You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
2.2 Analytiskt ramverk<br />
Nedan presenteras ett socialhistoriskt perspektiv och teorier om förväntade kvinnoroller under<br />
rubriker som 2.2.1 Kvinnan, 2.2.2 Hustrun och 2.2.3 Modern. Dessa rubriker återkommer<br />
sedan i analysen av Emma Bovary, under 4 Analys och diskussion.<br />
2.2.1 Kvinnan<br />
År 1949 skrev de Beauvoir en mening vars åtta ord ständigt citeras och bär upp hela den<br />
moderna feminismens radikalitet: ”Man föds inte till kvinna, man blir det” (de Beauvoir<br />
2006:325). Hon ställer med detta upp en tes om att samhället skapar en roll som tilldelas<br />
mänskliga honor. Rollen att vara kvinna. Civilisationen i sin helhet skapar det mellanting<br />
mellan hane och kastrat, kastrerad man, som kallas kvinnligt. Om barnet hade existerat för sig<br />
själv hade det inte haft möjligheten att uppfatta sig själv som sexuellt särskiljd, detta då det<br />
enbart är via andra en individ kan betecknas som den Andre (de Beauvoir 2006:325). Detta<br />
beskriver Butler (2007:53) som ett behov av en motpol då en norm inte träder i kraft av sig<br />
själv. Det specifikt kvinnliga kan med andra ord endast utmärkas i dualiteten mellan kvinnligt<br />
och manligt. Samma Butler definierar kategorin kvinnor som feminismens subjekt, en politisk<br />
kategori som feminismen gör anspråk på att representera och vilja befria (Butler 2007:49ff).<br />
Med sin berömda mening placerar de Beauvoir könet i kulturen, där det i sin tur finns<br />
förväntningar på kvinnlighet. Butler diskuterar den socialt skapade könsrollen i en uppsats om<br />
de Beauvoir. Hon påpekar att distinktionen mellan kön och genus bidrar till att detta att vara<br />
kvinna och att vara kvinnlig blir två skilda existensformer, vilket hon menar är en åsikt som<br />
de Beauvoir visar sig ha när hon skriver att man inte föds till kvinna utan blir det (i Björk<br />
1996:211). Butler menar att distinktionen mellan kön och genus tjänar som stöd för<br />
argumentet att hur biologiskt orubbligt könet än är så är genus något som är kulturellt skapat<br />
men hon sträcker sig ännu längre då hon, i motsats till de Beauvoir, påpekar att också kön är<br />
en social konstruktion. Enligt Butler är kön inte en rent biologisk kategori och genus en rent<br />
social kategori (Butler 2007:55). Björk (1996:193) menar att de Beauvoir med sin bok, Det<br />
andra könet, sprängde myten om den ”Sanna Kvinnan” och detta berör även Butler (2007:88)<br />
när hon skriver att könet inte är trovärdigt som inre sanning. Även Millett (2012:35) ställer sig<br />
mot ett könsrollstänkande, som hon menar leder till tankar om att kvinnan ska intressera sig<br />
för husligt arbete och barnens vård och fostran medan övriga delar av människans<br />
verksamhet, ambitioner och intressen, överlåts till mannen. Detta könsrollstänkande får som<br />
14
Change language