О ЗАБЫТОМ СБОРНИКЕ ТВЕРСКОЙ СЕМИНАРИИ

О ЗАБЫТОМ СБОРНИКЕ ТВЕРСКОЙ СЕМИНАРИИ41Sственного воспитания в сборнике посвящены: «Разговор прилежного с ленивым»,«Разговор между умным и хвастливым», цикл бесед «Разговоры междупечальным и утешающими» и «Разговор между малолетними ученикамидвоими».Через все эти произведения красной нитью проходит одна тема: противопоставлениедвух людей, из которых один ясно мыслит, гордится своим человеческимдостоинством, стремится приносить пользу обществу, другой — тунеядеци паразит, мечтающий только о личном благополучии, построенном натруде других людей.Нравственный облик сибарита и лодыря раскрыт в образах Ленивогои Хвастливого.Ленивый считает главным благом в жизни «и злато, и сребро, и медь».Заботиться о приобретении всех этих богатств ему нет нужды:Оставит все богатство сынуПри смерти и отец и мать.«Все твари движутся, трудятся», но это не значит, что должен трудитьс»и действовать наследник богатых родителей, собственник поместий и крестьян:Трудом я должен их питаться,Понеже я им господин.На замечание собеседника: «то ведь без нашего труда не урожают нашинивы», Ленивец с раздражением отвечает:Ты кажешься мне скучной бахарь;Поди, молчи, дай мне покой,Ведь я не деревенский пахарь.Пусть сам ходи ты за сохой. 17Идеал жизни сибарита несложен. Когда прилежный напоминает о ста^рости, которая неизбежно сменит беззаботную молодость, Ленивец циничназаявляет:Что говорить, я знаю это,Я человек не без ума.Весною должно веселиться,Зимой на печку уберусь;Довольно мне и в том трудиться,Что с боку на бок обернусь. 18Так жили предки, так должны жить и потомки:Мой дед и без труда был дедомИ состарелся на печиИ я его иду же следом,А ты не спорь, а помолчи. 19Таков же жизненный идеал Хвастливого — самовлюбленного малого, упо~енного своим благополучием. Он имеет «платья богатого много», у него стат^ная фигура, крепкое здоровье, «все его хвалят». Он любуется сам собою:-17Там же, стр. 16.Там же, стр. 15.