Untitled - All Nations Church - World Map Selection Page

مح توي ات9 ‏................................................................الل قدي م وداعا : ال توب ةوأن ، أن ه أع ت قد وأن ا ، ع ل يه ت عال ى هللا ي قول : اإلي مان0.17 ‏.......................................ت ص في23 ‏..........................................ال فارق م ع ج نازة : ال ماء م عمودي ةالس لطة : ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة29 ‏........................................ل لح ياةف ي ال ق يادة43 ‏........................................................................ال ك ن ي سةإل ى ال مالية51 ‏.................................................................................ال رعاي ةع لى ع بلمات57 ‏....................................................................................ال س لطة4

ال توب ة : وداعا الل قدي مةال مؤ س سات ال م س يح ية اإلن ج ي ل ية البداي اتأ شرح أن ال صعب من ول كن ، ال مو ضوع هذا حول ل ي قول ه ال ك ث ير ل دي ناهذا من ال رغم ع لى ، ال واق ع ف ي ‏.ال تع لم ف ي ال بطء من ت عان ي ألن كشخص ال ى ب حاجة وك نت ، ال مع لم ين ي كون أن ي جب ال ذي ال وق تت ح تاج ‏.أخرى مرة ك ل ف ي هللا ل ل ك لمة األول ية ال ح قائ ق ل يع لمكال ، ال ح ل يب ع لى ي ع يش شخص أي ‏!ال ص لب ال طعام ول يس ، ال ح ل يب‏.ال صواب عن ال تدري س ع لى ال تعرف ي تم ل م ، ر ض يع ي جري ي زالال ذي ال م س تمر ا س تخدام طري ق عن ، ل ت ن ضج ال ص ل بة ال طعام ل كنن ترك دعون ا ل ذا ‏.ال شر من ال خ ير سهمأن ف ل تم ي يز ي تدرب ك ان، ال ن ضج مرح لة ال ى واالن ت قال االب تدائ ية حول ال م س يح ت عال يمإل ى ت ؤدي ال تي األع مال من ال توب ة أ ساس ع لى أخرى مرة و ضع ول يس، األي دي وو ضع ، ال تعم يد حول وت ع ل يمات ، ب ال له واإلي مان ، ال موت‏.ذل ك ن فعل و سوف ، ال سماح و هللا ‏.االب دي وال ح كم ال موت ى وق يام ة(6:03 ح تي 5:11 ع بران ي ين)‏: ال م قطع هذا ف ي هام ة شروط ث بلث ة وت س تخدمال م س يح عن أول ية ت عال يم / هللا ك لمة ح قائ ق االب تدائ ية .16:01. 5:12 وان ظر ‏.و س ي لة"‏ األول ى ال م بادئ ‏'االب تدائ ية'‏ ل ال يون ان ية ال ع بارة ‏.ظ مةوم نت م نظمة ب طري قة شيء ت رت يب ي تم أن ي ع ني هذا ن ضج .26:01. 5:14 وان ظر ‏."اإلن جاز"‏ ت ع ني ال ك لمة هذهك ول و سي ، ف ي ل بي 4:13 ، 3:15 اف سس ف ي ت حدث ال ك لمة ن فس ‏.ج يمس 1:04 و 4:126

مؤ س سة .3.6:1 ان ظر ت كون أن ي جب ‏"األو ل ال م بدأ أ سس ،" ال ن ضج مرح لة إل ى ت صل ل كي ‏.مؤمن ك ل ح ياة ف ي و ضعت؛ ت قداتال مع من مجموعة ل ي ست األ ساس ‏.ن ف سه ي سوع شخص هو األ ساس ‏.ل نا ش كل ف ي ن ف سه هو ال م س يح أ سس إر ساء ف ي ‏.ح يات نا ف ي ي سوع ت أ س يس ي تم ال تي األول ى وال م بادئ األ سس أع)"‏ ال ر سل ت ع ل يم هو وهذا ، ن ف سه ال م س يح هو و ضعت ال ذي األ ساس 2:42).أق ول وداعا ل ك ال قدي م ‏--التوب ة‏."وال م س يح ال رب سواء ، م ص لوب ا ك نت ال ذي هذا ي سوع هللا جعل ل قد"‏ل بطرس وق ال ال ق لب ف ي ل هم وق طعت ال شعب هذا سمعت ع ندما(2:36-37 ال ر سل أعمال)‏ ‏"ن فعل؟ ماذا ، اإلخ وة أي ها"‏ : ال ر سل و سائ رك ان وا . سؤال م نه ط ل بوا ، ي سوع عن ال سار ال خ بر ال ناس ب ي تر وق الأجل من مات ان ه -- ي سوع عن سمعوا ق د ك ان وا ما ال ناس هؤال ء ب أن م ق ت نع ينك ل ف وق ال سماء ف ي اآل ن ال حاك م وك ان ، االم وات ب ين من ارت فع ، خطاي اهم: م با شرة ال رد ل هم ب ي تر وق دم ‏.ع ل يه ل لرد حاجة ف ي أن هم ي ع ني -- شيءال م س يح ي سوع ا سم ف ي ، م ن كم واحد ك ل عمد وي كون ت وب وا"‏ال روح من هدي ة ت ت ل قى و سوف ‏.ال خاص ال خطاي ا ل مغ فرة(2:38 ال ر سل أعمال)‏ ." ال قدسضروري ة ال توب ة أن ي خ برن ا ال م قدس ال ك تاب ف ي ك ث ير وغ يرها اآلي ة هذهال م قدس ال ك تاب ي سم يه)‏ م س يح يا ي ص بح أن ي ري د شخص أل ي ل لغاي ة: (3:3 ي وح نا -- ‏"جدي د من ي ول د"‏ ك ون ه‏.م ي تة أعمال من ال توب ة أ ساس ع لى أخرى مرة ت قع ال دعون ا(06:01 ع بران ي ين)‏م كان ك ل ف ي ال ناس جم يع هللا أوامر اآل ن ول كن(17:30 ال ر سل أعمال).ل ل توب ة7

ال جم يع ول كن ، ي موت أن أحد ي ري د ال ، م عك ال مري ض هو هللا(3:9 ‎2Peter‏).ال توب ة ال ى ل لح ضورق د ك نا إذا إ ال ال م س يح ي ين ت ص بح أن ي م كن ال ون حن -- جدا م هم ال توب ة م نذ‏.ع ل يه هو ما اك ت شاف ال ى ب حاجة ن حن -- ت بتما هي التوب ة؟رأي ك ل تغ ي ير ؛ ‏'أخرى مرة ال ت ف ك ير"‏ ي ع ني ‏"ال توب ة"‏ ك لمة ال جدي د ال عهد ف ي: عم ل ية وي صف ، مخ ت ل فة ع ق ل ية ل دي نا ، ت ماما؛ ال ت ف ك ير إعادة إك مال وجود ؛ ت ماما واحد ع قل ل تغ ي ير ؛ ل تغ ي ير ق رار ات خاذ ‏.وال غرض ال ع قل ت غ ي ير من ٪ 100 ف ي ال ن تائ ج هذه ‏.ي تغ ير شيء ك ل ب أن ق رار ات خاذ ع لى صبي ن ت رك يزه ف إن ‏.اإلج مال ي U م نعط فا وجعل ، وال مط لق ال كامل ت حو ال ت ع ني ال توب ة : ال ال توب ةف ع لت أن ك أو ، أحدا ت ؤذي وأن ك ، ل ك ض بط ت م أن ه مجرد ك ون ها آ سف ‏:أ سف‏.خطأ ش ي ئا‏.االن تحار ال ى دف ع ته ال تي ال ندم م ع ي هوذا ام ت ؤل -- 27:3 م تى ان ظر ‏:ن دم ‏.أن ان ي هو ال ندم ‏.ال ذات رعاي ة ت ع ني ه نا ال يون ان ية م ةال كلجاهدة ت حاول أو ، ل ؤلف ضل ال خاص ال س لوك ت عدي ل ‏:األخ بلق ي ال ت ك يف ‏.ن ف سك ت غ ير أن ي م ك نك ك مال ماذا ن حن ب حاجة إل ى التوب ة؟، ف ا س ق ين ك ما جم يعا ي ول دون أل ن ال توب ة إل ى ب حاجة جم يعا ن حن ‏.اط ئةال خ ح يات نا من ال توب ة إل ى ب حاجة ون حنال ت كوي ن س فر ان ظر)‏ اخطأ و هللا وحواء آدم ع صى ع ندما ذل ك ك ان ‏.ك لها ال خ ل ي قة وع لى ع ل يهم ره يب ت أث ير ول ها ، (3 ال ف صل8

ال ى خاط ئ ين آدم ع ص يان خ بلل من ال ب شري ل لج نس ال خط ي ئة دخ لت ‏.ال تدم يري ة أعمال ها وب دأت ، هللا-- سعةوا ال م ش ك لة ن فس ل دي ه آدم م نذ ول د شخص ك ل أن ي ع ني هذا: خاط ئ ين هللا عن االن ف صالج ل بت آدم خط ي ئة ‏.ال ب شري وال ج نس ، آدم اخطأ ع ندما ال خط ي ئة دخ لت05:12 روم ية)‏ ‏.أخطأ ال جم يع ، ال جم يع ع لى ت ن ت شر ال موت ح تى ، ال موتNLT).‏.م ع نا ع بلق ته ال س تعادة وم بادرة ، ك ث يرا ي ح ب نا هللا ات خذ ألن ه ، ول كنع لى ل يموت ، ال م س يح ي سوع ال رب ، ال وح يد اب نه ار سال خ بلل من ذل ك ف علما ن فهم أن ع ل ي نا ‏.خطاي ان ا ل يأخذ أخرى مرة ال ح ياة ال ى وال صعود ال ص ل يب: ي لي: ال جم يع ع لى ي ؤث ر ال خط ي ئة03:23 روم ية)‏ ‏.ال ق يا س ية هللا مجد أعوزهم جم يع ؛ ال جم يع اخطأ ل قدNLT): ال خطورة غاي ة ف ي هي ل دي نا ال خط ي ئة عواق ب(06:23 روم ية)‏ ‏.موت هي ال خط ية رةأج أل ن: هللا م ع ال حق أن ف س نا ت قدي م ع لى ت ماما ق ادري ن غ ير ن حن(3:10 روم ية)‏ ‏.واحدة ح تى و ال ، ال صال ح ين من أحد ي وجد الهللاي حب ال خطاة ، ل ك نه ي كره ال خط ي ئة‏.ت ماما هللا عن ت ف ص ل نا خط ي ئ ت نا ‏.ال م قد سة هللا وهو ي ح ب نا ان ه من ال رغم ع لى وحاجزا ، هو ب ل ، ه ناك ل يس خطاي ان ا ف قط ن تظاهر أن ت ط يعي س ال هللا م ع ع بلق ة أي ت أ س يس ي تم أن ق بل ، ل ذل ك ‏.وب ي نه ب ي ن نا‏.م عها ال تعامل من الب د ال خط ي ئة م ش ك ل ت نا9

؛ هللا م ع ال حق أن ف س نا ص نع ع لى ق ادرة وغ ير ت ماما عاجزون ون حن ‏.حاجزا جدا ك ب يرة خط ي ئ ت نامن ال ره يب ال مأزق هللا م ع ال تعامل ل نا رال ك بي ح به وب س بب ، ذل ك وم عال مح بة ذب يحة ال ص ل يب ع لى ال م س يح ي سوع موت ك ان ‏.ن ف سه ال خط ي ئة: ل نا ب ال ن س بةول نا ، ال رحمة ف ي غ ني هو ال ذي هللا جعل ، ل نا ال ك ب ير ح به ب س ببف ي ح ت فهم ل قوا ق د ك نا ع ندما ح تى ال م س يح م ع ال ح ياة ق يد ع لى(2:4-5 اف سس)‏ ‏.ال خطاي اف ي ال ف ضل ي عزو وهو ، خطاي ان ا ل نا ي غ فر ان هللا ون سأل ن توب ع ندماهللا م ع ال حق -- ال صال ح ين ن ص بح ‏.ل نا ال م س يح ي سوع ال صال ح ال عمل.(5:21 (2Corinthians ال جدي دة ال تجاري ة ال ع بلم ة هي اآل ن وال ناسماذا ي حدث ع ندما نتوب؟ح تى ، دسال ق ال روح خ بلل من ل نا ع لى ل لعمل هللا هو ي فع له شيء أولون سأل ن توب ع ندما ‏.ال توب ة ف ي خطاي ان ا من ت تحول سوف ل نا ي ت س نىت ماما جدي دا ف ع بل ال ناس ن ص بح ‏.ي فع له ما وهذا ، خطاي ان ا ل نا ي غ فر ان هللاما ون ص بح جم يعا ذن وب نا ي غ فر هللا .(3:3 ي وح نا)‏ ‏"جدي د من ول دت"‏ ون حن --ح تى ان اخطاي ذهب وق د ‏.ف قط أو قrighteou ال م قدس ال ك تاب ي سم يه: هللا م ع ال حق أن ن س تط يعم ع ال ح ياة ق يد ع لى ل كم هللا جعل ‏...خطاي اك ف ي م ي تا ك نت ع ندما(2:13 ك ول و سي)‏ ‏.خطاي ان ا ك ل ل نا غ فر ان ه ‏.ال م س يحفقد ، ول ى ق د ال قدي م ؛ جدي دة خ ل ي قة ف هو ال م س يح ف ي أحد ك ان إذا(5:17 (2Corinthians ‏!ال جدي د حانخط ية ، خط ية ألج ل نا ، ح تى أن ه ف ي جعل هللال ه ال ذي ل م ي عرفن ص ير ن حن ب ر هللا.‏ snaihtniroC2( 12:5(10

عم ل ية لل توب ةنطوي ماذاتوب ة؟ ع لى ت ش ياء من ب عض وه نا ال تي األ ن بغي ال نا ي أن ل توق عن س بة ‏.ن رى أن ن بعض ب ال ناس ل أن ل آلخري ن ، ل حظة ف ي ي حدث ما ال س تغرق ال عم ل ية هذهتا ت شيء ‏.أطول وق توب ان هو ال مهم ال أن ي جب ‏.ن : ه ناك ي كون16:5-11 جون : م نط ق ت نا االث م من وا ضحة ق ناعة ه ناك ع لى اآلخ ري ن ل وم عن ن توق ف : ال شخ ص ية م سؤول ي ت نا ق بول ‏.ال خا صة وخطاي ان ا ح يات نا عن م سؤول ون أن نا ون درك دول ت نامن ي ن قذن ا ان ي م كن ف قط ال م س يح ي سوع ب أن ن ع ترف ن حن ‏.خطاي ان ا10:9-10 ال رومان : خطاي ان ا من اع تراف : ل خطاي ان ا ال ح ق ي قي وال حزن 2Corinthians 7:10-1151 مزمور : ال خط ي ئة ك راه ية تعاد ك امل 03:05 م تى : خطاي ان ا عن االب هللا إل ى ال كامل ت حول 3:19-20 اعمال : 3:10-14 ل وق ا : ت ماما جدي د ح ياة أ س لوب وه ناك التوب ة وال ع قلب ها ن ف كر ال تي ال طري قة وي حدد ، شخ ص ي ت نا ف ي ك ب يرة ق وة هو ال ع قل: ب ها ن ع يش ال تي وال طري قة ن حنو ال ، هللا ل شري عة ي قدم ال ف إن ه ‏.ل له عداوة هو ال ج سد اه تمام أل ن(8:7 روم ية)‏ ‏.ذل ك ت فعل أن ت س تط يعب س بب أذهان كم ف ي أعداء وك ان وا هللا من ل كم ت ن فر وك ان ت واحدة مرة(1:21 ك ول و سي)‏ ‏.ال شر س لوك ك11

، ال توب ة ف ي ال رئ ي سي ال مجال هو ال ع قل أن ال م س تغرب من ل يس ف إن هحرف يا ت ع ني ال توب ة أن ن تذك ر)‏ ذل ك ي حدث أن إل ى ال رادي كال ية من و شيء: ‏(ال ع قل"‏ ل تغ ي ير"‏(4:17 اف سس)‏ ‏.[ال خاص]‏ ال ت ف ك ير ع قم ف ي ‏...ن ع يش ال أن ي جبال روح ع ل يها ت س يطر ال تي ال ع قل ول كن ، ال موت هو شري ر رجل ع قل(08:06 روم ية)‏ ‏.امو سل ح ياة هوال ذي ن أول ئك وع قول ، ال عال م هذا ف ي ال شر إل ه ، ال ش يطان أعمى وق دمن ال مج يدة ال ضوء رؤي ة ع لى ق ادري ن غ ير أن هم ح تى ، ي ؤم نون الأن نا ال ر سال ة ي فهمون ال ان هم ‏.ع ل يها ت سطع ال تي ال ج يدة األخ بار04:04) . هللا ب ال ض بط ش ب يهه هو ال ذي ، ال م س يح مجد ن ب شر2Corinthians NLT)ع نه وت ل قي ال م س يح ي سوع عن ع قول نا ت غ ي ير ال توب ة هو ، جوهري ا ‏.رب ناأخرى مرة وارت فع مات ق د ال م س يح ي سوع وأن ه ، خطاة أن نا ن درك ن حن ‏.آث ام نا ل يأخذ‏.وماج س ت ير ، رب نا ع نه ل ح يات نا ن س ت س لم أن ع ل ي نا أن ق ررن ا واالت جاه ت ف ك يرن ا رن غي أن ل نا ذل ك ع لى ي عمل ال قدس ال روح ال توب ة ف يمن ب ع يدا ن ن ت قل ‏.ن حو وت تجه عن ب ع يدا ن توب ‏.ح يات نا من ال ك لي: جدي دة ح ياة إل ى ي أخذن ا وم نعطف ، إل ه ن حو وب دوره ال خط ي ئة‏.ب ها خطاي اك م ت محى أن ي م كن ب ح يث ، هللا ال ى واإلن اب ة ال توب ة(03:19 ال ر سل أعمال)‏إث بات خ بلل من ت وب ةوال هللا ال ى واإلن اب ة ال توب ة ب ضرورة ب شر أن ا(26:20 ال ر سل أعمال)‏ ‏.أف عال هم‏.ال ح ق ي قي ال حي هللا ل خدم ة االوث ان من هللا ال ى ت حول ت(1Thessalonians 1:9)12

ال توب ة من ‏"أعمال م ي تة / األف عال ال تي ت ؤدي إل ى ال موت"‏عن آخر ت ع ب ير وهو ، ‏"م ي تة أعمال"‏ من ال توب ة ل نا ي قول 6:01 ع بران ي ينل نا ب ال ن س بة وب ع ضها ال م قدس ال ك تاب ي سرد ال خطاي ا؟ ذهه هي ما ‏."خطاي ا"‏:وال كذب وال سرق ة ال ج ن سي وال فجور وال زن ا وال ق تل ال شر أف كار .(15:19 م تى)‏ واالف تراءون وب ات ، وال غ يرة وال شجار وال كراه ية ، وال سحر ، وث ن ية ، ال نجا سة .(5:20 غ بلط ية)‏ ال بري ة وال ع يش ، وال س كر ، األن ان ية وال طموح ، ال غ ضب.(3:5،8 ك ول و سي)‏ ق ذرة ل غة ، وال غ ضب ، ال مادي ة األ ش ياء ف ي ال طمع رحمة ب بل وي جري ، unforgiveness ، وال ق سوة ، وال غطر سة ، هللا ك ره .(1:31 روم ية)‏مجان ية هدي ة هو ال قدي مة ح يات نا هللا من ال خ بلص أن ن درك أن ع ل ي نا ي جب: هللا طري ق ي ت س لمها أن ع ل ي نا ول كن ، جم يعا ل نامن ل يس وهذا ، االي مان خ بلل من ، ب ح فظها ق مت ب ال نعمة ألن ه، ب ك ال خا صة ال جهود طري ق عن ل يس ، هللا من ه بة وهو ، ان ف س كم(2:8-9 اف سس).ي فخر أن أحد ي س تط يع ال ب ح يث، ب ه ال ق يام ع ل ي نا ك ان ال صال ح ين أ ش ياء ب س بب ول يس ، ل نا ان قذ(3:5 ت يطس).رحم ته ب س بب ول كنخ صائ ص التوب ةت غ ي ير ، ما شخص إل ى ي ؤدي سوف ، اإلي مان م صحوب ا ك ان ك ما ، ال توب ة: ن رى أن ن توق ع أن ع ل ي نا ي جب األ ش ياء من ب عض هي هذه ‏.جدي دة‏.ذه بت ان ها -- ال ما ضي ع لى ال ندم ال توب ة و سائ ل وجود عدم -- ال ضم ير (2Corinthians 7:10 ‏.ووا ضحة ن ظ ي فة ال ضم ير وجود ي ع ني وهذا(10:22 وع بران ي ين13

ال ح ق ي ق ية ال خطوة هي ال توب ة ، ال معان ي من ب مع نى -- اإلي مان مرئ ية ع لى وب ناء ، ول نا ن ف سه عن هللا ك لمة اع ت قاد وهو ‏.االي مان من األول ىال ر سل أعمال)‏ ‏.ب ال له اإلي مان عن دائ ما ت ج لب ال ح ق ي ق ية وال توب ة ‏.ذل ك20:21)م ما ، مانواإل ي ال توب ة ف ي ل نا هللا ي فعل ماذا -- وال فرح وال س بلم ال بر ال روح ف ي وال فرح وال بر ال س بلم ح ياة ت ن تج و سوف ، م غ فرة إل ى أدى(14:17 روم ية)‏ ‏.ال قدسن صاب ها ف ي األم ور ل و ضع شخ صا ت تط لب ما وغال با ال توب ة -- ت عوي ض (19:08 ل وق ا)‏ . هللا م ع وك ذل ك اآلخ ري ن م ع ال صح يحال شخ ص ية ال خ صائ ص هي هذه .5:22-23 غ بلط ية -- ال قدس ال روح ث مار وأك ثر أك ثر ن ص بح ‏.ت ائ ب شخص ف ي ت ن تج ال قدس ال روح أن ل ي سوع‏.ال قدس ال روح خ بلل من ل نا ف ي ي ع يش ألن ه ي سوع م ثلم لخصن توب ع ندما ‏.ال م س يح ية إل ى ال تحول من األو ل ال جزء سوى ل ي ست ال توب ةي ح تاجون ال ذي ن خطاة أن نا ن درك ن حن ‏.ال قدي مة ل ح يات نا وداعا ن قول ون حنخ بلل من هي ب ذل ك ل ل ق يام ال وح يدة وال طري قة ، هللا م ع حق ع لى ل لح صول، خطاي ان ا أجل من هللا إل ى ال توب ة آ سف ن قول ك نا ع ندما ‏.ال م س يح ي سوعال قادم ال درس ف ي ‏.ال توب ة ف ي ي تغ ير شيء ك ل ‏.ل نا ي غ فر أن وأ سأل هف ي ال ح ق ي قي االي مان م صحوب ا ي كون أن ي جب ال توب ة أن ن رى سوف‏.ي سوع ال م س يح14

ي قول هللا ت عال ى ع ل يه اإلي مان :ي فصت نأو ، هنأ د ق تعأ انأو ،اإلي مان م صحوب ا دائ ما ي كون سوف ب ال قول ال توب ة ع لى ال دورة ا س ت ن تج نا‏.ي سوع ال م س يح ف ي ال ح ق ي ق ية ال شخ ص ية ،واالي مان ، ال موت إل ى ت ؤدي ال تي األع مال من ال توب ة أ ساس ...(06:01 ع بران ي ين)‏ ‏...ب ال لهل يس / وي ع ت قدون ، ‏"ال رب هو ال م س يح"‏ ، ف مك م ع اع ترف ك نت اذاح فظها ي تم و سوف ، األم وات من أق ام ه هللا أن ق ل بك ف ي ث قة ل دي هم، هللا م ع وجعل وال حق واالي مان / ت ع ت قد ال ذي ق ل بك م ع ألن ه ‏.ل ك(10:8-10 روم ية)‏ ‏.ح فظها وي تم ي ع ترف ال ذي ف مك م ع وان ههو ، م ن كم ل يس وهذا ، االي مان خ بلل من ، ب ح فظها ق مت ب ال نعمة ف من(2:8 اف سس)‏ . هللا من عط يةال غ نى عن االيمان: أن ي قول ال م قدس وال ك تاب ، هللا م عرف ة ال ى األم ر ي تع لق ع ندما(5:7 (2Corinthians ‏.ال ب صر طري ق عن ول يس ب االي مان ن ع يش ن حن"‏ال ل ك نه ، إل يه ي نظر أن ي م كن ال ان ه ، ل نا ب ال ن س بة مرئ ي غ ير هو هللاوع بلوة ‏.االي مان طري ق عن إ ال ع نه ن عرف أن ي م ك ن نا ، ل ذا ‏.ل واق عا ف ي ي وجد: ذل ك ع لىي جب إل يه ي أت ي شخص أي أل ن ، هللا ار ضاء ي س تح يل االي مان ب دونال ذي ن ي كاف ئ وأن ه موجود ب أن ه ث قة ل دي هم ل يس / ن ؤمن أن(11:6 ع بران ي ين)‏ ‏.ي ط ل بون ه‏.ب االي مان ال ع يش هو ب ه ال ق يام ع ل يك ما ك ل ، هللا ن ر ضي أن ال سهل ف من16

ما هو االيمان الع ل يه هو ما ن فهم أن نا من ن تأك د ودعون ا ، االي مان هو ما ي ك ت ش فوا أن ق بل: الي ست ان ها ت قاد مجرد ل هللا ب أن االع ؛ 2:19 ج يمس -- موجود يس مان من ل ؛ س ي كون ، س ي كون ما وهذا -- وال قدر ب ال ق ضاء االي يس ت فاؤل ل ؛ ب دوره صلي سوف ما ش ي ئا ب أن أم بل -- ال ي ست ان ها ت ف ك ير ق وة مجرد ل مان من ال رغم ع لى)‏ االي جاب ي ال اإلي ف كر ت جع لكتحدث ت ‏.(إي جاب ا وت ما هو االيمان؟‏.ل ؤلمور ي نظر ال األدل ة أن ف ي ي أمل األ ش ياء جوهر هو اإلي مان اآل ن‏(ال جدي دة ج يمس ال م لك ط بعة 11:01 ع براني ين)‏ال تي األ ش ياء من ‏(ي ةال م لك و س ند ، ت أك يد)‏ ضمان هو االي مان NOWت رى ال ال تي األ ش ياء االث بات ف ي دل ي بل ك ون ها ، ن أمل ك ناهو ما ول يس ال ح ق ي قي ال واق ع إدراك اإلي مان]‏ واق عهم من واالق ت ناع‏(أ سهب 11:01 ع بران ي ين)‏ .[ ال ط ب يع ية الل حواس ك شفال نظر دعون ا ل ئلي مان ال وا ضح ال تعري ف هذا ي عط ي نا ال م قدس ال ك تاب م نذ‏.الت ف ص يل من ب مزي د ي ةا آل هذه ف ي‏'ناميالا'‏ف ي 100 ي جري'‏ ي ع ني ه نا ي س تخدم ال م قدس ال ك تاب ف ي ال ك لمة شيء االع ت قاد إل ى ‏.اإلط بلق ع لى شك و ال ، ب شيء م ق ت نعون ال م ئة.' يقول أحدهم سمعت ت مامامان قول شخص سماع هو االي شخص هذا واع ت قاد ، ش ي ئا ي ما ت ماما ال ‏.ق الال س يد ك لمة خ بلل من وال سمع ، ل سمعا طري ق عن ي أت ي اإلي مان(10:17 روم ية)‏ ‏.ال م س يح17

س تماعثر هو ال م قدس ال ك تاب اال س تماع مجرد من أك ان ها : ك لمات إل ى اال ت ل قي و س ي لةص ياع أجل من ق ل بك إل ى ال ك لمات ل ، ل هم ال ، ل هم االن ص بح ، ب ها وي ع يش‏.ل هم وت ‏"رهوج"‏‏'ل األ ساس وف ري'‏ أو ‏'ع نوان ت حت ي قف ال ذي ان'‏ ت ع ني ال ك لمة هذه ساس وك أن ه آخر شيءلم ب نى األ ‏.ل ي قة ت ع ني ال قدي مة ال ع صور ف ي ث بت وث نت ان ت ضي ت م لك ك األرا ‏.ال ع قارات أومان ان ال قول ي م ك ن نا ل ذا و س ند ال قان ون ي اإلط ار وجود م ثل هو االي ‏.ال مم ت ل كات من ل قطعة م ل ك يةمان ضمن اإلي ف ي ف ط يرة"‏ ف من . شيء ف ي ال واق ع " شرع ية"‏ ي سماءل شيء ال ح ق ي قي ال جوهر ول كن ، ال ‏"ال ‏.ت ح ق ي قه ن أمل ال ذي ل فعل ل قب ال خاص ال هللا ك لمة هو ال بل من وال مدعوم ، ك لم ته ق ‏.ط ب يع تهال ك لمة ع لى ن ح صل ‏.'ب ه ال ق يام ت م ما شيء"‏ ت ع ني ال ك لمة هذه‏.ذل ك من ب راغمات ية اإلن ك ل يزي ة‏.وال ع قارات األر ض ال ى و صو ال ، عم ل يا ي كون أن هو واق ع ية ت كون أن‏"رومالا نم"‏مان ، ول ذل ك تعامل ال واإلي موجود هو ما م ع ول كن ، موجود غ ير هو ما م ع ت ‏.ف ع بلنا ح ق ي قة س تط يع ال أن هللا ن رى أن ن ان ه ‏.ل ها وجود ال ان ه ي ع ني ال نا إ ال ، موجودا ي زال الس تط يع ال أن ته ن ‏.رؤي ‏.ق يةح قي هي ال تي األ ش ياء م ع ول كن ال نظري ة م ع ت تعامل ال اإلي مان: ي سوع ق ال . هللا ف ي ث ق ت نا و ضع نا ما ب ال فعل ل دي نا ن ت يجة، ع ل يه وردت وق د أن ك وت ع ت قد ، ال ص بلة ف ي ع نه ت سأل ك ان ت وأي ا"‏(11:24 مرق س)"‏ ‏.ل ك ت كون و سوف18

‏"لمأي"‏ف ي أف ضل ع لى ل لح صول ي رغب ال ال ذي ال م قدس ال ك تاب هو األم ل ‏.األ سوأ من خوف ا ن ف سه ال وق ت، اذا ، رب ما : ل ها س ل بي ع ن صر م ع األم ل ك لمة مت س تخد ما غال با ن حن ‏.رب ما ، رب ما‏.ال م قدس ال ك تاب ف ي ن أمل ‏"حال ة ف ي"‏ ي وجد ال ول كننهاي ة ف ي ال خ ير ب عض ت وق ع هو األم ل قة ت وق ع ؛ ال ثاب ت ث أن وال ‏.ج يدا س ي كون جم يعتعامل األم ل مان ال م س ت ق بل م ع ي ي ج لب ب أن ال مط لق واإلي ‏.ال حا ضر إل ى ال م س ت ق بلبل إي مان ه ناك ي كون أن ي م كن ، ت ال يوب ال : أمل ب (06:19 ع بران ي ين)‏ ‏.مرت كزا ب اع ت باره األم ل هذا ل دي ناال عدي د األ ب ي ع ت قد وهكذا إب راه يم ف ي األم ل وأ ص بح ، األم ل ك ل ضددون ‏."ن س لك ي كون هكذا"‏ : ل ه وق ال ع ل يه ك ان ت ك ما ت ماما ، ال دول منأن م نذ م ي تة ك ما ج يدا ك ان ج سده أن ح ق ي قة واجه ، إي مان ه ف ي ضعفل م ك نه ل م ‏.أي ضا مات ق د سارة رحم وال تي س نة م ئة حوال ي ك انإي مان ه ف ي ت عزي زها ت م ول كن ، هللا وعد ب شأن ال شك خ بلل ي ترددما ل ي فعل ال س لطة ق د هللا أن ت ماما أق نع وي جري ، هللا مجد وأعطى(4:18-25 روم ية)‏ ‏."وال ص بلح ال ف ضل ل ه وك ان"‏ ال س بب هو هذا ‏.ب ه وعدوال ذي ن س نة 75 ك ان وال ذي ، واب راه يم ، ال ط ب يع ية أمل ه ناك ي كن ل م ع ندما، ‏"اإلي مان ل دي ه امل ع لى"‏ ، ل ذل ك ‏.األم ل ‏"اإلي مان"‏ وك ان ، أط فال ل دي هم ل يسق ال ما ان ي ع ت قد الن ه واالي مان االم ل ان ه وق ال ‏.ك ث يرة ألم م أب ا أ ص بح وأن هب ط ب يعة ال م س تح يل من وك ان خا شي ك ان ان ه رغم ، اب نا ك ان أن ه -- ع نه هللا‏.ال حال‏'ليلدلاو"‏‏.ما ل شيء وجود ل دعم ت س تخدم ما هو ال دل يل ‏.ال ق ض ية هذه ت ث بت أدل ة ال مح كمة ف ي موجودا ش ي ئا أن ع لى دل ي بل ي كون أن وي جب ، األدل ة هو اإلي مان ك ان إذا ‏.مرئ ي غ ير ك ان وإن ح تى ،19

نة ف ي س تخدم ك ان ال قدي مة األزم ح يث ن يق ان و و ضع ف ي ال ك لمة ي ين ت منزاع ف ي طرف هام واحدة اح ضرت ‏.ال أجل من أخرى دول ة ضد االت ناعهم‏.خطأهم إق يل / أدل ة و بداي ة ف ي ع ل يه ال مدعى ك ان ان دل من ي ك في ما ل ج لب ال ث بتبات ح تى م ق نعة ت كون ث م ومن ال خا صة ب راءت ه ت هام إلث ل ه االت شأن وإ س كات هم ، ال خطأ‏.ال م سأل ة هذه ب يل هللا ق ال وق د ل دي ك ما هو ال دل ‏.ال م سأل ة هذه عن مان ذل كيل هو اإلي فعل هو اآل ن ح تى مرئ ي غ ير هو ما أن ع لى دل نا ب ال ‏!ل ‏"رظني ال"‏يف نظر ال ش ي ئا ت رى أن ي م ك نك ك يه؟ ي إل قط مان طري ق عن ف ‏.االي تذك ر هللا ، ن ‏.ال ط ب يعي ل ع ي ن يك إ ال مرئ ي غ ير هو و ‏.ف ع بل وه ناك ، ح ق ي قي ل ك نه ما ي كون أن ي جب فعل موجود هو ما ع لى ناإلي ‏.ب ال ول كن ، (04:18 (2Corinthians ال مرئ ي ال عال م ف ي اآل ن ح تى ي رى ال ق د‏.ن فس ك ل ف ي ه ناك." ت ص في أن ، أن ه وأع ت قد ، ع ل يه ت عال ى هللا ق ال : ي قول اإلي مان : م ف تاحو ضع ث ق تك ف ي ي سوع: 3:16 ي وح نا هو ال م قدس ال ك تاب ف ي ال معروف ة اآلي ات من واحدة‏.األبب ه ي ؤمن من ك ل أن ، ال وح يد اب نه ب ذل ان ه ح تى ال عال م هللا أحب هكذادي ة ال ح ياة ل ه ت كون ب ل ي ه لك الص بحنا ب و ضع وذل ك ‏،اع ت قاد م س يح ي ين ن سوع ال م س يح ف ي إي مان ل دي ي ف سها هي ال جدي د ال عهد ع بارة)‏نا من ال رغم ع لى ‏.(ن س تط يع ال أن ، ن راه أن ن سمع ح قا ي وجد ال ان ه وق النا صل وي هللا ، ال واق ع ف ي ‏.ات ح تى ال كري م هو و مان ي عط ي نا ان ههللا ، اإلي ساعدن ا ت قاد ع لى ي يخ ل ص نا ال م س يح ف ي االع ل : خطاي ان ا من20

ال ف ضل أن ت س تط يع ال وأن ت ‏.ي ع ت قد ع ند ب نعم ته ل ك هللا ح فظال ج يد ل ؤل ش ياء م كاف أة ل يس ال خ بلص . هللا من ه بة هو ب ل ، هذا ف ي2:8-9 اف سس)‏ ‏.ب ه ت ت باهى أن ي م كن دأح ال ل ذل ك ، ب ه ق م نا ال ذيNLT)اإلي مان وال توب ة: ي ن ف ص بلن ال واإلي مان ال توب ة ، م س يح يا ت ص بح أن ف يأعمال)‏ ‏.رب نا ال م س يح ب ي سوع واإلي مان ال توب ة ف ي هللا إل ى أن ت قل(20:21 ال ر سل‏.اآلخ ر ال جان ب هو واالي مان ، ل لعم لة واحد جان ب هي ال توب ة ح له ف ي واالع ت قاد ال كام لة ث ق ت نا ضعل ن هللا ف ي ث ق ت نا ل ن ضع ‏.ال توب ة من ن حن ‏"م ي تة أعمال"‏ وت لك ل خطاي ان ا‏.ال ص ل يب ع لى أج ل نا من ف ع له وما ال م س يح ي سوع ال رب هو جواب ه اع تراف ات االيمانأن ف قط ي ك في ال ‏.االع تراف طري ق عن ب ال له اإلي مان ي صاحب أن ي جب‏.اأي ض ش ي ئا ت قول أن ع ل يك ، ح فظها ل ي تم ب ي سوع ن ؤمنهللا ان ب ق ل بك وآم نت ، ‏"ال رب هو ال م س يح"‏ ، ف مك م ع اع ترف ك نت اذاال ذي ق ل بك م ع ألن ه ‏.ل ك ح فظها ي تم و سوف ، األم وات من أق ام هروم ية)‏ ‏.ح فظها وي تم ي ع ترف ال ذي ف مك م ع وان ه ، وم بررة ت ع ت قد10:9-10): ي ع ني اع تراف ال م قدس ال ك تاب ال ك لمة هذه ي س تخدم ع ندما؛ ن فس أق ول أن ؛ ق ال ما شخص م ع االت فاق ؛ ال ك لمات ن فس ل قول ‏.واحد ب صوت ال تحدث ح يات نا ف ي ح يوي ا دورا وأي ضا ، ال م س يح ية ت ص بح أن من جدا م هم جزء هو هذاهللا م ع ات فاق ف ي ب ها ي تحدث ال تي -- ل دي نا اع تراف ‏.ال جاري ة ك م س يح ي ين21

ال س يد نم ردا ت وجه وف ع بل ، رب نا ي سوع ال م س يح ف ي اي مان نا االخ تام --: ي سوع ق ال ‏.ال سماء ف ي هو ال ذي ، ال م س يحناس أمام ب ي ي ع ترف من ك ل"‏ضا ل ه سأع ترف ، ال ال ذي أب ي أمام أي (10:32 م تى)‏ ‏."ال سموات ف يناسوع أن ي غ فر ل ق ت نا ف ي ي نا ت اب وآمن ، وع ندما و ضع نا ث ف ي ل حظة أن نا عن طري قس تج يب ل سمع وي نا ، وي ون ط لب م نه أن ي كون ال رب من ح يات ص بح م س يح ي ين وال روح ال قدس ي أت يلحظة أن ن لك ال نا.‏ ف ي ت ح فظ ل يع يش ف ي داخ ل نا.‏ هذا هو ما ي حدث ع ندما ن ول د من جدي د : هي ‏"ال مول ود منل نا ل مارك ة أ شخاص جدد ،ال روح'‏ ن حن.‏ ال روح ال قدس ي أت ي ف ي ال ع يش داخل ل :ص يروا أوالد هللا ون حن ي أوال د ي ص يروا أن ف ي ل حقا أعطى ، ب ه وق ب لت ب ه آم نوا ال ذي ن ل جم يعNLT) 1:12-13 ي وح نا)‏ ‏!ت ول د ان ها .هللاي نادي ال ذي ال روح ، ق لوب نا إل ى اب نه روح هللا ار سل اب ناء ان كم ب ما(4:6 غ بلط ية)‏ ." أب ا األ بال جدي د ، ول ى ق د ال قدي م ؛ جدي دة خ ل ي قة ف هو ال م س يح ف ي أحد ك ان إذا(5:17 (2Corinthians ‏!حان ق دب داي ةنا ب داي ة دمجر هذامان ح يات ية ال خطوة ‏.اإلي تال لغاي ة ال بدء ف ي ل و ضع هو ال ق ت نامو ضوع هو وهذا : ال قدي م ودف ن ال معمودي ة خ بلل من ال عمل ف ي ث ‏.ال قادم ة ح ل ق ت نا22

م عمودي ة ال ماء : ج نازة م ع الفارقال م س يح ي سوع ا سم ف ي ، م ن كم واحد ك ل عمد وي كون ت وب وا"‏ال روح من هدي ة ل قىت ت و سوف ‏.ال خاص ال خطاي ا ل مغ فرة(2:38 ال ر سل أعمال)‏ ." ال قدسي رت بط ‏.ال ماء ف ي ك م س يحي ال ح يوي ة ب دء من ال تال ي ال جزء ت عمد وي جري‏.واالي مان ل ل توب ة ال معمودي ة وث ي قا ارت باطاماذا ي ع ني ‏"ال معمودي ة"‏ لفظة ت ع ني؟ال يوم ية ال ح ياة ل و صف ك لمة أن ها ع لى ال قدماء اإلغ ري ق ا س تخدمأي ضا ف إن ها ‏.ال ماء ف ي ال غطس ب ن س بة ال جاهزة ال م بلب س ل ل ص باغة‏.ال ماء ف ي ت نظ ي فها ع ند األط باق ‏"ي عمد"‏ أو غ س لها ع ند م بلب سهم ‏"ي عمد"‏، ال معمدان ي وح نا عمد ‏.ال ماء ت حت ي غرق أو ي غرق شيء هو م نه أق وى م ع نىا س فل ال ى عمد ت لك ذه بت .(3:23 ي وح نا)‏ ال ماء من ال ك ث ير ه ناك ك ان ح يثم غمورة أو ال م قدس ال معمودي ة ال مغمورة ي جري ، ل ذا ‏.ن هم وخرجت األرد ن ن هرال ممار سة ع لى ال ع ثور ي تم ل م ‏.ال ماء ت حت ال شخص و ضع ي جب : ال ماء ف يال م قدس ال ك تاب ف ي ال رش أو وال تعم يد ، ال ر ضع م عمودي ة ب ا سم ال معروف ة‏.اإلط بلق ع لىف ي ب داأ ا س تخدام ها ي تم ؛rhantizo و nipto و رش و غ سل عن ع بارة : م لحوظ ة)‏ف ي ال غطس أو ال غمر ي ق صد ع ندما ‏.ال ماء م عمودي ة إل ى ت ش ير ال جدي د ال عهد‏(.ال مجموعة bapto من ك لمة دائ ما وان ها ، ال ماءوي رت بط ارت باطا وث ي قا ل معمودي ة ال توب ة واإلي مان، ال واق ع ف ي ‏.واإلي مان ال توب ة إل ى ال ماء م عمودي ة وث ي قا ارت باطا وي رت بطف ي أن ه هللا ك بلم ف ي ال ص لة ذات وث يق لب شك واالي مان وال معمودي ة: اث ن ين ب ين ل ل ف صل عم ل يا ي س تح يل األح يان ب عض24

م عمودي ة ي غ سل ال ذن وب ب ع يدا ، وب ذل ك ال مغ فرة ، ك ما ي فعل اإلي مان :ي غ سل ب ع يدا ي كون وعمد ، ي صل ما ع لى ال ح صول ت ن تظرون؟ ماذا واآل ن(22:16 ال ر سل أعمال)‏ ." ب ا سمه داع يا خطاي اك(15:9 ال ر سل أعمال)‏ ‏.ب اإلي مان ق لوب هم ط هري ألن هم عمودي ة ي ح فظ ، ك ما ي فعل اإلي مان :ال إلزال ة ‏--وهذا ال ماء ي رمز إل ى ال معمودي ة ال ذي ي ح فظ ل ك اآلن أي ضااألو ساخ من ال ج سم ول كن ت عهد ضم ير صال ح ت جاه هللا.‏ ف إن ه ي ح فظل كم من ق بل ق يام ة ي سوع ال م س يح.‏ reteP1( 12:3(وهذا ل يس م ن كم ، ‏--ة ق مت ب ح فظها ، من خ بلل االي مان ألن ه ب ال نعمهو عط ية من هللا ‏)أف سس 8:2(يم عمودي ة ي جمع ال مؤمن ف ي ات حاد م ع ال م س يح ، وك ذل ك اإلي مان :سوع ال ى عمد ق د ك ان وا ال ذي ن م نا واحد ك ل عمد ك ان ت ان ت عرف ال أو(6:3 روم ية)‏ وف ات ه؟ ف ي ال م س يحأن ا ‏.ف ي ي ح يا ال م س يح ب ل ، ي عد ل م أع يش وأن ا ال م س يح م ع ص ل بت أن اال ذي هللا اب ن إي مان اإلي مان ف ي أع يش وأن ا ، ال ج سم ف ي ح ياة أع يش(2:20 غ بلط ية)‏ ‏.ع ني ن ف سه وب ذل أح ب نيجم يعا ول كم ، ال م س يح ب ي سوع االي مان خ بلل من هللا اب ناء جم يعا أن كمغ بلط ية)‏ ‏.ال م س يح م ع أن ف س كم ك سا ق د ب ال م س يح اع تمدت م ال ذي ن3:26-27)ال معمودي ة وال خ تان: ال خ تان م ع ال ماء م عمودي ة ي قارن ال جدي د ال عهدعن ل يس ول كن ، ‏"خ تان"‏ ، ال م س يح ال س يد إل ى ج ئت ع ندما ك نتط ب يع تك من ب ع يدا ق طع -- ال روح ية إجراء ك ان ‏.ال مادي ة إجراء طري قوأث يرت ‏.ل ك عمد ع ندما ال م س يح م ع ودف ن ل ك ب ال ن س بة ‏.ال خاط ئةأق ام ال ذي هللا االق وي اء ال س لطة ف ي ت ثق ألن ك جدي دة ح ياة ل ك م عه(2:11-12 ك ول و سي)‏ ‏.األم وات ب ين من ال م س يح25

وك ان ‏.ا سرائ يل أ سرة ف ي ال خ تان ال يهود ال ف ت يان ك ان ، ال قدي م ال عهد ف يغ ير ال رجال ي م كن . هللا عهد ال ناس من ع ضوي تهم ع بلم ة ال ج سدي ال خ تان، ذل ك وم ع ‏.هم عمن ال نظر ب غض -- هللا شعب من جزءا ي كون ال ال مخ تون ينإل ى دائ ما ي شار ب ل ، ال مادي ال فعل مجرد ب اع ت بارها ال يها ي نظر ي كن ل م. هللا م ع حق ع لى ك ان ال تي ال ح ياة وهي -- ‏"ال ق لب خ تان"‏ف ي ن ت ل قاها ال تي ال جدي دة ال ح ياة ، جدي دة ‏"ق لب"‏ من صورة هو ال خ تان‏.ب ال م س يح واإلي مان ال توب ة طري قع لما 2:11 ك ول و سيال معمودي ة ف ي ، ال ط ب يع ية ب ع يدا ال لحم من ق طع ال خ تان ك ان ن ماب ي وإل ى واحدة مرة ت شغ ي له وإزال ة وق طع ، اآلث مة ال ط ب يعة إل ه نا ‏"ي خ تن"‏‏.األب د، ال لحم من صغ يرة ق طعة م نها وال تخ لص إزال تها خ تان أن ح ين ف ي ‏.ال فع لي وال دف ن ال قدي مة ال خاط ئة ط ب يع ت نا إزال ة ع لى ي دل وال تعم يدف إن ه ، ودف ن ، األب د وإل ى واحدة مرة ب ع يدا ش ي ئا ق طعت ال ح ين ل كذ م نذ ‏.وذهب ، م يت ف هو ‏.أخرى مرة ع لى ت و ضع ان ي م كن الق بل من ‏"ق طع"‏ ت م ال ذي ، ال قدي م ب أن ف س نا دف ن ع لى ي دل م عمودي ة ل ذا ‏.ال م س يحح ياة -- جدي دة ل ح ياة ق يام ة اي ضا ه ناك : ذل ك من أك ثر هو ما ه ناك ول كن ل س نا ؛ ت رم يم هو هذا ‏.ال قدس ال روح من ف ي نا ن ف سه ي حال مس ال س يد‏!ال صال ح ين ال قدي س ين ل نا ي غ فر ول كن مذن ب ينل ماذا االنتظار؟ف صل وال معمودي ة واإلي مان ال توب ة هي ال جدي د ال عهد ف ي م كان أي ف يأن دون ، م عا ي ن تمون ان هم ‏.ال لحظة ن فس ف ي دائ ما ي جري ك ان ب ل ، ال م ياه‏.م نا س بة ف ر صة ظاران ت أو ت ث بت وق تا ي تط لب.(16:32-33 ؛ 16:14-15 ؛ 10:47-48 ؛ 8:35-38 ؛ 8:12-13 ؛ 2:38-41 اعمال راجع)‏26

ال ترت يب ال صح يحال م س يح ف ي ث ق ت نا وو ضع ، خطاي ان ا من دائ ما ي لي ال توب ة م عمودي ةف ي ث ق تهم و ضع أو ي توب ال ر ض يع م نذ ‏.م ث يل ل ه ي س بق ل م ، ل يخ ل ص نا. ش ي ئا ع نيي ال األط فال م عمودي ة ، ي سوع: ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة ت ت بع أو ت س بق أن ي م كن ال ماء م عمودي ةال قدس ال روح جاء ‏.ال س ياق هذا ف ي ن بلحظ ول كن ، 10:44-48 ال ر سل أعمال راجعال معمودي ة ؛ ال ناس ل جم يع هو االن ج يل ان الظ هار ال يهود ال وث ن يون ع لى‏.ال مع يار هو ل يس هذا ول كن ، ذل ك ت لتأمر من هللا ال معمودي ة هي: ي سوع ق ال ‏.ل لم س يح ي ين إ ضاف يا خ يارا ل ي ست ال معمودي ةوال روح واالب ن اال ب ا سم ف ي م نها ت عم يد ، األم م جم يع وت لمذوا اذه بوا"‏األوام ر ل جم يع االم ت ثال ي جب جدي دة ال ت بلم يذ هؤال ء ت ع ل يم ‏.ال قدس." ال ع صر ن هاي ة ح تى ، دائ ما م عك أن ا : هذا من وال تأك د ‏.ل ك أعط يت ل قد(28:19-20 م تى)‏ب شرى وإع بلن ال عال م ك ل ف ي ال خوضك ل ف ي ، ل لجم يع ال سارة ال تم و سوف عمد و ي ؤمن من ك ل ‏.م كانأي ي دان ان ول كن ‏.ح فظها ي (16:15-16 مرق س)‏ ‏.ن ع ت قد أن ي رف ض شخص: ال ع ن صرة ع يد ف ي ب ي تر وأك د‏.ر سال ته ق ب لوا ال ذي ن هؤال ء عمد وق د...م ن كم واحد ك لعمد ان وال توب ة(41 2:38 ، ال ر سل مالأع)‏ما ي حدث ف ي ال معمودي ة؟وإع بلن ال شخ ص ية واع ترافب ي سوع واإلي مان ال خط ي ئة من ال شخ ص ية ال توب ة إع بلن هو ال تعم يدب أن االي مان من ل دي نا اع تراف ع لى دل يل أول هو هذا ‏.ومخ لص ك رب ال م س يحن كن ل م إذا ‏.ال قدي مة ح يات نا ف ي ح ت فهم ل قوا وأن نا ، رب نا ح قا هو ي سوع‏.ح قا ل ي سوع ا س ت س لم ل م أن نا عمد ل ي كون ا س تعداد ع لى27

ج نازة م ع ال فارقال قدي مة ح يات نا ف ي ال فع لي ال دف ن هو ‏.ال فارق م ع ج نازة هي ال معمودي ة: ن ف سه ي سوع ارت فع ال ح ياة -- جدي دة ل ح ياة وق يام ت نام ع واحدة ل ت ص بح وعمد ال م س يح ي ين ن حن أ ص بح نا ع ندما ت وف يال م س يح م ع ودف ن وت وف ي ن األ ن ‏.وم عه ، ال م س يح ي سوعال س لطة ق بل من االم وات ب ين من ال م س يح أق يم وك ما ‏.ب ال معمودي ة-6:3 روم ية)‏ ‏.جدي دة ح ياة أي ضا ت ع يش ق د اآل ن ون حن ، ال مج يدة األ ب من4)ال قدي مة ح يات نا ف ي ح ت فهم ل قوا ون حن ، ال م س يح ي سوع ف ي ن ع تمد ن حن: واحدة ال جدي دة ال تجاري ة ال ع بلم ة ع لى وح ص لوا‏.ف ي ي ح يا ال م س يح ب ل ، ي عد ل م أع يش وأن ا ال م س يح م ع ص ل بت أن اهللا اب ن إي مان اإلي مان ف ي أع يش وأن ا ، ال ج سم ف ي ح ياة أع يش أن ا(2:20 غ بلط ية)‏ ‏.ع ني ن ف سه وب ذل أح ب ني ال ذيومن ل دي نا ال ذن ب من ال توب ة ف ي ‏.جدي د من ول دت ت كون أن ي ع ن يه ما هو هذامن ن ول د ن حن ، رب وب ي ته من اع تراف اف قهي ر ال ذي ، ي سوع ف ي اي مان نا خ بللح يز أب دا ق بل عاش وال ذي ، جدي د خ لق ؛ مات خاط ئ ين ال قدي م ال شخص ‏.جدي دق بر ف ي دف ن : ال قدي م ال شخص من ل ل تخ لص اآل ن ل دي نا ‏.ال وجودي ع يدن ا شيء أي ، ال ماء ت حت ل لذهاب ال لحظة ت لك ف ي ، ل ذا ‏.ال معمودي ةان ها اآل ن ‏.م ي تة ألن ها ، وت هاق ت ف قد ال قدي مة ح يات نا ف ي ع قدت ال تي. س يطرت ه ي ف قد ش يطان ية ق وة أي ف إن ، ذل ك ع لى وع بلوة ‏.ي دف ن سوفول يس ، ل نا ي حدث خارق شيء ‏.وال معجزات ال ش فاء م كان أي ضا هي ال معمودي ة‏.االح ت فال مجردف ي ب داي ة الت لمذة: ال تال ية ي سوع ح ياة -- ل ل ت لمذة ب داي ة هي ال معمودي ةوال روح واالب ن اال ب ا سم ف ي م نها ت عم يد ، األم م م يعج وت لمذوا اذه بوا"‏ل قد األوام ر ل كاف ة االن ص ياع ال جدد ال ت بلم يذ هؤال ء ت ع ل يم ‏.ال قدس(28:19-20 م تى)'‏ ‏.ل ك أعط يت28

ف ي'‏ ن ع تمد ن حن ‏.وت بلم يذه ل ت ص بح ن س ت س لم أن ي سوع م عمودي ة ف يام طال ب تن سواء ي تحدان ا م عمودي ة ." س لطة ف ي"‏ حرف يا ت ع ني وال تي ،' ا سم: االي مان طاعة عمل أول هي ال معمودي ة ‏.ال ح ق ي قي واإلي مان ال توب ة إل ى(1:5 روم ية)‏ ‏.االي مان من ت أت ي ال تي طاعة إل ى ال ناس دعوة ......م ع أنال م س يح ي سوع م ع ال قدس ال روح ‏"ل نا ال م بلب س"‏ف س كم ب ال م س يح اع تمدت م ك ان وا ال ذي ن جم يعا ل كم ك سا وق د(3:27 غ بلط ية)‏ ‏.ال م س يح: ال ق ب يل هذا من ن ف سها اآلي ة هذه ي ترجم ال م قدس ال ك تاب من أخرى ن سخة‏.م ث له ال معمودي ة ف ي ال م س يح م ع م تحدي ن ك ان وا ال ذي ن ك ل وب ذل تاآل ن ن حن ‏.م ث له ن ص بح ؛ ال م س يح م ع ن حن ‏"ال م ل بس"‏ هي ال معمودي ة ف يال روح ق وة ف ي ن ف سه ال م س يح ي سوع ارت فع ح ياة ال ع يش ع لى ق ادري ن‏.ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة ع لى ال درس ف ي هذا ىإل ن عود سوف ‏.ال قدسضم ير ج يدق وة من اآل ن ل ك ي وف ر م ما ، ال تعم يد من صورة هو ‏[ن وح س ف ي نة]‏، ال ج سم من األو ساخ إزال ة ل يس ال معمودي ة ‏.ال م س يح ي سوع ق يام ة(3:21 (1Peter ‏.ن ظ يف ضم ير من هللا إل ى ن داء هو ب ل-- ال ما ضي ع لى ال ندم ال توب ة جودو عدم ي ع ني ال ذي األو ل ال درس ف ي ق ل نال نا ف ع بل ي حدث هذا ‏.ووا ضحة ن ظ ي فة ال ضم ير وجود ي ع ني وهذا ‏.ذه بت ان ها: ن ع تمد ع ندما، ال كامل اإلي مان ت أك يد ف ي صادق ب ق لب هللا إل ى ي ت قرب دعون اب ال ماء غ س لها أج سادن ا وب عد ، ضم ير من ي طهرن ا ق لوب نا ر شها وب عد(10:22 ع بران ي ين)‏ ‏.ال ن قي‏.ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة ف ي يبدأ وه نا ال ع قل ت جدي د ي ةعمل29

ال ك ن ي سة -- عوسي دسج يف Baptisedأهم من واحدة ‏.ال ك ن ي سة ل و صف مخ ت ل فة صور عدة ي س تخدم ال جدي د ال عهد: رئ ي سا ي سوع م ع ، ال ج سم من صورة هورئ ي سا ل ي كون ل ه وع ي نت ‏[ي سوع]‏ ق دم يه ت حت شيء ك ل هللا وو ضعك ل ل ه ي م ؤل ال ذي ملء ، ج سده هي ال تي ، ي سةل ل كن شيء ك ل ع لى(1:22-23 أف سس)‏ . شيء ك ل ف ي شيء‏.م نه جزء هو م ن كم واحد ول كل ، ال م س يح ج سد ف ي اآل ن أن ت(1Corinthians 12:27)، ج سده ف ي أن نا أي ضا وعمد ؛ ال م س يح ي سوع ت عم يد ف ي ف قط ل س نا ن حن: ال ك ن ي سةةث بلث و حن ةفا ضإ ت متو ‏،وق د عمد هؤالء ال ذي ن ق ب لوا ر سال ة ‏]ب ي تر[‏آالف ل عددهم ف ي ذل ك ال يوم.‏ ‏)أعمال ال ر سل 14:2(، ال ع ب يد وب ع ضها ، ال وث ن يون وب ع ضها ، ال يهود من هم م نا ال بعض، واحد روح ف ي ال م س يح ج سد ال ى عمد جم يعا ان نا ب ل ‏.مجان ي وب ع ضها(12:13 ك ورن ثوس‎1‎‏)‏ ‏.ال روح ن فس ك ل وت ل ق ي نا، شع به ف ي ول كن عمد ال م س يح ف ي ف قط ل س نا ن حن : جدا م هم أمر وهذااآل ن ن حن ‏.ال شرك ات أي ضا ب ل ، ف ح سب ال فرد ل يس خ بل ص نا ‏.وال ك ن ي سةن ن تمي ن حن ‏.وم سؤول يات ها ام ت يازات ها جم يع م ع اع ت باري ة شخ ص ية من جزء‏.ال ك ن ي سة اج تماعات ح ضور مجرد ل يس ال م س يحي ك ون ه ‏.جدي دة عائ لة إل ى‏.االن تماء ف ي ول دوا دق ك نا ‏.ال ك ن ي سة -- أ سرت ه ف ي ي ضع نا ي سوعوك سر م ع ل ت فع له ال ك ث ير دي ها م عمودي ة .12:12-31 1Corinthians ق راءةون حن ال م س يح ج سد ال خ بز ك سر ف ي م عا ك نا ع ندما ‏.ال ت شارك ي أو ال خ بزال عمودي ة وال ع نا صر ال خ بز ك سر ‏.م عا ل ح يات نا جدا ل س بب أخرى مرة ق ادمون‏.ل ذل ك واألف ق يةي ن تمي ح يات نا إن : ال معمودي ة ف ي ل نا حدث ما رىأخ مرة ن درك ون حن ، عمودي ان درك ون حن ، أف ق يا ‏.ن ح به وأن نا رب نا هو وان ه ، ال م س يح ال س يد إل ى اآل ناألج زاء أن نا من ال رغم ع لى وأن ه ، األر ض ع لى ال م س يح ج سد من جزء أن نا‏.م نعزل ة أو م س ت ق لة جزء وهي ، ف ردي ة ت كون أن ال أن نا ال ج سم من ال فردي ة30

ك ون عمد؟ال ذي ق د يقط هي ال معمودي ةلمؤم ن ين ف ئك ، ل و ضعوا ال خط ي ئة من ت اب وا ال ذي ن ألول ق تهمسوع ف ي ث فال؟ عن ماذا ‏.ي م ش ترك شعور مجرد من ف إن ه ، ك ذل ك األط فال أنس تط يع ال األط فعل أن ت ش ياء هذه ت يس ، األ يل أي ه ناك ول ع لى دل بلقتعم يد أو ل وري ال جدي د ال عهد ف ي اإلط ك ان ك لما ، كذل وم ع ‏.ل ؤلط فال ال تذار إل ى ب حاجة ب أن هم ل بلع تراف ي ك في ما ال عمر من ال ط فلي سوع االع عن ل ق تهم و ضعوا خطاي اهمضا ع ل يهم ي جب ، ب ه ث فور ع لى ي ع تمد أن أي ‏.ال م لخصي كون ال ح يوي ة األه م ية ع لى شهدن ا ال دورة هذه ف ييس ف هو ‏.عمد ل مجرد ل ن س بة ح قا ي حدث شيء وهذا ، اح ت فالنا ب ال مة ال قدي مة ن اح يات دف ن ‏.ل اآلث فارق م ع ال ج نازة مرا سم ذل ك ف ي ال معمودي ة م ياه ف يي خرج جدي د و شخص ، ال ‏.ال ماء منال روح ف ي ال معمودي ة -- س يحدث ال ذي ما ن ك ت شف سوف ال راب عة دورتنا ف ي‏.االي مان جدي د من ال ح ياة هذه ف ي ن ع يش أن ل نا ن ف سه هللا ق وة -- ال قدس31

ال معمودي ة ف ي ال روح ال قدس :ال س لطة ل لح ياةال ان ا ال ص نادل ال ذي ، األو ل من أق وى هو ال ذي احد ب عدي س يأت ي ول كن"‏م تى)‏ " ‏.وال نار ال روح ف ي ل ك ي عمد سوف ان ه ق ال ‏.ل حم لها ي ص لح3:11)ب م ثاب ة هو ال م س يحي االي مان ح ياة ب داي ة ف ي األ سا سي ال راب ع ال ع ن صرعن ن توب ذاا ان ه ي قول ال م قدس ال ك تاب ‏.ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة: ال ماء ف ي وعمد ي سوع ال رب ف ي ث ق ت نا وو ضع ، خطاي ان ا(2:38 ال ر سل أعمال)‏ ‏."ال قدس ال روح من هدي ة ت ت ل قى و سوف ..."ي سوع ي في ب وعوده: ت بلم يذه ي سوع ووعد ، وق يام ته موت ه ب عد ال سماء ال ى عاد ق ل يل ق بل‏."ال قدس ال روح ف ي عمد ق د ك نت أن أي ام ب ضعة غ ضون ف ي س ي تم"‏(1:5 اعمال)‏: أي ضا ل هم ق ال: (Acts1 ‏"ع ل ي كم ال قدس ال روح ي أت ي ع ندما ال س لطة ت ت ل قى سوف"‏8): ال ع ن صرة ع يد ف ي ال قدس ال روح وجاء ، ال وعد هذا جعل ي سوع أي ام ع شرة ب عد، ف جأة ‏.واحد م كان ف ي م عا ال مؤم ن ين اج تماع ك ان ال ع ن صرة ي وم ف يال سماء ف ي ق وي ة ص فةل عا طاف وا م ثل ال سماء من صوت ه ناك ك انل هب ي ش به ما ، ث م ‏.ف يه مج تمع ين ك ان وا ح يث ال ب يت وم ؤل ، ف وق همجم يع وام ت ؤلت ‏.م نهم واحد ك ل ظ هر ع لى وا س ت قر ال نار أل س نة أووال روح ، أخرى ل غات ف ي ي تحدث وب دأ ال قدس ال روح م ع ال حا ضري نNLT) 2:1-4 أعمال)‏ ‏.ال قدرة هذه اعطاهم ال قدس32

ل قدس هو ل جم يع ال مؤم ن ينال معمودي ة ف ي ال روح اال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة ، ال معمودي ة وم ياه واإلي مان ال توب ة م ثل ت ماما: ال م س يح ي ين ل جم يع ضروري هوال رب ال ذي ن ل جم يع -- ب ع يدا ال ذي ن ول كل ، وألوالدك م ل كم هو وال وعد'‏(2:39 ال ر سل أعمال)‏ " س يدعو إل ه ناضروري أ ساس هي ال تجرب ة هذه وي ع ت بر ال م قد سة ل ل ن صوص وف قاإل ى حاجة ف ي ن حن ‏.اخ ت ياري ا ول يس م س يحي ك ل من ال مزي د ع لى ل لح صولال ك لمة ‏.ال جدي دة ال ح ياة هذه ي ع يش من ل تم ك ي ن نا ال قدس ال روح ق وةال ك لمة ‏"ال دي نام يت"‏ ؛ dunamis ال س لطة ت ع ني ال تي ال يون ان يةال ح ياة هو ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة ‏.م نه ي أت ي اإلن ج ل يزي ة‏.ال خروج وم نا ف ي نا ت ن فجر ن ف سه هللا ي ةال دي نام يكال معمودي ة ف ي ال روح ال قدس هو م تم يز من ي ول د من ال روحمن ال مول ود / جدي د من ول دت ال تي ن ف سها هي ل ي ست ال روح ف ي ال معمودي ةب أن ه م ع ترف ا ، ال م س يح ف ي ث ق ت نا ون ضع خطاي ان ا عن ن توب ع ندما ‏.ال روحال ك تاب ي سم يه ما هو وهذا ، اداخ لن ف ي وي ع يش ي أت ي ال قدس وال روح ، رب نا: ي سوع ق ال ‏.ال روح من ال مول ود أو جدي د من ول د ي جري ال م قدس... هللا م ل كوت ي رى ان ي م كن ال اخرى مرة ول دت إذا إ ال ، ل كم أؤك د أن أود"‏ي ول د أن دون ... هللا م ل كوت ي دخل أن ي س تط يع أحد ال أن هي وال ح ق ي قة(3:2-3 ي وح نا)‏ ‏.ال روح منوي قودن ا إل ي نا ي أت ي ال قدس وال روح واإلي مان ال توب ة من ال لحظة ت لك ف ي: هللا م ل كوت ال ىال بر ع لى ال س بلم ول كن ، وال شرب األك ل م سأل ة ل يس هللا م ل كوت(14:17 روم ية)‏ ال قدس ال روح ف ي وال فرح‏.ال سماء ف ي م كان ا وم ضمون ة خطاي ان ا من ون خ لص ، ال روح من ن ول د واحدة مرةمن ن ول د ن حن ‏.األث ناء ت لك ف ي األر ض ع لى ت ع يش أن أي ضا ع ل ي نا ول كنال معمودي ة ‏.األر ض ع لى ل ح يات نا ال روح ف ي ن ع تمد ن حن ، خ بل ص نا أجل ال روح33

ع ل ي نا ي م ؤل ال ذي ال قدس ال روح ف ي وم ن ف ص لة الح قة ت جرب ة هي ال روح ف ي‏.ح قا دي نام ي ك ية ب طري قة ت ف يض أن: داخ ل نا من ال م تدف قة ال قوي ة ك نهر ي جري ب أن ه ي سوع و صف‏...ل ي ي ؤمن من ك ل ‏.وي شرب إل ي ف ل يأت ، ال عطش من ه ناك ك ان اإذ"‏ي ع ني هذا ب ح لول ان ه ق ال"‏ ‏.داخ له من ت تدف ق سوف ال حي ال ماء ت ياراتالح ق وق ت ف ي ل ه ي ؤم نون ك ان وا ال ذي ن أول ئك وم نهم ، ال روح ان(7:37-39 ي وح نا)‏ ‏.ل ت ل قيحال رو ف ي ن ع تمد ع ندما ‏"ال س لطة ت ت ل قى"‏ سوف أن نا أي ضا ي سوع ق الع لى ن ح صل أي ن ف من ، ت ذك ر : ح قا ال مهم هو ال ك لمة هذه ‏'ال قوة'‏ .(1:8 اعمال)‏ب ل -- ال دي نام يت ال ما ن عرف جم يعا ن حن ‏.من دي نام يت اإلن ج ل يزي ة ك لم ت ناال قوة هو ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة ف إن وب ال تال ي ‏.االم ور ضرب اتهو هذا ‏.ق ب ل نا من وال خروج ف ي نا ت ن فجر ن ف سه هللا ال دي نام ي ك يةال روح خ بلل من داخ ل نا من ي سوع ق يام ة ال ح ياة وت دف ق ، واإلف راج ، االن فجار‏.ال قدسع ندما ي حدث ذل ك؟فور ع لى ي حدث ال روح ف ي ال معمودي ة م ثال يتوب وا أن ب عد ال ف ي ون ع ت قد ، ي سوعبل ي حدث أن ي م كن أح يان ا ‏.ال ماء ف ي وعمد ي أعمال راجع)‏ ال ماء م عمودي ة ق تعم يد م ع ال حال وه ك ما .(10:44-47 ال ر سليس ف إن ه ، ال ماء ف ي ال من ل ضروريتظار ال ام االن ت ل قي جدي د من ي ول د أن ب عد شهور أو ألي ال معمودي ة ل تم ك ي ن نا ال قدس ال روح ق وة إل ى حاجة ف ي ن حن ‏.ال قدس ال روح ف يمن ل تال ي ، ال جدي دة ال ح ياة هذه ي ع يشنا وب ال تظار ف ي ن كون أن ن ري د ال ف إن ان بدء األع مارعل؟ن ف أن ، ل ك يف ت ت ل قى ال معمودي ة ف ي ال روح ال قدس؟هذه ع لى ي ح ص لون ال ذي ن األ شخاص اعمال ف ي األم ث لة من ال عدي د ل دي نا: ال هدي ة؛ 2:1-4 أعمال؛ 10:44-46 اعمال34

19:06. أعمال ) ضم نا ي ع ني أن ه ح يث ، 9:17-18 اعمال ؛ أي ضا 8:14-17 اعمال راجع)‏ م س يح ي ين ق بل من ال روح ف ي دي ةال معمو ت ل قى أن إما ال ناس هؤال ء ك ل‏.م با شرة ذل ك ف عل ن ف سه هللا ق بل من أو ، ع ل يها أي دي هم زرع آخري نم تى)‏ اآلخ ري ن األ شخاص ول يس ، ال قدس ال روح ف ي ي عمد ال ذي ذاك هو ي سوعي عمد وعد ل ك نه ، ي عمد ان ه ك يف ع لى ي ق ت صر ال ف هو .(02:33 أعمال ، 3:11(11:13 ل وق ا)‏ اإلي مان ف ي ي سأل ون ال ذي ن أول ئكماذا ي حدث؟ت توق ع أن ي جب ‏.ال ماء ف ي ت ماما غارق ة وأن ت وأن ت ، ال ماء م عمودي ة ف يو شغ لها غارق ة ت كون أن -- ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة م ع ن ف سه ال شيء: ي سوع ق ال ، ت ذك ر ‏.وال ح ياة هللا ق وة ل ت ف يضال حي ال ماء من تيارات ف إن ، ال ك تاب ق ال ك ما ، ب ي ي ؤمن من ك ل'‏(07:38 ي وح نا)"‏ ‏.داخ له نم ت تدف قمن ت اب ع ند جاء إن ه : ل كم ف ي ب ال فعل هو ال قدس ال روح م س يح يا ك نت إذاف ي ، اآل ن ‏.جدي د من ول دت ق د ك نت ال تي ال لحظة ؛ وي ع ت قد ، ذن بكوال ساح قة ، ال تع ب ئة ف ي داخ لك من ي ن بع ف هو ، ال روح ف ي ال معمودي ةمن ت م ك ي نك خارق هدي ة هو وت جاوز ال ملء هذا ع لى وا ضح دل يل أول ‏.ال قوي ة.(02:04 أعمال)‏ ل غات أو أخرى ب أل س نة ي ت ك لمونعمد ق د ت كون أن ي م كن ال أن ه وا ضح هو ال م قدس ال ك تاب أن ال ح ق ي قة ف ياالف عال ف ي ال ممرات ف ي ‏.ب األل س نة ال ت ك لم دون من ال قدس ال روح ف يال معمودي ة ت ل قى ع ندما ب أل س نة ال مؤم ن ين ت حدث ، أع بله إل يها أ شرن ا ال تيي ف تح ف إن ه ، خارق ال ى ال مدخل هو االل س نه ف ي ت حدث ‏.ال قدس ال روح ف يأن وي م كن ، ال م س ت فادة أب دا ل دي ك ك ام لة ل غة ان ها ‏.ل ك ال قدس ال روح ب عدا02:11 ، 1Corinthians ال ر سل أعمال)‏ واحد م بلئ كي أو اإلن سان أخرى ل غة ت كون‏.روحك ال تعم يد ل حظة ف ي ك لها ال لغة ت ت ل قى .(13:1ال تي ال لحظة ف ي ول كن ، ع ق لك م ع ف همها أو ال لغة هذه ت ع لم داأب ي م ك نك‏.ل ه ون ص لي هللا ل نحمد ال تي ال كام لة ال لغة ل دي ك ال روح ف ي عمد ق د ك نت35

ب ألس نة وال ع قلق د ك نت م ضى وق ت أي من ت حدث ك لمة ك ل ب أل س نة أت ك لم ك نت ل حظة ح تىت كون أن ي جب ب ل ، أخرى مرة ع ق لك ي ول د ل م هو ‏.ع ق لك س يطرة ت حت ت م: ت حوي ل عم ل ية وهي ، م تجددةمن ت تحول أن ول كن ، ال عال م هذا من ل نمط أطول وق تا أي م ع ت ت فق ال(12:2 روم ية)‏ ‏.ع ق لك ت جدي دوال مع لومات ، وال ع قل وال فهم وال تع لم ، م عهم ن ع ت قد : م همة هي ع قول نات ف ك يرن ا ؛ و سادت نا ع قول نا ، ف ا س ق ين ك ما ‏.وال تذك ر وال تخ يل ، ال عم ل ية: ال مجدي ي رغ ال روح يةك ما ول يس ع نه هللا ومجدوا ، هللا ي عرف ون ك ان وا أن هم من ال رغم ع لىق ل بهم وأظ لم ع ق يمة أ ص بحت ت ف ك يرهم ول كن ، ل ه ال ش كر ق دم(1:21 روم ية)‏ ‏.ال غ بيوان ت ، ال م ثال س ب يل ع لى ، ن ظ ي فة ع ق لك ت محى ال جدي د من ول دت ع ندماواحد ، مخ ت لف شخص من هي ال ذك ري ات ول كن ‏.ال ذاك رة ل دي ك ، أن ت من ت عرفت حت ي أت ي ان ي جب ‏.ت جدي دها من ب د ال ع ق لك ، ل ذل ك ‏.ودف ن مات اآل ن هو ال ذيان ب ل ، س يدك ال مم كن من ي عد ل م ع ق لك ي م كن ‏.ال قدس ال روح س يطرةق د ع ق لك أن أدرك ك نت ب أل س نة أت ك لم ك نت ك ما ‏.ال صح يح م كان ه ي عرفول كن ، ت زال ال م سائ لال ع ق لك : ال مهم هو هذا ‏.ال قدس ل لروح ال مجال ت ف سح‏.ال قدس ال روح خ بلل من -- جدي دة طري قة ف ي ال ع يش ف ي اآل ن ب دأت ق د ك نت‏"ب أل س نة؟ أت ك لم أن ع لي ي جب هل"‏ ، ال سؤال هذا ي سأل ون ال ناس أح يان اال ت ك لم ع لى ي نطوي ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة م نذ ‏.ن عم هو ال جوابأن ل ك ت خول أن ي م كن ح تى ل كم ل ملء ال قدس ال روح وت ري د ب األل س نةال ت ك لم إل ى ت ح تاج و سوف ، االم ت بلء جم يع ف ي م س يح ية ح ياة ت ع يشف ي وال معمودي ة ال ماء ف ي ال تعم يد ؛ ت جدي د من الب د ع ق لك ‏.ب األل س نةعم ل ية ب أل س نة أت ك لم ك نت مرة ك ل ف ي ‏.ال عم ل ية هذه ت بدأ ال قدس ال روح‏.م س تمرا ي زال ال ال ع قل ت جدي دأن ت ث م ، االل س نه ف ي ال تحدث ال ى حاجة كل ق ال إذا . هللا هو ال قدس ال روح‏.ب أل س نة ال ت ك لم ال ى ب حاجة36

ل يس ب أن االدع اء 1Corinthians 12:30 خاطئ ا س تخدام ال م س يح ي ين ب عضمن هدي ة ب ين ال فرق ي فهمون ال ان هم ‏.ب أل س نة ال ت ك لم إل ى ب حاجة ال جم يع، ال ك ن ي سة اج تماع ف ي ل بل س تخدام االل س نه وت ف س ير ، االل س نه‏.ال جم يع ع لى أن 2 ال ر سل أعمال ابك ت وأل س نةال ص بلة ف ي ل بل س تخدام وهام ة جدي دة ل غة ف هي ، ب أل س نة ي ت ك لم هكذا‏.إي مان كم ت عزي ز ف ي ل كم ا س تخدام خ بلل من ي كون و سوف ‏.والث ناءأو ي هذي ال أن ت ، هللا إل ى روحك من ت تحدث ك نت ب أل س نة ت ت ك لم ع ندماوال غموض .(14:2 (1Corinthians هللا أل سرار أت ك لم ك نت ‏.ال هواء ف ي ال تحدثمن م نار ت كون أن حرف يا ي ع ني ما وهو ‏.ك ش فت ال تي ال خ ف ية غ ير شيء هوف ي ل كم ي ب ني االل س نه ف ي ت حدث ‏.ال روح ية ل لح قائ ق ال قدس ال روح.(20 ي هوذا)‏ واإلدرا ك ال روح ية ق وت ك ي زي د ألن ه ‏.إي مان كمالس لطة أو ق درة ال روح ال قدسال روح من ان فجار هو ال روح ف ي م عمودي ةال إن ل نا ق ال ساب ق وق ت وف يق وة اآل ن ي م نح نا ال قدس ال روح ‏.ل س لط ته ‏"ال دي نام يت"‏ م ع ال قدس‏.ي سوع ف ي ت عمل ك ان ت ال تي ن ف سها وال قدرة ، ح ق ي ق ية وق درة ، ح ق ي ق ية: هذا ل نا ي سوع وعدال مدي نة ف ي ال ب قاء ول كن ، وال دي وعدت ما ل كم الر سال ذاهب وان ا(24:49 ل وق ا)‏ ‏.ارت فاع ع لى من ال س لطة م ع ل كم ال م ل بس ي تم ح تى(1:8 اعمال)‏ ‏.ع ل يك ي أت ي ال قدس ال روح ع ندما ال س لطة ت ت ل قى و سوفال م س يح ية ت م ك ين أو ت م كن ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة ف إن وب التال ي: ال مجاال ت من ال عدي د ف يال س لطة ل ي كون وا شهوداال قدس ال روح وجود ع لى األدل ة أن ي سوع 1:8 واعمال 24:48 ل وق ا من ك ل ووعدال ناس إخ بار ع لى ال قدرة مجرد ل يس هذا ‏.ال شهود ي جري أن من س ي كون ف ي نات ت ضمن أن ي جب ب ال تأك يد أن ه من ال رغم ع لى ، ل نا ي سوع ف ع له ما اآلخ ري نح ق ي قة ع لى دل يل هي -- وال ك لمات اإلج راءات ف ي -- ك لها ح يات نا ب د ال ‏.ذل كح يث ، ال مح كمة ف ي ال حال هو ك ما ‏.ال جم يع و صعد ارت فع ال رب هو ي سوع أن37

ح قا أن نا ع لى ك دل يل ال وق وف وح يات نا موث وق ة ت كون أن ال شهودال ، ال واق ع ف ي ‏.ال ح ياة هذه ن ع يش أن ل نا ي خول ال قدس ال روح ‏.م س يح ي ين‏.ال م س يح ية ال ح ياة ي ع يش ال قدس ال روح أن إ ال ي م كنال قوة ف ي ال ع بادة وال حمد ل لههللا مدح ، ال قدس ب ال روح ت بلم يذه ت ؤلتام ع ندما ، 2 ال ر سل أعمال ك تاب ف ي: ال سام عون والح ظ ‏.األخ رى ال لغات ف يأعمال)‏ ‏"!ال خا صة ال س ن ت نا ف ي هللا عجائ ب اع بلن ن سمعهم ن حن"‏(2:11 ال ر سل: م نزل ك ورن ي ل يوس ب ي تر زار ع ندما الح ق وق ت ف ي ن ف سه ال شيء حدثع لى ال قدس ال روح جاء ال ك لمات ب هذه ي ت ك لم ب طرس ك ان ب ي نماأعمال)‏ . هللا وأث نى ب أل س نة ت حدث وا ‏...ال ر سال ة سمعوا ال ذي ن جم يع(46 10:44 ، ال ر سل، ال ح ق ي ق ية هللا ال م ص ل ين من ن كون أن ل نا ال ن شرات ال قدس ال روح.(4:24 ي وح نا)‏ ‏"وال حق ب ال روح"‏ال قدرة ع لى ا س تخدام مواهب ال روح ال قدسح يوي ة هي ال روح من هداي اال هذه ‏.وال رومان 12:6-8 12:8-10 1Corinthians ان ظرل عدم ‏.ال م س يح ي ين م ثل ي س تعمل ب أن جم يعا ل نا ب ال ن س بة ل لغاي ةهي ال روح من هداي ا ‏.ال ر صاص وجود عدم م ع ب ندق ية وجود م ثل ال هداي ا ا س تخدامدي ن نا ن مارس ا س تخدام ها خ بلل من ‏.ل دي ن نا وأدوات ، محارب ت نا أ س لحة. هللا م ل كوت وت و س يعروح ال قدسال قدرة ع لى إن تاج ث مرة ال، وال خ ير وال لطف وال ص بر وال س بلم وال فرح ال مح بة ف هو ال روح ث مر(5:22-23 غ بلط ية)‏ ‏.ال ن فس و ض بط وال وداعة واإلخ بلص38

ن حن ‏.ال م س يح ي سوع ت لك -- ال شخ ص ية ال ص فات من ق ائ مة هي هذهال روح خ بلل من ل نا ف ي ف ع بل ي ع يش ألن ه ي سوع ح ياة ي حمل ك م س يح ي ين‏.ال قدسوأك ثر!‏ ‏--عل ما ف ع له ي سوع ال قدرة ع لى ف: مذه لة ال ك لمات هذه ي سوع ق الأف عل سوف ل ي ن ية ف ي ك ان شخص أي ف إن ، ال ح ق ي قة ل ك أق ول أن ا"‏إل ى ذاهب ألن ني هذه من أك بر أ ش ياء ي فعل و سوف ‏.ب ه ال ق يام ت م ما(14:12 ي وح نا)"‏ ‏.اآل بسوف ب ا سمي : ي ع ت قدون ال ذي ن أول ئك ال ع بلمات هذه ي صاحب و سوف"‏سوف ب ل ، جدي دة ب أل س نة س ي ت ك لم ب ل ، ال ش ياط ين دي طرل ن ف إن ه ، ال قات ل ال سم شرب وع ندما ، ب أي دي هم ال ثعاب ين ت ل ت قط، ال مر ضى ع لى أي دي هم ي ضع سوف أن هم ؛ اإلط بلق ع لى ب ها ي ضر(16:17-18 مرق س)"‏ ‏.ج يد ب ش كل ت ح صل سوف وأن هاذهب ق د هأل ن ، أك بر وأ ش ياء ، ي سوع ف ع له ما ك ل ف عل ع لى ق ادرون ون حنال عمل ف ي ك ان ال ذي ال قدس ال روح ن فس ‏.ال قدس ال روح وب عث ال سماء إل ىو سوف ، االي مان ل دي نا ك ان اذا ‏.داخ ل نا ف ي ال عمل ف ي اآل ن هو ي سوع ف يي عط ي نا و هللا ، اإلي مان ي أخذ ‏.ي سوع م ثل ت ماما ، ت صدق ال أ ش ياء ن فعل‏.ن ح تاجه ال ذي االي مان ك لم لخصك لمة ول كن ‏.م س يحي ل كل ضروري ة ت جرب ة هي ال قدس ال روح ف ي ال معمودي ة.(5:18 اف سس)‏ ال روح م ع ‏"م س تمر ب ش كل شغ لها"‏ ت شجع ل نا ل ت كون هللا(8:14 روم ية)‏ ال قدس ال روح'‏ م ع األق دام ع لى ل س يرا ب ال ت شج يع ن شعر.(13:14 (2Corinthians م عه -- زمال ة أو -- ال شرك ة ع لى ل لح فاظ وث ي قةم عه شغ لها وي جري ، ال قدس ال روح عم ع بلق ة ن نمي أن ي جب ل ذل ك ون ت يجة‏.ي وم ك ل من دق ي قة ك ل ف ي39

هللا ان ل لح ياة طري قة هو ال قدس ال روح من االي مان ق وة ف ي ت ع يش ، ل ذل ك، ال تي ال طري قة هذه م ثل ف ي ل نا ان ه صممت وق د ‏.ل لم س يح ي ين خططت ق د‏.ب اإلي مان ن ع يش ون حن ، ال م س يح ف ي ال جدي دة ح يات نا ب دء من وال حق40

تماء االنواحد هو هذا ‏.ال ناس هو ، م كان ا ول ي ست ، ن ذهب ال تي ش ي ئا ل ي ست ك ن ي سةالت خ لط ف هي : ال م س يح ية ق د ال ناس أن ال رئ ي س ية ال خاط ئة ال م فاه يم مني ع ني ما م ع ال م قدس ال ك تاب ‏"ال ك نائ س"‏ ي سمون ها ال تي ال م بان ي ب ين، م ب نى ل و صف ‏'ال ك ن ي سة'‏ أب دا ت س تخدم ال ، ال جدي د ال عهد ف ي ‏.ب ك لمة. هللا و شعب ، ال شعب ع لى وف قط دائ ما هي وال ك ن ي سةال ك ن ي سة هي ج سد ال م س يحاألم ث لة أك ثر من واحدة ، ال ك ن ي سة ل و صف صور عدة ي س تخدم ال جدي د ال عهد: اإلن سان ج سم ت ش ب يه ي تم ح يث وم ف يدة ك ب يرةرئ ي سا ل ي كون ل ه وع ي نت ‏[ي سوع]‏ ق دم يه ت حت شيء ك ل هللا و ضعك ل ل ه ي م ؤل ال ذي ملء ، ج سده هي ال تي ، ل ل ك ن ي سة شيء ك ل ع لى(01:22:23 اف سس)‏ . شيء ك ل ف ي شيءب ين من وال ب كر ب داي ة ف هو ، وال ك ن ي سة ، ال ج سد رأس هو ‏[ي سوع]‏ ان ه(1:18 ك ول و سي)‏ ‏.ال ت فوق ل ه ي كون ق د ما ك ل ف ي أن ه ح تى ، األم وات‏.م نه جزء هو م ن كم واحد ول كل ، ال م س يح ج سد ف ي اآل ن أن ت(1Corinthians 12:27)إل ى ل نا ب ال ن س بة ال سهل ف من وب ال تال ي ، ال ج سم ل دي ه م نا حدوا ك ل1Corinthians 12:12-31 ‏.ال جدي د ال عهد ت وظ ف ال تي ال صورة م ع ال تماهي‏.ال شروط هذه ف ي ال ك ن ي سة ي صفي سوع هو رئ يس ال ه ي ئةهللا ي م ين عن جال س هو ي سوع ، اآل ن ‏.ال ك ن ي سة ، ج سده رئ يس هو ي سوع‏.األرب اب ورب ال م لوك وم لك شيء ك ل ع لى ر س يط ح يث من ، ال سماء ف ي اآل بف ري د وأعرب ‏.ك ن ي س ته هي وال تي ، ال ه ي ئة رئ يس م ن صب أي ضا وي سمى‏.وال ك ن ي سة ، األر ض ع لى ج سده من ب لده رئ ا سة خ بلل من ي سوع ال س ياده: ج سده م ع واحد هو ي سوع41

ال رغم وع لى ، أجزاء عدة من ي ت كون أن ه من ال رغم ع لى ، وحدة هو ال ج سدم ع ال حال هو هذا ‏.واحدة ه ي ئة ت ش كل وهي ، ك ث يرة جزائ هأ جم يع من(12:12 (1Corinthians ‏.ال م س يحال ك ن ي سة حول جدا م هم شيء هذا ي ك شف ‏."ال م س يح م ع ال حال وهكذا"‏ال ط ب يع ية ال ج سم ال ج سم من مخ ت ل فة أجزاء جم يع ك ما ت ماما ‏.وال م س يحن اسال -- ال ك ن ي سة من مخ ت ل فة أجزاء ل جم يع ي ت س نى ح تى ، واحد ش كلهي أن ها ‏.األر ض ع لى ج سمه ش كل -- ي سوع ال رب ع لى ح ص لوا ال ذي ني س تط يع ال ، ل ذل ك ‏.ال سماء ف ي هو ال ذي ل لرئ يس ال مرئ ي ال تع ب يروإ ال ، ال رأس م قطوعة ج ثة ع لى ل ي ست وال ك ن ي سة ، رئ يس وجود دون ال ج سمرئ يس ت م ثل ب ل ، ل رئ يس م ت ص بل ت كون أن ي جب ‏.ال ج ثة من س ي كون ف إن ه‏.ال م س يح ج سد ف هو ‏.رئ يس ح ياة عن ي ع بر وإن ما ،ليس ه ناك سوى ج سد واحدي م لك ال ي سوع ‏.واحدة ك ن ي سة سوى ه ناك ل يس : واحد ج سد سوى ي سوعمن ش ي ئا ي عرف ال وأن ه ، ال م ي ثودي ة ك ن ي سة أو ال معمدان ية ال ك ن ي سةب ال تأك يد ان ه ‏.ال جذاب ه ال خم س ي ن يه ال ك ن ي سة او االن ج ي ل ية ال ك ن ي سة، ال ت سم يات اإلن سان ص نع من هي هذه ‏!ق لةال م ست ال ك ن ي سة ل دي ها ل يسموجودة ت كن ل م ال تي واالن ق سامات ال خ بلف ات ل ت بري ر ت س تخدم ما غال باك ن ي سة ، ال عال م ية ال ه ي ئة ، ال عال م أن حاء جم يع ف ي واحد ان ه ‏.ي سوع ف ي، واحدة ه ي ئة ت ن تج ال قدس ال روح ‏.ال رب ل ه ي دعون ال ذي ن جم يع ت ضم ، واحدة: وك ن ي سة واحد شعبأو ال يهود سواء ، واحدة ه ي ئة ف ي واحد روح ف ي جم يعا ون حن عمد عن‏.ل ل شرب واحد روح ف ي ما ك ل وأعط يت ال حرة ال رق يق أو ، ال يون ان ي ين(1Corinthians 12:13)‏.األر ض ع لى هللا عهد ال ح ياة الن تاج ال ع ن صرة ع يد ف ي ال قدس ال روح جاءوق ال ، ال جدي د امول دن ف ي ل نا ف ي ن ع يش أن ل نا ال قدس ال روح ي أت ي ع ندماول ذل ك ‏.األر ض ع لى وال ج سد ال سماء ف ي رئ يس ب ين ‏"ال و صل ح ل قة"‏ هو ان هع ندما ‏.ال ق يام ة ي سوع ح يات ه ي ع يش من وم نهم شعب هي ال ك ن ي سة ف إن ،م ع ع بلق ة ف ي ن دخل ن حن ‏.ال ك ن ي سة ، ج سده إل ى ن ن تمي ال م س يح إل ى ن أت يشع به من اجزء أ ص بحت ، ن ف سه ال وق ت وف ي ، ال سماء ف ي هو ال ذي ، ي سوع‏.ال م س يح ج سد ف ي ،42

أجزاء كث يرة‏.ال ك ث يري ن ول كن واحد جزء من مؤل فة ه ي ئة ت صدر ل م اآل ن(1Corinthians 12:14)ج سم نا من جزء ول كل ، ك ث يرة أجزاء من ت ت كون ال ط ب يع ية أج سام نا ت ص نعم ع ذات ه األم ر ‏.م نها جزء أي دون ك ام لة ت كون ل ن وأج سام نا ‏.ح يوي ة أهم ية ل هال خ ل ف يات مخ ت لف من ال ناس أن واع جم يع ي شمل ال م س يح ج سد ‏.ال ك ن ي سة‏.واحد جم يعا ون حن ال م س يح ف ي ‏.وال ث قاف ات ال ب شرة وأل وان ، واألم م واألع مارهو ال م س يح ي سوع ان ج يل : األوج ه م تعددة ال ك ن ي سة جمال من جزء هي ال تيق دم ع لى غرف ة ه ناك ي كون ال ح تى ال حواجز ك ل ت نهار ان ها ب ح يث ال قوة من: ل لجم يع ال م ت ساوي ة وال ق يمة اواةال مسول كم ، ال م س يح ب ي سوع االي مان خ بلل من هللا اب ناء جم يعا أن كم‏.ال م س يح م ع أن ف س كم ك سا ق د ب ال م س يح اع تمدت م ال ذي ن جم يعا، أن ثى و ال ذك ر ، ال حرة ال رق يق و ال ، ي ون ان ي و ال ي هودي ه ناك ل يس(3:26-28 غ بلط ية)‏ ‏.ي سوع ال م س يح ف ي واحد جم يعا ألن كمول ك ن نا ، هوي ت نا واالح ت فاظ األف راد ن زال ال ون حن ال م س يح ج سد ف يول كن ، ألن ف س نا ن ع يش ال ن حن ‏.وم س ت ق لة ف ردي ة ت كون ان عن ت توق فال ط ب يع ية أج سام نا من جزء ك ل ‏.ج سمه من أخرى وأجزاء ل ي سوع ب ال ن س بةب ش كل ت عمل أن ي م كن أن نا ح تى ال ج سم ب ق ية م ع ج نب إل ى ج ن با ت عملشخص ك ل ؛ ال م ش ترك ة وال ح ياة ، ال شرك ات هي م س يح يةال ال ح ياة . صح يحح ياة م عا ن ظهر أن ع ل ي نا ‏.وال ج سم ق يم تها من م هم جزء هو ال ك ن ي سة ف ي‏.رئ يسية ال ال دونقل ال أع ضائ ه ب كل ال م س يح ج سد ف ييس ‏.أهم ية ت س ل سل ه ناك ل هرمي ت فة أو ال دي ن رجال م ع ، األه م ية ح يث منية ال طائ ال ع لوي ال جزء ف ي ال كه نوت ن ي سة ف ي ‏.ال قاع ف ي شعبوالسوع ك جزء هو شخص ك ل ال م س يح ي : م ت ساوي ة(1Corinthians ‏.م نه جزء هو م ن كم واحد ول كل ، ال م س يح ج سد ك نت12:27)43

ال م تع ل قة ف ي ت قع أن ي م كن ال ناس أن ع ق ب تان ي ت ناول ب ول س ال ر سولأو دون ية هي األول ى ‏.ذل ك ف ي ب ها خاص وم كان ال م س يح ل ج سد ف همهم: ال ت فاههي ن تمون ال وأن ا ، ن اح ية من ل ست ألن ي"‏ ، ال قول ي ن بغي س فح ذاإمن جزءا ت كون أن ال س بب ل هذا وق ف ه ناك ي كون ل ن "، ال ج سم ال ىال وأن ا ، ع ي نا ل ست ألن ي"‏ ، أق ول أن ي ن بغي األذ ن ك ان ت وإذا ‏.ال ج سمت كون أن ال س بب ل هذا وق ف ه ناك ي كون ل ن "، ال ج سم ال ى ي ن تمون(12:15-16 (1Corinthians ‏.ال ج سم من جزءا، وال مو س ي ق ي ين ، زعماء ل ي سوا الن هم ذل ك ي ع ت قدون ال ذي ن أول ئك ه ناكف هي ، ال ك ن ي سة ف ي هاما دورا ي بدو ما ع لى ما شخص م ع أو ، وال خط باء‏'ق دم'‏ مجرد هي ب ل ، ال س ف ل ية ي شعرون ان هم ‏.اآلخ ري ن ب قدر م همة ل ي ستي ق ضون ‏'ق دم'‏ أن ح ين ف ي ، أهم ية أك ثر ل ي كون ‏"أي دي"‏ أن وي ع ت قد ‏.'ي د'‏ ال ىم ثل ي ف كرون ال ذي ن ال ناس ‏.ال رأي عن وب ع يدا ، واألح ذي ة م غ لف ف ي ح يات هم‏.ف ع بل ي ن تمون ك ان وا إذا عما أن ف سهم عن األح يان من ك ث ير ف ي ال سؤال هذاج سد وأن ه ، ضروري ة ل ي ست ان ها ي ع ت قدون ان هم . شأن ا أق ل أن هم ي ع ت قدونال ه ي ئة ت صور ‏.خاطئ ك يرت ف هو هذا ‏.ب دون ها ت عمل أن ي م كن ال ال م س يح، ب شع وحش من س ي كون ع ي ن يه؟ احدى أو ال عم بلق ة ال يد مجرد ك ان ال تيال ج سم ف ي دورا ل دي هم ال واق ع ف ي ، م همة ب أن ها سوى ل ي ست ‏'ق دم'‏ ‏.م هووسث م ومن ، دورها ت لعب ال ال قدم ين إذا ‏.ب ه ت قوم أن ي م كن آخر أحد ال ال تيف ي ال غ يار ق طع ل دي ه ل يس ي سوع ‏.طاق تها ب كامل ت عمل ال ل ؤلي دي ي م كن‏.م ت ساوي ة أهم ية وذات ن وعها من ف ري دة هي ال جم يع ‏.ج سدهل يس ال ت فوق: ال ت فوق من ال موق ف هذا إن : آخر خطر أي ضا ي ت ناول ب ولال ورئ يس ‏"!ل ك ب حاجة ول ست ،" ال يد ف ي ال قول ي م كن ال ال ع ينال ، ذل ك من ال ع كس ع لى ‏"!ل ك حاجة ال"‏ وق ال ، ل ل قدم ن قول أن ي م كن‏.األ ضعف أن ها ي بدو ال تي ال ج سم من األج زاء ت لك عن غ نى(1Corinthians 12:21-22)44

حاجة ف ي ل ست"‏ : ي قول ال موق ف وهذا ، ال دون ية خطر من ال ن ق يض ع لىل ي سوا ال ذي ن اآلخ ري ن ا س ت بعاد ب ل ، م س ت ق لة هذا م ثل ال ناس ‏.اآلخ ري ناي ةل لغ وف شل ال م س يح ج سد ف ي اع ضاء زم بلئ هم ق يمة ال ان هم ‏.م ث لهمأي ي س ت ث ني أن خاص شأن هي ال تي ال م س يح ية ‏.ل آلخري ن حاج تهم ل رؤي ةوي شل ، اآلخ ري ن من ي حط ال م س ت قل ال موق ف هذا ‏.ال شرك ات ل لح ياة م ع نى‏.ال م س يح ج سدا س ت بعاد ال س ف لي ‏.ا س ت ث ناء ‏--ل ل وال ع لوي وال س ف لي -- ال مواق ف هذه ك لل دي ك ق فال موا هذه م ثل ل دي ك ح يث ‏.م ت فوق ة ا س ت بعاد واآلخ ري ن أن ف سهممن االن سحاب ف يها ال ناس ح ياة طري قة أي ضا ت عزز أن ها ‏.ال مري ضة ج سمأو ، ال ك ن ي سة اج تماعات ف ي ال س ل بي ال ح ضور إل ى وي نزل ، ال ك ن ي سة ت دخلج سد ل كن ‏.ال خا صة طري ق تهم ع لى ي ح ص لون ال ألن هم ان ق سامات ت س ببك ل ي ح تاجها وال تي ، اآلخ ري ن ك ل ع لى ي ع تمد جزء ك ل : م تراب طة هو ال م س يح‏.ي سوع -- را سها ع لى ك ل يا اع تمادا ت ع تمد أن ها ن ف سه ال وق ت ف ي ‏.اآلخ ري نورتبت ال مخ ت لطةل ها أراد ك ما ت ماما ، م نهم واحد ك ل ، ال ج سم ف ي األج زاء ال ترت يب هللا(12:18 (1Corinthians ‏.ت كون أن(12:24 (1Corinthians ‏...ال ج سم أع ضاء مج تمعة هللاال م كان ف ي شيء ك ل هي ب ل ، ال حق زاءأج جم يع ج ثث ل دي نا ف قط ل يسل كل وهدف محددة خطة ل دي ه ي سوع ‏.ال م س يح ج سد م ع ال حال هو هذا ‏.ال م نا سبإل ى ت ن تمي ال أن نا ن ك ت شف أن ال مهم ف من ل ذل ك ، ك ن ي س ته داخل م نا واحدع لى ت ؤث ر أن شأن ها من ‏.إل يها ن ن تمي ال ج سم ف ي ح يث ول كن ، ج سدهس ب يل ع لى : عم ل ية ب طرق مال جس ف ي ن لعب ل لجزء وف هم نا ح يات ناح يث من ف قط ل يس ف يه ن ع يش ال ذي ال م كان ي قرر سوف ف إن نا ، ال م ثال‏.ج سده ف ي ل نا و ضعت ق د ي سوع ن ع ت قد ن حن أي ن ول كن عم ل نااآلخ ري ن م ع ط ب يع ية أج سام نا من جزء ك ل ب ين ال جمع ي تم ، ذل ك ع لى ع بلوةت لك م ع زءج ك ل : ال عمل اج سادن ا ال تي ال طري قة هي هذه ‏.م ع قدة ب طري قةهو ان ه . صح يح ب ش كل واحد ج سم وظائ ف أن ح تى حول ه ال م تع ل قة األج زاءوي عرف ون واحد ك ج سد ال ك ن ي سة إل ى ن ظرن ا إذا : ال م س يح ج سد ف ي ن ف سهأجزاء'‏ ت لك م ع ف عال ب ش كل ت عمل سوف ف إن نا ، ذل ك غ ضون ف ي م كان نا45

ضموا ال ذي ن األخ رى ال ج سمي نا ان هللا إل ي ست . ناس ال ك ن ي سة م عزول ة ل ال ساعة م عا ي أت ون ال ذي نيس ال ذي ن ول كن االح د ي وم ص باح ساع ت ين أو ل ل بع ضها ع بلق ة ل دي هم، ال ع ضوي ة هو وإن ما ‏.ال وق ت ذل ك ف ي خارج اآلخ ر ل ناب ض ، ال حي وال ج سمصداق ة ال وال ء م ع ال ‏.وال رعاي ة وال ت جد م كان ك، ف ري د دور ل لعب ل دي ك ‏.ال م س يح ج سد إل ى ت ن تمي ك نت ، م س يح يا ك نت إذاوإل ى رأ سك ال مهم ك نت ‏.آخر محل ت حل أن ي م كن ال أحدا أن ال ج سم من جزء أن تف ي م كان نا ي ك ت شف أن م نا واحد ك ل ‏.وال كامل ك امل ل ي كون ال ج سم ب ق ية‏.ك ن ي س ته ، ال م س يح ل ل س يد رائ عة ال ج سمجم يع األم م ال ك ن ي سةال ح يث ال مج تمع ع لى ون حن ‏.ال م س يح ج سد عن ت ع ب ير هي األم م ك ن ي سة ك ل، اآلم نة األط فال ح يث ، ب أك م لها األ سر ح يث ، ال مح تاج ين أو ي داوح ي ب قى أحدل جم يع ك ن ي سة ن حن ‏.وف قراء أغ ن ياء ، وك بارا صغارا -- ال جم يع ي ن تمي ح يث‏.ال عال م أن حاء جم يع من ال ناس ت شمل ف إن نا ، وب ال تال ي ، ال دولم عا من أجل هدفهللا دعا وق دنا شعب ل : ن حن ‏.ك •سس)‏ م عا دعا ؛ (2:5 1Peter ؛ 4:4-6 اف •سس)‏ ومح ل يا عال م يا دعا ؛ (16:19 1Corinthians ؛ 1:22 اف •؛ (2:5 ب طرس 1) م قد سة ت كون أن إل ى ودعا •؛ ال ج سم ي كون أن إل ى ودعا •سس)‏ ال غرض ل هذا ودعا .(1:3-10 أف وأن ه ، وظرف موق ف ك ل ت حوي ل ي م كن وأن ه ، ال عال م هذا عن ال جواب هو ي سوعي حب ف هو ، ال عال م هذا ي حب هللا ‏.م هعال م ثال ه ع لى ن كون أن ل نا ي خ تاران وي ري د ي ح بهم ي سوع ‏.وال عائ بلت واأل صدق اء وال ج يران ، زم بلؤن ا هم ‏.ال ناس‏.ح يات هم مرك ز ي كون46

بع ثة العن ن عرب ون حن ل نا هللا ال غرض ت في أن األم م جم يع ك ن ي سة ف ي م هم ت نا: هللا م ل كوت؛ (1:27-28 ت كوي ن)‏ صورت ه ع لى ال ناس م ع األر ض ي م ؤل ؛ (2:14 ح ب قوق)‏ مجده م عرف ة األر ض أي مل ش ئت م م ل ك ته ان ظر يو أن ؛ (06:10 ماث ش ياء جم يع ا س تعادة راجع ؛ (3:21 اعمال)‏ األ سس)‏ حكم ته عن ت ك شف ؛ (3:10 اف شاء ية إن سس)‏ ال م س يح رب وب ؛ (1:9-10 اف ؛ (22:37-39 م تى)‏ ال و صاي ا أعظم ال م تراس .(28:19-20 م تى)‏ ال ك برى ل لج نة ال وف اء ي سوع ح ياة ت م ثل ل ح يات نا ن ري د ‏.ن ع يش ك يف ي ح فز ع ت قدون ن راه ما‏.أحب ال ذي ن وأحد ، ضحوا ال ذي ن واحد ، خدم ك من ح يات ه عاش ‏.حول نا ل ت لك، ل خدم ة ، شوارع نا ف ي ، مج تمعات نا ف ي ، ال مدي نة هذه ف ي ن ع يش وألن نا‏.وال مح بة إلع طاءن مط : كيف ي م ك ن نا ال عمل ب ها؛ ق لوب نا ك ل من ال رب ن حب ن حن ؛ ال رب ن حب ال تي ال طري قة ف ي ال بعض وب ع ض نا ان ف س نا حبن ن حن ‏.ال رب هو ي سوع ي عرف ون ال ال ذي ن وأول ئك ، ال م ف قودة ن حب ن حن ال ناب ض ال ق لب هو وهذا ، ال م ش ترك ة ال ح ياة ت كون أن ال م ف ترض ومنهذا وي دعو ‏.م عا ال ح ياة ت جرب ة أن م نا ي ري د هللا ‏.األم م جم يع ل ل ك ن ي سةعرض مجرد من ب ك ث ير أك ثر هي ال ح ق ي ق ية ال ةال زم ‏.زمال ة ال م قدس ال ك تاب‏.م عا ال يوم ية ال ح ياة من ت عان ي إن ها : االح د ال يوم ص باح ح تى ل بلج تماعاتوإعطاء ، ال عم ل ية ت خدم صادق ة وت قا سم ، ال مح بة ان ان ي ي شمل وهوذل ك؟ ن فعل ك يف ‏.ال تجارب ‏"اآلخ ر"‏ من وال تع لم ، األ ضاحيال خ بز وك سر ، وال زمال ة ال ر سل ت ع ل يم ألن ها ن ف سها ك ر ستال عجائ ب من ال عدي د وأجري ت ، ال ره بة من ال جم يع ام ت ؤل ‏.وال ص لواتف ي شيء ك ل وك ان م عا ال مؤم ن ين جم يع وك ان ‏.ال ر سل من واآلي ات47

ك ان ك ما ألح د وأعطوا ، وال ب ضائ ع م م ت ل كات هم ب يع ‏.ال م ش ترك ةك سروا ‏.ال مع بد ال محاك م ف ي االل ت قاء ع لى ا س تمروا ي وم ك ل . ضرورةي س بحون ، و صادق ة سع يدة ب ق لوب م عا وي أك لون وت همب ي ف ي ال خ بزح يات هم ل عدد ال رب وأ ضاف ‏.ال ناس ل جم يع صال ح واال س تم تاع هللاNIV) 2:42-47 اعمال)‏ ‏.ح فظها ي جري ال ذي ن أول ئك ال يوم يةي ست ب ه ال ق يام إل ى مدعوون ن حن ماتأ س ي سها : جدي دة ل هللا ك لمة ف ي ل وأن هيس ‏!ي عملسري ع موال ن و ساعد أن ف ي شك ه ناك ل ل ك ن ي سة ال وق ت ف ي ل نمط هذا من م ب كرس يطة ، ال سوع ك ان ‏.ال م ش ترك ة ب شأت ق د ي ن موذجا أن ، صغ يرة مجموعات ف ي ‏"م نزل ال ى م نزل من"‏ ال مؤم ن ين من وال حد ، ل همض بلتجمعات من جو ف ي م عا ذل ك ك ل عن ف نمط هذا ‏.ال سمح ال ل نمو ي من ل نازال ت أي ة دون: ت ؛ ال ك ن ي سة ك ب ير ‏.ة صغ ير مجموعات ع لى ال قائ م م نزل ال صغ يرة ال مجموعات وهذه ، اإلل هي ال ت صم يم هو هذا ك ان‏.ال دول جم يع من ال تواب ع جعل ف ي م هم تها ألدا ء ال ك ن ي سة ال جماعات ت م ك ينك ب يرة اج تماعات : ل ل ك ن ي سة هللا ي زال ال ال ت صم يم هذا أن ن ع ت قد ون حنك بلهما ‏.ةال صغ ير وال مجموعات ال ك ب يرة ال تجمعات ؛ ال صغ يرة واالج تماعات‏.ال ج سد ف ي ال ح ياة من أ سا س يا جزءا واحد ك ل ول كن ، مخ ت ل فةن ع بد أن وي م كن ، وال رؤي ة ال وحدة شعور ت جرب ة ي م ك ن نا كب ير اج تماع ف ي‏.م سحه م لهمة وال تدري س ال وعظ ع لى ال ح صول وي م ك ن نا ، م عا وال ث ناء هللا، وي ةال رع وال ع ناي ة ال حب مج تمع من جزءا ن كون أن ي م كن صغ يرة مجموعة ف يصغ يرة ب ي ئة ف ي ن تع لمه أن وي م كن عم ل يا هللا ك لمة ن ط بق أن ي م كنوآم نةا س تمرت ال ك ن ي سة مج نح؛ وال جماعات ال طوائ ف .1األ س بوع مدار ع لى ال ح ياة ت قا سم م قرون ا االح د ص باح االح ت فاال ت .2. صغ يرة مجموعات ف ي48

ص باح االح د؛ التدري س ؛ ال ع بادة ؛ كب ير ت جمع ‏.ال هوي ة الشرك ات عات صغ يرةمجمو؛ التع ل يم ت ط ب يق ؛ ال؛ الصداق ة ت لمذة ؛ ال روح ية ال مواهب ت طوي ر ‏.ال مج تمع ال م قدس ال ك تاب طري قة هي ب ل ، صغ يرة مجموعات مجموعات ح يات نا ن سم يه‏.ال ك ن ي سة ح ياة ف ي م ثمر ب ش كل دورها ت لعب أن مؤمن ك ل ت جه يز منأن ح تى رال ك فا إل ى وال و صول إي ماننا ف ي أق م نا مجموعات ف ي هي ال ح ياةم طال ب من ا س تراحة ن أخذ أن ي م كن ال ح ياة مجموعة ف ي ‏.ر سالتها ال ك ن ي سةم ع ع بلق ت نا : ح قا ال مهم هو ما ف ي واال س ت ثمار ، ال مزدحمة ال يوم ية ال ح ياة‏.حول نا من ال ناس م ع وع بلق ت نا هللات حب '" : ي سوع أجاب ‏"ال قان ون ف ي ال و ص ية أعظم هو وال ذي ، ال مع لم ؟"‏هي هذه"‏ ‏.ال جم يع م ع وع ق لك جم يع م ع وروحك ل بكق ك ل من إل هك ال ربق ري بك ت حب'‏ : م ث لها وال ثان ية ‏.وال عظمى األول ى ال و ص يةهذه ع لى ت ع ل يق واالن ب ياء ك له ال ناموس ي تع لق ‏".ك ن ف سكNIV) 22:36-40 م تى)‏ ." اثن ين ال و صاي امن ك ل ل ضمان ب جد ن عمل ن حن ‏.أف ضل هو أ صغر -- ال م سائ ل حجم ، هذا إلن جازف ي ، ه نا ألن ه ، ال ح ياة ن شطة مجموعة من جزء هو ال ك ن ي سة ىال ي ن تمي، ال روحي وال نمو ، ال رعوي ة وال ع ناي ة خ برة ل دي نا أن صغ يرة مجموعات49

-- ن زرع ح يث ف من ‏.ال بعض ب ع ضهم خدم ة ع لى وق ادرة ، ال توع ية ال ع بلئ ق ية‏.ل نجاح نا ضروري ة ان ها -- إ ضاف يا خ يارا ل ي ست ان هال دي نا ول كن م عا ل زمان نا ال محددة ص يغة دي نال ل يس ال ح ياة ف ي ال مجموعات: هي رئ ي س ية م كون ات ب عض-- ي لع به دور ل دي ه ال جم يع -- ال جم يع ت هم ‏.ال باب ع ند ي بدأ اج تماع نا ‏.ال جم يع ين تمين أت ي . هللا من وال مح بة ال تعاط ف حول ب شهادت ه ادال ء ن ص لي ون حن ن حن ‏.ال عظ يم ا سمه وجعل ال ش كر ن قدم ب دوره واألج وب ة ال ص بلة إل ى‏!ل ه ن ع بدب ع ض نا مح بة عن ول كن -- االج تماعات من أك ثر هي ال ح ياة ال مجموعات ‏.ال مج تمع عن ول كن -- البعضك ما ‏.ال م س يح ت بلم يذ ون حن -- ال جم يع ت زاي د -- وال م ساءل ة االل تزام ‏.م عا ال نمو أن نا ن جد ، وم عرف ت نا ت نمو هللا ك لمة ب درا سة ن قومج يران نا م ع ي سوع ال ج يدة خ بارا أل ت بادل عم ل ية ال حب م ع ال توا صل ‏.ي سوع ت بلم يذ وجع لهمسر ال خ بزص بلة وك ال تي األخ رى ال م كون ات من ن وعان ه ناكن س بة ح يوي ة ت ع ت بر ال نا ب ال ، ل ف مجموعة ك ل ف ي هذه دمج ال زمال ة ون حنهم . ص باحا األح د وي وم ، الي ص بلة ال خ بز ك سرسمى)‏ وال ضا وت توا صل أو ال رب ان ي ال ع شاء أي ‏.(ب ال ص بلةص بلةاال ر سل وأعمال 2:42 ال ر سل أعمال)‏ ال ك ن ي سة من ال محرك غرف ة هي ل ل يها وما 4:23‏.(ي ؛ (2:1-4 (1Timothy األ ش ياء أن واع جم يع اجل من ن ص لي ن حن ؛ (18:19 م تى)‏ االت فاق ب قوة ن ؤمن ن حن ؛ (7:7-8 م تى)‏ ال ص بلة ا س تمرار ف ي ن ع ت قد ون حن 50

؛ (5:13-15 سج يم)‏ ال مر ضى اجل من ل ل ص بلة ش يوخ ا س تدعاء ؛ ‏(ي ل يها وما 16:15 مرق س ، 6:1-2 ع بران ي ين)‏ االي دي و ضع .(18:18 ؛ 16:19 م تى)‏ وف قدان م لزم ة ف ي ي فعل وع ندما ، ل ص لوات نا ا س تجاب ة اح ت ياجات نا ل ت ل ب ية هللا ق ررت‏!اإلي مان من ك ب يرة ح ل قة ان ها ل ه ال ش كر ت جاوز ق لوب ناكسر ال خ بزاإلف طار ط عام ت ناول نا ‏.ك ك ن ي سة ح يات نا ف ي ح يوي ا دورا ي لعب ال خ بز ك سرل ت ناول ن ج تمع ع ندما ‏.م عا وك مؤم ن ين ، ال ح ياة ل جان ف ي ، األح د ي وم ف ي م عامن ال رغم ع لى ، دي ن ية مرا سم ول يس ، ح يات نا من جزء ان ها م تعة أو ال وج بات‏.وره بة شدي د ب اح ترام م عها ال تعامل أن نال س بب أخرى مرة ق ادمون ون حن ال م س يح ج سد ال خ بز ك سر ف ي م عا ك نا ع ندما‏.ل ذل ك واألف ق ية ال عمودي ة وال ع نا صر ال خ بز ك سر ‏.م عا ل ح يات نا جداح يات نا إن : ال معمودي ة ف ي ل نا حدث ب ما االع تراف أخرى مرة ون حن ، عمودي اون حن ، أف ق يا ‏.ن ح به وأن نا رب نا هو وان ه ، ال م س يح ال س يد إل ى اآل ن ي ن تميأن نا من ال رغم ع لى وأن ه ، األر ض ع لى ال م س يح ج سد من جزء ب أن نا االع ترافأو م س ت ق لة جزء وهي ، ف ردي ة ت كون أ ال أردن ا ال فردي ة ال ج سم من جزء‏.جم يعا إل يها ن ن تمي ‏.م نعزل ةب لدي ف ي م عا ث بلث ة أو اث نان اج تمع ح يث ب ال ن س بة"‏(: ي قول 18:20 م تى)"‏ و سطهم ف ي ه ناك وأن ا ، ا سم51

ال ق يادة ف ي ال ك ن ي سةل ك جع لت ال تي ال قدس ال روح من ق ط يع وك ل أن ف س كم ع لى ا سهرواأعمال)‏ ‏.ب دم ه ا ش تراها وال تي ، هللا ك ن ي سة رعاة ي كون ‏.ال م شرف ينNIV) ، 20:28 ال ر سلال ذي ن وال رجال ي رعاك م ت ب قي أن ها ‏.ل س لط تها وال خ ضوع طاعة ق ادت كم، ال فرح س ي كون عم لهم أن ح تى ل هم طاعة ‏.االع ت بار ي عطي أن ي جب(13:17 ع بران ي ين)‏ ‏.م يزة أي من ي كون أن ع لى ، ع ب ئا ول يسما هي الس لطة؟: ‏"ال س لطة"‏ ن ع ن يه ما ب تحدي د ن بدأ دعون ا، االم ت ثال إجراءات ات خاذ إل ى ال ق يادة أو ال س لطة أو ال حق هي ال س لطةال خا ضعة ت لك من ي توق ع وال طاعة ، ال عرف أو ال مع ت قد ل تحدي دب حق ال مطال بة عن ال م سؤول ة االع ت بار إعطاء وب ال تال ي ، ل ل س لطة‏(رم ب رن ارد)‏ ‏.ال س لطة أوس لطةال هللا هللا ف ي م صدره ي جد س لطة ك لح تى ‏.روح ية س لطة هي س لطة ك ل ، ل ذل ك . س لطة ه ياك ل م ع ال حال هو هذاظمة ال تي واألن هللا ت م ثل ال ال هي ب ل ، شوهاتن في أو ت س لطة ك ل ، جذورها ف ي ، ذل ك وم ع ‏.ط ب يع ته من ال ي كمن ال هللا ف ي: ‏.ق وة م ع م س لح وغ ير ج بلل ه ف ي ع ل يه ي دل ون وهم هو ، ال رب ي سود(93:1 مزمور)‏ان ه ح تى ، ذل ك م ع -- هللا هو -- شخص أي أمام م سؤو ال ل يس هللا ان ح ين ف يان ه ‏.ال س لطة أو ال يم ين إل ى الدع ائ ه ‏"ال م سؤول ح ساب'‏ ل نا ت كرمت ي عطيال طري قة ف ي ال ص فات ت لك ذل ك وي و ضح ، وت عال ى ال قاهر هو ان ه ي ع لنك ل ل دي ه أل ن واحدا ش ي ئا ي قول ال ذي هللا ل يس وهو ‏.ب نا صلت ت ال تي52

‏.طرق ه وجم يع ط ب يع ته ف ي ط ي بة إل ه هو ‏.آخر ال ذل ك ب عد ول كن الس لطة‏.ط ب يع ته وعرض ت ع كس ال م نا س بة روح ية س لطة ك ل ف إن ، ل ذاالس لطة ف ي ال بلهوت(6:4 ت ث ن ية)‏ ‏.واحد رب إل ه نا ال رب : إ سرائ يل ي ا ا سمع؛ حدوا إل ه سوى ي وجد الق دم ع لى وال تعاون األب دي ة ف ي شارك : هللا ك ل هي وال روح واالب ن اآل ب ؛ ال م ساواة‏.ال رب وب ية ف ي ‏"ال شخص"‏ م تم يزة ك ل هي وال روح واالب ن اآل ب ف ي وا ضح أمر ه ناك ي كون أن ف ي م ت ساوون ال ث بلث ة األق ان يم أن ح ين ف يل م وإن)‏ ال مرؤوس ، م تم يزة ب أدوار ال قدس وال روح االب ن -- وظ ي ف تهاواالب ن -- واالب ن اآل ب ي ر سل ، ال م ثال س ب يل ع لى ‏.اآل ب ال ى ‏(ال س ف لي‏.ال ع ن صرة ع يد ف ي ال روح ب عث هو -- ال ص ل يب ع لى ي موته ناك أن ي ع ني وظ ي فة ف ي ي جري وال نظام ال م ساواة ف ي ال تم ي يز هذاع لى ، ال دي م قراط ية ل ج نة ول يس ، ال ثال وث ف ي وت قدي مها و س لطة رئ ا سةف ي أي ضا وا ضحا س ي كون هذا ‏.ال وجود ف ي م ت ساوون ث بلث ة ك ل من ال رغم‏.ال م لك من وال جماعة ، هللا شعب هي ال تي ، ال ك ن ي سةالس لطة ال ر سلال خ بز وك سر ، وال زمال ة ال ر سل ت ع ل يم ألن ها ن ف سها ك ر ست(2:42 ال ر سل أعمال)‏ ‏.وال ص لواتم ع ال مواط نون اي ها ول كن ، واألج ان ب األج ان ب ت عد ل م أن ت ، وب ال تال يم ع ، واألن ب ياء ال ر سل أ ساس ع لى م ب ن ية ، هللا وأهل ل هال شعبف ي ال يه وان ضم ال رئ ي سي ال زاوي ة حجر ن ف سه ال م س يح ي سوعوف يه ‏.ال رب ف ي م قد سا ه ي ك بل ل ت ص بح وت رت فع م عا ك له ال م ب نىال ذي هللا م س كن ف ي ل ت ص بح م عا ب ناء حال يا ي تم أي ضا أن تم(2:19-22 أف سس)‏ ‏.ب روحه ي ع يش، األن ب ياء أن وب عض ، ر س بل ل ي كون وا ب عضال أعطى ال ذي هو أن ه، وم ع لم ين رعاة ي كون وا ان ال ى والبعض ، االن ج ي ل ي ين أن وب عض53

ج سد ي ب نى أن ي م كن ب ح يث ، ال خدم ة ألع مال هللا شعب إلع داداب ن وم عرف ة االي مان ف ي ال وحدة ت ح ق يق جم يعا أن نا ح تى ال م س يح‏.حال م سي ملء من ك ام لة ل ق ياس وت ح ق يق ، ن ا ضجة وت ص بح هللا(4:11-13 أف سس)‏ف ي و هللا ‏.م نه جزء هو م ن كم واحد ول كل ، ال م س يح ج سد ف ي اآل ن أن تال مع لم ين ، ال ثان ية واالن ب ياء ، ال ر سل ك ل وق بل أو ال ع ين ك ن ي سةب عد ل ل ش فاء ال هداي ا ت لك وأي ضا ، ال معجزات من ال عمال ث م ، ال ثال ثةاإلدار ة م ع ال هداي ا وت لك ، اآلخ ري ن م ساعدة ع لى ال قادرة ت لك ت حدث أن(1Corinthians . االل س نه من مخ ت ل فة أن واع ف ي ال موجودة وت لك ،12:27-28)ل كم ل ب ناء أعطان ا ال رب س لطة عن ما ن وعا ب حري ة ت ت باهى ك نت إذا(2Corinthians ‏.ذل ك من ت خجل ل ن وأن ا ، ب ان خ فاض ل كم سحب من ب د ال10:8)؛ ل ل ك ن ي سة األ ساس هي وال ر سل ي سوع ، (21:14 رؤي ا)‏ ع شر واث نا ، ي سوع : ال ر سل من ف ئات ث بلث ه ناك 1Corinthians. 12 و 4 أف سس ف ي ال مو صوف ة ت لك : آخر و صعودهذا ‏.ال م ثال س ب يل ع لى ، ي سوع ش ق يق وج يمس ب رن اب ا ، ب ول س‏.ال يوم ح تى م س تمرة ت زال ال ر سول من ال نوع؛ (1:12-15 اعمال)‏ مج تمع هو ال ر سول ية ال ك ن ي سة ل ك ن ي س ته ال م س يح ي سوع ال رب و صعد عارت ف من وال هداي ا ال ر سل ؛ (12:28 ك ورن ثوس 4:7-11 ، 1 اف سس)‏(4:13 اف سس)‏ وال ن ضج وط ن ية وحدة ك ل إل ى ن صل ح تى ت عطى ؛ (03:10 ك ورن ثوس 1) ال ح كمة ال رئ ي س ية ب ناة هم ال ر سل ك ن ي سة ب ناء ع لى وق ادرة ، ال روحي ال معماري ون ال مه ند سون وهم ؛ هللا ق بل من ل هم م ع ين ل ل نمط وف قا؛ (11:1-6 (2Corinthians ‏"ال زي جات"‏ هي ال ر سل؛ (4:14-17 (1Corinthians ‏'اآلب اء'‏ هي ال ر سل ال ك ن ي سة ل ب ناء هللا من ال س لطة ل دي هم (2Corinthians .(10:854

ال ر سول ية ال ك ن ي سة ت ظل أن ي جب ، 4:11-16 أف سس من ال هدف ل تح ق يق: هذا س ي كون ‏.اف سس 4 ال وزارات جم يع من مدخ بلت م ع مج تمع(02:42 أعمال)‏ ال ح ق ي قة ف ي ك ن ي سة ع لى وال ح فاظ إن شاء 1:16 ك ورن ثوس 2) ب ع ثة ل تعزي ز ا س ترات يج ية ص ياغة ع لى م ساعدة (2:12 ؛(1:5 ت يطس ؛ 14:23 أع)‏ وال شمام سة ش يوخ ت ع ي ين (3:2 ت سال ون ي كي 1) ال ك ن ي سة ل تعزي ز األخ رى ال وزارات ف ي ال تعادل (8:1-10 ك ورن ثوس 2) أو سع ل لحاجة وف قا ال موارد ت وزي ع إعادة ل ل س يد ال هداي ا من غ يرها م ع ي عم لون ان هم ‏.ال فري ق الع ب ين ال ر سلأف سس)‏ وال ق ساو سه ، االن ج ي ل ي ين ؛ ال مدر س ين ؛ األن ب ياء : ال م س يح12:28). 1Corinthians ؛ 4:11-13ه ي ئة ال ح كماءال ص بلة م ع و،‏ ك ن ي سة ك ل ف ي ل هم ش يوخ ع ين وب رن اب ا ب ول سأعمال)‏ ‏.ث ق تهم و ضعوا ق د ك ان وا من وم نهم ، بل لر ارت ك بوها ، وال صوم(14:23 ال ر سلق بل من ال ت ك ل يف إعطاء ت م ال ذي ن ال ك ن ي سة داخل ش يوخ من رج بل وت زوجتف ي eldershipل ال تأهل ع لى ال ع ثور ت م . هللا شعب وحكم ل تدري س ال ر سول.1 وت ي توس (3) 1Timothyال ذي ن ف سه ال قدس ال روح هو ب ل ، هللا من ح ق ي ق ية س لطة ي م لك ش يوخت كون ال ال قدس ال روح ب ها ي م كن ال تي ال و سائ ل ‏.ال م شرف ين ي جع لهمعن هللا من م س تمدة ول ك نها ، م تأ ص لة ل ي ست ش يوخ س لطة : وا ضحةت فوي ض ل دي ها ، وب ال تال ي ، ش يوخ ‏.ع ل يهم مر ال ذي ن ال ر سل طري ق: ال س لطة؛ 14:23 أعمال)‏ ع نهم ي نوب من أو ال ر سل ش يوخ ق بل من وع ي نت .1؛ (1:5 ت يطساعمال)‏ وظ ي ف تها ي عرف ون ال ذي ن ، ال ر سل من عهدت هم ت ل قي ش يوخ .2؛ (20:25-37.(9-10 (3John ال ر سل ع ل يها ت شرف ت زال ال أن ف سهم ال ش يوخ .355

أمام ل لم ساءل ة دائ ما ت ب قى ش يوخ ‏.أب دا ي ن تهي ال ل ش يوخ ال ر سل س لطةل لح فاظ ال م س يح وج سد ، ال ت ك ل يف ل هم ق دموا ال ذي ن وال ر سل ، ال م س يحت م ل ماذا وف ية ت ب قى أن ي جب ‏.اإلن ج يل ف ي ال ر سول ية ك ن ي سةال ع لىت زال ال ال تي ، س لط تهم أ ساس هو وهذا ، ال ر سل ق بل من ت دري سهاال م بدأ هذا ي قر ال ش يوخ طال ما ف قط ال صح يحة ال روح ية ال س لطة: وال ممار سةك ان ك ما ب ال ث قة جدي رة ال ر سال ة ع لى ال شرك ة ع قد ] ش يخ]‏ ي جبال ع ق يدة خ بلل من اآلخ ري ن ت شجع أن ي م كن ان ه ح تى ، ف يه ي درس(1:9 ت يطس)‏ ‏.ي عار ضون ها ال ذي ن أول ئك ودحض ، ال س ل يمةط ب يعة ال س لطة حكماء "من ال شاهد وهو ، زم يل االك بر ب اع ت باره وأن ا شد ، ب ي ن كم ش يوخ إل ىل ت كون مجد ف ي ي شارك سوف أي ضا ال ذي واحد ال م س يح م عان اةب و ص فه ، ال خاص عاي ةال ر ت حت هو ال ذي هللا ق ط يع رعاة ك ن : ك ش فت، ا س تعداد ع لى ألن ك ول كن ع ل يك ي جب أن ه ع لى ال م شرف ون ت هدف الت توق ل ك نها ، ل لمال ال ج شع ل يس ، ت كون أن ل ك هللا ي ري د ك ماول كن ، عات ق كم ع لى ال م ل قاة ت لك حول ي حوم ذل ك ل يس ، ل لعمل(5:1-3 (1Peter ‏.ل ل قط يع أم ث لة ي جرير سمه ال ذي ال ر سول من ان ك ما ةال ط ب يع ف ي نف سه هو eldership س لطة: ال س لطة ‏"ال يهود غ ير"‏ ل ممار سة ول يس ، ال م س يح ج سد ل ب ناء : ل هم، م نهم أك ثر أن ها ال رب ال وث ن يون من ال ح كام أن ت عرف أن تب د ال ‏.م عك ذل ك ل يس ‏.ع ل يها ال س لطة م مار سة عال ية وم سؤول يهمول من ، ع بدك ت كون أن ي جب ب ين ك ب يرا ي ص بح أن ي ري د من ، ذل ك مناب ن م ث لما ال رق يق ل دي ك ي كون أن ي جب األو ل ي كون أن ي ري دف دي ة ن ف سه ول ي بذل ، ل يخدم ب ل ل يخدم ي أت ل م االن سان(20:25-28 م تى)‏ ‏.ل ل ك ث يري ن ب ال ن س بةوي ه يمن ‏.آخر ع لى واحد ت فوق : "overness' ع لى ت ؤك د ال س لطة ‏"ال يهود غ ير"‏ال ط ب قة ل قي خ ‏.ال قواعد من واحد موق ف ع لى ي ؤك د ب ل ، ي قمع أن ه ع لى‏.ال مح كوم ين وط ب قة ال حاك مة56

ت ع بر ال تي ال ر سول ية س لطة هي ، ال س لطة ل هذه اإلج مال ي ال م قاب ل ف ي(2Corinthians .(10:8 Eldership ي هدم و ال ي ب ني ف هو : هللا ط ب يعة عنش يوخ أهم ية ه نا ومن ، ال ر سول ية س لطة عن ت ع ب ير هو ال س لطة‏.خادما ق ادة هم ي وخوال ش ال ر سل ‏.ب هم ال ر سول س لطة ت حت ال م ت ب ق يةوق بل أو ال أن ف سهم ش يوخ جزء هي ال س لطة أن هو ال ف كرة ل هذه ال جوهري ة: ش يوخ ي تم أن ق بل ال ه ي ئة أع ضاء وهم ، ال م س يح ج سد من شيء ك لال قدي س ين جم يع إل ى ، ال م س يح ي سوع خدم ، وت يموث اوس ب ول سال م شرف ين م ع ج نب إل ى ج ن با ، ف ي ل بي ف ي ي سوع ال م س يح ف ي(1:1 ف ي ل بي)‏ ‏.وال شمام سةب ها االع تراف عم ل ية ف ي أي ضا ت شارك ال تي ، ال ه ي ئة ش يوخ ب ين من ي خرجEldership ‏.ال ج سم داخل م ن ف ص لة ف ئة أو جماعة ل ي سوا ان هم ‏.وال ت ن س يقل ي ست ، وب ال تال ي ، ال س لطة Eldership ‏.وظ ي فة هو ب ل ، م ك ت با ل يسأحد ال رجل ‏.ال مهمة ول كن ل لموق ف س لطة ال : ‏"وظ ي ف ية"‏ ول كن ‏"ر سم ية"‏ك بار من وهو ، م ك ت با ول يس وظ ي فة هي eldership وم نذ ، ال ح ياة ل مدى ش يوخ. ش يخا ي كون أن عن ي توق ف ان ه وق ال ، وظ ي فة ل ه ي عد ل م واحدة مرة ال سنهللا ح ياة ت ج سد ش يوخل قط يع ن موذجا ك ون ه ، ل رعاي اهم هللا ل ع ن صر هو ي سينحو هذا ع لى . س لط تهم وظ ي فة ف ي رئ ال و صاي ا عظمأ ن موذج ف هي ، ال هللا ن حب أن :ال جار حب وع لى ، وال ع قل وال قوة ، وال روح ، واحد ق لب ك ل من ن فسل س لطة مح فزة ق وة .(12:28-34 مرق س ، 22:34-40 م تى)‏ وال eldership ل هللا مح بة : ال مح بةيل ، تدل ئك ال حب أن ع لى وال هللا ألول ف ي و ضعت ق د ‏.ب هم ال ع ناي ةس لطة الشرك اتط ب يعة ي م ثل ألن ه م نه م فر ال أمر وهذا ، ال شرك ات أن Eldership ت صم يم ت مح يث من ل يس ول كن وط ن ية وحدة ف ي واحد هو eldership ال ك ن ي سة ف ي . هللاح يث eldership واحد رجل أو ف قط واحد ش يخ م ع ، ال م فرد eldership ‏.ال عدد‏.ال تورات ية eldership ال ، ب لده و ش يوخ ‏"ال قس"‏ أو ، ت ه يمنف ي اخ ت بلف ات ه ناك eldership داخل ‏.ال شرك ات س لطة هو eldershipل ال س لطة: ووظ ي فة وق درة ق ياس57

ي س تحق ج يد ب ش كل ال ك ن ي سة شؤون ي دي رون ال ذي ن ال ش يوخ‏.وال تدري س ال وعظ هو ال عمل ال ذي ن أول ئك س يما ال ، مزدوجة شرف(1Timothy 5:17)س لطة أو سعال ق يادة ‏.م س يحال ج سد داخل ل ل س لطة ال وح يد ال تع ب ير هو ل يس Eldership: ك ث يرة أ ش كا ال ي أخذ ل ل ك ن ي سة وال توج يه؛ وال س لطة مؤمن ك ل ؛ وظ ي فة مجال ها داخل س لطة ع لى وي ساعد ال شمام سة ؛ وال س لطة اآلب اء ؛ وال س لطة واآلب اء األزوا ج ؛ وال س لطة ال هداي ا 4 أف سس وال زائ ري ن ال م ق يم ين ؛ وال س لطة ال ر سول .(1:8-9 غ بلط ية)‏ وال س لطة ك له ال ج سم ل ل ك ن ي سة ال ح كوم ية حكم ‏.ال ح كوم ية ال س لطة أو ال حاك م هو ش يوخ ط ة سلت م ما ع لى ال مؤم ن ين ال ك ن ي سة ع لى ل لح فاظ ، وال ش يوخ ال ر سول م ع هوال تع ب يرات هذه م ع م عا وت عمل ش يوخ ن ع ترف أن ي جب ، ذل ك وم ع ‏.ت دري سهم مار سة ال تع ب يرات هذه ك ل ‏.ال ك ن ي سة ف ي ل ل س لطة األخ رى ال مخ ت ل فةش يوخ ‏.ال مخ ت ل فة أ ش كال ه ف ي هللا س لطة ت دي ر وهي ، ح ق ي ق ية س لطةال حاك مة ال س لطة هي ب ل ، األخ رى ال تع ب يرات هذه ك ل ع لى وال ح كوم ة‏.ل ل ك ن ي سةم بادئ الس لطة. ش يوخ م عا ال عمل ك ي ف ية ع لى ال جدي د ال عهد ف ي وا ضحة ت ع ل يمات ت وجد الم عا س ير ف ي ال م قدس ال ك تاب م بادئ وا ضحا ي كون أن ي جب ول كنال س لطة م ع ت فعل أن هو رئ ا سة ‏.رئ ا سة م بدأ هو واحد م ثال ‏.‏eldershipل، اآل ب هو األل وهة رئ يس .(11:3 (1Corinthians ال ثال وث داخل ح تى وموجودةع نه ع بر ال م بدأ هذا رئ ا سة من أي ضا هو ‏.رأس ل ه ال م س يح ال س يد وح تىك شف)‏ ال ع بادة ف ي ال س لطة م مار سة خ بلل من ال ك ن ي سة ف ي ب و ضوح‏.واأل سرة وال زواج ، ‏(وال ن بوة ال ص بلة اءأث ن ال رأس وت غط ية58

ال تعامل طري ق عن ذل ك؟ ي فع لون ك يف . هللا ال س بق ق صب ح يازة ان هم :‏.ي عام لوا أن ف ي ي رغ بون ب أن هم ن ف سها ب ال طري قة رعاي تهم ت حت ال ناس م عم ع : ن عامل أن وي ن بغي ب ها ن ف كر ال تي ال طري قة ف ي ناآلخ ري م ع ت عام ل ناف ي ؛ وال رحمة ال صدق ف ي ، وال ح ق ي قة ال نعمة ف ي ، واإلخ بلص ، ال حب‏.وال ص بر ال مغ فرةل ك لمة ش يوخ ب ين ال ع بلق ة ع لى ال تأك يد وت ي توس 1Timothy سواء ‏،ث ال ثع لم تهم ما ع لى أم ي نا وي كون ت ع ل يم ع لى ق ادرة ت كون أن ي جب ش يوخ . هللاإل ى م با شرة ي رت بط ل ح كم س لط تهم ‏.ال م قدس ال ك تاب من سلال رس ب يل وع لى ، ال نحو هذا ع لى ‏.ال ر سل ل تعال يم واخ بل صهم ل ك لمة ع بلق تهما‏.ال ر سول ت ع ل يم ي تم ال تي ال م س يح ح ياة عن ت ع بر أن ها ال قط يع ال م ثال‏.ال ك لمة من ال ر سول وت ع ل يم ال ك لمة محام يهم دائ ما ي كون و سوفروح ال ق يادةم نا س بة ف ي ال روح ية الس لطات وجم يع eldership روح ع لى ال ع ثور ت م2Samuel 23:3-4 :بر ف ي ال رجال ع لى ال قواعد أحد ي كون ع ندما"‏ف ي ق واعد وع ندما ، ال هللا من ال خوفص باح ضوء م ثل ف هو ، ف ي ال شمس شروق ع ند ال ية ص باحتي األم طار ب عد ال سطوع م ثل ، صاف ع شب من ت ج لب ال ‏."األر ض60

اي ة ال ماليةإل ى ال رعال مال ي جعل ال عال م جول ة ال ذهاب:ال ك تاب ال م قدس ي خ برن ا أن ال مال م هم جدا ف ي م ل كوت هللا ف ضة وال ذهب ال بلزم ة الل خ يمة ‏)خروج 53( ؛ يحة من ال ذب ين ‏)عدد 81( ؛ ال ع شر الوي يا ل مع بد selcinorhC2( 13( ؛ شار وال عروض خ بلل ت كري س حزق االع لمؤم ن ين ال مح تاج ين قدم ل ؛ )11 لامعا(ب ول ت ش يوخ ال ذي ن ال م با شر ف ي ئك ال لدعم ال مال ي ألول ب ول ت ع ل يمات ل ؛ )18- شؤون ال ك ن ي سة yhtomiT1( 71:5سوع ال ك ث ير من ال وق ت ف ي ال حدي ث عن ال مال.‏ وت عطى حوال ي أم ضى ي سوع عن ال مال.‏قول ي ع شري ن ب ال مائ ة من االن ج يل ال ى ما ك ان ي محاول ة مجرد ‏.جدا م ف يدة اق عال و ف ي هو ، س ي ئة أو ج يدة ل ي ست هو ال مالع لى ت ه يمن أن ي م كن أن ه : ت صدق ال ق وة ي م لك ال ل ك نه ‏.ب دون ه ال ع يش(1Timothy م عها ال تعامل ك ي ف ية ي حدد ال ذي ال مال من موق ف نا هو ‏.ح يات ناي م ثل ال مال ؛ ال ثروة إن تاج ع لى ي ساعدن ا هللا .(13:05 ع بران ي ين ، 6:9-10وذل ك ، ح يات نا ي م ثل ن ك س به ج ن يه ك ل ‏.وم هارات نا عم ل نا ، هذا ع صرن اال تي ال طري قة .(8:17-18 ت ث ن ية)‏ ح يات نا اعطاء هو ل دي نا ال مال الع طاء‏.ع نا شيء ك ل ت قول وق يمة ال مال ن س تخدمهللاهو ال م صدر ال خاص ب كم صدر هو ان ه .(50:10-12 مزمور ، 02:08 حجي)‏ هللا من ي أت ي شيء ك ل ل دي ناوي كون ون حن ذل ك ك ل ‏.ل نا م ت ل كات نام ت عهد وان ه ، ل نا ب ال ن س بة شيء ك لال ع لي هللا م ثل ي كون أن ي ري د ال ش يطان : ت ذك ر ‏.ن عم ته من ف قط هوع بادة ال ناس جعل ف ي ي ت س بب ان ه ف ي ال س بب هو هذا .(14:14 ا شع ياء)‏‏."ال ع لي"‏ ل هم ي ص بح . هللا ي ح بون م ما أك ثر وال حب ال مالال ول كن ‏.ل نا ي وف ر ال ذي هللا مورد هي ب ل ، م صدر ل دي نا ل ي ست وظائ ف نان تع لم أن ال مهم من ‏.ال و سائ ل هذه ع بر إ ال ل نا ن عمة ع ل يه ي ق ت صرف ع ل نا م هما .(6:7 غ بلط ية)‏ وال ح صاد ل لزرع ال روحي ال قان ون ك م س يح ي ين62

م م ت ل كات نا ع لى أم ناء أن نا ن فهم أن ع ل ي نا ي جب ، وب ال تال ي ، ح صد زرع ن حنع لى ت ؤث ر ةال مال ي مواردن ا م ع ال تعامل ي م ك ن نا ك يف ‏.أ صحاب ها ول يس ،.(16:10-11 ل وق ا)‏ ال ح ق ي قي ال روحي وال غ نى ا س ت بلم نا م ع ال تعامل ك ي ف يةل ه؟ أحمل ال ل ي عهد ك ل أن هللا من ك م"‏ : هو ن طرحه أن ي جب ال ذي وال سؤالاالعشار : ع شرة ف ي ال م ئة من ك ل شيءما ك ل أن ي ع لم نا هذا ‏."ب اك ورة"‏ ال م قدس ال ك تاب م بدأ ف ي ي كمن ال جوابف ي ن بدأ أن ق بل ، أو ال هللا إل ى ال عودة ن عطي ان ي جب ن اان من ل دي ناون حن ، م نه وال خوف هللا ن حب أن نا ي ظهر هذا ‏.آخر شيء ك ل ع لى اإلن فاقم تى ، 23:9-14 ال بلوي ين و س فر ، 4:1-6 ال ت كوي ن س فر)‏ ل دي نا ك م قدم ن كرم06:33).م بدأ وه ال ع شر ، ب اك ورة م ثل ‏.ب اك ورة م بدأ ال عددي ة ت ع ب ير هو ل دي نا ال ع شرالوي ين ، 28:22 14:18-20 ، ال ت كوي ن س فر)‏ ال م قدس ال ك تاب ف ي ث اب ت.(19 -- 07:01 ع بران ي ين ، 22:21 ماث يو ، 11:42 ل وق ا ، 18:12-13 أرق ام ، 27:30فس جوهرها ف ي هي وال ع شور firstfruit جوهره ف يشيء ن -31:4 (2Chronicles ال ن تمي ال ع شر ، firstfruit م ع ال حال هو ك ما .(5هللا إل ى ي ب ال مع نى ح تى ، هللا إل ى ج لب ل ك ن نا ال ع شر إل ه نا م نح ال ون حن ال ح ق ي قيه ، فعل ألن ب ال ‏.ل هال ع شر a إ سرائ يل أعطى ، ال قدي م ال عهد ف ي ‏.'ال عا شرة"‏ ي ع ني ع شر ال ك لمةع نهم اف رج ال ذي ن ، ال بلوي ين ، ال روح ية ق ادت هم ل دعم هللا ال ى شيء ك ل منال واج بات ف ي وال شعب ال رب ب ا سم ال مع بد ف ي ل خدم ة عم لهم من وب ال تال ي‏.(روحي هو ب ه ن قوم ما ك ل من ال رغم ع لى)‏ ال روح يةإ سرائ يل أن االع شار وم يراث هم ل بلوي ين أعطي ، ذل ك من ب د ال"‏(18:24 عدد)‏ ‏."ل لرب ق رب ان ا ب و ص فهاب س بب جزء إلع طاء ال قدس ف ي ي ع ي شون ال ذي ن وال ناس ‏(حزق يا)‏ أمر"‏ك م ية ج ل بوا ‏....ال رب ل قان ون ت فرغي ب ح يث ، وال بلوي ين ال كه نة(31:4-5 (2Chronicles ." شيء ك ل من وال ع شر ، ك ب يرة63

م ثال إب راه يمي ين إل ى ال ر سال ة ف ي مذك ور هو ك ماصال ف ي ال ع شور 7:1-10 ال ع بران م ع ات شار ج ل بوا ال ذي ن ، إب راه يمهللا ال ى االع ك اهن ، م ل ك ي صادق شخص خ بلل من هللا‏.ال ع لي ناء ون حن (3:6-9 غ بلط ية)‏ ال مؤم ن ين أم ير ال دو هو اب راهام م نذتداء ل ه ك أب االق تع ب ير ف ي ب هنا عن ال بل اب راهام عاش ‏.اي مان ‏.مو سى ل قان ون ت عطى أن ق لك من واحدة ال زواج م ثل ، ال ع شورتي ال م بادئ ت الح ق وق ت ف ي ي ج سدها ال دي ة ال م بادئ هي ، مو سى شري عة من ال رغم ع لىسوع أدرجت ‏.األب و صدق ت ، ي لةأم ذل كس ي ين م ع م ناق شات ه وف ي ، ت ع ل يمه ف ي ال عهد ق دي م ث فري ال : ق الوال ش بث ال نع ناع -- ب ك ال خا صة ال تواب ل من ال عا شر ت عطي ك نت"‏ال عدل -- ال قان ون من أهم ية أك ثر األم ور ل ك أهم لت ول كن ‏.وال كمون‏."ال ساب ق اغ فال دون ، األخ ير ل ك ت مارس أن ي جب ‏.واإلخ بلص وال رحمة(23:23 م تى)‏هو ال م ق صود ب 01 / 1 من دخ لي؟مال شخص اإلج مال ي ال دخل من 1 / 10 هو ال ع شرتال ي ، ل رات ب ك ان إذا وب ال شخصشهري ال ي ني ج ن يه 100 هي وال ع شر ، اإلج مال ي £ 1000 هو ال ‏.ا س ترل ي ل يون ال قدي م ال عهد وك انسرائ ت قدي م دائ ما اال هللا ب اك ورة ل وم ع نى ، ي سي ال جزء ال ع بري ة ال ك لمةس يةال رئ أو ال رئ ‏.ي ‏."ت بذل ون ه ما ك ل ل لمحا ص يل وب اك ورة ، ب أموال كم ال رب ال شرف"‏(3:9 ام ثال)‏ال مخ تارة ال ى م ش يرا ، ‏"ك وم ة أع لى"‏ ال غ نائ م ت ع ني ال تي ال يون ان ية ال ك لمةرات ب من ك وم ة من ال ع لوي ال جزء أو ب اك ورة ع شر من ي ت كون ب ح يث ‏.ال غ نائ م‏.اإلج مال ي ن سم يه ما ، ال شخصخدم ة؟ما هي ال ع شر ال م ست: ل ل ناس ال ع شر دائ ما ي س تخدم64

ي ع ي شون ال ذي ن وأول ئك ، ال ك ن ي سة ف ي ك امل ب دوام وزارات من ب دعم : اإلن ج يل من؛ ال عال م أن حاء جم يع ف ي مخ ت ل فة أخرى وزارات من ب دعم ؛ وال مح تاج ين ال ف قراء ؛ (5:3-10 ت يم 1) ح ق ي ق ية أرم لة ؛ أخرى دول إل ى ب ع ثات ف ي ال ذي ن أول ئك إر سال ي تم ؛ ‏(ال م قدس ال ك تاب مدارس)‏ ل ل تدري ب ي ر س لون ال ذي ن ل ئكأو ‏.ال عال م أن حاء جم يع ف ي ال مهمة ال م شاري ع ما هو ال مخزن؟نا؟ ال ع شر ن أت ي أن ي جب أي نشعب م بلخي ت ع ل يمات ل دي ف ي ال ع شر ل جعل ال شار .(3:10 م بلخي)‏ ‏"ف ي مخزن"‏م قاب ل ف ي ، ال كه نة من ال مخزن هذا إل ى ي شعبل قى ال ذي ال برك ة وحيال ر ال غذاء ت ال ذي ال جدي د ال عهد ظل ف ي ‏.وال ي سوع ال ع شريس ، ال م س يح ل إل ى ال ع شور ي ع ني هذا عم ل يا ‏.ال ك ن ي سة ورئ تي ال ك ن ي سةن تمي ال يها ن يوم ‏.إل هللا ال ى ون حن ال ال وزارة ل دعم ال ع شر ل ك ن ي سةراج ، ل ن ساء ال رجال عن واإلف هللا ل خدم ة وال هللا شعب ورعاي ة ، . ل حرةوال م ش ي ئة ا عروض : ك ري م، م عا وال عروض االع شار وث ي قا ارت باطا ت رت بط ال م قدس ال ك تاب ف يمن ي م ك نها و ضع ف ي اآل ن ون حن ل دي نا ال ع شر ق دم نا مرة .٪ 10 هي وال ع شرم نذ ، ٪ 100 اآل ن ول دي نا ، ال ي سار ٪ 90 ل دي نا ي وجد ال ‏.ل لرب عرو ض نا ت قدي مرو ض ناع ن قدم ك ما ف قط ت بدأ ال فع ل ية عطاءن ا ‏.حال ك ل ع لى ل له ع شر‏.ل لربف ي عادة محددة غ ير ول كن ال م توق ع من وك ان ال قراب ين ال م قدس ال ك تاب ف ي‏.ال حرة ال م ش ي ئة ب أن ها ت و صف ما وك ث يرا ، ال م ب لغ65

ال ع شور ف ي أن ت؟ ت س لب أن ل نا ك يف ": ت سأل أن ع ل يك ول كن"‏ل ي سرق ة ألن ك -- أن ت من ك لها األم ة -- ل ع نة ت حت ك نت ‏.وال قراب ين(3:8-9 م بلخي)‏ ."خذ : ال رب ب ها أمر ما هو هذا"‏ : ك له اال سرائ ي لي ل لمج تمع مو سى وق الال م ش ي ئة عروض ل ج لب وا ص لت وال ناس ‏...ل لرب ق رب ان ا ، ل دي ك ما من(35:3-5،36 خروج)‏ ‏."ال يوم ص باح ب عد ال يوم ص باح ال حرةك م؟أن ي جب ول كن ، هللا وب ين ب ي ن نا هو ت قدم ك ما ن عطي ان ن ري د ن حن ك م: إل يه ال تال ية ال خ صائ ص ءاعطا ل دي نا ي كونهللا مح بة من ن عط يه ثوس 2) ؛ (08:05 ك ورن تماد ؛ (8:4 (2Corinthians ام ت ياز أن ها ع لى االع فعل ؛ (8:11 (2Corinthians خاطر ط يب عن ذل ك ت صورة 16:02) ال م نا سب اإلع داد م ع ، م ن تظمة ب 1Corinthians ،؛ 09:07) 2Corinthians؛ (7 ؛ 09:05) 2Corinthians ب مرح عطيون ال خاص ل و سائ ل وف قا م نح ؛ (08:03 ك ورن ثوس 2) ب سخاء ي عطي ال ح ياة من جزءا وي ش كل ، ل لرب مح ب ت نا عن ال عم لي ال تع ب ير هو عطاءن ا6:38 ، 9:06 ل وق ا)‏ ف وائ دها ج ني وجم يع ال مم ل كة ف ي عاش أن ف س نا ال بذروعد ول ك نه ، ال م بلي ين ك ل ت جع ل نا ال هللا وعد .(3:9-10 أم ثال 2Corinthians‏.ل نا وي بارك اح ت ياجات نا جم يع ل ت ل ب يةال قراب ين وت س تخدم ، ل ؤل شخاص ف قط ا س تخدام ها ل ي تم ع شر أن ح ين ف ي: ل ل ك ن ي سة ال جاري ة ال ت كال يف ل تموي ل عرو ض نا وت س تخدم ‏.ل ؤل ش ياءل م شاري ع ال ورق دب اب يس من شيء ك ل ، وال كهرب اء ، ال قرطا س ية ؛ ال دعاي ة‏.ال ك برى ال ب ناء66

، ل نا ي بارك هللا ك لمة من ال م بادئ ل هذه وف قا ت كون أن ف ي ب ةرغ وه ناك‏.ك ذب ح يث ق لوب نا ع لى دل ي بل وي كون ، هللا م ل كوت وت عجلوعد هللا من ن عمة وت وف يرذل ك ف ي ب ما ، ال ق لب ب فرح إعطاء من ن م لك ما ب كل ال ق يام وي ن بغيك ل روح عن ي غ يب ول كن هللا م تط ل بات حرف ف قط ن بلحظ إذا ‏.و ع شر ت قدي ممن ب د ال ، م غموم ال رت يب ، ال ثاب ت م طال ب ين ي ص بح ت عطي ث م ، شيء‏.ي كون أن ي ري د هللا ب أن االي مان من ال مغامرة، أ س فل و ضغط ، ال تدب ير ح سن ي س كب و سوف ‏.ل ك وي عطى أعطوا"‏س ي تم ، ا س تخدم ال ذي ال م ق ياس ل مع ‏.ح ض نك ف ي ، ودهس م عا اه تزت(06:38 ل وق ا)‏ ." ل كم ق يا سهم برر دون ي حجب وآخر ، أك ثر م كا سب ب عد ، ب حري ة ي عطي واحد رجل"‏ال ذي ن ف سه ف هو ، سخي رجل ت زدهر و سوف ‏.ال ف قر ف ي ي أت ي ول كن(25 11:24 ، األم ثال س فر)‏ ." ت حدي ث ي تم اآلخ ري ن ي نعش سوفب سخاء ي زرع ومن ، أي ضا ت ج ني سوف ماما ماما ي زرع ف من : هذا ت ذك ر"‏(09:06 (2Corinthians ‏."ب سخاء أي ضا ت ج ني سوف67

ع بلمات الس لطةع ندما ال ك ن ي سة ان ي ع لم نا ال م قدس ال ك تاب .11:1-16 1Corinthians ق راءةك ان إذا ، ي ت ن بأ أو ي ص لي رجل ع ندما ‏.ي حدث أن ي جب م ع ي نة وأ ش ياء ، ي جمعي ت ن بأ أو ي ص لي ك ان إذا ، وب ال م ثل ‏.إزال ته ف هل ، رأ سه ع لى غطاء ل دي هك بل ع لى ي نط بق مار سةال م هذه ‏.رأ سها ت غطي أن وي ن بغي ، س يدة‏.ل ل س يدات ف قط ل يس ، ال ج ن س ينم مار سة شائ عةال عهد ك ن ي سة أن حاء مخ ت لف ف ي شائ عة م مار سة هو وهذا -- 16 اآلي ة الح ظف ي ت ج لى هللا س لطة : ي م ث له ما ب س بب خ بلف ف ي ت س بب ‏.ال جدي دي تم ‏.ذل ك ي ف سر ما وهو ؛ م مار سات هم ي صحح ال ب ول ان ع لما ‏.ال ك ن ي سة‏.ال خ بز ك سر ع لى وال ت صح يح ي سال تدر ق بل ذل كرؤو س نا ت غط ية / ن ك ت شف ال م قطع هذا ف ي ل ماذا أ س باب ثبلث ة وت عطى: وال ن بوة ال ص بلة ف ي؛ هللا ط ب يعة .1وال مرأة ال رجل ب ين ال ع بلق ة .2ال م بلئ كة .3ت بدأ دائ ما م ع هللاك شف م مار سة . هللا ط ب يعة م ع ع بلق ة ل ها وال ممار سات ال مذاهب جم يع ل دي ناف ي األر ض ي وم م ظاهرة م ع ت فعل أن هو وال ن بوءة ل ل ص بلة ال رأس ت غط ية /أن ك يف ذل ك وب عد ، ال ثال وث هللا وظائ ف من وظ ي فة وط ب يعة ال ع بلق ةف إن ، ل ذا . ال ك ن ي سة وخ بلل ف ي أظ هر ي كون أن وظ ي فة وال ع بلق ة ، ال ط ب يعةط ب يعة حول ال ت صري حات ب عض جعل هو ب ه ال ق يام ع ل ي نا ي تع ين شيء أول‏.ال ثال وث69

اثال وثوهللا ل ب اع ت بارها / triunity ث ال وث ال مدى ع لى ت اري خ يا ال ك ن ي سة ا س تخدمت وق دسم يةه م م تازة ت ف سه عن ك شف ال ذي واحد إلل ال م قدس ال ك تاب ف ي ن ن اآل ب وال روحهللا أن ي ع ني ف هذا ‏.وال قدس واالب بلث ة ف ي واحد"‏ هو بلث ة ث وث ث بلث ة هؤال ء ‏."واحد ف يية ‏"أ شخاص"‏ ال لرب وب ي سوا ل بلث ة ل آل هة ث هللا من أجزاء أو مخ ت ل فة و سائ ط أو م ن ف ص لةثال وث . س ب يل هو ال هللا ال ‏.موجودث بلث ة ال تأك يدات هام ة: أ سا س ية ال تأك يدات ث بلث ة ت ن تج ال ثال وث ع ق يدة؛ (6:4 ت ث ن ية)‏ واحد إل ه سوى ي وجد ال ؛ هللا ك ل هي وال روح واالب ن اآل ب ‏.ةال رب وب ي ف ي ‏"ال شخص"‏ م تم يزة ك ل هي وال روح واالب ن اآل ب ال مهم ب ب يان ات حول ال ثال وثةيدبأ هاكرشو ةاواسملا يف كراش .1ال م ساواة ق دم ع لى ال تعاون هو ال ثال وث ف ي ال ث بلث ة األق ان يم من ك ل‏.وجودهم ف ي األب دي ة وال تعاونمن -- ال دون ية ال ت بع ية ل يس ‏.ال ط ب يعة أو ل جوهرها ك ما ت بع ية ه ناك ل يسف ي ، ال م ساواة ق دم ع لى هي ، ال م ثال س ب يل ع لى ، ال ع س كري ة ال رت ب جم يع‏.وال ج نود ، األ ساسلقتسم دوجو ال .2ثال وث ف ي شخص أل ي ي جوز الش كل موجودة ال ي وح نا)‏ اآلخ ري ن عن م س ت قل ب سمى .(10:30ن اآل ب روح ال قدس ال روح ي هللا روح أو ، واالب روح"‏ ودعا أب دا هو ، سوع و صف ‏."ال روحفس من)‏ آخر"‏ ب أن ه ي نوع ن .(14:16 وح ناي)"‏ ال م س ت شار ‏(ال ةلقتسملا لامعا يأ .3م ضى وق ت أي عن م س ت قل ب ش كل األع مال ال ثال وث ف ي شخص أل ي ي جوز ال.(16:13-14 ي وح نا ، 5:19 ي وح نا)‏ اآلخ ران االث نان70

ةدحولا قافتا يف لامكلا .4يمث بلث ة األق ان فاق ف ي هي ب ل ، ال مح بة من عهد ف ي موجودة ال وحدة ت ام ات بعض ب ع ضها م ع وط ن يةت كوي ن س فر)‏ ال ت كوي ن س فر ؛ 01:26 ال ؛ 11:07 ال ن ين ت خ ترق ح يث شخص ك ل .(5:19-20 ي وح ناتداخل ، آخري ن اث يس ‏.ب ها وت ل ‏.ك ام لة وحدة ول كن ، ان ق سام ه ناكددحم لجأ .5شخاص أن ح ين ف يث بلث ة األ أمر هو ه ناك ي جري / ال جوهر ف ي م ت ساوي ة ال سمى ما وهذا ، وظ ي ف تها ف ي وا ضحت بع ية ي ب أدوار ال قدس وال روح ب نا ال ‏.ال س ف لي ل م وإن)‏ ال مرؤوس ، م تم يزةاآل ب ي ر سل ، ال م ثال س ب يل ع لى ‏.(ال نن -- واالب ص ل يب ع لى ي موت واالب ‏.ال ع ن صرة ع يد ف ي ال روح ب عث هو -- ال شارك واحد شخص ف عل ف ي ه نا ح تى ل كنشخاص جم يع وت ث بلث ة األ جون)‏ ال ي ين ؛ 14:15-25.(09:14 ع بران وت قدي م ةطلسلاو ةسائر .6و س لطة رئ ا سة ه ناك أن ي ع ني ال ت بع ية من وظ ي فة ف ي ال تم ي يز هذااخ تراع هو وال ذي)‏ دي م قراط ية أو ل ج نة ول يس ، ال ثال وث ف ي وت قدي مها‏.ال وجود ف ي م ت ساوون ال ث بلث ة األق ان يم ك ل من ال رغم ع لى ، ‏(اإلن سانهو سوعي -- 1:18 ي وح نا)‏ األز ل م نذ االب ن ول د وأن ه ، ال ثال وث رئ يس هو األ بف ي ول يس -- (14:28 ي وح نا)‏ االب ن من أك بر هو اآل ب ‏.(ال وح يد هللا اب نوي م كن ‏.ق دم ه هو من وم نهم أر س له ال ذي وال ده شرف ي عطي االب ن ، ال حا ضرف وق ا سم ح تى االب ن وي رد .(06:38 ي وح نا)‏ اآل ب إرادة االب ن إ ال ب ذل ك ال ق ياماأل ب إل ى ل مم ل كةا ي د االب ن .(2:11 ف ي ل بي)‏ ‏"اآل ب هللا ل مجد"‏ ا سم ك ل(' س لطة ف ي')‏ ا سم ف ي ال روح وأر سل ‏.ل آلب وي خ ضع ، (15:20-28 (1Corinthians.(16:7 ي وح نا)‏ االب ن ق بل من ع ل يه هو ب عث ك ما .(14:26 ي وح نا)‏ اآل ب من االب نسوع ص بلة -- 17:20-23 ي وح نا .7ي سوع ص بلة ع لى ن ظرةص بلة .17:20-23 ي وح نا إن ج يل ف ي ي ك ل أن هي ال ن اآل ب ب ا سم واحدة ت كون و سوف ب ه ي ؤم نون ال ذي نتال ي)‏ واالب ال روح وب ال ‏.ال ك ن ي سة من ال غرض هو وهذا ‏.واحدة هي ‏(ال قدس71

3:10 ك ول و سي .8ال معرف ة ف ي ت جدي د ي جري ال ذي ‏(ال رجل)‏ ال جدي د ال ن فس ع لى و ضع نا ل قدف ي هللا خ لق م ثل ي كون أن"‏ هي ، ث ان ية ن ول د ع ندما ‏.خال قه صورة ع لىم نها وال غرض دعوت نا ل ذا .(4:24 اف سس)‏ ن حن ‏"ال ح ق ي ق ية سةوال قدا ال بر. هللا ال ثال وث ية ال ح ياة أن ع لى دل ي بل ي كون أن هو ال م س يح ي سوع ك ن ي سةاإلن سان ية ف ي صورة هللا، ل دي نا وم ثال ه ، صورت نا ف ي ال رجل ف ل نجعل"‏ : هللا ق ال ث مال ح يوان ية ال ثروة ع لى ، ال سماء وط ير ال بحر سمك ع لى وف ي ت س لطونع لى ت تحرك ال تي ال مخ لوق ات جم يع ب ين من وأك ثر ، األر ض ك ل وع لى ،ذك را ‏.خ ل قه هللا صورة ع لى ، صورت ه ع لى االن سان خ لق هللا ." األر ضوام ؤلوا عدد ف ي وزي ادة أث مروا ": ل هم وق ال هللا ب ارك هم خ ل قهم وأن ثىك ل وع لى ال سماء وط ير ال بحر سمك ع لى ال ح كم ‏.ع ل يه واخ ضاع االر ض(1:26-28 ت كوي ن)"‏ ‏.األر ض ع لى ي تحرك حي ك ائ نأن ح ين ف ي ‏.إل ه ال ثال وث ف ي ف هو ، صورت ه ع لى ال ناس م ع األر ض وملء إل هأن هو واحد واالب ن اآل ب ب ين ال ع بلق ة ف ي م همة ال ثال وث ف ي ال ع بلق ات جم يعوذل ك ‏.ال ك ن ي سة ف ي ي تج لى أن وي جب خاص ب ش كل ال ضوء ي س لط ال ك تاب‏.اآل ب من ال وحي هو االب ن أل نذل ك وي تج لى ‏.اإلن سان ية ف ي ف ري د واالب ن األ ب ب ين ال ع بلق ة هذا وي تج لى‏.وال مرأة ال رجل ب ين ال تم ي يز ف ي ذل ك وي تج لى ، وامرأة رجل ب ين وحدة ف يهللا صورة ف ي ال م ساواة ق دم ع لى وال ن ساء ال رجال .1ل ت ك شف االه م ية غاي ة ف ي حواء خ لق وك ان .1:26-28 ال ت كوي ن س فر ان ظر.(2:20-22 ت كوي ن)‏ هال ل ط ب يعة عنن ساء ال رجال .2redemptively م ت ساوون وال يمة ذات وال مرأة ال رجل .3:26-29 غ بلط ية ان ظرهللا ال ى م ت ساوي ة ق فس ، ون ناء"‏ وك بلهما ، ل هم وت طه ير ال دمهللا أب تي ، " ش ير وال جم يعا حال ة إل ى ت تم تعونتمائ هم ح يث من ي هللا ان سوع ال ذي ، األ ب أ سرة ب كر هو ي ال ي ينع)‏.(12:23 ب ران 72

ال بعض ب ع ضها عن م س ت قل وجود ال وال ن ساء ال رجال .3-11:11 (1Corinthians امرأة من ال رجل ول د ؛ (2:21-22 ت كوي ن)‏ رجل من امرأة جاءت‏.األل وهة وحدة ال مراي ا هذه .(12وم تم يزة وال ن ساء ال رجال .4هي ال مرأةو ، امرأة ول يس رجل هو ال رجل وذل ك ، االب ن هو ل يس األ ب أن ك ماوك أن ها ت بدو أن ي جب ‏.واإلن اث ال ذك ور من هللا خ ل ق نا ل قد ‏.ال رجل ال ال مرأة-- ‏"األ ش ياء ط ب يعة"‏ هو هذا ‏.امرأة وك أن ها ت بدو أن ي جب وامرأة رجل رجلف ي ال ذك ور دور 11 1Corinthians من ال مجردة ال مرأة ل ع بت .11:14 1Corinthians‏.م ث ل يه ع بلق ةاأل س باب أحد هو هذا ‏.األل وهة ط مس هو وال مرأة ال رجل ب ين ال تم ي يز ل طمسال خوف هو هللا أل ن ل يس ، ال م قدس ال ك تاب ف ي ال ج ن سي ال شذوذ أدان ل ماذاال رومان ان ظر ‏.ال خال ق ك ما ط ب يع ته ت ن في ألن ها ول كن ، ال م ث ل ي ين من‏.('ب ال كذب هللا حق ا س ت بدل وا إن هم"‏ -- 25 اآلي ة : م لحوظ ة)‏ 01:21:27م تم يزا وظ ي ف يا وال ن ساء ال رجال .5إخ صاب دون ي نجب ال أن ل لمرأة ي م كن ‏.األط فال ت تحمل ال ل لرجال ي م كنال شذوذ ب شأن .(11:14 (1Corinthians ‏"األ ش ياء ط ب يعة"‏ هو ب ل ، ال ذك ورأي ضا هو اإلل ه ‏.األر ض وملء ب ال ت كاث ر وحواء آلد م والي ة وك ان ت : ال ج ن سيف إن ه وب ال تال ي ، ذل ك ت فعل أن ي م كن ال ج ن سي ال شذوذ ‏.ال م بدعال مؤي د‏.ال ب شر وب ق ية هللا ي س لبل لع بلق ة ان ع كاس هو ‏"واحدا ج سدا"‏ ب أن ها وال زوجة ال زوج من م عا ان ضمام.(5:29-33 أف سس)‏ وال ك ن ي سة ال م س يح ب ين ون ق ية جم ي لة ال حم يمة‏.ال ع بلق ة ت لك عن ان حراف هو ال ج ن سي ال شذوذال مرأة رأس هو ال رجل .6-- رئ ا سة ‏."ال رأس"‏ ل دي ه األ ب عدا ما ي عال جم -- 11:03 1Corinthians ق راءةال رجل رأس هو ال م س يح ، ال م س يح رأس هو األ ب ‏.ال س لطة و سائ ل -- kephaleخ ل ق نا ل قد"‏ : أجل من ول كن ب ال ن قص ل ه ع بلق ة ال هذا ‏.ال مرأة رأس هو وال رجل، امرأة أول إن شاء ت م ق د ك ان إذا ‏.ال مرأة من أف ضل ل يس ف هو ‏."أو ال اإلن سان‏.ال رجل رأس ت كون ف إن ها73

من ألم ر ان ه دائ ما ال نداءات هذه حول محادث ات -- هللا ك لمة ف ي -- ب ول ك لماال وهذا ‏.(ي ل يها وما 1Timothy 2:11 ؛ ي ل يها وما 5:22 اف سس)‏ خ ل قت األم ورف ي أو زواج ع بلق ة ف ي ع نه ي ع بر ؛ امرأة ك ل رئ يس هو رجل ك ل أن ي ع نيال ال مرأة أن ي ع ني ال أن ه ماك .(5:22-33 أف سس)‏ زوج ته ت جاه ال زوج رئ ا سةال ن ساء م ليء وال ك تاب ، ال وزارة ف ي وظ ي فة أو ال هداي ا م مار سة ت س تط يع، آن ا ، ب ري س ي بل ، ف ي بي ، ا س ت ير ، دي بورا ، مري م -- ذل ك ف ع لوا ال ذي نأن ه ب ب ساط ة ي ع ني ف هذا .31 األم ثال س فر أي ضا ان ظر ‏.ف ي ل يب وب نات ه، اإلن سان ية ال ع بلق ات يف األل وهة ت رت يب عن ال تع ب ير ي تم أن ي جبجم يع ت كون أن ي م كن ال مرأة أن ي ع ني ف هذا ال ك ن ي سة ف ي وب ال تال يال س لطة وظائ ف"‏ ب ا س ت ث ناء ، ال رجل ي فع له أن ي م كن ما ك ل وت فعلال رجال جم يع ي كون أن ي م كن ال ، ه نا ح تى ‏.ال ر سول ية eldershipو من ال حاك مةزوجها إل ى ي قدم وفس ال زواج ف ي ل لزوجة أن أي ضا ي ع ني هذا ‏.أي ضا ال ك باروما 5:22 أف سس)‏ ال ك ن ي سة ال م س يح أحب ك ما ال مح بة وزوج ته وال زوج‏.(ي ل يهال لغاي ة س لطة ل دي ها ال مرأة .7ف ع له ما ك ل ل بذل ي سوع ل س لطة وجم يع ، ال رب ف ي ال مؤم ن ين ال ن ساءف ي رأ سها ت غطي امرأة ي جعل ال ذي ال س بب هو هذا .(14:12 ي وح نا ، 28:19 م تى)‏ل ها ال خ ضوع ع لى ع بلم ة ل ي ست ان ها .(11:10 (1Corinthians ةوال ن بو ال ص بلةع ندما ألن ه ، ال رب ف ي مؤمن وهو أن ثى ب ص ف تها ال س لطة ول كن ، ال دون ية أوال قدرة ل ها ي ت ن بأون وع ندما ال كه نوت ية ب ص ف تها األف عال ت ص لي ك ان توال رب ، ال رب أمام ال م س يح ج سد ت م ثل أن ها ال م نا س بات هذه ف ي ‏.ال ن بوي ةع ندما رأ سه عن ل ل ك شف ل دي ه ال رجل ف إن ، وب ال م ثل ‏.ال ه ي ئة ب لق ال م س يح(1Corinthians ال ذك ور مؤمن وهو س لط ته إلث بات ن ف سه ال شيء ت فعل‏.ت ماما ذات ها ل ؤل س باب ، (11:07ف ي ال ك ن ي سة1Corinthians ان ظر : ال م س يح ج سد هي ال ك ن ي سة .3:26-29 غ بلط ية ق راءة.03:16 ؛ 1:18-23 أف سس -- ال ه ي ئة رئ يس هو ال م س يح ي سوع .12:27أي ضا ي تج لى هذا ف ي ‏.ال م س يح -- مرئ ية غ ير رئ ي سها ي ظهر ال ك ن ي سةال م س يح ج سد خ بلل من وال بلهوت ف ي وي نظر ، Theerefore ‏.اآل ب74

هللا ي ري د أن ي رى ن ف سه ف ي ال ك ن ي سة: ي رى أن ي ري د و هللا ، م عا ت جمع ع ندما خ صو صا ، ال ك ن ي سة ف ي ، ل ذل ك؛ ال مخ ت صة ال س لطة .1؛ ط ب يع ته ت م ثل وط ن ية حدةو .2‏.ط ب يع ته ي م ثل ال ذي ال تم ي يز .3‏.آدم و س قوط ال ش يطان ت مرد وق ض ية ال س لطة ؛ هللا ع لى ك ث يرا األم ور هذه، هللا صورة ف ي شعب : األ ص لي وال ق صد االل هي ال نظام ي ظهر ال ك ن ي سة‏.ومجده األر ض وملء حكمه ظل ف ي وال ع يش‏"ةكئالملا نأل"‏ل يس ‏'ال م بلئ كة أل ن"‏ ‏."ال م بلئ كة وأل ن ، ال س بب ال هذ"‏ : 10 اآلي ة ف ي ن نظرال ع بارة؟ هذه ت ع ني ماذا ‏.وال س لطة رئ ا سة : األو ل ال س بب عن ب معزلال م بلئ كة والس لطةهو وهذا)‏ ر س بل ال م بلئ كة . هللا س لطة م ن فذي أو ال م سؤول ين هم ال م بلئ كة-- ال سماوي ال ج ند من جزء أن هم ال نحو هذا ع لى ‏.(ال ك لمة هذه ت ع ن يه ماهذا ف ي مرة ألو ل وذك ر ‏.ال ج نود رب هو هللا أل قاب من واحد . هللا ج يشالف ي جال وت م ع ل ه ل قاء ف ي اي ضا ت س تخدم دي ف يد 1Samuel. 01:03 ال ك تابهو ال ذي هللا ي صف ‏"ال ج نود رب"‏ ‏.وا ضح ال ج يش صورة هو .17:45 1Samuelم ع ، ال سماوي ة ال عوال م ف ي ال مط لق ال ت فوق ل دي ه واحد األوق ات جم يع ف ي‏.ق يادت ه ل ل ق يام ا س تعداد وع لى جاهزة م بلئ كي ال قوى جم يعرب .(37:16 أ شع ياء و (1Samuel 4:04 ال م بلئ كة ذك ر ح يث ي س تعمل ما وغال باان ه م بلئ كي محاط ة ؛ (24:10 مزمور)‏ ، ال مجد وم لك ، هللا هو ال ج نود‏.واألر ض ال سماء ق واعد ي س ت ض يفال م بلئ كة والتمردهو ل و س ي فر .(33:6 مزمور)‏ هللا من مخول ك لمة من م بلئ كي عال م إن شاء ت مال كائ نات جم يع شهدت .(28:12-17 حزق يال)‏ م سحه وال م بلك ، م بلئ كي ي جري75

إل ى ب اإل ضاف ة ، ن ف سها ت ل قاء من واحدا ك ان ال ذي إب ل يس ت مرد م بلئ كيأي وب)‏ ال عال م خ لق شهد ك ما ال م بلئ كة .(0:04 رؤي ا)‏ ال سماوي ة ال م ض يف ث لث‏.ال خ بلق هللا ال وجود ح يز ال ى ال س لطة ق بل من أي ضا جاء ال ذي ، (38:6-7أي ضا ت س بب وال ذي ، اإلث م ف ي س قوط شهدت وأن ها ، وحواء آدم خ لق شاهدوا‏.وال تمرد ال س لطة م بادئ ف هم ال م بلئ كة ‏.ب هم خا صة واحدة ف يعال م م بلئ كي ت دي ر س لطة هللا: هال ل س لطة ب اإلدار ة ال م بلئ كة من ك ث يرة أم ث لة ي عطي ال م قدس ال ك تاب؛ (3:24 ت كوي ن)‏ عدن ج نة من ال شرق ي ال جزء ف ي ال م بلئ كة ؛ (07:53 أعمال)‏ ال م بلئ كة خ بلل من ال قان ون ف ي وجاء؛ (18/19 ت كوي ن)‏ ال م بلئ كة خ بلل من هللا حكم وجاء ، وعمورة سدوم ف ي ؛ (12:23 أعمال)‏ م بلك ا ب ن س بة ه يرودس ضرب ت ئ كةال م بل من (72000) جحاف ل 12 ي سوع ي سمى أن ي م كن ك ان ؛ (26:53 م تى)‏ ل ت س ل يمه‏.ال س لطة ف ي مواق عهم ت رك وا ال ذي ن ال م بلئ كة عن ي تحدث 6 ي هوذا . ‏.أخرى مرة ومج ي ئه ال م س يح ل ق يام ة ال م بلئ كة أع لنال م بلئ كة ال عمل م ع ال ك ن ي سةم عهم وت فاع لت ال م بلئ كة وجود ت ماما واع ية م ب كر وق ت ف ي ال ك ن ي سة ك ان تف ي وي أت ي ، ال صادق ة ت اب ع ندما ف رحوا .(27:23 ؛ 12:7،15 ؛ 10:3 ؛ 08:26 أعمال)‏12:22-24 ال ع بران ي ين .(15:10 ل وق ا)‏ ال ك ن ي سة ال ى وي ضاف ، هللا م ل كوت‏"ب ه يج ال تجمع ف ي"‏ م نهم الآلال ف حان ق د ‏(ال ك ن ي سة)‏ صه يون ان ي قولال م بلئ كة م ع ال ك ن ي سةضموا ‏.موجودة وال م بلئ كة ، ال ك ن ي سة ت جمع ك لماي نا ان نا ف ي إل ع بادت ت شهد موجودة ك ان ت .(5 رؤي ا و 6 ي اا شع)‏هللا ط ب يعة ع لى ل تي شرحها ت م ال ت شهد ،هللا إرادة ع لى ل تي شاهد ، ت مار سها ال نظام ا س تعادة ع لى وال ال خ لق76

خ بلل من ان ه ي قول 3:10 اف سس .(4:13،17 دان يال)‏ مراق بو ال م بلئ كةىل د ال معروف ة ال م ت نوعة هللا حكمة وي جري ، ال ك ن ي سة ف ي م عا اج تماع نا‏.ال سماوي ة ال عوال م ف ي وال س لطات ال ح كامع بلمات الس لطة: ال روح ية ال ح قائ ق ت م ثل ما ك ث يرا ال مادي ة األ ش ياء؛ هللا ك لمة ؛ ال ق يادة؛ وال ن ب يذ ال خ بز ؛ ال معمودي ة م ياه؛ ال ن فط م ع ال دهن ؛ ال ناس -- -- ال م س يح ج سد م عا ت جمع ‏.وال ن بوءة ال ص بلة ف ي ‏"ت غط ية"‏ أو ‏"ل ك شف وجها"‏ أ ع ندما ن ج تمع م عا: ن رى أن ن ري د ال م بلئ ك ية وال قوات و هللا ، م عا ن ج تمع ع ندما : ت ذك ر؛ ال مخ ت صة ال س لطة .1؛ ط ب يع ته ت م ثل وط ن ية وحدة .2‏.ط ب يع ته ي م ثل ال ذي ال تم ي يز .3ل ذل ك ‏.ال ع كس ت رى أن ت ري د وق وات ه الش يطان ‏.ن ظام ه ناك ي كون أن ي جب: ال م س يح ج سد م عا ن أت ي ع ندما؛ ال م ساواة ق دم ع لى وك لها ، واحد ج سد ، واحد ك شعب م عا ن أت ي ؛ م س ت ق لة ول ي ست م تراب طة ال ناس من ن أت ي (133 مزمور)‏ ال عهد حب ف ي وط ن ية وحدة ف ي ن أت ي ال ذي -- ، ي سوع ال م س يح ه ي ئة رئ يس و س لطة ، ال س ياده ت حت ن أت ي ؛ اآل ب هللا -- رأ سه ع لى ن ف سه ي قدم؛ إن اثوال ال ذك ور ك مؤم ن ين -- م تم يزة م عا ن أت ي 77

؛ ال س لطة م ع ، رؤو س نا ت حت م عا ن أت ي ؛ ال رب وب ية ف ي رئ ا سة إلظ هار م عا ن أت ي ‏.ل ل س لطة ع بلمات وجود م ع م عا ن أت ي ع ندما ن ص لي ، وت ن بأوي ت ن بأ؟ ن ص لي ع ندما ف قط وت غطي ، ن ك ت شف ال ل ماذابوءة نال شخص ‏.إل ي نا ي ت ك لم هللا . هللا عرش من ال قادم ة هللا ك لمة هو ال ن بوءةاإلل ه ية ال ط ب يعة اظ هار هي أو هو ك ان : ذات ه هللا ك لمة ي ت ك لم ي ت ن بأ ال ذيع لى ‏.رأ سه ع لى غطاء أي ي زي ل ال ذك ور مؤم نا ال مجاهرة أن صح يح ‏.وال نظام‏.رأ سها ت غطي اإلن اث مؤم نا ، ال ع كسص بلةال ى ال ص بلة ف ي ال ج سم ف ي ال رائ دة واحد ‏.ال كه نوت ية ن شاط هي ال ص بلةال ص بلة . هللا أمام ل نا ت م ثل هي أو هو ‏.واحدة ه ي ئة عن ن ياب ة ي تحدث هللاألن ه ، الرادت ه وف قا ن ص لي . هللا م ع ي ن شأ وإن ما ، ال سماء ف ي ف ع ل يا ي بدأ‏.ك لم ته ل ه أخرى مرة وت حدث ، هللا م ع االت فاق هي ال ص بلة . ص لوات نا ي ن بعب ذل ك ال ق يام ع لى ال س لطة ت مارس ي قودن ا واحد ، ال لحظة هذه ف ي ، أخرى مرة‏.رأ سه ت غط ية أو شفك طري ق عنف ي .(14:40 (1Corinthians ‏"وب غ ية ، الئ ق ب ه ال ق يام ي ن بغي جم يع دعون ا"‏أو واال س ت ق بلل ال تمرد حرك ة وا ضطراب ل ل،‏ مجال ه ناك ل يس ، ال ك ن ي سةي بارك هللا ‏.ع ل يه ال ش يطان ية ال شهود ؛ رؤي ته م بلئ ك ته ؛ ي راها إل ه ‏.خ ل يط‏.ق دم موطئ ل ه ل يس وال عدو ‏.ف يهف ي ، األح د ي وم ، ال ك ن ي سة ي جمع ك ان ك لما ان ه ، واإل صرار من ن ط لب ل ذا‏.األ س لوب هذا ات باع هو وهذا ، ال ص بلة اج تماعات ف ي ، الي ف مجموعات78

79‏...م بلحظات ك

80‏...م بلحظات ك

81‏...م بلحظات ك

، cf14 3ny وك اردي ف وال صحة س ب ي بل | sachville ال ك ن ي سة ال دول جم يع029 2052 2838www.allnationschurch.org.uk82