Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
18 leden - únor 1/<strong>2006</strong> NIVNICKÉ NOVINY<br />
Historie, souèasnost a budoucnost nivnického fašanku<br />
„Věřím, že až se dosyta napijeme vína dálek,<br />
nabažíme se dosyta cizích vzorů, pohráme si<br />
dosyta se všemi směry a hesly, pak že – lhostejno<br />
před tváří věčnosti, či v pokolení třetím,<br />
čtvrtém i pozdějším – zase se v nás ve všech<br />
uplatní vlastní zakotvení, uvědomíme si kořeny,<br />
kterými jsme s tímto svým životním okolím<br />
spjati tisíciletí.“ (prof. Vladimír Úlehla)<br />
Počátky masopustu a masopustních obchůzek<br />
je třeba hledat v předkřesťanském kultu<br />
zimního slunovratu. Původně šlo o pohanské<br />
svátky, které souvisely s předkřesťanskými<br />
oslavami obnovy přírody na začátku jara.<br />
Jen si to zkuste představit. Nivnice, řekněme<br />
například před třemi tisíci lety. S blížícím<br />
se zimním slunovratem 21.12. se krátil den až<br />
došlo k tomu, že slunce vyšlo pouze na osm<br />
hodin a nekonečná noc se natáhla na šestnáct.<br />
K tomu mráz, sníh, nedostatek potravy, chlad<br />
v ubohých chatrčích. Šaman vesnice vyzývá<br />
k oběti pro místního boha. Naši předkové přece<br />
věřili v různé bohy – zvířecí, přírodní živly,<br />
vesmírná tělesa apod. Jen oběť, třeba mladé<br />
dívky – panny - v plamenech obměkčí boha,<br />
aby „nespolkl“ den a nenastala trvalá noc a s ní<br />
nepřišla definitivní smrt všech.<br />
Po obětování dochází opravdu během několika<br />
dní k viditelnému obratu – den se začíná<br />
znatelně prodlužovat, příroda hlásí náznaky<br />
blížícího se jara. Rodový bůh se nad „Nivničany<br />
(pohany)“ smiloval a dopřál jim další<br />
dny života. Ve vesnici propuká nadšení. A to<br />
naprosté a bujaré, často zřejmě doprovázené<br />
i nezkrotnými skupinovými orgiemi.<br />
A právě tato prastará archetypální radost<br />
z prodlužujícího se dne, oteplování a blížícího<br />
se jara přetrvala až do dvacátého a dvacátého<br />
prvního století našeho letopočtu.<br />
A jak to vypadalo v Nivnici v posledních<br />
sto letech Pokusil jsem se vytvořit malou historickou<br />
zkratku na výše zmíněné téma.<br />
Nivnický fašank v letech 1900-1920<br />
Bankovníci idú“, zvolal kdosi na ulici, a již<br />
vybíhali lidé – hlavně děti- podívat se na babkovníky.<br />
Šel houslista, starý Magara, a s ním<br />
čtyři mladíci. Za klobouky měli vonice, v ruce<br />
dřevěné šavle. Za doprovodu houslí zpívali.<br />
Slibovali sice písní, že „bereme všecko“, přesto<br />
nedostali jiných darů než pouze slaninu<br />
nebo peníze. Byla-li v domě dívka nebo mladá<br />
hospodyně, zatančili s nimi v izbě při hudbě<br />
Magarových houslí a šli dále. (zdroj: Rudolf<br />
Opletal: Nivnice a její obyvatelé, str.110-113)<br />
Nivnický fašank v letech 1921-1948<br />
podle Rudolfa Opletala<br />
Dlouhou řadu let bankovníci nechodili.<br />
Teprve v novější době obnovily tento zvyk<br />
„maškary“. Namaškaření byli mladíci, kteří<br />
toho roku měli jít k vojenskému odvodu.<br />
S pitvornými maskami na obličeji a v oděvu<br />
„neobvyklém“ chodili v úterý odpoledne<br />
před popeleční středou po ulici a při harmonice<br />
tančili a zpívali: „Už je toho masopustu<br />
namále…“<br />
U bohatších dostali slaninu, vejce nebo peníze,<br />
v hospodách nějakou lihovinu. Potraviny<br />
z části snědli, ostatek prodali a peníze propili.<br />
Poněvadž v opilosti prováděli všelijaké nepřístojnosti,<br />
k čemož je svádělo i přestrojení, bývalo<br />
často choděcí maškar zakázáno. (zdroj: Rudolf<br />
Opletal: Nivnice a její obyvatelé, str. 110-113)<br />
Roky 1949-1991<br />
Nástupem Komunistické strany Československa<br />
k moci došlo v vytvoření Národní fronty<br />
ČSSR. Držení fašanku ročníky odvedenců<br />
v Nivnici ustávalo a jejich funkci přebíraly<br />
různé zájmové skupiny patřící právě k Národní<br />
frontě ČSSR. Nezapomenutelné jsou jistě<br />
fašanky Československého svazu žen, Svazu<br />
požární ochrany apod.<br />
Jelikož bylo na libovůli<br />
daného spolku, jestli<br />
do ulic Nivnice vyrazí,<br />
nebo nevyrazí, docházelo<br />
k tomu, že občas<br />
fašankový průvod veselých<br />
maškar Nivnicí<br />
ani nešel. Tyto fašanky<br />
máme stále v Nivnici<br />
v paměti, zachovaly<br />
se i na řadě fotografií<br />
a je nesporné, že byly<br />
velmi pestré, veselé<br />
a přítomností několika<br />
muzikantů z dechové<br />
hudby Nivničanka, potažmo z cimbálové<br />
muziky Lipina, i patřičně hlasité. Na sklonku<br />
osmdesátých let drželi fašank v Nivnici muži<br />
z Jednotného zemědělského družstva Jiřího<br />
Dimitrova Nivnice.<br />
Roky 1993-2005<br />
Po sametové revoluci byla tradice nivnického<br />
fašanku na několik let přerušena. Štafetu<br />
udržování nivnického fašanku přebral v roce<br />
1993 folklorní soubor Nivnička, tehdy nově<br />
vzniknuvší, a drží tuto tradici bez přerušení<br />
dodnes.<br />
V průvodu maškar se poprvé v novodobé<br />
historii postupně objevují i děti, které se stávají<br />
přímými aktéry fašankového průvodu, jelikož<br />
jsou členy folklorního souboru. Je jen potěšitelné,<br />
že v posledních letech vyráží do ulic s dětmi<br />
už i někteří jejich rodiče a prožívají tak fašank se<br />
svými dětmi společně. Z výchovného hlediska<br />
je to od těchto dospělých nesporně vynikající<br />
počin. Nemají to však jednoduché. Musí se<br />
vyrovnat s reakcí spoluobčanů a ještě i často<br />
překonat vlastní ostych. Občas se průvodu<br />
v těchto letech účastnili<br />
i muzikanti cimbálové<br />
muziky Lipina.<br />
Dospělí z Nivničky<br />
se snaží během let postupně<br />
klást velký důraz<br />
na původní smysl<br />
této tradice a snaží se<br />
jít nejmladší generaci<br />
obce příkladem. Dále<br />
se snaží dětem přiblížit<br />
podstatu, smysl jednotlivých<br />
fašankových<br />
masek i fází obchůzky. Vysvětlují dětem, jaký<br />
magický rozměr v sobě měl fašank pro naše<br />
předky. Snaží se, aby nejmladší pochopili, proč<br />
je důležité si před popeleční středou navléct<br />
masku, vzít do ruky šablu a vyrazit do ulic,<br />
uliček a uličenek Nivnice.<br />
Výhled do roků <strong>2006</strong> a dále<br />
Již několik let se Nivnička snaží o navázání<br />
kontaktu s dalšími organizacemi působícími<br />
v Nivnici a oslovuje je s nabídkou společné<br />
obchůzky. Bujarý průvod maškar, ve kterém<br />
jsou zastoupeny všechny generace občanů<br />
obce, ve kterém spojí síly řada nivnických<br />
muzikantů, by byla nejen kulturní událostí<br />
vesnice každého roku, ale i nejvěrnějším přiblížením<br />
se k původnímu duchu fašanku z dob<br />
tisíce let vzdálených. Vzpomeňte si na začátek<br />
tohoto povídání. Tehdy se přece celá vesnice<br />
radovala z toho, že zima odchází a přichází<br />
teplo, světlo, radost… A magickým tancem<br />
a maskami s čarovnou silou obci vyprošovali<br />
plodnost a blahobyt. Dosud se taková obchůzka<br />
v Nivnici zorganizovat nepodařila.<br />
Věříme však. To by se pak mohlo konečně<br />
i udělat po obchůzce posezení v hospodě<br />
spojené se společnou konzumací slaniny,<br />
koblih, vajec, alkoholu a třeba i s pochováváním<br />
basy.<br />
Proto se i touto cestou obracíme na jednotlivce<br />
i nivnické zájmové skupiny a zveme<br />
je ke společné obchůzce. Představa dvou<br />
a více fašankových průvodů Nivnicí, která<br />
se už v posledních letech několikrát objevila<br />
jako nápad, by byla naprosto proti prastaré<br />
tradici a především prohrou veškeré nivnické<br />
pospolitosti, která obývá v současnosti<br />
území Nivnice.<br />
Mgr. Vlastimil Ondra<br />
Fota k tomuto článku vyfotil V. Orlovský
Change language