地藏經的啟示

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念
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責
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堅
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心
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智
慧
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止
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心
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十
年
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上
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錯
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上
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心
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心
是
覺
悟
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心
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我
們
今
天
覺
悟
六
道
輪
迥
可
怕
,
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定
要
下
定
決
心
在
這
-
生
了
生
死
、
出
輪
迴
。
有
這
個
認
識
,
有
這
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意
願
,
就
是
覺
悟
。
覺
悟
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人
,
不
但
要
度
自
己
,
而
且
要
幫
助
別
人
,
所
以
四
弘
誓
願
第
一
願
是
「
眾
生
無
邊
誓
願
度
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我
們
要
幫
助
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切
眾
生
脫
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苦
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苦
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煩
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無
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從
哪
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學
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訴
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們
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從
斷
煩
惱
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起
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煩
惱
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不
斷
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再
多
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門
,
是
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長
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參
學
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參
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就
是
法
門
無
量
誓
願
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須
見
思
煩
惱
斷
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,
至
少
見
思
煩
惱
伏
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資
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三
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生
。
如
果
不
成
佛
,
度
眾
生
有
侷
限
;
成
了
佛
,
地
藏
經
的
啟
示
/
0
0
2

度
眾
生
無
盡
無
邊
。
四
弘
誓
願
把
修
學
次
第
講
得
很
清
楚
,
這
是
原
則
。
我
們
知
道
原
則
,
曰
常
生
活
中
,
在
事
相
上
來
講
,
究
竟
從
哪
個
地
方
下
手
?
中
國
是
大
乘
佛
法
,
大
乘
佛
法
以
四
大
菩
薩
作
代
表
:
第
-
位
是
地
藏
菩
薩
,
第
二
位
是
觀
世
音
菩
薩
,
第
三
位
是
文
殊
菩
薩
,
第
四
位
是
普
賢
菩
薩
,
教
我
們
大
乘
佛
法
修
學
的
次
第
、
法
門
。
地
藏
代
表
孝
,
所
以
地
藏
菩
薩
本
願
經
是
佛
門
的
孝
經
。
修
學
從
孝
親
、
尊
師
做
起
。
孝
道
要
做
到
究
竟
圓
滿
,
不
是
普
通
人
能
做
到
的
’
一
定
要
成
佛
,
孝
才
能
盡
到
圓
滿
。
篇
什
麼
呢
?
等
覺
菩
薩
還
有
-
品
生
相
無
明
未
破
,
孝
道
就
不
圓
滿
。
孝
道
涵
蓋
了
宇
宙
,
涵
蓋
了
法
界
全
體
。
地
藏
菩
薩
本
願
經
是
不
思
議
經
之
-
,
教
我
們
孝
親
、
尊
師
。
觀
音
菩
薩
大
慈
大
悲
,
大
慈
大
悲
就
是
把
孝
敬
的
心
擴
展
到
盡
虛
空
偏
法
界
,
能
夠
孝
敬
-
切
眾
生
。
再
進
-
步
,
就
是
文
殊
菩
薩
的
智
慧
。
地
藏
、
觀
音
是
修
幅
,
幅
至
心
靈
;
人
巨
正
有
幅
報
,
智
慧
就
現
前
,
心
就
靈
敏
。
文
殊
菩
薩
教
我
們
圓
滿
的
智
慧
。
普
賢
菩
薩
講
責
踐
,
將
孝
敬
、
智
慧
應
用
在
日
常
生
活
中
,
處
…
前
言
/
0
0
3

佛
在
觀
無
量
壽
經
裡
告
訴
我
們
’
韋
提
希
夫
人
澶
家
庭
變
故
∣
兒
子
不
孝
’
發
動
政
變
推
翻
父
王
,
囚
禁
母
親
,
大
逆
不
道
。
韋
提
希
夫
人
對
這
世
界
意
冷
心
灰
,
求
教
於
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
,
希
望
佛
能
指
點
她
-
個
好
的
處
所
,
她
不
願
再
住
在
娑
婆
世
界
,
她
盼
望
移
民
到
其
他
諸
佛
國
士
。
世
尊
很
了
不
起
,
沒
有
給
她
介
紹
,
而
是
以
紳
四
經
後
面
,
修
學
的
依
據
世
待
人
接
物
充
滿
智
慧
,
充
滿
孝
敬
。
大
乘
佛
法
至
此
才
究
竟
圓
滿
,
完
全
責
現
在
我
們
曰
常
生
活
中
,
這
是
佛
陀
最
殊
勝
、
最
圓
滿
、
最
究
竟
的
教
學
。
淨
宗
在
所
有
宗
派
裡
也
是
-
個
不
思
議
的
法
門
,
這
個
法
門
是
十
方
-
切
諸
佛
菩
薩
所
讚
歎
。
它
依
據
的
經
典
有
無
量
壽
經
、
觀
無
量
壽
經
、
阿
彌
陀
經
,
這
是
淨
士
三
經
。
清
朝
咸
豐
年
間
,
魏
源
老
居
士
將
普
賢
行
願
品
附
在
三
經
之
後
’
稱
烏
淨
士
四
經
。
民
國
初
年
,
淨
宗
砠
師
印
光
老
法
師
,
將
楞
嚴
經
裡
的
大
勢
至
菩
薩
念
佛
圓
通
章
附
在
四
經
後
面
,
稱
篇
淨
士
五
經
。
另
外
還
有
天
親
菩
薩
造
的
往
生
論
;
五
經
-
論
是
淨
宗
地
藏
經
的
啟
示
/
0
0
4
•

力
把
諸
佛
國
士
變
現
在
她
面
前
,
像
電
靦
畫
面
-
樣
,
讓
她
自
己
看
,
自
己
去
選
擇
。
她
看
了
之
後
,
認
烏
所
有
-
切
諸
佛
剎
土
都
比
不
上
極
樂
世
界
莊
嚴
,
就
要
求
世
尊
教
她
怎
樣
修
行
,
才
能
夠
往
生
西
方
極
樂
世
界
,
親
近
阿
彌
陀
佛
。
佛
對
她
這
個
選
擇
非
常
讚
歎
,
因
烏
她
的
選
擇
完
全
正
確
,
太
難
得
了
。
佛
在
教
她
修
行
方
法
之
前
,
先
教
她
修
三
幅
。
佛
特
別
說
明
三
幅
是
「
三
世
諸
佛
淨
業
正
因
」
。
這
三
幅
就
是
大
乘
佛
法
修
學
的
基
礎
’
無
論
修
學
哪
-
宗
、
哪
-
派
、
哪
-
個
法
門
,
顯
密
或
宗
門
教
下
,
通
通
建
立
在
這
-
個
基
礎
上
,
這
就
是
我
們
學
佛
入
門
的
下
手
處
。
三
幅
,
第
╴
條
是
人
天
幅
報
:
「
孝
養
父
母
,
奉
事
師
長
,
慈
心
不
殺
,
修
十
善
業
。
」
要
認
巨
做
到
,
具
備
人
天
幅
德
的
基
礎
,
然
後
在
這
個
基
礎
上
建
立
佛
法
。
先
建
立
小
乘
佛
法
,
所
以
第
二
幅
是
小
乘
人
的
基
礎
‧
.
「
受
持
三
皈
,
具
足
眾
戒
,
不
犯
威
儀
。
」
從
小
乘
基
礎
再
往
上
提
升
,
就
是
大
乘
菩
薩
修
學
的
基
礎
,
即
第
三
幅
.
.
「
發
菩
提
心
,
深
信
因
果
,
讀
誦
大
乘
,
勸
進
行
者
。
」
三
條
總
共
十
一
句
,
是
三
世
諸
佛
前
言
/
0
0
5

淨
業
正
因
。
我
們
學
佛
就
從
這
個
地
方
學
起
。
現
代
人
修
學
烏
什
麼
不
能
成
就
?
就
是
把
這
個
基
礎
疏
忽
了
。
我
烏
什
麼
講
地
藏
經
?
.
三
幅
十
╴
句
詳
細
的
講
解
,
就
是
這
-
部
地
藏
菩
薩
本
願
經
。
疏
忽
地
藏
經
,
念
佛
也
不
能
往
生
;
念
得
再
多
,
喊
破
喉
嚨
也
枉
然
。
篇
什
麼
?
沒
有
渲
正
修
行
,
口
裡
念
佛
,
心
裡
沒
佛
,
怎
能
成
就
?
所
以
地
藏
經
是
三
幅
詳
細
的
說
明
,
是
念
佛
往
生
最
根
本
的
基
礎
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
0
6

;
這
次
介
紀
地
藏
經
大
意
,
不
能
將
此
經
詳
紐
請
解
,
可
是
重
點
╴
定
會
介
紀
出
來
。
此
次
講
解
依
據
的
註
解
是
香
港
聖
╴
老
法
師
所
寫
,
深
入
淺
出
,
契
合
初
學
。
經
題
是
-
部
經
的
綱
頜
,
題
目
的
大
意
了
解
,
這
-
部
經
的
綱
領
就
可
以
掌
握
到
。
地
藏
.
.
菩
薩
名
號
是
從
比
喻
上
建
立
。
「
地
」
是
大
地
,
「
藏
」
是
寶
藏
;
大
地
蘊
育
無
盡
的
寶
藏
,
不
只
地
下
開
探
的
金
銀
七
寶
,
地
面
生
長
的
五
穀
雜
糧
也
是
寶
藏
。
我
們
生
活
在
這
地
球
上
,
不
能
離
開
大
地
而
生
存
,
衣
食
住
行
-
切
受
用
都
仰
賴
大
地
,
大
地
與
我
們
的
關
係
太
密
切
了
。
沒
有
大
地
,
我
們
的
生
命
也
就
沒
有
依
靠
。
佛
是
用
這
個
來
作
比
喻
。
地
比
喻
我
們
的
心
地
,
心
地
含
藏
無
量
的
智
慧
、
無
量
的
德
能
、
無
量
的
才
藝
:
.
.
.
;
-
切
無
量
通
通
是
心
地
含
藏
。
心
地
資
藏
比
全
球
大
地
不
知
道
要
多
地
藏
菩
薩
本
願
經
的
啟
示
略
釋
誰
吶
}
熾
/
0
0
7

多
少
倍
,
無
法
說
出
,
說
之
不
盡
。
正
如
同
六
砠
大
師
開
悟
時
,
向
五
砠
忍
和
尚
提
出
他
的
心
得
報
告
:
「
何
其
自
性
本
來
具
足
。
」
本
來
具
足
就
是
地
藏
的
意
思
∣
∣
沒
想
到
我
這
個
心
地
、
員
如
本
性
裡
面
,
樣
樣
都
不
缺
,
樣
樣
都
具
足
。
樣
樣
指
十
法
界
依
正
莊
嚴
,
全
是
自
性
本
來
具
足
含
藏
的
。
所
以
又
說
-
句
:
「
何
其
自
性
能
生
萬
法
。
」
生
萬
法
是
表
現
在
外
面
,
是
十
法
界
依
正
莊
嚴
。
佛
在
大
乘
經
論
裡
常
提
醒
我
們
:
二
切
法
從
心
想
生
。
」
這
是
事
實
。
我
們
要
認
識
心
地
寶
藏
,
開
發
心
地
寶
藏
。
地
藏
菩
薩
本
願
就
是
教
我
們
、
幫
助
我
們
開
發
自
性
的
賓
藏
。
完
全
開
探
出
來
,
那
就
跟
諸
佛
如
來
無
二
無
別
了
,
就
叫
做
成
佛
;
部
分
開
採
就
叫
做
菩
薩
;
原
封
不
動
,
不
知
道
開
採
,
那
就
是
六
道
凡
夫
。
菩
薩
:
是
覺
悟
之
人
的
稱
呼
。
菩
薩
不
是
胛
,
所
以
佛
教
不
是
宗
教
,
是
佛
陀
的
教
育
。
其
教
育
的
宗
旨
是
什
麼
?
釋
迦
牟
尼
佛
講
經
說
法
四
十
九
年
,
留
給
我
們
這
部
大
藏
經
,
二
肓
以
蔽
之
,
無
非
是
說
明
「
諸
法
實
相
」
而
已
。
用
現
代
人
的
說
法
,
大
地
藏
經
的
啟
示
/
0
0
8

解
釋
省
略
。
這
部
經
共
有
十
三
品
,
可
分
篇
四
大
段
。
第
╴
大
段
,
前
二
品
,
介
紹
地
藏
菩
薩
,
讓
我
們
認
識
佛
學
基
本
的
科
目
。
第
二
段
三
品
,
說
明
這
個
科
目
教
學
的
對
象
。
第
三
段
也
有
三
品
,
說
明
這
個
科
目
教
學
的
方
法
。
第
四
段
包
括
流
通
分
’
共
有
五
品
,
說
藏
經
的
內
容
講
的
是
宇
宙
人
生
的
員
相
。
這
樁
事
情
,
與
我
們
的
關
係
太
大
了
。
宇
宙
是
我
們
生
活
的
環
境
,
人
生
是
我
們
本
人
。
整
個
佛
法
說
的
內
容
是
講
我
們
自
己
以
及
生
活
環
境
的
員
相
。
員
相
認
識
清
楚
,
我
們
起
心
動
念
-
切
作
篇
絕
對
不
會
犯
-
點
點
過
失
,
這
就
是
佛
菩
薩
了
。
我
們
如
果
對
自
己
、
對
生
活
環
境
認
識
不
清
楚
,
對
人
對
事
對
物
的
想
法
、
看
法
、
作
法
往
往
會
犯
許
許
多
多
的
錯
誤
。
這
種
錯
誤
,
-
定
要
負
因
果
責
任
,
所
以
才
變
現
出
六
道
輪
迥
,
變
現
出
三
惡
道
,
自
作
自
受
。
佛
法
與
自
己
的
生
活
息
息
相
關
’
不
能
不
學
。
任
何
-
個
人
都
應
當
皈
依
三
寶
,
都
應
當
認
賃
的
修
學
佛
法
,
讓
他
自
己
虞
正
認
識
明
瞭
宇
宙
人
生
的
巨
相
,
這
就
是
地
藏
本
願
。
「
經
」
字
略
釋
講
題
/
0
0
9

如
是
我
聞
每
部
大
乘
經
皆
有
這
四
個
字
,
但
是
在
不
同
的
經
典
裡
有
不
同
的
含
義
。
這
部
經
是
釋
迦
牟
尼
佛
在
仞
利
天
所
講
,
講
經
的
處
所
不
是
在
人
間
;
講
經
的
因
緣
是
篇
母
說
法
;
講
經
的
時
間
,
是
世
尊
說
完
法
華
之
後
。
釋
迦
牟
尼
佛
講
經
,
分
烏
五
個
時
期
.
.
一
、
華
嚴
,
二
、
阿
含
,
三
、
方
等
,
四
、
般
若
,
五
、
法
華
。
法
華
講
完
,
世
尊
的
明
成
佛
之
道
。
地
藏
經
雖
然
是
最
基
本
的
科
目
,
好
像
╴
年
級
剛
上
學
修
學
的
科
目
,
但
它
的
目
標
是
圓
滿
成
佛
,
這
樣
的
經
典
才
叫
做
不
思
議
的
經
典
。
佛
經
雖
多
,
稱
不
思
議
的
不
多
,
我
們
只
看
到
四
、
五
種
而
已
,
本
經
是
其
中
之
-
。
一
、
本
經
的
殊
勝
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
0

教
學
告
一
段
落
,
也
就
是
講
了
四
十
九
年
,
世
尊
就
上
升
仞
利
天
烏
母
說
法
∣
∣
報
母
恩
,
這
是
盡
大
孝
。
法
華
是
一
乘
圓
教
,
此
經
在
法
華
之
後
,
在
涅
槃
經
之
前
。
他
在
天
宮
三
個
月
,
二
月
十
四
日
下
到
人
間
,
講
大
般
涅
槃
經
,
一
天
講
完
,
二
月
十
五
日
示
現
入
滅
。
此
經
依
古
德
判
教
,
判
在
法
華
時
,
這
是
圓
滿
至
極
,
是
圓
教
大
乘
。
責
在
講
,
是
大
乘
當
中
之
大
乘
,
-
乘
當
中
之
-
乘
。
假
如
把
它
看
作
是
方
等
’
也
未
嘗
不
可
,
但
是
這
裡
面
的
教
義
就
沒
有
辦
法
透
徹
圓
滿
。
因
此
,
本
經
「
如
是
我
聞
」
是
屬
於
大
乘
究
竟
圓
滿
的
。
所
有
大
乘
經
典
都
是
從
如
來
自
性
當
中
流
露
出
來
的
,
怎
麼
會
有
差
別
呢
?
眾
生
根
性
不
相
同
,
因
此
佛
說
法
有
偏
圓
、
有
淺
深
。
就
好
像
晚
上
的
月
亮
-
樣
,
初
三
初
四
有
月
牙
,
是
月
光
,
十
五
月
圓
也
是
月
光
。
「
如
是
我
聞
」
在
其
他
大
乘
經
典
,
就
像
初
三
、
初
四
、
初
九
、
初
十
的
月
亮
,
在
華
嚴
、
法
華
、
無
量
壽
經
、
本
經
是
滿
月
。
各
位
從
這
比
喻
上
,
可
以
體
會
「
如
是
」
二
字
的
味
道
,
才
曉
得
這
部
經
典
、
這
個
法
門
,
是
如
來
所
証
的
全
部
,
-
絲
亳
的
欠
缺
都
沒
有
。
唯
有
証
得
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
1

究
竟
果
位
’
孝
道
才
能
盡
到
圓
滿
。
地
藏
菩
薩
本
願
經
所
宣
說
的
,
是
圓
滿
的
孝
道
。
圓
滿
的
孝
道
,
才
是
我
們
修
學
的
基
礎
。
佛
在
楞
嚴
經
上
說
:
「
因
地
不
廈
,
果
招
迂
曲
。
」
因
地
心
是
地
藏
的
大
孝
,
果
地
才
能
圓
滿
証
得
無
上
菩
提
,
也
就
是
無
上
正
等
正
覺
。
這
是
經
文
-
展
開
,
所
看
到
了
不
起
的
意
義
,
無
盡
的
深
廣
,
絕
不
是
其
他
大
乘
經
典
能
夠
比
較
的
。
爾
時
十
方
無
量
世
界
,
不
可
說
不
可
說
一
切
諸
佛
,
及
大
菩
薩
摩
訶
薩
,
皆
來
集
嘗
,
讚
歎
釋
迦
牟
尼
佛
,
能
於
五
濁
惡
世
,
現
不
可
思
議
大
智
慧
砷
通
之
力
,
調
伏
剛
強
泉
生
,
知
苦
樂
法
o
本
段
說
明
出
席
的
大
眾
不
可
思
議
。
釋
迦
牟
尼
佛
講
經
,
十
方
諸
佛
通
通
來
,
-
個
都
沒
少
;
華
嚴
、
法
華
沒
有
這
個
現
象
,
華
嚴
、
法
華
出
席
的
是
四
十
-
位
法
身
大
士
(
菩
薩
)
而
已
。
顯
密
經
典
也
沒
有
看
到
過
,
唯
獨
此
經
看
到
諸
佛
來
集
。
佛
講
其
Ⅱ
諸
佛
來
集
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
2

目
的
是
教
我
們
認
識
孝
道
之
偉
大
,
孝
道
之
不
可
思
議
。
大
家
要
知
道
,
所
有
-
切
佛
法
都
是
建
立
在
孝
道
的
基
礎
上
,
離
開
孝
道
,
沒
有
-
法
可
得
。
要
想
修
學
成
就
,
定
要
孝
順
父
母
,
尊
師
重
道
。
不
尊
師
、
不
重
道
就
是
不
孝
;
對
人
不
老
責
,
做
事
情
不
負
責
任
,
經
沒
念
好
,
念
佛
沒
念
到
清
淨
心
.
.
:
:
,
通
通
都
是
不
孝
!
由
此
,
我
們
才
知
道
孝
道
的
重
要
。
-
切
諸
佛
皆
來
集
會
,
異
口
同
聲
讚
歎
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
,
能
於
五
濁
惡
世
,
調
伏
剛
強
眾
生
,
知
苦
樂
法
。
出
席
,
十
方
世
界
-
切
天
龍
鬼
肺
大
眾
也
都
到
齊
,
顯
示
出
孝
道
是
盡
虛
空
偏
法
界
們
這
-
生
修
行
証
果
的
起
點
,
無
量
壽
經
是
我
們
修
行
証
果
的
終
點
,
有
始
有
終
。
好
像
蓋
房
子
,
地
藏
經
是
地
基
,
無
量
壽
經
是
蓋
成
的
頂
尖
。
如
此
譬
喻
,
才
曉
得
此
經
的
味
道
∣
∣
它
跟
無
量
壽
經
是
-
不
是
二
,
完
全
是
-
體
的
。
不
但
十
方
諸
佛
菩
薩
來
他
的
經
典
,
講
華
嚴
、
法
華
,
諸
佛
都
不
來
;
講
彌
陀
經
、
無
量
壽
經
,
只
得
十
方
諸
佛
讚
歎
而
已
,
沒
有
來
出
席
。
所
以
,
此
法
門
顯
得
比
無
量
壽
經
更
殊
勝
。
此
經
是
我
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
3

知
苦
樂
法
:
此
句
是
諸
佛
說
的
,
此
句
讚
歎
是
把
釋
迦
牟
尼
佛
推
薦
給
我
們
,
讓
我
們
認
識
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
。
認
識
清
楚
,
才
會
誠
心
誠
意
接
受
釋
迦
牟
尼
佛
的
教
導
,
才
員
正
肯
聽
話
,
做
╴
個
好
學
生
。
我
們
這
個
世
間
太
苦
了
,
如
何
離
苦
得
樂
?
誰
虞
正
知
道
離
苦
得
樂
的
方
法
,
我
們
就
跟
誰
學
。
一
切
諸
佛
如
來
給
我
們
推
薦
釋
迦
牟
尼
佛
;
在
五
濁
惡
世
,
他
知
苦
樂
法
。
我
就
憑
這
-
句
,
也
得
要
五
體
投
地
拜
釋
迦
牟
尼
交
通
混
亂
,
社
會
沒
有
從
前
純
樸
,
如
果
能
把
這
幾
樁
改
善
,
這
個
地
區
是
地
球
上
的
五
濁
惡
世
:
五
是
講
五
大
類
,
濁
是
染
污
。
目
前
臺
灣
地
區
污
染
非
常
嚴
重
,
空
氣
的
污
染
,
水
的
污
染
,
與
我
們
生
活
關
係
太
大
。
飲
食
的
污
染
:
蔬
菜
的
農
藥
太
多
,
妨
礙
身
體
健
康
;
肉
食
雞
鴨
打
荷
爾
蒙
、
抗
生
素
,
都
不
正
常
,
變
成
污
染
。
我
們
的
迦
牟
尼
佛
在
這
種
惡
劣
環
境
裡
極
樂
世
界
。
這
是
說
物
質
環
境
的
污
染
。
更
嚴
重
的
是
心
理
的
污
染
、
精
紳
的
污
染
、
思
想
的
污
染
、
見
解
的
污
染
。
煩
惱
濁
與
見
濁
,
是
五
濁
裡
最
重
要
的
兩
個
項
目
。
釋
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
4
9
示 現
成
佛
,
說
法
利
生
•

此
法
門
是
-
切
諸
佛
所
修
~
-
切
諸
佛
所
成
就
的
。
今
天
世
尊
在
仞
利
天
宮
大
會
上
,
代
表
-
切
諸
佛
篇
大
眾
宣
布
,
所
以
佛
就
含
笑
放
光
。
放
光
意
義
非
常
殊
勝
。
百
千
萬
億
大
光
明
雲
:
這
-
句
表
大
圓
滿
。
百
千
萬
億
不
是
數
字
,
是
形
容
詞
,
因
篇
百
千
萬
億
也
是
定
數
,
貴
際
上
沒
有
定
數
,
巨
正
是
無
量
無
邊
,
所
以
百
千
萬
億
是
表
法
。
大
是
讚
歎
之
詞
,
不
是
大
小
之
大
;
責
實
在
在
不
可
思
議
,
無
法
形
容
,
不
得
已
用
這
-
個
字
來
讚
歎
。
「
光
明
雲
」
三
個
字
,
就
是
講
我
們
自
己
的
賃
心
,
就
是
指
佛
做
老
師
,
好
好
跟
他
學
。
z
放
光
獻
瑞
∣
-
切
大
圓
滿
是
時
如
來
含
笑
,
放
百
千
萬
億
大
光
明
雲
:
所
謂
大
圓
滿
光
明
雲
,
大
慈
悲
光
明
雲
’
大
智
慧
光
明
雲
,
大
般
若
光
明
雲
,
大
三
昧
光
明
雲
,
大
吉
鮮
光
明
雲
,
大
幅
德
光
明
雲
,
大
功
德
光
明
雲
,
大
歸
依
光
明
雲
,
大
讚
悲
光
明
雲
鮮
光
明
雲
歎
光
明
雲
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
5
O

我
們
自
己
的
本
性
,
所
以
諸
佛
圓
証
心
性
之
後
,
稱
烏
大
光
明
藏
。
由
此
可
知
,
大
光
明
就
是
地
藏
菩
薩
的
德
用
圓
滿
顯
露
的
╴
個
樣
子
、
相
狀
。
地
藏
性
德
圓
滿
的
顯
露
,
不
是
指
別
人
,
就
是
自
己
的
性
德
。
自
己
的
本
性
跟
諸
佛
的
本
性
是
-
不
是
二
。
我
們
今
天
藉
諸
佛
的
性
德
來
顯
發
自
己
的
性
德
,
是
這
-
個
科
目
教
學
的
宗
旨
、
教
學
的
方
針
。
雲
是
比
喻
,
佛
在
經
典
裡
講
諸
法
責
相
,
常
常
用
這
個
字
來
形
容
比
方
。
雲
彩
到
底
是
有
還
是
沒
有
?
不
能
說
它
有
,
也
不
能
說
它
沒
有
。
你
說
它
沒
有
,
我
們
明
明
看
到
它
有
;
說
它
有
,
我
們
坐
飛
機
上
天
,
抓
它
抓
不
到
。
所
以
雲
彩
比
喻
非
有
非
無
,
說
明
相
有
體
無
。
佛
講
-
切
萬
法
緣
起
性
空
,
雲
彩
的
相
緣
起
,
沒
有
體
性
,
沒
有
自
性
,
是
性
空
的
。
雲
是
比
喻
緣
起
性
空
,
十
法
界
依
正
莊
嚴
巨
相
皆
是
如
此
。
佛
在
金
剛
經
上
講
得
很
明
白
:
二
切
有
篇
法
,
如
夢
幻
泡
影
,
如
露
亦
如
電
,
應
作
如
是
觀
。
」
教
我
們
把
-
切
萬
法
的
巨
相
看
清
楚
,
在
-
切
萬
法
裡
可
以
享
受
,
可
以
受
用
,
不
要
執
著
.
執
著
就
錯
了
.
像
雲
彩
.
你
可
以
欣
賞
∣
很
美
∣
∣
但
不
要
執
著
.
想
得
到
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
6

它
?
你
是
得
不
到
的
!
萬
事
萬
相
上
,
能
夠
有
此
心
態
,
就
得
大
自
在
。
於
-
切
萬
法
,
無
得
失
心
;
沒
有
得
失
心
,
煩
惱
就
去
掉
-
大
半
。
煩
惱
由
患
得
患
失
而
來
,
患
得
患
失
是
因
篇
不
知
道
事
實
虞
相
。
大
圓
滿
等
十
句
光
明
雲
,
它
的
重
要
性
,
不
僅
顯
示
出
諸
佛
如
來
所
證
的
極
果
,
也
告
訴
我
們
諸
佛
菩
薩
講
經
說
法
所
依
據
的
理
論
基
礎
。
這
十
句
話
懂
得
,
就
曉
得
所
有
一
切
經
典
就
從
這
十
句
說
出
來
的
。
這
十
句
,
沒
有
-
樣
不
是
大
圓
滿
。
大
圓
滿
光
明
雲
:
是
總
說
。
自
性
含
藏
無
盡
的
德
能
,
光
明
是
其
中
-
種
。
正
如
同
六
砠
所
說
:
「
何
其
自
性
本
來
具
足
。
」
-
樣
都
不
缺
,
只
不
過
用
-
樁
事
情
作
代
表
,
本
經
是
用
光
明
。
圓
滿
的
光
明
就
是
無
量
的
光
明
,
無
盡
的
光
明
。
光
明
表
智
慧
。
無
量
壽
經
,
「
無
量
壽
」
也
是
大
圓
滿
的
意
思
。
在
大
圓
滿
無
盡
德
能
裡
舉
壽
命
作
代
表
,
責
際
上
-
切
都
是
無
量
,
這
是
我
們
性
德
圓
滿
的
顯
露
。
讀
經
修
學
能
夠
從
這
個
地
方
著
眼
,
可
消
除
無
始
的
業
障
、
無
量
的
罪
業
,
把
自
己
提
升
到
圓
教
根
性
的
境
界
。
自
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
7

己
的
心
量
拓
開
,
才
能
接
受
圓
頓
大
乘
的
佛
法
。
大
慈
悲
光
明
雲
:
這
是
大
圓
滿
裡
面
的
慈
悲
。
慈
悲
也
是
盡
虛
空
偏
法
界
,
是
圓
滿
的
,
這
叫
大
慈
‧
對
人
對
事
對
物
,
沒
有
-
絲
毫
的
分
別
執
著
。
大
智
慧
光
明
雲
,
大
般
若
光
明
雲
。
般
若
是
梵
語
,
翻
成
中
國
的
意
思
是
智
慧
‧
烏
什
麼
前
面
講
智
慧
,
後
面
講
般
若
?
如
果
只
說
智
慧
,
裡
面
包
括
般
若
;
單
講
般
若
,
裡
面
包
括
智
慧
。
如
果
兩
個
連
在
-
起
講
,
智
慧
是
後
得
智
,
般
若
是
根
本
智
,
意
思
就
不
╴
樣
了
。
六
度
裡
的
般
若
度
包
含
智
慧
,
是
根
本
智
與
後
得
智
合
在
-
起
講
。
華
嚴
經
把
它
開
成
十
度
,
般
若
之
後
還
有
方
便
、
願
、
力
、
智
,
變
成
十
波
羅
密
。
方
便
、
願
、
力
、
智
,
屬
齡
後
得
智
,
就
是
智
慧
,
是
般
若
起
的
作
用
。
此
地
大
智
慧
光
明
雲
是
說
權
智
、
後
得
智
;
大
般
若
光
明
雲
是
講
根
本
智
、
廈
責
的
智
慧
。
佛
在
大
般
若
經
上
告
訴
我
們
:
「
般
若
無
知
,
無
所
不
知
。
」
無
知
是
般
若
,
無
所
不
知
是
智
慧
。
它
在
不
起
作
用
的
時
候
是
無
知
。
無
知
是
無
所
不
知
的
本
體
,
無
所
不
知
是
無
知
的
作
用
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
8

佛
法
在
臺
灣
不
能
說
不
興
盛
,
但
是
幾
十
年
來
,
廈
正
修
行
有
証
悟
的
人
,
沒
有
見
到
,
原
因
在
修
行
方
法
錯
誤
,
我
們
沒
有
修
根
本
智
就
想
得
圓
滿
的
後
得
智
,
結
果
根
本
智
與
後
得
智
通
通
得
不
到
。
學
佛
應
當
從
哪
裡
學
起
?
古
人
修
學
的
方
法
跟
我
們
今
人
不
-
樣
,
古
人
能
出
人
才
,
現
代
沒
看
到
人
才
。
古
人
的
修
法
是
五
年
學
戒
,
這
是
打
地
基
。
學
戒
不
是
學
戒
律
,
是
遵
守
老
師
的
教
誡
。
我
到
台
中
蓮
社
親
近
李
炳
南
老
居
士
,
發
心
跟
他
學
教
。
李
老
師
-
見
面
就
提
出
三
個
條
件
:
「
第
-
、
從
今
天
起
,
只
可
以
聽
我
一
個
人
講
經
說
法
,
除
我
之
外
,
任
何
法
師
大
德
居
士
講
經
,
一
律
不
准
聽
。
第
二
、
從
今
天
起
,
不
管
看
什
麼
書
,
佛
經
或
世
間
書
,
不
經
過
我
同
意
,
-
律
不
准
看
。
第
三
、
從
前
所
學
-
律
作
廢
,
從
今
天
起
,
從
頭
學
起
。
」
能
接
受
就
收
我
做
學
生
。
我
當
時
考
慮
了
一
下
,
接
受
了
。
老
師
要
我
遵
守
他
的
教
訓
五
年
。
老
師
只
諸
位
要
明
白
這
個
事
責
廈
相
。
佛
經
是
講
宇
宙
人
生
的
巨
相
,
我
們
今
天
再
把
範
圍
縮
小
,
講
智
慧
的
渲
托
。
智
慧
肱
垣
柞
是
無
知
地
藏
經
的
啟
示
/
0
1
9
0

能
跟
-
個
,
若
跟
兩
個
老
師
則
兩
條
路
,
便
無
所
適
從
。
要
學
東
.
西
,
就
╴
要
一
個
老
師
跟
到
底
。
演
培
法
師
作
小
沙
彌
時
,
親
近
諦
閑
老
法
師
,
諦
老
也
是
給
他
開
出
這
三
個
條
件
。
原
來
五
年
學
戒
就
是
學
這
個
。
最
初
以
烏
老
師
專
制
、
跋
扈
、
不
講
理
,
學
了
之
後
,
賃
得
受
用
,
因
烏
這
不
能
看
,
那
不
能
聽
,
心
就
清
淨
了
,
這
是
訓
練
清
淨
心
的
。
我
跟
李
老
師
學
十
年
,
這
是
師
承
。
我
╴
出
家
,
就
教
佛
學
院
;
出
家
那
一
天
,
就
上
台
講
經
。
所
以
修
學
的
方
法
非
常
重
要
,
一
定
要
遵
守
、
接
受
老
師
的
教
導
,
先
求
根
本
智
。
根
本
智
是
清
淨
心
,
心
地
清
淨
就
生
智
慧
,
心
不
清
淨
則
所
學
的
東
西
是
知
見
。
楞
嚴
經
上
佛
說
:
「
知
見
立
知
是
無
明
本
。
」
無
明
、
妄
想
皆
由
此
來
。
換
句
話
說
,
如
果
心
不
清
淨
,
所
學
-
切
法
不
是
落
在
無
明
就
是
落
在
妄
想
裡
頭
,
怎
麼
會
有
成
就
!
老
師
五
年
教
誡
,
就
是
破
無
明
、
斷
妄
想
,
讓
你
這
不
能
聽
,
那
不
能
看
,
把
妄
想
的
緣
切
斷
,
心
自
然
定
。
甚
至
老
師
不
講
,
叫
你
給
常
住
做
苦
工
,
什
麼
也
不
教
,
這
是
最
高
明
的
修
學
法
。
做
苦
工
是
修
幅
;
叫
你
什
麼
都
不
想
、
不
看
、
不
聽
,
地
藏
經
的
啟
示
/
0
2
0

行
不
一
定
要
在
寺
院
、
在
佛
菩
薩
面
前
,
那
是
形
象
、
是
樣
子
,
員
正
的
功
夫
,
隨
時
隨
處
在
心
地
上
用
功
。
大
三
昧
光
明
雲
:
三
昧
是
梵
語
,
翻
成
中
國
的
意
思
是
正
受
。
受
是
享
受
,
是
最
成
正
法
。
-
切
法
唯
心
所
變
。
心
正
,
沒
有
-
法
不
正
;
心
邪
,
連
華
嚴
都
是
邪
法
。
這
是
說
明
智
慧
要
從
清
淨
心
求
。
心
地
清
淨
員
誠
,
自
然
生
智
慧
。
壇
經
裡
記
載
,
六
砠
大
師
到
黃
梅
見
五
砠
時
,
他
自
己
說
:
「
弟
子
心
中
常
生
智
慧
。
」
我
們
的
心
中
是
常
生
煩
惱
、
常
生
邪
見
。
他
二
十
四
歲
,
五
砠
就
把
衣
缽
傳
給
他
。
他
的
心
跟
我
們
的
心
不
-
樣
,
他
的
心
清
淨
,
清
淨
心
就
生
智
慧
。
金
剛
經
云
:
「
信
心
清
淨
則
生
責
相
。
」
實
相
就
是
智
慧
。
修
行
最
重
要
的
是
清
淨
、
心
,
無
論
在
什
麼
環
境
裡
,
對
人
對
事
對
物
都
是
修
清
淨
心
的
場
所
。
只
要
肯
修
清
淨
、
心
,
無
處
不
是
道
場
,
無
時
不
是
修
行
。
修
修
定
、
修
慧
’
賃
正
是
幅
慧
雙
修
。
現
代
人
哪
裡
懂
得
砠
師
大
德
成
就
人
、
教
人
的
苦
心
!
若
煩
惱
不
斷
,
正
法
也
變
成
邪
知
邪
見
;
假
如
心
地
清
淨
賃
誠
,
聽
到
邪
法
都
變
地
藏
經
的
啟
示
/
0
2
1

.
正
常
、
最
圓
滿
、
最
究
竟
的
享
受
,
這
叫
大
三
昧
光
明
雲
‧
這
裡
句
句
都
是
大
圓
滿
‧
諸
佛
菩
薩
為
眾
生
所
說
-
切
經
教
都
是
從
大
圓
滿
裡
流
露
出
來
。
我
們
明
白
了
,
對
佛
家
的
經
論
,
信
心
才
具
足
,
恭
敬
心
、
仰
慕
心
、
希
求
之
心
油
然
而
生
。
經
教
好
,
我
們
的
信
心
生
不
起
來
,
是
因
馬
不
知
道
事
責
渲
相
,
不
知
道
經
典
的
來
處
、
出
處
,
明
白
之
後
,
才
賃
正
肯
定
,
再
也
不
懷
疑
‧
大
吉
鮮
光
明
雲
.
.
吉
群
的
意
思
是
滅
罪
生
幅
。
我
們
每
一
個
學
佛
的
同
修
,
都
希
望
自
己
的
業
障
能
早
-
天
消
除
,
幅
報
快
快
現
前
。
佛
教
教
育
給
我
們
什
麼
?
.
前
面
在
總
綱
頒
上
跟
諸
位
說
過
,
它
是
說
明
宇
宙
人
生
的
賃
相
。
賃
相
明
瞭
之
後
,
自
自
然
然
帶
給
我
們
最
幸
幅
、
最
快
樂
、
最
美
滿
的
人
生
。
你
本
身
得
到
宰
幅
快
樂
,
你
的
家
庭
美
滿
,
社
會
和
諧
,
國
家
富
強
,
天
下
太
平
,
這
是
佛
法
教
育
近
程
的
目
標
,
決
定
可
以
得
到
。
很
可
惜
今
天
祉
會
上
許
多
人
把
佛
教
教
育
誤
會
了
,
認
烏
它
是
是
多
紳
教
、
是
低
級
的
宗
教
。
世
間
最
偉
大
、
最
究
竟
、
最
圓
滿
的
教
育
被
世
人
嚴
重
的
誤
會
,
這
地
藏
經
的
啟
示
-
/
0
2
2

是
很
可
惜
的
╴
樁
事
情
。
我
們
明
白
了
,
就
有
責
任
、
有
義
務
盡
心
盡
力
的
宣
揚
,
把
這
事
責
給
大
家
講
解
清
楚
,
讓
大
家
重
新
再
認
識
佛
教
本
來
面
目
。
我
們
自
己
依
照
這
個
方
法
修
學
,
決
定
能
得
到
深
廣
的
利
盎
。
現
在
祉
會
上
流
行
一
句
時
髦
的
話
:
「
改
變
體
質
。
」
-
般
人
身
體
不
好
,
都
想
改
變
體
質
。
改
變
體
質
,
最
早
是
佛
說
的
。
改
變
體
質
最
有
效
的
方
法
是
佛
法
。
如
果
廈
正
懂
得
佛
教
的
理
論
、
方
法
,
依
照
它
的
原
理
、
原
則
去
修
學
,
這
一
生
就
能
:
-
、
不
會
衰
老
,
會
越
來
越
年
輕
。
二
、
不
害
病
,
體
質
完
全
改
變
。
三
、
不
會
死
。
這
是
虞
的
,
不
是
欺
騙
大
家
的
。
你
們
看
我
六
十
六
歲
了
,
不
老
啊
!
不
害
病
’
改
變
體
質
!
學
佛
學
得
好
,
體
質
就
會
變
好
。
佛
在
經
上
講
:
二
切
法
從
、
心
想
生
。
」
人
烏
什
麼
生
病
?
他
天
天
想
病
;
想
病
,
病
就
來
。
這
裡
痛
,
那
裡
不
舒
服
,
越
想
病
就
越
重
。
假
如
把
病
忘
掉
,
往
健
康
方
面
去
想
,
像
佛
身
心
清
淨
,
內
外
透
明
,
哪
來
的
病
!
佛
法
修
行
,
觀
想
是
非
常
重
要
的
方
式
,
常
作
如
是
觀
,
身
體
就
透
明
,
就
沒
有
一
點
病
地
藏
經
的
啟
示
/
0
2
3

最
大
的
是
佛
陀
‧
歸
依
佛
,
二
足
尊
。
「
足
」
是
圓
滿
、
滿
足
;
「
二
足
」
是
幅
報
圓
滿
、
智
慧
圓
滿
。
所
以
學
佛
的
人
要
幅
慧
雙
修
。
幅
與
慧
都
是
自
性
本
來
具
足
的
,
如
果
沒
有
修
德
’
則
性
德
不
能
透
出
來
∣
I
雖
有
性
德
,
不
起
作
用
,
得
不
到
受
用
。
要
想
性
德
快
速
的
現
前
,
我
們
就
要
在
修
德
上
廈
正
用
功
上
幅
從
哪
裡
修
?
從
利
盆
眾
生
上
修
。
念
念
想
自
己
則
幅
報
有
限
。
念
念
想
眾
生
,
念
念
烏
佛
法
,
把
諸
佛
眾
生
的
幅
報
與
自
己
的
小
幅
報
集
合
成
一
個
,
就
變
成
大
幅
報
。
好
像
講
堂
的
燈
光
-
樣
,
我
們
自
己
有
一
盞
燈
,
光
明
有
限
,
光
與
光
互
照
,
整
個
講
堂
的
燈
變
成
╴
片
光
明
,
自
他
不
二
,
自
他
-
如
,
光
明
就
偏
照
,
幅
報
就
大
了
。
所
以
心
量
越
大
,
幅
報
就
大
;
心
量
越
小
,
痛
。
你
篇
什
麼
-
不
去
想
佛
?
篇
什
麼
-
不
去
念
佛
?
烏
什
麼
去
想
病
、
想
老
P
想
老
就
老
了
,
想
病
就
病
了
,
能
把
老
、
病
從
內
心
去
掉
,
永
遠
沒
有
這
個
字
眼
,
永
遠
沒
有
這
個
印
象
,
就
永
遠
不
老
大
湄
德
光
明
雲
地
藏
經
的
啟
示
/
0
2
4
:
幅
是
佛
陀
教
我
們
修
學
的
。
學
佛
的
人
不
能
沒
有
幅
報
’
永
遠
不
衰
退
•
,
一
幅
報

方
法
,
性
德
裡
流
露
出
來
圓
滿
的
方
法
拒
攻
德
給
他
。
這
了
摩
登
伽
女
之
難
後
,
才
曉
得
佛
的
功
德
沒
有
辦
法
給
他
‧
由
此
可
知
,
幅
德
可
以
送
人
,
功
德
-
定
要
自
己
修
學
。
前
面
八
句
是
性
德
圓
滿
的
總
綱
,
馬
我
們
說
出
如
來
果
地
上
的
境
界
,
以
及
-
切
經
教
之
理
論
依
據
。
未
後
這
兩
句
,
當
然
還
是
離
不
開
圓
滿
的
性
德
,
但
是
它
說
的
是
白
,
阿
難
認
為
他
跟
釋
迦
牟
尼
佛
是
堂
兄
弟
,
自
己
可
以
不
要
修
行
,
到
時
候
,
佛
就
在
,
沒
有
-
樣
不
匾
流
,
那
是
德
。
攻
德
是
要
靠
自
己
託
垣
修
學
,
脤
雁
德
不
-
樣
;
幅
德
可
以
跟
人
家
共
享
,
功
德
沒
有
辦
法
分
給
人
。
佛
在
楞
嚴
會
上
跟
阿
難
講
得
很
明
大
功
德
光
明
雲
:
功
是
功
夫
,
德
是
收
穫
。
具
體
而
言
,
功
德
是
戒
定
慧
。
持
戒
是
功
夫
’
定
是
所
得
到
的
∣
因
戒
得
定
.
修
定
是
功
夫
’
開
智
慧
是
德
.
智
慧
開
了
之
後
,
智
慧
是
功
,
在
生
活
上
得
大
自
在
,
那
是
德
。
對
人
對
事
對
物
沒
有
一
樣
不
自
一 - 幅
報
就
小
。
修
幅
是
從
心
量
鍬
兵
凋
經
M
酩
”
臀
示
/
0
2
5 上
來
觀
察
C 。
幅
德
跟
功
德
不
-
樣
•

大
歸
依
光
明
雲
.
.
歸
是
回
頭
,
依
是
依
靠
。
這
個
方
法
非
常
重
要
。
凡
夫
初
學
,
只
有
從
一
切
境
界
裡
廈
正
回
頭
,
依
靠
-
個
老
師
。
善
知
識
難
遇
。
我
從
前
遇
到
李
老
師
,
李
老
師
不
承
認
我
過
去
所
學
,
要
我
捨
棄
,
這
是
回
頭
;
把
過
去
修
學
的
統
統
捨
棄
,
回
過
頭
來
,
依
靠
他
-
個
人
,
這
是
方
法
,
這
是
成
敗
的
關
鍵
。
今
天
,
我
們
找
不
到
善
知
識
,
怎
麼
辦
?
員
正
的
善
知
識
都
很
謙
虛
、
不
炫
耀
,
自
認
馬
不
如
人
。
我
們
找
不
到
善
知
識
,
就
找
古
人
。
我
在
台
中
,
李
老
師
很
謙
虛
,
教
我
學
他
的
老
師
I
∣
印
光
法
師
,
教
我
以
印
光
法
師
馬
老
師
。
印
光
法
師
已
經
不
在
了
,
但
他
的
文
鈔
在
,
教
我
每
天
讀
文
鈔
,
依
照
文
鈔
的
教
訓
去
改
過
修
行
。
孟
子
私
淑
孔
子
,
以
孔
老
夫
子
的
著
作
來
作
功
夫
。
司
馬
遷
學
左
丘
明
(
左
傳
之
作
者
)
,
唐
朝
韓
愈
學
司
馬
遷
,
皆
私
淑
古
人
,
以
古
人
烏
師
。
在
佛
門
裡
,
藕
盆
大
師
以
蓮
池
大
師
烏
老
師
,
專
讀
蓮
池
大
師
的
著
作
,
依
蓮
池
大
師
的
教
訓
來
修
行
,
他
也
成
烏
╴
代
砠
師
。
這
就
是
今
人
不
認
識
,
找
古
來
的
砠
師
大
德
篇
師
,
但
是
要
學
-
家
,
若
學
很
多
家
就
學
亂
了
。
-
家
至
少
學
地
藏
經
的
啟
示
/
0
2
6

五
年
至
十
年
,
根
基
奠
定
,
然
後
再
廣
學
多
聞
。
我
介
紹
同
修
以
阿
彌
陀
佛
為
老
師
’
依
照
無
量
壽
經
來
修
行
,
做
阿
彌
陀
佛
的
學
生
,
決
定
不
錯
。
我
也
是
依
阿
彌
陀
佛
馬
老
師
,
我
們
是
同
學
、
同
參
道
友
。
大
讚
歎
光
明
雲
:
讚
歎
就
是
宣
揚
,
我
們
自
己
得
到
佛
法
利
盆
之
後
,
-
定
要
把
這
殊
勝
法
門
介
紹
給
別
人
,
普
遍
弘
揚
,
輾
轉
介
紹
,
使
-
切
眾
生
都
能
得
到
正
法
殊
勝
的
功
德
利
盎
,
這
是
大
讚
歎
光
明
雲
。
十
種
光
明
雲
沒
有
-
樣
不
是
自
性
圓
滿
的
表
現
’
所
以
這
十
句
不
僅
是
地
藏
經
的
理
論
依
據
,
是
所
有
-
切
佛
法
的
根
據
。
明
白
這
個
意
思
,
才
知
道
-
切
佛
法
從
哪
裡
來
的
?
究
竟
有
些
什
麼
好
處
?
我
們
烏
什
麼
要
修
學
?
篇
什
麼
要
普
遍
宣
揚
介
紹
?
這
些
笞
案
絞
絞
得
到
在
序
品
中
,
我
們
看
到
世
尊
放
光
之
中
所
顯
示
性
德
的
圓
滿
,
這
不
僅
是
果
證
的
圓
滿
、
說
法
的
圓
滿
,
乃
至
船
事
事
法
法
無
-
不
圓
滿
。
這
樣
的
境
界
,
只
有
法
身
大
地
藏
經
的
啟
示
/
0
2
7
•

大
類
:
第
-
類
是
身
體
的
造
作
,
我
們
-
舉
-
動
是
身
的
行
馬
。
第
二
類
是
言
語
,
口
業
的
行
馬
。
第
三
類
是
思
想
見
解
,
意
業
的
行
馬
。
我
們
的
行
烏
有
了
錯
誤
,
把
錯
誤
的
行
篇
修
正
過
來
,
叫
做
修
行
。
修
行
是
修
正
身
口
意
三
業
的
行
烏
。
行
烏
的
錯
誤
與
正
確
以
什
麼
做
標
準
呢
?
佛
門
裡
不
但
有
標
準
,
而
且
有
許
許
多
多
不
同
的
標
準
。
因
馬
修
行
不
是
-
開
始
就
能
圓
滿
的
,
正
如
同
在
學
校
裡
接
受
教
育
-
樣
,
有
幼
稚
園
、
小
學
、
中
學
、
大
學
、
研
究
所
。
修
學
層
次
不
相
同
,
它
的
標
準
當
然
就
不
-
樣
。
觀
經
三
幅
就
是
明
顯
的
三
種
不
同
標
準
。
第
=
幅
是
講
人
天
標
準
,
第
二
幅
是
二
乘
(
聲
聞
、
緣
覺
)
的
標
準
,
第
三
幅
是
大
乘
菩
薩
的
標
準
。
雖
然
層
次
標
準
有
很
多
不
相
同
,
但
它
有
-
個
原
則
是
永
遠
不
變
的
’
這
個
原
則
是
∣
稱
性
.
換
句
話
說
.
與
虞
如
本
烏
。
行
馬
,
責
在
說
,
也
是
無
量
無
邊
。
佛
在
經
論
之
中
,
將
無
量
的
行
烏
歸
納
烏
士
才
能
很
清
楚
的
見
到
。
沒
有
證
得
法
身
的
人
,
雖
然
聽
說
了
,
也
很
難
體
會
廈
責
的
境
界
。
因
此
,
修
學
就
非
常
的
重
要
,
在
佛
法
裡
稱
之
烏
修
行
。
修
是
修
正
,
行
是
行
地
藏
經
的
啟
示
/
0
2
8
-
•
-

性
相
應
的
。
這
是
佛
陀
教
我
們
修
行
的
準
則
,
與
心
性
不
相
應
的
就
是
錯
誤
的
,
相
應
就
是
正
確
的
。
因
此
,
我
們
修
行
下
手
-
定
要
依
靠
經
論
,
要
善
齡
選
擇
法
門
。
在
還
沒
有
選
擇
法
門
之
前
,
地
藏
本
願
的
法
門
是
修
行
的
基
礎
,
無
論
你
將
來
學
哪
-
宗
、
哪
-
派
、
哪
-
個
法
門
,
統
統
是
以
地
藏
本
願
做
基
礎
。
換
句
話
說
,
學
佛
就
是
從
地
藏
本
願
下
手
,
從
這
個
地
方
開
始
。
3
修
行
的
六
大
綱
領
∣
六
度
又
出
種
種
微
妙
之
音
,
所
謂
檀
波
羅
密
音
、
尸
波
羅
密
音
烏
櫂
提
波
羅
密
音
、
毗
離
耶
波
羅
密
音
、
禪
波
羅
密
音
、
般
若
波
羅
密
音
、
慈
悲
音
、
喜
捨
音
、
解
脫
音
、
無
漏
音
、
智
慧
音
、
大
智
慧
音
、
師
子
吼
音
、
大
師
子
吼
音
、
雲
雷
音
、
大
雲
雷
音
。
佛
菩
薩
放
光
獻
瑞
,
不
是
我
們
凡
夫
能
夠
理
解
的
’
只
有
那
些
高
程
度
的
人
,
法
身
大
士
,
在
華
嚴
經
裡
圓
教
初
住
菩
薩
以
上
,
他
們
懂
得
;
圓
教
初
住
以
下
要
靠
=
說
,
叫
地
牯
摑
鈿
伴
的
放
巨
不
‘
/
0
2
9

字
:
「
看
得
破
、
放
得
下
。
」
第
-
次
見
面
,
兩
小
時
裡
,
眼
睛
看
眼
睛
,
沒
有
話
講
,
這
種
攝
受
的
力
量
非
常
強
大
,
-
生
都
不
會
忘
記
。
他
老
人
家
的
言
語
簡
單
,
簡
短
有
大
德
。
第
-
次
跟
他
老
人
家
見
╴
面
,
我
向
他
請
教
:
╴
∕
我
現
在
知
道
佛
法
非
常
殊
勝
,
非
常
之
好
,
我
很
想
能
很
快
的
入
門
,
請
大
師
指
點
我
入
門
的
方
法
。
」
問
題
提
出
之
後
,
章
嘉
大
師
沒
有
說
話
,
-
直
看
著
我
,
看
了
半
個
小
時
,
-
句
話
都
沒
說
,
兩
個
人
都
像
入
定
。
他
看
著
我
,
我
看
著
他
,
我
在
等
他
回
話
。
半
小
時
後
,
他
說
話
了
,
說
了
一
個
字
:
「
有
。
」
之
後
又
不
說
話
。
等
了
五
分
鐘
,
然
後
開
口
給
我
講
了
六
個
這
就
是
以
音
聲
烏
佛
事
。
佛
教
導
大
眾
,
-
定
是
用
音
聲
、
語
言
。
接
著
,
我
們
看
到
釋
迦
牟
尼
佛
開
口
。
開
口
,
經
上
所
講
的
還
是
原
理
原
則
。
經
文
裡
說
些
什
麼
音
聲
呢
?
╴
開
端
講
六
波
羅
密
(
六
度
)
,
接
著
講
慈
悲
喜
捨
四
無
量
心
,
地
藏
法
門
是
大
乘
法
門
,
所
以
從
六
度
說
起
,
從
這
個
地
方
開
始
學
。
布
施
:
我
在
早
年
剛
接
觸
佛
法
時
,
有
一
個
機
緣
認
識
章
嘉
大
師
,
他
是
密
宗
的
地
藏
經
的
啟
示
/
0
3
0

力
量
,
沒
有
一
個
字
的
廢
話
。
我
接
著
請
教
:
「
從
哪
裡
下
手
呢
?
」
差
不
多
等
了
二
十
分
鐘
,
說
了
兩
個
字
:
「
布
施
。
」
第
一
次
見
面
,
只
談
這
麼
幾
句
話
,
員
是
-
個
字
也
沒
忘
掉
。
我
向
他
告
辭
,
他
老
人
家
送
我
到
門
口
,
非
常
慈
群
的
囑
咐
我
,
說
:
「
我
今
天
教
你
六
個
字
,
你
好
好
的
去
做
六
年
。
」
我
那
時
學
佛
才
-
個
月
,
居
然
員
聽
話
,
回
去
照
做
,
學
布
施
。
開
始
學
布
施
很
難
,
那
時
候
物
資
缺
乏
,
待
遇
微
薄
,
生
活
清
苦
,
布
施
比
割
肉
還
痛
苦
。
可
是
老
師
教
我
,
我
只
好
學
。
最
初
布
施
自
己
不
要
的
束
西
,
用
舊
的
、
不
喜
歡
的
,
可
以
割
愛
送
給
別
人
。
過
了
-
、
二
年
就
進
步
了
’
自
己
用
的
、
喜
歡
的
東
西
也
可
以
布
施
。
最
後
就
更
進
-
步
,
有
些
東
西
自
己
還
沒
用
,
別
人
有
缺
乏
,
我
也
能
布
施
。
我
做
了
六
年
,
布
施
得
乾
乾
淨
淨
,
只
剩
下
換
洗
衣
服
與
睡
覺
的
鋪
蓋
,
此
時
,
出
家
的
因
緣
成
熟
了
,
非
常
不
可
思
議
。
那
時
候
,
老
師
沒
有
把
理
論
告
訴
我
,
我
是
受
他
慈
悲
的
攝
受
,
對
他
非
常
敬
仰
,
他
的
話
我
句
句
都
聽
,
句
句
都
去
做
,
把
它
在
生
活
當
中
做
到
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
3
1

布
施
就
是
放
下
。
放
下
很
難
,
因
馬
沒
有
看
破
;
如
果
看
破
,
放
下
就
容
易
。
看
破
是
智
慧
、
是
學
問
’
放
下
是
員
正
的
功
夫
。
我
們
初
學
只
曉
得
把
財
物
、
身
外
之
物
放
下
捨
掉
;
其
責
,
菩
薩
布
施
負
正
的
功
夫
,
是
要
把
內
心
的
煩
惱
布
施
掉
。
把
煩
惱
、
憂
慮
、
牽
掛
放
下
’
統
統
布
施
掉
。
把
病
痛
布
施
掉
’
身
體
就
健
康
了
。
我
們
有
生
死
,
生
死
也
布
施
掉
,
就
能
不
生
不
死
。
這
才
是
布
施
的
巨
責
義
。
佛
告
訴
我
們
:
二
切
法
從
心
想
生
。
」
如
果
心
裡
什
麼
都
不
想
,
-
切
法
就
不
生
了
。
只
要
有
念
頭
,
就
是
生
滅
。
-
個
念
頭
生
,
一
個
念
頭
滅
,
這
叫
生
滅
心
,
如
此
,
就
有
生
死
,
有
輪
迥
。
生
死
輪
迥
從
生
滅
心
變
現
出
來
的
。
佛
常
說
:
「
生
滅
滅
已
,
寂
滅
現
前
。
」
寂
滅
是
如
來
果
地
上
廈
實
境
界
。
要
想
把
光
明
雲
裡
現
的
大
圓
滿
境
界
統
統
呈
現
在
我
們
眼
前
,
必
須
要
把
生
滅
心
捨
掉
。
這
是
廈
責
達
到
究
竟
根
本
的
-
層
。
我
們
今
天
是
凡
夫
,
這
-
層
功
夫
不
可
能
做
到
。
那
麼
,
從
哪
裡
做
起
?
.
從
身
外
之
物
捨
起
,
逐
漸
把
我
們
的
貪
瞋
痴
慢
先
淡
薄
,
然
後
才
能
捨
離
,
最
後
才
能
夠
根
本
捨
棄
,
這
才
能
證
得
大
圓
地
藏
經
的
啟
示
/
0
3
2

滿
。
我
們
自
性
能
功
德
,
無
量
肱
智
慧
,
無
量
肱
德
能
,
自
自
然
然
就
玥
前
。
佛
教
菩
薩
修
行
的
六
大
綱
頜
(
六
度
)
,
完
全
應
用
在
日
常
生
活
中
,
從
早
晨
起
來
到
晚
上
睡
覺
,
處
世
、
待
人
、
接
物
教
你
統
統
放
下
;
放
下
之
後
,
你
的
清
淨
心
、
巨
心
自
然
現
前
。
菩
薩
修
行
的
方
法
很
多
,
所
謂
是
無
量
法
門
,
八
萬
四
千
法
門
,
歸
納
起
來
不
外
乎
這
六
大
綱
頜
。
我
們
一
定
要
知
道
它
的
重
要
性
,
要
認
巨
去
做
。
不
僅
身
外
之
物
要
放
下
,
最
重
要
的
是
把
妄
想
、
分
別
、
執
著
放
下
,
把
所
有
-
切
念
頭
放
下
;
因
馬
妄
想
、
執
著
是
我
們
修
學
最
大
的
障
礙
。
我
們
念
佛
,
篇
什
麼
不
能
得
-
心
不
亂
?
烏
什
麼
不
能
得
念
佛
三
昧
?
我
們
參
禪
,
別
說
開
悟
,
連
禪
定
都
得
不
到
。
我
們
研
教
不
能
夠
大
開
圓
解
,
我
們
持
咒
學
密
得
不
到
三
密
相
應
。
你
仔
細
找
找
毛
病
究
竟
出
在
哪
裡
?
就
是
妄
想
、
執
著
。
這
些
首
先
要
把
它
布
施
掉
、
捨
掉
。
不
把
這
些
東
西
捨
掉
,
道
業
永
遠
沒
辦
法
成
就
’
所
以
這
是
修
學
的
第
-
個
科
目
∣
要
放
下
’
要
捨
.
持
戒
:
妄
想
、
執
著
捨
掉
之
後
,
心
清
淨
,
以
清
淨
心
修
持
戒
波
羅
密
。
持
戒
不
地
藏
經
的
啟
示
/
0
3
3

是
專
指
佛
給
我
們
講
的
戒
條
,
守
那
些
戒
條
是
教
小
學
生
的
方
法
q
不
僅
僅
是
戒
律
,
佛
所
有
-
切
經
裡
對
我
們
講
的
教
訓
統
統
是
教
誡
,
我
們
都
要
遵
守
。
我
們
這
個
身
體
,
沒
有
離
開
這
個
世
間
,
住
在
這
個
世
間
的
時
候
,
世
間
的
法
律
要
遵
守
。
法
律
沒
有
規
定
的
風
俗
習
慣
、
人
情
世
故
、
道
德
觀
念
’
也
要
遵
守
,
這
才
叫
持
戒
。
佛
講
三
聚
淨
戒
,
其
中
律
儀
戒
有
條
文
,
其
他
都
沒
有
。
但
是
,
戒
律
的
精
砷
包
括
世
間
許
多
應
該
遵
守
的
我
們
都
要
遵
守
。
例
如
:
我
們
每
到
-
個
國
家
地
區
,
要
遵
守
當
地
的
法
令
規
章
與
道
德
風
俗
習
慣
。
更
重
要
的
,
學
佛
-
定
要
遵
守
佛
陀
教
我
們
的
方
法
來
學
,
才
能
成
就
。
不
依
照
佛
陀
教
的
方
法
去
修
學
,
成
功
的
希
望
很
少
。
不
遵
守
教
誡
,
就
是
背
師
叛
道
,
這
就
是
不
孝
父
母
。
佛
陀
教
我
們
修
學
的
四
個
層
次
。
在
四
弘
誓
願
裡
,
先
教
發
心
∣
∣
∣
發
廣
大
心
’
捨
己
烏
人
。
這
個
廣
大
心
就
是
菩
提
道
上
的
動
力
。
-
般
人
每
天
非
常
勤
奮
的
工
作
,
甚
至
於
假
日
還
加
班
。
馬
什
麼
這
樣
勤
奮
?
因
烏
有
利
可
圖
。
利
在
推
動
;
有
名
有
利
地
藏
經
的
啟
-
不
/
0
3
4

可
得
,
大
家
就
努
力
做
。
佛
菩
薩
捨
棄
名
聞
利
養
,
不
斷
的
自
行
化
他
,
什
麼
力
量
在
推
動
?
.
這
個
動
力
就
是
大
願
力
∣
∣
I
眾
生
無
邊
誓
願
度
。
沒
有
德
行
、
沒
有
學
問
,
怎
麼
能
幫
助
眾
生
?
怎
麼
能
解
決
他
的
困
難
?
‧
所
以
,
篇
了
要
救
度
-
切
眾
生
,
自
己
要
努
力
修
學
。
烏
什
麼
要
斷
煩
惱
?
因
馬
要
度
眾
生
,
不
是
馬
自
己
。
若
烏
自
己
,
懶
惰
懈
怠
無
所
謂
,
那
是
個
人
之
事
。
現
在
烏
這
麼
多
眾
生
,
我
不
敢
懈
怠
,
不
敢
墮
落
;
我
若
懈
怠
墮
落
,
他
們
有
苦
難
,
沒
有
人
幫
他
們
解
決
;
是
這
個
大
願
力
在
推
動
。
地
藏
菩
薩
地
獄
不
空
誓
不
成
佛
,
是
「
眾
生
無
邊
誓
願
度
」
這
個
願
力
達
到
最
深
-
層
。
先
發
此
願
心
,
有
了
推
動
的
力
量
,
然
後
認
員
修
學
。
修
學
從
斷
煩
惱
學
起
,
斷
煩
惱
就
是
修
養
品
德
。
佛
法
是
教
育
,
發
心
從
事
弘
法
利
生
工
作
者
是
老
師
。
馬
了
給
大
眾
作
榜
樣
,
不
能
不
講
求
威
儀
、
品
德
,
這
些
不
是
烏
自
己
,
是
篇
大
眾
,
這
叫
先
斷
煩
惱
。
德
行
成
就
之
後
’
才
開
始
求
學
,
才
博
學
多
聞
。
五
年
學
戒
,
是
我
們
修
學
的
基
礎
。
這
些
統
統
是
方
法
,
都
是
持
戒
這
-
度
所
包
括
的
。
我
們
明
瞭
之
後
,
才
會
歡
歡
地
藏
經
的
Ⅶ
嘐
示
/
0
3
5

在
中
國
,
四
大
菩
薩
表
法
也
是
教
我
們
-
個
次
第
。
先
從
地
藏
菩
薩
學
起
,
地
藏
法
門
就
是
三
幅
,
地
藏
經
是
三
幅
的
詳
細
講
解
。
從
這
個
法
門
再
提
升
,
是
大
慈
大
悲
,
學
觀
音
菩
薩
的
法
門
。
從
大
慈
悲
然
後
求
大
智
慧
,
是
文
殊
法
門
。
-
直
到
普
賢
大
行
,
就
完
全
應
用
在
日
常
生
活
當
中
,
隨
心
所
欲
不
逾
矩
,
隨
心
所
欲
樣
樣
如
法
,
沒
有
-
絲
毫
的
欠
缺
。
內
證
、
自
行
、
化
他
,
這
是
圓
滿
的
功
德
‧
這
些
全
在
持
戒
這
個
範
圍
喜
喜
去
照
做
,
這
教
我
們
修
行
次
第
忍
辱
:
忍
辱
是
講
忍
耐
。
學
佛
的
人
要
忍
人
之
不
能
忍
’
樣
樣
都
能
忍
,
沒
有
-
樣
不
能
忍
。
別
人
不
能
忍
的
我
能
忍
,
心
才
會
清
淨
。
所
以
,
忍
辱
度
瞋
恙
’
瞋
恙
是
心
不
平
。
佛
法
修
學
的
樞
鈕
是
禪
定
;
心
若
不
平
,
怎
能
得
禪
定
!
忍
辱
是
禪
定
的
前
方
便
,
也
就
是
禪
定
的
基
礎
、
禪
定
的
預
備
功
夫
。
忍
耐
是
廈
正
修
行
的
功
夫
,
這
裡
之
內
。
地
藏
經
的
啟
一
不
/
0
3
6
氾
才
是
佛
的
好
學
生
,
才
廈
正
做
到
奉
事
師
長
。
這
是
從
四
弘
誓
願
裡
o

面
包
括
的
範
圍
非
常
廣
,
就
世
間
法
來
講
:
-
、
人
烏
的
加
害
,
我
們
要
忍
辱
。
人
家
毀
謗
、
侮
辱
、
陷
害
我
們
,
都
能
忍
。
二
、
自
然
的
災
害
,
也
要
能
忍
。
三
、
修
法
,
修
行
、
求
學
是
長
時
間
的
,
斷
煩
惱
、
學
法
門
都
是
-
生
-
世
很
難
圓
滿
達
到
的
,
所
以
要
有
恆
、
心
、
毅
力
,
要
有
很
大
的
耐
心
來
完
成
它
。
古
時
候
譯
經
大
德
此
條
翻
成
忍
辱
,
是
針
對
中
國
人
的
習
性
。
古
代
中
國
人
對
侮
辱
看
得
很
嚴
重
,
所
謂
「
士
可
殺
不
可
辱
」
,
士
是
讀
書
人
、
知
識
份
子
,
其
氣
節
是
殺
頭
沒
關
係
,
侮
辱
不
可
以
。
譯
經
大
師
認
篇
「
辱
」
都
能
忍
,
還
有
什
麼
不
能
忍
!
樣
樣
都
要
忍
,
樣
樣
都
要
讓
。
學
佛
的
人
要
能
夠
忍
讓
,
成
就
自
己
的
德
行
,
然
後
才
談
得
上
精
進
。
布
施
是
放
下
,
持
戒
是
守
法
,
依
照
老
師
(
佛
)
教
導
的
方
法
,
有
耐
心
的
修
學
;
具
備
這
些
基
礎
以
後
,
然
後
講
精
進
。
精
進
:
進
是
進
步
,
精
是
純
而
不
雜
;
如
此
,
才
能
夠
得
定
,
定
才
能
開
智
慧
,
這
都
是
方
法
。
精
進
,
表
示
在
無
量
法
門
裡
只
能
學
一
門
;
一
門
才
精
,
多
門
就
雜
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
3
7

同
修
們
現
在
雖
努
力
求
進
步
,
但
不
是
精
進
,
是
亂
進
、
雜
進
,
沒
有
效
果
。
談
精
進
,
佛
學
院
吃
很
大
的
虧
,
因
烏
排
的
科
目
很
多
。
目
前
講
經
法
師
都
不
是
佛
學
院
出
身
的
,
都
是
講
小
座
出
身
。
講
小
座
是
精
進
,
只
學
一
門
,
沒
有
第
二
個
科
目
,
滿
腦
子
都
是
這
一
門
功
課
,
這
才
容
易
進
步
,
才
容
易
幫
助
你
斷
煩
惱
,
幫
助
你
開
智
慧
,
世
出
世
法
都
離
不
開
這
個
原
則
。
世
間
有
大
成
就
之
人
,
-
生
都
是
專
攻
-
個
科
目
,
專
學
-
門
技
術
,
而
成
烏
世
界
權
威
,
那
是
專
精
。
如
果
他
學
得
很
多
,
樣
樣
都
學
,
絕
對
不
能
成
就
。
佛
法
從
開
端
就
知
道
專
精
;
唯
獨
精
進
,
才
能
賃
正
得
到
效
果
,
得
到
禪
定
。
禪
定
、
般
若
:
定
就
是
清
淨
心
,
定
心
起
作
用
就
是
智
慧
。
佛
法
修
學
最
終
的
目
標
是
智
慧
’
不
是
禪
定
,
禪
定
是
手
段
。
壇
經
裡
六
砠
大
師
向
大
眾
說
的
第
-
句
話
是
:
「
善
知
識
,
總
淨
心
念
摩
訶
般
若
波
羅
密
。
」
這
句
話
是
六
度
裡
的
般
若
而
不
是
禪
定
。
此
地
我
把
六
度
大
意
說
出
,
我
們
-
定
要
遵
守
這
修
學
的
綱
頜
,
把
它
應
用
在
我
們
的
生
活
上
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
3
8

四
無
量
心
.
.
慈
悲
喜
捨
四
無
量
心
是
教
我
們
把
心
量
拓
開
。
凡
夫
馬
什
麼
不
能
證
果
?
因
烏
心
量
太
小
,
自
私
自
利
。
起
心
動
念
只
想
自
己
,
沒
有
想
別
人
,
唯
利
是
圖
,
這
才
招
來
生
生
世
世
的
不
如
意
,
這
就
是
六
道
三
途
的
果
報
;
所
以
佛
陀
教
我
們
把
心
量
拓
開
。
慈
是
與
樂
的
意
思
,
悲
是
拔
苦
的
意
思
。
看
到
眾
生
苦
,
我
們
要
幫
助
他
,
解
決
他
的
痛
苦
,
這
是
悲
、
心
;
眾
生
不
樂
,
我
們
幫
助
他
得
到
快
樂
,
這
是
慈
心
。
慈
悲
心
是
對
人
的
。
我
們
生
活
在
這
世
間
,
用
什
麼
心
待
人
?
用
什
麼
心
對
自
己
?
要
對
自
己
用
喜
捨
心
,
對
別
人
用
慈
悲
心
。
我
們
今
天
恰
恰
顛
倒
,
對
自
己
很
慈
悲
,
而
希
望
別
人
多
喜
捨
;
他
捨
,
我
自
己
這
裡
就
裝
滿
了
。
賃
是
大
錯
特
錯
,
這
叫
顧
倒
。
要
念
念
烏
眾
生
想
,
眾
生
離
苦
,
我
也
離
苦
(
我
也
是
眾
生
之
=
;
眾
生
得
樂
,
我
也
得
樂
。
眾
生
在
苦
海
中
,
而
我
能
離
苦
得
樂
,
是
沒
有
這
個
道
理
的
。
別
業
離
不
開
共
業
啊
!
所
以
,
我
們
眼
光
要
往
遠
處
看
,
要
往
大
處
看
。
遠
大
深
廣
,
才
是
自
性
’
才
是
巨
心
,
才
能
達
到
修
學
殊
勝
的
功
德
利
盆
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
3
9

師
子
吼
音
與
雲
雷
音
是
菩
薩
利
他
的
功
德
。
獅
子
吼
與
雲
雷
是
比
喻
,
比
喻
菩
薩
自
行
化
他
。
自
己
成
就
了
,
才
能
幫
助
-
切
眾
生
,
將
自
己
度
眾
生
的
大
願
,
付
諸
於
責
現
,
這
是
菩
薩
的
事
業
。
小
法
門
廣
攝
十
法
界
爾
時
釋
迦
牟
尼
佛
,
告
文
殊
師
利
法
王
子
菩
薩
摩
訶
薩
:
汝
觀
是
-
切
諸
佛
菩
薩
,
及
天
龍
鬼
紳
,
此
世
界
、
他
世
界
、
此
國
土
、
他
國
土
,
如
是
今
來
集
書
,
到
仞
利
天
者
,
汝
知
數
不
7
.
文
殊
師
利
白
佛
-
╴
=
:
世
重
,
若
以
我
砷
力
,
千
劫
測
度
,
不
能
得
知
o
佛
告
文
殊
師
利
:
吾
以
佛
眼
觀
故
,
功
德
自
然
現
前
。
解
脫
音
:
我
們
生
活
有
六
個
標
準
(
六
度
)
,
又
能
依
慈
悲
喜
捨
之
心
態
對
自
己
、
對
大
眾
,
然
後
才
能
得
到
解
脫
(
自
在
)
,
才
能
把
煩
惱
習
氣
漸
漸
斷
盡
,
稱
性
的
智
慧
猶
不
盡
數
。 地
藏
經
的
啟
示
/
0
4
0

十
方
世
界
無
量
無
邊
諸
天
大
眾
,
也
都
來
參
加
這
個
法
會
。
前
面
我
們
看
到
諸
佛
如
來
參
與
大
會
,
這
些
諸
天
鬼
紳
都
是
凡
夫
,
凡
夫
怎
能
跟
諸
佛
如
來
在
╴
起
?
而
且
,
是
跟
無
量
無
邊
世
界
一
切
諸
佛
共
同
在
-
個
大
會
,
這
是
不
可
思
議
的
境
界
。
這
個
境
界
,
假
如
前
面
所
講
十
句
光
明
雲
的
意
思
都
懂
得
了
,
你
自
然
有
-
個
很
正
確
的
答
案
;
如
果
十
句
光
明
雲
的
意
思
沒
有
透
徹
,
這
裡
就
是
-
個
疑
問
。
地
藏
本
願
的
法
門
是
提
倡
孝
親
尊
師
。
孝
敬
之
道
,
是
盡
虛
空
偏
法
界
無
所
不
在
。
諸
佛
是
從
孝
敬
修
成
圓
滿
的
果
報
。
六
道
眾
生
今
天
既
然
發
菩
提
、
心
,
賃
正
覺
悟
了
,
希
望
永
脫
輪
迥
,
希
望
證
得
無
上
菩
提
,
還
是
依
這
個
法
門
,
與
諸
佛
所
依
的
沒
有
兩
樣
;
因
此
,
這
個
法
門
上
從
諸
佛
如
來
,
下
至
地
獄
眾
生
,
人
人
有
分
,
這
樣
才
能
聚
會
在
-
起
。
所
以
這
部
經
在
整
個
佛
法
裡
是
不
思
議
經
,
確
責
是
如
來
圓
滿
的
法
門
,
跟
華
嚴
經
、
無
量
壽
經
無
二
無
別
。
既
然
惡
道
眾
生
也
能
與
會
,
我
們
當
然
有
分
,
信
心
從
這
裡
建
立
,
所
以
這
段
經
文
主
要
是
建
立
我
們
修
行
證
果
的
信
念
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
4
1

文
殊
菩
薩
是
菩
薩
眾
裡
面
智
慧
第
-
,
是
過
去
七
尊
佛
的
老
師
,
學
生
都
成
佛
了
,
他
還
在
作
菩
薩
。
這
-
位
菩
薩
的
願
力
與
地
藏
菩
薩
沒
有
兩
樣
,
學
生
沒
有
完
全
成
佛
,
他
也
不
成
佛
。
了
不
起
啊
!
智
慧
第
-
的
大
菩
薩
,
佛
叫
他
觀
察
:
上
從
諸
佛
如
來
,
下
至
六
道
眾
生
,
到
仞
利
天
宮
參
加
法
會
的
人
有
多
少
?
文
殊
菩
薩
說
:
「
給
我
一
千
劫
的
時
間
,
以
我
的
智
慧
胛
通
來
計
算
,
算
不
出
來
。
」
可
見
這
個
法
會
多
麼
莊
嚴
,
這
是
釋
迦
牟
尼
佛
四
十
九
年
所
說
-
切
法
會
中
,
沒
有
任
何
-
個
法
會
能
跟
地
藏
法
會
相
比
的
。
佛
再
告
訴
文
殊
菩
薩
:
「
不
但
你
沒
有
辦
法
知
道
今
天
大
會
的
人
數
,
我
以
佛
眼
觀
察
,
也
數
不
清
。
」
佛
哪
有
不
知
道
的
呢
?
此
句
是
形
容
參
與
法
會
人
數
之
多
。
用
意
在
說
明
這
個
法
門
、
這
部
經
典
之
重
要
性
,
責
在
是
涵
蓋
了
盡
虛
空
偏
法
界
;
無
論
哪
一
個
佛
國
土
,
哪
-
尊
菩
薩
,
不
管
是
自
己
修
學
或
是
教
導
別
人
,
都
要
從
這
個
法
門
開
始
。
疏
忽
了
這
個
法
門
,
決
定
不
能
成
就
。
我
們
今
天
才
員
正
明
白
,
念
佛
烏
什
麼
得
不
到
念
佛
三
昧
,
學
教
烏
什
麼
不
能
大
地
藏
經
的
啟
示
/
0
4
2

開
圓
解
,
都
是
疏
忽
了
這
個
法
門
。
地
藏
法
門
的
修
學
不
是
每
天
念
地
藏
經
,
念
地
藏
經
沒
有
用
,
念
得
熟
透
會
背
也
沒
用
;
要
在
生
活
中
做
到
,
這
叫
信
受
奉
行
。
讀
誦
是
提
醒
自
己
,
想
想
自
己
有
哪
些
沒
做
到
?
幫
助
自
己
檢
點
反
省
,
這
樣
念
經
就
有
功
德
,
就
有
效
果
。
絕
對
不
是
每
天
把
經
念
-
遍
給
佛
菩
薩
聽
∣
∣
我
很
乖
,
我
今
天
功
課
做
好
了
。
這
是
自
欺
欺
人
,
佛
菩
薩
才
不
要
聽
你
念
的
經
。
他
希
望
我
們
大
家
起
心
動
念
、
言
語
造
作
都
能
夠
聽
他
所
教
導
的
;
這
樣
,
佛
菩
薩
就
歡
喜
,
這
是
廈
正
的
供
養
佛
菩
薩
,
渲
正
的
供
養
三
寶
。
臥
依
教
奉
行
獲
大
利
盒
若
未
來
世
,
有
善
男
子
、
善
女
人
,
聞
是
菩
薩
名
字
,
或
讚
歎
、
或
瞻
體
、
或
稱
名
、
或
供
養
,
乃
至
彩
畫
刻
鏤
,
塑
漆
形
像
,
是
人
當
得
百
返
生
于
三
+
三
天
,
永
不
墮
惡
道
o
研
經
如
果
不
透
徹
,
疑
問
在
所
難
免
。
記
得
三
十
年
前
,
我
在
台
北
法
華
寺
講
地
鍬
馮
凋
經
叫
的
Ⅶ
唇
示
/
0
4
3

藏
經
’
廣
欽
老
法
師
去
聽
過
-
次
。
當
時
有
位
法
師
住
基
隆
小
茅
蓬
,
年
齡
跟
我
差
不
多
,
他
每
天
都
來
聽
。
聽
到
我
講
「
佛
氏
門
中
有
求
必
應
」
。
他
很
懷
疑
,
來
問
我
:
「
有
求
必
應
是
不
是
廈
的
?
‧
」
我
說
:
「
是
巨
的
。
」
他
說
他
不
相
信
,
因
篇
他
求
一
個
冰
箱
,
求
了
三
年
都
求
不
到
。
我
問
他
:
「
你
幾
個
人
住
?
.
」
他
說
他
一
個
人
在
山
上
住
小
茅
蓬
。
我
說
:
「
那
你
要
冰
箱
做
什
麼
?
」
求
,
要
如
理
如
法
的
求
,
就
有
求
必
應
。
不
如
理
如
法
,
貪
圖
享
受
,
這
種
祈
求
,
佛
菩
薩
是
不
會
幫
助
的
。
換
句
話
說
,
佛
菩
薩
不
會
成
就
你
的
貪
瞋
痴
;
離
開
貪
瞋
痴
’
虞
正
在
道
業
上
,
佛
菩
薩
會
幫
助
你
的
。
「
若
未
來
世
」
,
就
是
我
們
現
在
這
時
候
。
「
有
善
男
子
、
善
女
人
,
聞
是
菩
薩
名
字
。
」
今
天
我
們
都
聽
到
地
藏
菩
薩
的
名
字
。
「
或
讚
歎
」
,
我
們
念
南
無
地
藏
王
菩
薩
,
這
是
讚
歎
。
「
或
瞻
禮
」
,
見
到
菩
薩
的
像
,
我
們
恭
敬
頂
禮
。
「
或
稱
名
」
,
稱
名
是
執
持
名
號
。
「
或
供
養
,
乃
至
彩
畫
刻
鏤
,
塑
漆
形
像
。
」
這
些
事
情
許
許
多
多
人
都
做
到
了
。
「
是
人
當
得
百
返
生
船
三
十
三
天
,
永
不
墮
惡
道
。
」
這
個
果
報
太
殊
勝
了
。
你
們
地
藏
經
的
嘐
示
/
0
4
4

能
信
嗎
?
聽
到
地
藏
菩
薩
名
號
,
每
天
念
幾
句
南
無
地
藏
菩
薩
,
供
地
藏
菩
薩
形
像
,
天
天
拜
三
拜
,
供
點
鮮
花
水
果
,
就
-
百
次
往
返
仞
利
天
,
不
墮
三
惡
道
,
你
相
不
相
信
?
經
上
明
明
如
此
說
,
佛
無
妄
語
。
可
是
你
天
天
這
樣
做
,
照
墮
三
惡
道
不
誤
,
原
因
在
哪
裡
?
經
上
寫
明
「
善
男
子
、
善
女
人
」
。
你
是
不
是
善
男
子
、
善
女
人
?
關
鍵
就
在
「
善
」
這
-
個
字
。
這
個
善
的
標
準
是
什
麼
?
此
經
烏
大
乘
經
,
善
的
標
準
是
,
觀
經
三
幅
十
-
句
通
通
做
到
。
善
有
三
等
,
「
孝
養
父
母
、
奉
事
師
長
、
慈
心
不
殺
、
修
十
善
業
」
,
這
是
世
間
善
;
假
如
經
文
說
世
間
男
子
女
人
,
就
是
指
這
四
句
。
沒
有
用
「
世
間
」
,
用
「
善
男
子
善
女
人
」
,
是
大
乘
經
,
那
麼
這
四
句
還
要
加
上
「
受
持
三
皈
、
具
足
眾
戒
、
不
犯
威
儀
」
,
再
加
上
「
發
菩
提
、
心
、
深
信
因
果
、
讀
誦
大
乘
、
勸
進
行
者
」
。
十
-
句
通
通
做
到
,
才
是
「
善
」
的
標
準
。
聞
名
:
是
菩
薩
法
,
聞
不
是
耳
聽
。
佛
常
在
經
論
裡
告
訴
我
們
,
小
乘
以
下
修
的
是
戒
定
慧
三
學
,
大
乘
菩
薩
修
的
是
聞
思
修
三
慧
。
此
經
是
大
乘
經
典
,
大
乘
菩
薩
所
地
藏
經
的
啟
示
/
0
4
5

佛
菩
薩
冤
枉
死
了
,
哪
有
這
回
事
!
三
慧
之
慧
是
戒
定
慧
之
慧
,
所
以
三
慧
是
戒
定
慧
樣
的
誤
會
是
曲
解
經
義
。
照
他
這
樣
想
法
,
兩
年
聽
經
聽
了
再
去
思
,
是
不
是
?
」
他
說
.
.
-
I
對
的
。
」
我
說
.
我
說
:
「
今
天
這
堂
課
要
不
要
聽
?
」
他
說
:
滿
。
三
慧
,
我
們
沒
有
,
菩
薩
才
有
;
受
了
菩
薩
戒
照
樣
沒
有
,
不
是
廈
菩
薩
,
是
掛
名
的
,
有
名
無
責
。
三
慧
-
定
要
理
解
清
楚
,
修
學
才
不
會
造
成
重
大
傷
害
。
我
在
早
年
主
持
佛
教
會
大
專
講
座
的
時
候
,
曾
經
有
-
個
學
生
來
告
訴
我
.
.
「
法
師
,
我
聽
經
已
經
聽
了
兩
年
,
我
不
想
再
聽
!
」
我
說
:
「
馬
什
麼
?
」
他
說
:
「
我
要
去
思
惟
,
要
去
修
行
修
的
是
屬
齡
三
慧
,
所
以
這
個
聞
是
三
慧
裡
的
聞
慧
,
用
-
個
字
,
聞
思
修
三
慧
就
圓
八
道
;
明
天
不
聽
了
,
回
去
再
胡
思
亂
想
;
胡
思
亂
想
兩
年
,
然
後
再
盲
修
瞎
練
。
叫
-
I
聞
思
修
」
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
4
6
•
」
他
把
聞
思
修
搞
錯
了
,
以
篇
聽
經
是
聞
慧
,
回
去
研
究
想
像
叫
思
慧
我
-
聽
就
明
瞭
。
我
說
「
=
』
氾
兩
年
,
你
是
聞
慧
得
到
了
,
聞
了
之
後
.
-
∣
思
兩
年
再
去
修
?
.
」
他
說
:
╴
I
對
。
」
「
要
聽
。
」
我
就
向
大
眾
解
釋
什
麼
叫
-•
些
我
在
講
台
上
的
胡
說
,
唁
旭

那
個
慧
得
到
,
才
有
三
慧
;
換
句
話
說
,
慧
從
定
來
,
定
從
戒
來
,
戒
是
如
法
修
行
而
來
。
能
夠
如
法
修
行
,
才
會
得
定
,
定
之
後
才
開
慧
,
慧
的
作
用
就
叫
三
慧
。
聞
是
接
觸
,
耳
聽
音
聲
接
觸
叫
聞
,
眼
看
色
也
叫
聞
,
用
這
-
個
字
作
代
表
;
六
根
接
觸
外
面
的
境
界
,
接
觸
叫
聞
。
明
瞭
叫
思
,
不
能
想
像
,
-
接
觸
就
明
瞭
‧
從
明
瞭
這
個
意
思
來
講
,
叫
思
慧
;
從
斷
惑
這
個
意
思
來
講
叫
修
慧
。
所
以
聞
思
修
沒
有
次
第
,
是
-
次
完
成
,
聞
就
是
思
修
,
思
就
是
聞
修
,
是
-
而
三
,
三
而
-
,
不
是
把
它
分
成
階
段
的
。
戒
定
慧
三
學
可
以
分
成
次
第
,
三
慧
沒
有
次
第
。
所
以
經
文
上
的
聞
,
不
是
普
通
的
聽
聞
,
這
是
菩
薩
的
三
慧
,
-
接
觸
,
對
於
菩
薩
本
願
功
德
法
門
殊
勝
不
可
思
議
,
立
刻
就
明
瞭
,
立
刻
就
能
夠
接
受
,
能
夠
依
教
奉
行
,
這
是
「
聞
是
菩
薩
名
字
」
。
底
下
是
依
教
奉
行
略
舉
數
端
。
怎
麼
依
教
奉
行
呢
?
.
「
讚
歎
」
:
是
演
說
這
個
法
門
。
講
地
藏
經
,
把
地
藏
菩
薩
本
願
的
功
德
、
法
門
殊
勝
的
修
學
,
推
薦
介
紹
給
大
家
。
「
瞻
禮
」
:
不
僅
僅
是
形
式
上
的
禮
拜
,
是
內
心
對
船
這
個
法
門
有
至
誠
的
恭
敬
。
「
稱
地
藏
經
的
啟
示
/
0
4
7

名
」
:
對
於
這
個
法
門
念
念
不
忘
,
心
口
俱
到
。
「
供
養
」
:
不
僅
是
對
佛
菩
薩
,
是
以
這
個
法
門
、
以
這
個
修
學
來
供
養
大
眾
,
這
就
是
以
孝
、
心
、
敬
心
對
待
-
切
眾
生
,
這
是
修
地
藏
的
供
養
。
大
乘
戒
經
裡
佛
告
訴
我
們
:
二
切
男
子
是
我
父
,
-
切
女
人
是
我
母
。
」
這
兩
句
是
什
麼
意
思
呢
?
就
是
把
地
藏
的
孝
敬
推
廣
到
盡
虛
空
偏
法
界
。
我
們
以
孝
順
父
母
之
心
來
孝
順
-
切
眾
生
;
以
尊
重
老
師
的
心
、
尊
重
佛
陀
的
、
心
,
來
尊
重
-
切
眾
生
;
這
叫
供
養
,
這
是
廈
責
的
供
養
。
「
彩
畫
刻
鏤
」
:
是
造
菩
薩
的
形
像
,
造
像
的
功
德
是
宣
揚
這
個
法
門
。
佛
教
絕
不
是
多
砷
教
,
佛
教
裡
沒
有
紳
。
菩
薩
與
佛
皆
是
表
法
,
用
現
代
話
來
講
,
是
教
學
的
工
具
。
供
養
佛
菩
薩
的
像
’
是
讓
我
們
常
常
想
起
佛
菩
薩
的
教
訓
‧
供
養
-
尊
地
藏
菩
薩
,
我
們
-
見
形
像
,
就
想
起
經
典
裡
的
教
訓
,
提
醒
自
己
有
沒
有
依
教
奉
行
,
功
德
利
盆
在
這
個
地
方
。
所
以
供
養
佛
菩
薩
像
’
是
用
它
來
提
醒
我
們
,
不
是
把
它
當
作
胛
明
來
看
待
;
許
多
人
錯
會
了
’
因
而
失
去
佛
法
修
學
的
利
盆
,
非
常
可
惜
!
我
們
應
該
把
佛
教
正
名
馬
佛
陀
教
育
(
是
釋
迦
牟
尼
佛
對
-
地
藏
經
的
啟
示
-
/
0
4
8

切
眾
生
的
教
育
、
教
學
,
它
不
是
宗
教
)
;
使
世
人
對
佛
法
改
觀
,
看
法
與
態
度
轉
變
,
對
於
佛
法
的
弘
揚
就
會
普
遍
‧
宗
教
是
迷
信
的
,
宗
教
要
靠
感
情
、
宗
教
的
情
操
;
佛
法
不
如
此
,
佛
法
是
破
迷
開
悟
,
佛
法
是
理
性
的
、
理
智
的
,
不
是
感
情
的
。
情
都
是
迷
,
迷
情
啊
!
佛
陀
教
我
們
覺
悟
,
不
教
我
們
迷
惑
。
我
們
-
定
要
把
佛
教
本
來
的
面
目
認
識
清
楚
,
才
能
得
到
巨
實
的
利
盆
。
經
典
是
教
科
害
,
把
它
看
作
是
砷
明
經
典
,
態
度
就
不
-
樣
,
得
的
利
盆
就
不
相
同
。
若
把
它
看
成
砷
的
指
示
,
那
就
絕
對
服
從
,
不
准
解
釋
;
把
它
看
作
教
科
害
,
裡
面
字
字
句
句
活
活
潑
潑
,
裡
頭
有
無
量
義
,
趣
味
無
窮
,
受
用
無
盡
。
佛
教
教
學
的
宗
旨
是
告
訴
我
們
宇
宙
人
生
的
廈
相
,
教
學
的
目
標
是
教
我
們
離
苦
得
樂
。
佛
的
教
學
沒
有
定
法
,
但
是
原
理
原
則
是
永
恆
不
變
;
破
迷
開
悟
、
離
苦
得
樂
,
是
永
遠
不
變
的
目
標
,
而
方
法
手
段
隨
時
可
以
變
。
觀
音
菩
薩
在
普
門
品
裡
告
訴
我
們
,
應
以
什
麼
身
得
度
者
,
就
現
什
麼
身
而
篇
說
法
。
應
以
佛
身
得
度
者
,
即
現
佛
身
而
篇
說
法
;
應
以
中
國
人
得
度
者
,
即
現
中
國
人
而
烏
說
法
。
中
國
人
地
藏
經
的
啟
示
/
0
4
9

造
的
佛
像
像
中
國
人
,
日
本
人
的
佛
像
像
日
本
人
。
諸
佛
菩
薩
沒
有
一
定
的
相
,
身
相
都
隨
緣
。
所
以
佛
教
傳
到
中
國
來
,
佛
現
中
國
人
的
相
,
佛
的
道
場
完
全
是
中
國
的
建
築
,
中
國
人
非
常
歡
喜
的
接
納
它
。
經
文
裡
為
我
們
介
紹
三
位
典
型
模
範
的
地
藏
法
門
修
學
者
。
佛
法
教
學
的
藝
術
,
不
但
有
理
論
、
有
方
法
,
還
帶
表
演
∣
∣
做
-
個
樣
子
給
我
們
看
,
這
是
最
圓
滿
的
教
學
。
在
大
乘
圓
教
經
典
裡
,
這
種
例
子
很
多
。
華
嚴
經
,
善
財
童
子
五
十
三
參
,
是
表
演
給
我
們
看
,
旨
在
說
明
╴
個
大
乘
的
修
學
人
,
在
這
世
間
怎
麼
樣
生
活
?
怎
樣
處
世
待
人
接
物
?
如
何
把
理
論
、
方
法
活
活
潑
潑
的
應
用
在
生
活
當
中
。
楞
嚴
會
上
有
二
十
五
位
菩
薩
,
鈹
說
他
們
修
行
證
果
的
經
過
;
二
十
五
圓
通
法
門
,
也
是
表
演
給
我
們
看
的
。
在
這
部
經
裡
,
佛
以
婆
羅
門
女
、
光
目
女
、
長
者
子
作
代
表
,
說
明
在
生
活
當
中
,
責
際
上
修
學
這
個
法
門
,
所
得
到
的
成
就
和
利
盆
。
這
樣
的
教
科
書
才
巨
正
圓
滿
,
值
0
修
行
的
典
範
地
藏
經
的
啟
示
/
0
5
0

得
我
們
讚
歎
。
方
東
美
先
生
對
佛
教
經
典
這
樣
讚
歎
:
它
是
世
間
最
圓
滿
的
教
科
書
,
古
今
中
外
典
籍
不
能
與
它
相
比
。
長
者
子
發
心
修
行
的
原
匡
,
是
見
虱
佛
敲
桂
好
。
他
陪
佛
:
-
您
慮
什
麼
有
莊
朦
的
好
相
?
」
佛
就
告
訴
他
如
何
修
行
。
修
行
是
因
,
身
相
是
果
報
。
善
因
得
善
果
。
看
相
的
人
也
常
說
:
「
相
隨
心
轉
。
」
要
想
得
好
相
,
先
要
修
好
心
;
有
好
心
,
必
有
好
相
。
長
者
子
是
從
這
兒
發
心
的
。
烏
什
麼
把
長
者
子
放
在
第
-
個
?
這
個
用
意
很
深
。
佛
法
的
教
學
,
不
重
靦
談
玄
說
妙
,
佛
法
修
學
著
重
在
事
貫
。
諸
佛
菩
薩
幸
幅
、
快
樂
、
健
康
、
長
壽
,
這
就
是
給
我
們
-
個
非
常
現
責
的
樣
子
,
我
們
要
想
得
到
,
就
向
佛
菩
薩
學
習
.
這
是
第
-
課
∣
相
好
莊
嚴
,
給
我
們
很
大
的
啟
示
.
佛
弟
子
’
無
論
出
家
在
家
,
要
是
沒
有
端
正
莊
嚴
的
好
相
,
令
一
切
眾
生
羨
慕
,
我
們
就
對
不
起
老
師
(
佛
)
,
也
對
不
起
父
母
,
這
就
是
不
孝
親
、
不
尊
師
,
因
馬
沒
有
修
好
。
無
論
出
家
在
家
弟
子
,
@
長
者
子
地
藏
經
的
啟
示
/
0
5
1

-
見
生
恭
敬
心
利
他
的
第
-
課
@
婆
羅
門
女
婆
羅
門
女
教
我
們
盡
孝
。
盡
孝
的
力
量
幫
助
她
修
行
證
果
。
她
母
親
過
世
,
生
前
造
很
多
罪
業
,
且
不
相
信
三
寶
。
她
是
虔
誠
的
佛
弟
子
,
知
道
她
母
親
造
業
,
必
定
墮
落
在
惡
道
,
烏
人
子
女
,
一
定
要
把
母
親
從
地
獄
救
出
來
,
這
才
是
孝
。
怎
麼
救
?
在
她
那
時
候
’
也
有
佛
出
現
在
世
間
,
佛
名
覺
華
定
自
在
王
如
來
,
但
是
佛
已
滅
度
,
是
佛
的
像
法
時
代
。
(
我
們
現
在
是
釋
迦
牟
尼
佛
未
法
初
期
。
)
她
見
到
佛
的
形
像
,
見
不
到
佛
本
人
,
她
在
佛
像
面
前
祈
求
:
「
可
惜
佛
不
在
世
,
佛
若
在
世
,
我
要
問
問
我
的
母
親
在
哪
裡
?
佛
-
定
會
告
訴
我
。
」
她
這
番
祈
求
的
心
非
常
懇
切
,
感
動
佛
以
音
聲
告
訴
她
。
人
巨
誠
到
極
處
,
必
定
能
夠
與
佛
菩
薩
感
應
道
交
。
佛
告
訴
她
怎
樣
救
度
母
都
要
認
廈
修
行
,
使
自
己
有
快
樂
、
幸
幅
、
活
活
潑
潑
的
相
,
使
人
-
見
生
歡
喜
、
心
,
╴
見
生
恭
敬
心
、
羨
慕
心
、
想
學
你
的
心
,
佛
教
自
然
就
推
廣
介
紹
出
去
。
這
是
自
利
地
藏
經
的
啟
示
/
0
5
2
o

親
,
並
沒
有
說
她
母
親
在
哪
裡
;
叫
她
回
去
念
佛
,
讓
她
自
己
修
行
契
入
這
個
境
界
,
這
是
教
學
方
法
最
高
明
的
。
她
回
家
認
巨
念
佛
,
念
了
-
天
-
夜
,
就
見
到
地
獄
相
。
遇
到
地
獄
主
事
的
鬼
王
,
鬼
王
告
訴
她
:
「
這
個
地
方
只
有
兩
種
人
可
以
來
,
-
個
是
造
地
獄
業
因
,
來
此
受
罪
的
人
;
另
-
種
是
菩
薩
,
菩
薩
到
地
獄
來
參
觀
,
來
說
法
度
眾
生
。
除
這
兩
種
人
外
,
其
餘
不
可
能
到
此
地
。
」
婆
羅
門
女
是
外
道
,
外
道
女
子
念
佛
-
天
-
夜
就
成
了
菩
薩
!
想
想
彌
陀
經
上
所
講
的
:
「
若
-
日
,
若
=
日
:
.
:
.
若
七
日
。
」
沒
錯
,
一
天
-
夜
時
間
不
長
,
但
她
得
-
心
不
亂
,
最
低
限
度
是
事
-
、
心
不
亂
。
因
馬
事
-
心
不
亂
的
境
界
與
阿
羅
漢
平
等
,
就
有
能
力
參
訪
地
獄
。
她
篇
什
麼
能
夠
在
-
天
-
夜
,
以
外
道
凡
夫
女
子
身
,
就
能
夠
念
到
一
心
不
亂
,
證
得
菩
薩
的
境
界
?
因
馬
她
孝
順
母
親
,
救
母
親
心
切
,
才
-
心
-
意
去
修
持
。
假
如
她
的
母
親
沒
有
死
,
不
墮
地
獄
,
她
永
遠
不
能
夠
成
篇
菩
薩
。
她
能
夠
成
馬
菩
薩
,
是
她
母
親
幫
助
她
的
。
母
親
以
這
個
功
德
,
離
開
地
獄
生
仞
利
天
。
超
度
必
須
自
己
修
行
證
果
。
自
己
超
凡
入
聖
’
地
藏
經
的
啟
示
/
0
5
3

是
因
篇
他
(
亡
者
)
這
個
因
緣
,
我
們
才
能
做
到
;
他
有
這
份
幅
,
他
才
能
夠
上
升
,
離
開
惡
道
,
道
理
在
此
。
假
如
我
們
給
他
念
幾
卷
經
,
自
己
沒
有
-
絲
亳
境
界
,
他
(
亡
者
)
得
到
的
利
盆
則
太
有
限
了
。
因
烏
念
經
是
口
善
而
已
,
還
有
什
麼
好
處
?
這
是
把
怎
麼
樣
盡
孝
,
給
我
們
表
露
無
遺
,
這
是
我
們
要
修
學
的
處
所
。
我
們
今
天
如
果
要
幫
助
亡
人
砠
先
,
要
超
度
他
們
,
或
是
要
慈
悲
-
切
,
普
度
-
切
眾
生
,
就
要
認
廈
努
力
修
學
,
這
是
互
烏
因
緣
,
相
輔
相
成
的
。
沒
有
孝
、
心
這
個
力
量
推
動
,
她
不
可
能
有
這
樣
的
境
界
,
不
可
能
在
這
麼
短
的
時
間
有
這
麼
殊
勝
的
成
就
。
佛
教
她
念
本
師
佛
,
沒
有
教
她
念
阿
彌
陀
佛
。
我
們
覺
得
奇
怪
,
地
藏
經
上
教
人
念
佛
,
都
沒
有
教
人
念
阿
彌
陀
佛
。
╴
切
諸
佛
都
讚
歎
阿
彌
陀
佛
,
都
勸
人
念
阿
彌
陀
佛
,
烏
什
麼
地
藏
經
沒
有
?
地
藏
經
是
講
孝
,
孝
是
講
念
本
師
佛
,
這
是
與
我
們
最
親
近
的
老
師
。
我
們
的
本
師
佛
是
釋
迦
牟
尼
佛
。
我
們
念
阿
彌
陀
佛
之
前
要
先
念
三
稱
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
,
三
稱
之
後
才
念
阿
彌
陀
佛
。
馬
什
麼
念
阿
彌
陀
佛
?
是
本
師
教
我
們
念
阿
彌
陀
佛
。
我
們
念
阿
彌
地
藏
經
的
啟
示
/
0
5
4

陀
佛
就
是
尊
重
本
師
,
就
是
依
教
奉
行
。
地
藏
經
上
字
字
句
句
教
導
我
們
不
忘
本
,
它
的
用
意
在
此
,
不
要
生
懷
疑
。
馬
什
麼
沒
有
教
她
念
阿
彌
陀
佛
?
篇
什
麼
沒
有
教
她
求
生
西
方
極
樂
世
界
?
這
是
這
個
科
目
宗
旨
義
趣
不
相
同
,
一
定
要
把
它
認
識
清
楚
,
這
是
修
學
的
根
本
之
根
本
。
明
白
這
個
意
思
之
後
,
對
我
們
自
己
修
學
,
對
我
們
怎
樣
孝
親
尊
師
,
都
有
非
常
具
體
、
非
常
明
確
的
責
習
方
式
,
知
道
從
哪
裡
下
手
。
如
果
我
們
的
雙
親
還
健
在
,
好
啊
!
比
婆
羅
門
女
幫
助
母
親
還
容
易
得
多
。
墮
到
惡
道
,
要
超
度
賃
難
。
現
前
在
,
要
勸
導
父
母
學
佛
。
有
些
父
母
排
斥
佛
教
,
反
對
佛
教
,
這
怎
麼
辦
?
.
一
定
要
把
原
因
找
出
,
把
原
因
解
開
,
他
就
會
相
信
,
就
會
接
受
,
這
要
智
慧
,
要
善
巧
。
◎
光
目
女
第
四
品
馬
我
們
介
紹
光
目
女
。
光
目
女
供
養
証
得
羅
漢
果
之
出
家
人
。
她
也
是
母
親
過
世
,
烏
了
超
度
母
親
,
求
阿
羅
漢
教
她
方
法
;
這
也
是
我
們
修
學
孝
道
-
個
很
好
地
』
臧
經
”
的
叫
唇
示
/
0
5
5

的
榜
樣
。
阿
羅
漢
是
小
乘
証
得
圓
滿
的
果
位
’
見
思
煩
惱
斷
盡
,
但
尾
要
觀
察
六
道
的
狀
況
,
還
要
入
定
,
如
果
不
作
意
入
定
,
他
就
見
不
到
。
由
此
可
知
,
到
九
次
第
定
,
定
力
還
不
自
在
。
大
菩
薩
(
見
性
的
法
身
大
士
)
,
觀
察
六
道
的
狀
況
,
無
須
入
定
,
因
馬
他
行
住
坐
臥
都
在
定
中
。
大
乘
經
上
常
讚
歎
這
些
大
菩
薩
:
「
那
伽
常
在
定
,
無
有
不
定
時
。
」
顯
示
出
法
身
大
士
與
阿
羅
漢
的
功
力
砷
通
不
相
同
之
處
。
阿
羅
漢
入
定
觀
察
,
看
見
光
目
女
的
母
親
,
墮
在
地
獄
,
受
極
大
苦
。
光
目
女
救
度
她
的
母
親
也
是
用
念
佛
的
方
法
。
本
經
修
學
自
利
利
他
的
方
法
,
前
後
始
終
教
我
們
念
佛
。
本
經
提
倡
孝
道
,
教
我
們
孝
親
尊
師
,
所
以
教
光
目
女
與
婆
羅
門
女
念
的
都
是
本
師
佛
。
我
們
今
天
修
淨
士
的
同
修
,
專
念
阿
彌
陀
佛
就
是
尊
重
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
,
因
烏
念
佛
求
生
淨
土
,
是
我
們
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
教
我
們
的
,
是
他
老
人
家
對
我
們
員
責
的
期
望
,
我
們
依
教
奉
行
,
就
是
本
師
最
好
的
學
生
,
絕
對
不
違
背
本
師
的
教
導
。
我
們
雖
然
依
照
地
藏
菩
薩
本
願
經
修
行
,
還
是
念
佛
求
生
淨
士
,
這
才
是
世
尊
的
本
願
。
光
目
女
念
佛
的
功
夫
地
藏
經
的
啟
示
/
0
5
6

此
婆
羅
陡
女
差
-
等
,
婆
羅
陡
女
是
在
定
牛
遊
覽
地
獨
,
而
光
目
女
只
在
夢
牛
得
虱
佛
的
感
應
。
這
說
明
念
佛
-
定
要
有
渲
正
的
功
夫
,
沒
有
功
夫
,
決
定
得
不
到
自
利
利
他
的
效
果
。
再
看
果
報
,
婆
羅
門
女
的
母
親
生
仞
利
天
,
光
目
女
的
母
親
出
了
地
獄
又
到
人
間
;
一
個
是
超
度
到
天
上
,
-
個
是
超
度
得
人
身
。
得
人
身
,
她
因
過
去
生
中
罪
業
很
重
,
所
以
生
在
下
賤
之
家
,
烏
婢
女
之
小
孩
,
而
且
知
道
自
己
的
前
世
,
生
下
來
三
天
就
會
說
話
’
也
還
記
得
地
獄
的
狀
況
∣
記
憶
猶
新
.
大
凡
-
個
人
投
胎
轉
世
’
會
有
隔
陰
之
迷
,
前
世
之
事
都
記
不
得
。
烏
什
麼
光
目
女
的
母
親
能
記
得
前
世
的
事
情
呢
?
這
情
形
不
僅
經
典
上
有
記
載
,
我
們
這
世
間
也
有
,
不
常
見
而
已
。
佛
法
裡
講
投
胎
人
身
有
兩
種
情
況
,
-
種
是
來
「
坐
胎
」
,
即
母
親
懷
孕
時
就
入
胎
了
,
所
以
他
在
胎
裡
要
坐
十
個
月
。
胎
胞
裡
的
痛
苦
不
是
我
們
想
像
得
到
的
,
佛
在
經
上
講
,
跟
地
獄
差
不
多
,
稱
烏
胎
獄
。
胎
兒
與
母
親
的
情
緒
有
密
切
的
關
係
,
母
親
歡
喜
時
,
胎
兒
也
過
得
很
舒
服
;
母
親
不
高
興
、
煩
惱
時
,
胎
兒
就
痛
苦
不
堪
。
這
樣
坐
胎
十
個
月
生
出
來
,
前
世
地
藏
經
的
啟
示
/
0
5
7

之
後
,
還
要
繼
績
受
苦
,
這
才
要
求
女
兒
想
辦
法
,
讓
她
十
三
歲
之
後
不
要
再
墮
惡
道
。
這
些
事
情
都
是
廈
責
的
,
絕
對
不
是
佛
陀
在
編
故
事
。
金
剛
經
上
說
.
.
「
如
來
是
賃
語
者
、
責
語
者
、
如
語
者
、
不
誑
語
者
。
」
「
廈
」
是
不
假
,
「
責
」
是
不
虛
。
「
如
語
者
」
,
說
得
恰
到
好
處
,
完
全
是
事
責
,
沒
有
增
加
-
點
,
也
沒
有
減
少
一
點
。
佛
陀
教
大
家
不
妄
語
,
佛
哪
有
妄
語
的
道
理
?
.
所
以
經
上
講
的
全
是
事
責
。
光
目
女
經
過
這
番
事
責
証
明
修
學
的
員
責
功
德
、
殊
勝
的
果
報
之
後
,
又
發
起
大
心
,
要
度
盡
-
切
苦
難
眾
生
;
道
前
世
造
的
罪
業
,
也
知
道
她
在
地
獄
受
的
果
報
’
也
曉
得
她
的
女
兒
很
孝
順
,
給
她
修
幅
,
她
才
能
順
利
得
到
人
身
。
得
到
人
身
後
,
壽
命
很
短
,
只
有
十
三
歲
。
十
三
歲
之
事
忘
得
乾
乾
淨
淨
,
絕
大
多
數
的
人
都
是
這
種
情
形
。
有
少
數
則
是
-
l
奪
胎
」
,
即
母
親
生
產
時
,
坐
胎
之
人
╴
出
生
就
死
了
,
紳
識
也
離
開
了
,
另
外
-
個
紳
識
看
到
身
體
,
就
投
到
身
上
,
這
就
叫
奪
胎
。
奪
胎
沒
有
十
月
坐
胎
之
苦
,
所
以
對
齡
前
世
之
事
記
得
清
清
楚
楚
。
光
目
女
的
母
親
就
屬
於
奪
胎
,
所
以
她
很
清
楚
,
沒
有
隔
陰
之
迷
。
她
知
地
藏
經
的
啟
示
/
0
5
8

這
是
地
藏
菩
薩
因
地
所
發
之
大
願
,
生
生
世
世
永
遠
修
學
這
個
法
門
。
光
目
女
得
佛
感
應
告
訴
她
,
她
母
親
十
三
歲
之
後
,
轉
生
篇
梵
志
。
佛
在
經
上
說
,
古
印
度
佛
教
以
外
的
宗
教
有
九
十
六
種
,
梵
志
是
很
好
的
外
道
修
行
者
。
她
晚
年
遇
到
佛
法
,
壽
命
-
百
歲
。
怎
麼
曉
得
光
目
女
的
母
親
晚
年
遇
到
佛
法
?
因
篇
經
上
講
她
晚
年
往
生
西
方
極
樂
世
界
。
她
若
不
聞
佛
法
、
不
念
佛
、
不
發
願
,
怎
能
生
到
西
方
極
樂
世
界
?
生
到
西
方
極
樂
世
界
那
就
是
無
量
壽
。
這
種
果
報
非
常
殊
勝
!
這
也
是
給
我
們
作
榜
樣
。
這
個
法
門
從
孝
親
(
救
度
自
己
親
人
)
開
始
。
經
上
說
得
清
楚
叉
說
得
明
白
,
是
把
自
己
救
度
親
人
的
心
願
擴
大
到
救
度
-
切
苦
難
眾
生
,
這
就
是
地
藏
本
願
,
就
是
孝
道
的
擴
展
;
責
在
講
,
這
是
孝
道
的
圓
滿
,
巨
責
盡
到
稱
性
的
孝
敬
‧
所
以
釋
迦
牟
尼
佛
和
十
方
三
世
一
切
諸
佛
如
來
所
說
的
無
量
法
門
,
都
建
立
在
這
個
基
礎
上
,
離
開
這
個
基
礎
,
-
切
法
門
都
不
能
成
就
。
這
部
地
藏
經
所
說
的
就
是
觀
經
三
幅
的
詳
細
說
明
。
淨
宗
也
是
建
立
在
地
藏
法
門
的
基
礎
上
,
我
們
這
-
生
念
佛
求
生
淨
土
才
決
定
可
靠
,
鈾
兵
臧
經
M
酌
啟
二
不
/
0
5
9

叭
分
身
無
釁
‧
主
伴
口
融
第
二
品
是
分
身
集
會
。
這
-
品
也
給
我
們
非
常
大
的
啟
示
,
千
萬
不
能
輕
易
看
過
。
佛
在
華
嚴
經
上
說
明
法
界
的
巨
相
,
也
就
是
宇
宙
人
生
的
員
責
狀
況
。
我
們
可
以
從
地
藏
經
得
到
証
責
,
也
從
地
藏
經
對
於
華
嚴
有
了
深
廣
的
體
驗
。
分
身
集
會
品
裡
告
訴
我
們
’
地
藏
菩
薩
分
身
在
無
量
無
邊
的
世
界
。
他
是
不
是
一
個
人
變
現
出
很
多
身
在
-
切
世
界
呢
?
如
果
這
種
說
法
,
現
代
人
很
難
接
受
‧
馬
什
麼
?
太
不
可
思
議
了
!
世
界
是
無
量
無
邊
,
怎
麼
個
分
法
?
這
裡
面
涉
及
非
常
深
廣
的
理
論
,
如
果
不
是
深
入
大
經
大
論
,
不
容
易
講
得
清
楚
,
講
清
楚
了
也
不
容
易
令
人
聽
得
清
楚
。
但
是
從
另
-
方
面
來
講
,
也
能
講
得
通
;
凡
是
修
學
這
個
法
門
的
人
都
是
地
藏
菩
薩
。
你
若
賃
正
發
心
依
照
這
個
法
門
修
學
,
對
父
母
盡
孝
道
,
把
孝
道
發
揚
光
大
,
以
這
個
孝
心
孝
順
-
切
眾
生
,
你
就
是
地
藏
菩
薩
的
分
身
。
後
面
釋
迦
牟
尼
佛
也
講
.
.
「
吾
亦
分
身
千
百
億
,
廣
設
方
才
員
正
有
把
握
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
6
0

便
。
」
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
也
分
身
無
量
無
邊
,
也
是
充
偏
虛
空
法
界
‧
地
藏
菩
薩
沒
有
-
個
世
界
沒
有
他
,
無
時
無
處
不
在
。
釋
迦
牟
尼
佛
也
是
分
身
在
盡
虛
空
偏
法
界
,
不
僅
在
娑
婆
世
界
,
他
方
世
界
也
能
見
到
釋
迦
牟
尼
佛
,
這
個
含
義
很
深
,
使
我
們
填
正
能
夠
體
會
孝
親
、
尊
師
那
種
深
廣
的
義
趣
。
釋
迦
牟
尼
佛
在
娑
婆
世
界
是
導
師
,
好
像
是
學
校
的
校
長
。
╴
個
世
界
只
有
-
個
佛
,
釋
迦
牟
尼
佛
在
他
方
世
界
是
什
麼
身
分
呢
?
.
他
在
他
方
世
界
現
菩
薩
身
,
他
方
世
界
的
佛
到
娑
婆
世
界
來
也
現
菩
薩
身
。
就
好
像
我
在
這
個
學
校
是
校
長
,
到
別
的
學
校
去
當
教
授
;
別
的
學
校
的
校
長
到
我
這
個
學
校
來
當
教
授
。
佛
門
當
中
圓
融
自
在
,
平
等
無
礙
,
顯
示
出
員
責
的
平
等
’
也
是
華
嚴
經
上
講
的
主
伴
圓
融
,
從
主
伴
圓
融
體
會
到
巨
正
的
平
等
。
什
麼
叫
主
?
釋
迦
牟
尼
佛
在
娑
婆
世
界
是
主
(
教
主
)
,
十
方
諸
佛
都
是
伴
。
主
好
比
是
校
長
,
十
方
諸
佛
都
來
作
教
授
。
到
極
樂
世
界
,
阿
彌
陀
佛
是
主
,
釋
迦
牟
尼
佛
是
伴
。
到
華
藏
世
界
,
毗
盧
遮
那
佛
是
主
,
阿
彌
陀
佛
是
伴
。
這
種
圓
融
,
主
伴
無
礙
,
彼
此
地
位
完
全
平
等
,
絕
無
高
下
之
地
藏
經
的
啟
示
/
0
6
l

分
。
我
們
從
「
人
」
看
出
這
個
事
責
廈
相
,
然
後
再
看
「
法
」
,
才
員
正
明
瞭
佛
法
所
說
的
法
門
平
等
無
有
高
下
。
修
地
藏
法
門
,
地
藏
經
是
主
,
所
有
-
切
經
都
是
伴
∣
∣
華
嚴
、
法
華
、
無
量
壽
經
通
通
是
伴
。
我
們
以
無
量
壽
經
為
主
,
地
藏
經
是
伴
;
以
華
嚴
經
馬
主
,
無
量
壽
經
是
伴
。
-
個
是
主
,
其
他
都
是
伴
。
人
人
都
可
以
作
主
,
人
人
也
都
是
伴
。
所
有
-
切
法
門
,
任
何
-
法
門
都
可
以
馬
主
,
任
何
-
個
法
門
同
時
也
是
伴
。
主
伴
圓
融
,
大
家
認
識
這
個
事
責
,
認
識
這
個
巨
相
,
我
們
的
心
就
平
了
。
無
論
自
己
修
哪
一
個
法
門
,
對
於
修
不
同
法
門
的
人
-
定
起
恭
敬
、
心
、
平
等
、
心
;
絕
對
不
會
說
我
這
個
法
門
好
,
你
那
個
法
門
不
如
我
,
你
比
我
差
多
了
。
這
樣
就
生
起
傲
慢
,
生
起
煩
惱
,
那
就
不
是
佛
法
;
佛
法
是
教
我
們
得
清
淨
心
、
開
巨
智
慧
、
斷
煩
惱
的
。
如
果
修
學
法
門
,
供
養
佛
菩
薩
,
有
了
先
入
烏
主
的
錯
誤
觀
念
,
這
是
對
事
責
巨
相
沒
有
能
夠
理
解
,
只
能
得
-
點
人
天
幅
報
而
已
;
對
於
戒
定
慧
三
學
的
成
就
,
或
是
念
佛
功
夫
的
得
力
、
往
生
不
退
成
佛
,
可
以
說
有
很
大
的
障
礙
。
地
藏
經
這
些
經
文
,
使
我
們
恍
然
地
藏
經
的
啟
示
/
0
6
2

大
悟
,
員
正
頒
略
到
華
嚴
的
十
玄
;
特
別
是
主
伴
圓
融
、
理
事
無
礙
、
事
事
無
礙
,
我
三
、
四
、
五
品
是
說
明
地
藏
菩
薩
教
化
的
對
象
,
也
就
是
度
眾
生
的
對
象
;
實
際
上
,
就
是
地
藏
法
門
教
學
的
對
象
。
第
三
品
是
觀
眾
生
業
緣
品
,
經
文
-
開
端
是
摩
耶
夫
人
請
法
,
這
是
我
們
要
特
別
注
意
的
,
她
是
釋
迦
牟
尼
佛
的
生
母
。
經
文
裡
看
到
母
親
對
於
子
女
之
愛
護
無
微
不
至
,
摩
耶
夫
人
就
表
演
這
一
套
。
她
的
心
念
念
不
忘
閻
浮
提
眾
生
,
閻
浮
提
是
她
的
故
鄉
;
她
向
地
藏
菩
薩
請
教
,
專
問
閻
浮
提
眾
生
的
狀
況
。
地
藏
菩
薩
則
以
盡
虛
空
偏
法
界
╴
切
眾
生
狀
況
來
答
覆
。
摩
耶
夫
人
聽
了
還
沒
有
體
會
到
,
還
是
以
閻
浮
提
眾
生
為
她
關
們
在
這
裡
看
到
了
一
一
b
Ⅱ
法
界
╴
切
眾
生
教
學
的
對
象
地
藏
經
的
啟
』
示
/
0
6
3
[

懷
的
對
象
。
這
-
節
非
常
有
人
情
味
,
說
明
世
間
人
對
船
子
女
的
疼
愛
,
故
鄉
的
留
戀
,
顯
示
人
之
常
情
。
讀
經
讀
這
-
段
,
要
體
會
這
個
境
界
。
地
藏
菩
薩
心
量
就
大
了
,
顯
示
我
們
心
量
-
定
要
拓
開
。
心
量
如
果
不
拓
開
,
就
不
能
跟
巨
、
心
自
性
相
應
,
如
此
,
我
們
的
成
就
就
小
,
就
不
圓
滿
。
地
藏
菩
薩
顯
示
的
是
圓
滿
的
自
性
,
摩
耶
夫
人
念
念
是
很
侷
限
的
-
個
、
心
量
,
兩
個
是
鮮
明
的
對
比
。
其
實
摩
耶
夫
人
是
大
菩
薩
示
現
的
,
這
兩
個
人
在
戲
台
上
演
戲
給
我
們
看
,
都
不
是
巨
的
。
摩
耶
夫
人
不
是
員
的
那
麼
小
心
量
,
但
是
我
們
看
了
有
趣
味
,
使
我
們
渲
正
能
領
悟
不
少
的
人
情
事
理
,
以
及
菩
薩
度
生
的
弘
願
巨
相
。
摩
耶
夫
人
這
樣
做
法
’
我
們
閻
浮
提
眾
生
(
地
球
上
的
眾
生
)
非
常
感
激
。
她
對
我
們
這
樣
關
懷
,
地
藏
菩
薩
也
就
非
常
慈
悲
,
說
明
世
間
六
道
輪
迥
的
賃
相
;
文
字
不
多
,
但
是
講
得
很
清
楚
,
特
別
是
地
獄
的
狀
況
。
佛
在
-
切
大
乘
經
裡
,
講
到
六
道
的
狀
況
,
總
是
把
地
獄
特
別
介
紹
。
楞
嚴
經
裡
講
六
道
狀
況
比
其
他
的
經
更
詳
細
,
它
講
七
道
,
加
-
個
仙
道
,
而
地
獄
道
的
經
文
佔
-
半
,
說
得
詳
細
,
因
烏
地
地
藏
經
的
啟
示
/
0
6
4

獄
太
苦
了
。
佛
菩
薩
大
慈
大
悲
,
希
望
眾
生
不
要
造
地
獄
業
因
,
不
要
墮
地
獄
。
墮
地
獄
之
後
,
要
從
地
獄
出
來
,
沒
有
那
麼
容
易
。
Z
念
佛
冥
陽
兩
利
婆
羅
門
女
的
母
親
墮
地
獄
,
光
目
女
的
母
親
也
墮
地
獄
,
好
像
她
們
超
度
很
容
易
,
不
難
嘛
!
沒
錯
,
你
有
沒
有
孝
順
的
兒
女
替
你
這
樣
修
呢
?
假
如
你
沒
有
,
那
地
獄
的
歲
月
就
太
長
了
。
這
種
孝
順
兒
女
修
學
念
佛
的
法
門
,
-
個
是
得
事
╴
心
不
亂
,
-
個
是
得
功
夫
成
片
。
得
事
-
心
不
亂
的
,
成
菩
薩
,
你
可
以
託
他
的
幅
生
天
;
得
功
夫
成
片
的
,
決
定
能
夠
往
生
西
方
極
樂
世
界
,
他
也
成
了
菩
薩
,
雖
然
他
現
在
不
是
菩
薩
,
將
來
-
定
是
菩
薩
,
蒙
這
個
幅
,
你
也
能
超
生
;
但
這
並
不
容
易
。
淨
士
經
論
告
訴
我
們
,
西
方
世
界
四
土
三
輩
九
品
;
我
們
念
佛
念
到
理
-
心
不
亂
,
生
責
報
莊
嚴
土
;
念
到
事
一
、
心
不
亂
,
生
方
便
有
餘
土
。
這
兩
種
人
,
雖
然
沒
有
往
生
,
只
要
念
到
這
個
境
界
,
就
是
菩
薩
了
。
在
沒
有
失
人
身
時
,
已
轉
凡
入
聖
,
已
不
是
凡
夫
了
。
念
到
功
夫
地
藏
經
的
啟
示
/
0
6
5

成
片
,
生
凡
聖
同
居
士
,
決
定
往
生
。
理
╴
心
不
亂
是
破
-
品
無
明
,
証
-
分
法
身
,
就
是
華
嚴
經
上
講
的
法
身
大
士
,
這
個
念
佛
功
夫
確
責
不
是
-
般
人
能
夠
在
-
生
中
達
到
的
。
雖
然
在
理
論
上
講
是
可
以
做
到
的
,
責
際
上
不
容
易
;
障
礙
主
要
在
自
己
,
另
外
就
是
外
緣
。
事
一
心
不
亂
是
見
思
煩
惱
斷
盡
,
他
的
地
位
等
舶
阿
羅
漢
,
跟
小
乘
阿
羅
漢
斷
証
的
功
夫
相
等
,
但
是
智
慧
功
德
超
過
阿
羅
漢
太
多
太
多
了
,
所
以
他
是
菩
薩
不
是
小
乘
。
功
夫
成
片
,
古
德
講
淨
宗
法
門
萬
修
萬
人
去
,
就
是
指
功
夫
成
片
。
功
夫
成
片
,
每
-
個
人
都
可
以
得
到
,
就
是
無
量
壽
經
上
教
給
我
們
的
:
「
發
菩
提
心
,
╴
向
專
念
。
」
能
夠
做
到
一
向
專
念
,
功
夫
就
成
片
了
。
發
菩
提
心
是
智
慧
,
-
向
專
念
是
功
夫
。
什
麼
是
發
菩
提
心
?
-
般
古
大
德
講
菩
提
心
是
直
心
、
深
、
心
、
大
悲
、
心
;
觀
無
量
壽
經
上
講
菩
提
心
是
至
誠
心
、
深
心
、
迥
向
發
願
、
心
,
我
們
越
聽
越
不
清
楚
。
藕
盆
大
師
在
彌
陀
經
要
解
裡
講
得
太
好
了
,
讓
我
們
很
容
易
明
瞭
。
他
老
人
家
說
.
.
「
你
誠
心
誠
意
求
生
淨
士
,
這
-
個
心
就
是
無
上
菩
提
心
。
」
我
們
才
恍
然
大
悟
,
許
多
老
地
藏
經
的
啟
示
/
0
6
6

太
婆
念
阿
彌
陀
佛
,
站
著
往
生
,
坐
著
往
生
,
她
不
知
道
什
麼
是
發
菩
提
心
,
她
只
曉
得
念
阿
彌
陀
佛
。
可
是
不
發
菩
提
心
不
能
往
生
,
她
篇
什
麼
能
往
生
?
原
來
她
念
念
求
生
淨
士
,
這
-
念
就
是
無
上
菩
提
、
心
。
生
到
西
方
極
樂
世
界
,
就
不
退
成
佛
,
-
般
菩
家
要
想
在
這
-
生
當
中
,
巨
正
往
生
見
佛
,
絕
不
能
忘
記
,
從
現
在
起
-
心
-
意
專
念
阿
彌
陀
佛
。
若
專
念
阿
彌
陀
佛
,
地
藏
菩
薩
本
願
經
裡
的
教
訓
,
我
還
要
不
要
學
呢
?
薩
都
做
不
到
啊
!
所
以
這
是
最
殊
勝
的
菩
提
心
,
我
們
有
了
這
個
心
願
,
一
生
當
中
只
有
這
-
個
念
頭
,
只
有
這
-
個
願
望
。
這
-
念
,
這
一
個
願
望
,
是
釋
迦
牟
尼
佛
教
我
們
的
,
我
們
能
夠
這
樣
做
,
就
是
圓
滿
釋
迦
牟
尼
佛
對
我
們
的
期
望
,
這
是
屢
正
的
尊
師
重
道
,
這
是
孝
順
的
大
圓
滿
。
-
向
專
念
,
除
這
-
個
佛
之
外
,
我
什
麼
都
不
念
,
除
了
阿
攏
陀
佛
之
外
,
我
什
麼
都
不
想
。
我
只
想
阿
彌
陀
佛
,
只
念
阿
彌
陀
佛
,
這
就
叫
做
一
向
專
念
;
這
就
是
淨
宗
所
講
的
不
懷
疑
、
不
夾
雜
、
不
間
斷
。
只
要
能
這
樣
修
行
,
沒
有
-
個
不
往
生
;
這
是
把
淨
宗
修
學
的
方
法
、
秘
訣
,
供
養
給
諸
位
同
修
。
大
地
藏
經
的
”
啟
示
/
0
6
7

念
佛
。
不
想
它
,
罪
業
就
沒
有
了
;
天
天
念
佛
,
佛
是
善
中
之
善
,
念
佛
是
無
上
的
善
業
,
我
們
天
天
造
善
業
,
罪
業
就
沒
有
了
。
過
去
無
論
造
什
麼
罪
業
,
都
不
要
去
想
它
’
到
什
麼
時
候
才
能
把
罪
業
懺
除
!
那
麼
,
怎
麼
樣
懺
除
罪
業
呢
?
不
要
去
想
它
,
老
責
耶
識
裡
罪
業
的
印
象
加
深
-
遍
○
本
來
要
懺
除
罪
業
!
卻
天
天
把
罪
業
再
增
加
一
次
地
獄
太
苦
,
我
們
決
定
不
能
造
惡
業
。
但
是
未
學
佛
之
前
,
已
經
造
了
不
少
罪
業
’
總
想
找
-
個
好
方
法
消
災
滅
罪
,
懺
除
業
障
。
怎
麼
懺
悔
?
每
天
在
佛
菩
薩
面
前
把
自
己
所
造
的
罪
過
說
╴
遍
給
菩
薩
聽
,
再
說
:
我
以
後
不
再
做
了
。
這
是
不
是
懺
悔
呢
?
這
不
是
懺
悔
,
這
是
再
造
罪
業
。
沒
造
啊
!
你
心
裡
想
-
遍
就
造
了
!
你
的
身
業
沒
造
,
你
的
口
業
在
那
裡
念
念
有
辭
,
口
業
造
了
,
意
業
也
造
了
。
想
-
次
又
造
-
次
,
阿
賴
跟
諸
位
說
,
地
藏
本
願
你
已
經
圓
滿
了
。
主
伴
圓
融
,
你
以
無
量
壽
經
馬
主
,
地
藏
經
烏
伴
。
-
即
-
切
,
一
切
即
-
,
這
是
員
正
修
學
的
究
竟
圓
滿
。
3
消
災
滅
罪
的
無
上
法
竇
∣
阿
彌
陀
佛
地
藏
經
的
啟
示
/
0
6
8

理
論
依
據
,
這
句
話
巨
責
不
假
。
一
句
佛
號
能
滅
最
重
的
罪
業
,
何
況
是
小
小
的
過
失
!
可
是
我
們
看
到
許
多
念
佛
人
業
障
沒
有
消
除
,
以
致
使
我
們
對
砠
師
大
德
的
話
不
敢
完
全
相
信
,
其
實
,
那
是
我
們
自
己
看
錯
了
。
錯
在
什
麼
地
方
?
這
些
人
是
員
念
還
是
假
念
,
你
要
看
清
楚
。
大
勢
至
菩
薩
跟
我
們
講
「
淨
念
相
繼
」
,
那
是
巨
念
。
「
淨
」
是
清
淨
心
。
我
們
有
懷
疑
、
有
夾
雜
,
、
心
就
不
清
淨
。
「
西
方
確
指
」
-
書
,
覺
明
妙
行
菩
薩
從
今
以
後
,
一
心
念
佛
,
所
有
-
切
罪
過
我
都
不
造
了
,
這
叫
員
正
懺
悔
。
滅
罪
的
效
任
何
懺
法
,
都
懺
悔
不
掉
,
都
消
除
不
了
,
念
阿
彌
陀
佛
能
消
除
罪
業
。
」
原
來
這
句
佛
號
是
消
災
滅
罪
的
無
上
法
寶
。
他
的
話
,
不
是
隨
便
說
的
,
這
句
話
確
責
有
很
深
的
果
力
量
沒
有
比
這
個
更
大
的
。
清
朝
慈
雲
灌
頂
大
師
,
在
他
所
著
觀
無
量
壽
經
的
註
解
有
-
段
開
示
說
得
很
清
楚
∣
∣
‘
念
佛
要
不
懷
疑
、
不
間
斷
、
不
夾
雜
。
由
此
我
們
曉
得
「
淨
念
相
繼
」
要
什
麼
樣
的
標
準
、
什
麼
樣
的
方
法
,
才
能
夠
做
到
;
我
們
功
夫
才
能
-
戳
經
直
拒
」
裡
,
告
訢
我
倀
叩
地
藏
經
的
啟
示
/
0
6
9
「
六
道
眾
生
所
造
的
罪
業
,
任
何
經
典
、 任
何
法
門
、

得
力
,
才
能
消
除
三
惡
道
的
業
緣
,
幫
助
我
們
在
這
-
生
中
決
定
往
生
。
↓
六
道
輪
迴
反
實
不
虛
我
初
學
佛
時
,
朱
鏡
宙
老
居
士
對
我
有
很
大
的
幫
助
。
他
老
人
家
告
訴
我
他
學
佛
的
因
緣
,
使
我
對
因
果
報
應
、
六
道
輪
迥
的
信
心
增
加
很
多
。
他
是
學
科
學
的
、
學
財
經
的
,
曾
任
浙
江
省
財
政
廳
長
。
抗
戰
期
間
在
重
慶
,
那
時
候
還
沒
有
學
佛
,
晚
上
跟
朋
友
打
麻
將
,
到
深
夜
才
散
場
,
沒
有
車
,
走
路
回
家
。
路
燈
很
遠
才
-
個
,
半
明
半
暗
。
深
夜
路
上
沒
人
,
他
在
路
上
遇
見
-
位
婦
女
走
在
他
前
面
,
走
了
半
小
時
,
他
不
在
意
。
忽
然
想
起
,
夜
這
麼
深
,
怎
麼
會
有
一
個
婦
女
在
前
面
走
?
.
-
想
,
寒
毛
直
豎
;
再
仔
細
一
看
,
這
個
女
人
只
有
上
半
身
沒
有
下
半
身
。
他
嚇
呆
了
!
驚
嚇
之
後
,
這
個
人
不
見
了
。
這
才
知
道
佛
家
講
的
鬼
是
巨
的
,
不
是
假
的
,
他
學
佛
的
因
緣
從
這
裡
開
始
。
學
佛
以
後
,
他
說
,
大
概
是
觀
世
音
菩
薩
示
現
度
他
的
;
不
教
他
親
眼
看
到
,
你
怎
麼
勸
,
他
都
不
相
信
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
7
0

而
後
,
他
回
想
到
年
輕
時
遇
到
許
許
多
多
希
奇
古
怪
的
事
情
,
後
來
知
道
那
都
是
事
責
,
証
明
六
道
輪
迴
是
千
員
萬
確
的
。
他
給
我
講
了
-
個
故
事
:
宣
統
三
年
,
辛
亥
革
命
前
半
年
,
他
十
七
歲
時
,
他
們
的
鄉
村
浙
江
溫
州
,
有
一
個
舉
人
,
家
境
小
康
,
是
獨
生
子
,
非
常
孝
順
。
他
沒
有
做
官
,
在
家
奉
事
父
母
。
有
一
天
他
睡
午
覺
時
,
有
一
個
人
來
敲
門
,
責
際
上
他
是
在
作
夢
,
夢
中
他
起
來
開
門
,
看
見
-
位
官
差
’
送
-
封
信
給
他
。
他
一
看
,
是
自
己
的
名
字
。
送
信
的
官
差
說
.
.
「
我
們
的
將
軍
請
你
去
談
-
談
.
」
他
-
聽
∣
這
話
不
對
’
自
己
跟
官
府
沒
有
往
來
’
特
別
是
軍
官
’
更
是
-
個
也
不
認
識
。
他
問
官
差
.
.
「
你
是
不
是
搞
錯
了
?
也
許
是
同
名
同
姓
的
。
」
官
差
不
分
青
紅
巨
白
,
把
他
推
上
馬
。
上
了
馬
之
後
,
他
感
覺
那
匹
馬
不
是
在
地
面
上
走
,
好
像
在
空
中
飛
一
樣
。
飛
了
╴
段
時
間
,
到
了
;
他
看
到
許
多
人
在
交
頭
接
耳
,
好
像
有
很
重
要
的
會
議
要
在
那
裡
召
開
的
樣
子
。
船
是
,
他
向
別
人
請
教
:
「
大
將
軍
是
什
麼
人
,
」
別
人
告
訴
他
:
「
是
岳
飛
.
」
他
-
聽
∣
糟
了
’
岳
飛
是
宋
朝
人
’
那
我
不
叩
地
藏
紳
』
叩
的
山
嘐
示
/
0
7
1

他
說
:
「
我
家
裡
有
父
母
妻
兒
,
沒
有
辦
法
跟
你
去
。
」
岳
元
帥
說
:
「
我
們
時
間
還
有
三
個
月
,
我
現
在
可
以
送
你
回
家
,
你
去
安
排
後
事
,
到
我
出
發
時
,
再
派
人
接
你
來
。
」
他
想
一
想
,
能
夠
當
岳
飛
的
部
下
,
也
挺
光
榮
的
,
也
很
難
得
,
也
就
答
應
了
。
於
是
岳
飛
派
人
送
他
回
家
,
他
的
夢
也
醒
了
。
醒
了
之
後
,
告
訴
父
母
這
一
樁
事
,
他
的
父
母
說
:
「
這
是
作
夢
,
不
是
貫
的
。
」
他
覺
得
這
個
夢
不
假
,
因
烏
夢
中
的
境
界
太
清
楚
了
,
不
像
作
夢
。
接
他
的
日
期
他
記
得
很
清
楚
。
齡
是
,
他
交
代
後
事
。
到
約
定
的
那
-
天
,
召
來
家
親
眷
屬
告
別
。
朱
老
居
士
是
他
鄰
村
的
人
,
聽
到
這
希
奇
古
怪
之
事
,
也
去
看
熱
鬧
,
要
看
他
好
好
-
個
人
怎
麼
死
法
。
酒
宴
吃
完
飯
後
,
他
跟
大
家
說
,
時
間
快
到
了
,
跟
大
家
告
辭
,
回
到
房
間
躺
在
床
上
。
沒
多
久
,
他
說
.
.
「
接
我
是
死
了
嗎
?
要
我
去
見
他
,
不
行
!
我
家
裡
上
有
父
母
,
妻
子
還
年
輕
,
小
孩
還
小
不
行
,
我
不
能
死
!
過
了
-
會
兒
,
岳
飛
升
帳
,
他
就
走
到
面
前
哀
告
。
岳
飛
安
撫
他
「
我
找
你
來
地
藏
經
的
啟
示
/
0
7
2
,
是
請
你
幫
忙
,
我
們
準
備
北
伐
,
攻
打
金
人
請
你
做
幕
僚
文
害
o
」 • •
•

的
人
就
在
門
口
。
」
他
的
父
親
發
脾
氣
,
說
.
.
「
我
就
這
麼
-
個
獨
生
子
,
無
論
如
何
也
不
讓
他
走
‧
」
小
鬼
在
門
口
等
著
不
敢
進
來
。
他
跟
他
父
親
說
明
:
「
人
不
管
活
到
多
少
歲
,
總
會
死
。
死
了
之
後
能
跟
精
忠
報
國
的
民
族
英
雄
在
-
起
,
這
也
不
是
壞
事
。
算
了
,
你
讓
我
走
吧
!
」
他
的
父
親
哼
了
一
聲
:
「
好
吧
!
」
他
就
斷
氣
了
,
廈
的
走
了
。
後
來
,
朱
老
居
士
想
-
想
,
辛
亥
革
命
成
功
,
滿
清
被
推
翻
,
半
年
之
前
,
陰
間
鬼
道
岳
飛
已
經
出
兵
打
仗
了
。
陰
陽
確
責
有
感
應
。
岳
飛
至
今
未
離
鬼
道
(
當
鬼
王
)
,
原
因
是
仇
恨
未
忘
,
念
念
要
報
仇
,
這
-
念
未
消
除
,
所
以
他
還
在
鬼
道
。
學
佛
之
後
,
才
知
道
因
果
的
可
怕
。
這
是
說
明
經
上
講
的
地
獄
的
屢
相
,
絕
對
是
事
責
。
佛
菩
薩
在
經
上
詳
細
說
明
,
用
意
在
齡
讓
我
們
了
解
賃
相
,
知
道
事
責
的
可
怕
,
起
心
動
念
’
言
語
造
作
,
不
可
以
不
謹
慎
小
、
心
。
千
萬
不
要
認
烏
這
是
小
小
的
過
失
、
小
小
的
惡
業
,
以
篇
沒
有
果
報
,
這
就
容
易
鑄
成
大
錯
。
既
然
講
到
地
藏
菩
薩
度
生
的
對
象
,
講
到
法
門
修
學
的
對
象
,
烏
什
麼
只
重
地
獄
這
-
道
,
其
他
九
法
界
沒
說
呢
?
地
藏
經
的
啟
示
/
0
7
3

四
天
王
是
佛
教
的
護
法
胛
,
他
們
也
參
加
了
法
會
,
代
表
我
們
提
出
了
-
個
疑
問
:
「
地
藏
菩
薩
於
久
遠
劫
來
,
發
願
普
度
-
切
眾
生
,
烏
什
麼
到
今
天
,
這
些
眾
生
還
沒
度
完
呢
?
而
且
還
繼
績
不
斷
的
再
發
深
重
誓
願
?
」
我
相
信
許
多
同
修
也
都
有
這
個
疑
惑
,
四
天
王
啟
請
世
尊
說
明
。
這
-
問
一
答
,
我
們
對
事
責
屢
相
就
清
楚
明
瞭
。
四
天
界
所
有
-
切
眾
生
,
人
人
有
分
,
而
且
人
人
必
修
;
-
定
要
從
這
-
部
經
典
、
這
-
法
門
下
手
,
才
能
成
就
圓
滿
的
佛
法
,
成
就
修
學
圓
滿
的
功
德
。
這
-
個
意
思
要
把
它
認
識
清
楚
,
然
後
讀
誦
地
藏
經
、
研
究
古
德
註
解
,
才
能
夠
有
所
領
悟
,
才
能
契
入
,
才
知
道
在
曰
常
生
活
中
,
責
踐
地
藏
菩
薩
的
教
訓
是
必
要
的
。
廣
,
跟
淨
士
宗
彌
陀
經
、
無
量
壽
經
無
二
無
別
,
所
謂
三
根
普
被
,
利
鈍
全
收
。
十
法
必
須
曉
得
,
十
法
界
裡
地
獄
最
苦
,
地
獄
道
都
能
度
,
地
獄
道
都
能
修
,
其
餘
九
法
界
必
然
能
修
、
能
度
,
這
就
是
以
地
獄
道
含
括
十
法
界
。
所
以
這
-
部
經
它
修
學
範
圍
之
&
佛
門
各
種
施
設
的
滇
正
含
囊
地
藏
經
的
啟
示
/
0
7
4

王
,
說
他
是
天
,
也
說
得
過
去
,
說
他
是
鬼
王
,
也
沒
說
錯
。
他
所
統
頜
的
部
下
全
是
鬼
道
眾
生
,
他
們
是
鬼
王
裡
最
大
的
,
這
是
佛
門
的
護
法
胛
。
在
傳
統
佛
教
道
場
,
-
進
山
門
第
-
座
建
築
物
就
是
天
王
殿
,
主
要
供
養
彌
勒
菩
薩
與
四
大
天
王
。
佛
教
是
教
育
不
是
宗
教
,
道
場
的
建
立
正
是
教
學
的
藝
術
(
教
學
跟
博
物
館
合
=
,
不
但
佛
菩
薩
形
像
給
我
們
修
學
的
啟
示
,
裡
面
的
藝
術
品
都
含
有
很
深
廣
的
教
學
目
標
,
如
果
我
們
不
懂
,
對
佛
法
就
很
難
入
門
。
天
王
殿
是
入
佛
門
的
第
-
課
。
什
麼
人
能
入
佛
門
?
換
句
話
說
,
佛
辦
學
校
,
什
麼
樣
的
條
件
資
格
,
才
能
來
此
求
學
?
天
王
殿
告
訴
我
們
,
入
門
的
條
件
資
格
就
是
「
彌
勒
菩
薩
」
,
像
他
那
個
樣
子
就
有
資
格
做
佛
的
學
生
。
彌
勒
菩
薩
滿
面
笑
容
,
肚
皮
很
大
(
有
肚
量
、
能
包
容
)
,
所
以
彌
勒
菩
薩
所
代
表
的
是
生
喜
悅
相
(
歡
歡
喜
喜
的
相
)
,
生
平
等
、
心
。
如
果
對
待
-
切
大
眾
有
好
惡
之
心
,
慈
悲
、
歡
喜
就
顯
露
不
出
來
。
這
個
人
我
喜
歡
他
,
那
個
人
我
討
厭
他
’
這
種
人
不
能
入
佛
門
’
不
能
接
受
佛
陀
教
育
.
接
受
佛
陀
教
育
的
條
件
∣
心
要
祕
輜
凋
鈕
】
畎
w
敗
巨
不
/
0
7
5

平
等
、
要
慈
悲
、
要
歡
喜
,
這
樣
的
人
才
能
入
佛
門
。
彌
勒
菩
薩
的
形
像
是
提
倡
微
笑
運
動
,
不
是
把
他
當
作
紳
明
來
供
養
,
而
是
要
學
他
。
-
踏
進
門
,
是
護
法
紳
。
護
誰
的
法
?
護
持
我
們
自
己
。
不
是
護
佛
的
法
,
佛
不
要
人
護
,
佛
的
智
慧
幅
德
大
圓
滿
,
天
王
比
不
上
他
,
哪
能
護
他
!
是
護
我
們
這
些
學
生
。
我
們
必
須
知
道
四
大
天
王
表
法
教
學
的
意
思
。
東
方
持
國
天
王
’
持
是
保
持
,
國
是
國
家
。
在
祉
會
上
如
何
保
全
自
己
,
保
全
家
庭
,
乃
至
保
護
我
們
的
祉
會
國
家
,
這
是
東
方
天
王
提
醒
我
們
的
。
他
提
醒
我
們
四
個
字
∣
負
責
盡
分
.
我
們
在
這
祉
會
上
有
自
己
的
身
分
.
在
家
庭
’
對
父
母
我
們
盡
兒
女
的
職
責
就
是
盡
孝
;
對
自
己
的
兒
女
,
我
們
要
盡
慈
愛
的
責
任
。
在
祉
會
上
,
做
老
闆
的
,
對
員
工
要
愛
護
;
做
員
工
的
,
對
老
闆
要
盡
忠
心
的
責
任
。
曉
得
自
己
的
身
分
,
知
道
自
己
的
職
責
,
並
且
能
盡
心
盡
力
把
自
己
的
本
分
做
好
,
自
己
才
能
得
到
員
正
的
幸
幅
,
家
庭
才
能
圓
滿
、
祉
會
才
能
和
諧
。
東
方
天
王
教
的
是
這
個
,
這
就
是
護
你
的
法
。
南
方
增
長
天
王
’
表
示
盡
本
分
還
不
夠
,
如
果
不
努
力
求
進
步
,
就
會
落
地
藏
經
的
啟
一
不
/
0
7
6

伍
。
增
長
就
是
天
天
求
進
步
,
每
天
求
改
進
,
把
錯
誤
改
正
過
來
。
就
像
現
代
的
產
品
’
天
天
改
進
,
第
三
代
比
第
二
代
的
產
品
好
。
不
保
守
,
天
天
求
進
步
,
就
是
佛
家
的
精
進
,
儒
家
的
日
新
又
新
。
這
個
祉
會
永
遠
在
進
步
,
我
們
的
智
慧
要
增
長
,
我
們
的
技
術
要
進
步
,
我
們
的
生
活
水
準
也
要
天
天
往
上
提
升
。
可
見
佛
教
不
消
極
,
不
落
伍
,
佛
教
永
遠
站
在
時
代
的
前
端
,
永
遠
頜
導
這
個
祉
會
。
東
方
與
南
方
天
王
代
表
很
深
的
義
趣
,
但
是
要
怎
樣
才
能
圓
滿
的
達
到
呢
?
西
方
廣
目
天
王
與
北
方
多
聞
天
王
教
我
們
方
法
。
「
廣
目
」
教
我
們
多
看
,
「
多
聞
」
教
我
們
多
學
,
即
古
人
所
云
:
「
讀
萬
卷
書
,
行
萬
里
路
。
」
如
此
,
才
知
道
盡
本
分
、
盡
職
責
,
才
知
道
怎
樣
有
效
達
到
進
步
。
用
現
代
的
話
說
,
-
定
要
念
書
,
念
古
人
的
書
,
古
害
是
前
人
累
積
的
智
慧
經
驗
,
是
砠
先
留
給
我
們
的
寶
貴
遣
產
。
知
道
過
去
,
觀
察
現
在
,
就
能
夠
判
斷
將
來
。
-
個
人
有
歷
史
的
眼
光
,
處
理
事
情
眼
光
就
遠
大
,
不
會
只
看
眼
前
,
會
看
到
三
十
年
、
-
百
年
、
二
百
年
以
後
;
如
此
,
-
切
構
想
設
施
就
遠
大
了
,
對
後
人
才
能
造
員
正
的
幅
利
。
現
地
藏
經
的
啟
示
/
0
7
7

想
的
,
不
是
閉
門
造
車
在
家
裡
造
極
樂
世
界
,
他
是
讀
害
、
考
察
而
成
就
的
。
他
的
老
師
世
間
自
在
王
佛
,
跟
他
講
解
-
切
諸
佛
國
士
的
狀
況
,
講
了
千
億
歲
的
時
間
,
然
後
又
把
-
切
諸
佛
剎
士
的
現
象
以
砷
力
顯
現
在
他
面
前
,
他
通
通
都
看
到
。
我
們
要
能
看
到
其
他
國
家
的
社
會
制
度
、
教
育
,
和
所
有
-
切
設
施
的
得
失
,
才
能
夠
達
到
前
面
所
言
的
負
責
盡
職
、
日
新
又
新
。
我
們
自
己
的
智
慧
能
力
不
斷
地
提
升
,
我
們
的
幸
幅
圓
滿
逐
漸
員
正
的
能
夠
責
現
,
這
樣
去
觀
光
、
考
察
就
廈
正
有
收
穫
,
不
致
於
口
袋
光
光
代
人
的
著
作
,
其
他
=
各
個
文
化
的
接
觸
’
是
橫
的
;
讀
古
害
是
豎
的
,
博
古
通
今
,
成
就
圓
滿
的
智
慧
,
成
就
巨
責
的
學
問
。
不
僅
要
讀
害
,
還
要
親
身
去
觀
光
考
察
。
到
各
個
地
方
去
看
看
人
家
的
長
處
,
看
看
人
家
的
缺
點
,
然
後
回
來
,
取
人
之
長
,
捨
人
之
短
,
來
建
造
自
己
的
社
會
國
家
。
西
方
極
樂
世
界
烏
什
麼
是
任
何
諸
佛
國
士
比
不
上
的
,
就
是
阿
彌
陀
佛
到
每
-
個
佛
國
士
去
考
察
、
觀
光
,
好
的
,
通
通
照
樣
做
,
不
好
的
、
不
理
想
的
,
通
通
不
要
’
所
以
他
的
世
界
集
-
切
諸
佛
世
界
的
精
華
。
他
不
是
憑
空
設
地
藏
經
的
啟
一
不
/
0
7
8

的
回
來
。
四
天
王
表
法
教
學
的
意
思
,
要
是
巨
正
懂
得
,
到
了
寺
院
門
口
,
四
天
王
-
句
話
不
說
,
就
已
經
上
了
踏
責
的
-
課
,
廈
正
得
到
佛
法
教
育
的
用
意
。
佛
門
每
一
個
殿
堂
,
所
有
-
切
佛
菩
薩
全
是
表
法
,
全
是
代
表
教
學
的
內
容
、
宗
旨
和
義
趣
;
可
惜
的
是
,
我
們
今
天
把
他
當
作
砷
來
看
待
,
燒
香
磕
頭
’
求
他
加
持
。
除
了
這
些
佛
菩
薩
、
羅
漢
、
諸
天
護
法
紳
像
表
達
教
學
義
趣
之
外
,
這
麼
多
的
名
號
,
這
麼
多
的
形
像
,
代
表
佛
教
教
學
的
科
目
無
量
無
邊
。
佛
像
前
面
所
有
的
供
養
具
也
是
表
法
的
,
地
藏
經
科
註
提
到
-
些
,
華
嚴
經
疏
鈔
講
得
最
詳
細
。
佛
堂
是
教
室
。
佛
前
供
花
,
花
不
是
給
佛
菩
薩
看
的
,
是
給
我
們
看
的
。
花
代
表
修
因
,
代
表
六
波
羅
密
。
植
物
先
開
花
後
結
果
。
花
提
醒
我
們
要
修
行
,
修
行
是
開
花
,
將
來
才
能
証
果
。
我
們
修
淨
士
,
往
生
不
退
成
佛
是
果
,
想
得
到
這
個
果
報
,
-
定
要
修
因
,
花
開
得
好
,
果
報
一
定
非
常
殊
勝
;
換
句
話
說
,
我
們
要
有
廈
正
好
的
修
行
。
樹
上
開
的
花
,
地
上
長
的
花
,
無
論
在
什
麼
地
方
見
到
花
,
就
想
到
我
要
修
菩
薩
行
,
「
花
」
時
時
刻
刻
提
醒
我
地
藏
經
的
啟
示
/
0
7
9

們
不
忘
六
度
。
不
僅
鮮
花
、
假
花
,
甚
至
書
=
朵
花
掛
在
牆
上
,
或
是
看
到
穿
花
衣
服
的
,
都
是
在
提
醒
我
們
廣
行
六
度
,
這
是
把
課
堂
上
所
學
習
到
的
運
用
在
生
活
中
∣
∣
I
張
開
眼
睛
,
看
到
-
切
花
,
都
知
道
我
應
當
修
菩
薩
行
,
修
六
度
之
因
。
佛
前
供
果
,
代
表
菩
薩
涅
槃
的
果
報
是
我
們
希
求
的
。
供
養
香
(
不
要
燒
很
多
,
會
污
染
空
氣
)
,
燒
香
是
供
養
我
們
自
己
,
-
支
好
香
就
夠
了
。
香
代
表
戒
定
員
香
、
五
分
法
身
香
,
是
我
們
修
學
的
目
的
。
見
到
香
,
聞
到
香
,
知
道
自
己
要
修
五
分
法
身
∣
I
戒
、
定
、
慧
、
解
脫
、
解
脫
知
見
。
「
香
」
提
醒
我
們
修
學
的
目
標
。
燃
燈
,
從
前
點
油
燈
、
點
蠟
燭
,
代
表
燃
燒
自
己
照
亮
別
人
。
換
句
話
說
,
我
們
在
祉
會
上
,
要
知
道
犧
牲
自
己
成
就
別
人
,
這
是
菩
薩
行
。
以
我
們
的
智
慧
、
技
能
、
勞
力
,
無
條
件
的
烏
祉
會
大
眾
服
務
,
這
就
是
燃
燒
自
己
照
亮
別
人
。
佛
門
的
-
切
設
施
,
都
含
有
深
廣
的
教
育
道
理
,
無
時
無
刻
不
提
醒
我
們
行
菩
薩
道
,
讓
我
們
六
根
接
觸
六
塵
境
界
,
念
念
都
覺
而
不
迷
,
心
地
正
而
不
邪
、
淨
而
不
染
。
很
可
惜
,
今
天
懂
得
莊
嚴
設
施
意
義
的
人
已
不
多
。
佛
弟
子
必
地
藏
經
的
啟
示
/
0
8
0

須
使
自
己
時
時
刻
刻
都
在
菩
提
道
上
,
才
不
會
失
掉
正
知
正
見
,
同
時
,
隨
時
隨
地
機
會
教
育
大
眾
,
把
巨
貴
的
佛
法
介
紹
給
別
人
。
到
寺
院
觀
光
的
人
,
帶
他
參
觀
四
大
天
王
,
把
四
大
天
王
的
表
法
給
他
講
-
遍
,
等
齡
給
他
上
了
一
課
,
這
些
人
才
恍
然
大
悟
∣
∣
佛
法
是
最
完
美
、
最
有
賃
責
利
盆
的
教
育
,
與
其
他
教
育
不
一
樣
。
其
他
教
育
學
與
不
學
對
我
們
這
-
生
沒
有
多
大
關
係
,
唯
獨
佛
陀
教
育
是
教
我
們
認
清
自
己
,
認
清
生
活
環
境
,
使
自
己
離
苦
得
樂
,
達
到
幸
幅
美
滿
的
教
學
。
巨
的
認
識
之
後
,
哪
-
個
不
願
意
進
佛
門
來
?
不
但
-
切
大
眾
會
樂
意
走
進
來
,
其
他
的
宗
教
徒
也
會
走
進
來
。
我
常
遇
到
其
他
宗
教
徒
,
如
基
督
教
的
牧
師
、
天
主
教
的
砷
父
,
與
我
往
來
的
很
多
,
我
都
勸
他
們
皈
依
三
寶
、
老
責
學
佛
,
但
是
,
不
能
叛
教
,
叛
教
是
不
孝
父
母
。
你
信
你
的
基
督
教
,
上
╴
帝
是
你
天
上
的
父
,
你
皈
依
三
寶
,
釋
迦
牟
尼
佛
是
你
的
老
師
,
沒
有
衝
突
。
你
若
說
你
不
要
拜
上
╴
帝
,
要
到
0
平
等
普
化
地
藏
經
的
啟
示
╴
/
0
8
1

佛
門
拜
釋
迦
牟
尼
佛
作
老
師
,
釋
迦
牟
尼
佛
搖
手
不
要
你
。
烏
什
麼
?
因
篇
你
不
孝
順
父
母
,
你
背
叛
父
母
,
我
的
學
校
不
收
你
。
所
以
佛
教
是
教
育
,
所
有
宗
教
徒
都
歡
迎
來
接
受
這
個
教
育
。
巨
正
接
受
這
個
教
育
,
上
一
帝
絕
不
會
責
怪
你
,
反
而
心
生
歡
喜
,
認
馬
:
「
我
這
個
兒
女
受
過
教
育
,
是
大
智
慧
釋
迦
牟
尼
佛
的
學
生
。
」
上
一
帝
感
到
光
榮
。
假
如
他
是
虔
誠
的
宗
教
徒
,
排
斥
佛
陀
教
育
,
上
一
帝
看
到
也
搖
頭
:
「
小
孩
是
不
錯
,
可
惜
沒
受
過
教
育
。
」
這
多
難
過
呢
!
所
以
佛
教
-
定
要
正
本
清
源
,
讓
大
家
知
道
它
是
宇
宙
之
間
最
圓
滿
的
教
育
,
法
門
廣
大
,
所
有
-
切
宗
教
徒
通
通
能
夠
包
容
。
地
藏
經
裡
婆
羅
門
女
就
是
-
個
例
子
,
婆
羅
門
女
是
婆
羅
門
教
的
-
個
女
孩
。
婆
羅
門
教
不
是
佛
教
,
是
印
度
的
宗
教
之
-
。
婆
羅
門
女
學
佛
,
她
並
沒
有
背
叛
婆
羅
門
的
上
-
帝
。
華
嚴
經
裡
,
我
們
看
到
許
多
宗
教
徒
,
皈
依
三
寶
,
認
賃
學
佛
,
証
到
菩
薩
果
位
的
。
五
十
三
參
裡
,
勝
熱
婆
羅
門
,
在
婆
羅
門
教
裡
有
很
高
的
地
位
;
遍
行
外
道
’
也
不
是
佛
教
徒
。
五
十
三
位
善
知
識
裡
,
外
道
有
五
、
六
位
之
多
,
這
就
代
表
世
間
-
切
地
藏
經
的
啟
示
/
0
8
2

其
他
宗
教
徒
,
都
可
以
學
佛
,
在
佛
門
-
樣
証
阿
羅
漢
,
-
樣
証
菩
薩
,
-
樣
成
佛
。
佛
眼
睛
裡
看
所
有
的
宗
教
都
平
等
。
烏
什
麼
平
等
?
事
貴
上
是
平
等
的
。
他
們
拜
上
一
帝
,
上
一
帝
在
佛
經
裡
,
大
概
是
仞
利
天
主
,
我
們
中
國
人
稱
烏
玉
皇
大
一
帝
。
佛
在
經
論
裡
常
說
:
=
切
眾
生
皆
有
佛
性
。
」
上
一
帝
是
眾
生
,
上
一
帝
也
有
佛
性
,
上
一
帝
也
可
以
成
佛
’
這
是
講
得
通
的
,
沒
有
-
絲
毫
障
礙
。
無
論
哪
個
宗
教
,
都
是
六
道
眾
生
,
都
有
佛
性
,
從
這
個
角
度
上
看
,
絕
對
是
平
等
的
,
沒
有
高
下
之
分
。
由
此
,
才
能
看
出
這
個
教
學
、
教
育
的
圓
滿
,
才
能
看
出
它
的
究
竟
,
教
學
的
利
盆
貴
在
是
盡
虛
空
偏
法
界
。
十
法
界
上
從
諸
佛
下
至
地
獄
眾
生
,
都
得
到
佛
法
巨
責
利
盆
,
這
是
我
們
不
可
不
認
識
的
。
這
是
本
經
三
、
四
、
五
品
給
我
們
介
紹
菩
薩
教
化
的
對
象
,
古
人
稱
篇
「
所
化
之
機
」
,
是
非
常
圓
滿
,
可
以
說
是
盡
虛
空
偏
法
界
,
-
個
眾
生
也
沒
有
遺
漏
,
這
才
看
出
地
藏
法
門
的
偉
大
,
地
藏
法
門
的
內
涵
,
責
貴
在
在
不
可
思
議
!
我
們
從
這
個
地
方
去
頜
會
,
去
頒
悟
,
對
齡
整
個
大
乘
佛
法
的
信
心
自
然
建
立
。
大
乘
包
括
的
法
門
無
量
無
邊
,
正
地
藏
經
的
答
示
/
0
8
3

無
量
法
門
,
就
沒
錯
了
,
就
安
全
妥
當
。
個
法
門
。
什
麼
法
門
?
往
生
西
方
極
樂
世
界
這
個
法
門
。
到
那
裡
去
之
後
,
我
們
再
學
何
況
到
西
方
極
樂
世
界
,
彌
陀
大
願
威
砷
巨
責
的
加
持
,
很
容
易
貫
通
所
有
的
法
門
所
以
,
法
門
無
量
誓
願
學
,
是
到
極
樂
世
界
以
後
的
事
情
,
不
是
現
在
,
現
在
只
學
藏
菩
薩
-
樣
普
化
,
不
懂
無
量
法
門
怎
麼
行
!
這
樣
說
來
,
學
佛
呈
不
是
從
廣
學
多
聞
下
手
呢
?
不
是
的
。
我
們
的
壽
命
有
限
,
就
算
活
二
百
歲
,
釋
迦
牟
尼
佛
所
講
的
大
藏
經
,
兩
百
年
我
們
也
學
不
了
,
何
況
還
有
世
間
這
麼
多
典
籍
!
╴
部
四
庫
全
害
,
等
於
十
五
部
大
藏
經
,
怎
麼
學
法
?
要
學
無
量
法
門
,
到
哪
裡
學
?
釋
迦
牟
尼
佛
把
我
們
通
通
送
到
阿
彌
陀
佛
那
裡
去
學
,
到
那
裡
,
就
有
無
量
的
壽
命
,
法
門
再
多
也
學
得
完
。
無
量
無
邊
的
眾
生
。
無
量
無
邊
不
是
指
我
們
這
個
世
界
,
是
指
盡
虛
空
偏
法
界
,
像
地
像
四
弘
誓
願
裡
講
的
,
法
門
無
量
誓
願
學
。
馬
什
麼
要
學
那
麼
多
法
門
?
是
篇
了
要
度
地
藏
經
的
啟
示
/
0
8
4
•
╴▲

他
的
事
業
才
能
達
到
圓
滿
如
來
讚
歎
品
第
六
、
利
盆
存
亡
品
第
七
、
閻
羅
王
眾
讚
歎
品
第
八
,
這
三
品
是
說
明
菩
薩
度
化
之
緣
。
前
面
介
紹
地
藏
菩
薩
的
願
力
不
可
思
議
,
教
學
的
對
象
上
至
等
覺
菩
薩
,
下
至
地
獄
眾
生
,
與
彌
陀
經
、
無
量
壽
經
所
說
沒
有
兩
樣
,
三
根
普
被
,
利
鈍
全
收
,
顯
示
出
這
個
法
門
的
廣
大
無
邊
。
菩
薩
到
底
有
沒
有
能
力
度
眾
生
呢
?
此
地
講
的
緣
有
兩
個
意
思
,
-
是
能
力
,
-
是
機
會
。
假
如
菩
薩
有
能
力
而
沒
有
機
會
,
也
沒
有
辦
法
度
眾
生
;
有
機
會
而
沒
有
能
力
,
也
不
能
度
眾
生
。
必
須
眾
緣
具
足
,
自
利
利
爾
時
世
尊
,
舉
身
放
大
光
明
,
遍
照
百
千
萬
億
恆
河
沙
等
諸
佛
世
界
。
出
大
聲
音
,
普
告
諸
佛
世
界
,
╴
切
諸
菩
薩
摩
訶
薩
,
及
天
龍
鬼
砷
,
人
非
一
一
、
一
l
法
門
殊
勝
。
世
重
二
度
放
光
菩
薩
度
化
之
緣
地
藏
經
的
啟
示
/
0
8
5
》

人
等
,
聽
吾
今
曰
,
稱
揚
讚
歎
地
藏
菩
藏
摩
訶
薩
,
於
十
方
世
界
,
現
大
不
可
思
議
威
紳
慈
悲
之
力
,
救
護
-
切
罪
苦
之
事
。
第
六
品
經
文
一
開
端
,
我
們
又
看
到
世
尊
舉
身
放
大
光
明
,
這
-
句
不
能
忽
略
,
因
馬
佛
當
年
在
世
講
經
說
法
,
放
光
多
半
在
正
宗
分
,
而
且
只
有
一
次
。
這
-
部
經
不
-
樣
,
序
分
裡
放
大
光
明
雲
,
正
宗
分
又
看
到
放
光
,
流
通
分
也
放
光
。
經
典
中
,
三
分
放
光
的
很
少
。
華
嚴
經
與
無
量
壽
經
三
分
放
光
,
這
部
經
也
三
分
放
光
,
顯
示
出
此
經
典
法
門
員
責
不
可
思
議
,
可
以
稱
得
上
是
大
乘
之
大
乘
、
-
乘
之
-
乘
,
跟
華
嚴
、
法
華
、
無
量
壽
經
比
,
絕
對
不
遜
色
,
無
論
在
境
界
、
地
位
上
,
都
是
相
同
的
,
可
見
我
們
必
須
重
靦
此
經
。
z
令
-
切
眾
生
證
涅
槃
樂
吾
滅
度
後
,
汝
等
諸
菩
薩
大
士
,
及
天
龍
鬼
紳
等
,
廣
作
方
便
衛
護
是
經
,
令
-
切
眾
生
,
證
湟
槃
樂
o
地
藏
經
的
啟
示
/
0
8
6

佛
勸
勉
與
會
的
菩
薩
、
護
法
天
龍
鬼
紳
。
這
╴
句
話
也
非
常
重
要
,
跟
彌
陀
經
義
趣
相
同
。
阿
彌
陀
經
六
方
佛
那
-
段
裡
,
看
到
阿
彌
陀
經
的
本
名
是
=
切
諸
佛
所
護
念
經
」
。
從
這
一
段
經
文
’
我
們
明
瞭
地
藏
經
也
是
一
切
諸
佛
菩
薩
所
護
念
經
。
學
佛
的
同
修
常
常
祈
求
佛
菩
薩
保
佑
我
們
、
加
持
我
們
。
如
何
才
能
巨
正
得
到
諸
佛
菩
薩
的
保
佑
與
加
持
呢
?
依
照
這
個
法
門
修
學
就
得
到
了
。
烏
什
麼
?
因
烏
這
部
經
是
一
切
諸
佛
菩
薩
護
法
龍
天
所
擁
護
的
-
部
經
典
,
我
們
依
此
修
學
,
-
定
會
得
到
佛
菩
薩
與
所
有
護
法
紳
的
擁
護
。
這
部
經
典
能
令
一
切
造
善
、
造
惡
的
眾
生
證
涅
槃
樂
,
與
淨
土
宗
三
經
╴
諭
所
說
╴
樣
。
佛
法
信
心
的
建
立
非
常
難
。
記
得
我
出
家
兩
年
後
受
戒
,
受
完
戒
後
,
到
台
中
看
李
老
師
。
老
師
第
-
句
話
告
訴
我
:
「
你
要
信
佛
。
」
-
般
人
聽
到
會
講
了
兩
年
。
老
師
第
-
句
話
告
訴
我
要
信
佛
,
然
後
跟
我
講
解
,
信
佛
不
容
易
,
有
很
多
人
出
家
-
輩
子
都
不
信
佛
。
什
麼
才
叫
信
?
必
須
對
佛
法
有
正
確
的
認
識
、
理
解
,
很
詫
異
。
我
學
佛
七
年
才
出
家
,
出
家
兩
年
才
受
戒
,
而
且
一
出
家
就
開
始
講
經
,
也
地
藏
經
的
啟
示
/
0
8
7

虞
正
做
到
「
信
受
奉
行
」
。
如
果
沒
有
做
到
這
四
個
字
,
那
個
信
心
是
流
水
道
心
,
古
德
比
喻
篇
水
上
的
浮
萍
,
是
無
根
的
信
心
。
什
麼
時
候
巨
正
能
夠
成
就
?
彌
陀
經
上
是
從
五
根
、
五
力
講
起
。
五
根
第
-
個
是
信
根
,
信
有
了
根
,
這
才
談
得
上
信
。
我
們
今
天
信
佛
沒
有
根
,
哪
有
力
量
!
什
麼
樣
子
才
有
信
根
?
地
藏
經
中
長
者
子
、
婆
羅
門
女
、
光
目
女
,
都
做
出
樣
子
給
我
們
看
,
像
他
們
那
樣
子
才
賃
正
叫
做
信
佛
。
信
了
之
後
就
發
願
,
發
願
之
後
就
賃
正
修
行
。
信
、
願
、
行
三
資
糧
同
時
具
足
,
所
以
婆
羅
門
女
念
佛
-
天
╴
夜
就
念
到
-
心
不
亂
。
外
道
女
子
念
佛
-
天
-
夜
就
成
了
菩
薩
,
超
凡
入
聖
,
這
叫
信
。
因
此
,
本
經
「
令
-
切
眾
生
證
涅
槃
樂
」
不
是
假
的
,
是
事
責
。
光
目
女
雖
然
比
婆
羅
門
女
修
證
功
夫
次
-
等
,
也
有
廈
責
的
成
就
,
正
符
合
金
剛
經
所
說
:
「
信
、
心
清
淨
則
生
責
相
。
」
我
們
從
地
藏
經
這
╴
段
經
文
看
到
,
這
個
法
門
能
令
-
切
眾
生
修
行
証
果
,
顯
示
這
個
法
門
確
責
是
圓
頓
大
法
,
不
是
-
個
普
通
的
法
門
。
3
普
賡
請
法
地
藏
經
的
啟
示
/
0
8
8

書
中
有
╴
菩
薩
,
名
曰
普
廣
,
合
掌
恭
敬
,
而
白
佛
一
╴
=
:
今
見
世
重
,
讚
歎
地
藏
菩
薩
,
有
如
是
不
可
思
議
大
威
砷
德
,
唯
願
世
蕈
,
烏
未
來
世
,
末
法
聚
生
,
吉
╴
說
地
藏
菩
薩
,
利
盒
人
天
因
果
等
事
,
使
諸
天
龍
八
部
,
及
未
來
世
案
生
,
頂
受
佛
語
o
會
中
有
-
位
普
廣
菩
薩
代
我
們
向
佛
請
法
。
普
廣
菩
薩
不
僅
是
法
身
大
士
,
也
是
一
位
等
覺
菩
薩
,
他
見
到
世
尊
在
仞
利
會
上
極
力
讚
歎
地
藏
菩
薩
:
「
有
如
是
不
可
思
議
大
威
紳
德
。
」
祈
求
世
尊
篇
我
們
具
體
說
明
菩
薩
利
盆
人
天
因
果
等
事
。
我
們
內
心
深
處
確
責
想
知
道
這
-
樁
事
情
,
普
廣
菩
薩
代
我
們
問
出
。
經
上
說
:
「
篇
未
來
世
末
法
眾
生
。
」
正
是
烏
我
們
現
前
大
眾
而
問
,
地
藏
法
門
究
竟
對
我
們
有
什
麼
好
處
?
爾
時
世
尊
告
普
廣
菩
薩
,
及
四
乘
等
,
諦
聽
諦
聽
!
吾
當
烏
汝
略
說
,
地
藏
菩
薩
利
盒
人
天
幅
德
之
事
。
世
尊
未
開
示
之
前
,
先
嗎
咐
大
眾
「
諦
聽
諦
聽
」
。
我
們
聽
經
能
不
能
得
利
盆
,
關
鈾
-
』
臧
經
的
叩
臀
示
/
0
8
9

鍵
就
在
這
一
句
。
古
德
常
說
:
-
l
聽
教
要
在
消
歸
自
性
,
修
行
要
在
轉
識
成
智
。
」
消
歸
自
性
,
聽
經
就
開
悟
。
我
們
烏
什
麼
聽
經
不
開
悟
?
因
馬
沒
做
到
諦
聽
。
諦
聽
,
淺
說
是
:
你
要
仔
細
的
聽
、
要
專
心
的
聽
。
如
此
,
會
有
小
悟
,
但
還
不
是
佛
說
諦
聽
的
意
思
。
這
部
經
是
大
乘
圓
教
的
經
典
,
大
乘
圓
教
攝
受
的
根
機
,
必
然
像
華
嚴
經
上
所
說
的
法
身
大
士
,
他
跟
我
們
凡
夫
怎
麼
會
-
樣
!
所
以
那
個
境
界
就
高
了
。
我
們
不
但
如
果
能
做
到
專
心
聽
、
一
、
心
聽
,
就
會
得
受
用
、
得
利
盆
。
-
、
心
、
專
心
是
說
沒
有
二
心
。
-
面
聽
一
面
打
妄
想
是
二
心
,
-
面
聽
講
一
面
想
它
的
意
思
就
是
二
心
。
-
心
是
:
只
聽
講
,
、
心
裡
╴
個
念
頭
都
沒
有
,
這
叫
-
心
聽
、
專
心
聽
。
聽
懂
,
它
自
然
就
懂
,
不
要
去
思
考
的
;
不
懂
也
不
要
去
想
它
,
不
懂
就
算
了
,
不
要
去
理
會
它
,
不
要
去
研
究
’
也
不
要
去
討
論
;
這
叫
-
、
心
聽
、
專
心
聽
,
這
樣
聽
法
會
開
悟
。
多
聽
幾
遍
,
每
不
是
法
身
大
士
的
境
界
,
連
小
乘
初
果
的
境
界
也
沒
有
。
小
乘
初
果
見
思
煩
惱
裡
八
十
八
品
見
惑
都
斷
盡
,
我
們
今
天
煩
惱
-
品
也
沒
斷
,
不
但
沒
斷
,
還
天
天
增
長
。
我
們
地
藏
經
的
啟
示
/
0
9
0

聽
一
遍
都
有
-
遍
的
悟
處
,
不
可
以
研
究
,
-
研
究
就
落
到
意
識
裡
面
,
就
變
成
三
心
二
意
,
是
不
會
開
悟
的
。
三
心
.
.
阿
賴
耶
是
心
,
未
那
是
、
心
,
第
六
意
識
是
心
,
這
叫
三
、
心
‧
二
意
:
末
那
是
意
根
,
第
六
意
識
,
叫
=
意
。
權
小
以
下
,
用
的
是
三
心
二
意
。
無
量
劫
以
來
,
我
們
天
天
用
三
、
心
二
意
,
用
得
很
習
慣
,
不
用
也
不
行
了
,
這
就
是
我
們
修
學
的
障
礙
,
不
能
開
悟
的
原
因
。
交
光
大
師
在
楞
嚴
經
正
脈
裡
教
我
們
「
捨
識
用
根
」
。
捨
識
用
根
就
是
不
用
三
心
二
意
,
而
用
六
根
根
性
。
用
六
根
根
性
,
才
是
大
乘
經
上
所
講
的
「
諦
聽
」
。
用
聞
性
來
聽
,
用
見
性
來
見
,
哪
有
不
開
悟
的
道
理
!
說
易
做
難
,
我
們
從
-
心
-
意
聽
這
裡
下
手
,
會
得
到
好
處
的
。
佛
完
全
從
事
相
上
說
明
地
藏
菩
薩
對
我
們
許
許
多
多
貫
際
的
利
盆
。
事
,
╴
定
有
個
道
理
在
,
如
果
不
明
理
,
這
些
事
我
們
看
起
來
像
砷
話
-
樣
。
-
切
經
典
裡
最
難
講
的
是
地
藏
經
與
阿
彌
陀
經
。
烏
什
麼
?
全
是
講
砷
話
。
聽
眾
如
果
對
理
論
不
明
瞭
,
很
小
見
聞
滅
罪
地
藏
經
的
啟
示
/
0
9
1

利
盎
這
麼
大
,
大
虱
我
很
不
敢
桂
信
。
驟
鏡
在
彤
我
很
是
不
是
善
昊
子
、
善
女
人
!
這
個
「
善
」
是
大
乘
的
標
準
,
換
句
話
說
,
觀
經
三
幅
十
一
句
通
通
做
到
,
那
樣
標
準
的
人
聞
名
、
合
掌
、
讚
歎
、
作
禮
,
他
超
越
三
十
劫
罪
,
這
並
不
過
分
,
我
們
信
得
過
。
我
們
不
是
此
地
所
講
的
對
象
’
不
但
菩
薩
的
善
我
們
沒
有
,
二
乘
善
也
沒
有
。
二
乘
善
第
-
條
是
「
受
持
三
皈
」
,
一
般
人
只
是
有
名
無
責
的
皈
依
,
沒
用
處
。
「
皈
」
是
回
頭
,
你
賃
回
頭
了
嗎
?
.
「
依
」
是
依
靠
,
你
依
靠
什
麼
?
即
使
是
人
天
的
善
,
我
們
也
沒
有
。
地
藏
法
門
修
學
的
標
準
頗
高
,
比
念
佛
法
門
帶
業
往
生
的
門
檻
還
要
高
-
層
。
人
天
幅
文
作
例
子
來
說
明
難
接
受
啊
!
理
論
明
瞭
之
後
,
再
跟
他
講
這
些
事
,
自
然
就
會
相
信
。
我
們
舉
-
段
經
佛
告
普
摩
訶
薩
+
劫
罪
廣
菩
薩
,
未
來
世
中
,
若
有
善
男
子
、
善
女
人
,
聞
是
地
藏
菩
薩
名
者
,
或
合
掌
者
、
讚
歎
者
、
作
體
者
、
戀
慕
者
,
是
人
超
越
三
C
地
藏
經
的
啟
示
/
0
9
2
••

∣
∣
孝
養
父
母
、
奉
事
師
長
。
做
到
了
沒
有
?
也
許
你
點
點
頭
,
認
篇
差
不
多
做
到
了
。
慈
心
不
殺
,
做
到
了
沒
有
?
也
許
你
吃
長
素
,
不
殺
生
了
。
十
善
業
有
沒
有
做
到
?
身
漂
跋
我
r
發
淆
洱
廢
來
修
擘
這
佃
法
陝
,
效
注
菩
薩
,
這
是
佛
藷
這
-
品
經
義
趣
之
所
在
。
經
裡
敘
說
的
這
些
事
責
,
我
們
讀
了
之
後
要
認
員
檢
點
,
佛
陀
教
我
們
要
做
的
,
有
沒
有
做
到
?
佛
在
經
上
舉
了
許
多
例
子
,
那
些
造
作
罪
業
的
人
’
他
造
哪
些
罪
業
,
在
這
-
品
經
裡
,
也
說
得
非
常
具
體
。
我
們
要
反
省
反
省
,
我
自
己
有
沒
有
犯
這
個
罪
的
利
盆
三
業
:
不
殺
生
、
不
偷
盜
、
不
邪
淫
。
口
四
業
:
不
妄
語
、
不
兩
舌
、
不
綺
語
、
不
惡
口
,
太
難
做
到
了
。
意
三
業
:
不
貪
、
不
瞋
、
不
痴
,
那
就
更
難
做
到
。
如
果
連
十
善
都
做
不
到
’
世
間
善
人
的
資
格
都
沒
有
,
如
何
得
到
責
利
!
此
地
講
的
是
大
乘
菩
薩
善
。
這
也
就
是
說
明
,
我
們
學
佛
要
從
三
幅
下
手
,
修
功
才
不
致
於
白
費
,
才
能
得
到
員
責
佛
在
這
品
經
裡
給
我
們
說
了
許
許
多
多
利
盆
,
都
是
舉
事
責
,
啟
發
我
們
的
信
心
0
地
藏
經
的
啟
示
/
0
9
3
9

過
,
如
果
自
己
造
作
這
個
罪
過
,
經
上
講
的
果
報
,
我
們
要
承
受
。
經
上
常
講
,
-
定
會
墮
三
惡
道
。
對
佛
法
有
清
淨
信
願
的
人
,
讀
此
經
常
會
寒
毛
直
豎
。
不
讀
此
經
,
自
己
平
常
起
心
動
念
,
不
知
道
是
過
失
。
經
展
開
-
唸
,
對
照
自
己
的
心
行
(
心
是
念
頭
,
行
是
身
口
的
行
篇
)
,
才
發
現
自
己
就
像
經
上
所
講
.
.
「
閻
浮
提
眾
生
起
心
動
念
無
不
是
罪
。
」
這
是
事
責
。
起
心
動
念
都
在
造
罪
,
我
們
想
消
災
滅
罪
,
怎
麼
能
夠
消
滅
得
了
。
求
佛
求
菩
薩
沒
用
啊
!
所
以
,
巨
正
修
學
的
功
夫
還
是
在
起
心
動
念
之
處
,
我
們
要
把
惡
念
惡
行
立
刻
改
正
過
來
,
這
叫
做
員
正
的
修
行
。
地
藏
經
的
好
處
,
就
是
說
得
非
常
明
顯
,
讓
人
╴
看
就
能
檢
點
自
己
的
身
、
心
。
修
行
不
外
乎
日
常
生
活
中
,
修
正
對
人
對
事
對
物
起
心
動
念
的
過
失
,
這
才
是
虞
正
會
用
功
,
賃
正
能
夠
得
到
學
佛
的
利
盆
。
包
讀
經
救
度
冤
魂
纏
身
和
疑
難
惡
病
復
次
普
廣
,
若
未
來
世
,
有
男
子
、
女
人
,
久
處
床
枕
■
求
生
求
死
,
了
不
可
得
。
或
夜
夢
惡
鬼
,
乃
及
家
親
;
或
遊
險
道
、
或
多
魘
寐
、
共
鬼
砷
地
藏
經
的
啟
示
-
/
0
9
4

遊
,
曰
月
歲
深
,
轉
復
旭
療
,
眠
中
叫
苦
,
慘
悽
不
樂
者
。
此
皆
是
業
道
論
對
,
未
定
輕
重
o
或
難
捨
壽
,
或
不
得
癒
,
男
女
俗
眼
,
不
辨
是
事
。
第
-
類
:
久
處
床
枕
。
現
代
醫
學
稱
馬
老
人
病
,
嚴
重
的
稱
烏
植
物
人
。
我
們
見
到
這
樣
的
病
人
,
或
家
親
眷
屬
、
親
朋
好
友
澶
到
這
樣
的
病
,
我
們
有
什
麼
方
法
來
幫
助
他
?
不
是
沒
有
方
法
’
問
題
是
他
相
不
相
信
,
他
肯
不
肯
接
受
。
他
要
是
肯
接
受
,
肯
相
信
,
的
確
是
有
方
法
。
第
二
類
:
夜
夢
惡
鬼
及
家
親
。
常
常
作
惡
夢
,
夢
見
惡
鬼
,
或
夢
見
家
裡
已
經
過
世
的
人
。
這
種
事
情
也
常
有
。
還
有
-
種
不
是
夢
,
是
張
著
眼
睛
,
惡
鬼
就
在
面
前
,
那
才
可
怕
!
在
美
國
舊
金
山
,
有
-
位
女
居
士
曾
經
遇
到
鬼
。
她
不
小
心
租
到
-
間
鬼
屋
,
房
裡
有
鬼
,
半
夜
出
現
,
出
現
之
前
奇
臭
無
比
,
然
後
出
現
在
她
面
前
,
樣
子
非
常
恐
怖
,
要
奪
她
的
命
。
她
是
念
佛
人
,
看
到
鬼
一
步
一
步
往
前
進
,
就
拚
命
大
聲
喊
阿
彌
陀
佛
,
鬼
聽
到
佛
號
就
止
住
不
再
前
進
,
距
離
三
尺
(
很
近
)
,
念
到
天
快
亮
,
鬼
地
藏
經
的
啟
示
/
0
9
5

紳
會
有
很
大
傷
害
就
走
了
。
-
句
阿
彌
陀
佛
讓
鬼
不
敢
靠
近
。
天
天
如
此
。
我
問
她
.
.
「
妳
烏
什
麼
不
趕
快
搬
家
?
」
她
說
:
「
我
不
搬
家
,
鬼
逼
著
我
天
天
念
佛
,
有
好
處
。
鬼
是
我
的
增
上
緣
‧
」
若
夢
中
夢
見
惡
鬼
或
已
過
世
的
家
人
’
責
在
講
,
都
是
有
求
於
你
。
現
在
你
學
佛
,
懂
得
方
法
幫
助
他
們
,
所
以
他
們
來
求
你
幫
助
。
第
三
類
:
遊
險
道
、
多
魘
寐
、
共
鬼
紳
遊
。
有
時
在
夢
中
,
夢
見
非
常
危
險
的
事
情
。
魘
寐
是
晚
上
睡
覺
被
鬼
壓
住
,
自
己
很
清
楚
而
全
身
不
能
動
彈
’
壓
-
段
時
間
牠
自
己
會
走
。
這
是
自
己
運
氣
不
好
,
鬼
都
來
欺
負
,
走
運
的
人
是
遇
不
到
的
。
念
佛
人
遇
此
情
況
,
念
阿
彌
陀
佛
或
觀
世
音
菩
薩
,
只
要
念
一
兩
聲
,
訑
就
走
。
共
鬼
紳
遊
就
是
夢
遊
,
很
可
怕
,
也
很
危
險
。
夢
遊
時
的
境
界
跟
我
們
事
貫
的
境
界
不
相
同
’
往
往
會
遇
到
危
險
。
「
日
月
歲
深
,
轉
復
旭
療
」
,
如
果
常
常
遇
到
這
些
事
情
,
對
身
體
、
精
人
不
能
沒
有
病
苦
,
生
老
病
死
是
-
切
眾
生
所
無
法
避
免
的
。
病
苦
從
哪
裡
來
?
.
地
藏
經
的
啟
示
/
0
9
6
0

-
、
病
從
口
入
。
屹
束
西
不
小
心
,
吃
壞
了
肚
子
或
食
物
中
毒
。
食
物
都
有
毒
,
肝
臟
是
解
毒
的
,
肝
臟
功
能
若
強
,
解
毒
的
能
力
則
強
。
李
老
師
常
告
訴
我
:
千
萬
不
要
上
館
子
吃
飯
,
像
是
服
毒
。
有
些
農
夫
種
菜
,
灑
好
多
農
藥
,
也
是
致
病
的
原
因
。
病
從
口
入
,
此
類
是
生
理
的
病
,
藥
物
可
以
治
療
,
可
以
找
醫
生
醫
治
。
二
、
冤
業
病
。
從
前
的
冤
家
債
主
找
來
,
此
病
不
是
醫
生
能
治
療
的
。
冤
家
纏
上
,
例
子
很
多
,
慈
悲
三
昧
水
懺
悟
達
國
師
的
病
,
就
是
冤
業
病
,
冤
家
要
來
報
復
討
命
。
此
類
病
苦
,
佛
門
裡
用
超
度
的
方
法
化
解
。
超
度
就
是
與
冤
家
調
解
,
說
道
:
「
誦
經
、
拜
懺
’
給
你
迥
向
,
給
你
修
幅
。
」
他
要
是
接
受
:
「
算
了
,
不
找
你
了
。
」
他
就
走
了
,
這
時
病
就
好
了
。
調
解
不
接
受
,
病
還
是
不
能
好
。
可
是
,
大
多
數
都
會
接
受
調
解
,
聽
到
經
文
裡
佛
的
勸
導
,
想
想
:
「
冤
家
宜
解
不
宜
結
。
」
冤
仇
報
來
報
去
沒
完
沒
了
,
都
不
是
好
事
。
他
-
且
覺
悟
,
聽
懂
了
,
明
白
了
,
他
就
算
了
,
就
離
開
了
。
有
三
種
原
匡
:
地
藏
經
的
啟
示
/
0
9
7

-
個
人
身
心
清
淨
,
不
造
惡
業
,
不
要
說
功
夫
很
深
,
只
要
巨
正
做
到
三
幅
之
第
=
陷
:
「
孝
養
父
母
、
奉
事
師
長
、
慈
心
不
殺
、
修
十
善
業
。
」
大
概
-
生
當
中
都
不
會
生
病
。
馬
什
麼
?
因
馬
心
清
淨
,
縱
然
過
去
生
中
有
惡
業
,
這
-
生
當
中
沒
有
惡
緣
,
有
因
沒
有
緣
,
也
不
會
有
果
報
。
佛
法
重
靦
「
緣
」
,
能
改
變
自
己
命
運
的
,
不
是
因
而
是
緣
。
「
因
」
我
們
沒
辦
法
控
制
,
「
緣
」
我
們
有
辦
法
控
制
。
十
法
界
的
業
因
,
每
-
個
眾
生
阿
賴
耶
識
裡
都
具
足
。
十
法
界
的
果
報
,
如
果
懂
得
緣
,
就
有
辦
法
隨
心
所
欲
,
得
那
-
道
的
果
報
。
想
成
佛
的
人
,
-
生
可
以
成
佛
;
想
做
菩
薩
的
人
,
-
生
也
能
做
疾
病
有
這
三
種
根
源
,
不
可
不
知
此
類
是
醫
生
治
不
好
而
能
調
解
的
。
三
、
業
障
病
。
自
己
造
的
罪
業
太
重
了
。
不
是
冤
家
,
也
不
是
飲
食
風
寒
,
這
個
病
非
常
難
辦
。
誦
經
、
拜
懺
無
效
,
因
烏
不
是
冤
家
找
來
,
是
自
己
累
劫
的
罪
業
太
多
,
起
現
行
。
這
樣
的
病
還
是
能
救
,
要
巨
正
懺
悔
,
斷
惡
修
善
,
積
功
累
德
,
才
能
轉
變
。
地
藏
經
的
啟
示
/
0
9
8
•

菩
薩
。
問
題
是
懂
不
懂
理
論
,
懂
不
懂
方
法
;
懂
理
論
與
方
法
,
無
不
隨
心
所
欲
。
佛
陀
的
教
學
,
最
殊
勝
的
功
德
利
盆
,
就
是
把
理
論
方
法
給
我
們
說
出
來
,
這
是
諸
佛
菩
薩
對
我
們
的
加
持
,
諸
佛
菩
薩
對
我
們
的
恩
惠
。
「
此
皆
是
業
道
論
對
,
未
定
輕
重
。
」
這
些
疾
病
不
是
業
障
病
就
是
冤
鬼
纏
身
,
而
不
是
屬
船
生
理
的
病
。
業
道
論
對
,
就
是
有
冤
家
債
主
在
閻
羅
王
面
前
告
了
狀
,
每
-
天
都
要
到
陰
曹
地
府
去
打
官
司
對
質
。
世
間
人
看
不
出
來
,
病
人
躺
在
床
上
醫
也
醫
不
好
,
也
不
知
道
是
什
麼
病
。
這
是
冤
鬼
纏
身
,
官
司
還
沒
有
完
了
,
還
繼
績
不
斷
的
在
辯
論
,
非
常
辛
苦
。
有
時
候
還
受
刑
罰
,
他
痛
苦
大
叫
,
我
們
不
知
道
他
大
叫
是
什
麼
原
因
,
其
實
是
他
在
惡
道
裡
受
刑
,
痛
苦
的
現
象
,
呈
現
在
俗
人
眼
前
。
或
是
業
障
病
,
就
是
我
們
講
的
植
物
人
、
老
人
病
。
「
或
難
捨
壽
」
。
怎
麼
難
呢
?
他
放
不
下
,
他
有
幅
沒
有
壽
(
有
財
富
沒
有
命
)
,
則
錢
財
躺
在
床
上
花
,
每
天
三
班
護
士
照
顧
,
必
須
把
命
中
的
錢
財
花
光
,
幅
報
用
盡
,
他
才
走
。
如
果
我
們
懂
得
事
實
巨
相
,
只
要
把
他
地
藏
經
的
磬
示
╴
/
0
9
9

的
錢
財
捐
獻
出
去
做
慈
善
事
業
,
就
會
有
兩
種
情
形
:
-
、
病
好
了
。
二
、
如
果
是
壽
命
盡
了
,
他
很
快
就
斷
氣
,
能
夠
生
善
道
。
要
捨
財
修
幅
才
能
解
脫
,
否
則
有
人
躺
在
床
上
花
錢
,
要
躺
十
幾
年
才
花
光
!
但
當
對
諸
佛
菩
薩
像
前
,
高
聲
轉
讀
此
經
╴
遍
。
佛
陀
教
我
們
,
對
治
冤
鬼
纏
身
或
業
障
病
的
修
學
方
法
。
晚
上
常
常
夢
到
惡
鬼
、
家
親
眷
屬
,
或
受
到
魘
鬼
壓
身
,
或
者
共
鬼
紳
遊
,
這
╴
類
的
,
第
二
天
早
晨
,
在
佛
菩
薩
像
前
,
將
地
藏
菩
薩
本
願
經
恭
恭
敬
敬
地
念
-
遍
,
迴
向
給
他
,
非
常
有
效
。
第
二
夜
就
非
常
平
安
,
再
也
不
會
夢
到
鬼
紳
。
我
出
家
兩
年
受
戒
後
’
有
-
個
過
去
的
同
事
,
他
太
太
是
佛
教
徒
,
曾
經
告
訴
我
,
她
在
一
星
期
中
曾
夢
到
鄰
居
的
太
太
三
次
。
鄰
居
也
是
同
事
,
全
家
信
基
督
教
,
太
太
過
世
了
。
她
夢
到
過
世
的
這
個
太
太
很
可
憐
,
好
像
生
活
很
困
難
的
樣
子
,
求
她
幫
助
,
向
她
要
錢
。
她
在
夢
中
忘
記
她
已
死
了
,
問
她
:
「
妳
應
該
向
妳
先
生
要
錢
,
怎
麼
向
地
藏
經
的
啟
示
/
1
0
0

我
要
呢
?
」
這
個
太
太
告
訴
她
:
-
I
我
先
生
沒
有
錢
,
求
妳
幫
助
。
」
-
星
期
夢
了
三
次
,
她
忽
然
想
到
,
她
先
生
是
基
督
徒
,
不
燒
紙
錢
。
我
告
訴
她
,
給
這
個
太
太
燒
點
紙
錢
。
此
後
就
不
再
夢
到
了
。
所
以
,
這
個
基
督
徒
沒
有
生
天
,
還
在
餓
鬼
道
,
找
學
佛
的
人
要
錢
。
這
是
巨
責
的
事
情
。
燒
紙
錢
對
餓
鬼
道
有
用
,
其
他
道
沒
用
。
印
光
大
師
對
於
這
樁
事
情
,
不
反
對
也
不
贊
成
。
烏
什
麼
不
贊
成
?
因
馬
佛
教
不
燒
紙
錢
。
不
反
對
是
因
烏
萬
-
他
墮
在
鬼
道
,
對
他
就
有
用
處
。
有
人
過
世
,
替
他
誦
經
念
佛
迥
向
才
是
正
確
的
,
也
要
替
他
做
好
事
。
6
篇
臨
終
病
人
修
輻
或
取
病
人
可
愛
之
物
,
或
衣
服
竇
貝
,
莊
圍
舍
宅
,
對
病
人
前
,
高
聲
唱
╴
=
;
我
某
甲
等
,
篤
是
病
人
,
對
經
像
前
,
捨
諸
等
物
。
或
供
聱
經
像
;
或
造
佛
菩
薩
形
像
;
或
造
塔
寺
;
或
燃
油
燈
;
或
施
常
住
。
當
-
個
人
臨
命
終
時
,
我
們
應
如
何
處
置
?
這
是
生
死
大
事
。
取
病
人
心
裡
喜
愛
地
藏
經
的
啟
示
/
1
0
1

「
捨
諸
等
物
」
,
做
些
什
麼
好
事
呢
?
.
-
l
供
養
經
像
」
就
是
印
經
、
造
佛
像
,
到
處
送
人
結
緣
供
養
。
從
前
要
請
人
寫
經
害
、
畫
佛
像
;
現
在
印
經
,
價
錢
便
宜
,
數
量
又
可
以
印
很
多
。
印
送
經
害
、
佛
像
,
是
員
正
的
好
事
情
。
「
造
佛
菩
薩
形
像
」
是
雕
塑
,
無
論
金
塑
、
泥
塑
、
木
雕
,
都
好
。
讓
大
眾
瞻
仰
,
啟
發
道
心
,
這
是
好
事
。
「
或
造
塔
的
東
西
,
或
者
寶
貝
,
╴
I
寶
貝
」
指
七
寶
,
即
首
飾
之
類
的
金
銀
珠
寶
。
╴
I
莊
園
舍
宅
」
即
士
地
、
房
屋
。
都
可
以
把
它
變
賣
,
然
後
給
他
修
幅
。
在
病
人
面
前
,
明
白
的
告
訴
他
;
修
幅
他
知
道
,
效
果
更
大
。
命
即
將
終
了
之
前
,
這
些
東
西
對
他
沒
有
用
處
,
帶
也
帶
不
走
,
所
謂
:
「
萬
般
帶
不
去
,
唯
有
業
隨
身
。
」
這
時
候
給
他
修
幅
,
幅
他
可
以
帶
去
,
錢
財
則
帶
不
去
。
家
親
眷
屬
應
該
給
他
修
幅
,
絕
不
能
趁
人
之
危
奪
他
的
財
產
,
將
來
他
作
鬼
魂
時
,
捨
不
得
,
還
會
找
你
的
麻
煩
,
會
來
討
債
,
所
以
絕
不
能
侵
佔
。
給
他
修
幅
,
他
會
感
謝
你
,
他
也
能
得
好
處
。
「
對
經
像
前
」
,
替
他
修
幅
,
佛
菩
薩
作
証
明
。 地
藏
經
的
啟
示
/
1
0
2

寺
」
,
從
前
交
通
不
發
達
,
所
以
寺
院
越
多
越
好
,
想
聞
法
的
人
可
以
就
近
修
行
;
現
在
交
通
便
捷
,
所
以
寺
院
不
必
多
,
-
個
縣
市
有
╴
個
就
夠
。
現
代
標
準
的
寺
院
是
電
視
廣
播
。
我
們
要
把
造
寺
院
的
錢
,
辦
-
個
電
靦
廣
播
公
司
’
每
天
講
經
,
你
喜
歡
聽
什
麼
經
,
到
時
候
打
開
電
靦
機
,
在
家
裡
就
可
以
聽
經
。
力
量
小
-
點
,
則
廣
播
電
台
也
不
錯
,
打
開
收
音
機
也
可
以
聽
講
經
。
今
天
要
建
立
塔
寺
,
塔
就
是
無
線
廣
播
電
台
,
寺
就
是
製
作
單
位
。
佛
法
╴
定
要
走
向
現
代
化
。
如
果
再
利
用
衛
星
,
全
世
界
都
可
以
收
到
看
到
,
則
無
量
無
邊
眾
生
都
得
度
。
這
樣
,
塔
寺
的
功
能
才
賃
正
能
發
揚
光
大
,
才
能
把
佛
法
普
偏
送
到
每
個
角
落
、
每
個
家
庭
。
「
或
燃
油
燈
」
,
燃
燈
的
意
思
是
捨
己
烏
人
,
能
夠
犧
牲
自
己
幫
助
別
人
。
佛
經
裡
常
教
我
們
要
捨
身
、
燃
身
、
燃
臂
、
燃
指
,
這
都
是
表
法
。
但
是
不
要
聽
錯
了
,
巨
的
把
手
指
燒
掉
幾
個
,
如
此
,
佛
看
到
了
也
會
流
眼
淚
,
把
他
的
意
思
錯
會
了
。
觀
世
音
菩
薩
幫
助
別
人
,
兩
隻
手
不
夠
,
還
要
千
手
千
眼
,
我
們
只
有
兩
手
兩
眼
,
若
不
要
,
這
成
什
麼
話
!
「
燃
」
的
意
思
是
犧
牲
自
己
,
地
藏
經
的
啟
示
/
1
0
3

我
以
自
己
的
雙
手
去
幫
助
別
人
,
以
臂
膀
去
幫
助
別
人
,
是
這
個
意
思
。
燃
臂
香
是
讓
自
己
警
覺
:
我
在
菩
薩
面
前
發
了
願
,
我
要
以
自
己
的
身
體
去
幫
助
別
人
。
頭
上
燃
幾
住
香
也
是
燃
燒
自
己
、
照
亮
別
人
的
意
思
。
我
以
我
的
智
慧
、
才
藝
、
體
力
,
無
條
件
的
幫
助
社
會
、
幫
助
別
人
。
不
是
頭
上
香
燒
得
愈
多
代
表
供
養
愈
多
,
這
就
錯
了
。
對
社
會
大
眾
服
務
愈
多
,
供
養
就
愈
多
’
甚
至
-
枝
香
都
不
燃
也
沒
有
關
係
。
「
或
施
常
住
」
,
施
常
住
是
指
幫
助
認
賃
修
學
的
初
學
的
出
家
人
。
我
們
對
他
四
事
供
養
,
照
顧
他
的
曰
常
生
活
,
使
他
身
心
安
穩
,
生
活
上
沒
有
憂
慮
,
可
以
專
心
辦
道
。
施
常
住
應
該
是
這
種
解
釋
法
。
佛
經
字
字
句
句
要
把
它
看
活
,
不
要
把
它
看
死
了
。
要
想
到
佛
法
如
何
能
夠
普
及
到
全
世
界
,
如
何
能
令
-
切
眾
生
員
正
能
夠
聽
到
,
巨
正
能
夠
明
瞭
,
賃
正
能
夠
信
受
奉
行
是
故
普
廣
,
若
見
有
人
,
讀
誦
是
經
,
乃
至
-
念
讚
歎
是
經
,
或
恭
敬
者
。
7· 勸
勉
持
誦
地
藏
經
的
啟
示
/
1
0
4
•

普
廣
是
代
表
我
們
的
,
佛
對
普
廣
說
就
是
對
我
們
說
。
謂
經
要
能
夠
直
下
承
當
∣
I
I
佛
對
所
有
菩
薩
開
示
都
是
對
我
講
,
要
承
受
過
來
才
有
用
處
。
這
一
段
最
重
要
的
意
思
是
:
見
到
人
家
有
一
點
點
小
善
,
我
們
要
鼓
勵
他
、
勸
勉
他
,
勸
他
不
要
退
心
。
此
地
是
講
念
經
,
舉
這
個
例
子
。
推
廣
≡
之
,
就
是
古
聖
先
賢
告
訴
我
們
的
隱
惡
揚
善
。
現
今
祉
會
風
氣
不
好
,
是
因
篇
見
他
人
的
好
事
不
提
,
見
他
人
的
壞
事
反
而
加
油
添
醋
渲
染
。
每
一
個
人
都
說
人
的
壞
處
,
這
個
社
會
怎
麼
不
壞
?
見
人
之
善
要
稱
讚
、
鼓
勵
’
見
人
之
惡
要
把
它
忘
掉
;
我
們
要
挽
救
自
己
,
挽
救
祉
會
,
救
度
眾
生
,
要
從
這
裡
做
起
。
孟
子
云
.
‧
「
惻
隱
之
心
,
人
皆
有
之
。
」
拿
俗
話
講
,
人
都
有
良
心
。
造
作
許
多
罪
業
別
人
都
不
提
,
造
一
點
善
事
別
人
就
稱
讚
,
他
內
心
會
慚
愧
、
會
回
頭
。
不
要
希
望
惡
人
得
到
懲
罰
,
希
望
惡
人
都
能
回
頭
,
改
過
遷
善
,
做
一
個
好
人
,
這
是
菩
薩
心
。
汝
須
百
千
方
便
不
可
思
議
功
德
地
藏
經
的
啟
示
/
1
0
5
,
勸
是
等
人
,
勤
心
莫
退
,
能
得
未
來
、
現
在
,
千
萬
億
C

8
夔
生
修
定
十
齋
曰
佛
門
當
中
講
的
十
齋
曰
,
出
自
本
經
。
亡
人
過
世
作
七
,
也
是
出
自
地
藏
經
。
可
知
,
地
藏
經
裡
所
說
的
,
對
我
們
曰
常
生
活
講
得
很
多
,
而
且
都
非
常
重
要
,
這
是
這
個
法
門
以
及
地
藏
菩
薩
利
盆
眾
生
具
體
的
事
責
。
我
們
細
心
去
讀
誦
、
體
會
,
在
生
活
中
才
知
道
應
該
怎
麼
做
法
。
十
齋
日
:
每
月
╴
日
、
八
日
、
十
四
日
、
十
五
日
、
十
八
了
無
量
眾
生
不
可
思
議
了
希
望
惡
人
都
受
到
處
罰
,
善
有
善
報
,
惡
有
惡
報
,
不
是
不
報
,
時
辰
未
到
’
這
不
是
菩
薩
心
,
是
凡
夫
、
心
,
不
是
學
佛
的
人
應
該
有
的
心
態
。
從
這
-
段
經
文
,
我
們
要
體
會
這
-
層
很
深
的
意
思
。
尤
其
是
接
觸
佛
法
的
人
,
更
要
幫
助
他
精
進
,
幫
助
他
不
退
轉
,
所
謂
是
「
大
菩
薩
善
護
念
小
菩
薩
」
,
金
剛
經
所
說
的
也
是
這
個
意
思
。
要
常
照
顧
、
幫
助
初
學
,
防
止
他
退
轉
,
功
德
無
量
無
邊
。
馬
什
麼
?
因
烏
他
成
就
之
後
,
又
利
盆
了
無
量
眾
生
。
你
是
幫
助
他
成
就
的
增
上
緣
,
所
以
,
這
-
份
殊
勝
的
功
德
利
盆
也
就
地
藏
經
的
啟
示
/
1
0
6
•

日
、
二
十
三
日
、
二
十
四
、
二
十
八
、
二
十
九
、
三
十
曰
。
什
麼
叫
齋
?
齋
是
齋
心
,
就
是
清
淨
心
的
意
思
。
齋
與
素
食
沒
有
關
係
。
佛
陀
在
世
時
僧
團
的
生
活
方
式
是
托
缽
、
日
中
-
食
、
樹
下
╴
宿
。
托
缽
,
人
家
給
什
麼
就
吃
什
麼
。
現
在
泰
國
、
斯
里
蘭
卡
的
出
家
人
還
是
托
缽
,
他
們
不
吃
素
,
施
主
給
什
麼
就
吃
什
麼
。
全
世
界
的
佛
教
,
只
有
中
國
的
佛
教
徒
吃
素
.
除
中
國
之
外
’
全
世
界
的
佛
教
徒
都
是
吃
三
淨
肉
∣
不
見
殺
、
不
聞
殺
、
不
為
我
殺
,
這
是
佛
在
戒
律
裡
說
的
。
中
國
佛
教
徒
吃
素
起
源
,
是
梁
武
帝
讀
楞
伽
經
「
菩
薩
大
慈
大
悲
不
忍
心
吃
眾
生
肉
」
,
他
很
受
感
動
,
發
心
吃
長
素
。
他
是
佛
門
的
大
護
法
,
希
望
出
家
人
響
應
,
演
變
成
中
國
佛
教
素
食
的
特
色
。
我
們
到
國
外
,
別
人
盛
情
招
待
,
煮
素
食
給
我
們
吃
,
不
要
嫌
人
家
鍋
子
剛
煮
過
肉
不
乾
淨
,
這
就
太
過
分
了
。
齋
是
過
中
不
食
,
不
能
講
過
午
不
食
,
因
烏
午
時
指
十
-
點
至
-
點
,
齋
是
過
了
日
中
不
能
再
吃
。
在
家
同
修
守
八
關
齋
戒
,
著
重
在
齋
,
齋
是
修
清
淨
、
心
。
人
要
保
養
身
體
,
身
體
好
才
能
精
進
修
行
。
自
古
以
來
修
行
証
果
多
半
是
年
輕
人
,
年
老
氣
Ⅱ
地
藏
紳
-
M
的
叩
嘐
示
/
1
0
7

力
衰
,
打
個
佛
七
都
累
的
不
得
了
,
他
怎
麼
得
-
心
不
亂
?
年
輕
人
七
天
七
夜
不
睡
覺
,
精
紳
飽
滿
,
他
可
以
得
-
心
不
亂
。
六
組
大
師
得
五
砠
衣
缽
時
才
二
十
四
歲
,
就
明
心
見
性
,
見
性
成
佛
。
修
行
証
果
,
多
半
是
四
十
歲
以
前
,
有
體
力
有
精
紳
,
所
以
修
行
要
趁
年
少
,
珍
惜
自
己
的
光
陰
。
中
國
人
常
講
,
早
飯
要
吃
得
好
,
要
有
營
養
;
中
午
要
吃
得
飽
,
也
不
能
過
飽
;
晚
上
吃
得
少
,
睡
眠
會
好
’
晚
上
如
果
念
佛
打
坐
,
也
會
幫
助
得
定
。
所
以
齋
日
過
中
不
吃
是
非
常
有
道
理
的
。
若
認
烏
-
餐
不
吃
,
會
營
養
不
夠
,
是
錯
誤
的
觀
念
。
人
身
體
是
個
機
器
,
機
器
是
活
動
的
,
需
要
能
量
,
飲
食
就
是
能
量
的
來
源
,
可
以
推
動
機
器
(
身
體
)
不
斷
運
轉
。
每
-
個
人
體
質
不
同
,
有
特
別
消
耗
能
源
的
,
你
就
吃
得
多
,
補
充
得
多
;
省
油
的
,
加
-
點
點
就
夠
,
運
作
也
很
正
常
。
能
源
到
底
消
耗
在
哪
裡
?
我
跟
諸
位
同
修
說
,
百
分
之
九
十
五
消
耗
在
妄
念
上
。
妄
念
少
,
需
要
的
能
量
就
少
,
所
以
心
地
清
淨
者
,
-
天
吃
-
餐
就
足
夠
。
-
天
到
晚
妄
念
紛
飛
,
三
餐
不
夠
,
還
要
吃
點
心
,
才
能
補
充
能
源
。
我
們
明
白
這
個
事
賓
貫
相
,
地
藏
經
的
啟
示
/
1
0
8

十
齋
日
修
定
,
食
物
的
需
要
量
就
減
少
,
攝
取
的
養
分
仍
然
足
夠
。
若
妄
念
多
,
去
學
持
午
,
那
是
自
討
苦
吃
,
因
烏
每
天
消
耗
多
,
補
充
不
足
,
結
果
就
生
病
,
把
身
體
搞
壞
。
有
的
人
持
午
,
把
三
餐
飯
的
分
量
在
一
餐
裡
吃
完
,
不
用
幾
天
就
得
胃
病
,
這
是
不
知
如
何
養
生
。
佛
法
最
重
靦
的
是
養
生
,
它
的
生
活
方
式
、
飲
食
起
居
是
最
高
明
的
養
生
之
道
,
賃
正
會
達
到
長
壽
,
達
到
不
老
不
病
。
可
惜
我
們
疏
忽
,
不
懂
得
它
的
精
紳
用
意
之
所
在
。
素
食
雖
然
不
是
佛
提
倡
的
(
是
梁
武
一
帝
提
倡
)
,
但
是
素
食
在
今
天
被
醫
學
証
明
,
確
責
有
好
處
。
所
以
,
外
國
素
食
餐
廳
一
年
比
-
年
多
,
外
國
人
吃
素
是
烏
了
健
康
。
學
佛
人
吃
素
,
身
體
必
定
健
康
;
如
果
身
體
不
健
康
,
是
妄
念
太
多
。
所
有
疾
病
的
根
源
是
妄
想
,
妄
念
少
,
病
則
容
易
好
。
、
心
是
主
宰
,
、
心
理
健
康
則
身
體
的
健
康
很
容
易
得
到
。
外
國
沒
有
農
曆
,
不
容
易
修
十
齋
曰
,
我
告
訴
外
國
的
同
修
,
每
星
期
修
星
期
六
、
星
期
日
兩
天
的
齋
,
不
-
定
選
固
定
的
曰
子
。
只
要
-
個
月
中
有
幾
天
修
清
淨
心
,
對
於
養
生
、
修
行
,
有
很
大
的
幫
助
。
這
才
是
十
齋
曰
賃
正
的
用
意
所
地
藏
經
的
啟
示
/
1
0
9

9
寧
竇
洹
相
∣
善
易
退
、
惡
易
蟈
地
藏
菩
薩
白
佛
-
╴
=
:
世
尊
,
我
觀
是
閻
浮
案
生
,
舉
心
動
念
,
無
非
是
罪
。
脫
獲
善
利
,
多
退
初
心
,
若
遇
惡
緣
,
念
念
增
盒
o
起
心
動
念
還
是
自
私
自
利
,
這
就
是
造
罪
。
獲
善
利
退
初
心
,
惡
緣
增
長
,
這
非
常
可
怕
。
出
家
時
發
好
心
,
都
是
菩
薩
;
名
聞
利
養
-
擺
在
面
前
,
馬
上
就
退
、
心
,
就
變
成
羅
剎
。
我
在
此
地
鄭
重
的
勸
勉
在
家
同
修
’
不
要
陷
害
出
家
人
,
供
養
多
、
恭
敬
多
就
是
陷
害
他
。
你
-
恭
敬
,
他
就
貢
高
我
慢
;
供
養
多
,
他
就
貪
財
貪
利
,
就
墮
落
了
。
「
若
遇
惡
緣
,
念
念
增
長
」
,
這
就
是
惡
緣
。
現
代
人
善
惡
不
分
,
把
善
緣
當
作
惡
緣
,
惡
緣
當
作
善
緣
,
顛
倒
錯
亂
。
供
養
你
,
恭
敬
你
,
送
道
場
給
你
’
是
惡
緣
;
天
天
罵
你
、
指
責
你
,
那
是
善
緣
。
今
天
,
遇
到
善
人
你
討
厭
,
遇
到
惡
人
都
喜
歡
。
惡
人
是
十
惡
冤
家
,
現
在
大
家
把
十
惡
當
作
好
友
,
貪
瞋
痴
慢
殺
盜
淫
妄
是
好
友
,
妄
語
在
•
地
藏
經
的
啟
示
/
1
1
0

末
後
五
品
是
講
成
佛
之
道
,
也
是
介
紹
此
經
修
行
重
要
的
課
題
∣
∣
念
三
寶
。
念
三
寶
是
修
行
成
佛
的
正
因
,
與
彌
陀
經
所
≡
念
佛
、
念
法
、
念
僧
完
全
相
同
。
稱
佛
名
號
品
講
念
佛
,
校
量
布
施
功
德
品
是
講
念
法
,
見
聞
利
盆
品
是
念
僧
。
其
中
還
加
了
-
品
地
紳
護
法
品
,
這
一
品
意
義
也
非
常
深
長
。
佛
教
在
-
個
地
區
能
夠
建
立
、
推
廣
、
普
及
,
要
得
地
紳
擁
護
。
經
上
講
地
紳
是
大
地
之
紳
,
實
際
上
它
所
表
的
是
這
個
地
方
最
有
權
勢
的
領
導
者
。
台
北
市
的
地
紳
是
台
北
市
長
,
台
灣
的
地
紳
則
是
總
統
。
有
地
紳
護
持
,
佛
法
就
能
發
揚
光
大
’
普
及
全
民
。
l
念
佛
與
兩
舌
是
好
友
,
這
怎
麼
得
了
!
經
上
講
顛
倒
錯
亂
就
顛
倒
在
這
些
地
方
9
不
能
不
警
惕
。
菩
提
道
上
,
處
處
是
陷
阱
火
坑
,
-
不
小
心
就
墮
落
。
四
、
成
佛
之
道
地
藏
經
的
啟
示
-
/
1
1
1

稱
佛
名
號
品
教
我
們
成
佛
修
學
最
重
要
的
方
法
,
也
正
是
觀
經
三
幅
末
後
所
講
的
.
.
「
發
菩
提
、
心
,
深
信
因
果
。
」
發
菩
提
心
,
簡
單
的
說
就
是
要
發
成
佛
的
心
。
成
佛
才
是
自
己
修
行
達
到
究
竟
圓
滿
的
境
界
,
自
受
用
圓
滿
,
也
能
夠
幫
助
九
法
界
-
切
有
情
眾
生
圓
成
佛
道
;
因
此
,
這
一
個
願
、
心
,
就
是
觀
經
所
講
的
無
上
菩
提
之
心
。
接
著
,
佛
陀
教
我
們
深
信
因
果
,
此
地
所
講
不
是
-
般
的
因
果
,
╴
般
的
因
果
言
「
善
有
善
報
,
惡
有
惡
報
」
。
這
樣
的
因
果
,
我
們
普
通
人
都
深
信
不
疑
,
怎
麼
能
教
菩
薩
?
教
菩
薩
的
因
果
,
不
是
等
閒
的
因
果
,
責
際
上
是
說
:
「
念
佛
是
因
,
成
佛
是
果
。
」
念
佛
成
佛
這
樣
的
因
果
,
許
多
菩
薩
都
還
不
明
瞭
,
還
不
能
夠
深
信
。
從
哪
個
地
方
看
出
來
呢
?
從
他
修
學
的
法
門
就
能
看
出
來
。
如
果
是
巨
的
相
信
,
-
定
念
阿
彌
陀
佛
求
生
淨
士
。
大
方
廣
佛
華
嚴
經
裡
明
顯
的
告
訴
我
們
:
「
十
地
菩
薩
始
終
不
離
念
佛
。
」
華
嚴
是
圓
教
,
是
佛
法
的
根
本
法
輪
。
華
嚴
會
上
參
與
的
大
眾
都
不
是
普
通
的
人
物
,
所
謂
四
十
一
位
(
位
次
、
階
位
)
法
身
大
士
。
圓
教
菩
薩
從
初
住
開
始
,
十
住
、
十
行
、
地
藏
經
的
啟
示
-
/
1
1
2

十
迥
向
、
十
地
,
這
是
四
十
個
位
次
,
再
加
上
等
覺
菩
薩
,
是
四
十
一
位
次
。
菩
薩
四
十
-
個
階
級
到
什
麼
時
候
專
心
修
持
念
佛
法
門
呢
?
登
地
。
從
初
地
至
等
覺
,
總
共
十
一
個
位
次
,
菩
薩
修
証
到
這
個
階
級
,
對
念
佛
之
功
德
、
念
佛
之
殊
勝
,
才
徹
底
明
瞭
,
才
放
下
萬
緣
,
一
向
專
念
。
所
以
念
佛
法
門
不
簡
單
。
凡
是
聽
到
念
佛
法
門
就
相
信
,
就
肯
發
心
一
心
-
意
念
佛
,
雖
然
不
是
菩
薩
,
但
是
選
擇
的
法
門
,
用
功
的
方
法
,
就
等
於
華
嚴
會
上
的
地
上
菩
薩
,
這
很
不
簡
單
!
華
嚴
會
上
這
些
大
菩
薩
念
什
麼
佛
?
他
們
都
是
念
阿
彌
陀
佛
,
求
生
西
方
極
樂
世
界
。
何
以
見
得
?
華
嚴
會
上
菩
薩
的
首
頒
是
普
賢
菩
薩
,
普
賢
是
華
嚴
長
子
,
文
殊
是
華
嚴
庶
男
,
普
賢
十
大
願
王
導
歸
極
樂
。
你
們
想
想
,
華
嚴
會
上
念
什
麼
佛
?
非
常
明
顯
,
是
念
阿
彌
陀
佛
求
生
淨
士
。
普
賢
菩
薩
在
華
嚴
經
裡
告
訴
我
們
,
他
是
生
到
西
方
極
樂
世
界
之
後
,
十
大
願
王
才
圓
滿
的
成
就
。
由
此
可
知
,
十
大
願
王
,
如
果
不
是
生
到
西
方
極
樂
世
界
,
普
賢
的
菩
薩
行
也
不
能
圓
滿
。
從
這
些
地
方
,
我
們
才
廈
正
認
識
西
方
淨
土
,
才
賃
正
明
瞭
阿
彌
陀
佛
名
號
功
德
汕
地
』
臧
紉
佇
的
啟
星
不
/
1
1
3

不
可
思
議
。
如
果
不
是
深
入
大
經
大
論
’
這
-
句
阿
彌
陀
佛
很
平
常
,
念
的
人
又
很
多
,
幾
個
人
賃
正
明
白
它
的
功
德
利
盆
!
這
部
經
沒
有
教
我
們
念
阿
彌
陀
佛
,
有
它
特
別
的
用
意
,
因
烏
本
經
提
倡
孝
道
、
師
道
,
教
我
們
孝
親
、
尊
師
,
因
此
經
上
教
我
們
念
本
師
佛
。
-
個
人
能
夠
尊
重
老
師
,
對
於
老
師
的
教
誡
,
一
定
能
夠
依
教
奉
行
。
我
們
念
阿
彌
陀
佛
,
正
是
本
師
釋
迦
牟
尼
佛
教
導
我
們
的
,
世
尊
希
望
我
們
老
責
念
佛
、
求
生
淨
土
。
因
此
,
我
們
念
阿
彌
陀
佛
就
是
念
本
師
佛
,
念
阿
彌
陀
佛
就
是
孝
親
、
尊
師
做
到
了
究
竟
圓
滿
。
這
個
意
思
非
常
深
,
希
望
同
修
在
這
一
部
經
細
心
的
去
體
會
。
稱
佛
名
號
品
,
首
先
我
們
看
到
的
,
是
地
藏
菩
薩
要
給
-
切
眾
生
巨
責
的
利
盎
。
經
文
言
:
「
我
今
嵩
未
來
眾
生
,
演
利
盒
事
,
於
生
死
中
,
得
大
利
盒
。
」
此
生
死
,
不
是
指
我
們
這
個
身
體
在
六
道
中
捨
身
受
生
,
如
果
說
的
是
這
個
生
死
的
利
盆
,
這
個
利
盆
不
是
大
利
盆
。
此
地
講
的
生
死
指
三
界
外
的
變
易
生
死
。
變
易
生
死
盡
,
就
成
佛
。
等
覺
菩
薩
還
有
-
次
的
變
易
生
死
,
因
篇
他
還
有
-
品
生
相
無
明
沒
有
破
;
還
有
╴
次
地
藏
經
的
啟
示
/
1
1
4

變
易
,
才
能
圓
滿
成
佛
。
此
經
≡
於
生
死
中
得
大
利
盆
是
指
這
個
,
不
是
普
通
的
境
界
。
這
也
顯
示
觀
經
三
幅
,
佛
勸
菩
薩
們
深
信
因
果
的
甚
深
義
理
。
地
藏
菩
薩
要
演
說
,
佛
當
然
歡
迎
,
所
以
佛
對
他
非
常
的
讚
歎
。
地
藏
菩
薩
教
我
們
如
何
能
夠
斷
盡
兩
種
生
死
(
分
段
生
死
、
變
易
生
死
)
,
圓
成
佛
道
。
他
教
我
們
念
佛
。
菩
薩
略
舉
他
自
己
在
歷
劫
修
行
所
親
近
的
佛
(
老
師
)
,
舉
這
個
例
子
給
我
們
作
榜
樣
。
由
此
我
們
看
到
地
藏
經
的
難
得
之
處
:
經
中
教
我
們
的
修
學
方
法
,
多
半
是
非
常
具
體
,
很
踏
貴
,
不
講
不
著
邊
際
的
理
論
,
而
是
講
日
常
生
活
之
中
-
些
瑣
碎
的
事
情
。
第
-
尊
佛
「
過
去
無
量
阿
僧
舐
劫
,
有
佛
出
世
,
號
無
邊
身
如
來
」
。
無
邊
身
是
無
量
無
邊
.
無
暹
身
如
來
是
說
誰
呢
’
二
看
名
字
就
知
道
.
佛
有
三
身
∣
法
身
、
報
身
、
應
化
身
。
這
-
尊
佛
講
的
是
法
身
佛
。
所
有
-
切
諸
佛
如
來
都
不
能
離
開
法
身
,
所
以
十
方
三
世
佛
共
同
╴
法
身
。
-
定
要
把
法
身
佛
首
先
提
出
來
,
次
第
不
能
顛
倒
錯
亂
。
地
藏
菩
薩
在
久
遠
劫
前
,
他
的
修
學
也
是
以
這
個
烏
基
礎
,
這
給
我
們
很
大
的
啟
示
。
地
藏
經
的
啟
示
/
1
1
5

世
尊
教
我
們
念
阿
彌
陀
佛
,
阿
彌
陀
佛
是
法
身
佛
?
是
報
身
佛
?
還
是
應
化
身
佛
呢
?
古
大
德
在
注
疏
裡
講
得
很
明
白
,
阿
彌
陀
佛
三
身
-
體
,
-
即
是
三
,
三
即
是
-
。
佛
的
名
號
叫
阿
彌
陀
,
阿
彌
陀
是
梵
語
,
翻
成
中
國
意
思
’
阿
是
「
無
」
,
彌
陀
是
「
量
」
,
佛
是
「
覺
」
;
阿
彌
陀
翻
成
「
無
量
覺
」
。
覺
的
對
象
是
無
量
的
,
覺
的
能
力
也
是
無
量
的
,
在
-
切
無
量
中
,
釋
迦
牟
尼
佛
舉
-
個
例
子
,
舉
壽
命
,
叫
無
量
壽
佛
。
其
責
,
佛
的
壽
命
、
智
慧
、
德
能
、
才
藝
、
幅
報
.
:
.
.
;
樣
樣
都
是
無
量
,
不
是
只
有
壽
命
無
量
。
-
切
無
量
中
,
烏
什
麼
單
說
壽
命
?
壽
命
是
第
一
德
,
如
果
-
切
無
量
都
圓
滿
,
而
沒
有
壽
命
,
那
麼
,
-
切
的
無
量
誰
去
享
受
呢
?
譬
如
:
-
個
人
有
無
量
財
寶
,
而
沒
有
壽
命
,
這
個
無
量
對
他
來
講
就
亳
無
意
義
了
。
-
切
無
量
裡
,
壽
命
是
最
重
要
的
。
由
此
可
知
,
阿
彌
陀
佛
就
是
法
身
佛
。
有
些
人
看
觀
無
量
壽
經
,
下
下
品
往
生
,
人
在
花
苞
裡
要
過
很
久
蓮
花
才
開
,
認
篇
-
個
人
坐
在
花
苞
裡
很
無
聊
寂
寞
。
他
不
曉
得
西
方
世
界
的
蓮
花
很
奇
妙
。
經
上
告
訴
我
們
,
最
小
的
蓮
花
直
徑
有
-
由
旬
。
-
由
旬
多
地
藏
經
的
啟
一
不
/
1
1
6

大
?
大
經
上
講
由
旬
是
指
大
由
旬
,
篇
八
十
里
。
蓮
花
比
台
北
市
大
多
了
,
住
在
裡
面
很
舒
服
。
也
不
是
你
一
個
人
,
阿
彌
陀
佛
、
觀
音
、
勢
至
,
與
許
許
多
多
大
菩
薩
們
,
每
天
來
陪
伴
你
,
給
你
講
經
說
法
。
你
在
花
裡
見
的
三
聖
是
化
身
,
花
開
見
佛
是
見
報
身
,
報
身
的
相
就
大
了
;
經
上
講
佛
有
無
量
相
,
相
有
無
量
好
,
那
是
見
到
報
身
佛
。
花
-
開
,
就
證
到
理
一
、
心
不
亂
,
花
-
開
就
是
責
報
莊
嚴
土
。
由
此
可
知
,
凡
聖
同
居
土
與
方
便
有
餘
士
都
在
蓮
花
當
中
。
責
報
莊
嚴
士
就
是
華
嚴
經
上
講
的
一
員
法
界
。
絕
大
多
數
的
人
都
怕
孤
單
寂
寞
,
怕
到
西
方
人
地
生
疏
,
其
責
你
完
全
想
錯
了
。
十
方
世
界
都
孤
單
,
我
們
這
個
世
間
人
命
很
短
,
幾
十
年
很
容
易
就
過
去
了
,
四
、
五
十
歲
的
人
特
別
感
觸
到
時
光
有
限
。
佛
常
在
經
論
上
言
:
「
無
常
迅
速
。
」
然
後
才
覺
悟
到
生
死
事
大
。
這
樣
短
促
的
時
間
,
活
動
的
空
間
也
不
大
,
才
貫
正
叫
孤
單
。
這
個
世
界
如
是
,
十
方
世
界
的
情
況
跟
我
們
差
不
多
。
唯
獨
西
方
世
界
不
然
,
西
方
世
界
你
的
親
故
最
多
,
你
現
在
不
知
道
。
-
往
生
西
方
世
界
’
阿
彌
陀
佛
、
觀
音
、
勢
至
,
還
有
許
許
地
』
臧
經
”
的
叩
答
示
/
1
1
7

校
量
布
施
功
德
品
教
我
們
念
法
。
法
也
是
無
量
無
邊
,
菩
薩
給
我
們
舉
-
個
例
子
∣
∣
布
施
。
烏
什
麼
不
舉
別
的
例
子
呢
?
在
大
乘
法
裡
’
我
們
常
把
菩
薩
所
修
的
一
切
多
多
的
大
菩
薩
跟
著
阿
彌
陀
佛
來
迎
接
你
往
生
。
那
些
大
菩
薩
都
是
你
過
去
生
中
的
親
戚
朋
友
、
父
母
兄
弟
、
同
參
道
友
,
他
們
在
過
去
都
已
往
生
,
都
在
西
方
極
樂
世
界
。
看
到
你
的
機
緣
成
熟
,
佛
來
接
引
,
他
們
也
跟
著
來
。
一
見
面
就
跟
你
介
紹
,
我
哪
-
生
哪
╴
世
跟
你
是
什
麼
關
係
,
-
說
出
,
你
恍
然
大
悟
,
因
烏
你
到
西
方
就
証
得
宿
命
通
,
生
生
世
世
的
事
情
你
都
記
起
來
。
所
以
一
到
西
方
,
親
戚
朋
友
與
同
參
道
友
太
多
了
,
那
才
叫
熱
鬧
,
唯
有
到
極
樂
世
界
才
是
不
孤
單
不
寂
寞
。
這
都
是
賃
正
的
事
責
。
到
西
方
極
樂
世
界
,
才
是
賃
正
回
到
老
家
,
我
們
現
在
是
在
外
面
流
浪
。
在
西
方
親
故
非
常
多
,
而
且
個
個
證
得
法
身
大
士
,
大
家
細
讀
無
量
壽
經
就
明
瞭
。
第
-
尊
佛
以
下
介
紹
的
多
半
是
報
身
佛
與
應
化
身
佛
。
這
╴
品
旨
在
勸
我
們
念
佛
。
z
念
法
地
藏
經
的
啟
示
/
1
1
8

法
門
歸
納
烏
六
大
類
∣
六
度
.
六
度
萬
行
二
萬
」
形
容
多
,
菩
薩
的
修
行
方
法
太
多
’
歸
納
馬
六
大
綱
頒
。
六
大
綱
領
再
歸
納
,
就
是
一
個
布
施
。
所
以
布
施
展
開
來
是
六
度
萬
行
,
六
度
萬
行
一
歸
納
就
是
布
施
。
布
施
包
括
財
布
施
、
法
布
施
、
無
畏
布
施
三
大
類
。
-
、
財
布
施
:
分
外
財
與
內
財
。
身
外
之
物
叫
外
財
,
衣
服
、
財
產
、
金
銀
珠
寶
、
動
產
、
不
動
產
、
妻
子
兒
女
皆
是
外
財
。
內
財
是
我
們
的
身
體
。
內
財
布
施
有
三
種
:
H
用
我
們
的
勞
力
替
別
人
服
務
,
這
是
以
體
力
布
施
。
口
用
我
們
的
智
慧
替
別
人
籌
劃
。
曰
頭
目
腦
髓
,
若
別
人
有
需
要
,
菩
薩
也
能
布
施
。
內
財
與
外
財
,
菩
薩
絕
不
吝
惜
,
非
常
慷
慨
的
施
捨
。
二
、
法
布
施
:
法
是
方
法
,
包
括
世
間
法
與
出
世
間
法
。
法
布
施
是
講
教
學
∣
l
很
熱
心
認
賃
地
教
導
人
。
法
布
施
的
範
圍
非
常
廣
。
例
如
.
.
自
己
不
懂
地
藏
經
,
請
法
師
教
我
地
藏
經
,
這
是
法
布
施
。
我
會
燒
菜
,
你
不
會
,
我
教
你
燒
菜
,
也
叫
法
布
施
。
凡
是
我
們
自
己
會
的
,
別
人
想
學
,
我
們
應
當
熱
心
幫
助
他
,
把
他
教
會
,
不
要
吝
嗇
;
不
要
怕
別
人
學
會
之
後
比
自
己
還
強
,
自
己
就
完
了
,
其
責
不
然
,
地
藏
經
的
啟
示
/
1
1
9

果
報
功
德
不
可
思
議
。
三
、
無
畏
布
施
:
「
畏
」
是
恐
怖
,
身
心
不
安
,
有
恐
懼
害
怕
。
能
夠
幫
助
他
人
離
開
一
切
恐
怖
,
使
他
身
心
安
穩
,
這
一
類
的
布
施
,
叫
做
無
畏
布
施
。
有
些
年
輕
同
修
受
了
五
戒
、
菩
薩
戒
,
服
役
被
派
到
前
線
,
問
我
能
不
能
殺
敵
?
殊
不
知
軍
人
的
職
責
就
是
無
畏
布
施
。
烏
什
麼
?
軍
人
在
前
線
保
障
後
方
人
民
安
居
樂
業
。
敵
人
來
攻
’
他
殺
敵
人
,
是
無
畏
布
施
而
不
是
殺
生
,
不
算
破
戒
。
-
般
人
都
希
望
得
到
好
的
果
報
,
希
望
有
財
富
。
財
從
哪
裡
來
?
財
從
財
布
施
而
來
。
學
佛
的
人
知
道
事
責
的
員
相
,
對
於
發
財
的
人
不
會
羨
慕
,
知
道
他
前
生
財
布
施
多
,
種
這
個
因
,
這
-
生
當
中
應
當
享
受
這
個
果
報
。
自
己
沒
有
財
富
,
是
因
烏
前
生
財
布
施
修
得
少
,
今
生
不
應
該
得
到
財
富
,
如
此
思
惟
,
心
就
卒
,
就
不
會
怨
天
尤
人
。
要
想
得
財
富
,
就
要
修
財
布
施
,
修
因
才
能
得
果
報
。
今
生
富
人
來
生
未
必
富
,
今
生
窮
人
來
生
可
能
是
大
富
人
。
篇
什
麼
?
有
錢
人
縱
然
做
點
財
布
施
,
但
是
今
生
種
的
因
少
;
沒
有
錢
的
人
今
生
種
的
因
多
,
來
生
果
報
豐
富
。
不
是
有
錢
才
能
修
大
布
施
,
因
地
藏
經
的
啟
示
/
1
2
0

篇
財
布
施
是
以
收
入
的
百
分
比
來
看
種
的
因
圓
滿
不
圓
滿
。
例
如
一
個
人
每
月
收
入
三
千
元
,
遇
到
人
家
苦
難
,
把
三
千
元
全
部
布
施
,
他
的
功
德
是
百
分
之
百
圓
滿
的
布
施
。
若
╴
個
人
每
個
月
賺
幾
百
萬
元
,
只
拿
二
、
三
十
萬
元
布
施
,
世
間
人
看
他
布
施
的
多
,
其
責
在
因
果
律
上
講
,
二
、
三
十
萬
是
他
所
賺
的
百
分
之
-
、
千
分
之
一
,
他
種
的
幅
就
小
了
;
布
施
三
千
元
的
人
種
的
幅
反
而
大
。
佛
在
經
典
上
曾
講
過
-
個
公
案
:
有
一
個
乞
丐
,
他
覺
得
自
己
做
人
太
苦
,
-
點
幅
報
都
沒
有
。
有
一
天
人
家
給
他
-
文
錢
,
路
上
遇
到
一
位
阿
羅
漢
托
缽
,
他
想
到
自
己
因
烏
沒
有
幅
,
才
這
麼
窮
,
就
把
-
文
錢
供
養
阿
羅
漢
。
七
天
之
後
,
他
死
了
,
生
到
仞
利
天
享
天
幅
。
一
文
錢
的
布
施
幅
報
,
使
他
離
開
貧
窮
生
到
天
上
享
天
幅
。
篇
什
麼
呢
?
心
屢
誠
,
心
清
淨
,
所
有
的
財
物
通
通
布
施
掉
∣
供
養
阿
羅
漢
.
另
外
還
有
-
個
故
事
:
有
-
個
皇
后
到
寺
院
打
齋
’
供
養
豐
足
,
老
和
尚
只
派
-
個
徒
弟
接
待
,
給
她
誦
經
,
替
她
消
災
‧
皇
后
很
不
服
氣
,
找
老
和
尚
理
論
。
說
道
:
「
我
從
前
年
輕
時
,
是
個
平
民
,
尚
未
做
皇
后
,
曾
經
布
施
地
藏
經
的
啟
示
/
1
2
1

很
少
的
錢
歹
那
時
候
老
和
尚
親
自
接
待
,
替
我
修
幅
。
今
天
我
做
皇
后
,
布
施
這
麼
多
錢
,
馬
什
麼
你
只
派
徒
弟
接
待
?
‧
」
老
和
尚
笑
著
說
:
「
妳
從
前
來
布
施
時
,
財
雖
少
,
你
的
心
虞
誠
,
我
不
親
自
接
待
妳
,
對
不
起
妳
。
今
天
妳
做
皇
后
,
雖
然
修
大
布
施
,
妳
的
心
不
清
淨
、
不
虔
誠
,
我
派
徒
弟
接
待
就
夠
了
。
」
由
此
可
知
修
幅
不
在
乎
財
物
的
多
寡
,
在
齡
心
地
的
賃
誠
。
如
果
我
們
想
要
得
聰
明
智
慧
,
要
修
法
布
施
;
不
修
法
布
施
,
不
但
沒
有
智
慧
,
來
生
得
愚
痴
的
果
報
。
如
果
我
們
吝
法
,
不
肯
教
別
人
,
怕
別
人
比
我
好
,
有
嫉
妒
、
障
礙
,
則
愚
痴
的
果
報
就
在
今
生
,
越
老
越
糊
塗
、
越
愚
痴
。
所
以
嫉
妒
是
非
常
大
的
煩
惱
。
普
賢
菩
薩
在
十
大
願
王
裡
教
我
們
隨
喜
功
德
,
是
對
治
嫉
妒
的
。
健
康
長
壽
是
無
畏
布
施
的
果
報
。
財
富
、
聰
明
智
慧
、
健
康
長
壽
,
這
三
樣
東
西
人
人
都
想
要
,
若
不
修
因
,
哪
裡
要
得
到
呢
!
佛
菩
薩
雖
然
大
慈
大
悲
,
也
沒
有
辦
法
給
啊
!
如
果
佛
菩
薩
有
能
力
送
給
我
們
,
我
們
可
以
不
要
修
了
。
佛
菩
薩
沒
有
能
力
給
我
們
,
佛
菩
薩
會
把
事
責
員
相
告
地
藏
經
的
啟
示
-
/
1
2
2

訴
我
們
,
使
我
們
明
瞭
什
麼
樣
的
果
報
可
以
用
什
麼
樣
的
方
法
得
到
,
我
們
依
照
這
個
方
法
修
學
,
如
意
的
果
報
就
能
現
前
。
「
佛
氏
門
中
有
求
必
應
」
,
但
是
要
如
理
如
法
修
學
,
這
才
有
求
必
應
;
不
如
理
如
法
修
學
是
得
不
到
的
。
布
施
把
菩
薩
所
有
的
法
門
全
包
了
。
持
戒
、
忍
辱
在
布
施
裡
屬
於
無
畏
布
施
。
我
們
持
戒
,
別
人
對
我
們
很
放
心
,
沒
有
恐
怖
了
‧
譬
如
說
:
錢
財
露
白
,
怕
壞
人
搶
劫
,
若
他
持
戒
不
偷
盜
,
錢
財
擺
在
外
面
不
要
緊
,
他
不
會
拿
,
很
安
全
,
這
叫
無
畏
布
施
。
這
個
人
修
忍
辱
,
我
言
語
不
小
心
得
罪
他
;
不
要
緊
,
他
忍
辱
,
不
會
報
復
,
我
心
也
很
安
,
所
以
忍
辱
也
是
無
畏
施
。
精
進
、
禪
定
、
般
若
,
屬
於
法
布
施
。
-
個
布
施
包
括
六
度
,
六
度
包
括
萬
行
。
經
上
講
校
量
布
施
功
德
,
把
菩
薩
所
修
的
無
量
法
門
,
圓
圓
滿
滿
含
攝
其
中
。
修
布
施
對
自
己
有
很
大
很
大
的
利
盆
。
錢
財
不
要
藏
在
自
己
身
上
,
藏
在
自
己
身
上
很
危
險
,
常
常
澶
來
殺
身
之
禍
,
強
盜
都
以
你
烏
對
象
。
也
不
要
存
在
銀
行
,
外
國
銀
行
常
倒
閉
,
不
可
靠
。
財
富
最
好
藏
在
所
有
眾
生
的
幅
報
裡
面
,
那
你
的
幅
報
則
享
受
不
盡
,
這
是
地
藏
經
的
啟
示
/
1
2
3

慎
正
有
智
慧
,
屢
正
看
清
事
責
。
我
們
吃
得
飽
、
穿
得
暖
,
有
個
小
房
子
遮
蔽
風
雨
,
住
得
很
自
在
,
把
多
餘
的
通
通
修
布
施
。
別
人
有
困
難
,
遇
到
老
人
、
病
人
、
困
苦
而
需
要
幫
助
的
人
,
我
們
以
錢
財
、
力
量
去
幫
助
他
,
修
布
施
波
羅
密
。
佛
陀
教
育
非
常
好
,
圓
滿
到
了
極
處
,
世
間
所
有
一
切
修
學
不
能
跟
佛
相
比
,
我
們
想
盡
辦
法
把
佛
陀
教
育
推
廣
介
紹
,
讓
-
切
人
都
知
道
,
這
是
法
布
施
。
布
施
當
中
最
殊
勝
的
是
法
布
施
。
勤
修
三
種
布
施
,
我
們
的
幅
報
自
然
,
無
論
到
什
麼
地
方
都
自
在
。
不
要
憂
慮
年
老
沒
人
養
,
你
賃
正
有
幅
,
年
老
時
奉
養
你
的
人
太
多
太
多
了
;
世
間
人
不
養
你
,
天
人
也
會
來
養
你
。
道
宣
律
師
每
天
吃
飯
時
,
天
人
送
供
養
給
他
,
註
解
華
嚴
經
合
論
的
李
通
玄
長
者
也
是
天
人
供
養
。
要
確
責
的
修
幅
,
才
能
得
到
廈
責
的
果
報
。
吝
財
得
貧
窮
果
報
。
吝
法
得
愚
痴
果
報
。
不
能
行
無
畏
布
施
的
,
身
體
多
病
,
壽
命
不
長
;
我
們
求
健
康
長
壽
╴
定
要
修
無
畏
布
施
。
地
紳
護
法
品
至
本
經
終
了
,
屬
流
通
分
。
此
經
三
分
都
很
有
份
量
,
是
大
經
的
姿
地
藏
經
的
啟
示
/
1
2
4

態
,
它
是
大
乘
不
思
議
經
典
。
流
通
分
,
首
先
列
出
地
胛
護
法
,
用
意
非
常
深
。
地
胛
指
堅
牢
地
砷
,
從
事
相
上
講
,
是
我
們
整
個
地
球
,
從
表
法
廣
義
上
講
,
是
三
千
大
千
世
界
之
主
,
因
篇
世
尊
的
教
學
區
域
是
三
千
大
千
世
界
。
如
果
從
華
嚴
經
、
無
量
壽
經
上
來
看
,
堅
牢
地
紳
是
盡
虛
空
偏
法
界
的
地
主
。
必
須
要
這
樣
的
人
來
護
法
,
來
推
行
佛
陀
教
育
,
佛
陀
教
育
才
能
利
盆
-
切
眾
生
。
佛
在
遺
教
經
將
如
來
的
教
學
付
託
給
國
王
大
臣
,
國
王
大
臣
就
是
此
地
所
講
的
地
砷
。
國
王
有
力
量
頒
布
教
育
政
策
,
有
力
量
推
行
教
學
的
方
針
。
古
時
候
,
佛
在
印
度
是
國
王
大
臣
護
持
,
所
以
佛
法
能
遍
及
五
印
度
。
佛
法
傳
到
中
國
來
,
也
是
得
中
國
歷
朝
的
-
帝
王
大
臣
所
擁
護
。
東
漢
時
,
佛
教
傳
到
中
國
,
首
先
建
立
白
馬
寺
,
把
佛
陀
教
育
列
入
國
家
行
政
體
制
。
寺
是
國
家
政
府
辦
事
的
機
關
,
例
如
掌
管
外
交
的
鴻
臚
寺
。
東
漢
時
,
直
屬
皇
-
帝
管
轄
的
機
關
叫
寺
,
寺
是
政
府
機
關
,
佛
寺
即
是
佛
陀
教
育
部
。
第
╴
個
佛
寺
取
名
白
馬
寺
,
紀
念
白
馬
馱
經
的
功
勞
。
佛
陀
教
育
因
此
在
中
國
納
入
行
政
機
構
,
由
國
家
把
它
推
廣
,
發
揚
光
大
。
地
藏
經
的
啟
示
╴
/
1
2
5

可
惜
如
今
世
間
的
地
砷
都
不
知
道
佛
法
,
每
一
個
國
家
的
總
統
、
首
相
,
對
佛
法
都
不
認
識
,
自
己
未
必
修
學
,
更
談
不
上
護
持
,
這
是
佛
法
在
現
前
衰
到
極
處
的
原
因
。
佛
法
得
不
到
世
界
各
國
政
府
的
支
持
,
佛
門
四
眾
弟
子
也
有
責
任
’
因
烏
沒
有
把
佛
法
給
人
家
介
紹
清
楚
,
使
別
人
以
馬
佛
法
是
迷
信
。
今
天
佛
教
教
學
機
構
的
名
稱
應
跟
著
時
代
而
更
改
,
讓
人
耳
目
-
新
’
不
致
產
生
誤
會
。
夏
蓮
居
居
士
建
議
把
寺
院
改
烏
學
會
。
佛
學
院
,
培
養
人
才
的
地
方
稱
烏
學
院
。
研
究
淨
土
宗
的
,
稱
烏
淨
宗
學
院
,
還
有
禪
學
院
、
天
台
學
院
。
-
般
修
學
的
道
場
用
學
會
的
名
稱
,
信
徒
的
名
稱
改
為
會
員
。
寺
院
的
建
築
也
不
要
用
宮
殿
式
建
築
,
而
用
最
現
代
化
的
建
築
,
表
示
佛
教
確
確
責
責
在
領
導
這
個
時
代
,
佛
教
不
是
落
伍
的
,
佛
教
永
遠
在
精
進
,
永
遠
日
新
又
新
。
這
樣
,
佛
教
才
能
發
揚
光
大
。
大
道
場
的
建
立
,
最
理
想
、
最
必
要
的
,
是
建
立
廣
播
電
靦
、
傳
播
衛
星
,
把
佛
法
用
衛
星
傳
播
到
全
世
界
,
這
才
是
佛
教
現
代
化
的
道
場
。
法
寶
後
面
’
給
我
們
介
紹
地
肺
護
法
的
重
要
,
含
義
非
常
深
,
讓
世
間
國
王
大
臣
、
虞
正
有
力
地
藏
經
的
啟
示
/
1
2
6

↓
僧
竇
續
佛
魑
命
見
聞
利
盆
品
,
這
一
品
講
僧
寶
。
佛
法
的
承
傳
靠
僧
寶
,
所
以
僧
寶
列
烏
三
賣
之
-
。
僧
寶
有
責
任
傳
持
佛
法
,
-
代
接
著
-
代
,
績
佛
慧
命
,
使
佛
法
能
常
住
世
間
。
正
法
久
住
這
個
使
命
落
在
出
家
人
的
雙
肩
,
所
以
出
家
人
的
素
質
不
能
不
講
求
。
出
家
唯
一
的
責
任
就
是
績
佛
慧
命
。
要
使
佛
法
久
住
,
出
家
修
行
要
像
個
樣
子
,
行
持
要
做
會
。
量
的
長
者
居
士
,
擁
護
佛
法
。
3
世
尊
三
度
放
光
爾
時
世
尊
,
從
頂
門
上
,
放
百
千
萬
億
,
大
亳
相
光
。
嘔
/
裡
面
表
法
的
意
思
很
深
。
本
經
序
分
、
正
宗
分
、
流
通
分
,
三
分
都
放
光
,
這
樣
的
經
典
,
非
常
稀
有
。
看
到
這
個
現
象
,
就
曉
得
這
部
經
典
,
這
個
法
門
,
是
如
來
不
思
議
的
經
典
法
門
。
這
部
經
典
、
法
門
,
在
整
個
佛
法
的
地
位
、
重
要
性
,
在
此
可
領
地
藏
經
的
啟
示
/
1
2
7

祉
會
大
眾
的
榜
樣
,
無
論
道
德
、
學
問
的
修
養
,
都
要
達
到
一
個
相
當
的
程
度
。
經
文
裡
提
到
兩
尊
菩
薩
,
做
馬
僧
賓
的
榜
樣
。
一
篇
地
藏
菩
薩
,
-
篇
觀
世
音
菩
薩
,
說
明
出
家
修
學
要
以
這
兩
個
人
做
榜
樣
。
代
表
地
藏
菩
薩
的
是
地
藏
菩
薩
本
願
經
。
代
表
觀
音
菩
薩
的
有
三
經
,
都
附
在
大
乘
經
當
中
。
第
-
部
,
華
嚴
經
觀
自
在
菩
薩
章
,
善
財
童
子
五
十
三
參
參
訪
觀
音
菩
薩
,
觀
音
菩
薩
在
華
嚴
會
上
代
表
第
七
迥
向
菩
薩
,
觀
音
菩
薩
給
善
財
童
子
宣
講
自
行
化
他
的
法
門
。
這
╴
章
經
裡
面
,
菩
薩
自
己
怎
麼
修
行
,
怎
麼
樣
普
度
眾
生
都
說
到
了
,
是
我
們
應
當
要
學
習
的
。
第
二
部
,
在
楞
嚴
經
第
六
卷
,
觀
世
音
菩
薩
耳
根
圓
通
章
。
這
-
章
經
文
重
點
是
教
我
們
修
學
的
方
法
,
他
怎
麼
修
成
無
上
菩
提
,
提
供
給
我
們
作
參
考
。
經
裡
所
講
的
都
是
原
理
原
則
’
適
用
於
任
何
法
門
,
學
禪
的
可
以
用
它
,
念
佛
、
學
教
的
也
可
以
用
它
。
第
三
部
,
是
法
華
經
裡
的
觀
世
音
菩
薩
普
門
品
。
普
門
品
的
重
點
是
菩
薩
如
何
幫
助
苦
難
的
眾
生
,
教
我
們
幫
助
苦
難
人
的
-
些
要
頜
、
-
些
作
法
。
三
經
要
仔
細
研
究
,
把
它
變
成
自
己
自
行
化
他
地
藏
經
的
啟
示
/
1
2
8

的
綱
頜
,
這
叫
學
佛
,
才
能
稱
之
篇
名
責
相
副
的
僧
寶
。
本
經
末
後
歸
結
到
三
寶
,
這
才
能
成
就
圓
滿
的
修
証
。
地
藏
經
的
啟
示
/
1
2
9

I-
仇
募
几
∕∕∕ 嗑
份
尋
像 ●
u
允
&
玄
土
鷗
示
筒
;

I•••
=•
匈
祺
也
血 汙 憶 可
他
╴繳
減
可
揹
喧
苦
櫚
出
大
么
翅
羅
噗
匪
若
綏
雀
允
鷓
| •
l D】

謹
提
議
以
淨
空
法
師
宣
說
之
簡
要
必
生
十
念
法
’
為
淨
宗
學
人
今
後
之
一
般
白
修
與
共
修
之
常
規
‧
茲
說
明
於
後
:
白
修
者
,
即
是
曰
中
九
次
念
十
聲
佛
號
法
。
是
晨
起
與
睡
前
各
一
次
,
曰
中
一
-
一
餐
各
一
次
,
午
前
開
工
及
收
工
各
一
次
’
午
後
開
工
及
收
工
各
一
次
’
共
計
九
次
‧
每
次
稱
念
十
聲
四
字
或
六
字
彌
陀
名
號
,
原
有
曰
常
定
課
可
照
常
行
之
。
共
修
者
,
几
講
經
、
開
會
、
聚
餐
等
無
特
定
儀
軌
之
集
會
’
在
共
同
行
事
之
始
,
而
行
比
十
念
法
。
亦
即
是
約
同
大
眾
合
掌
同
聲
稱
念
十
聲
「
南
無
阿
彌
陀
佛
」
,
而
後
始
進
行
講
經
、
開
會
、
用
餐
等
活
動
事
宜
。
按
比
白
修
與
共
修
之
十
念
法
,
有
其
特
殊
之
法
益
。
試
舉
如
下
:
比
法
簡
單
易
行
,
用
時
少
而
收
效
宏
,
確
實
而
切
要
,
可
久
且
可
廣
。
鳥
「
佛
法
、
冢
庭
」
之
具
體
有
效
方
法
。
例
如
於
、
冢
庭
中
一
一
一
餐
時
行
之
,
則
舉
、
冢
【
精
要
十
念
法
】

以
簡
單
易
行
,
一
曰
九
次
’
從
早
到
晚
,
佛
號
不
斷
。
一
曰
生
活
之
中
,
佛
念
相
繼
,
曰
復
一
曰
。
久
能
如
斯
,
則
行
人
之
氣
質
心
性
將
呈
逐
漸
清
淨
,
信
心
與
法
樂
生
焉
,
福
大
莫
能
窮
。
如
能
隨
順
親
和
,
稱
念
十
聲
佛
號
,
便
有
怯
除
雜
染
,
澄
淨
心
念
,
凝
聚
心
神
,
專
心
務
道
,
以
及
所
辦
易
成
,
所
遏
吉
祥
,
蒙
佛
加
估
,
不
可
思
議
等
等
之
功
德
。
白
修
與
共
修
,
相
資
相
融
,
資
糧
集
聚
,
個
人
之
往
生
在
握
,
而
共
同
之
菩
提
大
業
,
亦
共
成
-
焉
。
在
o
比
法
可
以
一
一
法
名
之
。
試
-
姑
名
之
。
一
為
「
淨
紫
加
行
十
念
法
」
,
是
對
已
有
行
修
定
課
者
言
,
因
比
法
是
在
原
有
之
課
業
上
加
行
之
故
。
一
鳥
「
簡
姿
必
生
十
念
法
」
,
是
指
適
於
曰
前
以
及
今
後
淨
業
學
人
中
大
.
部
分
之
成
員
或
信
或
不
信
皆
蒙
攝
持
不
遣
。
且
有
佛
化
親
朋
鄰
里
,
普
及
社
會
之
大
利
益

糧
,
無
缺
無
定
課
者
言
。
因
現
今
社
會
遞
變
,
匆
忙
無
暇
’
局
礙
多
難
故
。
而
比
法
易
集
資
糧
,
信
願
行
之
’
干
易
圓
其
。
而
「
都
攝
六
根
’
淨
念
相
繼
」
之
標
準
’
亦
甚
符
今
因
每
次
念
佛
時
間
短
’
易
攝
心
及
不
懈
怠
故
。
又
以
九
次
念
佛
之
功
行
’
均
衡
分
布
貫
穿
於
全
曰
,
全
曰
之
身
心
,
不
得
不
佛
。
亦
即
全
曰
生
活
念
佛
化
,
念
佛
生
活
化
o
總
而
言
之
,
此
法
簡
要
而
輕
鬆
,
毫
無
滯
難
之
苦
,
如
比
法
大
行
,
則
淨
業
學
人
幸
甚
!
未
釆
眾
生
幸
甚
!
諸
佛
歡
喜
。
南
無
阿
彌
陀
佛
一
九
九
四
年
諸
佛
歡
喜
曰
美
國
淨
宗
學
會
四
眾
同
倫
敬
勸

無
論
在
家
出
家
。
必
須
上
敬
下
和
。
忍
人
所
不
能
忍
。
行
人
所
不
能
行
。
代
人
之
勞
。
成
人
之
美
。
靜
坐
常
思
己
過
。
閑
談
不
論
人
非
。
行
住
坐
臥
。
穿
衣
吃
飯
。
從
朝
至
暮
。
從
暮
至
朝
。
一
勻
佛
號
。
不
今
間
斷
。
或
小
聲
念
。
或
默
念
。
除
念
佛
外
。
不
起
別
念
。
芳
或
妄
念
一
起
。
當
下
就
要
教
他
消
滅
‧
常
生
慚
愧
心
及
懺
悔
心
。
縱
有
修
持
。
總
覺
我
工
夫
很
淺
。
不
自
矜
誇
。
只
管
自
家
。
不
管
人
家
。
只
看
好
樣
子
。
不
看
壞
樣
子
。
看
一
切
人
都
是
菩
薩
。
唯
我
一
人
實
是
凡
夫
。
果
能
依
我
所
說
修
行
。
決
定
可
生
西
方
極
樂
世
界
。
南
無
阿
彌
佗
佛
!
阿
彌
吃
佛
!
印
光
大
師
開
示

拆 汗 輸 輸 翰 翰 翰 翰 翰 均 = 刁 翰 翰 翰 均 翰 翰 翰 翰 翰 翰 翰 翰 翰 輸 翰 翰 己 瞑 刁 翰 翰 蔑
仃
杆
杼
杆
杆
杆
汙
枰
抨
杆
杆
汙
抨
汗
杼
汙
汗
汗
杆
枰
仃
枰
汙
汙
杆
棘
枰
汗
杼
杆
枰
汙
杆
抨
抨
杼
抨
抒
世
鈍
根
者
止
〈
之
,
今
萬
修
萬
人
去
耳
唯
佛
號
功
德
之
境
緣
,
一
切
境
緣
’
皆
不
可
得
也
。
願
與
天
下
後
即
心
安
住
於
佛
號
中
,
不
復
外
馳
之
謂
。
亦
云
正
受
,
心
所
納
受
,
淺
之
則
得
一
心
,
深
之
則
得
三
昧
〈
亦
一
-
一
摩
地
〉
’
此
云
正
定
,
皆
如
是
記
。
淨
念
若
能
常
常
相
繼
’
無
有
間
斷
,
白
可
心
歸
一
處
;
心
記
。
此
十
念
記
數
,
行
住
坐
臥
,
皆
無
不
宜
。
縱
曰
念
數
萬
’
至
十
勻
念
’
不
可
-
一
十
、
三
十
。
隨
念
隨
記
,
不
可
焰
珠
’
唯
憑
時
,
從
一
勻
至
十
勻
,
須
記
得
分
明
。
至
十
句
已
,
又
須
從
一
勻
攝
六
根
,
淨
念
相
繼
,
大
難
大
難
。
所
謂
十
念
記
數
者
,
當
念
佛
利
根
則
不
須
論
,
若
吾
輩
之
鈍
根
,
拎
此
十
念
記
數
之
法
,
欲
都
大
勢
至
謂
都
攝
六
根
,
淨
念
相
繼
’
得
一
一
一
摩
地
’
斯
為
第
一
。
印
光
大
師
開
=
歹 F
(
+
念
-
記
歎
法
)
』
』
』
』
』
k
坐
k
』
』
k
』
k
k
k
』
』
k
k
k
k
丑
丑
k
k
』
坐
k
k
』
』
墨
』
m2
出
k
k
k
「k
繁 世 ≒γ≒ 性 ≒γ≒ 亡 氦 =【≒!≒ 吆 ≒ 亡 《【≒ 巴 ≒ 吧 ≒ 亡 另 = 巴 ≒ 吧 ≒ 亡 ?f=《γ≒ 巴 ≒ 巴 ≒γ≒ 吧 ≒! 三 F 巴 二 《 巴 二 ,≠ 巧 = 巴 ≒γ 三 《 泱

◎
修
學
的
基
礎
◎
佛
教
的
修
行
綱
領
是
覺
、
正
、
淨
∣
覺
而
不
迷
’
正
而
不
邪
淨
而
不
染
,
並
依
戒
、
定
、
慧
一
一
一
學
’
以
求
達
到
此
目
標
。
◎
修
行
就
是
將
我
╴
們
對
宇
宙
人
生
錯
誤
的
看
法
做
法
,
加
以
修
正
。
◎
知
覺
名
佛
菩
薩
◎
釋
迦
◎
佛
教
是
佛
陀
對
九
法
界
眾
生
至
善
圓
滿
的
教
育
。
真
相
願
歸
心
淨
土
四
十
九
年
所
說
的
。
人
生
就
是
白
己
是
一
一
福
佛
之
教
化
能
事
畢
矣
不
覺
名
凡
夫
待
人
依
, 一
宇
宙
就
切
經
六
矛 口
,
是
內
容
就
是
我
╴
們
生
活
的
環
境
處
世
修
六
度
’
遵
普
賢
說
明
宇
宙
人
生
的
`
才 目
j』
法
說
法
』
╴
-
-

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共
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