Петропавловский Листок №1

№1

январь

2019

приходская ежемесячная газета

Петропавловский

Листок

С Рождеством

Христовым!

Готовим

вместе

О празднике

Крещения

Господня

Расписание

Богослужений

Кроссворды

продаже не подлежит

№1/2019/Январь

п р и х о д с к а я г а з е т а

Петропавловский листок

Издаётся с января 2019-го года по благословению

настоятеля протоиерея Владимира Ринкевича

Главный редактор - Адриан Ринкевич

Корректор - Надежда Ринкевич

Авторы:

Адриан Ринкевич

протоиерей Владимир Ринкевич

помогал - Дейвид Зайцев

facebook: hrampetrapavlavilnius

номер телефона настоятеля:

+37065548333

Просим не использовать

газету в хозяйственных нуждах.

Если она стала вам

ненужной – подарите её друзьям.

Православный храм во имя святых

Первоверховных апостолов

Петра и Павла

г. Вильнюса

Тираж: 200 экз.

© 2019

Расписание Богослужений

29

декабря

суббота

30

декабря

воскресенье

31

декабря

понедельник

2

января

среда

4

января

пятница

5

января

суббота

9.00 – Божественная литургия.

17.00 – всенощное бдение.

Неделя святых Праотец.


18.00 – молебен перед началом

нового года.

Святого праведного Иоанна

Кронштадтского.


9.00 – Часы навечерия.

Суббота перед Рождеством

Христовым.



6

января


7

января


8

января

вторник

11

января

пятница

12

января

суббота

13

января


Неделя перед Рождеством

Христовым. Святых Отец.

9.00 – Божественная литургия,

после которой – великая вечерня.

17.00 – праздничное всенощное

бдение с литиёй.

Рождество Господа нашего

Иисуса Христа.

9.00 – Божественная литургия

святого Василия Великого.

Собор Пресвятой Богородицы.

«Виленско-Остробрамской»

иконы Богородицы.


Мучеников 14 000 младенцев,

от Ирода в Вифлееме

избиенных.

9.00 – Молебен о прекращении греха

детоубийства (абортов).

Суббота по Рождестве

Христовом.



Отдание праздника Рождества

Христова.

Праведных Ио́ сифа Обручника,

Дави́ да царя и Иа́кова, брата

Господня по плоти.



14

января


15

января

вторник

18

января

пятница

19

января

суббота

20

января


25

января

пятница

Обрезание Господне. Святителя

Василия Великого.


святого Василия Великого.

Преставление и второе обретение

мощей преподобного Серафима

Саровского.


Навечерие Богоявления

(Крещенский сочельник).

8.00 – Царские часы, вечерня и литургия

св.Василия Великого с чином

Великого освящения воды.

17.00 – праздничное всенощное

бдение с литиёй.

Святое Богоявление. Крещение

Господа нашего Иисуса Христа.


с чином Великого освящения

воды.


Собор Пророка, Предтечи и

Крестителя Господня Иоанна.


Святой мученицы Татианы и с нею

в Риме пострадавших.

9.00 – молебен святой мученице

Татиане.

26

января

суббота

27

января


30

января

среда

2

февраля

суббота

3

февраля


6

февраля

среда

7

февраля

четверг

Суббота по Богоявлении.



Отдание праздника Богоявления.

Святой равноапостольной Нины,

просветительницы Грузии.


Преподобного Антония Великого.


Преподобного Евфимия Великого.



Преподобного Максима

Исповедника.


Святой блаженной Ксении

Петербургской.


Святителя Григория Богослова.


О празднике Крещения

Господня

Праздник Крещения Господня называют ещё Богоявлением

– потому что в этот день Бог явил

Себя как Троица.

Другое название этого праздника, которое мы

встречаем в богослужебных книгах – Просвещение. Господь,

явившись на Иордане, просветил весь мир Собой.

Ну, а самое известное событие, связанное с этим праздником,

ежегодно совершающееся в православных храмах

– освящение воды.

Освящать воду на праздник Крещения в Церкви принято

с V века. Причём в богослужебных текстах мы встречаем

упоминание о том, что «днесь вод освящается естество» –

то есть освящается вся вода, во всём мире. Но освящается

не сама по себе – а именно потому, что по всему миру в

этот день Церковь совершает древний чин.

Крещенская вода, как известно, обладает особыми свойствами.

В первую очередь, это свойства духовные. В молитве

на освящении воды мы просим, чтобы всем, пьющим

эту воду и окропляющимся ею, Господь послал «освящение,

здравие, очищение и благословение».

Эта вода не портится в течение

всего года, в отличие

от обычной воды, которая

через некоторое время становится

непригодной для

питья. О данном чуде свидетельствует

ещё святитель

Иоанн Златоуст: «Происходит

явное знамение: эта

вода в существе своём не

портится с течением времени,

но, почерпнутая сегодня,

она целый год, а часто

два и три года, остаётся неповреждённой

и свежей».

Люди, настроенные атеистически,

нередко пытаются

объяснить чудесные

свойства Крещенской воды

естественными причинами.

Например, говорят, что

вода не портится, так как

священник погружает в неё

серебряный крест, и она

тем самым ионизируется.

По этому поводу есть такая,

можно сказать, православная

задачка: «Сколько

ионов серебра содержится в

литре освящённой крещенской

воды, если освящение

проводилось в проруби, вырубленной

во льду Волги, в

месте, где ширина реки достигает

километра, глубина

— десяти метров, скорость

течения — 5 км/час, а крест,

которым деревенский батюшка

освящал воду — деревянный?».

Ответ очевиден.

Впрочем, и крещенская вода

может зацвести – в ней, как

и в любой воде, продолжают

существовать живые

микроорганизмы. В таком

случае её следует вылить

в непопираемое место. Не

нужно видеть в этом некое

предвестие несчастий. Однако,

возможно, стоит задуматься

– не показывает ли

таким образом Господь, что В советское время люди,

нам необходимо что-то исправить

жившие далеко от храмов,

в жизни?

в день Крещения набирали

8

воду из-под крана или из

Петропавловский листок январь 2019

реки. И, так как в этот день

освящается вся вода на Земле

– по вере этих людей Господь

и такой воде подавал

духовные свойства.

В русской традиции вода

освящается два раза – в

Крещенский сочельник и

в день Крещения. Оба раза

чин освящения совершенно

одинаковый – поэтому нет

никакой разницы между водой,

освящённой накануне

и в самый день праздника.

Также совершенно неважно,

в каком храме взята вода – её

святость, как и святость любого

церковного таинства,

не зависит ни от совершающего

священника, ни от

древности храма. Поэтому

уж настоящим язычеством

является мысль о том, что

«вода в семи храмах сильнее»,

или подобные этому

рассуждения.

Крещенской воды нужно

брать столько, сколько необходимо

– чтобы хватило

на весь год.

Отдельно следует сказать

о традиции купания на

праздник Крещения. И, конечно

же, нельзя проводить

параллель между крещенским

купанием и Таинством

Крещения. Это купание не

«смывает грехи» и вообще

не является духовно важным.

Если человеку очень

хочется зимой залезть в

воду – что ж, Церковь не

препятствует этому. Но

нельзя забывать и о возможных

последствиях этого. И,

разумеется, нельзя купаться

на Крещение в нетрезвом

виде – это не только опасно,

но и просто кощунственно.

Несравненно важнее в этот

день побывать на богослужении,

подготовиться к

таинству Причастия, обратить

внимание на свою

духовную жизнь – словом,

провести праздник как подобает

христианам.

9

Крестившийся в Иордане Господь да даст всем нам

здравия – телесного, душевного и – самое главное –

духовного!

Источник: pravoslavie.ru

Готовим

вместе!

А теперь сделаем вкусное

рождественское печенье!

Ингридиенты:

Сливочное масло - 35 г; мёд - 2 ст.л.; молоко - 2 ст.л.;

сахар - 60 г; яйцо - 1 шт.; мука - 250 г; сода - 1/4 ч.л.;

корица - 1.5 ч.л.; мускатный орех - 1/4 ч.л.; имбирь -

1/4 ч.л.; яичный белок - 1/2 шт.; сахарная пудра - 100 г.

1

Соединить мёд, сахар, молоко и масло. Подогревать на слабом огне

до полного растворения сахара. Обязательно остудить сироп до комнатной

температуры. Просеять муку с содой и пряностями. Перемешать.

Добавить в муку яйцо, перемешать деревянной ложкой. Затем

влить сироп и замесить тесто.

2

Раскатать тесто на присыпанной мукой поверхности. Его толщина

должна быть около 5 мм. Формочками для печенья вырезать фигурки.

Застелить противень бумагой для выпечки и аккуратно выложить

фигурки из теста.

3

Взбить половину яичного белка до появления пышной пены. Всыпать

50 г сахарной пудры, взбивать до крепких пиков. Затем добавить

оставшуюся сахарную пудру и взбивать ещё около минуты.

Наполнить плотный пакет глазурью. Отрезать очень маленький

уголок и украсить печенье.

Рождество Христово

Проверьте свои знания!

1

5

3

4

2

1 2 3 4 5

12 Петропавловский листок январь 2019

По горизонтали

1. Часто изображаемое на

иконах Рождества Христова

животное, о котором пророк

Исаия сказал, что оно знает

«владетеля своего» (Ис.1:3).

2. Одно из пророческих имён

Иисуса Христа, употреблённое

в пророчестве Исаии о рождении

Спасителя (Ис.7:14).

5. Драгоценный металл, один

из даров волхвов (Мф.2:9-11).

7. Римский император IV века,

соорудивший храм над пещерой,

в которой родился Младенец

Иисус. 9. Пророк, которого

иногда изображают на

иконах Рождества Христова,

так как он предрёк Рождение

Спасителя.

10. Древний историк, епископ

Кесарийский, писавший

о храме, сооружённом на месте

рождения Спасителя. 12.

Рождество Спасителя иными

словами. 15. Царь и пророк,

потомками которого были

Мария и Иосиф (Лк.1:27). 17.

Кем является Иисус Христос

по природе? 19. Архангел,

посланный Богом в Назарет

к Деве Марии возвестить ей

благую весть о Рождении Иисуса

Христа (Лк.1:28-33). 20.

Небесное светило, с которым

сравнивается Спаситель в тропаре

Рождества Христова. 22.

Канун праздника Рождества

Христова. 23. Он сообщил пастухам

о рождении Спасителя

(Лк.2:9). 24. Пророк, предсказавший

почти за 500 лет до

Рождества Спасителя время

Его явления (Дан.9:24-25). 25.

Канонист древней Западной

Церкви, вычисливший гипотетическую

дату Рождества

Христова.

По вертикали

1. Селение в Иудее, в которое

пошли Мария и Иосиф из-за

переписи населения Римской

империи (Мф.2:4-7). 3. Один

из двух евангелистов, подробно

описавших рождение Спа-

13

сителя. 4. Христианский

праздник, в один день с которым

отмечалось Рождество

Христово в древней Церкви.

6. Так называют праведного

Иосифа. 8. Волхв, которого

изображают на иконах

Рождества зрелым мужчиной

европейской наружности.

11. Царь, узнавший о рождении

Мессии и пожелавший

уничтожить всех вифлеемских

младенцев (Мф.2:16).

13. Нередко изображаемое у

яслей Спасителя животное,

о котором Исаия пророчески

сказал, что оно знает «ясли

господина своего» (Ис.1:3).

14. Ароматическая древесная

смола, благовоние, которое

принесли волхвы в дар Спасителю

(Мф.2:9-11). 16. Ветхозаветный

пророк, предсказавший,

что Спаситель родится в

Вифлееме (Мих.5:4–5). 17. На

иконах Рождества этого волхва

принято изображать самым

молодым и темнокожим. 18.

Страна, в которую ангел повелел

Иосифу бежать по рождении

Младенца (Мф.2:13). 20.

Ароматическая смола, получаемая

из коры деревьев, которую

принесли волхвы в дар

Спасителю (Мф.2:9-11). 21.

Так назвали волхвы загадочное

небесное явление, ознаменовавшее

Рождество Спасителя

(Мф.2:1-2).

Разгадайте кроссворд и узнайте ключевое словосочетание

(номера букв ключевого словосочетания

написаны внизу квадратиков). Присылайте

нам получившийся ответ на номер телефона:

+37063051767. В сообщении нужно указать расшифрованное

слово, свои имя и фамилию.

Ваши ответы ждём до 31 января включительно.


«Как светлячок бобром хотел стать»

Заметила как-то Сова

Анфиса, что светлячок

повадился к реке

по вечерам летать. Решила

она за ним проследить.

День наблюдает, другой…

А светлячок ничего особенного

и не делает: сядет

под деревцем, да работой

бобра любуется. «Странно

всё это», — подумала

Анфиса, но к светлячку

решила с расспросами не

приставать. Однако скоро

в лесу начался настоящий

переполох.

— Анфиса, что же это на

свете творится?! – негодовала

божья коровка. —

На той неделе светлячок

раздобыл где-то краски, и

нарисовал у себя на спине

такие же пятнышки, как

у меня! А мне такой родственничек

не нужен!

— Подумаешь, новость, —

перебила божью коровку

лесная пчела. — Вот у

меня беда, так беда! Этот

ваш светлячок попросился

к нам в улей. Да только

делать он ничего не умеет,

и вреда от него больше,

чем пользы!

Только и успела Анфиса их

выслушать, как прибегает

лиса:

— Сова, образумь ты этого

светлячка глупого! Он от

бобра требует, чтобы тот

его в подмастерья к себе

взял. А бобёр злится – ему

помощники не нужны. Не

ровен час, подерутся…

Прилетела Анфиса к реке,

глядит, а светлячок горючими

слезами обливается:

— Ну что я за бестолковое

существо! Никакой пользы

от меня нет! Вот если

бы я был божьей коровкой…

Они красивые! Или,

например, пчелой… Они

вкусный мёд умеют делать!

— А теперь что? Бобром

решил стать? – засмеялась

сова.

— Ага, — всхлипнул светлячок,

— видала, как он

плотничает ловко?! Только

он меня ничему учить

не хочет. Говорит, я ни

одно бревно поднять не

смогу – слишком маленький.

Выслуш

а л а

его сова

и говорит:

— Прилетай-ка

на мою

поляну,

как

стемнеет,

я тебе

кое-что

интересное

покажу.

Дождался светлячок сумерек

и отправился в путь.

Прилетел, а сова его уже

дожидается.

— Смотри, — говорит ему,

— кто это там в кустах притаился?

Присмотрелся

светлячок

– и правда, за деревом

бельчонок сухой листвой

шуршит, да от страха весь

трясётся.

— Ты чего тут сидишь? –

удивился светлячок.

— Так темно, — шепчет

бельчонок,

— вот

я и заблудился.

Включ

и л

тогда

светлячок

свой

фонар

и к ,

и скомандовал:

— Иди за мной, я тебе

тропинку освещать буду!

Пока он бельчонка провожал,

ещё и лисёнка повстречал.

Того тоже домой

вести пришлось. А

как вернулся к Анфисе, та

ему и говорит:


— Ну, что? Понял ты теперь,

что у каждого своёпредназначение?

Пока ты

обижался на то, что светлячком

родился, вокруг

столько зверей в твоей

помощи нуждались!

Так светлячок стал по ночам

лес патрулировать. А

когда никто не терялся, он

летел к бобру и сетовал:

— Если б не моя работа,

я бы тебе помог плотину

строить. Эх, мы бы с тобой

такую стройку развернули!

Но некогда мне, друг,

некогда… Ты уж как-нибудь

сам управляйся!

Источник: elefteria.ru

17

Детская страничка

Здравствуйте, ребята! Приятно познакомиться

с вами. Я Колобок. Меня

позвали к вам и сказали, что

вы очень дружные! Я приготовил

для вас несколько головоломок.


1. Путники долго на перепись шли,

В городе места они не нашли:

Под Вифлеемом - голая степь,

Стал им приютом убогий ...

2. Пещера, ясли, сена стог,

Cегодня на земле родился ...

3. В храмах лик поющих воспевает:

"Дева днесь Пресущественнаго ..."

4. Эта песнь, мы знаем так,

Называется - ...

5. В тёмном небе сияла тогда,

Путь освещая, святая ...

6. Простые люди весть узнали.

В ночи, когда ещё не пели петухи,

Они к яслям Младенца поспешали

И Бога прославляли ...

7. Из далёких стран восточных мудрецы пришли,

Смирну, ... и ладан принесли.

8. За звездою, появляясь из дорожной синевы,

На верблюдах едут в Вифлеем ...

9. Над Вифлеемом ангелы летали.

Их песнопенья сердцу доставляли сладость.

И «Слава в вышних Богу!» воспевали,

А людям возвещали ...

Впишите сюда полученное выделенное слово:

19

А теперь решите ребусы!

Присылайте нам получившиеся ответы (их три)

на номер телефона: +37063051767. Также в сообщении

нужно указать свои имя, фамилию и

возраст. Приглашаем участвовать всех детей до

11 лет включительно. Ответы ждём до 31 января.

Из всех правильных ответов случайным

образом будет выбран победитель, который получит

приз!


Раскраска

Святитель Василий

Великий Кесарийский

Ва си лий Ве ли кий ро дил ся око ло

330 г. в Ке са рии. В се мье свт. Васи

лия к ли ку свя тых при чис лены

мать Эми лия (па мять 1 ян варя),

сест ра Мак ри на (па мять 19

июля), брат Гри го рий (па мять 10

ян ва ря). Отец был адво кат, под

его ру ко вод ством Ва си лий по лучил

пер во на чаль ное

об ра зо ва ние, за тем

он обу чал ся у лучших

учи те лей Ке сарии

Кап па до кий ской,

где по зна ко мил ся со

свя тым Гри го ри ем Бого

сло вом (па мять 25

ян ва ря), а поз же пере

шёл в шко лы Констан

ти но по ля. Для

за вер ше ния обу че ния св. Ва силий

от пра вил ся в Афи ны – центр

клас си че ско го об ра зо ва ния.

В Афи нах Ва си лий Ве ли кий приоб

рёл все до ступ ные зна ния. О

нём го во ри ли, что «он так изу чил

всё, как дру гой не изу ча ет од ного

пред ме та, каж дую на у ку он

изу чил до та ко го со вер шен ства,

как буд то не учил ся ни че му друго

му. Фило соф, фило лог, ора тор,

юрист, есте ство вед, имев ший

глу бо кие по зна ния в ме ди цине,

– это был как ко рабль, столь нагру

жен ный учё но стью, сколь сие

вме сти тель но для че ло ве че ской

при ро ды».

В Афи нах меж ду Ва си ли ем Вели

ким и Гри го ри ем Бо го сло вом

уста но ви лась тес ней шая дружба,

про дол жав ша я ся всю жизнь.

Око ло 357 г. свя той Ва си лий возвра

тил ся в Ке са рию, где вско ре

всту пил на путь ас ке ти че ской

жиз ни. Ва си лий, приняв

Кре ще ние от еписко

па Ке са рий ско го

Ди а ния, был по ставлен

чте цом. Же лая

най ти ду хов но го руко

во ди те ля, он по сетил

Еги пет, Си рию,

Па ле сти ну. Под ра жая

на став ни кам, вер нулся

в Ке са рию и по селил

ся на бе ре гу ре ки Ирис. Вокруг

него со бра лись ино ки. Сю да

же Ва си лий при влёк сво е го друга

Гри го рия Бо го сло ва. Они подви

за лись в стро гом воз дер жа нии;

при тя жё лых физи че ских тру дах

изу ча ли тво ре ния древ ней ших

тол ко ва те лей Свя щен но го Писа

ния. В цар ство ва ние Кон станция

(337–362) рас про стра нилось

лже уче ние Ария. Цер ковь

при зва ла к слу же нию Ва си лия

и Гри го рия. Ва си лий вер нул ся в

Ке са рию, где в 362 г. был ру ко поло

жен в сан диа ко на, в 364 г. – в

сан пре сви те ра.


При им пе ра то ре Ва лен те (334–

378), сто рон ни ке ари ан, в тя жёлые

вре ме на для пра во сла вия, к

Ва си лию пе ре шло управ ле ние

цер ков ны ми де ла ми. В это время

он со ста вил чин Ли тур гии,

«Бе се ды на Ше стод нев», а также

кни ги про тив ари ан. В 370 г.

Ва си лий был воз ве дён епи скопом

на Ке са рий скую ка фед ру. Он

про сла вил ся сво ей свя то стью,

глу бо ким зна ни ем Свя щен ного

Пи са ния, ве ли кой учёно стью,

тру да ми на бла го цер ков но го мира

и един ства.

Сре ди по сто ян ных опас но стей

св. Ва си лий под дер жи вал пра вослав

ных, утвер ждая их ве ру, призы

вая к му же ству и тер пе нию.

Всё это вы зы ва ло нена висть к

нему ари ан. Все свои лич ные

сред ства он упо треб лял в пользу

бед ных: со зда вал бо га дель ни,

стран но при им ные до ма, ле чебни

цы, устро ил два мо на сты ря –

муж ской и жен ский.

Ари ане всю ду пре сле до ва ли его.

Св. Ва си лию угро жа ли ра зо ре нием,

из гна ни ем, пыт ка ми и смертью.

Он же ска зал: «Смерть для

ме ня бла го де я ние. Она ско рее

при ве дёт ме ня к Бо гу, для Ко торо

го жи ву и тру жусь».

Бо лез ни от юно сти, тру ды учения,

по дви ги воз дер жа ния, за боты

и скор би пас тыр ско го слу жения

ис то щи ли си лы свя ти те ля, и

Источник: azbyka.ru

1 ян ва ря 379 г. он пре ста вил ся ко

Гос по ду, бу дучи 49 лет. Цер ковь

тот час ста ла празд но вать его память.

Совре мен ник Ва си лия Вели

ко го, епи скоп Ам фи ло хий (память

23 но яб ря) так оце нил его

за слу ги: «Он при над ле жит не

од ной Ке са рий ской Церк ви, и не

в своё толь ко вре мя, не од ним сопле

мен ни кам сво им был по ле зен,

но по всем стра нам и гра дам вселен

ной и всем лю дям при но сил и

при но сит поль зу, и для хри сти ан

все гда был и бу дет учи те лем спаси

тель ней шим».

В Кон стан ти но по ле дол го проис

хо ди ли спо ры о том, ко му из

трёх свя ти те лей сле ду ет от да вать

пред по чте ние. Од на часть лю дей

пре воз но си ла свя ти те ля Ва си лия

(па мять 1 ян ва ря), дру гая сто я ла

за Гри го рия Бо го сло ва (па мять

25 ян ва ря), тре тья по чи та ла святи

те ля Иоан на Зла то уста (па мять

13 но яб ря).

От это го сре ди хри сти ан произо

шли цер ков ные раз до ры: одни

на зы ва ли се бя ва си ли а на ми,

дру гие – гри го ри а на ми, тре тьи –

иоан ни та ми.

По во ле Бо жи ей в 1084 го ду митро

по ли ту Ев ха ит ско му Иоан ну

яви лись три свя ти те ля и, объявив,

что они рав ны пред Бо гом,

по ве ле ли пре кра тить спо ры и

уста но вить об щий день празд нова

ния их па мя ти.

23

приглашаем

Каждое воскресенье

после Литургии ждём вас

в церковном доме на

чаепитие и лекцию!

Храм святых

Петра и Павла

г. Вильнюс

Петропавловский Листок №1

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?