере<br />
религии, информирование о<br />
религиозных объединениях и<br />
течениях.<br />
Неотъемлемой частью религиозной<br />
грамотности остается<br />
правовая культура в вопросах<br />
религии. Данный аспект<br />
позволяет разъяснить широким<br />
слоям населения механизмы<br />
работы законодательства в<br />
сфере религиозной деятельности.<br />
Есть несколько явных<br />
факторов, способствующих<br />
тому, что молодежь слепо<br />
следует разным экстремистским<br />
течениям. Это незнание<br />
истории, обычаев и традиций<br />
своего народа, а также религиозная<br />
неграмотность. Человек,<br />
знающий и чтящий свой язык,<br />
менталитет, веру и историю,<br />
культуру и традиции, не позволит<br />
себе подобные ошибочные<br />
убеждения. Поэтому мы должны<br />
преподнести нашей молодежи<br />
правильную, а главное,<br />
достоверную информацию,<br />
опровергающую идеологию<br />
радикализма.<br />
При организации работы по<br />
повышению уровня религиозноправовой<br />
грамотности рекомендуется<br />
использовать<br />
такие основные тематики, как,<br />
например, светскость и правовой<br />
характер государственного<br />
устройства Казахстана;<br />
государственная политика в<br />
сфере религии; религиозные<br />
объединения, прошедшие регистрацию<br />
в органах юстиции и<br />
их деятельность в стране; незарегистрированные<br />
и деструктивные<br />
религиозные течения<br />
и их опасность для общества;<br />
профилактика и предупреждение<br />
социальных конфликтов на<br />
межконфессиональной и внутриконфессиональной<br />
основе;<br />
формирование и распространение<br />
среди граждан принципов<br />
гуманизма, идей толерантности<br />
и духовного единства казахстанского<br />
общества; профилактика<br />
распространения в обществе<br />
идей псевдорелигиозных<br />
и радикальных организаций<br />
и течений, идеологии, пропагандирующей<br />
религиозный<br />
экстремизм и терроризм.<br />
Èñïðàâëÿòü íóæíî<br />
Религиозными экстремистами<br />
не рождаются. Большая<br />
часть религиозных радикалов<br />
– это люди, сами зачастую<br />
«пострадавшие» от идейнопсихологических<br />
манипуляций,<br />
причем, как правило, молодого<br />
возраста. В этой связи при<br />
соответствующем профессиональном<br />
подходе исправлять<br />
религиозных экстремистов<br />
можно и нужно. Такая корректирующая<br />
практика может быть<br />
представлена в форме дерадикализации<br />
(переубеждении),<br />
реабилитации и профилактики.<br />
При этом следует учитывать,<br />
что религиозно-экстремистская<br />
идеология является не какимто<br />
случайным ошибочным<br />
интерпретированием того или<br />
иного религиозного канона неким<br />
запутавшимся теологом, а<br />
конкретным продуктом коллективного<br />
«труда» специалистов,<br />
психологов и политтехнологов,<br />
которые вполне намеренно создают<br />
негативные общественные<br />
тенденции религиознорадикального<br />
характера.<br />
Основная часть населения<br />
нашего государства, не практикующие<br />
мусульмане, в том<br />
числе представители других<br />
религии (назовем их «светскими<br />
людьми») - группа людей,<br />
которые относят себя к мусульманам,<br />
но в силу каких-либо<br />
обстоятельств не придерживаются<br />
норм своей религии (не<br />
совершают намаз, не соблюдают<br />
пост и так далее). С данной<br />
аудиторией необходимо вести<br />
диалог на научном языке. Как<br />
правило, это люди образованные<br />
и всесторонне развитые,<br />
поэтому здесь нужны реальные<br />
доказательства, факты, будь<br />
то статистические данные, научные<br />
открытия или же исторические<br />
ссылки. Для светской<br />
аудитории главное - разъяснить<br />
отличия традиционного ислама<br />
от деструктивных течений,<br />
прикрывающихся религией. Необходимо<br />
на различных исторических<br />
примерах показать им,<br />
к чему приводит фитна (смута)<br />
среди населения, выступаюшего<br />
против правителя. Очень<br />
важно объяснить, что мусульманин<br />
- это тот, кто, в первую<br />
очередь, подчиняется букве закона,<br />
любит свою страну, свой<br />
народ и вкладывает все силы в<br />
их развитие. Необходимо также<br />
упомянуть о важности поиска<br />
религиозного и светского знания<br />
для верующего человека,<br />
то есть не нужно делать упор<br />
только на светское или только<br />
на религиозное знание - нужно<br />
в равной степени развивать оба<br />
этих вектора образования.<br />
Профилактика религиозного<br />
экстремизма представляет<br />
собой специфическую деятельность,<br />
для осуществления<br />
которой необходима специализация<br />
и целенаправленная подготовка,<br />
предусматривающая<br />
комплексное овладение различными<br />
аспектами знаний в<br />
теологии, истории, социологии,<br />
психологии и оказании корректирующего<br />
воздействия на аудиторию.<br />
Сегодня в Казахстане<br />
создаются информационнопропагандистские<br />
группы,<br />
основной целью которой является<br />
идеологическое противодействие<br />
религиозному экстремизму.<br />
В каждом городе действуют<br />
Центры исследования<br />
проблем религий. В них работают<br />
специалисты, владеющие<br />
системной методологией по<br />
проведению такой работы.<br />
В заключение хотелось бы<br />
привести слова Президента<br />
Н. Назарбаева о важности<br />
борьбы и профилактики религиозного<br />
экстремизма:<br />
«Государство и граждане<br />
должны единым фронтом выступить<br />
против всех форм<br />
и проявлений радикализма,<br />
экстремизма и терроризма.<br />
Особую озабоченность вызывает<br />
угроза так называемого<br />
религиозного экстремизма.<br />
Общую озабоченность разделяют<br />
и духовные иерархи.<br />
Нам нельзя допустить, чтобы<br />
искренняя вера во Всевышнего<br />
подменялась агрессивным и<br />
разрушительным фанатизмом.<br />
Экстремизм и терроризм в Казахстане<br />
имеют не идейную,<br />
а криминальную основу. За<br />
псевдорелигиозной риторикой<br />
скрывается преступная<br />
деятельность, подрывающая<br />
основы общества».<br />
Одним словом, борьба с<br />
экстремизмом «не должна превращаться<br />
в охоту на ведьм и<br />
перерастать в борьбу с религией».<br />
обраЗование<br />
Со школьной скамьи<br />
Ш<br />
кольники Астаны и Алматы в следующем<br />
году будут изучать новую экспериментальную<br />
дисциплину «Общество и религия». Ее введут в<br />
восьмых и девятых классах.<br />
Новый предмет было решено<br />
ввести, поскольку в<br />
существующем курсе для<br />
девятых классов «Светскость<br />
и основы религиоведения»<br />
были обнаружены некоторые<br />
недостатки. Об этом рассказал<br />
глава международного<br />
Центра культур и религий<br />
Министерства по делам религий<br />
и гражданского общества<br />
Айдар Абуов.<br />
Отмечается, что данный<br />
курс разработан совместно<br />
специалистами двух министерств<br />
– образования и по<br />
делам религий.<br />
А. Абуов оговорился, что<br />
в школах дисциплину начнут<br />
изучать только после того,<br />
как ее содержание будет одобрено<br />
экспертной комиссии.<br />
Специалист сообщил, что<br />
первыми новый курс станут<br />
изучать школьники столичных<br />
и алматинских школ. Поначалу<br />
он будет введен в экспериментальном<br />
режиме, а затем уже<br />
как постоянный предмет.<br />
По словам эксперта, новый<br />
курс будет разработан по<br />
улучшенной методике.<br />
Вероятно, учебник по предмету<br />
будет готов уже к декабрю.<br />
 êàæäîì ãîðîäå Êàçàõñòàíà ñóùåñòâóþò Öåíòðû èññëåäîâàíèÿ ïðîáëåì ðåëèãèé
Change language