İnsanın Hedefi Nedir? - arad : : ankara ruhsal araştırmalar derneği

More documents

Recommendations

Info

2 ARAD BÜLTENİ • ŞUBAT 2012 Ruh ve kâinat EVGİLİSİNİ kaybetmiş bir insanın karşısına, her Snoktasında o kaybettiği varlığa benzeyen mermerden bir heykelini yapıp koysanız bununla o insanın ıstırabını teskin edebilir misiniz? Elbette hayır. Yazımızın başlığı ile bu sual ve cevap arasındaki münasebet birdenbire görülmeyebilir. Fakat bu nokta üzerinde biraz durursak konumuzun yavaş yavaş açıklanmaya başladığını görürüz. Biz insanları, varlıkları, dostları neleri için severiz? Ne yüzlerinin şekillerini, ne bedenlerin biçimleri, ne kılık ve kıyafetleri insanları birbirlerine bağlamaya kâfidir. İnsanları birbirlerine bağlayan, birbirlerine yaklaştıran, birbirlerine ısındıran ve birbirleriyle sempatize eden, özetle birbirini arattıran tek neden onların birbirlerine karşı olan aksiyon ve reaksiyonlarıdır. Yani insanlar yaptıkları işlerle, ortaya koydukları eserlerle ve karşılaştıkları tesirlere karşı gösterdikleri mukabil tesirlerle ve bu tesirlerin neticelerinin idrakleriyle kıymetlenirler. Ve varlıklarını da başkalarına karşı ancak böylece kıymetlendirirler. Mermer taş gibi pasif bir insan canlı da olsa nihayet bir taş parçasından daha kıymetli ve makbul olamaz. Bundan çıkan bir netice şudur: İnsanlar, varlıklar ancak dış Dr. BEDRİ RUHSELMAN Kıymet Kalıplarda Değil Tesirlerdedir âlemden meydana getirdikleri tesirlerle ve ortaya koydukları eserlerle sevilirler ve aranırlar. Daha doğrusu insanlar ancak eserleriyle başkalarına ve muhitlerine faydalı birer varlık olabilirler. Nitekim görünür ve başkalarının işine yarar hiçbir iş yapmadan, istikrarlı veya istikrarsız hiçbir eser bırakmadan dünyadan gelip geçmiş olan insanların muhitlerinde husule getirmiş oldukları boşluk da o kadar bariz olarak kendisini gösterir. Fakat biz bu yazıyı yukarıdaki fikri ortaya çıkartmak için yazmıyoruz. Bu hemen hemen herkesçe malumdur. Biz burada bilhassa başka bir konuya temas etmek için bu bahsi ele aldık. İnsanlar arasında genellikle itiyat haline girmiş bir ruh hali vardır. Ve birçokları bu haleti ruhiye üzerinde derince durup düşünmeden otomatik olarak onun güçsüzü olur. Bu otomatizma şudur: Geçen yazımızda belirttiğimiz gibi, insanlar kendilerine oradan buradan hücum eden görünür, görünmezi bir sürü tesir altındadırlar. Ve bu tesir kaynaklarının, yani tesirleri meydana getiren nedenlerin çoğundan
habersizdirler. Daha doğrusu bu kaynaklar, bu nedenler insanların beş duyu organları vasıtasıyla idrak edebilecek mahiyet arz etmezler. Bunların yanında birçok tesirler de vardır ki, insanlarca bunların kimler tarafından husule getirdikleri malumdur. Fakat ne gariptir ki insanlar bu meçhul kaynakların tesirleriyle hemen sık sık karşılaştıkları halde, bu tesirlerin husule getirdikleri neticelerin hususiyet ve evsafı diğer malûm kaynakların tesirlerininkine nazaran, çok daha güvenilir ve etkili bir durumda bulunmalarına rağmen bunların nedenlerine kıymet ve önem vermezler de nedenleri görünen ve idrak edilen tesirlere- evvelkilerden çok daha önemsiz oldukları halde- hatta bazen gereğinden de fazla denecek kadar kıymet verirler. Mesela, gördüğü ufacık bir arı yavrusundan korkarak onun karşısında çırpınıp duran bir kimse ciğerlerini kemirebilecek bir mikrop sürüsünün hücumuna karşı bildiği halde ekseriya lâkayıt kalabilir. Hâlbuki o böcek nihayet onun bir tarafını küçücük iğnesiyle sokar ve biraz acıttıktan sonra her şey gelip geçer. Buna mukabil, o mikroplar bir defa vücudu istila etti mi insanı ekseriya mezara kadar sürükleyebilir. Keza, insanlar etrafında bulunan diğer insanlarla muamelelerinde daima kuruntulu, daima sakınan ve sanki onlardan her an bir kötülük gelecekmiş gibi abartılı bir ihtiyatlılığa lüzum hissettiği halde etrafını sarmış bulunan ve her an kendileriyle serbestçe irtibata geçebilmek fırsatını gözleyen görünmez bedensiz varlıkların mevcudiyetleri ve bu varlıkların kendilerine karşı beslenen niyetlerinin keyfiyet ve niceliği üzerinde durmayı akıllarına bile getirmezler. Ve bu hususta bilirkişilerden gelen açık ikaz ve bilgilere kıymet vermeyi düşünmezler. Hâlbuki bir insanın etrafını saran bedenli varlıkların insan üzerindeki tesirleri ne kadar mühim olur ve bunların bazen iyi, bazen de kötü neticeleri ne kadar o insanın hayatında etkili roller oynarsa bu görünmeyen bedensiz varlıkların o insan üzerindeki meçhul kalan tesirleri de onlardan daha ehemmiyetli olur ve bunların iyi ve kötü neticeleri de o insanın hayatında evvelkilerden daha çok tesirli roller oynar ve devamlı eserler bırakır. Bu istikameti ihmal etmek iyi bir görüş ve seziş ürünü sayılamaz. Ve bunun da sebebi yazıma başlarken 3 ARAD BÜLTENİ • ŞUBAT 2012
Page 1 and 2: ARAD ŞUBAT 2012 • CİLT:20 • S
Page 3: sevgili okuyucular İLGİ çağı d
Page 7 and 8: Dr. Bedri Ruhselman'ı anarken... E
Page 9 and 10: Beden ve Tesirler İZLER, bütün d
Page 11 and 12: ve Seçme İlkesi, yeryüzünde ya
Page 13 and 14: Kişilik Ötesi Gerçeklikler veya
Page 15 and 16: Şekil 2. Hem B hem de Z/H sistemle
Page 17 and 18: nın da yerine geçmektedir. Böyle

İnsanın Hedefi Nedir? - arad : : ankara ruhsal araştırmalar derneği

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?