DEVEdergi
sosyal bilimler dergisi
sosyal bilimler dergisi
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
San’a ve Yemen şehirlerini ele geçirdi. Hicri 129 yılının Hac<br />
mevsiminde komutan olarak gönderilen Ebu Hamza ve yanındaki<br />
1000 kişilik kuvvet ile Mekke’yi devamında ise Medine’yi<br />
ele geçirdi. Sonrasında halifenin gönderdiği 4000 kişilik<br />
orduya yenilen İbadiler’in Ebu Hamza ile birlikte çoğu öldürüldü.<br />
Hayatta kalanlar ise Umman’a kaçtı. Bu hadiseden<br />
sonra Yemende bir daha İbadi bir hareketin meydana gelmediği<br />
görülmektedir.<br />
Bu olaydan iki yıl sonra Umman’da çıkan isyanla Umman<br />
ibadi imameti kurularak başına Cülenda b. Mes’ud getirildi.<br />
Cülenda kısa zamanda öldürülünce kısmi bir yıkılma<br />
dönemine girildiği gözlemlenmektedir. Sonrasında çeşitli<br />
imamlar gelsede Gassan b. Abdullah döneminde Umman<br />
İbadi devletinin merkezi oldu. Basradan İbadi ileri gelenleri<br />
bu dönemde Ummana getirilmiştir. Abbasilerin Umman’a<br />
düzenlediği sefere rağmen bölgede varlıklarını sürdürebildikleri<br />
görülmüştür. Sonrasında imamete gelen Ebü’l Kasım<br />
imamette şura yerine cemaati savunması üzerine ‘imamü’d<br />
difa’ şeklinde adlandırılmış ve açtığı yol ortaçağda da varlığını<br />
sürdürmüştür. 16. yy den itibaren genel olarak veliaht sistemiyle<br />
yürüyen bir imamet şekline bürünmüştür.<br />
İbadiliğin varlığını sürdürdüğü bir diğer bölge ise kuzey<br />
ve doğu Afrika’dır. Kuzey Afrika’ya dailer aracılığıyla gelen<br />
İbadilik büyük isyanlar başlatmışsa da bu isyanlar Abbasiler<br />
tarafından kanlı olarak bastırılmıştır. Sonrasında ise çeşitli<br />
sebeplerden doğan imamet kavgası sonucunda Nükkariyye ve<br />
Vehbiyye olarak ikiye ayrılmışlardır. Doğu Afrika’daki İbadilik<br />
ise Umman’dan Sudan’a gelen tüccarlar aracılığıla bu bölgeye<br />
taşınmış ve buradan da Zanzibar ve Gana’ya yayılmıştır.<br />
Günümüzde İbadiler'in büyük çoğunluğu Umman Sultanlığı'nda<br />
yaşamaktadır ayrıca Tunus'un Cerbe adası, Tanzanya<br />
ve Zengibar’da belirli bir İbadi nüfus barınmaktadır<br />
2)DEVLET ANLAYIŞI:<br />
Yukarıda gördüğümüz üzere İbadiyye başlangıcında pasif<br />
ve barışçıl bir yol izleyerek izlediği mutedil tutumu zaman<br />
içerisinde siyasileşmiştir. Çeşitli sebepler ile Emevi ve Abbasi<br />
Hilafetini kabul etmeyerek ortaya koyduğu devlet mekanizmasını<br />
yanlış bulmuştur. Oluşturdukları devlet mekanizmasında<br />
Hz.Osman’ın ilk dönemine ve Hz. Ali’nin tahkime<br />
kadarki döneminde olan halifelerin yaptığı işler kaynak olarak<br />
kabul edilmiştir. Fikirlerine göre sonraki süreçte hilafet<br />
bozulmuştur. İbadilikte devlet anlayışı yazıda imamın vasıfları<br />
ve seçimi ve devletin görevleri konu başlıkları etrafına incelenecektir.<br />
a)İmamın Vasıfları ve Seçimi: İmamet müessesesi İbadiyye<br />
mezhebinde çok önemli bir yer tutmaktadır. İmam olacak<br />
kişinin çeşitli özellikleri bulundurması gerekir. Bu konuda<br />
diğer Sünni ve Şii mezhepler ile arasında farklılıklar vardır.<br />
Bu farklılıkların en büyüğ Ehl-i sünnetin ‘’imamlar Kureştendir’’<br />
hükmüdür. Bu hükmü diğer hariciler gibi reddederler.<br />
Bu sebepten ötürü pek çok mevali’nin (Ara olmayan Müslümanlar)<br />
harici saflarına katıldığı bilinmektedir. Bunun yanın-<br />
5