PAGE 134 FOR WEB
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
BROOQ MAGAZINE<br />
ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
مجلة شهرية أدبية اجتماعية منوعة<br />
website : www.brooq.org<br />
E-mail : info@brooq.org<br />
adv@brooq.org<br />
رئيس التحرير واملشرف العام<br />
مقيم الخيارين<br />
سكرتري التحرير<br />
عطا بن محمد<br />
اأسرة التحرير<br />
حسام صالح<br />
عائشة اإلدريسي<br />
عبدالرحمن الحوسني<br />
أماني سامي<br />
عالقات عامة وتسويق<br />
سلمان العنزي<br />
تصميم واإخراج<br />
بروق<br />
مكتب المجلة في قطر<br />
Tel. : +974 4408 1166<br />
Fax : +974 4408 1180<br />
P.O.Box : 209016 - Doha - Qatar<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
سعر النسخة<br />
االشتراكات<br />
السنوية<br />
قطر 10 رياالت - السعودية 10 رياالت -االإمارات 10 دراهم - الكويت 1.0 دينار - البحرين 1.0 دينار - سلطنة عمان 1000 بيسة<br />
مصر 15 ج.م - لبنان 6000 ل.ل - املغرب 20 درهما - بريطانيا 3 جنيهات - فرنسا 5 يورو - اأملانيا 5 يورو<br />
داخل دولة قطر لالأفراد 210 رياالت ولالأجهزة احلكومية والشركات 260 رياال دول جملس التعاون اخلليجي 330 رياال<br />
الدول العربية 400 ريال الدول االآسيوية 420 رياال دول اأوروبا واأفريقيا 480 رياال االأمريكيتان 600 ريال<br />
املقاالت واملواضيع التي تنشر باملجلة<br />
تعرب عن راأي اأصحابها وليس<br />
بالضرورة اأن تعرب عن راأي املجلة<br />
توجه جميع املراسالت<br />
باسم رئيس التحرير<br />
ترحب بروق باإسهامات الكتاب<br />
والشعراء والروائيني والقصاصني<br />
والباحثني يف جماالت االأدب والنقد<br />
والفنون الشعبية واملتابعني للموروث<br />
الشعبي والفكر والتاريخ العربي شرط<br />
اأن يخضع لقواعد النشر<br />
03<br />
وكيل<br />
التوزيع<br />
قطر<br />
دار الشرق للطباعة والتوزيع<br />
هاتف: 44557777<br />
حقوق نشر الصور واملوضوعات<br />
اخلاصة حمفوظة للمجلة
فضائل رمضان<br />
من حكمة الله سبحانه أن فاضل بني<br />
خلقه زماناً ومكاناً، ففضل بعض األمكنة<br />
عىل بعض، وفضل بعض األزمنة عىل<br />
بعض، ففضل يف األزمنة شهر رمضان<br />
عىل سائر الشهور، فهو فيها كالشمس بني<br />
الكواكب، واختص هذا الشهر بفضائل<br />
عظيمة ومزايا كبرية، فهو الشهر الذي<br />
أنزل الله فيه القرآن، قال تعاىل: }شهر<br />
رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدًى للناس<br />
وبينات من الهدى والفرقان{ )البقرة:<br />
(، 185 وعن واثلة بن األسقع ريض الله<br />
عنه أن رسول الله صىل الله عليه وسلم<br />
قال: )أنزلت صحف إبراهيم عليه السالم<br />
يف أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة<br />
لست مضني من رمضان، واإلنجيل لثالث<br />
عرشة خلت من رمضان، وأنزل الفرقان<br />
ألربع وعرشين خلت من رمضان( رواه<br />
أحمد.<br />
وهو الشهر الذي فرض الله صيامه،<br />
فقال سبحانه: }يا أيها الذين آمنوا كتب<br />
عليكم الصيام كام كتب عىل الذين من<br />
قبلكم لعلكم تتقون{ )البقرة:183(.<br />
وهو شهر التوبة واملغفرة، وتكفري<br />
الذنوب والسيئات، فعن أيب هريرة ريض<br />
الله عنه قال: قال رسول الله صىل الله<br />
عليه وسلم: )الصلوات الخمس، والجمعة<br />
إىل الجمعة، ورمضان إىل رمضان، مكفرات<br />
ملا بينهن إذا اجتنبت الكبائر( رواه مسلم،<br />
من صامه وقامه إمياناً مبوعود الله،<br />
واحتساباً لألجر والثواب عند الله، غفر<br />
له ما تقدم من ذنبه، ففي “الصحيح” أن<br />
النبي صىل الله عليه وسلم قال: )من صام<br />
رمضان إمياناً واحتساباً غُ فِر له ما تقدم<br />
من ذنبه(، وقال: )من قام رمضان إمياناً<br />
واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه(، وقال<br />
أيضاً: )من قام ليلة القدر إمياناً واحتساباً<br />
غفر له ما تقدم من ذنبه(. ومن أدركه<br />
فلم يُغفر له فقد رغم أنفه وأبعده الله،<br />
بذلك دعا عليه جربيل عليه السالم، وأمَّن<br />
عىل تلك الدعوة نبينا صىل الله عليه<br />
وسلم، فام ظنك بدعوة من أفضل مالئكة<br />
الله، يؤمّن عليها خري خلق الله.<br />
وهو شهر العتق من النار، ففي حديث<br />
أيب هريرة ريض الله عنه: قال صىل الله<br />
عليه وسلم: )وينادي مناد: يا باغي الخري<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
04
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
05<br />
أقبل، ويا باغي الرش أقرص، ولله عتقاء<br />
من النار، وذلك كل ليلة( رواه الرتمذي.<br />
وفيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب<br />
النريان، وتصفد الشياطني، ففي الحديث<br />
املتفق عليه أن النبي صىل الله عليه وسلم<br />
قال: )إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة،<br />
وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطني(،<br />
ويف لفظ )وسلسلت الشياطني(، أي: أنهم<br />
يجعلون يف األصفاد والسالسل، فال يصلون<br />
يف رمضان إىل ما كانوا يصلون إليه يف غريه.<br />
وهو شهر الصرب، فإن الصرب ال يتجىل يف<br />
يشء من العبادات كام يتجىل يف الصوم،<br />
ففيه يحبس املسلم نفسه عن شهواتها<br />
ومحبوباتها، ولهذا كان الصوم نصف<br />
الصرب، وجزاء الصرب الجنة، قال تعاىل:<br />
}إمنا يوىف الصابرون أجرهم بغري حساب{<br />
)الزمر: 10(.<br />
وهو شهر الدعاء، قال تعاىل عقيب<br />
آيات الصيام: }وإذا سألك عبادي عني<br />
فإين قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان{<br />
)البقرة:186( ، وقال صىل الله عليه<br />
وسلم: )ثالثة ال ترد دعوتهم: الصائم حتى<br />
يفطر، واإلمام العادل، ودعوة املظلوم(<br />
رواه أحمد.<br />
وهو شهر الجود واإلحسان؛ ولذا<br />
كان صىل الله عليه وسلم -كام ثبت يف<br />
الصحيح- أجود ما يكون يف شهر رمضان.<br />
وهو شهر فيه ليلة القدر، التي جعل<br />
الله العمل فيها خرياً من العمل يف ألف<br />
شهر، واملحروم من حرم خريها، قال<br />
تعاىل: }ليلة القدر خري من ألف شهر{<br />
)القدر:3(، روى ابن ماجه عن أنس ريض<br />
الله عنه قال: دخل رمضان، فقال رسول<br />
الله صىل الله عليه وسلم: )إن هذا الشهر<br />
قد حرضكم، وفيه ليلة خري من ألف شهر،<br />
من حرمها فقد حرم الخري كله، وال يحرم<br />
خريها إال محروم(.<br />
فانظر إىل هذه الفضائل الجمّ ة، واملزايا<br />
العظيمة يف هذا الشهر املبارك ، فحري<br />
بك -أخي املسلم- أن تعرف له حقه،<br />
وأن تقدره حق قدره، وأن تغتنم أيامه<br />
ولياليه، عىس أن تفوز برضوان الله،<br />
فيغفر الله لك ذنبك وييرس لك أمرك،<br />
ويكتب لك السعادة يف الدنيا واآلخرة،<br />
جعلنا الله وإياكم ممن يقومون بحق<br />
رمضان خري قيام.<br />
رمضان شهر التدريب عىل التقوى:<br />
أراد الله عزوجل يف هذا الشهر الكريم<br />
أن نتقي الله عز وجل، وأن نألف<br />
الطاعات، أنت يف رمضان طبعاً تغض<br />
البرص، تغضه يف رمضان، ويف غري رمضان،<br />
وإن كنت تائباً تغضه يف رمضان مبدئياً،<br />
فإذا ألفت أن تغض البرص ثالثني يوماً<br />
هذا الغض يستمر بعد رمضان،<br />
وإذا ألفت أن تصيل الفجر يف املسجد<br />
فهذا يستمر بعد رمضان،<br />
وإذا ألفت أن تصيل العشاء يف جامعة،<br />
هذه العبادة تستمر بعد رمضان،<br />
وإذا ألفت أن تضبط لسانك يف رمضان،<br />
هذا ينبغي أن يستمر بعد رمضان،<br />
أي أراد الله أن ينهض بنا يف رمضان،<br />
دورة مكثفة، تقوية إرادة، أن تعيش ما<br />
يعانيه الفقراء، فاألمر البرشي أحياناً<br />
يقول لك أحدهم: أنا رضبت عصفورين<br />
بحجر فالله عز وجل إذا أمر أمراً فإن<br />
مليون هدف يتحقق يف آن واحد..<br />
ومن قال لك: إن رمضان فقط يقرب<br />
اإلنسان من الله؟<br />
رمضان عملياً صيانة ألجهزة الجسم،<br />
البد منها يف كل عام مرة، حينام ترتاح<br />
األجهزة من عبء الهضم، وثقل الطعام،<br />
فإن النشاط يتجدد.
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
06
أرض الغرام<br />
سعود بن فهد آل ثاني<br />
الشك أن الفارس القائد لهذا الوطن العزيز وهذا الشعب األبي هو حضرة صاحب السمو الشيخ<br />
تميم بن حمد آل ثاني أمير البالد المفدّى الذي يسير بخطى ثابتة وواثقة على نهج المؤسس الشيخ<br />
جاسم بن محمد بن ثاني رحمه اهلل.. هكذا بدأ شاعرنا المبدع سعود بن فهد بن محمد العبدالرحمن<br />
آل ثاني الذي يشاركنا للمرة األولى ولن تكون األخيرة.. وصف قطر الشموخ قطر العزة والكرامة بأنها<br />
أرض الغرام في إشارة إلى قدرها الرفيع وحبها العظيم في قلبه وفي قلوب كل من يعشق قطر.<br />
رف طيري العز وانشق الظلالم<br />
واعتلىل بالجو فارسها متيم<br />
يف نهج جاسم وحنا بالسنام<br />
قاهر الليل صف مع صف الخصيم<br />
يا قطر وان قلت يابدر التمامم<br />
نور ليلك وهج الليل العتيم<br />
وانبت العشق ورىب بأرض الغرام<br />
والشذا فايح إذا هب النسيم<br />
رايتك تكفخ علىل راس الغمامم<br />
شامخه بالعز مثل شموخ غيم<br />
والحراب الليل بعلمنا كالسهام<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
ال رضبنا ما نجنبها الصميم<br />
شف كرمنا وطيبنا وقت السلالم<br />
ميري وقت الحرب ل اعدانا جحيم<br />
آل ثاين يا سنا جنح الظلالم<br />
يا هل العليا قبايل من متيم<br />
07
من رجال المرحلة والمستقبل معًا..<br />
سعادة صالح بن غانم العلي<br />
وزير الثقافة والرياضة:<br />
المبادئ األساسية للنجاح..<br />
»وضوح الرؤية«، »االحترام«، »العدل«، »الصراحة«<br />
بقلم: مقيم الخيارين<br />
اإلبداع من أهم عوامل التطوّر والنجاح والمبدع عنصر فاعل ونشط يُسهم في تحقيق النهضة في أي مجال.. فكيف إذا كان<br />
هذا المبدع مسؤولًا؟! هنا سيكون اإلبداع مزدوجًا مستمرًا وسريعًا.. والحديث هنا عن سعادة صالح بن غانم العلي - وزير<br />
الثقافة والرياضة الذي عودنا على اإلبداع وهو نموذج نتعلّم منه فنون المثابرة..<br />
لعل المشهد الثقافي والرياضي والدمج اإلبداعي غير المسبوق هو ما دفعنا للتعبير عن تفاؤلنا وثقتنا بالرجل الذي يقود هذا<br />
المشهد مؤكدًا أن وزارة الثقافة والرياضة تبذل كافة جهودها لتحقيق رؤية دولة قطر 2030 وكذلك تحقيق رؤية وزارة الثقافة<br />
والرياضة “نحو مجتمع واع بوجدان أصيل وجسم سليم”.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
08
رؤية وتفسير..<br />
املجتمع:<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
»نحو مجتمع واع بوجدان أصيل”.. لقد<br />
فصّ ل سعادة وزير الثقافة والرياضة هذه<br />
الرؤية بقوله: إن الوعي يتكون من ثالثة<br />
عنارص مهمة، منها حفظ املعلومات<br />
واملعطيات، ثم بناء تصور معني، ثم<br />
“األسلوب”، أي كيفية تنفيذ الفكرة.<br />
وأن املقصود بالوجدان األصيل هو كل<br />
يشء يحسّ به الفرد من مشاعر وأحاسيس<br />
وغريهام، فضال عن القيم التي يتمسك<br />
بها من تواضع وحلم وحسن خُ لق، حيث<br />
إن الوجدان األصيل مبثابة الرتبة الخصبة<br />
الحاضنة ملا سلف، منوها بأن كل من يف<br />
قطر من مواطنني ومقيمني نواياهم طيبة،<br />
وأن كل ما سبق يلزمه “جسم سليم”.<br />
مهام رئيسية..<br />
ويعترب سعادة الوزير نفسه واحد من<br />
مجموعة تعمل بثقافة العمل الجامعي<br />
التكاميل يف وزارة الثقافة والرياضة التي<br />
يرتكز عملها عىل ثالث مهام رئيسية هي:<br />
التخطيط االسرتاتيجي القائم عىل العلم<br />
واملنهجية والدقة والذي يستند إىل رؤية<br />
قطر 2030 والدستور القطري وخطابات<br />
حضرة صاحب السمو الشيخ متيم بن<br />
حمد آل ثاين أمري البالد املفدى، وكذلك<br />
الدراسات والتجارب الدولية، واألمر الثاين<br />
هو التمويل ومساعدة األجهزة املختلفة<br />
يف القطاع الثقايف والريايض بتنفيذ برامجها<br />
وأنشطتها املختلفة، أما األمر الثالث فهو<br />
املتابعة واملراقبة بحيث يتم التأكد من<br />
تطبيق الربامج بطريقة صحيحة، وأن يتفق<br />
مع نظم الحوكمة.<br />
حكمة واجتهاد وتواضع..<br />
سعادة صالح بن غانم العيل شهادتنا فيه<br />
مجروحة فهو قبل قبل أن يكون وزيراً هو<br />
مواطن مثقف مجتهد ال يعرف الكلل أو<br />
امللل وكل ذلك يف سبيل املشاركة بالتنمية<br />
املستدامة يف الدولة.. واهتاممه بالشباب<br />
القطري ينبع من إميانه بدور الشباب يف<br />
هذه التنمية.. ووجوده عىل رأس هرم<br />
الوزارة إمنا زاده اجتهاداً وتواضعاً.<br />
مام قاله عن ملفي “الثقافة والرياضة”<br />
وهام من أهم امللفات ويهامن جميع فئات<br />
“إن املطلوب مني هو اإلدارة، وليك ننجح<br />
جميعاً يف إدارة هذين امللفني فهناك أربعة<br />
مبادئ أساسية، أولها “وضوح الرؤية” ويتم<br />
ذلك بفريق عمل له قيم يلتزم بها وفق<br />
الهوية القطرية، واملبدأ الثاين”االحرتام”<br />
القائم عىل احرتام الشخص لذاته ولعمله.<br />
أما املبدأ الثالث فهو “العدل “ ألن النجاح<br />
مستحيل دون عدل، وأن من العدل التقييم<br />
الصواب، وال ميكن ألي مؤسسة أن تنجح<br />
وكل التقييم فوق التسعني، يف حني أن املبدأ<br />
الرابع يتمثل يف “الرصاحة”، حيث ال تنجح<br />
اإلدارة بدونها ودون إبداء الرأي«.<br />
نهجٌ بنّاء..<br />
بهذا األسلوب وهذا النهج يكون السري قدماً<br />
نحو البناء والتطوّر وترسيخ القيم واملفاهيم<br />
األصيلة بعزمية الرجال وهمّ ة املحاربني..<br />
كيف ال وقد قالها رصاحةً أنه يراهن عىل<br />
الشباب القطري املثقف الواعد لتحقيق<br />
كل ما تطمح إليه دولتنا الغالية قطر الخري<br />
والعطاء..<br />
فهو يؤمن إمياناً تاماً بأن منطلقات الرؤية<br />
يف ملفي الثقافة والرياضة هي يف األساس<br />
الدستور القطري الذي حدد الهوية وكذلك<br />
رؤية حرة صاحب السمو الشيخ متيم بن<br />
حمد آل ثاين أمري البالد املفدى، باإلضافة إىل<br />
الدراسات والتجارب السابقة، واالستفادة<br />
من التجارب الناجحة دولياً وإقليمياً.<br />
كام أن إميانه بأهمية العمل الجامعي<br />
الحقيقي لتحقيق األهداف جعله يؤكد أن<br />
نجاح املجموعة هو بنجاح الفرد، ألن من<br />
ليس له مهارة، فإنه يكون نشازاً بالنسبة<br />
للكل، مشدداً عىل أن اإلتقان يحتاج إىل<br />
فهم بعضنا البعض والتحمل.<br />
منطلقات الرؤية<br />
في ملفي الثقافة<br />
والرياضة هي في<br />
األساس الدستور<br />
القطري<br />
تتلخّ ص مهام الوزارة<br />
في )التخطيط<br />
االستراتيجي<br />
والتمويل والمتابعة<br />
والمراقبة(<br />
09
من السيرة الذاتية لسعادة صالح بن غانم العلي وزير الثقافة والرياضة<br />
•من مواليد عام 1966م.<br />
• التحق بجامعة الباسفيك يف الواليات املتحدة األمريكية، حيث حصل عىل<br />
شهادة البكالوريوس يف علوم اإلدارة الهندسية عام 1992م.<br />
• عمل رئيساً لقسم املوازنة بوزارة الشؤون البلدية والزراعة.<br />
• عنيّ نائباً لرئيس ديوان املحاسبة، مبوجب املرسوم األمريي رقم 4 لسنة 1998م.<br />
•ويف عام 2006 مبوجب املرسوم األمريي رقم 13، أصبح رئيساً لديوان املحاسبة.<br />
•خالل مدة رئاسته لديوان املحاسبة ساهم سعادة صالح بن غانم العيل يف<br />
تطوير الصورة العامة لديوان املحاسبة، كام ساهم يف وضع الخطة اإلسرتاتيجية<br />
لديوان املحاسبة للفرتة - 2005 2010، وللفرتة - 2011 2016 التي اعتمدت<br />
رؤية تهدف إىل”مساعدة الدولة عىل تعزيز الحوكمة الرشيدة، وتحقيق<br />
التنمية املستدامة” للمجتمع القطري، وتعزيز مبدأ املساءلة وتطبيق معايري<br />
الحوكمة الرشيدة يف جميع الترصفات املتعلقة باملال العام.<br />
• يف العام 2007 وقعت الدولة عىل اتفاقية األمم املتحدة ملكافحة الفساد<br />
وبناء عىل هذا التوقيع صدر املرسوم األمريي رقم 17 لسنة 2007 بإنشاء<br />
اللجنة الوطنية للنزاهة والشفافية وبتكليف سعادة صالح بن غانم العيل<br />
بصفته كرئيس ديوان املحاسبة برئاستها. رغم حداثة عهدها قررت اللجنة عام<br />
2008 املساهمة يف الجهود الدولية واإلقليمية ملكافحة الفساد بخطوة واسعة،<br />
فقامت بتنظيم مؤمتر، تحت عنوان آسيا خالية من الفساد نظرة بعيدة املدى،<br />
كتعبري عن رؤيتها محلياً، ودولياً، وتكريساً ملوقعها داخل الدولة وخارجها.<br />
•يف العام 2008 تم تكليفه برئاسة لجنة احتفاالت اليوم الوطني للدولة، حيث<br />
ساهم يف وضع رؤية اليوم الوطني التي تدعو إىل “تعزيز الوالء والتكاتف<br />
والوحدة واالعتزاز بالهوية الوطنية القطرية.<br />
•يف العام 2011 تم تعيني سعادة صالح بن غانم العيل مستشاراً يف مكتب<br />
سمو ويل العهد.<br />
•يف العام 2011 تم تعينية مديراً عاماً ملؤسسة الشيخ جاسم بن محمد بن ثاين<br />
للرعاية االجتامعية، وهي مؤسسة خاصة ذات نفع عام.<br />
• يف العام 2012 ساهم يف إطالق قناة الريان الفضائية يف 18 مايو 2012<br />
التي وضعت الجمهور القطري كجمهور أساس وبرسالة تواكب العرص بإعالم<br />
خلوق مستنري يساند نهضة قطر، ويرسخ ويراعي خصوصية هويتها الوطنية،<br />
وتنميتها املستدامة.<br />
• شارك سعادة صالح بن غانم العيل يف العديد من املؤمترات والندوات كام<br />
شارك وحر العديد من الربامج التدريبية والدورات يف مجاالت القيادة<br />
واإلدارة والسلوك اإلنساين والتفكري اإلبداعي.<br />
•كام قدم سعادة صالح بن غانم العيل العديد من املحارضات والعروض<br />
التقدميية يف مجال اإلبداع والتحفيز، وله اهتاممات يف األدب والرتاث والتاريخ<br />
الوطني للدولة.<br />
دعواتنا لك يا سعادة الوزير بالتوفيق أنت وجميع القادة يف هذه الدولة العزيزة بشعبها األيب.. الغنية بشبابها املبدع املثقف الواعي.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
010
نجاح المجموعة<br />
هو بنجاح الفرد<br />
الرهان على<br />
الشباب القطري<br />
لتحقيق كل ما<br />
تطمح إليه الدولة<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
011
لستم مخلّدين<br />
لستُ يف موقع تعريف بشهر رمضان الكريم.. فهو شهر<br />
فضيل يعلم فضائله املسلمون وما به من خري لهذه<br />
األمة.. ومهام اجتهدنا فإننا مقرصون.. فالله عز وجل<br />
واسع الرحمة واملغفرة وقد جعل لنا من رمضان فرصة ال<br />
تقدّ ر بكنوز األرض.. والعاقل الذي يستغل هذه الفرصة<br />
ويبدأ بكتابة مستقبله املرشق باإلميان عىل صفحات<br />
بيضاء جديدة بدون شوائب..<br />
إلى كل الشعراء واإلعالميين:<br />
لستم مخلّدين.. أنتم صناع النهضة األدبية فاألعامر تفنى واألعامل تبقى<br />
وهي التي تُخلد رشيطة أن تكون خالصة لوجه الله.. فالعمل لوجه الله<br />
ليس مقترصاً عىل الصدقة باملال إمنا االبتسامة صدقة، قال النبي صىل<br />
الله عليه وسلم: )تبسمك يف وجه أخيك صدقة(.. ومن هنا يعلمنا عليه<br />
الصالة والسالم قيمة االبتسامة فمعناها أعمق من مجرد تعبري بالوجه..<br />
فإذا عوّدت نفسك أن تبتسم أمام الناس لوجه الله كان ذلك دافعاً لك<br />
ألن تعمل وأنت مبتسم وإذا عملت وأنت مبتسم غلب عىل عملك<br />
طابع الرىض وبذلك يتحقق لك العمل لوجه الله.. قد تكون معادلة<br />
صعبة ولكنها ليست مستحيلة وال حتى صعبة عىل املؤمنني الذين<br />
يتعاملون مع الناس بأخالقهم، فقد قال رسولنا عليه الصالة والسالم:<br />
)أنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه وحسن<br />
الخلق(.<br />
إخويت يف الله.. لرناجع أعاملنا ونعيد حساباتنا فنحن نحمل أمانة عظمى<br />
يجب أن نكون أمام الله قادرين عىل حملها بتجرّد وإخالص لوجه الله<br />
تعاىل.. وإالّ فال عيب يف االعتذار واالنسحاب وترك املجال ملن هم أهلٌ<br />
لذلك..<br />
ويف الختام أقول للجميع )مبارك عليكم الشهر( ونسأل الله لنا ولكم<br />
فيه الرحمة واملغفرة والعتق من النار.. وكل عام وأنتم بخري.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
012
المسابقة حققت نجاحًا منقطع النظير للسنة الثالثة على التوالي<br />
)قفّ ال المِ ينّى( ..<br />
يمزج دموع الفرح والبهجة بنشوة الفوز واإلنجاز<br />
حققت النسخة الثالثة ملسابقة )املِينّى(<br />
للغوص عىل اللؤلؤ واملخصصة لألطفال،<br />
نجاحاً كبريا، حيث متكن )100( طفل قطري<br />
ترتاوح أعامرهم بني )14-10( عاماً من<br />
اجتياز منافسات الغوص عىل اللؤلؤ بلياقة<br />
بدنية وكفاءة فنية عالية ورح معنوية<br />
مرتفعة ملؤها التصميم واإلرادة والتحدي.<br />
وقد بلغ عدد املحار الذي متكنت مختلف<br />
الفرق املشاركة من جمعه 15516 محارة<br />
وهو عدد يفوق العدد الذي حصلت عليه<br />
الفرق املشاركة يف بطولة سنيار املاضية.<br />
وقد أكد القامئون عىل هذه املسابقة أنّ<br />
املشاركني يف هذه النسخة من املينَّى هم<br />
مؤهلون لخوض تجربة سنيار رشط بلوغهم<br />
سن ال 14. وقبيل تتويج مختلف الفرق<br />
ويف أجواء متميزة، استعرض القامئون<br />
عىل املسابقة مع األطفال املشاركني بعض<br />
املعلومات التي تخص ركوب البحر وأجزاء<br />
السفينة باإلضافة إىل املعارف الدينية التي<br />
اكتسبوها يف تأكيد واضح عىل األهداف<br />
الرئيسية ملسابقة املينى وهي تجذير<br />
األخالق الفاضلة والحميدة وتعزيز الجانب<br />
الديني يف حياة األطفال.<br />
تتويج وتكريم<br />
وسط تشجيع من األهايل وترقب ملعرفة<br />
الفائزين زادت أجواء القفال بهجةً<br />
وحامسة. تمّ االعالن عن النتائج حيث<br />
حصل فريق الديبل عىل املركز األول ب<br />
3004 محارات، وفريق نوماس عىل املركز<br />
الثاين ب 2768 محارة. أما املركز الثالث<br />
فقد كان لفريق الزبارة ب 2635 محارة.<br />
كام تم تكريم بقية الفرق املشاركة وهي<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
014
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
كاآليت: فريق لفان يف املركز الرابع ب 2519<br />
محارة، وفريق رشق يف املركز الخامس ب<br />
1706 محارات، وفريق حالول يف املركز<br />
السادس ب 1523 محارة، وفريق الهملة يف<br />
املركز السابع ب 774محارة، وفريق بروق يف<br />
املركز الثامن ب 588 محارة. ويشار إىل أن<br />
النوخذة الصغري عبد العزيز حمد العبيديل<br />
قد حاز عىل املركز األول للسنة الثانية عىل<br />
التوايل. عىل خطى األجداد وعىل امتداد<br />
يومني كاملني، عاش النواخذة الصغار عىل<br />
متون محاملهم الرشاعية التقليدية أجواء<br />
طبيعية وظروف معيشية مشابهة لتلك<br />
التي عاشها أجدادهم يف عرص الغوص<br />
عىل اللؤلؤ، واستطاعوا أن يحققوا أفضل<br />
النتائج يف املسابقات املثرية التي اتصفت<br />
باملغامرة والجرأة، وسط أجواء من التنافس<br />
الرشيف بني املتسابقني، وذلك مع نزولهم<br />
ألعامق املياه بحثاً عن املحار ليجنوا منه<br />
الكثري يف مهمة صعبة ال تزال ينظر إليها<br />
بكثري من اإلعجاب والتقدير، وهو ما<br />
يستدعي للذاكرة تلك املشاهد الرائعة<br />
عن مايض قطر املجيد املرتبط باللؤلؤ<br />
الذي كان من مصادر الرزق الرئيسية كام<br />
كان يف تلك الفرتة ظاهرة اقتصادية ذات<br />
أثر كبري يف املجتمع القطري والخليجي، إذ<br />
كان النواخذة والبحارة القطريون يواجهون<br />
الصعاب ويتحملون املشاق يف الغوص عىل<br />
اللؤلؤ بسبب ما توفر لهم هذه املهنة من<br />
طموحات وتطلعات وحياة هانئة ورغيدة،<br />
كام أظهر ربابنة املستقبل عىل اختالف<br />
أعامرهم قدرة هائلة عىل التحمل والصرب،<br />
والشجاعة واإلقدام، وكانت روح التعاون<br />
واملشاركة هي السائدة بني الجميع خالل<br />
تأديتهم لجميع املهام واألعامل املوكلة<br />
إليهم، معتمدين عىل أنفسهم يف تدبر<br />
جميع شؤونهم الحياتية اليومية من<br />
تجهيز لوجبات الطعام والحفاظ عىل<br />
نظافة اللباس واملحمل، باإلضافة إىل القيام<br />
بتجهيزات املركب وقيادته. وكانت فعاليات<br />
مسابقة )املِينّى( لألطفال قد تواصلت يف<br />
)شاطئ كتارا( وذلك لليوم الثالث عىل<br />
التوايل منذ الساعات األوىل، وذلك بعد<br />
تأدية املتسابقني لصالة الفجر، حيث أنهوا<br />
الفقرة املخصصة للغوص والتي استمرت<br />
لساعتني، بنجاح، ثم قاموا باستكامل عملية<br />
فلق املحار، واستعدوا ل)القفال(، الحفل<br />
الذي تقيمه املؤسسة العامة للحي الثقايف<br />
احتفاء بعودة الغاصة عىل شاطئ )كتارا(<br />
يف موكب رائع وبهيج، حيث شارك األهايل<br />
باستقبال النواخذة األبطال بدموع الفرح<br />
املمزوج باللهفة والشوق املرتافق مع<br />
األهازيج والفقرات الغنائية الشعبية عىل<br />
إيقاع املوج وبريق اللؤلؤ. من جهة أخرى،<br />
أشاد أهايل األطفال املشاركني يف النسخة<br />
الثالثة من مسابقة )املينى( بحرص )كتارا(<br />
عىل إحياء الرتاث البحري عرب إطالقها لهذه<br />
املسابقة الرتاثية الرائدة، والتي تشجع األبناء<br />
واألحفاد عىل التمسك مبوروثهم البحري<br />
األصيل، وتعيد التألق والحيوية لعالقة<br />
األجيال بالبحر بكامل وتفاصيله ومفرداته،<br />
مشريين إىل أن مسابقة ( املِينَّى( ترسخ<br />
ثقافة جديدة لدى األطفال والناشئة ننهل<br />
من خاللها قيم األباء واألجداد املستمدة<br />
من ديننا الحنيف وتقاليدنا األصيلة.<br />
وبدورهم، عربّ جميع األطفال الذين شاركوا<br />
يف )املينى( عن فرحتهم الغامرة وسعادتهم<br />
البالغة باملشاركة يف هذه املسابقة غري<br />
املسبوقة، مؤكدين عزمهم وتصميمهم عىل<br />
مواصلة مسرية اآلباء واألجداد والحفاظ<br />
عىل مسريتهم املباركة وتراثهم الزاهر،<br />
بكل ما تجسده من جد وكفاح وإرصار<br />
واجتهاد، مثمنني املبادرة التي أطلقتها<br />
)كتارا( والتي متكنهم من اكتساب املعرفة<br />
الشاملة والخربة الواسعة والعميقة بطرق<br />
وفنون الغوص عىل اللؤلؤ وما يزخر به<br />
من إثارة ومغامرة، وأكد البحارة الصغار<br />
أنهم استمتعوا بكل فعاليات املسابقة<br />
التي كانت مبثابة رحلة تربوية تعلموا منها<br />
الكثري من القيم اإلنسانية النبيلة والفضائل<br />
الحميدة التي يزخر بها الدين اإلسالمي<br />
الحنيف ومتثلها األخالق العربية األصيلة<br />
مثل التعاون والتعاضد والتكاتف والتآزر،<br />
واالعتامد عىل النفس والشجاعة وقوة<br />
التحمل والصرب واملثابرة، فضال عن العلوم<br />
البحرية التي تتميز تقاليد الصيد والغوص،<br />
التي تتجىل بأبهى صورها يف فعاليات هذه<br />
املسابقة الرائدة، كاملالحة ومعرفة حاالت<br />
الجو ورسعة الرياح وحركة األمواج، وقيادة<br />
املركب وتدبر شؤونه وكيفية مواجهة<br />
املخاطر واملصاعب والسيطرة عليها.<br />
015
عروض فلكلورية منوعة<br />
في مهرجان التنوع الثقافي في كتارا<br />
فرقة ستانيتسا للفنون الشعبية الروسية<br />
أمام جمهور الحي الثقايف كتارا املتنوع، قدمت فرقة ستانيتسا للفنون الشعبية الروسية<br />
عروضها املستوحاة من املوروث الفلكلوري الرويس. وذلك ضمن فعاليات مهرجان التنوع<br />
الثقايف الذي تنظمه املؤسسة العامة للحي الثقايف كتارا بالتعاون مع مكتب اليونسكو<br />
يف الدوحة واللجنة الوطنية القطرية للرتبية والثقافة والعلوم. وبأسلوب استعرايض شيق<br />
أبدعت الفرقة يف تقديم عدد من اللوحات املرسحية الراقصة التي تعرب عن مواضيع<br />
متنوعة تهم الحياة يف منطقة كوبان. وكانت الفرقة قد افتتحت عروضها بتحية الجمهور<br />
باستعراض عسكري ثم لوحة راقصة بعنوان كازاشوك وهي عبارة عن رقصة تقليدية من<br />
جنوب روسيا، تلتها لوحة استعراضية أخرى متيزت باستعامل الدفوف يف رقصة روسية<br />
مميزة ومتناسقة ثم تتالت اللوحات الفلكلورية ومنها الوسادة الصغرية ورقص ناورسكايا<br />
املستمدة من شامل القوقاز ورقصة بليسكاش من منطقة البحر األسود. كام تفاعل الجمهور<br />
مع لوحة استعراضية بعنوان أبناء كييف وهي عبارة عن رقص كوميدي من أداء أعضاء<br />
الفرقة من الرجال ولوحة كوميدية أخرى بعنوان عندما تبيك كوساك باالضافة إىل لوحتني<br />
أخريني بعنوان )نسائم( املستوحاة من منطقة البحر األسود و)مولودايشكا( وهي لوحة<br />
استعراضية تقدم رقص منطقة كوساك يف مناسبات الزفاف لتختتم الفرقة عروضها برقصة<br />
جامعية. وتعترب فرقة »ستانيتسا« للفنون الشعبية الروسية التي تأسست عام 1990 إحدى<br />
فرق دارالثقافة والرياضة يف »اليزافيتينسكايا« يف مدينة »كراسودار« الروسية. وتعمل<br />
منذ تأسيسها عىل الحفاظ والرتويج للفلكلور الشعبي ملنطقة جنوب روسيا وتحديداً<br />
»كوبان«، يف شكل رقص »كوساك« التقليدي. وقد أحرزت الفرقة يف العام 1995 لقب «<br />
فرقة املحرتفني الشعبية«، كام فازت يف العام 2000 بجائزة »كراسودار« للشباب، باعتبارها<br />
واحدة من الفرق املحرتفة يف منطقتها، األمر الذي جعل فرقة »ستانيتسا« تشارك بشكل<br />
دوري يف كافة الفعاليات اإلقليمية حيث تعترب ثقافة »كوبان« مزيجا من اندماج ثقافات<br />
كل من أوكرانيا وروسيا وشامل القوقاز. وتنحدر رقصات »كوساك« التقليدية من منطقة<br />
»كوبان« الواقعة عند الحدود الجنوبية لإلمرباطورية الروسية، حيث ارتبطت الحياة التي<br />
احتضنت تلك الفنون الشعبية بالخدمة العسكرية، ومن هنا نجد أنّ رقصات »كوساك« يف<br />
منطقة »كوبان« تقدّم غالباً باللباس العسكري ويحمل أعضاء الفرقة األسلحة يف أيديهم،<br />
كام تشمل هذه الرقصات عىل العديد من فنون القتال.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
016
الفرقة الفلكلورية السنغافورية<br />
من جانب آخرقدمت الفرقة الفلكلورية السنغافورية »رسي واريسان للفنون االستعراضية« عروضها<br />
املتميزة وقد سعت الفرقة من خالل مختلف<br />
اللوحات االستعراضية التي قدمتها إىل تقديم<br />
بعض عادات وتقاليد شعب املاليو يف سنغافورة<br />
الرثي بإرثه الحضاري والتاريخي والذي متيز بحبه<br />
لالحتفاالت وأجواء البهجة وهو ما يفرس ثراء<br />
موروثه الفلكلوري خاصة فيام يتعلق بالرقص<br />
واملوسيقى واللباس الوطني. ومن بني اللوحات<br />
االستعراضية التي حظيت بتفاعل الجمهور نذكر<br />
حياة كامبونج، حفل زفاف، رقصة الرتحيب،<br />
تيلوك بيالنجه، تاري كودا. كام سلطت الفرقة<br />
الضوء بلوحاتها االستعراضية البهيجة عىل التعدد العرقي للشعب السنغافوري حيث يعيش املاليو مع<br />
الصينيني والهنود وذلك من خالل لوحة استعراضية بعنوان الوحدة يف التنوع والتي قدمت رقص املاليو<br />
التقليدي للرتحيب بالضيوف عرب قرع الدفّ )كومبانج( باليد، مع تقديم ورق نبات التنبول، بينام يقدم<br />
الهنود األكاليل تعبرياً عن الصداقة، يف حني يعترب الصينون الرشيط األحمر رمزاً لطول العمر والحظ<br />
السعيد. وتجدر اإلشارة إىل أنّ رشكة »رسي واريسان« للفنون االستعراضية تأسست عىل يد الفنانة<br />
الشهرية »سوم سعيد« الحاصلة عىل جائزة »ميداليون« الثقافية للتميّز الفني يف سنغافورة. وتشكّلت<br />
الفرقة التي تحمل ذات االسم يف العام 1997، وتعد واحدة من أبرز فرق الرقص الشعبي لسنغافورة<br />
»املاليو«، وتتميّز باملزج بني األمناط الفنية التقليدية الرثية والتقنيات املعارصة.. وتضم الفرقة حالياً<br />
30 فناناً وأكرث من 200 من الطلبة املتدربني، وجميعهم ملتزمون بتطوير االحرتافية يف أداء الفنون<br />
االستعراضية لتصل هذه الفنون إىل كافة رشائح املجتمع من أطفال وشباب وكبار. كام تشارك فرقة<br />
»رسي واريسان« سنوياً يف أكرث من 200 فعالية محلية و10 مهرجانات خارج سنغافورة. ويذكر أنها<br />
شاركت أيضاً يف أكرث من 60 فعالية ومهرجاناً دولياً يف بلجيكا والربازيل وبروناي وكندا والصني وفرنسا<br />
واليونان وهولندا والهند وأندونيسيا وإيطاليا واليابان وكوريا ولندن وماليزيا والنيبال والفلبني وأسبانيا<br />
وتايالند وتركيا والواليات املتحدة األمريكية.<br />
عروض كوبية<br />
قدمت فرقة سالسا بونتو الكوبية عروضها املتميزة ضمن العروض التي ينظمها مهرجان التنوع الثقايف<br />
، وقد تضمنت لوحات استعراضية مزجت يف موسيقاها مجموعة متنوعة من الرتاكيب )األغاين و<br />
املعزوفات( يف إيقاع السالسا والجاز الالتيني، مريينجو، تشا تشا، باجاتا، التقليدي، وقد القت هذه<br />
اللوحات اعجابًا كبريًا من الحضور.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
وتعترب هذه الفرقة فريدة من نوعها، وتتألف من كبار الفنانني<br />
من كوبا ورصبيا التي تنتج مزيجً ا من اإليقاعات الالتينية<br />
األصيلة كام تضم موسيقيني من ذوي الخربة، وقد اكتسبت<br />
الفرقة شعبية كبرية بني الجمهور يف جنوب رشق أوروبا، كام<br />
قدمت العديد من املهرجانات والحفالت املوسيقية، يف العديد<br />
من دول العامل.<br />
هذا وقد كان مهرجان التنوع الثقايف قد بدأ أوىل عروضه يف<br />
يناير املايض وقد نظمته املؤسسة العامة للحي الثقايف كتارا<br />
بالتعاون مع مكتب اليونسكو يف الدوحة وقد شاركت فيه<br />
20 دولة من مختلف دول العامل. ويأيت هذا املهرجان يف إطار<br />
االهتامم الكبري الذي توليه كتارا بالتظاهرات الثقافية من خالل<br />
رعايةِ واستضافة املهرجانات الكربى و الربامج العاملية ذاتِ الطابع اإلنساين.<br />
017
ليه الزهر ذابل<br />
العنود آل ثاني<br />
العنود آل ثاني.. شاعرة بات اسمها عالمة فارقة لتميّز أسلوبها وطرحها وتعبيرها.. تسأل عن<br />
ذبول الزهر وعن ابتعاد السحاب.. هل يا ترى توقف الفرح كما يتوقف المطر... وهل أصبح الحزن<br />
جمرًا... وأمور كثيرة تتسبب في لوعة المشتاق المجروح.. والمزيد في هذا النص النابض باإلحساس<br />
المرهف.. لنتابع ونعرف ما الذي لم يعد موجودًا بين الناس؟!.<br />
ليه الزهر ذابل وليه الغصن جف<br />
مرّت عليه أزمان والغيم جافيه<br />
والخاطر املكسور ما عاد له شف<br />
عقب انكساره عاف حتى محبيه<br />
ليه السحاب بعيد وليه املطر خف<br />
كن الفرح وبلٍ همام ثم وقّف<br />
وكل الحنايا مجدبه يا ترى ليه<br />
وكن الحزن جمرٍ عىل القلب يكويه<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
018
ورغم الجمر فيني من البربد يرجف<br />
إحساس يشقي القلب ومره يسلّيه<br />
يا لوعة املشتاق ما عاد يعرف<br />
جرحه بوسط القلب من هو بيشفيه<br />
قد له زمانٍ باملعاليق ينزف<br />
وال عاد به يشٍ بذا الكون يربيه<br />
كن الرياح املغبربه فيه تعصف<br />
وعشب الوسم ماعاد ينبت بأراضيه<br />
ال شفت من حويل وحاولت انا اوصف<br />
بعض البرش ما شوف إال مساويه<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
ماعاد بيني الناس حبٍ وال لطف<br />
ونهر الوفا بقلوبهم جف واديه<br />
وذاك السحاب بعيد ما شافه الطرف<br />
يبعد ويبعد واملعاليق ترجيه<br />
019
علي بن خاتم المحشادي:<br />
الجمعية في صدد التجهيز لمكتبة تضم كتبًا منوعة عن كل ما يتعلق<br />
بالصقارة والمقناص<br />
حوار/ عطا بن محمد<br />
باتت جمعية القناص القطرية رمزًا عالميًا للصقارة بكل ما تقوم به وتقدمه في هذا المجال وهي مستمرة في تحقيق أهدافها<br />
للحفاظ على هذا اإلرث من خالل تنظيم البطوالت والمشاركة في الفعاليات المختلفة.. وأمور أخرى تحدثنا حولها مع السيد/<br />
علي بن خاتم المحشادي – رئيس جمعية القناص القطرية.. الذي رحب مشكورًا بإجراء الحوار ولم يبخل علينا بأي معلومة..<br />
ندعوكم للمتابعة.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
020
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
نرحب بك في مجلتك بروق..<br />
أشكركم عىل االهتامم وعىل كل ما تقدمونه<br />
من خالل مجلة بروق بقيادة أخي مقيم<br />
الخيارين.. و)الله يبيض وجيهكم( عىل كل<br />
ما تقومون به.<br />
باتت لجمعية القناص اليوم مكانة<br />
مميزة عند عشاق الطير والمقناص..<br />
كيف ترى ذلك؟<br />
نحمد الله عىل ذلك وال نريد أن نتحدّث<br />
عن إنجازات الجمعية إمنا ميكن اإلشارة<br />
إىل أن جمعية القناص حققت قفزة كبرية<br />
وواضحة بدءًا مع مجلس اإلدارة السابق<br />
وأتينا نحن وأكملنا املسرية ولله الحمد<br />
والعمل مستمر ويتضح ذلك من خالل<br />
البطوالت التي تنظمها واملهرجان واملشاركة<br />
يف الفعاليات املختلفة وزيارات املدارس<br />
التي يفوق عددها 40 مدرسة يف العام<br />
الواحد.. والجمعية دامئاً مستعدة لتلبية أي<br />
دعوة ألي مشاركة والتنسيق قائم ودائم<br />
مع عدة جهات منها متاحف قطر، وهناك<br />
لجنة مشرتكة وكذلك جامعة قطر، إضافة<br />
إىل املشاركة السنوية يف درب الساعي ضمن<br />
احتفاالت اليوم الوطني وكذلك يف فعاليات<br />
أسبوع املرور وأيضاً يف العديد من فعاليات<br />
كتارا.. وهناك أيضاً املؤمتر الدويل لبيطرة<br />
الصقور وهو األول من نوعه يف العامل ويقام<br />
يف قطر بتنظيم جمعية القناص كل عامني<br />
ومن خالل االحتكاك باألطباء واملختصني<br />
من مختلف دول العامل ساهم هذا املؤمتر<br />
يف زيادة الثقافة يف هذا املجال ومعرفة<br />
املزيد من األمراض وطرق عالجها.<br />
وأذكر أيضاً من املشاركات الخارجية<br />
مثل معرض الصيد يف أبو ظبي وكذلك<br />
يف مهرجان الصيد يف منغوليا واملشاركة<br />
السنوية يف املغرب.<br />
وهنا أود أن أؤكد أن كل ما تقوم به<br />
الجمعية هو لنرش هذه الثقافة والحفاظ<br />
عىل هذا الرتاث األصيل والحكم يف النهاية<br />
للمتابعني واملهتمني.. ولكل مجتهدٍ نصيب.<br />
هل هناك أفكار تطويرية جديدة قيد<br />
الدراسة أو التنفيذ؟<br />
لدينا فكرة إلنشاء مستشفى بيطري متكامل<br />
عىل غرار مستشفى سوق واقف وأفضل..<br />
وذلك ألن الدولة أصبحت بحاجة ألكرث من<br />
مستشفى نظراً لزيادة أعداد الطيور وهواة<br />
املقناص عىل أن يكون املستشفى مجهزاً<br />
بأحدث األجهزة واملعدات الطبية.. وكذلك<br />
توفري الكادر الطبي الجيد.<br />
كذلك الجمعية يف صدد التجهيز ملكتبة<br />
تضم كتباً منوعة عن كل ما يتعلق بالصقارة<br />
واملقناص يف املنطقة ويف العامل وبالتايل أي<br />
شخص يود االطالع عىل أي موضوع خاص<br />
بالصقارة ما عليه سوى زيارة املكتبة.. أيضاً<br />
ستكون فرصة للباحثني والدارسني يف هذا<br />
املجال.<br />
كل ما تقوم به جمعية القناص يعزز<br />
مكانة قطر دوليًا.. أليس كذلك؟<br />
نعم وخري دليل عىل تحقيق هذا الهدف<br />
هو زيارة األمني العام لألمم املتحدة السيد/<br />
بان يك مون الذي أرص عىل أن يزور جمعية<br />
القناص تحديداً، وقد كانت تلك الزيارة<br />
مبثابة تكريم وتقدير ملا تقوم به الجمعية<br />
وكذلك توثيق بأن قطر سباقة يف الحفاظ<br />
عىل هذا اإلرث العاملي.<br />
كام أن استضافة مؤمتر الجمعية العمومية<br />
لالتحاد العاملي للصقارة يف الدوحة أسهم<br />
يف ذلك خصوصاً وأن 77 دولة من مختلف<br />
دول العامل حرت املؤمتر.<br />
جمعية القناص تهتم بشكل كبير<br />
بالتواصل مع النشء بتنظيم مسابقات<br />
وفعاليات خاصة بهم.. حدثنا عن هذا<br />
الجانب؟<br />
يأيت هذا االهتامم يف إطار أهداف الجمعية<br />
يف ترسيخ ثقافة الحفاظ عىل تراث اآلباء<br />
واألجداد وتناقل هذه الهواية األصيلة عرب<br />
األجيال.. وعىل سبيل املثال )املعزاب(<br />
خير دليل على تحقيق هذا الهدف هو زيارة األمين<br />
العام لألمم المتحدة لجمعية القناص<br />
حققت جمعية<br />
القناص قفزة كبيرة<br />
وواضحة<br />
لدينا فكرة إلنشاء<br />
مستشفى بيطري<br />
متكامل<br />
021
أن يتابع األخبار أوالً بأول دون عناء فقط<br />
من خالل الهاتف الجوال.. وجمعية القناص<br />
بطبيعة الحال مواكبة لهذه التكنولوجيا مام<br />
سهل عملية نرش أخبار الجمعية وانتشارها.<br />
يأتي هذا االهتمام<br />
في إطار أهداف<br />
الجمعية في ترسيخ<br />
ثقافة الحفاظ على<br />
تراث الآلباء واألجداد<br />
الشباب القطري عنصر أساسي في<br />
عمل الجمعية خصوصًا في تنظيم<br />
البطوالت والفعاليات.. ما تعليقك؟<br />
أؤكد عىل ذلك وأقول إن هؤالء الشباب هم<br />
مدعاة للفخر واالعتزاز.. فتجدهم متكاتفني<br />
متعاونني إلنجاح أي فعالية أو بطولة<br />
وهمّ هم األول هو خدمة الوطن واإلسهام<br />
يف الرسالة السامية التي تحملها جمعية<br />
القناص.. وتجدهم يعملون بجد لدرجة<br />
أنهم يقومون بأمور كثرية دون أي مقابل..<br />
بل من دافع رغبة وحب يف العمل الجامعي<br />
الذي يصب يف املصلحة العامة.<br />
جمعية القناص<br />
مواكبة لتكنولوجيا<br />
وسائل التواصل<br />
هناك تعاون<br />
وتنسيق مع مركز<br />
قطر التطوعي<br />
الذي يقدم الكثري من الثقافة والتعاليم<br />
للنشء، وهناك أيضاً مسابقة خاصة بالجيل<br />
الناشئ ضمن مهرجان مرمي، هذا فضالً<br />
عن الزيارات التي تقوم بها الجمعية والتي<br />
معظمها يستهدف املدارس االبتدائية..<br />
وهناك كتيبات تحمل معلومات تثقيفية<br />
وأخرى للرسم والتلوين.. مام يُسهم يف<br />
ترسيخ الكثري من املفاهيم يف هذا اإلطار.<br />
فترة الصيف هي فترة توقف<br />
للفعاليات.. هل من عمل تقوم به<br />
الجمعية في هذه الفترة من السنة؟<br />
املوسم عادة ما يكون حافالً بالبطوالت<br />
والفعاليات ونحن يف جمعية القناص<br />
نستغل هذه الفرتة لعقد االجتامعات<br />
التقييمية واالستشارية بهدف تحسني األداء<br />
والوقوف عند كافة الجوانب ومناقشتها<br />
واالستعداد للموسم القادم.. وأشري إىل أن<br />
الجمعية كانت تنظم مسابقة أفضل مقيض<br />
ولكن لقلة اإلقبال عليها تم إيقافها.<br />
توظيف وسائل التواصل الحديثة من<br />
األمور التي أسهمت في انتشار أوسع<br />
وأسرع لنشاطات جمعية القنّاص..<br />
أليس كذلك؟<br />
مام ال شك فيه أن وسائل التواصل الحديثه<br />
مهمة جداً فقد أصبح العامل كله يف يد<br />
اإلنسان، فمن خالل هذه الوسائل يستطيع<br />
هل هناك توجه الستقطاب المزيد من<br />
الشباب القطريين كمتعاونين؟<br />
بكل تأكيد.. وهناك تعاون وتنسيق مع مركز<br />
قطر التطوعي الذي دامئاً ما يزودنا بشباب<br />
مميزين وعىل درجة عالية من النشاط<br />
والفهم واملسؤولية.. ومن هنا أتوجه لكل<br />
من عمل ويعمل معنا من الشباب بالشكر<br />
والتقدير عىل جهودهم املثمرة.<br />
لك مساحة حُ رة لذكر ما تشاء؟<br />
أتوجه بالشكر لجميع من يقف معنا<br />
ويشاركنا ويدعمنا.. وال ننىس الدعم األكرب<br />
الذي يقدمه سمو الشيخ جاسم بن حمد آل<br />
ثاين باهتاممه املبارش وتوجيهاته وهو األب<br />
الروحي الذي مل يرغب يوماً يف أن يظهر أو<br />
يُذكر اسمه يف اإلعالم إمنا هذه هي الحقيقة<br />
التي ال بد أن تُعلن.. والشكر موصول<br />
لسعادة الدكتور خالد بن إبراهيم السليطي<br />
مدير عام كتارا عىل دعمه وتقديم جميع<br />
التسهيالت الالزمة لتوفري كافة احتياجات<br />
جمعية القناص.. وكل هذا الدعم يُعترب<br />
دافعاً وحافزاً مُهاماًّ لبذل املزيد من الجهد.<br />
هل من كلمة أخيرة؟<br />
أشكرك عىل هذا الحوار الذي يدل عىل<br />
وعي وثقافة والله يكرثّ من أمثالك.. والشكر<br />
موصول ألخي مقيم الخيارين عىل تواصل<br />
مجلة بروق الدائم.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
022
اكتشاف مواهب الطفل وتنميتها ..<br />
مسؤولية من؟<br />
تحقيق – أماني سامي<br />
الطفل الموهوب نعمة من اهلل عز وجل، وهو الذي يتميز<br />
في مجال واحد على األقل، ويتميز أداؤه فيه بالقدرة العالية،<br />
وقد تساعد البيئة المحيطة بالطفل في اكتشاف مواهبه<br />
وتنميتها منذ الصغر مما يسهم في تنميتها وارتقائها وإخراج<br />
إنسان متميز في هذا المجال أو ذاك، وقد يكون األمر<br />
معاكسًا فتؤدي البيئة المحيطة بالطفل إلى إحباط موهبته<br />
وطمثها أو على األقل إهمالها، مما يؤدي لوأدها منذ الصغر<br />
وفي هذا المقال نعرض لمفهوم الموهبة وكيفية اكتشافها<br />
في الطفل منذ صغره للبدء في االهتمام بها ورعايتها..<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
024
تقول الدكتورة هادية بكر<br />
االستشارية األسرية:<br />
أوالً ما معنى املوهبة<br />
قد يخلط البعض بني عدة مفاهيم<br />
متشابهة فيختلط مفهوم املوهبة بالذكاء<br />
وبالتفوق الدرايس والتحصيل العلمي<br />
يف حني أن كالً منهام له مفهوم خاص.<br />
فاملوهبة يف أحد تعريفاتها هي امتالك قدرة<br />
استثنائية أو استعدادٍ غري عادي يف مجال<br />
أو أكرث من املجاالت العقلية واإلبداعية<br />
واالجتامعية واالنفعالية والنفسية.<br />
وهذا يعني أن الطفل املوهوب يظهر<br />
قدرات متميزة يف أحد هذه املجاالت أو<br />
أكرث من خالل حركاته ومامرساته مام ميكن<br />
مالحظته مبتابعة سلوك الطفل.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
أما الذكاء: فهو القدرة العالية للقيام<br />
بالعمليات العقلية املختلفة من تفكري<br />
وتذكر وإدراك وتحليل وغريها، وهو ما<br />
ميكن قياسه وتحديد معدله مبقاييس الذكاء<br />
املعملية، وتؤكد نظريات الذكاء الحديثة<br />
وأشهرها نظرية الذكاء املتعددة “لهاورد<br />
جاردنر”، أن الذكاء ليس أحادياًّا، بل هناك<br />
ذكاءات متعددة لدى كل فرد تتفاوت<br />
يف مستواها بني شخصٍ وآخر؛ فهناك<br />
الذكاء اللغوي والذكاء املوسيقي والذكاء<br />
املنطقي الريايض، والذكاء املكاين، والذكاء<br />
الجسمي الحريك، والذكاء الشخيص، والذكاء<br />
االجتامعي.<br />
وبالتايل فإن ذكاء الطفل يف<br />
مستوى من هذه املستويات قد<br />
يؤدي إلظهار موهبته يف هذا املجال<br />
أما التفوق الدرايس فهو التميز يف<br />
التحصيل العلمي، ويعرف الطالب<br />
املتفوق دراسياً بأنه الطالب الذي<br />
يرتفع انجازه أو تحصيله مبقدار ملحوظ<br />
فوق األكرثية أو املتوسطني من أقرانه.<br />
والتفوق الدرايس ليس رشطاً أساسياً لوجود<br />
املوهبة، ألن مجاالت املوهبة أوسع وأكرب<br />
من مجرد التحصيل العلمي يف مجال<br />
الدراسة، فاملوهبة قد تكون يف املجال<br />
الذهني أو الحريك أو اللغوي أو االجتامعي<br />
أما التحصيل العلمي فيكون يف مجال<br />
واحد أو اثنني عىل األكرث، وهناك العديد<br />
من األسامء البارزة ممن مل ينالوا حظاً من<br />
التعليم النظامي املتعارف عليه حالياً، ومع<br />
ذلك شهدوا متيزا يف مجال من املجاالت<br />
اإلبداعية كالتأليف أو الرسم أو الخطابة أو<br />
الرياضة وهكذا ..<br />
نخلص مام سبق أن املوهبة لها مجاالت<br />
واسعة وال يشرتط فيها التفوق الدرايس أو<br />
املهارة يف التحصيل العلمي، وهذا يدعونا<br />
للسؤال كيف أكتشف موهبة ابني، وكيف<br />
ميكن مالحظتها؟<br />
ثانياً - كيفية اكتشاف موهبة األبناء<br />
يتصور البعض أن الطفل املوهوب<br />
يفصح عن نفسه، فهو هذا الطفل الهادئ<br />
املنشغل بأدوات الرسم والتلوين، أو ذلك<br />
الذي يتناول لعبته بالفك والرتكيب معظم<br />
الوقت، وكل ما عىل الوالدين هو مالحظته<br />
أو انتظاره ليظهر موهبته..غري أن االكتفاء<br />
بهذا الدور ال يساعد يف كثريٍ من األحيان<br />
عىل اكتشاف املوهبة، ولكن هناك عدة<br />
أمور ميكن للوالدين القيام بها منذ ميالد<br />
الطفل لتنمية ذكائه وإبراز مواهبه:<br />
توفير البيئة الذكية<br />
شخصية الطفل ومنوه العقيل تتوقف<br />
عىل عاملني أساسيني عامل ورايث وعامل<br />
بيئي، وهنا يربز دور البيئة يف تشكيل<br />
أهمية التواصل<br />
مع المعلمين<br />
لمعرفة مواهب<br />
الطفل<br />
025
البد من توفير<br />
البيئة الذكية<br />
والمالئمة له<br />
شخصية الطفل وتحفيز قدراته الذهنية،<br />
وكلام كانت البيئة ثرية وحافلة باملؤثرات<br />
املختلفة كلام ساهم ذلك يف ارتفاع معدل<br />
ذكاء الطفل وظهور مواهبه يف وقت مبكر؛<br />
فيجب أن تكون غرفة الطفل منذ ميالده<br />
حافلة باأللوان واألشكال التي تلفت انتباهه<br />
وتثري اهتاممه .<br />
وميكن بعد ذلك إثراء بيئة الطفل<br />
االجتامعية من خالل التزاور مع األهل<br />
واألصدقاء والزمالء واختيار جامعة من<br />
األقران للعب مع الطفل، وكذلك البيئة<br />
املعرفية مبشاهدته للكتب واملجالت<br />
التي تناسب سنه وزيارة الحدائق العامة<br />
وحديقة الحيوان واملتاحف واملكتبات،<br />
وهناك األلعاب وهي من أهم الوسائل<br />
لتحفيز القدرات الذهنية وتنميتها لدى<br />
األطفال والتي يجب تغيريها وتطويرها مع<br />
التطور العمري للطفل.<br />
وإجامالً علينا بإثراء بيئة الطفل بكثري من<br />
األنشطة واالهتاممات التي تتيح التعرف<br />
عىل مواطن القوة والضعف يف أداء الطفل،<br />
وكذلك تتيح التعرف عىل اهتامماته ألنها<br />
البوصلة األوىل التي توجه رعايتنا له.<br />
مراقبة الطفل<br />
فبعد أن يوفر الوالدان البيئة الرثية<br />
للطفل ميكن مالحظة ترصفاته وأفعاله<br />
وردود أفعاله تجاه املثريات املختلفة،<br />
وتتضمن املراقبة هنا االهتامم بكل ما<br />
يقوله الطفل ويفعله، هل هو طفل ثرثار<br />
يحب إلقاء األسئلة، هل قدراته الحركية<br />
عالية وال يستطيع الجلوس بهدوء يف مكان<br />
واحد، هل يستطيع صنع أشكال مختلفة<br />
باملكعبات وقطع امليكانو ويبتكر فيها، هل<br />
يحب متابعة املغامرات ويرسح بخياله يف<br />
رسدها وتأليفها، هل تثريه الحيوانات ويهتم<br />
بها ويقلد أصواتها وحركاتها، هل ميسك<br />
بالقلم ويرسم الخطوط العريضة عىل الورق<br />
والحوائط وما شابه، هل يحاول أن يقود<br />
مجموعته من األطفال عند اللعب وميارس<br />
دور القائد، هذه املالحظات وغريها لها<br />
دورها يف اكتشاف موهبة الطفل ومتييزها<br />
للبدء يف االهتامم بها.<br />
توفير المناخ اآلمن<br />
فمن املهم أن تكون بيئة الطفل آمنة<br />
حتى ال يتعرض ملشكلة عند مامرسته<br />
ألنشطته فتحدث لديه صدمة، كام يجب<br />
عدم املبالغة يف ردود األفعال إذا ما أحدث<br />
الطفل تلفاً ما يف بعض حاجيات املنزل<br />
نتيجة مامرسته لبعض األنشطة كالكتابة<br />
عىل الحائط أو استخدام األلوان عىل<br />
املالبس أو الستائر وما شابه، فرصاخ األم<br />
أو نهر الطفل ومعاقبته قد يجعله يحجم<br />
عن مامرسة أنشطته، خاصة أن التفكري دامئاً<br />
عدو التوتر، لذا يجب أن تحاول األم بهدوء<br />
توجيه طفلها للمكان املناسب الستخدام<br />
القلم أو الفرشاة واأللوان مع التنويع يف<br />
األدوات التي تجذب الطفل لالستخدام<br />
الصحيح واألمثل.<br />
تواصل مع المعلمين<br />
فإذا كان الطفل قد وصل إىل مرحلة<br />
رياض األطفال أو دخل املدرسة فالبد<br />
من التواصل مع معلميه لالطمئنان عىل<br />
سلوكياته ومدى تفاعله مع زمالئه ومعلميه،<br />
ومبا أن بيئة الروضة أو املدرسة أكرث اتساعاً<br />
من بيئة املنزل فيمكن اكتشاف موهبة<br />
الطفل من خاللها والتعرف عىل مهاراته<br />
التي مل تنجح بيئة املنزل يف الكشف عنها..<br />
وبعد فإن مرحلة اكتشاف املوهبة تدعونا<br />
للتساؤل عن كيفية تنمية املوهبة ورعايتها،<br />
وهذا ما سنحاول اإلجابة عنه يف العدد<br />
القادم إن شاء الله تعاىل.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
026
أعطني مسرحًا أعطك شعبًا عظيمًا<br />
تدشين مركز شؤون المسرح بهدف االرتقاء<br />
بالحركة المسرحية في دولة قطر<br />
أعلن سعادة السيد صالح بن غانم العيل وزير الثقافة والرياضة تدشني مركز شؤون<br />
املرسح بهدف االرتقاء بالحركة املرسحية يف دولة قطر، جاء ذلك خالل مؤمتر صحفي عقده<br />
سعادة وزير الثقافة والرياضة بحضور كل من السيد فالح العجالن الهاجري مدير إدارة<br />
الثقافة والفنون بالوزارة والفنان غانم السليطي مستشار سعادة الوزير لشؤون املرسح،<br />
واملخرج أحمد عبدالرحمن املفتاح مدير مركز شؤون املرسح، وأداره السيد أحمد جاسم<br />
الكواري مدير إدارة العالقات العامة واالتصال بالوزارة. وأكد سعادة السيد صالح بن غانم<br />
العيل أن تدشني هذا املركز يأيت انطالقاً من اهتامم وزارة الثقافة والرياضة باملرسح ألن<br />
النهوض به يؤدي إىل النهوض باملجتمع ككل، مبيناً أن املرسح سيكون من أهم األدوات<br />
لتحقيق رؤية الوزارة “نحو مجتمع واعٍ بوجدان أصيل وجسم سليم”. وقال سعادته “إن<br />
املعرفة والعلم ال تكفي ألي مجتمع ما مل تقيد بوجدان أصيل، وبالتايل نطمح يف زيادة وعي<br />
الفرد مبا ينعكس عىل املجتمع من خالل املرسح”، مستدال مبقولة “أعطني مرسحاً أعطك<br />
شعباً عظيامً”. وأضاف “نأمل أن يكون املرسح أداة يف املدارس ويف مختلف التجمعات<br />
والفضاءات للتوعية واملعرفة، ولتأصيل الوجدان لدى املجتمع”. وأوضح أن الوزارة تضطلع<br />
بثالث مهام رئيسية هي: التخطيط االسرتاتيجي القائم عىل العلم واملنهجية والدقة والذي<br />
يستند إىل رؤية قطر 2030 والدستور القطري وخطابات حرة صاحب السمو الشيخ متيم<br />
بن حمد آل ثاين أمري البالد املفدى، وكذلك الدراسات والتجارب الدولية، واألمر الثاين هو<br />
التمويل ومساعدة األجهزة املختلفة يف القطاع الثقايف والريايض بتنفيذ برامجها وأنشطتها<br />
املختلفة، أما األمر الثالث فهو املتابعة واملراقبة بحيث يتم التأكد من تطبيق الربامج<br />
بطريقة صحيحة، وأن يتفق مع نظم الحوكمة.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
028
يقدم به أرشيفه الغنائي على مدار 38 عامًا<br />
تدشين »تطبيق ميحد حمد«<br />
بحضور نجوم األغنية اإلماراتية<br />
وسط حضور نجوم األغنية اإلماراتية من مطربني وشعراء وملحنني<br />
وموسيقيني، وأهل الصحافة واإلعالم، أعلن “فنان اإلمارات األول” ميحد حمد<br />
تدشني “تطبيق ميحد حمد” اإللكرتوين الذيك، الذي سيبدأ العمل به قريباً،<br />
ويكون جاهزاً أمام الجمهور، متضمناً أرشيفه الغنايئ عىل مدار 38 عاماً، واضعاً<br />
به إرث الفن الشعبي اإلمارايت، باإلضافة إىل جميع أغنياته الجديدة الصوتية<br />
واملصورة التي سيطلقها خالل الفرتة املقبلة.<br />
ورحب ميحد حمد بتعاونه مع مجموعة MMH اإلعالمية التي أسست<br />
وصنعت التطبيق، وبجميع الحضور من فنانني وشعراء وموسيقيني وإعالميني،<br />
وأعلن أيضاً عن إطالق أحدث أغنياته املصورة بطريقة الفيديو كليب، من خالل<br />
هذا التطبيق، وذلك خالل أيام عيد الفطر املقبل، والذي سيكون حرصياً من<br />
خالل التطبيق عرب جميع أجهزة اإلتصال اإللكرتونية الذكية، بعد أن قدمه مقدم<br />
الحفل سعود الكعبي الذي رشح محتوى التطبيق الجديد وكيفية الحصول عىل<br />
أغنيات ميحد حمد به بكل سهولة من خالل البحث عن كلمة من كلامت<br />
األغنية إما بالكتابة أو طلبها بالصوت، شاكراً جميع القنوات التلفزيونية<br />
واملواقع اإللكرتونية الصحف واملجالت الحارضة، التي أبدت اهتامماً خاصاً<br />
بالحدث الفني اإلمارايت األول عىل مستوى الخليج لفنان خليجي.<br />
وأكد ميحد حمد عن الدور الهام واملجهود الكبري الذي قامت به مجموعة<br />
MMH اإلعالمية، يف إنتاج التطبيق والعمل به عىل مدار سنتني ونصف السنة<br />
تقريباً من البحث والتسجيل والعمل فيه، شاكراً دور ولده محمد ميحد<br />
حمد عىل اإلرشاف العام عليه، إىل جانب أحمد عمر مدير مجموعة MMH<br />
والعاملني بها.<br />
كام عُ رض خالل الحفل مقطع صغري من أول أغنية مصورة سيقوم بإطالقها<br />
ميحد حمد يف التطبيق، من إخراج بسام الرتك، الذي قام بتصوير مجموعة كبرية<br />
من مقاطع اإلعالن والرتويج للتطبيق واألغنية، إىل جانب العملية التنظيمية<br />
التي قام بها، وتصوير وإخراج الحفل الذي سيتم عرضه عرب مجموعة من<br />
القنوات التلفزيونية وعرب موقع “اليوتيوب”، واألماكن التي سيتم فيها عرض<br />
تفاصيل التطبيق.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
029
صحتك في رمضان<br />
صحة البدن من أهم األمور التي يعتز بها اإلنسان وحمدًا هلل عليها وعلى طعم اإليمان واإلسالم ونورهما<br />
في حياتنا، والشك أن صحة المسلم تأخذ أهمية أخرى إضافية في هذا الشهر الكريم، ألنه شهر تستبدل<br />
فيه الحياة اليومية إلى نظام يومي آخر سواء كان ذلك في الطعام أو في العمل أو في النوم يختلف عن باقي<br />
شهور السنة، و يشمل االختالف نظام الغذاء المتبع من حيث عدد الوجبات و محتواها و مما ال شك أن<br />
ذلك يحتاج إلى تنظيم الغذاء و اختيار ما هو صحي و مفيد و ذلك لكي نحافظ على صحتنا ونستمتع بأوقاتنا<br />
و نستغل الشهر الفضيل ألداء العبادات كاملة و للتقرب إلى اهلل أكثر.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
030
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
فوائد الصوم الصحية<br />
هناك العديد من األبحاث العلمية التي<br />
أجريت يف دول عربية وإسالمية أو دول<br />
أجنبية، ثبتت فوائد الصوم عىل الصحة يف<br />
أي وقت من أوقات السنة، ونفت أن يكون<br />
للصيام تأثريات ضارة، إال يف الحاالت التي<br />
ال يلتزم فيها املريض بالتعليامت الصحية،<br />
خاصة ما يتعلق بالغذاء منها.<br />
إن أداء الصيام وفقاً للتعاليم الدينية<br />
الصحيحة ومن دون اإلخالل بالقواعد<br />
الصحية، يساعد عىل ثبات الصحة ومن<br />
ذلك، تخليص الجسم من الدهنيات الزائدة،<br />
تخفيض معدل الكوليسرتول للذين يعانون<br />
من ارتفاعه، كام يخفض الصوم من مستوى<br />
األمالح يف الدم، وبذلك يستفيد من الصيام<br />
كثري من مرىض القلب وارتفاع ضغط الدم<br />
وأصحاب الحصوات البولية واملرارية، كذلك<br />
مرىض السكري، ويستفيد بشكل خاص<br />
مرىض الجهاز الهضمي واألشخاص ذوو<br />
األوزان الزائدة.<br />
فهذه نصائح تغذوية من املهم اتباعها<br />
لنحافظ عىل التوازن الغذايئ و الصحي يف<br />
شهر رمضان الكريم<br />
قال تعايل )واَكُلُوا واَارشرْ اَبُوا واََلاَ تُرسرْ ِفُوا إِنَّهُ<br />
الاَ يُحِ بُّ الرْمُ رسرْ ِفِنياَ(<br />
وقال صىل الله عليه وسلم )ما مأل آدم<br />
وعاءً رش من بطنه حسب ابن آدم لقيامت<br />
يقمن صلبه )<br />
اإلفطار :<br />
روي أن راَسُ ولاَ اللَّهِ صاَ ىلَّ اللَّهُ عاَلاَيرْهِ واَساَ لَّماَ<br />
( كاَاناَ يُفرْطِرُ قاَبرْلاَ أاَنرْ يُصاََليِّ اَ عاَىلاَ رُطاَباَاتٍ،<br />
فاَإِنرْ لاَمرْ ياَكُنرْ فاَتاَماَراَاتٌ ، واَإِنرْ لاَمرْ ياَكُنرْ حاَساَا<br />
حاَ ساَ واَاتٍ مِنرْ ماَاءٍ )<br />
فلنبدأ بإفطار خفيف كام كان يفعل<br />
معلمنا و حبيبنا محمد صىل الله عليه و<br />
سلم، ثم نقوم إلداء صالة املغرب جامعة<br />
، يف هذه الفرتة يكون الجسم قد استعد<br />
لتناول وجبة االفطار بتنبيه الجهاز الهضمي<br />
و البدء بإفراز العصارات الهاضمة الرورية<br />
لهضم الطعام جيداً..<br />
•ال تكرث من رشب املاء و العصائر<br />
قبل األكل فذلك يسبب صعوبة<br />
لهضم الطعام.<br />
•ال تأكل برسعة ، فتقطيع الطعام<br />
جيداً يسهل الهضم و يشعرك<br />
بالشبع.<br />
•ال تتناول العصائر املحالة و املياه<br />
الغازية مثل الكوال و العصائر<br />
الصناعية.<br />
•ركز عىل تناول الشوربات و سلطة<br />
الخضار و قلل من تناول اللحوم.<br />
•تجنب األطعمة املقلية بأنواعها،<br />
و استبدلها باألطعمة املسلوقة و<br />
املشوية.<br />
•تجنب تناول الحلويات قبل اإلفطار<br />
و بعده مبارشة، ملنع عرس الهضم.<br />
ما بين اإلفطار و السحور<br />
•يفضل اإلكثار من رشب املاء الصايف<br />
لتعويض ما نفقده يف النهار خصوصاً<br />
يف حال ارتفاع درجات الحرارة.<br />
•يفضل تناول الفواكه و الخروات<br />
الطازجة<br />
•تناول املكرسات الغري محمصة<br />
•تناول العصائر الطبيعية الطازجة<br />
•تناول الشاي و القهوة بأنواعها<br />
ما يتعلق بالرياضة و النشاط :<br />
•امليش ألداء صالة العشاء و الرتاويح<br />
•امليش بعد امتام الصالة ملدة ربع<br />
ساعة عىل األقل.<br />
السحور<br />
قاَالاَ النَّبِيُّ صاَ ىلَّ اللَّهُ عاَلاَيرْهِ واَساَ لَّماَ ( تاَساَ حَّ رُوا<br />
فاَإِنَّ يفِ السَّ حُ ورِ باَراَكاَةً )<br />
وعن أيب هريرة ريض الله عنه قال: راَسُ ولُ<br />
اللَّهِ صاَ ىلَّ اللَّهُ عاَلاَيرْهِ واَساَ لَّماَ ( نعم سحور<br />
املؤمن التمر(<br />
وعاَنرْ أاَيبِ ساَعِيدٍ الرْخُدرْرِييِّ قاَالاَ: قاَالاَ راَسُولُ<br />
اللَّهِ صاَ ىلَّ اللَّهُ عاَلاَيرْهِ واَساَ لَّماَ ( السُّ حُ ورُ أاَكرْلاَةٌ<br />
باَراَكاَةٌ فاَال تاَداَ عُ وهُ واَلاَورْ أاَنرْ ياَجرْ راَعاَ أاَحاَ دُكُمرْ جاَ ررْعاَةً<br />
مِنرْ ماَاءٍ فاَإِنَّ اللَّهاَ واَماَالئِكاَتاَهُ يُصاَلُّوناَ عاَىلاَ<br />
الرْمُ تاَساَ حيِّ رِيناَ )<br />
و من خالل األحاديث الكرمية ندرك أن<br />
مرضى<br />
السكري<br />
وذوي األوزان<br />
الزائدة من<br />
المستفيدين<br />
من صيام<br />
رمضان<br />
السحور رضوري و أن فيه بركة و منفعة<br />
عظيمة عىل الجسم ، فهو يدعم الجسم<br />
باملواد الغذائية الالزمة للبدء بالصيام دون<br />
الشعور بالعطش و الجوع و اإلرهاق،<br />
و يفضل تناول طعام السحور قبل صالة<br />
الفجر بحواىل ساعة كاملة.<br />
إن يف امتثال ما قال الله تعاىل و ما روي<br />
عن نبينا محمد صىل الله عليه و سلم فوائد<br />
عظمية ، فالصيام يعيد التوازن للجسم و<br />
يحسن وظائف أعضائه و يقوي املناعة<br />
و يقي من األمراض الشائعة كالسكري و<br />
ارتفاع ضغط الدم و أمراض القلب و الكىل<br />
و أمراض البدانة و أمراض املفاصل و غريها<br />
الكثري.<br />
الحمد لله أن بلغنا رمضان و نسأله تعاىل<br />
أن يعيننا عىل صيامه و قيامه و أن يتقبل<br />
منا أنه رؤوف رحيم.<br />
031
نصيحة<br />
حمد محسن النعيمي<br />
بديت بسم الواحد العامل العايل<br />
عامل خفيات السرساير واالحوايل<br />
الشاعر الكبير.. عميد الساحة..<br />
األستاذ حمد محسن النعيمي<br />
يقدم نصيحة نراها متجددة ال<br />
تموت.. قصيدة من روائع ما نظم<br />
معلمنا ابو محسن اطال اهلل في<br />
عمره.. نصيحة من خمس أقسام<br />
صاغها على طريقته المميزة<br />
وأسلوبه الراقي.. فمن طاعة<br />
اهلل والمحافظة على الدين مرورًا<br />
بإرضاء الوالدين إلى الحفاظ على<br />
حق الجار وصولًا إلى اختيار الصحبة<br />
الحسنة.. لنتابع ونستفيد.<br />
سبحانه املعبود علالم ما خفي<br />
ومن الذ واستغفره دوم ما فايل<br />
وانا بعون الله دريت فكرتي<br />
وامليت بالقرطاس ما دار يف بايل<br />
مواعيظ للصائم واىل كل مهتدي<br />
نصيحه يطرب لها كل رجايل<br />
االوله حافظ علىل اركان دينك<br />
وال تستوي يف بعض االركان كسايل<br />
اد الفروض الخمس كل بوقته<br />
وزكاتك عىل الضعفان طهر بها املايل<br />
والثانيه امش برضا امك ووالدك<br />
اصحى تصري بشورهم دوم زعايل<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
032
تراهم علىل راحتك باتوا سهاري<br />
وال من مرضت يصيبهم كل غربايل<br />
والثالثه اوصيك بالجار والخوي<br />
قلط لهم ال من لفوا كل سهايل<br />
ترى الجار المنه الحل منك وابتعد<br />
تذكر شديد املعرفه منك ما نايل<br />
والرابعه ضيفك الليل جاك اكرمه<br />
وال ترتكه المن رحل منك بك قايل<br />
قلطه له الرتحيب مع كل مقدرك<br />
ودوم كريم الضيف للخري يستايل<br />
والخامسه اياك من ربعة الردى<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
ترى ربعة الرديان من خبث العاميل<br />
خاو الكريم الليل مطاليق البته<br />
تنصاه ال من صك جال عىل جايل<br />
وصلوا عىل املختار ماذعذع الهوى<br />
وماقد همل وبل ومازالت ازوايل<br />
033
محمد صالح النصف:<br />
أهم ما يحتاجه كبير السن.. أن ال يُ نظر إليه نظرة الضعيف المحتاج<br />
حوار/ عطا بن محمد<br />
تولي الدولة اهتمامًا كبيرًا تجاه فئة المسنين باعتبارهم شريحة أساسية من شرائح المجتمع القطري ولها مكانتها المتميزة<br />
على مختلف المستويات المجتمعية، خاصة وأن هذه الفئة ساهمت طيلة السنوات الماضية بشكل أو بآخر في بناء أسس<br />
المجتمع القطري وما ننعم به اآلن من خير وتقدم في كافة المجاالت.. كما أن دولة قطر متمثلة في قيادتها الحكيمة حريصة<br />
كل الحرص على تقديم كل ما من شأنة أن يُعزز مكانة المسنين في المجتمع.. ولمزيد من المعلومات والتفاصيل أجرينا هذا<br />
الحوار مع السيد محمد صالح النصف مدير إدارة الرعاية الداخلية في مركز تمكين ورعاية كبار السن.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
034
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
035<br />
بداية نرحب بك في مجلة بروق..<br />
كيف ترى توجه الدولة في االهتمام<br />
بكبار السن؟<br />
أهالً وسهالً..<br />
اهتمت الدولة منذ وقت طويل بتوفري<br />
الحامية لكبار السن والحفاظ عىل كرامتهم<br />
ورفاهيتهم من خالل توفري الخدمات<br />
لهم ولعائالتهم والدولة ملتزمة برعاية<br />
مصالحهم واحرتام حقوقهم والرب بهم<br />
واإلحسان إليهم وقد أنشأت الدولة األماكن<br />
الخاصة بكبار السن للعناية بهم مستمدة<br />
من مبادئ الدين اإلسالمي الذي يحث عىل<br />
توقري كبار السن.<br />
كام وفرت الدولة الرعاية االقتصادية لكبار<br />
السن من خالل نظام الضامن االجتامعي<br />
والرعاية الصحية بتوفري املؤسسات الصحية<br />
والعيادات وإعطاء األولوية لهم يف العالج<br />
واملتابعة وتقديم العون لهذه الفئة<br />
االجتامعية. وتعترب جودة الحياة لكبار<br />
السن توجهاً قومياً للدولة حيث تتنافس<br />
القطاعات الخدمية عىل تقديم مستوى<br />
عال من الخدمات دون متييز بسبب<br />
الجنس أو الدين أو العرق.<br />
ما أهم ما يحتاجه كبير السن اليوم<br />
برأيك؟<br />
إن أهم ما يحتاجه كبري السن أن ال ينظر<br />
إليه نظرة الضعيف املحتاج إمنا ينظر إليه<br />
نظرة تفاؤل واحرتام وتقدير لذاته وإذا<br />
تخلصنا من هذه النظرة السلبية نكون قد<br />
ساهمنا يف حل كثري من املشكالت التي<br />
يتعرض لها كبار السن خاصة املشكالت<br />
االجتامعية والنفسية. وأعداد كبار السن يف<br />
زيادة رسيعة حيث يزداد عددهم بشكل<br />
كبري بفعل الخدمات التي تقدم لهم وعىل<br />
ضوء هذه التحوالت فهم بحاجة إىل عدة<br />
احتياجات أهمها:<br />
احتياجات اجتامعية: املسن يشعر بأنه<br />
ليس له دور وأنه أقل كفاءة وليس له<br />
قدرة عىل التعامل مع الظروف املحطية به<br />
فنجده يعلن انسحابه االجتامعي وترتاكم<br />
املشكالت االجتامعية حيث يشعر بالعزلة<br />
والوحدة والحرمان من العالقات العائلية،<br />
فهنا يتطلب الحاجات االجتامعية من أجل<br />
أن يعيش بتوافق مع أرسته ومجتمعه.<br />
احتياجات نفسية: وهي التقل أهمية<br />
عن الحاجات االجتامعية فهي مكملة لها،<br />
فهنا كبري السن بحاجة إىل الشعور باألمن<br />
واألمان والحب والتقدير واالحرتام حتى<br />
يتحرر من الضغوط النفسية كالخوف<br />
والقلق من بعض املشكالت التي قد<br />
تصادفه من جراء األمراض املزمنة التي<br />
يعاين منها أو من فقدان بعض األصدقاء<br />
أو رشيك الحياة وكل هذا يحدث أمراضاً<br />
نفسية تجعله يشعر بعدم التكيف والعزلة<br />
واالنهيار العصبي ويتملكه شعور بأنه<br />
أصبح ال قيمة له وأن اآلخرين ال يقبلونه.<br />
إذا هو بحاجة إىل من يتحدث إليه ويشعره<br />
بقيمته يف الحياة.<br />
يهدف المركز بشكل أساسي إلى<br />
تحقيق مستقبل آمن لكبار السن..<br />
حدثنا عن هذا الجانب؟<br />
من أهم أهداف املركز بل هو الهدف<br />
االسرتاتيجي الذي يسعى املركز لتحقيقه<br />
هو توفري حياة كرمية لكبار السن يف أماكن<br />
وفرت الدولة<br />
الرعاية<br />
االقتصادية لكبار<br />
السن من خالل<br />
نظام الضمان<br />
االجتماعي<br />
تواجدهم وتقديم الخدمات لهم والوصول<br />
إليهم يف املنزل واملستشفى والعمل عىل<br />
الحد من اإليواء إمياناً بأن املسن مكانه<br />
الطبيعي هو املنزل وليس دور اإليواء ولكن<br />
أقولها وبرصاحة إن املجتمع القطري ما زال<br />
متمسكاً بعاداته وتقاليده ألن الجميع يعي<br />
ويعرف بأن حقوق املسنني ليست واجبات<br />
اجتامعية فقط وإمنا هي واجب ديني<br />
وأخالقي فالربكة ال تحل يف البيت إال بوجود<br />
كبري السن وهنا يأيت دور األرسة يف احتضان<br />
املسن ورعايته ومتسك األرسة باملسن هو<br />
متسك بالقيم.<br />
كيف تصفون كبار السن من حيث<br />
العمر والحالة الصحية؟<br />
تشكل هذه املرحلة إحدى مراحل الحياة<br />
الطبيعية التي مير بها اإلنسان ولهذه<br />
املرحلة خصائصها حيث تم تحديد عمر<br />
هذه الرشيحة أنه من بلغ 60 عاماً فام<br />
فوق ولكن كثرياً من الدول اختلفت يف<br />
تحديد عمر هذه الرشيحة فمنها من بنت<br />
اسرتاتيجيتها من عمر 65 مام فوق يف ظل<br />
التقدم الكبري يف نوعية الخدمات املقدمة<br />
لهم والذي ترتب عليه زيادة يف أعداد هذه<br />
الرشيحة.
المُ سن<br />
يشعر بأنه<br />
ليس له دور<br />
وأنه أقل<br />
كفاءة<br />
واإليواء املؤقت ملساعدة األرسة عىل حل<br />
مشاكلها سواء كان لدواعي السفر والسكن<br />
أو أي مشكالت اجتامعية طارئة.<br />
وميكن لإلدارة استضافة املسن من الصباح<br />
للمساء وخالل وجوده ميكنه أن يحصل<br />
عىل كافة الخدمات املقدمة من رعاية<br />
اجتامعية وصحية ونفسية واالستفادة من<br />
برامج الزيارات والنزهات<br />
فعىل الجميع االستعداد من اآلن باالهتامم<br />
بتفعيل برامج رعاية املسنني وإعداد كوادر<br />
وطنية قادرة عىل التعامل مع كبار السن<br />
لتفادي املشكالت التي قد ترتتب عىل<br />
زيادة حجم الرشيحة يف املستقبل. وعىل<br />
الدولة أن تطرح املبادرات الخاصة بكبار<br />
السن وعىل جميع املؤسسات والوزارات<br />
ومنظامت املجتمع املدين أن تتبناها<br />
وتدعمها فهذه ليست مسؤولية الدولة<br />
وحدها بل يتحملها الجميع.<br />
ما هي اختصاصات وآلية عمل إدارة<br />
الرعاية الداخلية بالمركز؟<br />
إدارة الرعاية الداخلية هي من اإلدارات<br />
الرئيسية باملركز وهي املسؤولة عن مبنى<br />
اإليواء حيث تسعى اإلدارة إىل توفري<br />
الرعاية الشاملة لكبار السن بإيواء من<br />
العائل له أو من عجزت أرسهم عن تلبية<br />
احتياجاتهم . وتنضوي تحت هذه اإلدارة<br />
عدة أقسام هي:<br />
قسم الرعاية االجتامعية<br />
قسم الرعاية النفسية<br />
قسم الرعاية الصحية<br />
قسم العالج الطبيعي والوظائفي<br />
حيث تقوم اإلدارة باالرشاف املبارش<br />
عىل جميع األقسام وإعداد السياسات<br />
واإلجراءات الخاصة باألقسام التي تحدد<br />
سري العمل وطرف تقديم الخدمات مع<br />
مراجعة وتحديث السياسات.<br />
واإلدارة تتيح للمسن فرصة مزاولة هواياته<br />
ويتمتع نزالء املركز بربامج ثقافية وترفيهية<br />
ودينية متنوعة.<br />
حدثنا عن الخدمات المقدمة لكبار<br />
السن؟ وأنواع الرعاية؟<br />
توفر اإلدارة عدداً من الخدمات أهمها:<br />
الخدمات املعيشية من مأكل وسكن<br />
وملبس وخدمات الدعم النفيس<br />
واالجتامعي وخدمات متريضية عىل<br />
مدار الساعة وخدمات العالج الطبيعي<br />
والوظائفي والتغذية وخدمة صالون<br />
الحالقة وطبيب شيخوخة يرشف عىل<br />
جميع الحاالت املوجودة باملركز.<br />
وخدمات اإليواء الدائم ملن ليس لديه أرسة<br />
ومن الخدمات غري املبارشة التي تقدمها<br />
اإلدارة وتعترب من أهم إنجازاتها هي مل<br />
شمل كبار السن من غري القطريني مع<br />
أرسهم خارج البلد وإقناعهم برورة<br />
استقبالهم لحاميتهم من األمراض النفسية<br />
والعقلية التي ميكن أن تصيبهم.<br />
يشارك المركز في العديد من<br />
الفعاليات .. كيف يتم االستعداد<br />
للمشاركة في الفعاليات المختلفة؟<br />
مشاركة كبار السن يف االحتفاالت<br />
والفعاليات فرصة لقضاء وقت ممتع وأيضاً<br />
فرصة للتواصل االجتامعي ونحن كمقدمي<br />
رعاية نحث ونشجع املسن عىل املشاركة<br />
يف الفعاليات واملناسبات االجتامعية العامة<br />
والخاصة ونبحث دامئاً عن رضاه من خالل<br />
اختياره هو للربنامج والفعالية التي يريدها<br />
حيث يقوم األخصايئ االجتامعي بتسجيل<br />
احتياجاته ورغباته فيتم التنسيق مع<br />
اإلدارة املختصة لتنفيذ الفعالية.<br />
وقبل البدء يف تنفيذ الفعالية يتم تهيئة<br />
املسن نفسياً وتبليغه مبوعد الفعالية<br />
وتجهيزه واختيار املرافق له والكشف علبه<br />
صحياً من قبل طبيب الشيخوخة املرشف<br />
عىل الحاالت ألخذ رأيه يف مشاركة املسن<br />
من عدمها.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
036
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
037<br />
لو تذكر لنا بعض األنشطة التي ينظمها<br />
المركز لكبار السن؟<br />
املركز خرج إىل املجتمع وبدأ يقدم أنشطة<br />
وبرامج لكل فئات املجتمع، املؤسسات<br />
والرشكات تساهم وتشارك يف أنشطة<br />
املركز ومن اآلن تلقينا الدعوات لإلفطار<br />
الرمضاين فاملشاركات أصبحت كثرية<br />
وأعداد املشاركني كبرية حيث بدأ املجتمع<br />
القطري يدرك ويعرف الخدمات واألنشطة<br />
التي يقدمها املركز وبدأ يبتعد عن الصورة<br />
املرسومة عن “دور العجزة” فبدأ يؤكد<br />
حضوره يف جميع الفعاليات التي يقيمها<br />
املركز ويتفاعل معها.<br />
وكبار السن مييلون إىل اختيار املناسبات<br />
واالحتفاالت الرتاثية ألنها هي األقرب إىل<br />
نفوسهم وميكننا أن نحدد أهم األنشطة<br />
التي يختارونها ويحرص املركز عىل<br />
تنفيذها سنوياً وهي:-<br />
الرحلة البحرية عىل ظهر سنبوك سياحي<br />
الرحلة الربية وهي زيارة إلحدى املزارع<br />
املعروفة يف البالد<br />
االحتفاالت الرتاثية النافلة والقرنقعوه<br />
االحتفاالت باملوروث الشعبي الخاص<br />
بالجاليات املقيمة يف البلد<br />
هذا باإلضافة إىل الكثري من األنشطة<br />
الداخلية التي تقوم بتنفيذها اإلدارة.<br />
هل هناك جانب تطوعي لخدمة كبار<br />
السن؟<br />
املركز يستقبل املتطوعني من الجنسني<br />
حقوق المسنين ليست واجبات اجتماعية فقط وإنما هي<br />
واجب ديني وأخالقي<br />
أعداد المسنين في مبنى اإليواء تكاد التذكر وما نشاهده<br />
في الدراما التلفزيونية واإلعالم من عقوق الوالدين مبالغ فيه<br />
ولهم الحرية يف اختيار اإلدارة واألقسام<br />
التي يرغبون التطوع فيها، كام يستقبل<br />
املركز طالب وطالبات املدارس والكليات<br />
والجامعات للتطوع بنظام الساعات<br />
املطلوبة للتخرج وتقوم اإلدارة املختصة<br />
باملركز بتسجيلهم وإخضاعهم لدورات<br />
تدريبية وورش عمل قبل توزيعهم عىل<br />
إدارات املركز.<br />
لك مساحة حرة لذكر ما تشاء عن<br />
المركز وعن إدارة الرعاية الداخلية؟<br />
املركز فيه العديد من اإلدارات واألقسام<br />
التي تعمل معاً من أجل تقديم خدمات<br />
تلبي احتياجات كبار السن.<br />
وإدارة الرعاية الداخلية بكل أقسامها تعمل<br />
عىل خدمة املسن وتقدم خدماتها من أجل<br />
إيصال رسالة املركز بحيث ميكن للمجتمع<br />
وكبار السن أن يثقوا بهذه الخدمات.<br />
ويف هذه املساحة الحرة من السؤال ...<br />
أقول إن ما ينقص هذه الفئة التي تعيش<br />
يف مبنى اإليواء هو تخصيص مكان مناسب<br />
يتوافق مع منط الحياة التي عاشوها فتوفري<br />
مكان بالقرب من البحر رغبة ملحّ ة من<br />
نزالء املركز إىل أصحاب القرار...!!!<br />
هل من رسالة توعية وتعزيز ألهمية<br />
كبار السن في المجتمع؟<br />
نعم لدي رسالتان األوىل لألرسة القطرية<br />
والثانية ملقدمي الرعاية.. فأقول لألرسة<br />
القطرية شكراً ما زلت محتفظة بتقاليدك<br />
وعاداتك فأعداد املسنني يف مبنى اإليواء<br />
تكاد ال تذكر وما نشاهده يف الدراما<br />
التلفزيونية واإلعالم من عقوق الوالدين<br />
مبالغ فيه.<br />
البد أن تذكر أن احرتام كبري السن وتوقريه<br />
واجب ديني ورسالة ساموية ووجوده<br />
يف املنزل مع أرسته بركة تجعله يحتفظ<br />
مبكانته االجتامعية التي يستحقها.<br />
أما الرسالة الثانية<br />
فأقول ملقدمي الرعاية أنتم األقرب لكبار<br />
السن وأنتم األصدقاء واألبناء لهم يفرح<br />
كبري السن مبن يقدم له املساعدة دون أن<br />
يطلبها منه، هو بحاجة إىل الشعور باألمن<br />
واالستقرار واحرتام اآلخرين له.<br />
علينا جميعاً أن نتذكر »اللهم ارحمنا يف<br />
أرذل العمر«<br />
هل من كلمة أخيرة؟<br />
كل الشكر لكم وللقامئني عىل مجلة بروق<br />
لهذه االستضافة.
خير البرية<br />
د.عبد الرحمن العشماوي<br />
الشاعر الدكتور عبدالرحمن العشماوي غني عن التعريف والتقديم إنما هو من يُقدم لنا الكلمة<br />
الطيبة الراقية من خالل قصائده الهادفة.. وها هو هنا ينشد بصفات خير البرية نبينا محمد<br />
عليه الصالة والسالم بأسلوبه الفريد وطريقته الخاصة.. ورسولنا الكريم يستحق منا الكثير<br />
ألننا نحبه حبًا ال نحبه بشرًا سواه.. نترككم مع هذه الرائعة.. اللهم صلي وسلم على محمد<br />
وعلى آله وصحبه أجمعين.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
038
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
039<br />
نجمٌ ...<br />
وماذا يفعل النجم املشع أمام مبسمه األغر<br />
قمرٌ...<br />
ويخبو عند مرشق وجهه ضوء القمر<br />
فجرٌ...<br />
حسبتُ الفجر حني رأى ابتسامته انبهر<br />
قالوا: ازدهر<br />
قلت: الوجود بنور منهجه ازدهر<br />
قالوا: البرش<br />
قلت: النبي محمدٌ خري البرش<br />
قالوا: انفطر<br />
قلت: الضالل وقلبه املسكون بالحسد انفطر<br />
قالوا: استعر<br />
فأجبتهم قلبي بنار الشوق للهادي استعر<br />
قالوا: اندحر<br />
فأجبتهم جيش املفاسد والضياع أمام منهجه<br />
اندحر<br />
قالوا: انشطر<br />
قلت البناء وماحوى من ظلم ساكنه انشطر<br />
قالوا: تطاول ملحدٌ<br />
قلت: الحامقة سوف تلقمه الحجر<br />
قالوا: تجرأ كافرٌ<br />
قلت: العذاب ملن كفر<br />
إن الذي شتم الرسول-إذا متادى- يف سقر<br />
سيظل من جرف إىل جرف ألسوأ منحدر<br />
قالوا: أساؤوا بالصور<br />
قلت: اتركوهم واقرأوا اآلي الكرمية والسور<br />
خري الربية...<br />
يابحار الشوق فييض بالدرر<br />
ياطلعة الشمس البهية ياابتسامات الزهر<br />
يابسمة األمل التي متحو الكدر<br />
يادوحة اإلميان يا أغىل الشجر<br />
مُدي ظاللك إن للرمضاء يوماً مُنتظر<br />
مُدي ظاللك للمقيم ومن عرب<br />
خري الربية...<br />
يا رياض الحب تيهي بالسحائب واملطر<br />
خري الربية...<br />
يا بساتني الهداية أتحفينا بالثمر<br />
صىلىَ عليك الله ياخري البرش
زنزانة<br />
نعم أتغير<br />
سلمان العودة )11(<br />
بدون مقدمات وبدون تمهيد.. هكذا أراده فضيلة الدكتور سلمان العودة فهو كما يقول مدينٌ في نجاحه لعادات جميلة استلهمها<br />
من القرية.. ومن البيت الصغير البسيط المسكون بالطمأنينة وبركة الوالدين..<br />
أحبتنا القراء سنقدم لكم سلسلة الزنزانة في بروق.. في كل عدد قصة وحكاية مما كتبه فضيلة الدكتور سلمان العودة.. متمنين لنا<br />
ولكم العبرة والفائدة.<br />
سألته عن رس التحول يف حياته بعدما<br />
فقدته بضع سنوات، وسمعت مبشكالت<br />
تكتنف حياته، وكنت أظن أنه لن يصبح<br />
شيئاً ذا بال، فأدهشني بحضوره وثقته<br />
بنفسه وتصدره املجلس، وقرأت مالمح<br />
النجاح عىل جبينه.<br />
فأجاب:<br />
ذات ليلة طاف يب خاطر رحامين<br />
فأحرت دفرتاً وأقالماً مختلفة األلوان.<br />
حددت عادايت السيئة التي أريد اإلقالع<br />
عنها يف هذه املرحلة.<br />
عقدت العزم عىل الخالص منها.<br />
وضعت فقرة يف دعايئ أطلب من الله<br />
فيها مسانديت ودعمي يف طريق الخالص.<br />
كتبت أسباب فشيل وغضب والدي<br />
عيل، وسبب مشكلتي مع زوجتي.<br />
استخلصت النتائج السلبية واآلالم<br />
الدنيوية واألخروية املرتتبة عليها.<br />
استبدلت برامجي السيئة بأخرى حسنة،<br />
وقررت تغيري طاقم األصدقاء ومصاحبة<br />
الجادين والناجحني وهم قريبون مني.<br />
تحليت بالصرب مع النفس، ومل أستسلم<br />
لليأس.<br />
سألت املجرب والطبيب معاً، وشكراً<br />
ألولئك الذين ساندوين وصدّقوين حني قلت<br />
لهم إين جاد يف التغيري!<br />
البديل هو أعظم مساندة ميكن تقدميها<br />
وهو مبدأ من مبادئ الترشيع.<br />
كل طريق مسدود أمامك يوجد بإزائه<br />
طريق آخر يحقق الهدف؛ عليك أن تبحث<br />
عنه.<br />
مقابل املحرمات املباحات، مقابل<br />
الخبائث الطيبات،مقابل الربا البيع، مقابل<br />
السفاح النكاح.<br />
ثاَمّ قوانني تجريبية لتكوين العادة<br />
الحسنة:<br />
قانون املحاولة والخطأ، التجارب عىل<br />
الحيوانات والهوام أثبتت أنها تحتاج إىل<br />
عدد كبري من املحاوالت من أجل حذف<br />
الخطأ وتثبيت الصواب، اإلنسان بإمكانه<br />
أن يتعلم من تجربة واحدة، ومن تجارب<br />
غريه، مدهش أن يسلك اإلنسان نفس<br />
الطريق ويتوقع الوصول إىل مكان<br />
مختلف!<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
040
تفريق التامرين.<br />
فمتابعة التدريب واالستمرار فوق<br />
الطاقة يؤدي إىل عرقلة تكون العادة،<br />
العادة تتكون رسيعاً إذا قام املتدرب عىل<br />
الطباعة عىل الكومبيوتر بجعل تدريباته<br />
مفصولة بفرتات من الراحة.<br />
اإلنسان يكتسب يف الراحة الكثري<br />
فيسهل عليه التعود، أما التعجل واإلرصار<br />
عىل التعلم الرسيع فهو يؤدي إىل الرتاجع<br />
واالرتباك.<br />
جربت أنَّ الصرب عىل تفاصيل العمل<br />
مهام كانت مملة هو الذي يجعل للعمل<br />
قيمة، وإذا كانوا يقولون: الشيطان يف<br />
التفاصيل، فمن املمكن أن يكون امللاَك يف<br />
التفاصيل أحيانا!<br />
الجامل واإلتقان واملتعة واإلبداع<br />
والضبط كلها يف التفاصيل.<br />
قانون تقسيم الصعوبات، ليك يتعلم<br />
الطفل الكتابة دريِّبهعىل إمساك القلم أوالً،<br />
ثم عىل الخط ولو كان أعوج، ثم عىل ضبط<br />
الحروف.<br />
علينا التدرج وعدم تحميل النفس ما ال<br />
يطاق كام تدرج اإلسالم يف تحريم الربا )الاَ<br />
تاَأرْكُلُوارْ الريِّباَا أاَضرْ عاَافًا مُّضاَ اعاَفاَةً( )آل عمران:<br />
١٣٠( ويف تحريم الخمر، ويف الجهاد.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
041<br />
علينا السعي يف تغيري البيئة والبحث<br />
عن أخرى مساندة، قد تكون البيئة بلداً أو<br />
مدرسة أو جامعة أو أصدقاء.<br />
والرسل اعتمدوا املنهج العقيل يف التغيري<br />
القائم عىل ترسيخ املعلومات والقناعات<br />
بالتكرار والتدرج والوعظ واألسوة الحسنة.<br />
العادات العامة االجتامعية يتم تغيريها<br />
ببطء شديد كام قال ابن خلدون وال يتفطن<br />
له إال القليل من الناس، وربط ابن خلدون<br />
ذلك بالسلطان )الناس عىل دين ملوكهم(،<br />
بينام اليوم يبدو األمر أرسع وترية، بسبب<br />
التداخل بني املجتمعات والتثاقف الكبري<br />
وتأثري اإلعالم والعوملة وانخفاض حجم<br />
السلطة السياسية واالجتامعية والدينية.<br />
عموماً العادات تقاوم )التغيري الطّ فرْرِي(<br />
املترسع، ألنها متس نفسيات الناس<br />
وعقائدهم وشخصياتهم وموروثهم القبيل.<br />
هناك من يضحي ليكرس الحاجز ويؤثر<br />
يف رشيحة من الناس وأحياناً يقع العكس<br />
وتكون محاولة التغيري غري املدروسة سبباً<br />
يف ترسيخ العادة.<br />
حاول حاكم أملاين منع وضع امليت يف<br />
تابوت وأن يوضع يف كيس وأصدر بذلك<br />
قانوناً، فرفضه الناس ومتردوا عىل القانون<br />
وظلوا عىل ما هم عليه.<br />
حظر)الخفاض الفرعوين( يف ختان<br />
اإلناث يف السودان أحدث تذمراً ومل ينجح<br />
يف معالجة املشكلة.<br />
يقول باجود: من أكرب آالم الطبيعة<br />
البرشية أمل الفكرة الجديدة.<br />
هناك املغامرة التي يندفع بها الساعون<br />
إىل التغيري، مقابل التوجس والخوف من<br />
املجهول والركون إىل ما هو قائم عند<br />
املستهدفني.<br />
هناك تضخيم بعض الحوادث السلبية<br />
الجانبية وتوظيفها يف رفض التغيري، حني<br />
تحرك القطار يف مرص ووقعت بعض<br />
الحوادث طفق بعض الفالحني يردد )الحامر<br />
وال القطار(.<br />
هل املطلوب كرس)تابو العادات<br />
والتقاليد(؟ أم تفعيل القانون اإلزاحة أو<br />
)التخلية قبل التحلية( كام يسميه الشيخ<br />
األلباين تأسياً ببعض متقدمي األصوليني؟<br />
كل عادة جديدة نكتسبها ستزيح عادة<br />
سيئة )اتق الله حيثام كنت وأتبع السيئة<br />
الحسنة متحها( ( الرتمذي( الحسنات يذهنب<br />
السيئات ليس فقط يف صحائف اآلخرة بل<br />
يف صحائف أيامنا الدنيوية.
ملتقى للشعراء العرب.. ألول مرة في القاهرة..<br />
وبطي الحبابي مثّل قطر خير تمثيل<br />
إن مبادرة الشعراء العرب تهدف إلى دعم القضايا العربية بشكل عام، والتركيز على الشعوب العربية بشكل خاص ودعمهم<br />
في الحصول على حريتهم والدفاع عن حقوقهم المسلوبة وخاصة في مناطق بؤر الصراع مثل اليمن والعراق وسوريا وفلسطين،<br />
وتعتبر المبادرة كيانًا ثقافيًا، يدعم الجوانب الثقافية واإلنسانية لدى الشعوب أيضًا .<br />
وللشعراء دور وتأثير في السياق العربي الراهن وفي حل المشاكل اإلقليمية، فالرصاصة تبدأ بطلقة، والطلقة تبدأ بأمر، واألمر<br />
يبدأ بكلمة، والشعراء هم أصحاب الكلمة.<br />
استضافت القاهرة أعامل ملتقى للشعراء<br />
العرب، والذي أقامته مبادرة الشعراء<br />
العرب والتي شارك وفد من أعضائها ألول<br />
مرة يف فعالية تستضيفها القاهرة، منذ<br />
تدشني املبادرة قبل ما يقارب العام.<br />
واستضاف مركز رامتان الثقايف، مبتحف<br />
عميد األدب العريب طه حسني أعامل<br />
امللتقى األول ملبادرة الشعراء العرب يوم<br />
األربعاء ١٨ مايو املايض، بحضور ومشاركة<br />
عدد من أعضاء املبادرة يف الوطن العريب،<br />
إضافة إىل نخبة من الشعراء املرصيني.<br />
وأقامت مبادرة الشعراء العرب أيضاً<br />
ضمن أعامل ملتقاها األول حفال الخميس<br />
١٩ مايو املايض بفندق رمسيس هيلتون،<br />
جرى خالله تكريم عدد من الشعراء<br />
واملثقفني واملبدعني املرصيني.<br />
شارك ممثالً قطر شاعرنا املبدع بطي<br />
الحبايب.. كام شارك يف امللتقى من أعضاء<br />
املبادرة كل من اليف الظفريي/ األمني العام<br />
للمبادرة من البحرين، واملخرج خالد<br />
الراشد/ رئيس اللجنه اإلعالمية من الكويت،<br />
وسعد آل بريك الدورسي من السعودية،<br />
وسامل ربيع املطريي من الكويت، وأكرم<br />
الجبور من األردن، ومحمد النخش من<br />
الكويت، وقمر صبحي من سوريا، وفهد<br />
الخالوي من الكويت، ونايف كسار<br />
العنزي من السعودية، وكرم بن محمد من<br />
اإلمارات، ووالء عبدالله من مرص، وتهاين<br />
ندا من مرص.<br />
يف ترصيح خاص ملجلة بروق عن<br />
مشاركته قال شاعرنا املبدع بطي الحبايب:<br />
“رشف عظيم يل متثيل قطر الحبيبة..<br />
وكان متثييل ترشيفاً ويف نفس الوقت<br />
تكليفاً، ملا له من مسؤولية وذلك يف أن<br />
أعكس الصورة الثقافية والحضارية يف<br />
موطني الحبيب، كذلك اختياري من قبل<br />
أمني عام مبادرة الشعراء العرب واألعضاء<br />
الكرام رشف يل. وهناك أفكار وخطط<br />
مستقبلية يسعى لتحقيقها وهي عىل<br />
سبيل املثال دعم استضافة قطر لكأس<br />
العامل 2022 والرتويج لها.. ألنه حدث فخر<br />
للعرب، وكذلك هناك العديد من األفكار<br />
لخدمة بالدي والعامل العريب بشكل عام<br />
وهذا ما تعلمناه من سيدي حرة صاحب<br />
السمو الشيخ متيم بن حمد آل ثاين أمري<br />
البالد املفدى حفظه الله وصاحب السمو<br />
األمري الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاين<br />
حفظه الله وشيوخنا واملسؤولني يف هذا<br />
الوطن املعطاء”.<br />
وتعد هذه املرة األوىل التي تعقد بها<br />
املبادرة ملتقى لها يف القاهرة، وسبق أن<br />
أقامت عدداً من املهرجانات الثقافية يف<br />
عدد من الدول العربية يف الكويت، األردن،<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
042
وكان آخرها مهرجان موسع يف البحرين<br />
تحت عنوان “غزة تنترص” دعامً لألشقاء<br />
يف فلسطني املحتلة وتأكيداً عىل منارصة<br />
الشعراء للقضية الفلسطينية، والتي هي<br />
قضية العرب املحورية األوىل.<br />
وتأيت أهداف املبادرة يف إطار حامية<br />
حرية الرأي والتعبري، من أجل إيجاد فضاء<br />
يتيح لهم املشاركة بالصورة التي يرونها<br />
ممكنة، خاصة يف ظل الواقع العريب الحايل<br />
والذي أصبحت متوجه الكثري من األحداث<br />
املتالحقة رشقاً وغرباً.<br />
ويعد اإلطار الجامع للمبادرة كام جاء<br />
عىل لسان أمينها العام الشاعر البحريني<br />
اليف الظفريي ممثال يف توحيد الشعراء<br />
عىل دعم القضايا التي تحمل بعداً قومياً<br />
عروبياً، ومرحباً بكل شاعر يؤمن بحرية<br />
الرأي والتعبري، ولكل مدافع بالكلمة عن<br />
قضايا العرب.<br />
ويف ترصيح له للصحافة أثناء وجوده<br />
بالقاهرة.. أكد الشاعر القطري بطي<br />
الحبايب عضو مبادرة الشعراء العرب، أن<br />
املبادرة التي انطلقت منذ عام وتضم ٣٠٠<br />
شاعر وشاعرة من مختلف الدول العربية،<br />
تهدف إىل الحفاظ عىل الهوية العربية<br />
األصيلة، وحامية الشعر والشعراء، والدفاع<br />
عن حقوقهم الفكرية واألدبية، وتعزيز<br />
الروابط املشرتكة بني الشعراء العرب، ودعم<br />
كافة قضايا ذوي االحتياجات الخاصة من<br />
املوهوبني يف مجال الشعر، وإعطاء فرصة<br />
للموهوبني منهم يف الظهور وتقديم<br />
موهبتهم، الفتاً إىل أن اإلبداع ال يعرتف<br />
باإلعاقة الجسدية.<br />
والدفاع عن األوطان العربية بتوحيد<br />
جهود الشعراء، ومحاربة اإلرهاب والتطرف<br />
فكرياً، واالرتقاء مبستوى الشعر، ورعاية<br />
األدباء العرب والعمل عىل رفع مستواهم<br />
الثقايف والفني واالجتامعي، وتأمني<br />
الشاعر لديه دور<br />
تجاه مجتمعه عن<br />
طريق زيادة الوعي<br />
االجتماعي والفكري<br />
مستقبلهم وتوجيههم ملا يخدم مجتمعاتهم<br />
العربية، وتبني املواهب الشابة مع<br />
إعطائهم الفرصة للظهور، وخلق نجوم جدد<br />
من املوهوبني، وتقديم الدعم للشاعرات<br />
العربيات الفتاً إىل أن املبادرة تضم أربعني<br />
عنرصاً نسائياً من جنسيات مختلفة.<br />
وأوضح الشاعر بطي الحبايب أن املبادرة<br />
تسعى إىل حامية الشعر والشعراء وحفظ<br />
حقوقهم األدبية والفكرية والدفاع عن<br />
حرية الرأي ومنارصة املظلوم.<br />
وأكد أن قطر تدعم الشعراء يف كل<br />
الوطن العريب بصفة عامة، ويف قطر بصفة<br />
خاصة. مبيّناً أن الشعر جزء ال يتجزأ من<br />
أي وطن، مؤكداً أن الشعراء يختلفون يف<br />
مدارسهم الشعرية ويف أسلوبهم يف الحياة<br />
وإحساسهم، ويف أهدافهم ورسائلهم، ولكن<br />
ال شك أنهم جميعاً يحملون هاَ مَّ الوطن،<br />
فمنهم من يسعى إىل الوحدة، أو يعرب عن<br />
الحلم العريب، وعن االنتصار لقضايا األمة،<br />
الفتاً إىل أن املتلقى والجمهور دامئاً ال يقبل<br />
النقد الجارح، موضحاً أن هناك قضايا البد<br />
للشاعر أن يتجنبها.<br />
ونوَّه الحبايب أن املبادرة تسعي لخلق<br />
عالقات متينة مع املجتمع الدويل من أجل<br />
املساهمة يف نرش السالم بني الشعوب،<br />
وغرس مفهوم التسامح واملصالحة بني<br />
الجميع، وإقامة حمالت دولية ضد اإلرهاب<br />
والتطرف والعنف ونبذ العنرصية والتمييز،<br />
ودعم قضايا حقوق املرأة.<br />
وأوضح أن الشاعر لديه دور تجاه<br />
مجتمعه عن طريق زيادة الوعي االجتامعي<br />
والفكري، وتسجيل الحوادث والتواريخ عن<br />
طريق الشعر، ورفع مستوى الوعي والفكر<br />
لدى الشعوب والشباب، منوهاً إىل أن نجاح<br />
الشاعر يكمن يف كيفية توصيل فكرته وما<br />
ميلك بطريقة سلسة يك يستوعبها أكرث عدد<br />
ممكن.<br />
وبني الحبايب أن التاريخ كفيل بحفظ ما<br />
فعله كل مواطن عريب ومواقفه البطولية<br />
لنرصة القضايا العربية، موضحاً أن الشعر<br />
من املمكن أن يسطر أبياتاً تسجل التاريخ<br />
أيضاً، مؤكداً أن الشعر يعيش يف أفضل<br />
حاالته اآلن، ومواقع التواصل االجتامعي<br />
وإن كانت سالحاً ذا حدَّ ين إال أنها تساعد<br />
عىل تقديم إبداع كل شاعر.<br />
وتقدم أعضاء مبادرة الشعراء العرب<br />
بتكريم عدد من األدباء واملفكرين والشعراء<br />
والكتاب بالقاهرة، وكان منهم، محمد نوار،<br />
مدير متحف طه حسني، والشاعر أحمد<br />
غراب، والشاعر عيل عطا، والشاعر أحمد<br />
الصارم، وحاَ راَم الشاعر الراحل عبدالرحمن<br />
األبنودي، والناقد واألديب د. محمد<br />
عبداملطلب، والشاعر فاروق شوشة،<br />
والشاعر محمد إبراهيم أبوسِ نَّة.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
043
بيت الكرامة<br />
بطي الحبابي<br />
بيت الكرامة باملكارم ينبني<br />
طبايع اإلنسان تبني وتْهدم<br />
هو شاعر الحكمة بال منازع على<br />
األقل في جيله.. راهنّا عليه منذ<br />
البداية وها نحن نكسب ونفوز<br />
بفضل إبداعه وتألقه ومثابرته..<br />
الشاعر الحكيم الشاب بطي<br />
بن مسفر الحبابي الذي يثبت<br />
للجميع أنه مثال جيّد للشاعر<br />
المبدع الملتزم الخلوق.. وهذا<br />
ليس رأينا فحسب إنما رأي كل<br />
من يتابعه ويعرفه.. لن نتحدث<br />
عن النص تاركين لكم الحكم بعد<br />
االستمتاع ب )بيت الكرامة(.<br />
والليل رفع راسه مايريض ينحني<br />
إال ملن كوّن وجوده من عدم<br />
دام الفقري يجود وش عذر الغني<br />
املنفهق مفهوق واملقدم قدم<br />
الصامل املقدام ماهو ينثني<br />
الكلحت لنياب والوضع احتدم<br />
الليل مبجهوده وجهده يعتني<br />
باملصحف وسنة محمد ماندم<br />
مايكسب األمداح من حيله وين<br />
والعز ماهو كثر مال والخدم<br />
ال ميكن يعز الذليل ويهتني<br />
وال ميكن الكف الشحيحة تنخدم<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
044
ترا الثمر حسب الزراعه ينجني<br />
ال تندهش بالواقع وال تنتصدم<br />
إليا تدنّا الفعل منزالك دين<br />
واليا تعالّ الفعل منزالك قدم<br />
وجه الله الباقي وماغيريه فني<br />
ويبدى مسري األلف كيلو من قدم<br />
علمٍ يكن وعلم ماهو ينكني<br />
الواقعية من يخالفها صدم<br />
ياكم فقيري نسلفه من مغتني<br />
وماولت أيدينا وحاشت ينعدم<br />
اللالش مانعنيه والكفو معني<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
والسيل ماغبّاه ردم الليل ردم<br />
وال شكينا إال علىل الحي الغني<br />
علىل سلوم جدودنا منذُ القدم<br />
الله خلقنا روسنا ما تنحني<br />
إال لوجه الليل خلقنا من عدم<br />
045
محترم السينما ممدوح<br />
عبد العليم<br />
نجم ليالي الحلمية<br />
إلى مثواه األخير<br />
قبل تصوير الجزء<br />
السادس<br />
فنان مرصي موهوب ملع يف أداء األدوار<br />
املتناقضة حيث أجاد أدوار الرش والحب،<br />
الكوميديا والرتاجيدي، ورغم قدراته<br />
الفنية املتميزة وتقدميه ألدوار البطولة يف<br />
العديد من األعامل السينامئية إال أنه ملع<br />
يف التليفزيون بشكل أكرب. ولد “ممدوح<br />
محمود عبد العليم” يوم 10 يونيو 1956<br />
يف سنرتيس مركز أشمون التابع ملحافظة<br />
املنوفية، حصل عىل بكالوريوس اقتصاد<br />
وعلوم سياسية، تزوج يف بداية حياته من<br />
“نبيلة كرم” ولكنهام انفصال ليتزوج بعد<br />
ذلك من اإلعالمية “شافيك املنريي”. بدأ<br />
الفنان “ممدوح عبد العليم” مشواره الفني<br />
عام 1969 يف التليفزيون واإلذاعة من خالل<br />
برامج األطفال مع املخرج “إبراهيم عبد<br />
الجليل” حيث كون أربع فرق لألطفال يف<br />
املوسيقى والرقص والغناء والتمثيل، وتتلمذ<br />
عىل يد املخرجة أنعام محمد عيل ثم<br />
املخرج وقبلها املخرج نور الدمرداش الذي<br />
قدمه وهو ال يزال طفال صغريًا يف مسلسل<br />
“الجنة العذراء”. بداية ممدوح عبد العليم<br />
االحرتافية للتمثيل جاءت عام 1980م عقب<br />
مشاركته يف مسلسل “أصيلة” مع الفنانة<br />
كرمية مختار، لتتواىل بعد ذلك أعامله<br />
التلفزيونية التي القت نجاحاً كبرياً ومنها:<br />
صيام صيام، أخو البنات، دعوةللحب، حب<br />
يف الخريف، القاهرة والناس، زينب، ليلة<br />
القبض عىل فاطمة، ليايل الحلمية، الضوء<br />
الشارد، سامحوين ماكانش قصدي، كام<br />
قدم عىل املرسح مرسحية بعنوان “بداية<br />
ونهاية”. أما بدايته السينامئية فكانت عام<br />
1983م من خالل فيلم العذراء والشعر<br />
األبيض، الذي حقق نجاحاً كبرياً ولفت<br />
إليه أنظار الكثري من املخرجني واملنتجني،<br />
فتوالت أعامله السينامئية والتي قدم<br />
دور البطولة يف العديد منها، ومن أبرزها<br />
الحرافيش، بطل من ورق، كتيبة اإلعدام،<br />
تحت التهديد، وداعاً يا ولدي، وكان آخر<br />
أفالمه “فل الفل” الذي عرض عام 2000<br />
ثم أعلن بعدها اعتزال السينام. نال الفنان<br />
“ممدوح عبد العليم” عدداً من الجوائز<br />
والتكرميات خالل مشواره الفني حيث<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
046
حصل عىل جائزة أفضل وجه جديد عن<br />
فيلم “قهوة املواردى”، وجائزة مهرجان<br />
االسكندرية عن أول بطولة مطلقة يف فيلم<br />
“الخادمة”، وكذلك عىل جائزة عن دوره يف<br />
فيلم “العذراء والشعر األبيض”.<br />
أعامل خلدت ممدوح عبد العليم:<br />
ليالي الحلمية<br />
جسّ د يف ليايل الحلمية عيل سليم البدري،<br />
إنه الشاب الذي ولد ويف فمه ملعقة ذهب،<br />
إنه ابن الباشا الذي يشارك يف صناعة مجد<br />
بالده، بعد حرب أكتوبر 1973، والذي<br />
شارك فيها عيل البدري.<br />
يعدّ ليايل الحلمية من أعظم األعامل عىل<br />
اإلطالق، وأضاف ملمدوح عبد العليم الكثري<br />
والكثري، فيكفي أن العمل كان له العديد<br />
من األجزاء، وكان ممدوح من العالمات<br />
املميزة للعمل.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
شارك يف ليايل الحلمية الكثري من نجوم<br />
الفاَنّ عىل رأسهم يحيى الفخراين، وصالح<br />
السعدين، وصفية العمري، ومنال سالمة،<br />
ودينا عبدالله، وهو من تأليف أسامة أنور<br />
عكاشة، وإخراج إسامعيل عبد الحافظ.<br />
البريء<br />
واحد من أهم األفالم التي تحدثت عن<br />
الفساد، وجسدته يف كل مؤسسات الدولة<br />
املرصية، وجسد ممدوح عبد العليم دوراً<br />
محورياً، فكان الرمز الذي حافظ عىل<br />
العمل ووازنه.<br />
لعب ممدوح دور حسني وهدان<br />
وهو شاب مثقف، يعرف معنى الحرية،<br />
واملساواة، ويتمنى رفع شأن بلده، ولكن<br />
يُسجن يف أحد املعتقالت، ويُظهِر العمل ما<br />
كانت متر به الدولة املرصية بعد االنفتاح،<br />
حتى أن العمل ممنوع من العرض عىل<br />
القنوات املرصية، حتى حصل الفيلم عىل<br />
املوافقة للعرض يف السينام عام 2005،<br />
والذي اعترب انتصارًا للحرية.<br />
الخادمة 1984<br />
فيلم من أهم أفالمه، والذي شارك<br />
فيه مع الفنانة الكبرية مديحة يرسي،<br />
وكان وقتها يف مراحل شبابه، واستطاع أن<br />
يضع ممدوح عبد العليم قدمه عىل سلم<br />
النجومية من خالل هذا الفيلم.<br />
حصل ممدوح عبد العليم عىل جائزة<br />
البطولة املطلقة عن دوره يف فيلم<br />
“الخادمة” يف مهرجان اإلسكندرية، وبعدها<br />
توالت أدواره كبطل للعديد من األعامل<br />
الفنية يف هذا الوقت، وشاركه يف بطولة<br />
العمل الفنانة الكبرية نادية الجندي.<br />
بطل من ورق<br />
لعلّ النزعة الكوميدية التي صنعها<br />
ممدوح يف هذا العمل جعلته األقرب<br />
لقلوب عشاقه، فمن ينىس رامي قشوع<br />
إنه الشخصية التي تُعدّ األشهر يف السينام،<br />
والدراما العربية.<br />
وعىل الرغم من صعوبة لفظ االسم، إال<br />
أن كوميديا “املحرتم” جعلته األقرب لقلوب<br />
الجمهور العريب، فهو ذاك الفنان املتكامل،<br />
يضحكنا ساعة، ويبكينا أخرى، ولكن ذكراه<br />
تظل محفورة يف قلوبنا.<br />
الفيلم من إنتاج عام 1988، بطولة آثار<br />
الحكيم وممدوح عبد العليم وأحمد بدير<br />
وصالح قابيل، تأليف إبراهيم الجرواين<br />
وإخراج نادر جالل ومن إنتاج الرشكة<br />
العاملية للتلفزيون والسينام “حسني القال”.<br />
كتيبة اإلعدام<br />
إن العمل الذي يتحدث عن انتصار<br />
الحق، مهام طال األمر، فحني يُقدّم فنان<br />
دور ضابط رشطة، فامذا تتخيل طبيعة<br />
الدور؟، بالتأكيد الحديث سيكون عن<br />
القهر، والجربوت.<br />
لكن صديقنا هذه املرة رضب باألعراف<br />
الذهنية عرض الحائط، فهو ذاك الرشيف<br />
الذي باع وظيفته، وباع الحياة، ألجل مجد<br />
الحق وانتصاره، فالوطن أغىل ما ميكن أن<br />
يبيع الشخص ألجله يشء.<br />
الفيلم إنتاج 1989، ومن تأليف أسامة<br />
أنور عكاشة، وشارك يف بطولته نور الرشيف،<br />
ومعايل زايد، شوقي شامخ، وسلوى خطاب.<br />
سمع هس<br />
من األفالم التي استخدمت الكوميديا<br />
السوداء، ولكنه كان عمالً جيدًا بكل<br />
املقاييس، وشكّ ل ممدوح فيه هو والفنانة<br />
ليىل علوي ثنائياً جيداً للغاية، وظل العمل<br />
من األعامل التي لن ينساها الجمهور له.<br />
يف 5 يناير عام 2016م تويف الفنان<br />
ممدوح عبد العليم إثر أزمة قلبية مفاجئة<br />
أصابته يف إحدى صاالت الجيم حيث كان<br />
ميارس الرياضة وتم نقله إىل مستشفى<br />
االنجلو لكنه فارق الحياة قبل أن يبدأ<br />
تصوير الجزء السادس من مسلسل ليايل<br />
الحلمية وقد شكلت وفاته صدمة لزمالئه<br />
يف الوسط الفني ونعاه الكثريون.<br />
047
رياني الهوى ويلعب في صفوف نادي الخور..<br />
نواف المضاحكة:<br />
الشعر رسالة نقية سامية..<br />
وتعكس فكر صاحبها<br />
حوار/ عطا بن محمد<br />
شاعر مبدع يتمتع بالروح الرياضية.. والعب كرة<br />
قدم مميّز يعانق الجزالة.. معادلة صعبة يحققها<br />
شاعرنا الخلوق نواف المضاحكة.. أجرينا معه هذا<br />
الحوار للوقوف عند بعض األمور بين الشعر وكرة<br />
القدم.. ندعوكم للقراءة والترقّ ب.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
048
بداية نرحب بك في مجلتك بروق.. ماذا<br />
تود أن تقول في البداية؟<br />
الحمد لله عىل طول األعامر وتجديد<br />
اآلثار.. وكام قال ابن القيم رحمه الله ...<br />
)إذا تقاربت القلوب.. فال رضر إذا تباعدت<br />
األبدان(.<br />
بما أنك من مؤيدي الغزل العفيف..<br />
هناك ضوابط وشروط يجب أن تتسم<br />
بها القصيدة الغزلية.. كيف ترى ذلك<br />
أنت؟<br />
ال شك أن الغزل باب مهم من أبواب<br />
الشعر ولكن يجب يكون ضمن حدود<br />
رشع الله.. وأن يراعي أيضاً ثقافة املجتمع<br />
والعادات والتقاليد املتعارفه، فلنا يف عنرتة<br />
مثالً وهو مل يدخل اإلسالم ولكن العادات<br />
والتقاليد وشيم الرجال جعلت له ظوابط.<br />
ما رأيك بالقصائد الغزلية المعتمدة على<br />
)الوصف(؟<br />
املرأة هي أجمل ما حبانا به الله، فالنساء<br />
من زينة الحياة وشقائق الرجال، واملرأة<br />
أرشف وأتقى من أن توصف مفاتنها ليقرأها<br />
الجميع ويتخيلها.<br />
من خالل متابعتك للساحة ولوسائل<br />
التواصل بشكل عام.. ما هي أكثر<br />
القصائد انتشارًا اليوم برأيك؟<br />
حالياً القصائد السياسية وكذلك القصائد<br />
التي تحايك ما يدور حولنا من مشاكل<br />
اجتامعية، هي األكرث انتشاراً وقد أصبح تويرت<br />
منرباً حراً للجميع، والدليل عىل كالمي مبجرّد<br />
وضع )هشتاق( ألي موضوع تُكتب مئات<br />
القصائد.<br />
طول خريفك وطاح الغصن للعابرين<br />
يالعابرين اتركوا هالغصن مميل دموع..<br />
كم أمتنى أنها تكتمل!!<br />
إلى أي مدى تعكس القصيدة أخالق<br />
وسلوك كاتبها؟<br />
إىل حد كبري، فالشاعر ابن بيئته، وتربيته<br />
هي األساس لبناء أخالقه وسلوكه.. وعىل<br />
سبيل املثال: قد انعكست أخالق عنرتة وامرؤ<br />
القيس لنا من خالل قصائدهم.<br />
هل يُمكن للخيال أن يُصبح حقيقة؟<br />
عندما تؤمن مبلهمة لشعرك وتكتب<br />
وتكتب إىل أن يصدقها عقلك الباطن ويؤمن<br />
بها.<br />
هل يمكن أن تشمل الروح الرياضية<br />
الشعر؟<br />
نعم.. فهي تعكس ثقافة الشاعر، فعندما<br />
أفرح بوصول زماليئ لإلعالم والتمثيل خارج<br />
الدولة أو داخلها ووصولهم ملراتب متقدمة<br />
وشهرة مستحقة.. هنا يسمو الشعر وتسمو<br />
الروح الرياضية.<br />
هل يستطيع الشاعر أن يكتب قصيدة<br />
غزلية في غير من يُحب؟<br />
ممكن.. وباختصار أقول إن العني تُفتنت<br />
مثلام يُفتنت القلب..<br />
النساء من<br />
زينة الحياة<br />
وشقائق<br />
الرجال<br />
ال يكتب<br />
الحكمة إال<br />
من هو أهل<br />
لذلك<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
049<br />
الجدير بالشعراء أن يُكثروا من القصائد<br />
االجتماعية وقصائد الحكمة.. أليس<br />
كذلك؟<br />
القصائد االجتامعية موجودة وإن كنّا<br />
نطمح يف املزيد.. بنام قصائد الحكمة فلها<br />
شعراؤها فال يكتب الحكمة إال من هو أهل<br />
لذلك.<br />
ماهي القصيدة التي تحاول أن تكملها<br />
وال تستطيع؟<br />
القلب شجرة غال والربد هز الحنني<br />
ويف غيبتك فاس غريك يحطنب الضلوع<br />
بمجرّد وضع<br />
)هشتاق( ألي<br />
موضوع تُ كتب<br />
مئات القصائد
كان تخصصي<br />
في الكهرباء<br />
وهو تخصص<br />
صعب يحتاج<br />
لتفرّغ<br />
هل يستطيع العب كرة القدم أن<br />
يلعب مع فريق غير الذي يشجعه؟<br />
بكل صدق نعم.. فأنا رياين الهوى وألعب<br />
ضمن صفوف نادي الخور ويل الرشف يف<br />
ذلك.. ومثيل العبون كُرث.. وأعتقد أن هذا<br />
هو االحرتاف.<br />
حدثنا عن عالقتك بِكُ رة القدم قبل<br />
التوقف وبعد العودة مع ذكر األسباب<br />
والتفاصيل؟<br />
ذكريات.. ليتها تعود!!<br />
بدايةً اسمح يل أن أتوجه بالشكر<br />
والتقدير لسمو الشيخ جاسم بن حمد آل<br />
ثاين )شيخ الشباب(<br />
عىل دعمه للرياضة وتطورها امللحوظ<br />
يف وطننا الغايل قطر.. ومن اليشكر الناس<br />
اليشكر الله<br />
والشكر موصول ملدير املنتخاب يف<br />
تلك الفرتة راشد الراشدي واملدرب عيل<br />
الكبييس وفهد ثاين ومن اإلدارة أحمد<br />
الحرمي وعيىس البلويش وصالح املري<br />
وأحمد لحدان املهندي الذين كانوا ومازالوا<br />
من أهم األشخاص يف املجال الريايض..<br />
أما بالنسبة يل فقد مثلت املنتخب من<br />
عام ٢٠٠٠ يف الفئات السنية إىل عام ٢٠٠٧<br />
ولعبت يف كأس الخليج وتصفيات آسيا<br />
لعبت في<br />
كأس الخليج<br />
وتصفيات<br />
آسيا<br />
والبطوالت الودية يف أوروبا كثرية.<br />
وكنت من أهم الالعبني وكثري من الوقت<br />
كنت )كابنت( املنتخب وكانت القيادة بيني<br />
وبني حمد الدورسي وسعد الشيب حارس<br />
السد واملنتخب القطري حالياً.<br />
أما ابتعادي فقد كان بسبب أمور كثرية<br />
مع إدارة النادي بسبب طلب انتقايل من<br />
سامل العيل رحمة الله عليه لنادي السد<br />
ورفضهم وبعدها طلبني نادي الريان أكرث<br />
من مرة.. ومن بعدها بدأت بعض املشاكل<br />
اإلدارية.<br />
وأتت ظروف الدراسة الجامعية حيث<br />
كان تخصيص يف الكهرباء وهو تخصص<br />
صعب يحتاج لتفرّغ.. هذا غري بعض<br />
الظروف العائلية. والعام املايض عرضوا<br />
عيل أن أعود لكرة القدم وكان الدعم<br />
من أخي حمد عبدالله الدورسي واملدرب<br />
عيل حمد الكبييس وهو من أهم املدربني<br />
والذي مثّل قطر سابقاً..<br />
وبعدها شاء الله يل وتم اإلعداد بشكل<br />
سليم وتوقيعي عقداً مع نادي الخور..<br />
فرتقبوين إن شاء الله املوسم القادم..<br />
وانتظروين يف صفوف نادي الريان مستقبالً<br />
إن سهل الله هذا األمر وابتعدنا عن<br />
اإلصابات التي تالحقني..<br />
ما مدى تأثير اللياقة البدنية على اللياقة<br />
الذهنية؟<br />
اللياقة البدنية مهمة جداً سواء لالعب<br />
أو اإلنسان العادي.. فهي تنشط الدورة<br />
الدموية والعقل وتعدّ ل النفسية التي<br />
يشتيك منها الناس وكذلك امللل.. فالرياضة<br />
تفتح لك نسامت الحياة.<br />
هل من رسالة تود أن توجهها؟<br />
إىل جميع الشعراء:<br />
»الشعر رسالة نقية سامية وتعكس فكر<br />
صاحبها.. فال تجعل اإلعالم والشهرة وحب<br />
الظهور يؤثر عليك وعىل شخصيتك.. كُن<br />
أنت.. ووجّ ه رسالتك كام تريد وال تستغلها<br />
فيام حرم الله.<br />
هل من كلمة أخيرة؟<br />
أشكر مجلتي بروق عىل هذا االهتامم<br />
وهذا الدعم.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
050
الصبر<br />
الصرب باب الحكيم اليل حكم به عقله<br />
والعقل أرشف وأجمل ما يحيل مسلم<br />
والرجال افعال وافعال الرجال اتبني<br />
ومن يبني ف موقف اغنم صحبته.. به انعم<br />
ومن تسيء اخالقه افعاله تشني وال بد<br />
افهقه ال بارك الله من رفيقٍ وأسلم<br />
وان رميت ب راي ياخوك استخري الله<br />
واعزم ب رايك ليا منك صدقته واحزم<br />
ووالدينك والدينك برهم بر واعطف<br />
واقرا عْيون الطلب من قبل تطلب وارحم<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
والصغري صغري عقلٍ واحذر ان تستصغر<br />
كم أمم قامت عىل متن الشباب ال أْمم<br />
051
األول من نوعه في دولة قطر..<br />
معرض الكتب والمخطوطات النادرة<br />
ب )كتارا(.. بتنظيم مركز اإلبداع الثقافي<br />
في إطار دعمها لكل ما يخدم الثقافة والمعرفة قامت مجلة<br />
بروق القطرية بزيارة لمعرض الكتب والمخطوطات النادرة<br />
الذي أقيم ب )كتارا( والذي نظمه مركز اإلبداع الثقافي<br />
حيث قام كل من السيد عطا محمد سكرتير التحرير<br />
والسيد سلمان العنزي مدير العالقات العامة بجولة عامة<br />
على المعرض والتعرّف عن قرب على محتوياته.. كما التقيا<br />
باإلخوة المنظمين من مركز اإلبداع الثقافي ووزارة األوقاف<br />
وجرى الحديث حول أهداف المعرض وكذلك سبل التواصل<br />
والتعاون مع مجلة بروق مستقبلًا.<br />
تم افتتاح معرض الكتب واملخطوطات<br />
النادرة يف السادس عرش من مايو املايض،<br />
وذلك بحضور السيد حسن الساعي رئيس<br />
مجلس اإلدارة واإلعالمي الدكتور أحمد عبد<br />
امللك والشاعر واإلعالمي رايض الهاجري<br />
والسيد عيىس عبدالله وجمع من الشخصيات<br />
الهامة، كذلك حرت وسائل اإلعالم متمثلة<br />
بالصحف واإلذاعة والتلفزيون واستمر<br />
املعرض ملدة خمسة أيام، ويعد هذا املعرض<br />
هو األول من نوعه يف دولة قطر وكمبادرة<br />
من مركز االبداع الثقايف للمحافظة عىل اإلرث<br />
الثقايف وإلقاء الضوء عىل ثقافات سابقة،<br />
ويأيت هذا املرشوع ضمن خطة املركز الثقافية<br />
للعام 2016 والتي تتمثل يف نرش إنجازات<br />
الحضارة اإلسالمية يف شتى امليادين عن طريق<br />
الندوات وورش العمل والفعاليات الثقافية.<br />
وقد ضم املعرض كتباً ومخطوطات إسالمية<br />
وتاريخية وروايات وكتب أطفال ومجالت<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
052
وغريها وهي مقتنيات نادرة ومن حقب<br />
زمنية مختلفة، وتنوعت الكتب واملخطوطات<br />
مابني مصاحف منها املخطوطات العثامنية<br />
والقجارية واملصاحف املذهبة والعديد من<br />
الكتب يف الفقه اإلسالمي والسرية النبوية<br />
الرشيفة وغريها من الطبعات النادرة من<br />
القصص والروايات منها العربية واإلنجليزية<br />
وكذلك الفرنسية واألملانية ناهيك عن العديد<br />
من الكتب التاريخية القيمة.<br />
وخالل االفتتاح، تم عرض فيلم مصور<br />
عن منجزات املكتبات والثقافة يف مختلف<br />
الحقب اإلسالمية.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
وتأيت أهمية املعرض يف تعريف الجمهور<br />
بهذه املجموعات النادرة وأماكن إتاحتها<br />
ومن ميتلكها من خالل املعرض وهي<br />
فرصة للباحثني واملهتمني بإجراء الدراسات<br />
والبحوث حول تلك املجموعات القيمة<br />
وتشجيع األفراد واملؤسات للمشاركة بعرض<br />
مقتنياتها والحفاظ عىل الرتاث العريب<br />
واإلسالمي والعاملي املطبوع واملخطوط حيث<br />
تُعد هذه الكتب إنجازاً مسجالً للحضارة<br />
اإلسالمية، وقد شاركت باملعرض جهات<br />
حكومية متثلت يف وزارة األوقاف والبحوث<br />
والدراسات اإلسالمية، وجاءت مشاركتهم من<br />
خالل مكتبة الشيخ عيل بن عبدالله آل ثاين<br />
التابعة لوزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية<br />
التي عرضت 28 كتاباً ومخطوطاً نادراً يف<br />
مختلف املجاالت من شعر وأدب إسالمي<br />
وحديث أبرزها مصحف مكتوب من سعف<br />
النخيل يعود لعام 856 هجرية باإلضافة<br />
إىل جهات خاصة متثلت يف أثريات وفنون<br />
عاملية، وهو متخصص يف جمع األثريات من<br />
مخطوطات وكتب وغريها. كام ضم املعرض<br />
مقتنيات شخصية لشباب قطري ممن لديهم<br />
هواية جمع اإلرث الثقايف املتمثل بهذه<br />
الكتب القيمة، وكان من ضمن املشاركني<br />
الفاضلة منى املال والسيد كامل ناجي<br />
والفاضلة غزالن العبيديل والكاتب والروايئ<br />
عيىس عبدالله والسيد مروان عبدربه كام<br />
أقيمت مسابقات يومية للجمهور يف التصوير<br />
والنرش عرب وسائل التواصل االجتامعي ويتم<br />
البحث عن اإلجابة داخل املعرض. والقى<br />
املعرض نجاحاً منقطع النظري حيث إنه<br />
القى إقباال من الجمهور وإشادة حيث إنه<br />
األول من نوعه يف قطر، ورصح مدير املركز<br />
السيد عيىس عبدالله مدير مركز اإلبداع أن<br />
املركز سوف يعيد تنفيذ الفكرة السنة املقبلة<br />
بشكل أكرب وعىل نطاق أوسع.<br />
053
بصراحة مع<br />
ورد الخال<br />
من يعمل بهدف الشهرة فقط وال يبالي باألجر يضرّ<br />
بالمهنة وبسمعة الممثل اللبناني<br />
الممثلة الجميلة ورد الخال في »بصراحة« بدأت حديثها عن عشقها وحبّها للتمثيل منذ الصغر وأكّ دت على أنها أعطت الكثير<br />
لهذه المهنة كأي فنان شغوف ويحبّ عمله وأضافت إنها قضت نصف عمرها وراء الشاشة.<br />
وعلقت أن التقدم في السنّ ال يُشعر الممثلة بالقلق بل بالنضج، إنما تقل أدوارها في الدراما اللبنانية على عكس ما يحصل<br />
في الدراما السورية حيث طريقة طرحهم للمواضيع مختلفة.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
054
أما عن األدوار التي لعبتها مؤخرًا وخاصة<br />
دور األم:<br />
بداية يف مسلسل »بنات عاميت وبنتي<br />
وأنا« مروراً ب«أسمهان« ووصوالً إىل »عشق<br />
النساء«، شددت ورد عىل أن دور األم الذي<br />
أدّته يف أكرث من عمل مل يؤثر عليها أبداً<br />
أو صنّفها ضمن خانة معيّنة والدليل أنها<br />
لعبت أدواراً مختلفة بني هذه املسلسالت.<br />
وأضافت أن هذا العمر املتوسط للمرأة<br />
يزيدها نضجاً ورقياً، ولكن ال يوجد لألسف<br />
من يكتب نصوصاً تجسّ د حياة املرأة يف هذا<br />
العمر بصورة واقعية.<br />
تعليقًا على ما قالته الممثلة المميزة تقال<br />
شمعون على أن الكثير من الممثلين<br />
والممثالت اللبنانيين ال يتمتعون بأدنى<br />
مستويات الكرامة في إطاللتها مع<br />
“هاشم”، علّقت ورد قائلة:<br />
« أحببت ما رصّحت به تقال وأوافقها<br />
الرأي« وأكملت: »إن وضع املمثل اللبناين<br />
ال يشبه وضع باقي املمثلني العرب لقلة<br />
األعامل الدرامية، فمن جهة نفكّر أن املمثل<br />
اللبناين يجب أن يعمل ليستطيع العيش<br />
رمبا عىل حساب أمور هو ضدّها، ولكن من<br />
يعمل بهدف الشهرة فقط وال يبايل باألجر<br />
يرّ باملهنة وبسمعة املمثل اللبناين ويجعل<br />
املنتجني يطمعون بنا«. وأكّدت ورد عىل<br />
أهمية املبادئ التي يجب أن يتمتع بها كل<br />
ممثل لذا مل تكن االستمرارية ملدة عرشين<br />
عاماً باألمرالسهل.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
055<br />
بصراحة هل أنتِ مع تبني المنتجين<br />
للمواهب الجديدة؟<br />
لست ضد تبنّي املنتجني ملواهب<br />
جديدة، ولكن يجب أن تكون األمور<br />
بطريقة مدروسة، فاملمثل الجديد يُظلم<br />
عندما يُسند إليه دور البطولة كدور أول<br />
له، فيتلقى انتقادات الذعة من الصحافة<br />
واملُشاهد نفسه. وأكملت أنه باستثناء بعض<br />
املواهب الفذة والخارقة التي ميكن تحميلها<br />
أدوار البطولة، عىل املواهب الجديدة أن<br />
تعمل وتجتهد كثرياً ليك تكسب محبة الناس<br />
وثقتهم.<br />
وعن لعبها لدور المحامي عن مهنة<br />
التمثيل والممثلين اللبنانيين:<br />
اعتربت ورد أن ما تقوم به واجب عليها<br />
وليست وحدها من تُدافع عن ذلك بل<br />
هناك ممثلون ومخرجون ومنتجون كُرث،<br />
وأسفت عىل دور النقابات املُغيّبة والتي<br />
وصفت ورد عملها كعمل الدولة اللبنانية<br />
رغم انتامئها لها إال أن هذا هو الواقع.<br />
بصراحة ما رأيك في األعمال العربية<br />
المشتركة؟<br />
أكّدت أن األخرية أفادت املمثل اللبناين<br />
وليس الدراما اللبنانية، فاملمثلون مطلوبون<br />
لشخصهم وليس النتامئهم للدراما اللبنانية<br />
ورفضت ما يُقال بأن املمثلة اللبنانية تُطلب<br />
للدراما العربية بسبب شكلها وجاملها<br />
وليس ملوهبتها، معتربة أن هذا األمر كان<br />
يف السابق إال أن اليوم اختلف األمر الذي<br />
أصبح مرتبطاً باملوهبة والحرفية التي تتمتع<br />
بها كل ممثلة.<br />
بصراحة ما سر غيابك؟<br />
قرار شخيص مني بعد نجاحي الكبري يف<br />
مسلسل »عشق النساء« ألنه وضعني بخانة<br />
جديدة ومختلفة، وأكملت ورد: »تلقيت<br />
الكثري من العروض إال أنني رفضت هذه<br />
األدوار ألنها غري مناسبة يل«، وشدّدت عىل<br />
أن النجاح الكبري خطري جداً للممثل وأن<br />
الغياب يف بعض األوقات أقوى من الحضور.<br />
وتحدّثت ورد عن نسب املشاهدة<br />
العالية واعتربت أنها ليست معياراً لتقييم<br />
العمل الذي يُقدّ م، ألن أي موضوع يُثري<br />
الجدل يحقق نسبة مشاهدة عالية بعيداً<br />
عن املضمون إن كان مبتذالً أو جميالً، فكال<br />
الحالتني تحققان نسبة مشاهدة عالية، وإمنا<br />
املقياس الحقيقي لتقييم العمل يعتمد عىل<br />
املضمون الجيد من كل النواحي.<br />
هل كون والدها الشاعر الكبير يوسف<br />
الخال ووالدتها الشاعرة والرسامة مهى<br />
بيرقدار فذلك يعني أنها تُذكّ ر نفسها<br />
بهما كل يوم كي ال تنحدر إلى مستوى<br />
المهاترات والتنازالت الحاصلة اليوم في<br />
الوسط الفنّي:<br />
أكدت ورد أن الحِ مل جميل وإرث مميز<br />
وهي منذ صغرها تحمل مسؤولية هذين<br />
االسمني كام عجزت ورد عن التعبري عن<br />
محبتها لوالدتها، وأكّدت أنها فخورة بها<br />
وشكرت ربها عىل هذه النعمة.<br />
وتابعت ورد حديثها، أن الحب متعب<br />
ولكن تعبه جميل ويستحق ذلك، وأضافت<br />
أن الزواج مرشوع مطروح ولكن األمور<br />
تأخذ وقتها وخاصة أن االرتباط مسؤولية،<br />
وعربت عن حبها وأمنيتها يف أن تصبح أماً.
يوسف الحميد<br />
شاعرنا املبدع يوسف<br />
الحميد بإحساس<br />
رائع ومشاعر صادقة<br />
مخلصة وصف والدته<br />
مبوطن الحب.. يا له<br />
من وصف يليق باألم..<br />
فال راحة وال فرح بعيداً<br />
عن األم.. حفظ الله<br />
جميع األمهات..<br />
موطن الحب<br />
ميه إنتي شوفتك متسح شقّاي<br />
من أشوفك ينجليل كل التعب<br />
يوم أشوفك وأنا يف قمة عنّاي<br />
تنطفي نيريان حزين والغضب<br />
وش يساوي العمر لو ما أنتي إحذاي<br />
غيري كومة تحترتق قش وحطب<br />
ابتساماتك وأنا مقبل .. هناي<br />
راحتك ورضاك لفراحي سبب<br />
يا فرح عمري .. ويا بلسم شفاي<br />
يا نهر من ضفته عودي رشب<br />
مهمام لجلك قمت أعربّ عن وفاي<br />
يليل منك ما تجي كلمة عتب<br />
ما أويفّ حقك املايض معاي<br />
حتى لو أفرش لك الدنيا ذهب<br />
يبقى حضنك موطن الحب وسمامي<br />
يا أغلىل وأعظم ما علىل الدنيا إنكتب<br />
ميُ ه قومي واطلبي مني تراي<br />
عبدك الليلّ دايمٍ تحت الطلب<br />
ولو طلبتي كل عمري يا هناي<br />
ما يساوي من طرف عينك هدب<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
056
اطروحه<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
057<br />
جر الحكي بعضه بعض بإسلوب متجاذب<br />
صارت له اسطوري وطن وابواب مفتوحه<br />
اسمع ملالمة خافقي وآرشّه العاتب<br />
من روح صارت مقبربة ألحلالم مذبوحه<br />
تدري متى قل الحكي يجمد عليل الشارب<br />
ملا سمحنا للكذوب ايعليل ارصوحه<br />
والعيني صارت للألسف تعال عليل الحاجب<br />
وهم فوقها الحاجب رضا وإستلطف اللوحه<br />
وماشوف للرجيل بعد حق ن عليل الراكب<br />
كلٍ علىل جيبه غدت عينيه مفتوحه<br />
وضع ن غدى فيه األخو يشكر عليل الواجب<br />
حق الغريب ان ما رشه واستوطن اجروحه<br />
كل واحدٍ منا ترك حبله عليل الغارب<br />
ونْلوّم السارق عليل بيبان مفتوحه<br />
وناس ن تعيب اهل الكرم وإمتجد الجادب<br />
واللوم فيها يلتهم من طالت اشبوحه<br />
وساحه بها قل الفكر وإستفقد الكاتب<br />
ما آنست وحشة فراغ احروف مسفوحه<br />
شعرٍ كثيري وللألسف ماهو مبترتاكب<br />
هذي دموعك يا ادب ماهي مبمسوحه<br />
ذا غيض من فيضٍ بدى من واقعٍ شاحب<br />
من شاعر لكل من قراه ايْقدم.. اطروحه<br />
عبداهلل العساف<br />
يف إطاللة أوىل له<br />
يف مجلة بروق<br />
يسعدنا الشاعر<br />
املتألق عبدالله<br />
صالل العساف بهذه<br />
األطروحة الرائعة..<br />
أمور كثرية تحدث<br />
عنها شاعرنا منها<br />
أن العني أصبحت<br />
تعىل عىل الحاجب!!<br />
باختصار لنتابع هذا<br />
الغيض من فيض<br />
شاعرنا.. لنتابع
فهد الكبيسي يطلق »تريو« ثالث أغنيات دفعة واحدة<br />
أراد الفنان القطري وسفري أغنيتها فهد الكبييس، أن يخوض<br />
تجربة طرح ثالث أغنيات دفعة واحدة، بشكل “تريو” وذلك<br />
لإلذاعات العربية والخليجية والعربية، ومن خالل صفحته وقناته<br />
الخاصة يف موقع “اليوتيوب”، متعاوناً بهم مع الشاعر “يم” من<br />
خالل أغنيتني حملت األوىل عنوان “أمس ناقص” التي تصدى<br />
لتلحينها امللحن والفنان الكويتي عبد القادر الهدهود، وتوزيع<br />
موسيقي ألحد أسدي، والتي يقول يف مطلعها:<br />
جا وال جابك حبيبي .. مرت اللحظة دهر<br />
كنت متعشم بصدمة .. وما صدقت ياهو قهر<br />
يا ثقل دم اإلنتظار .. ويا بخل طيفك بعد<br />
ال هو تكرم وال زار .. وال .. يبغاله وعد...<br />
األغنية الثانية التي حملت توقيع الشاعر “يم” قدمها فهد<br />
الكبييس بصحبة آلة العود، تصدى لعزفها املوسيقي صادق جعفر،<br />
من ألحان سلطان خليفة وحملت عنوان “ترى الهوى”، والتي قال<br />
يف مطلعها:<br />
تدري أن الحب ال ما ينفرض<br />
ال تعاتبني وال ترشه عيل<br />
ميكن الله ماهو رايدنا لبعض<br />
الين لك والظاهر منت يل<br />
ترى الهوى ماهو ملزوم بأحد<br />
وماهو مجبور بوعد...<br />
وقد حملت األغنية الثالثة التي طرحها فهد الكبييس عنوان<br />
“الله يسرت” من كلامت الشاعر حمد الكواري، وألحان عبدالله<br />
املناعي، وتوزيع سريوس، والتي قال يف مقطعها األول:<br />
الله يسرت وشكرث باقي بعد<br />
من كالم رصت عنك أسمعه<br />
يا حسافة خاب ظني والوعد<br />
كنت أظنك دريب اليل اتبعه<br />
كل ما تطري عىل قلبي أدور لك عذر وأقنعه<br />
تودي انا أدرى بعت قلبي .. واملصيبة أين أخدعه...<br />
وتم تسجيل األغنيات الثالث يف استوديوهات فهد الكبييس<br />
يف الدوحة، وقام بالتعاون يف مكساج األغاين مع املهندس جاسم<br />
محمد ألغنيتني واملهندس أنيل كومار ألغنية “ترى الهوى”، وتم<br />
توفريها يف قناته youtube.com/Fahadalkubaisi وبشكل<br />
مونتاج مصور حديث، وميكن مشاهدتها واالستامع إليها.<br />
هذا وكان فهد الكبييس قد تم تكرميه بالكويت مؤخراً يف ملتقى<br />
اإلعالم العريب 13، وذلك للدور الريادي يف خدمة الثقافة واإلعالم،<br />
وقام بتكرميه الشيخ سلامن صباح السامل وزير اإلعالم الكويتي،<br />
ووزير شؤون الدولة لشؤون الشباب يف الكويت، ومايض الخميس<br />
األمني العام للملتقى.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
058
»طار الوزير«<br />
تعيد عبد العزيز<br />
جاسم إلى المسرح<br />
الجماهيري<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
بعد غياب طويل، يعود نجم الدراما والكوميديا القطرية والخليجية عبد العزيز جاسم<br />
إىل خشبة املرسح بعمل جامهريي بعنوان »طار الوزير« الذي سيعرض عىل خشبة مرسح<br />
قطر الوطني اعتباراً من أول أيام عيد الفطر املبارك، بعد أن تم إجازة النص من قبل الرقابة<br />
عىل النصوص املرسحية.<br />
والعمل من تأليف عبد الرحيم الصديقي، وتيسري عبدالله، وإخراج فهد الباكر ومن إنتاج<br />
وبطولة الفنان عبد العزيز جاسم، ويشاركه البطولة نخبة من نجوم املرسح الخليجي، من<br />
بينهم الفنان عبد النارص درويش، ومنى شداد، كام يشهد العمل املرتقب عودة الفنان<br />
املحبوب سعد بخيت إىل خشبة املرسح القطري، إىل جانب مشاركة عدد كبري من الفنانني<br />
القطريني الشباب الذين يشاركون للمرة األوىل ىف عمل جامهريي بهذا الحجم.<br />
وعن العرض املرتقب قال الفنان عبدالعزيز جاسم بطل ومنتج العرض إن أحداث العمل<br />
تدور ىف إطار كوميدي اجتامعي، ميلء باألحداث املشوقة وهو ما جذبني للعودة للمرسح<br />
الجامهريي بعد غياب أربع سنوات.<br />
وأضاف: إن الربوفات ستبدأ خالل شهر رمضان املقبل، وعن األحداث املحورية التي<br />
يتطرق إليها العمل قال جاسم: “إن هناك الكثري من املحاور والقضايا التي يتعرض لها<br />
العمل، ومن بينها قضية التقطري الستيعاب الشباب ىف كافة مواقع العمل باإلضافة لتعرض<br />
العمل لبعض األحداث العرصية وانعكاساتها عىل الواقع االجتامعي القطري والخليجي، يف<br />
إطار من الكوميديا الهادفة التي تعد امتداداً لألعامل الجامهريية السابقة مثل شمالن يف<br />
لبنان، وهوامري األسهم، وغريها من األعامل الجامهريية، حيث يقرتب العرض كثرياً من هموم<br />
الناس وقضاياهم االجتامعية.<br />
059
البقشيش<br />
بين التفاخر والكرم<br />
تحقيق – أماني سامي<br />
5 رياالت.. 10 أو 20 ريالًا.. هل نحن بصدد الحديث عن هذه المبالغ الضئيلة؟ أجل.. هل يبدو االهتمام<br />
بهذه الرياالت القليلة أمرًا مبالغًا به بالنسبة لك؟ إذًا أنت مخطئ.. إن هذه الرياالت القليلة تشكل<br />
ظاهرة بدأت منذ 3 قرون وانتشرت في أمريكا وأوروبا وغزت معظم الدول العربية واليوم تغزو دول<br />
الخليج بقوة.. ظاهرة شكلت محور اهتمام لمعظم االقتصاديين في العالم، والحكومات العالمية<br />
فأنت لو اكتفيت بتقديم ابتسامة لمن يقدم الخدمة لك فهي لن تنفع ما لم يصحبها بضعة<br />
رياالت، ولو أنك شكرته فقط فسيقول لنفسه: هذه العبارة ال تُطعم خبزًا.. إذًا، اليوم أصبح عليك<br />
ولكي تحظى بخدمة جيدة كنت تظنها حقًا من حقوقك، أن تحتفظ في جيبك بفكات جاهزة<br />
لتقدمها في المطعم، في التاكسي، في المول، في الباركينغ ولمن يحمل حقائبك أثناء السفر، وفي<br />
الفندق، وربما لمن يقدم لك منديلًا لتمسح عرقك، أو لمن يقول لك: كيف الحال؟ السؤال هنا.. إذا<br />
لم تقدم »البقشيش« فهل تكون بخيلًا ال تتمتع بالذوق والكرم؟ ولو فعلت فهل هذا يعني أنك<br />
طيب وكريم؟ أال يمكن أن تكون متفاخرًا ترغب في المحافظة على برستيج يليق باألثرياء فقط؟<br />
ماذا عن النادل، إلى أي حد يؤثر »البقشيش« على طريقة تعامله مع الزبون؟ هل يراه ثمنًا لالبتسامة<br />
ولالهتمام الزائد؟ أم كحق مشروع؟<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
060
خدمة أفضل<br />
السيدة خلود محمد تشري يف مستهل<br />
حديثها إىل تعرضها ملوقف عندما كانت<br />
ذاهبة ألحد املراكز التجميلية لعالج حبوب<br />
الشباب بالليزر وعند انتهائها من الجلسة مل<br />
تدفع للعاملة بقشيشاً ويف الجلسة الثانية<br />
دفعت لها مبلغاً من املال فغريت أسلوبها<br />
وأصبحت ودودة واجتهدت إلرضائها بل<br />
أصبحت تتصل بها للتأكيد عىل املوعد<br />
وحضورها ومتنحها وقتاً أكرث يف الجلسة.<br />
وأضافت: أنزعج عندما يكون من املفرتض<br />
أن تقدم يل نفس الخدمات دون مقابل ألن<br />
األسلوب يعكس استمراري مع هذه الجهة<br />
سواء كان مركزاً أو محال أو أي يشء يعرض<br />
خدمات حيث إن اإلنسان مسؤول أمام الله<br />
يف تأدية عمله دون بقشيش أو يشء آخر<br />
بل يجب أن يكتفي بالشكر ومن واجبنا أن<br />
نؤدي األمانة عىل الوجه األكمل لننال رضا<br />
الله تعاىل.<br />
ليس إجباريًا<br />
هذا وحدثنا مسؤول يف أحد املطاعم فضل<br />
عدم ذكر اسمه عن »البقشيش« وكيفية<br />
تطبيقه يف املطعم، فقال: إن من أهم<br />
املفاهيم التي نلقنها للموظفني هو أنه<br />
يف ثقافتنا كعامل عريب »البقشيش« ليس<br />
إجبارياً لذلك ال يجب أن يكون هدفاً،<br />
الهدف هو تقديم خدمة مميزة للزبون<br />
بحيث يعود مرة أخرى وأخرى، فشكره لنا<br />
وإبداء إعجابه بالخدمة كافيان بإشعارنا<br />
بأننا حققنا الهدف املرجو، ففي حال أراد<br />
هذا الزبون أن يقدم إكرامية أو ال فهذا أمر<br />
عائد له.<br />
نوع من الكرم<br />
يقول نايف أحمد: انترش مفهوم البقشيش<br />
بشكل كبري يف املجتمعات العربية<br />
والخليجية كنوع من الكرم وتعدّ دت معانيه<br />
خدمة سيئة<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
وبحكم دراسته يف أمريكا، يتحدث سلطان<br />
حمد السليطي عن الفرق بني »البقشيش«<br />
يف قطر ويف أمريكا، فهو يقول: يف قطر هناك<br />
احتامل تلقي نوعني من السلوك من قبل<br />
النادل، فهو قد يضعك عىل الرأس والعني،<br />
أو يخدمك باستهتار، ألن راتبه ال يتوقف<br />
عىل »البقشيش« هو سيقبضه يف كل<br />
األحوال، بينام يف أمريكا يهتم النادل أكرث<br />
بك ألن راتبه يتوقف عىل ما ترتكه له، فهو<br />
يعيش عىل البقشيش. من هنا، فإن تلقي<br />
خدمة سيئة من النادل هو أمر وارد، إال<br />
إذا خصصت له بقشيشاً جيداً، وهذا خطأ<br />
ألنه برأيي مبثابة رشوة للموظف، فهذا يف<br />
األساس عمله وعليه أن يقوم به عىل أكمل<br />
وجه وهو يقبض راتبه من ذلك. وعن مدى<br />
انتشار هذه الثقافة يف قطر قال سلطان:<br />
ليست منترشة كثرياً، ولكنها موجودة،<br />
املشكلة أن بعض أهل قطر »خربوا علينا«<br />
فمنهم من ال يغادر قبل أن يدفع بقشيشاً<br />
عالياً، فيصبح من املتوقع منا كقطريني أن<br />
ندفع، ال أقول إن هناك مشكلة يف الدفع<br />
لكن ال يجب أن تكون عادة بل أن تقدم<br />
فقط ملن يستحق وملن يقدم خدمة مميزة،<br />
ويف كل األحوال البد من شكر النادل بأي<br />
طريقة.<br />
061
الشيخ أحمد الفرجابي:<br />
دفع األموال دون رضا<br />
حرام<br />
االستشاري د. خالد<br />
المهندي: ضرورة<br />
التفريق بين البقشيش<br />
والرشوة<br />
فالبعض يعتربها إكراماً للشخص وتقديراً<br />
والبعض يعتربها رشوة لتحقيق أمر ما،<br />
فالرشوة مرفوضة يف مجتمعنا وتعترب حراماً<br />
ألن الشخص ال يستحقها بينام البقشيش<br />
يعترب تقديراً للشخص.<br />
وأشار إىل أن كثرياً من الناس ال يؤدون<br />
عملهم بالشكل الصحيح إال عند أخذ مبلغ<br />
من املال أو هدية ما عىل سبيل البقشيش،<br />
فمنذ فرتة تعرّض صديقي ملوقف ما عندما<br />
ذهب إىل الحالق ومل يجد موقفاً وكان<br />
املوقف محجوزاً لصيدلية وعندما أكرم<br />
الرجل الذي يحجز املوقف مببلغ من املال<br />
فتح له املجال ليقف بهذا املوقف ولكن إن<br />
مل يعطه مل يكن ليسمح له بالوقوف بحجة<br />
أنه محجوز.<br />
محرم إذا باإلكراه<br />
وأوضح الشيخ أحمد<br />
الفرجايب أن اإلكرامية<br />
توضح معنى الكرم<br />
والعطاء دون مقابل<br />
وتعطى للشخص<br />
املحتاج، وتكون نابعة من ذاته،<br />
وتقدم بطريقة إنسانية راقية ملن يحتاجها<br />
وهي من األمور املحببة يف اإلسالم.<br />
وأكد أن السائحني يعانون من مشكلة<br />
البقشيش مع سائقي األجرة والعاملني يف<br />
الفنادق الفتاً إىل أن البقشيش ليس واجباً<br />
علينا بل يُعطى من باب الكرم، أما يف حال<br />
تم طلبه دون طِ يب خاطر يف األماكن<br />
العامة مثل املطارات، وفرضت عليه للدفع<br />
دون رضا فهي حرام وتقع يف باب االستفزاز<br />
وعندما تعطى من طيب نفس وخاطر<br />
فيكون املال حالال وال حرج من ذلك.<br />
ودلل بذلك: عن أيب هريرة )ريض الله عنه<br />
عن النبي صىل الله عليه وسلم قال اليد<br />
العليا خري من اليد السفىل وابدأ مبن تعول،<br />
وخري الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن<br />
يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله<br />
)رواه البخاري(.<br />
الرشوة والبقشيش<br />
من جهته يؤكد<br />
االستشاري النفيس د.<br />
خالد املهندي عىل<br />
رضورة التفريق بني<br />
الرشوة والبقشيش<br />
حيث إن البقشيش مبثال<br />
بسيط أن أكون يف السوبر ماركت وأقيض<br />
أموري وعند انتهايئ يساعدين العامل<br />
بجلب أغرايض إىل السيارة وبذلك أدفع له<br />
البقشيش أو عند تواجدي يف سوق واقف<br />
ويأيت الحامل ملساعديت وبذلك أكرمه مببلغ<br />
من املال.<br />
وأشار إىل أن بعض الدول تُجرم البقشيش<br />
وكذلك بعض املطاعم واملتاجر إذا تسبب يف<br />
تراجع مستوى الخدمات املقدمة للزبون.<br />
وأكد أن البقشيش موجود يف أمريكا وأوروبا<br />
ويتم التعامل معه كحق من حقوق العامل<br />
الذين يعملون يف األماكن العامة، وهو من<br />
ثقافة املجتمع األورويب أيضاً ويعتربونه<br />
يدخل ضمن الخدمات والسريفز الذي يقدم<br />
لنا، أما يف العرف السائد فنعترب البقشيش<br />
يأيت عن طيب خاطر من السائح للمكان<br />
الذي قدمت به خدمات، وهناك دول<br />
تفرضه وتعتربه واجباً وإلزاماً وتعترب الذي<br />
ال يدفع البقشيش هو إنسان بال ذوق.<br />
وأشار إىل أنه من باب إدخال السعادة<br />
عىل هؤالء األشخاص ذوي الدخل املحدود<br />
حيث إن راتبهم ال يكاد يلبي متطلباتهم<br />
لذلك نكرمهم مببلغ إلدخال البهجة عىل<br />
قلوبهم وحثهم عىل العمل مثل البونص<br />
الذي يتم جمعه يف نهاية العمل وتوزيعه<br />
عىل العامل.<br />
ابتزاز مهذب<br />
وتشري الدكتورة منرية الرميحي أستاذ علم<br />
االجتامع يف جامعة قطر إىل أن البقشيش يف<br />
كل مجتمع يُعد تقديراً لعمل ما أو لخدمة<br />
قدّ مت لك، أما إذا طلب منك املال فهذا<br />
يدخل ضمن ابتزاز مهذب أو ابتزاز غري<br />
مبارش ومل تبادر بدفع مال فقد تدخل ضمن<br />
طائلة املمنوع والحرام، كام أن عمل الخري<br />
مرتبط بأمور أخرى وليس فقط بتقديم<br />
خدمة مبقابل.<br />
وأكدت أن البقشيش له مناذج ال حرص لها<br />
ورمبا الزمن يفرض علينا مناذج متنوعة،<br />
وهناك أناس يرون أن البقشيش يساهم يف<br />
يشء بسيط وهو مساعدتهم، ويعد نوعاً<br />
من التكافل االجتامعي لهؤالء األفراد أو<br />
هذه األرسة وهو منوذج الحتساب األجر<br />
والثواب وأعامل الخري.<br />
وأشارت إىل أن البقشيش يرتبط بأمناط<br />
مختلفة ويختلف من مجتمع آلخر، ومن<br />
وجهة رأيي الشخصية بأن نرتك األمر<br />
لصاحب الشأن، فالذي يريد دفع البقشيش<br />
فليدفع ولكن دون مامرسة أي نوع من<br />
الضغط عليه.<br />
الدكتورة منيرة<br />
الرميحي: إذا طلب<br />
منك مال فهذا ابتزاز<br />
مهذب<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
062
تجربتي الروائية الثالثة مثيرة، تحكي حياة شخص غريب و متحول..<br />
الروائي حامد الناظر:<br />
ال يوجد خيال محض في صناعة الرواية، وال خطوط حمراء أو زرقاء عندي في الكتابة<br />
حوار: عائشة اإلدريسي<br />
عُ رف متألقا وناجحً ا في عمله اإلعالمي ، ولم يكن يتصور أن تأخذه واقعية العمل اإلعالمي إلى الخيال الروائي، ولكنها األحداث<br />
استفزته ليكتب روايته األولى »فريج مرر«، والتي فاز ت بجائزة الشارقة للرواية للعام 2014م وجائزة فودافون قطر للرواية لنفس<br />
العام. ، لينتقل بعدها إلى كتابة روايته »نبوءة السقا« التي دخلت في القائمة الطويلة لجائزة البوكر للعام2016، وها هو اليوم يحل<br />
ضيفً ا عزيزًا عبر صفحات مجلة بروق. إنه الروائي واالعالمي السوداني – اإلرتري األستاذ حامد الناظر.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
064
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
065<br />
متى بدأت الكتابة الروائية؟ وما الذي<br />
دفعك لذلك؟<br />
بدأت الكتابة دون أن أعي أنني يف طريقي<br />
إىل أن أصبح كاتباً. حدث األمر مبحض<br />
املصادفة ودون أن أخطط لذلك. كنت<br />
أتردد عىل سوق يف ديب تسمى فريج املرر،<br />
وهي سوق كبرية مفتوحة تعج باملقاهي<br />
واملطاعم األثيوبية واإلريرتية والسودانية.<br />
الحظت أن رواد السوق والعامالت فيها<br />
وأغلبهن من الفتيات األثيوبيات، تجمعهم<br />
حالة موحدة خلقها املكان ال أعرف ماذا<br />
أسميها؟ لكنني أستطيع أن أصفها بأنها<br />
محاوالت فاشلة لصناعة حياة جديدة<br />
تنسجم مع زخرف مدينة ديب وبريقها.<br />
استطعت أن أتخيل حياة سابقة لكل<br />
هؤالء بحكم معرفتي باألحوال التي متر بها<br />
بلدانهم يف الحارض واملايض وبدأت أقارن<br />
بني الحالتني )حياتهم السابقة والحياة التي<br />
يسعون إىل اإلمساك بها( وأتخيل الفارق<br />
بينهام، ومن هنا بدأت فكرة روايتي األوىل<br />
فريج املرر ثم تورطت يف موضوع الكتابة.<br />
هل تستوحي الكتابة من تجارب<br />
أشخاص تعرفهم أم من بيت خيالك؟<br />
ال يوجد خيال محض يف صناعة الرواية إن<br />
جازت هذه التسمية. الكاتب يغرف من<br />
تجربته الواقعية ويطعمها بالخيال، وذلك<br />
املزيج السحري بينهام هو الذي نطلق عليه<br />
حكاية ممتعة. األشخاص الذين ألتقيهم<br />
واملواقف التي تحدث معهم وكذلك<br />
الحكايات العفوية التي تشكل بعضاً من<br />
حيواتهم، كل ذلك هو ماديت الخام. يبقى<br />
فقط املوضوع الذي يربر كتابة الرواية<br />
ومينحها الدافع ألن تُكتب. كل هذا الخليط<br />
يذوب يف بعضه وتضاف إليه عنارص أخرى<br />
من الخيال والتشويق واللغة وأقدمه إىل<br />
القارئ بعد ذلك. الكاتب ينطلق من نقطة<br />
يف الواقع ثم يبني فضاء خيالياً وجاملياً ال<br />
ينتهي بالرورة إىل النقطة التي ينتهي<br />
إليها الواقع.<br />
إلى أي مدى يمكن للجوائز الكبيرة<br />
للرواية على الصعيد العربي أن تشجع<br />
وتثري الساحة اإلبداعية الروائية.<br />
أقىص ما ميكن أن تفعله الجوائز هو التنويه<br />
باألعامل ولفت االنتباه إليها وحضورها<br />
وحضور كاتبها عىل وسائل اإلعالم لبعض<br />
الوقت فيستطيع الحديث عن مرشوعه<br />
الروايئ والوصول إىل أكرب عدد ممكن من<br />
القراء. الجوائز كذلك تنعش حالة الكتابة<br />
والقراءة يف آنٍ معاً، فهي تشجع الكُ تاب<br />
عىل التنافس النبيل وتوفر للقارئ عناوين<br />
جديدة وموسامً دسامً للقراءة وللتعرف<br />
عىل الكُ تاب ومشاريعهم الروائية. هذا<br />
باإلضافة طبعاً إىل التقدير املادي الذي<br />
يساعد الكاتب عىل بعض أعباء حياته<br />
بشكل مؤقت فيكون قادراً عىل التفكري<br />
يف العمل املقبل وإنجازه يف وقت أقل من<br />
السابق، عدا ذلك ال أظنها تفعل الكثري.<br />
كيف ترى األدب األفريقي العربي.<br />
أال ترى أنه انغلق على حاله بالتزامه<br />
بخصوصيته الجغرافية؟<br />
حتى األدب العريب اآلخر -إذا سلمنا جدالً<br />
بأن هناك أدباً عربياً أفريقياً وآخر غري<br />
إفريقي- حتى ذلك األدب اآلخر ال يكتب<br />
عن جغرافيا أخرى وإمنا يكتب يف حدود<br />
جغرافيته ويف حدود األفكار واملوضوعات<br />
اإلنسانية التي تسكن تلك الجغرافيا. من<br />
النادر أن نقرأ مثالً لكاتب سوري يكتب<br />
عن شأن خارج إطار الجغرافيا السورية<br />
أو الهم السوري وكذلك املرصي واللبناين<br />
والسعودي وغريهم. إذن األزمة ليست يف<br />
املوضوعات التي تنتمي إىل هذه الجغرافيا<br />
أو تلك، األزمة يف الجغرافيا نفسها. هناك<br />
مركز وهامش يف التعاطي مع األدب ومع<br />
الفنون عموماً. هناك دامئاً كتاب من<br />
السودان وإريرتيا والصومال وجيبويت وتشاد<br />
وموريتانيا ولديهم أعامل جيدة ميكنها أن<br />
تنافس، لكن حضورها يف وسائل اإلعالم<br />
العربية ويف املناسبات اإلبداعية املختلفة<br />
معارض الكتب<br />
طريقة بائسة<br />
للترويج<br />
للكتاب<br />
ال أسعى<br />
لتقديم<br />
بطاقتي<br />
الروائية أثناء<br />
عملي اإلعالمي<br />
ضئيل جداً وهذا يعود ألسباب كثرية منها<br />
ما هو ذايت يتعلق بحالة النرش وبالبيئة<br />
الثقافية داخل تلك البلدان ومنها ما هو<br />
متعلق بحالة الطرد املركزي لكل ما يأيت<br />
من ذلك الهامش البعيد، رغم أن اآلداب<br />
والفنون هي شأن إنساين خالص وميكنه أن<br />
يتجاوز العُ قد الجغرافية والحواجز الثقافية<br />
املتوهمة.<br />
هل حامد الناظر اإلعالمي هو عَ ين حامد<br />
الناظر الروائي؟<br />
الفارق ال أظنه كبرياً. أنا يف حقل اإلعالم<br />
أتعامل مع الواقع وأحاول أن أنقله<br />
إىل الناس كام هو، أي أكون محايداً يف<br />
وساطتي بني الطرفني بحكم املهنة، لكن يف<br />
حالتي كروايئ فأنا أضيف من عندي ومن<br />
خيايل وتجربتي أشياء كثرية ألنني أحرص<br />
عىل أن أوفر عرب عني الروايئ وقلمه الواقع<br />
الذي أمتناه، ال الواقع كام رأيته بعيني<br />
الصحفية األخرى. نظرياً اإلعالم هو مرآة<br />
تعكس التطابق بني الواقع وصورته لكن<br />
الرواية هي حياة أخرى موازية ال تتطابق<br />
بالرورة مع الواقع وإن كانت تتقاطع<br />
معه يف بعض األمور. الرواية تقدم املعرفة<br />
الجميلة للعامل الذي نعيش ونتحرك فيه<br />
وتخربنا عن عامل آخر ميكننا أن نبحث عنه.<br />
لذلك أحس باملتعة يف الحالتني وهام عندي<br />
مكملتان لبعضهام وال تنفصالن.<br />
تجربتك اإلعالمية هل ساعدتك<br />
للتعريف بأعمالك الروائية؟<br />
ليس متاماً. ال أسعى مطلقاً لتقديم بطاقتي
الروائية أثناء عميل وخالل لقايئ بأشخاص<br />
كان العمل هو السبب الذي جمعني بهم.<br />
مثالً يف العام قبل املايض فازت روايتي<br />
فريج املرر باملركز األول يف جائزة فودافون<br />
قطر للرواية وكان تلفزيون قطر )املؤسسة<br />
التي أعمل فيها( حارضاً لتغطية الفعالية<br />
ووجدتني محرجاً بعد ذلك يف أن تظهر<br />
صوريت واسمي عىل الشاشة التي أعمل<br />
خلفها، وكان حظي جيداً بأن اقترص الخرب<br />
عىل الجائزة وأهميتها دون أن يتضمن<br />
تفاصيل أخرى. ال أعرف ملاَ اتخذ مثل هذا<br />
القرار لكنني كنت سعيداً به. عىل كل<br />
حال عندما أكون يف العمل أنىس متاماً هذا<br />
الجانب إال يف أوقات نادرة. هذا طبعاً ال<br />
ينفي أن هناك بعض الزمالء الصحفيني<br />
الذين يهتمون ويحرصون عىل إبراز بعض<br />
أعاميل وبعض األخبار املتعلقة بها أو إجراء<br />
مقابلة هنا أو هناك من باب حسن الظن<br />
والتشجيع. لكنني لست مياالً إىل استغالل<br />
وظيفتي للرتويج ملا أكتب، والدليل عىل<br />
ذلك أن غالبية الزمالء يف العمل أو أولئك<br />
الذين ألتقيهم خالل التغطيات الصحفية<br />
يفاجؤون بهذا األمر.<br />
إلى أي مدى يلعب الحظ دورًا في انتشار<br />
الرواية؟<br />
يلعب دوراً كبرياً والشك خاصة إذا كانت<br />
الرواية مؤهلة من الناحيتني الفنية<br />
واملوضوعية لذلك النجاح، لكن إذا كان<br />
مجرد حظ وال عالقة له بجودة العمل أو<br />
قوته فإنه نجاح مؤقت سيصري إىل النسيان<br />
وإىل الخفوت ألن عوامل صناعته ال تتعلق<br />
باملعايري املهمة لنجاح األعامل الروائية<br />
وخلودها. الكاتب الذي يعتمد عىل الحظ<br />
وحده إمنا هو كاتب مقامر ليس إال. الحظ<br />
عامل إضايف وأخري يأيت بعد الجهد ثم<br />
املزيد من الجهد ثم املزيد منه.<br />
بين فريج مرر ونبوءة السقا.. كيف ترى<br />
تجربة حامد الناظر الروائية؟<br />
أتصور أن هناك نضجاً. عميل األول<br />
كتبته ببساطة شديدة جداً مثلام خطر<br />
يل، لكنني يف نبوءة السقا استفدت كثرياً<br />
من تجربتي األوىل ومن املالحظات التي<br />
وردتني حولها. خططت جيداً لكتابة<br />
النص وبناء الشخصيات وتعدد األصوات<br />
داخل النص واجتهدت يف أن أقدم ذلك<br />
بلغة بسيطة غري متكلفة تؤدي الغرض، ثم<br />
إن النارش قام بتحرير النص وأدخل عليه<br />
بعض التعديالت، منها ما أعجبني ومنها<br />
ما مل يعجبني لكنني استفدت كثرياً من<br />
التجربة ولعل العمل القادم يكون أفضل<br />
من سابقيه من حيث الفكرة والتجريب<br />
واملعالجة، وهذا ما يحدث بالفعل عىل ما<br />
أظن.<br />
هل يعني ذلك أنك بدأت مشروعك<br />
الروائي الثالث؟ وهل يمكننا أن نتعرف<br />
عليه؟<br />
بكل تأكيد. تجربتي الثالثة تتعلق بتتبع<br />
حياة شخص غريب، متحول دامئاً ومييل إىل<br />
متثل حياة أخرى وتقمص أرواح عدة. من<br />
خالل هذه الشخصية املعقدة يحاول النص<br />
كشف أساليب الفساد واستدراج ضحايا<br />
من هذا النوع إىل العنف وإىل تنفيذ<br />
أهداف تنظيمية غاية يف السوء. ويكشف<br />
النص أيضاً قدرة الضحايا عىل اإليقاع<br />
بضحايا آخرين مثلهم وتوريطهم. هو نص<br />
قصري عىل كل حال لكنه مكثف ويحمل<br />
دالالت عميقة عىل هشاشة اإلنسان<br />
وهشاشة املجتمع كذلك ومدى استغالل<br />
الطبقة السياسية لهذا النوع من الناس.<br />
أرجو أن يجد حظه يف النرش والوصول إىل<br />
القراء قريباً.<br />
عرفت بعض الروايات نجاحًا كبيرًا وتم<br />
تحويلها إلى أعمال درامية وسينمائية.<br />
فهل هذا يخدم الرواية ويوسع<br />
انتشارها أم يحولها إلى مشروع تجاري<br />
يستفيد منه الكاتب ماديا ال غير؟<br />
الرواية والسينام كالهام جنس فني يهدف<br />
إىل رؤية الحياة من زاوية مختلفة وإىل<br />
تحقيق املتعة يف القراءة واملشاهدة<br />
من خالل مزج عنارص فنية عدة شديدة<br />
الخصوصية واإلبهار. العمل السيناميئ يف<br />
أصله هو عمل قصيص روايئ بامتياز تضاف<br />
إليه العنارص البرصية والفنية األخرى<br />
ليحقق متعة أكرب. من حيث املبدأ ال أرى<br />
تعارضاً بني األمرين وكذلك ال أرى تعارضاً<br />
مع األمر الثالث وهو العائد املادي سواء<br />
للكاتب أو لغريه. فقط أميل إىل مراعاة الجو<br />
العام للحكاية الروائية ومحاولة املحافظة<br />
عىل مالمحه قدر املستطاع وتقدميه من<br />
خالل العمل السيناميئ أيضاً، مبعنى أال<br />
يؤثر تحويل النص إىل حكاية مشاهدة عىل<br />
مذاقه األصيل. هذا أمر يصعب رشحه لكن<br />
ميكن تفهمه عند تنفيذ العمل.<br />
ماهي الخطوط الدقيقة حتى ال نقول<br />
الحمراء التي ال يتجاوزها حامد الناظر<br />
عند الكتابة؟<br />
ال خطوط حمراء أو زرقاء عندي يف موضوع<br />
الكتابة. الذي أحرص أال أقع فيه هو الحط<br />
من قدر اإلنسان بطرق مختلفة كام يحدث<br />
يف بعض النصوص. أخاف كثرياً من التهكم<br />
من عذابات الناس أو السخرية من آالمهم<br />
وأحالمهم. أخاف كثريًا من استغالل هذا<br />
لصالح النص. عدا ذلك ال أخىش شيئاً<br />
طاملا أنني أكتب حكاية تعرب عن قضية<br />
إنسانية معينة يف زمنٍ معني. أنا كذلك ال<br />
أحب القصدية واإلقحام دون مربر داخل<br />
فضاء النص مثل املحرمات الثالثة كام<br />
اعتاد البعض أن يسميها )الجنس والدين<br />
والسياسة(. أتعامل مع هذه األمور بالقدر<br />
الذي يتطلبه النص ويفرضه عىل مسار<br />
الحكاية وبنائها.<br />
هناك من األقالم الروائية من يوظف<br />
الجنس واإلثارة لشد القارئ أو اعتقادًا<br />
منه لخدمه نصه الروائي بالخروج عن<br />
المألوف .. كيف ترى ذلك؟<br />
مثلام قلت لك، ال يوجد ما ميكن اعتباره<br />
شيئاً محرماً عىل املعالجة الروائية. الرواية<br />
ميكن أن تتناول كل يشء وأن تعالج أي<br />
موضوع طاملا أنه حاجة إنسانية ال غنى<br />
عنها. الجنس حاجة إنسانية، ووجوده يف<br />
حياة الناس ليس زائدًا وإمنا هو أمر أسايس<br />
شديد األهمية والحساسية والخطورة<br />
ويتطلب تناوله كذلك أن يكون بقدر<br />
الحاجة ومبا يخدم النص، ال أن يكون النص<br />
يف خدمته. هذا يجنب الكاتب الوقوع<br />
يف العبثية واالبتذال ويجعله يحرتم وعي<br />
القارئ وحقه يف الحصول عىل نصوص<br />
جيدة.<br />
ماذا تعني العالمية بالنسبة لحامد<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
066
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
067<br />
الناظر.؟ هل يمكن للروائي أن يكون<br />
عالميًا وهو في الوقت نفسه ابن بيئته<br />
التي يكتب عنها ويعبر عن واقعها<br />
ومشاكلها؟<br />
العاملية أو املحلية توصيفات نستخدمها<br />
للتعبري عن نجاح نص ما أو فشله عىل<br />
نطاق ضيق أو آخر أوسع. هذا األمر ميكن<br />
التعبري عنه بطريقة أخرى هي النص الجيد<br />
والنرش الجيد وحركة الرتجمة الشاملة.<br />
يضاف إىل ذلك انحياز الكاتب إىل اإلنسان<br />
وأحالمه وخوفه وأمله ألنها أمور يشرتك فيها<br />
العامل كله. إذا استطعت أن تعرب عن ذلك<br />
من خالل شخوص وفضاءات شديدة القوة<br />
يف بيئتك فسيجدها القارئ املوجود يف<br />
كولومبيا أو الصني أو جنوب أفريقيا مقنعة<br />
ومعربة عنه كإنسان. هذه هي العاملية<br />
التي أعرفها.<br />
كيف ترى التجربة النسائية في الكتابة؟<br />
يف الحقيقة ال أفرق بني أدب نسايئ وآخر<br />
رجايل، األدب هو األدب، لكنني أستطيع أن<br />
أميز يف األفكار واملوضوعات التي يتضمنها<br />
إن كان ينترص لقضية ما أو يلفت االنتباه<br />
إىل أخرى. بهذا املعنى فإن األدب املكتوب<br />
يف شأن املرأة وقضاياها هو يف مكانة<br />
واحدة عندي مع األدب املكتوب عن قضايا<br />
إنسانية أخرى، مسألة التمييز نفسها تهدر<br />
حق املرأة يف املساواة والعدالة. الرجل<br />
كائن يتحقق بوجود املرأة والعكس كذلك،<br />
ومن العدل أن ننظر إىل جميع صنوف<br />
األدب عىل أنها آداب دون متييز إن كان<br />
يكتبها رجل أو تكتبها امرأة ففي ذلك كاملٌ<br />
لها ولنا.<br />
مع انتشار التكنولوجيا وتراجع الكتاب<br />
والقراءة .. ماهي الصعوبات التي تواجه<br />
الكاتب وكيف يمكن له أن يسوق<br />
لنفسه إعالميًا؟<br />
التكنولوجيا هي يف صالح الكتابة دون شك.<br />
قبل وجودها كان الكاتب مضطراً إىل أن<br />
يكتب نصه بخط اليد عىل الورق. أستطيع<br />
أن أتخيل حجم الصعوبة يف ذلك سواء أثناء<br />
عملية الكتابة أو الرغبة يف تعديلها الحقاً.<br />
اآلن يستطيع للكاتب أن ينجز مخطوطه يف<br />
وقت وجيز ويعدل عليه ويحمله ويرسله<br />
إىل أي كان يف أقرص وقتٍ ممكن. من<br />
ناحية أخرى أحدثت التكنولوجيا بعض<br />
األرضار عىل صناعة النرش والكتاب، وال<br />
يوجد اخرتاع إال وكانت له جوانب سلبية<br />
لكننا مع مرور الوقت ميكننا التغلب عليها<br />
أو التامهي معها حتى تصبح جزءاً من<br />
العملية التي اعتدنا عليها لكن برشوط<br />
جديدة. عىل أي حال ساهمت التكنولوجيا<br />
يف انتشار الكتاب املصور ووصل إىل عدد<br />
أكرب من القراء، هذا األمر وإن كان له<br />
تأثري سلبي عىل صناعة النرش لكنه أوصل<br />
الكتاب إىل جمهور أكرب. هذا يشكل تحدياً<br />
كبرياً لعملية النرش واستمراريتها لكن<br />
ميكننا التقليل من ذلك مبنافسة القرصنة<br />
يف عقر دارها، أي بتوفري نسخ إلكرتونية<br />
رخيصة السعر. لستُ قلقاً من هذا، أتصور<br />
أنه يف صالح ازدهار عملية النرش وابتداع<br />
أساليب جديدة ويف صالح الكاتب وانتشار<br />
أعامله عىل املدى الطويل.<br />
هل بات تواجد الكاتب في وسائل<br />
التواصل االجتماعي أمرًا ضروريًا؟<br />
ال شك يف ذلك. جزء كبري من حضوري<br />
ككاتب يف وسائل اإلعالم املختلفة تم من<br />
خالل وسائل التواصل االجتامعي مثل فيس<br />
بوك وتويرت وإنستجرام. إنها أتاحت يل<br />
فرصة التعرف عىل كتاب وصحفيني وقراء<br />
ومهتمني من كل أنحاء العامل وهذا ساعدين<br />
كثريًا يف تعريف الناس بتجربتي والرتويج<br />
ألعاميل وإن تم ذلك بطرق غري مقصودة.<br />
الصداقة واملتابعة والنقاش والتواصل عىل<br />
هذه الوسائل فرصة عظيمة لالكتشاف<br />
والوصول. مثالً عندما وصلت روايتي نبوءة<br />
السقا إىل القامئة الطويلة يف جائزة البوكر<br />
هذا العام كتبت بضعة أسطر عىل صفحتي<br />
يف فيس بوك أعرب فيها عن فرحتي بالوصول<br />
إىل القامئة الطويلة، وإذا يب أجدها ثاين يوم<br />
يف معظم وسائل اإلعالم، هذا أمر جيد وال<br />
شك.<br />
هل تقوم معارض الكتب العديدة<br />
)التي نراها في مختلف العواصم<br />
العربية( بدورها في جذب الجمهور إلى<br />
الكتاب؟ وما الذي ينقصها؟<br />
معارض الكتب طريقة بائسة للرتويج<br />
للكتاب، تشبه عروض املحالت واألسواق<br />
للتخلص من بضاعتها الكاسدة. األصل أن<br />
تكون لدينا مكتبات كثرية ومفتوحة عىل<br />
مدار العام ولدينا صناعة نرش خالية من<br />
العوائق. للوصول إىل هذه الغاية ينبغي<br />
أن نتخلص من الرقابة عىل الكتب ولجان<br />
الفسح وحراس البوابات ألن فيها وصاية<br />
غري مفهومة عىل املواطن والقارئ. نريد<br />
اهتامماً بالكتاب والكتابة مثلام هو الحال<br />
التواجد عبر وسائل<br />
التواصل االجتماعي أمر<br />
مهم، والتكنولوجيا في<br />
صالح الكتاب<br />
مع كرة القدم وبرامج اكتشاف املغنني<br />
الجدد التي تفتح لها األبواب يف كل الدول<br />
وترصد لها أموال طائلة. نريد القليل من<br />
املال مع حرية أكرب يف تداول الكتاب وقبول<br />
األفكار، بهذا فقط نستطيع أن نتخلص من<br />
معارض الكتب املوسمية التي يشرتي منها<br />
القراء أطناناً من الكتب ثم ال تقرأ.<br />
لمن يقرأ حامد الناظر؟ ومن هو الروائي/<br />
الرواية األقرب إلى قلبك؟<br />
ليس يل كاتب محدد وال رواية واحدة. أنا<br />
أقرأ لكتاب كرث أحبهم مثل عبد الرحمن<br />
منيف وأليف شفق والطيب صالح ونجيب<br />
محفوظ وخالد حسيني وإيزابيل ايلليندي<br />
وغريهم كثري. أحب العمل الجميل الذي<br />
يجمع بني املتعة والفائدة بغض النظر عن<br />
كاتبه وجنسيته وسنه. أحب بعض الكتاب<br />
ألسلوبهم وآخرين ألفكارهم وبعضهم<br />
لجرأتهم يف التجريب. القراءة عملية أهم<br />
وأغنى بكثري من عملية الكتابة وهي<br />
الرشيان الذي ميدها بالحياة. اللحظات<br />
التي أمضيها مع القراءة لحظات مليئة<br />
باإلثارة واملتعة، وتلك التي أقضيها يف<br />
الكتابة هي لحظات نزيف ومخاض مؤمل يف<br />
مسعى حثيث ودائم لتحقيق املتعة التي<br />
أجدها يف القراءة.
شهر رمضان<br />
ودي أصافح كل غايل واهنّيه<br />
دام الهلالل يْبرشّ بشهر رمضان<br />
راشد شرار<br />
الشاعر الكبري راشد<br />
رشار يصافحنا<br />
ويصافحكم بهذا النص<br />
الرمضاين الجزل.. إذ<br />
يؤكد يف أبياته عىل<br />
رمضان شهر التقا<br />
واملغفرة والعفو..<br />
ويف النص أيضاً رسالة<br />
للتسامح والصفح بني<br />
الناس.. وختم بالدعاء<br />
طالباً من الله عز وجل<br />
الخري والغفران.<br />
شهر التقا واملغفره والعفو فيه<br />
ومن هو بلغهن يعترب أسعد انسان<br />
وانا محبي وين ما كان داعيه<br />
يسمح إذا انا فيه مخطي وغلطان<br />
االنسان ميشي حسب تقدير باريه<br />
العبد يف الطاعه ومواله منان<br />
وانا اقبّل وجهتي له واناجيه<br />
ريب تنجيني من رصوف االزمان<br />
ذنبي كبيري احترتت ال وين اوديه<br />
لكن أسلّم أمري الرب سبحان<br />
يارب عبدك بيني إيدك ونجّ يه<br />
ذليل خاضع مدرك الحال حيريان<br />
ماله سواك وأنت قادر تراعيه<br />
وتجود له من فضل خيريك بغفران<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
068
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
069<br />
شهر الجهاد<br />
شهر الصيام اقبل وحنّا مهىَلِّيني<br />
حِيِّيت شهرٍ.. وامللال يحترتونك<br />
يا رب.. ال تحرم من الشهر غاليني<br />
واكتب لهم من طاعتك مايعصونك<br />
اغفر لعبدٍ جاك ضمن املصلّيني<br />
يطلب رضاك وغايته مِنْك عونك<br />
وخفف ذنوبه يوم عرض املوازين<br />
ما ينفعه يا رب مخلوق دونك<br />
سبحانك اعظم من عروش السلالطيني<br />
واكرم إلهي يا عليم بشؤونك<br />
رحمامن يا قدّ وس يا حق وتعيني<br />
من اقبلوا من ضعفهم يرتجونك<br />
انت الذي خالق عبادٍ من الطّيني<br />
سوّيتهم يا ربّهم يعبدونك<br />
واكتب لهم يف نصرصة الحق والدين<br />
ثوب الشهادة فيه جمعٍ يجونك<br />
ذكرى بدر عند اصطفاف الفريقيني<br />
وعبيدك الليل أخلصوا يوعدونك<br />
ببذل النفوس الغاليات املثاميني<br />
يف طاعتك يا خالقي يسمعونك<br />
واليوم يا سامع نداء املساكيني<br />
ومنفّذ أمر الليل خىَلىَقْك ويصونك<br />
بشهر الجهاد الحق ثارت براكيني<br />
وفزعةٍ الطفال جىَو ينتخونك<br />
ولو جا صلالح الدين مىَعْه امللالييني<br />
عهدٍ عليهم حق إن يتبعونك<br />
ويالله يا جابر كسور الضعيفيني<br />
وفّق ملسعى الليل سعوا لك يبونك<br />
راضي الهاجري<br />
شاعرنا الرائع رايض<br />
الهاجري يبدأ ويحيي<br />
شهر رمضان املبارك<br />
والذي وصفه بشهر<br />
الجهاد وهو فعالً<br />
كذلك.. يطلب شاعرنا<br />
من الله املغفرة<br />
للمسلمني قبل أن<br />
يطلبها لنفسه يف<br />
منوذج رائع لحب<br />
الخري لآلخرين..<br />
ندعوكم للمتابعة<br />
واالستمتاع بالتفاصيل.
ابتسام الحبيل<br />
أهال بأجمل ضيوف العام ..<br />
»كل عام وأنتم بخري وتقبل الله طاعتكم يف رمضان شهر الخري والربكات« هذه<br />
ليست تهنئة متقدمة أياماً عدة لقراء هذه الزاوية ألنها حقيقة تُعترب تهنئة قد بادر<br />
بها العديد استبشاراً بالقادم الحبيب شهر الرحمة واملغفرة عرب وسائل التواصل<br />
العديدة من واتساب وانستجرام وسناب شات وغريها مام مل يعد باإلمكان حرصه،<br />
أما ملاذا بدأت بهذه الطريقة فألننا أصبحنا نتبادل التعبري عن املشاعر بالتكنولوجيا<br />
التي نحن بنو البرش قمنا بصنعها لراحتنا أو لزيادة العبء عىل أنفسنا الله وحده<br />
يعلم شهر رمضان يف زمن آبائنا وقبلهم األجداد كان يأيت بالقرب وصلة الرحم<br />
وتبادل مشاعر تجمدت يف بعض األشهر رغم دفء أجواء هذه املنطقة، فبدون شك<br />
لكل عرص أسلوبه وبالرغم من تقبّل املجتمعات لكثري من املتغريات برسعة فائقة<br />
إال أننا أصبحنا نتقبل هذه اإلنجازات بل وتكيّفنا معها رمبا لطبيعة الحياة التي<br />
باتت تحكم عىل العديد من سلوكياتنا، ففي زمان قد مىض كانت البيوت متقاربة<br />
والحياة أبسط، أما اليوم فاملسافات متباعدة والحياة أصبحت أكرث تعقيداً من ذي<br />
قبل، وال ننكر أن التواصل املبارش بني أفراد املجتمع بأشكال عدة منها إلقاء الكلامت<br />
التي تحملها نربات الصوت يرتك أثره يف النفس بشكل أكرب من تبادلها حروفاً عرب<br />
رسالة جوال.<br />
شهر رمضان له دالالته الروحية واالجتامعية والدينية بل والرتاثية أيضاً ولعل<br />
معظم هذه الدالالت تعرضت ملتغريات كثرية أدت لتغري استقبال هذا الشهر اليوم<br />
عن األمس، وبنظرة فاحصة عىل عادات وتقاليد هذا الشهر نجد أن بعضاً منها<br />
مل يتغري وإمنا الحياة وأمناطها هو ما نال قسطاً من التغيري ولحق به بعض من<br />
االختالف، ففي مساءات رمضانية يف املايض يتسابق األفراد للتجمع واليوم يتسابقون<br />
للخيم الرمضانية وسيقول قائل إننا نسكن شققاً أو بيوتاً بالكاد تحتملنا مساحةً<br />
فكيف نُقيم مجلساً رمضانياً وهذا قول يحتمل بعضاً من الصحة لكن املقصود<br />
بالتجمع أيام زمان هو تبادل املحبة والنقاش والتفرغ للعبادة يف جو روحاين بني<br />
األفراد أما اآلن فالتجمع ال يكون إال عرب سباق فضايئ محموم لجذب أنظار وانتباه<br />
بل وساعاتٍ أكرب، قدر اإلمكان من املشاهد واملتابع، لقد بات الطابع الرمضاين<br />
املهيمن هو ذلك املسمى بأسامء القنوات واملسلسالت والربامج بغض النظر عن<br />
مدى مالءمة أي مام ذُكر لخصوصية الشهر الفضيل، فاملهم هو ما يُشبع العيون كام<br />
البطون بعد أن تغيب شمس يوم رمضاين أجواؤه تختلف يف روحانياتها يف يومنا<br />
هذا عن يوم آبائنا واألجداد حيث كانت عادات رمضان تعود بجذورها إىل العادات<br />
والتقاليد العربية واإلسالمية، ووصل بنا الحال إىل أن تفقد ليايل رمضان غالباً ذاك<br />
الوهج والرونق الذي البد وأن يرتافق مع الشهر الفضيل، لقد كانت أغلب أوقات<br />
رمضان وساعاته تُستغل يف العبادة وتجمع األهل والجريان لتأدية الصلوات وتبادل<br />
األحاديث وبعض ذلك ما زال موجوداً ولكن هل يكفي أن تقرتن بعض األمور بشهر<br />
واحد يف العام حتى بات املظهر الخارجي لبعض األشخاص مقرتناً هو اآلخر بالشهر<br />
الفضيل من حشمة ووقار وكأن باقي أشهر العام ال تعني لهؤالء شيئاً البتة فالحشمة<br />
تضيع حروفها طوال العام لتربز منفردة دون سواها يف شهر العبادات، بل ومن<br />
يخطئ بكلمة يسارع باالستغفار و”اللهم إين صائم«.<br />
طبق رمضاني ..<br />
أيام زمان،،، كانت األطباق تدور يف األحياء وبني بيوت الجريان كنوع من تبادل<br />
املحبة املغلفة بألفة القلوب وصفاء النفوس واليوم باتت األطباق تحمل الكثري من<br />
الطعام املغلف بالتباهي أو التواري خلف إحياء عادات ليس إال ،، وكل رمضان<br />
وأنتم وعاداتنا الجميلة بألف خري.. ودمتم بأفضل حال يف أجمل شهور العام.<br />
Ebtisam666@hotmail.com<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
070
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
071
في زيارتها األولى لمجلة بروق..<br />
رهف..<br />
في طريقها إلى التميّز<br />
التميز والتنافس سمة وجزء مهم وأساسي<br />
من مالمح حياة اإلنسان بشكل عام وهو أشد<br />
إلزامًا وضرورة لنا كمسلمين ألنه طريقنا وسبيلنا<br />
نحو السعادة والتفوق في الدنيا واآلخرة، ولنتأمل<br />
قوله سبحانه وتعالى )وفي ذلك فليتنافس<br />
المتنافسون(.. سنجد دعوة صريحة إلى التميز من<br />
خالل التنافس الشريف الذي يكشف اإلبداعات،<br />
ويحفز القدرات واإلمكانات، ويشحذ الهمم.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
072
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
سعياً منها لتحقيق وإثبات التميّز زارتنا<br />
الطالبة رهف برفقة والدها السيد محمد بن<br />
راشد الشهواين الداعم األول لها يف مسريتها<br />
العلمية التميّزية.. ومجلة بروق تسعد مبثل<br />
هذه الزيارات التي من شأنها أن تساعد<br />
عىل اكتشاف املواهب املميزة وإبرازها من<br />
خالل وسائل اإلعالم لتكون مثاالً وحافزاً لبذل<br />
الجهد يف سبيل اإلبداع والتميّز.<br />
رهف يف الصف الخامس/D يف مدرسة<br />
الخوارزمي االبتدائية للبنات.. استقبلناها<br />
ووالدها وكانت األجواء رائعة بالفعل والكل<br />
سعيد بهذه الزيارة التي تُعترب األوىل من<br />
نوعها بفكرتها وبأسلوبها.. وهذا بحد ذاته<br />
إبداع يُحسب لرهف إذ أنها صاحبة الفكرة.<br />
يف البداية وددنا أن نتعرّف عليها أكرث<br />
فسألنا والدها عن بعض صفات رهف<br />
فقال لنا “إن رهف طالبة مميزة يف دراستها<br />
تتواصل بشكل جيّد مع زميالتها يف املدرسة<br />
وكذلك مع املعلّامت ونعرف ذلك من خالل<br />
متابعتنا لرهف وسؤالنا املعلامت عنها.. أيضاً<br />
هي يف املنزل مطيعة ومتعاونة مع إخوتها<br />
وتساعد والدتها إذا طلبت منها ذلك”.<br />
أثناء حوارنا مع والد رهف الحظنا شيئاً..<br />
كانت رهف تستمع لنا بطريقة مختلفة<br />
فكانت وكأنها تراقب الكالم وتركّز يف كل ما<br />
يُقال دون أن تُبنيّ ذلك فظننّا أنها خجولة<br />
زيادة عن اللزوم واعتقدنا أننا سنواجه عائقاً<br />
يف الحديث معها.. وكانت املفاجأة..<br />
بدأنا بالتحدث إليها فردّت وكأنها أكرب<br />
بكثري من عمرها هي يف الصف الخامس<br />
االبتدايئ ولكننا شعرنا أنها يف املرحلة الثانوية<br />
وهذا بدون أي مبالغة..<br />
رحبنا بها وبادلتنا الرتحيب بكل ثقة..<br />
ثم طلبنا منها توضيح سبب اختيارها ملجلة<br />
بروق ليك تقوم بزيارتها وما الذي تريد<br />
معرفته عن املجلة..<br />
فقالت رهف أنها سمعت مبجلة بروق<br />
وأنها من الجهات التي تهتم بالثقافة بشكل<br />
عام وأنها تهتم باملواهب.. وأن والدها<br />
شجعها عىل هذه الزيارة بحكم أنه متابع<br />
ملجلة بروق.. وبدأت بطرح األسئلة عن<br />
املجلة وتاريخها اإلعالمي وعن ما تحتويه<br />
من مواضيع وعن ما ميُ يّز موقعها يف كتارا..<br />
فأجبناها عىل جميع األسئلة.. ولكن ما تجدر<br />
اإلشارة إليه هو أسلوبها يف طرح األسئلة<br />
فقد شعرنا أنها تُجري معنا حواراً صحفياً<br />
بامتياز.. تابعنا مع رهف وسألتنا سؤاال<br />
جوهريا عن ما إذا مجلة بروق تنظم أنشطة<br />
أو فعاليات خاصة بالجيل الناشئ؟! طبعاً<br />
مل نكن نتوقع أن نُسأل هذا السؤال ولكننا<br />
مميزة في<br />
مدرستها<br />
ومطيعة<br />
ومتعاونة<br />
في المنزل<br />
أجبنا برصاحة بأن مجلة بروق ال متانع أبداً<br />
يف تقديم ما يخدم هذا الجيل فقد كان ملجلة<br />
بروق العديد من الفعاليات واملشاركات يف<br />
السابق وال زلنا نفتح الباب أمام أي دعوة<br />
من أي مدرسة أو جهة مهتمة بالجيل الناشئ<br />
للمساهمة يف تنظيم أي فعالية..<br />
هذا السؤال ذكّرنا برورة االهتامم أكرث<br />
بهذا الجيل.. وقد وعدنا رهف ونعدكم بأن<br />
مجلة بروق ستقوم بخطوات جديّة يف هذا<br />
الجانب.<br />
وبهذا قدمنا لرهف كل ما يلزم من<br />
معلومات لتتعرف أكرث ولو بشكل مخترص<br />
عىل مجلة بروق القطرية..<br />
قبل أن تغادرنا رهف.. سألناها بشكل<br />
ودّي عن هواياتها خارج نطاق التعليم<br />
فقالت إن من أهم ما تحب هو التصوير<br />
والسفر وركوب الخيل.<br />
كام أوضحت لنا أنها من سفراء حملة<br />
)Ooredoo( للسالمة عىل اإلنرتنت.. ويُذكر<br />
أن هذه الحملة<br />
متنح األطفال فرصة للتعبري عن مخاوفهم،<br />
واملخاطر التي يواجهونها، ووضع الحلول<br />
من الجهات املختصة لرفع مستوى الوعي<br />
لدى األطفال ولتوفري األمن واألمان للطفل<br />
واملجتمع.<br />
ومتكن الشباب )الذين ترتاوح أعامرهم بني<br />
15-10 سنة( ليأخذوا دور القادة للسالمة<br />
عىل اإلنرتنت يف مدارسهم ومجتمعهم<br />
والترصف كسفراء للتواصل االجتامعي.<br />
وقد تم منحهم تدريباً عملياً عن تنظيم<br />
املؤمترات ومنحهم الفرص لتطوير مهاراتهم<br />
الكاملة، وإكساب الشباب مهارات التعاون<br />
والتواصل، وحل املشكالت، القيادة، التفكري<br />
التحلييل، النقدي، اإلبداع، االبتكار ونرش<br />
ثقافة املسؤولية االجتامعية.<br />
سألناها عن أقرب صديقاتها إليها سواء يف<br />
املدرسة أو خارجها.. فذكرت لنا أربعة أسامء<br />
من املدرسة وهن: )مريم الكواري، هيا<br />
القحطاين، الهنوف الراشد، ومشاعل الجابر(<br />
ومن خارج املدرسة ذكرت لنا )دمية هادي<br />
وفاطمة عيد(.<br />
وختاماً توجهت رهف بالشكر والتقدير<br />
ملديرة مدرستها األستاذة/ شمة مطر<br />
الدورسي عىل كل ما تقدمه للطالبات من<br />
اهتامم وكذلك شكرت معلمتها األستاذة/<br />
نانيس خميس دعمها املستمر.<br />
ونحن بدورنا نتوجه بالشكر للسيد/<br />
محمد بن راشد الشهواين عىل ثقته وحضوره<br />
مع ابنته املتميّزة رهف.. ونلخّ ص هنا أن<br />
رهف متتلك شخصية مميزة جادة تعرف<br />
كيف تتعامل مع اآلخرين ولديها من اللباقة<br />
الكثري.. ومن خالل رهف يتأكد لنا أن التميّز<br />
العلمي مهم ولكنه يجب أن يُسبق بالتميّز<br />
االجتامعي واألخالقي.. كل ذلك سيؤهلها<br />
بإذن الله ألن تكون مميزة تسري بخطى ثابتة<br />
نحو اإلبداع يف سبيل املساهمة يف خدمة<br />
وطننا الغايل قطر.<br />
هي من سفراء<br />
حملة )Ooredoo(<br />
للسالمة على<br />
اإلنترنت<br />
073
تكنولوجيا<br />
ابتكار خيوط ذكية يمكنها تغيير ألوان مالبسك<br />
هل سبق لك أن غادرت منزلك ثم شعرت بالندم عىل اختيارك<br />
للون القميص الذي ترتديه؟ يبدو أن هذا النوع من املواقف لن<br />
يكون له وجود يف املستقبل بعد أن طور فريق من الباحثني يف<br />
الواليات املتحدة نوعا من الخيوط الذكية التي تدخل يف صناعة<br />
املالبس وميكنها تغيري لونها حسب رغبة املستخدم.<br />
وتحمل هذه التكنولوجيا الجديدة اسم »إيب« وهي تندرج<br />
يف إطار مرشوع »جاكارد« الذي تنفذه رشكة غوغل العمالقة<br />
لخدمات اإلنرتنت من أجل إضفاء ملسة تفاعلية عىل املالبس التي<br />
نرتديها. وتتيح هذه التقنية أيضا إمكانية تغيري الرسومات التي<br />
تظهر عىل املالبس.<br />
ويأمل الباحثون الذين يطورون هذه التجربة يف جامعة »يو.<br />
يس بريكيل« بوالية كاليفورنيا األمريكية ترسيع استجابة املالبس<br />
لعملية تغيري اللون أو الرسومات التي تظهر عليها وصوال إىل<br />
إمكانية استعراض الرسائل النصية أو سجل املكاملات عىل ياقة<br />
القميص عىل سبيل املثال، حسبام أفاد موقع »ساينس ألريت«<br />
املعني بالتكنولوجيا واألبحاث العلمية.<br />
وتقول »لورا ديفيندورف« التي ترأس فريق مرشوع إيب:<br />
»لقد قمنا بتغليف الخيوط املوصلة بأصباغ حرارية من الكروم،<br />
وبحثنا كيف ميكننا عن طريق هندسة النسيج أن نصنع تأثريا<br />
جامليا بفعالية كبرية«. وتقوم الخيوط بتغيري ألوانها بعد تعريضها<br />
لشحنات كهربائية.<br />
وأضافت »ديفيندورف« أن »األصباغ الحرارية تقوم بتغيري<br />
لونها يف بطء ودقة، وعندما نقوم بنسج الخيوط داخل األقمشة،<br />
فإنها تضفي شعورا هادئا بالتغيري اللوين الذي ينتقل عرب الخيوط«.<br />
ويهدف فريق مرشوع جاكارد أيضا إىل دراسة إمكانية إدخال<br />
وحدات استشعار تعمل باللمس يف مختلف أنواع األقمشة من<br />
الجينز إىل فرش السيارة.<br />
»إيفان بوبرييف« من رشكة جوجل »إذا استطعنا أن نغزل<br />
وحدات االستشعار داخل األقمشة، فإننا نعطي املواد األساسية يف<br />
العامل املحيط بنا قدرات تفاعلية«.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
074
اكتشاف جديد إلطالة عمر بطارية الهاتف<br />
تعرف على المكان المناسب لراوتر<br />
االنترنت في المنزل<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
075<br />
توصل العلامء الكتشاف جديد يعزز من قدرة بطاريات<br />
أجهزة املحمول، عن طريق مواد محفزة جديدة لبطاريات<br />
الليثيوم الهوايئ Lithium-air للحفاظ عىل قدرتها 5 مرات<br />
أكر من العادية.<br />
وركزت الدراسة الجديدة عىل املحفزات الكهربائية داخل<br />
بطارية ليثيوم الهواء ،Lithium-air من خالل استخدام<br />
محفزات قابلة للذوبان ذات قدرات عالية مقارنة باملحفزات<br />
الصلبة التقليدية.<br />
وتعترب بطارية ليثيوم الهواء )أو ليثيوم األكسجني( من<br />
البطاريات التي تقوم بسحب األكسجني من الهواء لتنشيط<br />
التفاعالت الكيميائية التي تنتج الكهرباء، وتنجم عن ذلك<br />
كثافة يف الطاقة النظرية تساوي 10 مرات كثافة الطاقة يف<br />
بطاريات الليثيوم األيوين )الحالية(.<br />
لذا تتميز هذه البطاريات بقدرة عالية عىل تخزين الطاقة<br />
املتجددة، عىل األخص يف األجهزة املحمولة والسيارات<br />
الكهربائية. عىل سبيل املثال، تسمح بطارية ليثيوم الهواء<br />
للسيارة الكهربائية بالسري مسافة 400 ميل مرة واحدة،<br />
إضافة إىل استمرار عمل الهاتف املحمول مدة أسبوع كامل<br />
دون إعادة شحنه.<br />
وقام العلامء بالرتكيز عىل املحفزات الكهربائية داخل<br />
البطارية من أجل تعزيز قدرة البطارية عرب التفاعالت<br />
الكيميائية، حيث أن املحفزات الذائبة متتلك مزايا عديدة<br />
إضافة لكفاءتها العالية عىل حساب املحفزات الصلبة.<br />
لذا تم التعاون بني الربوفيسور تشو والباحث تشنغ، مع<br />
باحثني يف جامعة سيول الوطنية يف كوريا الجنوبية، من أجل<br />
إنشاء محفز جديد لبطارية ليثيوم الهواء، حيث إن املحفز<br />
الجديد ميكن أن يكون حال لتمكني بطارية ليثيوم الهواء من<br />
تخزين الطاقة بشكل أكر فاعلية.<br />
ويف نفس الوقت، حذر تشو من أن العملية ميكن أن<br />
تستغرق من 5 إىل 10 سنوات، قبل البدء بتطبيق االكتشاف<br />
الجديد يف البطاريات الجديدة املستخدمة يف أجهزة املوبايل<br />
والسيارات الكهربائية.<br />
قام عدد من الخرباء يف مجال التكنولوجيا بتطوير أداة<br />
جديدة، وضعت تحت اسم « Info Wireless Connection<br />
»، والهدف األسايس من هذه االداة هو مساعدة املستخدم<br />
ليقوم باختبار ألفضل مكان يف املنزل لتثبيت الجهاز الخاص<br />
ببث اإلنرتنت Router« »Wi Fi وذلك من خالل الحاسوب<br />
الخاص، وتوفر االداة هذه العديد من البيانات التي تحدد<br />
قوة اشارة االنرتنت التي تحصل عليها.<br />
وتقيس أداة « Info « Wireless Connection قوة<br />
اإلشارة التي تصدر من جهاز »الراوتر« الخاص باملستخدم<br />
ضمن خانة Quality« ،« 100 - 0 Signal ففي حال كانت<br />
قيمة إشارة االرسال بني 90 أو 100 فهذا يعني أن املكان<br />
املوضوع فيه الجهاز يف املنزل ممتاز، أما يف حال كانت<br />
القيمة أقل من 50 فعىل املستخدم تغيري مكان ال »راوتر«.<br />
كام ال شك ان االنرتنت البطيء يزعج مستخدميه بشكل<br />
كبري، لذلك السبب سنقدم لك خمسة حلول لتزيد من رسعة<br />
االنرتنت برشط ان يكون لديك االستعداد لبذل الجهد ودفع<br />
املال للوصول للنتيجة املطلوبة.<br />
1- اختيار الرتدد والقناة املناسبني<br />
ان جهاز »الراوتر« يضم قنوات عديدة ومختلفة ، فتعديلها<br />
من املمكن ان يحدث تغيريا واضحا،خاصة اذا كان املكان<br />
الذي تسكن فيه هو عبارة عن شقة تحيطها اجهزة خاصة<br />
باالنرتنت االمر الذي قد يؤدي اىل اشتباك امواج االنرتنت<br />
املختلفة مع بعضها ، فام عليك سوى القيام بتجريب قنوات<br />
1 و 6 و 11، وان مل تحصل عىل تغيري ملحوظ يف الرسعة<br />
فجرب قنوات 2 او ، 10 وكلام الحظت ان هناك ضعف يف<br />
االنرتنت حاول تغيري القناة.<br />
2- تغيري مكان جهاز »الراوتر«<br />
يجب وضع »الراوتر« مبكان عايل ومركزي، ففي حال<br />
وجود مكان عال يف منتصف الغرفة سيكون موقعا ممتازا<br />
للجهاز، اما يف حال كان الجهاز ذو هوائيني ، وأردت القيام<br />
بتوجيه إشارة اإلنرتنت إىل مكان أخر، حاول ان تقوم بتحريك<br />
الهوائيني ليصبحا أفقيا ووجهتهام مبارشة اىل الحائط مقابل<br />
املكان االخر،وذلك الن درجة ميالن الهوائيات لتلك االجهزة<br />
من شانه ان يقلل من رسعة االنرتنت.
فنانات<br />
بوجهين<br />
في رمضان<br />
اكتفت بعض الفنانات بعمل واحد<br />
يظهرن من خالله على شاشة<br />
رمضان، ولكن رفعت أخريات<br />
شعار »مسلسل واحد ال يكفي«،<br />
وشاركن في أكثر من عمل بوجوه<br />
مختلفة تمامًا.<br />
•عال غانم تشارك يف ثالثة مسلسالت هي: )الكيف( مع<br />
باسم سمرة وأحمد رزق، ومن تأليف أحمد محمود<br />
أبوزيد وإخراج محمد النقيل، )أبو البنات( مع مصطفى<br />
شعبان ومن إخراج رؤوف عبدالعزيز، و»نسوان قادرة«<br />
مع عبري صربي ورانيا يوسف ونجالء بدر.<br />
•روجينا تشارك بعملني، األول هو مسلسل )الطبال( مع<br />
أمري كرارة، وتجسد فيه دور فتاة شعبية تسكن يف الحارة<br />
التي تدور فيها أحداث العمل. أما الثاين فهو »األسطورة«<br />
مع محمد رمضان، وتلعب فيه دور امرأة تدعى حنان<br />
وتتعرض للعديد من املواقف واألزمات التي تغري مجرى<br />
حياتها.<br />
•لقاء الخمييس تخوض السباق الرمضاين املقبل بثالثة<br />
مسلسالت، هي: »رأس الغول« مع الفنان محمود<br />
عبدالعزيز، »أبو البنات« مع مصطفى شعبان يف ثاين<br />
تعاون بينهام بعد مسلسل »الزوجة الرابعة« منذ ثالثة<br />
أعوام، والسيت كوم »راجل وست ستات« مع الفنان<br />
أرشف عبدالباقي، واملقرر عرضه أيضاً يف رمضان املقبل.<br />
•رانيا يوسف تشارك يف مسلسلني هام: )أفراح القبة(<br />
املأخوذ عن رواية لنجيب محفوظ وإخراج محمد ياسني،<br />
ويشارك يف بطولته منى زيك وإياد نصار، والثاين هو »سبع<br />
أرواح« من تأليف محمد بشري وإخراج طارق رفعت.<br />
• نجالء بدر تشارك يف ثالثة مسلسالت هي: »خيط حرير«<br />
مع يرسا، )نسوان قادرة( مع نخبة من الفنانات، إضافة<br />
إىل مشاركتها يف املسلسل اللبناين »جرمية شغف« مع<br />
نادين الرايس وقيص خويل وأمل عرفة.<br />
•أمرية العايدي تشارك يف مسلسلني هام: »الخانكة« مع<br />
غادة عبدالرازق، و»ولد فضة« مع عمرو سعد.<br />
•سوسن بدر تشارك يف ثالثة مسلسالت هي: )أفراح القبة(<br />
مع منى زيك، )ولد فضة( مع عمرو سعد، وتجسد فيه<br />
دور )والدته( صاحبة الشخصية القوية، و»بث مبارش«<br />
مع طلعت زكريا وتلعب فيه دور أم )مها أحمد(.<br />
•رجاء الجداوي تشارك يف ثالثة أعامل، هي: »غراند<br />
أوتيل« مع عمرو سعد، »األسطورة« مع محمد رمضان، و<br />
»يوميات زوجة مفروسة أوي« مع داليا البحريي.<br />
•أنوشكا تشارك يف مسلسلني هام: »سقوط حر« مع الفنانة<br />
نيليل كريم، و»جراند أوتيل« مع عمرو يوسف.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
076
ماذا فعل اللعب<br />
بالنار برامز جالل؟<br />
بعد املعلومات التي تحدثت عن تعرض النجم رامز جالل للرب<br />
عىل يد النجم العاملي ستيفن سيجال، أكد مصدر من برنامج »رامز<br />
بيلعب بالنار« أن الحلقة كانت صعبة خاصة وأن سيجال رافض<br />
لفكرة املقالب بشكل عام.<br />
وأكد املصدر لصحيفة “فيتو” املرصية أن سيجال مل يستوعب يف<br />
البداية ما يقوله رامز كام أنه مل يستوعب فكرة وقوعه كضحية بأحد<br />
برامج املقالب لذلك انهال عليه بالرب املربح.<br />
وأوضح املصدر، أن فريق عمل الربنامج حذر رامز من رد فعل<br />
سيجال إال أنه أرص عىل أن تسري األمور طبيعية مثلام فعل يف<br />
الحلقات السابقة التي تم تصويرها، وعندما تعرض لإلصابة أرص أيضاً<br />
عىل استكامل التصوير دون توقف رغم حالته التي نقل عىل إثرها<br />
إىل املستشفى.<br />
كام تعرض لعلقة ساخنة أخرى عىل يد النجم العاملي أنطونيو<br />
بانديراس، الذي سقط ضحية ملقالب رامز ومل يتحكم يف رد فعله<br />
فانهال عىل رامز بالرب.<br />
ونفى مصدر ما تردد حول تفكريه يف اعتزال تقديم برامج املقالب<br />
بشكل نهايئ، وذلك بعد تعرضه للرب من النجم العاملي ستيفني<br />
سيجال خالل استضافته بربنامج »رامز يلعب بالنار«، ودخوله يف<br />
غيبوبة لساعات طويلة، موضحاً أن رامز ال يفكر يف اتخاذ هذا القرار<br />
لحبه الشديد لهذه النوعية من الربامج.<br />
وأضاف املصدر أن رامز يعلم جيداً مخاطر هذه الربامج وعيوبها<br />
ورغم ذلك مل يفكر يف االبتعاد عنها، أو اختيار أفكار عادية تبتعد عن<br />
املخاطرة، بل يحرص عىل اختيار أفكار غريبة وصعبة مهام كانت<br />
خطورتها.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
077
نواف عافت<br />
الكثير من الشعراء اشتهروا رغم قلة تواجدهم<br />
حوار: عبدالرحمن الحوسني<br />
المرور بالعديد من التجارب تكون شخصية اإلنسان وخبرته وهي باألخير رصيد مضاف في حياة وعمر آخر يضاف إلى عمره،<br />
وما يحمله اإلعالم من تجارب مختلفة ومجاالت عدة فهو أحد تلك المجاالت التي تتيح فرصة اكتساب الموهبة والخبرة<br />
والثقة ومن هنا كان هذا اللقاء مع اإلعالمي نواف عافت.<br />
نرحب بك في مجلة بروق.<br />
أوالً أنا سعيد بوجودي هنا يف مجلة بروق<br />
وأشكركم عىل هذه االستضافة؟<br />
في البداية ما أهم تلك المهرجانات<br />
التي شاركت بها كإعالمي؟<br />
ملجلة املختلف صيتها القوي وانتشارها<br />
الجبار وكان ذلك يف سنة 2004 وللمختلف<br />
وضع خاص ألنني عايشت املختلف منذ<br />
الصغر فلك أن تتخيل أن أعمل بها بعد<br />
كل تلك السنوات ومع األسامء القوية يف<br />
الساحة التي كانت تتبع للمختلف حينها.<br />
شاركت في<br />
أغلب المهرجانات<br />
الخليجية<br />
المثقف ليس من<br />
قرأ مليون كتاب<br />
شاركت يف أغلب املهرجانات الخليجية<br />
الشعرية ك هال فرباير والجنادرية ومهرجان<br />
الشارقة للشعر الشعبي ومهرجان أوزان<br />
كذلك واملهرجان الثقايف يف قطر.<br />
بدايتك اإلعالمية كانت في مجلة بروز<br />
كلمنا عن تلك التجربة وكيف كانت<br />
البداية؟<br />
بدأت يف سنة 2003 يف مجلة بروز وكان<br />
رئيس تحريرها عبدالله العتيبي وكانت<br />
بدايتي يف قسم الشعر والفن كذلك وكنت<br />
أرى أين متنوع حينها وهذا ما ساعد<br />
حضوري وقتها .<br />
إلى أين انتقلت بعدها وكيف كانت<br />
المحطة الجديدة بالنسبة لك؟<br />
انتقلت بعدها إىل مجلة املختلف وكانت<br />
من أهم املحطات يف حيايت حيث كان وقتها<br />
كلفت حينها بإدارة قسم القراء التابع<br />
للمجلة ما هدف ذلك القسم وكيف<br />
وجدت اإلقبال عليه؟<br />
القسم كان يهتم باستقبال القصائد وردود<br />
األفعال من املتابعني طبعاً قبل وجود<br />
وسائل التواصل الحديثة التي سهلت<br />
املوضوع إىل حد كبري ولكن كان اإلقبال<br />
ضخامً جداً لدرجة أنه كان يتطلب الكثري<br />
من الجهد للفرز واملتابعة ويف نفس الوقت<br />
كان العمل بهذا القسم ممتعاً جداً.<br />
كلمنا عن منتدى شظايا األدبي كونك<br />
أحد األسماء التي تواجدت مبكرًا<br />
بالمنتدى؟<br />
طبعاً املنتدى كانت تحت إدارة األستاذ<br />
خلف السلطاين وكان هو النقلة الفعلية<br />
والحقيقية لعامل اإلنرتنت حيث تواجدت<br />
يف املنتدى الكثري من األسامء والتي أغلبها<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
078
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
نحتاج لثقافة االختيار بجانب ثقافة القراءة<br />
079
خوض العديد من التجارب ليس عيبًا<br />
الشاعر رغم انتمائه فهو ملك للناس جميعًا<br />
أصبح مشهوراً فأغلب األسامء الشعرية<br />
املشهورة كانت يف منتدى شظايا أدبية<br />
وكانت من أجمل التجارب يف مجال<br />
املنتديات ملا يحويه املنتدى من حوارات<br />
ولقاءات وعرض لقصائد جديدة من قبل<br />
الشعراء.<br />
قد تكون لك وجهة نظر مختلفة في<br />
وضع الشاعر في وسائل التواصل<br />
االجتماعي وصناعة النجومية كلمنا<br />
عنها؟<br />
نعم أعتقد أن وسائل التواصل مها كانت<br />
ال تستطيع أن تصنع لك نجامً فهي تسهل<br />
وسيلة الحضور والتواصل ولكن يف النهاية<br />
إنتاج الشاعر هو الذي يوصلك إىل الجمهور<br />
فكثري من األسامء املغمورة تخرج بنتاج<br />
قوي وهو باألخري مغمور ال يعرفه إال عدد<br />
قليل جداً.<br />
وسائل التواصل قد أتاحت ظهور الجيد<br />
بقدر إتاحة الفرصة لغير الجيد ما رأيك؟<br />
الفرصة أمام كل شخص اآلن ولكل شخص<br />
مجلته وقناته الخاصة لذلك نرى أن<br />
املشاهري اآلن هم أناس عاديون استغلوا<br />
الفرصة واشتهروا وبطبيعة الحال ال تخص<br />
الشعراء فقط بل يف كل املجاالت .<br />
كيف ترى عودة الكتاب والقراء وهل<br />
هناك عودة حقيقية لمعارض الكتاب<br />
على مستوى الخليج ؟<br />
أنا كنت يف تغطية ملعرض الكتاب يف<br />
الرياض وكنت »أتفاجأ من أعامر اليل<br />
يجون ويطلبون كتب ولكن هناك مشكلة<br />
يف نوعية اختيار الكتاب وهذه ترجع<br />
للثقافة أعني هنا ثقافة القراءة بحيث تتيح<br />
ثقافة اختيار الكتاب وزرت معرض الكتاب<br />
يف قطر يف يومه األخري« .<br />
مارأيك في اتهام الكثير من الشعراء<br />
باستغالل ميولهم الكروية لحشد<br />
المتابعين؟<br />
أرى أن هذا ال يعيب الشاعر فهو يف األخري<br />
من الناس وإىل الناس ولكن من يزيف<br />
مشاعره لطلب شهرة أو غري ذلك فهو<br />
معروف بني الناس والناس ال تجهل مثل<br />
هذه الترصفات فهي بدرجة كافية من<br />
الوعي واإلدراك.<br />
هل يرتبط كثرة الحضور والتواجد بحجم<br />
انتشار الشهرة للشاعر؟<br />
ال أعتقد ذلك فعىل سبيل املثال الشاعر<br />
سعد بن جدالن رحمه الله مل يتواجد<br />
بصورة متتابعة عىل املنابر واألمسيات<br />
والربامج ووسائل التواصل ومع ذلك هو<br />
مدرسة شعرية متفردة ولها حجم كبري من<br />
املتابعني واملتأثرين واملعجبني.<br />
ماهي الحلقة المفقودة ما بين المثقف<br />
وغيره؟<br />
أنا أتوقع أن هناك حالة أسميها بأنصاف<br />
املثقفني الذين يحاولون إقناع املثقفني<br />
بالنزول للناس ويقنع الناس بالطلوع<br />
للمثقفني ليكون الكل عىل حد معني من<br />
الثقافة ومجتمع ميلء بأفكار بناءة فنصف<br />
املثقف هو كاسب باألخري.<br />
ماهو تعريفك للمثقف؟<br />
املثقف هو من يحمل رؤية وليس من<br />
قرأ مليون كتاب فاعتربه الناس من الفئة<br />
املثقفة وإن كان بال رؤية وال رأي، فالثقافة<br />
هي االمتداد ملا بعد القراءة واالطالع<br />
وجمع املعلومات للظهور برؤية ورأي.<br />
لك مساحة بروق البيضاء لذكر أي<br />
شيء وددت ذكره؟<br />
هنا أوجه رسالة لإلعالمي بشكل عام فأنا<br />
أقول إن اإلعالمي البد أن يخوض جميع<br />
التجارب وكل املجاالت وليس بالعيب وإن<br />
طرق الكثري من الدروب فهي باألخري رصيد<br />
يضاف له وأنا مررت بالكثري من التجارب<br />
ونجحت بها ورغم جهيل بها يف بداية األمر<br />
وشعوري بصعوبة التجربة ولكن كان يجب<br />
أن أطرق تلك الدروب ليك أعزز عندي<br />
الثقة ولتكتمل عندي التجربة.<br />
هل من كلمة أخيرة؟<br />
أرجع وأشكر مجلة بروق عىل هذا اللقاء<br />
وكل القامئني عىل هذه املجلة وعىل رأسهم<br />
السيد مقيم الخيارين رئيس تحرير املجلة<br />
ومن تقدم إىل تقدم.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
080
بحضور نخبة من األكاديميين والشعراء واإلعالميين<br />
مجلس الشعر يحتفي بالنجوم المتأهلين<br />
في برنامج »فصاحة«<br />
أقام مجلس الشعر حفل تكريم للمتسابقين المتأهلين للدور قبل النهائي من برنامج “فصاحة”، الذي<br />
يبث على تلفزيون قطر وحقق نجاحًا جماهيريًا على مستوى الوطن العربي، والمتسابقون المتأهلون<br />
المحتفى بهم هم زينب المحمود من قطر، وأحمد الكلباني من سلطنة عمان، ومحمد ياسين صالح<br />
من سوريا، وغادة تهيمش من تونس.<br />
حقق البرنامج<br />
نجاحًا جماهيريًا<br />
على مستوى<br />
الوطن العربي<br />
جرأة من تلفزيون<br />
قطر لتغيير<br />
مجرى برامج<br />
المسابقات<br />
جمع مجلس<br />
الشعر بين<br />
شعراء النبط<br />
ونجوم الفصاحة<br />
حر الحفل أعضاء اللجنة العليا لشؤون<br />
الشعراء كل من السيد حسن بن راشد<br />
العجمي أمني رس لجنة شؤون الشعراء،<br />
والسيد محمد نارص الشهواين عضو لجنة<br />
شؤون الشعراء، والسيد عيل الدعية عضو<br />
لجنة الشعراء، والسيد نارص بن فلوة<br />
مسؤول العالقات العامة مبجلس الشعر،<br />
وجمع من الشعراء واإلعالميني واألكادمييني<br />
الذين حرصوا عىل حضور هذه املناسبة.<br />
وأكد مجلس الشعر عىل أهمية برنامج<br />
“فصاحة” الذي يبث من تلفزيون قطر،<br />
مشرياً إىل أنه أحدث نقلة نوعية يف تغيري<br />
منط برامج املسابقات الخاصة باملواهب<br />
والهوايات، مشيداً باملستوى الراقي<br />
الذي ظهر فيه الربنامج، إىل جانب ظهور<br />
املتسابقني مبستوى عال من اإلبداع والتفوق<br />
منذ الحلقة األوىل من الربنامج، وبالتايل<br />
حقق الربنامج نجاحاً جامهريياً عىل مستوى<br />
الوطن العريب.<br />
وتبادل الحضور أثناء حفل التكريم<br />
نقاشات ثقافية حول العديد من القضايا<br />
األدبية واإلعالمية، مشريين إىل قوة اللغة<br />
العربية يف البيان والفصاحة، ومستشهدين<br />
من تراث األدب العريب لتوضيح مدى<br />
فصاحة لسان العرب، ومؤكدين عىل<br />
أهمية الربنامج يف إحياء هذا الرتاث وإعادة<br />
الجمهور إىل اللغة العربية واألدب العريب.<br />
كام ألقى الحضور قصائد عربية ونبطية<br />
يف الحفل مشريين إىل أن األدبني العريب<br />
والنبطي من الرتاث العريب األصيل ويجب<br />
االهتامم بهام، كام ألقى املتسابقون نوادر<br />
وخطباً من الرتاث النرثي لألدب العريب،<br />
مؤكدين فصاحة العرب عىل مر العصور،<br />
واملستوى اإلبداعي الراقي لألدب العريب.<br />
وتحدثت املتسابقة زينب املحمود عن<br />
تجربتها يف برنامج فصاحة” مؤكدة أنه قد<br />
أضاف إليها الكثري، وتعلمت من الربنامج<br />
الكثري، كالصرب، وخوض تجارب جديدة،<br />
مشرية إىل أنها تبذل قصارى جهدها لتقديم<br />
أفضل يشء للجمهور، موضحة أن الربنامج<br />
جرأة من تلفزيون قطر لتغيري مجرى برامج<br />
املسابقات، وأثر الربنامج عىل الجميع<br />
واستفادوا منه، ونتمنى استمرار هذا<br />
الربنامج فهناك الكثري من املتسابقني الذين<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
082
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
يرغبون املشاركة يف الربنامج.<br />
وتوجهت بالشكر إىل مجلس الشعر عىل<br />
هذه الدعوة والتكريم واالحتفاء باملتسابقني<br />
يف برنامج “فصاحة”، مشرية إىل أنها فرصة<br />
للتعرف عىل أنشطة املجلس والتعرف عىل<br />
الشعر النبطي .<br />
ومن جهته توجه املتسابق أحمد الكلباين<br />
بالشكر إىل مجلس الشعر عىل حفل التكريم<br />
واالحتفاء مبتسابقي برنامج “فصاحة”، مشرياً<br />
إىل نجاح الربنامج الذي يهدف إىل جعل<br />
اللغة العربية أسلوب حياة، وأن ال تكون<br />
اللغة العربية مجرد مقرر أكادميي تدرس<br />
يف الجامعات واملدارس، وهذه الرسالة قد<br />
وصلت من خالل التجارب اإلنسانية التي<br />
تطرح يف الربنامج، مؤكداً سعادته باملشاركة<br />
يف هذه التجربة.<br />
أما املتسابقة التونسية غادة تهيمش<br />
فقد أكدت أن مشاركتها يف برنامج فصاحة<br />
كانت وليدة الصدفة، ولكنها استثمرت هذه<br />
املشاركة استثامراً جيداً، ولذا وصلت إىل<br />
هذه املرحلة من الربنامج، مشرية إىل أنها<br />
قد استفادت من هذه الجربة، من خربة<br />
املدربني، والربنامج أحدث نقلة نوعية بأن<br />
أخرج اللغة العربية من لغة الخطابات<br />
الجامدة، وهو عالمة فارقة يف اإلعالم<br />
العريب وسيكون قدوة للعامل العريب بأن<br />
تحذو القنوات األخرى حذو تلفزيون قطر،<br />
فالربامج التي شجعت الشباب عىل الغناء<br />
أصبح الكثري من الجمهور يف الوطن العريب<br />
يسعى بأن يكون مطرباً، وهذا الربنامج<br />
شجع الجمهور العريب عىل أن يحبوا اللغة<br />
العربية وأن يهتموا بالفصاحة، فكل الشكر<br />
إىل املؤسسة القطرية لإلعالم عىل تنظيم<br />
هذا الربنامج الذي يسعى للرقي بالذوق<br />
العام واالهتامم باللغة العربية.<br />
ومن جانبه أكد املتسابق محمد ياسني<br />
صالح من سوريا أن وصوله إىل هذه املرحلة<br />
من الربنامج يعترب رشفاً له، وتواجده بني<br />
هذا املستوى الرفيع من الفصحاء يف<br />
الوطن العريب أيضاً رشف له، مشرياً إىل أن<br />
املستويات كانت متقاربة ولذا كان من<br />
الصعب أن يتوقع يف ظل هذه املنافسة<br />
بني املتسابقني، متوجها بالشكر للقامئني<br />
عىل الربنامج عىل إتاحتهم الفرصة للتعبري<br />
عن حبهم لهذه اللغة وعن مدى ارتباطهم<br />
بهذه اللغة بأن يكون عليها الحال بالنسبة<br />
إىل األجيال القادمة، والربنامج قمر يف وسط<br />
كواكب من الربامج غري الهادفة، فالربنامج<br />
كان نخبوياً، القى االستحسان سواء من<br />
العامة ومن النخبة املهتمة بالثقافة العربية،<br />
مشرياً إىل أن الجمهور كان بأمس الحاجة<br />
إىل هذه النوعية من الربامج، بإعادة االعتبار<br />
إىل اللغة العربية، وأن تشعر الشارع العريب<br />
بأهمية هذه اللغة.<br />
وأشاد الدكتور فالح العجمي أستاذ<br />
األدب الشعبي بجامعة قطر مبجلس الشعر،<br />
مؤكداً أهمية إنشاء املجالس والجمعيات<br />
التي تعنى باألدب والثقافة، حيث تعترب<br />
هذه املجالس مرجعيات ألصحاب املواهب<br />
تجمعهم وتنسق فيام بينهم ويعملون<br />
وفق خطط وأهداف محددة يف مختلف<br />
املناسبات واألمسيات واملهرجانات وغريها،<br />
وتنظيم ندوات وملتقيات فيام بينهم<br />
للتقريب بينهم والتعارف عىل بعضهم<br />
البعض، مشرياً إىل أن الجمعيات واملجالس<br />
الثقافية واألدبية والفنية هي التي جعلت<br />
قطر متفوقة عىل املستوى اإلقليمي.<br />
وأكد الشاعر حمد الدعية )باحث وطالب<br />
دراسات عليا يف نقد األدب الشعبي( بأن<br />
الجمهور كان يف أشد الحاجة إىل برنامج<br />
“فصاحة” ، للحفاظ عىل اللغة العربية،<br />
وتنشئة األجيال القادمة عىل حب اللغة<br />
العربية، فجعل الجمهور يرجع إىل كتب<br />
األدب العريب وينهلوا منها، ويرجعون إىل<br />
الحكم واألمثال واألقوال املأثورة يحفظون<br />
منها، مشرياً إىل متيز الربنامج من حيث<br />
املشاركني واإلخراج الفني، والفكرة كانت<br />
رائعة، وعىل مستوى من الرقي والجودة.<br />
وأشاد الدعية بجهود مجلس الشعر، فقد<br />
جمع بني شعراء النبط ونجوم الفصاحة، مع<br />
حضور كوكبة من اإلعالميني واألكادمييني،<br />
فمجلس الشعر مظلة للعديد من األنشطة<br />
الثقافية بالدولة.<br />
083
تحتفل بالعرض األول للنسخة المئوية<br />
BMW الفئة السابعة تتعاون مع »مون بالن«<br />
كشفت مجموعة BMW الستار األسبوع<br />
املايض عن أحدث عضو يف مجموعة سيارات<br />
BMW الفئة السابعة خالل فعالية إطالق<br />
حرصيّة، وكانت سيارة BMW Individual<br />
الفئة السابعة “املئة سنة املقبلة”، التي<br />
سيُصنع منها مئة منوذج فقط، قد تشاركت<br />
األضواء مع قلم مون بالن املصنوع خصيصاً<br />
للذكرى املئوية. وقد صمم هذا القلم<br />
الحرصيّ بتعاون جمع BMW و”مون<br />
بالن” وسيُقدّم لكل مالك سيارة الذكرى<br />
املئوية من BMW<br />
يف هذه املناسبة، دعيت مجموعة مختارة<br />
لحضور عرض استثنايئّ أقيم يوم 18 أبريل<br />
وسط قاعة مجموعة BMW كالسيك<br />
املتميّزة )حيث صنعت أول محركات<br />
الطائرات قبل مئة سنة(. بدأت الفعالية<br />
بإخفاء نجمي السهرة أسفل غطاء مذهل<br />
وسط الغرفة، وإلقاء هيلدغارد وورمتان،<br />
رئيس إدارة املنتجات، قسم السيارات<br />
وخدمة ما بعد البيع، وجريوم المربت، املدير<br />
التنفيذيّ يف “مون بالن”، كلمة سبقت<br />
الكشف عن املنتجني.<br />
ولزيادة حامس الحارضين، أدّت فرقة<br />
Spellbound لرقص الباليه املعارص<br />
عرضاً سبق إزالة الغطاء أخرياً والكشف<br />
عن اإلصدار املحدود من سيارة BMW<br />
Individual الفئة السابعة “املئة سنة<br />
املقبلة” وقلم “مون بالن” الذكرى املئوية ل<br />
BMW أمام فسيفساء انعكاسيّة.<br />
أما أبرز محطات الفعالية فتمثّلت<br />
بتضافر جهود كلّ من كريم حبيب، مسؤول<br />
قسم التصميم يف ،BMW وزعيم كامل،<br />
املدير اإلبداعي يف “مون بالن” يف تقديم<br />
العرض التصميميّ والحديث املشجّ ع الذي<br />
تناول أحدث توجّ هات التصميم، والحرفيّة<br />
اليدويّة الدقيقة، والرتف املعارص.<br />
الشغف بأجود أنواع الحرفيّة اليدويّة<br />
عقب الحديث عن التصميم عرض<br />
حرصيّ للحرفيّة اليدويّة من تنظيم BMW<br />
Individual ودار “مون بالن”. تخلّل ورشة<br />
العمل رشح خبري جلد من BMW وأخصايئّ<br />
يف فنّ الخطّ من “مون بالن” العمليات<br />
املعقّدة لتجديل الجلد يدوياً وفنّ الخطّ<br />
العريق، وقدّما للضيوف املجتمعني ملحة<br />
حرصية عن عامل املزوّدين املرتفني. ومتكّن<br />
الحارضون من أن يروا بأنفسهم الشغف<br />
الكبري الذي يجمع الرشكتني بالنوعية املمتازة<br />
وإتقان العمل اليدويّ والرتف املعارص.<br />
قدّمت ديزيري دوراي الحفل الذي ضمّ<br />
قرابة 160 ضيفاً فيام توىلّ الشيف نوبو<br />
ماتسوهيسا املشهور عاملياً تقديم ابتكاراته<br />
من املأكوالت البريوفية واليابانية.<br />
»مون بالن” ألجلBMW<br />
شهد التعاون بداية ناجحة جداً يف خريف<br />
عام 2015 مع إطالق مجموعة “مون بالن”<br />
ألجلBMW الخاصة والتي شملت منتجات<br />
جلدية وأدوات كتابة مستوحاة من تصميم<br />
سيارات BMW الفئة السابعة الجديدة.<br />
وقد ارتقت اآلن BMW و”مون بالن” بهذه<br />
الرشاكة النامية من خالل التصميم املشرتك<br />
لقلم “مون بالن” الذكرى املئوية لBMW .<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
084
هالة الناصر:<br />
الرسم هو خالصي الوحيد في وقت ال يعرف إال القتل<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
تحت رعاية سمو الشيخ خالد بن حمد بن عيىس آل خليفة<br />
أقامت الفنانة والكاتبة هالة النارص معرضاً تشكيلياً بتاريخ<br />
15 مايو املايض يف البهو الرئيس بفندق السوفتيل الزالق يف<br />
دولة البحرين الشقيقة.<br />
وعن اللوحات املصاحبة للمعرض تقول هالة: هناك قرابة<br />
عرشين لوحة تعتمد عىل اإليحاء النفيس وفق املدرسة<br />
السينامئية، وهي تخاطب رغم نخبويتها كل الفئات الفكرية<br />
والعمرية، كام سيتم عرضها بتقنية 3d للرتكيز عىل القدرة<br />
التأثريية الحارضة داخل اللوحات املعروضة لدى املتلقي.<br />
وأشارت الفنانة هالة النارص إىل أن الركيزة األساسية التي<br />
يقوم عليها املعرض هي “الفن يف مواجهة القتل واملوت<br />
والدمار وأن ما يحدث يف الوطن العريب كان هو مصدر الوجع<br />
األكرث لها حيث تقول: ال يشء أقىس أن ترى جثث األبرياء<br />
تتطاير، وأيضاً ال يشء أقىس من وقت يتحول فيه اإلنسان<br />
الربيء إىل مجرد رقم تتكفل القنوات اإلخبارية بعرضه. يؤملني<br />
كل من ميوت دون سبب؛ وبشكل خاص أولئك الذين ماتوا<br />
وهم ال يعرفون الجرمية التي اقرتفوها يك يتم قتلهم؟.<br />
مضيفة: إن لوحاتها املعروضة وإن بدت سوداوية إال أنها<br />
ويف نفس الوقت تعكس حقيقة الواقع الحايل؛ فليس من<br />
املنطق أن تكون متفائال وأنت ترى كل هذا الدمار اإلنساين<br />
ينترش حولك ومؤكدة أيضاً أنه مل ينقذها من كل هذا سوى<br />
الفن حيث قالت: »لقد كان الرسام العاملي بيكاسو صادقاً<br />
حني قال “كلام تأملت وجدت لوحايت املاثلة أمامي تتكفل<br />
باستيعايب أكرث من البرش أنفسهم. لقد كان الرسم هو خاليص<br />
الوحيد وألنه كان كذلك فإين أقدمه للجميع وتحديداً لشهداء<br />
الواجب يف البحرين الذين حتى وإن ماتوا سيظلون أصدقايئ<br />
الذين أمتنى رؤيتهم مجددا!«. تجدر اإلشارة إىل أن ريع هذا<br />
املعرض سيذهب إىل أرس شهداء الواجب يف البحرين.<br />
085
»رجل يطل على حياته«<br />
في ديوان »أذى كالحب« للشاعر حسن نجمي<br />
بقلم : عبدالحق ميفراني<br />
ما الذي نفعله يف الحب، حتى يتحول<br />
لتعريف مناسب للقصيدة؟ أن مياثل هذا<br />
الذي نفعله يف الحب القصيدة معناه، أن<br />
األذى املفرتض جدال يف الحب هو وجع<br />
القصيدة ذاتها. وألن القصيدة تأىب عن<br />
التعريف يختار الشاعر حقل املشاعر يك<br />
يجعلها تبحث عن جنسية مالمئة ألناها.<br />
لكن األمر ليس بهذه السهولة يف ديوان<br />
الشاعر حسن نجمي “أذى كالحب”. إذ<br />
يعرب هذا التعريف املفرتض مسالك أساسية<br />
ابتداء من اليأس إىل “أقىص الغموض” إىل<br />
“جهة الحب” إىل أرخبيالت شعرية كونية:<br />
إيطالية، وبرتغالية انتهاء ب “جهة الظل”.<br />
وليس الهدف توصيف هذا األذى<br />
املفرتض لعالقة إنسانية وإحساس نبيل ظل<br />
يسكن الحياة وألقها، ولكن الديوان أشبه<br />
بسرية حياة وحاالتها، للكتابة والحب يف<br />
ذات اآلن. رغم أن القصيدة التي نقرأها<br />
هي بدون سرية ذاتية باملرة.<br />
يف “أذى كالحب” يكتب الشاعر قصيدة<br />
“تشبهه”، أو هي يف جزء من “جينرييك”<br />
لحيوات متتزج فيها حاالت الكتابة بحاالت<br />
الشاعر ويومياته، والتي هي جزء من سرية<br />
أمكنة مع تجل ألقىص حاالت القصيدة.<br />
يتدرج النص الشعري يف الديوان من<br />
“اليقظة” ورغبة اليأس التي تجتاح جسد<br />
الشاعر تنتهي بقصيدة “رجل يطل عىل<br />
حياته” ومن خاللها نخطو إىل مفازات<br />
القصيدة القصية، وهي يف أقىص “الغموض”<br />
حيث يتحول الشعر إىل املاء املتدفق ومتيس<br />
اللغة أرضاً المتناهية متارس خاللها القصيدة<br />
متريناً قاسياً عىل البوح. ليعود بعدها<br />
الشاعر إىل مكمن الرؤية حيث يرشح<br />
جسده يك تفضح القصيدة حواسها إعالناً<br />
عن “حب مكلل” بانجراحات الزمن.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
086
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
ينسج الشاعر جزءاً من يومياته استعادة<br />
لذاك الخالء الروحي، ومن خالله نكتشف<br />
أصدقاء قصيدة “حسن نجمي” القدامى<br />
والجدد لينتهي الشاعر إىل جهة “الظل”<br />
يك يتأمل تفاصيل متفرقة وجوانية لتلك<br />
املسافات والتي تلتقي فيها جميع األشياء<br />
يك يرتب عالقته مع الشعر ومع العامل.<br />
هذا الجينرييك الخاص بديوان “أذى<br />
كالحب” هو ما يقرتحه علينا الشاعر<br />
حسن نجمي، يك نعيد اكتشاف تجربته<br />
الشعرية والتي ظلت دامئاً منخرطة يف أفق<br />
قصيدة النرث واختياراتها الجاملية ويف ديدن<br />
أسئلة الحداثة الشعرية وتراكامتها. مثة<br />
حس حكايئ حارض بقوة يف الديوان وهو<br />
ما أضفى عىل الجانب الرتكيبي للقصائد<br />
وعىل صيغ الجمل وبناء القصيدة ملمحاً<br />
خاصاً يدفع يف اتجاه تحيني قراءة قصيدة<br />
حسن نجمي، عىل أنها قصيدة تتشكل، غري<br />
بعيد عن مرجعياتها األساسية، وحتى صور<br />
حيوات القصيدة يف حاالتها املتعددة تؤرش<br />
عىل اسرتاتيجية خاصة يك يتحول ديوان<br />
“أذى كالحب” إىل عوامل شعرية تفرز خطاباً<br />
شعرياً ميكننا من تلمس قدرة القصيدة<br />
املغربية الحديثة اليوم عىل االنخراط يف<br />
أسئلة “جديدة”.<br />
إن شكل “اليوميات” يؤرش عىل معطى<br />
دال وورود أسامء ومرجعيات من األدب<br />
العاملي }بورخيس، درويش، أندرسن، بيسوا،<br />
جوديس، جاكوب...{ يذكرنا بتجربة شاعر<br />
ظل منفتحاً ومحاوراً لنصوص وتجارب<br />
وجغرافيات شعرية مختلفة، وهذا املعطى<br />
الكوين ال يغيب عن تجربة شاعر مسكون<br />
بالقصيدة وبأسئلة الشعر، وبكينونته<br />
الخاصة.<br />
يرشكنا الشاعر حسن نجمي يف مختربه<br />
الرسي، وهو يخط يوميات قصيدة شاعر<br />
وفصوال من سريتها. قصيدة تكشف عن<br />
قدرة بالغية خاصة وهي تسائل ذاتها.<br />
قصيدة أقرب إىل الحياة يف تقلبات أمزجة،<br />
ويف البحث عن أقىص كنه املعنى وصور<br />
الدالالت، يف تشكلها ويف قلقها الدائم.<br />
جزء كبري من هذا القلق املجازي الدال<br />
ميكننا من تلمس قدرة قصيدة حسن نجمي<br />
عىل مراجعة رؤاها، إذ ال متلك القصيدة<br />
اسرتاتيجية سحرية بقدر ما يظل سؤال<br />
الكتابة هو حافزها عىل الدخول لغياهب<br />
والتامعات الشعر. فجزء مهم مام نقرأ<br />
داخل الديوان يبتعد عن ملمح “التجربة<br />
الشخصية” للشاعر ليتحول إىل مسار<br />
وجودي وأنطولوجي. وهو مسار متعدد<br />
لقصيدة تحاول أن تعلن عن وجودها<br />
بأشكال مختلفة. لكن هاجسها هو نبض<br />
شاعر يرى العامل من خالل قصيدته بشكل<br />
قد يتعارض أحياناً مع رؤية قصيدته ففي<br />
ceci n’est pas un poème”-p58“<br />
نكتشف هذا امللمح الدال، إذ ال تستطيع<br />
القصيدة يف النهاية ترويض اللغة يك متكن<br />
الشاعر من أن يجد الكلامت املناسبة<br />
لتوصيف رغبات وهواجس مركبة.<br />
تنكتب القصيدة بإرادتها، هي حاملة<br />
معها شظايا من روحها، يف تقاطع مع روح<br />
الشاعر التي تظل مبنأى عن االحتواء. إن<br />
عجز القصيدة أن تكون صدى جامع وصوت<br />
مفرد للشاعر دال عىل صيغة معهودة يف أن<br />
الشاعر صوت بصيغة الجمع. وهو ما يدفع<br />
الشاعر إىل البحث عن صيغ أخرى للتعبري<br />
والبوح }لعلها الرواية{ فهل تفضح قصيدة<br />
الشاعر حسن نجمي شاعرها وهي تعلن<br />
علناً عن هذا األذى املتعارض مع قيمة<br />
إنسانية نبيلة هي الحب؟<br />
ميكن أن نقرتب أكرث من وجوه هذا<br />
التعارض ونحن نقرأ هذه “املشاهدات”<br />
من “يوميات” اختارها الشاعر يك تعرب عن<br />
صمته، حالة الصمت والبياض يف قصائد<br />
“أذى كالحب” أساسية واستعارتها تقربنا<br />
من رؤية الديوان ككل. }“مومنربناس” فيلم<br />
قصري{.<br />
عندما يشري الشاعر إىل أن القصيدة<br />
“ليست إال هذا نفعله” أمكننا فهم داللة<br />
البياض داخل الديوان. تحول القصيدة إىل<br />
تجل مبارش ملا نفعله، للحياة، ملا ال نستطيع<br />
البوح به ميأل هذا البياض. لكن، ما الذي<br />
نفعله حقا؟ ولو أن هذا السؤال يذكرنا<br />
باملبدعة القاصة لطيفة باقا يف مجموعتها<br />
“الرائعة” األوىل، فالساردة مل تجد جواباً<br />
داال يف نصوصها إذ ظل سؤاال بعمقه املعريف<br />
معلقاً يف األفق مرهوناً باملستقبل. ولو<br />
أن أوجهه عربت فيها الساردة يف نصوص<br />
مختلفة. لكن يف الديوان يشء آخر، فهذا<br />
الذي نفعله يف قصائد الشاعر حسن نجمي<br />
هو أبعد من الحب، ومن الجسد وغوايته،<br />
ومن القصيدة وأرسارها، من العامل وكنهه،<br />
من الكتابة وتشظيها، من الوجود وعبثه،<br />
من املوت ومتاهاته.<br />
إنه كل هذه الحاالت واألشياء، أو<br />
جميعها، أو جزء منها، أو هو استعارة<br />
البياض املتبقي يف القصائد والذي يحاول أن<br />
منأل كؤوسه لحظة فعل القراءة..<br />
“لن تذهب بعيدا قصيديت..”/ ص151.<br />
هكذا إذن، يستطيع الشاعر أن يعيد<br />
قصيدته إليه، أن تعود إليه ليس يف لحظة<br />
انكتاب، بل ألنها قدره.. وبدونها ال ميكن<br />
أن يصنع الشاعر حيوات لغوية يسميها ب<br />
“القصائد”. كذلك هي “أذى” ألنها حالة أمل<br />
وقلق دامئني.. لكن كالحب ألنها تفرز “أروع<br />
برج” للجامل.<br />
ديوان “أذى كالحب” توج<br />
بجائزة املغرب للكتاب صنف<br />
الشعر سنة 2011.<br />
087
المخرج بسام الترك جمع<br />
بإبداع النجمين آدم ونور<br />
بين روعة الماضي والحاضر<br />
وقّع املخرج بسام الرتك عمالً فنياً جديداً للفنان اللبناين<br />
آدم والفنانة نور التونسية حمل عنوان “الله يخلينا<br />
لبعض”، ديو رائع كان حديث الشارع العريب منذ إصداره.<br />
تم تصوير األغنية عىل طريقة الفيديو كليب خالل<br />
يومني يف لبنان بني منطقتي جبيل وجل الديب والبقاع<br />
فكرة كليب “الله يخلينا لبعض” الذي تخطّ ت مدته<br />
الست دقائق شبه خيالية تتنقل بني املايض والحارض<br />
من خالل بناء ديكورين قديم وحديث داخل االستديو<br />
من أجل تنفيذ الفكرة بدقّة وحرفية عالية. تدور القصة<br />
حول شاب هو )الفنان آدم( يكتب قصة من املايض وفتاة<br />
هي )الفنانة نور( تقرأ القصة يف الحارض وتعيش أحداث<br />
هذه القصة وتغنّيها، ويف لحظة ما، يُفتح ممر بني املايض<br />
والحارض، ويلتقي الشاب والفتاة يف منتصف هذا املمر<br />
ويغنيان األغنية لبعضهام البعض بشكل شبه خيايل وحامل.<br />
وقد دمج املخرج املتميز بسام الرتك بني املشاهد الطبيعية<br />
واملشاهد الجاملية وجسّ دها بتقنية محرتفة ورائعة. ويف<br />
نهاية الكليب يصحو الكاتب ليدرك أنه يف حلم إال أن<br />
وردة نور ال تزال عىل مكتبه بينام نور من شدّ ة السعادة<br />
التي عاشتها وإعجابها بالقصّ ة، تقوم بتصوير كتاب “الله<br />
يخلينا لبعض” وترسله عرب حسابها عىل واتساب إىل جميع<br />
معجبيها يك يقرأونه وقد تم نقل صورة الكليب بتقنية<br />
متميزة وراقية حيث حرص املخرج بسام الرتك من خالل<br />
رشكته “أي تو يب ميديا برودكشن” عىل تقديم عمل مصور<br />
يكون مبستوى األوديو الرائع.<br />
من جهته، عربّ املخرج بسام الرتك عن فرحته بهذا<br />
التعاون مع النجمني آدم ونور خاصة أنه متكن من الجمع<br />
بني صوتني كبريين ومبدعني من الوطن العريب وكذلك عن<br />
إعجابه بلحن وكالم أبدع بهام امللحن محمود عيد والشاعر<br />
أنور مكاوي، إضافة إىل توزيع عمر صباغ الرائع مثنياً عىل<br />
مدير التصوير سمري كرم واملنتجة جويس أيب راشد.<br />
وخالل تصوير الكليب تعرّض أحد أعضاء فريق العمل<br />
لحادثة سقوط إثر تعرضه لصدمة كهرباء عىل الرغم من<br />
استخدام وسائل الحامية. وعىل إثر هذا الحادث املؤسف<br />
أوقف املخرج والنجامن نور وآدم وفريق العمل التصوير<br />
بسبب حزنهم وقلقهم عىل إصابة أحد أعضاء الفريق<br />
التقني وتمّ االستعانة بالصليب األحمر الذي أسعف<br />
املصاب ما أدى إىل استكامل التصوير يف اليوم التايل.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
088
فيديو كليب “انت” لقاء التعارف بين النجمة<br />
اإلماراتية بلقيس والجمهور اللبناني<br />
صوّرت الفنانة اإلماراتية بلقيس عمالً مصوراً جديداً ألغنية بعنوان »انت«<br />
وهي باللهجة اللبنانية، من كلامت أحمد مايض، ألحان عادل العراقي ومن توزيع<br />
هادي رشارة.<br />
وقّعت الكليب رشكة The Magic Box Productions لصاحبتها املخرجة<br />
اللبنانية رندىل قديح واملخرج الفنّي عيل قديح واستغرق تصويره ثالثة أيام يف<br />
قرية أسبانية تبعد ثالث ساعات عن مدريد بظروف مناخية صعبة حيث وصلت<br />
درجة الحرارة إىل7.<br />
بدأ عرض فيديو كليب “انت” حرصياً عىل تطبيق أنغامي ملدة أربعة أيام ثم<br />
عىل قنوات روتانا وعىل كافة املحطات العربية ورافقت إطالق الكليب حملة<br />
دعائية وتسويقية كبرية يف لبنان لدعم الكليب واألغنية التي تُبثّ حالياً عرب<br />
اإلذاعات.<br />
وعربّ ت بلقيس عن فرحتها ببدء عرض الكليب وأكّدت أن االنتشار<br />
يف لبنان مهم جداً سيام وأنها تؤمن أن بريوت هي هوليوود الرشق<br />
وعىل الرغم من كل الظروف الصعبة التي مير بها لبنان، يبقى<br />
الفنان العريب بحاجة إىل االعالم والجمهور اللبناين يك يسمع<br />
ويقيّم أغانيه.<br />
وشدّ دت بلقيس يف ترصيحها أنها وعىل الرغم من<br />
التجربة الفنية الناجحة التي جمعتها مع آل الرحباين<br />
من خالل مرسحية “الفارس” التي عرضت يف ديب،<br />
إال أنها أحبّت أن تكثف جهودها خاصة أنها<br />
تتقن اللهجة اللبنانية وأحبت أن تدعمها<br />
بأغنية وعمل مصور. ومتنت بلقيس أن يلقى<br />
الكليب واألغنية الرواج املطلوب يف لبنان<br />
معربة عن محبتها الكبرية للبنان وشعبه.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
089
الجرائم اإللكترونية<br />
تؤرق المجتمع القطري<br />
تحقيق – أماني سامي<br />
التطور المستمر للجرائم اإللكترونية المستحدثة وانتشار المروجين لألفكار الهدامة والخارجين على القانون ومحترفي األفعال<br />
اإلجرامية على المواقع اإللكترونية وشبكات التواصل االجتماعي وسعيهم كل يوم الستحداث الجديد في عالم الجريمة<br />
اإللكترونية.. كلها عوامل جعلت من وجود قانون لمكافحة الجرائم اإللكترونية أمرًا ملحًا، لذا كان إصدار القانون رقم 14 لسنة<br />
2014م بشأن مكافحة الجرائم اإللكترونية، حيث لم تعد مواد قانون العقوبات المخصصة للجريمة اإللكترونية تلبي التطور<br />
الحاصل في الجرائم وال تسعف مواجهة الجريمة اإللكترونية.<br />
تضمن القانون العديد من المواد التي من شأنها توفير الحماية القانونية للمجتمع وأمنه واستقراره، وإغالق الباب أمام المخالفين<br />
والخارجين على القانون الذين يسعون لترويج أفكارهم الهدامة وارتكاب األفعال اإلجرامية التي تضر باآلخرين وتعرضهم للخطر،<br />
حيث يواكب القانون التطور الذي تشهده تقنيات المعلومات وتعدد استخدامات شبكات التواصل االجتماعي.<br />
ومن شأن هذا القانون كذلك الحفاظ على المعلومات المهمة ويواجه القرصنة باإلضافة إلى مواجهة السب والقذف الذي<br />
أصبح يتم على الشبكة العنكبوتية، كما أن القانون يقضي على كافة المحاوالت للتعدي على قيمنا االجتماعية والثقافية<br />
باإلضافة إلى حماية البنية المعلوماتية للدولة ومواجهة أي محاوالت لزعزعة األمن عن طريق نشر أخبار كاذبة عن طريق مواقع<br />
التواصل أو غيرها.. وما يؤكد أهمية هذا القانون إشادة واسترشاد العديد من دول المنطقة به في تحديث تشريعاتهم<br />
الخاصة بالجرائم اإللكترونية.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
090
أمر البد منه<br />
يف البداية قال<br />
محمد الجفريي<br />
الخبري يف تكنولوجيا<br />
االتصاالت: إن قانون<br />
مكافحة الجرائم<br />
اإللكرتونية أمر البد منه يف ظل التطور<br />
التكنولوجي املستمر وانتشار الجرائم<br />
اإللكرتونية خالل الفرتة األخرية.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
091<br />
وأكد عىل أن الجرائم اإللكرتونية لها<br />
العديد من األشكال لعل من أهمها رسقة<br />
األموال عن طريق االستيالء عىل البيانات<br />
الخاصة بالبطاقات االئتامنية سواء كانت<br />
فيزا أو ماسرت، مشرياً إىل أساليب وطرق<br />
ارتكاب الجرمية اإللكرتونية ومنها اخرتاق<br />
بعض املواقع الرسمية عىل اإلنرتنت ورسقة<br />
بيانات العمالء والدخول عىل حساباتهم<br />
والسطو عىل أموالهم.<br />
وفيام يتعلق بجرائم السب والقذف عن<br />
طريق اإلنرتنت أشار إىل أن القانون الجديد<br />
سيسهل مالحقة مرتكبي مثل هذه الجرائم<br />
قضائيا، قائال: هناك بعض األشخاص الذين<br />
يقومون بجرائم إلكرتونية كالسب والقذف<br />
من خالل أسامء مستعارة عىل املنتديات<br />
واملواقع اإللكرتونية معتقدين أن االسم<br />
املستعار سوف يحميهم من تتبعهم قانونياً،<br />
موضحاً أن هؤالء األشخاص من السهل<br />
تتبعهم ومعرفتهم ومن ثم محاسبتهم<br />
قانونياً من خالل العديد من اإلجراءات.<br />
نشاط إجرامي<br />
وأوضح أن الجرمية اإللكرتونية هي<br />
أي نشاط إجرامي استخدمت فيه األداة<br />
اإللكرتونية بشكل مبارش أو غري مبارش يف<br />
ارتكاب جرمية، وهناك عدة أشكال للجرائم<br />
اإللكرتونية مثل رسقة الربيد اإللكرتوين<br />
ورسقة واخرتاق املواقع اإللكرتونية وسلب<br />
البطاقات االئتامنية واستخدامها يف<br />
عمليات احتيال واالبتزاز والسب والتشهري<br />
والقذف وانتحال صفة الغري “رسقة الهوية<br />
الشخصية.«<br />
الجرائم االقتصادية<br />
وأكد الجفريي أن الجرائم اإللكرتونية<br />
تتسبب يف زيادة معدل الجرائم االقتصادية،<br />
مشرياً إىل أن الجرمية اإللكرتونية تعترب من<br />
أخطر أنواع الجرائم وذلك ألنها تتسم<br />
بالخطورة إضافة إىل أنها عابرة للحدود،<br />
وقال: إن الجرمية اإللكرتونية ميكن أن<br />
تحدث يف أي مكان وزمان ويف معظم<br />
األحيان يصعب اكتشاف الفاعل بسبب<br />
اختالف املكان كام أنها غري تقليدية مبعنى<br />
أن الربامج واألجهزة تتطور مع التطور<br />
الهائل للتكنولوجيا وتستخدم بالشكل<br />
الخاطئ حيث إن الجرمية تختلف من شكل<br />
آلخر وال تعتمد وجهاً واحداً يف كل مرة.<br />
ولفت الجفريي إىل أن الجرائم اإللكرتونية<br />
باتت ظاهرة عاملية خالل السنوات العرش<br />
األخرية، مؤكداً عىل أن قطر تعد من أقل<br />
الدول التي شهدت مثل هذه الجرائم<br />
كنتيجة طبيعية للتطور الذي شهدته البالد<br />
خالل السنوات القليلة املاضية.<br />
وحول أبرز أنواع الجرائم اإللكرتونية<br />
انتشاراً يف القطاع املايل قال الجفريي: إن<br />
تزوير الحسابات البنكية وتحويل األرصدة<br />
من البنوك ألشخاص آخرين مجهولني<br />
وتزوير بطاقات االئتامن من أكرث الجرائم<br />
اإللكرتونية شيوعاً يف قطاع املال واألعامل.<br />
محترف إلكترونيًا<br />
من جهته يقول عامر محمد خبري<br />
االتصاالت والتكنولوجيا: من املعروف أنه<br />
كلام تطورت التكنولوجيا زادت سلبياتها،<br />
ومن أبرز هذه السلبيات الجرائم اإللكرتونية<br />
التي تعترب نتاجاً طبيعياً لالستخدام السلبي<br />
لهذه املستحدثات التكنولوجية خاصة<br />
محمد الجفيري:<br />
األسماء<br />
المستعارة<br />
يسهل تتبعها<br />
ومحاسبتها<br />
عمار محمد:<br />
أهمية تثبيت<br />
برامج الحماية من<br />
الفيروسات
عدم تحميل<br />
أي برامج من<br />
مواقع غير<br />
موثوق بها<br />
أن الجرائم اإللكرتونية قابلة للتوسع<br />
وهي مرتبطة يف األساس بالتقدم التقني<br />
واملعلومايت.<br />
وعن تعريف الجرمية اإللكرتونية أكد<br />
عامر أن الجرمية اإللكرتونية هي كل جرمية<br />
معلوماتية إلكرتونية يقوم بها شخص<br />
محرتف إلكرتونياً من أجل القيام بأعامل غري<br />
مرشوعة تر باآلخرين، ومرسح الجرمية<br />
هنا هو الفضاء اإللكرتوين غري املحدد املكان،<br />
وأدوات الجرمية هي االستخدام السلبي<br />
للمستحدثات التكنولوجية وبرامجها. وقد<br />
حدد مجموعة من الخطوات يجب التأكد<br />
منها عند استخدام اإلنرتنت لالبتعاد عن<br />
الجرمية اإللكرتونية ومنها تثبيت برامج<br />
الحامية من الفريوسات وملفات التجسس<br />
وبرامج الحامية من الدعاية واإلعالن<br />
وتحصني الجهاز بربامج الجدار الناري<br />
والتصفح بوعي ومسؤولية وذلك بتجنب<br />
الدخول للمواقع اإللكرتونية املخالفة<br />
واملشبوهة، وعدم تحميل الربامج املجانية<br />
وغري املجانية من مواقع غري موثوق منها<br />
كاأللعاب وحفظ امللفات املهمة عىل<br />
أقراص خارجية للرجوع إليها عند الحاجة،<br />
ولحاميتها من أي عملية تخريب أثناء إصابة<br />
الحاسب الشخيص بالفريوسات وتغيري كلمة<br />
املرور بشكل دوري وعدم إعطائها ألي<br />
شخص، واستخدام أكرث من بريد إلكرتوين<br />
أحدها رسمي واآلخر لألغراض الشخصية<br />
مع األخذ باالعتبار عدم نرشه للعامة وعدم<br />
تصفحه إال عىل الجهاز الشخيص.<br />
يف سياق مواز تقول املواطنه إلهام<br />
العبدالله: إن انتشار الجرائم اإللكرتونية<br />
له العديد من األسباب لعل من أهمها<br />
غياب الترشيع القانوين الذي يحث عىل<br />
معاقبة كل من تسول له نفسه باالشرتاك<br />
بطريقة مبارشة أو غري مبارشة يف مثل هذه<br />
الجرائم اإللكرتونية وتحديد العقوبات،<br />
واإلعالن عنها، وكذلك الرصاع بني تصميم<br />
برامج الحامية لشبكات األجهزة الخاصة<br />
باملؤسسات ذات املواقع الحساسة<br />
وبني املستحدثات اإلجرامية اإللكرتونية<br />
املتطورة، مؤكداً أن ترشيع قانون ملكافحة<br />
تلك الجرائم أمر جيد ويساعد عىل محاربة<br />
تلك الجرائم.<br />
وأضافت: إن الجرائم اإللكرتونية تعد<br />
من آفات االستخدام السلبي ملستحدثات<br />
تكنولوجيا املعلومات واالتصاالت، الفتة إىل<br />
أن العرص الذي نعيش فيه ينعم بالكثري من<br />
املستحدثات التكنولوجية التي ساعدت<br />
اإلنسان عىل التعامل مع البيانات والحصول<br />
عىل املعلومات بكل دقة، مام جعل اإلنسان<br />
يوفر جهده ووقته ويستغله أفضل استغالل<br />
ممكن يف جميع مجاالت الحياة، مؤكدة أن<br />
أهم أشكال الجرائم اإللكرتونية هي اخرتاق<br />
نظام األمن الخاص بالشبكة من خالل ما<br />
يطلق عليهم الهاكرز والدخول إىل أجهزة<br />
الكمبيوتر للكشف عن محتوياتها لتخريبها<br />
أو إتالفها أو بالرسقة واالختالس من خالل<br />
شبكة اإلنرتنت.<br />
وأكدت العبدالله عىل أن البنوك القطرية<br />
بعد تزايد هذه الجرائم يف بعض دول<br />
الخليج املجاورة قامت بإضافة تكنولوجيا<br />
معينة عىل جميع بطاقات االئتامن التي<br />
تصدرها للحيلولة دون استخدامها يف عملية<br />
الرشاء من خالل اإلنرتنت.<br />
وتؤيدها سلوى عيل قائلة: انترشت عىل<br />
مواقع التواصل االجتامعي خالل الفرتة<br />
األخرية تحذيرات من استخدام برنامج سناب<br />
شات، وهو الربنامج الخاص بإرسال رسائل<br />
مصورة وفيديو إىل األصدقاء عىل ان تحذف<br />
بعد ١٠ ثوان من استالمها، والخطورة يف<br />
األمر أن هناك برامج تم استحداثها تتمكن<br />
من اخرتاق برنامج التواصل االجتامعي<br />
سناب شات، وتقوم بالتقاط هذه الصور<br />
والفيديوهات املصورة الخاصة ونرشها<br />
وترسيبها عىل مواقع أخرى. وبالفعل يوجد<br />
عدد كبري من الفتيات والشباب الذين<br />
يقومون باستخدام برنامج “سناب شات”<br />
نظراً لسهولة استخدامه، كام أنه عليه إقبال<br />
كبري من الجميع أكرث من برنامج التواصل<br />
االجتامعي “انستجرام”، ويعترب يف نظر<br />
الكثريين من أرسع الربامج املوجودة يف<br />
إرسال الرسائل والصور والفيديوهات يف<br />
خالل أقل من 10 ثوان، الفتة إىل أن ما<br />
يشجع عىل استخدامه هو خاصيته التي<br />
متكن مرسل الصور من حذفها لدى الطرف<br />
املرسل إليه بعد عرش ثوانٍ من إرسالها.<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
092
ناصر الوبير<br />
رسالة عميقة املعنى<br />
بأهمية ورضورة التوبه<br />
عن كل ما يُغضب<br />
الله.. وتوضيح بأن أهم<br />
رشوط قبول التوبه هو<br />
الندم.. هذا وأكرث يف<br />
هذه الرائعة لشاعرنا<br />
املبدع نارص الوبري<br />
الذي يطلب من الله<br />
العفو.. لنتابع.<br />
التوبة<br />
إلهي ترى عبدك من الذنب برقه الح<br />
يهل املعايص ليني ماتنبت عقوبه<br />
تبلل ضميريي ذنب وليل االثم مازاح<br />
وانا منتظر شمس العفو تشرشق التوبه<br />
وانا يف بحر ذنبي تعب خاطري سباح<br />
اليني ارتفع موج الكدر واعتلىل صوبه<br />
لفى موعد مفارق هوا الكون واالرواح<br />
بدا منزل اعماميل يسهليل دروبه<br />
انا دمعي املخطي سواة املطر الطاح<br />
تبارشبه التوبه واالقدار مكتوبه<br />
انا من زرع ذنبه وال جاوبه فلالح<br />
انا من ملال ساحات االيام بذنوبه<br />
يطول املنام بغفلتي والدموع شحاح<br />
سوات الزمن الطال بانت يل عيوبه<br />
اسج الخطى للخيري ال علني ارتاح<br />
واحس انها لدروب االميان مغصوبه<br />
اال وعذايب ال طرا ذنبي الليل راح<br />
كأن السعاده من بدا العمر محجوبه<br />
تضيق السنيني بدمعتي وانوي املرواح<br />
لعل وعسىس من روحتي تشرشق التوبه<br />
الهي وانا للحيني اردد علىل ماراح<br />
عسىس شمس عفوك تشرشق ويجفل غروبه<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
094
تبارك ربنا<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
095<br />
تبارك ربنا الليل كل عبدٍ يف رجا ظله<br />
تعاىل خالق السبع الشداد و ما عرج فيها<br />
كريم وقادر وقاهر وريب غافر الزله<br />
يسوق الحاملالت الوقر يامرها وينشيها<br />
ويجري يف البحر فلكٍ عظامٍ فوقه يشله<br />
فسبحانه عظيم الشان مجريها ومرسيها<br />
يسبح له ملكوت ومجرات خضوع له<br />
حنيفيٍ عطر ذكره بقاع األرض يحييها<br />
صلالة الله وتسليمه علىل طه خليل الله<br />
عدد ما ركبت وفود الحجيج لبيت داعيها<br />
شفيع األمه الصادق رشوق وشمس مطله<br />
علىل الدنيا ومن فيها يعلمها ويعطيها<br />
من القرآن تشرشيعٍ وشفاء لنفوسٍ مغله<br />
تخبط يف ظلالم الكفر بأولها وتاليها<br />
ويشرشق نور اإلسلالم وسيوف الحق منسله<br />
تحارب كل طغيان تجاوز يف ضواحيها<br />
فداك الوالدين وفدوتك روحي رضاً لله<br />
وعيني ما بكت الجلك عسىس الخلالق يعميها<br />
وعسىس من يرسمك يسخر عسىس كفيه منشله<br />
وعسىس من طال من عرضك سموم املوت يفنيها<br />
وآنا الليل كلام تذكر بكيت بدمعي أهله<br />
وشوقي زاد للجنه وذي روحي وأمنّيها<br />
شواهق نجد<br />
شواهق نجد.. شاعرة<br />
مبدعة مثقفة تعرف<br />
كيف تتعامل مع<br />
الكلمة محرتمة ذائقة<br />
املتلقي.. اهدتنا<br />
هذا النص الرائع..<br />
تذكر الله وتسبحه<br />
وتعظمه، وتصيل<br />
وتسلم عىل الرسول<br />
الكريم وتدافع عنه<br />
بكل ما أوتيت من<br />
مشاعر.. سائلة الله<br />
عز وجل الجنة.
إمام مسجد كتارا الشيخ<br />
محمد مكي قلعجي:<br />
وكأن هؤالء يرون<br />
في رمضان شهرٌ للنزهة!!<br />
حوار/عطا بن محمد<br />
إمام وقارئ في الجامع األموي في مدينة حلب.. وهو في مسجد كتارا إمامًا وخطيبًا.. يمتلك صوتًا<br />
حسنًا جميلًا وعدة مقامات في قراءة القرآن مع إجادته ألحكام التجويد.. يمتلك من العلم واألخالق<br />
ما جعله محبوبًا من الجميع.. إنه فضيلة الشيخ محمد مكي قلعجي، كان لنا معه هذا الحوار الذي تناولنا<br />
معه فيه عدة جوانب.. نرجو لكم الفائدة من قراءته..<br />
حدثنا عن صالة الجمعة في مسجد<br />
كتارا.. فهناك من ال يعلم بوجود صالة<br />
جمعة في هذا المسجد؟<br />
فعالً هناك عدم إقبال عىل صالة الجمعة<br />
يف مسجد كتارا.. وهذا قد يرجع لجهل<br />
الناس بأن هناك صالة جمعة تُقام يف<br />
مسجد كتارا.. وهناك سبب آخر وهو بعد<br />
كتارا نوعاً ما عن املناطق السكنية.<br />
ما رأيك بمن يسمع األذان واإلقامة<br />
وهو قريب جدًا من المسجد ومع ذلك<br />
ال يدخل المسجد ليصلي مع الجماعة؟<br />
هذه من املشكالت الكربى التي يقع فيها<br />
شبابنا )وال حول وال قوة إال بالله( وهو<br />
جهله يف عظم شأن الصالة، وهذا يعود إىل<br />
قلة أو انعدام حضور الشباب ملجالس العلم<br />
ولدروس الفقه..<br />
والنبي صىل الله عليه وسلم قد قال<br />
يف الحديث: )طلب العلم فريضة عىل<br />
كل مسلم( صدق رسول الله عليه الصالة<br />
والسالم.<br />
وعندما يكون اإلنسان صاحب علم بيشء<br />
فإنه يحبه وإذا أحبه عمل به وإذا عمل به<br />
واظب عليه..<br />
ونأخذ حب رسولنا الكريم خري مثال..<br />
قال تعاىل:)أاَمرْ لاَمرْ ياَعرْرِفُوا راَسُ ولاَهُمرْ فاَهُمرْ لاَهُ<br />
مُنرْكِرُوناَ (.. فاملسلم إذا عرف النبي صىل<br />
الله عليه وسلم.. أحبه، وإذا أحبه.. اتبع ما<br />
جاء به، فنحن مقرصون يف معرفة رسولنا<br />
صىل الله عليه وسلم.. ومن هنا يجب علينا<br />
أن نعرف الرسول حق املعرفة وبالتايل نلتزم<br />
مبا جاء به وحثنا عليه ومن أهمه الصالة<br />
فقد قال عليه الصالة والسالم: )راَأرْسُ األاَمرْرِ<br />
اإلِسرْ الاَ مُ ، واَعاَمُ ودُهُ الصَّ الاَةُ، واَذِررْواَةُ ساَ ناَامِهِ<br />
الرْجِ هاَادُ(.. فقال عموده الصالة ألن املعروف<br />
لدى العرب قدمياً أن عمود البيت أو الخيمة<br />
هو الذي يوضع يف الوسط إلقامة البيت أو<br />
الخيمة فإذا أزيح هذا العمود سقط البيت.<br />
إن املسلم إذا دخل يف الصالة ورأى النور<br />
وانرشح صدره فال ميكن له أن يرتكها ولكننا<br />
مقرصون حتى يف الخشوع يف الصالة..<br />
قال تعاىل يف أول سورة املؤمنون: )قاَدرْ<br />
أاَفرْلاَحاَ الرْمُؤرْمِنُوناَ }1{ الَّذِيناَ هُمرْ يفِ صاَالتِهِمرْ<br />
خاَ اشِ عُ وناَ }2{(.. فلو عرفنا قيمة هذا<br />
الخشوع ألحببنا الصالة ولواظبنا عليها..<br />
وقطر تشهد اآلن جهوداً يف هذا املجال عرب<br />
وسائل اإلعالم والندوات التوعوية بشكل<br />
متوسع.<br />
ماذا عن تفعيل دور هذا المسجد..<br />
سواء في دروس الفقه أو تعليم القرآن<br />
وغيرها من األنشطة الثقافية الدينية..<br />
خاصة وأن هذا المسجد يحمل اسم<br />
الحي الثقافي )كتارا(؟<br />
املسجد هو النواة لكل ما ذكرت..<br />
وفعالً هذه الفكرة خطرت يف بايل وتقديم<br />
محارضات للشباب العاملني يف كتارا كخطوة<br />
أوىل ومن ثم التوسع وإقامة أمور أكرب وأكرث<br />
بهدف توعية الناس وتنمية الثقافة الدينية<br />
لديهم.. واالهتامم قائم من املسؤولني يف<br />
وزارة األوقاف ويف كتارا.<br />
حدثنا عن رمضان.. هذا الشهر الكريم<br />
وما القيمة الحقيقية التي علينا الحصول<br />
عليها منه؟<br />
قال تعاىل: )شاَ هرْرُ راَماَضاَ اناَ الَّذِياَ أُنزِلاَ فِيهِ<br />
الرْقُررْآنُ هُ دًى ليِّلنَّاسِ واَباَييِّناَاتٍ ميِّناَ الرْهُداَى<br />
واَالرْفُررْقاَانِ (.. فمِن املعروف أن رمضان هو<br />
شهر يختص بالقرآن أكرث من غريه وهذا<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
096
رسالة إلى الشباب<br />
المسلم بأن يبتعد<br />
قدر اإلمكان عن<br />
التلفاز في رمضان!!<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
097<br />
اليشء متعارف عليه يف السلف الصالح<br />
ومن قبلهم من الصحابة ومن بعدهم<br />
ولهذا السبب كان الكل يتفرغ لقراءة<br />
القرآن.. وعندما كنت يف الشام كنا نضع<br />
كتب الحديث والتفسري ونتفرغ لقراءة<br />
وختم القرآن.. وبشكل عام ترى إقبال<br />
الناس كبري يف رمضان والسبب أن الشياطني<br />
مقيّدة، وهذا يشء جميل.. ولكن ما نالحظه<br />
أن الشباب ما إن مر 20 يوماً من رمضان<br />
بدأوا بالنزول إىل األسواق واالنشغال عن<br />
العبادة وقراءة القرآن بحجة االستعداد<br />
للعيد وهذا خطأ.. فقد كان من السلف<br />
الصالح من يقبل عليه العيد ويبارك للناس<br />
وهو يبيك حزناً عىل رحيل رمضان.. فيجب<br />
علينا جميعاً استغالل رمضان والتمسك به<br />
واالقتداء بنبينا صىل الله عليه وسلم الذي<br />
كان إذا دخلت العرش األواخر جد وشد<br />
املئزر وأيقظ أهله )كام جاء يف الحديث(..<br />
فرمضان فرصة عظيمة علينا اغتنامها.<br />
ماذا تقول عن ازدياد السهرات في<br />
المقاهي والحفالت في رمضان؟<br />
هذا مع األسف حاصل وكأن هؤالء يرون<br />
يف رمضان شهر للنزهة.. ال شك هو نزهة<br />
ولكنه نزهة للروح فلندع املجال للروح ليك<br />
ترسح يف عامل القرآن وعلومه.. فنتمنى من<br />
جميع املسلمني االهتامم أكرث بقراءة وتدبر<br />
القرآن يف هذا الشهر الكريم ألنه سيعود<br />
بالفائدة العظيمة عليهم بإذن الله.<br />
ما مدى تأثير صوت وأداء اإلمام على<br />
خشوع المصلين خلفه؟<br />
مهم أن يكون اإلمام متقناً لقراءة القرآن..<br />
واإلتقان أوالً يأيت بأحكام التجويد واألمر<br />
اآلخر الصوت الحسن.. ودليل عىل أهمية<br />
الصوت الحسن أن النبي صىل الله عليه<br />
وسلم شُ د وجُ ذب إىل قراءة سيدنا أبو موىس<br />
األشعري عندما سمعه يتغنى بالقرآن فقال<br />
له لقد أوتيتاَ مزمارا من مزامري آل داود<br />
ولو مل يكن صوته جميالً ملا شبهه باملزمار..<br />
فحسن صوت اإلمام يف الصالة مهم واألهم<br />
هو إتقان أحكام التجويد.. وهذا يساهم<br />
بشكل كبري يف خشوع املصلني بل وترغيبهم<br />
للحضور إىل صالة الجامعة يف املسجد.<br />
عادة ما نشهد بداية صالة القيام<br />
في المساجد في العشر األواخر.. حدثنا<br />
عن هذا الجانب وعن فضل قيام الليل؟<br />
ال شك أن أهمية قيام الليل ليست<br />
مقترصة عىل العرش األواخر إمنا طول ليايل<br />
الشهر الكريم وهنا أوضّ ح أن األفضلية تأيت<br />
للقيام اآلخر الذي بعد منتصف الليل وليس<br />
الرتاويح فقط.. فقد قال سيدنا عمر بن<br />
الخطاب ريض الله عنه محرضاً عىل صالة<br />
القيام اآلخر )والتي ينامون الناس عنها..<br />
خري(.. ولهذا الوقت أهمية ألن الله عز<br />
وجل يتنزل بالرحمة واملغفرة لعباده.<br />
لنتحدث عن جانب اإلفطار السحور<br />
وأهميته وحكمه؟<br />
قاَالاَ راَسُ ولاَ اللَّهِ صاَ ىلَّ اللَّهُ عاَلاَيرْهِ واَساَ لَّماَ : «<br />
ال ياَزاَالُ النَّاسُ بِخاَ َيرْ ٍ ماَا عاَجَّ لُوا الرْفِطرْ راَ ».. وقد<br />
كان عليه الصالة والسالم يفطر عىل متر فإن<br />
مل يجد فعىل ماء.. وبالنسبة للسحور فمن<br />
السنة تأخريه آلخر الليل وقد ثبت ذلك عن<br />
النبي صىل الله عليه وسلم.. وتأيت أهمية<br />
السحور من قوله عليه الصالة والسالم:<br />
)فصل ما بني صيامنا وصيام أهل الكتاب<br />
أكلة السحر( وقال )تسحروا فإن يف السحور<br />
بركة(.. فال يجب أن نغفل عن أهمية<br />
السحور ولو بلقيامت حتى نكون قد طبقنا<br />
سنة نبينا صىل الله عليه وسلم..<br />
وأود أن أنوه عن أمر مهم وهو<br />
استحضار النوايا وهو أمر كثرياً ما نغفل<br />
عنه فاستحضار النية مطلوب يف جميع<br />
الفرائض والسنن وأعامل الخري.. ونخص<br />
هنا استحضار النية يف السحور لتطبيق سنة<br />
الرسول عليه الصالة والسالم لنيل األجر<br />
وليك ال نفوت علينا هذا الوقت املبارك.<br />
هل من رسالة تود أن توجهها؟<br />
رسالة للشباب املسلم أن يبتعد قدر<br />
اإلمكان عن التلفاز ليكون لديه وقت<br />
يتقرب فيه إىل الله يف شهر رمضان وأن<br />
يقلل من النوم وال يجعل رمضان شهر نوم..<br />
ولنجعله شهر توبة وعودة إىل الله.
بر الوالدين<br />
يف البداية أهنئكم بشهر رمضان الكريم املبارك بإذن<br />
الله..<br />
قال تعاىل: )واَذاَكيِّررْ فاَإِنَّ الذيِّكرْراَى تاَنرْفاَعُ املُؤرْمِنِنياَ(.. صدق<br />
الله العظم.<br />
الحديث عن بر الوالدين يطول إمنا هو تذكري ملن<br />
هم مقرصون يف حقوق والديهم.. وهنا فرصة يف هذا<br />
الشهر الكريم ألن ننتبه إىل الوالدين ونعلم أن طاعتهام<br />
واجبة.. واسمحوا يل أن أرسد لكم بعض ما يُعرب عن ما<br />
يف داخيل وداخل كل مسلم مؤمن يخاف الله.. وهذا<br />
ما تعلمناه ولكن غفل عنه الكثريون..<br />
الرب بالوالدين معناه طاعتهام وإظهار الحب واالحرتام<br />
لهام، ومساعدتها بكل وسيلة ممكنة بالجهد واملال،<br />
والحديث معهام بكل أدب وتقدير، واإلنصات إليهام<br />
عندما يتحدثان، وعدم التضجر وإظهار الضيق منهام.<br />
وقد دعا اإلسالم إىل الرب بالوالدين واإلحسان إليهام،<br />
فقال تعاىل :<br />
« واَقاَىضاَ راَبُّكاَ أاَالَّ تاَعرْبُدُوارْ إِالَّ إِيَّاهُ واَبِالرْواَالِداَيرْنِ إِحرْساَ انًا<br />
إِمَّا ياَبرْلُغاَنَّ عِنداَكاَ الرْكِرببر ََ أاَحاَ دُ هُ اماَ أاَورْ كِالاَهُ اماَ فاَالاَ تاَقُل لَّهُمآَ<br />
أُفٍّ واَالاَ تاَنرْهاَررْهُ اماَ واَقُل لَّهُاماَ قاَورْالً كاَرِميًا )23(واَاخرْ فِضرْ لاَهُاماَ<br />
جاَناَاحاَ الذُّليِّ مِناَ الرَّحرْماَةِ واَقُل رَّبيِّ اررْحاَمرْهُاماَ كاََماَ راَبَّياَاينِ<br />
صاَ غِريًا )24( « )سورة اإلرساء(<br />
ويعترب اإلسالم الرب باآلباء من أفضل أنواع الطاعات<br />
التي يتقرب بها املسلم إىل الله تعاىل، ألن الوالدين<br />
هام سبب وجود األبناء يف الحياة وهام سبب سعادتهم،<br />
فقد سهرت األم يف تربية أبنائها ورعايتهم، وكم قضت<br />
ليايل طويلة تقوم عىل رعاية طفلها الصغري الذي ال ميلك<br />
من أمره شيئًا، وقد شقي األب يف الحياة لكسب الرزق<br />
وجمع املال من أجل إطعام األبناء وكسوتهم وتعليمهم<br />
ومساعدتهم عىل تحقيق أحالمهم، لذا نالحظ أن الله<br />
تعاىل جعل طاعة الوالدين بعد اإلميان به.<br />
وبلغت وصية الله سبحانه وتعاىل بالوالدين أنه أمر<br />
األبناء بالتعامل معهام باإلحسان واملعروف حتى ولو كانا<br />
مرشكني ، فقال تعاىل:<br />
« واَإِن جاَاهاَداَاكاَ عاَىل أاَن تُرشرْ ِكاَ يبِ ماَا لاَيرْساَ لاَكاَ بِهِ عِلرْمٌ<br />
فاََلاَ تُطِعرْهُاماَ واَصاَاحِبرْهُاماَ يفِ الدُّنرْياَا ماَعرْرُوفًا واَاتَّبِعرْ ساَبِيلاَ ماَنرْ<br />
أاَناَاباَ إِيلاَ َّ ثُمَّ إِيلاَ َّ ماَررْجِ عُ كُ مرْ فاَأُناَبيِّئُكُ م مبِ اَا كُنتُمرْ تاَعرْماَلُوناَ )15(«<br />
)سورة لقامن(<br />
وتر أخير<br />
ال ينتهي الرب بالوالدين مبوتهام أو مبوت أحدهام، بل<br />
يستمر إىل ما بعد املوت، فقد روى إن رجالً جاء إىل رسول<br />
الله - صىل الله عليه و سلم- فقال:<br />
يا رسول الله هل بقى من بر أبوي يشء أبرهام به بعد<br />
موتهام؟ قال: نعم الصالة عليهام، واالستغفار لهام وإنفاذ<br />
عهدهام من بعدهام، وصلة الرحم التي ال توصل إال بهام،<br />
وإكرام صديقهام )مسند أحمد 497/3(<br />
› › BROOQ › ISSUE <strong>134</strong> - JUNE 2016<br />
098
Change language