99 年度國立臺北教育大學發展學校重點特色計畫成果報告書

99 年 度 國 立 臺 北 教 育 大 學 發 展 學 校 重 點 特 色 計 畫
成 果 報 告 書
申 請 系 所 / 單 位
教 育 學 系
補 助 類 別 ( 五 )
申 請 計 畫 類 別
本 校 與 國 立 臺 灣 大 學 教 師 共 同 成 立 研 究 團 隊 , 並 執 行 專 題 研 究
計 畫
計 畫 主 持 人 林 偉 文 職 稱 副 教 授
計 畫 名 稱 育 — 心 智 習 性 的 潛 移 默 化
網
址
http://groups.google.com/group/WWstudygroup
Google 網 上 論 壇 - 若 水 工 作 坊
計 畫 執 行 期 限
自 民 國 99 年 1 月
1 日 起
至 民 國 99 年 12 月 31 日 止

召 集 人 與 成 員 之 個 人 資 料 表
職 稱 姓 名 最 高 學 歷 專 長 備 註
召 集 人
副 教 授 林 偉 文
國 立 政 治 大 學 教 育 博
士
創 造 力 、 教 育 心 理 學
國 立 臺 北 教 育
大 學 教 育 學 系
協 同
主 持 人
副 教 授 徐 式 寬
美 國 伊 利 諾 大 學
教 育 科 技 、 師 資 培 育
哲 學 博 士 ( 科 學 教 育 )
國 立 臺 灣 大 學
師 資 培 育 中 心
協 同
國 立 臺 灣 大 學
主 持 人 助 理 教 授 閻 鴻 中 歷 史 學 博 士
協 同
美 國 奧 勒 崗 大 學 哲 學
主 持 人 教 授 袁 汝 儀 博 士 ( 藝 術 教 育 )
倫 理 史 、 思 想 史 、 學 術 史 國 立 臺 灣 大 學
歷 史 系
藝 術 教 育 民 族 誌 研 究 、 藝 國 立 臺 北 教 育
術 教 育 理 論
大 學 藝 術 與 造
形 設 計 學 系
協 同
馬 理 蘭 大 學 哲 學 博 士
主 持 人 教 授 吳 毓 瑩
測 驗 、 評 量
( 測 量 、 統 計 、 與 評 鑑 )
國 立 臺 北 教 育
大 學 心 理 與 諮
商 學 系
英 國 布 里 斯 托 大 學
協 同
University of 質 性 研 究 、 課 程 、 比 較 教
國 立 臺 北 教 育
主 持 人 教 授 吳 麗 君
Bristol 哲 學 博 士 ( 師 育
大 學 教 育 學 系
資 培 育 )
協 同
美 國 伊 利 諾 大 學 哲 學
主 持 人 教 授 蔡 敏 玲 博 士 ( 課 程 與 教 學 )
協 同
美 國 賓 州 州 立 大 學
主 持 人 教 授 呂 金 燮 哲 學 博 士
幼 兒 教 育 、 課 程 與 教 學
資 優 教 育 、 認 知 心 理 學
國 立 臺 北 教 育
大 學 幼 兒 與 家
庭 教 育 學 系
國 立 臺 北 教 育
大 學 特 殊 教 育
學 系
協 同
德 國 烏 茲 堡 大 學 特 殊
主 持 人 助 理 教 授 柯 秋 雪 教 育 博 士
國 立 臺 北 教 育
早 期 療 育 、 學 前 特 殊 教 育
大 學 特 殊 教 育
學 系
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申 請 計 畫
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壹 、 背 景 說 明 、 目 的
2006 年 春 , 為 了 邀 請 H. Gardner 來 台 演 講 , 延 續 「 經 典 」 的 閱 讀 , 本 校 教 育 學 院 、 藝
術 學 院 與 師 大 藝 術 學 院 、 台 大 文 學 院 與 師 資 培 育 中 心 , 共 約 20 餘 位 教 師 再 組 「 心 智 論 述 的
成 長 與 開 放 」 論 壇 , 由 於 對 於 創 造 力 與 人 類 學 習 本 質 的 關 懷 , 我 也 參 與 這 個 論 壇 , 近 一 年 的
時 間 , 我 們 重 讀 了 許 多 探 究 人 類 心 智 歷 程 的 相 關 著 作 。
2006 年 夏 ,Gardner 來 了 , 在 「 天 賦 密 碼 」 的 論 述 與 對 話 中 , 他 對 我 們 的 啟 示 除 了 多
元 智 能 的 要 義 , 更 重 要 的 是 他 紮 紮 實 實 的 提 醒 我 們 重 新 看 待 自 己 文 化 的 教 育 。 教 育 的 目 的 最
終 都 是 要 問 「 這 個 人 將 要 成 為 怎 樣 的 人 ?」(Gardner, 2006; Lave, 1996), 不 論 社 會 文 化 如 何
快 速 變 遷 , 社 會 對 教 育 的 理 想 期 待 始 終 未 變 , 只 是 它 揉 合 了 所 有 文 化 變 遷 中 的 實 踐 歷 程 與 結
果 。Gardner 在 亞 太 資 優 教 育 會 議 和 本 校 的 天 賦 密 碼 演 講 中 不 斷 強 調 :「While I have spent
decades studying intelligence, I now focus on “Character”—the kindof human being that you
are….」。 回 顧 他 與 Csikszentmenthayli 以 及 Damon (2001) 合 作 的 Good Work: When Excellence
and Ethics Meet, 以 及 最 近 期 的 書 The development and education of mind(Gardner, 2006), 可 看
出 一 位 人 類 心 智 發 展 研 究 的 學 者 最 終 關 心 的 不 是 知 識 , 或 者 智 能 , 而 是 到 底 要 教 導 出 怎 樣 的
人 , 期 待 受 教 的 對 象 成 為 怎 樣 的 人 ? 這 個 期 待 明 確 的 在 GoodWork 中 強 調 , 期 待 專 業 人 士 在
發 揮 專 業 能 力 的 同 時 , 也 擔 當 起 倫 理 和 社 會 的 責 任 , 成 為 德 才 兼 備 的 專 家 , 這 個 理 念 與 儒 家
的 「 君 子 不 器 」, 相 互 輝 映 , 讀 書 人 不 能 僅 成 為 技 術 官 僚 或 只 有 一 技 之 長 的 專 家 , 而 必 須 發
展 成 為 一 個 具 有 道 德 標 準 的 理 想 人 格 , 這 樣 君 子 居 上 位 才 能 施 教 化 於 民 , 而 能 夠 發 揮 「 君 子
之 德 , 風 ; 小 人 之 德 , 草 ; 風 行 草 偃 。」 上 行 下 效 的 化 育 功 能 。 這 也 是 所 以 Gardner 在 演 講
結 語 特 別 明 確 的 指 出 :「From wise women and wise men, dating back to Confucian times!」
這 類 儒 家 的 「 君 子 貴 其 全 也 」 的 全 人 觀 並 沒 有 在 文 化 變 遷 的 急 流 中 消 失 , 它 悄 悄 的 在 家
庭 、 學 校 、 社 會 的 各 個 內 隱 但 關 鍵 的 細 節 中 , 不 斷 與 新 的 價 值 觀 揉 合 實 踐 並 發 揮 其 影 響 力 。
「 君 子 之 德 」, 對 西 方 文 化 而 言 , 可 能 是 新 意 , 對 華 人 文 化 而 言 , 卻 是 傳 統 中 的 根 本 精 神 。
教 育 是 一 切 文 化 的 重 要 本 質 , 既 具 有 人 類 共 通 的 普 遍 性 , 也 蘊 藏 了 各 自 文 化 的 特 殊 性 (Bruner,
1996; Bourdieu &Wacquant, 1992); 在 這 樣 的 文 化 脈 絡 底 下 , 華 人 如 何 教 育 其 下 一 代 , 以 成 就
其 為 一 個 君 子 , 必 有 其 文 化 的 特 殊 性 與 特 有 的 智 慧 , 然 而 在 西 方 文 化 的 引 導 下 , 我 們 似 乎 忽
略 的 華 人 文 化 中 教 育 的 智 慧 , 如 能 回 首 探 求 華 人 教 育 的 智 慧 , 對 於 華 人 的 教 育 實 踐 , 以 及 與
西 方 教 育 理 論 對 話 將 有 其 重 要 的 意 義 。
2007 年 11 月 中 旬 本 計 畫 五 位 成 員 ( 呂 金 燮 、 袁 汝 儀 、 閻 鴻 中 、 吳 麗 君 、 吳 毓 瑩 ) 連
袂 參 訪 武 漢 大 學 的 哲 學 院 和 南 京 大 學 的 教 育 科 學 院 , 並 走 訪 了 武 漢 2 個 小 學 和 南 京 3 個 小
學 , 帶 回 南 京 市 浦 口 區 行 知 小 學 楊 瑞 清 校 長 在 地 的 教 育 實 踐 歷 程 ; 引 發 了 我 深 刻 的 思 考 , 楊
校 長 的 教 育 實 踐 點 滴 若 水 , 流 盪 於 整 個 學 校 的 各 個 層 面 , 每 個 思 考 與 行 動 都 契 合 著 行 知 小 學
的 脈 絡 , 而 他 個 人 自 我 的 成 長 也 和 行 知 小 學 的 發 展 相 容 相 生 密 不 可 分 , 從 楊 校 長 的 行 知 路 ,
清 楚 了 體 現 其 對 於 陶 行 知 先 生 教 育 理 念 的 價 值 取 向 , 以 及 如 何 將 這 些 價 值 在 種 種 困 境 中 創 造
地 轉 化 為 其 經 營 行 知 小 學 的 點 滴 中 , 是 教 育 實 踐 中 , 實 踐 華 人 教 育 智 慧 的 良 好 個 案 , 於 是 開
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啟 了 我 們 探 究 華 人 教 師 教 育 智 慧 與 實 踐 的 研 究 構 想 。
2008 年 12 月 , 本 計 畫 成 員 , 共 同 協 力 將 這 些 日 子 下 來 的 研 究 成 果 與 思 考 , 編 撰 成 書 —「 華
人 教 養 之 道 : 若 水 」, 由 心 理 出 版 社 出 版 。2009 年 , 本 計 畫 在 學 校 特 色 發 展 計 畫 的 經 費 支 持
下 , 持 續 探 究 華 人 教 育 的 智 慧 , 為 了 與 全 世 界 智 慧 研 究 對 話 , 本 計 畫 成 員 協 力 譯 著 當 代 重 要
教 育 、 智 能 與 創 造 力 研 究 學 者 Craft, A., Gardner, H., Claxton 等 人 於 2008 年 所 編 著 之 「Creativity,
wisdom, and trusteeship: Exploring the Role of Education」, 在 思 考 教 育 的 未 來 時 , 這 些 學 者 亦
注 意 到 傳 統 東 方 智 慧 對 於 人 類 未 來 的 重 要 啟 示 , 此 書 亦 將 由 心 理 出 版 社 出 版 ; 同 時 本 計 畫 亦
邀 請 中 央 研 究 院 院 士 楊 國 樞 教 授 蒞 臨 演 講 與 持 續 指 導 本 研 究 發 展 整 合 型 研 究 計 畫 , 楊 院 士 在
本 土 心 理 學 研 究 長 期 深 耕 , 企 圖 建 立 華 人 心 理 學 理 論 , 對 於 本 研 究 計 畫 之 發 展 , 具 有 重 要 之
貢 獻 。
同 時 , 在 2009 的 探 究 歷 程 中 , 我 們 探 究 華 人 教 師 楷 模 的 典 範 , 及 其 教 學 歷 程 , 我 們 注 意
到 「 潛 移 默 化 」 的 現 象 , 在 華 人 的 日 常 語 彙 中 , 潛 移 默 化 是 一 個 在 日 常 生 活 中 經 常 出 現 的 教
育 語 彙 , 並 且 在 談 及 教 育 歷 程 時 , 華 人 十 分 強 調 潛 移 默 化 的 教 育 力 量 , 然 而 , 在 過 去 的 文 獻
中 , 並 未 對 此 一 華 人 教 育 現 象 進 行 充 分 的 討 論 與 探 究 , 若 能 將 此 一 現 象 與 歷 程 進 行 清 晰 的 探
究 , 將 對 於 建 構 華 人 教 育 理 論 有 重 要 的 意 義 , 因 此 在 2010 年 , 本 計 畫 將 以 華 人 教 育 中 「 心 智
習 性 」 的 「 潛 移 默 化 」 之 教 育 智 慧 與 實 踐 為 主 題 進 行 探 究 , 並 從 歷 史 典 籍 、 宋 明 理 學 、 教 育
心 理 學 、 教 育 現 場 實 踐 等 等 面 向 , 邁 向 華 人 教 育 理 論 而 努 力 。
育 — 潛 移 默 化 的 探 究
本 計 劃 的 長 期 目 標 , 是 在 研 究 華 人 的 教 育 智 慧 , 將 這 個 智 慧 成 果 理 論 化 , 與 研 究 社 群 分
享 , 貢 獻 給 人 類 的 學 習 與 教 育 ; 探 討 的 不 是 華 人 特 有 的 現 象 , 而 是 人 類 學 習 現 象 的 一 面 向 ,
可 能 是 長 期 以 來 在 教 育 研 究 上 被 忽 略 的 一 個 面 向 。 不 在 與 西 方 文 化 的 教 育 比 較 , 而 是 我 們 文
化 中 長 期 累 積 的 教 育 智 慧 , 可 以 增 加 對 人 類 學 習 與 教 育 現 象 的 認 識 的 知 識 或 智 慧 是 什 麼 ?
長 期 以 來 , 西 方 教 育 強 調 知 識 ( 或 者 說 真 理 ) 的 學 習 , 致 力 於 研 究 與 創 造 知 識 的 系 統 性 ,
社 會 互 動 、 人 際 關 係 、 情 緒 都 是 知 識 的 不 同 類 別 。 偏 重 認 知 方 法 , 強 調 學 習 的 工 具 與 階 段 性 ,
這 類 知 識 理 論 的 系 統 性 , 共 享 性 , 可 以 分 析 , 分 類 成 學 科 , 直 接 教 學 , 成 為 教 育 現 場 的 理 想
目 標 與 理 念 , 而 教 育 學 門 本 身 變 成 應 用 學 科 , 而 非 基 礎 研 究 , 於 是 一 個 世 紀 以 來 ( 從 杜 威 ),
教 育 理 論 ( 或 者 說 知 識 ) 與 實 踐 的 關 係 , 也 成 了 教 育 研 究 的 重 要 議 題 。
當 西 方 教 育 研 究 把 學 習 的 個 體 擱 置 一 旁 , 強 調 知 識 化 的 教 育 研 究 , 就 如 心 理 學 研 究 把 個
體 簡 化 成 人 格 。 我 想 我 們 可 以 貢 獻 的 是 學 習 的 個 體 性 , 或 者 說 人 的 本 體 性 。 華 人 的 教 育 一 向
強 調 人 品 — 就 是 君 子 之 風 , 人 格 的 陶 冶 , 教 育 的 目 的 是 變 化 氣 質 , 人 格 的 陶 冶 無 法 直 接 教 學 ,
能 夠 直 接 教 學 的 是 知 識 , 但 不 能 知 行 合 一 , 唯 有 透 過 人 格 的 陶 冶 , 變 化 氣 質 , 才 能 知 行 合 一 ,
我 想 這 就 是 我 們 在 Gardner 他 們 那 本 書 裡 不 斷 出 現 的 「 傾 向 」(disposition), 那 也 就 是 甘 地
的 智 慧 來 源 。 這 種 人 格 上 的 「 傾 向 」(disposition), 應 該 是 心 智 習 性 (habit of mind), 不 是
心 理 學 上 所 謂 的 人 格 特 質 , 心 理 學 人 格 特 質 是 內 在 特 質 , 有 其 一 致 性 與 固 定 性 。 氣 質 傾 向 是
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動 態 的 , 開 放 的 , 與 社 會 情 境 互 動 , 整 合 的 成 長 歷 程 , 比 較 接 近 心 智 習 性 (habit of mind)。--
我 想 的 是 化 育 或 者 所 謂 作 育 英 才 的 育 , 也 許 也 是 所 謂 的 personality configuration, 而 非 發 展
(development)。 育 — 整 體 性 , 心 智 習 性 的 養 成 或 影 響 , 發 展 比 較 是 線 性 , 順 其 天 性 的 。
為 了 探 究 上 的 界 定 , 我 們 將 教 育 這 個 詞 分 開 , 教 — 直 接 外 顯 的 , 育 是 間 接 內 隠 ( 微 ) 的 ,
教 育 的 歷 程 是 顯 微 無 間 的 , 但 是 西 方 著 重 外 顯 的 直 接 教 導 , 我 們 著 重 微 而 隠 , 隠 不 是 隱 藏 ,
而 是 過 於 平 凡 , 以 致 於 我 們 看 不 到 , 察 覺 不 到 。
育 是 人 格 的 陶 冶 , 氣 質 的 變 化 , 首 先 的 假 設 是 人 格 氣 質 的 可 塑 性 , 近 朱 者 赤 近 墨 者 黑 ,
耳 濡 目 染 等 , 人 有 變 色 龍 的 本 能 , 只 是 不 是 表 面 皮 膚 上 立 即 的 反 應 , 而 是 心 性 上 的 長 期 浸 淫
的 結 果 。 而 且 心 性 的 變 化 , 不 單 純 是 被 動 的 , 是 與 環 境 結 構 的 整 合 結 果 , 同 時 「 被 結 構 與 結
構 化 」(structured and structuring)。 這 個 歷 程 是 認 知 的 、 情 感 的 、 道 德 的 與 理 性 的 , 個 體
的 與 社 會 的 , 同 時 性 的 、 整 體 性 的 。 不 像 知 識 可 以 直 接 教 學 , 變 化 氣 質 的 歷 程 中 , 潛 移 默 化
是 華 人 最 為 重 視 的 。
潛 移 默 化 的 簡 單 解 釋 是 , 人 的 思 想 、 性 格 或 習 慣 , 受 到 環 境 或 別 人 的 影 響 , 於 不 知 不 覺
中 起 了 變 化 , 雖 然 近 年 來 認 知 心 理 學 研 究 亦 有 許 多 關 於 內 隱 學 習 的 探 究 , 但 仍 然 不 足 以 完 全
解 釋 「 潛 移 默 化 」 的 概 念 與 歷 程 。 在 潛 移 默 化 中 , 一 切 週 遭 的 事 物 都 有 可 能 影 響 , 但 是 這 其
中 我 們 認 為 既 然 是 人 格 、 人 品 的 化 育 , 身 教 的 示 範 作 用 最 有 效 , 於 是 上 至 古 聖 先 賢 , 三 人 行
必 有 我 師 , 人 對 人 的 互 動 、 精 神 上 的 影 響 可 能 會 是 最 有 力 的 , 在 社 會 環 境 媒 體 單 純 的 社 會 ,
用 六 藝 怡 情 養 性 ; 但 是 隨 著 社 會 環 境 的 複 雜 化 , 我 們 經 常 面 對 的 , 與 之 互 動 最 頻 繁 的 , 可 能
不 是 同 一 個 人 , 甚 至 不 是 人 , 而 是 書 本 、 電 腦 等 知 識 的 載 體 。 探 究 心 智 習 性 的 潛 移 默 化 , 主
要 是 探 究 教 育 歷 程 對 人 產 生 影 響 的 微 妙 之 處 , 現 在 社 會 來 說 , 我 們 可 能 想 那 是 更 複 雜 , 更 不
可 預 期 , 更 不 可 能 是 單 一 的 , 但 也 許 會 出 乎 我 們 的 意 料 , 能 夠 深 刻 影 響 個 體 心 智 習 性 的 , 可
能 還 是 離 不 開 人 性 本 身 , 所 以 用 潛 移 默 化 來 看 這 個 複 雜 歷 程 , 從 中 整 理 脈 絡 , 當 成 一 個 比 較
開 放 性 的 起 點 。 所 以 , 藉 由 潛 移 默 化 , 歸 納 現 在 我 們 ( 學 生 、 老 師 、 父 母 ) 的 學 習 本 性 , 應
該 說 比 較 容 易 受 哪 些 因 素 影 響 , 然 後 跟 我 們 的 傳 統 對 話 , 理 解 我 們 的 學 習 行 為 , 也 就 是 理 解
傳 統 , 也 才 能 理 解 我 們 的 學 習 。
華 人 的 教 育 智 慧 與 實 踐 是 本 研 究 團 隊 追 尋 的 長 期 研 究 最 後 成 果 , 近 年 來 我 們 分 階 段 從 不
同 的 焦 點 或 者 面 向 切 入 累 積 , 透 過 對 話 與 探 究 的 累 積 , 將 華 人 教 育 文 獻 和 現 場 不 斷 強 調 的 一
個 個 觀 念 或 現 象 理 論 化 , 潛 移 默 化 是 其 中 一 個 華 人 比 較 重 視 而 可 以 被 理 論 化 的 概 念 , 因 此 ,
本 研 究 目 的 如 下 :
一 、 從 歷 史 及 傳 統 典 籍 , 探 究 「 心 智 習 性 」 之 「 潛 移 默 化 」 的 概 念 與 歷 程 。
二 、 從 教 育 心 理 學 研 究 , 探 究 「 心 智 習 性 」 之 「 潛 移 默 化 」 的 概 念 與 歷 程 。
三 、 從 教 育 現 場 實 踐 , 探 究 「 心 智 習 性 」 之 「 潛 移 默 化 」 的 概 念 與 歷 程 。
四 、 建 構 華 人 教 育 「 潛 移 默 化 」 相 關 理 論 。
根 據 上 述 目 的 , 本 研 究 預 期 成 果 為 :
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一 、 出 版 探 究 華 人 「 潛 移 默 化 」 之 教 育 智 慧 與 實 踐 專 書 。
二 、 發 展 「 華 人 潛 移 默 化 之 教 育 智 慧 與 實 踐 」 整 合 型 計 畫 。
貳 、 類 別 與 性 質
本 計 畫 乃 一 長 期 持 續 的 跨 院 、 所 、 系 研 究 團 隊 計 畫 , 同 時 團 隊 成 員 亦 包 含 國 立 臺 灣
大 學 的 學 者 , 透 過 邀 請 專 家 對 話 、 讀 書 會 、 與 團 隊 探 究 , 以 發 展 整 合 型 研 究 計 畫 與 出 版
專 書 。
參 、 執 行 方 式 與 進 度
本 計 畫 透 過 專 家 對 話 、 讀 書 會 與 共 同 撰 寫 專 書 與 發 展 整 合 性 研 究 計 畫 的 方 式 進 行 。
主 要 進 行 方 式 如 下 :
1. 延 續 多 年 來 的 讀 書 會 習 慣 , 規 劃 團 隊 每 週 的 讀 書 會 , 讓 整 體 研 究 成 員 在 有 機 的 實 質 資 料
與 形 式 間 不 斷 對 話 與 參 照
2. 專 家 諮 詢 : 華 人 教 育 歷 程 中 「 心 智 習 性 」 之 「 潛 移 默 化 」 理 論 的 形 塑 , 除 了 實 踐 的 資 料 ,
尚 須 從 文 化 多 元 觀 點 的 對 照 、 比 較 、 檢 驗 , 避 免 造 成 單 一 視 角 的 窄 化 現 象 , 將 邀 請 各
領 域 專 家 為 本 計 畫 諮 詢 專 家 , 以 邀 請 專 家 給 予 本 計 畫 形 塑 之 理 論 原 型 給 予 評 估 與 建
議 。 另 外 , 本 計 畫 , 除 了 透 過 本 土 專 家 的 諮 詢 外 , 亦 將 邀 請 國 外 專 家 學 者 , 透 過 視 訊
會 議 , 進 行 對 話 。
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會 議 記 錄
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導 讀 歷 次 主 題 2010/01/08~2010/12/24
日 期 研 討 主 題 引 言 人
2010/01/08 分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容 吳 麗 君 、 徐 式 寬
2010/01/15 分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容 吳 毓 瑩
2010/01/22 分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容 林 偉 文
2010/02/05 討 論 陰 陽 互 動 的 學 習 / 教 學 / 文 化 傳 承
的 例 子
閻 鴻 中
2010/02/26 分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容 袁 汝 儀
2010/03/05 討 論 潛 移 默 化 在 若 水 2 與 若 水 3 的 架
構 , 以 及 分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2
的 內 容
呂 金 燮
2010/03/12 預 定 閱 讀 書 籍 共 同 討 論
2010/03/19 共 同 討 論 共 同 討 論
2010/03/26 東 西 方 教 育 風 格 、 未 來 閱 讀 進 度 排 定 共 同 討 論
2010/04/02 日 常 生 活 第 一 章 討 論 袁 汝 儀
2010/04/09 日 常 生 活 第 二 章 討 論 蔡 振 州
2010/04/16 日 常 生 活 第 四 章 討 論 蔡 敏 玲
2010/04/30 日 常 生 活 第 五 章 討 論 林 偉 文
2010/05/07 生 活 禪 涂 豔 秋
2010/05/14 師 者 父 母 心 林 怡 呈
2010/05/21 日 常 生 活 第 七 章 討 論 閻 鴻 中
2010/06/11 日 常 生 活 第 六 章 討 論 呂 金 燮
2010/06/18 日 常 生 活 第 三 章 討 論 吳 麗 君
2010/07/02 班 雅 明 垃 圾 美 學 楊 麗 中
2010/07/09 日 常 生 活 第 九 章 討 論 、 當 代 中 國 政 經 社
會 文 化 整 合 型 研 究 討 論
涂 艷 秋 、 共 同 討 論
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2010/07/13 當 代 中 國 政 經 社 會 文 化 整 合 型 研 究 的
構 想 討 論
2010/07/16 當 代 中 國 政 經 社 會 文 化 整 合 型 研 究 的
構 想 討 論
共 同 討 論
共 同 討 論
2010/07/23 日 常 生 活 第 八 章 討 論 吳 毓 瑩
2010/08/06 數 學 學 習 研 究 心 得 與 分 享 Aubrey Wang
2010/09/10 分 享 與 討 論 「Pre-service
teachers' practical knowledge
growth process」
徐 式 寬
2010/09/17 「 跨 界 ── 精 彩 教 師 的 背 後 」 吳 麗 君
2010/09/24 教 化 之 進 行 ─ 聚 焦 中 國 研 究 主 題 閻 鴻 中
2010/10/01 品 賞 與 評 鑑 、 評 量 議 題 吳 毓 瑩
2010/10/08 差 序 格 局 與 實 小 現 場 報 導 顏 學 誠
2010/10/15 國 科 會 整 合 型 計 畫 討 論 共 同 討 論
2010/10/22 類 專 家 老 師 的 實 踐 知 識 之 成 長 的 可 能
方 向
徐 式 寬
2010/10/29 整 合 型 計 畫 再 構 想 共 同 討 論
2010/11/05 整 合 型 計 畫 兩 頁 構 想 共 同 討 論
2010/11/12 我 的 原 住 民 印 象 ── 原 住 民 國 中 生 的
閱 讀 識 讀 能 力 與 教 材 編 撰
吳 昭 容
2010/11/19 弱 勢 孩 子 與 老 師 間 的 故 事 吳 麗 君
2010/11/26 數 位 社 群 中 的 大 腕 袁 汝 儀
2010/12/03 品 評 ─ 許 劭 的 人 物 志 閻 鴻 中
2010/12/10 儒 家 的 教 育 學 ─ 楚 簡 之 出 土 閻 鴻 中
2010/12/24 從 實 踐 知 識 到 實 踐 智 慧 吳 毓 瑩
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日 期 2010/1/8 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容
講 者 吳 麗 君 、 徐 式 寬
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 吳 東 霖 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
本 週 由 麗 君 老 師 與 式 寬 老 師 分 享 預 備 發 表 在 若 水 2 的 內 容 。
1. 麗 君 老 師 打 算 從 兩 岸 教 科 書 的 教 師 圖 像 分 析 教 師 形 象 。 動 機
則 是 起 源 於 日 前 帶 學 生 去 泰 北 參 訪 , 回 國 後 學 生 發 生 很 大 的
改 變 。 麗 君 老 師 認 為 這 似 乎 跟 老 師 在 環 境 中 如 何 被 看 待 有
關 。
2. 比 起 對 岸 , 臺 灣 老 師 似 乎 負 擔 較 重 , 但 也 擁 有 較 多 可 發 揮 的
影 響 力 。
3. 在 報 告 的 過 程 中 , 其 他 老 師 建 議 麗 君 老 師 在 分 析 時 可 以 增 加
教 科 書 的 版 本 與 年 代 , 目 前 ( 報 告 時 ) 只 使 用 單 一 學 年 的 單
一 版 本 , 說 服 力 會 受 到 影 響 。
4. 式 寬 老 師 報 告 對 於 實 習 教 師 知 識 建 構 的 架 構 。
5. 依 照 目 前 的 發 現 來 看 , 可 能 會 以 Piaget 的 概 念 作 為 理 論 基
礎 。
6. 其 他 老 師 建 議 不 一 定 現 在 就 定 位 在 Piaget 的 理 論 中 , 可 以
用 「 與 他 類 似 」 的 角 度 去 談 則 更 有 發 揮 彈 性 。
7. 會 中 另 有 決 議 , 往 後 若 水 書 籍 的 出 版 改 到 每 年 的 三 月 底 , 這
樣 可 跟 國 科 會 的 日 期 隔 開 , 並 有 相 互 銜 接 的 彈 性 。 毓 瑩 老 師
則 建 議 是 訂 在 每 年 二 月 底 的 開 學 前 較 佳 , 較 能 避 免 拖 稿 惰
性 。
8. 式 寬 老 師 提 供 了 一 格 教 育 相 關 的 學 術 社 群 網 站 , 建 議 大 家 可
以 上 去 登 錄 自 己 的 資 料 , 能 增 加 資 源 分 享 並 將 watery
wisdom 的 名 號 傳 播 出 去 。
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日 期 2010/1/15 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容
講 者 吳 毓 瑩
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
本 週 由 毓 瑩 老 師 分 享 預 備 發 表 在 若 水 2 的 內 容 〈 在 生 活 中 遇 見 杜
威 〉, 以 及 敏 玲 老 師 分 享 在 教 育 研 究 期 刊 上 所 發 表 的 文 章 〈 假 日
生 活 的 演 出 、 編 織 與 共 構 : 泰 雅 幼 兒 的 經 驗 敘 說 〉。
1. 毓 瑩 老 師 分 享 〈 在 生 活 中 遇 見 杜 威 〉 一 文 的 草 稿 大 綱 。
2. 「 做 中 學 」 並 非 是 杜 威 所 說 , 是 其 弟 子 Kilpatrick 將 其 理 論
做 出 解 釋 , 就 如 同 鷹 架 理 論 大 家 會 以 為 是 Vygotsky 所 提 出 ,
但 其 實 最 先 是 在 Bruner 的 文 章 中 的 引 述 。
3. 第 四 頁 , 汝 儀 老 師 補 充 說 明 陶 行 知 是 家 傳 的 基 督 徒 , 也 因 此
他 對 於 西 方 的 思 想 接 受 得 很 快 , 對 於 他 會 用 杜 威 的 名 詞 也 不
感 到 意 外 。 他 被 收 編 到 中 共 的 歷 史 裡 面 , 成 為 共 產 黨 唯 一 的
教 育 家 。
4. 「 生 活 即 教 育 」 以 生 活 為 主 體 , 類 似 教 育 人 類 學 中 生 活 處 處
都 是 教 育 , 與 「 教 育 即 生 活 」 以 教 育 為 主 體 有 所 不 同 。
5. 第 七 頁 , 老 師 們 建 議 在 第 三 段 第 三 行 「 學 科 內 容 」 這 一 詞 彙
宜 調 整 , 杜 威 所 說 的 學 科 內 容 其 實 是 學 科 的 「 思 維 」。 由 於 這
一 大 段 所 談 的 是 知 識 中 的 杜 威 , 對 於 文 章 中 一 些 概 念 知 識 體
系 需 要 for sure, 例 如 : 實 徵 與 理 性 、 初 級 經 驗 與 次 級 經 驗 。
6. 第 八 頁 敘 說 探 究 中 的 杜 威 , 提 到 了 東 西 方 學 生 學 習 理 解 方
式 、 自 我 解 釋 的 不 同 。 西 方 的 心 理 學 為 主 體 心 理 學 , 強 調 主
體 的 不 斷 坐 大 。 中 國 則 是 潛 移 默 化 , 肯 定 主 體 性 。 鴻 中 老 師
解 釋 莊 子 「 吾 喪 我 」 的 意 義 ,( 附 上 原 文 供 老 師 們 參 考 )
南 郭 子 綦 隱 机 而 坐 , 仰 天 而 噓 , 荅 焉 似 喪 其 耦 。 顏 成 子 游
立 侍 乎 前 , 曰 :“ 何 居 乎 ? 形 固 可 使 如 槁 木 , 而 心 固 可 使
如 死 灰 乎 ? 今 之 隱 机 者 , 非 昔 之 隱 机 者 也 。" 子 綦 曰 :
“ 偃 , 不 亦 善 乎 而 問 之 也 ! 今 者 吾 喪 我 , 汝 知 之 乎 ? 汝 聞
人 籟 而 未 聞 地 籟 , 汝 聞 地 籟 而 未 聞 天 籟 夫 !" 子 游 曰 :
“ 敢 問 其 方 。" 子 綦 曰 :“ 夫 大 塊 噫 氣 , 其 名 為 風 。 是 唯
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無 作 , 作 則 萬 竅 怒 呺 。 而 獨 不 聞 之 翏 翏 乎 ? 山 林 之 畏 佳 ,
大 木 百 圍 之 竅 穴 , 似 鼻 , 似 口 , 似 耳 , 似 枅 , 似 圈 , 似 臼 ,
似 洼 者 , 似 污 者 ; 激 者 , 謞 者 , 叱 者 , 吸 者 , 叫 者 , 譹 者 ,
穾 者 , 咬 者 , 前 者 唱 于 而 隨 者 唱 喁 。 泠 風 則 小 和 , 飄 風 則
大 和 , 厲 風 濟 則 眾 竅 為 虛 。 而 獨 不 見 之 調 調 、 之 刁 刁 乎 ?"
子 游 曰 :“ 地 籟 則 眾 竅 是 已 , 人 籟 則 比 竹 是 已 。 敢 問 天
籟 。" 子 綦 曰 :“ 夫 吹 萬 不 同 , 而 使 其 自 已 也 , 咸 其 自 取 ,
怒 者 其 誰 邪 !"
天 賴 指 的 是 大 自 然 的 音 樂 , 是 每 一 樣 東 西 的 聲 音 , 例 如 樹 的
聲 音 是 由 樹 以 及 風 所 構 成 的 , 樹 無 法 決 定 風 如 何 吹 , 從 中 理
解 世 界 上 的 東 西 既 非 屬 於 其 本 身 , 但 是 有 其 特 質 , 藉 由 吾 喪
我 , 失 去 了 自 我 的 主 體 意 識 , 才 能 夠 感 受 到 世 界 , 了 解 到 自
己 並 不 屬 於 他 自 己 之 後 , 才 能 知 道 這 世 界 其 他 的 一 切 。 此 處
所 指 的 「 意 識 」, 與 西 方 心 理 學 中 的 意 識 不 同 , 以 莊 子 的 說 法
來 說 , 是 「 去 除 邊 界 」。 喪 我 並 不 是 去 除 自 我 , 而 是 要 與 萬 物
連 接 。
7. 第 十 一 頁 , 對 杜 威 思 想 的 第 三 個 來 源 科 學 研 究 的 進 展 ,「 過 去
的 經 驗 論 」 指 的 是 實 徵 論 empiricism, 哲 學 界 則 稱 之 為 經 驗
論 , 建 議 以 英 文 表 示 。 而 實 證 positivism 是 研 究 方 法 的 派 典 。
8. 接 著 由 敏 玲 老 師 分 享 文 章 〈 假 日 生 活 的 演 出 、 編 織 與 共 構 :
泰 雅 幼 兒 的 經 驗 敘 說 〉, 在 敘 說 中 看 經 驗 的 再 現 , 在 小 孩 的 敘
說 中 理 解 他 看 世 界 的 方 式 , 教 育 要 建 構 在 這 之 上 。
9. 在 42 頁 先 描 述 情 境 , 提 到 小 孩 敘 說 的 意 願 超 過 情 境 的 限 制 。
10. 重 點 從 47 頁 開 始 敏 玲 老 師 寫 出 幾 項 他 們 的 特 色 , 當 中 的 例
子 很 值 得 一 看 。
11. 提 及 台 大 人 類 學 系 王 梅 霞 老 師 也 是 作 與 泰 雅 文 化 相 關 的 研
究 , 但 是 與 敏 玲 老 師 的 研 究 面 向 不 同 , 未 來 希 望 有 機 會 邀 請
他 來 對 話 。
12. 敏 玲 老 師 在 之 前 有 個 三 年 的 計 畫 做 台 灣 小 孩 的 圖 像 , 預 計 從
不 同 的 敘 事 文 本 ( 圖 畫 書 、 電 影 、 小 說 ….) 來 看 。
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日 期 2010/1/22 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容
講 者 林 偉 文
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
本 週 由 偉 文 老 師 分 享 預 備 發 表 在 若 水 2 的 內 容 〈 潛 移 默 化 的 力 量
- 複 合 性 統 觀 點 〉。
1. 複 合 性 (complexity) 由 Csikszentmihalyi 提 出 , 若 是 以 華 人
觀 點 會 如 何 稱 之 ? 陰 陽 的 觀 點 ? 以 我 們 文 化 中 的 假 定 , 並 不
會 特 別 說 出 , 從 老 子 觀 點 來 說 , 便 是 「 道 」。
2. 複 合 性 的 兩 種 特 質 differentiation 與 integration, 即 flow
理 論 中 的 挑 戰 與 技 能 。Csikszentmihalyi 的 學 生 Rathunde
將 此 概 念 研 究 創 意 人 物 的 家 庭 , 可 看 到 此 兩 種 力 量 的 展 現 ,
他 後 來 有 編 制 了 量 表 ( 見 第 四 頁 ) 測 量 家 庭 的 複 合 性 。CFQ 即
complex family questionnaire。
3. 挑 戰 與 技 能 與 differentiation 與 integration 之 間 的 關
係 , 偉 文 老 師 說 明 當 自 己 能 力 系 統 面 臨 挑 戰 時 , 需 要 分 化 出
新 的 功 能 才 能 去 因 應 新 的 挑 戰 , 類 似 於 Piaget 的
assimilation 與 accommodation。 挑 戰 與 技 能 屬 於 現 象 層
面 ,differentiation 與 integration 則 是 教 育 系 統 背 後 的
哲 學 觀 。
4. 接 著 舉 出 兩 位 創 意 教 師 成 長 的 例 子 對 照 複 合 性 的 脈 絡 。 然 而
此 例 子 當 中 的 潛 移 默 化 現 象 的 歷 程 為 何 ? 汝 儀 老 師 說 明 教 育
人 類 學 可 以 解 釋 潛 移 默 化 , 但 是 無 法 解 釋 與 解 決 教 育 界 關 心
如 何 做 的 這 部 份 。
5. 式 寬 老 師 分 享 廖 老 師 帶 學 生 的 方 法 是 compensation 以 及
trust。
6. 若 水 2 將 以 老 師 主 軸 , 例 如 式 寬 老 師 主 題 為 教 師 楷 模 、 麗 君
老 師 主 題 是 教 師 圖 像 。
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日 期 2010/2/5 地 點 吳 毓 瑩 老 師 家 中
討 論 主 題
討 論 陰 陽 互 動 的 學 習 / 教 學 / 文 化 傳 承 的 例 子
講 者 閻 鴻 中
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
本 週 由 鴻 中 老 師 分 享 帶 來 一 些 陰 陽 互 動 的 學 習 / 教 學 / 文 化 傳 承
的 例 子 。
1. 中 國 的 思 想 非 單 向 , 只 有 極 少 數 的 思 想 如 法 家 是 單 向 的 、 有
效 率 、 必 然 可 以 達 成 的 ; 多 數 派 的 思 想 如 儒 家 、 道 家 、 佛 教 ,
比 較 是 複 雜 性 的 思 想 , 他 們 所 談 的 事 物 有 曲 折 、 表 裡 的 層 次 ,
對 事 物 的 思 考 會 處 理 到 實 質 的 內 涵 。
2. 以 孔 子 的 教 學 為 例 :
子 以 四 教 : 文 、 行 、 忠 、 信 。
「 文 」: 知 識 。「 行 」: 實 踐 性 。「 忠 、 信 」: 屬 於 內 在 的 德 , 構 成
某 種 結 構 。
3. 顏 淵 喟 然 嘆 曰 :「 仰 之 彌 高 , 鑽 之 彌 堅 。 瞻 之 在 前 , 忽 焉 在 後 !
夫 子 循 循 然 善 誘 人 : 博 我 以 文 , 約 我 以 禮 。 欲 罷 不 能 , 既 竭
吾 才 , 如 有 所 立 卓 爾 , 雖 欲 從 之 , 末 由 也 已 !」
「 禮 」: 有 不 同 的 解 釋 , 可 以 是 行 為 、 行 動 ; 也 有 說 法 是 指 當 時
文 化 的 核 心 精 神 。
末 由 也 已 : 找 不 到 道 路 、 辦 法 。「 末 」: 沒 有 。「 由 」: 道 路 。
* 孔 子 與 顏 回 是 儒 家 傳 統 典 型 、 理 想 型 的 師 生 , 顏 回 看 似 沒 有
自 己 的 意 見 , 但 是 跟 著 老 師 就 能 夠 很 快 的 進 步 , 但 是 最 後 還
是 沒 有 辦 法 趕 上 老 師 的 程 度 , 在 學 習 的 過 程 中 是 「 博 」 與 「 約 」
同 時 進 行 , 是 雙 面 性 非 單 向 , 是 很 曲 折 的 。
4. 子 曰 : 莫 我 知 也 乎 ? 子 貢 曰 : 何 為 其 莫 知 子 也 ? 子 曰 : 不 怨
天 , 不 尤 人 ; 下 學 而 上 達 , 知 我 者 , 其 天 乎 ?( 憲 問 第 十 四 )
「 莫 我 知 也 乎 」: 沒 有 人 知 道 我 。
「 為 」: 通 「 謂 」。
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* 學 習 的 最 關 鍵 秘 密 在 眼 前 發 生 , 卻 又 不 知 是 怎 麼 回 事 。
* 理 學 最 主 要 在 於 問 : 孔 子 在 高 興 什 麼 ?
* 鴻 中 老 師 提 到 理 學 的 開 端 是 從 二 程 。
* 程 明 道 在 年 輕 的 時 候 見 過 周 敦 頤 , 那 時 周 敦 頤 問 二 程 兩 個 問
題 : 孔 子 、 顏 回 所 樂 何 事 ?( 第 二 個 問 題 沒 有 討 論 )
* 與 周 敦 頤 的 會 面 對 程 明 道 的 影 響 很 大 , 使 他 對 科 舉 沒 有 了 興
趣 , 也 不 喜 歡 田 獵 , 周 敦 頤 告 訴 程 明 道 覺 得 程 明 道 話 說 得 太
快 , 只 是 你 現 在 不 覺 得 而 已 ; 在 過 了 很 多 年 之 後 , 程 明 道 在
郊 外 見 到 獵 人 打 獵 , 忽 然 見 獵 心 喜 , 此 刻 他 發 現 周 敦 頤 的 話
在 這 裡 等 著 他 。
* 程 伊 川 初 入 太 學 時 , 教 授 胡 瑗 , 出 了 一 作 文 題 目 「 顏 子 所 好 何
學 論 」( 恰 巧 與 幾 年 前 周 敦 頤 所 問 的 題 目 相 同 ) 胡 瑗 看 到 了 程
伊 川 的 文 章 便 邀 請 他 來 講 學 。
* 因 何 而 樂 ? 不 是 學 習 , 而 是 在 於 學 習 本 身 , 樂 趣 在 於 「 窮 理 」。
5. 羅 近 溪 故 事 : 透 過 不 同 的 例 子 一 層 層 的 討 論 學 習
* 1. 羅 近 溪 與 學 生 聊 天 , 讓 學 生 講 出 為 學 究 竟 要 如 何 學 , 學 生
說 出 了 博 學 、 安 定 心 神 …… 等 , 一 般 理 學 家 認 定 的 為 學 最 重
要 的 工 作 , 但 是 羅 近 溪 都 不 滿 意 , 他 舉 了 端 茶 童 子 的 例 子 ,
羅 問 學 生 : 茶 送 到 這 裡 需 要 過 幾 道 門 檻 ? 學 生 回 答 : 三 道 。
羅 : 端 茶 過 三 道 門 檻 都 沒 有 將 茶 灑 出 來 , 容 不 容 易 ? 學 生 回
答 : 不 容 易 , 需 要 專 注 。 羅 說 明 當 下 把 一 件 事 情 做 好 , 便 是
聖 人 之 學 。
* 羅 與 朋 友 談 休 養 , 問 朋 友 : 此 刻 你 在 學 什 麼 ? 朋 友 回 答 : 我
正 在 學 習 怎 麼 讓 我 的 內 心 保 持 光 明 , 羅 以 端 茶 的 例 子 繼 續 問
朋 友 : 有 人 送 茶 來 了 , 你 認 為 他 這 件 事 情 做 得 好 不 好 ? 朋 友
回 答 : 好 。 羅 : 他 做 這 件 事 情 是 不 是 在 學 ? 朋 友 回 答 : 是 。
羅 : 他 有 無 保 持 內 心 的 光 明 ? 朋 友 回 答 : 沒 有 , 羅 : 那 麼 你
認 為 他 學 得 好 還 是 你 學 得 好 ?
羅 近 溪 的 例 子 在 於 說 明 : 當 下 一 心 一 意 , 並 且 是 認 真 、 盡
心 、 非 刻 意 、 無 功 名 利 祿 地 將 事 情 做 好 , 就 是 全 心 在 學 。
式 寬 老 師 想 起 在 伊 利 諾 大 學 唸 書 時 數 學 系 館 中 的 小 郵 局 賣
郵 票 的 老 先 生 , 對 於 客 人 的 要 求 可 以 迅 速 的 達 到 ( 需 要 多 少 郵 資
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可 以 馬 上 抽 出 對 應 的 郵 票 ), 賣 郵 票 是 一 件 小 事 , 但 是 這 位 老 先
生 已 經 之 藝 術 化 。
鴻 中 老 師 補 充 , 端 茶 的 例 子 不 是 指 專 業 能 力 做 多 好 有 多 熟
練 , 重 點 在 於 專 注 本 身 。 以 學 書 法 為 例 , 書 法 寫 得 最 好 的 兩 種 人 :
(1) 剛 學 書 法 的 小 孩 , 他 由 於 沒 有 接 觸 過 書 法 , 會 全 心 全 意 、 專
注 、 恭 敬 的 去 做 這 件 事 情 , 他 們 所 寫 出 的 字 跡 是 “ 真 氣 充 沛 "
的 。(2) 大 師 級 大 家 。
偉 文 老 師 補 充 , 胡 適 也 曾 說 過 「 主 一 無 適 便 是 敬 」。
6. 毓 瑩 老 師 提 出 問 題 : 理 學 的 學 有 無 處 理 到 陰 陽 或 者 是 兩 極 端
的 相 生 相 合 ?
鴻 中 老 師 以 程 頤 的 例 子 說 明
(1) 涵 養 須 用 敬 , 進 學 則 在 致 知
「 致 知 」: 窮 究 到 底 。
(2) 入 道 莫 如 敬 , 未 有 能 致 知 而 不 在 敬 者
「 敬 」 與 「 致 知 」 是 一 件 事 情 。 學 習 的 學 習 與 內 心 的 休 養 是 同 一
件 事 , 兩 件 事 情 若 沒 有 結 合 則 無 法 達 到 修 道 學 習 的 狀 態 , 這 裡 也
是 理 學 與 禪 宗 、 佛 教 明 顯 不 相 同 的 地 方 。
(3) 隨 事 觀 理 , 而 天 下 之 理 得 矣 。 天 下 之 理 得 , 然 後 可 以 至 於 聖
人 。 君 子 之 學 , 將 以 反 躬 而 已 矣 。 反 躬 在 致 知 , 致 知 在 格 物 。
「 隨 」: 跟 著 。
若 沒 有 隨 事 觀 禮 的 心 , 就 會 在 特 定 的 範 圍 裡 學 習 , 但 是 事 情 是 無
法 預 知 的 , 理 學 的 態 度 對 於 學 習 的 態 度 是 開 放 的 , 這 樣 才 能 接 近
天 下 之 理 而 掌 握 住 。
7. 朱 子 語 類 訓 門 人 第 一 百 一 十 三 卷 以 下
記 載 朱 子 與 學 生 的 對 話 , 主 題 在 於 教 學 , 大 家 可 以 參 考 。
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日 期 2010/2/26 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容
講 者 袁 汝 儀
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
本 週 由 汝 儀 老 師 分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容 〈 何 謂 生
活 : 三 論 生 活 藝 術 教 育 〉 以 下 摘 錄 對 此 篇 文 章 的 說 明 與 討 論 。
1. 汝 儀 老 師 從 自 身 的 經 驗 談 起 , 曾 經 做 了 有 關 艋 舺 龍 山 寺 的 博
士 論 文 , 發 現 在 台 灣 的 社 會 在 戒 嚴 的 表 象 下 有 著 暗 流 , 政 府
用 高 壓 的 文 化 控 制 手 段 將 表 象 抹 平 , 然 而 美 學 方 面 是 多 元 歧
異 的 , 在 非 主 流 、 邊 緣 、 弱 勢 的 、 次 文 化 的 這 部 份 雖 然 呈 現
“ 惦 惦 " 的 狀 態 , 但 是 卻 非 常 頑 強 , 使 汝 儀 老 師 思 考 藝 術 教
育 該 教 些 什 麼 。
2. 在 國 小 進 行 教 育 民 族 誌 研 究 , 當 汝 儀 老 師 進 行 教 室 觀 察 時 國
小 老 師 沒 有 辦 法 正 常 上 課 , 於 是 便 將 研 究 對 象 改 成 學 生 的 課
外 生 活 , 他 觀 察 到 一 個 現 象 , 學 生 上 完 美 術 課 作 品 打 完 分 數
就 將 作 品 丟 進 垃 圾 桶 , 但 是 書 包 裡 卻 會 留 有 自 己 用 心 畫 的 漫
畫 , 同 學 之 間 還 會 互 相 欣 賞 , 從 中 看 出 落 差 , 這 樣 的 現 象 是
由 於 我 們 藝 術 教 育 的 定 義 沒 有 適 應 到 大 部 分 的 人 , 定 義 是 由
菁 英 所 建 構 的 。
3. 接 著 帶 到 布 赫 迪 爾 與 薩 伊 德 對 西 方 文 化 藝 術 展 現 的 批 判 , 使
得 像 汝 儀 老 師 這 種 非 西 方 文 化 中 成 長 、 接 受 西 方 薰 陶 的 台 灣
藝 術 教 育 者 , 處 境 益 加 尷 尬 。
4. 生 活 藝 術 教 育 雛 論 - 主 要 處 理 替 一 般 大 眾 建 構 起 強 度 經 得 起
專 業 工 作 者 的 衝 擊 的 藝 術 教 育 。 將 專 業 者 與 非 專 業 者 的 位 置
擺 好 , 使 其 相 安 無 事 , 使 用 了 一 項 策 略 將 藝 術 教 育 分 成 三 類 ,
把 生 活 藝 術 成 為 專 業 藝 術 的 基 礎 。
5. 生 活 藝 術 教 育 再 論 - 猜 測 問 題 的 核 心 與 WTO 有 關 , 台 灣 在 加
入 WTO 之 後 , 失 業 率 提 高 、 產 業 外 移 、 外 勞 、 壓 力 增 高 等 後
WTO 現 象 出 現 , 台 灣 人 的 生 活 改 變 了 , 生 活 藝 術 的 部 份 也 將
有 所 改 變 並 且 更 顯 得 重 要 。
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6. 此 篇 文 章 生 活 藝 術 三 論 - 從 上 述 鋪 陳 , 進 而 找 尋 台 灣 一 般 人
的 合 法 藝 術 與 藝 術 教 育 空 間 , 以 日 常 生 活 為 其 概 念 , 回 顧 與
日 常 生 活 相 關 文 獻 歸 納 其 特 徵 , 並 舉 出 許 多 的 案 例 : 廖 秀 蘭 、
解 志 璋 、 登 琨 艷 , 藝 術 教 育 應 該 朝 著 培 養 給 這 樣 人 才 的 空 間
的 話 , 否 則 只 會 一 直 侷 限 在 西 方 思 想 …
7. 毓 瑩 老 師 提 出 問 題 , 在 中 國 歷 史 上 藝 術 是 否 為 生 活 的 一 部
分 ? 鴻 中 老 師 說 明 藝 術 在 中 國 歷 史 上 是 與 宗 教 有 關 或 者 仕 人
菁 英 式 的 , 在 中 國 藝 術 品 的 市 場 很 小 , 在 一 般 生 活 中 的 藝 術
多 是 自 主 的 , 都 是 在 民 間 農 村 中 自 己 發 展 , 像 是 剪 紙 、 捏 麵
人 等 。
8. 金 燮 老 師 提 問 汝 儀 老 師 所 說 的 生 活 藝 術 家 與 業 餘 藝 術 家 的 定
義 有 何 不 同 ? 汝 儀 老 師 說 明 是 相 同 的 , 不 使 用 業 餘 藝 術 家 一
詞 的 原 因 是 , 業 餘 藝 術 家 是 生 活 藝 術 家 中 最 接 近 專 業 、 被 工
作 收 編 之 前 的 部 份 。
9. 台 灣 不 喜 歡 保 留 傳 統 , 中 國 人 一 向 “ 喜 新 厭 舊 ", 在 李 乾 朗
之 前 台 灣 是 沒 有 古 蹟 的 , 李 乾 朗 受 到 西 方 文 物 保 存 思 想 的 衝
擊 之 後 , 成 為 古 蹟 的 保 護 者 , 這 方 面 他 獲 得 了 極 大 的 發 言 權 ,
( 此 部 分 也 說 明 , 他 的 思 想 是 從 西 方 思 想 而 來 , 非 本 土 固 有 的 )
10. 從 而 延 伸 討 論 台 灣 的 廟 宇 , 台 灣 民 眾 的 生 活 是 以 廟 宇 為 中
心 , 閩 南 人 的 鄉 鎮 是 灰 撲 撲 , 家 中 可 以 亂 , 但 是 寺 廟 一 定 是
常 常 翻 修 得 又 新 又 亮 ; 而 客 家 人 則 相 反 , 客 家 人 的 鄉 鎮 則 是
清 潔 乾 淨 , 其 寺 廟 則 相 對 地 顯 得 樸 素 淳 樸 。
11. 金 燮 老 師 分 享 在 國 外 的 所 見 所 聞 , 外 國 人 不 談 生 活 卻 很 重 視
生 活 , 我 們 把 吃 飯 和 睡 覺 (routine) 當 作 瑣 事 , 但 是 外 國 人 卻
非 常 重 視 , 西 方 學 術 不 談 生 活 是 因 為 生 活 已 經 是 核 心 了 , 工
作 與 生 活 是 切 割 的 , 我 們 失 去 生 活 就 沒 有 競 爭 能 力 了 。
12. 管 子 : 衣 食 足 而 後 知 禮 儀 。
13. 真 正 的 菁 英 是 從 普 羅 大 眾 中 出 現 的 。
14. 最 後 , 鴻 中 老 師 分 享 一 句 話 「 不 為 無 益 之 事 , 何 以 遣 有 涯 之
生 」 成 為 今 日 的 讀 書 會 的 結 語 。
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《 清 史 稿 》 謂 :「 清 世 工 詞 者 …… 項 鴻 祚 , 字 蓮 生 , 錢 塘 人 。 道
光 十 二 年 舉 人 。 善 詞 , 上 溯 溫 、 韋 , 下 逮 周 密 、 吳 文 英 。 擷 精 棄
滓 , 以 自 名 其 家 。 屢 應 禮 部 試 不 第 。 卒 , 年 三 十 八 。 自 序 〈 憶 雲
詞 〉, 有 曰 :「 不 為 無 益 之 事 , 何 以 遣 有 涯 之 生 !」 學 者 誦 而 悲
之 。
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日 期 2010/3/5 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
分 享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容 以 及 若 水 2、3 的 架 構
講 者 呂 金 燮
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
本 週 由 金 燮 老 師 談 潛 移 默 化 在 若 水 2 與 若 水 3 的 架 構 , 以 及 分
享 與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容 〈 生 活 : 才 能 化 的 煉 鋼 廠 〉
以 下 摘 錄 今 日 討 論 要 點 。
1. 首 先 金 燮 老 師 開 始 說 明 若 水 三 潛 移 默 化 的 主 軸 論 述 : 我 們 文
化 中 的 語 彙 充 滿 教 育 的 語 彙 , 我 們 從 西 方 借 來 的 教 育 理 論 是
充 滿 個 體 為 主 的 , 對 照 起 來 我 們 的 歷 程 是 教 育 的 , 西 方 的 是
個 體 心 理 學 , 因 此 潛 移 默 化 要 把 這 些 概 念 釐 清 。
2. 我 們 對 教 育 的 觀 點 改 變 , 使 得 教 師 變 得 沒 有 耐 心 , 會 想 要 看
到 立 即 的 效 應 , 而 忽 略 教 育 本 質 , 潛 移 默 化 重 新 定 義 教 育 的
本 質 與 歷 程 。
3. 而 教 育 之 所 以 不 同 於 醫 學 、 藝 術 、 心 理 學 , 在 於 師 生 有 一 種
特 殊 關 係 與 我 們 會 止 於 至 善 , 靠 時 間 來 結 晶 , 現 在 的 醞 釀 在
未 來 會 發 酵 。
4. 所 以 要 討 論 教 育 的 意 義 與 本 質 , 可 以 拉 長 時 間 , 從 巨 觀 與 微
觀 來 討 論 , 最 終 回 到 若 水 顯 微 無 間 的 滲 透 力 。
5. 可 以 從 四 個 點 切 入 談 : 止 於 至 善 、 關 係 滲 透 、 時 間 結 晶 ( 馬
孝 駿 帶 馬 友 友 )、 蓄 勢 待 發 ( 這 種 " 勢 " 無 法 馬 上 可 以 扭 轉 ,
冰 凍 三 尺 )
6. 因 此 , 若 水 三 的 主 軸 可 以 分 成 下 列 部 分
潛 移 默 化 可 以 討 論 的 論 點 舉 例
百 年 樹 人 transition 評 量
meme 的 演 化 transaction
學 生 變 遷 論 transform
汝 儀 老 師 的 變 遷 論 , 學 生
的 變 遷 可 以 從 代 間 看 到
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不 同 , 但 是 不 同 是 沒 有 表
面 鬥 爭 , 也 是 一 種 潛 移 默
化 歷 程 。
青 出 於 藍 而 勝
於 藍
transcend
才 能
若 水 如 呼 吸
的 空 氣
transparency 這 些 教 育 的 力 量 累 積 就
會 若 水 , 瀰 漫 於 自 然 生 活
裏 , 變 成 必 需 品 。
每 一 個 點 可 以 是 理 論 與 實 際 , 前 面 四 個 點 可 以 各 兩 章 ( 理 論 + 實
際 ), 這 樣 總 共 會 有 九 章 。
7. 從 若 水 三 討 論 回 若 水 二 , 若 水 二 以 生 活 為 主 軸 , 可 以 銜 接 第
一 本 , 同 時 也 是 若 水 三 的 序 言 。 每 位 老 師 的 文 章 轉 以 生 活 為
概 念 。 若 水 四 則 進 入 田 野
8. 汝 儀 老 師 談 到 華 人 的 特 色 是 什 麼 ? 在 西 方 的 世 界 認 為 鬥 爭
是 必 要 的 , 相 對 於 中 國 人 來 說 「 太 平 盛 世 」、「 國 泰 民 安 、 風
調 雨 順 」, 東 西 方 作 業 系 統 不 同 。 我 們 在 借 用 西 方 的 理 論 時 ,
忽 略 到 他 們 理 論 基 礎 的 everyday life, 要 發 展 華 人 自 己 的
理 論 , 也 就 要 從 我 們 自 己 的 日 常 生 活 中 開 始 。
9. 偉 文 老 師 說 明 西 方 對 於 理 解 東 方 的 和 諧 是 有 所 誤 解 的 , 東 方
的 和 諧 是 追 求 大 結 構 的 和 諧 , 西 方 強 調 的 是 結 構 內 的 衝 突
( 自 我 反 省 與 挑 戰 )。 在 東 方 傳 統 中 重 視 「 諫 諍 」, 孝 經 、 論
語 、 易 經 之 中 都 有 提 到 , 在 份 際 之 內 產 生 反 省 改 進 的 力 量 。
汝 儀 老 師 聯 想 到 電 影 「 白 銀 帝 國 」 的 內 容 也 可 以 套 用 解 說 。
10. 汝 儀 老 師 分 享 兩 本 書 the everyday life reader、everyday
life and cultural theory, 可 以 作 為 之 後 讀 的 書 。
11. 師 生 關 係 的 拿 捏 , 有 智 慧 的 老 師 會 審 勢 度 力 、 量 力 而 為 。
12. 西 方 對 東 方 老 師 的 觀 點 , 汝 儀 老 師 推 薦 可 以 看 「 功 夫 熊
貓 」。
13. 「 委 身 」 才 有 傳 承 。
禮 記 : 禮 聞 來 學 , 不 聞 往 教 。 這 是 指 學 習 的 主 動 歷 程 , 子 路 拜
孔 子 為 師 的 故 事 也 有 經 歷 這 樣 的 歷 程 。 汝 儀 老 師 建 議 金 燮 老 師
的 文 章 中 的 案 例 , 可 以 放 華 人 的 個 案 , 點 出 生 活 的 部 份 。
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日 期 2010/03/12 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
生 活 的 切 入 點 、 書 籍 閱 讀 排 定
講 者 共 同 討 論
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
本 週 由 全 部 老 師 們 共 同 討 論
生 活 的 切 入 點 為 何 ?
兩 本 書 籍 (the everyday life reader、everyday life and
cultural theory) 的 討 論 :
1. 先 讀 哪 一 本 ? 毓 瑩 老 師 建 議 先 讀 藍 色 (everyday life and
cultural theory), 另 一 本 會 比 較 零 碎 , 無 法 讀 出 其 中 味 道 。
2. 鴻 中 老 師 說 到 歷 史 學 的 生 活 史 、 生 活 跟 體 制 這 兩 者 的 關 係 。
台 灣 新 史 學 是 複 製 法 國 年 鑒 學 派 第 三 代 以 後 的 東 西 。
3. 討 論 網 站 的 設 立 。
4. 提 及 學 生 「 抄 」 的 文 化 的 時 代 差 異 , 老 師 認 為 此 行 為 是 不 道
德 的 , 但 是 學 生 卻 認 為 是 分 工 作 節 省 時 間 , 要 觀 察 此 現 象 必
須 要 進 入 現 場 。
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日 期 2010/3/19 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題 金 燮 老 師 分 享 若 水 2 內 容 + 若 水 2&3 架 構
講
者 共 同 討 論
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
本 週 由 金 燮 老 師 談 潛 移 默 化 在 若 水 2 與 若 水 3 的 架 構 , 以 及 分 享
與 討 論 預 定 發 表 於 若 水 2 的 內 容 〈 生 活 : 才 能 化 的 煉 鋼 廠 〉 以 下
摘 錄 今 日 討 論 要 點 。
1. 首 先 金 燮 老 師 開 始 說 明 若 水 三 潛 移 默 化 的 主 軸 論 述 : 我 們 文 化
中 的 語 彙 充 滿 教 育 的 語 彙 , 我 們 從 西 方 借 來 的 教 育 理 論 是 充 滿
個 體 為 主 的 , 對 照 起 來 我 們 的 歷 程 是 教 育 的 , 西 方 的 是 個 體 心
理 學 , 因 此 潛 移 默 化 要 把 這 些 概 念 釐 清 。
2. 我 們 對 教 育 的 觀 點 改 變 , 使 得 教 師 變 得 沒 有 耐 心 , 會 想 要 看 到
立 即 的 效 應 , 而 忽 略 教 育 本 質 , 潛 移 默 化 重 新 定 義 教 育 的 本 質
與 歷 程 。
3. 而 教 育 之 所 以 不 同 於 醫 學 、 藝 術 、 心 理 學 , 在 於 師 生 有 一 種 特
殊 關 係 與 我 們 會 止 於 至 善 , 靠 時 間 來 結 晶 , 現 在 的 醞 釀 在 未 來
會 發 酵 。
4. 所 以 要 討 論 教 育 的 意 義 與 本 質 , 可 以 拉 長 時 間 , 從 巨 觀 與 微 觀
來 討 論 , 最 終 回 到 若 水 顯 微 無 間 的 滲 透 力 。
5. 可 以 從 四 個 點 切 入 談 : 止 於 至 善 、 關 係 滲 透 、 時 間 結 晶 ( 馬 孝
駿 帶 馬 友 友 )、 蓄 勢 待 發 ( 這 種 " 勢 " 無 法 馬 上 可 以 扭 轉 , 冰 凍
三 尺 )
6. 因 此 , 若 水 三 的 主 軸 可 以 分 成 下 列 部 分
潛 移 默 化 可 以 討 論 的 論 點 舉 例
百 年 樹 人
meme 的 演 化
transition 評 量
transaction
學 生 變 遷 論 transform 汝 儀 老 師 的 變 遷 論 , 學 生 的 變
遷 可 以 從 代 間 看 到 不 同 , 但 是
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不 同 是 沒 有 表 面 鬥 爭 , 也 是 一
種 潛 移 默 化 歷 程 。
青 出 於 藍 而 勝 於
藍
transcend
才 能
若 水 如 呼 吸 的 空
氣
transparenc
y
這 些 教 育 的 力 量 累 積 就 會 若
水 , 瀰 漫 於 自 然 生 活 裏 , 變 成
必 需 品 。
每 一 個 點 可 以 是 理 論 與 實 際 , 前 面 四 個 點 可 以 各 兩 章 ( 理 論 + 實
際 ), 這 樣 總 共 會 有 九 章 。
7. 從 若 水 三 討 論 回 若 水 二 , 若 水 二 以 生 活 為 主 軸 , 可 以 銜 接 第 一
本 , 同 時 也 是 若 水 三 的 序 言 。 每 位 老 師 的 文 章 轉 以 生 活 為 概
念 。 若 水 四 則 進 入 田 野 。
8. 汝 儀 老 師 談 到 華 人 的 特 色 是 什 麼 ? 在 西 方 的 世 界 認 為 鬥 爭 是
必 要 的 , 相 對 於 中 國 人 來 說 「 太 平 盛 世 」、「 國 泰 民 安 、 風 調 雨
順 」, 東 西 方 作 業 系 統 不 同 。 我 們 在 借 用 西 方 的 理 論 時 , 忽 略
到 他 們 理 論 基 礎 的 everyday life, 要 發 展 華 人 自 己 的 理 論 ,
也 就 要 從 我 們 自 己 的 日 常 生 活 中 開 始 。
9. 偉 文 老 師 說 明 西 方 對 於 理 解 東 方 的 和 諧 是 有 所 誤 解 的 , 東 方 的
和 諧 是 追 求 大 結 構 的 和 諧 , 西 方 強 調 的 是 結 構 內 的 衝 突 ( 自 我
反 省 與 挑 戰 )。 在 東 方 傳 統 中 重 視 「 諫 諍 」, 孝 經 、 論 語 、 易 經
之 中 都 有 提 到 , 在 份 際 之 內 產 生 反 省 改 進 的 力 量 。 汝 儀 老 師 聯
想 到 電 影 「 白 銀 帝 國 」 的 內 容 也 可 以 套 用 解 說 。
10. 汝 儀 老 師 分 享 兩 本 書 the everyday life reader、everyday
life and cultural theory, 可 以 作 為 之 後 讀 的 書 。
11. 師 生 關 係 的 拿 捏 , 有 智 慧 的 老 師 會 審 勢 度 力 、 量 力 而 為 。
12. 西 方 對 東 方 老 師 的 觀 點 , 汝 儀 老 師 推 薦 可 以 看 「 功 夫 熊 貓 」。
13. 「 委 身 」 才 有 傳 承 。
14. 禮 記 : 禮 聞 來 學 , 不 聞 往 教 。 這 是 指 學 習 的 主 動 歷 程 , 子 路
拜 孔 子 為 師 的 故 事 也 有 經 歷 這 樣 的 歷 程 。
15. 汝 儀 老 師 建 議 金 燮 老 師 的 文 章 中 的 案 例 , 可 以 放 華 人 的 個 案 ,
點 出 生 活 的 部 份 。
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日 期 2010/03/26 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題 東 西 方 教 育 風 格 + 未 來 進 度 排 定
講
者 共 同 討 論
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、 蔡
敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
涂 艷 秋 教 授 加 入 讀 書 會 討 論 , 以 下 節 錄 今 日 讀 書 會 討 論 要 點 :
內
容
1. 延 續 上 週 對 西 方 教 育 著 重 個 別 差 異 以 及 華 人 教 育 因 材 施 教 的 討
論 , 西 方 教 育 是 從 底 層 建 構 鷹 架 , 教 育 的 至 高 點 由 孩 子 定 , 走
向 多 元 ; 華 人 教 育 則 是 因 為 對 於 孩 子 有 所 期 待 , 至 高 點 受 到 「 惟
有 讀 書 高 」 的 傳 統 影 響 。
2. 提 及 近 日 新 聞 的 話 題 「 怪 獸 家 長 」, 教 師 如 何 拿 捏 「 師 者 如 母 」
的 份 際 , 以 及 老 師 「 非 母 」 教 導 孩 子 父 母 做 不 到 的 部 份 。
3. 預 計 邀 請 「 師 者 父 母 心 」 論 文 的 作 者 來 分 享 經 驗 。
4. 對 於 對 待 長 者 的 態 度 , 中 國 與 台 灣 有 所 不 同 , 從 讓 座 行 為 可 以
看 出 。Bruner: 有 能 力 或 者 年 長 者 會 付 出 教 育 。
5. 未 來 閱 讀 進 度 ( 藍 本 ) 的 排 定 。
進 度 如 下 :( 之 後 有 微 調 )
4/2 第 1 章 汝 儀
4/9 第 2 章 振 州
4/16 第 4 章 敏 玲
4/23 第 3 章 麗 君
4/30 第 5 章 偉 文
5/7 林 怡 呈 ( 高 師 大 博 班 研 究 生 ) 分 享 研 究 結 果 : 師 者 父 母 心
5/14 第 6 章 金 燮
5/21 第 7 章 鴻 中
5/28 第 8 章 毓 瑩
6/4 第 9 章 豔 秋
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日 期 2010/04/02 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題 導 讀 日 常 生 活 第 一 章
講
者 袁 汝 儀
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
由 汝 儀 老 師 導 讀 生 活 閱 讀 第 一 章 , 以 下 節 錄 今 日 讀 書 會 討 論 要 點 :
1. 汝 儀 老 師 分 享 國 科 會 「 當 代 中 國 政 經 社 會 文 化 整 合 型 研 究 計
畫 」 座 談 會 第 四 場 : 語 言 、 中 文 等 人 文 領 域 學 門 的 內 容 , 說 明
此 研 究 案 的 一 些 關 注 點 與 讀 書 會 不 謀 而 合 , 可 以 當 作 讀 書 會 的
參 考 , 值 得 密 切 注 意 。
2. 接 著 進 入 此 周 導 讀 主 題 , 文 章 分 成 三 部 份 , 在 [ ] 中 的 文 字
為 汝 儀 老 師 加 入 的 想 法 。
3. 第 一 部 分 為 探 索 日 常 生 活
以 福 爾 摩 斯 為 例 對 照 日 常 生 活 , 提 及 福 爾 摩 斯 在 許 多 層 級 上 進 行
他 的 除 魅 工 作 , 此 處 的 除 魅 未 除 現 代 性 萬 花 筒 的 想 法 , 才 可 以 看
到 practical、poetic、critical 和 operations
4. 第 二 部 份 為 無 聊 、 空 洞 化 的 時 間
5. 第 三 部 份 為 日 常 生 活 核 心 的 奇 特 之 處 ( 神 秘 性 )
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日 期 2010/04/09 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題 導 讀 日 常 生 活 第 二 章
講
者 蔡 振 州
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
由 振 州 導 讀 生 活 閱 讀 第 二 章 , 以 下 節 錄 今 日 讀 書 會 討 論 要 點 :
1. 第 二 章 也 算 是 這 本 書 的 導 論 , 比 起 第 一 章 , 在 第 二 章 提 及 更 多
的 藝 術 家 以 及 藝 術 的 概 念 , 可 以 分 成 前 言 、 美 學
(aesthetics)、 文 史 資 料 (archives) 實 踐 和 批 判 (practice
and critiques)、 結 構 (structure) 這 五 個 部 份 。
2. 在 美 學 這 部 份 提 及 high cultural, 國 內 翻 譯 成 高 等 文 化 ,「 高 」
這 個 字 常 常 會 使 人 以 為 有 高 低 之 分 。 討 論 到 這 裡 對 於 若 水 之 潛
移 默 化 可 以 有 什 麼 啟 示 , 東 方 美 學 不 同 於 第 一 章 所 提 及 的 無
聊 , 而 是 在 一 個 「 閒 」 字 , 如 同 王 維 《 鳥 鳴 澗 》 詩 云 :「 人 閒
桂 花 落 , 夜 靜 春 山 空 。 月 出 驚 山 鳥 , 時 鳴 春 澗 中 。」 當 我 們 「 忙
裡 偷 閒 」 時 , 行 動 中 存 有 什 麼 ,「 閒 」 可 以 如 何 重 新 詮 釋 ?
3. 「make strange 奇 異 化 」, 討 論 到 現 在 的 我 們 需 要 新 語 彙 , 來
統 合 連 結 舊 理 論 , 若 沿 用 舊 有 的 語 詞 , 可 能 會 讓 其 意 義 參 有 舊
語 彙 原 有 的 意 思 , 反 而 容 易 混 淆 。
4. 文 史 資 料 的 部 份 , 由 於 文 字 有 限 , 當 我 們 書 寫 過 後 , 使 得 意 義
平 面 化 。
5. 式 寬 老 師 提 及 某 國 中 老 師 的 個 案 , 華 人 教 師 常 常 會 扮 演 著 補 足
家 庭 功 能 不 足 的 角 色 。
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日 期 2010/04/19 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題 導 讀 日 常 生 活 第 四 章
講 者 蔡 敏 玲
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
由 敏 玲 老 師 導 讀 生 活 閱 讀 第 四 章 , 以 下 節 錄 今 日 讀 書 會 討 論 要
點 :
1. 第 四 章 Surrealism The marvelous in the everyday 主 要 可
以 分 為 四 部 份 : 超 現 實 主 義 與 日 常 生 活 、 奇 妙 的 蒙 太 奇 、 娜
底 雅 與 巴 黎 的 農 夫 、 日 常 生 活 的 神 聖 性 。
2. 在 超 現 實 主 義 與 日 常 生 活 這 部 份 ,「 超 現 實 」 一 詞 指 涉 所 有 事
物 並 且 成 為 了 日 常 生 活 中 的 一 部 分 ,「 被 化 約 為 一 套 形 式 技
巧 」, 也 提 及 了 超 現 實 是 前 衛 主 義 的 延 續 。 並 且 觀 看 書 中 所 舉
出 的 例 子 。
3. 蒙 太 奇 :jolt 的 概 念 舉 例 來 說 像 是 油 炸 冰 淇 淋 、 毓 瑩 老 師 家
的 日 式 住 宅 與 藍 色 大 門 。 把 「 偶 然 」 放 大 處 理 。
4. P.58 下 半 部 份 的 引 文 有 翻 譯 錯 誤 。
5. 確 認 之 後 讀 書 會 的 討 論 時 程 。
4/30 偉 文 ─ 日 常 生 活 第 5 章
5/7 豔 秋 ─ 生 活 禪
5/14 怡 呈 ─ 師 者 父 母 心
5/21 鴻 中 ─ 日 常 生 活 第 7 章
5/28 毓 瑩 ─ 生 活 第 8 章
6/4 南 京 田 野
6/11 金 燮 ─ 日 常 生 活 第 6 章
6/18 麗 君 ─ 日 常 生 活 第 3 章
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6/25 丹 麥 見
7/2 若 水 2 截 稿 , 請 把 最 後 稿 件 帶 來 報 告 討 論 。
7/9 豔 秋 ─ 日 常 生 活 最 後 一 章
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日 期 2010/04/30 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
導 讀 日 常 生 活 第 五 章
講 者 林 偉 文
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
由 偉 文 老 師 導 讀 日 常 生 活 第 五 章 , 以 下 節 錄 今 日 讀 書 會 討 論 要
點 :
1. 第 五 章 為 班 雅 明 的 垃 圾 美 學 , 為 了 解 班 雅 明 提 供 了 相 關 的 資
料 : 二 十 世 紀 的 偉 大 心 靈 — 華 特 班 雅 明 , 以 及 拱 廊 街 研 究 計
畫
2. 全 文 可 以 分 成 前 言 、 拾 荒 、 對 日 常 生 活 經 驗 的 闡 述 、 日 常 生 活
的 辨 證 圖 像 。
3. 中 文 97 頁 , 英 文 的 61 頁 當 我 們 看 待 日 常 生 活 素 材 , 他 強 調 時
間 性 的 觀 點 , 各 種 素 材 的 時 間 性 是 共 存 的 , 由 此 延 伸 討 論 後 現
代 主 義 , 後 現 代 主 義 盛 行 於 80、90 年 代 , 所 謂 後 現 代 並 非 是
要 破 除 現 代 性 , 而 是 顛 覆 現 代 , 是 現 代 的 反 省 , 後 現 代 並 分 是
開 展 一 個 新 時 代 , 後 現 代 為 現 代 的 延 續 , 現 今 已 經 較 少 人 討 論
這 部 份 。
4. 從 辯 證 的 圖 像 延 伸 討 論 到 「 課 程 美 學 」, 課 程 美 學 主 流 是
Eisner 受 到 杜 威 影 響 , 認 為 教 育 中 缺 乏 想 像 , 批 判 美 國 教 育
過 於 標 準 化 。 國 內 對 於 課 程 美 學 在 不 同 的 範 疇 中 會 有 不 同 的 討
論 。 汝 儀 老 師 提 及 studio thinking 這 本 書 說 明 在 教 導 藝 術 的
課 堂 上 有 八 樣 東 西 存 在 , 例 如 : 預 見 , 長 期 的 工 作 , 說 自 己 的
作 品 , 聽 別 人 說 他 的 作 品 , 用 藝 術 家 的 語 言 溝 通 理 解 的 能 力 等
等 , 老 師 們 並 沒 有 意 識 到 自 己 的 課 堂 上 存 有 這 些 東 西 , 而 這 些
能 力 是 終 身 受 用 的 。
5. 創 造 力 中 的 頓 悟 , 在 頓 悟 之 前 知 識 與 能 量 的 累 積 常 被 人 忽 略 ,
但 是 其 實 那 才 是 重 要 的 。
6. 資 源 對 於 教 育 的 討 論 , 資 源 足 的 社 會 之 中 人 容 易 懶 散 , 但 是 容
許 小 孩 有 失 敗 , 資 源 不 足 的 社 會 , 人 的 動 力 比 較 強 , 但 是 無 法
容 許 小 孩 有 失 敗 , 這 裡 可 以 解 釋 華 人 對 於 子 女 的 教 育 固 著 。
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7. 接 著 回 到 導 讀 部 份 , 作 者 對 日 常 生 活 的 闡 述 中 提 出 兩 個 概 念
( 法 文 ),Erlebnis 是 單 純 經 歷 過 的 經 驗 本 身 ,Erfahrung 則 是
可 以 累 積 傳 遞 的 經 驗 , 在 日 常 生 活 中 要 將 前 者 轉 換 成 後 者 , 這
樣 才 能 看 出 、 建 構 出 其 意 義 , 例 如 在 107 頁 所 舉 的 例 子 。
8. 將 以 往 邊 緣 化 的 東 西 , 經 過 現 代 性 如 果 被 丟 到 邊 遠 的 東 西 還 存
活 著 的 話 , 此 物 也 證 明 其 存 在 的 價 值 , 重 新 合 法 化 , 是 否 就 是
第 一 章 所 讀 的 「 除 魅 」?
9. 作 者 接 著 提 到 , 若 我 們 需 要 找 出 反 思 性 的 概 念 , 要 透 過 「 閒 散
史 學 」, 班 雅 明 將 分 散 的 主 題 統 合 放 入 並 呈 現 意 義 , 此 為 並 置
的 概 念 , 為 後 現 代 的 方 法 論 。
10. 在 日 常 生 活 中 的 圖 像 辯 證 部 分 , 談 及 了 所 有 現 存 的 東 西 都 會 有
此 時 的 結 構 , 有 其 特 定 關 係 , 與 前 一 個 時 空 會 不 一 樣 , 現 存 的
東 西 都 會 有 歷 史 性 , 但 我 們 看 待 的 是 他 對 於 我 們 生 活 的 這 個 時
空 裡 有 什 麼 樣 的 意 義 與 作 用 , 這 樣 的 時 刻 是 靜 止 的 。 此 說 法 承
認 了 歷 史 性 , 也 否 定 的 歷 史 性 。
11. 教 育 中 也 有 圖 像 , 教 育 是 對 學 生 建 構 圖 像 , 但 是 學 生 所 接 受 的
圖 像 是 有 差 異 的 , 這 些 交 錯 的 圖 像 變 成 現 代 的 共 識 。
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日 期 2010/05/07 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題 生 活 禪
講
者 涂 艷 秋
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
由 涂 艷 秋 老 師 分 享 生 活 禪 主 題 , 以 下 節 錄 今 日 讀 書 會 討 論 要 點 :
1. 禪 定 的 原 始 意 義 與 作 用
(1) 作 為 三 學 之 一 : 戒 、 定 、 慧
(2) 以 「 戒 」 為 基 礎 , 以 「 慧 」 為 目 的 。
2. 五 戒 不 殺 生 、 不 偷 盜 、 不 忘 語 、 不 淫 邪 、 不 飲 酒 。
3. 慧 : 非 有 非 無 的 班 若 空 。
4. 禪 宗 的 「 禪 」 能 成 立 的 基 礎 :
(1) 人 人 皆 有 佛 性
(2) 煩 惱 : 心 先 顛 倒 實 相 後 再 與 執 著 。
(3) 心 具 有 自 覺 能 力 。
5. 禪 宗 所 謂 的 「 開 悟 」
(1) 認 識 自 我 與 萬 物 的 「 本 來 面 目 」-- 修 行 時 要 懂 得 「 向 上 一 路 」。
(2) 開 悟 不 等 於 成 佛 。
(3) 開 悟 後 要 懂 得 「 轉 身 一 路 」-- 人 間 佛 教 的 建 立 。
禪 定 : 由 來 已 經 非 常 古 老 , 並 非 佛 陀 所 創 。
定 禪 定 可 以 分 成 收 心 ( 妄 心 、 散 亂 ) 與 攝 心 ( 集 中 )。
從 定 進 入 禪 定 , 在 禪 定 時 參 話 頭 與 數 息 , 即 數 呼 吸 數 , 作 用 是 可
以 收 心 、 收 拾 妄 心 、 去 除 我 執 。
統 一 內 外 冥 合 , 從 數 息 進 入 隨 息 階 段 ( 不 需 要 數 呼 吸 數 )。
「 觀 」 般 若 智 慧 : 在 空 、 苦 ( 一 切 皆 苦 )、 無 常 、 無 我 ( 慧 )。
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「 一 心 」 開 二 門 , 心 是 指 眾 生 心 , 可 以 分 為 真 如 門 : 如 實 , 佛 性
之 意 、 善 、 使 之 善 的 能 力 ; 生 滅 門 : 染 污 , 人 產 生 之 惡 、 使 之 惡 。
煩 惱 是 由 自 己 的 心 顛 倒 而 來 。
18 界 : 根 : 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 ( 意 念 ) 實 相
境 : 色 、 聲 、 香 、 味 、 觸 、 法 ( 外 在 事 件 )
識 : 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意
禪 宗 當 中 , 善 惡 是 否 為 二 元 對 立 ? 有 , 但 是 有 綜 合 兩 者 的 部 分 ,
從 一 心 來 決 定 , 可 以 走 出 兩 個 方 向 。
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日 期 2010/05/14 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
師 者 父 母 心
講 者 林 怡 呈
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 林 怡 呈 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
由 林 怡 呈 分 享 「 師 者 父 母 心 : 國 小 資 深 教 師 師 生 關 係 實 踐 知 識 」
1. 分 享 此 研 究 從 研 究 動 機 、 開 始 找 尋 研 究 個 案 的 心 路 歷 程 , 怎
麼 從 一 開 始 的 三 位 研 究 個 案 , 變 成 鎖 定 其 中 一 個 瑰 老 師 為 個
案 , 一 開 始 與 瑰 老 師 建 立 關 係 , 怎 麼 互 動 , 到 後 來 理 解 瑰 老
師 的 做 法 , 與 其 班 級 互 動 良 好 的 過 程 。
2. 教 師 說 故 事 時 , 要 注 意 故 事 不 要 窄 化 成 教 育 的 工 具 , 至 於 課
堂 中 老 師 上 課 是 以 講 述 方 式 或 者 說 故 事 方 式 , 可 以 視 學 生 氣
質 來 決 定 。
3. 林 怡 呈 將 師 者 父 母 心 之 師 生 關 係 的 結 構 與 內 涵 以 數 學 座 標 橫
軸 表 示 父 母 , 縱 軸 表 示 師 者 , 劃 分 成 四 個 象 限 , 老 師 們 建 議
此 象 限 分 法 可 以 再 多 做 思 考 , 是 否 會 特 意 區 分 教 師 缺 乏 了 彈
性 的 精 神 , 並 提 出 了 疑 問 : 研 究 中 的 瑰 老 師 是 哪 一 種 ? 端 視
情 境 會 有 所 不 同 。 瑰 老 師 在 何 種 情 境 較 為 擅 長 ? 第 四 象 限 ( 瑰
老 師 的 自 我 意 象 ), 其 他 部 分 為 研 究 者 觀 察 得 來 。
4. 學 生 的 「 愛 情 考 試 卷 」 引 起 老 師 們 的 討 論 , 此 為 女 學 生 給 班
上 心 儀 的 男 學 生 所 填 寫 的 意 見 表 , 顯 示 現 代 學 生 女 性 也 可 以
主 動 , 不 同 於 以 往 傳 統 異 性 戀 男 性 主 動 的 情 形 , 女 性 自 主 意
識 顯 現 。
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日 期 2010/05/21 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
導 讀 日 常 生 活 第 七 章
講 者 閻 鴻 中
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
本 周 由 鴻 中 老 師 分 享 日 常 生 活 第 七 章 列 斐 伏 爾 的 日 常 生 活 辯
證
1. 異 化 所 指 的 是 工 具 化 , 全 人 意 指 沒 有 異 化 之 人 , 沒 有 成 為
某 項 職 業 的 工 具 , 而 是 以 個 人 生 命 的 完 成 而 存 在 。
2. 在 十 八 、 十 九 世 紀 是 哲 學 的 世 紀 , 但 是 當 時 哲 學 無 法 解 釋
給 予 人 真 正 意 義 的 事 情 , 所 以 人 轉 向 從 日 常 生 活 中 尋 求 ,
但 是 也 無 法 找 出 , 又 回 過 頭 從 哲 學 中 尋 找 , 此 時 的 哲 學 為
工 具 性 哲 學 , 例 如 教 育 哲 學 ( 教 育 活 動 的 哲 學 性 思 考 。
3. 現 代 知 識 體 系 的 困 擾 為 分 科 割 裂 , 造 成 我 們 無 法 理 解 過
去 ,( 談 及 中 國 人 的 斷 裂 的 原 因 在 於 殖 民 , 而 非 原 發 性 )。
此 時 人 們 思 考 該 怎 麼 做 , 馬 克 思 主 義 談 及 了 這 項 問 題 , 他
呼 喚 人 找 回 , 擺 脫 世 界 的 宰 制 , 中 段 歷 史 , 回 到 理 想 , 以
馬 可 斯 的 說 法 即 為 「 共 產 社 會 」。
4. 人 民 公 社 接 近 馬 克 斯 的 理 想 , 但 是 卻 證 明 了 人 是 好 義 務 勞
的 , 在 沒 有 壓 迫 的 狀 態 下 , 不 會 自 發 性 的 從 生 產 活 動 , 人
民 公 社 的 存 在 3、4 年 即 告 終 。
5. 以 色 列 屯 墾 區 類 似 於 人 民 公 社 , 但 是 其 有 著 宗 教 ( 猶 太 教 )
的 精 神 , 民 族 性 的 認 同 , 在 屯 墾 區 中 小 孩 是 社 區 整 體 來 共
同 教 養 , 有 家 庭 的 存 在 , 但 是 其 重 要 性 很 低 。
6. 接 著 討 論 到 日 常 生 活 中 節 慶 的 意 義 , 節 慶 要 狂 歡 , 以 中 國
為 例 , 在 中 國 的 北 方 每 年 的 十 月 到 隔 年 的 正 月 是 節 慶 的 日
子 , 每 天 吃 吃 喝 喝 與 玩 樂 , 有 許 多 的 表 演 可 以 觀 賞 , 此 時
可 以 打 破 禁 忌 ( 誕 節 慶 中 自 有 禁 忌 ) 沒 大 沒 小 。 然 而 現 代 卻
沒 有 這 樣 的 傳 統 , 傳 統 消 失 了 , 我 們 所 觀 察 的 東 西 變 成 關
鍵 性 的 “ 瞬 間 "( 例 如 禮 拜 , 但 是 卻 沒 有 深 思 背 後 的 文 化
意 義 ), 而 非 日 常 生 活 了 , 這 是 我 們 要 思 考 之 處 。
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日 期 2010/05/21 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
導 讀 日 常 生 活 第 六 章
講 者 呂 金 燮
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
一 、 南 京 行 分 享
1. 金 燮 老 師 南 京 行 分 享 , 關 於 特 級 教 師 , 師 徒 相 互 需 要 , 以 南
通 實 小 的 例 子 說 明 大 陸 的 教 育 資 源 分 配 在 於 人 才 , 鴻 中 老 師
補 充 , 此 為 法 西 斯 的 思 維 , 用 集 體 資 源 達 成 少 數 社 會 裡 頭 的
共 同 成 就 , 可 以 解 釋 國 小 特 級 教 師 對 學 校 重 要 性 。
2. 典 範 被 符 號 化 , 人 才 也 為 資 源 , 其 存 在 被 賦 予 符 號 性 , 由 於
無 “ 私 " 領 域 , 少 數 資 源 給 予 少 數 優 秀 人 才 , 評 比 制 度 雖
然 不 合 理 , 但 是 無 法 處 理 , 例 如 教 授 指 導 學 生 , 博 士 生 、 碩
士 生 的 指 導 有 資 格 限 制 , 愈 優 秀 受 控 制 、 操 弄 愈 多 。
3. 台 灣 大 學 開 放 大 陸 生 來 台 , 就 算 學 校 沒 有 吸 引 力 , 社 會 也 會
有 吸 引 力 , 台 灣 學 生 也 會 因 開 放 陸 生 而 有 所 警 覺 。
4. 在 大 陸 大 學 的 教 法 是 一 針 斃 命 的 教 法 。 問 出 最 尖 銳 的 問 題 ,
師 徒 共 生 , 像 是 老 師 承 包 計 畫 , 要 靠 學 生 完 成 , 我 們 在 理 工
科 裡 比 較 明 顯 , 大 陸 由 於 資 源 不 足 , 連 國 小 也 如 此 。
二 、 導 讀 日 常 生 活 第 六 章 58
1. 先 介 紹 大 眾 觀 察 運 動 形 成 的 背 景 , 源 於 1936 年 愛 德 華 八 世
的 退 位 危 機 , 有 一 群 人 不 滿 意 報 紙 的 說 法 , 不 希 望 由 媒 體 操
弄 , 從 1937 年 有 三 個 主 要 人 物 ,Madge( 詩 人 )、Jennings( 畫
家 )、Harrisson( 人 類 學 家 ), 推 便 推 動 大 眾 觀 察 運 動 , 希 冀 以
這 樣 的 歷 程 形 成 自 己 的 人 類 學 。 此 運 動 在 二 次 大 戰 時 為 最 高
峰 , 在 二 次 大 戰 結 束 後 , 三 位 主 導 者 也 離 開 了 , 此 社 群 轉 向 研
究 英 國 商 業 廣 告 的 觀 察 , 至 今 仍 舊 存 在 著 。
2. 作 者 第 124 頁 說 明 為 什 麼 要 選 擇 Mass of observation 來 講
大 眾 觀 察 。
3. 以 五 點 來 看 Mass of observation: 大 眾 觀 察 運 動 的 張 力 、
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超 現 實 的 民 族 誌 、 日 常 生 活 的 詩 學 、 工 作 城 : 波 頓 的 食 人 族 、
日 常 生 活 的 政 治 。
4. 在 大 眾 觀 察 運 動 的 張 力 這 部 分
(1) 不 穩 定 為 主 導 者 的 兩 個 人 出 發 的 觀 點 不 同 , 因 此 在 處 理 資
料 的 詮 釋 時 就 有 了 張 力 , 是 第 一 個 張 力 。
(2) 而 第 二 個 張 力 是 方 法 , 可 以 參 見 第 130 頁 倒 數 第 三 行 ,
Harrisson 為 人 類 學 家 , 他 以 對 待 萬 那 杜 的 方 式 來 對 待 勞 工 ,
使 得 對 象 啞 巴 化 此 為 Evans 對 Harrision 的 批 判 ,Harrision
讓 生 活 的 人 做 觀 察 本 來 為 一 種 解 放 , 但 是 將 此 資 料 拿 回 解 釋 之
後 , 卻 又 是 另 一 種 “ 殖 民 的 中 產 階 級 凝 視 "。
(3) 第 三 個 衝 突 在 第 131 頁 , 海 默 爾 覺 得 為 什 麼 大 眾 觀 察 為 形
成 中 產 階 級 的 凝 視 , 應 該 要 給 予 更 多 的 關 懷 , 知 識 與 方 法 之 間
的 界 線 不 完 全 由 學 校 育 機 構 之 間 的 專 業 主 義 確 立 。 海 默 爾 在 這
一 段 不 斷 使 用 「 不 穩 定 」 也 同 時 展 現 了 一 種 生 命 力 。
(4) 談 及 了 理 性 與 非 理 性 , 在 科 學 哲 學 裡 , 理 性 有 一 套 既 定 的
理 解 , 非 理 性 是 遵 循 事 務 狀 態 , 經 驗 , 懷 疑 , 是 真 正 在 觀 察 。
5. 超 現 實 的 民 族 誌
(1) 超 現 實 與 人 類 學 的 合 體 , 這 兩 者 結 合 將 社 會 理 解 成 是 一 種
片 斷 整 體 性 的 實 現 , 因 為 超 現 實 主 義 聲 稱 掌 握 了 更 大 的 真 實 。
(2) 馬 奎 斯 的 百 年 孤 寂 屬 於 寫 實 主 義 , 有 人 稱 之 為 魔 幻 寫 實 。
對 現 實 的 體 認 用 超 現 實 方 式 理 解 。
(3) 討 論 到 康 德 一 派 的 說 法 , 鴻 中 老 師 解 釋 人 的 基 本 的 思 考 方
式 是 先 於 一 切 的 經 驗 , 不 受 文 化 的 影 響 , 這 樣 的 思 維 是 來 自 基
督 教 道 德 意 識 本 身 是 先 驗 的 , 經 過 長 時 間 , 被 寫 入 基 因 中 ,
不 用 再 學 , 用 於 生 物 性 解 釋 。 汝 儀 老 師 討 論 若 行 為 本 身 例 如 青
春 期 , 有 可 能 為 基 因 的 因 素 , 那 麼 教 育 的 意 義 為 何 ? 需 要 重 新
定 義 教 育 , 在 90 年 代 時 關 於 基 因 的 論 述 很 多 , 但 是 卻 很 快 的
消 失 , 是 因 為 證 據 的 不 足 , 基 因 與 何 種 行 為 有 直 接 相 關 , 一 開
始 提 出 這 樣 說 法 的 人 或 許 沒 有 錯 , 因 為 可 能 對 某 種 行 為 有 影 響
的 基 因 有 很 多 種 , 礙 於 無 法 真 正 進 行 人 體 實 驗 而 無 法 證 明 此 說
法 。 鴻 中 老 師 補 充 人 性 論 自 古 以 來 就 有 了 , 例 如 孟 子 的 性 善
論 , 其 他 說 法 的 性 惡 論 , 有 善 有 惡 論 。
(4) 鴻 中 老 師 分 享 歷 史 學 上 關 於 研 究 日 常 生 活 的 文 章 : 申 報
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6. 金 燮 老 師 閱 讀 後 心 得
(1) 這 份 資 料 的 不 穩 定 性 , 沒 有 結 構 而 無 法 產 出 , 以 日 常 生 活
觀 點 關 照 教 育 現 場 , 必 須 要 突 破 產 出 這 個 點 , 由 於 無 法 產 出 知
識 體 , 它 是 「 活 著 的 」 的 , 一 旦 有 了 產 出 就 「 死 了 」, 任 何 邏
輯 都 是 暫 時 的 , 因 此 身 為 教 育 工 作 者 要 以 更 新 邏 輯 的 角 度 來 累
積 資 料 , 而 不 是 詮 釋 為 既 定 的 知 識 。
(2) 汝 儀 老 師 分 享 這 樣 的 方 式 , 在 學 術 社 群 裡 很 難 做 到 , 因 為
每 一 個 個 別 的 學 者 是 在 領 域 中 的 一 個 人 , 難 有 其 他 人 、 群 體 來
檢 驗 。
(3) 金 燮 老 師 與 毓 瑩 老 師 的 討 論 , 若 水 的 作 品 是 每 個 人 從 每 個
領 域 詮 釋 , 是 多 異 性 產 品 , 我 們 試 圖 將 每 個 領 域 對 焦 出 來 , 產
出 一 個 既 定 的 架 構 , 大 家 齊 心 走 。 但 是 外 界 期 待 的 是 一 致 的 。
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日 期 2010/06/18 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
導 讀 日 常 生 活 第 三 章
講 者 吳 麗 君
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
導 讀 內 容 :
1. 本 章 主 要 分 成 三 部 分 , 先 簡 單 談 到 齊 美 爾 , 接 著 第 一 部 分 簡 單
論 及 映 象 主 義 , 第 二 部 分 為 它 如 何 用 映 像 主 義 來 看 當 時 所 謂 的
現 代 日 常 生 活 。
2. 齊 美 爾 被 稱 為 社 會 學 裡 的 映 象 主 義 , 除 了 放 在 藝 術 與 美 學 來
看 , 還 需 要 放 在 柏 林 這 樣 的 城 市 來 看 。 柏 林 這 樣 工 藝 技 術 發 達
的 城 市 , 因 此 把 映 象 主 義 當 成 是 一 種 反 思 時 代 的 診 視 的 視 域 。
3. 於 57 頁 提 及 齊 美 爾 是 “ 未 被 塞 尚 追 隨 的 哲 學 莫 內 ", 莫 內 與
塞 尚 是 兩 個 對 比 , 莫 內 比 起 塞 尚 是 早 出 名 的 畫 家 , 中 產 化 階 級
的 寫 實 派 , 找 出 光 的 映 象 , 世 界 是 映 象 而 成 , 當 時 光 的 理 論 剛
出 現 , 人 們 開 始 了 解 世 界 的 建 構 是 映 像 , 不 曉 得 什 麼 是 真 實 ,
如 同 莫 內 的 荷 花 。 塞 尚 提 出 既 然 莫 內 要 陳 述 這 樣 的 事 實 , 何 必
要 透 過 荷 花 , 直 接 說 明 此 結 構 , 此 說 法 後 來 演 變 為 人 類 學 結 構
的 出 現 。 汝 儀 老 師 解 讀 塞 尚 大 浴 女 圖 、 馬 蒂 斯 生 命 之 舞 。 印 象
主 義 沒 有 主 體 性 , 光 與 影 構 成 的 快 照 。
4. 此 本 書 在 整 個 社 會 現 代 化 的 時 期 , 生 活 型 態 都 市 化 的 教 育 思 維
為 出 現 , 前 後 的 經 驗 適 應 的 不 同 , 齊 美 爾 處 於 正 在 地 區 進 入 都
市 化 的 狀 態 , 而 我 們 是 一 出 生 變 處 在 都 市 的 狀 態 , 所 以 對 於 都
市 化 麻 木 了 , 無 法 像 齊 美 爾 一 樣 敏 銳 的 有 所 覺 察 。
5. 汝 儀 老 師 從 生 活 中 發 想 , 人 為 什 麼 要 去 動 物 園 , 是 人 類 歷 史 的
留 念 ? 對 自 我 經 驗 的 呈 現 ?
6. 毓 瑩 老 師 看 南 京 : 古 典 台 灣 外 加 現 代 窗 型
7. 奇 美 爾 與 研 究 的 連 結 為 何 ? 麗 君 老 師 分 享 可 以 從 “ 快 照 " 的
角 度 , 也 許 在 一 星 期 的 觀 察 中 無 法 看 到 整 體 , 但 能 否 以 其 光 與
影 的 部 分 看 出 一 些 東 西 。
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8. 敏 玲 老 師 從 超 現 實 那 一 章 得 到 不 少 啟 示 , 建 議 可 以 再 讀 一 次 。
9. 下 學 期 讀 書 會 聚 會 時 間 的 討 論 。
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日 期 2010/07/02 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題 班 雅 明 垃 圾 美 學
講
者 楊 麗 中
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 楊 麗 中 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
一 、 首 先 說 明 日 常 生 活 目 錄 呈 現 有 時 間 性 , 閱 讀 班 雅 明 這 一 章 時
會 與 前 後 有 關 聯 以 翻 譯 班 雅 明 作 為 開 頭 , 釐 清 講 者 是 在 邊 緣 的 位
置 , 並 提 及 與 此 主 題 相 關 的 研 究 ( 語 言 、 學 科 領 域 、 大 量 二 手 文
獻 )。
1. 中 文 、 英 文 、 德 文 的 班 雅 明 文 獻 閱 讀
觀 看 班 雅 明 時 , 是 離 班 雅 明 越 來 越 近 還 是 越 來 越 遠 , 只 能 透 過 拼
貼 , 期 待 可 以 接 近 班 雅 明 , 當 我 們 換 了 不 同 的 語 言 會 有 不 同 的 文
化 想 像 。
班 雅 明 曾 經 把 原 作 比 擬 為 一 個 圓 , 每 種 翻 譯 從 不 同 角 度 切 割 。
簡 體 中 文 翻 譯 版 本 與 繁 體 中 文 翻 譯 版 本 讀 起 來 會 有 不 同 感 覺
2. 留 下 的 作 品 破 碎 , 不 同 理 論 會 有 不 同 理 解
3. 艾 森 柏 提 出 “ 班 雅 明 文 化 工 業 " 一 詞 , 有 許 多 不 同 以 班 雅 明
為 主 題 的 作 品 。
4. 作 品 艱 澀 模 糊 , 難 以 分 類 : 猶 太 人 神 祕 主 義 gerhom scholem、
哲 學 gustav wyneken, kant、 文 學 goethe, proust( 翻 譯 ),
Baudelaire(19 世 紀 法 國 詩 人 )、 藝 術 surrealism, jugendstil、
馬 克 思 主 義 marx, Frankfurt school 、 歷 史 、 精 神 分 析 freud。
5. 班 雅 明 生 平 ( 體 弱 多 病 , 愛 讀 書 , 古 代 宅 男 , 獨 處 )
1892~1940, 經 歷 第 一 次 世 界 大 戰 , 反 戰 , 好 朋 友 為 了 反 戰 而 自
殺 。
1929 納 粹 崛 起
1913~1926 浪 漫 主 義 1927~1034 社 會 主 義 思 想 帶 進 1935 重 要
著 作 ( 論 歷 史 史 綱 …) 晚 期
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憂 鬱 症 患 者 、 童 年 體 弱 多 病 , 緩 慢 、 獨 處 , 時 間 是 束 縛 、 死 亡 的
恐 懼 縈 繞 心 頭 , 透 過 物 ( 而 非 人 ) 與 外 界 深 入 交 流 ; 物 是 誘 惑 、 避
難 所 、 慰 藉 , 冷 門 、 無 人 留 意 駐 足 之 處 發 現 新 奇 , 透 過 小 東 西 ,
例 如 觀 看 明 信 片 、 玻 璃 球 , 進 入 世 界 。
6. 翻 譯 的 過 程 會 有 gap 出 現 。
二 、 班 雅 明 與 日 常 生 活
1. 海 默 爾 thesis: 對 班 雅 明 而 言 , 日 常 生 活 就 是 一 種 問 題 意 識 。
「 一 個 想 法 是 一 個 單 子 monad, 簡 單 地 說 : 每 一 個 想 法 都 包 含 了
世 界 的 圖 像 。」 一 張 明 信 片 代 表 十 九 世 紀 柏 林 的 圖 像
2.< 單 行 道 > 題 目 與 內 文 差 異 大 , 他 受 到 西 蒙 與 超 現 實 的 影 響 , 書
中 說 法 過 於 簡 單 , 實 際 上 他 自 己 在 早 期 寫 學 位 論 文 時 , 對 德 國 戲
劇 與 思 想 有 研 究 , 例 如 哀 劇 : 萊 布 尼 茲 。
A 日 常 生 活 理 論 化
a. 關 注 日 常 生 活 的 物 質 經 驗 ( 受 齊 穆 爾 影 響 )
b. 關 注 日 常 生 活 的 經 驗
B 探 索 日 常 生 活 的 重 要 取 徑 approach
a. 拾 荒 觀 察 老 舊 、 被 人 丟 棄 的 東 西
b. 經 驗 與 體 驗
c. 辯 證 圖 像
3. 心 中 有 無 讀 者 ? 其 實 不 重 要 , 重 點 在 於 其 拼 貼 是 有 意 義 的 , 並
且 為 動 態 的 。
4. 金 燮 老 師 提 出 班 雅 明 的 書 寫 方 法 與 亞 斯 伯 格 症 的 症 狀 類 似 。
5. 秋 雪 老 師 分 享 德 國 求 學 經 驗 , 在 德 國 的 教 科 書 中 對 於 納 粹 的 描
述 。
6. 對 於 超 現 實 主 義 : 世 俗 ( 粗 俗 ) 啟 迪 profane illumination
7. 經 驗 erfahrung 與 體 驗 erlebnis( 當 下 的 快 感 )
8. 超 現 實 主 義 的 局 限
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雖 然 阿 拉 貢 堅 持 處 於 夢 境 , 但 是 這 裡 關 切 的 是 發 現 覺 醒 的 星 群 。
雖 然 阿 拉 貢 仍 保 有 印 象 主 義 式 的 『 神 話 』, 這 裡 的 問 題 是 如 何 削
解 神 話 進 入 立 式 的 空 間 。 當 然 。 這 只 有 已 經 發 生 確
9. 夢 幻 - 超 現 實 主 義 有 多 種 流 派 , 最 讓 大 眾 所 可 以 理 解 的 為 : 夢
境 。 但 是 不 只 是 這 樣 , 超 寫 實
10. 提 出 探 索 現 代 都 會 與 日 常 生 活 的 重 要 取 徑
11. 理 論 發 展 : 歷 史 片 斷 + 超 現 實 主 義 = 辯 證 圖 像
12. 代 表 作 品 : 巴 黎 十 九 世 紀 的 首 都 、 拱 廊 街 計 畫
13. 台 北 市 閒 置 空 間 就 是 此 理 論 的 應 用 , 現 代 都 會 在 班 雅 明 日 常
生 活 的 部 分 有 重 要 性 。
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日 期 2010/07/09 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
導 讀 日 常 生 活 第 九 章 、 當 代 中 國 政 經 社 會 文 化 整 合 型 研 究 討 論
講 者 涂 艷 秋 、 共 同 討 論
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
一 、 日 常 生 活 的 討 論
1. 在 第 二 段 談 到 當 代 的 現 代 性 底 下 的 日 常 生 活 , 有 節 慶 與 貧 乏 ,
現 代 的 日 常 生 活 對 商 品 、 制 度 接 受 到 影 響 , 以 資 本 主 義 為 例 ,
借 由 在 商 品 行 為 中 產 生 的 商 品 形 成 了 一 種 文 化 的 狀 況 , 舉 例 :
外 國 學 者 疑 惑 為 什 麼 廁 所 是 蹲 式 的 , 此 為 文 化 上 的 不 同 。
2. 第 284 頁 , 國 際 架 構 下 的 日 常 生 活 , 構 成 了 新 的 文 化 現 象 , 不
只 是 生 活 而 已 , 物 質 後 面 反 映 這 個 時 代 的 想 法 與 思 維 。 列 斐 伏
爾 , 他 的 書 中 說 明 戰 後 法 國 的 生 活 , 並 非 把 殖 民 文 化 去 除 , 而
是 新 的 殖 民 文 化 , 藉 由 著 資 本 主 義 而 散 播 出 去 , 商 品 文 化 也 是 。
3. 討 論 相 關 的 研 究 , 新 典 範 與 危 機 ,1936.5.21 集 體 日 記 : 上 海
的 一 日 , 可 從 中 看 出 庶 民 文 化 , 由 小 市 民 書 寫 , 代 表 著 邊 緣 人
物 ( 歷 史 上 非 主 導 的 人 物 ) 的 主 體 性 化 , 讓 歷 史 更 豐 富 , 此 是 新
典 範 還 是 新 危 機 , 也 讓 焦 點 模 糊 。 延 伸 討 論 日 常 生 活 養 出 意 識
形 態 ( 報 紙 )。
4. 第 288 頁 倒 數 第 二 段 , 我 們 不 必 被 國 家 文 化 所 侷 限 , 走 向 跨
文 化 領 域 , 不 同 文 化 在 日 常 生 活 上 可 以 整 合 , 可 以 相 互 比 較 ,
形 式 上 的 連 續 性 , 也 暗 示 了 全 球 的 相 似 性 , 指 出 跨 越 文 化 形 式
上 的 相 似 性 。 相 似 情 境 時 不 同 文 化 可 以 做 比 較 。
5. 談 及 教 師 日 常 生 活 的 研 究 的 討 論 , 教 師 的 日 常 生 活 不 僅 僅 是 教
學 , 教 師 在 教 學 中 加 入 生 活 , 常 常 會 受 到 學 生 歡 迎 。
6. 鴻 中 老 師 分 享 教 師 與 學 生 之 間 的 界 線 , 何 種 對 於 學 生 學 習 有
用 , 端 視 教 學 型 態 , 例 如 : 小 組 討 論 中 助 教 的 角 色 , 偏 教 師 ;
協 助 操 作 , 偏 學 長 姐 角 色 。
7. 汝 儀 老 師 分 享 日 常 生 活 的 研 究 , 為 物 非 人 , 此 為 文 化 研 究 的 特
徵 , 戀 物 。 漫 遊 者 , 與 觀 察 對 象 不 接 觸 , 不 互 動 。 自 我 放 逐 ,
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將 自 我 生 活 放 空 , 閱 讀 城 市 。 這 是 文 化 研 究 的 特 性 。
8. 文 化 研 究 與 人 類 學 最 大 不 同 是 不 用 對 話 , 用 一 些 非 常 巧 妙 的 概
念 , 言 之 成 理 , 文 筆 。 這 是 我 們 要 避 免 的 東 西 。
9. 艷 秋 老 師 提 及 在 傳 統 文 化 的 討 論 , 通 常 是 在 大 傳 統 下 討 論 小 傳
統 。 鴻 中 老 師 補 充 小 傳 統 即 為 日 常 生 活 。 汝 儀 老 師 補 充 台 灣 的
部 分 , 是 直 接 套 用 西 方 漫 遊 者 概 念 來 觀 察 台 灣 。
二 、100 年 度 「 當 代 中 國 政 經 社 會 文 化 整 合 型 研 究 」 計 畫 — 討 論
1. 日 常 生 活 中 華 人 教 養
2. 兩 岸 華 人 教 養 現 況 之 調 查 與 分 析
3. 調 查 為 量 化 用 詞 , 建 議 改 成 探 究 分 析
4. 縮 小 的 題 目 : 學 校 生 活 中 的 教 養
5. 艷 秋 老 師 與 鴻 中 老 師 的 東 西 提 升 人 文 素 養 。
非 學 校 : 鴻 中 、 艷 秋 、 敏 玲 、 秋 雪 、
學 校 : 金 燮 、 汝 儀 、 毓 瑩 、 麗 君 、 式 寬
6. 找 尋 談 政 經 方 面 的 合 作 老 師 , 並 且 是 對 教 養 有 興 趣
7. “ 教 化 " 華 人 教 化 現 況 之 探 究 分 析 。 教 養 與 化 育 。
8. 朝 人 文 學 研 究
9. 邀 請 顏 學 誠 教 授 一 同 參 與 下 次 的 討 論
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日 期 2010/07/13 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題 當 代 中 國 政 經 社 會 文 化 整 合 型 研 究 的 構 想 討 論
講
者 共 同 討 論
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、 蔡
敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 顏 學 誠 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
老 師 們 對 於 100 年 度 「 當 代 中 國 政 經 社 會 文 化 整 合 型 研 究 」 各 自 的
構 想 與 討 論 :
1. 顏 老 師 : 兒 童 的 偶 像 ( 社 會 的 流 動 )
2. 毓 瑩 老 師 主 題 為 師 生 互 動 中 的 教 化
3. 金 燮 老 師 主 題 : 尖 子 、 好 ?
4. 敏 玲 老 師 主 題 為 「 兒 童 日 常 生 活 的 敘 事 建 構 2010-07-08」, 請 兒
童 敘 說 自 己 的 生 活 , 從 兩 個 角 度 去 看 ………, 例 如 常 看 的 卡 通 、 信
誼 的 課 後 教 材 。
5. 鴻 中 老 師 主 題 為 「 重 探 中 國 近 代 教 育 思 潮 」 研 究 構 思 , 例 如 老 一
代 的 演 員 與 近 代 演 員 , 傳 統 : 平 淡 、 自 然 。 如 何 與 現 有 研 究 放 在 一
起 , 例 如 可 否 從 教 科 書 當 中 看 出 文 化 , 包 含 教 師 手 冊 、 教 師 讀 物 、
從 所 有 東 西 , 可 以 從 中 看 變 遷 。 其 他 老 師 建 議 看 教 化 須 要 有 架 構 ,
review 只 能 看 層 次 , 並 且 要 有 相 當 程 度 與 台 灣 做 比 較 。
6. 麗 君 老 師 主 題 為 「 政 策 仲 介 的 教 化 - 中 國 小 教 師 的 專 業 學 習 探
究 」, 從 資 源 分 配 、 制 度 面 , 來 探 究 老 師 教 化 的 迎 拒 。
7. 式 寬 老 師 主 題 為 「 華 人 教 養 的 智 慧 - 教 師 培 養 人 才 的 實 踐 知 識 的
內 涵 與 學 習 」,1. 在 現 今 , 老 師 無 教 化 的 工 具 , 當 剛 成 為 一 個 老 師
時 , 心 中 有 所 掙 扎 , 如 何 在 現 場 中 自 處 ,2. 另 一 題 目 為 老 師 與 電 腦
的 關 係 , 當 學 生 網 路 成 癮 , 老 師 能 夠 做 些 什 麼 。
8. 秋 雪 老 師 主 題 為 遲 緩 兒 家 長 的 應 對
9. 綜 合 討 論
(1) 教 育 的 文 化 與 體 制 , 不 一 定 是 在 學 校 , 也 可 能 是 在 家 庭 , 是 廣
義 的 詞 彙
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(2) 主 軸 為 兩 岸 對 照 、 歷 史 對 照 、 中 西 對 照 、ideal type vs
variation, 討 論 整 個 計 畫 的 架 構
(3) 教 化 的 歷 程 中 如 何 形 塑 教 化 角 色 與 關 係 , 老 師 學 生 、 日 常 生 活
與 特 殊 、 這 些 角 色 是 什 麼 ? 長 程 , 這 些 角 色 的 內 涵 , 之 後 才 有 能 力
去 理 解 , 可 以 去 整 合 起 來 說 明 為 何 要 有 這 些 子 計 畫 , 概 念 形 塑 。
10. 更 新 計 畫 名 稱 為 : 中 國 人 吃 哪 一 套 — 談 教 化 的 脈 動
老 師 們 的 主 體 可 以 這 樣 訂 定 , 例 如 : 毓 瑩 老 師 的 部 分 可 以 有 這 樣 的
構 想 「 老 師 如 何 鋪 陳 讓 小 孩 吃 他 那 一 套 」, 敏 玲 老 師 的 則 可 以 這 樣
構 思 「 餵 小 孩 吃 哪 些 故 事 」,
學 誠 老 師 的 部 分 則 是 「 小 孩 想 要 吃 什 麼 」, 麗 君 老 師 的 為 「 怎 麼 吃
到 好 的 」
11. 約 定 計 畫 的 進 度
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日 期 2010/07/16 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
當 代 中 國 政 經 社 會 文 化 整 合 型 研 究 的 構 想 討 論
講 者 共 同 討 論
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 顏 學 誠 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
討 論 當 代 中 國 政 經 社 會 文 化 整 合 型 研 究 相 關 事 項
1. 先 討 論 總 計 劃 須 要 修 改 以 及 增 加 的 部 分 , 例 如 將 第 二 頁 的 圖
刪 掉 不 與 第 三 頁 的 圖 重 複 。
2. 討 論 子 計 畫
(1) 金 燮 老 師 子 計 畫 構 想 討 論 , “ 由 南 京 社 會 中 的 「 好 」 教
師 與 「 好 」 學 生 , 探 究 華 人 教 化 的 主 流 價 值 "
討 論 子 計 畫 的 標 題 是 否 要 一 致 有 結 構 ? 例 如 “ 由 … 探
究 …"
三 年 計 畫 敘 寫 修 改 , 第 一 年 第 二 年 : 探 討 個 案 老 師 的
案 例 , 呼 應 第 一 年 的 研 究 , 第 三 年 為 檢 證 與 詮 釋 。
(2) 毓 瑩 老 師 子 計 畫 構 想 ,「 品 鑑 」,
建 議 將 計 畫 中 的 人 名 與 校 名 修 改 , 經 費 統 一 為 三 年 預
估 , 不 需 細 寫 。
每 個 子 計 畫 敘 寫 包 含 開 頭 總 共 16 行 。
(3) 式 寬 老 師 子 計 畫 構 想 討 論 「 城 市 與 鄉 村 教 師 應 用 資 訊 科
技 教 學 之 優 勢 與 困 境 」
按 照 計 畫 內 容 , 經 費 不 足 問 題 。 汝 儀 老 師 建 議 可 以 不 做
問 卷 , 未 來 繼 續 。
(4) 鴻 中 老 師 子 計 畫 構 想 討 論 「 江 蘇 語 文 教 學 中 的 教 化 內 容
及 其 與 傳 統 素 材 之 間 的 關 係 」
第 一 年 計 劃 要 先 處 理 人 還 是 材 料 的 討 論 , 汝 儀 老 師 建 議
第 一 年 先 從 整 體 來 觀 察 。
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毓 瑩 老 師 提 出 疑 問 , 在 三 項 目 標 中 如 何 定 義 教 化 。
三 年 目 標 與 其 他 子 計 畫 移 置 放 置 文 章 後 面 。
(5) 敏 玲 老 師 子 計 畫 構 想 討 論 「 兒 童 日 常 敘 述 的 教 畫 」
第 二 段 的 觀 點 講 述 兒 童 不 是 被 動 的 , 並 非 純 粹 的 再 製 。
三 年 計 劃 的 敘 寫 再 修 改 , 將 篇 幅 減 少 。
(6) 學 誠 老 師 子 計 畫 構 想 「 翻 身 由 角 色 模 範 探 究 社 會 流 動 的 教
化 」
第 一 年 放 在 社 會 階 梯 的 架 構 , 老 師 與 制 度 的 層 面 , 如 何 灌
輸 學 生 一 些 觀 念 , 第 二 年 放 在 學 生 怎 麼 想 像 他 的 實 踐 模
範 , 第 三 年 大 規 模 的 收 集 問 卷 , 城 鄉 與 不 同 等 級 的 學 校 。
汝 儀 老 師 建 議 , 因 為 焦 點 在 於 受 教 者 , 可 以 把 老 師 的 部 分
拿 掉 到 , 到 了 第 二 年 可 以 實 施 問 卷 , 聚 焦 。 老 師 的 部 分 其
他 老 師 可 以 支 援 。 第 三 年 時 所 有 田 野 的 結 果 可 以 對 照 與 解
釋 , 第 三 年 將 所 有 田 野 與 結 果 做 對 照 , 偏 論 述 。
鴻 中 老 師 補 充 , 每 個 小 男 孩 都 想 當 爸 爸 , 翻 身 的 期 望 , 望
子 成 龍 。
每 個 計 畫 名 稱 之 前 加 上 兩 個 關 鍵 字 , 例 如 品 鑑 、 求 好 、 防
範 … 等 。
(7) 麗 君 老 師 子 計 畫 構 想 討 論 「 政 策 仲 介 下 的 教 化 - 南 京 地 區
小 學 教 師 的 專 業 學 習 探 究 」
語 彙 可 能 過 於 專 業 。
經 費 、 字 數 部 分 調 整 。
(8) 艷 秋 老 師 子 計 畫 分 享
汝 儀 老 師 建 議 第 一 年 在 南 京 的 佛 教 現 況 系 統 , 看 總 體 性 。
第 二 年 看 信 徒 吸 收 教 化 的 狀 況 , 從 中 分 析 哪 些 為 純 佛 教 或
者 為 一 般 性 的 , 第 三 年 把 在 台 灣 做 過 的 相 關 研 究 做 出 對
照 。 艷 秋 老 師 所 研 究 的 部 分 可 以 幫 忙 做 出 檢 驗 , 因 為 信 徒
也 為 受 過 學 校 教 化 , 同 時 也 受 佛 教 的 教 化 , 可 以 看 到 教 化
的 作 為 。
現 場 作 業 填 寫 國 科 會 表 格
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日 期 2010/07/23 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
導 讀 日 常 生 活 第 八 章
講 者 吳 毓 瑩
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 顏 學 誠 、 張 家 瑗 、 蔡 振 州
內
容
由 毓 瑩 老 師 導 讀 第 8 章 , 以 下 節 錄 討 論 重 點 :
1. 首 先 介 紹 第 七 章 與 第 八 章 所 談 論 的 人 物 :Lefebvre 和
DeCerteau 並 從 兩 者 著 作 、 主 義 、 風 格 、 日 常 生 活 、 現 代 性
的 工 作 做 出 比 較 , 與 說 明 兩 人 共 同 之 處 。
2. 鴻 中 老 師 補 充 詩 學 是 非 依 照 歷 史 時 間 序 列 , 以 自 己 喜 歡 的 或
需 要 的 方 式 組 合 的 。 金 燮 老 師 提 出 人 文 主 義 與 後 人 文 主 以 該
如 何 解 釋 , 鴻 中 老 師 說 明 人 文 主 義 相 當 意 義 為 歷 史 , 因 為 歷
史 的 發 展 是 文 明 的 累 積 , 有 一 個 預 設 的 觀 念 , 像 是 共 同 軌 跡 ,
雖 然 人 都 有 其 個 性 , 但 是 還 是 有 共 同 歷 程 , 人 文 主 義 會 強 調
這 樣 共 同 的 特 質 。
3. 詩 學 與 歷 史 會 成 為 相 對 是 維 科 (Vico) 的 語 言 。
4. 敏 玲 老 師 提 問 :invention
5. 意 識 與 無 意 識 的 討 論
6. 金 燮 老 師 提 問 第 251 頁 關 於 壓 迫 的 詩 學 , 為 何 與 壓 迫 有 關 ?
7. 生 產 與 消 費 的 相 互 定 義 , 若 是 相 互 性 就 為 封 閉 的 ? 毓 瑩 老 師
解 釋 相 互 定 義 界 定 對 方 本 質 , 敏 玲 老 師 補 充 並 無 無 限 制 開
放 , 此 處 打 破 兩 極 端 的 概 念 。
8. 釐 清 文 章 說 法 : 魚 與 昆 蟲 的 古 老 策 略 ? 是 指 兩 者 在 求 生 存 時
所 採 用 的 策 略 , 是 一 種 運 作 邏 輯 , 而 非 指 魚 與 昆 蟲 之 間 的 關
係 。
9. 鴻 中 老 師 補 充 從 文 獻 中 可 以 看 出 時 代 意 義 , 有 研 究 者 研 究 關
於 “ 自 殺 ", 以 孔 子 說 管 仲 不 為 公 子 糾 死 為 例 , 是 因 為 管 仲
有 更 重 要 的 事 情 成 就 。 歷 史 很 多 的 死 亡 不 被 記 錄 , 被 認 為 是
沒 有 意 義 的 。DeCerteau 認 為 雖 然 每 個 時 代 被 主 流 的 價 值 訓
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服 了 , 但 潛 在 的 價 值 還 是 會 在 行 為 中 呈 現 出 來 , 我 們 還 是 可
以 從 一 般 的 文 獻 中 解 讀 出 潛 在 價 值 。 文 獻 有 顛 覆 主 流 論 述 的
能 力 , 第 一 階 段 為 傳 統 歷 史 學 , 第 二 看 成 是 主 流 意 識 操 控 的
東 西 , 第 三 是 指 主 流 意 識 無 法 操 控 的 東 西 。 意 為 可 以 在 日 常
生 活 中 找 出 一 些 東 西 。
10. 從 上 述 討 論 延 伸 討 論 至 拓 樸 學 , 拓 樸 學 會 穿 透 他 自 己 展 現 出
另 一 面 。
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日 期 2010/07/23 地 點 行 政 大 樓 202 教 室
討 論 主 題
數 學 學 習 研 究 心 得 與 分 享
講 者 Aubrey Wang
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 林 偉 文 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、
蔡 敏 玲 、 閻 鴻 中 、 涂 艷 秋 、 顏 學 誠 、Aubrey Wang、 張 家 瑗 、 蔡
振 州
內
容
Aubrey Wang 數 學 學 習 研 究 心 得 與 分 享
1. 在 場 老 師 自 我 介 紹 。
2. Aubrey Wang 分 享 數 學 學 習 與 教 學 與 文 化 以 及 語 言 之 關 係 。
3. Aubrey Wang 對 於 資 料 庫 之 分 析 。
4. 昭 容 老 師 分 享 對 原 住 民 以 聽 覺 來 學 習 數 學 的 相 關 研 究 。
5. 金 燮 老 師 分 享 學 數 學 與 大 腦 和 後 天 學 習 的 說 法 。
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日 期 2010/9/10 地 點 藝 術 館 343 教 室
討 論 主 題
華 人 教 養
講 者 徐 式 寬
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 柯 秋 雪 、 徐 式 寬 、 袁 汝 儀 、 張 育 慈
內
容
一 、 會 議 一 開 始 討 論 華 人 文 化 的 教 養 。
1. 汝 儀 師 以 為 華 人 在 任 何 方 面 具 有 強 烈 的 包 容 性 。
2. 毓 瑩 師 認 為 評 量 考 試 顯 示 出 華 人 教 育 特 性 , 例 如 高 中 升 大 學
就 是 我 者 與 他 者 的 最 大 證 明 , 我 們 擺 脫 不 了 科 舉 制 度 , 但 又
要 吸 收 國 外 的 推 甄 制 度 , 造 成 現 今 的 雙 軌 並 行 制 , 這 也 顯 示
出 通 吃 型 ( 疊 加 型 、 集 大 成 ) 的 文 化 教 育 特 性 。
3. 華 人 面 對 問 題 時 , 會 以 「 加 」 的 方 式 來 解 決 。
4. 汝 儀 師 未 來 若 要 再 寫 華 人 教 養 , 可 以 以 「 全 球 化 」 的 角 度 去
寫 。
5. 秋 雪 師 以 為 華 人 教 育 特 性 是 「 鎔 舊 鑄 新 」。
6. 講 述 教 適 合 資 優 生 , 他 們 只 在 乎 教 師 說 得 精 不 精 采 , 不 在 乎
你 慢 慢 引 出 他 的 答 案 。
二 、
為 什 麼 我 們 都 要 以 西 方 為 基 底 , 如 何 用 東 方 ?
為 什 麼 不 能 以 東 方 為 主 , 西 方 老 的 東 西 對 我 們 而 言 可 以 如 何 進
步 ?
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日 期 2010/9/17 地 點 青 康 藏 書 房
討 論 主 題 跨 界 ── 精 彩 教 師 的 背 後 。
講 者 吳 麗 君 老 師
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 吳 麗 君 、 袁 汝 儀 、 張 育 慈
內
容
1. 汝 儀 師 介 紹 三 本 書 。
2. 討 論 教 師 是 否 要 有 專 長 ? 要 不 要 教 育 系 ?
3. 小 學 包 班 制 可 以 讓 小 學 生 有 認 同 與 安 全 感 , 不 會 一 直 分 科 換
老 師 。
4. 金 門 老 師 不 應 讓 小 學 老 師 教 雙 主 修 課 程 。
5. 討 論 麗 君 師 的 paper
6. 跨 界 的 定 義 為 何 ? 團 隊 的 支 持 需 要 界 定 , 否 則 定 義 不 明 。
7. 這 些 教 師 應 呈 現 其 「 性 質 」。
8. 教 育 學 並 不 是 有 相 當 穩 固 的 基 礎 , 造 成 他 邊 陲 的 地 位 的 原 因
是 如 何 ? 還 是 是 權 力 造 成 了 教 育 學 的 邊 陲 地 位 ? 或 是 我 們
應 該 可 以 去 考 慮 我 們 是 否 應 該 是 接 受 教 育 學 本 來 就 是 多 元
的 ( 所 以 我 們 應 該 討 論 實 踐 知 識 )。
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日 期 2010/9/24 地 點 青 康 藏 書 房
討 論 主 題
教 化 之 進 行 ─ 聚 焦 中 國 研 究 主 題
講 者 閻 鴻 中 老 師
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 閻 鴻 中 、 袁 汝 儀 、 張 育 慈
內
容
1. 討 論 考 試 制 度 議 題 討 論 的 分 工 。
2. 「 知 識 的 概 念 」 是 可 以 探 討 的 。
3. 學 歷 與 考 試 似 乎 成 為 人 價 值 的 判 準
4. 在 中 國 文 化 裡 頭 認 為 人 是 有 位 階 的 , 因 此 喜 歡 透 過 考 試 給 予
定 位 。
5. 兩 本 人 類 學 書 值 得 推 薦 :《 插 序 格 局 》、《 交 換 格 局 》
6. 考 試 讓 學 生 有 一 個 考 試 夢 , 讓 不 同 階 級 的 人 可 以 改 變 那 個 格
局 。
7. 在 巨 大 結 構 中 老 師 是 在 插 序 格 局 雇 用 的 黑 手 , 但 有 時 老 師 也
會 在 小 圈 圈 裡 做 好 教 誨 的 好 角 色 。
8. 好 的 老 師 就 是 如 何 幫 學 生 考 好 試 , 又 能 領 略 文 化 之 美 。
日 期 2010/10/01 地 點 行 政 大 樓 202
討 論 主 題 品 賞 與 評 鑑 、 評 量 議 題
講
者 吳 毓 瑩 老 師
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 徐 式 寬 、 張 育 慈 、 柯 秋 雪 、 吳 麗 君 、
1. 討 論 計 畫 的 研 究 題 目
內
容
2. 為 何 現 在 的 人 擺 脫 不 了 考 試 ?
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日 期 2010/10/08 地 點 行 政 大 樓 202
討 論 主 題 差 序 格 局 與 實 小 現 場 報 導
講
者 顏 學 誠 老 師
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 徐 式 寬 、 張 育 慈 、 柯 秋 雪 、 吳 麗 君 、 顏 學 誠
1. 顏 學 誠 老 師 分 享 進 入 實 小 現 場 的 情 況 。
內
容
2. 顏 老 師 訪 談 的 老 師 有 個 人 強 烈 風 格 , 而 且 重 視 學 生 的 基 本 生
活 習 慣 , 有 很 嚴 密 的 評 分 機 制 。
日 期 2010/10/15 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題 國 科 會 整 合 型 計 畫 構 想
講
者 吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 袁 汝 儀 、 閻 鴻 中 、 吳 麗 君 共 同 討 論
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 袁 汝 儀 、 閻 鴻 中 、 吳 麗 君
1. 討 論 計 畫 的 的 工 作 分 配 。
2. 品 評 的 「 品 」 是 什 麼 意 思 ? 以 西 方 與 東 方 的 觀 點 進 行 分 析 。
3. 品 和 評 是 分 開 的 。 品 是 一 個 人 對 於 另 一 格 人 的 賞 鑑 , 現 今 的 評
涉 及 升 學 。
4. 計 畫 中 要 去 處 理 為 什 麼 選 擇 台 北 、 南 京 這 兩 個 田 野 。
內
容
5. 汝 儀 師 以 為 可 以 將 田 野 鎖 定 在 台 灣 。 分 成 國 中 、 國 小 兩 階 段 。
國 中 田 野 可 選 擇 龍 門 或 金 門 ; 國 小 以 附 小 為 田 野 。
6. 國 小 分 成 三 階 段 ( 一 二 年 級 、 三 四 年 級 、 五 六 年 級 ); 國 中 研 究
國 一 國 二 。
7. 麗 君 老 師 研 究 一 二 年 級 ; 金 燮 老 師 研 究 三 四 年 級 ; 汝 儀 老 師 研
究 五 六 年 級 。
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日 期 2010/10/22 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題 類 專 家 老 師 的 實 踐 知 識 之 成 長 的 可 能 方 向
講
者 徐 式 寬
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 袁 汝 儀 、 閻 鴻 中 、 吳 麗 君 、 顏 學 誠 、 徐 式 寬
1. 顏 老 師 分 享 其 訪 談 個 案 的 心 得 。
2. 討 論 不 同 世 代 的 家 長 對 同 一 個 老 師 的 觀 感 。
內
容
3. 毓 瑩 師 分 享 品 評 的 智 慧 : 教 師 面 對 多 元 的 實 踐 知 識
4. 討 論 英 國 的 體 罰 體 制
5. 閻 鴻 中 分 享 中 國 的 考 試 制 度 與 故 事
日 期 2010/10/29 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題 整 合 型 計 畫 再 構 想
講
者 吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 顏 學 誠 、 徐 式 寬 、 吳 麗 君 共 同 討 論
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 顏 學 誠 、 徐 式 寬 、 吳 麗 君
1. 學 誠 老 師 以 資 源 分 配 的 角 度 來 談 品 評 。
2. 金 燮 老 師 分 享 資 優 教 育 。
內
容
3. 教 師 在 實 務 現 場 一 定 遇 到 許 多 品 評 的 衝 突 。
4. 此 計 畫 不 特 別 扣 上 華 人 。
5. 討 論 東 西 方 的 品 評 歷 史 。
6. 本 次 以 人 類 學 與 師 資 培 育 者 的 兩 種 觀 點 , 探 討 台 灣 的 升 學 與
品 評 。
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日 期 2010/11/05 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題 整 合 型 計 畫 兩 頁 構 想
講
者 吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 吳 麗 君 、 徐 式 寬 共 同 討 論
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 吳 麗 君 、 徐 式 寬
1. 田 野 若 加 入 南 京 , 有 對 照 效 果 會 更 好
內
容
2. 神 經 具 有 預 值 , 內 隱 的 學 習 他 指 的 是 學 生 確 實 學 到 , 只 是 說 不
出 來 。
3. 專 家 理 論 都 在 強 調 十 年 法 則 。
4. 金 燮 師 以 資 優 角 度 談 品 與 評 。
日 期 2010/11/12 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題 我 的 原 住 民 印 象 ── 原 住 民 國 中 生 的 閱 讀 識 讀 能 力 與 教 材 編 撰
講
者 吳 昭 容
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 呂 金 燮 、 吳 麗 君 、 柯 秋 雪 、 吳 昭 容 、 張 育 慈 、 顏 學 誠
1. 題 目 : 提 升 原 住 民 學 生 科 學 與 數 學 是 讀 能 力 與 學 習 動 機 之 研
究 ( 宜 蘭 大 同 鄉 , 大 同 國 中 )
2. 討 論 第 一 年 的 研 究 進 度 大 同 國 中 概 況 、 合 作 老 師 介 紹
3. 學 生 皆 為 泰 雅 族
4. 學 生 特 質 : 出 席 率 不 穩 定 、 課 外 活 動 會 佔 學 生 部 分 的 學 習 時 間
內
容
5. 父 母 教 育 成 多 半 為 國 中 或 高 中 的 學 歷
6. 本 研 究 對 大 同 中 與 介 壽 國 中 學 生 進 行 中 文 能 力 測 驗 、 聽 覺 理
解
7. 學 生 的 自 我 意 象 : 包 含 希 望 我 與 害 怕 我 的 兩 部 分 訪 談 。
8. 了 解 學 生 的 父 母 期 望 與 支 持 、 學 生 升 學 狀 況
9. 分 享 暑 假 代 數 課 程 的 補 救 教 學
10. 將 大 同 國 中 和 台 北 縣 某 補 救 教 學 的 對 照
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日 期 2010/11/19 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題 弱 勢 孩 子 與 老 師 間 的 故 事
講
者 吳 麗 君
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 袁 汝 儀 、 吳 麗 君 、 徐 式 寬 、 顏 學 誠
1. 討 論 子 計 畫 的 分 配
2. 討 論 實 踐 知 識 的 pck 是 要 考 慮 學 生 部 分 , 但 其 實 不 容 易 。
3. 式 寬 老 師 要 探 討 有 五 至 十 年 教 學 經 驗 的 國 中 老 師 的 實 踐 知 識
的 換 邊
內
容
4. 麗 君 老 師 從 品 賞 與 評 鑑 的 視 角 看 小 學 現 場 老 師 與 弱 勢 學 生 在
學 習 上 互 動 情 形 的 解 構 和 再 建 構 。
5. 弱 勢 族 群 的 學 生 探 討
6. 探 討 現 今 的 青 少 年 的 次 文 化 ( 動 漫 、 電 玩 )
日 期 2010/11/26 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題 汝 儀 老 師 子 計 畫 分 享 ── 數 位 社 群 中 的 大 腕
講
者 袁 汝 儀 老 師
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 袁 汝 儀 、 吳 麗 君 、 呂 金 燮 、 顏 學 誠
1. 顏 學 誠 老 師 分 享 兩 本 中 國 品 評 的 書 籍 。
2. 黃 應 貴 《 人 觀 》、 湯 用 彤 《 魏 晉 玄 學 論 稿 》
內
容
3. 汝 儀 老 師 探 討 電 玩 大 腕 在 現 今 社 會 如 何 被 品 評
4. 老 師 以 及 網 友 對 大 腕 的 評 價 差 異 。( 層 級 以 高 中 、 大 學 為 主 )
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日 期 2010/12/03 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題 「 人 倫 鑑 識 」 的 源 起
品 評 ─ 許 劭 的 人 物 志
講 者 閻 鴻 中
參 與 人 員 吳 毓 瑩 、 袁 汝 儀 、 閻 鴻 中 、 呂 金 燮 、 徐 式 寬
1. 「 許 劭 …… 少 峻 名 節 , 好 人 倫 類 別 , 多 所 賞 識 。……( 與 從
兄 許 靖 ) 共 覈 論 鄉 黨 人 物 , 每 月 輒 更 其 品 題 , 故 汝 南 俗 有 「 月
旦 評 」 焉 。」( 後 漢 書 許 劭 傳 )──「 謗 訕 」
內
容
2. 人 倫 鑒 識 之 學 興 起 的 背 景 ; 約 東 漢 中 期 流 行 , 由 「 鄉 舉 里 選
地 方 推 舉 人 才 」 形 成 鄉 論 , 重 視 德 行 ; 進 而 出 現 人 物 品 題 ,「 題
目 」 如 :「 問 事 不 休 賈 長 頭 ( 賈 逵 )」「 關 西 孔 子 楊 伯 起 ( 楊 震 )」
進 而 出 現 「 標 榜 」, 成 為 士 人 網 絡 的 一 種 運 作 方 式 。 進 而 出 現
重 視 鑒 識 、 精 於 鑒 識 的 人 物 如 郭 、 許 。 士 人 德 行 以 激 揚 清 濁
為 務 , 謗 議 朝 政 , 進 而 品 評 士 大 夫 、 抨 彈 邪 諛 , 因 而 激 起 反
彈 , 士 人 自 相 分 裂 , 最 後 宦 官 和 依 附 的 集 團 發 動 「 黨 錮 」。
3. 漢 代 和 現 在 品 評 的 差 異 在 於 : 漢 代 標 榜 自 己 是 想 和 當 時 政 治
有 所 區 別 ; 現 在 標 榜 是 要 迎 合 政 府 。
4. 東 漢 品 評 重 視 人 的 真 性 情 。 像 是 : 世 說 新 語 。
5. 中 國 文 化 僅 有 魏 晉 到 唐 代 喜 歡 分 類 , 這 之 前 之 後 都 沒 有 這 樣
的 普 遍 文 化 。
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日 期 2010/12/10 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題
儒 道 的 人 物 鑑 賞
講 者 閻 鴻 中
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 袁 汝 儀 、 徐 式 寬 、 呂 金 燮 、 顏 學 誠 、 張 育 慈
內
容
1. 討 論 計 畫 的 題 目 與 概 況 。
2. 閻 學 誠 老 師 從 更 高 角 度 看 教 育 與 社 會 的 變 化 。
3. 老 師 在 混 亂 的 學 習 環 境 , 老 師 如 何 調 和 社 會 的 期 待 又 要 符 合
多 元 差 異 的 條 件 , 教 師 的 品 評 智 慧 為 何 ?
4. 教 師 的 角 色 很 難 , 要 顧 及 學 生 的 個 別 差 異 , 又 要 符 合 社 會 期
待 。
5. 「 品 」 的 定 義 為 何 ? 毓 瑩 師 想 從 字 典 力 來 定 義 。
6. 在 中 國 近 代 的 學 校 , 每 個 老 師 以 專 業 分 科 , 但 也 教 品 行 。
7. 以 前 教 音 樂 與 體 育 老 師 , 受 到 學 生 家 長 的 歡 迎 , 因 為 他 們 將
新 的 東 西 帶 入 中 國 。
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日 期 2010/12/24 地 點 台 灣 文 化 講 堂
討 論 主 題
從 實 踐 知 識 到 實 踐 智 慧
講 者 吳 毓 瑩
參 與 人 員
吳 毓 瑩 、 袁 汝 儀 、 徐 式 寬 、 呂 金 燮 、 顏 學 誠 、 張 育 慈 、 閻 鴻 中 、
吳 麗 君
內
容
1. 從 一 個 具 體 的 行 動 出 發 ── 老 師 的 品 評 實 踐 , 探 問 其 精 華 內
涵 ── 老 師 的 品 評 智 慧 。
2. 教 養 的 範 圍 , 包 括 了 教 育 與 養 育 , 範 圍 廣 大 , 其 中 有 許 多 層
次 , 或 言 經 典 菁 英 / 常 民 百 姓 的 生 活 層 次 、 個 人 心 理 觀 點 / 整
體 社 群 觀 點 的 人 我 層 次 、 儒 家 / 道 家 之 生 命 情 懷 層 次 、 孔 子 /
蘇 格 拉 底 的 教 師 典 範 層 次 、 或 是 老 師 與 父 母 的 角 色 層 次 。
3. 切 進 一 個 現 場 , 落 腳 於 教 室 的 脈 絡 中 , 以 教 室 中 的 老 師 為 主
角 , 觀 看 老 師 與 學 生 的 互 動 , 從 中 理 解 老 師 培 育 人 才 的 品 評
智 慧 ── 其 內 涵 、 架 構 、 與 運 作 歷 程 , 至 於 其 他 層 次 的 抒 發 ,
便 以 老 師 為 主 角 , 退 居 背 景 , 但 仍 是 老 師 實 踐 養 才 歷 程 的 資
源 。
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參 與 國 際
會 議 發 表
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5th European Conference on Positive Psychology 2010
23-26 June 2010, Copenhagen, Denmark
Ju-I Yuan( 袁 汝 儀 )-Harvard magic: An ethnographic study of the Arts in
Education Program of the Harvard School of Education
Wei-Wen Lin( 林 偉 文 ) - Complexity: The creativity and resilience of
creative teachers in Taiwan
Chin-Hsieh Lu( 呂 金 燮 )-Becoming Talented: An on-going choice and
commitment of living.
Yuh-Yin Wu ( 吳 毓 瑩 )-Growing tall—Image and operation of a teacher's
practical knowledge of classroom assessment.
第 二 屆 東 亞 教 師 教 育 研 究 國 際 研 討 會
【 面 向 未 來 的 教 師 教 育 - 國 際 視 野 】
香 港 教 育 學 院 ,15-17/12/2010
Chioushiue KO( 柯 秋 雪 )- A Study on the Professional Development of Early
Childhood Special Educators.
Lijuing WU( 吳 麗 君 )-Cultivation of the Good Teacher – From Green Hand
to Expert.
Shihkuan HSU( 徐 式 寬 )-The Process of Learning To Be a Teacher: Extension,
Modification, and Adoption of Teacher's Knowledge.
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