PJEVANA BAŠTINA KNJIGA 5

POVIJESNE CRTICE O GLAGOLJAŠKOMPUČKOM CRKVENOM PJEVANJU U ŽUPI JEZERADr.sc. Dragan NIMACDanašnji repertoar pučkog crkvenog pjevanja u Jezerima, o čemunam svjedoči i ovaj multimedijalni komplet, ukazuje na postojanostduge tradicije jezerskog crkvenog pjevanja. Svjedočanstva i zapisis otoka Murtera govore o višestoljetnom glagoljanju, tj. pjevanju nastaroslavenskom jeziku hrvatske redakcije, pjevanju na arhaičnomhrvatskom jeziku - šćavetu, te o aktualnom pjevanju po pučki naživom hrvatskom jeziku. Važno je napomenuti da se prema novijimistraživanjima sva ova pjevanja uglavnom nazivaju zajedničkimimenom glagoljaško pjevanje (Bezić 1973:13; Kovačić 1996, 35-41).Glagoljaško pjevanje zadržalo se u liturgijskoj praksi sve doII. Vatikanskog koncila. Ono je specifičan fenomen srednjovjekovnehrvatske glazbe obalnog područja, ali i njegova kopnenog zaleđa.Smatra se jednim od najstarijih glazbenih naslijeđa u Europi. Početakslobodnijeg razvoja hrvatskoga glagoljaštva drži se od 1248. godinekada papa Inocent IV. daje senjskom biskupu Filipu dozvolu slavljenjabogoslužja na slavenskom jeziku hrvatske redakcije. O glagoljaškompjevanju u Dalmaciji istraživalo se i pisalo na području današnjesplitsko-makarske i zadarske nadbiskupije. Puno su skromnijaistraživanja glagoljaškog pjevanja na području šibenske biskupije,kojoj pripada i župa Jezera. Današnja uporaba glagoljaškog pučkogcrkvenog pjevanja u bogoslužju u 20-tak župa šibenske biskupije,svjedoči da dotična biskupija ima vrlo bogatu pjevanu baštinu.S otoka Murtera postoji zapis iz 15. st. u kojem piše da “StjepanStojić, župnik Murtera, u svojoj oporuci, pisanoj 20.11.1481., ostavljaPavlu, svom ispovjedniku, jedan glagoljski misal i neku manju knjiguzvanu ‘communa’. Popu Luki, upravitelju crkve u Ivinju, ostavlja svojglagoljski psalterij te crkvi sv. Marije svoj glagol.i brevijar” (Stošić 232).U izvješću šibenskog biskupa Vinka Bassa ad limina iz 1592. među27