????? ????? ??? ?????? ?? ?????? ????? - Cawtar clearing house on gender

More documents

Recommendations

Info

10 رأى المشارآون أن العنف ضد المرأة قد يكون مشكلة أآثر منه ظاهرة إذا استعملنا تعبير ظاهرة للدلالة العلمية المبنية على البيانات،‏ إذ لا يوجد أي مؤشر متوفر يجعلنا نطلق عليه ظاهرة،‏ إلاّ‏ أنه يمكن استعمال تعبير ظاهرة للدلالة عليه آموضوع.‏ وأشار المشارآون إلى عدم وجود إحصائيات دقيقة حول الموضوع تتناسب مع الاعتقاد بانتشاره بشكل آبير،‏ أو حول انتشار أصنافه المختلفة.‏ وناقش المشارآون جذور العنف ضد المرأة،‏ حيث تم التأآيد أنه ظاهرة قديمة حديثة،‏ آما في ظاهرة وأد البنات وجميع الممارسات التي آانت تتبع ضد المرأة منذ القدم.‏ وأشار المشارآون أن الاعتداء على المرأة يتم على خلفية الاعتقاد الاجتماعي المنتشر في المجتمع بأنها ‏"ضلع قاصر"‏ واعتماداً‏ على الثقافة السائدة التي تؤآد السيطرة الذآورية على المرأة وتقلل من مكانة المرأة.‏ واعتماداً‏ على هذا الأساس تبرر الثقافة السائدة آل ممارسات الرجل التي تؤآد المرأة ملك له وأنه الحامي للمرأة وعليه الحفاظ على شرفها،‏ مما يبرر جميع أشكال الممارسات الموجهة ضدها".‏ وأشار المشارآون إلى شكلين من العنف لا يجري الترآيز عليهما عند الحديث عن العنف ضد المرأة،‏ رغم أهميتهما ودرهما في تحديد المكانة الاجتماعية للمرأة ودورها في المجتمع،‏ وهما ‏"العنف الاقتصادي"‏ بالحرمان من الميراث أو حصتها من ثروة الأسرة عند الطلاق،‏ و"الحرمان من المشارآة في المجال العام".‏ وأشار المشارآون إلى موضوع الشرف،‏ الذي يقف وراء أآثر أشكال العنف ضد المرأة قسوة،‏ إذ يعتبر الرجل بتفويض من المجتمع أن ‏"الحفاظ على شرفها من ضمن مسؤولياته لذلك يسوغ لنفسه استخدام العنف للحفاظ على شرف العائلة"،‏ وأنه انطلاقاً‏ من هذا المنطلق المستند في قوته إلى القوة الاجتماعية للتقاليد والقيم فإن الرجل ‏"يعتدي عليها مما يسحق آينونتها آامرأة وآإنسانة".‏ وأشار المشارآون إلى أن المشكلة الأآبر تكمن في ‏"تقبل العنف وتسويغه من قبل المجتمع،‏ بما في ذلك النساء اللواتي يحملن هذه القيم والتقاليد"‏ وأن النساء في هذه الحالة يشكلن جزءاً‏ من المجتمع الذي شكلت قيمه النظرة الذآورية،‏ وبالتالي يمكن القول أن المجتمع الذي يعمل على قمع المرأة هو في الواقع ‏"مجتمع الرجل"‏ الذي يشعرها بالدونية من ناحية القيمة.‏ وأشار المشارآون إلى أن ظاهرة العنف تتواجد في جميع الفئات الاجتماعية،‏ ولا تقتصر على فئة دون أخرى.‏ " نأ أما النساء في مجموعة النساء المعنفات فقد تناولن موضوع العنف بطريقه مختلفة عن المجموعة السابقة،‏ حيث آان الترآيز على أشكال العنف التي تمارس ضدهن والمشاعر التي تنتج عن تلك الممارسة،‏ لكنهن لم يكن قادرات على التعبير عن تعريف واضح وبسيط للعنف ضد النساء.،‏ فقد آان الترآيز على الأشكال التي تمارس ضدهن إلاّ‏ أنه تمت الإشارة إلى أنه ‏"سلوك غير مجدي يحاول فيه الرجل إثبات رجولته،‏ وتحقيق مآربه وتحقيق السيطرة".‏ ويمثل هذا المفهوم للرجولة ما تعكسه الثقافة السائدة من مفهوم للرجولة مرتبط بالسيادة و"القوامة"‏ على المرأة استناداً‏ إلى التفسير الاجتماعي للمفاهيم الدينية.‏ من خلال النظر إلى النقاش في المجموعتين البؤريتين حول تعريف العنف ضد المرأة وصورته في المجتمع الفلسطيني،‏ نرى أنه تم الترآيز على البعد الاجتماعي الذي يستند إليه هذا العنف،‏ واعتباره سلوآاً‏ يقوم به الرجال مدعومين بقيم المجتمع الأبوي ضد النساء من أجل 10 صيغة الجمع المذآر هنا تستعمل دون إجحاف بمشارآة النساء في المجموعتين،‏ ولكن والمشارآات"‏ تحاشياً‏ لتكرار تعبير ‏"المشارآون 14
2-2 السيطرة عليهن الأمر الذي يتضمن امتهان آرامتهن ويكرّس هذا الامتهان.‏ وبهذا فإن العنف هو العمل الموجه ضد النساء ويمس آرامتهن والتقليل من شأنهن والهدف الحقيقي منه هو فرض وتكريس السيطرة عليهن.‏ واقع العنف ضد المرأة في محافظة نابلس حول في المسح الميداني الذي نفذه الجهاز المرآز للإحصاء الفلسطيني ، اتضح أن العنف الجسدي في الأراضي ظاهرة العنف ضد النساء في المجتمع الفلسطيني بين النساء اللواتي سبق لهن الزواج،‏ وآلما تدنى المستوى الفلسطينية ينتشر بنسبة التعليمي للزوجة ازداد العنف الجسدي،‏ وقد بلغت نسبة العنف الجسدي في صفوف النساء ذوات المستوى التعليمي الابتدائي فأقل %8.25، أما النساء الحاصلات على الثانوية فأعلى،‏ فتبلغ نسبة والنساء داخل القوى العاملة واللواتي سبق لهن الزواج،‏ أقل عرضة للعنف العنف بينهن من النساء خارج القوى العاملة،‏ إذ تبلغ نسبة العنف الجسدي للنساء داخل قوة العمل آما يرتفع العنف بين النساء اللواتي سبق لهن الزواج في والنساء خارج قوة العمل للعنف الجسدي،‏ للعنف النفسي،‏ أفراد لتبلغ الأسر التي يزيد عدد أفرادها عن للعنف الجنسي.‏ %8.16 2006-2005 %5.24 "18" %55.6 11 %2.65 %3.3 .%9.23 5 7 %1.19 %9.10 آما أظهر المسح الميداني أن نسبة النساء غير المتزوجات سنة فأآثر تعرضن للعنف النفسي من قبل أفراد الأسرة في الضفة الغربية بنسبة للعنف النفسي و‎%25.4‎ للعنف الجسدي،‏ أي أن أآثر من نصف الإناث غير المتزوجات في الضفة الغربية تعرضن للعنف النفسي وأآثر من ربعهن تعرضن للعنف الجسدي خلال العام 2005، وأعلى نسب العنف انتشاراً‏ آانت في المناطق الحضرية تليها في ذلك المخيمات فالمناطق الريفية.‏ آما أظهر المسح الميداني أنه آلما زاد حجم الأسرة آلما ازداد العنف الجسدي،‏ إذ آانت الأسر التي يبلغ عدد أفرادها أفراد فأآثر هي الأآثر تعرضاً‏ للعنف.‏ وهذا يعني أن هناك علاقة عكسية بين آل من الحالة التعليمية والحالة العملية للنساء اللواتي تعرضن للعنف،‏ ونوع العنف وخاصة الجسدي والجنسي،‏ حيث يقل العنف مع تزايد المستوى التعليمي للمرأة ودخولها إلى سوق العمل.‏ وتشير هذه البيانات إلى ارتباط العنف الموجه ضد المرأة بالواقع التعليمي والاقتصادي،‏ إضافة إلى ارتباطه بحجم الأسرة آعامل وهو في الواقع مرتبط بالعاملين السابقين.‏ إن ذلك يعني أن درجة وعي المرأة ‏(ودرجة التعليم أحد مكوناتها)‏ وموقعها الاقتصادي في الأسرة يشكلان تمكيناً‏ مهماً‏ لها في مواجهة العنف الممارس ضدها.‏ ويتضح أن دور التعليم أآثر تأثيراً‏ في مواجهة المرأة للعنف الممارس ضدها،‏ في حين لا تعكس الفروق في النسب المتعلقة بالعمل تعكس الدرجة ذاتها من التأثير آما في عامل التعليم،‏ ويستحق الأمر التعمق لمعرفة ضعف هذا التأثير مقارنة بتأثير التعليم،‏ ويمكن وضع فرضية تقول بأن درجة التمكين الاقتصادي تحمل في ثناياها عاملاً‏ آخر يتمثل في المنافسة أو الصراع على موقع 11 لم تشتمل الدراسة التحليلية للجهاز المرآزي للإحصاء الفلسطيني بعنوان ‏"العنف الأسري في الأراضي الفلسطينية،‏ 2006" على أي تجديد أو تحديث للبيانات 15
Page 1 and 2: House of Palestinian Expertise for
Page 3 and 4: مقدمة يهدف هذا التق
Page 5 and 6: أعداد من الجرحى وال
Page 7 and 8: 8604 7959 8608 10059 ثانوي 218
Page 9 and 10: نجحت بعض المنظمات غ
Page 11 and 12: السابقة.‏ ويمكن ال
Page 13: %71 -%15 من النساء تعرض
Page 17 and 18: المرآز الفلسطيني ل
Page 19 and 20: .6 الهاتف أو من خلال
Page 21 and 22: تعويضها عن الأملا
Page 23 and 24: محافظة نابلس عانين
Page 25 and 26: - المرأة وحصولها عل
Page 27 and 28: 6-2 أنفسهن وخاصة أنه
Page 29 and 30: أشار المشارآون في ا
Page 31 and 32: وبشكل عام فإن أية
Page 33 and 34: د(‏ المراجع:‏ الجه
Page 35 and 36: ثانيا:‏ المجموعة ا
Page 37 and 38: ملاحق:‏ ملحق (1) خار

????? ????? ??? ?????? ?? ?????? ????? - Cawtar clearing house on gender

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?