The Light of Islam Drita Islame - AAIS

Letër nga Kryetari i Komunitetit
Shqiptaro-Australian të NSW-it.
Të dashur bashkatdhetarë !
Na lejoni që në emër të Komunitetit
Shqiptaro-Australian me seli në NSW
të ju përshëndesim me përshëndetjet më
të përzemërta vllazerore.
Në fillim të ksaj letre po fillojm me fjalin “
O sa mirë me qenë shqiptarë” .
Të dashur prindër, na lejoni që në emër
të K-SH-A të ju bejmë apel që të kaluarën
ta leni të tretet me historinë e
pakuptimtë, gjithashtu përqarjet t’i
shkatërroni me dashuri.
Ne jemi një grusht shqiptarësh të cilët
jetojmë në NSW dhe jemi nga të gjitha
trojet shqipëtare dhe na quajnë ILIRË,
jemi të rinjë te moshuar fëmij dhe të
gjith ne me një fjlaë jemi Mërgimtarë.
Jemi të uritur të dijmë më shumë për
Atdheun. Njëherit ne mendojmë se ju të
dashur Bashkatdhetarë mund të na
ndihmoni dhe të na largoni nga asimilimi
që dita ditës po i kaplon familjet tona.
Gjithashtu ne mendojmë se:
Aty ku shihet drita,
The Light of Islam
Drita Islame
Aty ku jeta është duke lulëzuar,
Aty ku ëndërrat janë në pritje,
Aty ku asimilimi troket,
Aty ku degjenerimi pret,
Aty ku degadenca dhe shkatërrimi
ndërhynë.
E gjithë kjo është një Mërgat
Shqiptare që kërkon shpëtim.
Është e arsyeshme t’iu drejtohemi me
këtë lutje për përkrahje dhe dëshirojmë
t’iu bëjmë me dije se dëshira për të krijuar
një Qendër për komunitetit Shqiptar të
NSW-it është dhe ka qenë kah moti, por,
si duket me emër të Zotit i ka ardhur koha
ta realizojmë këtë dëshirë të kah
motshme. Cdo ndihmë e juaja është e
mirëpritur.
Në vazhdim po ju prezentojmë disa
fotografi dhe informata të qendrës të cilën
dëshirojm ta posedojmë për komunitetin
tonë Shqiptarë në NSW.
Shpresojmë se kjo letrër do të zgjoj
interesimin tuaj për të na ndihmuar më
realizimin e këtij projekti.
Me përshëndetje vllazërore,
Hasan Haxhijaj
Kryetarë
Albanian Australian
Islamic Society
Newsletter
AAIS Newsletter, Issue 13
December 2006
Inside this issue:
Visit ‘Down Under’ by
Minister Naim Dedushaj
Bayram Dinner Function 3
Media Anti-Mufti
Hysteria
Albanians Celebrate
600 years of Islam
Blaming Muslims Equals
More Votes
Tubim Me Ministrain e
Kosovës Per Diasporë
U Themelua Forumi
Musliman i Kosovës
Gjashtë Shekuj të Islamit
Ndër Shqiptarët
2
5
6
9
11
13
17
Pse Nuk Duhet Ta Hamë
Mishin Harram (Derrin) 18
Hajde ‘Bëhu’ Shqiptar 20
AAIS Recipes 22
Kids Islamic Classes 23
Kids Corner 24

Page 2 The Light of Islam
VISIT ‘DOWN UNDER’ BY MINISTER OF ALBANIAN DIASPORA:
MR NAIM DEDUSHAJ …
In what was the first visit by a Minister from our beloved
Albanian land of Kosova — and without doubt, one of the
most important visits for the Albanian community living in
Australia— the present government of Kosova and Albania—organised
a visit to both Melbourne and Sydney by
the Minister of Albanian Diaspora and Cultural Affairs, Mr.
Naim Dedushaj.
This initiative by the Government of Kosova has given the
AAIS and other Albanian Communities, in both Melbourne
and Sydney, an opportunity to meet with Minister Naim
Dedushaj and discuss some of the current issues that have
divided the Albanian communities, as well as organisations
that provide services for our people,
Alhamdulilah, this vital visit by Minister Naim Dedushaj
has also provided each Albanian organisation with a new
platform to begin talks towards some broader community
based goals that focus mainly on preserving our Albanian
language, heritage, tradition, culture and religion.
Together with the help of Prof. Eric ‘Shuaip’ Lloga, the
AAIS Committee Board managed to organise a meeting at
our Xhami with a number of other Albanian community
leaders—in and around the city of Melbourne.
The meeting was the first opportunity for Minister Naim
Dedushaj to speak to Albanian community leaders and
encourage them to open dialogue, start “mobilising” and
“working together” towards common goals that will secure
the future of the Albanian community in Melbourne/
Australia.
Some of the proposed joint projects are as follows:
• Broadcasting Albanian Television in Melbourne
• Building an Albanian Community Centre
On matters related more closes to our Xhami, Minister
Naim Dedushaj also gave assurances that he will assist the
AAIS in establishing links and communication with
leaders from the Islamic Council of Kosova.
During his meeting with the Albanian community leaders,
Minister Naim Dedushaj repeatedly stressed to the audience
that every Albanian organisation must start to work
together to achieve broader community goals for the
benefit of our children today and the generations of tomorrow.
One of the issues raised by some community leaders on
the day was the concern of active participation of younger
Albanians in the broader community.
Also, briefly mentioned was the importance of all organisations
working towards linking and networking closer
together on issues related to the broader Albanian community.
From Left to Right: Br. Safet Muja, Xhelal Kabashi,
Vahid Goga, Naim Dedushaj and Sel Gjinaj
During his stay in Melbourne, Minister Naim Dedushaj expressed
to the AAIS Board that he was impressed with the
work our Xhami was conducting for its members and the
broader community i.e. communication with members,
organising functions and events, communication and joint
projects with other Albanian Xhamis, renovation works,
Newsletter and the continuous proactive role.
The Minister also understood the important role our
Xhami has had in its long and proud history in both serving
the Albanian Muslim community, since the early 1960’s,
and preserving our Albanian language, heritage, tradition,
culture and religion.
Although Minister Naim Dedushaj has returned to Kosova,
the AAIS Committee Board hopes to carry his energy,
enthusiasm, passion and message on to the next scheduled
meeting amongst all Albanian organisation in the coming
months.

Page 3 The Light of Islam
BAYRAM DINNER FUNCTION
Our annual Bayram dinner function was held on Friday 27th October at 501 Receptions. It was a successful night
with families coming together to celebrate Bayram.
The Children's Performance was a great success with an energetic group being involved on the night! The children
sung two nasheeds "Takbir (Days of Bayram)” and “Thank You Allah” beautifully. A big thank you goes out
to all of the children who turned up to the rehearsals and who participated on the night. The children sung very
well MashAllah and made their parents very proud!
The Children's Bayram Gift Registry was an outstanding success. Parents paid $10 per gift for their child to be
presented a gift on stage. InshAllah the gift registry is a good way of making children acknowledge that Bayram is a
special time of year!
We also had a performance by Adem Gjoshi who played wonderfully with the Qifteli Instrument! Also, guest
speaker, Malcolm Thomas (the President of the Islamic Council of Victoria), provided an informative and motivational
during the event.
Sr. Selima Nasser
AAIS WEBSITE STATISTICS
NOVEMBER 2006
# HITS % COUNTRY
1 3164 48.69% Unresolved/Unknown
2 2503 38.52% Australia
3 370 5.69% Network
4 173 2.66% Ghana
5 114 1.75% US Commercial
6 84 1.29% Non-Profit Org
7 25 0.38% Brazil
8 19 0.29% Germany
9 16 0.25% Italy
10 10 0.15% Thailand
11 4 0.06% Switzerland
12 3 0.05% Poland
13 3 0.05% Russian Federation
14 3 0.05% Saudi Arabia
15 1 0.02% Argentina
16 1 0.02% France
17 1 0.02% Israel
18 1 0.02% Japan
19 1 0.02% Kenya
20 1 0.02% Turkey
21 1 0.02% United States

Page 4 The Light of Islam
AAIS STALL AT FOOTSCRAY ALBANIAN FESTIVAL
The Albanian Flag Day Festival at Footscray Park was held on
Sunday 3 rd December.
The AAIS managed to organise their annual Albanian Flag Day
stall, which was very successful this year.
A number of Islamic books, audio cassettes, DVD’s, CD’s and
other items, such as head scarves and ‘Tespi’, were all on sale
at this years AAIS stall.
The AAIS Women’s Committee sold over 150 AAIS Showbags
and also performed face painting on the day for children.
Another initiative this year were helium balloons with the
AAIS Logo with Islamic bookmarks attached.
Alhamdulilah it was a successful day.
Sr Selima Nasser
AAIS COMMUNITY BLOOD DRIVE
On the 5 th of December the AAIS organised its second annual blood drive.
The Albanian community came together to donate blood through the Red Cross Williamstown mobile service.
Alhamdulilah, we had nine people attend this special event with five people able to donate blood.
One blood donation can save up to three lives.
The AAIS would like to thank those who donated their time and blood for this very worthy cause!
If you are interested in donating blood, the AAIS will be organising the next donation session in March 2007. Please contact
Sr. Yasmine for more information on 0419 511 961. Sr. Yasmine Ymer

AAIS Newsletter, Issue 13
Page 5
AUSTRALIA’S ANTI-MUFTI HYSTERIA DRAWS FIRE
SYDNEY — Thirty-four Muslim organisations
and a former prime minister
criticised on Thursday, November
2, exaggerated reactions to the
controversial remarks about women
make by Austria's top Muslim
scholar, accusing the government of
whipping up anti-Muslim sentiments.
"What we have witnessed over the last week is nothing
more than hysteria and sensationalism," the Muslim
groups said in a statement cited by Agence
France-Presse (AFP).
Mufti of Australia Sheikh Taj Aldin al-Hilali has come
under fire for likening immodestly dressed women to
"uncovered meat" that might invite rapists.
Despite repeated apologies, the Egyptian-born scholar
came under relentless pressure to resign his post.
"We believe that the public scrutiny of this matter
should have ended with the sheikh's apology," the
Muslim groups said.
"Instead, it is clear that certain sections of the media
and political establishment have used this incident as
an opportunity to vilify the Australian
Muslim community."
Hilali, whose sermons at Lakemba
Mosque were suspended by Muslim
community leaders over the remarks,
was rushed to hospital earlier
this week after suffering a mild
heart attack.
The statement was signed by 34 groups, including the
United Muslim Women's Association and the Federation
of Australian Muslim Students and Youth.
The signatories did not include any of the state or
national Muslim councils.
Muslims, estimated at 300,000, make up 1.5 percent
of Australia's population of 20 million.
The Muslim groups blasted the public reaction to the
scholar's remarks compared to that of Pope Benedict
XVI in which he associated Islam with violence.
"It is unfortunate that the prime minister's advice
was not heeded in this case."
Delivering a lecture in Germany on September 12,
Benedict quoted a Byzantine emperor who said that
everything Prophet Muhammad (peace and blessing
be upon him) brought was evil and inhuman, "such
as his command to spread by the sword the faith he
preached." Benedict has repeatedly said the Muslim
reaction to his lecture was the result of "unfortunate
misunderstanding" and that the quotes did not reflect
his personal opinion.
Former prime minister Malcolm Fraser agreed that
the government's reaction to the Pope's comments
on the Islamic faith was in stark contrast to its response
to the scholar's comments.
He accused the government of deliberately vilifying
the Muslim minority as an election tactic.
"I'm concerned that the government believes that it
can win the next election best by following the same
tactics and trying to make the majority of Australians
believe that Muslims are different and don't really fit
in," Fraser told the Australian Broadcasting Corporation.
Fraser, who headed Howard's Liberal party until
1983, said the government was deliberately marginalizing
the Muslim minority in the way it used antirefugee
sentiment to win votes in 2001.
"I believe that it's divisive, dangerous and false," he
warned.
Despite the rebukes, incumbent John Howard pursued
his attacks on the Muslim scholar. He said that
Australian Muslims should act against Hilali.
"The failure of the (Islamic) community to resolve
this issue is daily doing damage," he told Australian
television. "Unless this matter is resolved, and time is
running out to resolve it, there will be left a sadly
diminished view of the willingness of the Islamic
community to integrate into the broader Australian
community."
http://www.islamonline.net/English/News/2006-11/02/01.shtml

AAIS Newsletter, Issue 13
ALBANIANS CELEBRATE 600 YEARS OF ISLAM
PRISHTINA — The Islamic Community of Kosova
(ICK) and the Faculty of Islamic Studies in Prishtina
(FIS) will co-organize on September 16-17 an international
symposium celebrating 600 years of Islam
among Albanians.
"The main goal of the symposium is to shed light on
how Islam spread in these territories based on undisputed
historic facts," professor Qemajl Morina, one of
the organizers, told IslamOnline.net.
Debates about this issue and the role of Islam among
Albanians have never been addressed independently
but were always coloured with negative and ideological
considerations.
Organizers hope the symposium will show the true
image of Islam and its role among Albanians, which
have hitherto been misconcepted. Morina said it will
also address the challanges facing Muslims in this part
of the world.
Some of the main themes are Albanians' pre- Ottoman
contacts with Islam, religious tolerance, the role
of Albanian scholars in Islamic civilisation during the
time of the Ottoman Empire as well as Albanians and
Islamic identity.
Albanians are an ethnic group generally associated
with Albania, Kosovo, Macedonia and Montenegro.
About half of today's Albanians live in the Republic of
Albania, with the second largest group living in Kosovo,
which has been a UN protectorate since a 1999
NATO bombing campaign forced President Slobodan
Milosevic to withdraw his troops. Albanians, who
make up about 90 percent of Kosovo's population of
around two million people, seek full independence.
Islamic Message
"This symposium is being held at the very delicate
moment whereby the relationship between East and
West is getting tense," said professor Morina. He
added that Albanian Muslims have the duty to "carry
the Islamic message decently to our nation and also to
other neighboring countries." This should be the key
message of this symposium which we believe will be
carried out successfully."
Page 6
Professor Morina said that though focussing on Islam
among Albanians, the symposium has an international
character. "We have around 70 confirmed participants
from all Albanian territories and a considerable number
from Turkey, Jordan, Lebanon, Egypt, Syria and the US."
Professor Morina said the presented papers will be in
four languages: Albanian, Arabic, English and Turkish. He
expected the symposium to draw the attention of curious
and interested participants, intellectuals and journalists.
"We strongly believe with their statements the invitees
will encourage Islamic studies to us, Balkan countries
and wider."
This is the second international symposium on Islam
organized by the Islamic Community in tandem with the
Faculty of Islamic Studies. In 1992, the two co-organized
a seminar on religion, culture and Islamic tradition
among Albanians.
It was attended by 70 participants from Kosova, Albania,
Montenegro and diaspora and its proceedings have been
published in 1995 in a 600-page book.
Amir B Ahmeti, IOL Correspondent
http://www.islamonline.net/English/News/2006-
09/05/03.shtml

AAIS Newsletter, Issue 13
THE CHALLENGE OF THE QUR’AN
Ever since the dawn of human life on this
planet, Man has always sought to understand
Nature, his own place in the scheme of Creation
and the purpose of Life and the reason for
which he was brought to Earth.
In the Man's quest for Truth, spanning many centuries
and diverse civilizations, Islam has shaped human life
and determined to a large extent, the course of history.
The Qur'an in many places challenges the people to
produce a Surrah like one of its Surrahs. It appears
that the Christian missionaries who call the challenge
irrelevant or an utterly subjective criterion are pretty
much unaware of how the Arabic poetry and prose
compares with the Qur'an. This article is devoted to
deal with one aspect of the Qur'anic challenge of
produce a Surrah like it. What is meant by Surrah like
it with respect to the Arabic prose and poetry?
The verses of the Qur'an dealing with the challenge
are given below …
"If the Mankind and the Jinns were together to
produce the like of this Qur'an, they could not
produce the like thereof, even if they helped
one another."
(Qur'an 17:88)
“And if ye are in doubt as to what We have
revealed From time to time to Our Servant,
then produce a Surrah Like thereunto; And
call your witnesses or helpers (If there are
any) besides Allah, If your (doubts) are true.
But if ye cannot –And of a surely you cannot.
Then fear the Fire whose fuel is Men and
Stones – Which is prepared for those who reject
Faith.”
(Al-Qur’an 2:23-24)
Ever since the Qur'an was revealed, fourteen centuries
ago, no one has been able to produce a single
chapter like the chapters of the Qur'an in their
beauty, eloquence, splendor, wise legislation, true
information, true prophecy, and other perfect attributes.
Also, note that the smallest chapter in the Qur'an
(Chapter 108) is only ten words, yet no one has ever
been able to meet this challenge, then or today.
Page 7
Some of the disbelieving Arabs who were enemies of
the Prophet Muhammad (PBUH) tried to meet this
challenge to prove that Muhammad (PBUH) was not a
true prophet, but they failed to do so.
To further stress this challenge; Surrah Al Kawthar in
the Qur'an, it is the smallest Surrah in the Holy Qur'an,
and is composed of only ten words, yet no one has ever
been able to meet the challenge to produce one Surrah
like the chapters of the Holy Qur'an.
"Indeed We have given you Al Kawthar
(heavenly fountain), So pray to your Lord
(Allah), and sacrifice to Him, Surely they who
dislike you, they are the one whom are cut off
[from your Lord].
Another example of the challenge of Qur'an is that Allah
(Most Gracious) has foretold in the Qur'an some
event that later came to pass, like the victory of the
Romans over the Persians within three to nine years
after the Romans were defeated by the Persians. God
has said in the Qur'an:
" The Romans have been defeated in the nearest
land (to the Arabian Peninsula), and they, after
their defeat, will be victorious within
bedd’ (three to nine) years..."
(Qur'an, 30:2-4)
Thus, the Qur’an is the main source of the Islamic faith
and is of a completely Divine origin. It contains guidance
for all mankind. And since the message of the Qur’an is
for all times, it is relevant to all ages.
http://www.islamonline.com/cgibin/news_service/spot_full_story.asp?service_id=608

Page 8 The Light of Islam
Engagement Congratulations! Gezuar!
Baby Congratulations!
Narrated Abu Huraira:
Allah's Prophet said,
"Every child is born
with a true faith
of Islam “
(Sahih Bukhari Hadith, Vol2, Book 23, No 44)
The Albanian Australian Islamic Society would like to congratulate the
following couples who have announced their engagement:
Senad Ceka to Bademe Bojku on 2nd June 2006
Senad Marka to Haxhire Bojku on 2nd June 2006
May their engagement be the beginning of a wonderful life together with the
blessings of Allah.
The Albanian Australian Islamic Society would like to congratulate the
following families who have recently been blessed with the arrival of a baby:
Daim & Floriye Balla welcomed a baby boy, Deen, born on 22nd June 2006
Islam & Julia Ibroqi welcome a baby girl, Aida, born on 1st November 2006
Nail & Mimoza Nikaj welcomed a baby girl, Rihana born on the 14th October 2006
Kadri & Zaida Sukalic welcome a baby girl, Hana, born on the 17th October 2006
May Allah (swt) bless these children with a happy and healthy life.
SHARE YOUR NEWS WITH OUR COMMUNITY...
If you have any community news to share—a wedding, engagement,
or baby announcement please email: news@aais.org.au or call
Selima on 0414 548 017, or 9749 0463 with all the details.
QUR’AN RINGTONES LABELLED UN-ISLAMIC
Muslim clerics at a leading seminary in India have asked people to refrain from using verses from the Koran as ringtones
for their mobile phones, saying the practice was un-Islamic.
Koran verses "are not meant for entertainment," said Mohammed Asumin Qazmi, an official at the Dar-ul Uloom seminary
in the northern Indian town of Deoband. "Anyone who persists in using these should be ostracised from society."
Ringtones with Koran verses or calls to prayers are popular among Muslims in Uttar Pradesh, India's largest state.
Mufti Badru-Hasan, a leading cleric in Uttar Pradesh capital of Lucknow, said he supported a ban on such ringtones.
"One should hear the complete verse of the Koran with a pious mind and in silence. If it is used as a ringtone, a person
is bound to switch on the mobile, thus truncating the verse halfway," he said. "This is an un-Islamic act."
They are most commonly used by people in their mid-40s and 50s, said Mukesh Sinha, a mobile phone company executive.
Many users consider the religious tunes a reminder of their faith.
"Whenever my phone rings, I hear these verses that stress the values of hard work and honesty, and I feel closer to my
religion," bank manager Faiz Siddaqui said.
AP

AAIS Newsletter, Issue 13
It is true that English is the official language and the language
of the majority of Australians, yet according to the 2001
Australian census, out of 20 million Australians, five million
don’t have English as their first language. According to reports,
among this number, there is significant volume of people
who cannot speak and or write English effectively.
Prime Minister John Howard, who from time to time puts
the spotlight on Australian Muslims, this time, slammed Australian
Muslims by asking them to learn good English in order
to fully integrate with Australian values.
He never defines if he means something other than what
people already know about Australian values and which are
taught at school to younger generations such as: family values,
community harmony, national heritage, liberty, justice,
fraternity, mateship, national identity, history and a diverse
multiculturalism.
Australia is a mixture of people from almost every faith in
the world. Australia is a secular and multicultural society. Its
diversity in culture, faith and the richness of languages spoken
are its true values. In Australia more than 100 languages
are spoken. Nevertheless, language in any social environment
is nothing more than the expression of human communication
through which knowledge, belief and behaviour can be
experienced, explained and shared.
As a matter of fact, with globalisation, cultures and different
social practices are so jumbled that people are not worried
about the medium of communication. But more importantly,
in Australia, language has never been a factor in the assessment
for Australian nationality.
Knowing the language of the majority is a basic need. Command
over any language comes through the social environment
and it is a common that immigrants from non-English
speaking backgrounds take the matter seriously and feel
worried about their English. Over the period of time they
improve their English language skills and feel proud of their
achievements.
Australian-born children of migrants commonly speak English
even with their parents without any pressure. If we go back
in Australian history, the parents and grandparents of most
of the leaders in the government today were speaking languages
other than English and today it is their only language.
No doubt having good English is in the interests of every
individual. It enhances communication with other Australians
but it doesn’t illustrate the degree of loyalty to social values.
A nation is recognised by its kinship. A nation is formed by
the coming together of cultures, faiths languages and history.
A nation is acknowledged by economic and political togetherness.
Multicultural Australia is only about 40-years-old: the process
of integration and assimilation is still in progress. The
Australian Government promotes and spends huge funds on
promoting nationalism and therefore politicians and leaders
must also promote multiculturalism.
Page 9
BLAMING MUSLIMS EQUALS MORE VOTES By Syed Atiq ul Hassan
Australia will continue to enjoy high reputation
in the world as long as it is multicultural.
It is hard to believe that John Howard did not
realise the composition of Australian society
when he warned Muslims about their competency
in English. Maybe he did not realise that Muslims make
up only 2 per cent of the Australian population. He never
raised the English language issue for the other many communities
which are much bigger in size than Muslims and whose
English is noticeably much poorer than Muslims.
I cannot see any reason why John Howard would criticise
Muslims about their English. Many Muslim community leaders
described Howard’s latest comments against Muslims as
his routine criticism, which he hands out when he requires
support from his constituency.
The leader of the Greens, Senator Bob Brown, commenting
on Howard’s recent comments said, “[the] Prime Minister's
attitude to Muslim immigrants contrasts with former Liberal
Prime Minister Malcolm Fraser”.
The former prime minister, and one of our most admirable,
welcomed Vietnamese migrants and refugees in the late
1970s. Even now most of the Vietnamese and Chinese don’t
have much competency in English. Senator Brown called
John Howard the most xenophobic Australian leader.
Why is Prime Minister Howard so worried about the English
of Australian Muslims only? Why are Islam and Muslims the
focal concern for him and why does he frequently come out
and blame Muslims?
Well, the answer might be to look at the last ten years of
Howard’s Government: it is easy to understand how issues
have been created, exploited and cultivated in order to gain
support from ordinary Australians.
In politics, to gain the support of the majority on any critical
issue, the politician often targets, as a political tool, those
who are already in the limelight.
When John Howard criticised Muslims about their English
language and Australian values, many observers predicted
that John Howard was attempting to gain support and very
soon the government would seek support for the introduction
of an English test and other tough, new conditions for
immigrants.
The parliamentary secretary for immigration, Andrew Robb,
has now released a discussion paper on citizenship. According
to his paper everyone who would like to apply for Australian
citizenship will need to pass an English test and also
be required to sign a commitment to Australia, its democracy,
laws and to defending the liberties important to the
Australian way of life.
Let’s see how Australians respond to these proposed
changes.
http://www.onlineopinion.com.au/view.asp?article=4912

AAIS Newsletter, Issue 13
Page 10
VEILED MUSLIM TO DELIVER CHANNEL 4 CHRISTMAS MESSAGE
A UK television channel invited a veiled Muslim
woman to deliver its alternative Christmas message.
The 10-minute broadcast on Channel 4 will be delivered by
Khadija, a lecturer in Islamic studies from the Midlands who
has been wearing the full-face veil, or Niqab, for ten years,
the TV channel said in a statement.
The Christmas message will be shown on December 25
when Queen Elizabeth II broadcasts her annual message to
the nation in which she reflects on events over the past year.
Khadija’s appearance on Channel 4 comes after months of
heated debate in Britain over the right of Muslim women to
wear the full-face veil, and recent disputes over British Airways’
decision to ban staff from displaying crucifixes.
A spokesman for Channel Four said: "The right to wear religious
symbols from Niqabs to crucifixes, remarks made by
the Pope about Islam and the publication of Danish cartoons
depicting the prophet Mohammed (Peace Be Upon Him)
have all generated a debate about multiculturalism, secularism
and integration, a debate in which British Muslims have
played a key role and one that will shape the future of British
society.
"Therefore, we believed it was fitting this year the message
should be given by a British Muslim woman.”
Khadija was found by production company Chameleon after
a month-long search among Muslim communities. The company
and Channel Four didn’t provide full details on her, only
saying she was in her 30s, born in Zimbabwe and had been
living in Britain for about 20 years. They also said that Christmas
Day is her 15th wedding anniversary.
Channel Four said they decided not to disclose more information
because Khadija was reluctant to talk to the media ahead
of her message and was a "very modest, very unassuming
woman”.
A spokesman also said she was "articulate and interesting".
The Niqab involves covering the face completely, leaving just a
slit for the eyes. It’s different from the Islamic headscarf, or
Hijab, which is obligatory in Islam and is meant to cover a Muslim
woman’s hair, neck, throat and the upper part of her chest
to protect her from the eyes of men outside her family.
In October, Jack Straw, the leader of the House of Commons,
angered the British Muslim community when he described the
Niqab as a “visible statement of separation” and revealed that
he asks veiled Muslim women visiting his office to remove their
veils.
Other ministers backed Straw’s views, including Prime Minister
Tony Blair who said that veiled women make others feel
“uncomfortable”.
Trevor Phillips, the head of Britain's race relations watchdog,
the Commission for Racial Equality, warned at the time that
the debate was growing ugly.
He said Britons were becoming increasingly polarized along
racial and religious lines, and risk fueling unrest if they don't
discuss their differences respectfully.
-- AJP and Agencies
http://www.islamonline.com/cgi-bin/news_service/world_full_story.asp?service_id=2646
1ST MUSLIM CONGRESSMAN UNDER FIRE FOR DEMANDING QUR’AN SWEAR-IN
Muslim U.S. Democrat Representative-elect Keith
Ellison is under fire from conservatives for demanding
to be sworn in on the Qur'an, instead of the
Bible.
"Using the Quran, really to me, is an affirmation of the religious
freedom and diversity that the constitution stands for,"
Ellison, the man who will become the U.S. Congress’ first
Muslim member, said.
Ellison’s demand to be sworn in on Islam’s holy book for
next month’s ceremony triggered an angry column by Dennis
Prager on the website Townhall.com, in which he said.
“America, Not Keith Ellison, decides what book a congressman
takes his oath on.” He argued that using the Qur’an for
the ceremony “undermines American civilisation”.
“Insofar as a member of Congress taking an oath to serve
America and uphold its values is concerned, America is interested
in only one book, the Bible,” Prager, who is Jewish,
wrote.
“If you are incapable of taking an oath on that book, don’t
serve in Congress.”
Ellison was unavailable for
comment, but his incoming
chief of staff, Kari Moe, dismissed
the row, saying:
“I think the criticism is being
flamed by the politics of
division that were rejected
in the ’06 election cycle”.
Ellison, the first Muslim
elected to Congress, has
been quoted earlier by
online Minnesota Monitor
as saying: "The Constitution
guarantees for everyone to take the oath of office on whichever
book they prefer. And that's what the freedom of religion
is all about."
--AJP and Agencies
http://www.islamonline.com/cgi-bin/news_service/world_full_story.asp?service_id=2620

Page 11
Drita Islame
TUBIM ME MINISTRIN E KOSOVЁS PЁR DIASPORЁ- NAIM DEDUSHAJ
Me datën 02/12/2006 Shoqëria Islamike Shqiptare
Australiane për herë të parë organizon një tubim me
Ministrin e Kosovës për Diasporën e Shqiptarve
të Australis—Departmentit të punëve të jashtme,
Zotëri Naim Dedushaj.
Antarët e këshillit të Xhamisë, së bashku me antarët e
organizatave tjera Shqiptare, morën përsipër këtë
organizim historik për Shqiptarët e Australis.
Falënderojm të gjithë të pranishmit për pjesmarrje në
këtë tubim me shumë rëndësi për mbarë komunitetin
tonë këtu në Melburn.
Të pranishmit:
Krytari dhe antarët e këshillit të Shoqëris (AAIS)
vll. Vahid Goga, Prof. Eric ‘Shuaip’ Lloga, Kryetari i
Komunitetit Shqiptar—Sezar Jakupi, Shoqëria e
Dandenongut, Xhamisë së Prespës, Shoqëria Katolike, etj.
Fjala e hapjes:
Prof. Eric Lloga falënderoj Kryetarin e Ministrisë së
Kosovës dhe mbarë Disaporës Shqiptare, Naim
Dedushaj, për vizitën që ja kushtoj Mërgatës
Shqiptare të Australis.
Ai në vazhdim theksoj se kjo vizit rigjallë asiratat tona
kuturore, në hapsirën mbarëkombëtare me Diasporën
e Kosovës dhe Shqipëris.
Kryetari i Xhamis, vll. Vahid Goga gjithashtu dëshiroj
mirëseardhje Ministrit për intersimin dhe inicitivën e
ndërtimit të urës së komunikimit të mërgatës
Shqiptare.
Zotëri, Naim Dedushaj tregojë një intersim të veçant
të vizitojë Mërgatën Shqiptare në Australi, duke pas për
qëllim bashkimin me mbarë Diasporat tjera Shqiptare.
Mobilizimi i përbashët i tëgjith komuniteteve është vepra
e cila duhet të komunkohet në mesin e Shqiptarve.
Alhamdulilah, vizita e Ministrit Naim Dedushaj gjithashtu
krijon një platform rreth bisedave se si të arrihet ky
qëllim i prezervimit të kulturës, traditës, gjuhës
Shqipe dhe fesë.
Gjatë mbledhjes u zhvilluan diskutime të ndryshme me
mbarë përfaqsuesit e organizatave tjera, dhe dialogu
kryesor është ’’mobilizimi’’ dhe ‘’të punojmë së bashku’’
që të arrihet sukses për komunitetet Shqiptare në
Melburn/Australi.
U propozuan këto:
• Sjedhja e rrjetës televizive Shqipe në Melburn
• Ndërtimi i qendrës së komunitetit Shqiptar
Gjithashtu theksojë; do të përpiqet të ndihmojë Shoqëris
(AAIS) të formohen lidhjet me Qendrën Islamike të
Kosovës.
Gjatë kohës që vizitoj Shoqërin (AAIS) aj tregojë knaqësi
të veçant duke komentuar punën që kompletoj Xhamija
për antarët e sajë duke organizuar programe të
ndryshme, rindërtimin e Xhamis, gazetës etj.
Zotëri Naim Dedushaj u kthye për në Kosovë duke
shpresuar që të vazhdojm me të njëjtin intenzitet dhe të
jemi proaktiv në kohën e ardhshme.
vll. Sel Gjinaj

AAIS Newsletter, Issue 13
U THEMELUA FORUMI MUSLIMAN I KOSOVËS
Faik Miftari
faik@gazetabesa.com
Me datë 06.10.2006 (ditë e premte)
në Prishtinë u mbajt kuvendi themelues
i Forumit Musliman të Kosovës (FMK),
date e cila do të mbetet e shënuar në
historinë më të re të Kosovës si një
ngjarje historike e një rëndësie të
veçantë për Kosovën.
Në praninë e anëtarëve si dhe mysafirëve
të shumtë hapjen e kuvendit e
bërë Halil Ibrahimi i cili i përshëndeti të
gjithë të pranishmit dhe iu shprehu
falënderim për kohën e ndarë e të
çmuar për pjesëmarrje në këtë ngjarje
me rëndësi historike. Pas saj propozoi
kryesinë e punës në përbërje Halil Ibrahimi,
Fuad Ramiqi dhe Qeram Telqiu
dhe më pastaj propozoi rendin e ditës i
cili u pranua nga anëtarët e pranishëm
të Forumit Musliman të Kosovës.
Në fjalën e tij Halil Ibrahimi përveç
tjerash ceku “se të vetëdijshëm për
realitetin tonë kosovar, për zhvillimet e
fundit në bashkësinë tonë në të gjitha
fushat e jetës, duke e pare gjendjen dhe
pozitën e myslimanëve në tërësi si dhe
tendencat e faktorëve të ndryshëm që
të ndërhyjnë në këto zhvillime e sidomos
në aspektin kulturor e fetar, pa i
nënvlerësuar fushat tjera, të vendosur
që të marrim një përgjegjësi e cila na
takon, por edhe si obligimi ynë si mysliman,
pas shumë këshillimeve me një
spektër të gjerë të mendimeve të individëve
të profileve të ndryshme, grupi i
përbërë nga Fuad Ramiqi, Halil Ibrahimi,
Faik Miftari, Adem Rama dhe
Qeram Telqiu formuan këshillin nismëtar
për themelimin e Forumit Musliman
të Kosovës si organizatë joqeveritare.
Të ballafaquar me mendime dhe
propozime të ndryshme, si dhe duke
elaboruar iniciativën tonë, pas një kohe
të kaluar dhe përgaditjeve të bëra,
këshilli nismëtar mori vendimin që sot
më këtë ditë 6 tetor 2006, në muajin e
bekuar të Ramazanit, të thërret kuvendin
themelues të Forumit Musliman
të Kosovës. Para vetit i keni të paraqitura
qëllimet dhe aktivitetet programore
të FMK,por më lejoni që para
jush të shpalosi qëllimet tona programore”.
Forumi Musliman i Kosovës synon të
jetë një organizatë joqeveritare me
qëllim të afirmimit dhe avancimit të
vlerave të kulturës dhe traditës islame
në Kosovë.
Organizata do të veprojë kryesisht në
aktivitetet e poshtëshënuara:
do të promovojë si në mjedisin kosovar
ashtu edhe atë ndërkombëtar
kulturën Islame dhe vlerat e saj si fe e
paqes, tolerancës, mirëkuptimit,
mirëbesimit dhe humanizmit të ndërsjellë
civilizues njerëzor.
• do të mbrojë imazhin e qytetërimit
Islam në Kosovë dhe në botë, të drejtat
e besimit dhe demonstrimit të
lirë të bindjeve fetare, sipas Kushtetutës
së Kosovës dhe Kartës
Ndërkombëtare të Mbrojtjes së të
Drejtave të Njeriut.
• do të luftojë të gjitha format e
islamofobisë dhe diskriminimit për
shkak të besimit të lirë islam dhe
praktikimit të tij që mund të shfaqen
në shoqërinë tonë dhe më të gjerë.
• do të avancojë nëpërmjet komunikimit
me opinionin e gjerë kosovar dhe
ndërkombëtar imazhin historik, kulturor
dhe fetar të myslimanëve të
Kosovës.
• do të afrojë rreth veti me
vetëdëshirë të lirë qytetarët e Kosovës
të proveniences Islame, pa dallim
etnie apo gjinie.
• do të posedojë organet e veta mediale
elektronike dhe të shkruara.
• do të shërbejë si qendër koordinimi
për studime të ndryshme që kanë
për qëllim hulumtimet shkencore
lidhur me kulturën Islame në Kosovë
dhe më gjerë.
• do të kumtojë kumtesa mediale publike
në media elektronike dhe të
shkruara për të pasqyruar në mënyrë
të drejtë kulturën Islame dhe për t’iu
kundërvënë çfarëdo tendence antiislame
në Kosovë.
• do të merr pjesë në simpoziumet e
ndryshme kombëtare dhe ndërkombëtare
që organizohen lidhur me
kulturën islame.
• do të organizojë tribuna publike dhe
Page 12
simpoziume shkencore do të afirmoje
dhe avancojë të drejtat dhe liritë
njerëzore duke konsideruar si të drejtë
themelore edhe stilin e veshjes, ushqimit,
pijes, muzikës, folklorit etj.
Në emër të Forumit Musliman të
Shqipërisë kuvendin e FMK e përshëndeti
z.Fisnik Kruja i cili përveç
tjerash ceku se” kjo është një ditë e
madhe historike që ka përkrahjen dhe
mbështetjen e vëllezërve të juaj nga
Shqipëria. Feja jonë Islame është një fe
e lavdishme hyjnore e zbritur nga
Allahu u madhëruar. Unë jam i sigurte
se me këtë pjesëmarrje ne si mysliman
i përshtatemi kohës dhe jemi sfidë e re
të lëvizjeve të ndryshme shoqërore që
do të sjell avancime të reja. Ne do të
arrijmë që të krijojmë një pozicion më
të mirë dhe më të avancuar në shoqëri.
Forumi Musliman i Shqipërisë me reagimet
e tija të guximshme arriti të
frenojë shumë nga sulmet agresive mediale
kunder islamit. Ne duhet të kemi
guxim dhe vullnet të mbrojmë interesat
e fesë Islame”.
Mexhid Yvejsi e përshëndeti kuvendin
duke thënë: ”këtu në kuvend erdha nga
Gjakova e cila gjendet në skaj të Kosovës,
por në mes të Shqipërisë, jo kjo
që është sot por ajo që duhet të bëhet
nesër....Volteri në kohën e pleqërisë
ka thënë”më tregoni një njeri që nuk
beson në Zotin do ta pyes për se? E
përshëndes themelimin e Forumit Musliman
të Kosovës të cilin e paramendojë
do të ketë përballje jo vetëm ma
ata qe nuk besojnë por ndoshta ma
tepër ma ata që besojnë..Sidoqoftë
dalshim faqebardhë..”
Në letrën përshëndetëse të Olsi Jazexhiut
dërguar kuvendit themelues të
FMK-së përveç te tjerash shkruhej:
”Ne e kuptojmë që përpjekja jonë për
të luftuar islamofobinë dhe racizmin,
është dëgjuar edhe nga ju, vëllezërit
tanë të Shqipërisë Lindore, dhe fakti që
ju sot në Kosovë po themeloni Forumin
Musliman të Kosovës ne na gëzon
pa masë. Ashtu si në vitin 1878 kur
viset tona u bënë pre e agresionit të
fuqive ortodokse ballkanike dhe i intrigave
të Fuqive të Mëdha të cilët

Page 13 The Light of Islam
U THEMELUA FORUMI MUSLIMAN I KOSOVËS
kërkonin të shuajnë me çdo mënyrë
kombin shqiptar dhe fenë e tij, edhe
sot hasmit tanë janë në të njëjtin rrugë.
Ata mërziten nga ekzistenca e shqiptarëve
në Ballkan dhe për më tepër nga
përkatësia e tyre myslimane. Por si
atëherë ashtu edhe sot, ne kemi nevojë
që të formojmë Forumet dhe Mexhliset
tona, siç bëmë në Prizren 128 vite më
parë, për të kundërshtuar agresionin,
refuzuar diskriminimin që i bëhet muslimanëve
shqiptarë sot, dhe treguar
botës se ne ngelemi krenarë që jemi
shqiptarë dhe myslimanë.
Themelimi i Forumit Musliman të Kosovës
ne na gëzon pa masë, pse kjo tregon
që përpjekja jonë në Tiranë për të
kundërshtuar aparteidin antimusliman
të regjimeve ka bërë jehonë edhe në
Shqipërinë Lindore. Ne në Tiranë ju
shohim ju në Prishtinë me shpresë dhe
mall, pasi lidhja e gjakut dhe e fesë
është shumë e fortë mes nesh, dhe ajo
nuk njeh as kufij, as parti e as superfuqi
që ta ndalojë.
Ne urojmë dhe lutemi që Forumi Musliman
i Kosovës të ecë në të njëjtat
gjurmë që Forumi Musliman i Shqiperise
ka shkuar në Tiranë, dhe së bashku
të mobilizojmë të gjithë patriotët mysliman
shqiptarë, që të organizohen dhe
bashkohen për të mbrojtur fenë tonë
përball shpifjeve, diskriminimit dhe
aparteidit.
Prezenca e delegacionit nga Shqipëria
sot mes jush, tregon entuziazmin qe
shqiptarët e Shqipërisë kanë për këtë
hapin tuaj madhor. Edhe pse unë vetë
nuk jam në mesin tuaj sot, më besoni
që qëndrojë pranë jush shpirtërisht dhe
me dua. Jam i mendimit dhe besoj se
pas përpjekjes suaj për te themeluar
një organizatë e cila do të luftojë racizmin,
intolerancën dhe islamofobinë në
Kosovë, sot qëndron e gjithë dëshira
dhe gatishmëria e shqiptarisë myslimane
dhe në veçanti e Forumit Musliman
të Shqipërisë”.
Pas kësaj kryesuesi i kuvendit në emër
të Këshillit nismëtar të FMK për
kryetar të FMK propozoi z.Fuad Ramiqi
i cili nga anëtarët e pranishëm unanimisht
u zgjodh për kryetar të Forumit
Musliman të Kosovës.
Në fjalën e tij përshëndetëse drejtuar
kuvendit themelues të FMK-së, kryetari
i porsazgjedhur Fuad Ramiqi përveç
tjerash ceku se ”sot ne po ballafaqohemi
me strategjinë e botës unipolare
me të gjitha mjetet e metodat e mundshme,
njëra ndër ta është tendenca e
paraqitjes së imazhit negativ të islamit
dhe myslimanëve në botë, me qëllim
krijimit të një bindjeje se myslimanët
janë edhe pengesa kryesore të paqes
në botë duke i etiketuar me emërtime
më të ndryshme, nga ato individuale
në formë të diktatorëve apo grupeve të
prapambetura deri te ato globale në
forma të terrorizmit global si rrezik
permanent për civilizimin njerëzor.
Kjo ka ndikuar që myslimanët në mesin
tonë shqiptar si edhe në mesin
ndërkombëtar të jenë të diskriminuar
dhe të rrezikuar. Nuk ka mjaftuar
vetëm kjo, por kanë shkuar edhe aty ku
nuk tolerohet që si burim i kësaj gjendjeje
është emërtuar Islami si fajtor kryesor
dhe shkaktar i këtyre dukurive.
Fatkeqësisht edhe te ne ka të tillë që iu
kanë bashkangjitur këtyre tezave të pa
qëndrueshme. Mirëpo ne ia bëjmë me
dije se ne jemi të palëkundur në besimin
tonë, se ne nuk do të turpërohemi
apo të kërkojmë falje pse jemi
mysliman, këtu ku jemi në vatrat tona,
në Ballkan e në Evropë, as nga
Perëndimi e as nga Lindja. Ne e kemi
identitetin tonë fetar islam dhe me
mish e shpirt do ta mbrojmë atë. Ne
këtë identitet edhe duhet ta institucionalizojmë
në jetën tonë të përditshme
të shoqërisë sonë kosovare, e jo
ta kufizojmë në individë apo grupe a
subjekte të ndryshme, duke e ndjerë
për ditë e më shumë invazionin aktiv të
faktorëve të jashtëm e të brendshëm
në njërën anë, por edhe të habitur nga
pasiviteti i faktorëve relevant vendor.
Duke e vlerësuar rëndësinë e momenteve
që po kalojmë, të vendosur të
ndikojmë në rrjedhat gjithëpërfshirëse
me një nijet të sinqertë e të
mbështetur në Allahun e madhëruar
është ndërmarr hapi për themelimin
e Forumit Musliman të Kosovës, duke
mos pretenduar në një mohim të arriturave
të deritanishme, si dhe duke
mos pretenduar për një monopol të
paprekshëm, por për të jetësuar qëllimet
dhe synimet tona programore.
FMK nuk do të garojë për një gjë të
tillë, përkundrazi do të jetë i hapur për
të gjithë faktorët relevant për bashkëpunim
në shoqërinë tonë kosovare
edhe mbarëshqiptare, e sidomos rininë
tonë të çmuar. Ne ofrojmë për një
bashkëpunim sa më të frytshëm për
promovimin e kulturës islame dhe
avancimin e pozitës së myslimanëve në
Kosovë e më gjerë”.
Pas fjalës përshëndetëse të kryetarit të
porsazgjedhur Fuad Ramiqi kuvendi
zgjodhi edhe kryesinë shtatëanëtarëshe
të Forumit Musliman të Kosovës me
përbërje: Halil Ibrahimi, Mexhid Yvejsi,
Adem Rama, Qeram Telqiu, Faik Miftari
si dhe një vend të rezervuar për
një kandidate femër që do të plotësohet
më vonë.
Pas përfundimit të punimeve të kuvendit,
Forumi Musliman i Kosovës për
nder të muajit të bekuar të Ramazanit
shtroi iftarin e përbashkët për të gjithë
pjesëmarrës.
www.gazetabesa.com

AAIS Newsletter, Issue 13
Page 14
ISLAMI NDËR SHQIPTARË DHE INTEGRIMET EURO-ATLANTIKE
Mexhid Yvejsi
Është mrekulli e mrekullive se si, nën
kthetrat e disa perandorive, mbijetuan
shqiptarët neper mijëvjeçarët.
Mbijetuan shqiptarët nëpër mijëvjeçarët,
jo pse ishin të parët, apo
fituesit, por mbijetuan në saje të Krijuesit.
Krijuesi është shkatërruesi i perandorive.
Krijuesi është ndërtues i mrekullive.
Mrekulli e vërtetë është mbijetesa
e shqiptarëve në këtë jetë…
Islami ndër shqiptarë
Me pranimin e Fesë Islame nga shumica
e shqiptarëve, shqiptarët jo vetëm që
mbijetuan, por edhe shpëtuan.
Shpëtuan sepse nuk u asimiluan,
shpëtuan sepse nuk u shkombëtarizuan.
Edhe pse u tkurrën, u rrudhën, u
dëbuan, u masakruan, u bënë shkrumb
e hi por rilindën përsëri. Shpëtuan
shqiptarët sepse nuk u shuan, nuk u
faruan…
Islami ndër shqiptarët, për besimtarët,
u pranua dje, pranohet edhe sot, si një
dhuratë e madhe nga i Madhi Zot. Për
këtë dhuratë çdo besimtar është
krenar. Është krenar dhe falënderues
ndaj All-llahut të Madhnueshëm, i Cili
është i vetmi Krijues.
Islami ndër shqiptarët, për besimtarët,
u pranua dje, pranohet edhe sot si një
bekim i madh nga i Madhi Zot.
Për këtë bekim çdo besimtar është
krenar, çdo mu’min është gati për
falënderimin deri në flijim. Dhuratat
dhe bekimet janë rezultat i dëgjimit të
Zërit të Zotit. Zëri i Zotit, jehona e Tij,
ende dëgjohet në vazhdimësi.
Dëgjohet në vazhdimësi, pothuajse, në
çdo brezni. Në çdo brezni ka diçka të
veçantë në këtë histori…
Ka diçka të veçantë në këtë histori, por
ato të veçanta, kryesisht, ndahen në dy
kategori: të dukshme dhe të padukshme.
Për aq kohë sa ne e kufizojmë
vëmendjen tone tek gjërat e dukshme,
materiale, ne kohë pas kohe do të përballemi
me ngjarje, telashe dhe situata
të ndryshme vazhdimisht, të cilat ne
nuk mund t’i kuptojmë, as t’i shpjegojmë
plotësisht…
Gjërat e dukshme janë të përkohshme,
kalimtare, të pa qëndrueshme. Kurse
gjërat e padukshmet janë të vërteta, të
qëndrueshme, të amshueshme…
Të vërteta të qëndrueshme, të vërteta
të amshueshme, janë fjalët e Faik Bej
Konicës i cili tha: “Të mos ishte Feja
Islame, populli shqiptar do të ishte
shumë më tepër në numër, por
jo shqiptar…”
Të vërteta të qëndrueshme, të vërteta
të amshueshme, janë fjalët e Stavro
Skendit, i cili në librin “Historia e Rilindjes
Kombëtare”, botuar në Universitetin
Princtaun në New Jersey, SH.B.A.,
shkruan: “Shqiptarët muslimanë e
përbënin shumicën dhe pa ata nuk
mund të kishte Shqipëri.”
Pra, pa Fenë Islame ndër shqiptarë, ne,
shqiptarët, do të ishim më shumë në
numër, por jo shqiptar. Pa shqiptarët
muslimanë që përbëjnë shumicën nuk
mund të kishte Shqipëri. Këtë çdokush
duhet ta di….
Integrimet Euro-Atlantike
Në jetën publike shqiptare nuk ka fjalë
që përdoret më shpesh se fjala Integrim.
Në jetën publike shqiptare nuk ka fjalë
që shpërdoret më shumë se fjala Integrim.
Ky përdorim, ky shpërdorim që
po bëhet me fjalën Integrim bëhet në
çdo vend, thuhet nga çdo kush, me çdo
kënd, me vend e pa vend…
Nga çdo kush, me çdo kënd, me vend e
pa vend, flitet e shkruhet, në të gjitha
trojet entike për Integrimet Euro-
Atlantike. Flitet e shkruhet në të gjitha
trojet etnike për integrimet Euro-
Atlantike, por pa e kuptuar thelbin, esencën,
për çka janë duke kuvenduar, për
çka janë duke shkruar…
Terma të tilla si integrimi, procesi i integrimit,
vlerat integruese, kushtet e
integrimit, janë shndërruar në kryefjalë,
që dëgjohen edhe neper mëhallë…
Përse ndodh një gjë e tillë?
Mbi të gjitha, Bashkimi Europian, Integrimet
Euro-Atlantike, për shqiptarët
në trojet etnike, janë shndërruar në idhull,
në “tokë e premtuar”, një vend i
ëndërruar, për çështje, kryesisht, ekonomikepolitike…
Por, sa për fillim, çdo të thotë fjala
apo termi Integrim?
Fjalori i Shqipës së Sotme, botuar në
Tiranë, 2002, hartuar nga Akademia e
Shkencave të Shqipërisë, Instituti i Gjuhësisë
dhe Letërsisë, në faqën 509, fjalën
Integrim, e shpjegon kështu: “Lidhje e
ngushtë me të tërën, bashkim a shkrirje
në njësi të vetme…”
Ky ishte shpjegimi. Por, si duhet kuptuar
integrimi?
Këtë e ka shpjeguar bukur Aleksandër
Bayer-i, shef i Zyrës Austriake në
Prishtinë, i cili ka deklaruar, në Ditën e
Evropës, me 9 maj 2006 se: “Integrimi
duhet kuptuar si rezultat i mençurisë së
njerëzve, jo kokëfortësisë.”
Dëshirat e shumicës së shqiptarëve në
trojet etnike për integrimet Euro-
Atlanike a duhet kuptuar si rezultat i
mençurisë apo i kokëfortësisë? Kjo
është pyetja. Pyetjet nuk vdesin, thoshte
Neruda.
Në proceset integruese n’Europë, këtu
me konceptin “Europë” përfshihet
Perëndimi, Aleanca Atlantike dhe
Shtetet e Bashkuara, ka parashikime që
pas pesëdhjetë vjetësh të shkrihen
popujt e vegjël dhe të dalin prej përdorimit
gjuhët e tyre. Duket se ne, shqiptarët,
siç i kemi punët, ndoshta do të
jemi të parët… Zoti na ruajt!
“E ardhmja e Kosovës është në Bashkimin
Europian”, kështu është theksuar
në Samitin e Selanikut më 2003. Kjo
është konfirmuar vazhdimisht nga institucionet
dhe përfaqësuesit e lartë të
Bashkimit Europian.
Në një seancë plenare treditëshe në
Bruksel, nëntor 2005, Komisioni i
Konferencave Ipeshkvore të Shteteve të
BE-së, që thonë se përfaqësojnë mbi
65% të qytetarëve të Bashkimit Evropian,
krerët e klerit katolik janë
shprehur se: ”Vendet si Shqipëria,
Kosova, Maqedonia, Mali i Zi dhe Ballkani
në tërësi duhet të lidhen me Europën
Perëndimore, sepse kanë vuajtur
duke qenë 450-të vjet nën sundimin
otoman e pastaj në komunizëm.”
Këto kërkesa, këto dëshira të mira, të
krerëve të Kishës Katolike, Evropa
kurrë s’i muar parasysh… Pse?
Sepse, : “Në krizë është “Evropa

Page 15 The Light of Islam
ISLAMI NDËR SHQIPTARË DHE INTEGRIMET EURO-ATLANTIKE
Politike” jo “Evropa qytetare”. Bashkimi
Evropian nuk është vetëm çështje
politike, janë shprehur krerët e
Kishës Katolike….”
Të alarmuar me rezultatet e referendumit
në Francë dhe Holandë rreth
ratifikimit të Kushtetutes së Bashkimit
Evropian, liderët e BE-së janë zbrapsur
në politikat, të cilat, në vend të transformimit
të Ballkanit, propozojnë
vetëm
menaxhimin e status quo-së.
Në Takimin e Salzburg-ut, mars 2006,
Bashkimi Evropian dështoi që të sigurojë
njerëzit e Ballkanit Perëndimor se është
pakthyeshëm e përkushtuar në integrimin
e tyre…
Takimi i Salzburg-ut dërgoi një mesazh,
porosi, se BE-ja as nuk është e gatshme
e as e vullnetshme që të ofrojë prespektivë
për antarësim. Pse? Sepse,
popullata e vendeve të vogla të Ballkanit
është rreth 4 për qind e popullatës
së BEsë
sot. Kosova ka banorë sa ka Bruksel-i.
Sfida nuk është tek “kapaciteti absorbues”,
por te kapaciteti moral i Bashkimit
Evropian…
Cili është kapaciteti moral i Bashkimit
Evropian? Cila është gjendja shpirtërore
e morale e Evropës? Mbi gjendjen
shpirtërore dhe morale të Evropës, ka
shkruar në numrin e qershorit 2004 të
revistës gjermane “ Cicero ” Kardinali
Ratzinger, i cili u zgjodh Papë, me 19
prill 2005, Papa Benedikti i XVI-të, i cili,
ndër të tjera, shkruan: “Perëndimi vuan
nga një vetëurrejtje e çuditshme, e cila
s’mund të quhet ndryshe përpos patalogjike…Për
të mbijetuar, Evropa duhet
ta pranojë veten në një mënyrë të re,
natyrisht kritike dhe modeste…
Një botë pa Zot nuk ka ardhmëri…
Evropa është e sëmurë…Nuk e dijmë
se si do të zhvillohen gjërat në Evropë
në të ardhmën….”
Për derisa Papa shprehet kështu për
Evropën, duke thënë se edhe e di se
nuk e di se si do të zhvillohen gjërat
n’Europë në të ardhmën, atëherë
duken qesharake çfarëdo deklarate që
bëjnë shqiptarët, në të gjitha trojet entike,
për integrimet Euro- Atlantike…!
Sa i përket integrimeve Euro-Atlanike,
ne, shqiptarët, në trojet etnike, jetojmë
në dy jetë, një jetë reale dhe një virtuale.
Shpresën për një jetë më të mirë shqiptarët
e mbajnë tek e ardhmja europiane.
Por, shpresa është shpresë, ajo thonë se
e fundit vdesë, por a është kjo shpresë
reale apo virtuale?
Sipas hulumtimeve të fundit të
“Eurobarometrit” të Komisionit Europian
(mars- maj, 2006,) më shumë
mbështetet, përkrahet, Maqedonia 49 %,
Bosna e Hercegovina 48 % dhe Serbia
47 % nga evropianët se Shqipëria me
33%, kurse kundër janë 44%...
Qe dy shembuj, që dëshmojnë se çka
mendojnë qytetarët europianë për
pranimin e Shqipërisë në Bashkimin Europian
dhe qytetarët e Kosovës për
intergrimin në Bashkimin Europian:
Agjencia e Komisionit Europian për Hulumtimin
e Opinionit dëshmon se vetëm
33% e qytetarëve europianë e përkrahin
pranimin e Shqipërisë në Bashkimin
Europian…(Rexhep Mejdani,
“Eurobarometri dhe barometri shqiptar”,
“Panorama”, Tiranë, 11 janar
2005.) Pra, kaq e vogël është përkrahja
dhe kaq e madhe është mos përkrahja e
pranimit të Shqipërisë në Bashkimin
Europian.
Sipas një hulumtimi të opinionit në Kosovë,
Mars 2006, të zhvilluar nga grupi
“KOHA” si partner implementues i
SOFRECO-s, në kuadër të Fushatës
Informative Multimediale për ngritjen e
Vetëdijes në Kosovë rreth Integrimeve
Europiane, nga aspekti i kombësisë
shqiptarët zënë vendin e parë pro
antarësimit në BE-së me 97.O7 për
qind…
Por, cilat janë mundësit e integrimit
të Kosovës?
Lidhur me mundësitë e integrimit të
Kosovës, i dërguari i sekretarit të Bashkimit
Europian për Politikë të Jashtme
dhe Siguri, Havier Solana, diplomati
suedez për Kosovë, Torbjorn Sohistrom,
në një intervistë për KosovaLive,
me 20 maj 2006, tha se: ”Mungesa e
statusit të definuar politik e ka penguar
Kosovën që t’i gëzojë të gjitha
mundësitë e integrimit, mirëpo, koha e
saktë se kur Kosova do të ecë drejt
Bashkimit Europian do të varet shumë
nga përparimi reformave.
Asgjë nuk mund të kuptohet pa të
kundërtën e saj…Pa besim, fe, nuk
mund të ketë përparim n’Atdhe…Besimi,
feja, ka qenë historikisht
gjuha më e dobishme për njerëzit, për
të folur për gjërat më të rëndësishme…
Besimi përfshin në vetvete identitetin e
njerëzve, vendos rregull dhe parime
vlerash morale në çdo shtëpi, për të
cilat ka shumë nevojë kjo shoqëri…
Si në kaluarën, ashtu edhe sot, në kohën
moderne, bashkohore, vetëm metoda
shkencore kurrë nuk do të jetë e
mjaftueshme, sidomos kur jemi duke u
përpjekur të kuptojmë se kush jemi, të
kuptojmë se si duhet të jetojmë këtu
dhe atje ku po synojmë të shkojmë…
Dekart-i thoshte: ”Nuk është e mjaftueshme
të kesh dije, është më e
rëndësishme që atë ta shfrytëzosh si
duhet”. A jemi duke e shfrytëzuar si
duhet dijen? Duke qenë se është paragjykimi,
mendje-ngushtësia-, kokëfortësia,
lakmia nga të cilat ne vuajmë më shpesh,
më shumë.
www.gazetabesa.com

Dëshira kaq e madhe e shqiptarëve, kaq
e pakufi, për integrim, për antarësim,
nga njëra anë dhe realitetet shoqërore,
shpirtërore, arsimore, kulturore, ekonomike,
politike ku jetojmë në trojet
etnike, janë shpesh shumë
undërthënëse, janë shumë marrëmendëse…
Shqiptarët po kalojnë një një periudhë
të vështirë. Ndryshku moral, gjuhësor,
kulturor, shpirtëror, fetar e kombëtar
po përhapet me shpejtësi ndër shqiptarë.
Me çdo çmim, me çdo kusht dëshirojmë
Integrimet Euro-Atlantike, duke
mos menduar fare për interesa kombëtare,
etnike. Me çdo çmim, me çdo
kusht dëshirojmë Integrimet Euro-
Atlantike, pa menduar, pa vepruar aspak,
së pari, për Integrimet Shqiptare
mbrenda trojeve tona etnike…
Aspiratat e djeshme demokratike, po
mbyten sot nga iluzionet e Integrimeve
Euro-Atlantike. Aspiratat e djeshme
kombëtare, po shkelen sot nga politikanët
tone për interesa ndërkombëtare…
Në Zagreb, në Kuvendin Kroat, korrik,
2003, Kryetari i Komisionit Europian,
Romano Prodi, mbajti një Fjalim, ku,
ndër të tjera, tha: “Mbajini sytë tuaj fort
tek interesi i vendit tuaj dhe aspiratat e
tij pët t’ju bashkëngjitur familjes së
madhe europiane të kombeve.”
Edhe ne, si komb, si shqiptarë, duhet t’i
mbajim sytë fort tek interesi kombëtar.
Por, interesi kombëtar pa udhëzim fetar,
për ne, në veçanti si shqiptarë,
është shkatërrimtar…
Edhe nëse një ditë do të integrohemi
n’Europë, s’duhet harruar se përfundimi
i të gjithëve është në gropë…
Në gropë, ku do të bëhemi pluhur, hi,
të gjithë do të japin llogari…Secili do të
japin llogari për shpirtin e tij, do të japin
llogari për jetën e tij, çka bëri për Kosovë,
për Çamëri, për Shqipëri…
AAIS Newsletter, Issue 13
Page 16
GJASHTË SHEKUJ TË ISLAMIT
Faik Miftari
Ditë më parë, gjegjësisht më datë 16-17
shtator 2006 në Prishtinë në hotelin
”Grand” u mbajt simpoziumi ndërkombëtar
“Gjashtë shekuj të Islamit ndër shqiptarët”
në organizimin e Kryesisë së Bashkësisë
Islame të Kosovës dhe Fakultetit të Studimeve
Islame të Prishtinës.
Në këtë simpozium ndërkombëtar morën
pjesë studiues të shumtë nga Kosova,
Shqipëria, Maqedonia, Turqia, Egjipti, Libani,
Jordania e Siria me ç’rast u paraqitën gjithsejtë
72 kumtesa.
Fjalën përshëndeste në emër të Kryesisë së
Bashkësisë Islame të Kosovës e mbajti
kryetari i Bashkësisë Islame të Kosovës
Myftiu Mr. Naim Tërnava i cili përveç
tjerash ceku se ky simpozium me rastin e
shënimit të gjashtë qindvjetorit të Islamit
tek shqiptarët në saje të angazhimit
vetëmohues të popullit shqiptar, rezistencës
mbrojtëse të Ushtrisë Çlirimtare
të Kosovës dhe mbështetjes së faktorit
ndërkombëtar po mbahet në liri dhe pa
kurrfarë frike.
Allahu i madhëruar në Kur’anin famëlartë
në versetin e parë kur’anor thotë” ikre
bismi rabike” që do të thotë ”lexo me emrin
e Zotit tënd” si dhe në kaptinën
”Kalem” thotë: “Nun ...” që do të
thotë:”betohem në penën dhe atë që
shkruan...” urdhëron ummetin (civilizimin
njerëzor) për leximin, mësimin dhe studimin
e shkencave në përgjithësi.
Gadishulli Ballkanik është gadishulli i dytë
pas atij Pirineik në Evropë në të cilin
u përhap dhe u zhvillua Islami. Përmes
kumtesave të shumta që do të paraqiten në
këtë simpozium nga studiuesit e shumtë do
të epen argumente dhe risi të reja shkencore
rreth përhapjes dhe pranimit të
Islamit tek shqiptarët”.
Fjalën hyrëse në emër të Fakultetit të studimeve
Islame e mbajti Mr. Qemajl Morina i
cili përveç tjerash ceku “rendësin jashtëzakonisht
të madhe të këtij simpoziumi sa
kulturor e fetar aq edhe politik e historik.
Islami gjer më tani në trojet tona shqiptare
u trajtua në mënyrë tendencioze dhe anti
islame për të urrejtë historinë dhe kulturën
tonë qindravjeçare të cilat për fat të keq
edhe sot e kësaj dite vazhdojnë. Sot si kurë
më parë kemi nevojë të trajtojmë edhe më
shumë në mënyrë shkencore dhe me fakte
e argumente të pamohueshme fillimin dhe
përhapjen e Islamit ndër shqiptarët.
Pa ndriçim shkencor historiografia e jonë
do të jetë e mangët. Ne shqiptarët në
Ballkan falë pozitës sonë të shtrirjes
gjeografike duhet të jemi urë lidhëse në
mes Lindjes dhe Perëndimit njashtu edhe
në mes qytetërimit Islam dhe qytetërimit
krishterë. Të gjithë ne së bashku do të
jemi përgjegjës për këtë”.
H.Selim Muqa kryetar, në emër të Komunitetit
Musliman Shqiptar përshëndeti
tubimin duke theksuar kontributin e
Islamit që nga Lidhja Shqiptare e Prizrenit
e gjer te shpallja e pavarësisë së
Shqipërisë, poashtu ceku edhe harmonin
fetare dhe bashkëjetesën e shqiptarëve
gjatë shekujve”. Në emër të qeverisë së
Kosovës përshëndeti këshilltari i
kryeministrit Agim Çekut z.Arif Muqolli i
cili ceku përveç rëndësisë së vlerës fetare
edhe vlerën humanitare, universale në
kultivimin e tolerancës ndërfetare dhe
ndërkombëtare.
Në emër të UNMIK-ut simpoziumin
e përshëndeti edhe zonja Patricie.
Kumtesën e parë e mbajti dr. Feti Mehdiu
studiues nga Prishtina me titull “Gjashtë
shekuj gjallërim institucional i fesë Islame
në hapësirën shqiptare” i cili ceku:
“komparacionin në mesë fesë Islame dhe
kulturës Islame.
Feja Islame mbështetet në Kur’an dhe
Hadith, ndërsa kultura islame përveç
këtyre dy parimeve themelore mund
të jetë e veshur edhe me ndonjë element
tjetër si p.sh. Kombëtar apo ndonjë traditë
vendore.
Poashtu theksoi edhe rëndësinë e përhapjes
së Islamit nëpërmjet dervishëve dhe
shehlerëve të çmuar të asaj kohe, apo
tarikateve të ndryshme, si më i përhapuri
tek shqiptarët ishte bektashizmi me themeluesin
e tij Haxhi Bektash Veliu”.
Kumtesa e përbashkët në gjuhën angleze
“Proceset dhe shkaqet e Islamizmit
të shqiptarëve nga perspektiva historike
dhe sociologjike” të bashkautorëve
Tuça Poyraz &Anne Ross
Solberg ke e një rëndësie të posaçme
ku përveç tjerash cekën faktorët që
kanë ndihmuar në përhapjen e Islamit
kanë qenë vet sistemi politik i sundimit,
toleranca ndërfetare dhe mbrojtja e
gjithëmbarshme e populates pa marr
parasysh përkatësin fetare. Popujt e
www.gazetabesa.com

Page 17 Drita Islame
NDËR SHQIPTARËT
ndryshëm kanë bashkëjetuar me qindra vjet
duke mbajtur e kultivuar fenë e tyre sikur
qenë serbët, bullgarët, grekët e tjerë, bashkërisht
me Shqiptarët, Turqit e Boshnjakët
në Ballkan. Poashtu duhet cekur edhe
rëndësinë e timarit dhe xhizjes si dy elemente
jashtëzakonisht të njohura gjatë
Periudhës Osmane.
Feudalët e vjetër që kanë poseduar tokë
dhe hapësira tjera edhe pas pranimit të
islamit e kanë mbajtur në pronësi të tyre
pronat e tyre, poashtu edhe ushtarakët
kanë qenë pronar të shumtë të tokave, por
ne mesin e timareve ka pas plot që kane
qenë edhe të krishterë, këtë e cek shumë
mirë studiuesi Halil Inancilik i cili e ka studjuar
sistemin timar, se prej 360 timareve 36
timar kanë qenë të krishterë, ndërsa 186
timar prej tyre e kanë vazhduar mbajtjen e
pronave të tyre edhe pas pranimit të
Islamit. Ata që kanë pasur pushtet ekonomik
kanë pasur edhe pushtet politik.
Njashtu edhe sistemi i pagimit të xhizjes
nga ana e krishterëve ka qenë e një niveli të
ultë dhe të përballueshme për kohën dhe
hapësirën në të cilën kanë jetuar dhe
vepruar jomyslimanët në Perandorin Osmane.
Gjithashtu ka qenë shumë me rëndësi edhe
edukimi dhe shkollimi në medreset dhe
universitetet e ndryshme osmane i fëmijëve
shqiptar, prej të cilëve ka dalë aristokracia
dhe burokracia lokale të cilat kanë shërbyer
në zyre vendore dhe entet e ndryshme
lokale të periudhës së asaj kohore.
Dr. Gazmend Shpuza studiues nga Tirana
në kumtesën me titull “Laramania fetare
ndër shqiptarët” ceku”fenomenin e laramanisë
shqiptare, me ç’rast kemi shembuj
të shumtë që njeri vëlla ka qenë mysliman,
ndërsa vëllai tjetër i krishterë të cilët kanë
jetuar në një shtëpi, apo burri ka qenë
mysliman e gruaja ka qenë e krishterë por
së bashku kanë bashkëjetuar në një shtëpi
dhe bile edhe së bashku e kanë ndarë
shtratin e përbashkët martesor. Laramania
për mua ka një pasqyrim të thellë, ashtu që
edhe heroi ynë kombëtar Gjergj Kastrioti
Skënderbe ka qenë një laraman tipik shqiptar.
Laramanët janë dëshmi e gjallë në jetën
praktike të asaj kohe, krahas atyre që e
kanë pranuar islamin si të tillë. Vetë ekzistenca
e laramanëve shqiptar dhe kalimi i
tyre masovik në Islam më vonë i ka
shqetësuar pa masë prijsat katolik që nga
Shqipëria e gjer te qarqet në Vatikan”. Dr.
Musa Musai studiues nga Maqedonia në
kumtesën e vet me titull “Integrimi i fesë
në identitetin e myslimanëve shqiptarë”
përveç tjerash ceku se shqiptarët në
Maqedoni e perceptojnë edhe sot me të
madhe jetën fetare të tyre. Në një studim
të kryer hulumtues në Maqedoni me 1000
rezident shqiptar lidhur me përmasat e
adhurimit dhe veprimtarisë fetare, si dhe
respektit ndaj vlerave të trashëguara, ka
konkluduar rezultatin e dalë nga ky hulumtim
të opinionit public shqiptar në
Maqedoni, ku vetëm 1- 2% kanë shprehur
ateizmin e tyre, 19% kanë dyshime por
prapë se prapë besojnë, dhe 78% besojnë
plotësisht në Allahun e madhëruar.
Jeta fetare është pjesa e pandashme e
tyre, e bile së paku kanë respekt të posaçëm
ndaj saj. Koncepti fetar i shqiptarëve
në Maqedoni dallon kundruall atij në Kosovë
e Shqipëri. Si përfundim ky studim ka
nxjerr kodifikimin e disa njohurive themelore
të vlefshme për vlerësim në
aspektin psikik dhe sociologjik të
fenomenit fetar tek shqiptarët në Maqedoni”.
Dr.Ebubekir Sofiolu studiues nga Turqia
në kumtesën e vet “Qëndrimi i
Perandorisë Osmane ndaj të drejtave dhe
lirive të shqiptarëve dhe komuniteteve
tjera” ceku “ se po të shtrohej pyetja si ka
qenë e mundur që Perandoria Osmane të
mbajë 600 vjet me radhë në posedim të
vet 24 miliona katrorë sipërfaqe hapësinore
dhe një konglomerat të popujve të
ndryshëm me fe dhe kulturë të ndryshme.
Këtë e ka arritur në saje të një thënieje të
urtë”
Lëre njeriun të jetojë, shteti do të jetojë”.
Ajo gjatë gjithë kohës së saj i ka lënë
plotësisht të lirë duke i respektuar të
drejtat dhe liritë e tyre njerëzore, kulturore,
fetare, gjuhësore.
Ajo në çdo rast ka ndihmuar si në ngritjen
ashtu edhe në meremetimin kishave të
ndryshme nga një skaj në tjetrin skaj të
Perandorisë së madhe Osmane”.
Edhe kumtesat tjera të prezantuar në ditën
e parë të simpoziumit kanë ngjallë një interesim
dhe vëmendje të posaçëm nga
studiues dhe mysafirë të shumtë.
Simpoziumi vazhdoi punimet edhe ditën e
dytë, ku përveç tjerash do të ceki vetëm
disa nga kumtesat e paraqitura në ditën e
dytë të mbajtur të dielën me 17 shtator
2006.
Dr. Jusuf Osmani studiues nga Prishtina
prezantoi kumtesën me titull ”Shkatërrimi
i dokumenteve arkivore të provincës
islame në Kosovë”, Dr. Metin Izeti
studiues nga Maqedonia me kumtesën e tij
“Tesavufi dhe shoqëria shqiptare në
periudhën osmane”, Mr.Rahman Ademi
studiues nga Turqia me kumtesën “Pozita
e shqiptarëve gjatë kohës së Abdulhamidit”,
Islam Dizdari studiues nga
Shkodra me kumtesën “Kontributi i ulemasë
shqiptare për shkollën, për gjuhën
dhe për shkrimin shqip”, Dr.Faruk Bozgoz
studiues nga Turqia me kumtesën
“Shqipëria në poemën e poetit me origjinë
shqiptare, Mehmet Akif Ersoy”, Rrezahana
Hysa studiuese nga Tirana me kumtesën
“Kontributi i Sami Frashërit për Islamin
dhe qytetërimin islam” Dr.Mustafa Bilge
studiues nga Turqia me kumtesën
“Shkodrani - dijetar mysliman, poet dhe
burrështetas osman (me prejardhje nga
familja e Bushatlijve të Shkodrës” Ismail
Rexhebi studiues nga Prishtina me kumtesën
“Haxhi Rexheb Ismaili dhe medreseja
e Bresanës” si dhe në fund Kreshnik
Osmani studiues nga Tirana me kumtesën
“Muslimanët shqiptarë dhe integrimet euroatlantike”.
Prononcimet për simpoziumin”
Gjashtë shekuj të Islamit ndër shqiptarët”
Mexhid Yvejsi studiues i feve nga Gjakova
ndër të tjera tha se: “ky simpozium me
karakter ndërkombëtar “Gjashtë shekuj të
Islamit ndër shqiptarët” jo vetëm që ishte i
dobishëm por ishte edhe i domosdoshëm
sepse ky ka me ndriçue errësirën e gjertanishme
të rrymave antiislame, antikombëtare,
antishkencore, antikulturore, antihistorike
që gjer tani kanë vërshuar institucionet
edukative, arsimore, shoqërore
duke helmuar e shtrembëruar me dekada
të tëra nxënës, student, intelektual, brez
pas brezi të vërtetat e pamohueshme për
Islamin ndër shqiptarët me rastin e
shënimit të këtij përvjetori të çmuar”.
Mr. Besa Ismajli-Ahmedi intelektuale nga
Prishtina përveç tjera theksoi se shënimi
i këtij përvjetori të çmuar.
www.gazetabesa.com

Page 18
Drita Islame
PSE NUK DUHET TA HAMË MISHIN HARAM (DERRIN)
DHE PRODHIMET E TIJ?
Nexhat Ibrahimi
nexhat@gazetabesa.com
Muhammedi a. s. thotë: “Kush ushqehet 40
ditë me ushqim hallall, All-llahu e ndriçon
zemrën e tij me dritë dhe e bën atë burim të
urtësisë si në mendim ashtu edhe në vepra.”
GJENDJA AKTUALE
Tashmë një kohë të gjatë pjesa më e madhe e shtypit dhe
mediumeve elektronike zhvillojnë një politikë perfide rreth
kulturës, mënyrës dhe llojit të ushqimit në Kosovë dhe në
vendet përreth me popullatë shumicë muslimane: nëpër
ushtri, spitale, çerdhe fëmijësh, burgje, hotele e të tjera.
Problemi heshtet, dhe vetëm herë pas here trumbetohet
rreth afatit të skaduar të disa artikujve ushqimorë, por jo
edhe rreth llojit dhe përbërjes së ushqimit, që është problem
shumë më thelbësor se sa vetë afati i skaduar.
Ndonëse Kosova e pasluftës është thuajse qind për qind
muslimane, mishi i derrit dhe derivatet e tij të fabrikuara
servohen në disa hotele. Madje, inspekcionet sanitare
regjistrojnë një tregti jo të vogël me mish dhe derivate
derri. Në Shqipëri më kanë thënë se derri është
përditshmëri dhe më shumë befason mosekzistimi i derrit
dhe derivateve të tij në pjatë se sa ekzistimi i tij. Do të
dëshiroja të kam marrë njoftime të gabueshme.
Shtrohet pyetje konkrete: Të veprohet sipas rregullave
fetare dhe traditës shekullore për moskonsumimin e derrit
dhe të derivateve të tij, apo duhet heshtur problemin duke
ia lënë stihisë. Kush nga muslimanët dëshiron apo kush mundet
mund ta hajë derrin, e kush nuk dëshiron apo kush nuk
mundet, le të qëndrojë i uritur, i përbuzur dhe i nënçmuar …
apo le të hedhet rrugë më rrugë për të gjetur ndonjë objekt
hotelerik që përgatit ushqim pa derr dhe produkte te tij!
Ç’THONË LIBRAT E SHENJTA
Sipas Islamit, muslimani i pranon dhe u beson katër librave të
shpallur: Tewratit, Zeburit, Inxhilit dhe Kur’anit të shenjtë.
Prej katër librave hyjnorë, sot në tërësi ekzistojnë vetëm tre
… Zeburi gjatë mileniumeve është zhdukur, kurse janë ruajtur
vetëm ato pjesë të tij të cilat janë kënduar. Ato janë Psalmet
e Davudit...
Të gjithë librat hyjnorë të cekur më lartë bartin, apo në
kohën e tyre, në formën origjinale, kanë bartur ndalesa të
caktuara. Konsiderohet jo pa bazë që të tre librat hyjnorë në
origjinal (Tevrati, Zeburi dhe Inxhili), në të kaluarën, kanë
pësuar ndryshime, prandaj disa dispozita aktuale të tyre në
Islam pranohen me rezervë.
Libri i ligjeve të Musait (Mojsiut) ka pësuar ndryshime, kurse
muslimanët prej tij i pranojnë vetëm ato dispozita për të cilat
është konfirmuar autenticiteti. Në bazë të asaj që u shtrua
shihet që muslimanëve u ndalohet konsumimi i mishit të derrit
sipas dispozitave të Musait a.s. /Moisiut: Libri i tretë i
Ligjit, kreu 16-17. fq. 19 dhe libri i pestë, Ligjet e përsëritura,
kreu 13 fq. 165. Sipas besimit të muslimanëve edhe në dy
librat tjerë (Zebur dhe Inxhil) në formën origjinale kanë ekzistuar
ndalesa të njëjta.
Në Kur’an në shumë vende theksohen ndalesat.
Kur’ani është sintezë e të gjitha librave të mëparshme dhe se
të dhënat e mësipërme janë të sakta shihet nga ajeti kur’anor:
“Thuaj: Ne i besuam All-llahut, atë që na u shpall neve, atë që
iu shpall Ibrahimit, Ismailit, Is’hakut, Jakubit dhe pasardhësve
(të Jakubit që ishin të ndarë në dymbëdhjetë kabile), atë që i
është dhënë Musait, Isait dhe atë që iu është dhënë pejgamberëve
nga Zoti i tyre, ne nuk bëjmë dallim në asnjërin prej
tyre dhe ne vetëm atij i jemi bindur.”
Sikurse edhe të gjithë besimtarët e konfesioneve tjera,
muslimanët në mënyrë konsekuente u përmbahen ligjeve
fetare, kurse rregullat për ndalimin e përdorimit të mishit të
derrit si dhe përpunimeve të tij konsiderohen për fundamentale.
Gjatë kohës së kaluar, ndalesat e sipërpërmendura edhe
nga pikëpamja laike edhe shkencore janë vërtetuar si të sakta,
siç shihet nga teksti në vazhdim.

Page 19
DISA ARSYE PËR MOSKONSUMIMIN E
DERRIT
Ka shumë arsye për moskonsumimin e derrit dhe të derivateve
të tij. Kryesore është ndalesa kur’anore.
Arsyet tjera janë botërore dhe argumentohen me mjekësi
apo tradita historike. Ja disa të dhëna të cilat i shfrytëzojmë
nga nje shkrim i Hajdar Hulusisë:
1. Derri është shtazë dhëmbëshqyese dhe bën pjesë në
mesin e egërsirave, bishave. Është e njohur që mishi i
bishave për shkak të aromës dhe shijes specifike shumë
rrallë merrë pjesë në ushqimin e njerëzve;
2. Prej të gjitha kafshëve shtëpiake i vetmi derri e hanë fëlliqësirën
e vet si dhe fëlliqësirat e gjallesave tjera; po
ashtu, me kënaqësinë më të madhe shtrihet dhe dëfrehet
në të;
3. Derri i vetmi prej të gjitha kafshëve shtëpiake hanë këlyshin
(të voglin) e vet; atë prej tij duhet ta largojnë
mbikqyrësit;
4. Derri i vetmi prej të gjitha kafshëve shtëpiake i sulmon
fëmijët me qëllim që t’i hajë . . . Është shënuar një numër
i madh rastesh ku nga pakujdesia e faktorit njeri këtë
qëllim derri e ka realizuar;
5. Derri i vetmi prej të gjitha kafshëve shtëpiake ushqehet
edhe me coftina, sikurse hijena;
6. Për shkak të mënyrës së jetesës dhe ushqimit, derri
është bartës i shumë sëmundjeve infektive;
7. Prodhimet e derrit janë produkt i ushqimit të tij, pastaj
metabolizmi i tij, krijimi i indeve, gjakut dhe limfës është
rezultat i asaj. Për këtë arsye mishi dhe yndyra e kësaj
kafshe është e kualitetit të dobët, e rëndë për tretje dhe
shpesh e rrezikshme për shëndet.
Drita Islame
PSE NUK DUHET TA HAMË MISHIN HARAM (DERRIN)
DHE PRODHIMET E TIJ?
8. Duke pasur parasysh të dhënat e mësipërme - në shumë
vende të zhvilluara të Perëndimit, përpunimet e derrit në ushqim
kanë arritur në minimum. Në përdorimin masovik janë
ende vetëm vendet më të varfëra dhe më të prapambetura, ku
zotëron padituria dhe uria.
9. Shumica dërmuese e prodhuesve në Perëndim e shënon për
bërjen e ushqimit, që t’i ndihmojë konsumatorëve në përzg
jedhjen e ushqimit si në aspektin fetar e tradicional-kulturor,
por ashtu edhe në aspektin shëndetësor.
NË VEND TË PËRFUNDIMIT
Edukimi islam kërkon nga prindërit që fëmijëve të tyre t’ua tregojnë
rrugën e Kur’anit dhe të Hadithit lidhur me ndërtimin e
besimit, moralit dhe mirësjelljes në qenien njerëzore dhe me
rrugën e ruajtjes nga amorali dhe skajshmëritë tjera. Bota
perëndimore përkundër përparimit të madh material ka ra në
krizë morale, në krizë të identitetit të përmasave të mëdha. Kjo
krizë tregon se njeriu është larg udhëzimit hyjnor, se njeriu
anashkalon dhe zhlerëson udhëzimin hyjnor në procesin e
edukimit dhe të formimit të tij.
Kapërcimi i kësaj gjendjeje kërkon që edukimi fetar të kthehet
te individi, në familje, në shkolla të të gjitha niveleve dhe në institucionet
tjera. Arsimimi dhe edukimi duhet të ecin bashkë me
individin dhe bashkësinë. Islami është rrugë e mesme dhe ndjek
mesin. Skajshmëritë i dënon dhe gjykon si të pasuksesshme.
Shkrimin do ta përfundojmë me një thënie të Imam Gazaliut,
dijetarit të njohur musliman, se dija, urtësia, dashuria dhe
butësia linden nga ushqimi hallall: “Ushqimi hallall e pastron
zemrën, e ndriçon atë dhe e aftëson për pranimin e njohjes: çdo
gjë tjetër është e pavlerë në krahasim me edukimin islam. Çdo
gjë që e ka njeriu në këtë botë mund t’ia merrë djalli, t’ia djegë
zjarri, t’ia vjedh vjedhësi, por edukimi i mirë dhe dituria është
pasuri e amshueshme që na mbijeton në këtë botë, e sipas saj
përcaktohet fati i përhershëm në botën tjetër.”
Nexhat Ibrahimi
www.gazetabesa.com

Page 20 Drita Islame
HAJDE “BËHU” SHQIPTAR
Ftesa apo thirrja, të cilën fatkeqësisht e dëgjojmë shpesh madje
edhe nga shumë “intelektKUAJ” të ndryshëm “Hajde, kthehu në
besimin e të parëve” në realitet tingëllon; -”Hajde bëhu shqiptar”!
Kjo tendencë mohimi e identitetit të pjesës më të madhe të
Kombit, është jo vetëm e rrezikshm e por kryekëput
anakronike, përjashtuese, regresive...
Për ekstremistët pro latino-krishterë e kristosllavë duket të jetë
e paimagjinueshme që të identifikohesh si shqiptar i
besimit islam! Pra, sipas tyre nuk mund të jesh musliman dhe
shqiptar i mire njëkohësisht. Nuk mund të jesh shqiptar pa adhuruar
Ikona të ndryshme (nga druri e guri) e të mos krenohesh
me Gjergj Kastriotin, Pjetër Bogdanin, “Nënë” Terezën, etj.
Ajo që tejkalon të gjithë kufijtë e logjikës së shëndoshë është
pretendimi se;
-Nuk mund të jesh as europian, nëse nuk je i krishterë. Ky postulat
për qenësinë shqiptare është vendosur nga qarqet shoveniste
serbe e greke, këtu e 100 vjet më pare ndërsa sot të
njejtës “melodi” i bien disa “shpirtëshitur” shqipfolësa duke rrahur
gjoks se pikërisht ata “e ruajtën dhe shpëtuan”
Kombin!!! Po e zëmë se unë jam i gatshëm “të bëhem shqiptar”,
pasi si musliman nuk qenkam! Mirëpo, në këtë kthim në kohë
nuk dëshiroj të ndalem në kohën e Krishtit. Bie fjala pse të mos
kthehemi edhe më shumë në kohë? Pse të mos i kërkojmë rrënjët
më të thella, pse mos ta gjejmë burimin e burimit të zanafillës
sonë?!
-Hajde të bëhemi shqiptar (Ilir) duke u kthyer në paganizëm, në
kohën e gurit, bronzit, e të dalim të gjuajmë derra të egër, ve-
Libri “Mbrojtja e Shkodrës dhe Hasan Riza Pasha” është një
riprodhim i kujtimeve që ushtarakët turq kanë lënë për betejat
që ata bënë për të mbrojtur Rumelinë, nga agresioni i monarkive
ortodokse gjatë rënies së Perandorisë Osmane.
Autori Hamdi Ertuna është mbështetur në librin e gjeneralit
Fevzi Çakmak të botuar në Stamboll më 1924 me titull “Ngjarje
të ndriçuara të Rumelisë Perëndimore dhe Fronti Perëndimor
në Luftën Ballkanike” dhe librin e Abdurrahman Gyrmanit dhe
Nafiz Koxhamanit, të botuar në Stamboll më 1933 me titull
“Mbrojtja e Shkodrës në Luftën Ballkanike” ku betejat për
Mbrojtjen e Shkodrës janë rrëfyer me ndershmëri nga veteranët
turq.
Libri “Mbrojtja e Shkodrës dhe Hasan Riza Pasha” botuar nga
Drejtoria e Studimeve Strategjike dhe Historisë Ushtarake të
Shtabit të Përgjithshëm Turk, është një libër me vlerë që shpjegon
historikun e rrethimit të qytetit të Shkodrës gjatë luftës
ballkanike dhe mbrojtjen që garnizoni shqiptaro – turk i bëri
atij. Në këtë liber rrëfehet sesi një garnizon turk i udhëhequr
nga një komandant turk, pa logjistikën e duhur, i shkëputur nga
Shtatmadhoria e Ushtrisë Turke dhe në kundërshtim me direktivat
e Shtetit të tyre, vendosi të mbronte një qytet, që tashmë
nuk i përkiste më Perandorisë Osmane, por popullit shqiptar.
Kjo rezistencë ka lënë mbresa të mëdha në mesin e
shur me lëkura arushe, me prapanicën për fushe, e t’i lutemi
Diellit, Rrufesë, në kohën kur s’ka të hëne e
as të marte... as muaj as vite kalendarike!!!
-Hajde të kthehemi në kohë (të bëhemi shqiptar- Ilir) e të dehemi
, e t’i sulemi Romës, Stambollit, të dehur tapë t’a tmerrojmë
gjithë Evropën e Azinë, e para Kolumbos të shkojmë ta
zbulojmë Amerikën (edhe ta pushtojmë aty për aty).
-Hajde të bëhemi Ilir paganë, ndoshta do ta zbulojmë të parët
rrotën, e ndoshta dikush na e jep çmimin Nobel, edhe para
vëllezërve Lumier ta shpikimin Kino-kamerën e ta xhirojmë
filmin e parë, vetëm e vetëm ta fitojmë një Oskar!!
-Hajde të bëhemi Ilir, edhe ta ndërtojmë një shkallë gjigante,
dhe të parët të arrijmë në Hënë, e ta ngulim Flamurin e Ilirisë, e
t’ia ftofim Rusëve e Amerikaneve hajde de!!!
E si te kethehemi atje para 2000 viteve bashkëkombas të mi?!.
Çka të bëjmë me shtëpitë tona? Ti rrënojmë e të flejmë në
tenda!! po automobiliat? A thua vallë duhet ti dorëzojmë patentë
shoferat për të ngre gomarin pa samarre?!,ti shkatërrojmë
rrugët e asfaltuara se do ti hudhim automobilat, do ta dërmojmë
KEK-un se nuk na duhet më drite, ti gjuajmë Mobilat sepse nuk
do të kemi më qasje në rrjet?!, Po Televizioni, po Kompjuteri e
Interneti……. a thua akoma ka të tillë që do të dëshironte të
kthehet prapa???
“Nese nuk do të ishte Islami ndër shqiptarë, ne nuk do të ishim
shqiptarë”.
(Faik Konica)
MBROJTJA E SHKODRËS DHE HASAN RIZA PASHA
shkodranëve, të cilët e kanë ruajtur në kujtesë brez pas brezi
këtë ngjarje epike, të njohur nga të vjetrit si koha e ‘muhaseres’.
Shkodranët e moshuar flasin deri në ditët tona, me admirim dhe
respekt për Komandantin turk, i cili arriti të bëhet i pavdekshëm
sa për popullin e tij aq edhe atë shqiptar, duke mbrojtur me
jetën e tij kryeqendrën e vilajetit më të madh të shqiptarisë.
Dashuria që Hasan Riza Pasha dhe kombi turk tregoi për shqiptarët
gjatë rrethimit të Shkodrës, nuk është i vetmi rast në historinë
tonë të përbashkët kur turqit i kanë mbrojtur shqiptarët.
Ata kanë bërë kështu edhe në Janinë, Vlorë dhe mbarë Ballkanin
gjatë luftërave ballkanike.
Lidhjet e sinqerta dhe dashamirëse ndërmjet popullit shqiptar
dhe turk dolën në pah edhe gjatë ditëve të vështira për ne në
1997, kur klasa jonë politike i vuri zjarrin vendit që kërcënohej
nga agresioni helen. Turqit qenë pranë nesh edhe gjatë fushatës
së NATO-s në Kosovë më 1999, siç qenë në krahun tone edhe
në vitin 1389, kur me në krye sulltan Muratin dhe Bajazidin,
thyen njëherë e përgjithmonë supremacinë serbe në Kosovë dhe
ndanë me shqiptarët sundimin e Ballkanit për pesëqind vite me
radhë.
Autori: Hamdi Ertuna
www.gazetabesa.com

Shkurt e qartë Ubejd R. Gashi ubejd@gazetabesa.com
Perëndimi - pa njeri
Një i cili ëndërron të mirat materiale të
perëndimit me thote, se ne perëndim
jane te gjitha te mirrat.
I thash se janë të mirat materiale, edhe
atë jo për të gjithë, por eshte e vertete
se njeri me nuk ka dhe as familje me nuk
ka.
Ai më tha:Ju a ende nuk e dini se
perëndimit nuk i intereson njeriu a?!
E çka i intereson pra , nëse njeriu jo ???!!!
Ai nuk e dinte se perëndimit pas
revolucionar, po i hakmerren për urrejtjen
mijëra vjeçare dhe se po ia
shkatërrojnë me qëllim njeriun dhe familjen.
E këtyre po iu duket e mirë kjo!
Refugjatët
Në Europë 56 milion refugjatë.
Në Amerikë 41 milion.
E po thonë t’i kthejmë?
Po ata janë gjaku i Perëndimit.
Mbi 100 milion nuk përjashtohen lehtë.
Kukavicë-hijenë
Kur të çarmatos të dhunon, ty, gratë,
vajzat, fëmijët pleqtë. I vranë.
Kur të mëdhenjtë t’i lidhin duart, qyqani
të rrah.
Qyqani pra, kur të nxen në gjendje të
dobët të mbyt krejt.
Aksioni i çarmatimit, pastaj burgimi,
vrasja dhe dëbimi për në Turqi.
Hijena kur e shef ndonjë gjallesë duke
ngordhur, i vërsulet dhe e bënë llom.
Prandaj i kanë thënë serbëve kukavica
dhe hijena.
Por, tjetër temë është si ne kemi lejuar
që kukavicat me na bërë tërë atë zullum!!!
Ngjyrat e ylberit
Janë shumuar xhahilat. Dhe po të mbajnë
ders për çdo gjë.
Sikur i verbëri me t’i spjeguar ngjyrat e
ylberit!
AAIS Newsletter, Issue 13
Page 21
Demokracia Amerikane
Në Amerikë, në krahasim me numrin e
banorëve, si duket të burgosurit janë më
së shumti në botë. Edhe pse pesë herë
më e vogël se Kina, të burgosur ka më
shumë se në Kinë!
Demokracia nënkupton edhe me i burgos
të tjerët që mendojnë pak më ndryshe!
Origjinaliteti i Librave
Sikur t’ishin Tevrati, Zeburi dhe Inxhili
libra origjinale, ato aspak nuk do të e
kundërshtonin njeri tjetrin dhe të gjitha
do të përputheshin me Kuranin, me
librin e fundit.
Por, me që në ato libra ka ndërhyrë
dora e njeriut të papastër, tani ato libra
nuk janë më të Zotit, dhe nuk janë më
të pastërta.Aty ku nuk ka prek dora e
njeriu, është e ngjashme me Kuranin,
prandaj kanë gjëra të përbashkëta.
Aty ku ka ndërhyrë dora e njeriut, janë
në kundërshtim më Zotin.
Me që ne nuk e dijmë se cilat fjalë janë
ndruar nga librat e mëhershme , e asnjë
njeri nuk mund të e dijë këtë me saktësi,
atëherë vetë Zoti i ka çfuqizuar të gjitha
librat e mëhershme dhe ka lënë në fuqi
vetëm Librin e Pastër Kuranin.
Elhamdululah.
Jeta do të ishte shumëe vështirë pa
Librin e lehtësimeve. Do të bëhej e
rëndë mu ashtu si e kanë jetëm të rëndë
bota pa Kuran.
Francezët – sabahu
Ata vrapojnë në mëngjez. Në kohën kur
ne të gjithë jemi në gjumë. 99 % të shqiptarëve
të qytetit tim, as që i shohin ushtarët
francezë duke vrapuar nëpër qytet.
Kur ne do të zgjohemi në sabah, pak para
tyre, ata vetë do të e dorëzojnë qytetin.
Kështu, kush ma i pari zgjohet, e merrë
bereqetin. Edhe qytetin. Kujt me ia
dorëzuar.
Të gjithë në gjumë.
E gjumashët, dihet më që as gjumë kurrë
nuk ngihen e lëre më shtet!
www.gazetabesa.com

AAIS RECIPES!!
AAIS Newsletter, Issue 13
Page 22
If you have any recipes you would like to share with us, please post them to 765 Drummond Street, Nth Carlton
3054. Or you can fax them to us 9347 6505 or email them to admin@aais.org.au.
VANILLA SLICE WITH PASSIONFRUIT ICING
INGREDIENTS
3 slices of puff pastry
1 cup (220g) caster sugar
1 cup (125g) custard powder
1.25 litres (5 cups) milk
50g butter
2 egg yolks
1- 2 teaspoons vanilla essence
For the icing:
2 cups (320g) Icing sugar
50g butter, melted
pulp of 3 passion fruits or half a (170ml) tin.*
METHOD
Preheat oven to 220°C. Line a 22cm square tin with baking paper.
Using a sharp knife trim pastry to a 24cm square. Prick well with the tines of a fork. Place on a baking sheet and top with
another heavy baking sheet. Bake for 12 Minutes or until golden. Set aside to cool. Repeat with remaining pastry.
Place one piece of the puff pastry in the bottom of the tin.
Place sugar and custard powder in a saucepan. Add enough milk to make the mixture smooth and place over medium heat.
Add remaining milk and cook, whisking until mixture thickens. Remove from heat and add butter, eggs and vanilla essence.
Pour half the custard immediately over the puff pastry. Place another layer of pastry on top and pour over remaining custard.
Place remaining pastry on top. Set aside to cool and set.
Sift icing sugar into a bowl. Mix through butter and passionfruit pulp and a little water if necessary. Turn out slice and ice.
Serve cut into squares.
*The amount of pulp needed will depend upon the quality of the passion fruits. Add enough to make an icing consistency.
http://aww.ninemsn.com.au/ARTICLE.aspx?id=42345
POTATO WEDGES
INGREDIENTS
1kg kipfler potatoes, unpeeled
2 tablespoons olive oil and Salt to season
METHOD
Preheat oven to moderately hot. Lightly oil two oven trays.
Scrub potatoes well.
Cut each potato into wedges; toss potato wedges and oil in large bowl. Place wedges, in single layer, on prepared trays;
roast, uncovered, turning occasionally, in moderately hot oven about 40 minutes or until crisp and cooked through.
Add Salt to season.
You can also use coliban, or sebago potatoes for this recipe.
http://aww.ninemsn.com.au/ARTICLE.aspx?id=43921

Page 23
Chief Editor:
Br. Ali Ymer
Br. Vahid Goga
Editorial Board
Executive Editor:
Br. Sel Gjinaj
Br. Xhelal Kabashi
Contributors:
Sr. Selima Nasser
Br. Safet Muja
Sr. Yasmine Ymer
Br. Sali Ajrudini
Contributions, questions and
comments are welcome…
Letter writers must provide their
full name, home address and
phone number for verification.
Please address all correspondence to :
The Executive Editor
AAIS
765 Drummond St.
Nth Carlton
Melbourne 3054
P/F: 9347 6505
admin@aais.org.au
DISCLAIMER:
The Light of Islam – Drita Islame
All property herein is the property
of the AAIS.
All information here is for information
purposes only and the
AAIS do not necessarily subscribe
to each view.
Albanian Australian Islamic Society
Newsletter
CHILDREN’S ISLAMIC CLASSES
The AAIS will be holding Islamic classes at the Carlton Mosque commencing
at the start of the school term next year (end of Jan/early Feb 2007)
to introduce a 6 week Islamic program for children. The sessions will be
held very Sunday morning for 6 weeks from 10am to 11am. The classes
are available for children of all ages. The 6 week schedule is as follows:
Week 1: Pillar 1- Declaration of Faith (Shahada) and Prophet Muhammad
(s.a.w)
Week 2: Pillar 2- Prayer (Salat) and Prophet Adam
Week 3: Pillar 3- Charity (Zakat) and Prophet Nuh
Week 4: Pillar 4- Fasting (Sawm) and Prophet Isa
Week 5: Pillar 5- Pilgrimage (Hajj) and Prophet Ibrahim
Week 6: Revision of concepts learnt and end of program party.
If you are interested in your child participating in this six week program,
or for further information contact:
Sr. Selima Nasser 0414 548 017 or Sr. Yasmine Ymer 0419 511 961.
AAIS PHOTO ALBUM ...
Twin donors ...
… stand by your man.
… Smiles all around !

Kids Corner
HELP THE AAIS KIDS CLUB CHILDREN FIND THEIR WAY TO THE CARLTON MOSQUE!!
THANK YOU ALLAH!
Thank you Allah for the honey from bees,
Thank you Allah for the wood from trees.
Thank you Allah for the sky so blue,
Thank you Allah for the flowers, too.
Thank you Allah,
For all of your blessings,
Thank you Allah for everything.
Thank you Allah for the clouds so high,
Thank you Allah for the birds that fly.
Thank you Allah for the shells on the beach,
Thank you Allah for the things You teach.
Thank you Allah,
For all of your blessings
Thank you Allah for everything.
Thank you Allah for the cool breeze,
Thank you Allah for the shady leaves.
Thank you Allah for the Holy Qur'an
Thank you Allah for our way of life, Islam.
Thank you Allah,
For all of your blessings,
Thank you Allah for everything
http://www.geocities.com/mutmainaa/kids/poetry/thank_allah.html
Created by Selima Nasser
The following picture has been drawn by Zeina Balla.
If you would like your work in the next newsletter, please complete the
corresponding activity for your age group.
DECEMBER ACTIVITIES...
Please enter in your age group:
Up to age 7: Draw a picture of your family
Age 8-10: Draw a picture of a Mosque and a few sentences
about why do Muslims pray?
Age 11-12: A short poem (up to 12 lines) on what Islam
means to you?
Please send your entry on a piece of paper (A4 size)
and include your name, age, address and telephone
number and post to:
AAIS KIDS CORNER DECEMBER ACTIVITY
765 DRUMMOND ST, NTH CARLTON 3054
Post by JANUARY 31st 2007
Best entries will be put into the next newsletter!!!