adem&isa

اِنَّ‏ مَثَلَ‏ عٖيسٰى عِنْدَ‏ اللّٰهِ‏ كَمَثَلِ‏ اٰدَمَ‏ خَ‏ لَقَهُ‏ مِنْ‏ تُرَابٍ‏ ثُمَّ‏ قَالَ‏ لَهُ‏ كُنْ‏ فَيَكُونُ‏ ۝
3:59 - Şüphesiz, Allah’ın yanında İSA örneği, ADEM örneği gibidir;
O’nu topraktan yarattı, sonra O’na “Ol” dedi; O da oldu/oluveriyor.
ADEM … & … İSA
ve
MİSAK’IN ELÇİSİ
Kuran, 51:49 – Ve her şeyi ikili eşlenik (ZEWCEYNİ) halinde yarattık, umulur ki öğüt alırsınız.
1

İ ç i n d e k i l e r
1 - İKİLİ EŞLEŞME/DUALİTE GERÇEĞİ (İnsan, Evren ve Kuran’dan örnekler)
2 - İLK VE SON YEREL RESULLERDE DUALİTE (Kurani Deliller)
Saat’in bilgisi dualite bilgisidir.
Kuran’da belirtilen Adem & İsa dualitesinden Örnekler
3 - MATEMATİKSEL DELİLLER
Adem ve İsa İsminin 25’er Kez Tekrarlarındaki 7-19 Simetrisi
Adem ve İsa İsminin Geçtiği Surelerde Yatay Eşleşme: (6’ya 6) ve (19’a 19)
Dikeyde Eşleşme (5’e 5) ve 7-19
4 - MİSAK ELÇİSİ ve PEYGAMBERLERİN DUALİTESİ
Niçin Genel Resul adına misak alınıyor
A - Tevrat’ta Misak Elçisi
İsra hadisesi ve Misak’ın Elçisi
Selametle Gelen Peygamber
Tevrat’ta MUHAMMED İsmi:
B - Zebur’da Misak Elçisi
Zebur 72. Bölüm, 1-19 ayetleri
C- İncil’de Misak Elçisi
İncil’de MUHAMMED/PARAKLİT İsmi:
İncil, Paraklitos’un tüm Dünya’ya gönderildiğini açıklıyor
İncil, Yahya Peygamberden Misak Elçisi olan O Peygamberin haberini veriyor.
Luka İncili’nin 17:20-37 ayetlerinde Son Peygamberin çıkış haberi
D - Mecusilerin Kitabı Zend-Avesta’da ASTVAT-ERATA (Övülmüş Kişi)
E - Hindu Kutsal Metinleri'nde NARASHANSAH; (Övülen Kişi)
F - Budist Kutsal Metinlerinde METTEYA (Tüm insanların Önderi)
Metteya: Tüm İnsanların Önderi Geliyor!
Peygamberlerin Dualitesi
2

1 - İKİLİ EŞLEŞME/DUALİTE GERÇEĞİ
سُبْحَ‏ انَ‏ الَّذٖى خَ‏ لَقَ‏ الْاَزْوَاجَ‏ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ‏ الْاَرْضُ‏ وَمِنْ‏ اَنْفُسِ‏ هِمْ‏ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ‏ ۝
36:36 - Yerin bitirdiğinden, kendi cinslerinden ve daha nice
bilemediklerinden, bütün eşleri yaratan ne yücedir.
Evren, şahit olduğumuz/olmadığımız, somut/soyut her ne varsa, ikili-zıt eşleşme ile birbirlerini tamamlayan bir
sistemdir. (+) , (-), İyilik-kötülük, sıcak-soğuk, karanlık-aydınlık, doğum-ölüm, erkek-dişi, sağ-sol, kuzey-güney,
ışık üreten gök cisimleri-ışık alan gök cisimleri, eşeyli üreme-eşeysiz üreme, esir-özgür, tevhid- şirk, tek-çok,
çarpma-bölme, zulüm-adalet… gibi daha milyarlarca somut ve soyut gerçekler olan varlık alemi, hep ikili sistemin
ikili figüranlarıdırlar. Hayat denilen olgu, işte bu eşleniklerin kombinasyonlarıdır. Bir kısmını gözlemler yaşarız,
birçok kısmından da habersiziz (69:38, 69:39)
Vahiyle bildirilen tüm nesnel ve öznel haberlerin de birbirini tamamlayan ikili eşleniklerden oluştuğunu görebiliriz;
İnsan-Cin, iman-küfür, Dünya-Ahiret, Cennet-Cehennem… tıpkı sure ve ayet numarası birbirine eşit olan (36:36)
ayetinin anlattıkları gibi eşleniktirler. İkili düzeyde kategorize olan ve yaratılmış özelliği bulunan bütün bu
dualitenin bir de TEK olan bir karşılığı vardır. Bu bize Tanrının varlığını felsefi açıdan da kanıtlar, şöyle ki:
TEK (Ahad)
ÇİFT
KHALLAQ / Yaratan (ALLAH) MAKHLUQ / Yaratılan ( EVREN VE ÖTESİ )
2 - İLK VE SON YEREL RESULLERDE DUALİTE (Kurani Deliller)
Allah’ın yaratıp, birer ayet olduğunu belirttiği İnsan, Evren ve Kur’an; hep Sünnetullah (Allah’ın Kanunu)
çerçevesinde ikili sistemi oluştururlar. Yukarıda birkaç örnek olarak verilen İnsan ve Evren’in ikili sistem eşlenikleri
Sünnetullaha uygun var olmak zorundadırlar. Kuran anlatımlarında da ikili eşleniğin yine Sünnetullaha göre
geçtiğini görebiliriz. Dosyamızın ana konusu, İnsan ayeti ve bu insanlardan seçilen Peygamberlerin ikili mizandaki
3

dualitesini göstermek ve bu dualitenin Kuran’daki matematiksel yerleşiminde, yine iki eşlenik sayı olan 7 ve 19
sayıları ile kilitlenen birkaç örnek levhasını göstermektir. Tüm bunlar, hem Kuran anlatımının, hem de bu anlatımın
matematiksel dizaynının tesadüfi olmadığını; bunun bir dualitenin eşlenik realitesi olduğunu ortaya çıkarmaktadır.
Saat’in bilgisi dualite bilgisidir.
Kuran’da anlatılan iki insan, diğer yaratılan insanlara göre yaşamlarının karşılaştırılmasında birbirine simetrik
olarak ikili eşlenmenin bir örneğini oluşturuyorlar. Bu iki insan Adem ve İsa Peygamberlerdir. Bunların diğer
yaratılan insanlara göre farklı varoluşları beşeriyet aleminin eşlenik dualitesinin tamamlanmasından başka bir şey
değildir. Bu iki peygamberin birbirini tamamlayan dualitesi şu basit örnek kadar doğaldır:
Eğer doğada siyah varsa, karşılığı olan beyaz da olmak zorundadır. (Sünetullah)
Bu iki insanın diğer insanlara göre farklı yaratılışları Kuran‘da neden bize bildirilsin ki Ne gerek vardı Anlatılmak
istenenin hikmeti nedir Kuran’da, bu iki insanın yaratılışları hakkında verilen bilgiler incelendiğinde, Kozmik
Kıyamet Saati’nin dualite kapsamındaki bir kanıt bilgisi olarak belirtildiğini görebilmekteyiz. Çünkü İsa Peygamber
için 43:61 ayetinde verilen mesaj, İsa’nın yaratılışının “dualiteyi tamamlayan bir yaratılış olarak” kozmik kıyametin
haber verici bir bilgisi olduğunu açıklamaktadır.
وَ‏ اِنَّهُ‏ لَعِلْمٌ‏ لِلسَّاعَةِ‏ فَلَا تَمْتَرُنَّ‏ بِهَا وَاتَّبِعُونِ‏ هٰذَا صِ‏ رَاطٌ‏ مُسْ‏ تَقٖيمٌ‏ ۝
43:61 - “Şüphesiz O (İsa), Saat için bir BİLGİDİR; Onun hakkında sakın şüpheye
girmeyin, bana tabi olun. Doğru yol işte budur.” 1
Siyah-beyaz birbirini tamamlayan eşleşmiş iki olguyken, diğer tüm renklerin zıttı olarak ikinci dualite
konumunu da gerçekleştirirler. Yani siyah ve beyaz, dualite mizanının bir kefesinde yer alırken, diğer
kefede tüm karma renkler yer alır.
İşte yukarıdaki örnek gibi, eşeysiz yaratılan Adem ve İsa ikilisi yaratılış terazisinin bir kefesinde yer alırken, eşeyli
üremeyle yaratılan diğer tüm insanlar doğal süreçte yaratılış mizanının diğer kefesinde yer alarak dualitenin
yaratılış sürecini tamamlarlar. Klonlama yöntemi ile farklı bir yaratma çabasında olanlar 4:119 ayetinde şiddetle
kınanırlar. Bu yöntemde Tanrı’nın yasasındaki eşeyli üreyebilecek hücrelerin farklı ve yeni bir biyolojik yaratılışı
söz konusu değildir. Klonlama, iki hücre arasındaki çekirdek ve stoplazma takası yapılarak (mutağayyir)
gerçekleştirilebilir. Bu nedenle bu yöntemle elde edilen veri, yeni bir yaratılış değildir. Aksine, hücreler arası
deformasyon yapılarak denizde ve karada fesad çıkarma ayetinin muhatabı olmaktır. (30:41)
1 Bu ayet, İsa Peygamber’in tekrar yeryüzüne geleceğine dair bir delil olarak gösterilir. Oysaki ayette, İsa eril bir isim olduğundan
ayetin başında da eril zamiri ile geçen İNNEHU kullanılmıştır. Bu tamam; ancak dişil olan “Bİ-HA” zamiri İsa Peygamber için
kullanılamaz. Ayetteki Bİ-HA zamiri DİŞİL olduğu için, İsa Peygambere değil, aksine dişil bir kelime olan EL-SAET için kullanılmıştır.
Bu nedenle gelmesinde şüphe edilmemesi gereken şey İsa değil, Kıyamet Saati ve bilgisidir.
4

Kuran’da belirtilen Adem & İsa dualitesinden Örnekler
Adem ve İsa arasında geçekleşen ve birbirini tamamlayan dualiteyi Kuran’daki beyanatlara göre bir tablo halinde
inceleyelim.
ADEM
(İsa’nın Simetrik Eşlenişi)
İSA
(Adem’in Simetrik Eşlenişi)
ADEM isminin Kuran’daki geçiş sayısı 25 İSA isminin Kuran’daki geçiş sayısı 25
Adem, eşeysiz yaratılmıştır. (3:59) İsa, eşeysiz yaratılmıştır. (3:45 – 3:59 – 4:171)
Kendisinden eşeysiz olarak bir dişi yaratılmış (4:1) Kendisi bir dişiden eşeysiz olarak yaratılmış (3:45)
Adem, hiçbir kavmin mensubu değil (2:30) İsa, hiçbir kavmin mensubu değil ( 43:59 - 3:49 - 61:6)
Kendisinden zürriyetler oluşturulmuş
Hiç bir şey bilmezken ve YETİŞKİN İKEN Allah tarafından
konuşturulmuş
(2:31 – 2:37)
Kendisinden zürriyet oluşmamış
Hiç bir şey bilmezken Allah tarafından henüz BEŞİKTE İKEN
konuşturulmuş
(5:110)
Allah katından (paraşütsüz) gönderilmiş (20:123) Allah katına (füzesiz) yükseltilmiş (4:157-158)
Misak elçisinden önceki,
yaratılış dualitesiyle başlayan İLK peygamberdir
Misak elçisinden önceki,
yaratılış dualitesiyle tamamlanan SON peygamberdir 57:27
Adem ilk insan olduğu için hiçbir kavmin mensubu olamaz. Bunun dualitesinin gerçekleşmesi için bir kişinin daha
hiçbir kavmin mensubu olmadan yaratılması gerekiyordu. O kişi İsa’dır.
Musa ve İsa peygamberlerin ikisi de İsrail kavmine gönderilmiş iki peygamberdir. Ancak Kuran’da, Musa
İsarailoğullarına seslenirken daima “EY KAVMİM” şeklinde hitap eder (5:20 , 7:128,). Fakat İsa Peygamber bu
kavme seslenirken “EY İSRAİL OĞULLARI” diye hitap eder (61:6). Bu anlatım Kuran’da mu’ciz bir şekilde ortaya
çıkmaktadır. Bu durum, soyun babadan geldiğini ve İsa’nın bir İsrailoğlu olmadığını, özel bir yaratılışa sahip
olduğunu göstermektedir. Demek ki Meryem, dualitenin gerçekleşmesinde İsa için sadece bir mekan görevini
görmüştür.
Ayetlerde belirtilen bu beyanatlar Evren’in, Kitab’ın ve İnsan’ın dualitede eşlenik olma bilgisidir. Eğer İsa’nın bir
babası olsaydı, tek bir kadından yaratılmasaydı, Allah katındaki kıyamet saatinin vaktine girilmeyecek ve Misak
elçisi gönderilmeyecekti. Çünkü yaratılış dualitesi henüz tamamlanmamış olacaktı.
43:12 - O ki, bütün eşlenikleri (EZWAC) yarattı.
5

3 - MATEMATİKSEL DELİLLER
Bir dualite (ikili eşleşme) gerçeği olan Adem ve İsa Peygamberler, Kuran’daki geçişlerinde de birbirine eşlenik
olarak 25’er kez geçer.
ADEM isminin Kuran’daki Tekrarı
İSA isminin Kuran’daki Tekrarı
25 25
Adem ve İsa’nın birbirinin örneği olduğunu beyan eden cümlenin sayısal değeri 1596’dır. Bu sayı, 7 ve 19 ile
eşleniktir.
اِنَّ‏ مَثَلَ‏ عٖيسٰى عِنْدَ‏ اللّٰهِ‏ كَمَثَلِ‏ اٰدَمَ‏ ...
3:59 - Şüphesiz, Allah’ın yanında İSA örneği, ADEM örneği gibidir.
1596
7x…
Cümlenin Sayısal Değeri:
1596
1596
19x…
Adem ve İsa’nın birbirine eşlenik örnekler olduğu bildirilen iki ismin aynı anda geçtiği tek ayet, 3:59’dur. Bu ortak
ayet dışında, Adem ve İsa isminin ortak olarak geçmediği ve 24’er kez tekrarlanarak eşleştiği diğer ayetlerin
koordinatları toplamı, 7 ve 19’un birbiriyle eşlenik olarak kilitlenmiş 4123 sayısını oluşturmaktadır.
6

ADEM
İSA
Sıra No
Sure
No
Ayet
No
Sure
No
Ayet
No
1 2 31 2 87
2 2 33 2 136
3 2 34 2 253
4 2 35 3 45
5 2 37 3 52
6 3 33 3 55
7
۝
3:59
اِنَّ‏ مَثَلَ‏ عٖيسٰى عِنْدَ‏ اللّٰهِ‏ كَمَثَلِ‏ اٰدَمَ‏
خَ‏ لَقَهُ‏ مِنْ‏ تُرَابٍ‏ ثُمَّ‏ قَالَ‏ لَهُ‏ كُنْ‏ فَيَكُو ‏ُن
Şüphesiz, Allah’ın yanında İSA örneği, ADEM örneği gibidir…
8 5 27 3 84
9 7 11 4 157
10 7 19 4 163
11 7 26 4 171
12 7 27 5 46
13 7 31 5 78
14 7 35 5 110
15 7 172 5 112
16 17 61 5 114
17 17 70 5 116
18 18 50 6 85
19 19 58 19 34
20 20 115 33 7
21 20 116 42 13
22 20 117 43 63
23 20 120 57 27
24 20 121 61 6
25 36 60 61 14
ADEM ve İSA isminin, karşılıklı ayetlerle eşleştikleri
Sure ve Ayet No Toplamı: 4123
4123 =7x…
4123 =19x…
Adem ve İsa İsminin 25’er Kez Tekrarlarındaki 7-19 Simetrisi
Adem ve İsa arasındaki eşlenik bağlantıyı veren ve iki ismin bir arada zikredildiği tek ayet 3:59 ayetiydi. Bu ayet,
aynı zamanda her iki ismin de Kuran’ın başından itibaren 7. defa tekrarlandıkları ayettir. Kuran’ın sonundan
sayarsak, 3:59 ayeti bu kez her iki ismin 19. tekrarı olur.
Yine, Kuran’ın başından sayıldığında her iki ismin 19. tekrarlanışı da ilginç bir şekilde 19. sure olan Meryem
Suresi’nde buluşurlar. Yani, her iki ismin 19. geçişleri 19. surede gerçekleşir.
Adem ile İsa isminin 19. geçişlerinin 19’uncu sureye denk gelişi ise, tam bir 7-19 simetrisini gerçekleştiriyor. Baştan
sıralamadaki 7 ve 19’uncu eşleşme, sondan sıralamada bu kez 19’uncu ve 7’nci eşleşmelerle birebir simetrik
7

olarak eşleşir. Bunu gerçekleştiren ana sebep, her iki ismin eşit olarak 25’er kez tekrarlanmış olmasıdır. Eğer bir
isim veya her iki isim 25’ten fazla veya az tekrarlı olsaydı, 7-19 simetrik eşlenikleri gerçekleşemeyecekti.
Baştan
Sıralama
ADEM
Sure - Ayet
İSA
Sure - Ayet
Sondan
Sıralama
1 2 31 2 87 25
2 2 33 2 136 24
3 2 34 2 253 23
4 2 35 3 45 22
5 2 37 3 52 21
6 3 33 3 55 20
7 3:59 19
8 5 27 3 84 18
9 7 11 4 157 17
10 7 19 4 163 16
11 7 26 4 171 15
12 7 27 5 46 14
13 7 31 5 78 13
14 7 35 5 110 12
15 7 172 5 112 11
16 17 61 5 114 10
17 17 70 5 116 9
18 18 50 6 85 8
19 19 58 19 34 7
20 20 115 33 7 6
21 20 116 42 13 5
22 20 117 43 63 4
23 20 120 57 27 3
24 20 121 61 6 2
25 36 60 61 14 1
Her iki ismin 19. sure olan Meryem Suresi’ndeki geçişlerinin arasındaki ayet sayısı ise, yine her iki ismin Kuran’daki
toplam geçiş sayısı kadar olan 25’i vermektedir. Şöyle ki; İsa kelimesi Meryem Suresi’nin 34. ayetinde, Adem
kelimesi ise, Meryem Suresi’nin 58. ayetinde geçer. 34. ayetten 58. ayete kadar tam 25 ayet mevcuttur. 25 ise,
Adem ve İsa isimlerinin Kuran’daki geçiş adedidir.
Yukarıda 7 ve 19 ile simetrik olarak eşleşen bu tablo tesadüf eseri değildir. Çünkü 7 ve 19’uncu sıralar arasında
simetrik olarak 19 ve 7’nci geçişlerini gerçekleştiren 25 ayet mevcuttur. Bu 25 ayetin (mavi renkli 25 kutucuktaki)
sure ve ayet numaraları toplamı 7’nin tam katıyken; 7-19 simetrisinin dışındaki diğer alt ve üst kısmında yer alan
(kiremit renkli kutucuklardaki) sure ve ayet numaraları toplamı ise 19’un tam katıdır. Yerleşim olarak bu da
simetriktir. Çünkü 6’şar adet Adem ve İsa ismi 7. tekrardan önceyken, 6’şar tanesi ise, 19. tekrardan sonra yerleşik
olarak birbiriyle simetri oluştururlar ve bu simetrik dizilimin toplamları da, aşağıdaki tabloda görülebileceği üzere
yine 7 ve 19 terazisini paylaşmış durumdalar.
8

Adem ve İsa İsminin Geçtiği Surelerde Yatay Eşleşme: (6’ya 6) ve (19’a 19)
Adem isminin karşısındaki İsa isimleri aynı surelerde yer aldığı gibi, farklı surelerde de karşılıklı gelerek 25 kez
geçişlerini tamamlarlar. 6 Adem ve 6 İsa ismi geçiş sırasına göre aynı surelerde eşlenik olarak yer alır. Bunlar:
1,2,3,6,7 ve 19uncu geçişlerdir. 6’lı eşleşmenin sıra no toplamı 19’un katıdır.
Aynı surelerde eşleşen isimlerin sıra no toplamı: 1+2+3+6+7 + 19 =38’dir. 38=19x…
Geriye her iki ismin geçiş sırasına göre aynı surelerde yer almayan eşleniklerden 19 Adem ve 19 İsa ismi kalır. Bu
19’arlı eşleşmenin sıra no toplamı da 7’nin tam katıdır.
Tablodaki isim satırları hizalamasında aynı surelerde yer almayan 19 kez eşleşen isimlerin sıra no toplamı:
4+5+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+20+21+22+23+24+25=287=7x…
9

25’er kez tekrarlanan ADEM ve İSA isimlerinin
AYNI surelerde ve FARKLI surelerde eşleşmesi
Sıra
AYNI surede
yer alan
ADEM ve İSA
isimleri sırası
FARKLI surede
yer alan
ADEM ve İSA
İsimleri sırası
ADEM
Sure Ayet
İSA
Sure Ayet
1 1 2 31 2 87
2 2 2 33 2 136
3 3 2 34 2 253
4 4 2 35 3 45
5 5 2 37 3 52
6 6 3 33 3 55
7 7 3 59
3 59
8 8 5 27 3 84
9 9 7 11 4 157
10 10 7 19 4 163
11 11 7 26 4 171
12 12 7 27 5 46
13 13 7 31 5 78
14 14 7 35 5 110
15 15 7 172 5 112
16 16 17 61 5 114
17 17 17 70 5 116
18 18 18 50 6 85
19 19 19 58 19 34
20 20 20 115 33 7
21 21 20 116 42 13
22 22 20 117 43 63
23 23 20 120 57 27
24 24 20 121 61 6
25 25 36 60 61 14
Toplam
38+287
Toplam
38 = 19x…
Toplam
287=7x…
Dikeyde Eşleşme (5’e 5) ve 7-19
Adem ve İsa isminin 25’er kez geçişini gösteren tablo, bu kez dikey olarak incelendiğinde, aynı surede Adem
isminin 1’den fazla tekrar ettiği 5 sure olduğunu tespit ederiz. İsa isminin de aynı surede tekrar ettiği 5 sure vardır.
İki ismin 5’er surede bir’den fazla tekrarlı oluşlarının 5’e 5 olması dualitedeki eşleniğin bilinçli bir tasarımla
gerçekleştirildiğini bir kez daha kanıtlamaktadır. Bununla birlikte, her iki ismin 5’e 5 sure eşleniğinde her bir ismin
7 ve 19’un katı kadar tekrar ediyor olması, bilinçli bir tasarımla iç içe geçmiş eşlenikler topluluğu olduğunu
göstermektedir. Nitekim sonuç aynen 7 ve 19’un katları kadar çıkıyor.
10

Aynı surelerde Adem isminin Tekrarı;
isminden 21(7x…) tanesi; 2, 3, 7, 17 ve 20. surelerde olmak üzere, toplam 5 surede 1’den fazla tekrarlıdır.
Adem
Aynı surelerde İsa isminin Tekrarı;
İsa isminin 19 (19x…) tanesi 2, 3, 4, 5 ve 61. surelerde olmak üzere, toplam 5 surede 1’den fazla tekrarlıdır.
ADEM
Aynı surede 1’den fazla tekrarlı ADEM
isimleri
İSA
Aynı surede 1’den fazla tekrarlı
İSA isimleri
Sıra Sure Ayet Sıra Sure Ayet
1 2 31 1 2 87
2 2 33 2 2 136
3 2 34 3 2 253
4 2 35 4 3 45
5 2 37 5 3 52
6 3 33 6 3 55
7 3 59 7 3 59
- 5 27 8 3 84
8 7 11 9 4 157
9 7 19 10 4 163
10 7 26 11 4 171
11 7 27 12 5 46
12 7 31 13 5 78
13 7 35 14 5 110
14 7 172 15 5 112
15 17 61 16 5 114
16 17 70 17 5 116
- 18 50 - 6 85
- 19 58 - 19 34
17 20 115 - 33 7
18 20 116 - 42 13
19 20 117 - 43 63
20 20 120 - 57 27
21 20 121 18 61 6
- 36 60 19 61 14
21 = 7x… 19= 19x…
11

4 - MİSAK ELÇİSİ/SON PEYGAMBER ve
Peygamberlerin Dualitesi
Tüm peygamberler insanlara tevhid üzerine mesajlar vermekle birlikte son peygamber ile önceki peygamberler
arasında önemli iki fark vardır:
Fark 1: Önceki peygamberlerin birlikte yaşadıkları halklara yönelik risaletle gönderilmiş olmaları, buna
karşın Son peygamberin hem kendi dönemindekilere, hem de daha sonra yaşayacak tüm insanlara yönelik
bir risaletle gönderilmiş olmasıdır.
Fark 2: Allah, peygamber olarak seçtiği insanları gönderirken onlarla birlikte dönemin gereklerine göre
mucizelerini de indirmiştir. Mesajı yayma alanı lokal olan peygamberler ve tüm dünya halklarına
gönderilen Misakın Elçisi Ahir Zaman Peygamberi arasındaki ikinci farklılık onlara verilen mucizelerin süresi
ve türündedir. Önceki tüm peygamberlerin yaşam sürelerinin bitmesi ile mucizeleri son bulmuştur, ancak
Misakın Elçisi olan Son Peygambere öyle bir KİTAP verilmiştir ki, bu kitap O’nu ve önceki peygamberleri
gelecek nesiller önünde doğrulayacak, önceki bazı peygamberlerin mucizelerini de zikrederek kıyamete
kadar yaşatacak bir mucizedir.
İşte peygamberlere verilen bu mucizeler de dualiteyi tamamlayan bir özellik arzeder. Öncekiler belli bir zaman
kesiti için gönderilen peygamberler ve mucizelerdir. Bunun eşleniği ise, onları destekleyen ve doğrulayan tek ve
genel bir peygamber ve kıyamete kadar devam edecek olan bir mucize…
İnsanlar büyüdükleri ortamlarda çevresel faktörlerden etkilenirler. Buna peygamberler de dahildir (93:7). Tabi ki,
bu etkilenmeler peygamber olmadan önceki hallerindendir. Kendilerine gelen açık burhanlardan sonra
peygamberler doğruluklarını doğrulamak adına Allah’a söz verirler. Buna peygamber olmayan birçok insan da
dahildir. Mesela biri, birçok tefekkür ve araştırmalardan sonra “İnancımı Allah’a özgüledim ve bu inançta
yaşayacağıma dair söz veriyorum” dese, bu söz veriş Allah ile olan bir misak olur. Kaldı ki, Allah ile peygamberler
arsında vahy meleği ile bağlantı kuruluyorsa bu misaklar daha çetin olur.
وَاِذْ‏ اَخَ‏ ذْنَا مِنَ‏ النَّبِيٖنَ‏ مٖيثَاقَهُمْ‏ وَمِنْكَ‏ وَمِنْ‏ نُو حٍ‏ وَاِبْرٰهٖيمَ‏ وَمُوسٰى وَعٖيسَ‏ ى ابْنِ‏ مَرْيَمَ‏ وَاَخَ‏ ذْنَا مِنْهُمْ‏ مٖيثَاقًا غَلٖيظًا‎۝‎
33:7 - Hani biz peygamberlerden söz almıştık. Senden, Nûh'tan, İbrahim, Mûsâ ve Meryem
oğlu İsa'dan da. Evet biz, onlardan çetin bir söz almıştık.
33:8 Doğruculardan doğruluklarını sorgulamak İÇİN…
Aynı zamanda, yerel olarak gönderilen Peygamberler gelecek ile ilgili Allah’tan aldıkları bir haber için, mesela
ileride herkese gönderilecek bir peygamber geldiğinde ona yardım etmek ve zemin hazırlamak amacıyla
toplumlarını bilgilendirmek ve yönlendirmek adına Allah’a söz verebilirler. Allah da onlardan söz alır. Bu, farklı bir
misak olur. İlki kendi nefsi için verilen bir misakken, diğeri ümeti için ve gelecek nesillere bir işaret olsun diye
verilen bir misaktır. Ve bu Misakların en zorudur. Çünkü ilkinde kendisinden sorumluyken (özel misak), diğerinde
ise toplumu adına verilecek olan ve bu konuda onları ikna etme çabasında olabilecek bir sorumluluk yükleyen bir
misaktır. Bu da genel misak yükümlülüğüdür. Biri özel misak, diğeri genel misak olarak kendi kategorisinde bir
dualiteyi oluştururlar. 33:7-8 ve aşağıdaki 3:81 ayeti bu iki farklı misak’ı belirtirler.
12

وَاِذْ‏ اَخَ‏ ذَ‏ اللّٰهُ‏ مٖيثَاقَ‏ النَّبِيٖنَ‏ لَمَا اٰتَيْتُكُمْ‏ مِنْ‏ كِتَابٍ‏ وَحِ‏ كْمَةٍ‏ ثُمَّ‏ جَ‏ اءَكُمْ‏ رَسُولٌ‏ مُصَ‏ دِّقٌ‏ لِمَا مَعَكُمْ‏ لَتُؤْمِنُ‏ ‏َّن بِ‏ ‏ٖه
وَلَتَنْصُ‏ رُنَّهُ‏ قَالَ‏ ءَاَقْرَرْتُمْ‏ وَاَخَ‏ ذْتُمْ‏ عَلٰى ذٰلِكُمْ‏ اِصْ‏ ٖ رى قَالُوا اَقْرَرْنَا قَالَ‏ فَاشْ‏ هَدُوا وَاَنَا مَعَكُمْ‏ مِنَ‏ الشَّاهِدٖي ‏َن
۝
Kuran, 3:81
Hani Allah, Nebilerden şöyle misak almıştı:
"Size kitap ve hikmetten verdiğimde; daha sonra beraberinizdekilerini doğrulayan bir Resul geldiğinde
ona inanacak ve ona yardım edeceksiniz. Aldığınız bu yükümlülüğe karar verdiniz mi” demişti.
Onlar "Karar verdik" deyince,
"Öyleyse şahid olun, ben de sizinle beraber şahid olanlardanım," demişti.
Bu ayetlerden sonraki 82, 83, 84, 85 ve 86. ayetler Misak Elçisi’nin konumunu belirler. 84’de İbrahim
Peygamber’den İsa Peygambere kadar bir sayımı yapılır ve genel olarak Rab tarafından gönderilen tüm nebiler
“We-n Nebiyyune” olarak zikredilir. 85 ve 86. ayetlerde ise, İslam ile gelen Misak Resulünün önce şahitliği sonra
Kuran’ın kastedildiği beyyinat (izahatlar-açıklamalar) zikredilir 3:81’de olduğu gibi, 3:86 ayetindeki bütün fiiller,
geçmiş zaman kipiyle geçmekte ve şahit olunmuş Resulün Kuran peygamberi olduğunu göstermektedir.
كَيْفَ‏ يَهْدِى اللّٰهُ‏ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ‏ اٖيمَانِهِ‏ ‏ْم
وَشَ‏ هِدُوا اَنَّ‏ الرَّسُولَ‏ حَ‏ ق
وَجَ‏ اءَهُمُ‏ الْبَيِّنَاتُ‏
وَاللّٰهُ‏ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ‏ الظَّالِمٖينَ‏
Kuran, 3:86 - İmanlarından sonra inkar eden bir toplumu Allah nasıl doğru yola ulaştırır
Ve Resul’e bir gerçek olarak şahitlik etmişken
ve onlara beyyinatlar gelmişken…
Allah, zalimler topluluğunu doğru yola iletmez.
Niçin Genel Resul adına misak alınıyor
Acaba Allah peygamberlerden neden böyle bir söz almaktadır Ayetin mantığı nedir Bunun cevabı dosyamızın
konusunu da oluşturan dualiteyi gerçekleştirmek içindir. Tüm peygamberler kendi kavimlerine gönderilen
elçilerdir. Öyle bir Peygamber gönderilecekti ki tüm insanlığa, tüm milletlere bir elçi olmalıydı. Ancak bu öyle biri
olmalıydı ki, ölümlü bir insan olduğundan nebiliği sona erecek fakat resullüğü kıyamete dek devamlı kılınacaktı.
O’na verilecek belgeler de Kıyamete kadar korunmuş bir belge olmalıydı. Çünkü ölümlü bir insanın nebiliğini
devam ettirecek olan onun resullüğüdür. Resullüğünü ise, O’na verilen belgenin kalıcı ve korunmuş olmasıyla
devam edebilir. Kuran, hem “ayetler” olarak kendisinin, hem Son Peygamber olarak Muhammed’ın insanlığın
bütününe gönderilmiş olduğunu bildirir.
وَمَا اَرْسَ‏ لْنَاكَ‏ اِلَّا
كَافَّةً‏ لِلنَّا ‏ِس
بَشٖ‏ يرًا وَنَذٖيرًا وَلٰكِنَّ‏ اَكْثَرَ‏ النَّاسِ‏ لَا يَعْلَمُو ‏َن ۝
34:28 - Biz, seni ancak bütün insanlara müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik. Fakat insanların
çoğu bilmiyor.
13

ي
قُلْ‏ يَا اَيُّهَا النَّاسُ‏ اِنٖى رَسُولُ‏ اللّٰهِ‏ اِلَيْكُمْ‏ جَ‏ مٖيعًا الَّذٖى لَهُ‏ مُلْكُ‏ السَّمٰوَاتِ‏ وَالْاَرْضِ‏ لَا اِلٰهَ‏ اِلَّا هُوَ‏ يُحْ‏ ٖ
وَيُمٖيتُ‏ فَا ٰ مِنُوا بِاللّٰهِ‏ وَرَسُ‏ ولِهِ‏ النَّبِىِّ‏ الْاُمِّىِّ‏ الَّذٖى يُؤْمِنُ‏ بِاللّٰهِ‏ وَكَلِمَاتِهٖ‏ وَاتَّبِعُوهُ‏ لَعَلَّكُمْ‏ تَهْتَدُو ‏َن
۝
7:158 - De ki : "Ey insanlar, şiüphesiz ben, Allah’ın Hepinize Gönderdiği Resulüm; O ki, göklerin ve
yerin egemenliği Ona aittir! Ondan başka tanrı yoktur; hayatı ve ölümü bahşeden Odur.” Öyleyse
artık inanın Allah’a ve Onun Resulüne, Nebiye, Ümmi’ye, O ki; Allah’a ve Onun sözlerine uyun ki
doğru yolu bulasınız!
62:2 - O ki, ümmilerin arasından, kendilerinden olan bir elçi göndermiştir ki onlara O'nun ayetlerini
okuyor, onları temizliyor ve onlara kitabı ve bilgeliği öğretiyor. Bundan önce onlar apaçık bir sapıklık
içinde bulunuyorlardı.
62:3 Ve Onlardan henüz kendilerine katılmamış bulunan başkalarına da,
O Üstündür; hikmet sahibidir.
Ne zaman ki, Kuran yeryüzünden kalkarsa, O’nun Resullüğü de bitmiş olacaktır. İnsanlık alemine gönderilen Misak
Resulü’nün mesajının kabul görmesi için bunun alt yapısı hazırlanmalıydı. İşte bu cevabın detayını araştırdığımızda
Azteklerden tutun, ta uzakdoğu ülkelerindeki halklara kadar, hepsinin kutsal metinlerinde işte bu misak elçisi olan
peygamberin işaretlerini haber veren bilgilerin yer aldığını görürüz. Şimdi bu konudaki bilgilerin yer aldığı Tevrat,
İncil, Zebur, Avesta ve diğer halkların kutsal kabul ettikleri metinlerine bakacağız.
Kuran’ın 3:81 ayetinde, önceki nebilerden sonra gelecek olan Misak Elçisinden bahsedildiğine göre, bu durumun
önceki kitaplarda da bir işareti olmalıdır. Hiçbir peygamber bir sonraki peygamberi bu denli müjdelemez. Eğer
müjdelenecek önemli bir Peygamber varsa, o da ancak Misak Elçisi olmalıdır. Bunun için özellikle Kuran’a zaman
olarak yakınlığı olan İncil’i ve daha önceki Tevrat’ı incelediğimizde Misak Elçisi’nin Muhammed Peygamber
olduğunu detaylarıyla görüyoruz. Ancak bu gerçek, Kitap Bağlıları tarafından gizli tutulmakta ve Misak Elçisi olan
Son Peygamber ile ilgili işaretler başka anlamlara çekilerek değiştirmek istenmiştir. Bu konuda Kuran şöyle der:
2:146 - Kendilerine kitap verdiklerimiz, O’nu, çocuklarını tanıdıkları gibi tanırlar. Buna rağmen içlerinden bir
bölümü gerçeği gizlerler.
4:46 - Yahudilerin bir kısmı kelimeleri yerlerinden kaydırırlar ve dillerini eğip, bükerek...
5:41 - Onlar yerlerine konulmuş kelimeleri saptırırlar ve "Size bu verilirse alın, verilmezse sakının " derler...
7:157 - Onlar ki, yanlarında Tevrat ve İncil'de yazılmış bulacakları ümmi peygambere uyarlar; …
14

A - Tevrat’ta Misak Elçisi
Kuran, 26:196 – O, şüphesiz daha öncekilerin kitaplarında da vardır.
İsra hadisesi ve Misak’ın Elçisi
Aşağıdaki Tevrat ayeti bariz bir şekilde Misak elçisinden bahsediyor. Bu Misak elçisi hakkında da bir detay var.
Kuran’da 17:1 ayetinde belirtilen İsra olayını önceden haber veriyor.
İşte habercimi gönderiyorum ki, O önümde yolu hazırlayacak. Beklediğiniz Efendi, ANİDEN bu
mabede (Kudüs tapınağına) gelecek; görmeyi özlediğiniz antlaşmanın peygamberi
gelecektir diyor Her Şeye Egemen RAB.
Eski Ahit – Malaki, 3:1
Selametle Gelen Peygamber
Kuran, Adem’den bu yana gelen bütün Peygamberleri Müslüman olarak niteler. Müslüman kelimesi Allah’a teslim
olmayı ifade eder ve barış anlamındaki “Se-Le Me” kökünden gelir. İbranice’de bu kelimenin karşılığı Şalom’dur
ve Misak Elçisi olan Peygamberin bir sıfatı olarak Tevrat’ta geçer.
Selametle (Şalom/İslam’la) gelen Peygamberin, söylediği eğer çıkarsa onun gerçekten Rabbinin
gönderdiği Peygamber olduğu anlaşılır.
Eski Ahit-Yeremya, 28:9
Tevrat’taki bu ayete göre O peygamberin şartı Selametle (İslam’la) gelmesidir. Peygamberler içerisinde ismi en
çok İslam ile özdeşleşmiş Peygamber, Muhammed’dir. Bu ayette de bir detay var. Bu peygamber İsrailoğullarına
gönderilen onlarca peygamberlerden biri gibi sıradan olmadığı için, O beklenen peygamberin Allah tarafından
“İslam” tanımlaması ile tanınacağını bildirmektedir.
Tevrat’ta MUHAMMED İsmi:
Muhammed isminin kökü Övülen anlamında HE-Me-De’dir. Arapça ve Eski Ahit’in dili olan İbranice, Sami
grubunun akraba dillerindendir. Tevrat’ın orijinal metninde HİMADA olarak geçen kelime, yanlış anlamlandırılarak
gerçeğin üstü örtülmüştür. Haggay’ın 2. Bölümünün 6 ve 9. ayetlerinde geçen anlatımlar şöyledir:
(7. ayette geçen Himada kelimesinin 9. ayette İslam kelimesi ile ilişkilendirilmesine dikkat ediniz!)
6- Her şeye egemen Rabbiniz diyor ki; "Bir kere daha, vakit azdır ve Ben göklerle yeri, denizle karayı
sarsacağım.
7- Ve bütün milletleri sarsacağım ve bütün milletlerin HİMADA’sı gelecek ve bu mabedi şanla, şerefle
dolduracağım der.
8- "Gümüş de, altın da benimdir" diyor her şeye egemen Rabbiniz.
9- Benim bu son evimin şöhreti ilkinden daha büyük olacak der kalabalıkların Rabbi. Ve bu yerde
ŞALOM (SELAM) vereceğim der kalabalıkların Rabbi.
Eski Ahit-Haggay-2, 6- 9.
15

Bu Himada normal bir Peygamber olmayacak. Tıpkı Kuran’ın dediği gibi, Tevrat’ta da (Haggay 7. ayette) O’nun
bütün milletlere gönderildiğinin belirtildiği “Milletlerin Himada’sı” olacak.
Misak Resulü’nün bir özelliği de, Allah’ın sözlerine hiçbir söz katmadan dünyaya duyurmasıdır. Kuran var oldukça
O Nebinin (Alah’ın sözlerini haber veren’in) Resullüğü devam edecektir.
18- Onlar için kardeşleri arasından senin gibi bir Peygamber çıkartacağım. Ve sözlerimi onun ağzına
koyacağım. Ve kendisine emrettiklerimin tümünü onlara bildirecek.
19- Ve vaki olacak ki; benim ismimle söyleyeceği sözlerimi dinlemeyecek olan kişiyi Ben cezalandıracağım.
Eski Ahit-Tesniye-18, 18-19
Kuran, 53:3 - O, hevadan konuşmaz
Kuran, 53:4 - O yalnızca vahyolunmakta olan bir vahiydir.
B - Zebur’da Misak Elçisi
Kuran, 26:196 – O, şüphesiz daha öncekilerin kitaplarında da vardır.
Zebur’un 72. Bölümü 19 ayetten oluşur ve tamamı Misak Elçisi’ne, yani Muhammed Peygamber’e ayrılmıştır.
Özellikle maviye boyadığım ayetler, Son Peygamberin vasıflarını o dönemdeki topluma net olarak bildiren
ayetlerdir. Tüm insanlığa gönderilen Misak Elçisi Muhammed Peygamber 17. ayette açıklanıyor.
Zebur 72. Bölüm, 1-19 ayetleri
1 - Ey Tanrı, adaletini krala, Doğruluğunu kral oğluna armağan et.
2 - Senin halkını doğrulukla, Mazlum kullarını adilce yargılasın!
3 - Dağlar, tepeler, Halka adilce gönenç getirsin!
4 - Mazlumlara hakkını versin, Yoksulların çocuklarını kurtarsın, Zalimleriyse ezsin!
5 - Güneş ve ay durdukça, Kral kuşaklar boyunca yaşasın;
6 - Yeni biçilmiş çayıra düşen yağmur gibi, Toprağı sulayan bereketli yağmurlar gibi olsun!
7 - Onun günlerinde doğruluk serpilip gelişsin, Ay ışıdığı sürece esenlik artsın!
8 - Egemenlik sürsün denizden denize, Fırat'tan yeryüzünün ucuna dek!
9 - Çöl kabileleri diz çöksün önünde, Düşmanları toz yalasın.
16

10 - Tarşiş'in ve adaların kralları Ona haraç getirsin, Saba ve Seva kralları armağanlar sunsun!
11 - Bütün krallar önünde yere kapansın, BÜTÜN ULUSLAR ona kulluk etsin!
12 Çünkü yardım isteyen yoksulu, Dayanağı olmayan düşkünü o kurtarır.
13 - Yoksula, düşküne acır, Düşkünlerin canını kurtarır.
14 - Baskıdan, zorbalıktan özgür kılar onları, Çünkü onun gözünde onların kanı değerlidir.
15 - Yaşasın kral! Ona Saba altını versinler; Durmadan dua etsinler onun için, Gün boyu onu övsünler!
16 - Ülkede bol buğday olsun, Dağ başlarında dalgalansın! Başakları Lübnan gibi verimli olsun, Kent halkı ot gibi
serpilip çoğalsın!
17 - Kralın adı sonsuza dek yaşasın, Güneş durdukça adı var olsun, Onun aracılığıyla insanlar
kutsansın, Bütün uluslar 'Ne mutlu ona' desin!
18 - RAB Tanrı'ya, İsrail'in Tanrısı'na övgüler olsun, Harikalar yaratan yalnız O'dur.
19 - Yüce adına sonsuza dek övgüler olsun, Bütün yeryüzü O'nun yüceliğiyle dolsun!
http://www.mapsofwar.com/images/Religion.swf
C – İncil’de Misak Elçisi
Kuran, 26:196 – O, şüphesiz daha öncekilerin kitaplarında da vardır.
İncil’de MUHAMMED/PARAKLİT İsmi:
Kuran, 61:6 - Hani Meryemoğlu İsa da: "Ey İsrailoğulları! Ben sizin için Allah’ın elçisiyim. Benden
önceki Tevrat’ı doğrulamaktayım. Benden sonraki ismi övülen (Ahmed olan) bir elçinin de
müjdelecisiyim" demişti.
Latince, Hint-Avrupa dil ailesine üye antik bir dildir. Roma İmparatorluğu'nun resmî dili Latince idi. Daha sonra,
Ortaçağ'da kiliselerde Latince kullanıldı. O zamanlar İncil, Latince olarak yazıldı. Paraklitos kelimesi, “Peri” ile
“Kleotis” olarak iki kelimenin birleşmesiyle oluşan bir isimdir. “peri - çok”, “kletos – övmek” anlamında iki
kelimenin birleşimidir. Bu birleşik kelime Arapça’da “en çok öven/övülen” anlamındaki “Ahmed” kelimesinin tam
karşılığıdır.
15 - Eğer beni seviyorsanız, emirlerimi gözetirsiniz.
16 - Ben de Baba’ya yalvaracağım ve o size başka bir "Paraklit" gönderecektir.
İncil - Yuhanna , 14:15-16
26 - Ama Baba’nın benim adımla göndereceği Paraklit, Kutsal Ruh size her şeyi öğretecek, bütün
söylediklerimi size hatırlatacak.
İncil – Yuhanna, 14:26
17

İncil, Paraklitos’un (Muhammed Resulullah’ın) tüm Dünya’ya gönderildiğini açıklıyor
İsa Peygamber, kendisinin sadece bir kavme gönderilen peygamberlerin sonuncusu olduğunu biliyordu. Adem
gibi babasız yaratıldığını, böylece dualitenin tamamlandığının farkındaydı. Kendisinden sonra Allah’a verdiği
misak’a göre Misak Elçisi olan peygamberin artık adını resmen açıklıyordu. Hem kendisinden bir önceki Tevrat’ı
doğruluyordu, hem de kendisinden bir sonraki Son Elçi’yi ve O’na verilecek mesajın içeriğini… O son elçinin
insanları yalnız vahiyle uyarıp, müjdeleyeceğini de… İsa, kendisinin gitmediği durumda herkese gönderilecek olan
Peygamberin gelmeyeceğini açıklıyordu. Artık, Eski AHİT ve Yeni AHİT’te belirtilen “AHİT PEYGAMBERİ’nin gelme
zamanı yaklaşmıştı.
7 - Bununla beraber ben size gerçeği söylüyorum. Benim gitmem sizin için hayırlıdır. Çünkü ben gitmezsem Paraklit
(Ahmed) size gelmez. Fakat gidersem onu size gönderirim.
İncil – Yuhanna, 16:7
Ve o geldiği zaman günah, doğruluk ve hüküm konusunda DÜNYAYI suçlu olduğuna ikna edecektir.
İncil – Yuhanna, 16:8
Ne var ki O, yani gerçeğin ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek. Çünkü kendiliğinden konuşmayacak, yalnız
duyduklarını söyleyecek ve gelecek şeyleri size bildirecektir.
İncil – Yuhanna, 16:13
Tevrat’ın, İncil’in ve Kuran’ın dediği gibi, O Peygamber kendiliğinden konuşmadı, sadece vahyedileni bildirdi.
Kuran’ın bize konuşması yetmez mi
Kuran, 53:3 - O, hevadan konuşmaz
Kuran, 53:4 - O yalnızca vahyolunmakta olan bir vahiydir.
29 - Bunları size şimdiden, her şey olup bitmeden önce söyledim. Öyle ki, bunlar olunca inanasınız.
30 - Artık sizinle uzun uzun konuşmayacağım. Çünkü bu dünyanın egemeni geliyor. Onun benim üzerimde hiçbir
yetkisi yoktur.
İncil – Yuhanna, 14:29 - 30
18

İncil, Yahya Peygamberden Misak Elçisi olan O Peygamberin haberini veriyor.
Yuhanna- Bölüm 1:19-28
19-20 Yahudi yetkililer Yahya`ya, “Sen kimsin” diye sormak üzere Yeruşalim`den kâhinlerle Levililer`i gönderdikleri
zaman Yahya`nın tanıklığı şöyle oldu, açıkça konuştu, inkâr etmedi. “Ben Mesih* değilim” diye açıkça konuştu.
21 Onlar da kendisine, “Öyleyse sen kimsin İlyas mısın” diye sordular. O da, “Değilim” dedi. “Sen beklediğimiz
peygamber misin” sorusuna, “Hayır” yanıtını verdi.
22 Bu kez, “Kim olduğunu söyle de bizi gönderenlere bir yanıt verelim” dediler. “Kendin için ne diyorsun”
23 Yahya, “Peygamber Yeşaya`nın dediği gibi, `Rabb’in yolunu düzleyin’ diye çölde haykıranın sesiyim ben” dedi.
24-25 Yahya`ya gönderilen bazı Ferisiler ona, “Sen Mesih, İlyas ya da beklediğimiz O peygamber değilsen, niye vaftiz
ediyorsun” diye sordular.
26 Yahya onlara şöyle yanıt verdi: “Ben suyla vaftiz ediyorum, ama aranızda tanımadığınız biri duruyor.
27 Benden sonra gelen O’dur. Ben O`nun çarığının bağını çözmeye bile layık değilim.”
Pasajda Yahya Peygamber’e 3 soru soruluyor ve hepsine olumsuz cevap veriyor.
Sen Mesih misin (Hayır)
Sen İlyas mısın (Hayır)
Sen O Peygamber misin (Hayır)
Yukarıdaki pasajın 23. ayetinde hem Yahya peygamber, hem de Yeşaya Peygamber çölde çıkacak olan
O PEYGAMBER’in işaretini veriyorlar. Ayrıca Yahya ve İsa peygamberler aynı dönemde yaşamışlardı. Yukarıdaki 27.
ayette denildiği gibi, “Benden sonra gelen O’dur” denilen peygamber, Muhammed peygamberdir. Çünkü Yahya
ve İsa peygamberden sonra gelen başka bir peygamber yoktur.
Luka İncili’nin 17:20-37 ayetlerinde Son Peygamberin çıkış haberi
Bu incildeki pasajda Son Peygamber ile ilgili ilginç anlatımlar bulacaksınız.
İncil – Luka, 17:20 -37
20 Ferisiler İsa'ya, «Tanrı'nın Egemenliği ne zaman gelecek» diye sordular.
İsa onlara şöyle cevap verdi: «Tanrı'nın Egemenliği göze görünür bir şekilde gelmez.
19

21 İnsanlar da, `İşte burada' ya da, `İşte şurada' demeyecekler. Çünkü Tanrı'nın Egemenliği içinizdedir.»
22 İsa öğrencilerine şöyle dedi: «Öyle günler gelecek ki, siz İnsanoğlu'nun günlerinden birini görmeyi özleyeceksiniz,
ama görmeyeceksiniz. (İsa’nın yaşadığı dönemden sonrası)
24 Şimşek çakıp göğü bir ucundan öbür ucuna dek nasıl aydınlatırsa, İnsanoğlu kendi gününde öyle olacaktır. (Kuran
ve öğretisinin ilk yüzyılda ve çok çok kısa bir sürede kıtalara yayılması)
25 Ama önce O'nun çok acı çekmesi ve bu kuşak tarafından reddedilmesi gerekir.
(Ehli Kitap, kelimelerin anlamlarının kaydırılmasından dolayı hala O’nun bir peygamber olduğuna inanmıyor…)
26 «Nuh'un günlerinde nasıl olduysa, İnsanoğlu'nun günlerinde de öyle olacak.
27 Nuh'un gemiye bindiği güne dek insanlar yiyip içiyor, evlenip evlendiriliyorlardı. Sonra tufan gelip hepsini yok
etti.
28 Lut'un günlerinde de durum aynıydı. İnsanlar yiyip içiyor, alıp satıyor, tohum ekiyor, ev yapıyorlardı.
29 Ama Lut'un Sodom'dan ayrıldığı gün gökten ateşle kükürt yağdı ve hepsini yok etti.
(Peygamberin dedesi Abdulmuttalib de efradıyla birlikte Mekkeden dağlara çekilmişti – Siccil denen yakıcı ve yok
edici bir maddeyle Ebrehe ordusunun yok edilişi - Fil vakası)
30 İnsanoğlu'nun ortaya çıkacağı gün durum aynı olacaktır. (Fil vakası)
31 O gün damda olan, evdeki eşyalarını almak için aşağı inmesin. Tarlada olan da geri dönmesin.
32 Lut'un karısını hatırlayın!
33 Canını esirgemek isteyen onu yitirecek. Canını yitiren ise onu yaşatacaktır. (Şehitlik kavramına atıf)
34 Size şunu söyleyeyim, o gece aynı yatakta olan iki kişiden biri alınacak, öbürü bırakılacak. (Hicret esnasında
Amcasıoğlu Ali’nin o gece Peygamber’in yatağında yatması ve Peygamber’in suikastten kurtulması olayı)
35>36 Birlikte buğday öğüten iki kadından biri alınacak, öbürü bırakılacak. (Nitekim 2 hicret yaşandı ve her iki
hicrette de bir kısım Müslümanlar Mekke’de kaldılar)
37 Onlar İsa'ya, «Bu olaylar nerede olacak, Rab» diye sordular.
O da onlara, «Leş neredeyse, akbabalar da oraya üşüşecek» dedi. (ÇÖL’e işaret)
Eski ve Yeni Ahit’deki ayetleri incelemek için şu linklerden yararlanabilirsiniz.
http://kutsalkitap.info/index.html
http://4kitap.tr.gg/T.ue.rk%E7e-Tevrat.htm
20

D - Mecusilerin Kitabı Zend-Avesta’da ASTVAT-ERATA (Övülmüş Kişi)
Kuran, 26:196 – O, şüphesiz daha öncekilerin kitaplarında da vardır.
Zend-Avesta’da Muhammed; ASTVAT-ERATA (Övülmüş Kişi)
Mecusilerin Zend-Avesta adlı ilahi kitaplarında Son Peygamber ile ilgili bazı anlatımlar mevcut.
"Adı: Muzaffer, SOISYANT (hayırlı kişi) ve ASTVAT-ERATA (Farsça "Sitayis"ten; övmekten Astvat: övülmüş,
Erata: kişi) olacak olan O olacaktır. Çünkü O yaşayan bedenli biri olarak putperestlerden ve
benzerlerinden, Zerdüştîlerin yoldan çıkmışlarından gelecek bir tahribe karşı koyacaktır."
Farwadin Yast: 28/129
"Ve O'nun Astvat-Erata'nın (Övülmüş Kişi’nin) ashabı (dostları) ortaya çıkar. Onlar düşmana galip, temiz
düşünceli, temiz konuşandırlar; hayırlı işler yaparlar, hak hükümleri izlerler ve onlardan asla yalan
işitemezsin."
Zamyat Yast: 95
Kuran’ın bahsettiği Musevi, İsevi ve Mecusilerin bağlı olduğu Tevrat, İncil ve
Avesta’nın içindeki ayetler açıkça Misak Elçisi olan Son Peygamber Muhammed’in
ismi ile birlikte, ondan bahseden birçok detayın günümüze kadar aktarılmış olduğunu
gördük. Tevrat ve İncil gibi kitapların çevirisi bizzat o kitap bağlılarınca tercüme
edilmekte ve bu tercümeler sayesinde Son Peygamber ile ilgili bilgilere ulaşabiliyoruz.
Bu nedenle yapılacak bir itiraz, ancak o çevirileri yapanlara olabilir.
Bunlardan başka daha eskilere dayanan Hindu ve Budistlerin kutsal metinlerinde de
buna dair bilgilerin mevcut olduğu iddia edilmektedir. Doğrusu Uzakdoğu dillerine
uzak olduğumuzdan bu tür iddiaların gerçekliğini net olarak araştıramıyoruz. Fakat o
dillerle hemhal olanların iddialarına göre, o metinlerde de ileride gelecek ve dünyaya
hükmedecek bir kişiden bahsedildiğini aktarıyorlar. O metinlerdeki ifadeler ancak
Muhammed Peygamber’in şahsında bir anlam bulabilmektedir. Çünkü ondan başka
yeryüzündeki hiçbir insan bu kriterleri taşımamaktadır. Aşağıda bu iddialarla ilgili bazı
alıntıları bulacaksınız.
21

E - Hindu Kutsal Metinleri'nde NARASHANSAH; (Övülen Kişi)
Kuran, 26:196 – O, şüphesiz daha öncekilerin kitaplarında da vardır.
Hindu kutsal metinlerine göre “Son Kalki Autar”ın babasının adı ‘Vishnu-bhagat’ ve annesinin adı da ‘Somanib’
olacak. Sanskritçe bir sözcük olan “Vishnu”nun manası “Allah\Tanrı” ve “Bhagat”ın manası da “Köle-kul”
manasına gelmektedir. Buna göre ‘Vishnu-bhagat’ın manası “Slave of Allah” yani Arapça anlamıyla “Abdullah”
anlamına gelmektedir. Yine Sanskritçe bir kelime olan ‘Somanib’ ise “Barış içinde, huzurlu, sakin” manalarına
gelmektedir. Bu da Arapça’daki “Amine” ismine tekabul etmektedir.
Veda’lar: Mantra 1-11
1) O “NARASHANSAH (övülen)’dir. Barış Prensi’dir. Düşmanlarının arasında bile emniyettedir.
2) O, deveye binen Rishi’dir. Arabası göklere ulaşır. (Burakla Mirac’a çıkış)
3) Kendisine 10 Buket (Müjdelenmiş 10 Sahabe),100 altın sikke (Habeşistan’a göçen ilk sahabeler), 300 safkan at
(Bedir Ashabı) ve 10000 inek (Mekke’yi fetheden 10000 sahabe)
4) O ve O’nu izleyenler ibadeti düşünür. Savaşta bile.
5) O dünyaya hikmeti yaymıştır.
6) O dünyanın Efendisi ve Rehberidir.
7) O insanlara emin bir yer sağlamış ve barışı yaymıştır.
8, 9,10) İnsanlar O’nunla mutluluğa kavuşur. Yozlaşmaktan kurtulur.
11) O’ndan insanları uyarması istenmiştir.
Kaynak: Prof. Dr. Pundit Vaid Prakash -“The Last Kalki Autar” adlı kitap
Hintlilerin asıl kökeni Ortadoğu’dur. Binlerce yıl geçmişi olan İlahi ayetler dedikleri Veda’ların içeriği, binlerce yıl
önce Ortadoğu’da yaşamış İbrahim Peygamber’e verilen sayfalardan da etkilenerek yazılmış olabilir. Bu veda’larda
ilginç açıklamalar var.
Kuntap Sukt, Mantra 1
"Bunu dinle ey kişi, şanı yüce bir şarkı söylenecektir. (Kuran'a atıftır) Övülmeye layık olan övülecektir. (Son
Peygamber’e atıf) Ey Kaurama, (Sanskritçe huzuru sağlayan) onların düşmanlarından 60090'ını (Mekke nüfusu)
aldık.”
Bloomfield Çevirisi
"İndra Ozan'ı uyandırdı. Benim için kalk dolaş şarkı söyle ve beni öv. Her inançlı kişi sana kurban sunsun."
"Ey örtüsüne bürünen! Kalk ve uyar, Rabb'ini büyükle. (Kuran – Müddessir:1-3)
22

Puranaların toplayıcısı, Mahrisi Vyasa, Hindular arasında çokça sayılan, Tanrı'dan korkan ve bilgin bir kişiydi. Aynı
anda Gita ve Maha Bharat' ın da yazarıydı. Purana&rsquo’lar Hindu&rsquo’larca Tanrı Kelamı olarak inanılır.
Mahrisi Vyasa, bu kutsal metinlerde geçen “Malekha”yı iyilik sahibi, keskin zekalı, yüksek ruhlu, Tanrı'dan çekinen
kişi diye tanımlar. Max Müller Veda'ların 2000 yıldır değişmeden şifahi olarak aktarıldığını ispatlamıştır.
(La Ciencia de la Religion, Ed. Albatros, 1945)
Başka bir milletten bir MALEKHA, ruhsal önder arkadaşlarıyla ortaya çıkar. Adı Mahamad olacaktır…
Kuntap Sukt Veda'larin 12nci cildidir. Kuntap kelimesi “günahı ve sefaleti yok etmek” demektir. Kuntap'larda
geçen "Mamah" kelimesi de dikkat çekicidir. Kelime Hindu dilinde "mah" kökünden türemiştir. "Mah" övmek,
yüceltmek demek olup "-ma" öneki ise, edilgenlik anlamı verir ki "övülmüş" kelimesi elde edilir. Arapça'da
“övülmüş” kelimesinin tercümeleri "Ahmed" ve "Muhammed"dir.
Atharva Veda X, 2, 28:
Her ne kadar yüksek yapılmış olsun ya da olmasın, duvarları düzgün olsun olmasın Tanrı onun her köşesinden
görünür. O Tanrı'nın evi olduğunu bilir. Çünkü Tanrı orada hatırlanır.
Atharva Veda X, 2, 31:
Bu melekler mabedinin 8 dolaşım mekanı ve 9 kapısı vardır. Fethedilemez, içinde sonsuz hayat vardır. Ve İlahi
ışıkla aydınlanır.
Kabe'nin dokuz kapısı: İbrahim, Veda, Sefa, Ali, Abbas, Nebi, Selam, Ziyaret, Haram ve 8 dolaşım mekanı: Halic,
Kaykın, Hind, Leyla, Kida, Hadide, Ebi Kabis, Omer'dir. Şaşılacak bir şey değil. Çünkü bu metinlerin sahibi onu
inşaa eden Brahma (İbrahim)dir.
Atharva Veda X, 2, 33:
Brahma (İbrahim) göksel ışıkla aydınlanmış ve İlahi bereketle dolan bu mabette kaldı. O yer ki insanlara ilahi ruh
verir ve işgal edilemez.
Sama Veda, II:6,8:
Ahmad dini kurallarını Rabb' inden aldı. Bu kanun hikmet doludur. O'ndan ışıktan, güneşten alır gibi ışık alıyorum.
Rig Veda V, 27, 1:
Araç sahibi doğruluk sahibi hakka aşık, zeki, güçlü ve zengin ama cömert Mamah beni sözleriyle onurlandırdı.
ki tüm dünyalara merhamet olup, 10000 kutsileriyle meşhur oldu.
O
23

F - Budist Kutsal Metinlerinde Metteya
Kuran, 26:196 – O, şüphesiz daha öncekilerin kitaplarında da vardır.
Metteya: Tüm İnsanların Önderi Geliyor!
Uzakdoğunun (Seylan, Çin, Japonya, Tayland) kutsal metinleridir. Tanrı inançları vardır. “Buda”, sanılanın aksine
tek kişinin adı olmayıp bir ünvandır. “Buda”, muhtemelen mesajcı anlamında kullanılır.
Burma Kaynaklarından:
Buda, Ariputta'ya şöyle dedi: “Bizim devrimiz mutlu bir devirdir. 3 önder zamanımızda yaşadı. Kakusanda,
Kanogama ve Kasapa. Ulu Buda benim ama benden sonra METTEYA geliyor. Bu mutlu çağ devam ederken onun
yıllarının sayısı tükenmeden önce bu Buda, Ulu denen METTEYA, tüm insanların Önderi gelecektir." (Warren,
Buddhism in translation,s. 481-82)
Seylan Kaynaklarından:
Ananda, kutsî olana sordu: Sen gidince bize kim öğretecek
Ve kutsî cevapladı: “Ben yeryüzüne gelen ilk Buda değilim, son da değilim. Zaman içinde dünyaya bir başka Buda
gelir ki bu kişi kutsal ışıkla tam aydınlanmış, davranışları hikmet dolu, hayırlı, eşi olmayan birisi ve meleklerin ve
ölümlülerin efendisidir. Size benim açıkladığımı açıklar. Dinini ve amacını bildirir. Benim ilan ettiğim gibi saf ve
hakikî dini tebliğ eder. Onun talebelerinin sayısı binlerce olur halbuki benim yüzlercedir.
Ananda sordu: O'nu nasıl bileceğiz
Kutsî kişi cevapladı: O MAİTREYA olarak bilinecektir." (Carus,Gospel of Buddha, s. 217-218)
Maitreya; A. Daramph'a göre "Sevginin efendisi" (The Life & Teachings of Buddha,s.83), H.Bayners'e göre
"Merhametli" (The Way of Buddha, s.15) ve Carus'a göre "Adı iyilik olan". Hepsi Rahmet'in içeriğidir.
http://tr.wikipedia.org/wiki/Maitreya
http://www.hz-muhammed.net/site/data/10_Hz_Muhammed/01/10.asp
http://www.geocities.ws/ftppage/gecmiskutsal.htm
(İngilizce) http://parithraanam.blogspot.com/2007/11/blog-post_17.html
24

Peygamberlerin Dualitesi
Her bir varlık kendi kategorisinde birer dualite oluşturuyordu. Elektrikte artı-eksi, cinsiyette erkek-dişi, miktarda
az-çok… gibi. Allah’ın göndermiş olduğu ve Kuran’da bildirdiği Peygamberler de kendi kategorisinde bir dualite
oluşturur; Adem’den İsa’ya kadar tüm elçiler yerel nebilerdir. Ancak Son Peygamber genel bir RESUL olarak tüm
insanlığa gönderilmiştir. Ona verilen kitap ise, tüm insanlığa seslenen bir kitaptır. İşte O peygamber 3:81 ayetinde
bahsedilen ve Misak Elçisi olan Son Peygamber’dir. Eğer Adem örneği gibi başka bir Peygamber daha gelmeseydi,
dualite eksik kalmış olacak ve hepsinin karşılığı olan misak elçisi Son Peygamber’in oluşturduğu dualite de
gerçekleşmeyecekti.
7- Bununla beraber ben size gerçeği söylüyorum. Benim gitmem sizin için hayırlıdır. Çünkü ben
gitmezsem Paraklit ( Ahmed ) size gelmez.
İncil-Yuhanna-16:7
Peygamberler dualitesinde Misak Elçisine denge oluşturan tüm peygamberlerin sayısı, Kuran’ın ikili kod ile
sistemleştiği iki sayı olan 7 ve19’un toplamı kadardır. İşte Misak (akit) Elçisi bu 7+19 peygamberi tek başına
karşılayan ve ileriye taşıyan Son Peygamber’dir.
Peygamberler Dualitesindeki Mizan
25

Kuran’da topluca 27 tane Peygamber ismi geçer. Toplam tekrarlanma sayısı da 19’un 27 katı kadardır. Bu 27 adet
tekrarlanma sayılarının ardışık dizimi ise, ilginç bir şekilde 7x7nin 27 ile başlayan katı ile sonuçlanır.
En çok tekrarlanandan
en az tekrarlanana doğru
Kuran’da geçen Peygamber isimleri
27 Peygamber İsmin Kuran’daki Tekrarı
İsmi
1 Musa 136
2 İbrahim 69
3 Nuh 43
4 Adem 25
5 İsa 25
6 Lut 27
7 Yusuf 27
8 Harun 20
9 İshak 17
10 Süleyman 17
11 Yakub 16
12 Davud 16
13 İsmail 12
14 Şuayb 11
15 Salih 9
16 Hud 7
17 Zekeriyya 7
18 Yahya 5
19 Eyyub 4
20 yuNus 4
21 Muhammed 4
22 İlyas 3
23 İdris 2
24 Zulkifl 2
25 Lokman 2
26 Elyesa 2
27 Uzeyr 1
T o p l a m 513=19x27
A r d ı ş ı k 136 …. 1 = 7x7x27…………
Toplam:136+69+43+27+27+25+25+20+17+17+16+16+12+11+9+7+7+5+4+4+4+3+2+2+2+2+1=19x27
Ardışık Dizim: 136 69 43 27 27 25 25 20 17 17 16 16 12 11 9 7 7 5 4 4 4 3 2 2 2 2 1 = 7x7x 27……………
Kuran’da adı geçen 27 Peygamberden Yakup, Yunus, İsa ve Muhammed olmak üzere 4 tanesinin künye veya lakab
olarak özdeşleşen ikincil adları daha vardır.
İsa Mesih
Yakup İsrail
Yunus Za-n Nun - Sahib-il Hut
Muhammed Ahmed
26

Dört peygamberin asıl adlarının Kuran’daki tekrarı 49(7x7)dir.
En çok tekrarlanandan
en az tekrarlanana doğru
Kuran’da geçen Peygamber isimleri
27 Peygamber
İsmi
1 Musa 136
2 İbrahim 69
3 Nuh 43
4 Adem 25
5 İsa 25
6 Lut 27
7 Yusuf 27
8 Harun 20
9 İshak 17
10 Süleyman 17
11 Yakub 16
12 Davud 16
13 İsmail 12
14 Şuayb 11
15 Salih 9
16 Hud 7
17 Zekeriyya 7
18 Yahya 5
19 Eyyub 4
20 yuNus 4
21 Muhammed 4
22 İlyas 3
23 İdris 2
24 Zulkifl 2
25 Lokman 2
26 Elyesa 2
27 Uzeyr 1
İsmin Kuran’daki
Tekrarı
T o p l a m 513=19x27
En çok tekrarlanandan
en az tekrarlanana doğru
Kuran’da geçen Peygamber isimleri
İkincil adı olan
Peygamberler
İkincil adların
Kuran’daki tekrarı
1 Musa 136
2 İbrahim 69
3 Nuh 43
4 Adem 25
5 İsa 25
6 Lut 27
7 Yusuf 27
8 Harun 20
9 İshak 17
10 Süleyman 17
11 Yakub 16
12 Davud 16
13 İsmail 12
14 Şuayb 11
15 Salih 9
16 Hud 7
17 Zekeriyya 7
18 Yahya 5
19 Eyyub 4
20 yuNus 4
21 Muhammed 4
22 İlyas 3
23 İdris 2
24 Zulkifl 2
25 Lokman 2
26 Elyesa 2
27 Uzeyr 1
T o p l a m . 49=7x7
İkincil adı olan dört peygamberin Kuran’daki asıl adlarının toplam tekrarı; İsa (25) + Yakub (16) + yuNus (4) +
Muhammed (4) = 49(7x7) yapmaktaydı. 7 ile kodlu bu dört Peygamber isminin ikincil adlarının da 19’un tam katı
çıkması hiç de şaşırtıcı olmamalı. Çünkü Kuran, 7 ve 19 ile kodlu bir kitaptır.
İkincil adları olan dört peygamberin ikincil adlarının tekrarı ve toplamı şöyledir:
(İsa 25) Mesih…………………………11
(Yakup16) İsrail……………………………43
(Yunus 4) Za-n Nun - Sahib-il Hut…2
(Muhammed 4) Ahmed………………………….1
49(7x7) T O P L A M 57(19x3)
27

Dört peygamberin asıl adlarının Kuran’daki tekrarı 49(7x7)dir. İkincil adlarının tekrarı ise 57(19x3)tür. Bu da bize,
hiçbir kelimenin gelişigüzel Kuran’da yer almadığını göstermektedir.
En çok tekrarlanandan en az tekrarlanana doğru
Kuran’da geçen Peygamber isimleri
Peygamber
İsmi
İsmin Kuran’daki
Tekrarı
İkincil adı olan
Peygamberler
İkincil adların
Kuran’daki tekrarı
1 Musa 136
2 İbrahim 69
3 Nuh 43
4 Adem 25
5 İsa 25 MESİH 11
6 Lut 27
7 Yusuf 27
8 Harun 20
9 İshak 17
10 Süleyman 17
11 Yakub 16 İSRAİL 43
12 Davud 16
13 İsmail 12
14 Şuayb 11
15 Salih 9
16 Hud 7
17 Zekeriyya 7
18 Yahya 5
19 Eyyub 4
20 yuNus 4 Zan’Nun
2
Sahİb’il Hut
21 Muhammed 4 AHMED 1
22 İlyas 3
23 İdris 2
24 Zulkifl 2
25 Lokman 2
26 Elyesa 2
27 Uzeyr 1
T o p l a m 49=7x7 T o p l a m 57=19x3
Kuran’da 49 kez tekrarlanan İsa, Yakub, yuNus ve Muhammed isimlerinin bu kezikincil adlarının da 19’un katı olan
57 kez tekrarlanması bir rastlantı sonucu değildir. Çünkü matematiksel bir düzem içerisinde tekrar sayıalrı en
çoktan en aza doğru sıralanan 27 peygamberden çifte adlara sahip dört peygamber tabloda görüleceği üzere 5,
11, 20 ve 21inci sıralarda yer alırlar. Bu sıra numaraları toplamı da ikincil adların toplam tekrarına eşit olan 57
sayısını oluşturmaktadır. 5+11+20+21=57(19x3)
Bu matematiksel gerçeklik bize 7 ve 19’un iç içe geçmiş mükemmel bir tablosunu göstermektedir. Şöyle ki:
28

1- Her 27 peygamberin sıra numaraları (1’den, 27’ye kadarki sayıların) toplamı 7’nin tam katıdır.
2- Her 27 peygamber isimlerinin Kuran’daki toplam tekrarı (513) 19’un tam katıdır.
3- İkincil adları olan dört peygamberin 27 peygamber sıralamasındaki sıra numaraları toplamı (57) 19’un tam
katıdır. 57 sonucu aynı zamanda bu dört peygamberin ikincil adlarının Kuran’daki tekrar sayısına eşittir.
4- İkincil adları olan dört peygamberin Kuran’daki tekrarı 7’nin tam katıdır.
En çok tekrarlanandan en az tekrarlanana doğru
Kuran’da geçen Peygamber isimleri
27 Peygamber İsmin Kuran’daki
İsmi
Tekrarı
1 Musa 136
2 İbrahim 69
3 Nuh 43
4 Adem 25
5 İsa 25
6 Lut 27
7 Yusuf 27
8 Harun 20
9 İshak 17
10 Süleyman 17
11 Yakub 16
12 Davud 16
13 İsmail 12
14 Şuayb 11
15 Salih 9
16 Hud 7
17 Zekeriyya 7
18 Yahya 5
19 Eyyub 4
20 yuNus 4
21 Muhammed 4
22 İlyas 3
23 İdris 2
24 Zulkifl 2
25 Lokman 2
26 Elyesa 2
27 Uzeyr 1
En çok tekrarlanandan en az tekrarlanana doğru
Kuran’da geçen Peygamber isimleri
27 Peygamber
İsmin Kuran’daki
İsmi
Tekrarı
1 Musa 136
2 İbrahim 69
3 Nuh 43
4 Adem 25
5 İsa / Mesih 25
6 Lut 27
7 Yusuf 27
8 Harun 20
9 İshak 17
10 Süleyman 17
11 Yakub / İsrail 16
12 Davud 16
13 İsmail 12
14 Şuayb 11
15 Salih 9
16 Hud 7
17 Zekeriyya 7
18 Yahya 5
19 Eyyub 4
20 yuNus / Z.Nun - S.Hut 4
21 Muhammed / Ahmed 4
22 İlyas 3
23 İdris 2
24 Zulkifl 2
25 Lokman 2
26 Elyesa 2
27 Uzeyr 1
378=7x54
T o p l a m 513=19x27
57=19x3 T o p l a m 49=7x7
43:12 – O ki, bütün eşlenikleri (EZWAC) yarattı.
51:49 – Ve her şeyi ikili eşlenik (ZEWCEYNİ) halinde yarattık, umulur ki öğüt alırsınız.
İmran Akdemir, 27 /Eylül / 2013
29