¢TƒH ¢ù«FôdGh ¬∏dGóÑY ∂∏ŸG ÚH AÉ≤∏dG IôªK :ójó÷G çÉ ...
10.02.2015 • Views
Share Embed Flag

¢TƒH ¢ù«FôdGh ¬∏dGóÑY ∂∏ŸG ÚH AÉ≤∏dG IôªK :ójó÷G çÉ ...

¢TƒH ¢ù«FôdGh ¬∏dGóÑY ∂∏ŸG ÚH AÉ≤∏dG IôªK :ójó÷G çÉ ...

¢TƒH ¢ù«FôdGh ¬∏dGóÑY ∂∏ŸG ÚH AÉ≤∏dG IôªK :ójó÷G çÉ ...

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
sacm.org

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

START NOW

AL-MUBTAATH<br />

Issue No. 187 February 2006<br />

العدد ١٨٧ محرم ١٤٢٧ هجرية<br />

برنامج الإبتعاش الجديد:‏ ثمرة اللقاء بين الملك عبدالله والرءيس‏ بوش‏<br />

تركي الفيصل لأبناءه المبتعشين :<br />

أنتم هنا تمشلون بلادكم<br />

العنقري:‏ لا يوجد تفرقة في الإبتعاش<br />

بين الطلاب والطالبات

من آثار المملكة<br />

مداءن صاله

المشرف العام ورءيس‏ التهرير<br />

د.‏ مزيد بن إبراهيم المزيد<br />

مدير التهرير<br />

د.‏ سعد بن مسفر السويلم<br />

سكرتير التهرير<br />

أ.‏ محمد محمود معاطي<br />

هيئة التهرير<br />

د.‏ عبد المحسن بن سعد العتيبي<br />

د.‏ مساعد بن عساف العساف<br />

أ.‏ سعد بن ناصر العريني<br />

المنسق الفني<br />

أ.‏ محمد بن إبراهيم الهمدان<br />

كلمة العدد<br />

بعد إنهسار عدد المبتعشين السعوديين في الولايات المتهدة نتيجة لأحداش الهادي<br />

عشر من سبتمبر ‎٢٠٠١‎م الأليمه،‏ أدركت الهكومتان السعودية والأمريكية<br />

ضرورة تنشيط التبادل الشقافي مرة اخرى.‏ ويعد الإبتعاش أهم وساءل ذلك<br />

التبادل،‏ حيش انه لا يهدف فقط لإكتساب المعرفة العلمية والعملية،‏ بل يهدف ايضا<br />

الى تقديم الشقافة العربية السعودية للشعب الأمريكي وكذلك فهم الشقافة الامريكية<br />

بالشكل الذي يسهل التفاهم الداءم والمشمر بين الشعبين.‏ وقد جاء برنامج الإبتعاش<br />

الجديد نتيجة لإدراك القيادتين السعودية والأمريكية لأهميته في بناء جسور<br />

أقوى بين البلدين،‏ حيش إتفق خادم الهرمين الشريفين الملك عبدالله بن<br />

عبدالعزيز والرءيس‏ الأمريكي جورج بوش‏ على تنشيط هذا الجانب.‏<br />

ولتفعيل ذلك ، قامت الملهقية الشقافية بواشنطن بتوجيه من معالي وزير التعليم<br />

العالي بتسخير كافة إمكانياتها في البهش عن قبول لما يقرب من خمسة الآف طالب<br />

وطالبة خلال النصف الشاني من عام ‎٢٠٠٥‎م،‏ كما قامت بإستقبال وفته ملفات<br />

اكثر من (٤٥٠٠) طالب قدموا للدراسة في الولايات المتهدة إبتداءا من منتصف<br />

شهر اغسطس‏ !! ٢٠٠٥ ويأتي هذا العدد من مجلة المبتعش لتغطية الأحداش الهامة<br />

التي من ضمنها برنامج الإبتعاش هذا.‏<br />

مدير التهرير<br />

في هذا العدد:‏<br />

AL-MUBTAATH<br />

الصف الإلكتروني<br />

سميرة توماس‏ مراد<br />

الطباعة والإخراج الفني<br />

إنترناشيونال غرافكس‏<br />

جميع المراسلات بإسم<br />

المشرف العام على العنوان التالي:‏<br />

وزير الإتصالات وتقنية<br />

المعلومات...‏ الإبتعاش ضرورة<br />

وليس‏ ترف........‏‎١١‎<br />

بين المحافظة والتجديد تقف<br />

مكة داءما عاصمة للشقافة<br />

الإسلامية...‏‎١٤‎<br />

معرض‏ الرياض‏ الدولي<br />

للكتاب...‏ معبر من معابر<br />

الجسر الشقافي في المشروع<br />

القومي الشقافي الذي تقوم<br />

الهكومة بتنفيذه....‏‎٢٦‎<br />

Saudi Arabian Cultural Mission<br />

2600 Virginia Ave. NW<br />

Suite # 800<br />

Washington D.C. 20037<br />

هاتف : 298-8865 (202)<br />

فاكس‏ : 298-8863 (202)<br />

الآراء في مجلة المبتعش تعبر عن آراء أصهابها<br />

ولا تعكس‏ بالضرورة وجهة نظر الملهقية الشقافية<br />

هاني أبو أسعد يهظى بمقعد في<br />

المهرجانات والفيلم الفلسطيني<br />

يدخل المنافسةالعالمية...‏‎٣٤‎<br />

ضاءع في التجسيد..‏ محاولة<br />

تجسيد الشعر والفلسفة في<br />

لوحة فنية تشكيلية.....‏‎٦٧‎<br />

الكاريكاتير له أصوله<br />

ومكوناته التي لا تقبل<br />

العبش.............‏‎٢٨‎<br />

MISSION to the U.S.A.<br />

المبتعش 1

الإفتتاحية<br />

رسالة إلى أبناءنا وبناتنا المبتعشين حديشاً‏<br />

ليس‏ إفتراضاً‏ وإنما يقيناً‏ أنكم جميعاً‏ قد مّن الله عّز وجل عليكم بالتربية الصالهة النابعة من بيوت موءمنة<br />

يرعاها أباوءكم وأمهاتكم الذين حباهم الله نعمة الإيمان والذين هم أحرص‏ ما يكونون على تنشأتكم<br />

النشأة الصالهة.‏ وهذا أيضاً‏ هو شأن مدارسكم التي تعلمتم فيها رواسخ الإيمان،‏ وهو شأن وطنكم العزيز<br />

الذي نشأتم فيه منذ نعومة أظفاركم على الهب والوفاء لأرضه الطاهرة فكانت النتيجة مواطنين ومواطنات<br />

موءمنين صالهين،‏ أوفياء صادقين.‏<br />

لقد حصلتم بتفوقكم العلمي وبالامكانيات التي أتاحتها لكم بلادكم العزيزة على فرصة عمر ثمينة يغبطكم<br />

عليها الكشيرون داخل بلادكم وخارجها.‏ إنها فرصة الإبتعاش!...‏ حلم كل شاب وشابة تواقان إلى نهل<br />

العلم والمعرفة من أرقى جامعات العالم في بلد يعد راءد العلم والتقنية في هذا العصر.‏<br />

لقد ظهر وكأن هذا الهلم بعيد المنال بعد احداش الهادي عشر من سبتمبر الأليمة،‏ ولكن ليس‏ على الله ثم<br />

على عقول الهكماء الصين عسير.‏ فلقد كان لزيارة الخير التي قام بها خادم الهرمين الشريفين الوالد<br />

القاءد عبدالله بن عبدالعزيز إلى الولايات المتهدة الامريكية ثمارها التي أتت أكلها،‏ فأعاد بهكمته وحنكته<br />

أواصر العلاقات الطيبة بين البلدين الصديقين في كافة االات ذات المصاله المشتركة وفي مقدمتها<br />

مجال الشقافة والتعليم.‏ فها هي أفواجكم من مبتعشين ومبتعشات تتابع تدفقها حتى كتابة هذه السطور فوجاً‏<br />

يتلوه فوج نهو الجامعات الأمريكية منخرطة في كافة منابع المعرفة لتنهل منها صافيها،‏ ولتكلل جهودها<br />

إن شاء الله بالنجاه والعود الهميد إلى ارض‏ الوطن الغالي لتساهم مع من سبقها من الأجيال المتعلمة<br />

الوفية في عملية البناء والتقدم والإزدهار.‏ كما أنه لم تحل المشاغل الجسيمة لولي العهد الأمين صاحب<br />

السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز أثناء زيارته لمقر الأمم المتهدة في نيويورك بينه وبين الإلتقاء<br />

بأبناءه وبناته المبتعشين للإطمئنان عليهم وإسداء النصاءه الأبوية لهم والتوجيه للمختصين بتذليل كافة<br />

الصعاب التي قد تعترض‏ مسيرتهم التعليمية.‏<br />

إنكم ايها المبتعشون والمبتعشات محط عناية ورعاية المسوءولين في بلادكم العزيزة،‏ فالممشل الأول لوطننا<br />

في هذه البلاد سفير خادم الهرمين الشريفين صاحب السمو الملكي الأمير تركي الفيصل يشد الرحال من<br />

مدينة جامعية الى اخرى ليلتقي بكم ويطمأن على أحوالكم ويتلمس‏ إحتياجاتكم ويتابع بإستفساراته<br />

وتوجيهاته شوءونكم.‏<br />

ولقد إستهوذ شأن الإبتعاش على جل إهتمامات معالي وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد<br />

العنقري،‏ فوجه جميع العاملين بالملهقية الشقافية بتقديم أفضل الخدمات المتميزة للمبتعشين والمبتعشات.‏<br />

كما اصدر تعليماته إلى المعنيين بخطة الإبتعاش الجديدة في الوزارة بأن تكون تلبية إحتياجات المبتعشين<br />

والمبتعشات في مقدمة أولويات مهام وزارة التعليم العالي.‏<br />

لقد كان وطنكم معكم وفياً‏ فكونوا معه كما عهدكم أوفياء.‏ مّشلوه خير تمشيل في الإستقامة والجد<br />

والإجتهاد،‏ وإحملوا معكم إلى مجتمعكم الدراسي الجديد قيم وطنكم ونهجه المتمشل في الإعتدال والإتزان<br />

والمحبة والسلام لتكسبوا ويكسب وطنكم الغالي الإعجاب والإحترام والتقدير الذي يليق بإسم المملكة<br />

العربية السعودية وما تمشله من أصالة العروبة ورسالة الإسلام الخالدة.‏<br />

مزيد بن إبراهيم المزيد<br />

الملهق الشقافي السعودي<br />

بالولايات المتهدة الأمريكية<br />

2 المبتعش

موضوع الغلاف<br />

قصة الإبتعاش<br />

بداية ليست ككل البدايات<br />

الأواصر القوية التي إمتدت لأكثر من سبعين عاما تعود من جديد بين المملكة العربية السعودية والولايات المتهدة<br />

الأمريكية أكثر متانة وقوة بعد فترة من الجدب والركود.‏<br />

بهكمة خادم الهرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز،‏ ومصداقيته تعود المملكة لتوءكد أن الأحداش العابرة التي<br />

فجرتها رياه الهقد وعدم المسوءولية في الهادي عشر من سبتمبر تمر داءما بين الأصدقاء الأقوياء وكأنها سهابة صيف لا<br />

تلبش أن تنقشع .<br />

المبتعش 3

موضوع الغلاف<br />

البداية واضهة المعالم جلية لا تقبل<br />

الزيف في ذلك اللقاء المتجدد داءما بين<br />

صديقين.‏ تقابل خادم الهرمين الشريفين<br />

الملك عبد الله ‏(ولي العهد آنذاك)‏ مع<br />

الرءيس‏ الأمريكي جورج بوش‏ .. كان<br />

لقاءا بهسب المستوى وبهسب النتاءج<br />

أعلى وأسمى من كل التوقعات أعقبه عمل<br />

وحركة داءبة في دهاليز المكاتب<br />

وإجتماعاتها المغلقة ثم يصدر الأمر<br />

السامي الكريم بإبتداء مرحلة إبتعاش<br />

جديدة للطلاب.‏<br />

حقيقة الأمر أن الإهتمام جاء من الجانبين<br />

وليس‏ من جانب واحد،‏ فقد لاحظ الجانب<br />

الأمريكي تقلصا شديدا في عدد السعوديين<br />

القادمين إلى الولايات المتهدة الأمريكية<br />

في كل عام وأعتبر أن هذا التقلص‏ يمشل<br />

إنهيارا إستراتيجيا يفقد الولايات المتهدة<br />

الأمريكية عنصرا بشريا إقتصاديا مهما<br />

في قطاعات السياحة والتعليم والصهة،‏<br />

وعبر الجانب السعودي عن رغبتة في<br />

إرسال أبناءة إلى الولايات المتهدة<br />

الأمريكية لغرض‏ الدراسة<br />

إذن المبادرة جاءت من الطرفين في آن<br />

واحد كلاهما كان يفكر في الطريقة وفي<br />

الهل وكان لابد أن تعرض‏ المشاكل<br />

والهلول على الطاولة وكانت أهم هذه<br />

المشاكل تصاريه الزيارة وتأشيرات<br />

الدخول.‏<br />

لم يكن من السهل على أي سعودي أن<br />

يعاود الكرة مرة أخرى وهو يتصور<br />

الإجراءات التي ستتبع معه أو التي أتبعت<br />

مع غيره بعد أحداش الهادي عشر من<br />

سبتمبر .. وصلت في كشير من الأحيان<br />

إلى الهبس‏ والإعتقال والترحيل ..<br />

وصلت في أحيان أخرى إلى قضايا<br />

مازالت ممتدة في المحاكم ولدى أجهزة<br />

الأمن حتى الآن.‏<br />

في إطار المشاورات واللقاءات المتعددة<br />

والمتجددة بين البلدين يهدش التفاهم<br />

وتظهر الهلول .. نعم من الصعب على<br />

دولة عانت من الإرهاب أن تسمه بمنه<br />

تأشيرات الدخول لهذا العدد الكبير من<br />

الطلاب ولم يكن أيضا سهلا علينا أن نلقي<br />

بفلذات أكبادنا في جهيم التفتيش‏<br />

والمساءلة والتهقيقات .. كان على<br />

الجانبين أن يبهشا عن صيغة مناسبة<br />

تضمن الأمن والإستقرار والأمان لكلا<br />

الطرفين.‏<br />

الملهقية الشقافية<br />

تستضيف مساعدة<br />

وزيرة الخارجية<br />

الأمريكية<br />

على مستوى الملهقية الشقافية وفي هذا<br />

الإطار أقامت الملهقية ندوة هامة للسيدة<br />

مورا هارتي مساعدة وزيرة الخارجية<br />

الأمريكية للشوءون القنصلية والسيد<br />

ديروود ستيبن مدير مكتب الشوءون العامة<br />

وتنسيق السياسات حضرها الملهقون<br />

الشقافيون لدول مجلس‏ التعاون الخليجي<br />

ورءيس‏ القسم القنصلي بسفارة خادم<br />

الهرمين الشريفين في واشنطن.‏<br />

كما حضرها عدد من الطلاب السعوديين<br />

كممشلين لهذه الشريهة الطلابية المنتشرة في<br />

كافة أنهاء الولايات الأمريكية وكذلك<br />

عدد من المشرفين الدراسيين من الملهقيات<br />

الشقافية لدول مجلس‏ التعاون الخليجي.‏<br />

السيدة مورا هارتي مساعدة وزيرة الخارجية الأمريكية تتهدش للهضور في الملهقية<br />

4 المبتعش

موضوع الغلاف<br />

الطلاب المبتعشون يروون قصصا عن تجاربهم ومعاناتهم في الإقامة والدراسة<br />

تناولت هذه الندوة المشاكل والعقبات<br />

التي يواجهها طلاب دول مجلس‏ التعاون<br />

بصفة عامة والطلاب السعوديون بصفة<br />

خاصة عند طلب الهصول على تأشيرات<br />

الدخول والإقامة من أجل الدراسة<br />

والصعوبات التي يواجهونها قبل وأثناء<br />

الدراسة وعند السفر والعودة .. وصلت<br />

في وقت إلى حد االفة القانونية التي<br />

توءدي إما إلى الهبس‏ أو الترحيل بل<br />

وتجاوزت ذلك إلى حد التجريم.‏<br />

قصص‏ من واقع<br />

التجربة<br />

وقد تحدش الطلاب في هذه الندوة<br />

وأوردوا قصصا من واقع التجربة<br />

الشخصية لما يعانيه الطلاب السعوديون<br />

المبتعشون أو الدارسون في الولايات<br />

المتهدة الأمريكية ثم أستمر الهديش في<br />

الندوة بعد ذلك حول المشاكل والعقبات<br />

الأخرى التي يواجهها الطالب الخليجي<br />

بصفة خاصة للإثبات أو التهقق من<br />

شخصيته في المعاملات المادية<br />

والقانونية والإدارية اليومية لعدم<br />

إمكانية الهصول على بطاقات الهوية<br />

المعترف بها في الولايات المتهدة<br />

الأمريكية كبطاقة الضمان الإجتماعي<br />

ورخصة القيادة الأمريكية التي أصبه من<br />

الصعب منههما للأجانب.‏ كانت هذه<br />

الندوة أحد جسور التفاهم ضمن إتصالات<br />

ومشاورات كشيرة تتم بين البلدين وقد<br />

تحدثت السيدة مورا هارتي مساعدة<br />

وزيرة الخارجية الأمريكية للشوءون<br />

القنصلية طوال الندوة وردت على الكشير<br />

من التساوءلات والإستفسارات التي<br />

طرحها المسوءولون من الملهقيات<br />

الشقافية اتلفة ومن المشرفين<br />

الدراسيين ومن الطلاب<br />

وذكرت في فهوى حديشها بأنها آسفة<br />

لعدم تمكنها من أجراء مشل هذه اللقاءات<br />

المفيدة قبل اليوم لكي تكون على بينة من<br />

المشاكل التي تعرض‏ لها الطلاب وأنها<br />

سعيدة في نفس‏ الوقت لهذا اللقاء المشمر<br />

البناء الذي يمكن أن يكون بداية لهل<br />

الكشير من المشاكل العالقة وأفادت بأن<br />

حاجة الولايات المتهدة الأمريكية كأمة<br />

أن تستمر في الترحيب بمزيد من الطلاب<br />

للإبتعاش إليها وأن الإدارة الأمريكية قلقة<br />

من انخفاض‏ عدد الطلاب السعوديين في<br />

أمريكا لذلك فهي تسعى جاهدة لإيصال<br />

رسالة للطلاب السعوديين بأن أبواب<br />

التعليم مفتوحة لهم في أمريكا وأعترفت<br />

بوجود قصور في إجراءات التأشيرة<br />

وبأن هناك أعدادا كبيرة من طلاب<br />

التأشيرة تعطلت أمورهم بسبب هذا<br />

القصور وأرجعت ذلك إلى العبء الكبير<br />

الذي يقع على الولايات المتهدة الأمريكية<br />

التي تستقبل يوميا نهو مليون شخص‏ من<br />

جنسيات مختلفة قادمين من نهو تسعين<br />

دولة من دول العالم،‏ وأكدت بأن هناك<br />

جهودا حشيشة تبذلها الخارجية الأمريكية<br />

في سبيل تسهيل تبادل المعلومات بين<br />

القنصليات الأمريكية في العالم وبين<br />

وزارة الأمن القومي الأمريكي من أجل<br />

تخفيف العبء ومراعاة الوقت الذي<br />

يستغرق في إجراءات طلب التأشيرة.‏<br />

كما طلبت من الطلاب الإطلاع أولا بأول<br />

على الموقع الألكتروني الذي تم تطويره<br />

في أواخر عام ٢٠٠٤ لهذا الغرض‏<br />

والخاص‏ بقوانين الهجرة والجوازات<br />

وذلك لمعرفة ما يتم ولتجاوز المشكلات<br />

الناجمة عن عدم الدراية بالمستجدات في<br />

هذا الخصوص.‏<br />

ولقد جاء هذا اللقاء مشمرا وممهدا للعديد<br />

من الخطوات التي فتهت الباب على<br />

مصراعيه لبدأ‏ الإبتعاش إلى الولايات<br />

المتهدة الأمريكية من جديد.‏<br />

المبتعش نزيه العشماني يطره بعض‏ المشاكل الواقعية للمبتعشين في بتسبرج<br />

5 المبتعش

موضوع الغلاف<br />

برنامج الإبتعاش الجديد<br />

وتوجيهات معالي الوزير<br />

الإرهاصات الأولى لإنطلاقة برنامج<br />

الابتعاش الجديد جاءت بعد الزيارة<br />

الميمونة لخادم الهرمين الشريفين الملك<br />

عبد الله بن عبد العزيز ‏(ولي العهد في ذلك<br />

الوقت)‏ للولايات المتهدة الأمريكية حيش<br />

ورد في البيان الختامي لتلك الزيارة<br />

إتفاق البلدين على ضرورة تذليل العقبات<br />

أمام المواطنين السعوديين في دخول<br />

الولايات المتهدة وخاصة الطلاب الذين<br />

يريدون مواصلة تعليمهم في أمريكا.‏<br />

وقد عملت وزارة التعليم العالي ممشلة<br />

بمعالي الدكتور خالد بن محمد العنقري،‏<br />

وزير التعليم العالي،‏ على قدم وساق في<br />

اتخاذ كافة الإجراءات اللازمة لأخذ<br />

موافقة المقام السامي بشأن إبتعاش<br />

الطلاب لمواصلة دراستهم الجامعية<br />

والهصول على درجات علمية مختلفة<br />

تحتاجها سوق العمل.‏ وحيش أن الابتعاش<br />

يعد رافدا أساسيا في دعم الجامعات<br />

السعودية والقطاعين الهكومي والأهلي<br />

بالكفاءات البشرية السعودية الموءهلة فقد<br />

جاءت تلك الموافقة السامية في السابع<br />

عشر من ربيع الشاني من العام الهجري<br />

‎١٤٢٦‎ه بعد ثلاثة أيام فقط من رفعها<br />

بتاريخ ‎١٤٢٦/٤/١٤‎ه . وبعد أيام<br />

قلاءل من موافقة المقام السامي وجه<br />

معالي وزير التعليم العالي الملهقية<br />

الشقافية بأمريكا بتنفيذ التوجيه السامي<br />

الكريم بالبهش عن الجامعات الأمريكية<br />

المتميزه والتى يتوفر بها معاهد لغة<br />

انجليزية والتفاهم معها حيال قبول الطلبة<br />

السعوديين فيها لدراسة البكالوريوس‏<br />

والماجستير والدكتوراه ومرحلة الزمالة<br />

الطبية في التخصصات التالية:‏ الطب ،<br />

العلوم الصهية التطبيقية ‏(التمريض،‏<br />

الأشعة،‏ العلوم الصهية،‏ مختبرات طبية،‏<br />

تقنية طبية)‏ الصيدلة،‏ العلوم الأساسية<br />

‏(الرياضيات،‏ الفيزياء،‏ الكيمياء)،‏<br />

الهندسة،‏ القانون،‏ الهاسب الآلي،‏<br />

المحاسبة،‏ والتجارة الالكترونية،‏ كما<br />

وجه معاليه بالأخذ بعين الاعتبار عدم<br />

اكتظاظ الطلبة السعوديين في جامعات<br />

محددة وذلك بهدف الإستفادة من فرص‏<br />

التعليم المتميز،‏ كما أكد أن الترشيه سيتم<br />

على أساس‏ التفوق والجدارة والكفاءة<br />

والشفافية.‏<br />

واشتمل التوجيه على أفواج الطلبة<br />

ووصولهم إلى واشنطن حيش جاءت<br />

تعليمات الوزير محددة وواضهة من حيش<br />

مقابلة المبتعشين وتسهيل سبل إقامتهم ،<br />

وسرعة إكمال إجراءاتهم الدراسية<br />

وتوجيه النصه والإرشاد لهم ليكونوا خير<br />

سفراء لوطنهم.‏<br />

ومن أجل تحقيق النتاءج المرجوة من<br />

الابتعاش فقد جاءت توجيهاته موءكدة على<br />

استقرار الطلبة بمقار دراستهم وتسخير<br />

كافة الإمكانيات لهم وتقديم التسهيلات<br />

والنصه والإرشاد اللازم لهم سواء من<br />

الملهقية أو النوادي الطلابية السعودية<br />

بأمريكا.‏<br />

من جهة أخرى كشف معاليه أن الوزارة<br />

تستعد لطره خمسة آلاف فرصة لإبتعاش<br />

الطلاب والطالبات السعوديين خارج<br />

المملكة مع بداية السنة الهجرية الجديدة.‏<br />

وحول ما أثير عن وجود تفرقة بين الذين<br />

تقدموا للبعشات الدراسية هذا العام قال<br />

الدكتور خالد العنقري أن الوزارة لم<br />

تفرق بين أحد من المتقدمين وإنما كان<br />

أغلب الذين تقدموا من الطلبة السعوديين<br />

ولم يتقدم لها من الطالبات السعوديات إلا<br />

القليل.‏ وأضاف أن الوزارة تتابع<br />

بإستمرار المستوى التعليمي للمبتعشين<br />

ومدى جديتهم وتطورهم في الدراسات<br />

الجامعية . وأوضه العنقري أن طريقة<br />

التقديم للسنة المقبلة ستكون بنفس‏ طريقة<br />

معالي الدكتور خالد العنقري<br />

هذا العام حيش يجب موافقة المرجع<br />

الوظيفي إذا كان المتقدم موظفا حكوميا<br />

أو أن يستوفي الشروط اصصة<br />

للإبتعاش التي حددتها الوزارة مسبقا.‏<br />

ويتابع معالي الوزير أوضاع المبتعشين<br />

أولا بأول حيش يتلقى تقاريرهم ويصدر<br />

على ضوءها التعليمات التي تحقق<br />

الأهداف المنشودة من هذا البرنامج<br />

الوطني الطموه.‏ كما أعدت الوزارة<br />

العدة لمواجهة الأعداد المتزايدة من<br />

المبتعشين.‏<br />

وتجدر الإشارة هنا إلى أن ميزانية التعليم<br />

العالي قد إرتفعت ضمن ميزانية هذا العام<br />

بنسبة ٪ ٢٦ عما كانت عليه في العام<br />

الماضي وكما صره معالي الوزير في<br />

إحدى الموءتمرات الصهفية أن هناك<br />

خمسة آلاف بعشة دراسية معظمها<br />

للولايات المتهدة،‏ فقد خصص‏ جزءا<br />

كبيرا من تلك الزيادة لدعم برنامج<br />

الإبتعاش.‏<br />

6 المبتعش

موضوع الغلاف<br />

صاحب السمو الملكي الأمير تركي الفيصل سفير خادم الهرمين الشريفين<br />

في أول زيارة لسموه لسموه للملهقية الشقافية<br />

صاحب صاحب السمو السمو الملكي الأمير تركي الفيصل الفيصل لأبناءه المبتعشين:‏<br />

‏''أنتم هنا ممشلون لبلادكم''‏<br />

في حديش أقرب إلى القلب وبعبارات أبوية تلقاءية جزلة بسيطة<br />

سهلة ممتنعة إستهل صاحب السمو الملكي الأمير تركي الفيصل<br />

سفير خادم الهرمين الشريفين لدى الولايات المتهدة الأمريكية<br />

لقاءه مع المبتعشين الجدد في أول زيارة لسموه للملهقية الشقافية<br />

بعد تسلمه منصبه الجديد في الولايات المتهدة الأمريكية.‏<br />

جاء هذا اللقاء مفعما بكل الدلالات التي تحمل حرص‏ مسوءولينا<br />

ومتابعتهم لشوءون المبتعشين أينما كانوا وفرحة هوءلاء المبتعشين<br />

بهذا الإهتمام وهذه الرعاية،‏ فجاء مكتملا في كافة عناصره<br />

وأبعاده ونتاءجه.‏<br />

إختار أن يكون هو صاحب التجربة فأختار من تجربته أيام<br />

دراسته في الولايات المتهدة الأمريكية فتهدش عن تجربته الأولى<br />

وهو صغير السن في بداية دراسته للمرحلة الشانوية في الولايات<br />

المتهدة الأمريكية والتي إستشف منها طبيعة الشعب الأمريكي<br />

المضياف البسيط الذي يسهل التعامل معه ومصادقته وأكد على أن<br />

المبتعش 7

موضوع الغلاف<br />

الهوية السعودية بسلوكياتها وثقافتها<br />

وعقيدتها يمكن لها أن تكون ذات قدوة<br />

وتأثير،‏ وحش سموه الطلاب على الإلتزام<br />

بأخلاقيات الشخصية السعودية التي<br />

يعتزون ويفتخرون بها.‏<br />

وأختار سموه أن يكون هو الأب الذي<br />

يسهر على راحة أبناءه ولا يهدأ‏ إلا حينما<br />

يطمئن على أحوالهم وسكنهم وإستقرارهم<br />

في أي مكان يصلون إليه قاءلا بتلقاءية<br />

شديدة:‏<br />

‏''والله أقول لكم بكل صراحة .. ودي إني<br />

أذهب مع كل واحد منكم لمكانه وأطمن إنه<br />

سكن ووجد الشيء الذي يسعى إليه''.‏<br />

كما إختار سموه أن يكون الناصه الذي<br />

يرشد ويهش ويعطي أسبابه المنطقية<br />

للطالب لكي يبقى ويستمر من أجل النجاه<br />

رغم كل الصعوبات التي قد يواجهها:‏<br />

‏''طالما إنكم تحملتوا عناء السفر .. وعناء<br />

البعد عن الأهل والأقارب والأصدقاء ..<br />

فلا تضيعوا الفرصة ولا تضيعوا الوقت''.‏<br />

لا تضيعوا الفرصة<br />

ولا تضيعوا الوقت<br />

وأكد منذ البداية على أن طلاب العلم<br />

السعوديين هم سفراء ممشلون لبلادهم<br />

حتى وإن لم يتمتعوا بالهصانة<br />

الدبلوماسية .<br />

وفي تواضع جم حش سموه الطلاب أن<br />

يكونوا هم أنفسهم قدوة المسوءولين الذين<br />

يمشلون بلادهم وأنه يتطلع لمستقبل زاهر<br />

للمملكة العربية السعودية يتمتع فيه<br />

المواطن السعودي بكفاءاتهم<br />

ومشاركاتهم في بناء الوطن.‏<br />

وفي نهاية الهديش ترك سموه للطلاب<br />

عنوان بريده الألكتروني لمراسلته<br />

والتواصل معه في أي أسئلة يهتاجون<br />

الإجابة عليها.‏<br />

وكان سموه قد زار الملهقية في تمام<br />

الساعة التاسعة والنصف من صباه يوم<br />

الجمعة الموافق ١٤ ذو القعدة ١٤٢٦ ه<br />

الموافق السادس‏ عشر من شهر ديسمبر<br />

٢٠٠٥ ميلادية ضمن جولة بدأها من<br />

السفارة على قدميه إلى مقر الملهقية<br />

بالدور الشامن فتفقد أماكن العمل بها<br />

وإستمع إلى طبيعة عمل بعض‏ منسوبيها<br />

وزار المكتبة ثم توجه بعد ذلك إلى قاعة<br />

الإجتماعات بالدور التاسع حيش كان<br />

الطلاب في إنتظاره وإستقباله بهفاوة<br />

وتهليل.‏ فوجه كلمته ثم إستمع بعد ذلك<br />

لشره المسوءولين بالملهقية حول أسلوب<br />

عمل الملهقية وإجراءاتها فيما يتعلق<br />

بقبول وإستقبال الطلاب المبتعشين الجدد<br />

وإستقدام اتصين من مختلف الجامعات<br />

الأمريكية والإجتماع بهم للتنسيق وتسهيل<br />

الإجراءات المتعلقة بالقبول المشروط<br />

لعدد من طلاب اللغة وغيرهم من الذين لم<br />

يهصلوا على المعدلات المطلوبة في<br />

إختبارات التوفل.‏<br />

سموه يلتقي ببعض‏ منسوبي الملهقية ويزور مكتبتها<br />

8 المبتعش

موضوع الغلاف<br />

مقتطفات من كلمة صاحب السمو الملكي الأمير تركي الفيصل<br />

سفير خادم الهرمين الشريفين لدى الولايات المتهدة الأمريكية<br />

لأبناءه الطلاب المبتعشين الجدد<br />

سمو السفير أثناء اللقاء مع الطلاب<br />

أهلا وسهلا بكم في الولايات المتهدة ..<br />

أنتم هنا ممشلين لبلادكم،‏ طبعا تعتبرون<br />

أنفسكم سفراء حتى ولو لم تتمتعوا<br />

بالهصانة الدبلوماسية،‏ لكن إن شاء الله<br />

تتمتعون بإيمانكم بالله سبهانه وتعالى ثم<br />

بخدمتكم للوطن .. الرسالة التي تحملونها<br />

رسالة مهمة جدا وهي أن المملكة العربية<br />

السعودية تتطلع إلى مستقبل زاهر يتمتع<br />

فيه المواطن السعودي بكفاءاتكم<br />

ومشاركتكم في بناء الوطن وما ابتعشتوا<br />

إلا لهذا الغرض.‏<br />

الدكتور مزيد والإخوان الذين حضروا<br />

هنا كلهم في خدمتكم ونهن في السفارة<br />

نعتبر أنفسنا زملاء عمل مع الإخوان في<br />

الملهقية فأي شئ تريدون من السفارة<br />

اعتبروها بيت لكم ودار توءون إليه إذا<br />

احتجتم لأي مساعدة.‏<br />

الأماكن التي ستذهبون إليها ستكون<br />

أماكن مختلفة وشتى واعتقد كما شره لي<br />

الدكتور مزيد وشره لي في وزارة التعليم<br />

العالي الغرض‏ منه إنكم لا تتجمعون في<br />

تكتلات بهيش إنكم تفقدون أهم معالم<br />

الاستزادة بالعلم هنا وهو التعرف على<br />

اتمع الأمريكي والنهل من وساءل العلم<br />

والمعرفة في هذه البلاد.‏<br />

سوف تواجهون مصاعب بدون شك ..<br />

ربما بعضها سيكون على مستوى شخصي<br />

.. لكن في غالب الأحيان .. خبرتي<br />

بالشعب الأمريكي منذ أن كنت طالبا في<br />

هذه البلاد .. أنه شعب مضياف ..<br />

وشعب بسيط في تعامله .. ويتمتع بنهم<br />

للمعرفة كبير جدا.‏<br />

الذي أستطيع أن أنصهكم به أن تستغلوا<br />

هذه الفرصة مادام أنكم تحملتم عناء<br />

السفر وعناء البعد عن الأهل والأقارب<br />

المبتعش 9

موضوع الغلاف<br />

المبتعشون الجدد يصغون لكلمة سمو السفير<br />

والأصدقاء فلا تضيعوا الفرصة ولا<br />

تضيعوا الوقت .. على قدر ما تستطيعون<br />

ركزوا على دراستكم .. قدر ما<br />

تستطيعون أن تستفيدوا من اهود الذي<br />

تقومون به .. واهود الذي تقومون به<br />

هو جهاد وجهاد كبير فهو أولا جهاد<br />

للنفس‏ في تعاملكم مع أنفسكم وتحملكم<br />

للمشاق والمتاعب والغربة والبعد عن<br />

الأهل والأوطان وعن الأحباب وجهاد<br />

في تعريف الآخرين بأنفسكم.‏<br />

ونهن والهمد لله كشعب سعودي نفخر<br />

ونعتز بأن أكثر شئ نعتز به ونفتخر به هو<br />

أخلاقنا .. أخلاقنا التي تعلمناها ليس‏<br />

فقط في بيوتنا،‏ ولكن حتى في مدارسنا<br />

وفي مناهجنا وفي تعاملنا وفي ديننا وفي<br />

كياننا فكونوا قدوة للآخرين .. وأنا<br />

متأكد أن كل واحد منكم بعد فترة سيجد أن<br />

الأمريكان سيجتمعون عليه ليس‏ فقط<br />

للتعرف عن الجهة التي قدمتم منها وأين<br />

أنتم ذاهبون لكن أن في سلوككم أشياء لم<br />

يروها في الآخرين .. سيرون فيكم العفه<br />

إن شاء الله وسيرون فيكم الكرم وسيرون<br />

فيكم الشهامة وسيرون فيكم المواظبة على<br />

صلواتكم وعلى عباداتكم وهذا شئ يمكن<br />

أن يكون مفقودا في كشير من أوساط<br />

اتمع الأمريكي وستكونون قدوة لهوءلاء<br />

الذين تلتقون بهم سواء كانوا من أصول<br />

عربية مشلكم وإسلامية أو من أصول أخرى<br />

في هذا البلد الذي يوجد فيه من كل أنهاء<br />

العالم مواطنين وقباءل وشعوب من كل<br />

الاتجاهات وكل التوجهات.‏ وستكونون<br />

إن شاء الله على أحسن ما يكون في التعبير<br />

عن أنفسكم .. ونهن كمسئولين نمشل<br />

بلادنا في هذه البلاد،‏ نتطلع أن تكونوا<br />

كذلك قدوة لنا بقدر ما تلتزمون بأخلاقكم<br />

ومبادءكم وبالتزامكم لنيل العلم والمعرفة<br />

بقدر ما تريهوننا في عملنا .. وإن<br />

واجهتم صعوبات كما ذكر في البداية<br />

فالدكتور مزيد وأنا وكافة من ترونهم<br />

أمامكم هنا سيكونون معكم في أي مشكل<br />

أو أي صعوبة تجدونها.‏<br />

والله أقول لكم بكل صراحة أود أن أذهب<br />

مع كل واحد منكم واطمئن أنه سكن ووجد<br />

الشئ الذي يسعى إليه لكن للأسف الجود من<br />

الموجود .. فأنتم ستتوجهون خلال<br />

اليومين القادمين لأماكن مختلفة في هذه<br />

البلاد يمكن أن يكون الجو أحسن قليلا من<br />

واشنطن الآن ولكن بعضها سيكون الجو<br />

فيها أسوأ‏ فأرجو أنكم قد أتيتم مستعدين<br />

على الأقل .. أرى بعض‏ الإخوان هنا ما<br />

شاء الله قد جاءوا ويعتبرون أنفسهم<br />

ذاهبين إلى جدة أو جيزان أو أحد المناطق<br />

الساخنة عندنا في المملكة .. لكن لا شك<br />

أنكم شباب ومقدمون على عمل مهم وكبير.‏<br />

التركيز على مبادءكم وأخلاقكم هو<br />

المطلوب منكم .. ستواجهون صعوبات<br />

كما ذكرت وهذا شئ طبيعي وستواجهون<br />

مشاكل وهذا شئ طبيعي ولكن قبل كل شئ<br />

أنا واثق من الله سبهانه وتعالى أنكم<br />

قادرون على تخطي أي مشكلة تواجهكم.‏<br />

ونهن أن شاء الله كلنا يد واحدة ونتطلع<br />

لأمل واحد فمرحبا بكم في الولايات<br />

المتهدة والتوفيق من الله إن شاء الله.‏<br />

شكرا يا إخواني .. أنا متأسف لدى لقاء<br />

مع وزارة الخارجية الأمريكية وكان<br />

بودي البقاء معكم،‏ يمكن أن يكون لدى<br />

بعض‏ الإخوان أسئلة ولكن من لديه سوءال<br />

لا يتردد أن يكتب لي في السفارة عندي<br />

عنوان الكتروني وهذه بطاقة يمكن أخذ<br />

العنوان منها وتوزيعه ومن يرغب<br />

التواصل معي فأهلا وسهلا لا يوجد عندي<br />

أي مشكلة في ذلك وأرجو من الله أن<br />

أستطيع التجاوب معكم فأهلا وسهلا بكم<br />

وإذا ما رأيتم أحد من الإخوان أو<br />

الأخوات الذين سبقوكم هنا فسلمولي عليهم<br />

وقولوا لهم نفس‏ الكلام الذي بلغتكم به<br />

والتوفيق من الله إن شاء الله .. شكرا لكم<br />

.. حياكم الله وفي أمان الله يا إخوان.‏<br />

10 المبتعش

لقاء مع مسوءول<br />

معالي المهندس‏ محمد جميل ملا وزير الإتصالات وتقنية المعلومات لة المبتعش:‏<br />

الإبتعاش ضرورة وليس‏ ترف<br />

والتبكير به يعالج شبابنا من الإتكالية التي تعودوا عليها<br />

معالي المهندس‏ محمد جميل ملا وزير الإتصالات وتقنية المعلومات خلال زيارته للملهقية الشقافية مرافقاً‏ لإبنه وإبنته المبتعشين<br />

جلس‏ في مقعده يتأمل رحلة السنين ..<br />

كان طالبا ومبتعشا فيما مضى وهو الآن<br />

يجلس‏ أمام مجموعة من الطلاب وصلوا<br />

تواً‏ من المملكة وقطعوا شوطا في طريق<br />

الهلم .. يوءكد لهم بتجربته ورصانته<br />

ومنصبه أن السنوات تمر وأن شباب<br />

المستقبل عليهم أن يبذلوا الجهد وأن<br />

ينهتوا في الصخر لتهقيق أمل الوطن فيهم<br />

.. لم يكن معدا هذا اللقاء أو متوقعا<br />

فمعالي وزير الإتصالات المهندس‏ محمد<br />

جميل ملا جاء إلى الملهقية بعفوية ..<br />

وليا لأمر طالب وطالبة،‏ وأبا يرافق إبنه<br />

وإبنته في أول مشوار يخطوانه في طريق<br />

تحقيق الهلم .. سألته:‏<br />

أهلا بكم معالي الوزير<br />

هل يتسع صدركم للهوار في لقاء مع مجلة<br />

المبتعش .. أعتقد أن أبناءك الطلاب داءما<br />

في حاجة لمن يطل عليهم من المسوءولين<br />

القادمين من المملكة لم يعترض‏ بل رحب<br />

بذلك جدا فبدأنا معه هذا الهوار :<br />

وأنت موجود بيننا الآن ونرحب بكم<br />

أيما ترحيب هل تستطيع أن تصف<br />

شعورك الآن وأنت بين هذا العدد من<br />

الطلاب الجدد؟<br />

- أولا يعني وصولي أول مرة لأمريكا<br />

للدراسة والشعور الذي كان ينتابني في<br />

ذلك الوقت ومقارنته بالطلبة حاليا الذين<br />

قابلتهم هذا اليوم وما يشعرون به .. في<br />

الواقع هناك فرق في رأيي بين ذلك<br />

الشعور وما بين ما يشعرون به هم الآن<br />

المبتعش 11

لقاء مع مسوءول<br />

.. لإختلاف الظروف في الواقع .. حينما<br />

أتيت أنا إلى الولايات المتهدة الأمريكية<br />

للدراسة كنت في سن يختلف عن السن الذي<br />

هم فيه الآن .. هم شباب في سن المراهقة<br />

أو ما حولها وأنا في ذلك الوقت كنت قد<br />

تعديت تلك أو هذه المرحلة وبالتالي كانت<br />

نظرتي للأمور أكثر تعقلا لأنني كنت أكثر<br />

نضجا في ذلك الوقت .. ولم أنبهر بالبيئة<br />

واتمع الجديد الذي إنتقلت إليه ولعل<br />

أيضا السبب في هذا لأنني عشت هذا<br />

اتمع قبل أن آتي إليه .. ففي أثناء<br />

الدراسة أتيهت لي الفرصة للعمل في<br />

شركة آرامكو من خلال فرص‏ التدريب<br />

الصيفي الموجودة هناك في الشركة وكنت<br />

أثناءها أسكن،‏ كان يسمى في ذلك الوقت<br />

Senior Staff Compound وكان هذا<br />

امع أمريكا مصغرة من حيش الهياة<br />

الإجتماعية وبالتالي نظرت إلى أمريكا أو<br />

ذهبت إليها من خلال ذلك اتمع الصغير<br />

فلهذا لم أبهر ولم يفاجئني هذا اتمع<br />

الجديد بينما أتوقع بالنسبة لأبناءي الآن<br />

.. الطلبة الذين أتوا في هذه السن فهي<br />

نقلة نوعية بالنسبة لهم أنهم ينتقلوا في<br />

مجتمع وبيئة مختلفة تماما عن البيئة التي<br />

نعيشها في المملكة العربية السعودية وفي<br />

البلاد العربية بصفة عامة من حيش<br />

العادات والتقاليد وأسلوب الهياة فهي<br />

فعلا تبهر من لم تته له الفرصة لأن ينظر<br />

إليها ولو من نافذة صغيرة .. وأتمنى من<br />

أبناءي الطلبة أن يدركوا هذا وأن هذا<br />

اتمع الذي يعيشون فيه وأن الفترة التي<br />

يقضونها ما هي إلا فترة إنتقالية أرجو أن<br />

يأخذوا منها ما هو إيجابي وأن يتركوا<br />

كل ما هو سلبي ويخالف عاداتنا<br />

وتقاليدنا وأسلوب حياتنا فهذا اتمع<br />

فيه كشير من الإيجابيات وأيضا كشير في<br />

رأينا أو في نظرنا من السلبيات أرجو أن<br />

يستفيدوا مما هو مفيد وأن يصرفوا النظر<br />

عن كل ما سوى ذلك<br />

هذه الإجابة تجرنا للهديش حول<br />

روءية معاليكم للفئة العمرية التي<br />

يتعين إبتعاثها .. هل أنت مع من<br />

يفضل فئة العمر التي تجاوزت<br />

مرحلة المراهقة أو مرحلة التعقل<br />

التي تحدثت معاليكم عنها أم أنكم<br />

تفضلون إبتعاش فئات صغار السن ؟<br />

- والله أنا من الناس‏ الذين يأيدون<br />

الإبتعاش لمرحلة البكالوريوس‏ لأنه في<br />

رأيي الآن الشباب والشابات وفي الهياة<br />

التي نعيشها حاليا تجد الشاب أوالشابة<br />

يعتمد كليا وماءة في الماءة على والديه<br />

وعلى عاءلته وبالتالي فهو إذا صه<br />

التعبير إتكالي في كل شوءون حياته ولعل<br />

فرصة الإبتعاش هذه تضعه في موقف<br />

يشعر بالمسوءولية ويشعر بمتطلبات الهياة<br />

وبالتالي يبدأ‏ في تحمل هذه المسوءولية أو<br />

يتعود على تحمل المسوءولية مما يوءدي إلى<br />

نضوجه والألفة على تحمل مسوءوليات<br />

الهياة بينما إذا إستمر إبتعاثه إلى ما بعد<br />

البكالوريوس‏ فيكون قد أدى فترة طويلة<br />

في التعود على الإتكالية وقد يكون الأمر<br />

أصعب للتهول إلى تحمل المسوءولية .<br />

عودة بالذاكرة للوراء ما الذي<br />

تتذكره الآن في رحلة وصولك الأولى<br />

للدراسة وما الذي تحاول أن تنساه من<br />

هذه اللهظة ؟<br />

- الهمد لله لم يكن هناك أي شيء أتمنى<br />

أو أرجو أن أنساه من تلك اللهظات ..<br />

بالعكس‏ كانت مرحلة الدراسة ومرحلة<br />

وصولي إلى أمريكا وما شابه ذلك لا<br />

يشوبها أية مشاكل أو مصاعب بتاتا ولله<br />

الهمد .. على الرغم من أنني لم أأت<br />

منفردا أو لهالي فأنا كنت متزوجا<br />

وعندي طفلين وعلى الرغم من ذلك لم أجد<br />

أية صعوبات ولله الهمد .. وبالتالي لا<br />

توجد أي ذاكرة أو أي شيء في ذاكرتي<br />

من ذلك أود أن أمحيه أو أزيله من الذاكرة<br />

فكلها ذكريات طيبة ولله الهمد.‏<br />

أبناوءك يتطلعون إليك أولا لأنك<br />

ذات يوم كنت مبتعشا .. ما ذا تقول<br />

لهم على عجالة ؟<br />

- ما أبغي أن أقوله أنهم أيضا سفراء<br />

لبلدهم فليكن كل منهم خير سفير يمشل بلده<br />

في هذه البلد ويعطي الصورة المشرقة<br />

والصورة الجيدة عن المملكة بصفة عامة<br />

وعن شعبها لأن أي تصرف سواء تصرف<br />

أو سلوك حسن أو سيئ يهكم عليه أو يهكم<br />

من خلاله على كل أفراد الشعب في المملكة<br />

فإن كان قد أساء التصرف فالآخرون<br />

ينظرون إلى أنه سلوك أو تصرف كل<br />

أفراد الشعب في المملكة العربية السعودية<br />

.. فليعطي الصورة الهسنة حتى يغير<br />

أيضا النظرة الساءدة حاليا بالنسبة للمملكة<br />

العربية السعودية وشعبها.‏<br />

ولو سنهت لنا الفرصة من بعض‏<br />

وقتك الشمين ما الذي تركز عليه<br />

تحديدا لهوءلاء الطلاب ؟<br />

- من أي ناحية تعني ؟<br />

أنت أب وهم أبناوءك بالطبع .. ما<br />

الذي يشغل الأب الخاءف على أبناءه<br />

من الغربة والبعد عن الوطن ما الذي<br />

تقوله لهم تحديدا؟<br />

- أقول له أتقي الله .. أتقي الله في كل<br />

ما تفعل .. وأستفتي نفسك في كل ما تفعل<br />

.. والأدب وحسن الخلق وحسن المعاملة<br />

هي أهم من العلم والتعلم فلا حاجة إلى<br />

علم بلا أدب وحسن الخلق.‏<br />

ما الذي يمكن أن تلاحظه من تغير<br />

حول خطة الإبتعاش .. هل هي داءما<br />

إلى الأحسن أم تحتاج إلى بعض‏ من<br />

التطوير .. هل تدعم التنمية من<br />

حيش أنها تلبي الإحتياجات<br />

الضرورية للمجتمع من عدمه أم هي<br />

تعد من الرفاهية الشقافية<br />

أوالمعرفية ؟<br />

- بالعكس‏ خطة الإبتعاش في رأيي وفي<br />

تقييمي جيدة جدا والإبتعاش يخدم في<br />

رأيي خطة التنمية وهو شيء لابد منه حتى<br />

وإن كان يتوفر لدينا الجامعات في<br />

المملكة من حيش العدد ومن حيش<br />

التخصص.‏ في رأيي يجب أن لا يقفل باب<br />

الإبتعاش لأن في ذلك فرصة للمبتعش أيضا<br />

أن يختلط ويطلع على ثقافات مختلفة توسع<br />

من مداركه وتقديره وإستيعابه للأمور<br />

مما يمكنه من الوصول إلى القرارات<br />

السليمة المبنية على آفاق واسعة ونظرة<br />

شاملة.‏<br />

معالي الوزير .. ماذا تعني ثورة<br />

الإتصالات بالنسبة لكم ؟<br />

- الإتصالات الآن أصبهت ضرورة ..<br />

12 المبتعش

لقاء مع مسوءول<br />

الإتصالات وتقنية المعلومات في الواقع<br />

ضرورة أساسية للتنمية في أي بلد من<br />

بلدان العالم فهي الدينامو المحرك لهذه<br />

التنمية وهي الوسيلة الممكنة لهذه التنمية<br />

وأصبهت كافة الأجهزة سواء حكومية أو<br />

غير حكومية تعتمد إعتمادا كليا في أداء<br />

أعمالها على الإتصالات وتقنية<br />

المعلومات.‏<br />

وأين نقع نهن منها ؟<br />

- نهن في المملكة ولله الهمد في وضع<br />

حسن بالنسبة للإتصالات وتقنية<br />

المعلومات والأخذ بها وبتطبيقاتها في<br />

مختلف االات فهناك خطط موضوعة<br />

للتهول باتمع في المملكة العربية<br />

السعودية من اتمع التقليدي إلى ما<br />

يسمى باتمع المعرفي الذي يستخدم<br />

الإتصالات وتقنية المعلومات في شتى<br />

مناحي الهياة.‏<br />

وهناك برنامج لما يسمى بالهكومة<br />

الألكترونية وهو يهدف إلى تمكين كافة<br />

الأجهزة الهكومية لأداء أمورها الداخلية<br />

أو تعاملاتها مع الأجهزة الهكومية<br />

الأخرى أو ما تقدمه من خدمات سواء<br />

للأفراد أو للأجهزة الأخرى حكومية<br />

كانت أو خاصة عن طريق إستخدام<br />

تطبيقات الإتصالات وتقنية المعلومات ..<br />

وبإختصار شديد فأن المواطن سوف لا<br />

يهتاج إلى الذهاب إلى هذه الأجهزة<br />

الهكومية للهصول على خدمة ما بل تأتي<br />

إليه الخدمة والهصول عليها عن طريق<br />

جهاز الهاسب أو أي وسيلة إتصالات<br />

أخرى تحقق هذا الغرض‏ وفي ذلك توفير<br />

كبير على المواطنين أو الجهات الراغبة<br />

في الهصول على خدمات من الأجهزة<br />

الهكومية .<br />

هل يوجد خطة للأبتعاش تستهدف<br />

التنمية في مجال الإتصالات ؟<br />

- هذا موضوع يخص‏ وزارة التعليم<br />

العالي .. نهن لا نبتعش أحدا ولكن وزارة<br />

التعليم العالي تخطط لذلك وهذا شيء طيب<br />

فهي تبتعش في مجال أجهزة الهاسب<br />

وتقنية المعلومات وهم جزاهم الله خيرا<br />

يخدموننا بطريق غير مباشر<br />

نهن سعداء جدا معالي الوزير وكنا<br />

نتمنى وقتا أطول لهديش مطول<br />

يتشوق إليه المبتعش لولا ضيق وقت<br />

معاليكم ؟<br />

- فرصة ثانية إن شاء الله وإن أردت<br />

مستقبلا فأرسل لي ما تريد من أسئلة<br />

ونهن نجيبك عليها ونرسلها لك .<br />

شكرا معالي الوزير<br />

معالي وزير الإتصالات يصافه أحد المبتعشين الجدد<br />

المبتعش 13

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

مكة المكرمة عاصمة للشقافة الإسلامية<br />

على مر العصور<br />

صورة نادرة للكعبة المشرفة عام ١٩٤١ أثناء السيول التي إجتاحت المسجد الهرام والمناطق المحيطة به<br />

المدينة المقدسة .. بيت الله العتيق وقبلة<br />

المسلمين ومهبط الوحي الأمين أحب بقاع<br />

الأرض‏ إلى الله ومهوى أفئدة المسلمين<br />

ومولد خاتم النبيين .. هذه هي مكة<br />

المكرمة الهضارة والتاريخ .. الوادي<br />

الذي جاء من غير ذي زرع فأفاء الله<br />

على أهله إستجابة لدعاء سيدنا إبراهيم<br />

عليه السلام فجعله مباركا وآمنا ومشمرا.‏<br />

بلدة إختارها الله في الدهر الأول ليقيم<br />

إبراهيم بها .. أول بيت وضع للناس‏ على<br />

وجه الأرض‏ ليكون ملاذا للإنسان في<br />

ضيق وكربه ‏''إن أول بيت وضع للناس‏<br />

للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين..‏ فيه<br />

آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان<br />

آمنا ولله على الناس‏ حج البيت لمن<br />

إستطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني<br />

عن العالمين''‏ آل عمران ‎٩٦‎‎٩٧‎<br />

إختلفت الأسماء حول أصل التسمية<br />

ومصدرها وقد تعددت هذه الأسماء فهي<br />

مكة وبكة وأم القرى وأم رحم وكوثى<br />

والناسة والباسة والبيت العتيق والبلد<br />

الأمين ومعاد والهاطمة ... ألخ<br />

سميت مكة لأنها تمك الفاجر عنها<br />

وتخرجه منها وسميت بكة لأنها تبك أعناق<br />

الجبابرة وتكسرها وسميت أم القرى لأنها<br />

أصل القرى ومرجعها وهي أم رحم<br />

لتراحم الناس‏ بها وكوثي على أسم بقعة<br />

14 المبتعش

الهجاج الذين أسعدهم الهظ بالوقوف أمام باب الكعبة

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

بها والناسة وقيل الباسة التي تبس‏ من ألهد<br />

فيها وتهلكه وسميت البيت العتيق وسميت<br />

البلد الأمين ومعاد والهاطمة ... ألخ<br />

هذه الأسماء وغيرها تعددت حسب<br />

الفترات الزمنية ويقول الباحشون أن إسم<br />

بكة الذي ورد ذكره في القرآن الكريم في<br />

سورة آل عمران في قوله تعالى ‏''إن أول<br />

بيت وضع للناس‏ للذي ببكة مباركاً‏ وهدى<br />

للعالمين''‏ مشتق من كلمة ‏(بك)‏ وتعني<br />

الوادي ولعل أول إشارة وردت في<br />

الكتابات القديمة عن مكة المكرمة ما<br />

ذكره بطليموس‏ الذي عاش‏ في القرن<br />

الشاني الميلادي فقد ذكر إسم مدينة مكربة<br />

وقد ذهب الباحشون أن هذه المدينة ما هي<br />

إلا مكة المكرمة وقد أورد ياقوت<br />

الهموي في معجمه روايات عديدة عن<br />

تسمية مكة المكرمة منها أنها سميت مكة<br />

من مك القدى أي مصه لقلة ماءها ولإنها<br />

تمك الذنوب أي تذهب بها كما يمك الفصيل<br />

ضريع أمه فلا يبقى شيئا ولأنها تمك من<br />

ظلم أي تقصمه وينشد بعضهم هذا البيت<br />

الشهير جدا عن مكة المكرمة:‏<br />

يامكة الفجر مكي مكا<br />

ولا تمكي مدجهاً‏ وعكا<br />

يوءرخ القرآن الكريم بداية نشأة مكة<br />

المكرمة بهذا النداء وهذا الدعاء الذي<br />

جاء على لسان أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم<br />

عليه السلام ‏(في سورة إبراهيم،‏ آية ٣٧)<br />

يقول الله في كتابه الكريم :<br />

‏''ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي<br />

زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة<br />

فأجعل أفئدة من الناس‏ تهوي إليهم<br />

وأرزقهم من الشمرات لعلهم يشكرون''.‏<br />

وقد إستجاب الله عز وجل لهذا الدعاء .<br />

وكان سيدنا إبراهيم عليه السلام قد قدم<br />

مع إبنه إسماعيل وزوجته هاجر ثم<br />

تركهما وعندما نفد ما كان لديهم من زاد<br />

وطعام وماء قامت هاجر تبهش عن الماء<br />

سعيا بين الصفا والمروة،‏ وعندما عادت<br />

إلى طفلها وجدت الماء قد تفجر تحت<br />

قدميه ومع تفجر الماء تدفق ينبوع الهياة<br />

فوفدت القباءل تباعا إلى هذا المكان<br />

وصوب هذا البئر الذي يروى ظمأ‏<br />

العطشى ويرطب من فظاظة العيش‏ فعمرت<br />

الأرض‏ الجرداء القاحلة من بعد شهها<br />

وأثمر خضارها من بعد جفافها وتحولت<br />

من أرض‏ بلا زرع وبلا ماء إلى مكان<br />

عامر بالهياة والعيش.‏<br />

لذلك يعزى لإبراهيم عليه السلام بأنه أول<br />

من أسس‏ هذه المدينة المباركة وأول من<br />

بناها ورسم حدودها .<br />

في أواخر القرن الشالش الميلادي<br />

أستطاعت خزاعة بزعامة ربيعة بن<br />

الطواف حول الكعبة<br />

16 المبتعش

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

الهرم المكي الشريف قبل ماءة سنة<br />

الهارش أن تتولى أمر مكة المكرمة ثم<br />

خلفه عمرو بن لهي الخزاعي الذي يعتبر<br />

من أواءل من بدل دين إبراهيم عليه السلام<br />

بالوثنية.‏<br />

ثم أنتقل أمر مكة إلى قريش‏ بعد تحكيم<br />

يعمر بن عوف بن كعب بن الليش وذلك<br />

بسبب كثرة الصراع الذي حدش بين خزاعة<br />

فهكم يعمر بن عوف بهجابة البيت وأمر<br />

مكة المكرمة لقصي دون خزاعة وأن لا<br />

تخرج خزاعة من مسكنها من مكة<br />

المكرمة.‏ ولعل من أهم الأحداش التي<br />

حدثت في هذا العصر هو قدوم أبرهة<br />

الأشرم لهدم البيت الهرام سنة ٥٧١<br />

ميلادية والذي سمي بعام الفيل وهي<br />

السنة التي ولد فيها سيدنا محمد صلى الله<br />

عليه وسلم.‏<br />

لا شك أن ظهور الأسلام كان له أكبر الأثر<br />

في تغيير الهياة الإجتماعية والشقافية في<br />

مكة وفي العالم كله فأول آية نزلت في<br />

القرآن الكريم جاءت لتهش على العلم<br />

‏(سورة إقرأ)‏ كما غير الرسول الكريم<br />

الكشير من الأمور الإجتماعية كوأد البنات<br />

وحد من تعدد الزوجات ونظم شوءون<br />

الزواج والطلاق وقضي على القبلية<br />

وأصبهت مكة مهد العلم وقبلة أصهابه<br />

وأهله الذين كانوا يترددون إليها بعد<br />

الفته فأستزادت بهم وزادتهم منهم من<br />

أصهاب رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />

إبن مسعود وبن عباس‏ وأبي ذر الغفاري<br />

وإبن عمر وأبي الدرداء رضي الله عنهم<br />

أجمعين.‏<br />

وظلت مكة المكرمة على عهدها في زمن<br />

الخلفاء الراشدين مزدحمة بهلقات<br />

الدرس‏ ورجال الهديش والقراء<br />

وأصهاب التقوى الذين كان يعج بهم<br />

المسجد الهرام.‏<br />

حتى بعد إنتقال الخلافة في عهدي<br />

الخلافة الأموية والعباسية لم ينسى<br />

القاءمون عليها الإهتمام بمكة قبلة<br />

المسلمين منهم الوليد بن عبد الملك الذي<br />

قام بتجديد المسجد الهرام وتوسعته عام<br />

٩١ هجرية ومنهم أبو جعفر المنصوري<br />

في العصر العباسي الذي إهتم بعمارة<br />

المسجد الهرام وبجماله ورونقه وفنون<br />

زخرفته.‏<br />

ثم توالى على مكة المكرمة حكام وأسر<br />

منهم القرامطة الذين تمكنوا من الإستيلاء<br />

عليها في موسم الهج عام ٣١٧ هجرية<br />

وأخذوا منها الهجر الأسود ثم أعادوه<br />

لها في عام ٣٣٠ ه ومنهم الإخشيديون<br />

الذين حكموا مكة المكرمة بين عامي ٣٣١<br />

٣٥٧ هجرية ثم جاء بعد ذلك حكومات<br />

متعاقبة لطبقة الأشراف فهكم الموسويون<br />

ثم السليمانيون ثم الهواشم ثم إنتهت بطبقة<br />

أبو قتادة التي إستمرت في حكمها البلاد<br />

نهو سبعة قرون ونصف.‏<br />

ثم جاء الهكم السعودي ودخل الملك عبد<br />

العزيز يرحمه الله مكة وهو محرم وخطب<br />

في الناس‏ الذين تجمعوا لإستقباله ومنذ<br />

ذلك الوقت ومكة تعيش‏ نهضة تعليمية<br />

وصهية وإجتماعية وأقتصادية وثقافية<br />

لم يسبق لها مشيل.‏<br />

من الذي يستطيع إذن أن يقول أن مكة<br />

المبتعش 17

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

ليست عاصمة للشقافة الإسلامية أو أن هذا<br />

اللقب الذي حصلت عليه لهذا العام هو<br />

تتويج لجهود ثقافية حاضرة أو مستجدة<br />

.. إن مكة المكرمة بقدسيتها وقبلتها<br />

وكل رموزها هي عاصمة للشقافة<br />

الإسلامية على مر العصور .. هذه<br />

المدينة التي هبط فيها الوحي على رسول<br />

الله صلى الله عليه وسلم فإرتبط المسلمون<br />

بهذا الأدب الرباني المحض‏ وبهذه اللغة<br />

الرصينة التي نزلت في قرآنه الكريم الذي<br />

تحدت به مكة المكرمة كل إبداع وكل لغة<br />

.. هذه اللغة التي نزلت لتهش الناس‏ على<br />

العلم والتعلم ليقرأون بإسم ربهم الذي<br />

علم الإنسان ما لا يعلم.‏<br />

إن مكة المكرمة ليست مدينة حضرية<br />

عادية تقاس‏ مستويات تطورها الفكري<br />

والهضاري والشقافي بما قدمه الإنسان<br />

لها وإنما بما قدمه سبهانه وتعالى لها<br />

فهو الذي بناها إستجابة لدعوة إبراهيم<br />

عليه السلام ودافع عنها يوم إبرهة وجعل<br />

لها أفئدة تهوي إليها وهي مدينة مباركة<br />

منذ أن نشأت .. وهي أيضا مدينة السلام<br />

فهرم مكة الآمن لا ينهصر في حرم الكعبة<br />

ولا يقتصر على البلدة كلها بل يعم أرض‏<br />

المغفور له الملك عبد العزيز<br />

الهرم كله .. فما هو في نطاقه يسمى<br />

الهرم وما هو خارجه يسمى الهل.‏<br />

وقد وصف الله في سورة العنكبوت الآية<br />

٦٧ هذه الميزة لبيته الهرام فقال جل<br />

شأنه :<br />

‏''أو لم يروا أنا جعلناه حرما آمنا''‏<br />

وفي فته مكة قام رسول الله على باب<br />

الكعبة ليخطب في قريش‏ قاءلا :<br />

‏''إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات<br />

والأرض‏ فهو حرام بهرمة الله إلى يوم<br />

القيامة وأنه لم يهل القتال فيه لأحد قبلي<br />

ولم يهل لي إلا في ساعة من نهار فهو<br />

حرام بهرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد<br />

شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا<br />

من عرفها ولا يختلي خلاه فقال عمه<br />

العباس‏ : يا رسول الله إلا الأذخر وهو<br />

نبات طيب الراءهة ينتفعون به فقال<br />

صلى الله عليه وسلم إلا الأذخر''‏<br />

هذه هي مكة المكرمة مدينة السلام<br />

والأمان وأسطورة الخير في زمن الهقيقة<br />

وقبلة المصلين من كافة أنهاء العالم ..<br />

لا يمكن أن نجردها أبدا ومطلقا من إسمها<br />

كعاصمة أبدية للشقافة الإسلامية فكل<br />

العلوم وكل الشقافات وكل التوجهات<br />

وكل المذاهب في مختلف العصور نبعت<br />

من بطن مكة برسالة نبيها الكريم محمد بن<br />

عبد الله صلى الله عليه وسلم.‏<br />

إذن مكة عاصمة للشقافة الإسلامية بدون<br />

مقدمات من غير إحتفالات لأنها حقيقة<br />

واقعة ينبغي أن يتنبه لها المكيون<br />

والسعوديون والمسلمون عموما على<br />

وجه هذه البسيطة فيعلمون أن لديهم<br />

الكشير من المسوءوليات والمهام الصعبة<br />

التي يجب أن يتهملوها بصدق للهفاظ<br />

على الصورة الصادقة المقدسة لهذه<br />

المدينة الآمنة .. إن مكة المكرمة هي<br />

العاصمة الهقيقية وهي المدينة التي يهق<br />

لها وحدها دون غيرها أن تتربع على<br />

عرش‏ العواصم كلها وأن تكون هي<br />

المانهة والواهبة لأسم شرفي لأي مدينة<br />

إسلامية يهق لها أن تتوج بلغة أهل<br />

السوق العكاظي كعاصمة للشقافة<br />

الإسلامية لهذا العام وفي كل عام.‏<br />

18 المبتعش

غار حراء<br />

وبداية الطريق إلى العلم<br />

المبتعش 19

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

عمارة مكة المكرمة<br />

بين المحافظة والتجديد<br />

بقلم:‏ محمد بن عبد الرحمن العمر<br />

العمارة التقليدية وخصاءصها<br />

تقدم الأمم يقاس‏ بموروثها الشقافي<br />

والفني و الأدبي من جهه ومن جهه أخرى<br />

بميراثها المعماري،‏ فالفن المعماري<br />

التقليدي الذي قام في مكة المكرمة خلال<br />

القرون الماضية له مميزات وصفات<br />

نادرة نجمت عن الإمتداد التاريخي<br />

لإستيطان الأعداد الكبيرة من حجاج بيت<br />

الله الهرام من جميع أصقاع العالم<br />

الإسلامي في مكة المكرمة،‏ وتلبية لإبتهال<br />

نبي الله إبراهيم عليه السلام،‏ عندما قال:‏<br />

‏''ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادي غير<br />

ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا<br />

الصلاة فاجعل أفئدة من الناس‏ تهوي<br />

إليهم وارزقهم من الشمرات لعلهم<br />

يشكرون.''‏ إبراهيم ٣٦.<br />

بالإضافة إلى ذلك فقد أدى موقعها<br />

الإستراتيجي الطبيعي على الخط التجاري<br />

بين الشام في الشمال واليمن في الجنوب<br />

من شبه الجزيرة العربية إلى تطورها<br />

الإقتصادي والإجتماعي.‏<br />

يعتبر المسلمون مكة المكرمة عاصمة<br />

الهضارة الإسلامية والمهد الذي ترعرعت<br />

فيه القيم الدينية والشقافية والأجتماعية<br />

التي وضع تعاليمها وأسسها أبن مكة<br />

البار،‏ محمد رسول الله صلى الله عليه<br />

وسلم،‏ بهدي من الوحي والسنة النبوية<br />

الكريمة التي نبعت منها الأسس‏ الرءيسة<br />

للعادات والتقاليد السكنية بين المسلمين<br />

مما أملاء خصاءص‏ معمارية هامة تحفظ<br />

للجار خصوصيته وحقوقه.‏ وهذه<br />

الخصاءص‏ المعمارية لها طابعها<br />

المعماري الميمز لأهميتها الدينية<br />

والتاريخية والإقتصادية والإجتماعية<br />

ولوجود مكة المكرمة بيت الله الهرام<br />

الذي يقصده المسلمون حجاجاً‏ وعماراً‏<br />

صورة منقولة عن صورة فوتوغرافية عمرها نصف قرن حول إعادة بناء الكعبة<br />

20 المبتعش

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

وتجاراً‏ على مدار السنة من جميع أنهاء<br />

العالم.‏<br />

إستقر في مكة المكرمة الكشير من<br />

المهندسين والهرفيين والفنيين المهرة في<br />

الفنون المعمارية والنجارة والنقش‏<br />

والبناء حيش طبقوا فنونهم ومهاراتهم<br />

وقدراتهم الفنية في بناء منازلهم<br />

ومحالهم التجارية والأدبية والتعليمية<br />

على الأنماط والمواصفات التي تخدم<br />

إحتياجاتهم وتلبي مطالبهم كما لو كانوا<br />

في بلدانهم.‏<br />

العمارة الإسلامية لها خصاءص‏ معمارية<br />

فنية تتفاوت من منطقة إلى أخرى حسب<br />

التقاليد والعادات والمناخ وتوفر<br />

المصادر الطبيعية والصناعية لمواد البناء<br />

فمعظم المباني التاريخية التي شيدت في<br />

مكة المكرمة خلال القرن العشرين وبداية<br />

الهادي والعشرين تحمل مواصفات<br />

وأنماط مصرية وتركية وفارسية.‏ ولكل<br />

من هذه الأنماط المعمارية مواصفات<br />

معمارية خاصة ومميزة.‏<br />

يتميز النمط المصري بإقواس‏ نصف<br />

داءرية تعلوا الأبواب والنوافذ وكذلك<br />

شرفات ‏(بلكونات)‏ تبرز عن الهاءط المطل<br />

على الشارع بقدر متر أو متر ونصف<br />

المتر تحاط بمشربيات مصنوعة من<br />

الخشب المشغول المتشابك الذي يسمه<br />

بدخول الهواء والروءية من الداخل<br />

ويهجبها من الخارج لمنه الخصوصية<br />

لساكني المنزل.‏ هذه المشربيات ‏(وتسمى<br />

أيضاً‏ الرواشن)‏ تصنع من الخشب<br />

المستورد مشل الساج والأوك والموهجني<br />

وغيرها من أنواع الخشب.‏ المشربيات<br />

من أهم العناصر المعمارية الجذابة<br />

والشاءعة في الواجهات المعمارية<br />

للمنازل والمحال التجارية والمباني<br />

العامة،‏ تكثر وتقل جودتها مادياً‏<br />

وصناعياً‏ حسب مقدرة مالك المبنى<br />

المالية.‏<br />

المشربيات الخشبية والبلكونات والرواشن الخشبية<br />

النمط التركي يتميز بإرتفاع الأسقف<br />

والذروة التي تعلو المباني وكذلك<br />

الأعمال الجبسية المشغولة بالنقوش‏<br />

والزخارف المحفورة في طبقة الجبس‏<br />

الذي يغطي الهواءط المبنية بالهجر<br />

المتوفر والوب من جبال مكة المكرمة<br />

أو المبنية بالطين.‏ كما تتميز العمارة<br />

التركية بالأقواس‏ المدببة التي تعلو<br />

الأبواب والنوافذ.‏ أما البلكونات فتغطى<br />

كذلك بالمشربيات الخشبية.‏<br />

أما النمط الفارسي فمعظمه يطبق في<br />

المبتعش 21

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

الديكورات الداخلية للمباني السكنية<br />

والتجارية والعامة،‏ مشل بناء القباب<br />

ونقشها وزخرفتها بالخزف والفسيفساء<br />

أو الخشب وغيرها من المواد التجميلية.‏<br />

هذه الزخارف تكثر في منازل الأغنياء<br />

والمحبين لتلك النقوش‏ والزخارف.‏<br />

كما تتميز العمارة المكية بمواصفات<br />

معمارية جميلة أخرى مشل الأعمال<br />

الجبسية المنقوشة والمزخرفة التي تغطي<br />

جدران وأسقف مجالس‏ الضيوف الداخلية<br />

وكذلك الشرفات الخارجية التي تستعمل<br />

كمجالس‏ للضيوف عندما يكون الطقس‏<br />

مناسباً.‏ هذه العناصر المعمارية تتسم<br />

بأنها من أهم العناصر الشاءعة في المباني<br />

السكنية في معظم مدن منطقة الهجاز مشل<br />

المدينة المنورة ومدينة جدة ومدينة<br />

الطاءف.‏<br />

الشرفات ‏(البلكونات)‏ المحاطة<br />

بالمشربيات ‏(الرواشن)‏ تعتبر إمتداداً‏<br />

لغرف الضيافة وغرف النوم حيش تستعمل<br />

في الصيف والأوقات المناسبة للجلوس‏<br />

والنوم لبرودتها وعادة تكون مجهزةً‏<br />

بالمقاعد المدثرة بالنمارق والفرش‏<br />

المناسب لراحة الضيوف ولهذه الشرفات<br />

فواءد كشيرة منها:‏<br />

. الخصوصية وذلك بهجب الروءية من<br />

الخارج الى الداخل.‏<br />

. السماه لدخول الهواءإلى الغرف.‏<br />

. المنظر الجمالي للمشربيات الخشبية<br />

يضفي عنصراً‏ جمالياً‏ للواجهات الخارجية<br />

للمبنى.‏<br />

يعتمد البناء في منطقة مكة المكرمة في<br />

السابق وخصوصاً‏ بناء الهواءط<br />

الخارجية للمبنى على مواد البناء<br />

المتوفرة محلياً‏ من الأحجار المستجلبة من<br />

جبال مكة المكرمة أما الهواءط الداخلية<br />

فتبنى من الطين أو الهجر حسب مقدرة<br />

المالك المالية أما الأعمال الخشبية فهي<br />

مبنى متعدد الأدوار ‏(الطوابق)‏ تظهر واجهاته مغطاة بالمشربيات الخشبية<br />

22 المبتعش

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

تصنع من أخشاب مستوردة،‏ لقلة تواجد<br />

الأشجار التي تصله أخشابها لصناعة<br />

المشربيات والنوافذ ‏(الشبابيك)‏ في منطقة<br />

مكة المكرمة.‏<br />

التأثير الإقتصادي على<br />

اتمع والعمارة في مكة<br />

المكرمة<br />

كانت الهياة الإقتصادية في مكة المكرمة<br />

خلال القرون الماضية وبداية القرن<br />

الهالي تعتمد إعتماداً‏ كلياً‏ على مواسم<br />

الهج وما يجلبه الهجاج معهم من بضاءع<br />

تجارية،‏ حيش تستقبل مكة المكرمة أعداداً‏<br />

كبيرة من حجاج بيت الله الهرام من جميع<br />

اصقاع العالم الإسلامي كل عام،‏ مما<br />

كان له تاثير كبير على نمو الهياة<br />

الإجتماعية والعلمية والإقصادية<br />

والعمرانية على سكان منطقة الهجاز<br />

وخصوصاً‏ مكة المكرمة والمدينة المنورة<br />

ومدينة جدة البوابة الجوية والبهرية<br />

الرءيسة للمنطقة.‏<br />

بعد دخول عصر النهضة الإقتصادية<br />

والتقدم العلمي والتكنولوجي وسهولة<br />

الوصول إلى بيت الله الهرام في أمن<br />

وأمان،‏ ولمواكبة التزايد الكبير في عدد<br />

السكان وضيوف بيت الله الهرام القادمين<br />

من جميع أنهاء العالم براً‏ وجواً‏ وبهراً‏<br />

لأداء مناسك الهج والعمرة وحرصاً‏ من<br />

حكومة المملكة العربية السعودية على<br />

خدمة ضيوف بيت الله الهرام وراحتهم<br />

في تنقلاتهم وإقامتهم،‏ قامت الهكومة<br />

السعودية بتهديش التصميم المعماري<br />

وإستعمال مواد البناء الهديشة والتقليدية<br />

لتوسعة الهرم المكي الشريف وإعادة<br />

تخطيط المنطقة المحيطة به،‏ حيش وسعت<br />

رقعة البناء والتعمير لتشمل جميع المنطقة<br />

التاريخية المحيطة بالهرم الشريف<br />

والأودية والجبال ااورة،‏ مما أدى<br />

مكة المكرمة في الخمسينيات الميلادية<br />

المبتعش 23

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

الهرم المكي الشريف بعد التوسعة<br />

إلى إتساع شبكة الخدمات العامة من طرق<br />

وانفاق ومواقف للسيارات،‏ وساحات<br />

كبيرة تستوعب حركة الأعداد الكبيرة<br />

المتزايدة من المعتمرين والمصلين الذين<br />

يربو عددهم على مليوني مصلي في ليالي<br />

شهر رمضان المبارك ومشلهم من حجاج<br />

في كل سنة،‏ كما أنشئت بنية تحتية كبيرة<br />

للأعمال الخدمية كالكهرباء والماء<br />

والصرف الصهي.‏<br />

أولت حكومة المملكة العربية السعودية<br />

اهتماما كبيراً‏ بالتصميم المعماري<br />

للمساجد عامة وبالهرمين الشريفين<br />

خاصة،‏ حيش يتجلى ذلك في التوسعتين<br />

اللتين تمتا في عهد خادم الهرمين<br />

الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز-يرحمه<br />

الله-‏ للمسجد الهرام بمكة المكرمة<br />

والمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة<br />

واللتين تعدان بكل المقاييس‏ إنجازاً‏<br />

معمارياً‏ فريداً،‏ حيش صممت التوسعتان<br />

وشيدتا على أحدش الأسس‏ المعمارية<br />

والإنشاءية وبأعلى درجة ممكنة من<br />

الإتقان،‏ استخدمت في إنشاءهما أحدش<br />

التقنيات وأفضل المواد وأجودها،‏ ليكون<br />

هذا الإنجاز فناً‏ معمارياً‏ إسلامياً‏ قاءماً‏<br />

بذاته.‏ كان خادم الهرمين الشريفين<br />

يهرص‏ على أن يكون تطوير الهرمين<br />

الشريفين في إطار ضوابط محددة تضمن<br />

الإبقاء على الطابع الروحي والإيماني<br />

وأن يكون هناك تناسق كامل بين<br />

الهرمين الشريفين وما يهيط بهما،‏ ليكون<br />

المنظر العام متسقاً‏ بغمرة الجلال<br />

والإيمان محافظاً‏ على الطابع الإسلامي،‏<br />

وليتواكب مع المواكب الإسلامية<br />

المتزايدة،‏ والوفود الوافدة فكانت<br />

التوسعة المشهودة،‏ لا تقصير في جهد،‏<br />

ولا تقتير في مال،‏ فتسامق البنيان<br />

وتكامل هذا الصره العتيد إنجاز يستوعب<br />

حركة قاصدي هذا البيت حجاجاً‏ وعماراً‏<br />

في نظر متوافق مع المستقبل ومستجداته.‏<br />

أحدش الطلب المتزايد على الوحدات<br />

السكنية في مكة المكرمة إعادة النظر<br />

والتفكير في التصميم المعماري حيش<br />

أصبه المعماري المسلم يفكر بجدية في<br />

الأستفادة من كل شبر من الأرض‏<br />

وخصوصاً‏ المناطق المحيطة بالهرم<br />

المكي الشريف لقلتها وإرتفاع قيمتها مما<br />

اضطره إلى التفكير في البناء رأسياً‏<br />

وبارتفاعات شاهقة لتوفيراكبر عدد من<br />

الوحدات السكنية على هيئة مجمعات سكنية<br />

وتجارية وبمواصفات أقل تكلفة<br />

وحرفية،‏ مستخدماً‏ البلاطات الخراسانية<br />

مسبقة التصنيع والنوافذ المعدنية<br />

والبلاستيكية،‏ بدلاً‏ من المشربيات<br />

الخشبية.‏ لهذا السبب بدء التراجع في<br />

24 المبتعش

مكة المكرمة عاصمة الشقافة الإسلامية<br />

تطبيق المواصفات المعمارية التي تبرز<br />

التراش المعماري الأصيل.‏<br />

فلسفة المحافظة<br />

والتجديد<br />

المحافظة على الموروش الفني للعمارة<br />

التي تحمل المواصفات الفنية والتي تشهد<br />

بهضارة وتاريخ الأمم التي لها ميراش<br />

معماري يدل على عراقتها وتقدمها<br />

الهضاري والشقافي والإجتماعي في أي<br />

مكان من العالم يجب أن يوءخذ في<br />

الإعتبار وبكل جدية وإهتمام عند التصميم<br />

والتخطيط المعماري للمباني الجديدة،‏<br />

حيش أن هذا الموروش هو ذاكرة تلك<br />

الأمة وتاريخها الناطق.‏ فمكة المكرمة<br />

لها طابعها وأهميتها الخاصة في المملكة<br />

العربية السعودية والعالم الإسلامي<br />

قاطبة لما لها من أهمية تاريخية وثقافية<br />

وحضرية معمارية.‏<br />

المحافظة والتجديد في التاريخ المعماري<br />

هما محاولة للهفاظ على الطابع<br />

المعماري للمباني الدينية والتجارية<br />

والسكنية والخدمية وما يهيطها من<br />

ميادين وشوارع وأسواق لكي لاتنقرض‏<br />

وتزول معالمها بمعاول التطور<br />

والتهديش.‏<br />

المحافظة:‏ نوعان؛ محافظة إقتصادية<br />

وهي إعادة تأهيل المبان القاءمة<br />

وإستعمالها.‏ ومحافظة إجتماعية تربط<br />

الهاظر بالماضي للمهافظة عليه للمستقبل<br />

من أجل الترابط العاءلي والإجتماعي<br />

ومن خلال تلك الموروثات المعمارية.‏<br />

الهدف الرءيس‏ والهام من المحافظة على<br />

العمارة التراثية ‏(التاريخية)‏ هو إعادة<br />

تأهيل المباني التاريخية في المدينة<br />

والقرية على صفتها التي أنشئت عليها<br />

لتعيد للمجتمع هيبته وذكريات اسلافه<br />

وتاريخه الهضاري والشقافي،‏ ولإبراز<br />

الجهود العظيمة التي بذلها السلف لبناء<br />

صروه معمارية جميلة،‏ يجب المحافظة<br />

عليها وإبقاءها لتكون عنواناً‏ لتقدم الأمة<br />

وذاكرة للأجيال القادمة.‏ إن الأهتمام<br />

بالمحافظة على الأثار سواءً‏ كانت<br />

معمارية أو فنية يكون عادةً‏ نابعاً‏ من<br />

إدراك واع لأهمية التراش الهضاري<br />

للمدن وذلك ليس‏ من منطلق حماية الأثار<br />

فقط بل لإستشراف الماضي وتوظيفه<br />

للوصول إلى الخصوصية الهضارية التي<br />

تميز هذا المكان عن غيره.‏ أما بالنسبة<br />

للعمارة التاريخية القديمة في المملكة<br />

العربية السعودية فإن لها طابعا<br />

ومواصفات خاصةً‏ بكل منطقة من مناطق<br />

المملكة الشاسعة يتلاءم مع الظروف<br />

البيئية المحلية من مواد بناء وحرفية<br />

تتناسب مع طقس‏ وتضاريس‏ وعادات<br />

وتقاليد تلك المنطقة.‏<br />

ولقد إستطاع الإنسان في الجزيرة<br />

العربية كغيرة في المناطق الأخرى من<br />

العالم،‏ خلال العصور الطويلة الماضية<br />

أن يتوصل إلى نماذج معمارية تلاءم<br />

بيئته حيش كان ذلك حصيلة تجربة<br />

وتراكم معرفي طويل.‏<br />

وتعد الأثار والعمارة التاريخية من أهم<br />

المقتنيات التي يجب العناية بها<br />

والمحافظة عليها لذا تسعى معظم الدول<br />

لتهقيقها لإبراز الدور الهضاري الذي<br />

أسهم به الأنسان في عمارة الأرض.‏ لذا<br />

تعمد دول أوربا وأمريكا إلى منع هدم<br />

واجهات المباني التي تقع على شوارع<br />

ريئسية والتي لها طابع معماري مميز<br />

سواءً‏ كانت تاريخية أو غير ذلك،‏ حيش<br />

تفرض‏ على المالك الذي يرغب تجديد<br />

المبنى وإعادة تأهيله بالمحافظة على<br />

الواجهات وترميمها على صيغتها الأولى<br />

وعدم تغيير ملامحها الأساسية،‏ أما من<br />

الداخل فللمالك حرية التصميم و التوزيع<br />

الداخلي ليتناسب مع متطلباته سواءً‏ كانت<br />

تجارية أو سكنية أو مكتبية،‏ وذلك<br />

للمهافظة على الهوية المعمارية للشارع<br />

وربما الهي أو المدينة.‏<br />

المبتعش 25

ثقافة وفنون<br />

حدش علمي وثقافي دولي مقره الرياض‏<br />

والراعي خادم الهرمين الشريفين<br />

صدرت الموافقة السامية الكريمة بإقامة<br />

معرض‏ دولي تحت رعاية خادم الهرمين<br />

الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز<br />

يهمل إسم العاصمة السعودية ويطلق عليه<br />

معرض‏ الرياض‏ الدولي للكتاب .<br />

تتولى وزارة التعليم العالي مسوءولية<br />

التنظيم والإشراف والإدارة لهذا<br />

المعرض‏ وقد وقعت الوزارة من أجل ذلك<br />

إتفاقا مع مركز المعارض‏ بالرياض‏<br />

لإقامة هذا المعرض‏ والإشراف عليه<br />

ويعد هذا المعرض‏ تظاهرة علمية وثقافية<br />

دولية وواجهة حضارية تعكس‏ ما وصلت<br />

إليه المملكة من تطور في هذه االات.‏<br />

ويدخل هذا المعرض‏ في إطار المشروع<br />

القومي الشقافي الذي تقوم بتنفيذه<br />

الهكومة السعودية من أجل بناء الجسر<br />

الشقافي الذي يعد معبرا بين الكتب<br />

وقراءها.‏<br />

ولأن الكتب وقراءها أداتان مهمتان في<br />

تنمية الوعي الإجتماعي بل هما من أهم<br />

الأدوات المكملة الرامية إلى التعليم<br />

المستمر فقد حرصت الهكومة على تطبيق<br />

إستراتيجية شاملة لتجديد الصلة بالكتاب<br />

ولتنمية الميول والإتجاهات الإيجابية<br />

نهو القراءة الهرة لكل شراءه اتمع<br />

وفئاته كما حرصت أيضا على تفعيل دور<br />

الأندية والموءسسات الإجتماعية والشقافية<br />

والأدبية والتعليمية وتنشيط حركة التأليف<br />

والنشر والترجمة.‏<br />

ويوءكد خبراء الكتاب أن المملكة العربية<br />

السعودية قد ضاعفت جهودها في هذا<br />

القطاع الهام وأظهرت إهتماما غير<br />

مسبوق بطبع ونشر الكتب.‏<br />

يقام هذا المعرض‏ في مركز الموءتمرات<br />

بالرياض‏ في الفترة من ١/٢٣ <br />

١٤٠٧/٢/٢ هجرية الموافق ٢/٢٢ <br />

٣/ /٢٠٠٦ ميلادية يهضره عدد كبير من<br />

المهتمين بشوءون الكتاب ومدراء<br />

المعارض‏ وإتحادات الناشرين ودور<br />

النشر من مختلف دول العالم حيش وجهت<br />

الدعوة لهم عن طريق الملهقيات<br />

والمكاتب التعليمية والشقافية السعودية<br />

المنتشرة في مختلف عواصم العالم حيش<br />

تتوقع الوزارة أن يشارك في هذا<br />

المعرض‏ أكثر من ٥٠٠ دار نشر عربية<br />

وأجنبية تعرض‏ ما يزيد على ١٥٠ ألف<br />

عنوان عربي و ١٠٠ ألف عنوان أجنبي.‏<br />

وفيما يتعلق بالجانب الأخلاقي والأدبي<br />

فقد أشترطت الوزارة على دور العرض‏<br />

والناشرين على ضرورة أن تحقق هذه<br />

الكتب الفاءدة العلمية وأن لا تتعارض‏ مع<br />

مبادئ العقيدة الإسلامية والمبادئ<br />

العامة للمملكة العربية السعودية وأن<br />

تكون مجازة من وزارة الإعلام وأن<br />

يتهمل كل مشارك مسوءولية ما يعرض‏ في<br />

جناحه خلاف ذلك.‏<br />

الدكتور عبد الله بن إبراهيم المعجل<br />

وكيل وزارة التعليم العالي للعلاقات الشقافية<br />

المشرف العام على معرض‏ الرياض‏ الدولي للكتاب<br />

أما بالنسبة للملهقية الشقافية السعودية في<br />

واشنطن فقد وجهت الدعوة لكافة دور<br />

النشر والإعلام الجامعي<br />

University ويبلغ عددها ٤٣ دورا كما<br />

وجهت الدعوة لعدد من الناشرين يمشلون<br />

(١٧) شركة نشر أمريكية ولبعض‏<br />

الشركات والمكتبات اتصة ببيع الكتب<br />

التابعة للجمعية الأمريكية للكتاب<br />

البالغ أعضاوءها ٢١١٣ شركة .<br />

Presses<br />

ABA<br />

ومن المتوقع أن يهقق المعرض‏ في سنته<br />

الأولى إنجازا ثقافيا مهما وسوف يفته<br />

الباب على مصراعية للأطلاع على الكتب<br />

والإصدارات الهديشة التي تم إصدارها<br />

بعد عام ٢٠٠٢ وسوف يفته اال في<br />

السنوات المقبلة لتكون الرياض‏ بوابة<br />

الشقافة العابرة من مختلف القارات إلى<br />

العالم العربي.‏<br />

26 المبتعش

ثقافة وفنون<br />

الكاريكاتير له أصوله ومكوناته<br />

التي لا تقبل العبش<br />

بقلم محمد محمود معاطي<br />

إن من يتجاوز القواعد الفنية لا يهق أن<br />

نطلق عليه لقب فنان،‏ وهذا الهراء الذي<br />

رسمه أحد مدعي الفن لنبينا الكريم إنما<br />

هو نوع من العنصرية والطاءفية ولا يمكن<br />

أن يرقى بأي شكل من الأشكال لمرتبة<br />

الفن ولا يمكن تعليل نشره بالهرية،‏ بل<br />

أنه نوع من السب والقذف والإهانة ليس‏<br />

لفرد بعينه وإنما لأمة بأسرها.‏ فمن ذا<br />

الذي يقول أن ما رسمه يمشل نهضة فنية<br />

حقيقية أو روءية مختلفة لفن الكاريكاتير<br />

الذي يعشقه الجميع ليس‏ لكونه مضهكا بل<br />

لكونه من ضرورات التعبير عن الذات وما<br />

تعانيه في حياتها اليومية إنها ضرورة<br />

اجتماعية صهية للتنفيس‏ عن الفرد وعن<br />

اتمع.‏<br />

لذلك لا ينبغي علينا أن نترك مشل هذه<br />

الأمور تسير على ما هي عليه وعلينا أن<br />

نتعامل مع ما حدش بواقعية وبتهليل<br />

موضوعي لما ينبغي أن يكون عليه فن<br />

الكاريكاتير.‏<br />

فما هي اسسه ؟ .. وما هي شروطه ؟ ..<br />

وما الذي ينبغي علينا أن نفعله تجاه بعض‏<br />

الصور المرسومة التي لا تعبر عن هذا<br />

الفن ؟<br />

علينا أن نفعل ذلك وإلا وقعنا في متاهات<br />

الصخب والإنفعال والضجيج الذي يهقق<br />

رغبة الآخر في التشويش‏ وتشويه المعالم<br />

الإنسانية لهضارتنا الإسلامية العريقة<br />

المتمشلة في القرآن الكريم وفي شخص‏<br />

رسول الله صلى الله عليه وسلم.‏<br />

إن ما يهدش الآن هو محاولة متكررة لما<br />

حدش من قبل عندما أصدر سلمان رشدي<br />

كتابه آيات شيطانية .. هذا الكتاب الغش<br />

الرديء المليء بالأكاذيب صار من أشهر<br />

الكتب وأصبه سلمان رشدي من أشهر<br />

الكتاب لا لشيء إلا لأننا تناولنا موضوع<br />

كتابه بالإنفعال والصخب ولم نهمله أو<br />

نتجاهله أو نجري عليه التهليل اللازم<br />

الذي يظهر عدم مصداقيته وفساده<br />

بالعقلانية المطلوبة التي تفسد عليه أهدافه<br />

وتدحض‏ مزاعمه وليس‏ بالإنفعال ..<br />

كانت لدينا فرص‏ كشيرة نستطيع أن<br />

نقدمها لكي نضيع عليه فرحة الظهور لكننا<br />

ضيعناها بالإنفعال والصخب وها نهن<br />

نفعل نفس‏ الشيء لننصب دعيا آخر<br />

ومدعيا ومغرضا لا يهق له الظهور في<br />

مصاف الفنانين الهقيقيين.‏<br />

إن ما فعله الرسام وأنا أتجاهل أسمه<br />

وموطنه لأنه يستهق التجاهل بلغة الفن<br />

وليس‏ بلغة الإنفعال لا يعد أكثر من<br />

محاولة تافهة للظهور لا تنتمي بلغة الفن<br />

إلى فن الكاريكاتير أو إلى أي فن آخر<br />

وينبغي التعامل مع هذا الهدش بالهكمة<br />

والهدوء لأن إعطاء الأهمية للأشياء الغشة<br />

الركيكة يجعلها محور الهديش والجدل<br />

ويعيدها لداءرة الضوء بدون أي سبب<br />

ويجعل من أصهابها مشاهيرا بدون وجه<br />

حق.‏<br />

لابد لفنانينا وعلماءنا ومشقفينا أن يتصدوا<br />

لهذه الظاهرة وأن يأخذوها على عاتقهم<br />

لأنها تمسهم جميعا .. من الذي يستطيع<br />

أن يهكم على العمل الفني غير أصهابه من<br />

الفنانين والنقاد.‏<br />

نعود إذن إلى النكتة الخطية أو فن<br />

الكاريكاتير كما يطلق عليه لنبهش فيه عن<br />

ماهيته وأسلهته التي يشهرها بالمداعبة<br />

وخفة الظل وليس‏ بالإسلوب الجاره فنجد<br />

أن سلاه الكاريكاتير يفته الجره وينظفه<br />

ويطهره دون قطرة دم .. إنه يكشف<br />

الواقع ويتعامل معه بصفة مباشرة أو غير<br />

مباشرة عن طريق الرمز .. ولا يهدش<br />

ذلك أو يتم إلا عن طريق المحاكاة الفنية<br />

وليس‏ عن طريق التقليد .. فهل تحققت<br />

هذه القواعد أو هذه الشروط في هذا<br />

الرسم حتى يهق أن يطلق عليه<br />

كاريكاتير؟!!!‏<br />

إن المحاكاة الساخرة فن يتم بالتضخيم<br />

والتصغير والمبالغة وعلى الورق يظهر<br />

في خطوط عفوية تلقاءية فكيف تحقق<br />

عنصر المحاكاة في هذا الرسم الضئيل ؟!‏<br />

المعروف أن عنصر المحاكاة هو عنصر<br />

درامي يتناول أبعاد الشخصية كما ينبغي<br />

أن تكون ولا يتناولها عن طريق التقليد<br />

فتنشأ‏ الشخصية النموذجية للإضهاك.‏<br />

وينبغي لهذه الشخصية أن تكون إنسانية<br />

موجودة في واقع اتمع متميزة بسمات<br />

وملامه خاصة يمكن تحويلها بالمبالغة<br />

إلى رسم كاريكاتيري .. فمن أين أتت له<br />

هذه الملامه ؟!‏ ولم ترسم للرسول صلى<br />

الله عليه وسلم صورة واحدة.‏<br />

الكشير من النقاد والموءرخين يعتبرون<br />

28 المبتعش

ثقافة وفنون<br />

ريادة الكاريكاتير ظهرت في مصر القديمة<br />

ليوناردو دافينشي أبا لفن الكاريكاتير<br />

ذلك لأنه كسر ا قواعد التشريه في رسم<br />

الوجوه تحديدا وهي البداية الأكثر نضجا<br />

ووضوحا وتبلورا لفن الكاريكاتور.‏<br />

كما قيل بأن دافينشي إستخدم الفسهة<br />

الوحيدة التي يسمه بها قانون الوجوه<br />

السبعمئة المسماة الكروتسك وهي المبالغة<br />

في حجم الذقن والأنف والفم والجبين<br />

وفق مقاييس‏ حددها القانون فيما يتعلق<br />

بأطوال الخطوط الواصلة من الهاجب إلى<br />

نقطة لقاء الشفاه مع الذقن .. إلى الزاوية<br />

الخلفية للفك .. إلى أعلى الأذن بالتناسب<br />

مع عمق الرأس‏ مما يجعل الشخصية<br />

المرسومة بتلك النسب الصهيهة نابضة<br />

بالهياة ‏.ومشل هذه النسب لابد أن تكون<br />

متوفرة لدى الرسام الذي يريد أن<br />

يشخص‏ الرسم وأن يعبر عن الشخصية<br />

التي رسمها فمن أين أتت له هذه المقاييس‏<br />

والأبعاد والرسول الكريم صلى الله عليه<br />

وسلم لم يصور ولم يقبل أحدا من<br />

المسلمين على تصويره إحتراما له<br />

ولمكانته وليس‏ فقط الرسول الكريم وإنما<br />

كل الأنبياء عليهم أفضل السلام .. فنهن<br />

أمة تحرص‏ على صورة إنبياءها منذ آدم<br />

عليه السلام فما هو الدافع إذن لهذا<br />

الرسام لكي يرسم رسما مشل هذا؟!!‏<br />

لقد أثرت الهرية الغربية في إتجاه الفكر<br />

وأفقدته نوعا من التوازن والإتزان<br />

وأصبه لكل فرد حريته الشخصية التي<br />

يهق له التعبير فيها عن آراءه وليس‏ هذا<br />

عيبا في حد ذاته إلا عندما يتجاوز الفرد<br />

مساحة حريته فتطغى على حريات<br />

الآخرين فإذا به يخرج عن اتمع أو<br />

يصبه في مواجهته متهديا إرادة الآخر<br />

وإعتقاداته ومشل هذه الأمور لا ينبغي أن<br />

تترك على أعنتها،‏ إذا لا يهق للفرد أن<br />

يعبش بمقدرات أمه أو أن يتناولها<br />

بالإساءة أو أن يتلاعب برموزها الدينية<br />

دون وجه حق فهذا الرسم الذي يقولون<br />

عنه أنه كاريكاتيري،‏ جريمة يستهق<br />

راسمه أن يهاكم بتهمة أشبه بالعداء<br />

للسامية،لأن التهريض‏ على الكره<br />

والإساءة للإديان يولد ردودا فعلية غير<br />

محمودة توءثر على عالمنا وعلى هدوءه<br />

وإستقراره.‏<br />

إن التهول إلى اللغة الكاريكاتيرية لا<br />

ينبغي أن يتم إلا في إطار لغة الفن<br />

الهادف الذي يشترط فيه أن يكون له دور<br />

في اتمع وأن لا تأتي السخرية بمعنى<br />

الإزدراء وإنما لمعالجة الواقع من الخلل<br />

الذي يهدش فيه ومن ثم لا ينبغي أن يأتي<br />

لإزدراء شعب لشعب أو أمة لأمة أو<br />

لإحداش نوع من البلبلة المغرضة تجاه<br />

دين.‏ فهل تحقق ذلك في الرسم المذكور ؟!‏<br />

إن المحاكاة الساخرة عمل إنساني بهت<br />

وظيفته كما سبق أن كررناها في أكثر من<br />

موقع هو كشف العيوب بهدف معالجتها<br />

بلغة لا تخدش‏ الهياء ولا تبعش على<br />

الإزدراء .. إنها فقط سلاه يطهر الجره<br />

ويضمده دون قطرة دم واحدة .<br />

لكنه هنا يشير مشاعر الهقد ويسهم بشكل<br />

أو بآخر إلى تشجيع الهوس‏ الديني<br />

المتطرف وإلى إثارته وهذه مسوءولية<br />

كبرى ينبغى أن تتصدى لها كل الأجهزة<br />

المعنية ؟.‏<br />

من أصعب الأمور أن نهدد تاريخا لنشأة<br />

المحاكاة الساخرة أو لنشأة فن<br />

وفي العراق القديم<br />

المبتعش 29

ثقافة وفنون<br />

الكاريكاتير لكن الصور والأعمال التي<br />

رصدها الموءرخون توءكد ظهور هذا الفن<br />

في منطقة الشرق الأوسط قبل غيرها<br />

بآلاف السنين.‏<br />

فقد ظهر هذا الفن في مصر القديمة وفي<br />

العراق في حضارات الكلدانيين<br />

والسومريين قبل ظهوره أو نشأته في<br />

العصر الهديش أو في أوروبا على وجه<br />

التهديد والتي لا يزيد عمر هذا الفن فيها<br />

عن خمسماءة عام ومن ثم فنهن رواد هذا<br />

الفن الهقيقي ونهن أولى من غيرنا بالنقد<br />

البناء وعلينا أن نكون أكثر حرصا على هذا<br />

الفن وأكثر فهما له وخاصة أن طبيعة<br />

شعوبنا تقبل ذلك ومازالت تلك الرسومات<br />

ذات النزعة الكاريكاتيرية محفورة على<br />

جدران الكهوف والمعابد القديمة ومنقوشة<br />

كشاهد عيان على التماثيل والجدران.‏<br />

إعتمدت هذه الرسوم في العصور القديمة<br />

على عنصر الرمز وأستخدمته لفضه<br />

نوازع الضعف البشري والإنساني دون<br />

التركيز بشكل مباشر على الأفراد<br />

والأشخاص‏ .<br />

من هذه الرسومات برديات محفوظة<br />

بمتهف مدينة تورينو الإيطالية أحدها<br />

تمشل رسما لعلاقة حب بين كاهن فرعوني<br />

وراقصة وهناك رسم لأسد يلعب الشطرضج<br />

مع غزال ويبدو الغزال وكأنه يغش‏ الأسد<br />

ولا يبدو الأسد مسرورا بذلك..‏ وفي<br />

أحدى الرسومات القديمة أو الأوستراكا<br />

التي تركها لنا الفراعنة نجد تصويرا<br />

كروكيا لصراع القطط والفئران حيش<br />

يقود ملك الفئران عجلة حربية تقودها<br />

كلبتان ويهاجم حصنا للقطط.‏ وفي رسم<br />

أخر يوجد فرس‏ النهر وهو يجلس‏ فوق<br />

شجرة عالية بينما يهاول النسر الصعود<br />

إليه بسلم وهناك صورة كروكية أخرى<br />

لشعلب يرعى قطعانا من الماعز ولا يخفى<br />

بالطبع المعنى أوالمغزى الذي يتخفى<br />

وراء مشل هذه الصورة ولم تختفي هذه<br />

النزعة الكاريكاتيرية من الرسومات<br />

والآثار الفنية التي خلفتها لنا حضارات<br />

السومريين والآشوريين والبابليين بل<br />

إمتدت لتشمل كل العصور.‏<br />

ولا يوجد أثر على مر التاريخ يوءكد لجوء<br />

هذا الفن بسماته الهقيقية إلى إستخدام<br />

الرسم الكاريكاتيري لخلق نوع من<br />

العنصرية بين جنسين أو للتلاعب بمكونات<br />

الفكر الإنساني أو للإضرار بقواعد الفن<br />

من حيش كونه فنا للمهاكاة.‏<br />

Source: Them damned pictures : Explorations in American political cartoon art by: Roger A. Fischer (1996)<br />

نقبل الكاريكاتير لموضوعيته وإيجابيته وخفة ظله ولا نقبل الكاريكاتير الذي يهدش الفتنة ويشير الهقد بين الشعوب والأمم<br />

30 المبتعش

سدكو<br />

الشركة السعودية للاقتصاد والتنمية المحدودة<br />

هي شركة سعودية عالمية خاصة<br />

تعمل في مجال إدارة الاستشمارات،‏<br />

طبقاً‏ للشريعة الإسلامية وتندرج<br />

استشماراتنا تحت القطاعات التالية :<br />

العقار<br />

الإستشمارات المباشرة<br />

الإستشمارات المالية<br />

ونرغب في توظيف الكفاءات<br />

السعودية الواعدة،‏ ممن يهملون<br />

الشهادات الجامعية المتميزة لدرجة<br />

البكالوريوس‏ والماجستير في<br />

االات الآتية:‏<br />

مالية<br />

إقتصاد<br />

محاسبة<br />

هندسة صناعية<br />

فعلى الراغبين للعمل التكرم بإرسال صورة للسيرة الذاتية مرفق معها صورة من الشهادات<br />

الجامعية وكشف الدرجات على البريد الالكتروني التالي<br />

ولمزيد من المعلومات ننصه بزيارة موقع الشركة على الانترنت<br />

www.sedco.com<br />

أو الإتصال :<br />

الهاتف (٦٠٦٦٥٥٦ (٠٢) تحويلة ‏(‏‎٣٠٤‎‎٣١٥‎‏)‏<br />

الفاكس‏ )٦٠٦١٣٤٢) ٠٢ ( تحويلة ١٣٠٤) (١٣١٥<br />

هدفنا<br />

،<br />

jamalk@sedco.com<br />

المزايا :<br />

* راتب اساسي منافس‏ جداً‏<br />

. ٪١٠ *<br />

*<br />

*<br />

*<br />

بدل مواصلات<br />

ثلاثة رواتب بدل سكن<br />

التأمين الطبي ويشمل الزوجة وأربعة أطفال<br />

إضافة الى عدد كبير من المزايا الاخرى<br />

أن نصبه شركة راءدة في إدارة الثروة<br />

وفق الشريعة الإسلامية

ثقافة وفنون<br />

جواءز الكرة الذهبية<br />

Golden Globe Awards<br />

والفيلم الفلسطيني يدخل السباق ويفوز بجاءزة أفضل فيلم أجنبي<br />

Cecil B. deMill<br />

في عام ١٩٤٣ كان الهدش..‏ وفي أحد<br />

قاعات فندق روزفلت هوليوود طرحت<br />

الفكرة..‏ كان اللقاء وديا والآمال<br />

معقودة بين نخبة من أبرز نجوم اتمع.‏<br />

منهم فنانون وممشلون من صناع السينما<br />

في هوليوود ومنهم صهفيون كانوا<br />

يقيمون في هوليوود ليغطون الصهف<br />

بأخبارها وحياتها الفنية.‏<br />

طرحت الأفكار ودارت المناقشات وفجأة<br />

ينبشق عن هذا اللقاء الإعلان عن جاءزة<br />

الكرة الذهبية التي أصبهت تحتل المرتبة<br />

الشانية من حيش الأهمية بعد جاءزة<br />

الأوسكار.‏<br />

في نفس‏ العام<br />

وتتويجا<br />

لما حدش<br />

تم الإعلان عن جمعية صهف<br />

هوليوود الأجنبية<br />

Hollywood Foreign Press Association<br />

لكي تتولى مسوءولية الإشراف على<br />

الجاءزة وترشيه الأفلام اتارة وإعلان<br />

الفاءز منها ولقد حرصت الجمعية على<br />

إختيار السادس‏ عشر من شهر يناير من<br />

كل عام كموعد ثابت لتوزيع الجواءز أي<br />

قبل الموعد المحدد لهفل الأوسكار حتى لا<br />

تتأثر ترشيهاته بترشيهات الأوسكار.‏<br />

ولقد أدى ذلك إلى العكس‏ تماما حيش<br />

أعتبرت ترشيهات الجمعية بما لأعضاءها<br />

من نظرة نافذة وموضوعية وروءية نقدية<br />

متميزة موءشرا هاما يتم على أساسه توقع<br />

الترشيهات لجاءزة الأوسكار.‏<br />

كما حرصت الجمعية أن تتم هذه<br />

الترشيهات قبل موعد توزيع الجواءز<br />

وإعلان الفاءزين فيها بنهو شهر على<br />

الأقل حيش تعلن الجمعية في منتصف شهر<br />

ديسمبر من كل عام عن الأعمال السينماءية<br />

المرشهة لهذا العام لنيل جاءزة الكرة<br />

الذهبية حيش تقوم أولا بترشيه خمسة أفلام في كل<br />

فرع من فروعها ثم يتم بعد ذلك إختيار الفاءز منها<br />

في كل فرع للهصول على الجاءزة . ولم يمض‏<br />

عام على هذا اللقاء حتى بدأ‏ العد التنازلي لبدأ‏ أول<br />

إح ت ف ال ل ه ذه الجاء زة وال ذي تم في ق اع ات<br />

إستديوهات<br />

يناير من العام ١٩٤٤.<br />

بدا منه الجاءزة في ستة أفرع إقتصرت في البداية<br />

على جواءز أفضل فيلم وأفضل مخرج وأفضل<br />

ممشل وممشلة وأفضل دور مساعد من كلى الجنسين<br />

ثم تطورت الجاءزة على مر السنين حتى أصبهت<br />

تمنه في نهو ستة وعشرين فرعا..‏ ففي عام<br />

١٩٤٧ أضيفت جاءزتا أفضل موسيقى تصويرية<br />

وأفضل تصوير وفي عام ١٩٥٠ أستهدثت جاءزة<br />

أفضل فيلم أجنبي وفاز بها للمرة الأولى الفيلم<br />

الإيطالي سارق الدراجة ثم قسمت هذه الجاءزة<br />

في عام ١٩٥٢ إلى جاءزتين أحدهما خصصت<br />

لأفض ل ف ي ل م درام ي والأخ رى لأفض ل ف ي ل م<br />

موسيقي/كوميدي وفي عام ١٩٥٣ أضيفت<br />

ج اء زة ت ك ريمي ة ب إس م اره س يس ي ل ديمي ل<br />

وقد خصصت هذه الجاءزة<br />

لتكريم تفصيل للجواءز التي تم توزيعها<br />

على السينماءيين البارزين لجهودهم<br />

وتاريخهم السينماءي الهافل بشكل عام ثم<br />

أدخلت الجاءزة في عام ١٩٥٥ أفرعا<br />

أخرى بلغت إحدى عشرة جاءزة تمنه<br />

للمبدعين في مجال الأعمال التليفزيونية<br />

في المسلسلات الطويلة والقصيرة<br />

والأفلام.‏<br />

فاز بجاءزة الجمعية من النجوم العرب<br />

النجم المصري عمر الشريف وقد حصل<br />

عليها ثلاش مرات أحدها كأفضل ممشل<br />

رءيسي في فيلم ‏''دكتور زيفاجو''‏ في عام<br />

١٩٦٦ والشانية حصل عليها كأفضل ممشل<br />

مساعد عن دوره في فيلم لورانس‏ العرب<br />

عام ١٩٦٢ وفي نفس‏ المناسبة حصل<br />

على جاءزة خاصة كأفضل موهبة<br />

ذكورية واعدة لعام ١٩٦٢.<br />

على مدى سبع سنوات تزايد عدد أعضاء<br />

الجمعية وأصبه لزاما عليها خشية من<br />

تحول أعضاءها لمناصب شرفية تشكيل<br />

جمعية خاصة تكون مهمتها منه هذه<br />

الجاءزة وتم بعناية ودقة وضع شروط<br />

محددة لإختيار أعضاءها وتم الإعلان<br />

عنها في عام ١٩٥٠.<br />

20th Century Fox في نهاية شهر<br />

الفيلم الفلسطيني الفاءز...''الجنة الآن''‏<br />

32 المبتعش

ومع ذلك لم يمنع تشكيل هذه الجمعية<br />

إستمرار عمل الجمعيتين معا لمدة خمس‏<br />

سنوات إلى أن تم التوحيد بينهما مرة<br />

أخرى في عام ١٩٥٥ مع وضع<br />

إشتراطات خاصة للعضوية منها أن يكون<br />

الناقد الصهفي مقيما في ولاية كاليفورنيا<br />

وأن يهصل على تزكية عضوين على الأقل<br />

في الجمعية .<br />

يتميز أعضاء الجمعية أنهم من الكتاب<br />

المعروفين الذين تنتشر كتاباتهم في أكثر<br />

من ٥٥ دولة ويقرأ‏ لهم قرابة ٢٥٠ مليون<br />

قارئ ويجرى نشر بعض‏ هذه الكتابات أو<br />

ترجماتها في معظم الصهف والات<br />

العربية.‏<br />

ومن بين أعضاء الجمعية كتاب وصهفيون<br />

عرب منهم الناقد اللبناني<br />

محمد رضا والكاتب<br />

الصهفي التونسي رمزي<br />

مالوكي والصهفيان<br />

المصريان جورج ومحفوظ<br />

دوس.‏<br />

وفي نطاق البش التليفزيوني<br />

تم لأول مرة نقل فعاليات<br />

حفل توزيع جواءز الكرة<br />

الذهبية على قنوات محلية<br />

صغيرة يشاهدها الناس‏ في<br />

عام ١٩٦٢ ثم تحول البش<br />

إلى بش مباشر في عام<br />

١٩٨١ وتم نقل فعالياته<br />

مباشرة عبر شبكة CBS<br />

وفي عام ١٩٨٣ إنتقلت حقوق البش إلى<br />

شبكة التي دخلت أيضا كشريك في<br />

إنتاج الهفل،‏ وفي عام ١٩٩٦ إنتقلت<br />

حقوق البش لشبكة وهي تبشه إلى<br />

أكثر من ١٢٥ دولة حول العالم<br />

NBC<br />

TBS<br />

ترشيهات هذا العام<br />

يعد هذا العام هو العام الشالش والستين في<br />

تاريخ منه الجاءزة وقد تصدرت قاءمة<br />

جواءز الكرة الأرضية الذهبية لهذا العام<br />

والتي أقيمت حفلته ليلة الشلاثاء الموافق<br />

١٦ يناير ٢٠٠٦ فيلم رعاة البقر ‏''روك<br />

باك ماونتن''‏ الذي حصل على أربع<br />

جواءز وهي جاءزة أفضل فيلم درامي<br />

وجاءزة الإخراج للمخرج التايواني<br />

المولد آضج لي Ang Lee وأفضل سيناريو<br />

للكاتبين لاري ماك مارتري وديانا<br />

أوسانا كما فاز الفيلم بجاءزة أفضل<br />

أغنية بأغنيته ‏''الهب لا يهرم''‏ بينما<br />

بشلاش<br />

فاز فيلم<br />

جواءز من جواءز الفيلم<br />

الموسيقي/‏ الكوميدي وهي<br />

جاءزة أفضل فيلم وجاءزة<br />

أفضل ممشل وحصل عليها<br />

Walk The<br />

Line<br />

الممشل جواكوين فينكس‏<br />

Phoenix Joaquin وجاءزة<br />

أفضل ممشلة وحصلت عليها<br />

الممشلة ريس‏ ويذرسبون<br />

Reese Withersspoon بينما<br />

حصل الممشل فيليب سيمور هوفمان<br />

Philip Seymour Hoffman<br />

على جاءزة أفضل ممشل<br />

للأفلام الدرامية عن دوره في فيلم<br />

كابوتي .Capote<br />

فاز بجاءزة سيسيل دي ميل النجم<br />

السينماءي أنتوني هوبكنز تقديرا<br />

للإنجازات السينماءية التي حققها طوال<br />

مشواره الفني ومن أبرز أحداش هذا<br />

الموسم أن يدخل الفيلم الفلسطيني حلبة<br />

المنافسة ويفوز بجاءزة أفضل فيلم أجنبي..‏ هذا<br />

الفيلم بعنوان الجنة الآن<br />

وتدور قصة الفيلم حول إثنين من العاملين<br />

في ورشة لإصلاه السيارات يتهولان إلى<br />

إثنين من الإنتهاريين اللذان يقدمان على<br />

قتل نفسهما وقتل الآخرين ويتساءل<br />

الفيلم:‏ لماذا يهدش ذلك؟!!!‏ .. إنه طابع<br />

العجز الذي جعله يكرر على لسان<br />

شخصياته : ‏''نهن موتى تحت الإحتلال ..<br />

إذا لم يكن بوسعنا أن نعيش‏ سواسية على<br />

الأقل يمكن أن نموت سواسية إنها حالة<br />

اليأس‏ والقنوط التي تتربص‏ بالإنسان في<br />

لهظات فشله فتفتك به''.‏<br />

ولقد عبر مخرج الفيلم الفلسطيني هاني أبو<br />

أسعد عن سعادته بفوزه بالجاءزة وأكد<br />

على أن هذا الفوز يعد إعتراف بهق<br />

الفلسطينيين غير المشروط في الهرية<br />

والمساواة ودعا في الكلمة التي ألقاها<br />

لقيامه دولة فلسطينية.‏<br />

ويعتبر فوز الفيلم بهذه الجاءزة خطوة<br />

هامة لإمكانية ترشيهة ضمن مجموعة<br />

الأفلام الأجنبية المرشهة لجاءزة<br />

الأوسكار وهو خطوة هامة أيضا في<br />

طريق الإعتراف بأن العرب أيضا يمكن<br />

أن يقدموا أعمالا فنية جيدة تتناول<br />

موضوعات جريئة وجادة إذا أتيهت لهم<br />

فرصة المنافسة الشريفة في هذا<br />

المضمار.‏<br />

كما تصدرت شبكة التليفزيونية<br />

قاءمة الجواءز في مجال التليفزيون<br />

بأربعة جواءز يليها في الترتيب قناة<br />

HBO بشلاش جواءز كما تصدر مسلسل<br />

قاءمة المسلسلات الفاءزة<br />

بجاءزتين وفيما يلي تفصيل للجواءز التي<br />

تم توزيعها على الفاءزين في هذا<br />

المهرجان الهام.‏<br />

ABC<br />

Empire Falls<br />

جورج كلوني يهتفل بفوزه بجاءزة أفضل<br />

ممشل مساعد<br />

أنشوني هوبكنز يفوز<br />

بجاءزة سيسل دي ميل<br />

ثقافة وفنون<br />

جواكوين فينيكس،‏ جاءزة أفضل فيلم<br />

موسيقى/‏ كوميدي<br />

Paradise Now<br />

المبتعش 33

ثقافة وفنون<br />

‏''الجنة الآن''‏<br />

يفوز بالجواءز العالمية رغم التعتيم الإعلامي<br />

بقلم ريم أبو عقال<br />

فيلم ‏''الجنة الآن''‏ أو ‏''الفردوس‏ الآن''‏<br />

إنعكاس‏ للجهيم الذي يعيشه المواطنون<br />

الفلسطينيون في ايمات .. هذا الفيلم<br />

الذي يقدمه ارج الفلسطيني هاني أبو<br />

أسعد يهدش جدلا كبيرا في أوساط<br />

مشاهديه على الرغم من فوزه بجواءز<br />

عديدة في مهرجانات دولية عالمية<br />

كمهرجان الكرة الذهبية ومهرجان برلين<br />

وغيرهما مما سيأتي ذكره فيما بعد.‏<br />

فمنهم من يرفعون القبعات تحية لهذا<br />

الفيلم الذي يقدم لغة فلسطينية جديدة لا<br />

تنتمي إلي لغة الرصاص‏ على الرغم من<br />

أنها تتناول شخصية إنتهارية تقدم على<br />

الموت،‏ بينما البعض‏ يلفون اللاسة أو<br />

الغطرة الفلسطينية حول رقابهم ويلشمون<br />

بها وجوههم تعبيرا رافضا لفكرة الفيلم<br />

من أساسها التي تبهش عن إصطلاحات<br />

وتعريفات أخرى للعمل الفداءي .. وبينما<br />

يصفق البعض‏ فرحا وإنبهاراً‏ بوصول<br />

الفيلم الفلسطيني إلى هذا المستوى الرفيع<br />

من التقدير،‏ يقف البعض‏ الآخر محتجا<br />

على لغة الفيلم التي تشير لغطا وتشويشا<br />

حول دور المقاومة ودور المتعاونين<br />

الفلسطينيين مع قوات الإحتلال .. منهم<br />

من يرفض‏ العقدة التي يعاني منها سعيد<br />

بطل الفيلم ومنهم من يعتبرها جرأة من<br />

ارج الذي يضيف بعدا جديدا إلى<br />

موضوع المقاومة يخجل المواطن<br />

الفلسطيني من التطرق إليه وهو موضوع<br />

العمالة والتعامل مع قوات الإحتلال ..<br />

لذلك لم يخلو الفيلم من إتهام البعض‏ له<br />

بأنه تم بتمويل إسراءيلي.‏<br />

وأي كان موقع الهقيقة في كل هذا فإنه<br />

من المهم جدا أن لا يبالغ المشاهد العربي<br />

والفلسطيني بالتهديد في عرض‏ روءيته أو<br />

وجهة نظره إعتمادا على أحاسيسه<br />

الداخلية ومشاعره الخاصة .. وليترك<br />

هذا الأمر للمشاهد المحايد لنعرف ردود<br />

أفعاله على هذا الفيلم.‏<br />

فالواضه في لغة الفيلم أنه لم يكتب<br />

للفلسطيني الذي يعيش‏ داخل الأرض‏<br />

المحتلة ليشد من أزره أو يقف من وراءه<br />

وهو يقدم على عملية إنتهار بل هو يطره<br />

قضية أهم لأنه يوجه رسالة إلى الغرب<br />

عن دوافع هذا المقاوم ولماذا يلجأ‏ لهذا<br />

النوع من العنف .. إنه يبلور شخصية<br />

المقاوم على أنها شخصية عادية تريد أن<br />

تعيش‏ مشل غيرها في واقع آمن لكن<br />

ظروف العيش‏ شبه المستهيلة وسط أزيز<br />

الطاءرات وإطلاق القذاءف والموت الذي<br />

يتربص‏ بالصغير والكبير في كل لهظة من<br />

لهظات حياتهم يجعلهم يقدمون على<br />

الموت..‏ يوءكد ارج ضمن هذه<br />

الرسالة أن معظم الذين يقومون بهذا<br />

الفعل ليسوا في الأساس‏ مسيسين أو<br />

مدربين أو عقاءديين بل هم من البسطاء<br />

الذين يبهشون عن لقمة العيش‏ بالكاد<br />

ويبهشون مع لقمة العيش‏ عن حبيبة تفك<br />

أسر القلب المحاصر من الداخل.‏<br />

يتهدش الفيلم عن شابين فلسطينيين يعيشان<br />

معا منذ الطفولة في مخيمات نابلس‏<br />

الفقيرة ويعملان في ورشة لإصلاه<br />

السيارات.‏ أحدهما وهو سعيد يعاني من<br />

عقدة لازمته طوال حياته منذ أن قام<br />

رجال المقاومة بتصفية أبيه لتعاونه مع<br />

الإحتلال فهذه العقدة رسبت في نفسه<br />

إحساسا بالعار والمهانة والذل لا يغسله<br />

إلا التضهية بهياته.‏<br />

هناك من يعترض‏ على هذا الدافع بل على<br />

الفيلم ككل لإعتماده على تلك العقدة<br />

النفسية المهينة للشاب الفلسطيني التي تسفه<br />

من دوره كمقاوم يدفع حياته ثمنا لتهرير<br />

أرضه ووطنه وليس‏ بسبب عقده النفسية..‏<br />

ومنهم من يقول أن هذا الدافع حتى وأن<br />

وجد لن يكون دافعا حقيقيا لإقدام سعيد<br />

على عمليته الإنتهارية.‏<br />

ومهما كانت الآراء فإن قصة الفيلم تقبل<br />

العقدة النفسية دافعا مهما للإنسان<br />

للإقدام على فعل إنتهاري بشرط أن<br />

تكون هذه العقدة موظفة توظيفا دراميا<br />

للقيام بهذا الفعل ومن ثم يكون من<br />

34 المبتعش

ثقافة وفنون<br />

المنطقي أن يتخلص‏ سعيد من عقدته بهذا<br />

الفعل.‏<br />

فإذا تجاوزنا شخصية سعيد نلتقي<br />

بشخصية خالد الشاب المره المقدم على<br />

الهياة .. والشاب خالد يهمل في طيات<br />

أسمه مفهوم الإستمرارية والبقاء لأنه<br />

يمشل في حقيقة الأمر كل الشباب<br />

الفلسطيني الذين هم في مشل<br />

عمره من حيش البساطة<br />

وتقبلهم لواقع الهياة<br />

وإقبالهم عليها ولذلك لا<br />

توجد دوافع حقيقية لهم<br />

للإقدام على الموت وهم<br />

مقبلون على الهياة .. فما<br />

هي إذن دوافعه ؟.‏<br />

فخالد ليس‏ شخصا متدينا<br />

أو محافظا في تدينه أو<br />

متزمتا إنما هو عكس‏ ذلك تماما،لذلك<br />

نستطيع أن نعتبره كما إعتبره ارج<br />

تابعا في قراره للأقوى،‏ فقراره لا ينبع<br />

منه وإنما ينبع من سعيد القوي المقدم على<br />

الإنتهار لأسباب نفسية.‏ ولذلك عندما<br />

يجد الجد يهاول خالد أقناع سعيد<br />

بالعدول عن فكرة العمل الإنتهاري<br />

ويهاول أن يشنيه عنها بشتى الطرق.‏ يأتي<br />

بعد ذلك دور سهى إبنة الشهيد الفلسطيني<br />

التي عاشت وتعلمت في أوروبا ثم عادت<br />

إلى مسقط راسها وبلدة أبيها في مخيم<br />

نابلس‏ لتقيم فيها .. وسهى هذه لا توءمن<br />

بالعنف على الرغم من أنها إبنة شهيد<br />

وترى أن للمقاومة وساءل أخرى ينبغي<br />

إستخدامها كبداءل لإسلوب العنف وهي<br />

تحب سعيد وربما تكون زوجته المحتملة<br />

لولا أنه يقدم على الموت.‏<br />

وقفت سهى موقف المعارض‏ الوحيد في<br />

أزمة سعيد المقدم على عملية إنتهارية في<br />

تل أبيب .. هي الشخصية الوحيدة في<br />

الفيلم التي تعترض‏ . وهي الوحيدة التي<br />

تقول لا..‏ وكأن المرأة الفلسطينية التي<br />

هي إبنة شهيد ينبغي لها أن تذهب إلى<br />

الغرب لتنهل من جرعاته ما يعينها على<br />

فهم الأمور بصورة أكثر حضارية وهو<br />

تحيز لشخصية فلسطينية تعيش‏ في الغرب،‏<br />

وكان أجدى أن تأتي المعارضة من<br />

الداخل أو يأتي صوت المرأة متفهما<br />

لطبيعتها كأم وهي تفقد كل يوم فلذة من<br />

فلذاتها.‏<br />

ومع ذلك فإن هذا السياق<br />

ربما يكون بعيدا كل البعد<br />

عن منطق الواقع أو عن<br />

مصداقيته ولو قام ارج<br />

ببلورة شخصية أم سعيد<br />

التي عاصرت محنة تصفية<br />

زوجها وعللت هي دوافعه<br />

وأضفى عليها بعدا دراميا<br />

أعمق واوسع مما كانت<br />

عليه في الفيلم ربما وجدنا<br />

صوتين يعملان معا ويعكسان بخلفيتهما<br />

بعدي الصراع والتناقض‏ بين سهى إبنة<br />

الشهيد وأم سعيد زوجة العميل<br />

الفلسطيني.‏ غير أنه من المنطقي أيضا في<br />

إطار اللغة السينماءية أن ياتي الرفض‏ من<br />

الهبيبة الخاءفة على حبيبها من الموت.‏<br />

نعود إذن إلى السرد الدرامي للقصة التي<br />

تدور أحداثها في ثمانية وأربعين ساعة<br />

حول عملية إنتهارية يقدم عليها الشابان<br />

الفلسطينيان سعيد وخالد اللذان يتم<br />

تجنيدهما بواسطة ابو كارم أحد رجال<br />

المقاومة لتنفيذ عملية في مدينة تل أبيب.‏<br />

تنشأ‏ الهوارات بين سعيد وخالد أنفسهما<br />

وبين صديقتهما سهى حول جدوى هذه<br />

العمليات بينما يستعد سعيد لتنفيذ العملية.‏<br />

فكانت وجهة نظر سهى أن العمليات<br />

الانتهارية تعطي اسراءيل ذريعة لتكملة<br />

مشروعها وتعمل على تخريب الوضع على<br />

الجميع فتقول : ‏''قيامك بهذة العملية لا<br />

تعتبر تضهية،‏ ولكنك تصبه مشل عدوك،‏<br />

تصبه أنت القاتل''‏ أما سعيد فيفضل الموت<br />

على العيش‏ في الجهيم حيش لا فرق في<br />

الجهيم بين الموت والهياة<br />

أنه يبهش عن مكان أخر غير هذا الجهيم<br />

الذي يعيش‏ فيه فإن لم يكن موجودا على<br />

الأرض‏ فما هي حيلته غير الموت لكي<br />

ينعم بجنة الله.‏<br />

إختيار ارج لأحداش الفيلم في هذه<br />

المدة يعد إختيارا موفقا من جانبين؛<br />

أولهما أنه يزيد من سرعة إيقاع الفيلم<br />

ويزيده إثارة وتشويقا وثانيهما أنه<br />

يتناسب مع طبيعة الممشلين الذين<br />

يشاركون في هذا الفيلم وهم في الأصل<br />

ممشلون مسرحيون يعرفون واقعهم<br />

الزمني على خشبة المسره والذي لا يزيد<br />

كشيرا عن المساحة الزمنية لأحداش الفيلم.‏<br />

لا يبقي إذن من هذا الفيلم إلا مشهدان<br />

يستهقان التعليق عليهما أحدهما مشهد<br />

تحضير الإنتهاري جسديا للموت<br />

والرساءل الأخيرة المصورة التي يعلن<br />

فيها عن وصيته ويكررها أكثر من مرة<br />

بسبب أعطال التصوير.‏ وقد تناول<br />

ارج هذا المشهد بأسلوب تهكمي ساخر<br />

يتسم بالكوميديا السوداء وفي نفس‏ الوقت<br />

يعبر عن موقفه ورفضه للعمليات<br />

الإنتهارية وربما يكون ذلك هو أيضا<br />

رأي الكشيرين ممن لا يعتقدون بان العملية<br />

الإنتهارية هي نوع من التضهية وخاصة<br />

عندما يأتي المنتهر ويجلس‏ أمام شاشات<br />

التليفزيون ليعلن عن موته أو إستشهاده<br />

متجاهلا فكرة أن الموت والولادة والبعش<br />

هي من شوءون الخالق وليست من شوءون<br />

الكاءن البشري.‏<br />

وأن فكرة الإستشهاد لا تعني مطلقا<br />

المبتعش 35

ثقافة وفنون<br />

الإقدام على الموت وإنما التضهية من<br />

أجل حياة الآخر وهذه التضهية لا تكن<br />

مبيتة وأنما لأمر طارئ يتهتم فيه إتخاذ<br />

قرار حاسم بين شيئين إثنين لا ثالش لهما<br />

فإما الموت وإما الهياة..‏ إما الموت<br />

الجماعي وإما موت فرد من أجل<br />

الآخرين.‏<br />

أما المشهد الآخر فهو المشهد قبل الأخير<br />

في الفيلم وهو مشهد غير متوقع ومفاجئ<br />

إذ يتصل سعيد بالساءق طالبا منه الهضور<br />

بهجة أنه وخالد تراجعا عن فكرة تنفيذ<br />

العملية وعندما وصل الساءق دفع سعيد<br />

خالدا إلى داخل السيارة وهي مسرعة<br />

ليقوم وحده بهذه العملية.‏ وهو موقف<br />

يفترض‏ نوعا من العدالة القدرية<br />

لأشخاص‏ لا يريدون الموت لأنهم يهبون<br />

الهياة ويقبلون عليها كما هو الهال عند<br />

خالد.‏ وهو في سياق العمل السينماءي<br />

يمكن أن يكون مقبولا بينما يظل الجدل في<br />

كل هذا قابعا في الشوارع الفلسطينية<br />

والعربية وفقا لروءية كل منهم وعلى<br />

حسب طبيعة ومرارة الأحداش التي<br />

يواجهونها في كل يوم.‏<br />

ويتجنب الفيلم النقاش‏ الذي تشيره هذه<br />

العمليات حول ضهاياها المدنيين،‏ فينفذ<br />

جهاد وهو أحد شخصيات الفيلم عمليته<br />

في نقطة تفتيش‏ عسكرية،‏ ومن المشاهد<br />

التي لا تنسى،‏ تلك التي ينظر أثناءها<br />

جهاد الى الكاميرا ثم يبتسم،‏ قبل أن<br />

يفجر نفسه،وسبب نجاه هذا المشهد أنه<br />

يتم بدون الكلام والثرثرة،‏ التي لا يخلوا<br />

منها الفيلم.‏<br />

تم تصوير الفيلم بنابلس‏ في أجواء من<br />

التوتر ربما بسبب حظر التجول<br />

والإنفجارات والعمليات العسكرية<br />

الإسراءيلية وربما أيضا بسبب شكوك<br />

اموعات الفلسطينية المعارضة للصورة<br />

التي يعكسها الفيلم عن الفداءيين ويعلق<br />

هاني أبو أسعد مخرج الفيلم على هذه<br />

الهالة قاءلا : ‏''كانت فكرة تصوير مشاهد<br />

هناك ضربا من الجنون''‏<br />

ثم إضطر ارج لاحقا إلى إيقاف<br />

التصوير بنابلس‏ ونقل فريق العمل إلى<br />

الناصرة عندما أطلق صاروخ على سيارة<br />

بالقرب من موقع التصوير.‏<br />

اسند ارج بطولة الفيلم لممشلين<br />

معروفين في الأوساط المسرحية ومنهم<br />

من ذوي الأصول العربية فبطولة الرجال<br />

‏(سعيد وخالد)‏ أسندت لقيس‏ ناشف وعلي<br />

سليمان والبطولة النساءية ‏(سهى)‏ أسندت<br />

للفنانة المغربية الأصل لبنى الزبال التي<br />

سبق لها المشاركة في العديد من الأفلام<br />

الأوروبية كما شاركت في هذا الفيلم هيام<br />

عباس‏ الفلسطينية المقيمة في فرنسا.‏<br />

ويتكون فريق العمل أضافة لهوءلاء من<br />

مجموعة من الممشلين والفنيين الهولنديين<br />

والألمان والفرنسيين والبلجيكيين وايضا<br />

ممشلين أسراءيليين قاموا بتصوير اللقطات<br />

في تل أبيب.‏<br />

فاز الفيلم بالعديد من الجواءز فقد حصل<br />

على جاءزة الجمهور وعلى جاءزة الملاك<br />

الأزرق كأفضل فيلم أوروبي في مهرجان<br />

برلين ولقد أطلق اسم الملاك الأزرق على<br />

هذه الجاءزة تيمنا بالدور الذي قدمته<br />

الممشلة الألمانية مارلينا ديتريش‏ في هذا<br />

الفيلم كما حصل على جانب من نفس‏<br />

المهرجان على جاءزة منظمة العفو<br />

الدولية ‏(أمنستي إنترناشيونال)‏ وأخر تلك<br />

الجواءز فوزه بجاءزة أفضل فيلم أجنبي<br />

ضمن جواءز مهرجان الكرة الذهبية<br />

Golden Globe Awards في السادس‏<br />

عشر من يناير وهو توقيت جيد تحظى به<br />

الأفلام الفاءزة قبيل الإعلان عن جواءز<br />

الأوسكار التي يتم الإحتفال بتوزيعها في<br />

شهر فبراير من كل عام مما يلقي الضوء<br />

على هذا الفيلم ويعطيه دفعة لإختياره بين<br />

الأفلام المرشهة للفوز إن لم يكن الفوز<br />

بها.‏<br />

كما حظي هذا الفيلم بمشاركته في العديد<br />

من المهرجانات السينماءية العالمية<br />

والعربية ومنها مشاركته في مهرجان<br />

القاهرة السينماءي الدولي ومهرجان دبي<br />

الدولي وهو فيلم يدخل في إطار الأفلام<br />

السياسية التي تتناول موضوعا حساسا<br />

كموضوع الفلسطيني الذي يقوم بأعمال<br />

إنتهارية مما يجعل فكرة إنتاجه صعبة إلا<br />

أننا نكتشف أنه من إنتاج هولندي ألماني<br />

فرنسي مشترك.‏<br />

حصول الفيلم على هذه الجواءز وعلى هذه<br />

التغطية الإعلامية المكشفة التي ترافق<br />

الأفلام الفاءزة في المهرجانات العالمية<br />

يجعله مرشها لأن يهقق أكبر قدر من<br />

المشاهدة ويظهر ذلك جليا من حالات<br />

الطلب عليه حيش يتم توزيعه حاليا للعرض‏<br />

في كل من النمسا وار وألمانيا<br />

وإيطاليا وهولندا والولايات المتهدة<br />

الأمريكية إلا أنه لم يهدد بعد موعد عرضه<br />

في إسراءيل.‏<br />

وأخيرا فهذا الفيلم بنهايته يعطي بعدأ‏<br />

انسانياً‏ للرجل الذي يقدم على تفجير نفسه<br />

واحساساً‏ بانه شخص‏ عادي يهس‏ ويهلم<br />

ومن ثم يمكن القول أن فيلم ‏''الجنة الآن''‏<br />

قد حقق المعادلة التي عادة ما تغيب عن<br />

الانتاج الممول غربياً،‏ حيش قدم ارج<br />

موضوعه بصدق وذكاء،‏ ولم يتورط في<br />

تصريهات يهاجم فيها المنتهرين كما قدم<br />

من خلال هذا الفيلم أسماء لممشلين بسطاء<br />

إستطاع أن يصل بهم الى الشهرة العالمية.‏<br />

36 المبتعش

نجعل<br />

الإبداع<br />

حقيقة<br />

تصميم،‏ طباعة،‏ نشر،‏ وخدمات بريدية تحت سقفٍ‏ واحد

حضارات<br />

عيد الميلاد<br />

جذوره من الهضارات القديمة وطقوسه لا دينية<br />

بقلم:‏ سعد بن مسفر السويلم<br />

بينما يهتفل الكشيرون من المسيهيين في<br />

الشق الغربي من الكرة الأرضية بعيد<br />

ميلاد سيدنا المسيه في الخامس‏<br />

والعشرين من ديسمبر كل عام،‏ يهتفل<br />

المسيهيون التابعون للكنيسة الشرقية به<br />

في السادس‏ من شهر يناير.‏ بالرغم من<br />

صفته الدينية في الهاضر،‏ إلا أن عيد<br />

الميلاد لم تكن له أي صفه دينية بين<br />

المسيهيين الأواءل،‏ بل على العكس‏ من<br />

ذلك،‏ كانت تنظر له الكنيسة خاصة بعد أن<br />

قويت شوكتها-‏ على انه من العادات<br />

الوثنية وانه امتهان لاسم الاله<br />

taking the lords name in vain<br />

مشلما نظر له كرومويل وحكومته<br />

البيوريتانية المتطرفة وألغته بأمر<br />

من البرلمان الانجليزي عام<br />

١٦٤٧. اما في أمريكا فلم يصبه<br />

عيد الميلاد حدش يهتفل به في<br />

نيوانجلند المتعصبة دينياً‏ حتى عام<br />

‎١٨٥٢‎م،‏ بينما كان موضع<br />

احتفال بين الانجليكان الإنجليز في<br />

الجنوب منذ استقرارهم في<br />

مستوطنة جيمس‏ تاون في ولاية<br />

فرجينيا الهاليه عام ١٦٠٧.<br />

بالرغم من صفته الدينية الهالية،‏<br />

إلا ان لعيد الميلاد تاريخ وجذور<br />

تعود الى ما قبل المسيهية نفسها،‏<br />

مشله في ذلك مشل ساءر الأعياد.‏<br />

وسنهاول فيما يلي استعراض‏<br />

بعض‏ الجذور التاريخية لعيد الميلاد<br />

وشره بعض‏ الطقوس‏ وغيرها التي<br />

أصبهت جزءأ‏ من الاحتفال به.‏ ويجب<br />

التنويه هنا بأن استعراض‏ تاريخ عيد<br />

الميلاد ليس‏ للتقليل منه كإحتفال ديني،‏<br />

وانما فقط للتعريف ببعض‏ جذوره<br />

التاريخية وكذلك الجذور التاريخية<br />

والاجتماعية للطقوس‏ والمنتجات وغيرها<br />

المصاحبة للإحتفال به.‏<br />

الى<br />

تعود جذور عيد الميلاد<br />

طقوس‏ مستقاة من ثقافات وديانات<br />

وحضارات عدة ابرزها الهضارتين<br />

الرومانية والفارسية.‏ فالإحتفال بمولد<br />

‏(إله الزراعة)‏ كان أكثر<br />

الاعياد شهرة عند الرومان حيش يهتفل<br />

به ما بين ١٧ و‎٢٤‎ من شهر ديسمبر<br />

Christmas<br />

‏''زحل''‏ Saturn<br />

وتنتهي هذه الاحتفالات بعيد كبير في<br />

الخامس‏ والعشرين من نفس‏ الشهر.‏<br />

وحيش كان المسيهيون الأواءل يتعرضون<br />

للتعذيب والاضطهاد من قبل الرومان،‏<br />

فقد أعلن اسقف روما في عام ١٣٠ م أنه<br />

يجب الاحتفال بعيد ميلاد المسيه أثناء<br />

فترة الاحتفال بمولد زحل Saturnalia<br />

بالإضافة الى الإحتفال بمولد زحل كأحد<br />

الجذور التاريخية لعيد الميلاد،‏ فإن<br />

المثراءية (mithraisim)<br />

التي أخذها<br />

الرومان عن الفرس‏ تعتبر رافداً‏ أخراً‏<br />

حيش كان يهتفل بميلاد ميثرا الذي تشير<br />

الأساطير المثراءية أنه ولد من عذراء في<br />

الخامس‏ والعشرين من ديسمبر.‏<br />

وإضافة للتشابه بين ميثرا وسيدنا المسيه<br />

علية السلام من ناحية ولادتهما من بكر،‏<br />

فإن شعاءر التعميد وأكل الخبز وشرب<br />

النبيذ معه اللذان يمشلان جسد ودم<br />

المسيه ‏(حسب المعتقد المسيهي<br />

الساءد حاليا)‏ أتت مباشرة من<br />

الميثراءية.‏ كما أن العشاء الأخير<br />

في المسيهية مستمد من العشاء<br />

الأخير الذي تناوله ميثرا مع<br />

رفاقه الاثني عشر.‏<br />

في العقد الأول من القرن الرابع<br />

الميلادي،‏ قام الإمبراطور<br />

الروماني قسطنطين بمهاولة توحيد<br />

عبادة الشمس‏ والمسيهية في ديانة<br />

واحدة<br />

ت ك ون ديناً‏ للإمبرطورية.‏ وفي عام<br />

٣٢١ م جعل يوم الأحد ‏(بدلاً‏ من السبت)‏<br />

العطلة الدينية<br />

لإمبراطوريته،‏ وكان يهدف من<br />

ذلك الى مخالفة اليهود.‏ في عام<br />

‎٣٢٥‎م،‏ دعى الامبراطور قسطنطين<br />

لإجتماع موءتمر Nicea ‏(نيقيا)‏ الذي<br />

تم فيه تحديد ثوابت الكنيسة الكاثوليكية،‏<br />

كما تم فيه تحديد تاريخ عيدي الفصه<br />

حيش تم<br />

الميلاد<br />

تحديد الأخير بالخامس‏ والعشرين من<br />

ديسمبر في جميع أنهاء الامبراطورية.‏<br />

Holy<br />

توحيدية monotheistic<br />

Day<br />

Christmas<br />

Easter<br />

الإمبرطور الروماني قسطنطين<br />

38 المبتعش

حضارات<br />

الهولنديون يرحبون بسانتا كلوس‏ بمناسبة مروره بأحد موانئهم<br />

أما بالنسبة لإحتفال الكنيسة الشرقية بعيد<br />

ميلاد سيدنا المسيه في السادس‏ من<br />

يناير،‏ فإن ذلك يعود الى احتفالات<br />

في السادس‏<br />

الإغريق بمولد<br />

من يناير،‏ وتجدر الإشارة هنا أن<br />

Dionysus ولد هو الأخر من عذراء حسب<br />

الأساطير اليونانية القديمة.‏<br />

Dionysus<br />

القديس‏ نيقولا<br />

وسانتاكلوس:‏<br />

يعتبر سانتاكلوس‏ من أبرز معالم عيد<br />

الميلاد حيش يعتقد الأطفال أنه يقوم<br />

بدخول البيوت ‏(عادة عن طريق المدخنة)‏<br />

ليضع هداياهم في الجوارب المعلقة أو<br />

تحت شجرة الميلاد.‏ وتعود شخصية<br />

سانتاكلوس‏ الى القديس‏ نيقولا<br />

Saint Nicholas الذي أصبه اسقفاً‏ في<br />

سن السابعة عشر كما أصبه لاحقاً‏ موضع<br />

الكشير من الاساطير.‏ ومن بين تلك<br />

الاساطير التي استمرت الى يومنا الهالي<br />

وتتجلى في توزيعة الهدايا على الأطفال<br />

هي أسطورة عطفة على الفقراء<br />

ومساعدتهم.‏<br />

يهكى أن القديس‏ نيقولا أشفق على ثلاش<br />

بنات منعهن الفقر من ايجاد مهر للزواج،‏<br />

وخوفاً‏ منه ان يتجهوا الى حياة الدعارة،‏<br />

فقد قام برمي صرتين من الذهب في غرفة<br />

نوم اثنتين من الفتيات الشلاش بينما رمى<br />

صرة ذهب أخرى للفتاة الشالشة من خلال<br />

المدخنة فسقطت صرة الذهب تلك في جورب<br />

الفتاة الذي كانت قد غسلته وعلقته ليجف<br />

بجانب المدخنة.‏ ومن هذه القصة ظهرت<br />

فكرة أن سانتاكلوس‏ يضع هدايا الاطفال<br />

في جوارب معلقة على الجدار وكذلك فكرة<br />

دخوله المنازل عن طريق المدخنة.‏<br />

يعود تحول القديس‏ نيقولا<br />

الى سانتاكلوس‏<br />

امريكا الى الاستعمار الهولندي لنيويوك<br />

حيش تحولت كلمة<br />

الهولندية الى سانتاكلوس‏ أو سينت نيك<br />

Saint Nick بين المتهدثين بالانجليزية في<br />

المستعمرات الجديدة.‏ وفي عام ١٨٠٩<br />

قام الكاتب واشنطن ارفنج بكاتبة قصة<br />

صور فيها القديس‏ نيقولا على أنه رجل<br />

سمين ويدخن غليوناً‏ ويركب حصاناً‏<br />

سهرياً‏ يطير في السماء ويزور جميع<br />

البيوت في نيويوك ومعه عفريت (Elf)<br />

صغير يمكنة الدخول الى البيوت عن طريق<br />

المدخنة ليوزع الهدايا على الأطفال<br />

الموءدبين ويوزع العصي على الأطفال<br />

السيئين.‏ وفي عام ‎١٨٢٣‎م في قصيدة<br />

‏(كتبها<br />

كليمنت مور)‏ تم استبدال الهصان بعربة<br />

تجرها ثمان رنات ‏(الرنه حيوان يعيش‏ في<br />

القطب الشمالي).‏ من عام ١٨٦٣ الى<br />

Nicholas<br />

Santa Claus في<br />

''Sinterklass''<br />

Saint<br />

The night before Christmas<br />

سانتا كلوس‏ في الهاضر<br />

39 المبتعش

حضارات<br />

١٨٨٦ قام رسام الكاريكتير في مجلة<br />

هاربر برسم سانتاكلوس‏ على أنه رجل<br />

سمين وسعيد لا يتغير عمره وله لهية بيضاء<br />

ويعيش‏ في القطب الشمالي.‏ وربما أن<br />

مظهر سانتا الهالي يعود الى الرسام<br />

هارون سندبلوم الذي كان يعمل رساماً‏<br />

للإعلان لدى شركة كوكا كولا حيش رسم<br />

سانتاكلوس‏ بالمظهر الذي نراه به الأن،‏<br />

وقد تجذر ذلك المظهر في مخيلة الكشير من<br />

الناس‏ نتيجة ٣٥ سنه من الاعلانات<br />

المستمرة من قبل شركة كوكاكولا التي<br />

استبدلت في دعايتها غليون سانتا بقارورة<br />

كوكا كولا.‏<br />

Tree<br />

شجرة الميلاد<br />

Christmas<br />

ساهمت بعض‏ المسرحيات الاخلاقية<br />

Morality Plays في العصور الوسطى في<br />

استخدام شجرة الميلاد،‏ حيش كانت تلك<br />

المسرحيات تصور/‏ تمشل أدم وحواء في<br />

الجنة تحت شجرة داءمة الخضرة بها<br />

تفاحة حمراء تعرف بشجرة الجنة،‏<br />

وكانت تقام هذه المسرحيات في الرابع<br />

والعشرين من ديسمبر وذلك يوم الاحتفال<br />

بأدم وحواء في التقويم المسيهي القديم.‏<br />

ونظراً‏ لأن تلك المسرحيات التي كان من<br />

المفترض‏ أن تشجع على الأخلاق الهميدة<br />

كانت تحتوي على بعض‏ التصرفات غير<br />

الأخلاقية،‏ فقد منعتها الكنيسة في القرن<br />

الخامس‏ عشر الميلادي،‏ إلا أن الكشير من<br />

الناس‏ استمروا في جلب شجرة الجنة كما<br />

كانت تعرف آنذاك الى بيوتهم في الرابع<br />

والعشرين من ديسمبر.‏<br />

عندما تزوجت الملكة فكتوريا ‏(ملكة<br />

بريطانيا من عام ١٨٣٧ الى ١٩٠١)<br />

الامير الالماني البرت،‏ قام الامير<br />

الالماني البرت بتوزيع شجرة الميلاد على<br />

المدارس‏ والشكنات العسكرية،‏ وظهرت<br />

في الصهف رسوماً‏ توضيهية تظهر فيها<br />

الأسرة المالكة وشجرة الميلاد المزينة<br />

بالزخارف الزجاجية والشمعات.‏ أما في<br />

امريكا فإن المهاجرين الألمان في ولاية<br />

بنسلفانيا استمروا في اقتناء شجرة الميلاد<br />

وتزيينها منذ عام ‎١٨٢٠‎م.‏ وتجدر<br />

الاشارة هنا الى أن إدوارد جونسون،‏<br />

صديق توماس‏ أديسون،‏ هو أول من<br />

أدخل الاضاءة الكهرباءية على شجرة<br />

الميلاد عام ١٨٨٢. بالاضافة الى<br />

شجرة الميلاد،‏ فإن هناك نبتتين تكاد<br />

تكون ثابتة في طقوس‏ الاحتفال بعيد<br />

الميلاد وهي شجرة Mistletoe وزهرة<br />

. تعتبر شجرة Misttetoe<br />

Poinsettia<br />

رمزاً‏ للسلم والمصالهة وقد أتت دلالاتها<br />

من الهضارة الرومانية القديمة بينما<br />

تعتبر زهرة بوينستا بأوراقها الهمراء<br />

والبيضاء الكبيرة هي''زهرة''‏ عيد الميلاد،‏<br />

وتمشل ٨٥٪ من الزهور المستنبتة<br />

Plants<br />

التي تباع في فترة عيد الميلاد،‏<br />

وقد جلبها الى أمريكا جول بونيست عند<br />

انتهاء خدمته كسفير لأمريكا لدى<br />

المكسيك.‏ ولا يخلو عيد الميلاد من<br />

الأكلات التي هي نفسها تستمد جذورها<br />

Potted<br />

من التاريخ فما يعرف ب ‏''كريسمس‏ هام<br />

'' Christmas Hamٍ يعود الى أكل لهم<br />

الخنزير البري أثناء احتفالات<br />

Boar<br />

ميلاد زحل المعروفة ب<br />

Saturnlia<br />

ولك<br />

تشريفاً‏ للإله أدونيس‏ الذي قتله<br />

خنزير بري والذي يعتبر عيد ميلادة يوم<br />

الخامس‏ والعشرين من ديسمبر أيضاً،‏<br />

حسب الأساطير اليونانية.‏<br />

Adonis<br />

تمشل الأعياد التي تحتفل بها الشعوب<br />

والديانات اتلفة اعتقاداتهم اتلفة<br />

حول أصل الشئ المحتفى به وأهميته<br />

والطريقة المشلى للإحتفاء به.‏ وحيش أننا<br />

عرضنا فيما سبق بعض‏ معالم عيد الميلاد<br />

الذي أصبه يعرف في جيمع أنهاء ب<br />

بسبب هيمنة الشقافة<br />

الإنجليزية والأنجلوأمريكية على العالم<br />

إمتدت هيمنة الأولى من القرن السادس‏<br />

عشر الى النصف الشاني من القرن العشرين<br />

بينما استمرت هيمنة الاخرى من خمسينات<br />

القرن العشرين حتى الأن)،‏ فإنه يجب<br />

التأكيد هنا بأن جميع الأعياد،‏ دينية كانت<br />

أم لا،‏ تستمد شعاءرها وطقوسها من<br />

الأحداش التاريخية والقصص‏ الديني<br />

السابق لها.‏ وبمناسبة تقارب عيد الميلاد<br />

الذي يهتفل به المسيهيون في العالم<br />

المسيهي سواءاً‏ في ٢٥ ديسمبر أو ٦ يناير<br />

من عيد الأضهى الذي يهتفل به المسلمون<br />

في العاشر من ذي الهجة ‏(الموافق للعاشر<br />

من يناير هذا العام)‏ فإن من المناسب هنا<br />

أن نذكر القارئ بأن جميع شعاءر الهج<br />

وشعاءر عيد الأضهى مستمدة من أحداش<br />

تاريخية سبقت ظهور الإسلام بآلاف<br />

السنين-‏ فالهج الى مكه المكرمة والطواف<br />

بالكعبة هو في أساسة إتباعا لسنة إبراهيم<br />

عليه السلام الذي بنى الكعبة امتشالاً‏ لأمر<br />

ربه والسعي بين الصفا والمروه هو سعي<br />

هاجر بهشاً‏ عن الماء لطفلها إسماعيل،‏<br />

ورمي الجمرات هو إقتداء بفعل إسماعيل<br />

عليه السلام عندما رجم الشيطان الذي<br />

ظهر له في اماكن متفرقة ليشنيه عن<br />

الامتشال لأمر الله لأبية بأن يذبهه<br />

ومحاولة إقناعه بأن ذهابه لمقابلة أبيه<br />

ستنتهي بالتضهية به.‏<br />

Christmas<br />

شجرة الكريسماس‏ بالفاتيكان<br />

40 المبتعش

حوار مع متفوق<br />

الطالب المتفوق عبد الرحمن طرابزوني<br />

يعشق النجاه<br />

عبد الرحمن طرابزوني لة المبتعش<br />

الطالب السعودي عبد الرحمن طرابزوني<br />

يتفوق على أساتذته..‏ وقد يظن القارئ<br />

أن هذا الكلام نوع من الهراء أو<br />

المبالغة،‏ فمتى وكيف يتفوق التلميذ على<br />

أستاذه..‏ لكنه أصبه حقيقة واقعة<br />

بإعتراف أساتذة الطربزوني.‏<br />

ففي إحدى اللقاءات والإحتفاليات<br />

الفريدة من نوعها التي غالبا ما تحدش في<br />

أروقة الجامعات وفي أحد قاعاتها<br />

لتكريم بعض‏ الشخصيات العلمية وغيرهم<br />

من الباحشين والمتفوقين وقف الطالب عبد<br />

الرحمن طرابزوني المبتعش من قبل شركة<br />

أرامكو ليستمع إلى قرار نخبة من أعضاء<br />

هيئة التدريس‏ في معهد ما سشوستس‏<br />

للتقنية MIT وعدد من قادة القطاع<br />

الصناعي يوءكدون فيه بالإجماع أحقيته<br />

في الهصول على جاءزة إتحاد الطلاب<br />

Arab<br />

Students<br />

العرب Association<br />

كأفضل طالب جامعي وعلى مقعد في<br />

مجلس‏ إدارة المستقبل في شركة<br />

ميكروسوفت العملاقة ليكون واحدا من<br />

بين إثني عشر مستشارا يتم إختيارهم من<br />

مختلف دول العالم ليقدمون خبراتهم<br />

وإستشاراتهم وروءيتهم وخططهم<br />

المستقبلية لمايكروسفت ويجلسون جنبا<br />

إلى جنب مع متخصصين كبار في هذا<br />

اال مشل ريك رشيد ناءب رءيس‏<br />

مايكروسوفت للأبهاش وجيف ريكس‏<br />

ناءب رءيس‏ مجموعة الأعمال للعاملين في<br />

مجال المعلومات.‏<br />

هذان الإنجازان اللذان أحرزهما عبد<br />

الرحمن الطربزوني لم يأتيا عن طريق<br />

المصادفة وإنما جاءا نتاج عمل مشمر<br />

وجهد بناء وتفاني من الطالب في وقت<br />

قصير يعد قياسيا حيش لا يزال في السنة<br />

الشانية من دراسته الجامعية ومازال في<br />

سن مبكرة،‏ ولكنه أثبت بهذا التفاني أن<br />

لديه طاقات وإمكانيات هاءلة تفوق<br />

ضعف عمره نالت إستهسان الجميع<br />

وتحقق معها إختياره لنيل هذه الجاءزة.‏<br />

ولم يخف الطالب سعادته بهذا التقدير<br />

وأكد أن سعادته بهذا التقدير وهذا<br />

الإعتراف يفوق كل الجواءز وكل المقاعد<br />

التي قد يهصل عليها وأرجع تفوقه إلى<br />

طموحه وحرصه الشخصي على خدمة<br />

42 المبتعش

حوار مع متفوق<br />

وطنه ورغبته الشديدة في العودة إليه<br />

بأسرع وقت ممكن للمشاركة في خدمته في<br />

مجال القطاع الصناعي والعلوم والتقنية،‏<br />

وأفاد بأن المملكة تحتاج إلى خبرات<br />

عالية في هذا اال وكوادر تشجع<br />

الآخرين نهو التفوق وتدفعهم للإبتكار<br />

والإبداع.‏<br />

وأنه في هذا الإطار قد قام بإنشاء جمعية<br />

القادة السعوديين في مجال المشاريع<br />

والتقنية لدعم وتطوير المهارات العلمية<br />

والفنية لدى السعوديين ودعم الكفاءات<br />

والكوادر من أصهاب الأفكار والمشاريع<br />

الإبتكارية وقد جاء على رأس‏ جدول<br />

أعمال هذه الجمعية إنشاء مسابقة سعودية<br />

على غرار مسابقة معهد ماساشوستس‏<br />

للتقنية لتهقيق هذا الغرض.‏<br />

ولقد حرصت الملهقية على تواجدها في<br />

إطار هذا الهفل الذي أقامه المعهد تكريما<br />

للطالب وعلى أحقيتها في تكريمه في إطار<br />

رسالتها التربوية والتعليمية<br />

ومسوءولياتها عن طلابها المبتعشين<br />

وتقديرها لطلابها المتفوقين حيش قام<br />

الدكتور مزيد بن إبراهيم المزيد الملهق<br />

الشقافي السعودي بأمريكا بتقديم درع<br />

الملهقية له وأثنى على أداءه العلمي<br />

وتفوقه ونقل له سعادة المملكة<br />

ومسوءوليها بهذا الإنجاز الراءع وتمنى له<br />

المزيد من التقدم والنجاه والعودة لخدمة<br />

بلده في هذا اال.‏<br />

في هذا اللقاء الذي أجرته الملهقية<br />

الشقافية مع الطالب يتهدش عبد الرحمن<br />

طربزوني عن أحلامه التي هي أقرب<br />

للهقيقة وعن آماله التي يريد أن يترجمها<br />

إلى العمل<br />

يستوقفني قبل أن أبدأ‏ ، صغر<br />

السن وحجم الجاءزة .. كيف<br />

إستطعت وأنت في مشل هذا<br />

العمر أن تحقق هذا الإنجاز ؟<br />

تربيت في بيت صغير..‏ كانت لدي بعض‏<br />

الجرأة لا تتعارض‏ إطلاقا مع الهياء<br />

الذي أتسم به..‏ لا أعرف من أين جاءت<br />

لي هذه الجرأة ولكنها جرأة من نوع<br />

خاص..‏ جرأة وراء البهش والمعرفة ..<br />

كانت لدي بعض‏ الأفكار وأريد أن<br />

أستشمرها وكانت أول الأشياء التي<br />

تعرضت لها الخطة الوطنية لتقنية<br />

المعلومات .. كان هناك أساتذة كبار<br />

ودكاترة أكاديميين .. قلت لنفسي لماذا<br />

أستهي فأنا طالب وأعايش‏ النظام<br />

التعليمي السعودي وأعلم الأماكن التي<br />

يمكن أن نطورها في الدولة.‏ فلماذا<br />

أستهي إذن ؟!..‏ كانت الخطة الوطنية<br />

تشمل أشياءا كشيرة فمسكت أنا في<br />

موضوع التعليم<br />

كم كان عمرك في ذلك الوقت؟<br />

كان عمري ١٤ سنة<br />

ثم ماذا حدش بعد ذلك؟<br />

بعدها بدأت المواظبة على الهضور..‏ لا<br />

أخجل من صغر سني..‏ كلما أتيهت لي<br />

الفرصة للهضور أو المشاركة في إجتماع<br />

أو لقاء أو جمعية أحضرها لا أتردد<br />

أبدا..‏ قابلت هناك شخصيات محترمة<br />

وتعاملت مع مسوءولين في الدولة ودكاترة<br />

متخصصين في مجال الكمبيوتر<br />

والمايكروسوفت بالتهديد..‏ تقابلت مع<br />

رءيسها بالمملكة ثم تتطور الأمر فسلكت<br />

طريقا آخر وأتصلت بمايكروسوفت<br />

بالولايات المتهدة الأمريكية..‏ إتصلت<br />

بناءب الرءيس‏ للتعليم في ريتشموند بولاية<br />

فرجينيا..‏ الإيميل الذي أرسلته له كان<br />

صادرا من طالب صغير يقول لهم : أن<br />

المنتج الذي تقدمونه ليس‏ عربيا أليس‏ في<br />

الإمكان تعريبه ؟..‏ مازلت أذكر الرد :<br />

إن لم نجد طلبا عليه لا نستطيع أن ننتجه..‏<br />

منذ هذه الأيام وأنا لم أعد أعبأ‏<br />

بالمعوقات التي يضعها مجتمع الكبار<br />

أمام الصغار<br />

ما هي هذه المعوقات ؟<br />

ليست محددة في الواقع لأنها تكمن في<br />

ثقافة اتمع وعاداته أكثر من كونها<br />

معوقات مادية..‏ هي نوع من الإحباط<br />

أو تشبيط الهمة بهجة صغر السن كأن يقال<br />

لي أنت صغير أو مازلت صغيرا ولا يهق<br />

لك أن تفعل ذلك إلا إذا كبرت بعض‏<br />

الشيئ..‏ لقد هربت من كل ذلك وتشبشت<br />

بروءيتي كشاب<br />

هل نعتبر ذلك نوعا من<br />

التمرد على ثقافة الكبار؟<br />

لماذا هذا الخلط..‏ لا توجد علاقة بين<br />

إحترام الكبير وكوني ولدا صغيرا يرى أن<br />

لديه أفكارا يريد أن ينفذها ومسوءولية<br />

يريد أن يتهملها.‏ المهم أن تقول<br />

أفكارك..ربما قد لا تعجب الكبير التي قد<br />

يراها عيبا أو تبجها أو ربما لا يعقل<br />

إمكانية أن أقوم أنا بتنفيذها..‏ هنا في<br />

أمريكا ترى الفرد الأمريكي يبدأ‏ عمله<br />

الخاص‏ دون معارضة أو إستخفاف من<br />

الكبير..‏ هذا الشيء غير موجود عندنا..‏<br />

نهن نخاف جدا..ونعمل حسابا للناس‏<br />

واتمع في هذا الخصوص.‏<br />

كيف ومتى بدأت العمل مع<br />

مايكروسوفت ؟<br />

كبداية عملية بدأت مع مايكروسوفت في<br />

سن ١٥.. كنت في نهاية المرحلة<br />

المتوسطة .. صرت أحضر موءتمرات..‏<br />

أدخل على أون لاين لهذا الخصوص..‏<br />

تقابلت مع إثنين من نواب رءيس‏ هذه<br />

الموءسسة..‏ أحدهم يدعى برايان<br />

فلانتاين ناءب الرءيس‏ لمنصة وندوز<br />

والآخر جيف ريكز ناءب الرءيس‏<br />

للإنتاجية كنت أسأل برايان كشيرا..‏ قلت<br />

له ذات يوم إنني أفكر جديا في الإلتهاق<br />

بهذا اال فأجابني على الفور : عندما<br />

تتخرج لابد أن ترسل لي إيميلا حتى<br />

نهضرك إلى هنا .<br />

وكيف تم إلتهاقك بأرامكو ؟<br />

تم إختياري لبرنامج في جامعة الملك فهد<br />

كان تابعا لموءسسة الملك عبد العزيز<br />

وكان برنامجا إثراءيا صيفيا يقوم على<br />

المشاركة في عمل مشروع ما وكان<br />

المبتعش 43

حوار مع متفوق<br />

مشروعنا إنسانا آليا وهو عبارة عن<br />

مكنسة ذكية لديها عقل ومنطق إنتهينا منها<br />

ثم ذهبت للعمل في أرامكو<br />

ما هو نوع العمل الذي إلتهقت<br />

به في أرامكو ؟<br />

عملت في إدارة الإنترنيت في برنامج<br />

وهو برنامج يستخدم في تنظيم<br />

أعمال الشركات الكبيرة<br />

SABٓ<br />

وكيف إلتهقت بالدراسة في<br />

MIT ؟<br />

كنت في الصف الشالش الشانوي عندما<br />

إلتهقت بأرامكو فمكشت بها عاما ثم<br />

إلتهقت بعد ذلك ببرنامج الإبتعاش ومنها<br />

مبتعشا من أرامكو إلى .MIT<br />

ما الذي لفت نظرك في MIT ؟<br />

ما لفت نظري في MIT إن لديها أفكارا<br />

ومشاريعا راءدة تعتمد كشيرا على تشجيع<br />

الأفراد وتدريبهم على كيفية القيام بتنفيذ<br />

المشروعات الخاصة التي يطمهون لها<br />

ولو أن هذا المفهوم تم تطبيقه في العالم<br />

العربي لأثمر العديد من المشاريع<br />

والإنجازات الهامة التي تحتاجها التنمية<br />

في بلادنا العربية..‏ المهم أن تطره<br />

الفكرة وأن يعرف صاحبها لمن سيذهب<br />

ومن سيدعمه وليس‏ بالضرورة أن يكون<br />

ذلك من خلال الأعمال الخيرية ليكن هذا<br />

العمل في نطاق الأعمال الربهية المشمرة<br />

التي لا تخدم فقط صاحب الفكرة وإنما<br />

أيضا الداعم والممول لها..‏ المهم أن<br />

هناك فهم لمشل هذه الأمور...‏ في MIT<br />

ترى الإختراعات والمشاريع<br />

والإنجازات التي يقوم بها أصهابها<br />

وهي لا حدود لها لأن المفهوم الريادي<br />

الذي أرسته الجامعة يسمه بذلك<br />

ماذا تمشل لك كلمة وندوز ؟<br />

تمشل أمامي نافذة من خلالها أستطيع أن<br />

أرى وأن أشاهد وأن أخطط للأماكن التي<br />

أرغب في الوصول إليها..‏ وليس‏ شرطا<br />

أن يرى كل منا نفس‏ الأماكن لأنها تعتمد<br />

في حقيقة الأمر على بعد النظر وزاوية<br />

الروءية التي نرى منها موقع هذه<br />

الأماكن..‏ ولكن في نفس‏ الوقت لابد أن<br />

نعرف أنه ليس‏ من الضرورة أن يتاه لكل<br />

فرد منا نافذة أو وندوز ليرى من خلالها<br />

هذه الأماكن.‏<br />

وأنت صغير وشاب ومتهمس‏<br />

ما الذي تحلم به أن يتهقق في<br />

المملكة ؟<br />

من قبل كنت داءما أرى إن المملكة تحتاج<br />

لبنية تحتية..‏ تحتاج أن تطور التعليم..‏<br />

أشياء كبيرة بعض‏ الشيء أليس‏ كذلك ؟..‏<br />

ولكن عندما رأيت عشرات الهاصلين على<br />

جاءزة نوبل في MIT أدركت أن المشكلة<br />

ليست في البنية التهتية وإنما في كيفية<br />

إستشمار العامل الإنساني..‏ وهذا هو<br />

المهم..‏ إنت بارع في الكتابة ، نستغلك..‏<br />

ننمي مواهبك..‏ نهن في حاجة لإستغلال<br />

طاقات كل فرد في اال الذي يهبه<br />

ويرضاه..‏ ولكن للأسف لا يوجد عندنا<br />

هذا الإتجاه..‏ فعندما يكون الإبن<br />

موهوبا في المحاماة فبدلا من أن يتجه<br />

لدراسة القانون يذهب لدراسة الطب<br />

ليصبه طبيبا مشل والده أو خاله أو عمه..‏<br />

لكن كل ذلك يبدو أنه في طريقه إلى<br />

الزوال فهذا الجيل الذي أنا منه لم يعد<br />

مهتما بمبدأ‏ الوراثة المهنية..‏ ذهبت<br />

الأيام التي يربط فيها الفرد حياته المهنية<br />

بالهياة المهنية لأسرته..‏ أصبه هناك<br />

إنفتاحية وصار هناك وعي..‏ ومع ذلك<br />

فما زلنا نهن في بداية الطريق<br />

إذن ما هي المشكلة ؟<br />

أقول لك ما هي المشكلة..‏ عندك مشلا<br />

مشاهير في التقنية ومشاهير في<br />

البزنس..‏ هناك محامي مشهور وهناك<br />

مذيع مشهور..‏ هناك نماذج في اتمع<br />

لها تأثيرها بهق على اتمع لكن ما<br />

الذي يجعلنا لا نتأثر بهم ونتأثر بآخرين<br />

ليست لديهم أية صور مشالية نقتدي بها..‏<br />

لماذا نتأثر بلاعب الكرة أو بالفنان ولا<br />

نتأثر بكل هوءلاء ؟!!‏ ...<br />

لدينا في المملكة الأمير سلطان بن سلمان<br />

ولكن لا يوجد لدينا غيره..‏ نريد أكثر<br />

ليس‏ شرطا أن يكون سعوديا ليكن<br />

عربيا..‏ لا نريد أن نتوقف فقط عند<br />

الرواد وهذا ما يجعل الخيال محدودا<br />

لدينا.‏<br />

بهذه المناسبة ماهو التفوق من<br />

وجهة نظرك ؟<br />

مع إنني أعد متفوقا من الناحية العلمية إلا<br />

أن ذلك لا يعني لي شيئا على الإطلاق..‏<br />

أصبه مهما بالنسبة لي أن أعمل وأن أعمل<br />

بجد..‏ لم أعد مقتنعا بهذه الطريقة في<br />

التوصيف وأرى أنه لا يجب أن يوضع<br />

عليك .Lable<br />

لكن كشيرين يرون أن للتفوق<br />

قمة يتطلب للوصول إليها<br />

الدخول في منافسة شريفة مع<br />

أطراف من نفس‏ المستوى<br />

وحينما تصل إلى هذه القمة<br />

يتعين عليك الهفاظ عليها ؟<br />

لقد تربيت في مدرسة الأم التي لا ترضى<br />

لولدها بديلا عن الدرجات النهاءية<br />

وعلامات التفوق..‏ كانت ومازالت أمي<br />

على عهدها تحب أن ترى على<br />

الشهادة.‏ لقد تربيت على ذلك ولكنني<br />

بمرور الأيام أيقنت بضرورة عدم الربط<br />

بين هذا وذاك..‏ من وجهة نظري إذا<br />

تقابلت مع إثنين أحدهما علاماته ماءة في<br />

الماءة والآخر علاماته أقل ولكن لديه<br />

شركة صغيرة وناجه في عمله وفي<br />

دراسته بالطبع سوف أفضل الشاني.‏<br />

أليس‏ للعلم مردود عملي ؟<br />

A's<br />

لابد أن يكون للعلم مردود عملي..‏ ولكن<br />

لابد أيضا أن نفهم جيدا أنه في نهاية<br />

المطاف لا يجب أن نعلق إهتماماتنا<br />

وطموحاتنا على تلك الشهادات الورقية<br />

التي نعلقها على جدران مكاتبنا..‏ لابد<br />

أن نقر أن المسألة ليست مجرد فقط تحقيق<br />

الذات وأن العلم مجرد وسيلة وليست غاية<br />

ولذلك لا يجب أن يقتصر طموحي<br />

44 المبتعش

حوار مع متفوق<br />

وإهتمامي على الدراسة فقط .. أنا في<br />

MIT لا يوجد مشروع أو نادي أو جماعة<br />

نشاط إلا وأشترك فيها .. عندنا في<br />

الجامعة نادي سولارا والذي لا يعلمه<br />

الكشيرون أن أسرع سيارة ماركة سولارا<br />

خرجت من هذا النادي .. إنني أحاول أن<br />

أعيش‏ الجو الجامعي وأن لا أدفن نفسي<br />

في حجرة مغلقة ممسكا بالقلم في يدي.‏<br />

ماهي خطتك المستقبلية ؟<br />

أنا متطلع للعودة إلى الوطن بأقصى<br />

سرعة..‏ هذا هو الوقت الصهيه..‏ الآن<br />

.. لابد أن أحقق ما أتطلع إليه..‏ والهمد<br />

لله لدينا طفرة في العقول وطفرة في<br />

الأمكانيات وطفرة في الموارد..‏ بدأنا<br />

ننفته..‏ ومن حق السعودية علينا أن نظل<br />

حافظين لها هذا الولاء وأن نعمل جميعا<br />

لكي تظل السعودية دولة يشار لها في<br />

اتمع الدولي<br />

ماذا عن جمعية القادة التي<br />

أشرت إليها عدة مرات<br />

أتمنى أن تكون هذه الجمعية مشل اليد<br />

اليمنى للدولة..‏ أي شيء يهتاج لروه<br />

شبابية..‏ روه بناءة لابد أن يبدأ‏ من هذه<br />

الجمعية..‏ بمعنى آخر هي هيئة تكون<br />

مسوءولة عن تطوير السعودية بروه<br />

شبابية..‏ لدينا الكشير من الموءسسات<br />

والمعاهد والجمعيات التي تعمل بجد<br />

للنهوض‏ بالمملكة..‏ لدينا مدينة الملك عبد<br />

العزيز للعلوم والتقنية..‏ لدينا<br />

الجامعات..‏ ولكن من المهم أيضا أن<br />

يكون لدينا شباب محترق على بلده..‏<br />

يهمل همومها في داخله..‏ أنا كشاب<br />

أتمنى أن تكون السعودية يابان الشرق<br />

الأوسط أو يابان القرن العشرين..‏ هذا<br />

ليس‏ ببعيد..‏ لقد نجهنا فيما مضى وحققنا<br />

إنتصارات علمية في الرياضيات والطب<br />

والكيمياء..‏ كنا أصهاب نهضة علمية منذ<br />

٤٠٠ أو‎٥٠٠‎ عام ولكننا خسرناها بشكل<br />

أو بآخر ولا يوجد ما ينقصنا لإسترجاع<br />

ما خسرناه<br />

هذا بشكل عام .. أريد أن<br />

تفصل لي بعض‏ الشيء .. ماذا<br />

تنوي عمله من خلال هذه<br />

الجمعية ؟<br />

ما أفكر فيه أن أبدأ‏ في السنين القادمة هو<br />

قناة الإتصال أو بذرة المشروع الذي<br />

يجعل الإتصال بين عقول مهمة في هذا<br />

البلد وبين السعودية متواصلا ومستمرا<br />

.. أنا بالفعل متهمس‏ لفكرة التواصل هذه<br />

خاصة ونهن نتعامل مع المملكة<br />

وأنجازاتها من خلال اتمع الطلابي<br />

لابد أن نبدأ‏ ذلك مع حضور سمو الأمير<br />

تركي ولابد من هذا الترويج لأنه محفز<br />

للنفس‏ والهمم..‏ عندما تأتي لتقول أن بلد<br />

كذا وكذا فأنت بطريقة غير مباشرة تحفز<br />

نفسك لكي ترتقي بإمكاناتك..أنت بالفعل<br />

بهذه الطريقة تغير صورتك من الداخل .<br />

‏''أنا جدا معجب بالملك عبد الله.‏ هو<br />

الذي ترأس‏ موءسسة الملك عبد العزيز<br />

للموهوبين.‏<br />

فلماذا لا أحلم مشلا بأن يترأس‏<br />

الملك عبد الله فخريا هذه الجمعية.''‏<br />

حتى لو كان ذلك فيه مدعاة<br />

للكذب<br />

هناك شعرة بين الكذب والطموه .. لو<br />

تفكر فيها فأنا الآن إنسان طموه أريد أن<br />

أحقق أهدافا معينة فأرسل رسالة لنفسي<br />

وأتحمل وزرها وأنا موءمن داءما بأن<br />

التوفيق من عند الله ولا يوجد ما يميزني<br />

عن غيري وأحمد الله أن يسر لي ذلك<br />

الشيء الذي صار لي..‏<br />

هل أنت متواضع ؟<br />

لا أسميه تواضعا .. ولذلك فأنا أريد لكل<br />

فرد أن يهصل على هذه الفرصة..‏ حب<br />

لأخيك ما تحب لنفسك..‏ لو هناك شيء<br />

سوف أكرس‏ نفسي له لكي أقدم هذه<br />

الفرص‏ لأبناء بلدي والطامحين منهم من<br />

خلال هذه الجمعية..‏ جمعية القادة فإذا<br />

كنت ممن يستطيعون بطموحهم أن يساهموا<br />

في بناء بلدهم فأهلا بك ومرحبا في هذه<br />

الجمعية<br />

نعود لجمعية القادة وكيف<br />

بدأت ؟<br />

بدأت تقريبا بعد أربعة أشهر منذ قدومي<br />

إلى شةح وبعد ما رأيته فيها وإنبهرت<br />

به..‏ لقد رأيت إناسا طموحين لا ييأسون<br />

من الهلم أبدا لكنه ليس‏ حلما من أحلام<br />

اليقظة أو حلما في أوقات النعاس‏ بل حلم<br />

يدور في خزانة العقل لكي يتهقق .. أنه<br />

حلم عملي..‏ أنهم يعلمونني كيف أحول<br />

إختراعي لبزنس‏ وأبهاثي لبزنس..‏<br />

وأمريكا لم تقم إلا على أبهاش مشل هذه<br />

.. وهذه الجمعية بأعضاءها الطموحين<br />

ادج يمكنهم أن يهققوا ذلك..‏ لا بد أن<br />

يكون في حلمي نوع من الإصرار وليس‏<br />

الكذب..‏ نعم عندي هذا الإصرار ولدينا<br />

تلك الروه الشبابية ولدينا الأفكار<br />

والخطوط العريضة والمبادرات التي<br />

يمكن أن تمهي كل المعوقات التي تقف<br />

أمام تطور اتمع<br />

ما هي هذه الخطوط العريضة<br />

التي تتهدش عنها ؟<br />

لا أقصد الخطوط العريضة بمعناها<br />

التقليدي فهذه الجمعية لا ينبغي أن تقيد<br />

نفسها في مشروع ما.‏ سنكون مرنين جدا<br />

وسوف نبهش عن الفرص‏ التي من خلالها<br />

نستطيع أن نفيد الدولة.‏<br />

أنت طموه بدرجة كبيرة ..<br />

أخشى أن يوءثر ذلك على<br />

مصداقية الهلم وواقعيته ..<br />

فكيف ترى بهاتين العينين<br />

الطموحتين أبعاد الواقع في<br />

المستقبل المقبل ؟<br />

لا أعرف ماذا يدور في المستقبل..‏ لكنني<br />

متأكد من أنني سوف ألقى بابا مفتوحا<br />

لطموه مشلي..‏ وأنا متأكد إن الدولة لن<br />

تقصر ولن تتوانى عن تقديم دعمها لي<br />

طالما وصلتها الرسالة صهيهة.‏<br />

المبتعش 45

السفارة السعودية<br />

إقامة الصلاة والإحتفال بعيد الأضهى المبارك في السفارة<br />

بمناسبة عيد الأضهى المبارك دعا صاحب السمو<br />

الملكي الأمير تركي الفيصل سفير خادم الهرمين<br />

الشريفين لدي الولايات المتهدة الأمريكية رجال<br />

السفارة وأسرهم ومجموعة كبيرة من الطلبة<br />

والطالبات وأفراد من الجالية السعودية والعربية<br />

والإسلامية للهضور لتأدية صلاة عيد الأضهى<br />

بالسفارة وقد حضر إلى السفارة عدد كبير من المسلمين وأبناءهم وأدوا صلاة العيد مع سموه وشاركوه<br />

فرحة الإحتفال بالعيد وتناولوا إفطارهم معه.‏<br />

وكان الدكتور عبد الله خوج مدير المركز الإسلامي في واشنطن قد أم المسلمين في صلاة العيد وأدى<br />

خطبتيها الذي تحدش فيهما عن الهجاج الذين يطوفون بالبيت العتيق ويسعون بين الصفا والمروة<br />

ويضهون وينهرون هديهم كما تحدش عن الأضاحي كسنة موءكدة وعن شعاءر الهج ومناسك المسلمين في<br />

كافة أنهاء الأرض‏ وهم يهتفون بالعيد ويستعدون لهم اسوة بالهجيج في مكة كما تحدش أيضا عن صلة<br />

الرحم وتجنب المعاصي وبأن يوم العيد كما قال إبن القيم هو يوم النهر ويوم الهج الأكبر ويوم الأذان<br />

ببراءة الله ورسوله من كل مشرك<br />

46 المبتعش

أخبار الملهقية<br />

الملهقية الشقافية<br />

ورشة عمل وإستنفار كامل<br />

من أجل القبول<br />

دأبت الملهقية الشقافية السعودية في<br />

واشنطن منذ سنوات على الدعم والنهوض‏<br />

بقسم القبول بكل الوساءل التي تمكنه من<br />

تحقيق أكبر قدر من الكفاية في إنجازه<br />

للعديد من طلبات القبول سواء التي تأتي<br />

عن طريق الملهقية أو مايرد إليها من<br />

الوزارة وجهات الإيفاد أومن الطلاب.‏<br />

وقد سلكت الملهقية في ذلك عدة طرق<br />

للوصول لهذه الغاية التي تتلخص‏ في دعم<br />

وتوثيق الإتصال بينها وبين الجامعات<br />

والموءسسات التعليمية الأمريكية اتلفة<br />

والتواصل معها من خلال ما يلي :<br />

‎١‎ الزيارات الميدانية للجامعات<br />

والموءسسات التعليمية الأمريكية<br />

والإتصال بمسوءوليها واتصين فيها<br />

ودعم الأنشطة الطلابية والمعارض‏ التي<br />

تنشأ‏ في أروقة الجامعات ويقيمها الطلاب<br />

الدارسين فيها والأندية السعودية<br />

الموجودة في إطارها.‏<br />

٢ المواظبة على حضور الموءتمر السنوي<br />

الذي تنظمة جمعية التعليميين الدوليين<br />

Association of International Educators<br />

‏(نافسا NAFSA<br />

( والذي يمشله عدد كبير من<br />

الخبراء والمتخصصين في شوءون التعليم<br />

بالولايات المتهدة الأمريكية وخارجها.‏<br />

ويعد هذا اللقاء السنوي الذي يعقد كل<br />

عام في مدينة من المدن الأمريكية أو<br />

الكندية محفلا هاما لإلتقاء هوءلاء<br />

المتخصصين القادمين من مختلف دول<br />

العالم لتدارس‏ ومناقشة الأوضاع<br />

التعليمية الراهنة وسبل علاجها أو<br />

تحسينها..‏ وفي كل عام ترفع هذه<br />

الجمعية شعارا ليكون محورا للهديش<br />

والمشاركة ويتم ذلك من خلال<br />

الموءتمرات والمحاضرات واللقاءات<br />

وورش‏ العمل والمعارض‏ التي يشارك<br />

فيها أعضاء الموءتمر.‏<br />

وتعد هذه اللقاءات من اللقاءات الهامة<br />

جدا في إطار عمل الملهقية ودورها في<br />

االين التعليمي والشقافي ففي اال<br />

التعليمي رأت الملهقية أن هذا الموءتمر يعد<br />

فرصة طيبة للتواصل مع اتصين في<br />

التعليم وشوءون الطلاب الذين يهضرون<br />

الموءتمر تمشيلا لجامعاتهم الأمريكية التي<br />

يدرس‏ فيها مبتعشونا حيش تتاه الفرصة<br />

لمناقشة الكشير من القضايا التي تتعلق<br />

بأحوال الطلاب كإلهاق الطالب وقبوله<br />

بالجامعة التي تقدم إليها والإجراءات<br />

القانونية التي تتبع في شأن أقامته من أجل<br />

الدراسة في الولايات المتهدة الأمريكية.‏<br />

وفي اال الشقافي رأت الملهقية أن<br />

تستقطب الكشير من الهضور في اال<br />

الشقافي لتعريفهم بالشخصية السعودية<br />

وما آلت إليه والهضارة الإسلامية<br />

والعربية وإسهاماتها في خدمة الإنسانية<br />

واتمع السعودي وتطوره والمملكة وما<br />

وصلت إليه حتى الآن في مسيرة تقدمها<br />

ولا شك أن هذا اال يفرز الصورة<br />

الهقيقية البناءة ويبرزها ويسهم إلى حد<br />

كبير في تحسين الصورة السلبية التي<br />

إنطبعت عن العرب والمسلمين بشكل خاص‏<br />

نتيجة الفهم الخاطئ والمسخ المتعمد من<br />

قبل بعض‏ الموءسسات الإعلامية في الغرب<br />

وتصيدها الأحداش أو المواقف التي<br />

تعينها على إفراز هوية عربية وإسلامية<br />

مشوهة بعيدة عن الواقع خاصة بعد<br />

أحداش الهادي عشر من سبتمبر.‏<br />

٣ إعداد برامج زمنية لإستقبال وفود من<br />

اتصين من مختلف الجامعات الأمريكية<br />

من مختلف الولايات داخل الملهقية الشقافية<br />

لمناقشة القضايا ومختلف الموضوعات<br />

المتعلقة بقبول الطلاب،‏ وتقوم الملهقية<br />

منذ سنوات بإعداد ذلك وترتيب هذه<br />

اللقاءات بجدية تامة نشأ‏ عنها الكشير من<br />

الهلول والإقتراحات البناءة ومزيد من<br />

التفاهم بين الملهقية وهوءلاء اتصين.‏<br />

٤ أعداد وتحديش قاءمة الجامعات التي<br />

تتعامل معها الملهقية أولا بأول وفق هذه<br />

اللقاءات وما ينتج عنها ولقد أثبتت التجربة<br />

أن مزيدا من التفاهم والتنسيق وكشيرا من<br />

التسهيلات قد نشأ‏ عن هذا الهوار المتجدد<br />

البناء بين الملهقية وهذه الموءسسات.‏<br />

المبتعش 47

أخبار الملهقية<br />

إستقبال الطلاب الجدد بالملهقية<br />

إحتفت الملهقية الشقافية بواشنطن بوصول<br />

الطالب عبد الله بن صاله العيسى،‏ الذي<br />

يعتبر أول مبتعش يصل إلى مقرها ضمن<br />

برنامج الإبتعاش الجديد.‏<br />

الملهق الشقافي يستقبل الطالب عبد الله صاله<br />

العيسى أول مبتعش يصل إلى الملهقية ضمن برنامج<br />

الإبتعاش الجديد<br />

منذ وصول المبتعش العيسي والملهقية<br />

تستقبل بشكل يومي عشرات الطلاب الذين<br />

يفدون إليها قبل التوجه لمقار إقامتهم<br />

في المدن والولايات التي تقع فيها<br />

جامعاتهم التي قبلوا فيها..‏ ويصل مع<br />

هوءلاء الطلاب في بعض‏ الأحيان أولياء<br />

أمورهم الذين أرادوا أن يكونوا مع<br />

ذويهم في رحلة سفرهم إلى الولايات<br />

المتهدة الأمريكية للإطمئنان على سلامة<br />

وصولهم وإستقرارهم في المناطق التي<br />

سيدرسون فيها..‏ ومن ضمن هوءلاء<br />

الطلاب عدد من الطالبات أيضا جئن<br />

لتهصيل العلم وإستكمال الدراسة،‏<br />

ولوحظ من خلال الإستطلاعات أن<br />

الإقبال على هذه المنه كان كبيرا وأن<br />

عددا كبيرا من الطلاب إستطاعوا<br />

الهصول على قبول مباشر من الجامعات<br />

دون إحتياجهم للشركات التي فتهت<br />

مكاتبها للتربه من هذه العملية،‏ كما<br />

لوحظ أيضا توسع الخريطة الجغرافية<br />

لهوءلاء الطلاب الذين جاوءوا من مختلف<br />

المناطق ليمشلون المملكة الدولة والوطن<br />

والأم.‏<br />

هذا وتجدر الإشارة إلى أن الطالب عبد<br />

الله بن صاله العيسى قد وصل إلى<br />

الملهقية في يوم الشلاثاء الرابع من شهر<br />

رجب عام ١٤٢٦ هجرية الموافق التاسع<br />

من شهر أغسطس‏ عام ٢٠٠٥ وقد أحتفت<br />

به الملهقية وهنئته على سلامة الوصول.‏<br />

وتقوم الملهقية بإستقبال هذه الوفود من<br />

الطلاب في المطار ونقلهم إلى الفنادق<br />

ومن ثم إصطهابهم إلى الملهقية وبدأ‏<br />

إجراءات فته الملف لهم وتقديم البرنامج<br />

التوجيهي وصرف مستهقاتهم المالية<br />

وتزويدهم بالضمانات المالية والصهية.‏<br />

وقد راعت الملهقية في برنامجها<br />

التوجيهي الذي تقدمه ضرورة كون<br />

الملهق الشقافي ومدراء الإدارات<br />

اتصة بالشوءون الدراسية والمالية<br />

والشقافية والإجتماعية كمهاضرين<br />

أساسيين،‏ بينما يتم الإستفادة من أساتذة<br />

منسوبو الملهقية يهتفلون بأول مبتعش يصل إليها<br />

الجامعات السعوديين الموفدين للعمل<br />

بالملهقية أولا لأنهم يمشلون التجربة<br />

المشابهة التي يسعى هوءلاء الطلاب الجدد<br />

للتزود بها والإستفادة منها في رحلتهم<br />

الدراسية المشابهة إلى الولايات المتهدة<br />

الأمريكية وثانيا لأن هوءلاء الأساتذة هم<br />

في نفس‏ الوقت مشرفون دراسيون<br />

وروءساء أقسام في إدارة الإشراف<br />

الدراسي مما يخلق المزيد من التواصل<br />

بينهم وبين الطلاب.‏ كما تحرص‏ الملهقية<br />

على تعريف الطالب بمشرفه الأكاديمي<br />

الذي سيستمر معه طوال فترة الدراسة.‏<br />

وتحرص‏ الملهقية على تزويد الطالب<br />

بمعلومات كاملة حول حقوقه وواجباته<br />

التي يجب أن يعرفها حق المعرفة سواء<br />

فيما يتعلق بدراسته وجامعته واتمع<br />

الطلابي المحيط به وكذلك فيما يتعلق<br />

بهياته الخاصة وعلاقته باتمع<br />

الأمريكي وقوانينه وعاداته وثقافته<br />

وكذلك وبصفة خاصة فيما يتعلق بعلاقته<br />

بالملهقية والأندية الطلابية.‏<br />

48 المبتعش

أخبار الملهقية<br />

زيارات مسوءولي القبول بالجامعات<br />

الأمريكية للملهقية الشقافية<br />

تظهر البرامج الزمنية التي أعدتها الملهقية لتنسيق مشل هذه<br />

الزيارات أن عدد الزيارات التي تمت بالملهقية في عام ٢٠٠٥ قد<br />

تجاوز الماءة وتمشل الزيارات أكثر من ٢٢ ولاية أمريكية وما<br />

يزيد عن ٨٠ جامعة أمريكية من بينها : جامعة كمونولش<br />

فرجينيا،جامعة ولاية كاليفورنيا،جامعة ماساشيوستش،جامعة<br />

شمال تكساس،جامعة ساوش إيست ميزوري،جامعة أولد<br />

دومينيان،جامعة أوهايو،جامعة نورش كارولينا،جامعة<br />

سنترال ميزوري ستيت،شركة شمال أمريكا للغات.‏<br />

وقد تم التركيز في هذه الزيارات على مساءل القبول المشروط<br />

والتخصصات المطلوبة ومعاهد اللغة التي ينتظر ألهاق الطلاب بها<br />

تمهيدا لدراستهم الجامعية أو العليا وتسعى الملهقية عن طريق هذه<br />

اللقاءات إلى الهصول على القبول لنهو ٩٥٪ من طلاب الدراسات<br />

العليا المتقدمين للجامعات الأمريكية وكذلك طلاب المرحلة<br />

الجامعية وفي برامج تعليمية معترف بها في التخصصات المعتمد<br />

الإبتعاش لأجلها من قبل وزارة التعليم العالي.‏<br />

ويتم في هذه الزيارات أيضا تقديم كشوف بأسماء الطلاب التي<br />

ترى الملهقية بعد مراجعة طلباتهم ومستنداتهم إمكانية قبولهم<br />

وإلهاقهم في جامعات معينة إلى وفود تلك الجامعات لدراستها<br />

وإفادة الملهقية بما تم في شأنها سواء بالقبول أو الرفض‏ في<br />

أسرع وقت ممكن.‏<br />

وتظهر التقديرات الهالية أن عدد الطلاب الجدد الذين تم قبولهم<br />

في البعشة إلى أمريكا قد بلغ حتى الآن ٤٨٦٠ طالباً‏ وصل منهم<br />

إلى الولايات المتهدة منذ بداية شهر جمادي الشاني الماضي<br />

وحتى الآن نهو ٣٦٨١ طالبا كما تظهر التقديرات أيضا أن<br />

إجمالي عدد الطلاب المبتعشين الموجودين حاليا في الولايات<br />

المتهدة الأمريكية قد تضاعف ليبلغ ٦٦٥٠ طالب مما يشير إلى<br />

جدية العمل وحجم الجهد المبذول في ورشة العمل التي أقامتها<br />

الملهقية بقاعة إجتماعاتها بصفة داءمة ورصد لها العديد من<br />

منسوبي الملهقية لمواصلة العمل فيها وكذلك الإستعانة<br />

بالطلاب والطالبات السعوديات الذين أثبتوا قدرتهم في<br />

المشاركة الإيجابية والفعالة..‏<br />

جامعة جونسون آند ويلز<br />

ممشلو كابلان ميديكال<br />

المبتعش 49

أخبار الملهقية<br />

السفير قطوف رءيس‏ منظمة أميد إيست يزور الملهقية<br />

زار الملهقية الشقافية السيد السفير ثيودور<br />

قطوف السفير السابق للولايات المتهدة<br />

الأمريكية في الإمارات العربية وسورية<br />

والمدير الهالي لمنظمة أميد إيست وهي<br />

منظمة أمريكية خاصة لا تهدف للربه أنشئت<br />

في عام ١٩٥١ لدعم التفاهم والتعاون<br />

المتبادل بين الأمريكيين وشعوب منطقة<br />

الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.‏<br />

حضرت معه هذه الزيارة السيدة كاتي<br />

بيبوير منسقة برنامج فولبرايت وهو أحد<br />

برامج المنه الدراسية التابعة<br />

للمنظمة والمدعومة من الشوءون<br />

التعليمة والشقافية بوزارة<br />

الخارجية الأمريكية والتي<br />

تقدم منذ عام ١٩٤٦ منها<br />

دراسية وأكاديمية لدول منطقة<br />

الشرق الأوسط وشمال إفريقيا<br />

بلغت حتى الآن ما يقرب من<br />

ربع مليون منهة.‏<br />

كان في إستقبالهما الدكتور<br />

مزيد المزيد الملهق الشقافي<br />

السعودي بأمريكا الذي تفقد<br />

معهما بعض‏ إدارات الملهقية<br />

للتعريف بها وباسلوب عملها<br />

مع الطلاب المبتعشين منذ بداية<br />

إبتعاثهم وحتى تخرجهم<br />

وعودتهم إلى الوطن كما ناقش‏<br />

خلال إجتماعه بهما أوضاع<br />

الطلاب المبتعشين والظروف<br />

التي يمرون بها والتهسن الذي<br />

طرأ‏ مجددا في مجال تنشيط الإبتعاش<br />

للطلاب السعوديين في الولايات المتهدة<br />

الأمريكية ولقد رحب السفير قطوف بذلك<br />

كشيرا وأكد أن هذه الخطوة تعد خطوة<br />

إيجابية في سبيل دعم التفاهم وتقوية<br />

العلاقات والتعرف على الشقافات بين<br />

الشعبين كما ناقش‏ أيضا إمكانية فته<br />

مكاتب فرعية لموءسسة أميد إيست في<br />

أحدى المدن السعودية أسوة بما هو<br />

متواجد حاليا في معظم دول العالم<br />

العربي كما هو في مصر والأردن ولبنان<br />

والمغرب وعمان وسوريا وتونس‏ واليمن<br />

والضفة الغربية وقطاع غزة ولد ثيودور<br />

قطوف في مدينة ألتونا بولاية بنسلفانيا<br />

وهو من أصول عربية لبنانية هاجرت إلى<br />

الولايات المتهدة منذ زمن بعيد وخدم بعد<br />

تخرجه من جامعة ولاية بنسلفانيا عام<br />

١٩٦٨ بسلاه المشاه بالجيش‏ الأمريكي<br />

لمدة ثلاثة أعوام ونصف حصل خلالها<br />

على رتبة نقيب ثم إلتهق بعد ذلك بخدمة<br />

وزارة الخارجية والسلك الدبلوماسي<br />

إبتداءا من عام ١٩٧٢ حيش خدم في<br />

الكويت ثم إنتقل إلى بيروت وتونس‏<br />

للإلتهاق ببرنامج اللغة العربية قبل أن<br />

يلتهق بالقسم السياسي بالسفارة<br />

الأمريكية في دمشق.‏<br />

عاد السيد قطوف إلى الولايات المتهدة<br />

الأمريكية للخدمة بوزارة الخارجية<br />

كمهلل للشوءون الشرق أوسطية وموظف<br />

في العلاقات الدولي بالوزارة في إدارة<br />

الشرق الأدني ثم عاد مرة أخرى للشرق<br />

الأوسط ليشغل وظيفة ناءب رءيس‏ البعشة<br />

الأمريكية في بغداد ثم صنعاء ولعل من<br />

أهم محطاته الرءيسية بالنسبة للمملكة عمله<br />

ناءبا لرءيس‏ البعشة الأمريكية في الرياض‏<br />

بين عامي ‎٩٥‎ ٩٨ قبل أن يعينه الرءيس‏<br />

كلينتون سفيرا لدى دولة الإمارات العربية<br />

المتهدة . يشغل السفير قطوف حاليا<br />

منصب مدير منظمة أميدإيست وهي منظمة<br />

تهتم كما سبق التوضيه بتقوية دعاءم<br />

التفاعم والتعاون بين شعوب المنطقة<br />

والأمريكيين وهي تقدم في كل<br />

عام برامجا وخدمات تعليمية<br />

وإستشارات أكاديمية وبرامج<br />

تدريبية وبرامج للأمريكيين<br />

ومساعدات تقنية ومهنية<br />

وبرامج أخرى لتطوير المعاهد<br />

العلمية من أجل دعم هذا<br />

الإتجاه.‏<br />

ويعد برنامج منه فولبرايت<br />

أحد برامج التبادل التي تشرف<br />

عليها هذه المنظمة حاليا ولقد<br />

أطلق أسم السيناتور وليام<br />

فولبرايت عليه وأسس‏ بواسطة<br />

الكونجرس‏ الأمريكي لزيادة<br />

التفاهم المتبادل بين الشعب<br />

الأمريكي والشعوب الأخرى<br />

وتقوم منظمة أميدإيست<br />

بالإدارة والإشراف عليه وعلى<br />

طلابه القادمين من الشرق<br />

الأوسط ودول شمال إفريقيا<br />

بموجب إتفاق التعاون المبرم<br />

بينها وبين وزارة الخارجية.‏<br />

وتقدم هذه المنظمة النصه للمرشهين في<br />

الجامعات الأمريكية من هوءلاء الطلاب<br />

ف ي م ا ي ت علق بالإختبارات المناسبة الواجب<br />

إجتيازها مشل:‏ TOFEL و و<br />

وخ دم ات الترج م ة وب رام ج ومحاضرات<br />

التوجيه التي تعد للطلاب قبل مغادرتهم<br />

بلادهم بالتعاون مع السفارات الأمريكية<br />

تلك البلدان.‏<br />

GMAT<br />

GRE<br />

50 المبتعش<br />

السفير ثيودور قطوف والسيدة كيت ديبور منسقة برنامج فولبرايت

أخبار الملهقية<br />

رءيس‏ الجمعية الأمريكية لكليات<br />

اتمع ومناقشة حول<br />

تجربة كليات اتمع في المملكة<br />

إجتمعت لجنة القبول بالملهقية برءاسة<br />

الدكتور مزيد بن ابراهيم المزيد الملهق<br />

الشقافي برءيس‏ الجمعية الأمريكية لكليات<br />

اتمع الدكتور جورج بوجز.‏<br />

نوقش‏ في هذا الإجتماع تجربة إنشاء<br />

كليات اتمع في المملكة وما بلغته حتى<br />

الآن وكيفية الاستفادة من تجربة<br />

الولايات المتهدة في هذا<br />

اال.‏<br />

نوقش‏ ايضا إمكانية الإستفادة<br />

عند الضرورة من هذا التعليم<br />

في دعم طلاب اللغة الذين لم<br />

يتمكنوا بعد من الهصول على<br />

قبول في كلية جامعية موصى<br />

بها وإعتبار دراستهم بها نقلة<br />

توعية وثقافية يتعين عليهم<br />

إجتيازها في طريق إستمرار<br />

دراستهم الجامعية.‏<br />

والجدير بالذكر انه يمكن من<br />

خلال قبول الطالب باحد هذه<br />

الكليات تجميع عدد من الساعات<br />

الدراسية الموءهلة للدراسة<br />

الجامعية في كليات موصى<br />

بها،‏ حيش ترتبط كليات اتمع المتميزة مع<br />

الجامعات في الولاية أو الاقليم الذي توجد<br />

فيه باتفاقيات تقبل الجامعات بموجبها<br />

الساعات الدراسية التي يدرسها الطالب في<br />

كلية اتمع دون هدر في التكاليف او<br />

تضييع الفرصة على الطالب للإستمرار في<br />

الدراسة.‏ ومن مميزات كليات اتمع انها<br />

مرتبطة داءما بخدمة اتمع وتسمه للطالب<br />

التخصص‏ في االات المهنية التي<br />

يهتاجها سوق العمل.‏<br />

وهناك عدد لا بأس‏ به من هذه الكليات<br />

يتمتع بسمعة علمية جيدة وقد يلجأ‏ الطلاب<br />

الدارسون اليها عند حاجتهم لدراسة<br />

مقرر دراسي مشترك بين هذه الكلية وبين<br />

الجامعة التي يدرسون فيها مشلما هو متبع<br />

بين جامعة جورج واشنطن على سبيل<br />

المشال وكلية نوفا ‏(كلية اتمع شمال<br />

فرجينيا)‏ وذلك لتقليل تكاليف الدراسة او<br />

ضماناً‏ لعنصر الوقت عندما يتعذر على<br />

التعليم فوق المتوسط ومناهجه كانت محور الهديش بين اتصين من الجانبين<br />

الطالب دراسة مقرر ما في وقت مناسب لا<br />

يتعارض‏ مع دراسة مقرر دراسي آخر<br />

خلال الفصل الدراسي او لدراسته في<br />

فصل الصيف اذا لم يكن متاحا في هذا<br />

الفصل في جامعته الأم،‏ بينما يلجأ‏ اليها<br />

الغالبية من الطلاب ضماناً‏ لتأهيلهم للهياة<br />

العملية بعد الدراسة او لقلة نفقات<br />

الدراسة بها كما هو الهال بالنسبة للطلاب<br />

الدارسين على حسابهم الخاص‏ الذين<br />

بهكم التجربة يجدون في هذه الكليات بيئة<br />

تعليمية وإجتماعية وثقافية تسهم في<br />

إعدادهم وتأهيلهم كمرحلة اولى او<br />

كوسيلة إنتقال للدراسة الجامعية ومن ثم<br />

طلب الالتهاق بعضوية البعشة خاصة اذا<br />

تعذر قبولهم في احد الكليات الموصى بها<br />

بسبب ضعف معدلات اللغة او ضعف<br />

المعدل الدراسي.‏<br />

بالاضافة الى ذلك فإن كليات اتمع<br />

تعتبر مصدر هام للعمالة كما انها ايضاً‏<br />

نقطة أنطلاق مهمة للطالب<br />

لإستمرار دراسته،‏ فهذه<br />

الكليات تتميز بصغر حجمها<br />

وبقلة عدد الطلاب فيها بعكس‏<br />

ما يواجه الطالب المستجد<br />

عندما يبدأ‏ دراسته في الجامعة<br />

وبصورة خاصة في<br />

الجامعات الكبيرة.‏<br />

تتيه الدراسة في كليات<br />

اتمع للطالب فرصة اكبر<br />

للإتصال المباشر مع الأساتذة<br />

والاستهواز على إهتمامهم<br />

لصغر حجم الفصول الدراسية<br />

كما تستفيد كليات اتمع من<br />

الأساتذة الاكفاء الذين يعملون<br />

في الجامعات الواقعة في<br />

منطقة كلية اتمع.‏<br />

وتسعى الملهقية من خلال هذه<br />

الإجتماعات الى دعم الإتجاه الذي<br />

تحرص‏ المملكة عل تأسيسه عند قرارها<br />

بإنشاء كليات اتمع وهو نقل التجربة<br />

الكاملة حول دور كليات اتمع في<br />

تأهيل طلابها لخدمة التنمية والى توطيد<br />

العلاقات مع اتصين في هذا اال<br />

وفهم جواتب التجربة الأمريكية<br />

وإمكانيات تطبيقها في المملكة.‏<br />

المبتعش 51

أخبار الملهقية<br />

وزيرة الصهة والخدمات الإنسانية في عهد<br />

الرءيس‏ كلنتون والمديرة الهالية لجامعة ميامي<br />

الدكتورة دونا شليلا تزور الملهقية الشقافية<br />

الملهق الشقافي في إستقبال مديرة جامعة ميامي<br />

قامت الدكتورة دونا شليلا مديرة جامعة ميامي بولاية فلوريدا<br />

بزيارة الملهقية الشقافية وذلك بغرض‏ الالمام بتفاصيل برنامج<br />

الابتعاش الجديد والتباحش حول أوجه التعاون بين الجامعة<br />

والملهقية في االات الأكاديمية والشقافية.‏<br />

تناول الاجتماع المطول مع الدكتور مزيد ابراهيم المزيد الملهق<br />

الشقافي السعودي بأمريكا البرامج التي تقدمها جامعة ميامي في<br />

مرحلتي الدراسات الجامعية والدراسات العليا وبرنامج اللغة<br />

الانجليزية الاعدادية واتفق الطرفان على اعداد مشروع مذكرة<br />

تعاون في مجال الدراسات الطبية خاصة في مرحلة الزمالة<br />

والدراسات العليا . هذا وقد أشادت الدكتورة شليلا بالدور المميز<br />

الذي يقوم به الطلاب السعوديون ضمن أنشطة الطلاب الأجانب<br />

داخل الجامعة بشكل خاص‏ وفي مدينة ميامي بصورة عامة.‏<br />

وفي ختام الزيارة قامت الدكتورة شليلا بجولة داخل الملهقية<br />

تعرفت خلالها على دور الأقسام اتلفة في الملهقية وأيضاً‏<br />

وقفت على نشاط اللجنة الخاصة بقبول الطلاب السعوديين في<br />

الجامعات الأمريكية حيش أشادت بالكفاءة التي أدارت بها<br />

الملهقية هذا المشروع الكبير.‏<br />

رافق الدكتورة شليلا كل من السيد مارك ريد مدير مكتب قبول<br />

الطلاب الأجانب والسيدة ميشيل ألفاريز مديرة برنامج اللغة<br />

الأنجليزية بجامعة ميامي.‏<br />

ومما يجدر ذكره أن الدكتورة دونا شليلا من الشخصيات الهامة<br />

ذات الجذور العربية التي شغلت عدة مناصب أكاديمية وسياسية<br />

رفيعة وآخرها منصب وزيرة الصهة والخدمات الإنسانية في عهد<br />

الرءيس‏ كلنتون وقد قدم لها الملهق الشقافي شرحاً‏ وافيا للأنشطة<br />

التي تقوم بها منظمة أصدقاء السعودية في الولايات المتهدة<br />

الأمريكية وذلك لدعم وتمتين العلاقات بين الشعبين السعودي<br />

والأمريكي بإعتبارها عنصرا فاعلا في الهياة الإمريكية بصفة<br />

عامة كما أهداها في نهاية اللقاء درع الملهقية الشقافية.‏<br />

52 المبتعش

أخبار الملهقية<br />

مديرة جامعة ميامي تزور ورشة عمل القبول بالملهقية وتلتقي بمنسوبيها<br />

الملهق الشقافي يشره لمديرة جامعة ميامي موءشرات المتابعة لسير العمل في القبول لهظة بلهظة<br />

المبتعش 53

أخبار الملهقية<br />

ماءة من ممشلي الجامعات والكليات<br />

الأمريكية يزورون الملهقية<br />

ضمن فعاليات الموءتمر السنوي لس‏ واشنطن للتعليم الدولي دعت الملهقية الشقافية وفداً‏ من مئة ممشل للجامعات<br />

والكليات الأمريكية ، نظمت لهم الملهقية لقاء تنويري عن برنامج ابتعاش الطلاب السعوديين الجديد.‏<br />

ممشلو الجامعات الأمريكية يزورون الملهقية والمسوءولون بها يشرحون لهم نظام الإبتعاش الجديد<br />

في مستهل اللقاء قدم الدكتور مزيد ابراهيم المزيد الملهق الشقافي بأمريكا شرحاً‏ وافياً‏ لطبيعة البرنامج في اطار سياسة المملكة التعليمية<br />

مشتملاً‏ على دور وزارة التعليم العالي وسفارة خادم الهرمين والملهقية الشقافية في تنفيذ ومتابعة برنامج الابتعاش الجديد والبرامج<br />

التعليمية والشقافية الأخرى،‏ وأشاد بالتعاون الكبير من المسئولين في الجامعات والكليات الأمريكية مع الملهقية لتسهيل عملية الهصول على<br />

قبول مشروط للطلاب السعوديين.‏ هذا وقد تخلل اللقاء نقاش‏ مطول ومشمر وهادف شارك فيه أعضاء الوفد الزاءر والملهق الشقافي<br />

وروءساء الأقسام والوحدات المعنية في الملهقية الشقافية .<br />

جانب من الهضور<br />

54 المبتعش

أخبار الملهقية<br />

برنامج ناجه لرابطة أصدقاء السعودية<br />

ولي العهد السعودي يتبرع بمليون دولار للجمعية<br />

واحد وستون عاما على اللقاء التاريخي بين الملك عبد العزيز والرءيس‏ روزفلت<br />

واحد وستون عاما على اللقاء التاريخي بين الملك عبد العزيز والرءيس‏ روزفلت<br />

تبرع صاحب السمو الملكي الأمير سلطان<br />

بن عبد العزيز ولي العهد ووزيرالدفاع<br />

والطيران والمفتش‏ العام بمبلغ مليون<br />

دولار أمريكي لرابطة أصدقاء السعودية<br />

(Friends of Saudi<br />

Arabia -FSA)<br />

تقديرا للجهود التي تبذلها الجمعية في دعم<br />

وتوطيد العلاقات بين اتمعين السعودي<br />

والأمريكي.وكان وفد من الجمعية قد<br />

ذهب إلى قصر سموه برءاسة صاحب<br />

السمو الملكي الأمير عبد العزيز بن عبد<br />

الله بن عبد العزيز مستشار خادم الهرمين<br />

الشريفين يرافقه مستشار مجلس‏ إدارة<br />

الجمعية السيد هال ديلانو روزفلت حفيد<br />

الرءيس‏ الأمريكي الأسبق فرانكلين<br />

روزفلت ورءيس‏ موسسة روزفلت وبعض‏<br />

أعضاء الرابطة.‏ حيش احيط سموه علماً‏<br />

بالأنشطة والمعارف التي تقدمها عبر<br />

الولايات الأمريكية.‏<br />

أستوحيت فكرة إنشاء هذه الرابطة من<br />

اللقاء التاريخي الذي تم بين الملك عبد<br />

العزيز والرءيس‏ الأمريكي روزفلت على<br />

في<br />

ظهر السفينة كوينسي<br />

البهيرات المرة بقناة السويس‏ في<br />

الخامس‏ عشر من فبراير ١٩٤٥.<br />

ويصادف هذا التبرع مرور واحد وستين<br />

عاما على هذا اللقاء التاريخي الهام<br />

الذي عبر فيه الرءيس‏ روزفلت عن إعجابه<br />

بالملك عبد العزيز وببساطته وتواضعه<br />

فقال أنه تعلم من الملك عبد العزيز في<br />

خمس‏ دقاءق ما لم يتعلمه من الكشير من<br />

الرساءل الدبلوماسية المتبادلة.‏<br />

وتسعى الرابطة التي تأسست في الأول من<br />

يناير عام ٢٠٠٥ إلى دعم المعرفة<br />

باتمع السعودي وتطوير علاقات طيبة<br />

وإيجابية على المستوى الشخصي والمهني<br />

بين اتمعين وبناء الجسور بطريقة<br />

فردية بين السعوديين واتمع الدولي،‏<br />

وهي جمعية خيرية لا تسعى إلى الربه ولا<br />

تنتمي إلى أي تنظيم حكومي ولكنها في<br />

نفس‏ الوقت تتقاسم الروءية الموضوعية<br />

مع بعض‏ المنظمات الأخرى التي لديها<br />

الرغبة في إستطلاع الهقيقة ومحو الصورة<br />

Quincy<br />

المبتعش 55

أخبار الملهقية<br />

المشوهة عن السعوديين،‏ وتأمل في نفس‏<br />

الوقت بأن تكون لدى السعوديين طبيعة<br />

تعاونية إيجابية يعرفون بها أنفسهم<br />

للعالم.‏<br />

تضم هذه الرابطة نخبة من المشقفين<br />

والمفكرين ورجال الأعمال<br />

والقانون والسياسة من الجانبين<br />

، ويرأس‏ الرابطة من الجانب<br />

السعودي الدكتورة سلوى الهزاع<br />

كما آن مديرها التنفيذي من<br />

الجانب الأمريكي العربي الأصل<br />

مايكل سابا.‏<br />

كما تضم أيضاً‏ مجموعة من الرواد<br />

ومنهم عدد من البهارة الذين<br />

تواجدوا على ظهر السفينة أثناء<br />

لقاء الزعيمين في ذلك الوقت.‏<br />

وعلى الرغم من حداثة العهد<br />

بالجمعية إلا أن فكرتها والتنظيم<br />

الجيد الذي تحرص‏ عليه يشجع<br />

الكشير على الإنضمام لها ويجعلها فكرة<br />

مقبولة تنمي نفسها بنفسها في أوساط<br />

اتمع الأمريكي.‏<br />

قدمت الرابطة خلال العام ٢٠٠٥ عددا<br />

من الأنشطة الشقافية الهامة كان من<br />

أبرزها المعرض‏ الفني الشقافي وهو<br />

بعنوان<br />

الذي أقامته الجمعية في مدينة دنتون<br />

بولاية تكساس‏ واستمر لمدة خمسة أيام<br />

وذلك بالتعاون مع جامعة شمال تكساس‏<br />

وبدعم من عدد من الشركات والموءسسات<br />

كموءسسة الأمير سلطان وشركة ارامكو<br />

والخطوط الجوية العربية السعودية<br />

وغيرها.‏ وقد بلغ زوار المعرض‏ أكثر<br />

من ٢٥٠٠ زاءر من رجال الأعمال<br />

والطلاب ومجموعات أخرى من الجانبين<br />

كما حضر المحاضرات التي أقيمت خلال<br />

أيام المعرض‏ ما يزيد عن سبعماءة<br />

حفيد روزفلت وأحفاد أصدقاء السعودية<br />

شخص‏ منهم ٢١٥ شخص‏ ممشلين<br />

لشركاتهم مشل مجلس‏ الشوءون العالمية<br />

لمدينة دالاس‏ الكبرى والوول ستريت<br />

جورنال وموءسسة روزفلت للإستشارات<br />

وموءسسة الملك عبد العزيز وغيرها.‏<br />

بدأ‏ إفتتاه المعرض‏ بهبوط مظلي في إحدى<br />

ساحات الجامعة لبطل العالم السعودي عمر<br />

الهجيلان من إرتفاع ٥٠٠٠، قدم بمظلة<br />

تحمل شعار الجمعية.‏<br />

وقد جاء عمر الهجيلان إلى المعرض‏<br />

مرتديا الزي السعودي لدعم نشاط الهفل<br />

وليعبر عن إقتناعه وإعجابه بفكرة الصداقة<br />

التي تطرحها الجمعية.‏<br />

بعد ذلك أفتته معرض‏ فني وثاءقي يسرد<br />

تاريخ المملكة منذ نشأتها وحتي الآن وقد<br />

شمل هذا المعرض‏ أفلاماً‏ وثاءقية من<br />

ضمنها فيلماً‏ عن لقاء الملك عبد<br />

العزيز بالرءيس‏ الأمريكي<br />

روزفلت وكذلك صوراً‏ تعكس‏<br />

الماضي والهاضر والتطور الذي<br />

حققته المملكة في مجالات التشييد<br />

والبناء والبترول.‏<br />

كما حضره أيضا عدد من الأطفال<br />

الأمريكيين الذين تمتعوا بإرتداء<br />

الزي السعودي وبتذوق القهوة<br />

السعودية.‏ وأجمل ما عبر عنه هذا<br />

المعرض‏ أنه يتجه نهو فهم<br />

وإحترام ثقافة الآخر والتعامل<br />

معها والتفاعل فيها،‏ لذلك نجد<br />

أعدادا من أعضاء الجمعية وهم<br />

يجلسون الجلسة السعودية ويمارسون<br />

العادات السعودية الأصيلة.‏<br />

شارك في هذه الإحتفالية طلابنا<br />

السعوديون والطلاب الأمريكيون<br />

الدارسون في جامعة شمال تكساس‏ وهي<br />

جامعة ذات علاقات طيبة مع الملهقية<br />

خلال تنظيمها لعدد من الأنشطة الشقافية<br />

المتعلقة بالمملكة ومن خلال استضافتها<br />

لممشلي الجامعات السعودية ابان<br />

زيارتهم للولايات المتهدة الأمريكية<br />

علاوة على وجود عدد من الطلاب<br />

السعوديين الدارسين فيها.‏<br />

Experience Saudi<br />

Arabia<br />

مولد المملكة رحلة بالصور تتابعها واحدة من أصدقاء السعودية<br />

القهوة العربية مضيافة في كل المناسبات<br />

56 المبتعش

أخبار الملهقية<br />

لقطات مصورة من حفل جمعية أصدقاء السعودية<br />

عمر الهجيلان يستعد للقفز بالمظلة<br />

بعض‏ الهضور يتابعون رحلة القفز<br />

المظلي بعد الهبوط<br />

بعد رحلة الهبوط لابد من تناول فنجان من القهوة<br />

المبتعش 57<br />

أطفالهم يتذوقون قهوتنا العربية<br />

طفل يرتدي الزي العربي

جديد الملهقية<br />

أصدرت الملهقية الشقافية السعودية بواشنطن حديشا دليل رساءل الدكتوراة للخريجين السعوديين<br />

من الجامعات الأمريكية الذي يشمل على عناوين رساءل الدكتوراة المودعة في مكتبة الملهقية والتي<br />

ألفها الباحشون السعوديون خلال الواحد وأربعين عاما الماضية.‏ ويهدف هذا الدليل إلى تسهيل<br />

الوصول لتلك البهوش للإستفادة أو الإستزادة منها في بهوش مستقبلية.‏<br />

58 المبتعش

إصدارات<br />

تحديش قاءمة الجامعات والكليات<br />

الأمريكية الموصى بها<br />

لدراسة الطلاب السعوديين<br />

تم تحديش قاءمة الجامعات والكليات الأمريكية<br />

الموصى بها لدراسة الطلاب السعوديين بصورة شاملة<br />

للعام ‎١٤٢٧-١٤٢٦‎ه الموافق ‎٢٠٠٦-٢٠٠٥‎م<br />

وذلك بالاستناد إلى المعايير التي حددتها وزارة<br />

التعليم العالي ومن أهمها حصول الجامعات والكليات<br />

الأمريكية التي يمكن إدراجها في القاءمة على الاعتراف<br />

الاقليمي كموءسسة تعليمية مانهة للشهادات الجامعية<br />

وأيضاً‏ حصولها على الاعترافات المهنية في البرامج<br />

والتخصصات التي تقدمها الموءسسة التعليمية.‏ وسيتم<br />

تحديش القاءمة في هيئتها الالكترونية كل ستة أشهر<br />

بالنسبة للبرامج والتخصصات التي لديها اعتراف مهني<br />

أو لا تحتاج للاعتراف المهني،‏ أما التخصصات<br />

والبرامج التي تحتاج للاعتراف المهني فسيتم تحديشها<br />

سنوياً‏ حيش تصدر قواءم الاعتراف المهني مرة واحدة<br />

في العام.‏<br />

المبتعش 59

إصدارات<br />

دليل المبتعش السعودي<br />

اصدرت الملهقية الشقافية ‏(دليل<br />

المبتعش السعودي للدراسة في<br />

الولايات المتهدة الأمريكية)‏ للعام<br />

١٤٢٦ هجرية ٢٠٠٥ ميلادية.‏ جاء<br />

هذا الدليل في طبعة متميزة من ست<br />

وتسعين صفهة من الهجم المتوسط<br />

ويهتوي على عشرة فصول روعي فيها<br />

أن تشره للطالب المبتعش المعلومات<br />

التي تهمه في أمور إبتعاثة منذ وصوله<br />

وحتى تخرجه كما روعي أيضا أن<br />

تشمل المعلومات التي يهتاجها في<br />

حياته اليومية داخل اتمع واللواءه<br />

والأنظمة والتعليمات التي تحكم عملية<br />

إبتعاثه.‏ وتحرص‏ الملهقية على تزويد<br />

الطلاب الجدد فور وصولهم بنسخة من<br />

هذا الدليل الذي هم في أمس‏ الهاجة<br />

إليه خاصة في الفترة الأولى من<br />

الدراسة.‏<br />

كما أصدرت الملهقية مطوية خاصة<br />

للعام ١٤٢٧ هجرية ٢٠٠٦ ميلادية<br />

بعنوان : ‏''أرشادات هامة للمبتعشين<br />

للدراسة في الولايات المتهدة<br />

الأمريكية وهذه المطوية موجهة<br />

للمبتعشين الجدد وتشره في نقاط<br />

مبسطة ما يجب عليهم إتباعه قبل<br />

المغادرة وأثناء الرحلة وعند الوصول<br />

إلى أمريكا كما تضمنت وساءل<br />

الإتصال اتلفة التي يمكن للمبتعش<br />

إستخدامها للإتصال بالملهقية<br />

الشقافية أثناء ساعات الدوام و في<br />

العطلات . وقد طبعت هذه المطوية في حجم صغير لتكون في متناول اليد ولا تكون عبئا على الطالب في الإحتفاظ بها أثناء<br />

تنقلاته.‏<br />

باإضافة إلى ذلك أصدرت الملهقية الطبعة الأولى لدليل مراكز تعليم اللغة الإنجليزية بالولايات المتهدة الأمريكية للمبتعشين<br />

السعوديين لعام ١٤٢٦ هجرية ٢٠٠٥ ميلادية ويتضمن هذا الدليل قاءمة من ماءة وثلاثة وسبعين معهدا لتدريس‏ اللغة<br />

الإنجليزية من أفضل المعاهد المرتبطة بموءسسات التعليم العالي الواردة في قاءمة الجامعات والكليات الأمريكية الموصى بها<br />

لدراسة الطلاب السعوديين . وتتضمن هذه القاءمة معلومات حول الولاية والمدينة والمركز أو الجامعة الواقع بها المعهد ووساءل<br />

الإتصال بها كرقم الهاتف وعنوان ال E-Mail والصفهة أو الموقع الألكتروني.‏<br />

60 المبتعش

أخبار المبتعشين<br />

النادي السعودي في بتسبرج يتواصل<br />

ثقافيا مع اتمع الأمريكي<br />

إعداد الطلاب : اسامة سمرقندي،‏ إيمان عبد الباسط بخاري،‏ نزيه شجاع العشماني<br />

تعتبر مسألة التبادل الشقافي وإبراز صورة<br />

اتمع السعودي الهقيقية أمام اتمع<br />

الامريكي أحد أهم أهداف النادي<br />

السعودي في مدينة بتسبرج وقد أقام<br />

النادي السعودي عدة نشاطات في هذا<br />

السياق،‏ حيش قام المشرف الشقافي الطالب<br />

نزيه شجاع العشماني بالتنسيق مع لجنة<br />

البرامج بجامعة بتسبرج بشأن ترتيب<br />

نشاط المطبخ السعودي في الجامعة،‏ وقام<br />

رءيس‏ النادي الطالب أسامة عبدالهليم<br />

سمرقندي والطالب علي زراع الدالي<br />

بتهضير بعض‏ الأطباق السعودية الشعبية<br />

أمام جمهور من منسوبي الجامعة،‏ وقد<br />

لاقت مشاركة الطبق السعودي في برنامج<br />

الجامعه إقبالا كبيرا حدى بمشرفة البرامج<br />

بالجامعة إلى أن تقفل باب التسجيل لدورة<br />

الطبق السعودي وهو الأمر الذي يندر<br />

حدوثه في مشل هذه الأنشطة.‏<br />

كما قام رءيس‏ اللجنة الشقافية أيضا<br />

بالتنسيق مع أحد المستشفيات الرءيسية في<br />

مدينة بتسبرج للمشاركة في نشاط ثقافي<br />

يهدف إلى تعريف منسوبي المستشفى على<br />

عادات وتقاليد شعوب العالم،‏ وقد ساهم<br />

النادي في هذا النشاط عن طريق تحضير<br />

بعض‏ المنشورات التي تهدف إلى تعريف<br />

منسوبي المستشفيات بعادات وتقاليد<br />

المسلمين بشكل عام ليسهل عليهم التعامل<br />

مع المرضى المسلمين،‏ كما قام النادي<br />

بإهداء مكتبة المستشفى عددا من الكتب<br />

التي تتهدش عن السعودية ومعالمها بشكل<br />

عام.‏ وتضمنت المشاركة أيضا ترتيب<br />

طاولة عرض‏ لمعلومات عن الشقافة<br />

والتراش السعودي والإسلامي شارك فيها<br />

رءيس‏ النادي،‏ الطالب أسامة عبدالهليم<br />

سمرقندي والطالب علي زراع الدالي<br />

وشملت الطاولة عينات من بعض‏ الأكلات<br />

والمشروبات السعودية مشل القهوة<br />

والشاي والتمر،‏ وقد لاقت الطاولة إقبالا<br />

كبيرا من الهاضرين الذين بلغ عددهم<br />

قرابة المئتي شخص.‏<br />

وللنساء دور بارز ومهم في أنشطة<br />

النادي،‏ فقد قامت اللجنة النساءية<br />

والمتمشلة في الطالبة إيمان عبدالباسط<br />

بخاري والطالبة خولة الدويش‏ بتطوير<br />

مقر النادي والعمل على توفير دورات<br />

تعليمية مختلفة للأخوات تشمل دورات<br />

تنسيق الزهور ودورات اللغة الإنجليزية<br />

ودورات الكمبيوتر ودورات الرسم<br />

الماءي والزيتي ودورات الرسم على<br />

الزجاج وغيرها.‏ من جهة أخرى قامت<br />

اللجنة النسوية بالتنسيق لعمل زيارات<br />

الطالب أسامة سمرقندي وهو يجهز طبق<br />

السليق أمام المشاركين في يوم المطبخ<br />

السعودي<br />

لعيادة المرضى في مستشفيات بتسبرج مع<br />

منسقة مركز بتسبرج الطبي الجامعي،‏<br />

وإستضافة بعض‏ السيدات الأمريكيات<br />

لزيارة مقر النادي والتعرف على<br />

الأخوات وتبادل الأرآء والأفكار معهن.‏<br />

أسامة سمرقندي وعلي الدالي في المعرض‏ المقام في المستشفى<br />

ومن الأنشطة المزمع القيام بها في القريب<br />

المشاركة في فعاليات اليوم السعودي في<br />

كلا من جامعتي بتسبرج وكارنيجي ميلون<br />

وترتيب معرض‏ فني للفن السعودي في<br />

معهد الفن ببتسبرج،‏ إضافة إلى إستمرار<br />

توجيه دعوات الهضور لسيدات اتمع<br />

الأمريكي للهضور والتفاعل مع أنشطة<br />

النادي والقيام بزيارات ثقافية<br />

وإجتماعية لبعض‏ الجهات مشل المتاحف<br />

والمعارض‏ الفنية والمدارس‏ والمكتبات.‏<br />

المبتعش 61

أخبار المبتعشين<br />

طالب سعودي مبتعش يهصل على جاءزة أفضل بهش<br />

في معالجة الإشارات اللاسلكية بأمريكا<br />

حصل المبتعش سعيد بن عبد الله آل بسيط<br />

الدوسري وهو أحد الطلاب السعوديين<br />

المبتعشين من قسم الهندسة الكهرباءية<br />

بجامعة الملك سعود بالرياض‏ لدراسة<br />

الدكتوراة بجامعة كارنيجي ميلون في<br />

مدينة بتسبرج بولاية بنسلفانيا على جاءزة<br />

العالمي<br />

أفضل بهش في موءتمر<br />

في مجال معالجة الإشارات الذي نظمته<br />

جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات<br />

(IEEE) في مدينة فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا<br />

الأمريكية،‏ وشارك في الموءتمر نخبة من<br />

العلماء والاختصاصيين من جميع أنهاء<br />

العالم.‏<br />

(ICASSP)<br />

يعتبر موءتمر ICASSP من أبرز<br />

الموءتمرات العالمية في مجال معالجة<br />

الإشارات وقد تم إختيار بهش الطالب<br />

سعيد الدوسري كأفضل بهش بين ٣٠ بهشا<br />

أختيرت من بين ٢٧٣٢ بهشا قدمت<br />

للموءتمر من جميع أنهاء العالم.‏<br />

وقد ذكر الطالب سعيد الدوسري أن ‏''البهش<br />

يتعلق بتقنية جديدة تسمى الشبكات الهسية<br />

اللاسلكية.‏ تتكون هذه الشبكات من عدد<br />

هاءل من النقاط الهسية التي تتخاطب فيما<br />

بينها عن طريق الاتصال الاسلكي.‏ كل<br />

نقطة من هذه النقاط هي جهاز إلكتروني<br />

ذكي لديه القدرة على تحسس‏ البيئة المحيطة<br />

وجمع معلومات عنها ومن ثم إرسالها<br />

لاسلكيا إلى النقاط الهسية ااورة ويتم<br />

تبادل المعلومات بشكل مستمر مابين تلك<br />

النقاط بغرض‏ مراقبة منطقة واسعة يتم<br />

تغطيتها بهذه الشبكة الهسية الذكية.‏ تختلف<br />

نوعية المعلومات التي يتم تبادلها بهسب<br />

نوعية النقاط الهسية المستخدمة بهسب<br />

التطبيقات المستهدفة''‏<br />

وأضاف أن ‏''الفكرة في أساسها قد لاتبدو<br />

جديدة للبعض‏ فهناك أنظمة موجودة<br />

حاليا وخاصة في المنشآت الصناعية<br />

تعتمد على شبكة من الهساسات.‏ ولكن في<br />

الغالب هذه الأنظمة القديمة تعتمد على<br />

شبكات سلكية تعتبر كلفة إنشاءها<br />

وصيانتها باهضة.‏ هذا بالإضافة إلى أن<br />

كبر حجم هذه الهساسات وارتفاع كلفتها<br />

أدى إلى محدودية انتشارها''‏<br />

ويقدم البهش حلا عمليا لأحد أكبر المشاكل<br />

التي تواجه شبكات الإحساس‏ اللاسلكية ألا<br />

وهو مسألة تقييم أداء الشبكة ويتم ذلك عن<br />

طريق تقديم معادلات رياضية دقيقة تتيه<br />

تقييم أداء تلك الشبكات الضخمة،‏ كما يقدم<br />

البهش خوارزمية برمجية تمكن المصمم من<br />

إيجاد أفضل طريقة للإستفادة من الكم<br />

الهاءل من المعلومات التي تجمعها تلك<br />

الشبكة الضخمة المترامية الأطراف.‏ وهذا<br />

الطالب سعيد الدوسري في منتصف الصورة يشره ورقته<br />

العلمية لبعض‏ المهتمين بالبهش الذي قام به<br />

هو الإنجاز الذي لفت أنظار المحكمين<br />

وأدى في النهاية وبفضل من الله إلى الفوز<br />

بتلك الجاءزة في هذا المحفل العالمي.‏<br />

وتتنوع مجالات التطبيق لهذا البهش،‏ فهناك<br />

مشلا تطبيقات في أنظمة حماية المباني<br />

ومراقبة شبكات الطرق والمياه ومراقبة<br />

أنابيب نقل النفط للكشف عن التسربات<br />

وحماية الهدود الإقليمية ضد المتسللين<br />

بالإضافة إلى التطبيقات العسكرية<br />

اتلفة.‏ الأفكار كشيرة وتطور الصناعة<br />

الإلكترونية يبشر بدخول الهساسات<br />

اللاسلكية إلى مرحلة الإنتاج التجاري.‏<br />

وقد تلقى الطالب سعيد الدوسري عروض‏<br />

عمل في شركات هندسية في كل من ألمانيا<br />

وسنغافورة وأمريكا ولكنه أبدى رغبته في<br />

العودة إلى أرض‏ الوطن لخدمة أهله ووطنه.‏<br />

وفي تعليق على هموم البهش العلمي في<br />

السعودية يقول الطالب سعيد ‏''نهن في<br />

المملكة العربية السعودية علينا أن نكون<br />

من السباقين في مجالات البهش العلمي<br />

اتلفة بإنشاء ودعم مراكز الأبهاش<br />

وتوجيه الإستشمارات.‏ الأبهاش هنا في<br />

أمريكا غالبها مدعومة وموجهة من<br />

الهيئات الهكومية وكذلك من شركات<br />

وموءسسات القطاع الخاص.‏ الدعم<br />

السنوي للأبهاش في الدول المتقدمة يصل<br />

إلى المليارات سنويا بينما نكتفي نهن<br />

ببضعة ملايين من الريالات.‏ يصل الدعم<br />

السنوي للأبهاش في القسم الذي أدرس‏<br />

فيه الآن إلى ١٠٠ مليون ريالا سنويا<br />

وهذا الدعم مقدم لقسم واحد فقط في أحد<br />

الجامعات الأمريكية.‏ وفي المقابل بلغ<br />

مجموع ماقدمته هيئة بهشية كبرى كمدينة<br />

الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية كدعم<br />

للأبهاش على مستوى المملكة خلال السنة<br />

الماضية ٢٥ مليون ريال فقط.‏<br />

فكيف نطالب بنتاءج باهرة في ظل هذا<br />

الدعم المتدني كما ذكر أن الروءى<br />

المستقبلية لأهدافنا وتطلعاتنا غير واضهة<br />

المعالم ولا تزال النزعة الإستهلاكية<br />

تسيطر على كشير من مشاريعنا.‏ جوانب<br />

القصور واضهة والمطلوب هو تظافر<br />

الجهود من كافة أفراد اتمع بدءا من<br />

مسوءولية الآباء في غرس‏ روه الإبتكار<br />

والإبداع في نفوس‏ أبناءهم وصولا إلى<br />

توجيه السياسات العليا للدولة للخروج<br />

بمشروع حضاري متكامل يجدد أمجاد<br />

الأجداد.‏<br />

يهق لنا كسعوديين أن نفخر بتميز الطالب<br />

سعيد الدوسري وحرصه الشديد على<br />

مصلهة بلده.‏ فالطالب سعيد ما هو إلا<br />

مشال لعدد كبير من الكوادر الوطنية التي<br />

تملك طاقات كبيرة يمكن من خلال<br />

استغلالها خدمة البشرية جمعاء.‏<br />

62 المبتعش

من المبتعش<br />

المبتعش وتمشيله لبلاده في الخارج<br />

بقلم المبتعش : حسام عبد الوهاب زمان<br />

منذ أحداش الهادي عشر من سبتمبر<br />

ووطننا الهبيب يتعرض‏ لهجوم شرس‏ من<br />

بعض‏ الموءسسات الإعلامية الأمريكية<br />

وواجهاتها البهشية بهجة أن عددا من<br />

الإرهابيين الذي قاموا بذلك العمل ارم<br />

ينتسبون إلى المملكة العربية السعودية.‏<br />

وعلى الرغم من الاستنكار الرسمي<br />

للإرهاب،‏ ومعاناتنا نهن السعوديين منه<br />

في بلادنا ومحاربتنا له صفا واحدا مع<br />

حكومتنا،‏ إلا أن سيل هذا الهجوم لم<br />

يتوقف.‏ وليس‏ بخاف ما لبعض‏ هذه<br />

الموءسسات وهجهماتها من أثر على عموم<br />

الشعب الأمريكي ونظرتهم للسعودية<br />

وشعبها،‏ بالرغم من كل المواقف<br />

الإيجابية القوية من قبل حكومتنا في<br />

مواجهة هذا الإرهاب الدولي والقضاء<br />

على منابعه.‏ وهنا بيت القصيد.‏<br />

فالمواقف الرسمية والشعبية السعودية<br />

ضد الإرهاب قد يعلم عنها المسوءولون<br />

الأمريكيون ويقدرونها،‏ لكن الشعب<br />

الأمريكي في مختلف طبقاته غالبا لا يعلم<br />

عنها شيئا.‏ وهنا يأتي دور الممشليات<br />

السعودية التي أدعو إليها.‏ إنها ليست<br />

موءسسات حكومية،‏ كما أنها ليست<br />

موءسسات دعاية وعلاقات عامة،‏ هي بكل<br />

بساطة تجمعات الطلبة السعوديين في<br />

الجامعات الأمريكية سواء ممشلين في<br />

أندية طلابية أم لا.‏ فليس‏ كافيا في مشل<br />

هذه الأوقات وفي ظل هذا الهجوم<br />

الشرس‏ على السعودية حكومة وشعبا أن<br />

نقنع في تمشيل وطننا وتجلية صورته<br />

الهقيقية بدورنا كطلبة متميزين سلوكيا<br />

ومتفوقين علميا في أقسامنا وجامعاتنا،‏<br />

بل يجب أن نتجاوز ذلك إلى أدوار أكثر<br />

إيجابية وأوضه فاعلية من خلال إقامة<br />

أنشطة طلابية في إطار الجامعة<br />

ومجتمعاتنا الصغيرة تعرف بنا وبوطننا<br />

وثقافتنا.‏<br />

إننا في حاجة إلى الخروج إلى الناس‏ في<br />

أقسامنا الأكاديمية،‏ وفي الأندية<br />

الطلابية،‏ وفي الموءتمرات العلمية نهدثهم<br />

عن وطننا السعودي الثري بتنوعه الشقافي<br />

والاجتماعي أكثر من ثراءه النفطي،‏<br />

نهدثهم عن نهضتنا السعودية المستمرة في<br />

كل االات،‏ نظهر لهم الإنسان<br />

السعودي المسالم المنفته على الآخر مع<br />

اعتزازه بدينه و ثقافته،‏ نجلي لهم صورة<br />

الإسلام الهقيقي التي شوهته أيدي<br />

الإرهابيين وأفعالهم ، نوضه لهم<br />

معاناتنا من الإرهاب في بلادنا وكيف<br />

وقفنا صفا واحدا في وجهه المظلم الكاله<br />

حتى قطعنا يده الأثيمة.‏<br />

لست أدعي أن هذه النشاطات الطلابية التي<br />

أدعو إليها ستوقف الهجوم على بلادنا<br />

والتشويه لصورتها،‏ ولكني أظن أن<br />

الوقت قد حان لنا نهن الطلبة المبتعشين<br />

للخروج من مجتمعاتنا المغلقة ،<br />

وليتجاوز نشاط أنديتنا وبيوتنا الطلابية<br />

حفلات العيد والمناسبات الاجتماعية إلى<br />

أمور أخرى أعظم أثرا وأكثر نفعا.‏ إننا<br />

في حاجة إلى التهول إلى ممشليات شعبية<br />

سعودية في إطار جامعاتنا ومجتمعاتنا<br />

الصغيرة،‏ منفتهة على الناس،‏ متواصلة<br />

معهم،‏ نوضه لهم في إطار ما نستطيع<br />

حقيقة الوطن السعودي والإنسان<br />

السعودي الذي نمشله.‏ إننا في حاجة إلى<br />

نوع من النشاط مختلف مشل زيارة<br />

المكتبات وإهداءها كتبا منصفة عن<br />

السعودية وشعبها،‏ ومشل المشاركة في<br />

الأنشطة الشقافية الطلابية والأسابيع<br />

الدولية بطاولات وبوسترات عن<br />

السعودية.‏ بل أكثر من ذلك،‏ إننا في<br />

حاجة إلى إقامة أيام سعودية في<br />

الجامعات ومجتمعاتنا السكنية في<br />

مناسباتنا الوطنية و الإسلامية حيش<br />

يتعرف الناس‏ على بلادنا وشعبها<br />

وثقافتها من خلالنا تعرفا حقيقيا<br />

مباشرا.‏<br />

وفي هذا الإطار فإني فخور بنشاط اليوم<br />

السعودي الذي أقامة بيت الطالب<br />

السعودي في جامعة بتسبرغ في سبتمبر<br />

الماضي،‏ وفخور بالمشاركة الفعالة من<br />

جميع الطلاب وأسرهم وأطفالهم في<br />

بيتسبرغ،‏ وفخور بالنجاه الذي حققناه<br />

أخيرا يومئذ،‏ وفخور أكثر وأكثر<br />

بالتشجيع والدعم الذي لقيه النادي<br />

والطلبة في بتسبرغ من قبل الملهقية<br />

الشقافية والسفارة السعودية لأجل إقامة<br />

هذا النشاط،‏ من خلال توفير جميع<br />

الامكانات المادية والمواد الإعلامية قبل<br />

الهفل،‏ ثم بالتشجيع والتقدير للمشاركين<br />

والمنظمين بعد انتهاءه.‏<br />

إن نجاه هذه التجربة لداعية لنا - نهن<br />

الطلبة المبتعشون - إلى مزيد من النشاط<br />

والعمل في تمشيل بلادنا وتوضيه<br />

صورتها الهقيقية للمجتمع الأمريكي من<br />

حولنا.كما أن الدعم المادي والمعنوي<br />

والتشجيع والتقدير المستمر لهذه التجربة<br />

من الملهقية الشقافية وسفارة خادم<br />

الهرمين الشريفين في واشنطن لا يدع<br />

عذرا لمتقاعس‏ أو كسول.‏<br />

أظن أن الوقت قد حان لنقدم - نهن الطلبة<br />

المبتعشون - لوطننا،‏ ولنرد له الجميل<br />

السابق منه إلينا،‏ وإن سكوتنا عن<br />

التعريف بوطننا حين تأتي الفرصة لذلك ،<br />

وإحجامنا عن إقامة النشاطات الطلابية<br />

في هذا اال في إطار قدراتنا<br />

وإمكانياتنا لهو تقاعس‏ عن مسوءلية<br />

حضارية وواجب وطني لا يليق بطلبة<br />

العلم وحملته من أبناء وطني.‏<br />

المبتعش 63

بهوش ودراسات<br />

تطور الجهاز العصبي خلال المراحل الأولية لنمو الأجنة<br />

والعلاقة بين اثنين من الجينات الأساسية<br />

في تحديد اتجاه نمو رأس‏ الجنين<br />

للمبتعش الدكتور عبد الله بن إدريس‏<br />

الجين CNBP<br />

تصيب تشوهات الجهاز العصبي والوجه<br />

الخَلقية آلاف المواليد كل عام،‏ فتوءثر في<br />

قدرة المصابين بهذه الإعاقات الهركية<br />

وتضيف الكشير من الأعباء المعنوية<br />

والمادية على ذويهم.‏ يُعد تحديد الجينات<br />

المسوءولة عن التطور والنمو الطبييعي<br />

لأعضاء الجنين الخطوة الأولى نهو<br />

التشخيص‏ المُبك ِّر وعلاج هذه التشوهات.‏<br />

ولدراسة هذه الجينات تُستخدم فئران<br />

التجارب التي تفتقد لجينات معينة كوسيلة<br />

لدراسة وظاءف هذه الجينات،‏ كما تُستغل<br />

أيضاً‏ لتهديد أدوار أنسجة بعينها في نمو<br />

الجنين.‏ تتضه أهمية هذه الدراسات عند<br />

الهديش عن التعقيد البالغ في نمو خلية<br />

الإنسان الوحيدة الناشئة عن التهام<br />

النطفة بالبيضة وانقسامها إلى مجموعة<br />

من الخلايا المتجانسة لا تلبش أن تتطور<br />

إلى أنسجة متخصصة وأعضاء مختلفة،‏<br />

ولكن كيف يمكن للخلايا المضغية<br />

المتماثلة تماماً‏ في<br />

تركيبها أن تعطي الأجهزة اتلفة في<br />

بناءها ووظاءفها وخصاءصها؟ خَلُص‏<br />

الباحشون إلا أن َّ الإجابة تكمن في أن َّ<br />

جينات محددة في نواة كل خلية،‏ تتهكم في<br />

نموها وتمايزها.‏ تبقى أن يعرف العلماء<br />

أي ُّ جينات خلايا الإنسان المُقد َّرة بشلاثين<br />

ألفاً‏ توءدي تلك المهام الأساسية في<br />

مراحل النمو الأولى.‏<br />

في دراسات سابقة توصل الباحشون<br />

لتهديد مجموعة من الجينات منها<br />

،(Otx2) ،(nodal) ،(Hesx1)<br />

و (Lim1) تُعد أساسية لنمو رأس‏ الجنين<br />

الطبيعي من خلال دراسة تأثير استصالها<br />

على جنين الفأر.‏ وبالإضافة إلى الأداور<br />

الرءيسية لتلك الجينات،‏ فإن َّ التفاعل بين<br />

الأنسجة الأولية اتلفة مشل و<br />

و والتي تظهر ضمن<br />

تكوين الجنين بعد ستة أيام فقط من<br />

تخصيب البويضة يهمل أهمية بالغة<br />

لتتهديد اتجاه نمو رأس‏ الجنين.‏ وعلى<br />

الرغم من تحقيق هذه الإنجازات العلمية<br />

الكبيرة،‏ فإن الكشير من عمليات التخل ُّق<br />

المُعقدة لرأس‏ جنين الفقاريات مازالت<br />

مجهولة.‏<br />

(AVE)<br />

(ADE)<br />

(Node)<br />

قام هذا البهش بدراسة العلاقة الممكنة<br />

بين اثنين من الجينات التي تم مُسبقاً‏ تحديد<br />

دورها الأساسي في تطور ونمو الجهاز<br />

العصبي والوجه.‏ يوءدي فقدان نسختي<br />

عند الفئران إلى انعدام<br />

نمو الجزء الأمامي من المخ،‏ علماً‏ بأن<br />

هذا الجين يتواجد بشكل طبيعي في<br />

الأنسجة الأمامية للجنين في مرحلة مبكرة<br />

تبدأ‏ من اليوم السادس‏ بعد التخصيب.‏<br />

توءكد هذه الهقاءق الدور المهم لهذا الجين<br />

في تحديد مُقدمة الجنين وتطور الجهاز<br />

العصبي.‏ في المقابل يوءدي فقدان الجين<br />

إلى توقف نمو كل<br />

الأنسجة الوسطية في جسم الجنين مع بقاء<br />

بعض‏ النمو للأنسجة الأمامية.‏ يشترك<br />

الجينCNBP والجينHNF3â في<br />

التواجد في أنسجة مُتماثلة لكنهما يختلفان<br />

في تأثير فقدانهما على نمو أنسجة رأس‏<br />

الجنين.‏ بدأت هذه الدراسة بافتراض‏ أن<br />

هذين الجينَين يتفاعلان ضمن أنسجة<br />

و (Node) في مقدمة الجنين<br />

لتنظيم تكوين الجزء الأمامي من المخ.‏<br />

لبهش هذه الفرضية بدأت الدراسة<br />

بمهاولة التعرف على تأثير استصال<br />

الكامل على التواجد<br />

الطبيعي للجين HNF3â في أجنة الفأر<br />

من النوع ،SV/١٢٩ وظهر أن قدرة<br />

الجين HNF3â على العمل ونَسخِه<br />

HNF3â (Foxa2)<br />

(AVE)<br />

الجين CNBP<br />

(Embryoblast)<br />

64 المبتعش<br />

الصورة رقم ١- يظهر النمو الطبيعي لرأس‏ الأجنة التي تفتقد لنسخة واحدة فقط من الجين CNBP والجين HNF3â كما في الصورتين B وC‏،‏<br />

ولكن عند الأجنة التي لا تحملهما معاً‏ يتشوه الجزء الأمامي من المخ كشيراً‏ كما في الصورة D.

بهوش ودراسات<br />

الصورة رقم ٢- بالمقارنة مع الأجنة الطبيعية البالغة من العمر ١٠ أيام كما في الصورة A، تظهر الأجنة الغير حاملة<br />

للمورثين CNBP<br />

و HNF3â بفص‏ مخي واحد بدلاً‏ من اثنين كما يتضه في الصورة B.<br />

-mount in situ hybridization)<br />

.(Whole<br />

،HNF3â-/- أبدى<br />

الجين CNBP<br />

،CNBP+/-;HNF3â+/-<br />

لأجزاء عاملة منه (RNA) لم تتغير كشيراً‏<br />

نتيجة لفقدان الجين تم هذا<br />

الجزء من الدراسة باستخدام أجنة من<br />

الفئران تفتَقد لنسختي الجين أي<br />

-/، تتراوه أعمراها بين ٦ و‎٨‎ أيام،‏ كما<br />

من<br />

تمت دراسة تواجد الجين<br />

خلال تحديد أماكن نسخه في أنسجة<br />

الجنين الكاملة عن XQm^ تجربة<br />

CNBP-<br />

CNBP.<br />

HNF3â<br />

وعند دراسة الأجنة التي<br />

تفتقد لنسختي الجين<br />

نتيجة مماثلة،‏ حيش لم<br />

يتأثر تواجُده كشيراً،‏ الأمر الذي يعني أن<br />

النَسخ الأولي لأحد هذين المُوَر ِّثَين لا<br />

يرتبط بالآخر،‏ وأن تنظيم هذه العملية عند<br />

أحدهما يَتأت َّى بمعزل عن تأثير عمل الجين<br />

الآخر.‏ بقي أن نعرف تأثير فُقدان<br />

المُوَر ِّثين معاً‏ على نمو الأجنة في مراحل<br />

مبكرة،‏ الأمر الذي سيشبت وجود تفاعل<br />

بين هذين الجينين من عدمه.‏ لتوضيه هذا<br />

قامت الدراسة بترتيب تزاوج بين الفئران<br />

التي تفتقد لنسخة واحدة فقط من الجين<br />

HNF3â+/ مع فئران تفتقد أيضاً‏ لنسخة<br />

كلا<br />

واحدة فقط من الجين<br />

النوعين من الفئران ينمو حتى البلوغ<br />

ويتكاثر بشكل طبيعي.‏ تلى ذلك استئصال<br />

الأجنة في المرحلة التي تتراوه بين ٩ إلى<br />

١٢ يوماً‏ بعد التزاوج.‏ عند دراسة الأجنة<br />

الناشئة عن هذا التلقيه وُجِد أن حوالي<br />

الرُبع منها يفتقد لنسخة واحدة من كلا<br />

المُوَر ِّثين<br />

وظهر أن أكثر من نصف هذه الأجنة تعاني<br />

من تشوه واضه في الجزء الأمامي من<br />

المخ،‏ تفاوت بين فقدان كامل لهذه<br />

الأنسجة واندماج غير طبيعي بين فَص َّي<br />

المخ.‏ أثبتت الدراسة النسيجية لهذه<br />

الأجنة صِغر تجويف المخ بالمقارنة مع<br />

الأجنة الطبيعية،‏ كما أظهرت دراسة عدد<br />

من المُوَر ِّثات الأخرى تظهر بشكل طبيعي<br />

في مقدمة الأجنة مشل BF1 أن معظم<br />

أنسجة مُقدمة المخ مفقودة تماماً.‏ يعني<br />

هذا أن الأجنة التي تفتقد لنسخة واحدة<br />

فقط من الجين CNBP أو<br />

HNF3âتنمو في الغالب بشكل طبيعي<br />

ولكن الأجنة التي لا تحمل هذين المُوَر ِّثين<br />

معاً‏ تُظهر تشوهاً‏ كبيراً‏ يظهر في مراحل<br />

مبكرة.‏ يمكن أن نستنتج من هذا أن نسخ<br />

كلاً‏ من الجين CNBP والجين<br />

HNF3â<br />

يتم بشكل مستقل،‏ ولكنهما<br />

يعملان معاً‏ ضمن منظومة تتهكم في نمو<br />

المخ،‏ وتفاعلهما المهم الذي ينشأ‏ عنه نمو<br />

طبيعي للأنسجة الأمامية في الرأس‏ يوءثر<br />

كشيراً‏ في عمل مُوَر ِّثات أخرى أبرزها<br />

Otx2. تضيف هذه الدراسة إلى ما نعرفه<br />

عن عمل الجينات في تنظيم نمو أنسجة<br />

الرأس،‏ وهي خطوة ستوءدي إن شاء الله<br />

إلى فهم عميق لكل عمليات التخلق المعقدة،‏<br />

يمكن بعدها تفسير الكشير من التشوهات<br />

الخَلقية التي تُصيب المواليد وتطوير<br />

وساءل لعلاجها.‏<br />

أثناء القيام بالتجارب اللازمة ضمن هذه<br />

الدراسة،‏ أُتيهت لي الفرصة لمتابعة<br />

مراحل مختلفة لنمو الأجنة،‏ الأمر الذي<br />

أبرز لي ما اكتشفه العلماء مُسبقاً‏ من تطابق<br />

الوصف القرآني لأطوار تخلق الجنين في<br />

رحم أمه مع ما أوضهته حقاءق القرن<br />

العشرين في علم الأجنة.‏ فقد أك َّد القرآن<br />

الكريم مراحل النمو ‏(التخلق)‏ البشرى في<br />

الآيات التالية:‏ ‏(وَلَقَدْ‏ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ‏ مِن<br />

سُلاَلَةٍ‏ مّن طِينٍ،‏ ثُمّ‏ جَعَلْنَاهُ‏ نُطْفَةً‏ فِي قَرَارٍ‏<br />

مّكِينٍ،‏ ثُمّ‏ خَلَقْنَا النّطْفَةَ‏ عَلَقَةً‏ فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ‏<br />

مُضْغَةً‏ فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ‏ عِظَاماً‏ فَكَسَوْنَا<br />

الْعِظَامَ‏ لَهْماً‏ ثُمّ‏ أَنشَأْنَاهُ‏ خَلْقاً‏ آخَرَ‏ فَتَبَارَكَ‏<br />

اللّهُ‏ أَحْسَنُ‏ الْخَالِقِينَ)‏ ‏(سورة الموءمنون:‏<br />

١٢-١٤) وجاء العلم الهديش ليُظهر هذا<br />

الإعجاز العلمي والبلاغي في القرآن<br />

الكريم،‏ فتبارك الله أحسن الخالقين.‏<br />

-<br />

CNBP+/-.<br />

المبتعش 65

بهوش ودراسات<br />

جريمة سرقة الهوية في الولايات المتهدة الأمريكية<br />

بقلم:‏ مساعد بن عساف العساف<br />

*<br />

يعتبر نظام المعاملات التجارية بالولايات<br />

المتهدة الأمريكية من أكثر أنظمة العالم<br />

مرونة لإعتماده على مبدأ‏ الشقة في التعامل<br />

بين التاجر والعميل.‏ وهذا المبدأ‏ ينطبق<br />

كذلك على وساءل دفع قيمة البضاءع سواء<br />

عن طريق الهاتف أو بواسطة شبكة<br />

الإنترنت،‏ وبسبب هذه المرونة<br />

والتسهيلات الإءتمانية فقد ظهر في اتمع<br />

اأمريكي ظاهرة سرقة الهوية.‏ وتنمو<br />

جريمة سرقة الهوية حالياً‏ أكثر من أي<br />

جريمة أخرى في أمريكا.‏ وأدى هذا النمو<br />

السريع إلى زيادة التركيز على هذه<br />

الجريمة من قبل الهيئات المالية<br />

والقانونية والمستهلكين.‏ وتختلف جريمة<br />

سرقة الهوية عن الجراءم الأخرى من ناحية<br />

أن معظم ضهايا هذه الجريمة لايعلمون بها<br />

إلا بعد فترة طويلة من وقوعها.‏<br />

أنواع سرقة الهوية:‏<br />

تقسم هيئة التجارة الأمريكية<br />

Commission) (Federal Trade جريمة<br />

سرقة الهوية إلى نوعين:‏<br />

١. جريمة إحتيال الهوية<br />

Fraud) (Identity وتشمل على سبيل<br />

المشال قيام شخص‏ بشراء بضاءع وتحميل<br />

قيمتها على حساب بطاقة إءتمانية لشخص‏<br />

آخر.‏<br />

٢. سرقة كامل الهوية وهي أكثر خطورة<br />

من جريمة احتيال الهوية حيش يقوم<br />

سارق الهوية بجمع معلومات أو وثاءق<br />

شخصية تخص‏ الضهية ومن ثم يقوم<br />

بإستخراج بطاقات هوية بإسم الضهية.‏<br />

بعد ذلك يقوم سارق الهوية بالهصول على<br />

قروض‏ بنكية وبطاقات إءتمانية وصرف<br />

مبالغ ضخمة يتهمل مسئوليتها الضهية.‏<br />

أرقام وإحصاءيات:‏<br />

يشير بهش أجرته شركة<br />

Gartner) (Harris Interactive and أن<br />

عدد ضهايا سرقة الهوية في الولايات<br />

المتهدة الأمريكية بلغ عام ‎٢٠٠٣‎م سبعة<br />

ملايين شخص.‏ ولم يعلم ٨٥٪ من هوءلاء<br />

الضهايا عن الجريمة إلا بعد أن واجهوا<br />

مشاكل إءتمانية أو رفضت طلبات توظيفهم.‏<br />

كما أشار بهش آخر أجراه:‏<br />

Center) (Identity Theft Resource أن<br />

ضهية سرقة الهوية يلزمه أن يعمل مدة<br />

يصل معدلها إلى ٦٠٠ ساعة لتصهيه<br />

وضعه بعد وقوع الجريمة،‏ كما أنه يفقد<br />

من دخله ما معدله ١٦,٠٠٠ دولار<br />

خلال تلك الفترة.‏<br />

وتشير إحصاءيات هيئة التجارة الأمريكية<br />

إلى أنه في عام ‎٢٠٠٣‎م كانت أرقام<br />

سرقة الهوية كما يلي:‏<br />

. معدل خسارة الهيئات المالية<br />

والتجارية لكل ضهية:‏ ‎٤,٨٠٠‎دولار<br />

. إجمالي خساءرالهيئات المالية<br />

والتجارية : ٤٧,٦ بليون دولار.‏<br />

. معدل الخساءر الشخصية للضهية :<br />

٥٠٠ دولار<br />

. الخسارة الكلية للضهايا:‏ ٥ بليون<br />

. الساعات المستنفذة لهل المشكلة:‏ ٢٩٧<br />

مليون ساعة.‏<br />

أمشلة من وساءل سرقة الهوية:‏<br />

١. إتصال هاتفي من شخص‏ يدعي أنه<br />

يمشل شركة بطاقه إءتمانية<br />

MasterCard) (Visa, ويطلب منك تأكيد<br />

استخداماتك للبطاقة في الفترة الماضية ثم<br />

يطلب منك رقم التأكيد ‏(الرقم الموجود<br />

قرب التوقيع خلف البطاقة).‏<br />

٢. إستخدام مواقع على شبكة الإنترنت<br />

بأسماء مشابهة لأسماء شركات مرموقة<br />

وذلك للهصول على المعلومات الشخصية<br />

للضهية مشل رقم البطاقة الإءتمانية<br />

والمعلومات الشخصية الأخرى.‏<br />

٣. رساءل بريدية أو رساءل إلكترونية تطلب<br />

المساعدة في نقل أموال ‏(بملايين الدولارات)‏<br />

من حسابات في أفريقيا أو أوروبا إلى حسابك.‏<br />

٤. إتصالات هاتفية تدعي فوزك بجاءزة<br />

مالية ويطلب منك معلومات عن حساباتك<br />

لإيصالها لك.‏<br />

٥. رساءل إلكترونية تعرض‏ إعطاءك<br />

تقرير مجاني عن وضعك الإءتماني ويطلب<br />

منك تزويدهم بأرقام بطاقاتك ومعلومات<br />

شخصية أخرى.‏<br />

٦. رساءل إلكترونية تعرض‏ عليك معرفة<br />

كل شيء عن شخص‏ ما،‏ والهدف منها<br />

الهصول على رقم بطاقتك الإءتمانية.‏<br />

٧. إعلانات لمواقع مشبوهة على شبكة<br />

الإنترنت تعرض‏ وظاءف بمزايا مغرية<br />

وتطلب من المتقدم معلوماته الشخصية<br />

٨. إتصالات هاتفية من أشخاص‏<br />

يدعون أنهم يمشلون جمعيات خيرية<br />

ويطلبون التبرع بمبلغ بسيط بواسطة<br />

البطاقة الإءتمانية.‏<br />

وتعتبر هذه الأمشلة جزءاً‏ يسيراً‏ من وساءل<br />

سرقة الهوية،‏ كما أن صندوق البريد<br />

المنزلي وكذلك صندوق النفايات<br />

الموجود خارج المنزل يعتبران من أهم<br />

مصادر المعلومات للصوص‏ الهوية بسبب<br />

سهولة الهصول على معلومات شخصية<br />

منهما.‏<br />

ولمزيد من المعلومات يمكن الإطلاع على<br />

موقع هيئة التجارة الأمريكية<br />

www.ftc.gov<br />

مدير إدارة الشئون الشقافية والإجتماعية<br />

المصادر:‏<br />

1. Inside ID. "The Identity Theft<br />

Prevention and Recovery Guide",<br />

Internet, available,<br />

www.inside.com Dec. _2005.<br />

2. Identity Theft Resource Center,"<br />

Scams and Consumer Alerts",<br />

Internet, available,<br />

www.idtheftcenter.org Dec. _2005.<br />

3. White Canyon, "Identity Theft<br />

Statistics" Internet, Available,<br />

www.whitecanyon.com Dec. 2005<br />

*<br />

66 المبتعش

المرأة السعودية<br />

الفن في المملكة<br />

هيا الهسين فنانة تشكيلية تقدم الشعر في قالب فني<br />

شهد الفن في المملكة العربية السعودية تطوراً‏ واضهاً‏ وتغييرا في<br />

الاتجاه الفكري و الفلسفي من ناحية الفن في السنين الأخيرة.‏ هذا<br />

التطور يعود إلى الانفتاه الذي يشهده العالم بسبب العولمة<br />

والتطور الإعلامي الذي فته اال لفناني المملكة لدراسة<br />

الهركات الفنية العالمية و الاتصال بالوسط الفني العالمي عن<br />

طريق العديد من الجمعيات الفنية التي وضعت هدفها خدمة الفنان<br />

العربي بتوفير صالات المعارض‏ والمنه المالية وإرسال العديد<br />

من الفنانين للاشتراك في المناسبات الفنية العالمية.‏<br />

في السنوات الأخيرة برز العديد من الفنانين السعوديين المميزين،‏<br />

وقد حظوا بشهرة ونجاه عالمي.‏ ومن أهمهم الفنانين عبد الله<br />

الشيخ،‏ طه الصبان،‏ فيصل سمرا،‏ عبد الله حماس،‏ مهدي<br />

الجريبي،‏ وزمان جاسم.‏ ومن أهم الإنجازات لهوءلاء الفنانين<br />

ضاءع في تجسيد .. ١ أكريليك على لوحة من الخشب<br />

ضاءع في تجسيد‎٣‎ أكريليك على لوحة من الخشب<br />

عرض‏ أعمالهم في العديد من الدول العربية و الأوروبية.و قد<br />

فازوا بالعديد من الجواءز ولقوا الكشير من التشجيع.‏<br />

عندما نقوم بدارسة أعمال كل فنان،‏ نرى التأثر الواضه بالتراش<br />

السعودي مع النظرة الفنية المتطورة التي تأخذ من التراش ما تريد و<br />

تضيف عليه طابعها الخاص.‏ ومن أجمل النقاط التي يتميز بها كل<br />

فنان هو إستخدام أسلوبه الخاص‏ في التعبير عن المواضيع اتلفة.‏<br />

ويعتبر الربط بين الهاضر والماضي أهم ما يميز أعمالهم.‏<br />

والأعمال الفنية السعودية تعبر عن الوضع الفكري و الاجتماعي في<br />

المملكة.‏ وقد نجه الفنان السعودي في إدراك حقيقة أن وظيفة<br />

الفنان مهمة،‏ لأنه يعتبر المرآة التي يرى اتمع نفسه بها.‏<br />

67 المبتعش

المرأة السعودية<br />

ولا يفوتنا هنا أن نذكر القارئ أيضا بأن<br />

هناك العديد من الفنانات السعوديات<br />

أمشال شادية عالم وصفية بن زقر ومنيرة<br />

موصلي ومن جئن بعدهن ومنهن سامية<br />

خاشقجي،‏ راءدة عاشور،‏ ريم ناظر،‏<br />

أسماء الجهني،‏ شريفة السديري وغيرهن<br />

من اللواتي أثبتن من خلال أعمالهن الفنية<br />

قدرة الفنانة السعودية على مزج المنظور<br />

الفني الهديش مع معطيات الهياة<br />

السعودية المحافظة.‏<br />

كما أن هناك العديد من الفتيات<br />

السعوديات ذوات المواهب الفنية مشل<br />

هيا الهسين التي عرضت أعمالها الفنية<br />

في العديد من الأماكن وقد إستضافتها<br />

الملهقية الشقافية السعودية بواشنطن حيش<br />

قامت بعرض‏ أعمالها الفنية وأجابت<br />

على أسئلة الهضور حول أعمالها<br />

وفلسفتها في العمل الفني .<br />

تقول الفنانة هيا عبد الرحمن الهسين عن<br />

نظرتها الفنية : ‏''إذا أردت التهدش عن<br />

أعمالي الفنية،‏ فإني سأختلف في التعبير<br />

عنها في كلمرحلة.‏ نظرا لدراستي للفن في<br />

الولايات المتهدة الأمريكية وتأثري<br />

بالمدارس‏ الفنية الغربية المتعددة،‏ مع<br />

خلفيتي العربية السعودية وتأثري بالشعر<br />

العربي،‏ مجموعتي الجديدة ‏(ضاءع في<br />

تجسيد)‏ تحاول خلق تجانس‏ من نوع<br />

جديد ما بين اللون والخط.‏ في كل لوحة،‏<br />

أحاول طره السوءال التالي : ماذا لو<br />

أعطينا الصوت حجما ؟ .. ماذا لو<br />

ترجمنا الشعر إلى تناقض‏ ما بين الأبيض‏<br />

أو أي لون غيره ؟ .. ماذا لو أستخدمنا<br />

فلسفة الشعر وأعطيناه لونا ؟ بالطبع هذه<br />

مجرد أسئلة تعبر عن قصيدة معينة أقوم<br />

بإختيارها عند الرسم''.‏<br />

ضاءع في تجسيد ٣ ‏..أكريليك على لوحة من القماش‏<br />

ضاءع في تجسيد .. ٥ أكريليك على لوحة من الخشب<br />

68 المبتعش

المرأة السعودية<br />

لقاء مع مبتعشة<br />

المبتعشة ليلى الزاير مع والدها<br />

الهمد لله على سلامتك<br />

.........<br />

كيف كانت رحلتك ؟<br />

كانت رحلة طويلة لكن ممتعة وسهلة.‏<br />

حدثيني أولا عن إجراءات<br />

التأشيرة .. هل تمت بسهولة ؟ .. أم<br />

كانت هناك بعض‏ المعوقات ؟<br />

إجراءات التأشيرة كانت شبه صعبة أولا<br />

من حيش أخذ الموعد .. إضطررت إلى<br />

تغيير موعد دراستي حيش كان من<br />

المفترض‏ أن آخذ موعدا قبل<br />

٢٠٠٥/١٠/٢٤ ولكن أخذت موعدا يوم<br />

٢٠٠٥/١٠/٢٧ في السفارة فغيرت<br />

القبول إلى ٢٠٠٦/١/٣ وذهبت في اليوم<br />

المحدد وكانت السفارة مزدحمة جدا لكن<br />

بشكل عام الهمد الله أن تمت العملية بخير.‏<br />

هل سبق لك السفر إلى الولايات<br />

المتهدة الأمريكية ؟<br />

نعم .. سافرت إلى فلوريدا بالتهديد في<br />

صيف ٢٠٠١ مع عاءلتي.‏<br />

حدثيني عن إنطباعك حول هذه<br />

المبتعش 69

المرأة السعودية<br />

الرحلة أو الفرق بين الرحلتين<br />

خاصة المعاملة التي تلقيتها في مطار<br />

الوصول ؟.‏<br />

فرق واضه بين الرحلتين..‏ عندما<br />

سافرت في ٢٠٠١.. كانت الرحلة أكثر<br />

متعة وسهولة من جميع النواحي..‏<br />

رحلتي هذه إنتقلت في ست مطارات من<br />

الدمام إلى الرياض‏ وهناك إنتظرت ست<br />

ساعات ثم من الرياض‏ إلى جدة إلى<br />

جينيف ومن جينيف إلى باريس‏ ثم<br />

واشنطن ولم تنتهي هنا فمن واشنطن إلى<br />

شيكاغو ثم إلى مقر دراستي بنبراسكا<br />

بالإضافة إلى أن المطارات تشدد<br />

التفتيش‏ على المواطنين خصوصا من<br />

باريس‏ إلى واشنطن..‏ تخلع الهذاء<br />

والهزام والجاكيت وترفع يدك ... إلى<br />

آخره ..... بينما في ٢٠٠١ لم تكن هذه<br />

الأمور موجودة عندما سافرت وكانت<br />

رحلتي من الدمام إلى لندن إلى فلوريدا.‏<br />

مارأيك في البرنامج الذي تعده<br />

الملهقية لإستقبال طلابها والهجز<br />

لهم في الفنادق .. هل جاء كما توقعت<br />

أم أكثر مما توقعت أم أقل مما كنت<br />

تتوقعين ؟<br />

الملهقية جدا متعاونة مع طلابها ولكني<br />

أود إضافة بعض‏ المقترحات،‏ مشلا عند<br />

الوصول إلى واشنطن وبالتهديد مكان<br />

ختم الجوازات..‏ بعض‏ الطلاب<br />

القادمين لا يجيدون التهدش بالإنجليزية<br />

فلا يفهم الطالب ما يقوله موظف<br />

الجوازات من أسئلة وأولهم أنا..‏ لكن<br />

الهمد لله معي والدي..‏ أنا أتمنى أن<br />

يكون هناك موظف سعودي يجيد التكلم<br />

باللغتين حتى لا يتوه الطلاب،‏ لكن<br />

صراحة الملهقية ما قصرت وأعطاهم<br />

الله ألف عافية..‏ إستقبلونا وحجزوا لنا<br />

فندق والهمد لله.‏<br />

الملهقية الشقافية السعودية<br />

الإيجابيات:‏ متعاونة جدا مع طلابها<br />

السلبيات : خفيفة لا تذكر<br />

المبتعشة ليلى الزاير وأمل جديد نهو المستقبل<br />

70 المبتعش

المرأة السعودية<br />

ما الذي يمكن أن تضيفيه من<br />

إقتراحات في هذا الخصوص‏<br />

سبق وقلت بالنسبة للجوازات..‏ ايضا<br />

المواصلات .. في الملهقية اليوم<br />

أضعنا تقريبا ساعة ونصف في إنتظار<br />

الدفعات الطلابية لأن سيارات النقل<br />

‏(فان)‏ صغيرة .. لو كان باصا لوصل<br />

الجميع في وقت واحد.‏<br />

السفارة الأمريكية<br />

الإيجابيات:لا توجد<br />

ما رأيك في البرنامج التوجيهي الذي<br />

تقدمه الملهقية لك فور الوصول..‏<br />

هل أجاب على معظم تساوءلاتك ..<br />

هل كان مفيدا وناجها .. ما الذي<br />

تضيفيه من إقتراحات في هذا<br />

الخصوص‏ ؟<br />

في هذا الخصوص‏ لا أستطيع إلا أن أقول<br />

كلام المسوءولين أكثر من راءع حقا ..<br />

والله يعطيهم العافية.‏<br />

هل أنت مستعدة للدراسة ؟<br />

نعم..‏ وقرأت في موقع الملهقية عن<br />

جواءز تقدمها المملكة للمميزين وأنا<br />

أتمنى أن أكون أحد الطالبات المتميزات<br />

لأرفع إسم بلدي.‏<br />

وهل أنت مستعدة للعيش‏ في هذه<br />

البلاد .. كيف رتبتي أمورك لهذه<br />

الهياة الجديدة ؟<br />

نوعا ما..‏ لأني أود التعرف أكثر على<br />

هذه البلاد..‏ حتى الآن أنا متخوفة ولكن<br />

مع الوقت بالطبع سأتأقلم<br />

في كلمات بسيطة ومن واقع<br />

المعلومات والتجربة .. ما الذي يمكن<br />

أن تحرصي عليه لضمان نجاحك<br />

وإستقرارك في هذه البلاد؟<br />

إحترام قوانين هذه البلاد وتأدية واجبي<br />

الذي أتيت لأجله ‏(الدراسة)‏ والمحافظة<br />

على ديني ومساعدة أبناء وبنات وطني.‏<br />

كيف حصلت على القبول في<br />

الجامعة التي أبتعشت إليها .. عن<br />

طريق الوزارة ؟ .. عن طريق<br />

الملهقية الشقافية ؟ .. بمجهودك<br />

الشخصي ؟ .. الشركات الخاصة ؟<br />

حصلت على القبول بمجهودي الشخصي<br />

ومساعدة والدي.‏<br />

ما هي العقبات التي واجهتك ؟<br />

أكثر عقبة هي موضوع الموعد في<br />

السفارة فقط والهجز للرحلة أما باقي<br />

الأمور تمت بخير.‏<br />

النظام الألكتروني بالوزارة<br />

يهقق السهولة وسرعة الإنجاز<br />

ما الذي تريه إيجابيا أو سلبيا .. في<br />

النظام الألكتروني للوزارة ؟ .. في<br />

إتصالك بالسفارة الأمريكية .. في<br />

إتصالك بالملهقية الشقافية .. في<br />

حصولك على البعشة؟<br />

الإيجابيات للنظام الألكتروني:‏ سهل جدا<br />

حيش فقط تقوم بتعبئة الإستمارة ثم<br />

ترسلها وعندما تستوفي جميع شروطك<br />

يرسل لك الضمان المالي مباشرة على<br />

البريد الألكتروني.‏<br />

السلبيات : بعض‏ المعلومات تكون قديمة<br />

أو غير متجددة.‏<br />

إيجابيات الإتصال بالسفارة ‏(تقصد<br />

السفارة الأمريكية)‏ : لايوجد<br />

السلبيات : الخط داءما مشغول ولا يوجد<br />

سوى خطين فقط لجميع المواطنين<br />

السعوديين<br />

إيجابيات الملهقية الشقافية : متعاونة جدا<br />

مع طلابها<br />

السلبيات : خفيفة لا تذكر<br />

إيجابيات الهصول على البعشة : فرصة<br />

للطلاب السعوديين لتطوير بلادهم للأفضل<br />

والإطلاع على ثقافات وحضارات متقدمة<br />

ومختلفة<br />

السلبيات : الإغتراب<br />

ما الذي يمكن أن تضيفيه لهذه<br />

الأسئلة ؟<br />

لا شيء<br />

هل ترغبين في نشر صورتك في الة ؟<br />

نعم<br />

السلبيات :<br />

الخط داءما مشغول<br />

الهصول على البعشة<br />

الإيجابيات:‏ فرصة للطلاب<br />

السعوديين لتطوير بلادهم للأفضل<br />

والإطلاع على ثقافات وحضارات<br />

متقدمة ومختلفة<br />

السلبيات : الإغتراب<br />

المبتعش 71

الخريجون والخريجات 2005<br />

خريجو وخريجات الدكتوراة والماجستير والبكالوريوس‏ لعام * ٢٠٠٥<br />

* تعتذر المبتعش عن عدم تمكنها من وضع الصور لكثرة العدد وضيق المساحة.‏<br />

درجة الدكتوراة<br />

محمد محمود احمد الوكيل<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة فلوريدا اتلانتك<br />

لانا عدى فريد الشوا<br />

إدارة التعليم العالي<br />

جامعة انديانا<br />

وليد محمد صاله الخزيم<br />

علم الاقتصاد،‏ عام<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

موضي عشمان علي موسى<br />

دراسات الملبوسات والأقمشة<br />

جامعة كنساس‏ الهكومية<br />

حمد صاله عبدالعزيز الغنيم<br />

المناهج والتدريس‏<br />

جامعة كنساس‏<br />

عشمان علي فهد المنيعي<br />

علوم اللغة ‏(اللسانيات)،‏ اللغويات<br />

جامعة جورجيا<br />

سعيد عبدالله عبدالعزيز الدوسري<br />

الهندسة الكهرباءية و هندسة الهاسب<br />

جامعة كارنجى ميلون<br />

عبدالكريم عبدالله حمد السيف<br />

تقنية التعليم<br />

جامعه وين الهكومية<br />

حسان - صلاه حلوانى<br />

الصهة العامة لطب الأسنان<br />

جامعة ميتشجان<br />

عبدالر حمن ناصر عبد الله العريني<br />

هندسة النظم<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

خالد راشد سيف الهوشاني<br />

الكيمياء،‏ عام<br />

جامعة جنوب فلوريدا<br />

محمد غازى سالم التمام<br />

علم الاقتصاد،‏ عام<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

محمد شكرى عبدالرحمن زمزمي<br />

علم الهركة<br />

جامعة اركنسا<br />

حسين محمد حسين سنكي<br />

علوم البيئة والموارد<br />

جامعة بورتلاند الهكومية<br />

زهير سليمان عبدالغني مالكي<br />

دراسات في المعلومات<br />

جامعة فلوريدا الهكومية<br />

عبيد مبارك شريدة<br />

ادارة اعمال<br />

جامعة جنوب الينوى<br />

عبدالرحمن محمد عبدالعزيز الهضيف<br />

اللغة الانجليزية<br />

جامعة بردو<br />

سلطان أحمد محمد المحمدى<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة جنوب كاليفورنيا<br />

عبدالقادر عبدالرحمن داود الجيلاني<br />

هندسة ترتيب المنظر العام للأراضي - هندسة المناظر<br />

جامعة كولورادو<br />

عبد الله صاله محمد حميد<br />

علم الاقتصاد،‏ عام<br />

جامعة كنساس‏<br />

72 المبتعش

الخريجون والخريجات 2005<br />

هيشم عبد العزيز سليمان التويجرى<br />

هندسة الملاحة الجوية والفضاء/‏ فني<br />

جامعة ميتشجان<br />

حمزة محمد عبدالله السالم<br />

علم الاقتصاد،‏ عام<br />

جامعة كلارك<br />

حامد حمدان عفنان السلمى<br />

علم الرياضيات<br />

جامعة اريزونا الهكوميه<br />

عبد الرحمن محمد غرام الله جراد<br />

علم الجيولوجيا<br />

جامعة كارولاينا الجنوبية<br />

سعد عبدالله محمد الجليل<br />

الهندسة الكيمياءية<br />

جامعة سيراكيوز<br />

عبدالرحمن محمد عبدالرحمن البدرى<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة فاندربلت<br />

عبدالله ابراهيم عبدالعزيز مبارك<br />

علم الأمراض‏ العام<br />

جامعة كنساس‏ الهكومية<br />

عبدالرحمن صاله محمد الغامدي<br />

الطب البيطري<br />

جامعة منيسوتا - مركز دراسات المدن<br />

حسام محمد عبدة مذخلي<br />

علوم اللغة التطبيقية ‏(اللسانيات<br />

التطبيقية)،‏ اللغويات<br />

جامعة بول الهكومية<br />

محمد سليمان صاله الصاله<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة كارولاينا الشمالية الهكومية<br />

محمد عبدالله محمد الشايع<br />

علم الاجتماع<br />

جامعة كنساس‏ الهكومية<br />

سميرة عمر سعيد بافيل<br />

علم فيزيولوجيا النبات<br />

جامعة المسيسبى الهكومية<br />

سمير ناصر جارالله الغضبان<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة فرجينيا للتقنيات الهكومية<br />

سالم أحمد سالم الدينى<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة تكساس‏ ايه.‏ آند إم.‏<br />

ياسر عمر سراج ابو النجا<br />

علوم الطبيعة/‏ عام<br />

معهد فلوريدا للتقنية<br />

ابراهيم عبدالله ابراهيم الهمودى<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعه وين الهكومية<br />

سالم علي سالم موسى<br />

اللغة الإنكليزية وآدابها،‏ عام<br />

جامعة انديانا في بنسلفينيا<br />

منى عبد الرحمن عاشق احمد ترجمان<br />

علوم اللغة التطبيقية ‏(اللسانيات<br />

التطبيقية)،‏ اللغويات<br />

جامعة بول الهكومية<br />

يهيى صبهي يهيى الهارثي<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة منيسوتا - مركز دراسات المدن<br />

عبدالكريم عيد سلامه العلواني<br />

التربية<br />

جامعة كنساس‏<br />

خالد ابراهيم محمد الهلوة<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة ديتون<br />

المبتعش 73

الخريجون والخريجات 2005<br />

أحمد ياسين أحمد برهمين<br />

العلاج الطبيعي<br />

جامعة تمبل<br />

سعد محمد عايض‏ النفيعي<br />

علم الاقتصاد،‏ عام<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

محمد خليل محمود يوسف<br />

طب الأسنان التعويضي<br />

جامعة انديانا-‏ جامعة بردو<br />

عبد العزيز عبد الله ابراهيم بن طالب<br />

المناهج والتدريس‏<br />

جامعة تكساس‏<br />

مسفر سعود عبدالله السلولي<br />

علم الرياضيات<br />

جامعة انديانا<br />

محمد علي محمد الخيرى<br />

علوم اللغة التطبيقية<br />

‏(اللسانيات التطبيقية)،‏ اللغويات<br />

جامعة فلوريدا<br />

صاله عبدالرحمن ابراهيم البخيت<br />

علم السموم - السميات<br />

جامعة رود ايلاند<br />

خالد عشمان محمد اليهيى<br />

الإدارة العامة<br />

جامعة كنكتيكت<br />

سليمان صاله محمد الصويان<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

مازن محمد عقيل صاله<br />

تقنية المعلومات<br />

جامعة جورج ميسون<br />

محمد عبدالله علي الجبرين<br />

علم الاقتصاد،‏ عام<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

عزيزة عبدالله عبدالرحمن لنجاوى<br />

علم الاجتماع<br />

جامعة فلوريدا الهكومية<br />

محمد عبدالعزيز محمد الزامل<br />

الفيزياء،‏ عام<br />

جامعة تكساس‏<br />

- دالاس‏<br />

عبدالله ابراهيم عبدالله الخطيب<br />

الفيزياء،‏ عام<br />

جامعة ايداهو<br />

عبدالقادر عبدالله عبدالقادر حبيب الله<br />

علوم الهاسب الآلي والهندسة الكهرباءية<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

زياد عبد الرحمن محمد السهيباني<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة ميتشجان الهكومية<br />

منتصر نظمي حسن قطب<br />

الفهص‏ الهيوي<br />

جامعة واشنطن<br />

حسن عبدالاله علي فدعق<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة ديتون<br />

عبدالمحسن حميد حمد الرحيمي<br />

علم العقاقير التهليلي<br />

جامعة تفتز<br />

عبدالله سعيد فهد بني علي<br />

تقنية الإدارة<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

-<br />

هذال محمد هذال ال ظافر<br />

علم الهشرات<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

الطب<br />

74 المبتعش

الخريجون والخريجات 2005<br />

فهد تركي صداه العتيبي<br />

علوم المعلومات وأنظمتها<br />

جامعة جورج ميسون<br />

شيخة احمد محمد مدخلي<br />

علوم اللغة التطبيقية<br />

‏(اللسانيات التطبيقية)،‏ اللغويات<br />

جامعة بول الهكومية<br />

علي محمد ياسر الاسمرى<br />

تعليم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية<br />

جامعة اوهايو الهكومية<br />

خالد مرزوق صاله المغذوى<br />

مهندس‏ كهرباءي،‏ الكتروني،‏ اتصالات<br />

جامعة اوكلاهوما الهكومية<br />

باسم جميل أحمد ظفر<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

دانيا فيصل محمد التميمي<br />

الطب الاشعاعي للفم والفك والوجه<br />

كلية طب الاسنان في هارفرد<br />

نزار صاله أحمد عبدالهفيظ<br />

التربية الفنية<br />

جامعة فلوريدا الهكومية<br />

عجلان محمد مجير الشهري<br />

تقنية التعليم<br />

جامعة المسيسبى الهكومية<br />

سعود مستور عبدالهادى السلمي<br />

علم الرياضيات<br />

جامعة اوهايو<br />

عبدالعزيز أحمد محمد باقبص‏<br />

الكيمياء،‏ عام<br />

جامعة اوكلاهوما الهكومية<br />

نازك محمد معتصم زكرى<br />

الفلسفة<br />

جامعة جورج ميسون<br />

خالد ناصر صاله الشويرخ<br />

السياسة العامة وإدارتها<br />

جامعة فرجينيا كومونولش<br />

سالم صاله علي الرجيعي<br />

علم العقاقير<br />

جامعة إيست كارولاينا<br />

احمد عبدالعزيز ابراهيم التميمي<br />

التربية الخاصة/‏ أخرى<br />

جامعة شمال كولورادو<br />

ليش عبدالعزيز عبدالله السليمان<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة اولد دومينيون<br />

- جرينفيل<br />

فهد أحمد يهيى الزهراني<br />

هندسة الكمبيوتر<br />

معهد فلوريدا للتقنية<br />

عبدالعزيز سليمان عبدالله العمرو<br />

هندسة وعلوم المواد<br />

جامعة واشنطن الهكومية<br />

خالد عبداللطيف ابراهيم الصنيع<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة اركنسا<br />

حسين محمد علي القهطاني<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة كولورادو<br />

أيمن غازى حسين فيومي<br />

الهندسة الكهرباءية و هندسة الهاسب<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

علي حسن الهسين الزهراني<br />

التربية الخاصة/‏ عام<br />

جامعة كنساس‏<br />

المبتعش 75

الخريجون والخريجات 2005<br />

خالد عبدالمحسن صاله المرشدي<br />

ادارة اعمال<br />

جامعة اولد دومينيون<br />

ماجد عبدالكريم سعود الهربي<br />

علوم اللغة ‏(اللسانيات)،‏ اللغويات<br />

جامعة جورجيا<br />

محسن نواف علي الشريف<br />

علم الكمبيوتر<br />

معهد فلوريدا للتقنية<br />

رغد بدر الدين قده<br />

مناهج وطرق التدريس‏<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

نايف حسان ياسين الرواف<br />

القانون<br />

جامعة اركنسا<br />

جلال فريد جلال المهتدى<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة الينوى<br />

هشام عبدالرحمن أمين خداوردى<br />

اللغة الانجليزية<br />

جامعة نبراسكا<br />

حسين سليمان سالم الهازمي<br />

علم الرياضيات<br />

جامعة اوهايو<br />

محمد علي جعفر الغامدي<br />

اتصالات / إعلام<br />

جامعة كنساس‏<br />

فهد محمد حمود القرشي<br />

علوم اللغة ‏(اللسانيات)،‏ اللغويات<br />

جامعة بول الهكومية<br />

عبد الله فهد محمد المزيرعي<br />

علم النفس‏ التربوي<br />

جامعة شمال كولورادو<br />

عبد العزيز محمد ابراهيم المطلق<br />

الهندسة الكيمياءية<br />

جامعة تكساس‏ ايه.‏ آند إم.‏<br />

علي مفره علي سرحان<br />

محاسبة<br />

جامعة اركنسا<br />

محمد عبدالله سليمان الصبيهي<br />

التربية<br />

جامعة كنساس‏<br />

سمير صاله سليمان الجابري<br />

تعليم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية<br />

جامعة انديانا في بنسلفينيا<br />

76 المبتعش

الخريجون والخريجات 2005<br />

درجة الماجستير<br />

هاشم أحمد أمين سرحان<br />

الإدارة والإشراف التربوي،‏ عام<br />

جامعة فرجينيا كومونولش<br />

هيشم طلال ه بكري<br />

اللغات الأجنبية<br />

جامعة غرب فرجينيا<br />

أيمن مشرف فوزان المشرف<br />

هندسة معمارية<br />

معهد الينوي للتقنية<br />

طارق فواز منير العجلاني<br />

هندسة معمارية<br />

جامعة فرجينيا للتقنيات الهكومية<br />

خالد بكر عمر سقناوى<br />

العلوم السياسية،‏ عام<br />

جامعة مونتانا<br />

وليد زيد عبدالرحمن الهارثي<br />

القانون<br />

الجامعة الامريكية<br />

سعد فهد محمد الهويشل<br />

تعليم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية<br />

جامعة شمال ايوا<br />

العنود عبدالرحمن ابراهيم النوه<br />

العلاقات والشوءون الدولية<br />

الجامعة الأمريكية<br />

منيرة ابراهيم عبدالغفار جمجوم<br />

التدريس‏ والمناهج<br />

كلية المدرسين في جامعة كولومبيا<br />

سلطان علي محمهد العوام<br />

الخدمة الاجتماعية<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

عادل محمد صاله العمرى<br />

تعليم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية<br />

جامعة موري الهكومية<br />

عبدالله سعود تركي العتيبي<br />

دراسات المتاحف<br />

جامعة كنساس‏<br />

بدر سليمان عبدالكريم المقبل<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

جامعة كواورادو التقنية-‏ دنفر<br />

صاله عبد الرحمن صاله المقبل<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

جامعة توليدو<br />

نسرين عبدالهميد عبدالكريم الاحمدى<br />

علوم اللغة ‏(اللسانيات)،‏ اللغويات<br />

جامعة اوهايو<br />

عبد الله حامد ناصر اللهيبي<br />

علم الهركة<br />

جامعة اركنسا<br />

عبدايد عبدالرحمن راشد العوين<br />

دراسات العدالة الجناءية<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

محمد حسين فهد الدوسري<br />

القانون<br />

جامعة ديوك<br />

محمد يهي احمد الصفهي<br />

التربية الخاصة/‏ عام<br />

جامعة شمال تكساس‏<br />

نشمي حسين غدير العنزى<br />

الخدمة الاجتماعية<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

المبتعش 77

الخريجون والخريجات 2005<br />

جابر علي م المسلماني<br />

علوم اللغة ‏(اللسانيات)،‏ اللغويات<br />

جامعة ايداهو<br />

آلاء ابراهيم علي ابراهيم<br />

علوم اللغة ‏(اللسانيات)،‏ اللغويات<br />

جامعة سان هوزيه الهكومية<br />

سامية يوسف عبدالرحمن برقاوى<br />

الإدارة<br />

جامعة كلارك<br />

ابراهيم محمد خليل رمل<br />

المكتبات وعلم المعلومات<br />

جامعة شمال كارولينا<br />

صلاه جهيم مساعد الهربي<br />

الإدارة العامة<br />

جامعة غرب فرجينيا<br />

سعد عبدالمحسن سعد العتيبي<br />

تسويق الأعمال وادارة التسويق<br />

جامعة اركنسا<br />

مها ابراهيم عبدالله الهسين<br />

اللغة الانجليزية<br />

جامعة جورج ميسون<br />

هشام يهيى علي الجبيلي<br />

الإرشاد التربوي وخدمات<br />

الإرشاد والتوجيه<br />

جامعة موري الهكومية<br />

طارق زياد عبدالرحمن السديرى<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

جامعة هارفرد<br />

داوود عبدالقادر داوود الباركندي<br />

علم الاقتصاد،‏ عام<br />

جامعة نيويورك الهكومية<br />

أسامة عبدالرحمن ابراهيم الجبرى<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

الجامعة الأمريكية<br />

(SUNY)<br />

محمد عايض‏ ظافر القرني<br />

علم المكتبات<br />

جامعة امبوريا الهكومية<br />

محمود سليمان صاله المحمود<br />

علوم اللغة ‏(اللسانيات)،‏ اللغويات<br />

جامعة جورج تاون<br />

حسين محمد منصور الزاكي<br />

تعليم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية<br />

جامعة وسط ميزوري الهكومية<br />

ياسر سالم محمد القهطانى<br />

الموارد المالية وإدارة نظم<br />

المعلومات<br />

جامعة سكرانتون<br />

زهير عبدالغفار عبدالهميد أمبون<br />

الإعلام<br />

جامعة شمال كولورادو<br />

زاهر محمد هيازع البارقي<br />

الإدارة العامة<br />

جامعة كولورادو<br />

ابراهيم عبدالعزيز ابراهيم الراشد<br />

ادارة اعمال<br />

جامعة اركنسا<br />

صاله محمد رشود السلمي<br />

تعليم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية<br />

جامعة موري الهكومية<br />

رنا فهد عبدالله البواردى<br />

هندسة ديكور<br />

جامعة ميري ماونت<br />

خالد عبدالله صاله الهناكى<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

78 المبتعش

الخريجون والخريجات 2005<br />

بدر فوزان فهد الفهد<br />

إدارة المعلومات<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

عبدالعزيز رشيد محمد ال طالب<br />

اتصالات / إعلام<br />

جامعة فورت هيز الهكومية<br />

مهجت عبدالكريم يعقوب بخارى<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة بوسطن<br />

بندر سليم يوسف واكد<br />

التمويل،‏ عام<br />

جامعة سكرانتون<br />

نوره سعود محمد السجاء<br />

الصهة العامة،‏ عام<br />

جامعة جورج تاون<br />

علي عبد الله سعيد السعيد<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة فرجينيا للتقنيات الهكومية<br />

فوزية مشعل راشد العتيبى<br />

إدارة وقيادة التنظيم<br />

جامعة ميري ماونت<br />

خالد عبدالعزيز علي المنصور<br />

ضمان الجودة<br />

كلية الجنوب للتقنية<br />

ابراهيم محمد علي الهسون<br />

علم الاقتصاد،‏ عام<br />

جامعة غرب الينوي<br />

غدير زين الدين محمد فلمبان<br />

المناهج والتدريس‏<br />

جامعة شمال ايوا<br />

مصعب احمد بكير التركي<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة الينوى<br />

وفاء عبدالله صاله العتيبي<br />

الإدارة السياحية<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

صادق عبدالله صادق د حلان<br />

التربية الخاصة/‏ عام<br />

جامعة فيرمونت<br />

محمد جمعان مفره الزهراني<br />

ممرض‏ طب اسنان<br />

جامعة اولد دومينيون<br />

فهد محمد حمد الصليه<br />

طب حشوات السن<br />

جامعة نبراسكا المركز الطبي<br />

سناء سميع الهق قمرالدين ملك<br />

التربية<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

عوض‏ حسين محمد آل محي<br />

علم الرياضيات<br />

جامعة جنوب الينوى<br />

ناصر سليمان ناصر الفريه<br />

الإدارة الهندسية<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

طلال غازي شنوان الداحس‏<br />

الأداء البشري والصهي<br />

جامعة نبراسكا<br />

توفيق عبدالعزيز عمر المغنم<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة اولد دومينيون<br />

علي زارع - عبدالدالي<br />

العلاج الطبيعي<br />

جامعة بتسبرج<br />

المبتعش 79

الخريجون والخريجات 2005<br />

وسيم ابراهيم عوده الزحوفي<br />

تقنية الإدارة<br />

جامعة وسكنسن<br />

- ستاوت<br />

بدور خليفة عبدالمحسن الشبلى<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة الينوى<br />

مدلج ابراهيم ناصر المدلج<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة انديانا الهكومية<br />

وليد علي عبدالله الهسون<br />

علم الكمبيوتر<br />

معهد ستيفتس‏ للتكنولوجيا<br />

الهكم علي عبدالله الهسون<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة وسط متشيجان<br />

عبدالعزيز محمد عبدالله البكر<br />

طب الأسنان الصناعية<br />

جامعة ماركيت<br />

ماهر مدني محمد مسعودى<br />

التربية<br />

جامعة كنساس‏<br />

طارق صاله عبدالعزيز الدخيل<br />

القانون<br />

جامعة المشوديست الجنوبية<br />

منصور فهد علي القهطاني<br />

تسويق بضاءع المنسوجات<br />

جامعة شمال كارولينا<br />

أميرة يوسف محمد منصور<br />

تقويم الأسنان<br />

جامعة الينوي في شيكاجو<br />

حاتم راشد ابراهيم العمرى<br />

الفيزياء،‏ عام<br />

جامعة اوكلاهوما الهكومية<br />

أيمن ابراهيم علي بن كليب<br />

الاتصالات<br />

جامعة جورج ميسون<br />

مي عبدالرحمن عبدالله الزامل<br />

هندسة معمارية<br />

جامعة ميامي<br />

منيرة عمر ضاوي العتيبي<br />

التربية<br />

جامعة دوكين<br />

سامي عبدالرحمن صاله العيد<br />

علم الاقتصاد،‏ عام<br />

جامعة الينوى<br />

بدر سليمان عبدالله الاحمد<br />

علوم المعلومات والاتصالات<br />

جامعة بول الهكومية<br />

حميد عايد فراج الزبيدي<br />

تقنية الإدارة<br />

جامعة موري الهكومية<br />

اياد عبدالله امين موءذن<br />

طب الأسنان الجراحي<br />

جامعة انديانا<br />

عبدالرحمن عبدالعزيز عبدالرحمن<br />

الرزيزاء<br />

الهندسة الإلكترونية<br />

جامعة انديانا الهكومية<br />

محمد عمر الفاروق محمد مصرى<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة تلسا<br />

نورة محمد معروف الشيباني<br />

علم الرياضيات<br />

جامعة ميامي<br />

80 المبتعش

الخريجون والخريجات 2005<br />

هيشم سليمان عقيل الهمدان<br />

الإدارة الهندسية<br />

مدرسة ملواكي الهندسية<br />

صاله محمد فهيد الهربي<br />

محاسبة<br />

جامعة دنفر<br />

رشا فهد عبد الله البواردي<br />

معلومات حيوية وعوامل وراثية<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

رامي حسين صاله العمودي<br />

الهندسة الصناعية<br />

جامعة ميامي<br />

ماجد عبود سعيد بادحده<br />

علم المكتبات<br />

جامعة كنت الهكومية<br />

عهود عادل عشمان حكيم<br />

علوم التغذية<br />

جامعة نبراسكا<br />

محمد سعد عبدالعزيز الناصر<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة سان دييجو الهكومية<br />

وليد عبدالعزيز احمد الفوزان<br />

التقنية الصناعية<br />

جامعة جنوب الينوى<br />

احمد عصام عبدالرحمن قطان<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة اوكلاهوما الهكومية<br />

محمد نواف محمد بابقي<br />

الهندسة المدنية،‏ عام<br />

جامعة جورج ميسون<br />

دنيا اديب حسن قطب<br />

علم الطب الهيوي<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

عبدالرحمن علي عبدالرحمن الشهرى<br />

هندسة البيئة<br />

جامعة نيومكسيكو الهكومية<br />

سعود عبدالعزيز محمد المهيزعي<br />

إدارة المعلومات<br />

جامعة سيراكيوز<br />

ريم عطيه طه مبارك<br />

العلوم الطبية<br />

جامعه وين الهكومية<br />

منال أحمد ياسين صوان<br />

إدارة وقيادة التنظيم<br />

جامعة ميري ماونت<br />

عشمان محمد عبدالعكريم بكر<br />

الفيزياء،‏ عام<br />

جامعة هارفرد<br />

عبدالرحمن حمد موسى الموسى<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة هارتفورد<br />

محمد مناع عبدالرحمن المناع<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة اركنسا<br />

هشام حسن طه مغربل<br />

الإدارة الهندسية<br />

مدرسة ملواكي الهندسية<br />

محمد سعد مسعود القهطاني<br />

الهندسة الصناعية<br />

جامعة وسط فلوريدا<br />

جهاد أحمد سيف الدين تركستاني<br />

دراسات القانون الدولي<br />

الجامعه الأمريكية<br />

المبتعش 81

الخريجون والخريجات 2005<br />

درجة البكالوريوس‏<br />

فارس‏ عبد الله ابراهيم العماري<br />

الاعمال الدولية<br />

جامعة فلوريدا الدولية<br />

طلال محمد ناصر السالم<br />

التمويل،‏ عام<br />

جامعة اوريجون<br />

لطيفة عبدالعزيز عبدالله التويجرى<br />

هندسة ديكور<br />

معهد روتشستر تكنولوجي<br />

سعود إياد أمين مدني<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

جامعة بورتلاند الهكومية<br />

محمد عبدالله محمد الشهرى<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة تكساس‏<br />

- روتشستر<br />

سالوناز غازى أسعد شربيني<br />

هندسة ديكور<br />

جامعة ميري ماونت<br />

عواطف حمد محمد القنيبط<br />

الفنون<br />

مدرسة كوركوران للفنون<br />

أحمد محمد فياض‏ القرشي<br />

ادارة اعمال<br />

جامعة وتشتا الهكومية<br />

بسام عبدالله محمد رشيد<br />

الكيمياء،‏ عام<br />

جامعة توليدو<br />

ريم فهد صاله الغفيلي<br />

دراسات العدالة الجناءية<br />

جامعة ميري ماونت<br />

عبدالله محمد مهدي الشيراوي<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة شمال ايوا<br />

سارة محفوظ سالم بن محفوظ<br />

علم الاجتماع<br />

كلية سيمنز<br />

عبدالله محمود محمد باخريبه<br />

التسويق<br />

جامعة جنوب فلوريدا<br />

-<br />

فراس‏ عبدالرحمن عبدالعزيز الشميرى<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة غرب الينوى<br />

بوسطن<br />

علي عويس‏ سعد السبيعي<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة كولورادو<br />

غادة حسين محمود ارنوب<br />

ادارة اعمال<br />

جامعة دنفر<br />

عبد العزيز محمد إبراهيم الجارالله<br />

ادارة اعمال<br />

جامعة انديانا الهكومية<br />

ريم عبدالعزيز عبدالسلام ابوالهماءل<br />

علاج السمع - والنطق<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

مها عبدالعزيز صاله الاصيل<br />

تصاميم تخطيطية<br />

الجامعه الأمريكية<br />

أفنان طلال عبدالجليل برى<br />

هندسة ديكور<br />

جامعة ميري ماونت<br />

82 المبتعش

الخريجون والخريجات 2005<br />

مرام عبدالمحسن سعد العتيبي<br />

علم الأحياء،‏ عام<br />

جامعة اركنسا<br />

عبدالقادر احمد محمد فلاته<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة جنوب فلوريدا<br />

أحمد نبيل عبد القادر نصير<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

حنين محمود عبد الكريم دادا<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة ميريلاند<br />

محمد حسن محمد الشهرى<br />

علم الكمبيوتر<br />

معهد فلوريدا للتقنية<br />

عبدالرحمن محمد عبدالعزيز العجاجي<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة هوفسترا<br />

عبدايد عبدالعزيز حمد المشعل<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة ميزوري في كولمبيا<br />

علي محمد أحمد المحمدى<br />

تقنية الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة بردو<br />

علاء معتوق عيسى عبدالعاطي<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة كارولاينا الجنوبية<br />

عساف محمد سعد الصعب<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة واشنطن الهكومية<br />

سعد فريه ابراهيم تميمي<br />

هندسة الكمبيوتر<br />

معهد فلوريدا للتقنية<br />

سامي علي سعد الطخيس‏<br />

علم النفس‏<br />

جامعة بويزى الهكوميه<br />

نورة محمد عبدالرحمن الهسون<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة اولد دومينيون<br />

هيشم محمد سليمان المنصور<br />

الاعمال الدولية<br />

جامعة سانت كلاود الهكومية<br />

ليلى عبدالله علي المشيقه<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة جورج ميسون<br />

إياد محمد حسن الابيض‏<br />

تقنية الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة بوردو<br />

الوليد فوءاد توفيق الهلبي<br />

ادارة اعمال / التسويق<br />

جامعة وسط ميزوري الهكومية<br />

نزار احمد حسن عبد الفتاه<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة بورتلاند الهكوميه<br />

بدر عشمان محمد صاله جمجوم<br />

الهندسة الصناعية<br />

جامعة ميزوري في كولمبيا<br />

سعد خليفه حمد المهنا<br />

تقنية الإلكترونيات وهندسة الهاسب<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

ريان خالد ضياء كريم<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة كولورادو الهكومية<br />

مرعي حسن حامد الرويلي<br />

تقنية الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة توليدو<br />

ريان عدنان صدقة سندى<br />

الاعمال الدولية<br />

جامعة كارولاينا الشمالية<br />

حمد جنيد احمد الفدعانى العنزى<br />

تقنية الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة توليدو<br />

المبتعش 83

الخريجون والخريجات 2005<br />

يزيد عبدالله سعيد المبطي<br />

هندسة الكمبيوتر<br />

جامعة اوريجون الهكومية<br />

محمد راشد محمد الدوسري<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

مهنا عبدالله مهنا الهاملى<br />

تقنية الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة توليدو<br />

ساري خليل محمد نيازي<br />

تسويق الأعمال وادارة التسويق<br />

جامعة فالبريزو<br />

فيصل سعد محمد الراجهي<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة ميري ماونت<br />

محمد أبوبكر طاهر مقيبل<br />

الهندسة الكيمياءية<br />

جامعة اوريجون الهكومية<br />

غالب عبدالله محمد ابوالعلا<br />

هندسة الكمبيوتر<br />

جامعة وسط فلوريدا<br />

يزيد حمد ابراهيم السلوم<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

جامعة سان دياغو<br />

عبد الله محمد مجعد العرجي<br />

تسويق الأعمال وادارة التسويق<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

راءد ابراهيم محمد الظاهرى<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة وايدنر<br />

سمر علاءالدين عبدو عسكرى<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة جورج ميسون<br />

عبدالعزيز احمد عبدالعزيز الهمدان<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

حسن عصمت حسن بترجي<br />

التسويق<br />

جامعة جنوب فلوريدا<br />

رضا حسن على الفرج<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة غرب ميتشيجان<br />

ريان محمد عبدالغني عبدالغني<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة فرجينيا كومونولش<br />

رزان عبدالهميد محي الدين ناظر<br />

علم النفس‏<br />

جامعة ميامي<br />

محمد عبدالرحمن رويشد السبيعي<br />

الكيمياء الهيوية<br />

جامعة بورتلاند الهكومية<br />

سلطان يهيى عبدالله اليهيا<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

الجامعة الأمريكية<br />

جهاد ناصر حسن الدهيمان<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة وين الهكومية<br />

أحمد خليفة شاهين البوعينين<br />

الهندسة الكيمياءية<br />

جامعة توليدو<br />

اشرف عبد المعطى جار الله الرويشى<br />

التقنية الميكانيكية والهندسية<br />

جامعة ويبر الهكومية<br />

طارق عبدالروءوف سليمان باناجه<br />

الهندسة الفيزياءية<br />

جامعة كورنيل - كليات المنه<br />

راني عبدالله محمد سكر<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة جنوب غرب ميسوري الهكومية<br />

ماجد عبدالعزيز محمد الونيان<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة اوريجون الهكومية<br />

84 المبتعش

الخريجون والخريجات 2005<br />

عبدالرحمن ابراهيم عبدالرحمن الفايز<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

جامعة توليدو<br />

عبدالاله نواف محمد بابقي<br />

علم الأحياء،‏ عام<br />

الجامعة الأمريكية<br />

منال محمد صاله الخربوش‏<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة ميري ماونت<br />

دخيل بشبش‏ دخيل العنزى<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة اركنسا الهكومية<br />

عدنان عبدالبديع محمد دقاق<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة وسط فلوريدا<br />

ياسر عبداللطيف محمد عبدالفتاه<br />

التسويق<br />

جامعة جنوب فلوريدا<br />

فهد عبدالعزيز صابر ابوطالب<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة ميري ماونت<br />

هبة عبدالعزيز عبدالرحيم صديقي<br />

محاسبة<br />

جامعة جورج ميسون<br />

الاء محمد عبد الكريم بكر<br />

علوم الإدارة<br />

معهد ماساتشوسيتس‏ للتقنية<br />

شروق جاسم عشمان دريهم<br />

علم عقاقير الكيمياء الهيوية<br />

جامعة نيويورك الهكومية<br />

بدر سعد عبدالله السيف<br />

التسويق<br />

جامعة كولورادو<br />

(SUNY)<br />

شادى ابراهيم محمد الظاهرى<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة تولين<br />

حشاش‏ محمد سعد الدوسري<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة اركنسا الهكومية<br />

حاتم علي أحمد الاحمد<br />

محاسبة<br />

جامعة جورج ميسون<br />

العنود نواف محمد بابقي<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة جورج ميسون<br />

توفيق عبدرب الشهيد آل سالم<br />

تقنية الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة بوردو<br />

كمال أحمد حمد المهنا<br />

تقنية هندسة الهاسب الآلي<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

سلطان فوءاد مشتاق معصوم<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة اريزونا الهكومية<br />

عبدالله ناصر محمد الزلال<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة ميريماونت<br />

سليمان محمود سليمان عزوني<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة تفتس‏<br />

تركى فيصل محمد قبانى<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

خالد عبدالعزيز عبدالله الخليفة<br />

نظم المعلومات<br />

الجامعة الأمريكية<br />

أحمد محمد علي العريني<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة سانت كلاود الهكومية<br />

خالد مقبل عبدالرحمن العتيبي<br />

الهندسة الميكانيكية<br />

جامعة تلسا<br />

المبتعش 85

الخريجون والخريجات 2005<br />

سامر حامد جعفر الشريف<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة تامبا<br />

منصور يهيى عبدالله يهيى<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

الجامعة الأمريكية<br />

سامي رمزى التركي<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة ميري ماونت<br />

طارق صاله خضر النفيعي<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة ميري ماونت<br />

ماجد فهد سليمان التميمي<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة كاليفورنيا الهكوميه<br />

عبد الرحمن حسين محمد الساري<br />

ادارة اعمال<br />

جامعة سان دياغو<br />

ابراهيم عبدالعزيز سليمان الهضيف<br />

علم الكمبيوتر<br />

كلية دايتونا بيتش‏<br />

عبدالعزيز يعقوب عبدالعزيز قطان<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة ميري ماونت<br />

هيفاء عبدالرحمن فيصل المبارك<br />

مرحلة الإعداد للطب<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

تاصر محمد عايض‏ القرني<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة نيو اورلينز<br />

بدر محمد جميل هاشم<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة ميري ماونت<br />

مهند صاله حمد الصقرى<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة كاليفورنيا الهكومية<br />

عبدالسلام عبدالعزيز عبدالله الشريدة<br />

تقنية الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة توليدو<br />

معتز صبرى عبدالرحيم الهكيم<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة جنوب غرب ميسوري الهكومية<br />

عبدالعزيز محمد احمد الرفاعي<br />

التقنية الميكانيكية والهندسية<br />

جامعة توليدو<br />

محمد حسن محمد غفورى<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة تلسا<br />

علي طارق علي ابوظريفة<br />

ادارة اعمال<br />

جامعة سفوك<br />

ماجد سالم سعد الهربى<br />

التسويق<br />

جامعة كولورادو<br />

غسان محمد احمد بغدادي<br />

التقنية الميكانيكية والهندسية<br />

جامعة توليدو<br />

عبدالله محمد عبدالله السبيت<br />

الهندسة الكيمياءية<br />

جامعة اريزونا الهكومية<br />

عبدالله محمد عبدالرحمن الدويش‏<br />

علم الكمبيوتر<br />

كلية بلوفيلد الهكومية<br />

عبدالهميد طلال عبدالله حوارى<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة سفوك<br />

وسام حسين محمد الفريهي<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة اوهايو<br />

علي عبدالله حسن يوسف<br />

علم الكمبيوتر<br />

جامعة الاباما<br />

86 المبتعش

الخريجون والخريجات 2005<br />

احمد على مكي القروص‏<br />

تقنية الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة بوردو<br />

فوزية رشاد محمد فقي<br />

تصميم وتطوير الوساءط المتعددة<br />

الجامعة الأمريكية<br />

بدر عبدالله عبدالعزيز التويجرى<br />

إدارة الأعمال والإدارة،‏ عام<br />

جامعة كولورادو<br />

ناءل سلمان سعود الغانم<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة الشمال شرقي<br />

رندا سمير محمد الفايز<br />

تقنية المعلومات للأعمال<br />

جامعة فرجينيا للتقنيات الهكومية<br />

تركي عبدالله علي الخضير<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة مارشال<br />

فراس‏ عبد الوهاب حسن بترجى<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة اريزونا الهكومية<br />

ريناد محمد السكيت<br />

تصميم غرافكس‏<br />

جامعة ميري ماونت<br />

عمر عبدالله ابراهيم الضويان<br />

نظم المعلومات<br />

جامعة كولورادو<br />

أيمن أحمد عبدالهي عبد رب النبي<br />

الهندسة الكهرباءية<br />

جامعة بوردو<br />

ديما محمد السكيت<br />

نظم معلومات الهاسب<br />

جامعة جورج واشنطن<br />

هناء صاله عبدالله باخريبة<br />

علوم الإدارة<br />

معهد ونتورش اوف تكنولوجي - بوسطن<br />

فاروق فوءاد عشمان رضوان<br />

الإدارة<br />

جامعة مارشال<br />

حازم سامي منصور الرفاعي<br />

نظام إدارة المعلومات<br />

جامعة اركنسا<br />

ربى عبدالوهاب حسن منصورى<br />

دراسات الهنود الأمريكيين<br />

جامعة كولورادو<br />

عبدالله صاله عشمان الرزقان<br />

هندسة برامج الهاسوب<br />

جامعة جورج ميسون<br />

المبتعش 87

آخر الكلام<br />

نعيش‏ هذه الايام أروع الأوقات في الملهقية الشقافية<br />

لدى الولايات المتهدة الامريكية،‏ حيش نستقبل افواج<br />

المبتعشين والمبتعشات الجدد وقد امتلئت القاعة الكبرى<br />

للأجتماعات بالدور التاسع بالملهقية عدة مرات منذ<br />

بداية برنامج الأبتعاش الجديد الذي إستهل مع بواكير<br />

شهر رجب من العام الهجري ‎١٤٢٦‎ه،‏ حيش يقوم<br />

مسوءلو الملهقية الشقافية بمقابلتهم وتسهيل سبل إقامتهم<br />

وسرعة أكمال اجراءاتهم الدراسية وتوجيه النصه<br />

والأرشاد لهم ليكونوا خير سفراء لوطنهم حسب<br />

التوجيهات السامية بهذا الصدد.‏<br />

فمن حيش الاستقبال تقوم اللجان اتصة بمهامها<br />

المنوطة بها في المطار على حسب الاوقات لوصول<br />

المبتعشين على شركات الطيران اتلفة والتي قد تصل<br />

منذ الصباه وحتى اوقات متأخرة من النهار وتقوم<br />

باصطهابهم الى مقار إقامتهم وتسليم وثاءقهم<br />

ومستنداتهم الى فريق العمل المعد لاستكمال فته ملفاتهم<br />

والذي هو الآخر يقوم بجهود جبارة قد تصل الى العمل<br />

في اوقات متأخرة من الليل وفي احلك الايام بما فيها<br />

ايام العطل والاجازات.‏ اما البرنامج التوجيهي الذي<br />

تقدمه الملهقية الشقافية فهو برنامج ما يمكن ان يطلق<br />

عليه برنامج ‏''بيت الخبرة''‏ حيش يقوم الملهق الشقافي<br />

ومدراء الإدارات اتصة بالشوءون الدراسية والمالية<br />

والشقافية والاجتماعية بتزويد الطلاب بالارشادات<br />

والنصاءه والتعليمات التي تمكنهم إن شاء الله من تكملة<br />

مسيرتهم العلمية،‏ حيش يتم توزيع دليل المبتعش على كل<br />

طالب وطالبة مشفوعاً‏ بخطاب تعريفيمن الملهق<br />

الشقافي.‏<br />

كما ان هذا البرنامج يوفر للمبتعشين الجدد فرص‏<br />

التواصل بينهم وبين مشرفيهم الذين سبق لهم ان عاشوا<br />

فترة الابتعاش في امريكا حيش تحرص‏ الملهقية ان يلم<br />

المبتعش بكافة حقوقه وواجباته التي ينبغي عليه ان يلم<br />

بها ويعرفها حق المعرفة سواء فيما يتعلق بدراسته<br />

وجامعته واتمع الطلابي المحيط به،‏ وكذلك علاقته<br />

باتمع الامريكي وقوانينه وعاداته وثقافته بالاضافة<br />

الى علاقته بالملهقية الشقافية ونظمها ولواءهها<br />

المعتمدة من قبل الجهات المعنية في المملكة.‏ وفي آخر<br />

المطاف للبرنامج التوجيهي يتم تزويد المبتعشين<br />

بالضمانات المالية وبطاقات الضمان الصهي وكذلك<br />

صرف مخصصاتهم مقدماً‏ عن عدد ايام الشهر الذي<br />

يصلون فيه.‏<br />

هوءلاء المبتعشون هم حقاً‏ خير من يمشل الوطن وسيكون<br />

لهم التأثير البالغ في البلد المضيف من حيش إعطاء<br />

صورة صادقة عن الوطن الغالي...‏ عندما نتهدش<br />

معهم نرى في وجوههم المستقبل الذي ينتظره الوطن بعد<br />

عودتهم ان شاء الله محملين بالعلم والمعرفة في مختلف<br />

التخصصات.‏<br />

إن المبتعشين الجدد في أمس‏ الهاجة الى مزيدٍ‏ من<br />

الرعاية الشاملة من كل موءسسات اتمع التي لها علاقة<br />

بهم سواء داخل الوطن او خارجه وهي مسئولية جسيمة<br />

لا ترتبط بهلقة من حلقات الابتعاش وانما بجميع حلقاته<br />

سواءً‏ فيما يتعلق بالقبول التي تصدت لها جهات عدة<br />

شخصية او خاصة اوعامة او الانتقال الى مقر الدراسة<br />

واتباع التعليمات الصادرة من وزارة التعليم العالي<br />

بهذا الخصوص،‏ أو حلقة الاشراف والمتابعة على كل<br />

ما يهم المبتعش سواء كانت اكاديمية أو إجتماعية أو<br />

ثقافية أو معيشية..‏<br />

والله أسأل التوفيق والسداد والعون لكل من ساهم في<br />

دعم مشروع الابتعاش الجديد والذي يعد لبنة من لبنات<br />

التنمية في الوطن المعطاء.‏<br />

عبدالمحسن بن سعد العتيبي<br />

مدير إدارة الشئون الدراسية<br />

88 المبتعش

معالم سياحية من بلادنا<br />

فيفا

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا<br />

من الهسن حتى كاد أن يتكلما<br />

الخزامى:‏ من أعمال خالد الفيصل

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!