Sait Ãiya: HHaaawwwtttaaa uu ddııı MMııılllllleeetttııı Cihat Kar ...
Sait Ãiya: HHaaawwwtttaaa uu ddııı MMııılllllleeetttııı Cihat Kar ...
Sait Ãiya: HHaaawwwtttaaa uu ddııı MMııılllllleeetttııı Cihat Kar ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
almaları, onların gerici Türk yönetiminin<br />
şövenist asimilasyon politikasından<br />
hoşnutsuzluklarını gösterir.” (100)<br />
Hasretyan, burada gayet açık bir şekilde<br />
gerçekleri çarpıtıyor, saptırıyor ve ayaklanmaya<br />
başka bir renk vermeye çalışıyor. “Şeriat”<br />
talebinin amaçlandığı önderlerinin<br />
yazışmalarıyla, yayınlanan beyannamelerle,<br />
dönemin Türkiye Cumhuriyeti resmi belgeleriyle<br />
ve Şark Đstiklâl Mahkemesi’nin tutanaklarıyla<br />
ispatlanmış olan bir Zaza/Nakşibendi<br />
hareketinde, Hıristiyan olan Asuri ve Ermenilerin<br />
ne işi var diye Hasretyan’a sormadan<br />
edemiyoruz. Alevi Zazaların bile destek<br />
vermediği, yer yer de muhalif tutum<br />
gösterdiği bir Sünni/Nakşibendi Zaza<br />
ayaklanmasında, Hıristiyan Asuri ve<br />
Ermeniler neden yer alsın Aslında<br />
böylesine saçma sapan bir iddianın üzerinde<br />
durmak bile anlamsız.<br />
Hasretyan, Çerkezlerin ve “diğer küçük<br />
azınlık temsilcileri”nin katılımından da<br />
sözediyor. Peki bunlar kim ve nerededirler<br />
Doğrusu pek garip bir iddia! Bilinen bir<br />
gerçek var ve o da şu: Zazaların ayaklandığı<br />
bölgede, dün de bugün de Çerkezler veya<br />
“diğer küçük azınlıklar” -her kimsebulunmamaktadır<br />
ve başka bölgelerden<br />
gelip isyana iştirak eden Çerkez, Arap,<br />
Gürcü, Laz, Arnavut vd. halklardan<br />
herhangi bir kimse olmamıştır. Kaldı ki,<br />
Zazalara komşu Müslüman/Sünni Kürt<br />
aşiretleri bile (Varto’daki Cıbran aşiretinin<br />
kısmi desteği hariç) ayaklanmaya<br />
katılmamış, yer yer de milis gücü olarak<br />
devletin yanında yer alıp, Zazaları arkadan<br />
vurmuşlardır.<br />
Hasretyan’ı yanıltan husus, sanırım idam<br />
edilen 47 kişi arasında yer alan birinin<br />
“Çerkes” ismini taşımış olmasından<br />
kaynaklanmıştır. Mesele bu ise, Hasretyan yine<br />
10<br />
yanılmıştır diyoruz. Çünkü söz konusu Çerkes<br />
isimli şahıs, Şeyh Said’in hizmetçisi Yusuf’un<br />
oğlu olup, Palu’lu bir Zaza’dır. Sünni Zazalar<br />
arasında, özellikle Palu-Bingöl bölgesinde<br />
erkeklere “Çerkes” ve “Arap” isimleri şahıs adı<br />
olarak verilmektedir. Yine aynı bölgede,<br />
kadınlarda “Gürci/Gürcü” ismi de şahıs adı<br />
olarak kullanılmaktadır. Bu isimleri taşıyanlar<br />
Zaza’dır ve aynı adlarla anılan, bilinen halklarla<br />
herhangi bir köken ilişkileri bulunmamaktadır.<br />
Hasretyan’ın saçmalıkları bu kadarla bitmiyor.<br />
“Prof.Dr.” payeli bu yazar, işin içine daha başka<br />
öğeler de katıyor ve bakınız neler diyor:<br />
“Ayaklanmada yer alan kimi Kürt aşiretleri<br />
Kızılbaş, Yezidi ve diğerleriydi.”(101)<br />
Meğerse bilmediğimiz daha neler neler varmış!<br />
Kızılbaş/Alevi Zazalarla, Kızılbaş/Alevi Kürtler<br />
ve Yezidi Kürtlerin, hatta kısmen Cıbran<br />
aşiretinin pasif desteği dışında, Sünni/Şafii<br />
Kürtlerin bile ayaklanmada yer almadıkları bir<br />
gerçektir. Bu gerçeğe rağmen, Hasretyan’ın Şeyh<br />
Said ayaklanmasının katılımcıları arasında; Kürt,<br />
Asuri, Ermeni, Çerkez, Kızılbaş, Yezidi vd.<br />
kesimleri sayarken, Zazaları anmaması bile, onun<br />
samimi ve dürüst olmadığını, Zaza hareketini
Change language