illkor - Lutherska Bekännelsekyrkan

2
BIBEL OCH BEKÄNNELSE
Lutherska Bekännelse kyrkans tidning.
Utkommer med 4 nr om året.
Frivillig prenumerationsavgift kr. 150:– pr. år.
Redaktion:
Egil Edvardsen (ansv. red.), Kjell Petter
Bakken, Sverre Brandal, Birgitta Erlandsson,
Gunilla Hedkvist och Stefan Sjöqvist.
Redaktionens adress:
Bibel och Bekännelse, c/o Egil Edvardsen,
Solås veien 20, N-4330 Ålgård, Norge.
E-mail: egil.edvardsen@luthersk-kirke.no
Internett: www.lbk.cc
Frivillig prenumerationsavgift och gåvor
till Bibel och Bekännelse:
LBK:s postgiro 22 73 36-5.
Märk talongen: »Till Bibel och Bekännelse».
LUTHERSKA
BEKÄNNELSE­
KYRKAN (LBK)
• Lutherska Bekännelsekyrkan är en evangelisk
luthersk kyrka som tror att Gud har skänkt hela
världen glädjebudskapet om den försoning som
skett i Kristus. Vi tror att Jesus Kristus till sin
natur är sann Gud, att han har blivit människa
för vår skull, levt ett syndfritt liv, lidit och dött
i vårt ställe och uppstått från de döda. Genom
tron tar vi emot denna försoning, får förlåtelse
för våra synder och har löfte om evigt liv tillsammans
med Gud. Syftet med vår kyrkas exi stens
är att föra vidare detta glädjebudskap, och att
samlas kring predikan, dop och nattvard för att
växa i den tro vi fått av Gud.
• Vår kyrkas tro har en enda grundval, nämligen
det Ord som Gud har gett oss i Gamla och Nya
testamentets heliga skrifter. Det är Gud själv
som har inspirerat de mänskliga författarna till
Bibelns 66 böcker, och därför ska dessa skrifter
inte förstås som mänskliga produkter utan
som Guds eget ord. Bibelns ord är den enda
normen för sann kristen lära. Vi tror att Bibeln
ska läsas utifrån dess egna anspråk och karaktär.
Poesi ska läsas som poesi, historia som
historia och så vidare.
• Vi bekänner oss till de lutherska bekännelseskrifterna
samlade i Konkordieboken från år
1580, eftersom vi funnit att de helt överensstämmer
med vår kyrkas enda grundval:
Bibeln.
• Vår tro är inte ny, utan har funnits i alla tider,
där människor har tagit till sig Guds ord och
rättat sig efter det. Eftersom vi har förstått att vi
är stora syndare inför Gud behöver vi Guds ords
rena och klara undervisning, där förlåtelse och
upprättelse skänks åt oss genom förkunnelsen
av Jesu försoningsverk.
• LBK delar tro och kyrkogemenskap med
KELK, den Konfessionella evangelisk-lutherska
konferensen, som består av ett tjugotal kyrkor
runtom i världen, bland annat Evangelisch-
Lutherische Freikirche i Tyskland, Evangelical
Lutheran Synod och Wisconsin Evangelical Lutheran
Synod i USA. Tillsammans är vi omkring
en halv miljon kristna i denna internationella gemenskap,
och det är vår önskan att allt fler ska
dela vår gemenskap, där Frälsaren Jesus och
syndernas förlåtelse alltid står i centrum.
redaktionellt
En annorlunda kung
I många av världens länder är det diktatur. Det betyder att statsöverhuvudet
har absolut makt över folket, vare sig han kallas kung, president eller
kejsare. Han kan göra som han vill. Han behöver inte lyssna på folket.
Om folket gör uppror mot honom kan han använda soldater och politik
för att utöva makten. Motståndare och fiender kan han sätta i fängelse
eller få bort på annat sätt.
Kristus är en helt annorlunda kung än alla jordens härskare. På alla sätt
är han annorlunda. Han är annorlunda i sitt sätt att härska och utbreda
sitt rike. Och hans rike är annorlunda än jordiska härskares riken. När
Jesus mötte den romerska kejsarens representant, Pontius Pilatus, sa han:
”Mitt rike är inte av den här världen. Om mitt rike vore av den här världen,
hade mina tjänare kämpat för att jag inte skulle bli överlämnad åt
judarna. Men nu är mitt rike inte av den här världen” (Joh 18:36).
Han såg inte precis ut som en segerherre där han stod framför Pilatus.
Han var bunden, blodig och slagen. Han såg ut som en hjälplös fånge.
Ändå sa han till Pilatus att han var kung. För Pilatus måste det ha verkat
ganska dumt att den blodige och torterade fången som stod framför
honom kunde påstå att han var kung. Så skulle inte en kung se ut. En
kung skulle inte vara så eländig. Pilatus såg Jesus som så ofarlig och till så
lite besvär för romarriket att han ville släppa honom fri.
Många idag har samma uppfattning som Pilatus. Om Jesus verkligen är
kung, var är då hans makt? Var är hans härlighet? Var är hans auktoritet?
Varför fortsätter världen att vara så full av nöd, fattigdom, sjukdom, krig
och terror? Vilka är så dumma att de tror att denne Jesus är kung och
har all makt i himmel och på jord när det fortsätter att finnas så mycket
elände i världen?
Jo, vi som kallar oss kristna tror det. Vi är så dumma. För vi ser att han
är kung. Han är kung, men inte på ett sådant sätt som världen förväntar
sig. Vi förstår att denna ödmjuka, föraktade och lidande människa är vår
kung. Vi ser att det just är genom att lida och dö han visar sig som kung
och härskare.
Faktum är att det är genom att förnedra sig själv och lida döden på
korset som han bekämpade sina fiender. Han gav Satan och alla hans
trupper ett dödligt slag. Efter syndafallet såg det ut som om Satan hade
segrat. Alla människor föds med synd och är lagda under synden och
döden. Vi ärver den svagheten från våra föräldrar. Den får oss att synda
varje dag. Och på grund av detta måste Gud, som är helig och rättfärdig,
fördöma oss. Dessutom är det inget vi kan göra för att befria oss själva
från denna fångenskap under synden.
I världen idag och i våra liv ser vi resultatet av syndafallet. Det verkar
som om det är Satan som är den starkaste. Och när Kristus dog på korset
såg det verkligen ut som om Saten var segerherre. Men det är alldeles
tvärtom. Genom Kristi död på korset blev Satan besegrad. För genom sin
död på korset försonade Kristus fullkomligt alla våra synder.
Kristus är en annorlunda kung som besegrar sina fiender genom att
lida och dö i människors ställe. Därmed har Satan och hans änglar mist
sin makt. Och alla som tar sin tillflykt till denne ödmjuke kung, Kristus,
får vara med i hans rike, ett rike som inte är av den här världen.
Egil Edvardsen