beden eğitimi ve spor alanında toplumsal cinsiyet ilişkileri - Arastirmax
beden eğitimi ve spor alanında toplumsal cinsiyet ilişkileri - Arastirmax
beden eğitimi ve spor alanında toplumsal cinsiyet ilişkileri - Arastirmax
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Toplumsal Cinsiyet <strong>ve</strong> Spor<br />
anlayabilmemizde yararlı olabilecek kavramlardan<br />
birisi de <strong>cinsiyet</strong>lerarası asimetri<br />
kavramıdır. Cinsiyetlerarasi asimetri,<br />
toplumda bir <strong>cinsiyet</strong>in diğer <strong>cinsiyet</strong>e<br />
oranla daha değersiz/ayrıcalıksız bir konumda<br />
yer almasını ifade etmektedir.<br />
Cinsiyetlerarası asimetri feminist ideolojide<br />
kadının ikincilleştirilmesinde ele<br />
alınan önemli bir kavramdır. Özellikle antropoloji<br />
<strong>alanında</strong>ki <strong>toplumsal</strong> <strong>cinsiyet</strong> çalışmalarında,<br />
kadın <strong>ve</strong> erkek arasındaki<br />
farkın biyoloji tarafından mı kültür tarafından<br />
mı belirlendiği, farklı kültürlerin kadın<br />
<strong>ve</strong> erkek kimliklerini nasıl tanımladığı daha<br />
çok insanın evrenselliği <strong>ve</strong> kültürün<br />
özgünlüğü ekseninde tartışılmaktadır.<br />
1970’lere kadar bu eksende dönen tartışmalardan<br />
sonra yapılan kültürlerarası çalışmaların<br />
da etkisiyle <strong>cinsiyet</strong>ler arasındaki<br />
biyolojik farklılıkların <strong>toplumsal</strong> tanımlarının<br />
evrenselliği hakkında bir temel<br />
oluşturmadığı görüşü benimsenmeye<br />
başlanmıştır. Yani biyolojik <strong>cinsiyet</strong> ile<br />
<strong>toplumsal</strong> <strong>cinsiyet</strong> arasındaki farkın ortaya<br />
konması ile birlikte, “kadın” <strong>ve</strong> “erkek”<br />
kavramlarının doğal değil kültürel olduğu<br />
görüşü kabul görmeye başlamıştır.<br />
Kadın <strong>ve</strong> erkek arasındaki <strong>toplumsal</strong><br />
eşitsizliği sorgulayan bu <strong>ve</strong> benzeri feminist<br />
çalışmalardaki ortak nokta, eşitsizliğin<br />
doğal olmadığı, kültürel bir yapılanma<br />
sürecinin ürünü olduğudur. Bir çok toplumda<br />
<strong>cinsiyet</strong>lerarası asimetri, aile, <strong>toplumsal</strong><br />
sınıf <strong>ve</strong> işgücü piyasalarının sınırlarını<br />
aşan pek çok kültürel pratikte üretilmekte<br />
<strong>ve</strong> yeniden üretilmektedir.<br />
Spor <strong>ve</strong> <strong>toplumsal</strong> <strong>cinsiyet</strong> <strong>ilişkileri</strong><br />
Toplumsal <strong>cinsiyet</strong> kavramı, <strong>toplumsal</strong><br />
sınıf, ırk, yaş <strong>ve</strong> etnik kategoriler gibi<br />
önemli kavramlardan biridir <strong>ve</strong> <strong>spor</strong>un<br />
<strong>toplumsal</strong> analiziyle ilgili yapılan çalışmalarda<br />
yer alması gereken <strong>toplumsal</strong> <strong>ve</strong><br />
kültürel bir kategoridir (Hall, 1988). Spor<br />
ortamında <strong>toplumsal</strong> <strong>cinsiyet</strong>in görünürlüğüne<br />
ilişkin çok sayıda çalışma bulunmaktadır.<br />
Bu çalışmalarda, <strong>spor</strong> deneyiminde<br />
<strong>beden</strong>in <strong>ve</strong> fiziksel performansın<br />
üst düzeyde önemli olmasının <strong>spor</strong> ortamını<br />
<strong>toplumsal</strong> <strong>cinsiyet</strong> ideolojilerinin yapılanması<br />
<strong>ve</strong> doğrulanması için güçlü bir<br />
ortam haline getirdiği ileri sürülmektedir.<br />
Spor ortamında <strong>toplumsal</strong> <strong>cinsiyet</strong><br />
konulu çalışmalar, <strong>spor</strong>un <strong>toplumsal</strong> <strong>cinsiyet</strong><br />
eşitsizliğini kuv<strong>ve</strong>tlendirdiği <strong>ve</strong> bu<br />
yolla Connell (1987)’ın tanımladığı <strong>toplumsal</strong><br />
<strong>cinsiyet</strong> düzenini yeniden ürettiği<br />
bir kültürel pratik olduğunu göstermektedir.<br />
Toplumsal <strong>cinsiyet</strong> düzeni, kadınlık <strong>ve</strong><br />
erkeklik tanımları yoluyla erkeğin kadın<br />
üzerindeki ayrıcalıklı konumunu sağlayan,<br />
kadın <strong>ve</strong> erkek arasında tarihsel olarak<br />
kurgulanan iktidar <strong>ilişkileri</strong>ni ifade etmektedir.<br />
Toplumsal <strong>cinsiyet</strong> düzeni içinde<br />
kadının <strong>spor</strong> deneyimini meşrulaştıran<br />
ideolojik süreç, kadın <strong>ve</strong> erkek arasındaki<br />
biyolojik fark <strong>ve</strong> bu farkın yarattığı erkek<br />
üstünlüğü düşüncesi ile başlar. Cinsiyetler<br />
arası biyolojik farklılık, kadının erkek<br />
üstünlüğü karşısında “öteki” olarak<br />
tanımlanan <strong>toplumsal</strong> aşağılık (ikincillik)<br />
fikrine dönüşümüne hizmet etmektedir.<br />
Kadının <strong>spor</strong>daki <strong>toplumsal</strong> gerçekliği<br />
(ikincil konumu), biyolojik farklılığı besleyen<br />
<strong>spor</strong>tif etkinliğin algılanma <strong>ve</strong> değerlendirilme<br />
biçimi ile yakından ilişkilidir.<br />
Sportif etkinlik, üst düzey <strong>spor</strong>tif performans,<br />
üstün fiziksel özellikler, yetenek,<br />
83