Purushartha Brochure

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प्राचीन भारतीय मूल्य एवं दर्शन – भाग 3
ग्रन्थ के विषय में
प्रस् ग्रन् प्र ीन भ र ीय मूल्य दर् न र्ृ खल के ृ ीय भ ग है। भ र ीय रम् र में म , , क म
म म न ीय आक उसकी ूर्त के र आय म म ने ग हैं। इन्हीं के न रू भ र में म र् स्र,
र् स्र, क मर् स्र म र् स्र की समृदॎ रम् र रही हैं प्र र स हहत्य क सृजन ह आ है। ये रों
‘ य’ से भी ज ने ज े हैं।
भ र द र् हनक रम् र में मूल्यों क ह े न ‘ ’ के रू मे ही ह आ है। प्र ीन भ र ीय मूल्यों के ध् ज इन
ों के स् रू र समक लीन ह न् कों द्व र नर्त र हकय गय इनके , उद्ेश्य व्य क र
प्रश्न क ग े ण की गई । प्रस् ग्रन् में इन सभी प्रश्नों के सम न त्मक ह े न क प्रय स हकय गय है।
इस प्रय स में यह ग्रन् प्र ीन आ ा ीन द नों ह रों क ने में सम हह हक ह है।
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धमश, अर्श, काम एवं मोक्ष – पुरुषार्श चतुष्टय
विषय-अनुक्रमविका
खण्ड-1
आभार 7
भूमिका 9
पुरुषार्थ: प्राचीन भारतीय िूल्य व्यवस्र्ा
1.1 पुरुषार्थ – िूल्यगत सिस्या एवं आधुमनक आक्षेप 12
1.2 iq#”kkFkZ dh vo/kkj.kk & ikjEifjd fpUru 22
1.3 iq#”kkFkZ dh vo/kkj.kk&ledkyhu fpUru 38
खण्ड-2 vFkZZ & ikjEifjd fpUru 54
2.1 अर्थ की परिभाषा 56
2.2 vFkZ vkSj ifjJe 60
2.3 vFkZflf) & dqN fopkj 62
2.4 vFkZ flf) ds vk;ke 63
2.5 dkSfVY; vFkZ’kkL= dk lekU; vfHker 64
खण्ड-3 vFkZ & ledkyhu fpUru 71
3.1 vFkZ izR;; dk fo’ys"k.k 73
3.2 vFkZ lEizR;; esa fufgr mi;ksfxrk rFkk euksoSKkfudrk 75
a
a
3.3 vFkZ% lk/; rFkk lk/kuijdrk 76
3.4 vFkZ es /kekZuq:irk dk vuqcU/k 78
3.5 iq#"kkFkZ & ;kstuk es vFkZ dk LFkku 80
3.6 xk¡/kh th ,oa ^vFkZ* dh vo/kkj.kk 80
a
खण्ड-4 dke & ikjEifjd fpUru 85
4.1 izkphu fpUru es dke iq#"kkFkZ 87
4.2 ^dke dk vFkZ* 87
a
4.3 dke l`f"V dk ewy rÙo ;k tud 89
4.4 dke ls fo"k;ksa es vklfDr 91
4.5 dkelw= dk lkekU; v/;;u 97
iii

प्राचीन भारतीय मूल्य एवं दर्शन – भाग 3
iv
खण्ड-5 dke & ledkyhu fpUru 102
5.1 ^dke* dk lEizR;;kRed fo’ys"k.k 105
5.2 dke dh vko’;drk ,oa mikns;rk 107
5.3 dke vkSj eks{k iq#"kkFkZ 111
5.4 dke esa fufgr vr`Irrk] vi;kZIrrk% ledkyhu vfHker 114
खण्ड-6 /keZ & ikjEifjd fpUru 118
6.1 वैदिक, औपनिषदिक अवधािणाएँ 120
6.2 lk/kkj.k /keZ 126
6.3 o.kZ /keZ 128
6.4 vkJe /keZ 131
6.5 _.k ,oa ;K 135
6.6 vkin~ /keZ 139
6.7 ;qx /keZ 140
a
6.8 Hkkjrh; n’kZu ijEijkvksa esa /keZ dk Lo:i 141
6.9 f=oxZ ds Øe es /keZ dh fLFkfr 147
खण्ड-7 ^/keZ* & ledkyhu fpUru 150
7.1 /keZ izR;; dk ,sfrgkfld fodkl 152
a
7.2 /keZ vkSj fjfytu 156
7.3 /keZ% ledkyhu fpUru es % fofHkUu vk;ke 158
7.4 /keZ dk lkoZHkkSe Lo:i 160
7.5 /keZ% iq#"kkFkZ vuqcU/k 164
7.6 /keZ rFkk eks{k ¼/keZ vk/;kfRed mUufr rFkk eks{k ds dkjd ds :i esa½ 164
7.7 o.kZ O;oLFkk dh nk’kZfud i`"Bभूfe 166
7.8 vkJe O;oLFkk % nk’kZfud n`f"Vdks.k 174
7.9 vkJe O;oLFkk rFkk orZeku ifjfLFkfr 177
7.10 vkJe O;oLFkk ds ,sfrgkfld lUnHkZ 179
खण्ड-8 eks{k % ikjEifjd fpUru 181
a
8.1 eks{k dk vFkZ 184
8.2 mifu"kn~ n’kZu es eks{k@ eqfDr dk Lo:i 185
8.3 Jhen~Hkxon~xhrk esa ^eks{k* @ ^eqfDr* dh vo/kkj.kk 187

धमश, अर्श, काम एवं मोक्ष – पुरुषार्श चतुष्टय
a
a
8.4 pkokZd n’kZu esa eks{k 188
8.5 tSu n’kZu es eks{k dk Lo:i 190
8.6 ckS) n’kZu es fuokZ.k 193
8.7 U;k; n’kZu esa eks{k 197
a
8.8 ehekalk n’kZu esa eks{k dk Lo:i 200
8.9 lka[; n’kZu es eks{k dk Lo:i 201
8.10 ;ksx n’kZu ds vuqlkj eks{k dk Lo:i 204
a
8.11 v}Sr osnkUr ds vuqlkj eks{k 208
8.12 vkpk;Z jkekuqt ds n’kZu es eks{k dk Lo:i 212
खण्ड-9 eks{k % ledkyhu fpUru 215
9.1 foosdkuUn dk er 217
9.2 xk¡/kh th ds vuqlkj eks{k ;k eqfDr 220
9.3 johUnz ukFk VSxksj ds fpUru esa eks{k 222
9.4 Jh vjfoUn vkSj fnO; thou 224
9.5 loZiYYkh MkW- jk/kkd`".ku~ ,oa loZeqfDr 226
9.6 eks{k iq#"kkFkZ vkSj f=oxZ 229
9.7 eks{k rFkk f=oxZ esa vUrfoZjks/k ij fopkj 233
खण्ड-
10
milagkj 238
10.1 iq#"kkFkZ lEizR;; % izkphu ,oa ledkyhu fpUru 240
10.2 ^vFkZ* % izkphu rFkk ledkyhu fpUru 242
10.3 ^dke* % izkphu ,oa ledkyhu fparu 245
10.4 ^/keZ* % ikjEifjd ,oa ledkyhu fparu 246
10.5 ^eks{k* % ikjEifjd ,oa ledkyhu fpUru 249
lUnHkZ&xzUFkkfn lwph 261
ewy izkphu & ikjEifjd xzUFk 262
a
vU; lgk;d lanHkZ & xzUFk 264
vaxzsth es miyC/k lkexzh 266
'kks/k & i= ,oa ys[k 270
v

प्राचीन भारतीय मूल्य एवं दर्शन – भाग 3
आभार
प्रस् ग्रन् प्र ीन भ र ीय मूल्य दर् न र्ृ खल क ृ ीय भ ग है। भ र ीय रम् र में म , ,
क म म म न ीय आक उसकी ूर्त के र आय म म ने ग हैं। इन्हीं के न रू भ र
में म र् स्र, र् स्र, क मर् स्र म र् स्र की समृदॎ रम् र रही हैं प्र र स हहत्य क
सृजन ह आ है। ये रों ‘ य’ से भी ज ने ज े हैं।
भ र ीय द र् हनक रम् र में मूल्यों क ह े न ‘ ’ के रू मे ही ह आ है। प्र ीन भ र ीय मूल्यों
के ध् ज इन ों के स् रू र समक लीन ह न् कों द्व र नर्त र हकय गय इनके ,
उद्ेश्य व्य क र प्रश्न क ग े ण की गई । प्रस् ग्रन् में इन सभी प्रश्नों के सम न त्मक
ह े न क प्रय स हकय गय है। इस प्रय स में यह ग्रन् प्र ीन आ ा ीन द नों ह रों क ने
में सम हह हक ह है।
प्रस् ग्रन् क र् -क य ह .ह . .आय ग, नई हदल्ली की आर्त क र् ृहत्त के न् ग ह आ
हजसक हलये मैं आभ र व्यक्त कर हूूँ। डॉ ी.र् क्ल दर् नह भ ग, र .द.ह .ह , जबल र ह भ गीय
न्य सदस्यों क भी मैं आभ र ज्ञ ह कर हूूँ, हजनक स त् म ग दर् न, स झ , सहय ग इस क य के
मूल में रह ।
भूवमका
े
े
‘ ’ की रण प्र ीन भ र ीय मनीह यों के द्व र आदर् रू में स् ीक य जी न
व्य स् न जी नदर् न की रू रेख क प्रस् कर ी है। इस रण के न् ग उन मूलभू
मूल्यों के समूह क ह रण प्र प् ह है हजन्हें प्र प् करने के हल व्यहक्त प्रय स कर सक है। इससे
उन मूल्यों क भी ह रण प्र प् ह है हजन्हें व्यहक्त क क ूण समृदॎ जी न के हल न
हह । जी न य र के मूल्यों क ने में समे स् ः व्यहक्त म र की हजज्ञ स क के न्र म ने
ज सक हैं।
भ र ीय रम् र में म क म के रू में हर ग म क स हमल कर ग की
रण यी ज ी है। इन्हें ही र् भी कह ज है। म क म म के न रू ही
भ र ीय स स्कृ ह में म र् स्र र् स्र क मर् स्र म र् स्र की रम् र भी रही हैं। यद्यह
vi

धमश, अर्श, काम एवं मोक्ष – पुरुषार्श चतुष्टय
े
े
े
े
ृ
ू े
े ूँ
क म र र् दॎ हसदॎ न् के रू में म म की लन में कम ह स् र से ह न प्र प्
ह है ह उनक जी न के आ श्यक उ य गी लक्ष्यों के रू में म न गय है। र् ों
क ह न म न ग्रन् के मूल ह य की ओर स के कर है। म क म म मूलभू
लक्ष्य हैं। प्र ीन समक लीन द नों ह न् न रम् र ओ में इन र ह ह ह र प्रस् हकये ग हैं।
प्रस् ग्रन् के प्र म- ध्य य में ‘ ’ द से सम्बष्ट्न् रम् हरक समक लीन म ों क
ध्ययन हकय गय है। प्र ीन ह न् न रम् र में के न् ग स ख प्र ष्ट्प् से लेकर म
हनःश्रेयस क की गणन ह ी है और इस रू में इनमें क्रमर्ः ह क स क्रम भी हरलह ह है।
समक लीन ह न् न रम् र में इस रण के प्र ीन हनरू णों र ह हर् ह र व्यक्त हकये
ग हैं ज कभी प्र ीन ह न् न के न रू हैं और कभी हनरू ण में प्र ीन रम् र से ैहर् य
हलये ह ये हैं।
हद्व ीय- ध्य य की ह य की ह य स् ‘ ’ है। स् ः में स रण र र उन सभी
स नों स स नों क सम हन ह है ज जी न क स रू रू से ल ने के हलये आ श्यक ह
हैं और म न जी न क न लब् बन हैं।
ी ध्य य में ‘क म’ से सम्बष्ट्न् रम् हरक समक लीन ह न् न क सम हह हकय
गय है। न्य न्य दर् नों में क मन क मन ूर्त क प्र म प्रय जन म ख्य स न म न गय है।
स् ः स न के स ध्य आ है। स ध्य स म न्य रू में ईच्छ क मन स कल् आहद ह सक हैं।
यही मन य क व्य ह र में प्र ृत्त करने ले प्र म क रक भी हैं। इन्हें ही क म क स्र भी कह
ज सक है। इच्छ करन क म नहसक प्रहक्रय है। इन इच्छ ओ की ूर्त के हलये ही की
आ श्यक ह ी है।
ग्रन् के - ध्य य की ह य स् ‘ म ’ के रम् हरक समक लीन ह न् न क ध्ययन है।
म स ध्य स न की प्र ष्ट्प् - प्र ष्ट्प् क हनयमन भी कर है। इसके न् ग त् स रण मों से
लेकर ण -आश्रम म क के ह य सष्ट्म्महल हैं। स् में ‘ म ’ क ेर ृहद् है। यह
स स हरक के ेर से आध्य ष्ट्त्मक के ेर क ह स् हर है। इस रू में म के न् ग स म न्य
नैह क आ रण के ह हभन्न नीह -हनयम से लेकर म म ग के ह हभन्न हनयम (discipline)
स नों क ह रण भ र ीय ह न् न रम् र में उ लब् ह है। म क भ्य दय हनःश्रेयस क
क रक भी ब य गय है। ‘ म ’ हनयष्ट्न्र करने की म के क रण ‘ ’ ‘क म’ के
ऊ र रख गय है।
म- ध्य य की ह य स् ‘म ’ है। प्र यः भ र ीय रम् र में हर ग ( म क म)
की म क रम स ोच् मूल्य स् ीक र हकय गय है। म क म क जह स स हरक
स खों की प्र ष्ट्प् क हे ब ल य गय है हीं म क सभी स खों से श्रे ठ हनःश्रेयस् रम
कल्य णक रक कह गय है। ‘म ’ स् ः प्र ीन भ र ीय दर् न न्रों क म ख्य प्रह द्य ह य भी
vii

प्राचीन भारतीय मूल्य एवं दर्शन – भाग 3
रह है। प्र ीन ह न् न रम् र में म क ह हभन्न द र् हनक-ग्रन् ों में व्य क ण न हमल है। यह ूँ
म क स स हरक य भ क्र के ब न से म हक्त कम -फल न र् सभी द ःखों से रहह ब ल य
गय है। समक लीन ह न् न में भी म क रम के द र ण्ण रख हय है। इसके स् रू
के ह य में समक लीन ह रकों के ह हर् ह े न हैं. उन्होंने म के न त्मक सीम
स् न्र सृजन त्मक आनन्दमय क ह र्े महत् हदय है।
ग्रन् के ष्ट्न् म ध्य य ‘उ स ह र’ में प्र ीन समक लीन ह न् न में ‘ ’ द क लेकर प्रस्
ह हभन्न व्य ख्य नों क लन त्मक ध्ययन हकय गय है। स ही के घ क क म म
म र ( ात् हद्व ीय ृ ीय म ध्य यों में र्तण - प्र ीन समक लीन
ह न् नों क ) लन त्मक ध्ययन हकय गय है स ही यह ूँ समक लीन ह न् न में से
सम्बष्ट्न् उठे ह हभन्न प्रश्नों सन्देहों र ग्रन् के ह ह ध्य यों के स न्दभ में ग्रन् कत्ता के ह र
हन क प्रस् हक ग हैं।
ों के स् रू र प्र ीन ह र ह ह हैं ह हभन्न ग्रन् ों में ह स् हर है। हमें स् य
र भी क ई स् न्र ग्रन् प्र ष्ट्प् नहीं ह सक है। समक लीन ह न् न रम् र में के स् रू र
समक लीन द र् हनकों द्व र नेक नेक थ्यों क स् करने क प्रय स हकय गय है ज ू में उ ने
स् नहीं े य हजन र ह क ह श्ले ण ह े न की आ श्यक रही। इन द र् हनकों के ह र
प्रम ख रू से दर् न की नेक प्रह ष्ट् ठ र् - हरक ओ ग्रन् ों में प्र प् ह े हैं। इन ह रों क
स कलन ह श्ले ण ध्ययन ही प्रम ख रू से हसदॎ न् क समक लीन हरदृश्य प्रस्
कर है। दर् न के ेर में इन ह रों क समग्र ू क ध्ययन व्य स् न उनक रम् हरक
ह न् न र के स लन त्मक ध्ययन ेह प्र ी ह है। दर् न के ेर में हसदॎ न् के
रू में भ र ीय मूल्यव्य स् र इस प्रक र क समन् य त्मक समी त्मक ध्ययन ह य क
समृदॎ करने हक हदर् में क स क प्रय स ह ग ऐसी आर् है।
Published by:
Ānvikshīkī
624, F/6 Govind Puri, Kalkaji
New Delhi-110019
www.mantra.org.in
viii
First Edition 2014, Pages: 272, ISBN 978-9351137680-4 (HB), Price 1200.00