Православный Молитвослов - Православие и современность

5. Не говори, когда о чем спросит духовный отец: «Не помню, может быть, и в этомгрешен». Бог велел нам всегда помнить свои грехи, а чтобы не оправдыватьсязабвением, мы должны исповедоваться как можно чаще, ибо те, кто по нерадениюсвоему говеет слишком редко и таким образом забывает свои грехи, в этом самивиноваты, а потому не могут надеяться на отпущение грехов, которые ими неисповеданы. Посему мы непременно должны постараться вспомнить свои грехи.Когда нам кто бывает должен, мы твердо помним долг, а свои долги Господу Богузабываем. Не является ли это с нашей стороны крайней беспечностью инерадением о душе?6. Без вопроса духовного отца сам не говори о том, в чем ты не грешен или чего тыне делал. Это значит, подобно евангельскому фарисею, только хвалиться, а неисповедовать свои грехи и потому только увеличивать свое осуждение.7. Должно исповедоваться со скорбью и сокрушением сердечным о грехах, коимимы оскорбили Господа Бога. Нехорошо, что многие рассказывают свои грехи сявным хладнокровием и без всякого сожаления, как будто они ведут какой-либообыкновенный разговор; а еще хуже, когда многие, исповедуясь, позволяют себедаже усмехаться. Все это есть признак нераскаянности. Исповедуясь такимобразом, мы не очищаемся от грехов, а еще более увеличиваем их.8. Наконец, исповедуй грехи свои с верой в Господа нашего Иисуса Христа инадеждой на Его милосердие. Ибо только веруя в Иисуса Христа и надеясь наНего, мы можем быть прощены, а без веры никак не получить нам оставлениягрехов. Примером сему – Иуда-предатель.Вот каким образом, братие мои, необходимо нам исповедоваться, чтобы получить отГоспода Бога прощение грехов. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен иправеден, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1, 9).162