You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
№ 5 (171)<br />
<strong>май</strong> <strong>2019</strong><br />
Ежемесячная епархиальная газета.<br />
Издается по благословению<br />
епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила<br />
ОТ ПАСХИ К ТРОИЦЕ<br />
Храм у отрогов небесных гор<br />
6 мая, накануне Радоницы, Токмакский<br />
храм великомученика Георгия Победоносца<br />
отметил 65-летний юбилей со дня<br />
освящения. На празднике побывала<br />
корреспондент нашей газеты Лариса<br />
Яковлева. Её рассказ читайте на стр. 8-9.<br />
Учёный-физик Владимир Ефремов<br />
о своём посмертном опыте<br />
Известно немало свидетельств очевидцев,<br />
переживших клиническую смерть и<br />
вернувшихся из мира большинства. Однако<br />
особый интерес представляет описание<br />
своего посмертного опыта бывшим<br />
неверующим учёным-физиком.<br />
Стр. 10.<br />
История о пропавших деньгах<br />
и угнанном автомобиле<br />
«Что же из этого следует? – Следует жить, шить сарафаны и легкие платья из ситца.<br />
– Вы полагаете, всё это будет носиться? – Я полагаю, что всё это следует шить!» – такие<br />
строки из песни «Диалог у новогодней елки», которую исполнили Татьяна и Сергей<br />
Никитины в замечательном советском фильме «Москва слезам не верит», невольно<br />
вспоминаются при взгляде на эту фотографию. Материал о головном уборе женского<br />
русского национального костюма читайте на стр. 15.<br />
Рассказ православной гречанки о том,<br />
как сухой антидор и молитва Оптинских<br />
старцев помогли вернуть ей угнанный<br />
автомобиль с 14000 евро. Стр. 11.
2 | Православный мир | №5, <strong>2019</strong> Жизнь епархии<br />
НОВОСТИ ЕПАРХИИ<br />
Более подробно с новостями епархии можно познакомиться на сайте www.pravoslavie.kg<br />
Завершена реконструкция<br />
наружной части храма<br />
Успения Божией Матери<br />
в Джалал-Абаде<br />
Кыргызстанские паломники<br />
привезли Благодатный огонь в Бишкек<br />
Глава епархии посетил военную базу<br />
военно-морского флота России<br />
на Иссык-Куле<br />
К празднику Светлого Христова Воскресения в<br />
храме Успения Божией Матери города Джалал-Абада<br />
была заменены кровля, окна и двери, а также усилен<br />
фундамент, утеплены и декорированы стены.<br />
Также произведён ремонт отопительной системы<br />
и установлен новый котёл. Ремонтные работы были<br />
осуществлены за счёт средств, собранных Л. Ивановой<br />
(Арбузовой) и другими прихожанами храма.<br />
В данный момент идёт сбор денег на ремонт внутренней<br />
части храма и изготовление куполов.<br />
29 апреля, в понедельник Светлой седмицы,<br />
паломническая группа верующих Бишкекской<br />
и Кыргызстанской епархии доставила в Воскресенский<br />
кафедральный собор лампу с Благодатным<br />
огнём, сошедшим в храме Гроба Господня<br />
в Иерусалиме.<br />
Встречал святыню епископ Даниил в присутствии<br />
духовенства Бишкекского, Беловодского<br />
и Чуй Токмокского благочиний при большом<br />
стечении православных прихожан.<br />
Сразу после торжественной встречи святыни<br />
владыка совершил вечернее богослужение,<br />
во время которого раздал огонь прихожанам<br />
собора.<br />
Глава епархии выразил благодарность митрополиту<br />
Ташкентскому и Узбекистанскому Викентию<br />
за ежегодно предоставляемую кыргызстанцам<br />
возможность побывать на Святой земле,<br />
а также поблагодарил паломников за понесённые<br />
труды и достойно выполненную миссию.<br />
7 мая епископ Бишкекский и Кыргызстанский<br />
Даниил посетил с архипастырским визитом<br />
954 ую военную базу ВМФ России в селе Койсары<br />
(Иссык Кульская область). Главу епархии<br />
встретил и сопровождал действующий командир<br />
базы, капитан 2 го ранга А. В. Темнохудов.<br />
Архиерей прибыл в воинскую часть специально<br />
для того, чтобы поздравить личный состав<br />
базы и их семьи со Светлым Христовым<br />
Воскресением и с праздником Победы. Во время<br />
поздравления епископ Даниил преподнёс в<br />
дар военным морякам резную икону Пресвятой<br />
Богородицы.<br />
Кроме того, архипастырь лично познакомился<br />
с членами личного состава базы и их семьями,<br />
осмотрел корабельный состав воинской<br />
части, а также совершил морскую прогулку по<br />
озеру Иссык Куль на военном катере.<br />
Визит епископа Алатырского<br />
и Порецкого Феодора<br />
и епископа Яранского и Лузского Паисия<br />
в Кыргызстан<br />
Епископ Даниил принял участие<br />
в торжествах<br />
Спасского кафедрального собора<br />
Пятигорска<br />
В Джалал-Абаде проведена акция<br />
«Спорт и здоровье детей»<br />
В столицу Кыргызстана по приглашению епископа<br />
Бишкекского и Кыргызстанского Даниила<br />
с братским визитом прибыли епископ Алатырский<br />
и Порецкий Феодор и епископ Яранский<br />
и Лузский Паисий. Визит архипастырей<br />
ознаменован радостью Воскресения Христова.<br />
11 мая, в седмицу 2 ю по Пасхе, архиереи совершили<br />
Божественную литургию в Воскресенском<br />
кафедральном соборе.<br />
Архипастырям сослужило духовенство собора<br />
и Владимирского храма, а также священнослужители<br />
из России, Италии и Молдовы.<br />
Все архиереи в своих обращениях подчеркнули<br />
важность соборного общения между духовенством<br />
разных стран и возблагодарили Господа<br />
за то, что Он поддерживает их братскую<br />
любовь и дружбу.<br />
9 мая, в Неделю о расслабленном, престольный<br />
праздник отметил Храм Христа Спасителя,<br />
Исцеляющего расслабленного у Овчей купели<br />
города Пятигорска. Возглавил торжества глава<br />
Среднеазиатского митрополичьего округа<br />
митрополит Ташкентский и Узбекистанский<br />
Викентий.<br />
Также на праздник прибыли глава Патриаршего<br />
экзархата в Юго Восточной Азии, митрополит<br />
Сингапурский и Юго Восточно Азиатский<br />
Сергий, епископ Душанбинский и Таджикистанский<br />
Питирим, епископ Бишкекский и Кыргызстанский<br />
Даниил.<br />
После литургии архиереи посетили Георгиевский<br />
женский монастырь, храмы Кавказских<br />
Минеральных Вод, древнейшие святыни<br />
Карачаево Черкесии, общины и достопримечательности<br />
Кабардино Балкарии. Также священноархимандрит<br />
Успенского Второафонского<br />
Бештаугорского мужского монастыря архиепископ<br />
Пятигорский и Черкесский Феофилакт<br />
принял глав епархий в обители.<br />
24 мая в Джалал Абаде состоялась акция «Спорт<br />
и здоровье для детей». При поддержке и спонсорской<br />
помощи вице президента ассоциации «Славянская<br />
диаспора» Ю. Н. Котельникова были проведены<br />
спортивные мероприятия в детском доме.<br />
По завершении спортивного праздника ученики<br />
воскресной школы «Сретение» при храме<br />
Успения Божией Матери подарили воспитанникам<br />
детского дома спортивный инвентарь (футбольные<br />
и волейбольные мячи, скакалки, обручи<br />
и теннисные ракетки). Подарки были приобретены<br />
на средства, собранные прихожанами.<br />
По окончании мероприятия администрация<br />
детского дома сердечно поблагодарила организаторов<br />
и участников акции.
Жизнь епархии Православный мир | №5, <strong>2019</strong> | 3<br />
9 мая, в день Победы в Великой<br />
Отечественной войне,<br />
по благословению епископа<br />
Бишкекского и Кыргызстанского<br />
Даниила, руководители,<br />
сотрудники и добровольцы<br />
епархиальных отделов приняли<br />
участие в акции «Бессмертный<br />
полк». В память о подвиге<br />
всех воинов участники несли<br />
фотографии своих родственников,<br />
а также священнослужителей<br />
и монахов. Марш начал<br />
свое шествие от Южных<br />
ворот и прошел по улице Советская<br />
до площади Победы,<br />
где у Вечного огня состоялся<br />
митинг-реквием по всем<br />
погибшим в Великой Отечественной<br />
войне.<br />
БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК<br />
Более подробная информация на сайте www.miloserdie.kg<br />
ОСОБЕННЫЙ ВОЗДУХ БИБЛИОТЕКИ<br />
22 марта <strong>2019</strong> года исполнилось 15 лет со дня открытия библиотеки<br />
Воскресенского собора Бишкека.<br />
Первоначально помещение,<br />
где сейчас находится<br />
библиотека,<br />
было полупустым, книжный<br />
фонд был малочисленным,<br />
но с приходом новой заведующей<br />
Нинель Григорьевны<br />
Каримовой библиотека постепенно<br />
начала заполняться.<br />
В первые годы большое<br />
количество книг присылали<br />
из Ташкента, поскольку<br />
в тот момент мы были одной<br />
епархией. Некоторые прихожане,<br />
уезжая в Россию, приносили<br />
домашние библиотеки.<br />
Постепенно стали расти<br />
стеллажи, сейчас на них уже<br />
нет свободного места. Нинель<br />
Григорьевне пришлось<br />
приложить немало усилий,<br />
чтобы сделать всё по системе.<br />
«Библиотека постоянно<br />
функционирует, она живая,<br />
действующая, – говорит она,<br />
– здесь очень много интересных<br />
книг».<br />
– Какого же рода литературу<br />
можно найти в библиотеке?<br />
– Прежде всего, это литература<br />
духовная: догматика,<br />
аскетика, творения святых<br />
отцов, богослужения. Но не<br />
только это – есть книги по<br />
истории, философии, искусству,<br />
есть классическая художественная<br />
литература и<br />
даже детская. А также – православная<br />
периодика.<br />
– С годами интерес к православной<br />
книге уменьшается<br />
или повышается?<br />
– Ни то и ни другое, православная<br />
книга всегда была<br />
интересна для читателей.<br />
Библиотеку постоянно посещают<br />
прихожане храма (всётаки<br />
чаще женщины), священнослужители,<br />
семинаристы,<br />
ученики школы святого<br />
князя Владимира. Одно время<br />
зачастили библиотекари<br />
из Национальной библиотеки,<br />
видимо, они готовились<br />
к какому-то мероприятию и<br />
им нужна была информация,<br />
а работницы одной из городских<br />
библиотек удивились: у<br />
них по одному человеку бывает<br />
в неделю, а тут столько<br />
посетителей за день. Я даже<br />
статистику веду, сколько человек<br />
приходит.<br />
– По профессии Вы библиотекарь?<br />
– Нет, я филолог, долгое<br />
время работала в Фрунзенском<br />
авиационно-техническом<br />
училище гражданской<br />
авиации (ФАТУГА), обучала<br />
студентов-иностранцев из 25<br />
стран мира. Затем работала в<br />
Политехническом институте.<br />
Заведующая библиотекой<br />
Нинель Григорьевна Каримова.<br />
– Почему для человека, особенно<br />
ребенка, так важно посещать<br />
библиотеку?<br />
– Когда я начала работать в<br />
библиотеке, многих моих знакомых<br />
это удивило. «Туда же никто<br />
не будет ходить», – говорили<br />
они. Но я об этом не думала.<br />
Протоиерей Павел Синегубов<br />
убедил меня, что библиотека<br />
– это очень важное начинание.<br />
И я заметила, когда библиотека<br />
стала представлять из себя<br />
упорядоченную систему, у людей<br />
появляется интерес к ней.<br />
Всегда с посетителями стараюсь<br />
общаться деликатно.<br />
Первоклассников приучаю к<br />
самостоятельности. Они сами<br />
ищут свои карточки. Записывают,<br />
какие книги сдают, какие<br />
берут для чтения. Когда-то<br />
в детстве я сама так осваивала<br />
библиотечное дело. Мне всегда<br />
нравилось бывать в библиотеках.<br />
Здесь особенный воздух,<br />
Библиотека Воскресенского<br />
собора Бишкека<br />
работает по графику:<br />
Вторник, среда,<br />
пятница<br />
с 8:00 до 13:00<br />
Книги выдаются<br />
бесплатно<br />
Выполняются библиографические<br />
заявки по<br />
составлению дипломных<br />
работ<br />
Тел.: 0 312 32 53 78<br />
особенная дисциплина. И я вижу,<br />
как те дети, которые начинают<br />
ходить сюда, – меняются.<br />
Они становятся собранными,<br />
не бросают книги на стол, спокойно<br />
садятся, готовятся. Сейчас<br />
больше приходит детей из<br />
начальной школы, а вот старшеклассники,<br />
к сожалению, уже<br />
реже посещают библиотеку.<br />
Беседовала<br />
Л. Яковлева
4 | Православный мир | №5, <strong>2019</strong> Актуальная тема<br />
«РАСКОЛЬНИКИ ОСТАЮТСЯ<br />
РАСКОЛЬНИКАМИ»<br />
Недавно было опубликовано<br />
письмо 12<br />
афонских старцев Священному<br />
Киноту Святой Горы<br />
по украинскому вопросу, датированное<br />
17 марта, сообщил<br />
Синодальный отдел по взаимоотношениям<br />
Церкви с обществом<br />
и СМИ.<br />
Авторы письма со скорбью<br />
и беспокойством говорят о том,<br />
«что происходит в Православной<br />
Церкви в целом по причине<br />
неканонического предоставления<br />
автокефалии раскольникам<br />
Украины без согласия канонической<br />
автономной Церкви<br />
во главе с митрополитом Онуфрием,<br />
которая продолжает считать<br />
новых автокефалов раскольниками,<br />
не имеет с ними<br />
общения, а на основании священных<br />
канонов и со всеми теми,<br />
кто имеет общение с раскольниками».<br />
По словам авторов письма,<br />
«Русская Церковь уже прервала<br />
общение со Вселенским Патриархатом,<br />
который, несмотря<br />
на ясное запрещение священных<br />
канонов, самовольно предоставил<br />
автокефалию, вторгнувшись<br />
за пределы своих границ<br />
в чужую юрисдикцию. Таким<br />
же точно образом поступят<br />
и другие Церкви, как они уже<br />
заявили. Так существует угроза<br />
расширения и распространения<br />
раскола в масштабах подобных<br />
расколу 1054 года».<br />
Церковная ситуация на<br />
Украине, констатируют афонские<br />
старцы, «опасно усложнилась<br />
после незаконного вторжения<br />
Патриарха Варфоломея<br />
в чужую юрисдикцию и вхождения<br />
в общение с лишенными<br />
общения раскольниками.<br />
До 1686 года Украина подчинялась<br />
Вселенскому Патриархату,<br />
как ранее, до 1590 года<br />
подчинялась ему и Русская Церковь.<br />
В 1686 году деянием патриарха<br />
Дионисия IV она вошла<br />
в юрисдикцию Московского Патриархата,<br />
в которой по общеправославному<br />
согласию пребывает<br />
вплоть до сего дня 333<br />
года. Одновременно с возникновением<br />
после падения коммунизма<br />
в 1990 году независимого<br />
украинского государства<br />
встал вопрос и о создании<br />
независимой автокефальной<br />
Церкви. Речь идет о законной и<br />
оправданной просьбе, на которую<br />
Русская Церковь откликнулась<br />
отчасти, предоставив статус<br />
широкой автономии, но не<br />
полной автокефалии. Возражая<br />
против этого решения, митрополит<br />
Киевский Филарет, тогда<br />
еще канонический епископ<br />
Русской Церкви, после своего<br />
поражения на выборах Патриарха<br />
Московского произвел раскол,<br />
создав свою собственную,<br />
независимую церковь, за что<br />
был наказан лишением сана и<br />
анафематствован».<br />
Группа Филарета вместе с<br />
еще одной раскольнической<br />
церковью, под руководством<br />
изверженного из сана священника<br />
Макария Малетича, «в качестве<br />
канонической Церкви<br />
были самочинно приняты в общение<br />
одним лишь Патриархом<br />
Варфоломеем. А канонической<br />
и законной Церковью до сего<br />
дня всеми считается та, которая<br />
принадлежит юрисдикции<br />
Русской Церкви – автономная<br />
Украинская Церковь во главе<br />
с митрополитом Онуфрием».<br />
Как подчеркивают авторы<br />
обращения в Священный Кинот,<br />
«Патриарх Варфоломей не<br />
питает особого уважения к священным<br />
канонам, которые он<br />
нарушал и нарушает, особенно<br />
в отношении связей с еретиками,<br />
а сейчас еще и с раскольниками.<br />
Он вмешался в<br />
вопрос украинской автокефалии,<br />
не имея на то канонической<br />
юрисдикции и полномочий.<br />
Вначале, опираясь на недостаточно<br />
образованных или<br />
корыстных богословских консультантов,<br />
он попытался обосновать<br />
свое вторжение ссылкой<br />
на такое установление, как<br />
апелляция, т.е., что он один,<br />
как второй папа, может принимать<br />
апелляции и обращения<br />
из прочих автокефальных<br />
Церквей, поскольку является<br />
якобы не первым среди равных<br />
(primus inter pares), а первым<br />
без равных (primus sine paribus),<br />
согласно новоявленному папствующему<br />
мнению горе-богословов<br />
постотеческой эпохи.<br />
Но этот аргумент сразу же<br />
с шумом обрушился, потому<br />
что противоречит соборной системе<br />
управления Церковью, в<br />
рамках которой все патриархи<br />
и предстоятели рассматриваются<br />
как равные между собой,<br />
а Константинопольский имеет<br />
лишь первенство чести, а не<br />
власти, на что претендует папа.<br />
Право же принятия апелляций<br />
распространяется только на относящихся<br />
к его собственной<br />
юрисдикции, а не к юрисдикции<br />
других патриархов».<br />
Затем Патриарх Варфоломей<br />
«с помощью готовых услужить<br />
ему собственных советников<br />
спустя 333 года обнаружил,<br />
что Украина относится<br />
к юрисдикции не Русской, а<br />
Константинопольской Церкви!<br />
Его невнимательные или воинствующие<br />
богословы скрыли и<br />
превратно перетолковали множество<br />
документов и мнений,<br />
чтобы прийти к смешному выводу<br />
о временном характере передачи<br />
Украины Русской Церкви<br />
(временный характер длинною<br />
в три с лишним века!), а<br />
сейчас эта уступка отменяется».<br />
Как подчеркивают афонские<br />
старцы, «все без исключения<br />
автокефальные Церкви до сего<br />
дня всегда считали и считают<br />
Украинскую Церковь частью<br />
Церкви Русской, а митрополитом<br />
Киевским признают мудрого<br />
и скромного владыку Онуфрия.<br />
Следовательно, восстановление<br />
украинских раскольников<br />
чужим, вторгнувшимся<br />
Патриархом и самочинное предоставление<br />
им церковной автокефалии,<br />
которую не просила<br />
каноническая Поместная Церковь,<br />
вопреки противоположному<br />
мнению их собственного<br />
церковного священноначалия,<br />
без всеправославного<br />
консенсуса, а скорее, несмотря<br />
на всеправославное возражение,<br />
мнимая и неканоническая<br />
отсылка на право принимать<br />
апелляции, смехотворная<br />
претензия на юрисдикцию спустя<br />
три с лишним века, сопровождавшаяся<br />
перетолкованием<br />
соответствующих документов,<br />
делают статус новой автокефалии<br />
проблематичным. Раскольники<br />
остаются раскольниками,<br />
а единственной канонической<br />
Церковью на Украине является<br />
та, которую возглавляет митрополит<br />
Онуфрий. И посему ни<br />
одна автокефальная Церковь до<br />
сего дня, за исключением Константинопольской,<br />
не признает<br />
нового “митрополита” лжеавтокефальной<br />
“Церкви” – раскольника<br />
Епифания».<br />
В завершении письма старцы<br />
обращаются к Киноту с<br />
просьбой «до всеправославного<br />
решения запретить доступ<br />
указанным раскольникам в наше<br />
Святое место или, по крайней<br />
мере, запретить им совершать<br />
что-либо как клирикам».<br />
Письмо подписали: старец<br />
Арсений иеромонах с братством<br />
(келья «Панагуда» монастыря<br />
Кутлумуш); старец Авраам<br />
иеромонах с братством (калива<br />
святого Герасима, Кутлумушский<br />
скит); старец Феофил<br />
иеродиакон с братством (келья<br />
святых Бессребреников монастыря<br />
Григориат Пахомеев);<br />
старец Николай монах (келья<br />
святого Димитрия монастыря<br />
Хиландар); старец Иосиф монах<br />
с братством (келья святых Феодоров<br />
монастыря святого Павла);<br />
старец Савва монах с братством<br />
(келья святых Архангелов<br />
монастыря Хиландар Саввеев);<br />
старец Никодим монах<br />
(келья святого Нектария монастыря<br />
Ставроникита); старец<br />
Гавриил монах (келья преподобного<br />
Христодула монастыря<br />
Кутлумуш); старец Ефросин<br />
монах с братством (келья святого<br />
Иоанна Предтечи монастыря<br />
Кутлумуш); старец Паисий<br />
монах с братством (келья святых<br />
Архангелов монастыря Хиландар);<br />
старец Никодим монах<br />
(келья святого Иоанна Богослова<br />
монастыря Великая Лавра);<br />
старец Арсений монах (калива<br />
святого преподобномученика<br />
Герасима, Кутлумушский скит).<br />
СИНОД СЕРБСКОЙ ЦЕРКВИ ОФИЦИАЛЬНО ОСУДИЛ<br />
ДЕЙСТВИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ НА УКРАИНЕ<br />
Синод СПЦ официально<br />
заявил о непризнании<br />
«структуры во главе<br />
с гражданами Денисенко и<br />
Думенко» и осудил действия<br />
Константинополя по единоличному<br />
вмешательству в церковные<br />
дела в Украине.<br />
По итогам заседания Священного<br />
Синода Сербской<br />
Православной Церкви, которое<br />
проходило с 9 по 18<br />
мая <strong>2019</strong> в монастыре Жича<br />
и городе Белград, на официальном<br />
сайте spc.rs 18 мая<br />
был опубликован прессрелиз.<br />
Иерархи во главе с<br />
Предстоятелем Патриархом<br />
Сербским Иринеем, в частности,<br />
дали оценку украинскому<br />
церковному вопросу.<br />
Об этом сообщает Информационно-просветительский<br />
отдел УПЦ.<br />
«Самая большая проблема<br />
Православной Церкви сегодня<br />
– это церковный раскол<br />
в Украине и неудачная<br />
попытка Константинопольского<br />
Патриархата решить<br />
проблему «на коленке», односторонне,<br />
без диалога с<br />
канонической Церковью в<br />
Украине и с Русской Православной<br />
Церковью, и в целом<br />
без общеправославных<br />
консультаций», – говорится<br />
в заявлении.<br />
Члены Священного Синода<br />
в очередной раз подтвердили<br />
свою позицию:<br />
«наша Церковь не признает<br />
новосозданную структуру<br />
в Украине, во главе с<br />
гражданами Денисенко и<br />
Думенко».<br />
Также иерархи подчеркнули,<br />
что поддерживают<br />
каноническую Украинскую<br />
Православную Церковь, во<br />
Архиереи Сербской Православной Церкви.<br />
главе с Ее Предстоятелем<br />
Блаженнейшим митрополитом<br />
Киевским и всея Украины<br />
Онуфрием.
Духовная жизнь Православный мир | №5, <strong>2019</strong> | 5<br />
ПОЧЕМУ МОЛИТВЫ ЗАСТАВЛЯЮТ<br />
МЕНЯ САМОУНИЧИЖАТЬСЯ?<br />
Зачем мы читаем столько обличительных<br />
и самоуничижительных молитв<br />
в утреннем и вечернем правиле?<br />
Они же поневоле вгоняют в постоянную<br />
критику себя. Если нам еще далеко<br />
до такого видения грехов, как у<br />
святых, то зачем же молитвы такие?<br />
Безопасно ли их читать? Может,<br />
есть более простые версии для нас,<br />
грешных?<br />
Ищем ответы на эти вопросы вместе<br />
с протоиереем Александром Елатомцевым,<br />
настоятелем храма Рождества<br />
Христова в селе Рождествено<br />
Московской области.<br />
– Отец Александр, наша<br />
читательница выдвигает<br />
такой тезис: самоуничижительные<br />
молитвы приводят<br />
к ненависти к самому<br />
себе. Что бы Вы могли ей<br />
ответить?<br />
– Сразу скажу главное: молитва<br />
не может вызывать ненависть<br />
к себе. Если человек<br />
такой пессимизм испытывает,<br />
происходит это не от молитв.<br />
– А от чего?<br />
– Проще всего было бы сказать<br />
– от нашей гордости, которая<br />
вредит нам практически<br />
ежеминутно. Человек, изначально<br />
обретя импульс веры,<br />
потом должен постоянно<br />
продолжать свой рост, а люди<br />
часто останавливаются в начале<br />
духовного пути и говорят: «Я<br />
не могу дотянуться до уровня<br />
Церкви – пускай Церковь опустится<br />
до моего».<br />
– Как разобраться в<br />
этом человеку неподготовленному?<br />
– Когда человек попадает в<br />
Церковь и сталкивается с новым<br />
языком, новыми понятиями,<br />
он вынужден выбирать:<br />
или переводить эти понятия на<br />
свой язык, или заменять свой<br />
язык тем, который есть в Церкви.<br />
А все эти разговоры – от малого<br />
воцерковления человека,<br />
потому что слова «грешник»,<br />
«пёс смердящий», «блудник и<br />
разбойник» и прочие уничижительные<br />
эпитеты в тексте церковных<br />
молитв непонятны в отрыве<br />
от всей церковной жизни.<br />
И если человек начинает изучать<br />
церковную жизнь как таковую,<br />
читает Евангелие, святоотеческие<br />
книги, он очень<br />
быстро понимает, что «плач о<br />
грехах» – это не эмоциональная<br />
реакция по поводу своего<br />
окаянства. Это стартовая площадка,<br />
чтобы человеческая<br />
душа взлетела к Богу. А плач<br />
– предварительное действие,<br />
после которого человеческая<br />
душа оказывается способной<br />
общаться с Богом лицом к лицу.<br />
Интересно, что в идеале<br />
человека церковного покаянные<br />
молитвы приводят к слезам<br />
утешительным, но гордый<br />
человек проливает слезы горькие.<br />
А всё потому, что он не видит<br />
главного адресата своих<br />
молитв. Если главный адресат<br />
моих молитв – милостивый<br />
Бог, и я перед Ним являю жалкое<br />
состояние, почему бы Ему<br />
меня не помиловать? И завершением<br />
покаянных слов является<br />
короткая формула «Господи,<br />
помилуй!», произносимая с<br />
уверенностью.<br />
– Многим мешает незнание<br />
церковнославянского<br />
языка.<br />
– На языке обыденного восприятия<br />
самоукорение – это<br />
принижение собственного достоинства<br />
и утрата самооценки,<br />
но в Церкви такими понятиями<br />
даже не оперируют.<br />
Когда появляется Тот, с Кем<br />
я беседую и про Кого я знаю,<br />
что Он мой Судья, притом Судья<br />
строгий и милостивый одновременно,<br />
возникает желание<br />
пройти путь духовного<br />
развития до конца: приобрести<br />
покаяние, через него почувствовать<br />
умиление и через<br />
это взойти в свое полное достоинство.<br />
И сама Церковь постоянно<br />
занимается «ликбезом» по отношению<br />
к своим чадам. Великим<br />
постом мы читаем Покаянный<br />
канон Андрея Критского.<br />
Если вникнуть в текст,<br />
где святой как только себя ни<br />
называет, мы увидим, что там<br />
нет никакого самобичевания,<br />
но есть удивительно красивая и<br />
дерзновенная позиция кающегося<br />
грешника перед Богом. Конечно,<br />
Андрей Критский вспоминает<br />
разных ветхозаветных<br />
грешников и уподобляет себя<br />
им, но время от времени в его<br />
словах слышна и другая мысль:<br />
«Христе! Я та самая потерянная<br />
Тобой драгоценная драхма.<br />
Зажги светильник Предтечи<br />
и найди меня». Покаяние<br />
даёт человеку дерзновение так<br />
обратиться к Богу.<br />
– Но если покаянные молитвы<br />
могут так сильно<br />
повлиять на душевное равновесие<br />
неподготовленного<br />
человека, может, стоит<br />
выбрать более «мягкую»<br />
альтернативу? Не вычитывать<br />
всё вечернее правило, а<br />
ограничиться только «Отче<br />
наш», например.<br />
– Конечно, если поначалу<br />
молитвы ранят, начинать духовную<br />
жизнь с более «щадящих»<br />
можно. Но идти к молитвам<br />
серьёзным, даже если они<br />
кажутся «тяжёлыми», необходимо<br />
– пусть и постепенно.<br />
– Молитвы святые во многом<br />
акцентируют внимание<br />
на том, что мы порочны. Почему<br />
в них не говорится об обратной<br />
стороне – положительной?<br />
– В молитвах всё сбалансировано,<br />
но наша больная гордость<br />
не чувствует, когда человеку<br />
оказывают благодеяния.<br />
Она остро ощущает только те<br />
моменты, когда ее ущемляют.<br />
Если же пройтись по любому<br />
церковному тексту, то окажется,<br />
что радости там больше, чем<br />
укора.<br />
– Какая молитва – правильная?<br />
– Правильная молитва<br />
приводит к тому, что человек<br />
забывает в ней себя и видит<br />
только Бога. А открывая молитвослов,<br />
можно обратиться<br />
к Господу с просьбой: «Боже,<br />
Ты видишь, что я не умею<br />
молиться, но я хочу, чтобы Ты<br />
Сам меня всё время возвращал<br />
к тому, что это мой разговор<br />
с Тобой, а не мой разговор<br />
с собой». Так у вас появится<br />
новый взгляд на молитву.<br />
Фома.ру<br />
Самое главное, что нужно знать современному человеку<br />
(а он, даже придя в Церковь, не всегда это<br />
осознаёт) – это то, что после грехопадения прародителей<br />
человек находится в глубоко повреждённом,<br />
неестественном, больном состоянии. На землю Господь<br />
его изгнал для епитимии, то есть для принесения трудов<br />
покаяния. Своим крестным подвигом и основанием<br />
Церкви Господь дал человеку все необходимые средства<br />
для достижения первозданного состояния. К ним относятся<br />
церковные таинства, в первую очередь, Причащение<br />
и Покаяние, а также молитва.<br />
Какой должна быть эта молитва? Наглой? С чувством<br />
своего мнимого достоинства? Но достоинство это утеряно<br />
Адамом и Евой, и мы рождаемся с этой утерей. Его ещё<br />
предстоит вернуть. А возвращается оно только покаянием<br />
и смирением. Об этом всё Евангелие и все святоотеческие<br />
тексты. Авторы молитв произносили свои молитвенные<br />
слова именно из чувств покаяния и смирения.<br />
Нам же, не имеющим пока этих чувств, в силу своего<br />
неофитства и заражённости гордостью (эту заразу<br />
Адам и Ева, поверив диаволу, подхватили в первую очередь),<br />
необходимо святые чувства восстановить, как бы<br />
реконструировать, читая молитвы святых. И это происходит,<br />
если читаем их неспешно, со вниманием, смирением,<br />
усваивая себе их слова (то есть, делая их своими,<br />
близкими, родными). На покаянное чувство сердца Господь<br />
даёт Свою благодать. Человек начинает явственно<br />
видеть свою греховность, приходит в ещё большую<br />
глубину покаяния, самоуничижительные слова молитв<br />
перестают казаться преувеличением. Чем больше глубина<br />
покаяния, тем большую благодать получает человек.<br />
Видение своих грехов расширяется, так что выражение<br />
святых: «вижу свои грехи как песок морской» не воспринимается<br />
как риторический оборот.<br />
Таким образом человек совершает труд покаяния, ради<br />
которого он был послан на землю, и спасается. Уже<br />
здесь, на земле, он предвкушает Царствие Божие, которое<br />
«внутрь вас есть» (Лк. 17, 21), а по переходе в Вечность,<br />
входит в Него.<br />
Но если поначалу смущают некоторые обороты молитв,<br />
вполне можно начать с краткого правила Серафима<br />
Саровского. Потом постепенно добавлять молитвы,<br />
которые нравятся.<br />
Молитва, пусть пока краткая, но читаемая со смирением<br />
и вниманием, соединяет нас с Богом, Светом. Светом<br />
благодати Божией в душе у человека высвечивается<br />
его греховность и начинается указанный процесс. Со<br />
временем мы начнём читать все молитвы в молитвослове,<br />
потом и Псалтирь, потом и молитву Иисусову. И<br />
так спасёмся.<br />
Но отправная точка – признание себя больным, повреждённым,<br />
нуждающимся в лечении и помощи. Если<br />
этого признания нет, значит человек пока не ощущает себя<br />
изгнанником Рая, не хочет вступить на путь спасения,<br />
не хочет войти в Церковь как в лечебницу своей души.<br />
Протоиерей Игорь Дронов
6 | Православный мир | №5, <strong>2019</strong> Чудо в нашей жизни<br />
РУССКИЙ КАТОЛИК КНЯЗЬ ГАГАРИН<br />
И БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ<br />
В<br />
1859 году госпожа<br />
Варвара Брюн де<br />
Сент-Ипполит, пребывая<br />
в Иерусалиме,<br />
присутствовала при схождении<br />
Благодатного огня в Великую<br />
субботу и описала это чудо в<br />
своем письме к духовному отцу<br />
своему, игумену Антонию,<br />
опубликованному под заголовком<br />
«Торжество Пасхи в Иерусалиме»<br />
в санкт-петербургском<br />
журнале «Странник» (апрель,<br />
1860 год). В этом описании упоминается<br />
присутствовавший<br />
в храме Гроба Господня князь<br />
Иван Сергеевич Гагарин, перешедший<br />
в католичество в 1842<br />
году и через год вступивший в<br />
орден иезуитов.<br />
«В 10 часов утра, после обедни,<br />
наши православные на Гробе<br />
Господнем потушили лампады,<br />
а в церкви – все свечи.<br />
Во всем городе и даже в<br />
окружности не осталось ни у<br />
кого и одной искры огня. Только<br />
в домах католиков, евреев и протестантов<br />
огонь не угасает. Даже<br />
турки следуют обычаю православному<br />
и в этот день тоже<br />
приходят в храм Гроба Господня.<br />
Я видела, как дети их держали<br />
в руках своих пучки свечей,<br />
и говорила с ними через переводчицу.<br />
С этими детьми были<br />
и взрослые.<br />
Вдруг из бокового отверстия<br />
показывается пук зажженных<br />
свечей... В один миг архимандрит<br />
Серафим передает свечи<br />
народу. Вверху Кувуклии<br />
все зажигается: лампады,<br />
люстры... Все кричат, радуются,<br />
крестятся, плачут от радости…<br />
В 12 часов пополудни двери<br />
храма были отворены, и собор<br />
полон народу. Все без исключения<br />
– старый и малый<br />
– идут в церковь. На переходе<br />
из Воскресенского храма в Кувуклию<br />
есть особенные места,<br />
где расположено несколько широких<br />
лестниц за решеткой. С<br />
этих возвышений открывается<br />
вид и на Воскресенский собор,<br />
и на Кувуклию. Греки в большие<br />
праздники предоставляют<br />
их русским дамам. По множеству<br />
народа мы с трудом пробрались<br />
туда. Кавас нашего русского<br />
преосвященного пришел и<br />
поставил нас на хорошие места.<br />
Толпами поклонников не только<br />
наполнены были все пять ярусов<br />
хор, но и на стенах, где только<br />
можно было сколько-нибудь<br />
держаться, везде сидели арабы.<br />
Один обратил на себя особенное<br />
внимание: он уселся на ручке<br />
большого канделябра перед<br />
иконой и еще посадил к себе на<br />
колени дочь свою, девочку лет<br />
семи, и все время оставался на<br />
своем месте. В храм набежали<br />
с гор бедуины с бритыми головами,<br />
женщины с нанизанными<br />
на голове и на носу деньгами и<br />
прикрытые белыми чадрами. С<br />
ними были и дети разных возрастов.<br />
Все это суетилось и хлопотало<br />
и нетерпеливо ожидало<br />
Благодатного огня. Между народом<br />
стояли турецкие солдаты и<br />
ружьями унимали волнующихся<br />
арабов. На эту пеструю картину<br />
смотрели с любопытством<br />
католические монахи и иезуиты,<br />
между которыми находился<br />
и наш русский князь Гагарин,<br />
18 лет тому назад перешедший<br />
в латинскую церковь...<br />
Торжественная минута приближается,<br />
у каждого невольно<br />
бьется сердце... Вот, наконец,<br />
луч солнца блеснул в отверстии<br />
над Кувуклией и осветил эту<br />
картину... Погода ясная, в воздухе<br />
жарко: весенний день Востока!<br />
Вдруг показалась туча и заслонила<br />
то самое отверстие, в<br />
которое луч солнца падал. Туча<br />
угрожала дождем и стояла<br />
над Кувуклией Гроба Господня.<br />
Я испугалась, мне показалось,<br />
что сейчас польет дождь<br />
на всю эту толпу, что уже не будет<br />
Благодатного огня и что народ<br />
от досады растерзает преосвященного<br />
наместника. Сомнение<br />
омрачило мое сердце, я<br />
стала укорять себя, зачем осталась.<br />
«Разве не довольно было<br />
для меня поклониться Гробу Господню?<br />
– думала я, – зачем было<br />
ожидать несбыточного явления?»<br />
И, размышляя таким образом,<br />
я все более и более волновалась.<br />
Вдруг в церкви все<br />
стемнело. Мне стало грустно до<br />
слез... я усердно молилась... Арабы<br />
начали кричать, петь, ударяли<br />
себя в грудь, молились вслух,<br />
поднимая руки к небу, кавасы<br />
и турецкие солдаты стали унимать<br />
их. Картина была страшная,<br />
тревога всеобщая. Между<br />
тем в алтаре начинают облачать<br />
наместника – не без участия в<br />
этом иноверцев. Клир помогает<br />
ему надеть серебряный стихарь,<br />
подпоясывает его серебряным<br />
шнуром, обувает; все это<br />
совершается в присутствии духовенства<br />
армянского, римского<br />
и протестантского. Облачив<br />
его таким образом, ведут под<br />
руку с обнаженною головою из<br />
Воскресенского храма между<br />
двух этих стен солдат, в предшествии<br />
нарядных кавасов до<br />
двери Кувуклии и запирают за<br />
ним дверь. И вот он один у Гроба<br />
Господня. Опять тишина. Облако<br />
спускается на народ крупною<br />
росою, досталось и мне на<br />
мое белое батистовое платье.<br />
В передней комнате с обеих<br />
сторон Кувуклии есть в стенах<br />
круглые отверстия, через<br />
которые игумены и настоятели<br />
окрестных монастырей подают<br />
высокопреосвященному<br />
наместнику свечи. Нельзя себе<br />
вообразить ту минуту, когда затворяется<br />
дверь за наместником<br />
в Кувуклии... В толпе обнаруживается<br />
невольное благоговение.<br />
В ожидании знамения с неба все<br />
смолкают, но ненадолго... Вот<br />
опять беспокойство: кричат, мечутся,<br />
молятся, волнующихся<br />
снова унимают. Наша миссия<br />
была на кафедре над царскими<br />
вратами; мне видно было благоговейное<br />
ожидание преосвященного<br />
Кирилла. Взглянула я<br />
также и на стоявшего в толпе<br />
князя Гагарина. Лицо его мне<br />
хорошо было видно: оно выражало<br />
грусть, Гагарин пристально<br />
всматривался в Кувуклию...<br />
Величайшее чудо Божие – ежегодное<br />
схождение Благодатного огня на Святой<br />
Гроб Господень в канун Православной<br />
Пасхи, празднуемой в соответствии<br />
с александрийской пасхалией,<br />
когда службу совершает православный<br />
Патриарх, представляет собой поразительное<br />
доказательство величия Церкви<br />
Православной и истинности ее веры.<br />
В первые минуты после схождения Благодатный<br />
огонь не обжигает, им умываются, водят по волосам.<br />
За эти свойства Благодатный огонь иногда называют<br />
светом.<br />
Вдруг из бокового отверстия<br />
показывается пук зажженных<br />
свечей... В один миг архимандрит<br />
Серафим передает свечи<br />
народу. Вверху Кувуклии все зажигается:<br />
лампады, люстры...<br />
Все кричат, радуются, крестятся,<br />
плачут от радости; сотни, тысячи<br />
свечей передают свет одна<br />
другой. Суета... Арабы опаляют<br />
себе бороды, арабки подносят<br />
Огонь к обнаженной шее. В<br />
этой тесноте Огонь пронизывает<br />
толпы; но не было примера,<br />
чтобы в подобном случае произошел<br />
пожар. Общего восторга<br />
описать нельзя, изобразить<br />
картину невозможно: это чудо<br />
неизобразимое. После солнца<br />
– тотчас облако, потом роса и<br />
вследствие росы – Огонь. Роса<br />
падает на вату, которая лежит<br />
на Гробе Господнем, – и мокрая<br />
вата загорается вдруг голубым<br />
пламенем. Наместник необожженными<br />
свечами прикасается<br />
к вате, – и свечи зажигаются<br />
тусклым голубоватым пламенем.<br />
Зажженные таким образом<br />
свечи наместник передает стоявшим<br />
у отверстий лицам. Замечательно,<br />
что вначале от такого<br />
множества свечей в церкви<br />
– полусвет; лиц не видно; вся<br />
толпа в каком-то голубом тумане;<br />
но потом все освещается и<br />
Огонь горит ярко. Передав всем<br />
Огонь, наместник выходит из<br />
Кувуклии с двумя огромными<br />
пуками зажженных свечей, будто<br />
с факелами. Арабы хотели, по<br />
обыкновению, нести его на руках,<br />
но владыка от них уклонился<br />
и сам, как в тумане, прошел<br />
скорыми шагами из Кувуклии в<br />
Воскресенский собор. Каждый<br />
старался зажечь свою свечу от<br />
его свечей. Я была на пути шествия<br />
и тоже зажгла. Митрополит<br />
казался прозрачным; седые<br />
его волосы развевались по плечам;<br />
широкое его чело было без<br />
морщин, но лицо подернулось<br />
необыкновенной бледностью;<br />
весь он был в белом; два факела<br />
в его руках; глаза устремлены<br />
к небу; вдохновение горело<br />
в его очах. Народ видел в нем<br />
вестника небесного. Все плакали<br />
от радости...<br />
Нечаянно я взглянула на<br />
князя Гагарина – вижу: у него<br />
градом текут слезы и радостью<br />
сияет лицо... Как с этим выражением<br />
в одном и том же человеке<br />
соединить его вчерашнюю<br />
проповедь на Голгофе,<br />
которую он произнес на французском<br />
языке и заключил так:<br />
«Теперь остается пожелать одного,<br />
чтобы мы все сделались католиками<br />
и покорились папе!»<br />
Вчера превозносил он преимущества<br />
римского исповедания,<br />
а сегодня, пораженный видениями<br />
небесной благодати, даруемой<br />
только Православию, льет<br />
слезы. Не есть ли это порыв преданной<br />
им веры, возбужденной<br />
общим восторгом? Не есть ли<br />
это поздний плод тайного раскаяния<br />
и отклик души некогда<br />
православной, но легкомысленно<br />
отпавшей от единой истинной<br />
и спасительной Церкви<br />
Христовой? Где же он, представитель<br />
искреннего своего убеждения?<br />
Там ли, на возвышении<br />
кафедры со словами поборничества<br />
за права папы, или здесь<br />
– в толпе народа со слезами на<br />
глазах, как с невольной данью<br />
родному чувству, призывающему<br />
его воздать Божие Богови».<br />
Николай Каверин
Страницы истории Православный мир | №5, <strong>2019</strong> | 7<br />
ЦАРСКИЙ ПОЭТ-ПРОРОК:<br />
К 140-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ<br />
СЕРГЕЯ БЕХТЕЕВА<br />
Род Сергея Сергеевича<br />
Бехтеева (1879-<br />
1954) имеет длинную<br />
и славную историю,<br />
восходящую к XV веку.<br />
Среди его предков – учитель<br />
будущего Императора Павла<br />
I. Прадед поэта был в дружбе<br />
со святителем Тихоном Задонским,<br />
дед и отец его по<br />
окончании Петербургского<br />
Морского корпуса служили<br />
во флоте.<br />
Сергей был старшим сыном<br />
в семье: все старшие<br />
сыновья в роду Бехтеевых<br />
при рождении получали имя<br />
Сергей – в честь преподобного<br />
Сергия Радонежского, небесного<br />
покровителя семьи.<br />
В детстве поэт был исцелен<br />
от тяжелого недуга святым<br />
праведным Иоанном Кронштадтским.<br />
Три старших сестры<br />
его – Екатерина, Наталья<br />
и Зинаида – были фрейлинами<br />
Императриц Марии<br />
Феодоровны и Александры<br />
Феодоровны. Стихи Сергей<br />
Бехтеев начал писать в Царскосельском<br />
лицее, и в 1903<br />
году вышел его первый сборник.<br />
В том же году он поступил<br />
служить в элитный Кавалергардский<br />
полк. После<br />
тяжелого ранения, полученного<br />
на ученьях, был вынужден<br />
уйти в отставку (из-за<br />
неправильно сросшихся костей<br />
одна нога стала короче<br />
другой). Несмотря на увечье,<br />
в 1914 году добровольцем<br />
пошел на фронт, воевал<br />
в составе Кавалергардского<br />
полка, был ранен в голову и<br />
в грудь.<br />
Попал в Царскосельский<br />
лазарет, где сестрами милосердия<br />
служили Императрица<br />
Александра Феодоровна и<br />
Великие княжны Ольга Николаевна<br />
и Татьяна Николаевна.<br />
Переворот 1917 года<br />
вызвал у Сергея Бехтеева<br />
огромное потрясение, и после<br />
14-летнего поэтического<br />
молчания он вновь берется<br />
за перо. По всей России<br />
из уст в уста передавались<br />
его стихи. Самым известным<br />
из них стала «Молитва»<br />
(«Пошли нам, Господи,<br />
терпенье…»), отправленная<br />
через графиню Анастасию<br />
Гендрикову Царской Семье<br />
в Тобольск. Его собственноручно<br />
переписала Великая<br />
княжна Ольга, почему автором<br />
нередко ошибочно считают<br />
ее.<br />
В 1920 году Бехтеев покинул<br />
Россию и поселился<br />
в Югославии. В 1929 году он<br />
переехал во Францию, где<br />
до последних дней являлся<br />
ктитором домового храма во<br />
имя Державной иконы Божией<br />
Матери в Ницце. Умер<br />
поэт 4 мая 1954 года; похоронен<br />
там же, на Русском православном<br />
кладбище Кокад.<br />
Основная тематика произведений<br />
С. С. Бехтеева –<br />
драматичная судьба России<br />
и Русского народа, предательство<br />
Царя ближайшим<br />
окружением, Гражданская<br />
война, обличение врагов Отечества,<br />
надежда на воскресение<br />
Святой Руси.<br />
***<br />
За последние годы имя<br />
поэта Сергея Бехтеева стало<br />
не только известным, но<br />
и любимым в России. Стихи<br />
Бехтеева, полные горькой<br />
правды, высочайшего<br />
пафосного накала и пророческого<br />
прозрения, Русский<br />
народ воспринял и оценил<br />
по достоинству. Об этом свидетельствует<br />
неуклонный<br />
рост всеобщего интереса к<br />
его творчеству.<br />
На многие бехтеевские<br />
поэтические тексты «Русской<br />
скорби и слез» написана<br />
музыка. Песни на стихи<br />
Сергея Бехтеева исполняют<br />
москвички Жанна Бичевская,<br />
Светлана Копылова,<br />
орловчанин Вячеслав Капорин,<br />
Санкт-Петербургский<br />
детский хор под управлением<br />
Ирины Болдышевой при<br />
соборе во имя Владимирской<br />
иконы Божией Матери,<br />
Юлия Славянская, целый<br />
ряд музыкальных коллективов…<br />
Именем Сергея Бехтеева<br />
названа одна из улиц<br />
города Липецка (в проекте<br />
также улица г. Задонска).<br />
Портрет поэта увековечили<br />
в своих работах художники<br />
Ксения Вышпольская<br />
(Санкт-Петербург) и Александр<br />
Фролов (Воронеж).<br />
Первое скульптурное изображение<br />
поэта-изгнанника<br />
создано в Калининграде<br />
скульптором Людмилой<br />
Богатовой.<br />
О Сергее Бехтееве сняты<br />
несколько документальных<br />
фильмов, написаны книги,<br />
очерки, многочисленные<br />
статьи. Его стихи можно<br />
встретить во многих православных<br />
изданиях, включая<br />
ежегодные календари. Стало<br />
традицией проводить ежегодные<br />
научно-практические<br />
конференции, посвященные<br />
памяти поэта в Ельце<br />
– городе, в котором поэт<br />
написал свою знаменитую<br />
«Молитву».<br />
Сергей Бехтеев – уроженец<br />
Орловской губернии,<br />
именно в Орле в конце февраля<br />
1917 года, на третий<br />
день «безкровной» Русской<br />
революции, был создан поэтом<br />
такой поэтический<br />
шедевр, как стихотворение<br />
«Николай II»:<br />
В те дни, когда мы все так<br />
низко пали,<br />
Везде мне грезится священный<br />
Образ Твой,<br />
С глазами, полными<br />
божественной печали,<br />
С лицом, исполненным<br />
небесной добротой.<br />
Вот начало этого прекрасного<br />
стихотворения. А это<br />
конечные пророческие строки<br />
произведения:<br />
Предатели, рожденные<br />
рабами,<br />
Свобода лживая<br />
не даст покоя вам.<br />
Зальете вы страну<br />
кровавыми ручьями,<br />
И пламя пробежит<br />
по вашим городам…<br />
В Орле Бехтеевым были<br />
написаны также стихотворения:<br />
«Россия» («Была Державная<br />
Россия…»), «Свобода»<br />
(апрель 1917 г.), «Великий<br />
Хам» (март 1917 г.),<br />
«Конь красный» (весна 1917<br />
г.), «Земля и воля» (декабрь<br />
1917 г.), несомненный шедевр,<br />
переправленный в Тобольск<br />
плененной Царской<br />
Семье, «Святая Ночь» (24 декабря,<br />
гост. «Белград»), «Погром»<br />
и ряд других.<br />
Делая акцент на таких достоинствах<br />
поэзии Бехтеева,<br />
как высочайший идейный<br />
пафос, классический стиль,<br />
песенность, масштабность,<br />
возвышенность, патриотизм,<br />
многие исследователи<br />
упускают еще один важнейший<br />
аспект в его творчестве:<br />
правдивость. Да, именно<br />
правдивость, ведь поэзия<br />
Бехтеева предельно точна и<br />
правдива.<br />
Сам поэт всеми фибрами<br />
души ненавидел ложь в любых<br />
ее формах и проявлениях<br />
и, по воспоминаниям его<br />
брата Алексея, всегда говорил<br />
открыто, невзирая на<br />
лица, правду в глаза. В Сербии<br />
Сергей Бехтеев вместе<br />
с братом Алексеем Сергеевичем<br />
Бехтеевым (бывшем<br />
вице-губернатором Полтавской<br />
губернии) редактировал<br />
православно-патриотические<br />
газеты «Вера и Верность»<br />
и «Русский Стяг». За<br />
безукоризненную честность<br />
и порядочность Бехтеевых<br />
называли «святыми братьями»…<br />
Вероятно, постоянное<br />
стремление к поиску правды,<br />
точнее, Правды Божией,<br />
приблизило поэта к ощущению<br />
этой правды на какомто<br />
запредельном уровне. Может<br />
быть, поэтому и открылся<br />
у царского поэта столь<br />
редкий для мирских поэтов<br />
пророческий дар, который<br />
прежде всего касался судеб<br />
России. В наши дни Сергея<br />
Бехтеева нередко именуют<br />
поэтом-пророком.<br />
Еще в 1917 году он без<br />
всяких колебаний называет<br />
семью Государя Императора<br />
Николая II и Его самого<br />
– «святыми Царскими<br />
страстотерпцами» (помните,<br />
сколько споров было вокруг<br />
этого решения, принятого<br />
только в 2000 г. на Архиерейском<br />
Соборе в Москве.<br />
То есть поэт опередил время<br />
почти на век!), употребляет<br />
словосочетание «Царская<br />
Голгофа».<br />
Пророчески точно он<br />
предсказывал в стихотворении<br />
«Цареубийцы», что на<br />
месте сжигания Царственных<br />
мучеников в новой России<br />
будет воздвигнут «победоносный<br />
Божий храм».<br />
Правда Бехтеева пересилила<br />
ложь времени почти по всем<br />
принципиальным позициям,<br />
которых придерживался<br />
поэт. Восторжествовала Православная<br />
вера на Руси, вернулись<br />
колокольные звоны,<br />
молитвы, почитания святых<br />
Русских, воскресла тяга к нашей<br />
Русской старине.<br />
Сбылись во многом и<br />
предсказания Бехтеевых в<br />
отношении народного почитания<br />
благочестивых русских<br />
царей, основавших саму<br />
Державу Российскую и<br />
оставивших нам в наследие<br />
великое государство, населенное<br />
многими народами<br />
и народностями…<br />
Промыслительно, что стихи<br />
Сергея Бехтеева вернулись<br />
в Россию. Вернулись, чтобы<br />
остаться здесь навсегда.<br />
Владимир Невярович,<br />
руководитель<br />
«Бехтеевского фонда»<br />
Доклад на Третьих<br />
Бехтеевских чтениях<br />
в Орле,<br />
3 мая 2014 года<br />
Молитва<br />
Посвящается<br />
Их Императорским<br />
Высочествам<br />
Великим Княжнам<br />
Ольге Николаевне<br />
и Татьяне Николаевне<br />
Пошли нам,<br />
Господи, терпенье,<br />
В годину буйных,<br />
мрачных дней,<br />
Сносить народное<br />
гоненье<br />
И пытки наших<br />
палачей.<br />
Дай крепость нам,<br />
о Боже правый,<br />
Злодейства<br />
ближнего прощать<br />
И крест тяжёлый<br />
и кровавый<br />
С Твоею кротостью<br />
встречать.<br />
И в дни мятежного<br />
волненья,<br />
Когда ограбят нас<br />
враги,<br />
Терпеть позор<br />
и униженья<br />
Христос, Спаситель,<br />
помоги!<br />
Владыка мира,<br />
Бог Вселенной!<br />
Благослови<br />
молитвой нас<br />
И дай покой душе<br />
смиренной,<br />
В невыносимый,<br />
смертный час…<br />
И, у преддверия<br />
могилы,<br />
Вдохни в уста<br />
Твоих рабов<br />
Нечеловеческие<br />
силы<br />
Молиться кротко<br />
за врагов!<br />
октябрь 1917, г. Елец
8 | Православный мир | №5, <strong>2019</strong> Светлый праздник<br />
ХРАМ У ОТРОГОВ<br />
Токмакскому храму святого великому<br />
65 лет со дня<br />
1932 год. Старый храм великомученика<br />
Георгия Победоносца.<br />
1954 год. Протоиерей Гавриил<br />
Ольховик с разбитчиками на фоне<br />
нового храма.<br />
Престольный праздник<br />
в Токмаке всегда<br />
выпадает на послепасхальные<br />
дни, когда радость от свершившихся<br />
событий пропитывает тебя<br />
настолько всецело и полностью,<br />
что хочется нести благую<br />
весть о воскресшем Спасителе<br />
каждому, кто живет, ходит и дышит<br />
на этой земле. И солнце светит<br />
ярче, и птицы поют звонче,<br />
и вереница гор с белоснежными<br />
шапками, которая сопровождает<br />
тебя до самого Токмака, в эти<br />
дни какая-то особенная, а весенний<br />
снегопад из тополиного пуха,<br />
летящий тебе навстречу, как<br />
бы дополняет ликующий глас<br />
природы, что Христос воскрес!<br />
Храм святого великомученика<br />
Георгия Победоносца встречает<br />
гостей весь в бордово-розово-красных<br />
тонах: через открытые<br />
Царские врата виднеется<br />
обновленный алтарь, светится<br />
позолотой величественный<br />
иконостас, а сколько священнослужителей<br />
съехалось на сегодняшний<br />
праздник, возглавляемый<br />
епископом Бишкекским и<br />
Кыргызстанским Даниилом! От<br />
облачения, убранства, платков<br />
и одежды всё тонет в красном,<br />
продолжая тему вечной Пасхи<br />
в сердце каждого верующего человека.<br />
Во дворе храма воздвигнута<br />
большая сцена. Чтобы отметить<br />
65-летия храма, из Бишкека<br />
специально приехал народный<br />
ансамбль «Казачья песня» под<br />
управлением Владимира Белкина.<br />
В концерте также приняли<br />
участие девочки из детского<br />
коллектива «Жылдыз», которые<br />
станцевали русский и кыргызский<br />
народные танцы; молодой<br />
клирос храма Святого великомученика<br />
Георгия Победоносца<br />
исполнил пасхальные песни,<br />
а воспитанники воскресной<br />
школы показали несколько поучительных<br />
историй с, казалось<br />
бы, известными сюжетами, но<br />
зазвучавшими совершенно поновому<br />
в исполнении ребят.<br />
Но всё же самым необычным<br />
в день праздника стал музей<br />
под открытым небом – собрание<br />
ставших уже со временем<br />
раритетных вещей из прошлого.<br />
Для детворы это было<br />
настоящим событием. «Наверное,<br />
это старинный микроскоп»,<br />
– говорит один мальчуган другому,<br />
указывая на фотоувеличитель,<br />
предназначенный для оптической<br />
фотопечати. «Думаю,<br />
ты прав», – отвечает ему другой,<br />
многозначительно хмуря брови.<br />
Юные прихожане впервые<br />
познакомились со старыми фотоаппаратами,<br />
«первыми калькуляторами»<br />
– большими советскими<br />
счетами и арифмометром<br />
«Феликс», увидели настоящий<br />
ручной пожарный насос, а также<br />
вещи русских переселенцев<br />
– плуг, прялки, железные утюги,<br />
чугунки, жбаны и кадушки,<br />
керосиновые лампы, патефон и<br />
многое другое. Взрослые же, видя<br />
подобные экспонаты, покачивая<br />
головами, мило улыбались.<br />
Видно, увиденные вещи будили<br />
их воспоминания из далекого<br />
детства.<br />
Из истории храма<br />
Специально к праздничной<br />
дате храмом великомученика<br />
Георгия Победоносца были выпущены<br />
буклеты и красочная<br />
книга, в которой авторы очень<br />
интересно рассказали об истории<br />
Туркестанской епархии,<br />
своего храма, современной жизни<br />
прихода. Приведем некоторые<br />
фрагменты из книги «Храм<br />
у отрогов небесных гор».<br />
• Город Токмак стал первым<br />
уездным центром, основанным<br />
переселенцами на киргизской<br />
территории, присоединенной к<br />
России. Походная церковь в Токмаке<br />
появилась сразу с основанием<br />
города – в 1868 году. Вначале<br />
церковь была временной,<br />
военной. Церковный причт состоял<br />
при воинской части, вместе<br />
с которой военные священники<br />
пришли в Туркестан и с<br />
которыми должны были следовать<br />
при передвижении войск.<br />
Но там, где прочно устраивались<br />
воинские части, постепенно<br />
приходило и русское частное<br />
население, и приход становился<br />
штатским. Уже к началу 90-х годов<br />
XIX века штатское население<br />
стало преобладающим над военным,<br />
о первоначальном военном<br />
характере прихода напоминало<br />
только имя святого великомученика<br />
Георгия, который<br />
является покровителем православного<br />
воинства. Людей становилось<br />
больше, и через 20 лет<br />
саманное здание церкви оказалось<br />
тесным, в 1895 году оно было<br />
перестроено и расширено.<br />
• Расширение здания церкви<br />
помогло мало, так как все равно<br />
не вмещало всех желающих помолиться,<br />
поэтому в 1904 году<br />
«тщанием прихожан и на церковные<br />
средства с пособием от<br />
казны» было построено новое<br />
здание Георгиевской церкви.<br />
Здание храма было крестовое,<br />
покрыто железом и увенчано<br />
пятью шлемовидными куполами.<br />
Вокруг церкви был разбит<br />
парк. Токмакский приход<br />
был очень дружный, усердный<br />
в украшении храма и любящий<br />
красоту богослужений. Известно,<br />
что в 1910 году он был одним<br />
из самых больших в Чуйской долине,<br />
насчитывал 608 дворов, в<br />
которых проживало более 5000<br />
человек (для сравнения: столько<br />
же прихожан было в это время<br />
в двух храмах Пишпека). Перед<br />
революцией в храме было<br />
все необходимое для богослужения.<br />
Храм был украшен иконами<br />
в достаточном количестве.<br />
Богослужение сопровождалось<br />
пением двух клиросов и звоном<br />
шести медных колоколов (самый<br />
большой – 149 пудов 7 фунтов).<br />
Клирос Токмакского храма<br />
под управлением регента В. П.<br />
Ровнягина – выходца из казачьей<br />
семьи, славился по всему<br />
Семиречью.<br />
• После революции 1917 года<br />
церковь была открыта около<br />
10 лет. После этого новая власть<br />
потребовала перерегистрации<br />
общины. На самом деле это был<br />
только повод к закрытию храма.<br />
Община несколько лет существовала<br />
нелегально, и в 1932<br />
году приход вновь был зарегистрирован<br />
со следующим названием:<br />
«Токмакский православный<br />
приход, культ православного<br />
вероисповедания синодальной<br />
ориентации», то есть храм<br />
стал принадлежать обновленцам.<br />
В это время в округе уже<br />
почти не осталось действующих<br />
храмов, поэтому в токмакский<br />
храм ходили верующие из Соловьевки,<br />
Быстровки, Орловки и<br />
Белого Бекета. Правда, это продолжалось<br />
недолго, через несколько<br />
лет храм все же был закрыт.<br />
Здание преобразовали в<br />
клуб, а после случившегося пожара<br />
где-то в 70-х годах, разобрали.<br />
По рассказам давно проживающих<br />
в городе людей, этот<br />
пожар был странным, он смотрелся<br />
как кара Божия за поругание<br />
церкви: дело в том, что в<br />
то время как раз напротив бывшего<br />
храма, через дорогу, находилась<br />
пожарная часть, и как<br />
только начался пожар, пожарные<br />
расчеты принялись тушить<br />
пламя, но, несмотря на их тщетные<br />
усилия, остановить огонь<br />
не удалось, строение стало непригодным<br />
для использования.<br />
За богослужением.<br />
• Община по-прежнему продолжала<br />
существовать, правда<br />
открытые богослужения, пусть<br />
и в частном доме, возобновились<br />
только в 1944 году. Очень<br />
много сделал в 40-е годы для<br />
возрождения Свято-Георгиевского<br />
храма один из старейших<br />
туркестанских священников –<br />
отец Гавриил Ольховик. Сразу<br />
после революции он был настоятелем<br />
Свято-Серафимовского<br />
Пишпекского храма и в 32 года<br />
стал благочинным Пишпекского<br />
благочиния. Впоследствии он<br />
ушел в обновленчество, которое,<br />
как известно, поддерживала<br />
новая власть, совершил восход<br />
от простого священника до<br />
архиерея и довольно продолжительное<br />
время оставался<br />
в этом звании. Прозрение наступило<br />
только тогда, когда<br />
коммунистическая машина<br />
обратила свой взор и на эту<br />
часть духовенства. Его приговорили<br />
к 10 годам заключения.<br />
После возвращения из<br />
тюрьмы он через некоторое<br />
время принес покаяние и возвратился<br />
в лоно патриаршей<br />
церкви. В 1949 году он был назначен<br />
епископом Гурием на<br />
Токмакский приход, где прослужил<br />
вплоть до своей кончины.<br />
Он был настоятелем<br />
только 5 лет, но, несомненно,<br />
пользовался у прихожан высоким<br />
авторитетом. Здесь особо<br />
пригодились его организаторские<br />
качества. Первое дело, с<br />
которого начал Гавриил, – был<br />
капитальный ремонт пришедшего<br />
в совершенную ветхость<br />
молитвенного дома. Церковь<br />
и община собрали значительную<br />
сумму на строительство<br />
– 60 тысяч рублей. Местные<br />
власти чинили всевозможные<br />
препятствия. Строительство<br />
нового здания церкви началось<br />
только в 1952 году, когда<br />
многолетние ходатайства были<br />
удовлетворены. Несколько<br />
лет возле молитвенного дома<br />
продолжались строительные<br />
работы, и постепенно, вопреки<br />
указаниям властей (разрешена<br />
была «постройка здания,<br />
а не церкви») он приобрел облик<br />
храма, который освятили<br />
в 1954 году. Храм освящал епископ<br />
Ермоген (Голубев).
Светлый праздник Православный мир | №5, <strong>2019</strong> | 9<br />
НЕБЕСНЫХ ГОР<br />
ченика Георгия Победоносца отметил<br />
освящения<br />
Храм в наши дни<br />
Протоиерей Александр<br />
Атаманов, настоятель<br />
храма святого<br />
великомученика<br />
Георгия Победоносца,<br />
благочинный Чуй-<br />
Токмакского округа.<br />
После освящения храма каждый<br />
настоятель продолжал благоукрашать<br />
его. Во время перестройки<br />
государство, наконец,<br />
ослабило давление на церковь,<br />
люди стали безбоязненно посещать<br />
храм. В 90-е годы настоятелем<br />
храма стал протоиерей<br />
Евгений Мастрюков, бывший<br />
военный. При нем была<br />
построена колокольня, привезен<br />
из Воронежа и установлен<br />
комплект колоколов, приходу<br />
вернули дом священника. Было<br />
построено большое здание<br />
трапезной, к алтарю пристроена<br />
пономарка, заасфальтирована<br />
территория храма. Все эти<br />
работы по благоустройству прихода<br />
осуществлялись при содействии<br />
местной администрации.<br />
К концу 90-х годов начался<br />
массовый отток русскоязычного<br />
населения, и буквально через<br />
несколько лет приход опустел.<br />
В 2004 году митрополитом<br />
Ташкентским и Среднеазиатским<br />
Владимиром (Икимом)<br />
на Свято-Георгиевский приход<br />
настоятелем был назначен священник<br />
Александр Атаманов.<br />
«Требовалась не только реставрация<br />
здания храма и всех<br />
церковных построек, – вспоминает<br />
отец Александр, – но в первую<br />
очередь возрождение веры и<br />
надежды в людских сердцах и душах.<br />
Общая апатия людей, их<br />
неуверенность в будущем, отразилась<br />
и на состоянии прихода,<br />
который стал очень малочисленным,<br />
если не сказать<br />
безжизненным».<br />
Со временем приход начал<br />
оживать, в храм потянулся народ,<br />
появились дети. Начала<br />
действовать трапезная, куда<br />
могли прийти не только прихожане<br />
и работники храма, но<br />
и нуждающиеся в помощи, а<br />
также люди без определенного<br />
места жительства. Через некоторое<br />
время, не без помощи<br />
добрых людей, начались реставрационные<br />
работы снаружи и<br />
внутри храма, реконструкция<br />
алтаря, строительство новых<br />
классов для детей воскресной<br />
школы, установлены новые купола<br />
с крестами, восстановлены<br />
недостающие колокола.<br />
Рачением настоятеля и усердием<br />
преподавательского состава<br />
воскресная школа значительно<br />
расширилась, выросла и<br />
окрепла. На сегодняшний день<br />
она насчитывает 4 возрастные<br />
группы, включая молодежный<br />
отдел. Кроме традиционного<br />
курса «Закона Божия», на котором<br />
в интересной и доступной<br />
форме дети знакомятся с<br />
основами христианства, ведется<br />
и кружковая работа по декоративно-прикладному<br />
творчеству<br />
и бисероплетению, также<br />
работает хоровой класс.<br />
«Сегодня, когда традиционные<br />
жизненные устои пошатнулись,<br />
– говорит отец Александр,<br />
– и современная цивилизация<br />
предлагает, а порой навязывает<br />
новую, искаженную<br />
систему ценностей, актуальность<br />
воскресных школ возрастает,<br />
как никогда. В умы и души<br />
современного человека вливается<br />
огромное количество<br />
информации, значительная<br />
часть которой имеет разрушительный<br />
потенциал. Первыми<br />
под удар попадают дети и<br />
молодежь. Воскресная школа<br />
– это место, в котором должны<br />
взрасти и укрепиться ростки<br />
веры. Это центр, вокруг которого<br />
в значительной степени<br />
формируется полноценная<br />
приходская общинная жизнь.<br />
Здесь устанавливается духовное<br />
единство учеников, их родителей,<br />
педагогов и духовенства<br />
храма, здесь растут наши алтарники,<br />
певчие. В нашем храме<br />
из воспитанников воскресной<br />
школы сложился детскоюношеский<br />
хор, который полноценно<br />
участвует в будничных и<br />
праздничных службах. Именно<br />
при активном участии детей<br />
в богослужении происходит их<br />
глубокое воцерковление – это и<br />
есть основная цель нашей катехизаторской<br />
деятельности».<br />
В воскресной школе ежегодно<br />
проходят открытые уроки,<br />
мастер-классы, просветительские<br />
и образовательные семинары<br />
для детей, молодежи и<br />
прихожан, посвященные проблемам<br />
современности, проводятся<br />
праздничные ярмарки.<br />
Начало и конец учебного года,<br />
а также праздники Пасхи, Рождества<br />
Христова, 9 мая и День<br />
славянской письменности отмечены<br />
неповторимыми утренниками<br />
и яркими театральными<br />
постановками.<br />
Важное место в организации<br />
приходской жизни детей занимает<br />
их участие в благотворительных<br />
мероприятиях, акциях,<br />
посещениях детских домов<br />
и дома инвалидов, поздравления<br />
с днем Победы ветеранов и<br />
тружеников тыла ВОВ. Принимая<br />
живое и непосредственное<br />
участие в подобных мероприятиях,<br />
дети учатся сопереживать<br />
чужому горю, проявлять милосердие,<br />
делиться радостью<br />
и добротой.<br />
Особенностью Свято-Георгиевского<br />
храма является церковный<br />
хор, созданный регентом<br />
С. Е. Атамановой и состоящий<br />
из воспитанников воскресной<br />
школы и молодежи. С<br />
большим воодушевлением дети,<br />
большинство из которых не<br />
имеют музыкального образования,<br />
посещают богослужения,<br />
с любовью выполняя свое ответственное<br />
послушание. Привыкнуть<br />
к правильному стилю<br />
церковных песнопений и повысить<br />
свое мастерство помогают<br />
регулярные спевки. Хор<br />
постоянно участвует как в церковных,<br />
так и светских мероприятиях.<br />
На приходе сложилась многолетняя<br />
благочестивая традиция<br />
– еженедельные вечерние<br />
богослужения с чтением<br />
акафиста святому покровителю<br />
храма великомученику Георгию,<br />
на которых прихожане<br />
во главе с настоятелем молитвенно<br />
просят заступничества<br />
святого и помощи в устроении<br />
благих дел.<br />
***<br />
Сегодня приход святого великомученика<br />
Георгия Победоносца<br />
– это единый организм.<br />
Печаль, радость – всё переживается<br />
вместе: поздравления с<br />
днем Ангела, колядки на Рождество,<br />
бессмертный полк на день<br />
Победы, совместное решение<br />
проблем, обновление и украшение<br />
храма, – все это сближает<br />
людей. В этом году храм святого<br />
великомученика Георгия<br />
отмечает 65 лет со дня освящения.<br />
За эти годы было пережито<br />
немало испытаний и трудностей,<br />
но приход ими только<br />
укрепился.<br />
Когда Божия благодать<br />
встречается с идущим от человека<br />
усилием приблизиться<br />
к Богу, происходит эффект синергии,<br />
соработничества Бога<br />
и человека в деле спасения его<br />
бессмертной души. И храм – это<br />
Небо на земле – есть то место,<br />
где особо происходит это соработничество:<br />
в молитве, богослужении,<br />
трудах по благоукрашению<br />
храма. И так совершается<br />
спасение, обожение человека,<br />
любящего храм.<br />
Подготовила<br />
Лариса Яковлева<br />
<strong>2019</strong> год. Праздничную литургию в день<br />
престольного праздника возглавил епископ<br />
Бишкекский и Кыргызстанский Даниил.<br />
Музей под открытым небом. Гости престольного<br />
праздника вживую увидели вещи первых русских<br />
переселенцев – плуг, прялки, железные утюги,<br />
чугунки, жбаны и кадушки, керосиновые лампы,<br />
патефон и многое другое.<br />
Воскресная школа. Последний звонок.
10 | Православный мир | №5, <strong>2019</strong> Жизнь после смерти<br />
УЧЁНЫЙ-ФИЗИК ВЛАДИМИР ЕФРЕМОВ<br />
О СВОЁМ ПОСМЕРТНОМ ОПЫТЕ<br />
Владимир Григорьевич записал пережитое во время клинической<br />
смерти во всех подробностях. Свои наблюдения Владимир<br />
Григорьевич опубликовал в журнале «Научно-технические<br />
ведомости Санкт-Петербургского государственного<br />
технического университета», а затем рассказал о них на научном<br />
конгрессе.<br />
Мышление всех людей обладает<br />
свойством причинности. Но мало<br />
кто догадывается об этом. Чтобы<br />
не причинить зла себе и другим,<br />
нужно следовать религиозным<br />
нормам жизни. Святые книги<br />
продиктованы Творцом, это техника<br />
безопасности человечества…<br />
Переход<br />
Репутация Владимира Ефремова<br />
в научных кругах безупречна.<br />
Он крупный специалист в<br />
области искусственного интеллекта,<br />
долгое время работал<br />
в ОКБ «Импульс». Участвовал<br />
в запуске Гагарина, внёс<br />
вклад в разработку новейших<br />
ракетных систем. Четырежды<br />
его научный коллектив получал<br />
Государственную премию.<br />
– До своей клинической<br />
смерти считал себя абсолютным<br />
атеистом, – рассказывает<br />
Владимир Григорьевич. – Доверял<br />
только фактам. Все рассуждения<br />
о загробной жизни<br />
считал религиозным дурманом.<br />
Честно говоря, о смерти<br />
тогда не думал. Дел на службе<br />
было столько, что и за десять<br />
жизней не расхлебать. Даже<br />
лечиться было некогда – сердце<br />
шалило, хронический бронхит<br />
замучил, прочие хвори досаждали.<br />
12 марта в доме сестры,<br />
Натальи Григорьевны, у меня<br />
случился приступ кашля.<br />
Почувствовал, что задыхаюсь.<br />
Легкие не слушались меня,<br />
пытался сделать вдох – и не<br />
мог! Тело стало ватным, сердце<br />
остановилось. Из легких с хрипом<br />
и пеной вышел последний<br />
воздух. В мозгу промелькнула<br />
мысль, что это последняя секунда<br />
моей жизни.<br />
Но сознание почему-то не<br />
отключилось. Вдруг появилось<br />
ощущение необычайной легкости.<br />
У меня уже ничего не<br />
болело – ни горло, ни сердце,<br />
ни желудок. Так комфортно<br />
чувствовал себя только в детстве.<br />
Не ощущал своего тела и<br />
не видел его. Но со мной были<br />
все мои чувства и воспоминания.<br />
Я летел куда-то по гигантской<br />
трубе. Ощущения полета<br />
оказались знакомыми – подобное<br />
случалось прежде во сне.<br />
Мысленно попытался замедлить<br />
полет, поменять его направление.<br />
Получилось! Ужаса<br />
и страха не было. Только блаженство.<br />
Попытался проанализировать<br />
происходящее. Выводы<br />
пришли мгновенно. Мир, в<br />
который попал, существует. Я<br />
мыслю, следовательно, тоже<br />
существую. И моё мышление<br />
обладает свойством причинности,<br />
раз оно может менять<br />
направление и скорость моего<br />
полета.<br />
Труба<br />
– Все было свежо, ярко и<br />
интересно, – продолжает свой<br />
рассказ Владимир Григорьевич.<br />
– Моё сознание работало<br />
совершенно иначе, чем прежде.<br />
Оно охватывало все сразу<br />
одновременно, для него не<br />
существовало ни времени, ни<br />
расстояний. Я любовался окружающим<br />
миром. Он был словно<br />
свернут в трубу. Солнца не<br />
видел, всюду ровный свет, не<br />
отбрасывающий теней. На<br />
стенках трубы видны какието<br />
неоднородные структуры,<br />
напоминающие рельеф. Нельзя<br />
было определить, где верх,<br />
а где низ.<br />
Попытался запоминать<br />
местность, над которой пролетал.<br />
Это было похоже на какието<br />
горы.<br />
Ландшафт запоминался<br />
безо всякого труда, объем моей<br />
памяти был поистине бездонным.<br />
Попробовал вернуться<br />
в то место, над которым уже<br />
пролетел, мысленно представив<br />
его. Всё вышло! Это было<br />
похоже на телепортацию.<br />
Телевизор<br />
– Пришла шальная мысль, –<br />
продолжает свое повествование<br />
Ефремов. – До какой степени<br />
можно влиять на окружающий<br />
мир? И нельзя ли вернуться в<br />
свою прошлую жизнь? Мысленно<br />
представил старый сломанный<br />
телевизор из своей квартиры.<br />
И увидел его сразу со всех<br />
сторон. Я откуда-то знал о нём<br />
всё. Как и где он был сконструирован.<br />
Знал, где была добыта<br />
руда, из которой выплавили металлы,<br />
которые использованы в<br />
конструкции. Знал, какой сталевар<br />
это делал. Знал, что он женат,<br />
что у него проблемы с тещей.<br />
Видел все связанное с этим<br />
телевизором глобально, осознавая<br />
каждую мелочь. И точно<br />
знал, какая деталь неисправна.<br />
Потом, когда меня реанимировали,<br />
поменял тот транзистор<br />
Т350 и телевизор заработал…<br />
Было ощущение всесильности<br />
мысли. Наше КБ два года<br />
билось над решением сложнейшей<br />
задачи, связанной с крылатыми<br />
ракетами. И я вдруг,<br />
представив эту конструкцию,<br />
увидел проблему во всей многогранности.<br />
И алгоритм решения<br />
возник сам собой.<br />
Потом я записал его и внедрил.<br />
Бог<br />
Осознание того, что он не<br />
один на том свете, пришло к<br />
Ефремову постепенно.<br />
– Мое информационное взаимодействие<br />
с окружающей обстановкой<br />
постепенно утрачивало<br />
односторонний характер,<br />
– рассказывает Владимир Григорьевич.<br />
– На сформулированный<br />
вопрос в моём сознании<br />
появлялся ответ. Поначалу такие<br />
ответы воспринимались<br />
как естественный результат<br />
размышлений. Но поступающая<br />
ко мне информация стала<br />
выходить за пределы тех знаний,<br />
которыми обладал при<br />
жизни. Знания, полученные в<br />
этой трубе, многократно превышали<br />
мой прежний багаж!<br />
Я осознал, что меня ведёт Некто<br />
вездесущий, не имеющий<br />
границ. И Он обладает неограниченными<br />
возможностями,<br />
всесилен и полон любви. Этот<br />
невидимый, но осязаемый всем<br />
моим существом субъект делал<br />
все, чтобы не напугать меня.<br />
Я понял, что это Он показывал<br />
мне явления и проблемы во<br />
всей причинно-следственной<br />
связи. Я не видел Его, но чувствовал<br />
остро-остро. И знал, что<br />
это Бог…<br />
Вдруг я заметил, что мне чтото<br />
мешает. Меня тащили наружу,<br />
как морковку из грядки. Не<br />
хотелось возвращаться, всё было<br />
хорошо. Всё замелькало, и я<br />
увидел свою сестру. Она была испуганной,<br />
а я сиял от восторга…<br />
Сравнение<br />
Ефремов в своих научных работах<br />
описал загробный мир<br />
при помощи математических<br />
и физических терминов. В этой<br />
статье мы решили попытаться<br />
обойтись без сложных понятий<br />
и формул.<br />
– Владимир Григорьевич, с<br />
чем можно сравнить мир, в который<br />
вы попали после смерти?<br />
– Любое сравнение будет неверным.<br />
Процессы там протекают<br />
не линейно, как у нас, они<br />
не растянуты во времени. Они<br />
идут одновременно и во все стороны.<br />
Объекты «на том свете»<br />
представлены в виде информационных<br />
блоков, содержание<br />
которых определяет их местонахождение<br />
и свойства. Всё и<br />
вся находится друг с другом в<br />
причинно-следственной связи.<br />
Объекты и свойства заключены<br />
в единую глобальную информационную<br />
структуру, в которой<br />
всё идет по заданным ведущим<br />
субъектом – то есть Богом<br />
– законам. Ему подвластно<br />
появление, изменение или удаление<br />
любых объектов, свойств,<br />
процессов, в том числе хода времени.<br />
– Насколько свободен там в<br />
своих поступках человек, его<br />
сознание, душа?<br />
– Человек, как источник информации,<br />
тоже может влиять<br />
на объекты в доступной ему<br />
сфере. По моей воле менялся<br />
рельеф «трубы», возникали земные<br />
объекты.<br />
– Похоже на фильмы «Солярис»<br />
и «Матрица»…<br />
– И на гигантскую компьютерную<br />
игру. Но оба мира, наш и<br />
загробный, реальны. Они постоянно<br />
взаимодействуют друг с<br />
другом, хоть и обособлены один<br />
от другого, и образуют в совокупности<br />
с управляющим субъектом<br />
– Богом – глобальную интеллектуальную<br />
систему.<br />
Наш мир более прост для осмысления,<br />
он имеет жёсткий<br />
каркас констант, обеспечивающих<br />
незыблемость законов природы,<br />
связующим события началом<br />
выступает время.<br />
В загробном мире констант<br />
либо нет вообще, либо их значительно<br />
меньше, чем в нашем, и<br />
они могут меняться. Основу построения<br />
того мира составляют<br />
информационные образования,<br />
содержащие всю совокупность<br />
известных и ещё неизвестных<br />
свойств материальных объектов<br />
при полном отсутствии самих<br />
объектов. Так, как на Земле<br />
это бывает в условиях моделирования<br />
на ЭВМ. Я понял – человек<br />
видит там то, что хочет<br />
видеть. Поэтому описания загробного<br />
мира людьми, пережившими<br />
смерть, отличаются<br />
друг от друга. Праведник видит<br />
рай, грешник – ад…<br />
Для меня смерть была ничем<br />
не передаваемой радостью,<br />
не сопоставимой ни с чем на<br />
Земле. Даже любовь к женщине<br />
по сравнению с пережитым<br />
там – ничто…<br />
Библия<br />
Священное Писание Владимир<br />
Григорьевич прочел уже<br />
после своего воскресения. И<br />
нашел подтверждение своему<br />
посмертному опыту и своим<br />
мыслям об информационной<br />
сущности мира.<br />
– В Евангелии от Иоанна<br />
сказано, что «в начале было<br />
Слово, – цитирует Библию Ефремов.<br />
– И Слово было у Бога,<br />
и Слово было Бог. Оно было в<br />
начале у Бога. Все чрез Него начало<br />
быть, и без Него ничто не<br />
начало быть, что начало быть».<br />
Не это ли намёк на то, что в Писании<br />
под «словом» имеется в<br />
виду некая глобальная информационная<br />
суть, включающая<br />
в себя всеобъемлющее содержание<br />
всего?<br />
Свой посмертный опыт Ефремов<br />
применил на практике.<br />
Ключ ко многим сложным задачам,<br />
которые приходится решать<br />
в земной жизни, он принёс<br />
оттуда.<br />
– Мышление всех людей обладает<br />
свойством причинности,<br />
– говорит Владимир Григорьевич.<br />
– Но мало кто догадывается<br />
об этом. Чтобы не<br />
причинить зла себе и другим,<br />
нужно следовать религиозным<br />
нормам жизни. Святые книги<br />
продиктованы Творцом, это<br />
техника безопасности человечества…<br />
Владимир Ефремов говорит:<br />
«Смерть для меня сейчас<br />
не страшна. Я знаю, что это<br />
дверь в другой мир»
Истории из жизни Православный мир | №5, <strong>2019</strong> | 11<br />
ИСТОРИЯ О ПРОПАВШИХ ДЕНЬГАХ<br />
И УГНАННОМ АВТОМОБИЛЕ<br />
История, которую я<br />
вам расскажу, покажется<br />
невероятной,<br />
но это действительно<br />
правда. Было начало<br />
декабря 2007 года. Старые задолженности<br />
очень тревожили<br />
меня. На службе, в кассе взаимопомощи<br />
сотрудников, я получила<br />
20.000 евро, чтобы рассчитаться<br />
с банком. Банк выставил<br />
наш загородный дом на аукцион<br />
и приступил к процедуре<br />
конфискации. Я была подавлена,<br />
ибо дом этот был результатом<br />
наших трудов. В нём каждое<br />
лето я проводила с детьми<br />
свой отпуск. Не хотелось его терять<br />
ни в коем случае, хотя финансовое<br />
положение было тяжёлым,<br />
рассчитывать приходилось<br />
только на зарплату. Поэтому<br />
и пришлось взять на службе<br />
заём, с условием удержания из<br />
зарплаты 250 евро ежемесячно.<br />
Взяв наличные, первым делом<br />
перевела 6.000 евро моему дяде<br />
– он внёс эту сумму как гарантию,<br />
чтобы отсрочить конфискацию.<br />
А остальные собиралась<br />
положить на счёт в банк,<br />
но номера счёта у меня с собой<br />
не оказалось.<br />
Пока я возилась со всем<br />
этим, банк закрылся. Решила<br />
оставить деньги и бумаги в машине,<br />
в кармане двери со стороны<br />
водителя. Всё равно завтра<br />
с утра пораньше надо ехать в<br />
банк. Никогда из машины ничего<br />
не пропадало. Всё положила в<br />
конверт. В эти конверты кассир<br />
на службе клал деньги, выдавая<br />
нам зарплату. Я всегда ворчала,<br />
считая это пережитком, но кассир<br />
продолжал следовать своей<br />
системе. Так конверты собирались<br />
и часто к чему-нибудь да<br />
пригождались.<br />
Утром собралась ехать в<br />
банк внести сумму. Подхожу к<br />
месту парковки – машины нет.<br />
Ноги подкосились. Это было невероятно.<br />
В нескольких метрах<br />
от дома. Ни разу я не слышала<br />
об угонах, район у нас спокойный.<br />
Я была близка к умопомешательству.<br />
Пропажа автомобиля<br />
сама по себе большая<br />
проблема. Как его найти, да и<br />
возможно ли это вообще? И другое:<br />
как теперь добираться до<br />
работы, как возить сына в школу<br />
почти каждое утро? Денег<br />
на приобретение новой машины<br />
нет, в украденной – 14.000<br />
евро! Ум не мог со всем этим<br />
справиться! Дом я теряю, потому<br />
что деньги на счёт не внесены.<br />
Ни машины, ни денег. К тому<br />
же из зарплаты будут удерживать<br />
250 евро ежемесячно, в<br />
счёт кредита. Появился холодный<br />
пот и одышка. Вернувшись<br />
домой, села, чувствуя онемение<br />
во всём теле. Что делать? Позвонила<br />
в полицию.<br />
«Что я могу вам сказать? –<br />
ответил полицейский. – В Афинах<br />
каждый день угоняют около<br />
ста автомобилей. Мы передадим<br />
все данные, и, если машина<br />
будет обнаружена, – вам<br />
повезло. И сходите в полицейский<br />
участок, напишите заявление<br />
о пропаже».<br />
Всё в чёрном цвете! Пошла в<br />
наш полицейский участок, там<br />
тоже самое. Один паренёк, молодой<br />
полицейский, видя моё<br />
состояние, принёс мне воды.<br />
– Не волнуйтесь, может<br />
быть, и найдётся...<br />
Вернулась домой и стала<br />
ждать... Стала думать о произошедшем.<br />
Как это случилось,<br />
почему? Для чего Бог дает мне<br />
это испытание? Вспомнился<br />
давний разговор с одним старцем.<br />
Я очень беспокоилась о детях,<br />
о жизни моей... Плакала, говорила<br />
и плакала... Тогда он мне<br />
сказал: «Не плачь. Бог посылает<br />
нам испытания не без цели.<br />
Он наш Отец и любит Своих детей,<br />
желает нам только добра!<br />
Мы должны довериться Ему. Не<br />
напрасно посылает Он нам всё<br />
это. Не плачь, грех это. Этим ты<br />
показываешь, что не доверяешь<br />
Ему... Молись, и да будет на всё<br />
воля Его!»<br />
Я человек мирской. Конечно<br />
же, я ищу духовные тропы, но<br />
невелика вера моя. Вспомнив<br />
слова старца, постаралась посмотреть<br />
на эти события другими<br />
глазами. Почему происходит<br />
всё это? Для чего-то же<br />
Бог посылает нам испытания.<br />
Внезапно я вспомнила: он дал<br />
мне одну молитву, чтобы я читала<br />
её в горе и радости. Куда<br />
я её дела? Прошло лет 8-9 с тех<br />
пор. Всё-таки молитва нашлась,<br />
и я прочла её много раз. Это была<br />
молитва оптинских старцев:<br />
«Господи, дай мне с душевным<br />
спокойствием встретить<br />
всё, что принесёт мне наступающий<br />
день. Дай мне всецело<br />
предаться воле Твоей. На всякий<br />
час сего дня во всём наставь<br />
и поддержи меня. Какие бы я<br />
ни получил известия в течение<br />
дня, научи меня принять их со<br />
спокойной душой и твёрдым<br />
убеждением, что на всё воля<br />
Твоя. Во всех словах и делах моих<br />
руководи моими мыслями и<br />
чувствами. Во всех непредвиденных<br />
случаях не дай мне забыть,<br />
что всё ниспослано Тобой.<br />
Научи меня прямо и разумно<br />
действовать с каждым членом<br />
семьи моей, никого не смущая<br />
и не огорчая. Господи, дай мне<br />
силу перенести утомление наступающего<br />
дня и все события<br />
в течение дня. Руководи моею<br />
волею и научи меня молиться,<br />
верить, надеяться, терпеть, прощать<br />
и любить. Аминь».<br />
Снова позвонила в полицию.<br />
Ничего. Позвонила в участок –<br />
то же самое. Наступил полдень.<br />
Дети вернулись из школы. Я рассказала<br />
им всё подробно, и они<br />
очень расстроились. Меня не отпускало,<br />
но потихоньку я начала<br />
думать, что жизнь надо принимать<br />
такой, какая она есть.<br />
Доверюсь Богу. Но это происходило<br />
вынужденно, ничего другого<br />
сделать было нельзя. Всё<br />
же разговор со старцем не выходил<br />
у меня из ума... Во всём происходящем<br />
есть своя цель... Всё<br />
происходит не напрасно. «Значит,<br />
нужно задуматься, почему<br />
это происходит?» – говорила я<br />
себе. Так прошёл день. Звонила,<br />
волновалась, снова и снова<br />
читала молитву.<br />
Около 23:30 неожиданно зазвонил<br />
телефон.<br />
– Полицейский участок района<br />
Като Патисиа. Вы владелица<br />
белого автомобиля такойто<br />
марки и с такими-то номерами?<br />
У меня чуть не случился<br />
разрыв сердца.<br />
– Да, я. Что случилось?<br />
– Здесь у нас двое, они ехали<br />
на вашей машине. Мы их остановили<br />
для проверки и обнаружили<br />
ваши права и документы.<br />
Немедленно приходите.<br />
Я не пошла, я просто побежала.<br />
Это были два молодых<br />
человека, на вид неплохие ребята,<br />
глядящие себе под ноги.<br />
– Госпожа, – обратился ко<br />
мне полицейский, – что у вас<br />
было в машине, кроме документов?<br />
– Деньги.<br />
– Сколько?<br />
– 14.000 евро.<br />
– Как же вы оставляете такую<br />
сумму в машине?<br />
Что мне было ответить, он<br />
был абсолютно прав. Достав<br />
из ящика стола конверт, именно<br />
мой конверт, говорит: «Посчитайте».<br />
У меня подкосились ноги.<br />
Разве такое бывает? Стала считать.<br />
Все деньги на месте, до последнего<br />
евро.<br />
– Этого не может быть, как<br />
такое возможно?<br />
Тогда полицейский спросил<br />
у молодых людей:<br />
– Как так получилось, что<br />
вы не тронули деньги? Не нашли,<br />
что ли?<br />
– Нет, – ответил один из них.<br />
– То есть мы нашли конверт, но<br />
не открыли его.<br />
– Почему? – спросил полицейский.<br />
– Когда мы обыскивали машину,<br />
то в «бардачке» нашли<br />
права и документы на машину.<br />
Ещё нашли точно такой же<br />
конверт, в котором был кусок<br />
сухого хлеба из церкви.<br />
Молитва<br />
оптинских старцев<br />
Господи, дай мне с душевным<br />
спокойствием встретить всё, что<br />
принесёт мне наступающий день.<br />
Дай мне всецело предаться воле<br />
Твоей. На всякий час сего дня во<br />
всём наставь и поддержи меня.<br />
Какие бы я ни получил известия в<br />
течение дня, научи меня принять<br />
их со спокойной душой и твёрдым<br />
убеждением, что на всё воля<br />
Твоя. Во всех словах и делах<br />
моих руководи моими мыслями и<br />
чувствами. Во всех непредвиденных<br />
случаях не дай мне забыть, что всё<br />
ниспослано Тобой. Научи меня<br />
прямо и разумно действовать с<br />
каждым членом семьи моей, никого<br />
не смущая и не огорчая. Господи,<br />
дай мне силу перенести утомление<br />
наступающего дня и все события в<br />
течение дня. Руководи моею волею<br />
и научи меня молиться, верить,<br />
надеяться, терпеть, прощать и<br />
любить. Аминь.<br />
– Антидор, болван, – подсказал<br />
друг.<br />
– Да, антидор. Ну, стали искать<br />
дальше и в водительской<br />
двери нашли такой же точно<br />
конверт. Подумали, что и в этом<br />
лежит антидор – видимо, хозяйка<br />
очень верующая, – и не стали<br />
его открывать.<br />
Все онемели. Полицейские<br />
стояли вокруг ошеломлённые.<br />
Никто не произнёс ни слова.<br />
Через некоторое время<br />
пришли родители молодых людей,<br />
очень хорошие люди. Я забрала<br />
заявление и пошла домой.<br />
Дети не могли поверить, что машина<br />
нашлась в целости и сохранности.<br />
И деньги. Это было<br />
потрясающе. Маленький кусочек<br />
антидора смог изменить<br />
весь ход событий! Если бы они<br />
нашли деньги, все пошло бы совсем<br />
по-другому.<br />
Это событие заставило меня<br />
совершенно иначе смотреть на<br />
жизнь. С уважением и благодарностью<br />
воспринимать всё, что<br />
происходит в жизни. Даже самое<br />
плохое. Этот случай повлиял<br />
на многих людей. Во-первых,<br />
на меня. Во-вторых, на моих детей.<br />
Обычно у нас были разногласия,<br />
но сейчас они постоянно<br />
ведут разговоры на духовные<br />
темы. А младший, выпускник<br />
лицея, в этом году первый<br />
раз постился. В тот день я не пошла<br />
на занятия, объяснив причину<br />
преподавателю. На следующий<br />
день, выслушав продолжение<br />
истории, он задумчиво<br />
покачал головой и посоветовал<br />
пойти причаститься. Я причастилась<br />
в день памяти Николая<br />
Угодника.<br />
Мать одного из молодых людей,<br />
угнавших машину, позвонила<br />
мне после Рождества и<br />
сказала, что её сын решил поститься<br />
и пойти к Причастию.<br />
На него произвел большое впечатление<br />
случай с антидором.<br />
И главное, что их злодеяние не<br />
повлекло последствий. Он горько<br />
во всём раскаялся.<br />
Коллеги на работе обо всем<br />
узнали. Мы часто говорим о существовании<br />
высших сил, которые<br />
устраивают нашу жизнь.<br />
Слова старца, слова молитвы я<br />
помню всегда, когда всё плохо<br />
и когда всё хорошо. Эта молитва<br />
отпечаталась в уме и сердце.<br />
Я часто повторяю её про себя,<br />
можно сказать, каждый день.<br />
Никос Ваксеванидис,<br />
pravoslavie.ru
12 | Православный мир | №5, <strong>2019</strong> Святые нашего времени<br />
КАК МЫ ЕЗДИЛИ<br />
К БАТЮШКЕ НИКОЛАЮ ГУРЬЯНОВУ<br />
Встрече с батюшкой<br />
Николаем Гурьяновым<br />
я обязан мусульманке,<br />
жене моего<br />
тюменского друга Степана<br />
из Тюмени. Степан вышел<br />
из простой деревенской семьи,<br />
где было девятеро по лавкам, и<br />
принадлежал к той редкой сегодня<br />
породе людей, чье «да»<br />
– это «да», «нет» – это «нет», а<br />
всякое лукавство их смущает<br />
и заставляет краснеть. Оказавшись<br />
в городе, они и там умудряются<br />
жить не спеша, основательно<br />
и серьезно. И когда<br />
приходится выбирать, мерят<br />
семь раз по семь, но уж если за<br />
какое дело берутся – с собаками<br />
не оторвать. Бог таких любит,<br />
а городские терпят, потому<br />
как надежные.<br />
Когда Степан пришел в Церковь,<br />
многое в жизни решил поменять.<br />
Первым делом убрал на<br />
бутылках с минеральной водой<br />
«Тюменская новая», которую<br />
разливают у него в цехе<br />
на источнике в родном Исетске,<br />
крестики с храмом на этикетке.<br />
Люди потом бутылки в<br />
мусор кидают – и получаются,<br />
что и святые кресты тоже в мусор,<br />
а это для православных недопустимо.<br />
Он с батюшкой это<br />
обсудил, и тот его горячо поддержал.<br />
Картинку уменьшили,<br />
чтобы подробности потерялись<br />
– и хорошо.<br />
Когда с духовной жизнью<br />
мой друг более-менее разобрался,<br />
обратил свой взор на семью.<br />
А дома у него жена-мусульманка.<br />
Пускай 20 лет прожили душа<br />
в душу, пускай скоро внуки,<br />
но мусульманка же! В Церковь<br />
не ходит, книжки духовные не<br />
читает и вообще к духовным исканиям<br />
мужа относится с подозрением.<br />
Он, бывало, пробовал<br />
ее просвещать, но это у него<br />
не очень получилось. И решил<br />
тогда Степан найти себе<br />
жену православную, духовную,<br />
чтобы, держась за ручки, вместе<br />
в храм по воскресеньям ходить!<br />
Стал к теткам в платочках<br />
в храме приглядываться, разговаривать<br />
с ними на разные духовные<br />
темы с улыбочками да<br />
переглядами. Наш священник<br />
увидел, что дело плохо, и посоветовал<br />
нашему другу с какимнибудь<br />
духовным батюшкой<br />
этот вопрос решить.<br />
И Степан предложил мне<br />
поехать с ним на Залит к старцу<br />
Николаю Гурьянову, а еще<br />
на Валаам, где у меня жили друзья.<br />
В монастырях он тоже никогда<br />
не был и очень хотел там<br />
побывать.<br />
На Северном Афоне мы<br />
встретили день преподобных<br />
Сергия и Германа, Валаамских<br />
чудотворцев, и получили столько<br />
милостей от Бога, что слов<br />
никаких не хватит, после чего<br />
двинулись к отцу Николаю.<br />
На Залит мы приплыли рано<br />
утром. Стоял тихий солнечный<br />
день. Озеро блестело, как<br />
зеркало. Мы вышли на причал<br />
Протоиерей Николай Гурьянов.<br />
24.05.1909 г. – 24.08.2002 г.<br />
и увидели вдалеке высокого худого<br />
человека в задранной рясе.<br />
Фигура показалась до боли<br />
знакомой. Подходим ближе – а<br />
это отец Николай из Тюмени,<br />
который благословил нас на эту<br />
поездку! Оказывается, вместо<br />
санатория на море, где он должен<br />
был поправлять здоровье,<br />
он поехал к батюшке Николаю!<br />
Снял с матушкой и дочкой Серафимой<br />
домик на острове и<br />
каждый день напитывался общением<br />
с батюшкой. Это, говорит,<br />
для моего здоровья лучше<br />
всех санаториев вместе взятых!<br />
И повел нас в гости к себе – уху<br />
со снетками есть.<br />
Основательно подкрепившись,<br />
мы со Степой отправились<br />
к старцу Николаю Гурьянову,<br />
чей маленький зеленый<br />
домик стоял на соседней улице<br />
возле кладбища. Еще по дороге<br />
на остров мне очень хотелось<br />
что-нибудь ему подарить,<br />
только вот что?.. Книжки, иконы<br />
– все это и без меня дарили.<br />
А с Валаама у меня хранилась<br />
большущая праздничная просфора,<br />
которую мне благословил<br />
сербский иеромонах, чей<br />
монастырь разбомбили американские<br />
«миротворцы». Эту<br />
просфору я берег, а теперь решил<br />
подарить отцу Николаю.<br />
Со святого праздника от чистого<br />
сердца! Первым человеком,<br />
которого мы увидели возле домика<br />
батюшки, была знаменитая<br />
келейница, которая любила<br />
фотографов палкой колотить.<br />
Она и сейчас стояла на своем<br />
боевом посту и ругала какогото<br />
незадачливого человека с<br />
фотоаппаратом, посмевшего<br />
батюшку снимать. «Ага, – кричала<br />
она на всю улицу, – сейчас<br />
фотографий нащелкаете, а потом<br />
в город поедете продавать!<br />
Знаю я вас!» Человек лепетал в<br />
ответ, что это на память, на всю<br />
жизнь, а она кричала еще громче<br />
и силилась стукнуть его палкой.<br />
Батюшка Николай что-то<br />
тихо ей сказал, и она недовольная<br />
ушла в дом.<br />
Когда подошла моя очередь,<br />
я взял у батюшки благословение<br />
и протянул свой подарок.<br />
Отец Николай взял просфору,<br />
подержал, посмотрел на нее и<br />
«Не бойся, вставай»<br />
1998 год. Когда мы подошли к батюшке на Помазание,<br />
собралось, как всегда, очень много народу. Все ожидали батюшку,<br />
но батюшка не выходил. Вышла его келейница Валентина<br />
и сказала, что батюшка пока не выйдет. Вдруг послышалось:<br />
«Пропустите, пропустите, пропустите».<br />
Мы обернулись и увидели забинтованного человека с<br />
ног до головы. Его несли несколько человек на руках, т.к.<br />
он не мог ходить и двигаться. У него одна рука и нога были<br />
в гипсе. Со стороны казалось, что это мертвец. Видны были<br />
его глаза и нос. Кожа его была зелено-желтого цвета. Мы со<br />
страхом все расступились и пропустили их всех к калиточке.<br />
Рядом с ним находилась его жена, которая сильно плакала,<br />
боялась, что их не пропустят к батюшке. Это были слезы<br />
горя, отчаяния, боли. В этот момент вышла келейница и,<br />
не спрашивая ни о чем, открыла калитку и пропустила их<br />
к батюшке. Они зашли. Мы все с напряжением ждали, что<br />
же будет дальше. Мы были потрясены увиденным, со стороны<br />
казалось, что этот человек вот-вот умрет, его привезли<br />
к батюшке, чтобы батюшка помолился о нем.<br />
И произошло непредвиденное: минут через 20-30 открылась<br />
дверь батюшкиного домика, вышла келейница, за<br />
которой показался батюшка Николай. Из домика вынесли<br />
на руках больного человека, который уже не лежал, а сидел.<br />
И тут батюшка повернулся к нему и говорит: «А где палочка?<br />
Принесите палочку!» Принесли палочку, батюшка<br />
взял ее и протянул этому болящему р. Божию. Жена начала<br />
возмущаться: «Ну что вы, батюшка, какие палочки? Вы<br />
же видите, он не в состоянии даже шевелиться!» Со стороны<br />
ее мужа послышались протестующие звуки. Но батюшка<br />
продолжал настаивать. И положил ему в руку палочку,<br />
и сказал: «Вставай». Сначала он побоялся, стал делать неуверенные<br />
какие-то движения, но батюшка сказал твердо<br />
и уверенно: «Не бойся, вставай». Этот болящий человек<br />
взял палку в руки и стал неуверенно подниматься, обратно<br />
присел. Ничего не получилось. Тогда батюшка ласково<br />
и нежно сказал: «Ну, ничего, ничего. Давай еще разочек».<br />
Он взял палку. батюшка подошел с другой стороны, помогая<br />
ему встать, и этот раб Божий очутился на своих двоих<br />
ногах. Батюшка говорит: «Ну, а теперь пойдем, пойдем.<br />
Потихонечку пойдем». И он пошел вместе с батюшкой. Батюшка<br />
стоял с одной стороны, поддерживая его, а с другой<br />
стороны шла жена, тоже слегка его поддерживала и очень<br />
громко плакала. Но это были уже слезы великой радости.<br />
Чудо происходило на глазах у всех стоящих у батюшкиной<br />
калиточки. Стояла гробовая тишина.<br />
Подойдя к калитке, батюшка отпустил его и сказал: «Ну,<br />
а теперь дальше сам, сам». И пошутил: «Ну, а теперь можно<br />
и без палочки». И мы все засмеялись. Батюшка отошел<br />
в сторонку, этот человек немного испугался. Жена была<br />
очень радостна и все время говорила: «Батюшка, спасибо.<br />
Батюшка, спасибо». Лицо бледно-зеленого умирающего<br />
человека стало розовым. Они приклонились друг к другу.<br />
Батюшка поцеловал ему руку и сказал: «Все будет хорошо.<br />
Будешь священником».<br />
Юлия Полунина<br />
вдруг говорит, глядя мне в глаза:<br />
«Возьмешь ее от меня?» Я немного<br />
растерялся, но ответил:<br />
«От тебя возьму».<br />
Все правила приличия от неожиданности<br />
позабыл! Первая<br />
мысль в голове: «Скоро умру».<br />
А потом другая, приятнее: «Наверное,<br />
епископом стану». Вам<br />
смешно, а мне тогда не до смеха<br />
было! К счастью, ни того ни<br />
другого со мной не случилось…<br />
Затем отец Николай велел<br />
мне снять рубашку, помазал<br />
всего святым маслицем и благословил<br />
на прощанье. Я ничего<br />
у него не спрашивал, а просто<br />
хотел повидать настоящего<br />
Божьего человека, бывшего<br />
светильником веры в безбожном<br />
мире и окормлявшего великое<br />
множество верующих нашей<br />
страны.<br />
А затем мы пошли в храм<br />
святителя Николая помолиться<br />
у чудотворной иконы Матери<br />
Божьей «Благодатное Небо».<br />
В тяжелые смутные времена с<br />
этой иконы была похищена серебряная<br />
риза, и когда отец Николай<br />
приехал на остров, постарался<br />
убрать образ Матери Божией<br />
в подобающее одеяние.<br />
Игумения Тавифа из Свято-Духовского<br />
монастыря в Вильнюсе<br />
два года шила ризу Богоматери<br />
на голубом бархате. Когда<br />
риза была окончена и надета<br />
на икону, игуменья Тавифа<br />
почила от тяжелой продолжительной<br />
болезни. Вышитая ее<br />
руками риза и сейчас украшает<br />
святой образ.<br />
А со Степаном вот что было.<br />
Старец Николай, конечно<br />
же, не благословил его с женоймусульманкой<br />
разводиться, а<br />
посоветовал делами свою веру<br />
перед ней исповедовать. И<br />
положиться на волю Божью.<br />
Так мой друг и сделал. Несколько<br />
лет супруга смотрела на него,<br />
смотрела, а потом тоже во<br />
Христа поверила! Потому что<br />
любящее сердце не обманешь:<br />
увидела она, что муж и вправду<br />
очень сильно изменился, и<br />
все в лучшую сторону. Один<br />
раз он домой приходит, а она<br />
ему: «Твой Бог – Истинный, и<br />
я тоже стану христианкой!» Покрестилась,<br />
а потом они со Степой<br />
повенчались, и все стало у<br />
них слава Богу! Тут бы и истории<br />
конец, да только это еще<br />
цветочки.<br />
Думал-думал Степа, как бы<br />
ему Богу угодить, и решил в<br />
родном Исетске храм построить.<br />
А то как на родину ни приедет<br />
– четыре деревни вокруг, а<br />
кресты только на могилах... Все<br />
храмы большевики уничтожили,<br />
а новые никто не строит. Вот<br />
Степа и решил это недоразумение<br />
исправить. И надо такому<br />
случиться, что землю под храм<br />
выделили ему ни где-нибудь, а<br />
прямо на территории районной<br />
больницы, куда народ со всего<br />
края ездит! Церковь построили<br />
деревянную, светлую, праздничную,<br />
теплую как на картинке!<br />
Освятили в честь Казанской<br />
иконы Пресвятой Богородицы.<br />
Бабушки деревенские ее половичками<br />
домоткаными да цветами<br />
украсили – любо-дорого!<br />
Народ сюда с утра до ночи валит:<br />
и крестины, и венчания,<br />
и отпевания – все тут. Степа<br />
при храме трапезную завел с<br />
двумя огромными самоварами,<br />
чтобы после службы чаи с<br />
пирогами и вареньем пить, и<br />
гостиницу в придачу – чтобы<br />
приезжим было, где остановиться.<br />
Община у них образовалась<br />
просто замечательная!<br />
Все друг друга знают, все друг<br />
о друге заботятся. Если кто заболеет<br />
– ходят, помогают. На<br />
праздниках все вместе радуются.<br />
Был я у них, очень мне<br />
там понравилось. Даже потом<br />
уезжать не хотелось...<br />
Денис Ахалашвили
Вопросы-ответы Православный мир | №5, <strong>2019</strong> | 13<br />
Может ли энергетика одного человека перейти к другому?<br />
Здравствуйте, подскажите,<br />
пожалуйста, может ли<br />
перейти энергетика одного<br />
человека к другому?<br />
Спасибо.<br />
Вера<br />
Смотря что подразумевается<br />
под словом «энергетика».<br />
Если речь идёт о влиянии<br />
нравственного состояния<br />
одного человека на другого,<br />
то – да, такое влияние,<br />
как положительное, так и отрицательное,<br />
возможно. Не<br />
зря пословица говорит: «С<br />
кем поведёшься, от того и наберёшься».<br />
Если речь идёт о<br />
каких-то оккультных влияниях,<br />
то возможны они только<br />
при условии, что крещёный,<br />
православный человек в<br />
нарушение прямого Божиего<br />
запрета (Втор. 18, 10) добровольно<br />
обратится за помощью<br />
к шаману или колдуну.<br />
Ещё оккультное воздействие<br />
становится возможным в отношении<br />
того православного,<br />
который, приняв таинство<br />
Крещения, не ведёт соответствующей<br />
христианской<br />
жизни, чем заглушает<br />
в себе рост этого дара грехами<br />
и, тем самым, открывается<br />
для воздействия мира<br />
падших духов.<br />
Протоиерей Димитрий<br />
Шушпанов,<br />
настоятель храма<br />
великомученика<br />
Димитрия Солунского<br />
г. Талас<br />
Как<br />
Православие<br />
относится к<br />
рэп-музыке?<br />
Христос Воскресе!<br />
Батюшка, у меня к Вам<br />
вопрос. Как Православие<br />
относится к рэп-музыке?<br />
Люблю её слушать, но не<br />
знаю можно ли? Заранее<br />
спасибо!<br />
Виталий<br />
Церковь не высказывала своих<br />
суждений о популярной музыке.<br />
В этом вопросе нужно руководствоваться<br />
советом апостола<br />
Павла: «Все мне позволительно,<br />
но не все полезно; все<br />
мне позволительно, но ничто не<br />
должно обладать мною» (1Кор.<br />
6, 12). Полезной для христианина<br />
является та музыка, что<br />
возвышает и облагораживает<br />
его душу. Если же музыкальные<br />
произведения возбуждают<br />
лишь страсти, слушать их<br />
не стоит.<br />
Почему Бог благословил человеку вкушать в пищу мясо животных?<br />
Здравствуйте, батюшка!<br />
Почему Бог благословил<br />
человеку вкушать в пищу<br />
мясо животных?<br />
Сергей<br />
Как при борьбе со своими страстями не потерять свою личность,<br />
индивидуальные свойства характера и харизму?<br />
Здравствуйте. Подскажите,<br />
как при борьбе со своими<br />
страстями не потерять свою<br />
личность, индивидуальные<br />
свойства характера и<br />
харизму? Особенно<br />
молодым людям, которые<br />
развиваются, познают<br />
новое. Ведь борьба<br />
предполагает ведение<br />
аскетического образа жизни,<br />
отказа от многого. Спасибо.<br />
Руслан<br />
Дорогой Руслан, давайте при<br />
рассмотрении вашего вопроса<br />
будем говорить об истинном,<br />
первоначальном значении слов<br />
«личность», «индивидуальные<br />
В силу тех ненормальных условий<br />
бытия, в которые поставил<br />
себя первый человек, отпав<br />
от Бога. В книге Бытия недвусмысленно<br />
пишется, что до<br />
падения Адама в мире не было<br />
смерти, а значит и необходимости<br />
жить за счет убийства животных:<br />
«И сказал Бог (людям):<br />
вот, Я дал вам всякую траву, сеющую<br />
семя, какая есть на всей<br />
земле, и всякое дерево, у которого<br />
плод древесный, сеющий<br />
семя; – вам [сие] будет в пищу;<br />
свойства характера», «харизма»,<br />
а не о том искажённом, зачастую<br />
просто ложном, понимании<br />
этих слов, которое сформировалось<br />
в наше время. Только<br />
в этом случае мы сможем получить<br />
правильный ответ на ваш<br />
вопрос и сделать из него правильные<br />
выводы.<br />
Во-первых, индивидуальные<br />
свойства характера присущи<br />
человеку всю его земную<br />
жизнь. Они лишь только облагораживаются<br />
благодатью Божией<br />
по мере приобретения её<br />
человеком. Во-вторых, харизма,<br />
если говорить об этимологии,<br />
то есть истинном, первоначальном<br />
значении этого слова, происходит<br />
от греческого charisma<br />
и означает «Божия благодать»,<br />
«помазание». Приобретение<br />
благодати Божией и есть цель<br />
жизни христианина, как учил<br />
преподобный Серафим Саровский.<br />
Аскетический образ жизни<br />
необходим для подготовки<br />
почвы нашего сердца для того,<br />
чтобы она была орошена живой<br />
водой благодати Божией, которая<br />
всегда есть дар Божий. Но<br />
дар Божий не даётся на неподготовленную<br />
землю. Таким образом,<br />
аскетический образ жизни<br />
и есть одно из условий получения<br />
благодати Божией, то<br />
есть харизмы. В-третьих, личность,<br />
личностное начало человека<br />
– есть неотъемлемый атрибут<br />
человека как образа и подобия<br />
Божия. Бог есть Личность и<br />
человек есть личность в силу и<br />
а всем зверям земным, и всем<br />
птицам небесным, и всякому<br />
пресмыкающемуся по земле,<br />
в котором душа живая, [дал] Я<br />
всю зелень травную в пищу. И<br />
стало так. И увидел Бог все, что<br />
Он создал, и вот, хорошо весьма»<br />
(Быт. 1, 29-31).<br />
Эта ненормальность устранится<br />
лишь в жизни будущего<br />
века, как об этом пророчествовал<br />
Исаия: «Тогда волк будет<br />
жить вместе с ягненком, и<br />
барс будет лежать вместе с козленком;<br />
и теленок, и молодой<br />
лев, и вол будут вместе, и малое<br />
дитя будет водить их. И корова<br />
будет пастись с медведицею, и<br />
детеныши их будут лежать вместе,<br />
и лев, как вол, будет есть солому.<br />
И младенец будет играть<br />
над норою аспида, и дитя протянет<br />
руку свою на гнездо змеи.<br />
Не будут делать зла и вреда на<br />
всей святой горе Моей, ибо земля<br />
будет наполнена ведением<br />
Господа, как воды наполняют<br />
море» (Ис. 11, 6-9).<br />
в меру своего богоподопия. Но<br />
поскольку это богоподобие было<br />
повреждено грехопадением прародителей,<br />
задача нашей земной<br />
жизни – восстановить его.<br />
Чем более человек приближается<br />
к Богу-Личности, тем более<br />
он становится богоподобным<br />
(или преподобным), тем в<br />
большей степени он становится<br />
личностью. Напротив, удаление<br />
от Бога, впадение человека<br />
в грех – обезличивает его в силу<br />
того, что он теряет богоподобие.<br />
Таким образом, и харизма (помазание<br />
благодатью Божией), и<br />
личностное начало только и могут<br />
возрастать в человеке по мере<br />
преодоления им своих страстей,<br />
греховных наклонностей,<br />
по мере приближения к Богу.<br />
Не знаю – для чего живу на Земле<br />
Здоровье не позволило<br />
работать по профессии,<br />
большие сложности в<br />
жизни. Семьи, детей<br />
Господь не дал. Не знаю<br />
– для чего живу на Земле.<br />
Не знаю – в чем мое<br />
предназначение?<br />
Алеся<br />
Православие на основании<br />
Божественного Откровения<br />
говорит, что объективное<br />
предназначение каждого<br />
человека заключается в<br />
познании им Бога и достижении<br />
нравственного совершенства<br />
– преподобия<br />
или святости, позволяющего<br />
вступить со своим Создателем<br />
в спасительные отношения,<br />
став причастником<br />
величайшего Блага – Самого<br />
Бога, Которому мы способны<br />
приобщиться уже в земной<br />
жизни. Господь наш Иисус<br />
Христос об этом Благе говорит:<br />
«Ибо вот, Царствие Божие<br />
внутрь вас есть» (Лк. 17,<br />
20). А апостол Павел такими<br />
словами описывает приобщение<br />
человека к этому Благу:<br />
«Плод же духа: любовь, радость,<br />
мир, долготерпение,<br />
благость, милосердие, вера,<br />
кротость, воздержание. На<br />
таковых нет закона» (Гал. 5,<br />
22-23). Что является главным<br />
препятствием, мешающим<br />
человеку достичь своего объективного<br />
предназначения?<br />
– То, что изнутри разрушает<br />
человека, его отношения<br />
с Богом, с другими людьми,<br />
заставляя его страдать: наши<br />
грехи! Апостол Павел пишет<br />
об этом: «Скорбь и теснота<br />
всякой душе человека, делающего<br />
злое» (Рим. 2, 9).<br />
Если Вы, дорогая Алеся,<br />
захотите достичь этой великой<br />
цели – богообщения, с чего<br />
Вам нужно начать?<br />
1. В молитве обратиться<br />
к Богу с просьбой: помочь<br />
Вам Его познать, открыться<br />
Вам, дать решимость исполнить<br />
волю Божию о себе.<br />
2. Проанализировать<br />
прожитую жизнь на предмет<br />
нарушения заповедей Божиих,<br />
и от всего сердца покаяться<br />
перед Богом.<br />
3. Взяться за ежедневное<br />
чтение Евангелия и творений<br />
святых отцов, верно<br />
толкующих Слово Божие и<br />
раскрывающих основы правильной<br />
христианской жизни.<br />
Для знакомства с Православием<br />
рекомендую также<br />
лекции Алексея Ильича Осипова.<br />
В них Вы найдете ответы<br />
на многие вопросы.<br />
4. Регулярно молиться,<br />
читая утренние и вечерние<br />
молитвы, упражняться в молитве<br />
Иисусовой.<br />
5. Если Вы не крещены,<br />
подготовиться и принять<br />
Таинство Крещения. Если<br />
крещены – то воцерковиться:<br />
еженедельно посвящать<br />
Богу день воскресный, приходя<br />
в православный храм к<br />
литургии.<br />
6. Регулярно участвовать<br />
в таинствах Исповеди и Причастия,<br />
через которые происходит<br />
исцеление души от<br />
главного нашего врага – от<br />
грехов, и соединение с Иисусом<br />
Христом, Победителем<br />
смерти.<br />
7. Вести правильную христианскую<br />
жизнь, суть которой<br />
заключается в познании<br />
себя: видении своих грехов,<br />
по числу подобных песку морскому.<br />
Лишь из этого состояния<br />
христианин может приобщиться<br />
к Богу.<br />
По мере того, как Вы, дорогая<br />
Алеся, будете входить в<br />
русло христианской жизни, Вы<br />
и обретёте истинный смысл<br />
своего существования: познаете<br />
Бога, с Его помощью победите<br />
в себе грех, от чего могут<br />
положительно измениться<br />
и внешние условия Вашей<br />
жизни. Господь Вам в помощь!
14 | Православный мир | №5, <strong>2019</strong> Рассказы из жизни<br />
ИСТОРИИ ИЕРЕЯ<br />
ДИМИТРИЯ ТОРШИНА<br />
Как отец Поликарп<br />
прочитал мои мысли<br />
В Шамордино служат два<br />
старца: духовник обители архимандрит<br />
Поликарп и иеромонах<br />
Антоний. Они оба для<br />
меня – пример священства и<br />
пример святости.<br />
Отец Поликарп очень смиренный.<br />
Он – маститый архимандрит,<br />
окончил духовную<br />
академию, служил в московском<br />
монастыре, и это могло<br />
бы оставить на нем отпечаток<br />
собственной значимости, но<br />
он – самый смиренный человек<br />
из всех, кого я когда-либо<br />
встречал в своей жизни.<br />
Ни разу он сам не благословил<br />
трапезу как старший,<br />
а смиренно подает мне знак,<br />
чтобы я, молодой священник,<br />
это сделал.<br />
Всем своим существом он<br />
старается никого не смутить,<br />
не задеть, не расстроить. И даже<br />
когда ему приходится чтото<br />
подсказывать мне по службе<br />
или по уставу – он это делает<br />
деликатнейшим образом.<br />
Много лет он служил все<br />
длинные службы в монастыре<br />
совсем один.<br />
Мне приходилось быть свидетелем<br />
плодов его духовного<br />
подвига. Как-то раз во время<br />
службы пришел в голову помысел<br />
о том, что завтра мне понадобится<br />
одна богослужебная<br />
книга, а я не знаю, где ее найти.<br />
Отец Поликарп стоял рядом<br />
и молился. Внезапно он повернулся<br />
ко мне и сказал тихо:<br />
– Эта книга лежит в алтаре<br />
в таком-то месте.<br />
Со стороны это выглядело<br />
так, словно я его об этом<br />
спросил, хотя речь шла о службе<br />
другого суточного круга и<br />
никаким логическим образом<br />
нельзя было предположить,<br />
что я могу об этом думать. Он<br />
просто прочитал мои мысли.<br />
Духовные причины<br />
исправляются<br />
духовными<br />
действиями<br />
У меня есть друг. Он спортсмен<br />
и тренер, а еще глубоко<br />
верующий человек. Он всю<br />
свою сознательную жизнь неукоснительно<br />
читал утренние<br />
и вечерние молитвы, регулярно<br />
прибегал к церковным таинствам.<br />
Как-то, приехав на юг, он<br />
расслабился, и там его духовная<br />
собранность дала трещину.<br />
В один из вечеров они с друзьями<br />
хорошо посидели за столом,<br />
а когда пришло время сна,<br />
у моего друга уже не было сил<br />
молиться. Для него это было<br />
очень непривычно – лечь спать<br />
без молитвы. Засыпая, он подумал:<br />
вот не помолился – и<br />
ничего страшного, и вполне<br />
можно иногда и не молиться,<br />
если устал… подумаешь,<br />
делов-то…<br />
Отец Димитрий Торшин – настоятель храма Успения Пресвятой<br />
Богородицы в селе Озерском (Подборки) Калужской<br />
области. Его храм находится недалеко от знаменитой Шамординской<br />
женской обители, основанной преподобным Амвросием<br />
Оптинским.<br />
Отец Димирий Торшин с матушкой Софией.<br />
Подумал: «Можно и не молиться,<br />
ничего страшного…»<br />
А утром проснулся с сильнейшей<br />
болью!<br />
Когда он проснулся, почувствовал<br />
сильную боль в спине<br />
и невозможность двигаться.<br />
Вызвали «Скорую», доставили<br />
его в больницу и поставили<br />
диагноз: грыжа шейного<br />
отдела позвоночника размером<br />
что-то около 15 мм. Грыжа<br />
размером 6 мм считается<br />
уже показанием для операции,<br />
а у него оказалась такой<br />
огромной и еще в таком<br />
опасном месте.<br />
Опасаясь непрофессионализма<br />
местных врачей, он с<br />
горем пополам переправился<br />
в Москву, где уже в серьезной<br />
столичной клинике ему<br />
подтвердили диагноз и стали<br />
готовить к операции. Предупредили,<br />
что шансов на успех<br />
– 50 на 50, но при любом, даже<br />
самом благополучном исходе<br />
ему гарантирована инвалидность.<br />
Кроме того, у него начала<br />
сохнуть левая рука, которая<br />
почти перестала действовать.<br />
Поскольку вся его жизнь была<br />
связана с движением, для него<br />
это была трагедия даже больше,<br />
чем для обычного человека,<br />
и он находился в отчаянии.<br />
В то же время он сразу<br />
определил для себя причину<br />
внезапного несчастья, и это<br />
вселяло в него надежду. Духовные<br />
причины можно исправить<br />
духовным же действием:<br />
молитвой и покаянием.<br />
Он под расписку уехал из<br />
больницы, взял, можно сказать,<br />
паузу, стал каяться и ревностно<br />
молиться, особенно<br />
просил о помощи святителя<br />
Луку Крымского.<br />
А потом боль внезапно отступила,<br />
но через несколько<br />
дней заболела голова (позднее<br />
оказалось, что это было<br />
промыслительно). Он испугался,<br />
что его положение ухудшилось,<br />
срочно отправился<br />
в больницу, где ему сделали<br />
МРТ. Врач вышел со снимком<br />
и с удивлением спросил:<br />
– Можно уточнить: на что<br />
вы жалуетесь, и с чем собственно<br />
вы к нам приехали?<br />
Когда больной стал рассказывать<br />
о своем диагнозе, поставленном,<br />
кстати, в этой же<br />
клинике, врач удивился еще<br />
больше и сказал:<br />
– Нет у вас никакой грыжи!<br />
А на том позвонке, о котором<br />
вы говорите, действительно<br />
имеется рубец, но, повидимому,<br />
очень старый – примерно<br />
пятилетней давности.<br />
Когда мой друг показал ему<br />
снимки, сделанные две недели<br />
назад, доктор собрал консилиум,<br />
который закончился пожиманием<br />
плечами. Вывод озвучил<br />
один из самых авторитетных<br />
специалистов клиники:<br />
– В принципе практика показывает,<br />
что нет ничего невозможного,<br />
но то, что произошло<br />
с вами, очень маловероятно,<br />
и у нас, к сожалению,<br />
нет никаких предположений<br />
по этому поводу.<br />
Прошел уже не один год,<br />
и мой друг ведет активную<br />
жизнь и неукоснительно молится,<br />
а его воспоминания<br />
укрепляют его в духовном<br />
труде.<br />
Эта история для меня – напоминание<br />
о том, что в первую<br />
очередь нужно заботиться<br />
о душе. Нужно не ждать, пока<br />
грянет гром, а если все же<br />
прогремел, то не пытаться идти<br />
легким и бесполезным путем;<br />
если идти только им: когда<br />
человек надеется на одно лечение<br />
– это попытка борьбы с<br />
симптомами, а не с самой болезнью.<br />
«Как прекрасно<br />
быть верующим…»<br />
Этим летом, в жаркий день,<br />
ко мне в храм зашел молодой<br />
человек. Он обратился с вопросами,<br />
мы начали общаться, и<br />
он рассказал, что не так давно<br />
пришел к вере и теперь очень<br />
счастлив и стал совсем другим<br />
человеком.<br />
Есть только одна проблема:<br />
жена не разделяет его восторга<br />
и даже против его воцерковления.<br />
Я очень удивился:<br />
– Не может быть!<br />
И перечислил основные<br />
христианские качества, которые<br />
старается стяжать человек,<br />
ведущий церковную жизнь:<br />
– Ведь вы, наверное, стали<br />
внимательнее к жене, стали<br />
более покладистым, терпеливым<br />
– лучшим семьянином,<br />
чем раньше? Кто же может возражать<br />
против таких качеств?<br />
Но он словно не слышал меня<br />
и продолжал обвинять жену<br />
в неспособности понять его<br />
новые – духовные – устремления.<br />
Наша беседа в прохладном<br />
храме продолжалась довольно<br />
долго – до тех пор, пока дверь<br />
не отворилась.<br />
В церковь вошла рассерженная<br />
молодая женщина:<br />
– Сколько же можно?! Я<br />
целый час сижу в машине на<br />
солнцепеке и жду тебя!<br />
Это была жена моего восторженного<br />
собеседника, который<br />
так долго рассказывал<br />
мне о том, как прекрасно быть<br />
верующим.<br />
Стяжи дух мирен<br />
Один раз в Шамордино я<br />
разговорился с паломником<br />
– глубоко верующим и воцерковленным<br />
человеком. Зашел<br />
разговор о том, как он пришел<br />
к вере, и он рассказал мне следующую<br />
историю.<br />
Раньше, когда он был еще<br />
неверующим, ему как-то понадобилось<br />
посетить паспортный<br />
стол. Духота, обшарпанные стены,<br />
уставшие люди в очереди,<br />
напряжение в воздухе. Тяжелую<br />
обстановку усугубляла чиновница,<br />
которая срывала на<br />
всех свое плохое настроение.<br />
Этот человек сделал все свои<br />
дела, но ушел оттуда с тяжелым<br />
душевным чувством.<br />
Прошло полгода, и ему пришлось<br />
еще раз посетить паспортный<br />
стол. Там была та же<br />
очередь, обшарпанные стены,<br />
та же духота и уставшие люди,<br />
но работала совсем другая паспортистка<br />
– она старалась всех<br />
порадовать, и у всех настроение<br />
было благостным. Доходит до<br />
него очередь, он смотрит на чиновницу<br />
и понимает, что это та<br />
же самая женщина, которую он<br />
встречал полгода назад.<br />
Он был сильно поражен и<br />
спросил у нее прямо, как с ней<br />
произошла эта чудесная перемена.<br />
Паспортистка ответила:<br />
– Вы знаете, я пришла к вере,<br />
начала воцерковляться и<br />
стараюсь относиться к людям<br />
с любовью…<br />
Тогда ему захотелось понять,<br />
как это может произойти,<br />
что человек так изменился,<br />
и он решил сходить в храм.<br />
После этого начал посещать<br />
службы и постепенно стал таким,<br />
каким я встретил его в<br />
Шамордино.<br />
Его история поразительна<br />
тем, что подтверждает слова<br />
преподобного Серафима Саровского:<br />
«Радость моя, молю тебя,<br />
стяжи дух мирен, и тогда тысяча<br />
душ спасется около тебя».<br />
И это работает не только на<br />
наших близких, но и на совершенно<br />
чужих, незнакомых людях.<br />
Изменилась одна женщина<br />
– и с ее помощью началось<br />
спасение совершенно не знакомого<br />
ей человека. И нам не<br />
нужно пытаться убедить в чемто<br />
наших близких – нужно измениться<br />
самим.<br />
Помоги нам в этом,<br />
Господи!<br />
Ольга Рожнева,<br />
pravoslavie.ru
Детская страничка Православный мир | №5, <strong>2019</strong> | 15<br />
МАСТЕРИМ КОКОШНИК<br />
Дорогие ребята, а именно девочки! Сегодня<br />
мы предлагаем вам сделать русский<br />
народный головной убор – кокошник.<br />
Само название происходит от древнерусского<br />
слова «кокош» – «курица». И<br />
правда, напоминает ее гребешок! Существует<br />
как минимум три версии появления<br />
кокошника на Руси. Первая и самая<br />
популярная – «византийская». С<br />
развитием торговли между странами<br />
вместе с православием дочери русских<br />
князей переняли у византиек высокие<br />
головные уборы, которые те начали<br />
носить ещё в период эллинизма. Впрочем,<br />
по двум другим версиям, у кокошника<br />
монгольское или мордовское происхождение.<br />
Кокошники предоставлены социальным и образовательным отделами.<br />
***<br />
Важною «павой», «душой голубицей»<br />
Издавна так называли девицу.<br />
Девичьи руки в труде и заботе<br />
С ранней поры привыкали к работе:<br />
Ткали и пряли, вязали и шили,<br />
Сеяли, жали и тесто месили.<br />
В трудной работе сгибалась спина...<br />
Но выходила на праздник она<br />
В дивном наряде<br />
крестьянской одежды,<br />
Где весь узор о мечте и надежде:<br />
Красным расшиты запон и рубаха<br />
(Черное – скорбь,<br />
что на родине свято),<br />
По подолу´, как на вспаханном поле,<br />
Ромбы узорной легли полосою;<br />
Символы солнца и знаки земли.<br />
Матери-жизни и птицы любви.<br />
Шею украсили бусы, мониста,<br />
Бисер, кораллы, янтарь золотистый.<br />
Всех драгоценней убор головной –<br />
Жемчугом шитый и битью златой:<br />
Кика, сорока – убор молодицы,<br />
Косник, венец – украшенье девицы,<br />
Сборник, повойник –<br />
убор для старухи...<br />
Самый красивый – убор молодухи.<br />
Так испокон сохранен на Руси<br />
Женский костюм небывалой красы!<br />
Ольга Островская<br />
Предлагаем вам, дорогие девочки, сделать кокошник самостоятельно. За основу<br />
можно взять средней плотности фетр. Сначала сделайте выкройку из бумаги<br />
дугообразной формы. Примерьте, чтобы ее нижняя часть соответствовала<br />
объему вашей головы. Затем перенесите выкройку на фетр и вырежьте (можно<br />
использовать специальные портновские ножницы «Зигзаг»). Пришейте по бокам<br />
ленты, а затем украсьте кокошник по-вашему желанию бисером, пайетками,<br />
тесьмой и т. д. Не переусердствуйте! Помните, что цвета на национальном<br />
головном уборе должны сочетаться, а украшений должно быть в меру.<br />
Откуда бы ни пришёл<br />
кокошник, на Руси<br />
он быстро ассимилировался,<br />
видоизменился<br />
и стал повсеместным<br />
явлением. Так, изначально<br />
кокошник считался<br />
праздничным женским головным<br />
убором у знати, надевали<br />
его на свадьбу, а в<br />
повседневности носили его<br />
упрощённое подобие. Крестьянки<br />
долго носили сороки<br />
и убрусы, кокошник был<br />
им не по карману. Но со временем<br />
кокошники освоили и<br />
в деревнях.<br />
Головной убор в женском<br />
русском национальном костюме<br />
это не аксессуар, который<br />
может быть, а может<br />
и не быть. Это очень важная<br />
и обязательная часть повседневной<br />
и праздничной одежды.<br />
Для наших предков головной<br />
убор (как, впрочем,<br />
и весь народный костюм)<br />
был «говорящим». С первого<br />
взгляда можно было определить<br />
издалека ли прибыла<br />
гостья, например, на ярмарку.<br />
Ведь в каждой губернии<br />
и волости была своя «мода»<br />
на то, какой головной убор<br />
носить, как он должен выглядеть<br />
и чем его украшать.<br />
И о социальном положении<br />
хозяйки многое можно было<br />
узнать. Главное – мужняя<br />
ли она жена или свободная<br />
девица-барышня. И примерный<br />
достаток угадывался –<br />
по богатству отделки головного<br />
убора и материала, из<br />
которого он был сделан.<br />
Говоря о головных уборах,<br />
следует напомнить и о<br />
женской прическе. Традиционные<br />
представления о<br />
прическе у девиц и замужних<br />
женщин были очень четкими.<br />
Если коса – это девичья<br />
краса, ее можно (и нужно)<br />
показывать, то после<br />
вступления в брак волосы<br />
непременно должны быть<br />
всегда скрыты от посторонних<br />
глаз. На русской свадьбе<br />
даже существовал специальный<br />
обычай – подружки расплетали<br />
невесте девичью косу<br />
и укладывали волосы «по<br />
взрослому». Этот обряд сопровождался<br />
песнями-плачами,<br />
в которых сетовали<br />
на расставание с подругами,<br />
родным домом и девичьей<br />
волей.<br />
Замужние женщины на<br />
Руси носили обязательно две<br />
косы. Две косы – пара и она с<br />
мужем – пара. Заплетенные<br />
таким образом волосы укладывали<br />
на голове, а затем покрывали<br />
одним из женских<br />
головных уборов так, чтоб<br />
даже прядка не выбивалась.<br />
«Опростоволоситься» (то<br />
есть остаться с непокрытой<br />
головой) было для женщины<br />
большим позором. Если же<br />
это произошло не по ее вине<br />
(например, с нее сорвали<br />
головной убор в пылу ссоры),<br />
то можно было обратиться в<br />
суд и получить с обидчика<br />
плату за «бесчестье».<br />
Кокошник был повсеместно<br />
популярен вплоть до европейских<br />
реформ Петра I. Император<br />
упразднил его среди<br />
дворянок и боярышень, и<br />
с тех пор за кокошником закрепилось<br />
лишь сугубо обрядное<br />
и символическое назначение,<br />
а привычка носить<br />
его сохранялась только в деревнях.<br />
Впрочем, у головного<br />
убора было ещё несколько<br />
модных пришествий: Екатерина<br />
II, демонстрируя близость<br />
к народу, позировала<br />
в нём для парадных портретов,<br />
а во времена Николая I,<br />
который ввёл придворный<br />
мундир для женщин, имитирующий<br />
русский народный<br />
костюм, кокошник стал<br />
его обязательной частью.<br />
Последнее государственное<br />
явление кокошника можно<br />
датировать 1903 годом: он<br />
появился на дамах во время<br />
костюмированного бала,<br />
приуроченного к 290-летию<br />
дома Романовых, на который<br />
русский высший свет нарядился<br />
в костюмы допетровской<br />
Руси.<br />
Стоит ли говорить, что после<br />
революции 1917 года с<br />
«имперским духом» было покончено,<br />
а традиция носить<br />
национальные костюмы, даже<br />
по праздникам, ушла вместе<br />
с царской семьёй.
16 | Православный мир | №5, <strong>2019</strong> Информация<br />
КАЛЕНДАРЬ НА ИЮНЬ <strong>2019</strong> ГОДА<br />
1 июня Сщмч. Патрикия, еп. Прусского, и дружины его: Акакия,<br />
Менандра и Полиена пресвитеров. Прп. Корнилия,<br />
чудотворца Комельского. Блгв. вел кн. Димитрия Донского<br />
(1389 г.). Прп. Корнилия, игумена Палеостровского,<br />
Олонецкого (ок. 1420 г.).<br />
Прп. Иоанна, еп. Готфского (VIII в.).<br />
2 июня Воскресенье. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Обретение<br />
мощей святителя Алексия, митр. Московского и всея<br />
России, чудотворца (1431 г.).<br />
Блгв. кн. Довмонта, во св. крещении Тимофея, Псковского.<br />
Прпп. Завулона и Сосанны, родителей равноап. Нины.<br />
3 июня Владимирской иконы Божией Матери (празднество<br />
установлено в память спасения Москвы от нашествия<br />
Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.). Равноапп. царя<br />
Константина (337 г.) и матери его царицы Елены (327<br />
г.). Блгв. кн. Константина (Ярослава) и чад его Михаила и<br />
Феодора, Муромских чудотворцев (XII в).<br />
4 июня Начало Петрова поста. Мч. Василиска (ок. 308 г.). Память II<br />
Вселенского Собора (381 г.).<br />
5 июня Обретение мощей свт. Леонтия, еп. Ростовского. Собор<br />
Ростово-Ярославских святых. Прп. Евфросинии, игумении<br />
Полоцкой. Прп. Паисия Галичского. Прмч. Михаила<br />
черноризца (IX в.).<br />
6 июня Вознесение Господне. Прп. Симеона столпника на<br />
Дивной горе. Прп. Никиты, столпника Переславльского.<br />
Мчч. Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона<br />
египтянина, Каллиника волхва, Феодора и Фавста, и с ними<br />
1218 воинов с женами и детьми (ок. 218 г.).<br />
7 июня Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня<br />
Иоанна (ок. 850 г.).<br />
Сщмч. Ферапонта, еп. Кипрского.<br />
8 июня Апп. от 70-ти Карпа и Алфея. Обретение мощей прп. Макария<br />
Калязинского. Мчч. Аверкия и Елены.<br />
9 июня Воскресенье. Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев Первого<br />
Вселенского Собора. Сщмч. Ферапонта, еп. Сардийского.<br />
Обретение мощей прп. Нила Столобенского (1667 г.).<br />
Перенесение мощей свтт. Московских и всея России<br />
чудотворцев Киприана, Фотия и Ионы (1472 г.). Прав. Иоанна<br />
Русского, исп. (1730 г.). Мчч. Феодоры девы и Дидима воина<br />
(304 г.).<br />
10 июня Прп. Никиты исп., еп. Халкидонского (IX в.). Свт. Игнатия,<br />
еп. Ростовского. Сщмч. Евтихия, еп. Мелитинского.<br />
Прп. Ираклия (Матяха), исповедника Иссык-Кульского.<br />
11 июня Мц. Феодосии девы, Тирской. Блж. Иоанна, Христа ради<br />
юродивого, Устюжского. Прп. Иова, в схиме Иисуса,<br />
Анзерского. Прмц. Феодосии девы.<br />
12 июня Прп. Исаакия исп., игумена обители Далматской.<br />
13 июня Ап. от 70-ти Ерма. Мч. Ермия. Мч. Философа.<br />
14 июня Мчч. Иустина Философа и другого Иустина и с ними<br />
Харитона, Хариты, Евелписта, Иеракса, Пеона и Валериана.<br />
Прп. Дионисия, игумена Глушицкого (1437 г.). Прп. Агапита<br />
Печерского, врача безмездного, в Ближних пещерах (XI в.).<br />
Прав. Иоанна Кронштадтского.<br />
15 июня Свт. Никифора исп., патриарха Константинопольского (828<br />
г.). Вмч. Иоанна Нового, Сочавского. Обретение мощей прав.<br />
Иулиании, кн. Вяземской, Новоторжской.<br />
16 июня Воскресенье. День святой Троицы. Пятидесятница. Мчч.<br />
Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и Павлы<br />
девы. Перенесение мощей блгв. царевича Димитрия из Углича<br />
в Москву.<br />
17 июня День Святого Духа. Свт. Митрофана, патриарха<br />
Константинопольского. Прп. Мефодия, игумена<br />
Пешношского. Мч. Конкордия.<br />
Прп. Зосимы, еп. Вавилона Египетского (VI в.).<br />
18 июня Сщмч. Дорофея, еп. Тирского. Перенесение мощей блж.<br />
Игоря, вел. кн. Черниговского и Киевского (1150 г.). Блж.<br />
Константина, митр. Киевского и всея России (1159 г.). Прп.<br />
Феодора чудотворца. Седмица сплошная.<br />
19 июня Прп. Виссариона, чудотворца Египетского. Прп. Илариона<br />
Нового. Свт. Ионы, еп. Великопермского. Прп. Паисия<br />
Угличского.<br />
20 июня Сщмч. Феодота Анкирского (303 г.). Сщмч. Маркеллина,<br />
папы Римского, и мчч. Клавдия, Кирина и Антонина (304<br />
г.). Мцц. Калерии (Валерии), Кириакии и Марии в Кесарии<br />
Палестинской.<br />
21 июня Вмч. Феодора Стратилата. Свт. Феодора, еп. Суздальского<br />
(ок. 1023 г.). Обретение мощей блгв. князей Василия и<br />
Константина Ярославских (1501 г.).<br />
22 июня Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского (444 г.). Прп.<br />
Кирилла, игумена Белоезерского (1427 г.).Прав. Алексия<br />
Мечева (1923 г.).<br />
23 июня Воскресенье. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех<br />
Святых. Сщмч. Тимофея, еп. Прусского. Обретение мощей<br />
свт. Василия, еп. Рязанского (1609 г.). Свт. Иоанна, митр.<br />
Тобольского (1715 г.). Заговенье на Петров Пост.<br />
24 июня Апостолов Варфоломея и Варнавы. Прп. Варнавы<br />
Ветлужского.<br />
25 июня Прп. Онуфрия Великого. Прп. Петра Афонского. Прп.<br />
Арсения Коневского. Прп. Онуфрия Мальского, Псковского.<br />
26 июня Мц. Акилины. Прпп. Андроника и Саввы Московских. Мц.<br />
Антонины.<br />
27 июня Прор. Елисея (IX в. до Р.Х.). Свт. Мефодия, патриарха<br />
Константинопольского. Прп. Елисея Сумского (XV-XVI).<br />
28 июня Свт. Ионы, митр. Московского и всея России,<br />
чудотворца. Прор. Амоса (VIII в. до Р.Х.). Прпп. Григория<br />
и Кассиана Авнежских. Мчч. Вита, Модеста и Крискентии<br />
питательницы. Блгв. кн. Сербского Лазаря. Блж. Августина.<br />
29 июня Свт. Тихона, еп. Амафунтского. Прп. Моисея, старца<br />
Оптинского (1862 г.). Прп. Тихона Луховского,<br />
Костромского чудотворца. Перенесение мощей свт.<br />
Феофана, Затворника Вышенского<br />
30 июня Воскресенье. Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых<br />
в земле Российской просиявших. Мчч. Мануила, Савела и<br />
Исмаила (362).<br />
ИЗРЕЧЕНИЯ И ЦИТАТЫ<br />
СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА<br />
Юноша! Будь благоразумен и предусмотрителен:<br />
в годы юности твоей обрати особенное внимание<br />
на приобретение хороших привычек: в летах<br />
зрелых и старости твоей возрадуешься о богатстве,<br />
приобретенном беструдно в лета юности.<br />
Чистота сердца нарушается принятием греховных<br />
помыслов, в особенности блудных; непорочность<br />
совести – произвольными грехами; вера ослабляется<br />
упованием на свой разум, неискренностью<br />
и самолюбием.<br />
От живой веры в Бога рождается полная покорность<br />
Богу, а от покорности Богу – мир помыслов и<br />
спокойствие сердца.<br />
От зрения промысла Божия образуются в душе<br />
глубокая кротость и неизменная любовь к ближнему.<br />
Предающийся излишнему сну и чревоугодию не<br />
может не оскверняться сладострастными движениями.<br />
Пока волнуются этими движениями душа и тело,<br />
пока ум услаждается плотскими помыслами, человек<br />
не способен к новым и неведомым ему движениям,<br />
которые возбуждаются в нем от осенения его<br />
Святым Духом.<br />
Газета зарегистрирована<br />
в Министерстве юстиции Кыргызской Республики<br />
Регистрационный номер 773<br />
Главный редактор протоиерей Игорь Дронов<br />
Верстка Гуковой Ольги<br />
Газета одобрена Синодальным информационным отделом<br />
Русской Православной Церкви.<br />
Свидетельство №157 от 18.10.2011<br />
Адрес редакции: 720033, г. Бишкек, пр. Жибек- Жолу, 497.<br />
E-mail: pm@pravoslavie.kg, www.pravoslavie.kg<br />
Отпечатано в типографии «Рубикон»<br />
Тираж 2000 экз. Заказ № 416<br />
Просим Вас благоговейно относиться к газете, помнить, что текст с цитатами из Священного Писания, именем Господа не допускает обиходного употребления.