Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
№ 4 (170)<br />
<strong>апрель</strong> <strong>2019</strong><br />
Ежемесячная епархиальная газета.<br />
Издается по благословению<br />
епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила<br />
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!<br />
Дорогие наши читатели, Христос Воскресе! Предлагаем вашему вниманию семь признаков того, что Пасха<br />
пришла, а также размышления протоиерея Константина Островского о том, как сохранить пасхальную радость.<br />
Стр. 6-7.<br />
«Церковь» с иерархией<br />
без апостольского преемства<br />
Столпы деградации<br />
«Мамочка, ты только не плачь»:<br />
тайна детской смерти<br />
Греческий богослов Анастасий<br />
Готсопулос о катастрофических<br />
последствиях признания «низложенных<br />
и саморукоположенных» для мирового<br />
Православия. Стр. 5.<br />
Деградация современного человека<br />
отнюдь не стихийный процесс, но<br />
тщательно выверенная целенаправленная<br />
система. Каковы цели ее заказчиков<br />
и какими путями они достигаются –<br />
читайте на стр. 10-11.<br />
Во вторник через неделю после Пасхи<br />
Церковь молится об усопших, чтобы<br />
доставить и им пасхальную радость.<br />
Поэтому этот день именуется Радоницей.<br />
В вечную пасхальную радость входят<br />
умирающие дети. О тайне детской<br />
смерти размышляет священник Валерий<br />
Духанин. Стр. 12.
2 | Православный мир | №4, <strong>2019</strong> Слово архипастыря<br />
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ<br />
Патриарха Московского и всея Руси Кирилла<br />
Преосвященные архипастыри,<br />
досточтимые<br />
отцы, всечестные иноки<br />
и инокини, дорогие братья<br />
и сестры!<br />
В этот дивный и высокоторжественный<br />
день, наполненный<br />
особой радостью о<br />
восставшем из гроба Господе<br />
Иисусе, сердечно поздравляю<br />
всех вас с великим и мироспасительным<br />
праздником<br />
Пасхи и обращаю к вам древнее<br />
жизнеутверждающее приветствие:<br />
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!<br />
Ныне полнота Единой, Святой,<br />
Соборной и Апостольской<br />
Церкви величает пеньми и<br />
песньми духовными воскресение<br />
из мертвых Сына Божия<br />
и Сына Человеческого Господа<br />
нашего Иисуса Христа, разрушившего<br />
власть смерти и<br />
отверзшего нам вход в Свое<br />
Нетленное Царство. Поистине<br />
сегодня все наполнилось светом:<br />
и небо, и земля, и преисподняя;<br />
все творение празднует<br />
восстание Христа, в Котором<br />
оно утверждается (Канон<br />
Святой Пасхи).<br />
Подобно евангельским<br />
женам-мироносицам и иным<br />
ученикам Спасителя, которые<br />
стали первыми свидетелями<br />
Воскресения, мы призваны<br />
возвещать сию великую радость<br />
людям – тем, кто нам<br />
близок и дорог, тем, кто нас<br />
окружает, тем, кого мы знаем.<br />
Мы говорим им: Христос<br />
воскрес! И как тогда, многие<br />
столетия назад, одни из них,<br />
веруя, тотчас отвечают: воистину<br />
воскрес! Другие, как апостол<br />
Фома, сомневаются и говорят:<br />
пока не увижу Его сам,<br />
пока не прикоснусь к Нему, не<br />
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.<br />
поверю (Ин. 20, 25). Иные же<br />
и вовсе отвергают эту весть.<br />
Вера в Воскресение Господа<br />
Иисуса является тем незыблемым<br />
основанием, тем непоколебимым<br />
столпом, на котором<br />
зиждется христианство.<br />
«Если Христос, умерев, не смог<br />
воскреснутъ, – говорит святитель<br />
Иоанн Златоуст, – то и<br />
грех не истреблен, и смерть<br />
не побеждена, и не мы<br />
только тщетно проповедовали,<br />
но и вы тщетно уверовали»<br />
(Беседа 39 на 1-е послание<br />
к Коринфянам).<br />
Своим искупительным<br />
подвигом Спаситель соединил<br />
Небесное и земное, Вечное и<br />
временное, Творца и творение,<br />
Бога и человека. Он преодолел<br />
ту пропасть, которая на<br />
заре истории отделила первых<br />
людей от их Создателя. Через<br />
нарушение данной им заповеди,<br />
через их непослушание<br />
Творцу в мире стали господствовать<br />
грех и смерть. Когда<br />
же, по слову апостола Павла,<br />
пришла полнота времени, Бог<br />
ради нашего спасения послал<br />
Своего Единородного Сына,<br />
чтобы нам получитъ усыновление<br />
(Гал. 4, 4-5).<br />
Христос, как непорочный<br />
и чистый Агнец Божий, берет<br />
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа,<br />
по великой Своей милости возродивший нас воскресением<br />
Иисуса Христа из мертвых.<br />
(1Пет. 1, 3)<br />
на Себя грех мира (1Пет. 1,<br />
19; Ин. 1, 29). Являя послушание<br />
Небесному Отцу даже<br />
до смерти, и смерти крестной<br />
(Флп. 2, 8), Он приводит<br />
человечество к его Создателю,<br />
примиряет его с Ним. Будучи<br />
Сыном Божиим по природе,<br />
Он соделывает нас сынами<br />
Божиими по благодати.<br />
Господь открывает нам<br />
путь нравственного преображения<br />
и духовного восхождения<br />
к вечной и блаженной<br />
жизни с Богом в невечернем<br />
дни Царствия Его (Канон Святой<br />
Пасхи).<br />
Освободив нас от рабства<br />
греху, сокрушив власть мироправителей<br />
тьмы века сего<br />
– духов злобы поднебесных<br />
(Еф. 6, 12), Господь возносится<br />
на небо, где восседает в неприступной<br />
славе одесную<br />
Превечного Отца. Одновременно<br />
Он не оставляет нас<br />
здесь, на земле, и неотлучно<br />
находится со Своими учениками,<br />
которые вместе образуют<br />
Его Тело – Единую, Святую,<br />
Соборную и Апостольскую<br />
Церковь. Христос, Ее<br />
Глава, ведет этот корабль спасения<br />
сквозь бурные воды житейского<br />
моря в тихую небесную<br />
гавань, где будет Бог все<br />
во всем (1Кор. 15, 28).<br />
Составляя Святую Церковь,<br />
мы, христиане, являемся<br />
продолжателями Его славной<br />
миссии в мире. Как многое<br />
множество бывших прежде<br />
нас братьев и сестер по вере<br />
– апостолов, жен-мироносиц,<br />
мучеников, святителей, преподобных<br />
и праведных, мы<br />
призваны провозглашать имя<br />
Господа, возвещать в народах<br />
дела Его (1Пар. 16, 8). Мы призваны<br />
проповедовать о Сыне<br />
Божием и Сыне Человеческом,<br />
Который по неизреченной<br />
любви к нам пролил за<br />
нас на Кресте Свою пречистую<br />
Кровь. Мы призваны и словами,<br />
и делами, всей своей жизнью<br />
свидетельствовать людям<br />
о Том, Кто был изъязвлен и мучим<br />
за беззакония наши (Ис.<br />
53, 5) и воскрес для оправдания<br />
нашего (Рим. 4, 25).<br />
Дорогие братья и сестры!<br />
Хотел бы вновь и вновь от всего<br />
сердца поздравить вас со светлым<br />
праздником праздников<br />
и торжеством из торжеств – с<br />
Пасхой Божией спасительной<br />
(Канон Святой Пасхи). Как наставляет<br />
нас святой апостол<br />
Иоанн, будем любить друг друга,<br />
потому что любовь от Бога,<br />
Который возлюбил нас и<br />
послал Сына Своего в умилостивление<br />
за грехи наши. Если<br />
так возлюбил нас Бог, то и<br />
мы должны любить друг друга<br />
(1Ин. 4, 7-11). Пусть эти дивные<br />
слова неизменно будут для<br />
нас руководством на всех путях<br />
жизни, пусть они вдохновляют<br />
нас на совершение добрых дел,<br />
на служение нашим ближним<br />
и дальним. Аминь.<br />
Сей день, егоже сотвори Господь,<br />
возрадуемся и возвеселимся<br />
в онь, ибо<br />
ВОИСТИНУ<br />
ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!<br />
Митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия<br />
Исполненный большой<br />
пасхальной радостью,<br />
от всей души поздравляю<br />
вас с величайшим праздником<br />
Воскресения Господа<br />
нашего Иисуса Христа!<br />
Сегодня и во все предстоящие<br />
пасхальные дни мы вспоминаем<br />
величайшее событие<br />
для всего человечества, для<br />
всей мировой истории: Господь<br />
и Бог наш, Творец неба<br />
и земли, видимого и невидимого<br />
мира, тридневно воскресший<br />
от гроба, воссоздал<br />
падшую и оскверненную грехами<br />
человеческую природу.<br />
Он вывел всех праведников<br />
из темниц ада, открыл врата<br />
«Для нас ныне воссиял из Гроба<br />
небесным светом Луч жизни вечной,<br />
ибо воскрес Христос<br />
и самым Воскресением Своим<br />
открыл и нам всем<br />
путь к воскресению».<br />
Святитель Лука (Войно-Ясенцкий),<br />
архиепископ Симферопольский и Крымский<br />
Рая для них, победил диавола<br />
и восстановил возможность<br />
наследовать вечную блаженную<br />
жизнь. И все это Господь<br />
даровал нам, Его созданиям,<br />
заплатив высокую цену Своими<br />
крестными страданиями<br />
и Своей честной кровью. Своим<br />
славным Воскресением Он<br />
победил смерть и даровал нам<br />
вечную блаженную жизнь, ибо<br />
«благословен Бог и Отец Господа<br />
нашего Иисуса Христа, по<br />
великой Своей милости возродивший<br />
нас воскресением Иисуса<br />
Христа из мертвых к упованию<br />
живому...» (1Пет. 1, 3).<br />
Какая великая любовь Божия<br />
была проявлена к роду<br />
человеческому, к нам, дорогие<br />
братья и сестры, чтобы пострадать<br />
за нас, грешников!<br />
Какое милосердие Божие было<br />
проявлено и проявляется<br />
сейчас и до скончания века!<br />
Господь Своими искупительными<br />
подвигами на Кресте и<br />
славным Своим Воскресением<br />
дает нам прощение грехов наших,<br />
когда мы каемся и желаем<br />
исправить свою жизнь по<br />
заповедям Божиим. Это все<br />
побуждает нас возлюбить Господа<br />
нашего Иисуса Христа,<br />
Воскресшего из мертвых, всем<br />
сердцем, всей душой, всем разумением<br />
и всей крепостью. А<br />
возлюбить Воскресшего Господа<br />
– это значит исполнять<br />
Его святую волю, исполнять<br />
Его святые заповеди, отречься<br />
от своей греховной воли и<br />
следовать за Ним.<br />
Следовать за Христом –<br />
значит иметь разум Христов,<br />
жить по правде Божией, а не<br />
по правде человеческой. Го-<br />
Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий,<br />
глава Среднеазиатского митрополичьего округа.
Слово архипастыря Православный мир | №4, <strong>2019</strong> | 3<br />
сподь наш Иисус Христос показал<br />
нам Своим примером,<br />
что правда Божия заключается<br />
в смирении, терпении,<br />
послушании, кротости и<br />
любви к ближним. Правда же<br />
человеческая проявляется в<br />
гордости, зависти, самолюбии,<br />
высокоумии, недовольстве,<br />
ропоте, осуждении, что<br />
приводит к разрушению своей<br />
души, разрушению семейных<br />
уз и даже разрушению<br />
единства государственного<br />
строя.<br />
Но Господь наш Иисус<br />
Христос пострадал за всех<br />
нас, за все человечество, независимо<br />
от расовой и национальной<br />
принадлежности.<br />
Он воскрес для всех нас,<br />
чтобы совоскресить нас с Собой<br />
для вечной блаженной<br />
жизни. Поэтому все люди,<br />
нас окружающие, за которых<br />
Господь пострадал, которых<br />
искупил Своей Честной<br />
Кровью, ради которых<br />
Он воскрес, являются нашими<br />
братьями и сестрами, – с<br />
ними мы должны жить в мире,<br />
согласии, любви, уважении<br />
и милосердии.<br />
Благодать Воскресшего<br />
Спасителя нашего да укрепит<br />
нас в том, чтобы мы жили<br />
на земле для Царства Небесного,<br />
и все наши дела, поступки<br />
по отношению друг к<br />
другу были совершаемы как<br />
Христу, для Него и ради Него,<br />
чтобы Господь даровал<br />
нам вечную награду на небе.<br />
«И отрет Бог всякую слезу с<br />
очей их, и смерти не будет уже;<br />
ни плача, ни вопля, ни болезни<br />
уже не будет, ибо прежнее<br />
прошло» (Откр. 21, 4), и будет<br />
вечная Пасхальная радость со<br />
Христом.<br />
Дорогие архипастыри,<br />
пастыри, диаконы, иноки<br />
и инокини, благочестивые<br />
миряне! Еще раз поздравляю<br />
с Воскресением Господа<br />
нашего Иисуса Христа, Пасхой<br />
Христовой! Дай Бог, чтобы<br />
все мы, объединенные<br />
верой в Воскресшего Христа,<br />
жили в мире и любви<br />
друг к другу, а Его благодать<br />
укрепляла наше единство,<br />
и чтобы люди видели наши<br />
добрые дела, совершенные<br />
во Христе, прославляли<br />
Воскресшего Спасителя, и<br />
тем самым умножалось стадо<br />
словесных овец Господа<br />
нашего Иисуса Христа, тридневно<br />
Воскресшего из мертвых,<br />
«зная, что Воскресивший<br />
Господа Иисуса воскресит<br />
через Иисуса и нас, и поставит<br />
пред Собою с вами.<br />
Ибо все для вас, дабы обилие<br />
благодати тем большую<br />
во многих произвело благодарность<br />
во славу Божию» (2<br />
Кор. 4, 14-15).<br />
«Бог же мира, воздвигший<br />
из мертвых Пастыря<br />
овец великого Кровию завета<br />
вечного, Господа нашего<br />
Иисуса Христа, да усовершит<br />
вас во всяком добром<br />
деле к исполнению воли Его,<br />
производя в вас благоугодное<br />
Ему через Иисуса Христа.<br />
Ему слава во веки веков.<br />
Аминь» (Евр. 13, 20-21).<br />
Епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила<br />
В<br />
«сию священную, и всепразднственную<br />
и спасительную<br />
ночь» Светлого<br />
Христова Воскресения<br />
вновь обращаю к вам радостное<br />
и полное надежд приветствие:<br />
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!<br />
В эту ночь во всех храмах<br />
вновь перед нашим мысленным<br />
взором предстоит гробная<br />
пещера с камнем отваленным,<br />
и вновь мы слышим слова<br />
ангела: «Что вы ищете живого<br />
между мертвыми? Его нет<br />
здесь: Он воскрес» (Лк. 24, 5-6).<br />
Воскресение Христово, без сомнения,<br />
важнейшее событие<br />
мировой истории! Благодаря<br />
крестному подвигу Спасителя<br />
преодолена пропасть, отделявшая<br />
людей от Бога, и человек,<br />
отпавший некогда от своего<br />
Творца и Создателя, становится<br />
причастником Божественной<br />
жизни. Пасха Христова<br />
«столько превосходит все торжества<br />
человеческие и земные,<br />
– учит святитель Григорий Богослов,<br />
– сколько солнце превосходит<br />
звезды». Поэтому нет<br />
для христианина более торжественного<br />
и великого дня,<br />
чем день Воскресения Христова,<br />
несущий нам спасение и<br />
Жизнь Вечную.<br />
Таинство Воскресения Христова<br />
непостижимо для человеческого<br />
ума, его глубина безмерна<br />
так, что только ангельские<br />
силы могут достойно преклониться<br />
перед этой великой<br />
тайной! Но наше сердце, обычное<br />
человеческое сердце, постигает<br />
эту самую тайну. Воскресением<br />
Христовым низложен<br />
ад, упразднена смерть и<br />
«жизнь жительствует». Не понимая<br />
во всей полноте смысла<br />
этих слов, мы это чувствуем,<br />
переживаем на своём опыте.<br />
«Мир вам!», «Не бойтесь!»,<br />
«Радуйтесь!» – с этими словами<br />
предстал Господь перед<br />
Своими учениками по Своём<br />
Епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил.<br />
Воскресении. Так же обращается<br />
Он и сегодня ко всем нам,<br />
празднующим «Пасху Божию<br />
спасительную». И мы ощущаем,<br />
как исполняются этим миром<br />
наши души, как отступает<br />
страх, как входит в наши<br />
сердца радость – непохожая<br />
на земную радость, суетную и<br />
шумную. Эта радость теплая и<br />
светлая, тихая и кроткая, как<br />
Сам Господь.<br />
Действительно, в человеческой<br />
жизни нет более важной<br />
вести, чем та, которую мы<br />
слышим у опустевшего Гроба,<br />
ведь «Бог воскресил Господа,<br />
воскресит и нас силою Своею»<br />
(1Кор. 6, 14).<br />
Эта светлая надежда способна<br />
совершенно изменить<br />
жизнь человека, придать ей<br />
новый, истинный смысл, раскрыть<br />
удивительные способности.<br />
«Вы восплачете и возрыдаете,<br />
а мир возрадуется; вы печальны<br />
будете, но печаль ваша<br />
в радость будет. Женщина,<br />
когда рождает, терпит скорбь,<br />
потому что пришел час ее; но<br />
когда родит младенца, уже<br />
не помнит скорби от радости,<br />
потому что родился человек в<br />
мир. Так и вы теперь имеете печаль;<br />
но Я увижу вас опять, и<br />
возрадуется сердце ваше, и радости<br />
вашей никто не отнимет<br />
у вас» (Иоанн 16, 20-22). Воскресение<br />
Христово для христианской<br />
души – день величайшей<br />
радости. Только тот сможет<br />
в величайшей мере и полноте<br />
радоваться Воскресению<br />
Христову, кто ведёт напряженную<br />
борьбу со злом и грехом<br />
в себе, черпая силы у Великодаровитого<br />
Бога.<br />
И наоборот: убеждение в<br />
том, что все заканчивается неизбежной<br />
смертью и небытием,<br />
разрушает человека еще<br />
при жизни, заставляет его<br />
страдать от страха, бессмысленности<br />
всех своих усилий.<br />
Принуждает искать утешения<br />
в земных удовольствиях, полностью<br />
отдаваясь страстям,<br />
которые еще больше ранят,<br />
еще быстрее убивают человеческую<br />
душу.<br />
Евангелие Христово, проповедованное<br />
апостолами,<br />
есть Благая Весть именно о<br />
Воскресшем Господе: «Если<br />
Христос не воскрес, то и проповедь<br />
наша тщетна, тщетна<br />
и вера наша» (1Кор. 15, 14), –<br />
свидетельствует святой апостол<br />
Павел. И мы призваны<br />
свидетельствовать о Его Воскресении.<br />
Имя христианина<br />
обязывает нас быть достойными<br />
этого высокого звания.<br />
К каждому из нас обращено<br />
евангельское слово Спасителя:<br />
«Так да светит свет ваш<br />
пред людьми, чтобы они видели<br />
ваши добрые дела и прославляли<br />
Отца вашего Небесного»<br />
(Мф. 5, 16). Ежечасным<br />
Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху:<br />
Егоже яко мертва со слезами искаху,<br />
поклонишася радующияся Живому Богу<br />
и Пасху тайную Твоим, Христе,<br />
учеником благовестиша.<br />
Канон Пасхи. Песнь 7.<br />
доброделанием, исполнением<br />
заповедей Божиих и хранением<br />
чистоты православной<br />
веры совершается яркое<br />
свидетельство о Воскресшем<br />
Спасителе в современном мире.<br />
В таинстве Воскресения<br />
Христова мы черпаем духовные<br />
силы, которые помогают<br />
преодолевать скорби и тяготы<br />
земной жизни.<br />
Дорогие братья и сестры,<br />
возлюбленные о Господе родные<br />
кыргызстанцы!<br />
В пасхальные дни будем<br />
помнить и о древней благочестивой<br />
традиции: торжествуя<br />
праздник, разделять нашу радость<br />
с нуждающимися, обездоленными,<br />
больными и одинокими.<br />
Проявим милосердие<br />
в своих делах и добром слове<br />
к тем, кто сейчас нуждается в<br />
заботе, внимании и помощи в<br />
жизненных невзгодах. Принесем<br />
же им весть о Воскресении<br />
Христовом, памятуя сказанное<br />
Самим Спасителем: «Так<br />
как вы сделали это одному из<br />
сих братьев Моих меньших, то<br />
сделали Мне» (Мф. 25, 40). Вашим<br />
усердием пусть каждый<br />
житель Кыргызстана почувствует<br />
тепло той любви, которую<br />
Господь дарит всем в Воскресении<br />
Своем. В эти светлые<br />
дни вознесём свои молитвы о<br />
мире и благоденствии нашей<br />
страны, властей и народа, о<br />
примирении «во вражде сущих»<br />
на всей земле.<br />
От всей души поздравляю<br />
всех с праздником Светлого<br />
Христова Воскресения и вновь и<br />
вновь приветствую вас древним<br />
апостольским благовестием:<br />
Христос Воскресе!<br />
Воистину Воскресе<br />
Христос!
4 | Православный мир | №4, <strong>2019</strong> Проблемы духовной жизни<br />
ОДИН ДОМА:<br />
ПРАВОСЛАВНЫЙ СРЕДИ АТЕИСТОВ<br />
Священник Роман Колесников о том, как себя вести,<br />
если вы – единственный верующий в семье…<br />
Иерей Роман Колесников<br />
родился в городе Ливаны<br />
(Латвия) в 1979 году.<br />
Окончил Московскую<br />
духовную академию в<br />
2010 году. С 2013 года<br />
служит в московском<br />
храме Ризоположения<br />
Пресвятой Богородицы в<br />
Леонове.<br />
В спорах вера<br />
не рождается<br />
– Отец Роман, бывает,<br />
что православный человек<br />
среди близких оказывается<br />
со своей верой в одиночестве.<br />
Разная вера может быть у супругов.<br />
Как быть? Когда идти<br />
на уступки, а когда защищать<br />
свою веру?<br />
– Мне кажется, что в таких<br />
ситуациях вера становится<br />
лишь удобным поводом поскандалить<br />
и настоять на своём.<br />
И тут очень важно задуматься:<br />
отстаиваем мы Бога<br />
или себя? Я глубоко убеждён,<br />
что в современном мире, где<br />
перемешано абсолютно всё,<br />
спора о вере как таковой не<br />
существует.<br />
– Но ведь раньше спорили,<br />
да ещё как...<br />
– Простота древних людей,<br />
о которой мы читаем в житиях<br />
святых, сегодня нам не<br />
свойственна. Спор о вере возможен<br />
только при изначально<br />
чистых намерениях, когда<br />
человек на самом деле ищет<br />
Бога, а не ставит во главу угла<br />
самого себя. Я заметил, что<br />
чаще всего тема веры вскрывает<br />
конфликтность внутренней<br />
семейной ситуации. Доказывая<br />
правоту православия,<br />
человек на самом деле<br />
доказывает свою доминирующую<br />
позицию или свою уникальность.<br />
Муж и жена имеют<br />
претензии друг к другу, а<br />
вера становится поводом высказаться<br />
ещё раз.<br />
– А как себя вести в подобной<br />
ситуации?<br />
– Не надо думать, что именно<br />
от наших слов зависит воцерковление<br />
нашего оппонента.<br />
Вера – дар Божий, который<br />
даётся свыше, человек обретает<br />
его не благодаря спорам.<br />
В Евангелии сказано: «Блаженны<br />
чистые сердцем, ибо<br />
они Бога узрят». В спорах не<br />
рождается чистота сердечная,<br />
она рождается во внутренней<br />
духовной жизни. Мы должны<br />
помнить, что проповедь заключается<br />
не только в наших<br />
словах, проповедью изначально<br />
является наше поведение.<br />
Муж у телевизора,<br />
а жена – у иконы<br />
– Но бывает так, что<br />
именно поведение верующего<br />
вызывает проблемы. Например,<br />
женщина стала ходить<br />
в церковь, поститься,<br />
молиться утром и вечером,<br />
иногда отказывает в близости<br />
неверующему супругу...<br />
– Да, это может вызывать<br />
раздражение в семье. Когда<br />
меня спрашивают, как вести<br />
себя воцерковляющимся<br />
людям, я привожу в пример<br />
первых христиан. Многие из<br />
них были рабами и не ставили<br />
своего господина перед<br />
фактом, что у них утреннее<br />
или вечернее правило, однако,<br />
несмотря на скрытое проявление<br />
веры, сумели завоевать<br />
мир. Что же их отличало?<br />
Прежде всего скромное,<br />
смиренное поведение.<br />
– И всё же возьмём, к примеру,<br />
простую ситуацию:<br />
муж смотрит телевизор, а<br />
жена хочет в тишине помолиться.<br />
Кто должен уступить?<br />
– В любом случае мы не<br />
должны стремиться переделывать<br />
друг друга. Надо поступать<br />
по совести и смотреть,<br />
что полезнее для семьи.<br />
Если ваше поведение<br />
вызывает бурю негодования,<br />
может, стоит в чём-то уступить,<br />
например, ослабить<br />
пост или прочитать правило<br />
не полностью. А в какието<br />
моменты следует настоять<br />
на своём. Человек должен самостоятельно<br />
решать как ему<br />
поступить, в каждом конкретном<br />
случае.<br />
Что возмущает<br />
родственников<br />
– Можно ли сказать, что<br />
главное – сохранять в семье<br />
мир? Любой ценой уходить от<br />
споров?<br />
– Любой ценой? Нет, так<br />
нельзя. Есть принципиальные<br />
вещи. Вы должны спокойно<br />
объяснить, что именно для вас<br />
принципиально важно, в чём<br />
вы не можете уступить. Может<br />
быть, кому-то в семье не<br />
нравится, что у вас есть иконы?<br />
Это не причина для того,<br />
чтобы вынести их из дома. Может,<br />
кто-то возмущается, что<br />
вы поститесь? Это не причина<br />
начинать есть всё подряд.<br />
Но, как показывает опыт, неверующих<br />
родственников чаще<br />
всего возмущают не иконы<br />
и посты, а наше двойственное<br />
поведение. Они видят: то, что<br />
мы делаем, и то, что говорим,<br />
– разные вещи. Говорим, например,<br />
о любви, о терпении,<br />
а сами раздражаемся, осуждаем<br />
других.<br />
– А как быть, если иконы,<br />
лампады, молитвы раздражают<br />
других членов семьи? Стоять<br />
на своём?<br />
– В нормальной семье неверующий<br />
муж уважает иконы<br />
и лампады своей жены. В<br />
тяжёлых ситуациях человека<br />
всё это бесит, потому что он<br />
уже одержим борьбой с верой.<br />
Вы сами должны чётко понимать,<br />
что теряете, отказываясь<br />
от церковной атрибутики.<br />
В некоторых обстоятельствах<br />
нужно иметь мужество и становиться<br />
на молитву, в иных<br />
– помолиться в отсутствие человека<br />
или выучить молитвы<br />
наизусть. Но думать, что муж<br />
перебесится, а я всё равно сделаю<br />
по-своему, невзирая ни на<br />
что, не стоит. Надо помнить,<br />
что перед тобой образ Божий,<br />
просто мужу не дано пока верить.<br />
Как подросток отрицает<br />
помощь родителей, не видя,<br />
что они всё делают для его<br />
блага, точно так же он отрицает<br />
присутствие Бога и необходимость<br />
Церкви, не видя промысла<br />
Божия в своей жизни.<br />
Личный пример<br />
важнее всяких слов<br />
– Стоит ли пытаться обратить<br />
близких людей в свою<br />
веру? И как это сделать?<br />
– Это нужно делать своим<br />
поведением. Православному<br />
христианину должен быть<br />
присущ ряд добродетелей, не<br />
последние из них – прямота,<br />
правдивость, телесная чистота:<br />
не жить в блуде. Иногда я<br />
задаю прихожанам вопрос:<br />
если человек первый раз придёт<br />
в храм и спросит вас, как<br />
ему спастись, что вы ответите?<br />
Большинство не знает, для<br />
многих вера – ходить в храм,<br />
исповедоваться, причащаться,<br />
читать правило. Вспомните,<br />
как в Евангелии юноша спрашивал<br />
об этом Господа, и Господь<br />
перечислил ему заповеди.<br />
Вот на чём мы должны делать<br />
акцент и обращать неверующих<br />
в православную веру<br />
не в смысле внешнего поведения,<br />
а в смысле мировоззрения.<br />
Господь пригласил нас не<br />
к свечам и иконам, а именно<br />
к новому образу жизни.<br />
– То есть действовать нужно<br />
не проповедями, а личным<br />
примером?<br />
– Да, хотя порой нелишне<br />
и рассказать о вере, потому<br />
что большинство современных<br />
людей живут в неведении:<br />
грешат и не знают, что<br />
это грех. При удобном случае<br />
можно с ними поговорить о<br />
том, что Бог благословляет,<br />
а что нет. Лишь бы не подтолкнуть<br />
невоцерковленного<br />
человека просто к внешней<br />
стороне дела. Пусть лучше он<br />
не ходит в храм и будет честным<br />
и справедливым, нежели<br />
станет аморфным церковным<br />
ряженым.<br />
Когда нужно<br />
вступиться за Бога<br />
– Если от одного родителя<br />
ребёнок слышит, что Бог<br />
есть, а от другого – что нет,<br />
не вредит ли это его психике?<br />
Бороться ли за православное<br />
воспитание ребёнка, идя на<br />
конфликт?<br />
– За детей надо бороться.<br />
Если мы хотим иметь влияние<br />
и быть интересными своим<br />
детям, необходимо нам<br />
самим развиваться. Однако<br />
воспитание ребёнка – это<br />
не соревнование родителей,<br />
и суть вопроса заключается<br />
не в том, кто первый скажет,<br />
что Бог есть, а в том, что<br />
маленький человек увидит,<br />
что взрослые живут согласно<br />
религиозным убеждениям,<br />
их образ жизни напитан<br />
хвалой Бога. Ребёнок сам научится<br />
отличать правду от<br />
лжи, и не всегда плохо, если<br />
он слышит разные мнения.<br />
Но он может слышать от мамы,<br />
что Бог есть, а от папы –<br />
что нет, видя при этом, как<br />
родители всё время ссорятся,<br />
доказывая таким поведением<br />
отсутствие веры. А надо, чтобы<br />
он видел, что слова верующего<br />
члена семьи не расходятся<br />
с его делами.<br />
– Надо ли вступать в религиозные<br />
споры с родными, если<br />
они их провоцируют? Что<br />
отвечать, когда они приводят<br />
якобы научные данные<br />
о происхождении мира или в<br />
качестве аргумента в пользу<br />
атеизма называют смерть<br />
невинных детей?<br />
– Я думаю, если такая провокация<br />
– просто способ развлечься,<br />
то можно отшутиться и перевести<br />
разговор в другое русло.<br />
Что касается научных данных,<br />
чаще всего их приводят<br />
обыватели, чей образ жизни побуждает<br />
их отрицать Бога. Если<br />
же говорить о смерти младенцев,<br />
то мы не можем знать промысла<br />
Божия. Существует много<br />
жизненных ситуаций, когда<br />
мы не понимаем логики Божией,<br />
и я как священник не боюсь<br />
сказать, что не знаю ответа на<br />
вопрос о смерти. Те ответы, что<br />
я слышал, меня не удовлетворяют:<br />
слишком уж просто и браво<br />
они звучат, как правило, из уст<br />
тех, кто не терял детей. Простые<br />
ответы хороши для первоклассников,<br />
взрослые люди должны<br />
понимать, что жизнь намного<br />
сложнее.<br />
– Как быть, если близкие люди<br />
в твоём присутствии глумятся<br />
или просто смеются над<br />
верой и святынями?<br />
– Вот тут надо вступиться за<br />
Бога. Одно дело, когда это безвинная<br />
провокация, другое дело,<br />
когда это глумление над святыней.<br />
По крайней мере надо<br />
остановить подобные разговоры!<br />
Мы же останавливаем людей,<br />
которые ругаются матом<br />
или хулиганят в общественных<br />
местах. Не веришь – твоё дело,<br />
но уважай позицию собеседника.<br />
Беседовала<br />
Марина Морозова,<br />
Крестовский мост<br />
слепому, и прокаженному,<br />
и по-<br />
И<br />
врежденному рассудком,<br />
и грудному младенцу,<br />
и уголовному<br />
преступнику, и язычнику<br />
окажи почтение,<br />
как образу Божию, что<br />
тебе до их немощей и<br />
недостатков! Наблюдай<br />
за собою, чтоб тебе<br />
не иметь недостатка<br />
в любви.<br />
Совершенство христианства<br />
– в совершенной<br />
любви к ближнему.<br />
Святитель<br />
Игнатий Брянчанинов
Актуальная тема Православный мир | №4, <strong>2019</strong> | 5<br />
«ЦЕРКОВЬ» С ИЕРАРХИЕЙ<br />
БЕЗ АПОСТОЛЬСКОГО ПРЕЕМСТВА<br />
Необходимые пояснения:<br />
Эта статья была написана со страхом и трепетом перед опасностью<br />
признания Поместными Церквами епископских «хиротоний»<br />
без апостольского преемства, что грозит необратимым образом<br />
запятнать епископский корпус Вселенского Православия.<br />
Я буду искренне рад, если подтвердится, что я ошибаюсь в данных,<br />
которые привожу, или что я пришел к неверным выводам.<br />
Согласно объявлению<br />
Вселенского Патриархата<br />
от 11 октября<br />
2018 года, Священный<br />
Синод Вселенского престола<br />
решил принять «прошения<br />
об апелляции от Филарета Денисенко,<br />
Макария Малетича и<br />
их последователей... Таким образом,<br />
вышеупомянутые лица<br />
были канонически восстановлены<br />
в их иерархическом или священническом<br />
звании, также их<br />
последователи были восстановлены<br />
в общении с Церковью».<br />
Что касается прошения об<br />
апелляции Филарета, то мы упоминали<br />
ранее, что Вселенский<br />
престол в 1992 году уже рассматривал<br />
прошение об апелляции<br />
Филарета и тогда отклонил его.<br />
Отметим также, что с тех пор в<br />
течение 26 лет подряд Филарет<br />
не только не проявлял уважения<br />
к решению компетентного<br />
церковного суда, но и нарушал<br />
его и, игнорируя всеправославное<br />
признание вынесенного ему<br />
обвинительного приговора, совершал<br />
серьезнейшие церковные<br />
преступления (будучи низложенным,<br />
проводил десятки<br />
рукоположений, сформировал<br />
раскольнический Синод, самоназвался<br />
патриархом, вступил в<br />
общение с раскольниками других<br />
церквей, наводнил своими<br />
алтарями Украину и другие области<br />
и т.д.), провоцируя раскол<br />
и смущение народа.<br />
Следовательно, обвинительный<br />
приговор Московского Патриархата,<br />
вынесенный по его<br />
делу в 1992 году, не подлежал<br />
апелляции в соответствии с 4-м<br />
правилом Антиохийского Собора,<br />
22-м Апостольским правилом,<br />
37-м правилом Карфагенского<br />
Собора (по Кормчей<br />
книге) по причине продолжавшегося<br />
на протяжении десятилетий<br />
антиканоничного и вызывающего<br />
поведения Филарета.<br />
Что касается Макария Малетича,<br />
лидера раскольнической<br />
группы под названием «Украинская<br />
автокефальная православная<br />
церковь» (УАПЦ), то его случай<br />
принципиально отличается<br />
и является чрезвычайно серьезным<br />
для всего Православия.<br />
Отметим, что группа Малетича<br />
представлена в новой «автокефальной»<br />
церкви 15 «епископами»,<br />
тогда как всего там<br />
насчитывается 50 епископов (то<br />
есть епископы Малетича составляют<br />
30% от общего числа иерархов<br />
новой церкви).<br />
Также стоит обратить внимание<br />
и на то, что защищающие<br />
выбор Фанара в украинском<br />
вопросе, говоря о Филарете<br />
и его пресловутом «восстановлении»,<br />
при этом хранят полное<br />
молчание относительно гораздо<br />
более серьезной ситуации с<br />
Макарием.<br />
О нем никогда не упоминают.<br />
Это и стало причиной нашего<br />
особого беспокойства, так<br />
как в то время, как Русская Православная<br />
Церковь компетентным<br />
образом выдвинула серьезнейшие<br />
обвинения (некоторые<br />
из которых были опубликованы),<br />
компетентные органы как<br />
Фанара, так и новой «автокефальной»<br />
церкви в Киеве хранят<br />
молчание. Они не предоставляют<br />
никакого объяснения<br />
для опровержения обвинений,<br />
тем самым создавая почву для<br />
распространения беспокойства.<br />
Вселенский патриарх в объявлении<br />
об акте восстановления<br />
Макария говорит о прошении<br />
об апелляции Макария Малетича,<br />
которое (как известно)<br />
было подано с целью отмены обвинительного<br />
решения против<br />
епископа или иного священнослужителя.<br />
Однако Макарий Малетич не<br />
имел права подавать прошение<br />
об апелляции, так как он не был<br />
осужден церковным судом в качестве<br />
епископа.<br />
Он был протопресвитером<br />
канонической Украинской Православной<br />
Церкви (Московского<br />
Патриархата), затем вышел<br />
из-под ее юрисдикции и вступил<br />
в раскольническую УАПЦ.<br />
Церковь Украины отстранила<br />
его от служения.<br />
3 ноября 1996 года, состоя в<br />
раскольнической группе УАПЦ,<br />
он был «рукоположен» во «епископа»<br />
архиереями, не имеющими<br />
канонической хиротонии,<br />
а именно Димитрием Яремой,<br />
Игорем Исиченко и Мефодием<br />
Кудряковым.<br />
Все трое «рукоположивших»<br />
Макария не имеют апостольского<br />
преемства, потому что приняли<br />
свою хиротонию от известного<br />
шарлатана – саморукоположенного<br />
Викентия Чекалина.<br />
Однако в связи с тем, что<br />
Макарий состоял в раскольной<br />
группе, в которой и был «рукоположен»,<br />
Русская Православная<br />
Церковь не занималась его<br />
делом и, разумеется, никогда<br />
не судила его в качестве «епископа».<br />
Следовательно, возникают<br />
два крайне важных вопроса.<br />
Раз не существует приговора<br />
«епископу» Макарию Малетичу,<br />
относительно какого обвинительного<br />
решения он подал<br />
прошение об апелляции Вселенскому<br />
Патриарху? И, следовательно,<br />
какое обвинительное<br />
решение было отменено Патриархом<br />
и Синодальным решением<br />
от 11 октября 2018 года?<br />
Когда и путем какой канонической<br />
хиротонии Макарий получил<br />
«архиерейский сан»? Когда<br />
он был лишен «архиерейского<br />
сана», который он приобрел,<br />
чтобы восстановить его теперь<br />
в этом сане решением Патриархата?<br />
Каким образом Священный<br />
Синод Вселенского Патриархата<br />
«восстановил в иерархическом<br />
звании» Макария? Возможно<br />
ли, чтобы синодальное<br />
патриаршее решение по прошению<br />
об апелляции восполнило<br />
отсутствие апостольского преемства<br />
при епископской хиротонии?<br />
И с каких пор «каноническая<br />
прерогатива Константинопольского<br />
патриарха принимать<br />
прошения об апелляции со<br />
стороны иерархов и другого духовенства<br />
от всех автокефальных<br />
Церквей» включает также<br />
исправление отсутствия Апостольского<br />
преемства при епископской<br />
хиротонии?<br />
Епископы УАПЦ (составляющие<br />
30% Синода новой<br />
«автокефальной» церкви<br />
Украины) рукоположены двумя<br />
лицами: низложенным и<br />
саморукоположенным! Низложенным<br />
бывшим епископом<br />
Иоанном Боднарчуком<br />
и саморукоположенным шарлатаном<br />
Виктором (Викентием)<br />
Чекалиным, которые<br />
в 1990-е годы «рукоположили»<br />
первых «епископов», основав<br />
группу раскольников<br />
и неканоническую – не имеющую<br />
апостольского преемства<br />
– иерархию УАПЦ.<br />
Протопресвитер Анастасий Готсопулос.<br />
Виктор (Викентий) Чекалин<br />
был диаконом Русской Православной<br />
Церкви. Он никогда<br />
не был рукоположен ни во пресвитера,<br />
ни во епископа, даже<br />
в составе раскольнической<br />
группы. В 1987 году он преподавал<br />
в сельскохозяйственной<br />
школе в Калужской области,<br />
где (на основании жалоб родителей<br />
учеников) был осужден<br />
на три года тюремного заключения<br />
за совращение несовершеннолетних.<br />
После его досрочного освобождения<br />
в 1988 году он самоназвался<br />
«епископом Яснополянским»<br />
«Истинной православной<br />
церкви». Публиковал<br />
тексты, в которых критиковал<br />
церковное руководство Русской<br />
Православной Церкви,<br />
обвиняя его в экуменизме и<br />
связях с другими конфессиями.<br />
К сожалению, от такого рода<br />
«архиереев» без апостольского<br />
преемства получили хиротонию<br />
большинство «иерархов»<br />
УАПЦ!<br />
«Иерархия» УАПЦ появилась<br />
24 марта 1990 года, когда<br />
было совершено «рукоположение»<br />
во «епископа» Василия<br />
Боднарчука низложенным бывшим<br />
епископом Московского<br />
Патриархата Иоанном Боднарчуком<br />
и саморукоположенным,<br />
то есть не имевшим никакого<br />
рукоположения во епископа,<br />
шарлатаном Викентием Чекалиным.<br />
Впоследствии, 7 апреля<br />
1990 года, саморукоположенный<br />
Викентий Чекалин и<br />
Василий Боднарчук «рукоположили»<br />
во «епископа» Андрея<br />
Абрамчука.<br />
После этого они создали «иерархию»<br />
раскольнической группы<br />
под руководством Макария<br />
Малетича – «Украинской автокефальной<br />
православной церкви»<br />
(УАПЦ).<br />
Сегодня в Синоде новой «автокефальной»<br />
церкви Украины<br />
под руководством нового «архиепископа»<br />
Епифания, получившего<br />
Томос об автокефалии<br />
от Константинополя, состоят<br />
15 «епископов» УАПЦ Макария<br />
Малетича, получившие «хиротонию»<br />
от Иоанна Боднарчука<br />
и саморукоположенного Викентия<br />
Чекалина. То есть 30% «иерархов»<br />
новой «автокефальной»<br />
церкви Украины не имеют апостольского<br />
преемства...<br />
Однако наибольшая трагедия<br />
случится, если найдутся –<br />
не дай Бог! – Поместные Православные<br />
Церкви, которые признают<br />
такие хиротонии каноническими<br />
и святодуховными,<br />
желая служить мирским целям...<br />
До сих пор, слава Богу, этого<br />
не случилось, но все Православные<br />
Церкви со страхом и трепетом<br />
стоят перед лицом опасности<br />
признания саморукоположенных<br />
без апостольского<br />
преемства в качестве канонических<br />
епископов Церкви Христовой,<br />
что непоправимо запятнает<br />
епископский корпус Вселенской<br />
Православной Церкви.<br />
Протопресвитер Анастасий<br />
Готсопулос,<br />
настоятель храма<br />
св. Николая в г. Патры,<br />
Перевод выполнен<br />
под редакцией<br />
Афанасия Зоитакиса<br />
Православие.Ru
6 | Православный мир | №4, <strong>2019</strong> Светлый праздник<br />
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!<br />
Семь признаков, что Пасха пришла<br />
Приближение Пасхи начинаешь ощущать<br />
за несколько недель до ее наступления. Это<br />
становится заметным в богослужебных<br />
песнопениях, в щебетании птиц за окном,<br />
в запахах известки, краски, луковой шелухи,<br />
которые наполняют твой дом. Наконец<br />
приходит та таинственная ночь, когда без<br />
устали хочется возглашать: Христос Воскресе!<br />
Этими словами мы приветствуем<br />
друг друга в день Пасхи, всю Светлую седмицу.<br />
И это, наверное, самое радостное, самое<br />
важное, что могут сказать друг другу<br />
верующие. Но порой даже пасхальная радость<br />
оказывается очень хрупкой, легко<br />
переходящей в грусть и тоску.<br />
Великий пост<br />
закончился<br />
Истинный пост – это отказ<br />
от различного рода зла, как телесного,<br />
так и духовного. Суть<br />
поста заключается в воздержании<br />
(на церковном языке<br />
это называется аскеза), в духовном<br />
воспитании и укреплении<br />
воли, а также в совершении<br />
добрых дел. В этот период<br />
положено отвергать и искоренять<br />
в себе всяческое зло и<br />
гнев: ум необходимо очищать<br />
от суетных помыслов, память<br />
– от злых воспоминаний, волю<br />
– от злых желаний, язык –<br />
от хулы, неправды, пустословия,<br />
сквернословия и т. д. Без<br />
соблюдения всех этих самоограничений<br />
пост превращается<br />
в обычную диету.<br />
Великий пост – это наиболее<br />
длительный и строгий, а<br />
также наиболее значимый из<br />
всех постов в христианстве. На<br />
церковном языке он называется<br />
святой Четыредесятницей<br />
и длится 7 недель. Когда Великий<br />
пост заканчивается, сердце<br />
каждого православного наполняется<br />
радостью: позади<br />
40 с лишним дней покаяния и<br />
серьезной работы над собой,<br />
позади физически и психологически<br />
тяжелая Страстная<br />
седмица, богослужения которой<br />
верующие стараются не<br />
пропустить ввиду их важности.<br />
Позади самые грустные<br />
для православных дни воспоминания<br />
предательства Иуды<br />
и распятого Христа, плач<br />
Богоматери и тихая Великая<br />
суббота, насквозь пронизанная<br />
ожиданием близкого Воскресения.<br />
Ночное богослужение<br />
в храме<br />
На ночное пасхальное богослужение<br />
лучше приходить<br />
заранее. Лучше всего принести<br />
с собой… себя. То есть<br />
своё внимание, свою готовность<br />
к радости, свою готовность<br />
не отвлекаться на неудобства<br />
и искушения ради того,<br />
чтобы встретить как положено<br />
Праздник Праздников и<br />
Торжество из Торжеств. Самое<br />
правильное, конечно, накануне<br />
исповедаться, чтобы затем<br />
причаститься на ночной<br />
Пасхальной литургии Святых<br />
Христовых Таин. Но даже если<br />
по каким-либо причинам<br />
вы не смогли подготовиться к<br />
Причастию, попробуйте просто<br />
вслушаться в то, что предлагает<br />
нам Церковь в эту ночь.<br />
Ведь пасхальная служба – самое<br />
радостное событие в жизни<br />
каждого верующего человека.<br />
Она полна ликованием о<br />
Христе Воскресшем. Вслушиваясь<br />
в ее слова, проникая в<br />
ее смыслы, мы сами наполняемся<br />
этой великой радостью.<br />
Христос Воскресе!<br />
Это пасхальное приветствие<br />
(также христосование)<br />
– обычай, распространённый<br />
среди православных, древневосточных<br />
и других христиан,<br />
приветствовать друг друга в<br />
первый день Пасхи и в течение<br />
последующих сорока дней<br />
до самого отдания Пасхи радостным<br />
возгласом «Христос<br />
воскресе!» и отвечать «Воистину<br />
воскресе!», соединённым<br />
с троекратным поцелуем.<br />
Данное приветствие многократно<br />
повторяется за Пасхальным<br />
богослужением, а сама<br />
традиция восходит своими<br />
корнями ещё к апостольским<br />
временам. Приветствие словами<br />
«Христос Воскресе!» выражает<br />
радость, аналогичную<br />
радости апостолов, узнавших<br />
о Воскресении Христа.<br />
Пасхальное яйцо<br />
По преданию, Мария Магдалина,<br />
одна из учениц Иисуса<br />
Христа, пришла к римскому<br />
императору Тиберию,<br />
чтобы сообщить, что Христос<br />
воскрес. С собой она принесла<br />
куриное яйцо, которое после<br />
слов императора о том, что<br />
это также невозможно, как если<br />
бы яйцо покраснело, тотчас<br />
же стало красным.<br />
Само яйцо в христианстве<br />
толкуется как символ гроба и<br />
воскресения, а красный цвет<br />
символизирует для христиан<br />
кровь распятого Христа. Помимо<br />
того, красный цвет одновременно<br />
указывает и «на<br />
царское достоинство Спасителя».<br />
Дарить окрашенные в<br />
разные цвета яйца на Пасху<br />
стало доброй традицией.<br />
Кулич<br />
Кулич является подобием<br />
церковного артоса – большого<br />
хлеба, освящаемого в первый<br />
день Пасхи, на литургии<br />
после заамвонной молитвы,<br />
который раздаётся верующим<br />
в Светлую субботу после<br />
чтения молитвы и раздробления.<br />
Существует традиция<br />
освящать куличи, а также<br />
пасхи, пасхальные яйца<br />
и другие праздничные угощения<br />
к окончанию Великого<br />
поста. Обычно это происходит<br />
в Великую субботу, но<br />
в некоторых храмах может<br />
происходить и после праздничного<br />
пасхального богослужения.<br />
Творожная пасха<br />
Творожная пасха имеет форму<br />
пирамиды, что символизирует<br />
Гроб Господень, который<br />
в день Пасхи нашли пустым. На<br />
передней стороне принято выкладывать<br />
(или отпечатывать)<br />
аббревиатуру «ХВ» («Христос<br />
Воскресе»), а на боковых и задней<br />
– атрибуты страданий Христа<br />
(копья, крест и т.д.).<br />
Светлая седмица<br />
Светлая седмица, или Пасхальная<br />
неделя – это первые<br />
семь дней празднования Пасхи.<br />
Длится седмица от дня Пасхи,<br />
Воскресения Христова, до<br />
Фоминой недели.<br />
Каждый день после литургии<br />
верующие обходят храм праздничным<br />
крестным ходом, который<br />
сопровождается трезвоном<br />
– особым пасхальным колокольным<br />
звоном, когда звонят во все<br />
колокола.<br />
На Светлой седмице нет привычного<br />
для православных христиан<br />
поста в среду и пятницу,<br />
поэтому она называется «сплошной».<br />
Отменяются и земные поклоны<br />
на службе. Вместо утренних<br />
и вечерних молитв поют<br />
Пасхальные часы.
Светлый праздник Православный мир | №4, <strong>2019</strong> | 7<br />
Пасхальная радость<br />
Обидно, когда после<br />
всех трудов Великого<br />
поста пасхальная<br />
радость, не успев согреть душу,<br />
быстро улетучивается. Мы<br />
грустно едим свой законный<br />
шашлык и печально смотрим<br />
наконец-то дозволенный сериал.<br />
Но, может быть, наша<br />
грусть не о том?<br />
Радость не зависит<br />
от праздника<br />
То, что мы сразу после Пасхи<br />
возвращаемся к своим привычкам,<br />
от которых отказались<br />
на время Великого поста,<br />
совершенно обыкновенно<br />
для грешных людей. Так<br />
Бог показывает нам наши немощи,<br />
чтобы мы смирились.<br />
Многое из того, что есть в человеке<br />
хорошего, отравлено<br />
гордостью. С каждым это происходит<br />
в той мере, в которой<br />
он гордился своими духовными<br />
достижениями.<br />
Конечно, нам обидно, что<br />
с пользой проведенное время<br />
поста потом так быстро и бездарно<br />
можно растратить. Но<br />
разочарование наступает не<br />
потому, что мы потеряли чтото<br />
хорошее и ценное, а потому<br />
что думали, что мы в состоянии<br />
это ценное сохранить,<br />
стать хорошими навсегда. Думали,<br />
что нам это под силу.<br />
Феофан Затворник пишет, что<br />
для смиренного, когда он впадет<br />
в какое-то малое согрешение,<br />
это не неожиданная новость.<br />
А для человека гордого<br />
это неожиданно и он может<br />
впасть в уныние. Господь нас<br />
воспитывает так, ведь наша<br />
главная задача – смиряться.<br />
Только тогда наступит в душе<br />
мир и радость, которая уже не<br />
будет зависеть от праздников<br />
или будней.<br />
Жизнь каждого человека у<br />
Бога в руках. Каждого из нас.<br />
Чтобы человек всей душой это<br />
ощутил, надо полностью себя<br />
предать воле Божией, чтобы<br />
единственным желанием было<br />
творить волю Божию. Ну а<br />
что-то Господь в нас оставляет<br />
для воспитания, чтобы по<br />
мере смирения утешать, а по<br />
мере возношения смирять.<br />
Радость не терпит<br />
гордости<br />
Наша гордость примешивается<br />
ко всему в нашей жизни,<br />
многое в нас ею отравлено,<br />
поэтому для нас духовная<br />
радость, также как и настоящее<br />
покаяние, мимолетны.<br />
Мы не умеем радоваться о Боге,<br />
потому что всегда радуемся<br />
еще немного и о себе: вот<br />
какой я хороший. Как Я хорошо<br />
помолился, как Я переживаю,<br />
МОЯ скорбь о страстях<br />
Христовых, МОЯ радость на<br />
Пасху… Вот в наших душах<br />
радость и не удерживается,<br />
как в дырявых сосудах.<br />
Серафим Саровский всем<br />
искренне при встрече говорил<br />
«Христос Воскресе!» Он<br />
постоянно свидетельствовал<br />
о Воскресении Христовом, и<br />
в Пасху и не в Пасху, потому<br />
что он искренне верил и чувствовал,<br />
что пасхальная радость<br />
всегда с нами.<br />
Большинство из нас так<br />
Пасху не чувствуют, и это<br />
нормально. Совсем не обязательно<br />
как-то искусственно<br />
создавать в себе такое чувство.<br />
Чтобы не было разочарований,<br />
надо заранее признать:<br />
я не Серафим Саровский,<br />
я не могу всем искренне<br />
говорить «Христос воскресе!»<br />
Сейчас много пишут о радости.<br />
Мол, почему наши христиане<br />
все такие мрачные,<br />
ведь Господь призывал всех<br />
радоваться. Но пропагандировать<br />
радость в корне неверно.<br />
Мы пришли в храм, чтобы<br />
вместе помолиться и причаститься<br />
Святых Христовых<br />
Тайн, в этом проявляется наше<br />
церковное единство, а не в<br />
чувствах. Это и есть Церковь.<br />
Насаждать в себе какието<br />
чувства – опасная ошибка.<br />
Такие чувства будут ложными.<br />
Многие святые отцы даже<br />
советовали скрывать от<br />
окружающих дар особой духовной<br />
радости, если Господь<br />
его даст.<br />
Радость не ищет<br />
сама себя<br />
На самом деле Церковь дает<br />
нам все для нормальной,<br />
а не искусственно культивированной<br />
радости. Даже если<br />
просто ходить на Светлой или<br />
на Страстной неделе в храм,<br />
то всегда можно почувствовать<br />
нужное настроение.<br />
Многие читали Евангелие,<br />
и даже не очень сосредоточившись,<br />
все же могут понять, о<br />
чем речь идет в содержании<br />
песнопений, что выражают<br />
мелодии богослужения.<br />
Наши отношения с Богом<br />
гораздо глубже наших эмоций.<br />
К примеру, многодетная<br />
мать устала. Она изнемогла и<br />
хочет только спать. Но это же<br />
не значит, что она ребенка не<br />
любит, или в этот момент любит<br />
меньше, чем когда с ним<br />
тетешкается и ему улыбается.<br />
Мы знаем, что и святые были<br />
в разных состояниях. Были<br />
святые, подвиг которых был<br />
всегда на виду, а были и такие,<br />
которые не несли какихто<br />
особенных внешних подвигов,<br />
но тем не менее достигли<br />
совершенства и прославлены<br />
Богом. Яркий пример преподобный<br />
Досифей. Он среди<br />
своих собратьев монахов<br />
внешне ничем не выделялся.<br />
Никто и не замечал, что он<br />
нес великий подвиг послушания.<br />
Отсек свою волю ради воли<br />
Божией.<br />
Радость<br />
нельзя заработать<br />
После ночной службы, как<br />
известно, все разговляются.<br />
Треск яичной скорлупы, запах<br />
колбасной нарезки, радостные<br />
объятия и тосты… Дожили!<br />
А впереди еще шашлыки<br />
на дачах, новинки в кинотеатрах,<br />
наконец-то нормальный<br />
рок в наушниках, а не суррогат<br />
«из классики». Такое впечатление,<br />
что мы считаем церковную<br />
жизнь своей обязанностью, а<br />
Великий пост – затяжной шахтерской<br />
сменой.<br />
Когда приходит время праздника,<br />
наступает пересменок:<br />
мы снимаем каску, смываем с<br />
лица угольную пыль и идем в<br />
кузбасские степи пить, «гудеть»<br />
и веселиться до следующей смены.<br />
А ведь время поста, как и<br />
возможность молиться на литургии,<br />
причащаться, как все,<br />
что есть в Церкви – великий дар<br />
Бога нам, а не наша обязанность<br />
перед Ним. Этим дарам надо радоваться<br />
и благодарить Бога даже<br />
за несколько часов пасхального<br />
счастья.<br />
Во время поста Бог ослабляет<br />
путы страстей, которыми мы<br />
связаны. Пост – это дар Церкви<br />
и дар всем нам. Пасхальная радость<br />
после поста – тоже дар и<br />
свидетельство о реальности Божией<br />
благодати. Чтобы в будущем,<br />
когда радость отнимется,<br />
а она обязательно отнимется,<br />
мы помнили ее, помнили, что<br />
на самом деле можно радоваться<br />
Воскресению Христову.<br />
Радость живет<br />
надеждой<br />
Наши чувства недолговечны<br />
и слабы, они нас обманывают.<br />
Немного вкусили пасхальной<br />
радости, но достаточно двух<br />
фильмов и трех вечеров в гостях,<br />
и радость оказывается не<br />
радостью, а печалью по поводу<br />
собственной слабости. Как держать<br />
равновесие? Не унывать,<br />
но и не умиляться своему смирению<br />
– вот я немощный такой,<br />
Господи, что же со мной делать,<br />
смирюсь с тем, что я не Серафим<br />
Саровский, пойду следующую<br />
серию сериала посмотрю!<br />
Нужно не только смирение,<br />
но и покаяние. Надо не просто<br />
осознавать, что не можешь удержаться<br />
от зрелищ, но и каяться<br />
в этом, а не унывать и отчаиваться.<br />
Вот представьте себе узника<br />
концлагеря, который входит<br />
в повстанческий комитет,<br />
готовит восстание. Но пока идет<br />
подготовка к восстанию, он же<br />
ходит работать на фашистские<br />
заводы. Конечно, не с восторгом<br />
ходит, но с ожиданием и с надеждой,<br />
что скоро восстание, и<br />
с помощью Красной армии восстание<br />
победит.<br />
В нашем случае с помощью<br />
Божией обретается свобода от<br />
страстей. Так и нам надо не просто<br />
принимать себя с нашими<br />
немощами, но при этом молиться<br />
Богу, просить, чтобы Он<br />
укреплял нас в борьбе. Я провел<br />
Светлую неделю бездарно, смотрел<br />
всякую ерунду, не помнил<br />
о Боге, теперь во мне нет радости<br />
Воскресения Христова. Но<br />
я верую в Него, я верю, что Господь<br />
меня исправит и, как бы<br />
это не было болезненно, пробудит<br />
мое сердце для любви и радости.<br />
Христос Воскресе!<br />
Протоиерей<br />
Константин Островский
С ПРАЗДНИКОМ Ж<br />
8 | Православный мир | №4, <strong>2019</strong> Светлый праздник<br />
День жен-мироносиц отмечается в третье во<br />
это аналог 8 марта в Православии. Вот то<br />
ны-революционерки и феминистки-бунтарк<br />
наших матерей, сестер, жён и дочерей. Преж<br />
вения себя, верность, любовь и живая пламе<br />
Этот праздник посвящен обычным<br />
женщинам – Христовым ученицам,<br />
неотступно следовавшим за<br />
своим Учителем и не оставившим<br />
Его даже в те минуты, когда большинство<br />
апостолов покинуло Христа. И событие, воспоминаемое<br />
в этот день, тоже, на первый<br />
взгляд, самое обыденное – не успев совершить<br />
погребальный обряд над умершим<br />
Спасителем из-за приближавшейся субботы,<br />
женщины на третьи сутки после Его<br />
крестной смерти поспешили к гробу. С собою<br />
они несли миро – дорогое пахучее масло<br />
– и шли к могиле помазать тело Иисуса.<br />
Верили ли они в то, что снова увидят Господа<br />
живым? Вряд ли. Как и для остальных<br />
учеников, арест, распятие и смерть Иисуса<br />
были для них своеобразным финалом – с<br />
казнью Христа эти хрупкие женщины в значительной<br />
степени утратили смысл дальнейшего<br />
существования. Конечно, они продолжали<br />
жить ради своих семей, но жить<br />
так, как раньше, полноценно, каждый день<br />
общаясь с Учителем, уже было невозможно.<br />
И все же любовь – безусловная и безграничная<br />
– подняла мироносиц среди ночи и заставила<br />
бежать к месту погребения Христа.<br />
Огромная чистая вера святых женщин<br />
была вознаграждена. Когда они приблизились<br />
к могиле, только лишь тут вспомнив,<br />
что вход в погребаль<br />
тяжелым камнем, то<br />
открыта. Едва преодо<br />
оцепенение, они загля<br />
тили ангела, который<br />
Кого ищут мироносиц<br />
в Галилее. Скорее вс<br />
этих женщин смутил<br />
виденное им – галлюц<br />
ленного воображения<br />
вы поверили сразу и б<br />
– получив благую вест<br />
ратно в город, к апосто<br />
в доме и там пережива<br />
них горе. Еще больше<br />
пилась, когда на обра<br />
дели Самого Воскресш<br />
Потом Господь явил<br />
лам, ученикам, другим<br />
торые все три года Его п<br />
Но первыми радостную<br />
нии Спасителя узнали<br />
сицы – женщины, кото<br />
преследования старейш<br />
бости римской охраны<br />
явления ангела стерег<br />
других опасностей, под<br />
ка ночью. Ученицами д<br />
мая любовь, которой их<br />
рая не ведает никаких п
Светлый праздник Православный мир | №4, <strong>2019</strong> | 9<br />
ЕН-МИРОНОСИЦ!<br />
скресенье после Пасхи. Многие говорят, что<br />
лько вместо сомнительного идеала женщии<br />
Церковь восхваляет совсем иные качества<br />
де всего, это великая жертвенность до забнная<br />
вера, могущая всё преодолеть.<br />
ную пещеру завален<br />
увидели, что пещера<br />
левая охватившее их<br />
нули внутрь и встреговорил<br />
им, что Тот,<br />
ы, воскрес и ждет их<br />
его, другой на месте<br />
ся бы, решив, что все<br />
инации и плод воспа-<br />
. Но ученицы Христоезо<br />
всякого сомнения<br />
ь, они бросились облам,<br />
которые сидели<br />
ли обрушившееся на<br />
вера женщин укретной<br />
дороге они увиего<br />
Господа.<br />
ся остальным – апосто-<br />
Своим спутникам, короповеди<br />
были с Ним.<br />
новость о Воскресеименно<br />
они, миронорые<br />
не побоялись ни<br />
ин, ни возможной гру-<br />
, которая до момента<br />
ла гроб Спасителя, ни<br />
стерегающих человевигала<br />
любовь – та саучил<br />
Господь, и котореград<br />
– даже смерти.<br />
Впоследствии, по примеру жен-мироносиц,<br />
много женщин обратились с живой верой ко<br />
Христу. В истории христианства мы видим<br />
множество матерей и женщин, которые возлюбили<br />
Господа и Святую Церковь больше,<br />
чем свое благородное происхождение, земную<br />
славу, почести, богатства, наслаждения<br />
мира. Некоторые с большим мужеством и<br />
терпением распространяли учение Христово<br />
и просветили много стран.<br />
Сегодня женщины вопреки общественному<br />
мнению надели брюки, сели за руль, освоили<br />
мужские профессии, заняли руководящие<br />
должности, стали первыми лицами в государстве,<br />
отстояли свое право на прочие удобства<br />
современного мира. Вот только жаль, что в<br />
этой гонке за лидерство женщины часто теряют<br />
свою женственность.<br />
Господь даровал женщине широкое и искреннее<br />
сердце, которое может много вместить.<br />
Преимущественно сердцем живет женщина,<br />
и если оно преисполнено любовью к<br />
Богу, то Господь Сам ведет ее путем к Царству<br />
Небесному, самое сложное – это понять,<br />
чего же от тебя хочет Господь и какое служение<br />
будет по силе именно тебе. Но понявшие<br />
это твердо стоят на своем пути и приносят<br />
Господу богатые плоды.<br />
Дорогие наши женщины, наследники женмироносиц,<br />
с праздником!
10 | Православный мир | №4, <strong>2019</strong> Вдумчиво о жизни<br />
Портреты конца XIX – начала XX веков. Лица здесь иконописные, благородные –<br />
Благо-родные, имеющие родство с Благом, то есть Богом.<br />
СТОЛПЫ ДЕГРАДАЦИИ<br />
1. Инфaнтилизация<br />
подpостков<br />
Воспитание молодых людей<br />
строится по схеме стимулирования<br />
инфaнтильного<br />
повeдения, иными словaми,<br />
искусствeнно затягивается<br />
процесс наступления<br />
социaльной зрелости.<br />
Дeлается это для того, чтобы<br />
утилизировать энeргию молодых<br />
людей в период ее наибольшей<br />
активности (от 15 до<br />
25 лет). Наверняка для вас не<br />
новость, что на протяжении<br />
всей истории основную мaссу<br />
рeволюционеров составляла<br />
именно данная категория населения.<br />
Ведь к 20 годам у молодого<br />
мужчины наступает<br />
пик физической и интеллектуальной<br />
активности: он здоров,<br />
умен, горяч, принципиален<br />
и бескомпромиссен. Опасен,<br />
не так ли? Достаточно вспомнить,<br />
что Александру Македонскому<br />
было всего 20 лет,<br />
когда он нaчал свою «кaрьеру»,<br />
князю Святославу на момент<br />
смeрти было не более 30 лет,<br />
а Иван Грозный взял Казань<br />
уже в 22 года. В наше же время<br />
(особенно в нaиболее цивилизованных<br />
странах) в этом<br />
возрасте молодые люди еще<br />
считаются «подростками». Вот<br />
на это и рассчитано воспитание<br />
социального инфантилизма,<br />
превратить вершителя<br />
истории в безопасную детину,<br />
не способную совершать<br />
серьезные поступки. А излишки<br />
энергии пусть сольет гденибудь,<br />
ну, например, в беспорядочных<br />
половых связях,<br />
употреблении алкоголя, табака<br />
и прочих наркотиков на<br />
худой конец в уличном криминале.<br />
2. Воспитание девочек<br />
и мальчиков по общим<br />
стандартам<br />
Обрaзовательные учреждения<br />
по большей своей части<br />
перестали рaзделяться на<br />
юношеские и для девушек. Это<br />
делается не столько для того,<br />
чтобы привить женщинам мужественность,<br />
сколько для того,<br />
чтобы отнять её у мужчин.<br />
Следует добавить, что юноши<br />
в пик своего полового созревания<br />
(13-16 лет) не способны<br />
адекватно обучаться и воспринимать<br />
тот или иной материал,<br />
находясь в обществе<br />
девушек.<br />
3. Прививание<br />
эгоцентрической<br />
картины мира<br />
Эгоист – это одиночка, ну<br />
как тут не процитировать Маяковского:<br />
«…eдиница – вздор,<br />
единица – ноль, один, даже<br />
если очень важный, не подымет<br />
простое пятивершковое<br />
бревно, тем более дом пятиэтажный…».<br />
Ну или «разделяй<br />
и влaствуй» – кстати, это главный<br />
принцип, тех, кто стоит<br />
у истоков современной системы.<br />
4. Формирование<br />
образа<br />
«успешного» человека<br />
Эти обрaзы формируются у<br />
населения посредством СМИ,<br />
с помощью кино, сериалов, рекламы<br />
и даже книг. Как правило,<br />
этот «успешный» человек<br />
суть не более, чем образ<br />
идеального холопа системы.<br />
Галстук, пиджак, головокружительная<br />
карьера, отличный<br />
дом, дорогое авто, отдых<br />
за границей, девушки модели<br />
и ирландский виски. Здорово,<br />
не правда ли? Вот повезло<br />
человеку. Но если заглянуть<br />
чуть глубже, то на деле этот<br />
везунчик просто идеальный<br />
крепостной-невольник, потому<br />
что зависит подобно наркоману<br />
от своих статусных<br />
маркеров. Поэтому он будет<br />
делать все, чтобы сохранить<br />
стабильность системы, будет<br />
терпеть любые унижения на<br />
Непредвзятый взгляд на окружающую нас действительность<br />
необходимым образом приводит нас к пониманию<br />
того «медицинского» факта, что нынешние «хозяева жизни»<br />
выстроили систему, формирующую людей с совершенно<br />
определенными заданными качествами. Все высокое в человеке<br />
тщательно искореняется, и творение Божие редуцируется<br />
до животного уровня. Личностное начало нивелируется,<br />
человек становится легко управляемым и внушаемым,<br />
удобным для заказчиков системы. Цель эта достигается<br />
множеством способов, некоторые из них мы предлагаем вашему<br />
вниманию.<br />
пути по карьерной лестнице,<br />
будет плевать на несправедливую<br />
социальную политику<br />
государства и на отсутствие<br />
свободы слова. Он спрячет все<br />
свои детские мечты так глубоко<br />
внутрь, что забудет сам<br />
себя, превратившись в человекоподобное<br />
существо. Сюда<br />
же можно отнести и другие<br />
образы «успешных» людей.<br />
Здесь и «крутой» здоровенный<br />
дядька с кружкой пива в баре,<br />
и стерва, меняющая мужчин<br />
как перчатки, и феминизированная<br />
мадам, и гангстер.<br />
Всеми этими современными<br />
персонажами, как правило,<br />
движет жадность и животные<br />
инстинкты. Что сводит<br />
их врожденные способности<br />
к милосердию и добродетели<br />
практически на нулевой уровень.<br />
Разновидностей таких<br />
персонажей сейчас много, в<br />
общем, на любой вкус и цвет.<br />
Выбирай, что хочешь. Но только<br />
нет здесь образа защитника,<br />
образа воина, образа матери,<br />
образа поэта, мудреца<br />
и т.д. Одни искаженные субституты<br />
естественных для человека<br />
образцов поведения.<br />
5. Секс и насилие<br />
вместо любви<br />
Не секрет, что половые инстинкты<br />
являются одними из<br />
самых сильных. Соответственно,<br />
через тему «секса» можно<br />
Подменив культуру ее суррогатом<br />
– псевдокультурой, система<br />
превращает людей в манкуртов.<br />
определенным образом воздействовать<br />
на человека. Более<br />
того, половые инстинкты,<br />
как и любые другие, составляют<br />
нашу темную, животную<br />
часть личности – бессознательное<br />
низшего порядка.<br />
Через средства СМИ, рекламные<br />
технологии, пропаганду в<br />
научной и художественной литературе,<br />
компьютерные игры<br />
их тщательным образом стимулируют,<br />
не жалея на это никаких<br />
средств. Ещё Фридрих<br />
Ницше сказал: «Человек – это<br />
канат, закрепленный между<br />
зверем и сверхчеловеком, – канат<br />
над пропастью». Так вот,<br />
с психологической точки зрения,<br />
«сверхчеловек» связан с<br />
высшей формой нашего бессознательного,<br />
области, выступающей<br />
источником творческого,<br />
научного, поэтического<br />
вдохновения, источником<br />
героических поступков.<br />
А область низшего бессознательного<br />
связана как раз со<br />
зверем, с инстинктами, с насилием<br />
и стpахом. И «сверхчеловек»,<br />
и зверь являются неотъемлемыми<br />
частями нас самих,<br />
только у одних «сверхчеловек»<br />
доминирует над «зверем», а<br />
у других наоборот. Открою<br />
один маленький секрет, наши<br />
хозяева боятся развития<br />
у своих холопов высшей формы<br />
бессознательного, потому<br />
что эта часть нашей личности<br />
божественно глубока, неподконтрольна<br />
и непредсказуема.<br />
Они справедливо для<br />
себя решили, что монстр животного<br />
насилия, связанный<br />
с инстинктом размножения и<br />
сексом, гораздо менее опасен<br />
для системы, чем источник<br />
божественного вдохновения.<br />
Именно по этой причине аферист<br />
от психологии З. Фрейд<br />
принялся насаждать свою теорию.<br />
Фрейда беспокоила не<br />
наука, его беспокоило проявление<br />
в человеке неподкон-
Вдумчиво о жизни Православный мир | №4, <strong>2019</strong> | 11<br />
Современные портреты. 1. У детей, с младых ногтей подсевших на гаджеты, развивается так называемое «цифровое<br />
слабоумие». 2. Целенаправленно формируется тренд современной моды, использующий практики диких<br />
африканских племен. 3. Алкоголь – узаконенный наркотик, непосредственно губящий душу и тело человека.<br />
Благородство опасно для системы,<br />
поскольку оно формирует<br />
у людей непредсказуемое и<br />
неконтролируемое поведение.<br />
Система боится неясных мотивов<br />
индивидов, ей гораздо комфортнее,<br />
когда людьми движет жажда<br />
наживы, похоть, зависимость, пороки<br />
и прочие низменные качества.<br />
трольной божественной силы.<br />
Вернее, это беспокоило его<br />
спонсоров. Для них был слишком<br />
живым пример того, как<br />
из высшего бессознательного<br />
русского народа вырвалась неимоверная<br />
сила, благодаря которой<br />
Советский Союз вышел<br />
победителем в противостоянии<br />
с фашистской Германией,<br />
несмотря на численное и боевое<br />
превосходство последней.<br />
6. Потребительство<br />
Потребительство – это такое<br />
оружие из их арсенала, которое<br />
«убивает» сразу нескольких<br />
«зайцев». Итак, давайте<br />
разберемся, чем же отличается<br />
потребительство от обычного<br />
потребления? Потребление<br />
обусловлено естественной<br />
необходимостью личности<br />
в обладании тем или иным<br />
предметом. Это легко видно<br />
в примерах. У вас порвалась<br />
или износилась куртка, вы<br />
идете в магазин и покупаете<br />
новую – это потребление.<br />
А вот, если вы идете и покупаете<br />
куртку, потому что она<br />
«в тренде», супер-брендовая<br />
или будет классно смотреться<br />
с вашими новыми ботинками<br />
или же вообще потому,<br />
что вам хочется купить чтонибудь<br />
новое (несмотря на<br />
то, что у вас уже 5 курток в<br />
гардеробе) – в данных случаях<br />
это потребительство. И уж<br />
тем более если вы покупаете<br />
эту куртку в кредит. Иными<br />
словами, потребительство –<br />
это неумеренное, не обусловленное<br />
естественным образом<br />
потребление. Почему для существующей<br />
системы оно так<br />
важно? Ну, во-первых, потребительство<br />
– это двигатель их<br />
экономической модели, так<br />
как оно постоянно подстегивает<br />
спрос, который в свою<br />
очередь стимулирует производителей<br />
к росту, а электорат<br />
подталкивает к оформлению<br />
новых кредитов, без которых<br />
Женщины, задуманные как<br />
храм жизни, оскверняют<br />
свою природу ядом алкоголя<br />
наравне с мужчинами, отравляя<br />
и приговаривая к болезням<br />
и слабости своих детей.<br />
существующая денежно-финансовая<br />
система рухнет. Вовторых,<br />
потребительство – это<br />
антидепрессант, снижающий<br />
социальный накал в обществе,<br />
а главное, определяющий для<br />
населения спектр дозволенных<br />
целей. В-третьих, на него,<br />
как и на любой «антидепрессант»<br />
подсаживаются, а значит,<br />
оно делает людей зависимыми,<br />
слабыми и легко управляемыми.<br />
Ну и, в-четвертых,<br />
оно опять же, хотя и в меньшей<br />
степени, но блокирует<br />
высшее бессознательное.<br />
7. Мое отечество –<br />
все человечество<br />
Человека отличает от простого<br />
животного не только наличие<br />
развитого интеллекта, но и наличие<br />
культуры. Что такое отечество,<br />
нация? Это не только<br />
факт кровного родства популяции,<br />
это, в первую очередь факт<br />
наличия объединяющей и воспитывающей<br />
культуры. Национальные<br />
культуры создавались<br />
на протяжении тысячелетий,<br />
они впитали мудрость предков<br />
и создали здоровые жизнеспособные<br />
формы. Национальная<br />
культура возвышает человека,<br />
поднимает уровень его сознания.<br />
Когда смешиваются/уничтожаются<br />
разные культуры, человек<br />
теряет связь со своими вековыми<br />
корнями и превращается<br />
в этакого «американца». Пусть<br />
вас не смущает настоящий «прогресс»<br />
США, это прогресс «раковой<br />
клетки». История убьет<br />
Штаты, можете в этом не сомневаться,<br />
Вавилон всегда погибает,<br />
несмотря на свою мнимую «прогрессивность»<br />
и мощь. Уничтожая<br />
национальные культуры,<br />
они стремятся получить человеческий<br />
ресурс этих культур.<br />
Подменив культуру ее суррогатом<br />
– псевдокультурой, они превращают<br />
людей в манкуртов.<br />
8. Табу<br />
на благородство<br />
Благородство опасно для системы,<br />
поскольку оно формирует<br />
у людей непредсказуемое и<br />
неконтролируемое поведение.<br />
Система боится неясных мотивов<br />
индивидов, ей гораздо комфортнее,<br />
когда людьми движет<br />
жажда наживы, похоть, зависимость,<br />
пороки и прочие низменные<br />
качества. Ведь как вам уже<br />
стало ясно из вышесказанного,<br />
человек, движимый жадностью<br />
и пороками, гораздо более предсказуем<br />
в своих действиях и, как<br />
следствие, легче подвергается<br />
манипуляции.<br />
9. Разрушение<br />
семейных ценностей<br />
Этот пункт отчасти перекликается<br />
с «сексом и насилием»,<br />
но обладает своей спецификой.<br />
Разрушение семейных ценностей<br />
способствует как уничтожению<br />
национальных культур,<br />
так и атомизации общества, стимулированию<br />
эгоизма и животоподобного<br />
поведения его индивидов.<br />
10. Алкоголь и табак<br />
«Нет лучшего средства для<br />
создания идиотов, чем алкоголь»<br />
– Эмиль Крепелин<br />
Научно доказано, что любая<br />
доза алкоголя вредна в первую<br />
очередь для мозга человека. Читайте<br />
труды академиков Уголева,<br />
Бехтерева и Павлова на тему<br />
трезвости и употребления алкоголя.<br />
Алкоголь является первым<br />
инструментом системы в<br />
организации деградации общества<br />
и первым настоящим оружием<br />
массового поражения по<br />
совместительству. Никакие террористы<br />
и бомбы еще не унесли<br />
столько жизней, сколько это делают<br />
последствия от употребления<br />
легализованных наркотиков<br />
– алкоголя и табака. Ведь только<br />
на территории РФ по этой причине<br />
хоронят более 1 000 000<br />
человек ежегодно! Алкоголь, табак<br />
и прочие наркотики высасывают<br />
из мужчины его суть –<br />
делают глупым, безразличным,<br />
мягким, не способным защитить<br />
ни свою землю, ни семью,<br />
ни даже самого себя. Женщины,<br />
задуманные как храм жизни,<br />
оскверняют свою природу<br />
ядом наравне с мужчинами, отравляя<br />
и приговаривая к болезням<br />
и слабости своих детей. Получившие<br />
становление в подобной<br />
среде дети не имеют выбора<br />
и становятся зависимыми с<br />
ранних лет, просто потому что<br />
не знают альтернативы.<br />
Итог<br />
Самое интересное, что от<br />
всех этих напастей есть одно<br />
универсальное лекарство – помнить<br />
и слушать себя вечного.<br />
Первым условием для того, чтобы<br />
слышать свое истинное я, и<br />
Алкоголь, табак и прочие наркотики<br />
высасывают из мужчины его суть<br />
– делают глупым, безразличным,<br />
мягким, не способным<br />
защитить ни свою землю, ни<br />
семью, ни даже самого себя.<br />
слышать голос вечного в себе<br />
является отказ от интоксикаций<br />
своего разума – употребления<br />
алкоголя, табака и прочих<br />
наркотиков. Ведь именно<br />
интоксикации затуманивают<br />
человеческий разум, наносят<br />
шоры на глаза, которые не дают<br />
человеку объективно взглянуть<br />
на окружающий мир. Вторым<br />
условием является неподкупность<br />
– не продавайте свои<br />
идеалы за зеленую бумагу, никогда<br />
не поступайте против<br />
своего внутреннего голоса совести<br />
даже если это покажется<br />
вам рациональным. Интеллект<br />
– это важный инструмент,<br />
но очень многое нельзя<br />
объяснить только сухой логикой.<br />
Человек обладает не только<br />
умом, но и разумом, совестью,<br />
чувствами и интуицией.<br />
У здорового человека должны<br />
быть развиты все эти пять составляющих.<br />
И только ваша<br />
душа способна объединить эти<br />
противоречивые и трудносоединимые<br />
части личности. Не<br />
продавайте ее даже под страхом<br />
смерти или нищеты, ведь<br />
с проданной душой жить очень<br />
больно и вовсе бессмысленно.<br />
Поскольку именно душа – это<br />
истинный вы. Ваше тело – это<br />
лишь одежда, данная вам на<br />
недолгий срок этой жизни, в<br />
то время как душа – вечная.<br />
Лишь она знает о вашем истинном<br />
предназначении. Ваши<br />
запросы могут быть бесконечно<br />
разными, вы можете<br />
быть учеными, художниками,<br />
докторами, музыкантами, инженерами,<br />
строителями, крестьянами,<br />
воинами и много<br />
кем другим. Главное, не дайте<br />
им превратить себя в безликих<br />
живых мертвецов, иначе говоря,<br />
в батарейки духоненавистнической<br />
системы.<br />
Сообщество<br />
«Мозговой штурм» в vk
12 | Православный мир | №4, <strong>2019</strong> Духовные размышления<br />
«МАМОЧКА, ТЫ ТОЛЬКО НЕ ПЛАЧЬ»:<br />
ТАЙНА ДЕТСКОЙ СМЕРТИ<br />
Ксюше было шесть лет.<br />
Она умирала от онкологии.<br />
А из глаз<br />
матери текли горькие,<br />
безутешные слезы. Никогда<br />
за всю свою жизнь она<br />
еще так не плакала. И никогда<br />
раньше не знала, что слезы<br />
могут так обжигать лицо.<br />
Сколько она молилась до этого,<br />
не передать. Не всё в нашей<br />
жизни передается словами. Собственно,<br />
к вере пришла благодаря<br />
болезни дочери, с мужем крестились,<br />
когда узнали о диагнозе<br />
младшенькой. Неожиданно,<br />
парадоксально жизнь претворилась<br />
из равнодушия в ежедневное<br />
предстояние Богу – в<br />
молитвах и на богослужениях.<br />
Так пробуждается ранее спавший,<br />
так вместо сонных видений<br />
наступает реальная жизнь.<br />
Но самая главная просьба, крик<br />
сердца – о жизни родного дитяти<br />
– почему-то так и не исполнилась.<br />
Всю маленькую шестилетнюю<br />
жизнь доченьки у нее было<br />
только одно человеческое желание<br />
– чтобы прошла эта шишка.<br />
Она загадывала это желание<br />
и на день рождения, и в новый<br />
год, и в храме, и по-детски просила<br />
у аквариумной золотой<br />
рыбки. Страдания длились более<br />
полутора лет, то есть четверть<br />
маленькой жизни.<br />
Как-то в онкологию привезли<br />
мощи святителя Луки Крымского.<br />
И каждый ребеночек –<br />
кто на руках у мамы, кто с капельницей,<br />
кто на костылях, кто<br />
в коляске, кто как мог – все подходили<br />
к святым мощам. Молились.<br />
И каждый верил. Ксения<br />
тоже молилась и верила, перекрестилась<br />
как взрослая, приложилась,<br />
что-то шептала...<br />
Как много читаем мы про чудеса.<br />
Да, они происходят. Будучи<br />
собраны вместе – в статьях<br />
или книгах – они создают впечатление,<br />
что чудес всегда в преизбытке,<br />
что исцеляется чуть ли<br />
не каждый второй, что достаточно<br />
помолиться, и тебе будет дано<br />
исцеление. Но у Господа бывает<br />
о нас совсем иной план, и<br />
чудо – когда мы смиренно это<br />
приемлем.<br />
Накануне вечером папа, раб<br />
Божий Сергий, собрал всю семью<br />
рядом с дочкой и читал акафист<br />
Всецарице. А мама молилась<br />
в душе: «Господи, столько<br />
всего уже претерпела моя доченька,<br />
не мучь ее больше, прошу<br />
Тебя! Пусть лучше моя душа<br />
болеть будет здесь, только чтоб<br />
она не страдала!» Поставила рядом<br />
с Ксюшей иконы с Венчания<br />
и снова молилась – Господу Богу,<br />
Пресвятой Богородице, блаженной<br />
Ксении Петербургской, просила,<br />
чтобы закончились страдания<br />
доченьки… И они закончились<br />
– на следующий день…<br />
Всю ночь до этого она стонала.<br />
Такие стоны мама слышала в онкологии<br />
из соседней палаты, а<br />
на утро той девочки не стало...<br />
И вот этот день наступил. Он<br />
наступил так, как и у каждого<br />
Умирающие дети подобны ангелам. Словно это<br />
лествица Иакова. Так они и идут друг за другом в<br />
Небеса.<br />
из нас он очень просто наступит.<br />
Смерть всегда очень просто<br />
вторгается в жизнь.<br />
39 дней до этого мама читала<br />
акафист святой покровительнице<br />
доченьки – блаженной Ксении<br />
Петербургской. Сороковой<br />
раз не успела. Накануне ее причастили<br />
Святых Таин. Худыми,<br />
обессиленными ручонками обняла<br />
Ксюша маму. Та боялась<br />
прижать ее сильно, чтобы не повредить<br />
ей порт и чтобы доченьке<br />
не было больно. Поцеловала.<br />
Бывают моменты, когда замирает<br />
время. Они наступают<br />
тогда, когда вся шелуха нашей<br />
будничной спешки уходит, когда<br />
вмиг испаряется всё фальшивое,<br />
а в душе пробуждается чтото<br />
исконное, неподдельное. И<br />
вот спешить уже некуда, и гдето<br />
в глубинах затихшего сердца<br />
переживается встреча с вечностью.<br />
В такие моменты душа становится<br />
иной. В такие моменты<br />
само общение с близкими идет<br />
совершенно иначе.<br />
Солнце померкло, когда Пречистая<br />
предстояла умиравшему<br />
Сыну, на три часа солнце выпало<br />
из привычного течения времени.<br />
В каком-то смысле такое попускается<br />
и нам, смертным – всё<br />
замирает вокруг, когда умирает<br />
твой самый близкий, любимый.<br />
За час до смерти Ксюша сказала:<br />
«Мама, я умерла…». А потом<br />
добавила: «Ты не плачь... Ты<br />
только не плачь. Мамочка, ты<br />
только не плачь...». Слабеющим<br />
голосом утешала самую родную<br />
для нее на земле.<br />
Духовный опыт умирающих<br />
детей нам почти недоступен.<br />
Дети не говорят о нем и<br />
даже не знают, что о нем надо<br />
кому-то рассказывать. Пред Господом<br />
они предстоят в своей<br />
детской простоте и непосредственности.<br />
И тайна их внутренней<br />
жизни сияет чистотой, которую<br />
им принесли их страдания.<br />
Но именно детские слова, такие<br />
простые и безыскусные, подчас<br />
открывают их удивительный,<br />
глубокий духовный мир.<br />
Она хотела жить, но на пороге<br />
смерти думала не о себе.<br />
У тайны земных страданий есть<br />
имя, а в имени – ключ к раскрытию<br />
тайны. Имя этой тайны – РАЗЛУКА.<br />
Улыбка матери для ребенка –<br />
свет солнца. Тепло родившей тебя<br />
теплее всего самого теплого.<br />
Слезы матери ранят сердце. И<br />
потому, даже если ты умираешь,<br />
хочется, чтобы мама не плакала.<br />
И еще Ксюшенька добавила:<br />
«Мама, я хочу домой!» Она<br />
повторила так раза четыре. А<br />
мама ответила: «Солнышко, я<br />
отпускаю тебя. Тебе там будет<br />
хорошо. Ничего не будет болеть.<br />
С тобой будет рядом твой ангелхранитель.<br />
Тебя там встретит<br />
Пресвятая Богородица, Ксения<br />
Петербургская, а может, и Матронушка...».<br />
Она произносила<br />
эти и другие слова, а на какомто<br />
неподвластном нашей логике<br />
уровне сама прозревала, что<br />
именно Там есть жизнь, подлинная,<br />
настоящая, и именно Там<br />
наш родной дом.<br />
Ксюша сказала: «Мама, я<br />
хочу вместе с тобой». «Мне, наверное,<br />
еще нельзя туда, – ответила<br />
мама. – Но мы с тобой<br />
обязательно встретимся». «Саша!<br />
Саша!» – вскрикнула Ксюша,<br />
словно искала на перроне<br />
старшего брата, как будто поезд<br />
уже отправлялся и она могла<br />
не успеть. Саша подошел, поцеловал<br />
ее и обнял. Сколько раз<br />
они играли вместе. Всякий раз,<br />
когда ей предстоял выбор – пойти<br />
с родителями в магазин или<br />
остаться с братом, она выбирала<br />
именно его. Теперь же она<br />
уходила отсюда совсем. «Папу<br />
будешь ждать?» – спросила мама.<br />
Но час уже пробил, она ответила:<br />
«Нет». Мама перекрестила<br />
ее, поцеловала. И душа<br />
ее отошла.<br />
Чего же жаждет всякая детская<br />
душа? Она жаждет радостной<br />
полноты нескончаемой жизни.<br />
Для ребенка нет условностей<br />
и границ: если радость, то<br />
всецелая, если жизнь, то необъятная.<br />
И в этом детская душа<br />
права, ибо душа человека – бессмертная<br />
и Богом предназначена<br />
к радости. Но только обретает<br />
это она не здесь. В этом смысле<br />
детская душа всегда ориентирована<br />
на мир духовный, высокий,<br />
иной, в ней – отзвук Неба,<br />
всякая детская душа в своей<br />
непосредственности – не от<br />
мира сего.<br />
Мы, грешные взрослые, это<br />
тоже чувствуем. Поэтому когда<br />
страдает невинная, чистая, как<br />
ясное небо, душа ребенка, мы испытываем<br />
наибольшую скорбь.<br />
Страдания понятны для искупления<br />
наших взрослых грехов.<br />
В отношении беззащитных деток<br />
– они не разгаданы.<br />
Если сфокусировать всю несправедливость<br />
земных страданий,<br />
то центр их придется на<br />
страдания ни в чем неповинных<br />
детей. Ибо в ком ты не чаешь<br />
души, тот своим страданием<br />
и доставит тебе самую горькую<br />
рану.<br />
Земные страдания хранят в<br />
себе тайну. Тайна неразрешима.<br />
Она неподвластна манипуляциям<br />
смертных. Она вызывает<br />
удивление мудрых. И мудрость<br />
мудрейших не может разрешить<br />
эту тайну. Но у тайны земных<br />
страданий есть имя, а в имени<br />
– ключ к раскрытию тайны. Имя<br />
этой тайны – РАЗЛУКА.<br />
Вся мировая скорбь и стенание<br />
источаются из разлуки,<br />
словно кровь из незаживающей<br />
раны. Не будь разлуки – с родителями<br />
или детьми, с любимыми<br />
или друзьями, с тем, чему<br />
посвящаем мы свою жизнь, что<br />
дорого для нас здесь и бесценно,<br />
– никто не проливал бы слез, ничье<br />
сердце не разрывалось бы от<br />
безутешного горя.<br />
И вот она, суть этой тайны:<br />
разлука – имя исконной, первичной<br />
трагедии. Всякая земная<br />
разлука – оттуда. Как некие ступени,<br />
как звенья цепи, как зеркальное<br />
отражение, передается,<br />
откликается в нашей повседневности:<br />
разлука с Богом – разлука<br />
с Раем – разлука с близкими<br />
– разлука с собственным телом.<br />
Так разлука порождает разлуку.<br />
Изначальная разлука повлекла<br />
за собой цепочку последующих<br />
разлук, как будто разрыв первого<br />
звена цепи странным образом<br />
повлек разрыв и всех последующих<br />
звеньев. Из-за разлуки с<br />
Невидимым мы разлучаемся с<br />
видимым. Утратив Отца, теряем<br />
детей.<br />
Как противоположны нежный<br />
поцелуй ребенка и укус<br />
ядовитой змеи, как несовместимы<br />
чистая открытая улыбка<br />
и безобразный шрам на лице,<br />
так противостоят друг другу<br />
безраздельная радость в рождении<br />
дитяти и безраздельное горе<br />
в смерти дитяти. Первое – Твой,<br />
Боже, дар, второе – от нашего<br />
против Тебя преступления.<br />
Но всякая разлука теряет<br />
трагизм, когда не на совсем, а<br />
только на время. Даже более, какая<br />
неизреченная радость охватит<br />
тебя, когда ты вдруг встретишь<br />
того, кого считал навсегда<br />
потерянным!<br />
Какая очевидная, всем известная<br />
истина – здесь, на земле,<br />
всё скоротечно и временно.<br />
Но, стало быть, и разлука<br />
– она тоже только на время. И,<br />
по большому счету, мы разлучаемся<br />
здесь лишь для того, чтобы<br />
встретиться там, где всё вечно.<br />
Там обнимутся родители с<br />
детьми, там прародители встретятся<br />
с правнуками, там те, кто<br />
страдали здесь, обретают единство<br />
в объятиях любви Божией.<br />
Просто каждому уготован<br />
свой час.<br />
А вот что сказала мама почившей<br />
Ксюшеньки, раба Божия<br />
Елена: «Больше всего она<br />
любила бывать в храме Преображения<br />
Господня, где потом ее<br />
и отпевали. Никогда не забуду!<br />
Когда мы с гробиком подъехали<br />
к храму, засияло яркое солнце<br />
и пошел первый снег! А когда<br />
заехали уже на территорию<br />
храма, он начал идти волнами<br />
и даже не падал сразу на землю,<br />
вились в воздухе маленькие шарики,<br />
не град, не снежинки. И<br />
сейчас эта картина перед глазами:<br />
солнце, снег, ветер кружит<br />
этот снег! Словами не передать<br />
эту картину! Успокаивали<br />
себя: надо же – наверное,<br />
нашу Ксенечку там так встречают,<br />
по-праздничному! Глядя<br />
на детей, я вспомнила слова<br />
батюшки: какая же я дура, что<br />
я плачу! Моей девочке в миллион<br />
раз лучше, чем здесь этим<br />
детям! Это мы тут мучаемся».<br />
И вот, самое последнее. Когда<br />
Ксюше только установили<br />
порт, а мама впервые готовилась<br />
к Исповеди, зайдя в палату,<br />
она вдруг увидела юношу в<br />
белом одеянии, который сидел<br />
напротив доченьки и внимательно,<br />
заботливо смотрел на<br />
нее. Собственно, видение тут<br />
же и закончилось, никогда ни<br />
до, ни после ничего подобного<br />
не было. Никому она об этом<br />
не рассказывала, но доченьке<br />
всё же открыла, что видела ее<br />
ангела. На душе царили мир и<br />
покой. И как же отрадно знать,<br />
что, вопреки всем страданиям<br />
на земле, мы всё-таки не покинуты<br />
Небом!<br />
Здравия и спасения души<br />
Сергию, Елене, Александру! А<br />
маленькую Ксению да упокоит<br />
Господь во Царствии Своем!<br />
Умирающие дети подобны<br />
ангелам. Словно это лествица<br />
Иакова. Так они и идут друг за<br />
другом в Небеса.<br />
Священник<br />
Валерий Духанин
Вопросы-ответы Православный мир | №4, <strong>2019</strong> | 13<br />
В моём роду передаётся тяжёлая генетическая болезнь.<br />
Я вышла замуж и хочу иметь детей. Как быть?<br />
Протоиерей Димитрий<br />
Шушпанов,<br />
настоятель храма<br />
великомученика<br />
Димитрия Солунского<br />
г. Талас<br />
Здравствуйте, батюшка. Помогите, пожалуйста. Ситуация<br />
следующая: мне 23 года, я родилась в семье, где двое братьев<br />
поражены неизлечимой генетической болезнью. Буквально<br />
прикованы к инвалидному креслу. Я оказалась здоровой. Вышла<br />
замуж в прошлом году. Мы с мужем решили сделать генетический<br />
тест, который должен был показать – сколько я унаследовала<br />
«плохих» генов, ибо муж категорически против рождения больных<br />
детей (говорит, не сможет вынести такого). Результаты теста –<br />
96% унаследовано. На данный момент единственный способ иметь<br />
здоровых детей – это дети из пробирки или же как-то высчитать и<br />
родить девочку (девочки не болеют, они только переносчики болезни).<br />
Вопрос к Вам: будет ли это грехом? Если нет, то какой из методов,<br />
как Вам кажется, будет лучше? Мой отец, например, против всего<br />
этого, ибо он считает, что надо надеяться только на Бога и просить<br />
Его милости.<br />
P. S. Если это письмо прочитаете лично Вы, то я буду самым<br />
счастливым человеком на свете.<br />
Наталия<br />
Мне кажется, дорогая Наталия,<br />
что в Вашем случае будет<br />
уместно прислушаться к<br />
народной поговорке: «На Бога<br />
– надейся, а сам – не плошай!»<br />
Если в Ваших генах содержатся<br />
зачатки серьёзных<br />
недугов для будущих детей,<br />
то нельзя требовать от Бога<br />
совершить чудо: исправить<br />
эти генные ошибки так, чтобы<br />
ребёнок родился здоровым.<br />
Точнее, помолиться-то<br />
об этом можно, но у нас, по<br />
отношению к святым людям,<br />
нет такой веры, такой чистоты<br />
жизни, чтобы Бог совершил<br />
для нас столь великое<br />
чудо. Да и будет ли оно нам<br />
полезно с точки зрения нашего<br />
вечного спасения? Бог<br />
не дает нам даров естественных<br />
и благодатных только по<br />
одной причине: мы не можем<br />
их принять с пользой, но всё<br />
оборачиваем против себя же!<br />
Поэтому здесь нужно и «самой<br />
не плошать», то есть избрать<br />
тот путь решения данной<br />
проблемы, который будет<br />
Вам по силам и угоден Богу.<br />
На мой взгляд, таким путём<br />
может стать усыновление. Вот<br />
пример из моей священнической<br />
практики. Две семьи<br />
моих прихожан тоже не могли<br />
сами иметь детей и поступили<br />
подобным образом: усыновили<br />
из детдомов ребятишек,<br />
в одной семье – двоих,<br />
в другой – троих! При этом<br />
и дети, и их новые родители<br />
вполне счастливы!<br />
Что касается современных<br />
методов оплодотворения<br />
таких, как ЭКО и суррогатное<br />
материнство, Церковь<br />
к ним относится негативно,<br />
так как они нарушают христианскую<br />
нравственность:<br />
в первом случае происходит<br />
грех детоубийства (уничтожение<br />
избыточных эмбрионов),<br />
во втором – реализуется<br />
вид работорговли. Да и проблему<br />
повреждённых генов<br />
ЭКО не решит.<br />
Так что поговорите с мужем<br />
о варианте усыновления.<br />
Бог Вам в помощь!<br />
Я живу с мужчиной в гражданском браке.<br />
Хотим обвенчаться. Что для этого нужно?<br />
Я живу с мужчиной в гражданском браке. Хотим обвенчаться. Что<br />
для этого нужно? Есть двое деток.<br />
Марина Сергеевна<br />
Очень хорошо, Марина<br />
Сергеевна, что Вы решились<br />
выйти из так называемого<br />
«гражданского» брака и повенчаться.<br />
Первое, что для этого необходимо<br />
сделать, – зарегистрировать<br />
свой брак в органах<br />
ЗАГСа и получить соответствующее<br />
свидетельство,<br />
без которого Венчание не совершается.<br />
Является ли курение электронной сигареты<br />
без никотина грехом?<br />
Здравствуйте. Я сейчас<br />
бросаю курить, иногда<br />
возникает тяга к сигарете.<br />
Хотела уточнить, является ли<br />
курение электронной сигареты<br />
без никотина грехом?<br />
Юлия<br />
Второе. Вам и Вашему мужу<br />
необходимо покаяние и<br />
участие в таинствах Исповеди<br />
и Причащения. Почему?<br />
Дело в том, что так называемый<br />
«гражданский» брак ни<br />
с юридической, ни с христианской<br />
точек зрения браком<br />
не является. В Конституции<br />
нашего государства написано,<br />
что союз между мужчиной<br />
и женщиной приобретает<br />
легитимность и становится<br />
браком лишь после его регистрации.<br />
С церковной точки<br />
зрения, «гражданский» брак<br />
есть не что иное, как нарушение<br />
заповеди: «не прелюбодействуй»<br />
(Исх. 20, 14).<br />
Если назвать вещи своими<br />
именами, это – блудное сожительство,<br />
выводящее людей<br />
за границы Церкви, так<br />
как блуд – один из смертных<br />
грехов. Поэтому, зарегистрировавшись,<br />
и Вам, и Вашему<br />
супругу нужно примириться<br />
с Богом, очиститься от греха<br />
и вновь присоединиться<br />
к церковному организму. Для<br />
этого и существует таинство<br />
Исповеди, на котором, среди<br />
прочих грехов, нужно попросить<br />
у Господа прощения<br />
и за жизнь в «гражданском»<br />
браке. Затем нужно прийти<br />
утром в храм натощак к началу<br />
Божественной литургии<br />
(время её совершения необходимо<br />
выяснить заранее,<br />
так как в разных храмах оно<br />
может отличаться) и причаститься<br />
Тела и Крови Господа<br />
нашего Иисуса Христа, чтобы<br />
Он Своей Кровию омыл Ваши<br />
душевные раны, доставленные<br />
грехом.<br />
Третье. Теперь можно и<br />
повенчаться. Для этого необходимо<br />
заблаговременно<br />
подойти в регистратуру или<br />
церковную лавку ближайшего<br />
православного храма, захватив<br />
с собой свидетельство<br />
о браке, и договориться о дне<br />
Венчания. Бог Вам в помощь.<br />
Вам стоит знать вот о чем.<br />
Курение – это двойная зависимость:<br />
физическая, возникающая<br />
от никотина, и духовная,<br />
основанная на страсти к<br />
удовольствиям. Устранив, при<br />
помощи электронной сигареты,<br />
физическую тягу к этой<br />
вредной привычке, Вы остаётесь<br />
с духовной зависимостью<br />
– страстью, которая всё время<br />
будет требовать себе удовлетворения<br />
и возвращать Вас<br />
вновь к обычным сигаретам.<br />
Для того, чтобы избавиться<br />
от неё, Вам понадобятся духовные<br />
лекарства: покаяние<br />
в пристрастии к табакокурению<br />
(что является подвидом<br />
греха чревоугодия), упражнение<br />
в молитве к Богу, Который<br />
Один может освобождать от<br />
духовных недугов, и участие<br />
в таинствах Исповеди и Причастия,<br />
в которых мы приобщаемся<br />
к плодам Искупительной<br />
Жертвы Господа Иисуса<br />
Христа. Через всё вышеперечисленное<br />
Вы сможете получить<br />
подлинную свободу и от<br />
курения, и от других греховных<br />
недугов души.<br />
Я сомневался в вере.<br />
Не похулил ли я Духа Святого?<br />
Здравствуйте! Я читал Библию, и у меня было такое мнение<br />
о Евангелии, что это всё манипуляции людьми, просто людей<br />
запугивают.<br />
И что Библию могли исказить, так как её писали люди и много лет<br />
прошло. А теперь я переживаю – не похулил ли я Духа? Помогите<br />
пожалуйста.<br />
Как Церковь относится<br />
к «леворукости» ребёнка?<br />
Нужно ли приучать его<br />
все делать правой рукой?<br />
Скажите, как Церковь<br />
относится к «леворукости «<br />
ребёнка? Нужно ли приучать<br />
его все делать правой рукой?<br />
Спасибо.<br />
Елисавета<br />
Дмитрий<br />
Дорогой Дмитрий! То, что<br />
происходит с Вами, происходило<br />
и со многими другими христианами,<br />
даже со святыми<br />
людьми. Это состояние именуется<br />
искушением. Происходят<br />
искушения от того, что наша душа<br />
поражена множеством греховных<br />
недугов, а христианская<br />
жизнь слаба, от чего мы перестаём<br />
явственно ощущать присутствие<br />
Божие в себе, и в окружающем<br />
мире. Последствием этих<br />
состояний становится появление<br />
сомнений в вере. На чисто<br />
рациональном уровне у православного<br />
христианства есть достаточное<br />
количество аргументов<br />
в пользу бытия Божия, не поврежденности<br />
и достоверности<br />
Библии, в пользу того, что именно<br />
Православие содержит полноту<br />
Откровения Бога о Себе.<br />
Но не в самих аргументах дело.<br />
Дело в том, что душа, помраченная<br />
грехом, делается неспособной<br />
к Богообщению, и сами по<br />
себе рациональные аргументы<br />
оказываются недостаточными<br />
для убеждения человека. Выход<br />
из этой ситуации один: научиться,<br />
читая святых отцов, правильной<br />
духовной жизни, и понуждать<br />
себя к её осуществлению. В<br />
результате – чем ближе Вы будете<br />
к Богу, чем явственнее будете<br />
переживать общение с Ним,<br />
тем меньше останется места для<br />
сомнений. Они – прямо пропорционально<br />
данному процессу –<br />
сами по себе будут рассеиваться.<br />
Бог Вам в помощь.<br />
Леворукость – особенность<br />
физиологического развития<br />
человека, когда левое полушарие<br />
мозга развито больше правого.<br />
Поэтому к сфере нравственности,<br />
к сфере взаимоотношений<br />
человека с Богом<br />
это качество не имеет никакого<br />
отношения.
14 | Православный мир | №4, <strong>2019</strong> Рассказы из жизни<br />
ПАСХА<br />
Пасха Христова! Как поразному<br />
именуют её церковные<br />
песнопения! Пасха<br />
Красная, Пасха Великая,<br />
Пасха Таинственная, Пасха,<br />
двери райские нам отверзающая…<br />
Я хочу рассказать вам о тайне Пасхи,<br />
райские двери которой раскрываются<br />
перед каждым из нас в час,<br />
ведомый лишь одному Богу…<br />
Будучи с детства крещён, я, конечно,<br />
слышал нечто о Пасхе. Моя<br />
бабушка – человек старинного воспитания,<br />
всегда пекла к Пасхе куличи.<br />
Ах, эти бабушкины куличи! Сейчас<br />
таких уже не пекут. Многие думают,<br />
что куличи делать должно лёгкими,<br />
почти невесомыми, похожими<br />
на бисквиты. Когда я был маленьким,<br />
куличи были очень большими.<br />
Бабушка выпекала их из плотного,<br />
тяжёлого янтарного теста, столь благоуханного<br />
и ароматного, что можно<br />
было едва-едва втянуть ноздрями<br />
воздух около такого чудо-кулича<br />
и уже почувствовать себя сытым.<br />
Ваниль, кардамон, цедра, миндаль<br />
– какие только специи ни входят в<br />
настоящий «бабушкин» кулич! Всем<br />
теперь, надеюсь, понятно, что мы,<br />
трое внуков, с особенным нетерпением<br />
ждали приближения Пасхи и<br />
узнавали её… по запаху.<br />
Убеждён, что и нынешние дети<br />
хорошо знают, как красить пасхальные<br />
яйца, а многие наши маленькие<br />
читатели разводят при этом на<br />
столе целые лужи-моря: красное море,<br />
жёлтое море, синее… Но сколько<br />
бы ныне ни изобретали химических<br />
красителей, лучше Богом данной<br />
луковой шелухи всё равно ничего<br />
не найдёшь. Только вскипяти<br />
её, а затем, широко раскрыв глаза<br />
от усердия, осторожно опускай в бурую<br />
влагу одно варёное яйцо за другим…<br />
Какие же чудные они выходят<br />
после этого «купания»! С гладкими<br />
боками, загорелые, довольные, одно<br />
посветлее, другое потемнее. Такие<br />
яйца смело можно есть на Пасху,<br />
не боясь расстройства желудка:<br />
шелуха – это вам не искусственные<br />
красители!<br />
Был у нашей бабушки знакомый<br />
– знаменитый в Москве регент, руководитель<br />
церковного хора. Храм,<br />
где регентовал Николай Васильевич<br />
Матвеев, находится на улице<br />
Большая Ордынка и известен москвичам<br />
по чудотворной иконе Божией<br />
Матери «Всех скорбящих Радость».<br />
Тогда я ещё ничего не знал<br />
но об иконе, ни о Самой Пречистой<br />
Деве Марии… Ведь бабушка водила<br />
нас в церковь один раз в год, на<br />
Пасху. Сейчас вспоминаю всю гамму<br />
чувств, которыми наполнялось<br />
мальчишеское сердце в далёких-далёких<br />
и многим моим читателям неведомых<br />
60-х годах ушедшего столетия.<br />
Во-первых, попасть тогда на Пасху<br />
в действующий храм столицы<br />
подростку было не менее трудно,<br />
чем аргонавтам добыть золотое руно,<br />
а Иванушке из русской сказки<br />
обрести чудо – жар-птицу. Нужно<br />
было пройти, поистине, «лабиринт<br />
Минотавра» в виде заслонов и препон,<br />
составленных из патрулей милиции<br />
и комсомольцев – молодёжи,<br />
присланной с нарочитой целью – не<br />
пускать в храм подростков. Нам с<br />
братом-близнецом не исполнилось<br />
тогда и восьми-девяти лет. Если бы<br />
не таинственный Николай Васильевич,<br />
казавшийся мне почти добрым<br />
волшебником, живые стены и цепи<br />
блюстителей «порядка» (что это за<br />
порядок – не пускать детей в храм<br />
Божий!) никогда бы не раздвинулись,<br />
не разомкнулись. Но, о чудо!<br />
Произнесено его почти никому не<br />
слышное, но могущественное слово<br />
– и проход свободен! Уже тогда я<br />
уразумел, что советская власть не<br />
всесильна, а тем более не вечна…<br />
Другое переживание было связано<br />
с местом в церкви, куда нас отводили<br />
во время пасхальной утрени.<br />
Как сейчас понимаю, этот укромный<br />
уголок обретался рядом с правым<br />
клиросом, которым «командовал»<br />
тот же удивительный Николай<br />
Васильевич. Вокруг меня молились<br />
люди со светлыми, радостными лицами;<br />
чуть поодаль огромный хор,<br />
как один человек, громогласно славил<br />
Христово Воскресение, а я стоял…<br />
и боялся. Мне казалось тогда,<br />
что кто-то из близ находившихся<br />
мужчин подослан с целью следить<br />
за нами и затем сообщить «куда следует».<br />
Недетская тревога бередила<br />
тогда мою бедную душу, ещё не обращённую<br />
ко Господу в живой и радостной<br />
вере. И кажется сейчас, что<br />
благодать сходила на сердце, лишь<br />
когда мы оказывались дома у ближайших<br />
родственников, живших на<br />
Большой Молчановке, у Нового Арбата.<br />
В хорошо знакомой мне огромной<br />
квартире с длинным-длинным<br />
коридором было много картин-подлинников<br />
известного русского художника<br />
Валентина Серова. Мы<br />
садились за праздничный стол, а<br />
на меня глядело со стены знаменитое<br />
полотно «Похищение Европы».<br />
На быке, разрезающем волны<br />
своей могучей грудью, сидела<br />
грациозная женщина – Европа<br />
– и смотрела на меня загадочным<br />
взором. Не знаю, как Европа, а русские<br />
люди даже в те нелёгкие годы<br />
умели праздновать дома Светлое<br />
Христово Воскресение! Здесь не<br />
было ни милиции, ни комсомольских<br />
патрулей, зато собирались<br />
сродники и друзья, милые сердцу<br />
лица. На стол ставили ароматную<br />
пасху в форме трёхгранной пирамиды,<br />
на боках которой отпечатывались<br />
голубки и заветные буквы<br />
«ХВ». Разрезались куличи (почти<br />
такие же вкусные, как у бабушки),<br />
и все начинали «разговляться», хотя<br />
пост моя родня тогда ещё не соблюдала.<br />
Подлинная церковность<br />
пришла к нам позднее…<br />
Детская душа ликовала; как<br />
могла, она вслушивалась в оживлённые<br />
разговоры взрослых, вбирала<br />
в сердце пасхальное веселье,<br />
с его праздничными яствами, радостью<br />
семейного общения, ночным<br />
временем, когда почему-то<br />
совсем не хотелось спать… – но не<br />
понимала лишь одного: почему, почему<br />
хор в церкви без умолку, не<br />
переставая, на все лады пел «Христос<br />
воскресе»? Почему родственники,<br />
ничего нам, маленьким, не<br />
объясняя, троекратно целовали<br />
друг друга в щёки с теми же словами<br />
«Христос воскресе»? Что означал<br />
ответ, который я повторял<br />
устами, не понимая смысла слов,<br />
в нём содержащегося: «Воистину<br />
воскресе!»?..<br />
Спаситель наполнял мою душу<br />
ощущением пасхального торжества,<br />
но Сам покуда не являл Своего<br />
светлого лика; Он, наш смиренный<br />
и кроткий, долготерпеливый<br />
Господь, ведал, что время<br />
ещё не пришло… И лишь годы, годы<br />
спустя душе моей суждено будет<br />
припасть со слезами покаяния<br />
и исповедания к стопам Того, Кто<br />
оставался неизреченно милостивым,<br />
но до времени неузнанным…<br />
Протоиерей Артемий<br />
Владимиров,<br />
из книги<br />
«С высоты птичьего<br />
полета»
Детская страничка Православный мир | №4, <strong>2019</strong> | 15<br />
ПОМОЩНИК ПЕКАРЯ<br />
Сказка *<br />
За синими морями,<br />
за высокими горами<br />
стояли рядом два<br />
царства-государства.<br />
В первом народ был трудолюбивый,<br />
жил по принципу «кто<br />
не работает, тот не ест», а во<br />
втором люди ленились, работать<br />
не хотели, жили под девизом<br />
«что хочу, то и ворочу».<br />
В первом государстве хорошо<br />
жилось не только народу<br />
честному, но и зверушкам<br />
и пичужкам разным. Славилось<br />
оно мастерами и мастерицами:<br />
гончарами, кузнецами,<br />
ткачихами и поварихами.<br />
Но самым знаменитым был<br />
там царский пекарь Василий<br />
Иванович. Такие он пироги и<br />
торты выпекал, что они во рту<br />
таяли. Но лучше всего у него<br />
пасхальные куличи получались.<br />
А уж как он их украшал<br />
и глазурью расписывал во славу<br />
Божию – загляденье!<br />
Понятно, что одному человеку<br />
в царской пекарне с работой<br />
не справиться, поэтому<br />
было у пекаря несколько<br />
помощников, а самым главным<br />
– Пётр, удалец-молодец.<br />
Всё в его руках спорилось: и<br />
булочки он выпекал самые румяные,<br />
и пирожки с противня<br />
снимал самые поджаристые, и<br />
крем для пирожных взбивал<br />
самый воздушный.<br />
Больше всего на свете царь<br />
первого государства любил<br />
гостей принимать и угощать.<br />
Поэтому царица его называла<br />
«Ваше гостеприимное величество».<br />
Слава об этом замечательном<br />
качестве царя<br />
шла по всей земле и, дважды<br />
обернувшись вокруг неё нарядной<br />
лентой, возвращалась<br />
обратно. Однажды зимой перед<br />
Великим постом нагрянул<br />
к гостеприимному величеству<br />
царь-сосед. Узнал он про пекаря<br />
чудесного и захотел его выпечки<br />
попробовать, оценить<br />
– вправду ли она такая вкусная.<br />
Отведал он и пирожков,<br />
и расстегаев, от круассана кусочек<br />
отщипнул, удивился работе<br />
пекаря и его помощников<br />
и довольный домой поехал.<br />
Чистый четверг<br />
Время в посту быстро летело,<br />
не успел народ оглянуться<br />
– вот уже и страстная седмица<br />
за середину перешла – пришла<br />
пора к Пасхе готовиться: куличи<br />
печь, пасху варить, яйца<br />
красить. Да только вдруг случилось<br />
событие, из рук вон выходящее.<br />
В чистый четверг Василий<br />
Иванович с помощниками<br />
пришли в пекарню засветло,<br />
а вот Петруша куда-то запропастился.<br />
«Неужто проспал<br />
помощник, – удивился пекарь,<br />
– ну да ничего, пока и без него<br />
справимся». Помолились все и<br />
к праздничной стряпне приступили.<br />
Уже и муку просеяли,<br />
и масло растопили, а Петра<br />
всё нет. Тогда послал Василий<br />
Иванович к нему домой младшего<br />
помощника. Тот пулей<br />
слетал туда и обратно. «Нету,<br />
– говорит, – дома Петра, и родители<br />
его со вчерашнего дня<br />
не видали».<br />
Тем временем в пекарне<br />
всё дело встало.<br />
Царь тут же повелел всем<br />
слугам на поиски Петра отправиться.<br />
Каждый уголок<br />
царства обыскать, а главного<br />
помощника найти!<br />
Услышала царский приказ<br />
Марьюшка, сестра Петина.<br />
«Дай, – думает, – сбегаю<br />
на реку». Видела она, как брат<br />
с вечера удочки готовил. Ещё<br />
удивилась, что он на Страстной<br />
седмице на рыбалку собирается.<br />
Словно ласточка помчалась<br />
девица к реке, и точно<br />
– сидит Петя, на поплавок,<br />
словно заворожённый, смотрит.<br />
– Братец, – закричала Марьюшка,<br />
– тебя Василий Иванович<br />
обыскался. Ты что, забыл<br />
– сегодня куличи пекут<br />
пасхальные?<br />
– Ну и что? – не отрывая<br />
глаз от поплавка, говорит<br />
Пётр, – я-то здесь при чём?<br />
– Так ведь только ты знаешь,<br />
когда куличи из печи<br />
доставать!<br />
– А я больше в пекарне работать<br />
не хочу. Мне вообще<br />
работать надоело. Я и так<br />
проживу.<br />
– Ведь в нашем царстве<br />
так жить нельзя, – всплеснула<br />
руками Марьюшка, –<br />
у нас ведь кто не работает,<br />
тот не ест.<br />
– А я к соседям подамся.<br />
Что захочу, то и буду делать!<br />
– Вот искушение! – расстроилась<br />
девица и помчалась<br />
во дворец.<br />
Соседнее царство<br />
А Пётр тем временем удочку<br />
свернул и пошёл, насвистывая,<br />
в соседнее царство. Увидел<br />
его тамошний царь с балкона,<br />
обрадовался. Кричит:<br />
– Нашего полку прибыло!<br />
Теперь и у нас плюшки с<br />
ватрушками на завтрак будут!<br />
Иди сюда, Петя, чайку<br />
попьём, о житье-бытье поговорим.<br />
Поднялся к нему молодец.<br />
Идёт по дворцу удивляется –<br />
ступени расшатанные под ногами<br />
скрипят, а кое-где их и<br />
вовсе нет. Ковры молью проедены,<br />
мебель пылью покрыта.<br />
Стул под его величеством<br />
шатается – того и гляди развалится.<br />
Мантия на нём штопана-перештопана,<br />
у короны<br />
один зубчик отломан, туфли<br />
домашние дырявые.<br />
– Что это Вы, Ваше самостоятельное<br />
величество, в такой<br />
разрухе обитаете? – удивился<br />
Пётр.<br />
– Так ведь у нас не то, что у<br />
вас. Народ мой счастливо живёт<br />
– что хочет, то и делает.<br />
– Судя по всему, ничего ваши<br />
подданные не хотят, – усмехнулся<br />
молодец.<br />
– Правильно говоришь, –<br />
с грустью сказал царь, – ничего<br />
народ делать не хочет. Я<br />
сам кое-как за дворцом слежу.<br />
Живу один-одинёшенек.<br />
Начал Пётр его царство с<br />
балкона рассматривать. Смотрит<br />
и диву даётся: дома у всех<br />
разные. У одного – избушка<br />
без окон без дверей, у другого<br />
– мазанка без трубы, у третьего<br />
– изба без крыльца, а вдали,<br />
посреди поляны, юрта стоит.<br />
По всему видно, что народ хочет,<br />
то и воротит.<br />
– Петруша, ты бы испёк<br />
мне что-нибудь вкусненькое,<br />
пирожок или ватрушечку, у<br />
меня где-то мучица есть, и<br />
пара яиц найдётся.<br />
– Ваше величество, какой<br />
пирожок? Страстная седмица<br />
нынче. Великий пост на дворе,<br />
– поразился Пётр.<br />
– Ну и что, – пожал плечами<br />
царь, – мы не постимся.<br />
Неохота нам себя в еде и<br />
развлечениях ограничивать.<br />
– А какие у вас здесь развлечения?<br />
– Немудрёные, но весёлые.<br />
На быке или на козе прокатиться,<br />
кошке шаркунок на<br />
хвост привязать и смотреть,<br />
как она юлой крутится, снять<br />
его пытается. А то ещё можно<br />
семечки грызть и шелуху<br />
вниз с балкона сплевывать,<br />
глядишь – кто-нибудь мимо<br />
пройдёт, и шелуха к нему<br />
прилипнет.<br />
– То-то я гляжу, что вокруг<br />
дворца шелуха слоем лежит,<br />
– отошёл от перил Пётр. – А<br />
что-то я вашей церкви не вижу.<br />
Где она?<br />
– Да, храм-то наш давно<br />
развалился, – вздохнул царь.<br />
«И храма у них нет, и дома<br />
без окон, и творят по своей воле,<br />
страха Божьего не знают.<br />
Нет, так жить я не хочу. Эх,<br />
голова моя бедовая, куда меня<br />
занесло», – испугался Пётр.<br />
Побегу-ка я обратно!<br />
– Знаете что, Ваше величество,<br />
побегу-ка я обратно.<br />
Мне работать надо, Василию<br />
Ивановичу помогать куличи<br />
к Пасхе печь.<br />
– Ну, беги, коли хочешь.<br />
Не могу противиться твоему<br />
желанию, – согласился царь. –<br />
Ты, знаешь что, передай своему<br />
гостеприимному величеству,<br />
что я со всем народом<br />
разговляться к нему приду.<br />
Пусть побольше куличей печёт<br />
и яиц побольше красит.<br />
«Так вы же не постились»,<br />
– хотел сказать Пётр, но промолчал.<br />
Понял, что без толку<br />
говорить, всё равно у царя на<br />
всё оправдание имеется.<br />
– Прощайте, Ваше Величество,<br />
– крикнул молодец уже<br />
на бегу – ноги его сами в родное<br />
царство понесли.<br />
Примчался он в царскую пекарню,<br />
бухнулся на колени перед<br />
пекарем:<br />
– Простите меня, ради Христа,<br />
Василий Иванович. Никогда<br />
я больше от работы отлынивать<br />
не буду. Понял я, что счастье<br />
– жить в труде, а без работы<br />
жить – в беде.<br />
– Да я на тебя обиды не держу,<br />
– обнял его пекарь. – Значит,<br />
надо было тебе сегодня в соседнем<br />
царстве побывать, иную<br />
жизнь повидать. Быстрее фартук<br />
надевай и за работу, пока тесто<br />
для куличей не опустилось.<br />
Пётр за тесто схватился, аж<br />
светится от радости, а Василий<br />
Иванович во дворец весть отправил,<br />
что, слава Богу, нашёлся<br />
помощник. Будут к Пасхе куличи<br />
румяные. Прочитал царь<br />
весть, обрадовался, перекрестился,<br />
Богу поклонился.<br />
***<br />
Соседи во главе с царемгоремыкой<br />
не только разговляться<br />
пришли, но, ко всеобщей<br />
радости, на Пасхальной<br />
службе помолились. А потом,<br />
сидя за праздничным столом,<br />
решили, что пора им жизнь<br />
поменять.<br />
Так что после Пасхи началась<br />
в соседнем царстве новая<br />
жизнь. Мастера из первого<br />
царства обучили соседей<br />
ремёслам разным, и стали те<br />
работать не хуже других.<br />
Засучил народ рукава и<br />
перво-наперво церковь заново<br />
построил, дома в божеский<br />
вид привёл, улицы от грязи<br />
очистил и за дворец принялся.<br />
Царь, бывший горемыка,<br />
упросил Петра у него главным<br />
пекарем остаться. Хоть не хотелось<br />
Василию Ивановичу<br />
терять любимого помощника,<br />
но согласился он молодца<br />
отпустить.<br />
Вскоре Пётр в новом государстве<br />
себе невесту присмотрел,<br />
сватов к ней заслал, а<br />
осенью молодые повенчались.<br />
Василий Иванович им на<br />
свадьбу такого размера торт<br />
испёк, что на два царства хватило<br />
и нам с вами осталось.<br />
* Печатается<br />
в сокращении.<br />
Ирина Рогалева
16 | Православный мир | №4, <strong>2019</strong> Информация<br />
КАЛЕНДАРЬ НА МАЙ <strong>2019</strong> ГОДА<br />
1 мая Среда Светлой Седмицы. Прп. Иоанна, ученика прп.<br />
Григория Декаполита. Мчч. Виктора, Зотика, Зинона,<br />
Акиндина и Севериана.<br />
2 мая Четверг Светлой Седмицы. Прп. Иоанна Ветхопещерника.<br />
Сщмч. Пафнутия, еп. Иерусалимского. Свт. Трифона,<br />
патриарха Константинопольского. Прп. Никифора<br />
игумена.<br />
3 мая Пятница Светлой Седмицы. Иконы Божией Матери<br />
«Живоносный источник». Прп. Феодора Трихины (IV-IX<br />
вв.). Прп. Александра Ошевенского. Мч. младенца Гавриила<br />
Белостокского. Прп. Анастасия, игумена Синайской горы.<br />
4 мая Суббота Светлой Седмицы. Сщмч. Ианнуария еп. и с ним<br />
мчч. Прокула, Соссия и Фавста диаконов, Дисидерия чтеца,<br />
Евтихия и Акутиона. Мч. Феодора, иже в Пергии, матери<br />
его Филиппии, Диоскора, Сократа и Дионисия. Прав.<br />
Алексия Бортсурманского (1848 г.).<br />
5 мая Воскресенье. Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола<br />
Фомы. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского.<br />
Перенесение мощей блгв. кн. Всеволода, во святом<br />
Крещении Гавриила, Псковского. Апп. Нафанаила, Луки и<br />
Климента. Прп. Виталия.<br />
6 мая Вмч. Георгия Победоносца. Мц. царицы Александры. Мчч.<br />
Анатолия и Протолеона.<br />
7 мая Мч. Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов. Прп. Саввы<br />
Печерского, в Ближних пещерах (XIII в.). Прп. Алексия,<br />
затворника Печерского, в Ближних пещерах (XIII в.).<br />
Прп. Фомы юродивого (VI в.). Прав. Тавифы (I в.)<br />
(переходящее празднование Неделю 4-ю по Пасхе).<br />
8 мая Апостола и евангелиста Марка (63 г.).<br />
Прп. Сильвестра Обнорского.<br />
9 мая Сщмч. Василия, еп. Амасийского. Свт. Стефана,<br />
еп. Великопермского. Прав. Глафиры девы. Поминовение<br />
вождей и воинов, на поле брани за веру и отечество живот<br />
свой положивших и страдальчески погибших в годы Великой<br />
Отечественной войны.<br />
10 мая Ап. и сщмч. Симеона, сродника Господня. Прп. Стефана,<br />
игумена Печерского, еп. Владимиро-Волынского.<br />
11 мая Апп. от 70-ти Иасона и Сосипатра, Керкиры девы и иных,<br />
с ними пострадавших. Мчч. Дады, Максима и Квинтилиана.<br />
Свт. Кирилла, еп. Туровского.<br />
12 мая Воскресенье. Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц.<br />
Девяти мучеников Кизических: Феогнида, Руфа,<br />
Антипатра, Феостиха, Артемы, Магна, Феодота, Фавмасия<br />
и Филимона. Прп. Мемнона чудотворца.<br />
Прп. Нектария, старца Оптинского (1928 г.).<br />
13 мая Обретение мощей свт. Никиты, еп. Новгородского. Свт.<br />
Игнатия Брянчанинова, еп. Кавказского и Черноморского.<br />
Мч. Максима.<br />
14 мая Прор. Иеремии (VI в. до Р.Х.). Прп. Пафнутия Боровского.<br />
Прмчч. Афонских Евфимия (1814 г.), Игнатия (1814 г.) и Акакия<br />
(1816г.). Сщмч. Макария, митр. Киевского.<br />
Прп. Герасима Болдинского. Блгв. Тамары, царицы Грузинской.<br />
15 мая Свт. Афанасия Великого, архиеп. Александрийского.<br />
Перенесение мощей блгвв. князей Российских Бориса<br />
и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида. Свт. Афанасия,<br />
патриарха Цареградского, Лубенского чудотворца.<br />
Блгв. и равноап. царя Бориса, во святом Крещении Михаила,<br />
принявшего Крещение со своим народом в IX веке (Болг.).<br />
16 мая Мчч. Тимофея и Мавры. Прп. Феодосия, игумена Киево-<br />
Печерского. Прп. Петра чудотворца, еп. Аргосского (X в.).<br />
17 мая Мц. Пелагии, девы Тарсийской. Прпп. Никиты, Кирилла,<br />
Никифора, Климента и Исаакия, братьев Алфановых<br />
(Сокольницких) в Новгороде. Сщмч. Еразма, еп. Формийского.<br />
18 мая Вмц. Ирины (I-II вв.). Обретение мощей прп. Иакова<br />
Железноборовского.<br />
Иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» (1878 г.).<br />
19 мая Воскресенье. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Прав.<br />
Иова Многострадального (ок. 2000-1500 гг. до Р.Х.). Прп. Михея<br />
Радонежского. Мч. Варвара, бывшего разбойника.<br />
20 мая Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме.<br />
Мч. Акакия сотника. Прп. Нила Сорского.<br />
21 мая Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117 гг.). Прп.<br />
Арсения Великого. Прпп. Арсения трудолюбивого и Пимена<br />
постника, Печерских.<br />
22 мая Прор. Исаии (VIII в. до Р.Х.). Мч. Христофора. Перенесение<br />
мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в<br />
Бари. Прп. Иосифа, старца Оптинского.<br />
23 мая Апостола Симона Зилота (I в.). Свт. Симона,<br />
еп. Владимирского и Суздальского, в Киеве, в Ближних пещерах<br />
почивающего. Мч. Исихия Антиохийского. Блж. Таисии (V в.).<br />
24 мая Равноапп. Мефодия (885 г.) и Кирилла (869 г.), учителей<br />
Словенских. Равноап. Ростислава, князя Великоморавского.<br />
Прп. Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах.<br />
25 мая Свт. Епифания, еп. Кипрского. Прославление сщмч. Ермогена,<br />
патриарха Московского и всея России, чудотворца.<br />
26 мая Воскресенье. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Мц.<br />
Гликерии девы и с нею мч. Лаодикия, стража темничного.<br />
Прав. Гликерии девы, Новгородской. Перенесение мощей прмч.<br />
Макария, архим. Каневского, игумена Пинского, Переяславского<br />
чудотворца. Мч. Александра Римского.<br />
27 мая Мч. Исидора. Блж. Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского<br />
чудотворца. Прп. Никиты, затворника Печерского, еп.<br />
Новгородского. Мч. Максима.<br />
28 мая Прп. Пахомия Великого. Свт. Исаии,<br />
еп. Ростовского, чудотворца. Блгв. царевича Димитрия,<br />
Угличского и Московского. Прп. Исаии Печерского.<br />
Прпп. Евфросина и ученика его Серапиона, Псковских.<br />
29 мая Прп. Феодора Освященного. Перенесение мощей прп. Ефрема<br />
Перекомского, Новгородского чудотворца.<br />
Свт. Александра, еп. Иерусалимского. Мчч. Вита, Модеста<br />
и Крискентии. Блж. отроковицы Музы.<br />
Прпп. отцев, в Лавре св. Саввы избиенных.<br />
30 мая Ап. Андроника и св. Иунии. Прп. Евфросинии, в миру Евдокии,<br />
вел. кн. Московской.<br />
Свт. Стефана, патриарха Константинопольского.<br />
31 мая Память святых отцев семи Вселенских Соборов. Мч. Феодота<br />
Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Текусы, Клавдии,<br />
Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии. Мчч. Петра, Дионисия,<br />
Андрея, Павла и Христины.<br />
Что это за чудесные слова! Как от них изменяется<br />
все вокруг нас и в нас самих! В этих словах и победная<br />
весть, и призыв к радости, и приветствие любви,<br />
и пожелание мира. Произнося сии радостные слова,<br />
простираю свои руки к Вам, чтобы братски обнять<br />
Вас вместе с пасхальным троекратным целованием<br />
и пожелать Вам светлой радости, крепкого<br />
здоровья и сильного духа на служение вечному Архиерею<br />
Христу и Святой Церкви Его. Радуюсь вместе<br />
с Вами, родными Вашими и близкими о Воскресшем<br />
Христе. Воистину Воскресе Христос!<br />
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)<br />
Газета зарегистрирована<br />
в Министерстве юстиции Кыргызской Республики<br />
Регистрационный номер 773<br />
Главный редактор протоиерей Игорь Дронов<br />
Верстка Гуковой Ольги<br />
Газета одобрена Синодальным информационным отделом<br />
Русской Православной Церкви.<br />
Свидетельство №157 от 18.10.2011<br />
Адрес редакции: 720033, г. Бишкек, пр. Жибек- Жолу, 497.<br />
E-mail: pm@pravoslavie.kg, www.pravoslavie.kg<br />
Отпечатано в типографии «Рубикон»<br />
Тираж 2000 экз. Заказ № 327<br />
Просим Вас благоговейно относиться к газете, помнить, что текст с цитатами из Священного Писания, именем Господа не допускает обиходного употребления.