F

1

2

3

4

F 

احلمد هلل،‏ وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال رشيك له،‏ وأشهد 

أن حممداً‏ عبداهلل ورسوله،‏ صىل اهلل عليه وعىل آله وصحبه ومن 

سار عىل هنجه إىل يوم الدين.‏ 

أما بعد:‏ 

فقد يرس اهلل يل تأليف هذا الكتاب - الذي جعلته دروساً‏ 

موجهة إىل املرأة - ؛ ملكانة املرأة الكريمة يف اإلسالم،‏ وسميت 

هذا الكتاب:‏ ‏)كتاب املرأة(‏ وإن هذا الكتاب يصلح ملا ييل:‏ 

1- أن تقرأ كل امرأة هذا الكتاب؛ لتستفيد منه حتى تعيش 

بقية عمرها فيام ينفعها عند اهلل،‏ وذلك إنام تتفهمه املرأة العاقلة 

التي تعتني بآخرهتا وتسري يف حياهتا عىل منهج القرآن والسُ‏ نَّة 

النبوية املطهرة.‏ 

2- أن تقوم الدور النسائية واملساجد التي هبا دروس للنساء 

بإقامة دورات يف هذا الكتاب للمرأة املسلمة،‏ وعمل اختبارات يف 

تلك الدورات؛ ملعرفة مدى استفادة املرأة من هذا الكتاب.‏ 

3- أن يعتني كل رجل بأن جيتهد يف إيصال هذا الكتاب إىل 

كل امرأة من أهله ومن قرابته،‏ وأن حيضّ‏ هن عىل قراءته وتفهمه 

5

وتطبيق ما اشتمل عليه من توجيهات قد دلت عليها األدلة من 

القرآن والسنة الصحيحة،‏ علامً‏ أننا مل نذكر يف هذا الكتاب من 

السُّ‏ نَة إال ما هو صحيح أو حسن،‏ فإن كان يف بعضها ضعف فقد 

نبهنا عليه.‏ 

أسأل اهلل أن ينفع هبذا الكتاب كل من قرأه،‏ أو حض عىل 

قرآته،‏ أو طبعه،‏ أو قام بتوزيعه أو تدريسه،‏ وصىل اهلل وسلم وبارك 

عىل نبينا حممد وآله وصحبه.‏ 

املؤلف 

الفقري إىل ربه 

حممد بن شامي مطاعن شيبة العدوي القريش 

‎1435/7/10‎ه 

جوال 0504577218 

6

المراأة والتوحيد 

* أيتها املرأة!‏ اعتني العناية التامة بالتوحيد .. ولذا:‏ 

1- اعبدي اهلل وحده ال رشيك له،‏ وأخليص له العبادة؛ كام قال 

تعاىل:‏ ژڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ 

ڻ ۀۀ ہ ہ ہژ ‏]البينة:‏ 5[، واحذري من الرشك!‏ 

فإن أكرب الكبائر اإلرشاك باهلل؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ الرَّ‏ حْ‏ ‏َنيِ‏ بْنيِ‏ أَبيِ‏ بَكْ‏ رَ‏ ةَ‏ 

عَ‏ نْ‏ أَبيِيه h قَالَ‏ : قَالَ‏ النَّبيِيُّ‏ ☺: ‏)أاَلاَ‏ أُناَبِّئُكُمْ‏ بِأاَكْباَرِ‏ الْكاَباَائِرِ‏ ثاَلاَ‏ ثًا؟ 

قاَالُوا باَلاَى ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل،‏ قاَالاَ‏ : الْ‏ ‏ِشْ‏ راَ‏ اكُ‏ باهلل،‏ واَ‏ عُ‏ قُوقُ‏ الْواَ‏ الِداَ‏ يْنِ‏ ، 

واَ‏ جاَ‏ لاَساَ‏ واَ‏ كاَاناَ‏ مُ‏ تَّكِئًا فاَقاَالاَ‏ : أاَلاَ‏ واَ‏ قاَوْ‏ لُ‏ الزُّ‏ ورِ‏ قاَالاَ‏ : فاَماَ‏ ا زاَ‏ الاَ‏ يُكاَرِّ‏ رُ‏ هاَ‏ ا 

حاَ‏ تَّى قُلْناَا:‏ لاَيْتاَهُ‏ ساَ‏ كاَتاَ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

2- تابعي رسول اهلل ☺ يف عبادة اهلل تعاىل،‏ واحذري من 

املخالفة يف العبادة واإلحداث يف الدين ‏)االبتداع يف الدين(؛ 

حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَنْ‏ أاَحْ‏ داَ‏ ثاَ‏ فِ‏ 

أاَمْ‏ رِ‏ ناَا هاَ‏ ذاَ‏ ا ماَ‏ ا لاَيْساَ‏ مِنْهُ‏ فاَهُ‏ واَ‏ راَ‏ دٌّ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- جتنبي الرشك األكرب!‏ وهو رصف يشء من العبادة لغري 

7

اهلل تعاىل،‏ ومن الرشك األكرب:‏ عبادة القبور ودعاء أصحاهبا 

وطلب احلاجات منهم؛ كام حيصل عند قرب البدوي،‏ وقرب زينب،‏ 

وقرب نفيسة وغريهم،‏ وهذا الرشك األكرب كفر باهلل خمرج من ملة 

اإلسالم،‏ فاحذري منه غاية احلذر،‏ وحذري أخواتك من هذا 

الكفر!.‏ 

4- حققي شهادة ‏)ال إله إال اهلل(‏ برشوطها السبعة وهي:‏ 

‏)العلم،‏ اليقني،‏ القبول،‏ االنقياد،‏ الصدق،‏ اإلخالص،‏ املحبة(‏ 

واعتني هبذه الشهادة يف حياتك كلها حتى متويت فاجعليها نصب 

عينيك يف كل حلظة من حلظات عمرك واسأيل اهلل أن حيسن خامتتك 

بأن تكون هذه الشهادة آخر كالمك حلديث مُعَاذيِ‏ بْنيِ‏ جَ‏ بَلٍ‏ h 

قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَ‏ نْ‏ كاَاناَ‏ آخِ‏ رُ‏ كاَلاَ‏ مِهِ‏ لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ اهلل داَخاَ‏ لاَ‏ 

الْجاَ‏ نَّةاَ‏ ) ‏]رواه أبو داود[.‏ 

5- أكثري من قول:‏ ‏)ال اله إال اهلل(‏ فاجعليها عىل لسانك 

دائامً؛ حلديث أب هريرة h قال:‏ قال رسول اهلل ☺: ‏)أكثروا 

من شهادة أن ل إله إل اهلل قبل أن حيال بينكم وبينها(‏ ‏]رواه أبو يعىل 

املوصيل[.‏ 

6- قويل:‏ ال إله إال اهلل وحده ال رشيك له،‏ له امللك وله احلمد 

وهو عىل كل يشء قدير،‏ يف يوم مائة مرة أو أكثر من مائة مرة؛ 

8

حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يرة h أن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺، قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ قاَالاَ‏ لاَ‏ إِلهاَ‏ إِلَّ‏ 

ٍ 

اهللُ‏ واَ‏ حْ‏ داَ‏ هُ‏ لاَ‏ شاَ‏ رِ‏ يكاَ‏ لاَهُ،‏ لاَهُ‏ الْمُ‏ لْكُ‏ واَ‏ لاَهُ‏ الْحاَ‏ مْ‏ دُ‏ واَ‏ هُ‏ واَ‏ عاَلاَى كُلِّ‏ شاَ‏ يْ‏ ء 

‏ِباَتْ‏ لاَهُ‏ 

‏ِي كُلِّ‏ ياَوْ‏ مٍ،‏ ماَ‏ ائاَةاَ‏ ماَ‏ رَّ‏ ة ٍ كاَاناَتْ‏ لاَهُ‏ عاَدْ‏ لاَ‏ عاَشْ‏ رِ‏ رِقاَابٍ‏ ، واَ‏ كُت 

قاَدِ‏ يرٌ‏ ف 

ٍ، واَ‏ كاَاناَتْ‏ لاَهُ‏ ح ِ رْ‏ زً‏ ا م ِ ناَ‏ الشَّ‏ يْطاَانِ،‏ 

ماَ‏ ائاَةُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَةٍ،‏ واَ‏ مُ‏ ح ِ ياَتْ‏ عاَ‏ نْهُ‏ ماَ‏ ائاَةُ‏ ساَ‏ يِّئاَة 

ِ، إِلَّ‏ أاَحاَ‏ دٌ‏ 

ياَوْ‏ ماَ‏ هُ‏ ذلِكاَ‏ ، حاَ‏ تَّى يُمْ‏ سِ‏ ي واَ‏ لاَمْ‏ ياَأْت ِ أاَحاَ‏ دٌ‏ بِأاَفْضاَ‏ لاَ‏ م ِ مَّ‏ ا جاَ‏ اءاَ‏ بِه 

‏ِكاَ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

‏ِنْ‏ ذاَل 

عاَ‏ مِلاَ‏ أاَكْثاَراَ‏ م 

7- ذكري زميالتك وأهلك هبذه الشهادة ‏)ال إله إال اهلل(‏ 

وحتقيقها واإلكثار منها وبيني هلم فضل ذلك.‏ 

8- احذري من الرياء يف قولك أو فعلك؛ ألنه رشك أصغر 

وحلديث حمَ‏ ‏ْمُ‏ وديِ‏ بْنيِ‏ لَبيِيد h ٍ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِنَّ‏ أاَخْ‏ واَ‏ فاَ‏ 

ماَ‏ ا أاَخاَ‏ افُ‏ عاَ‏ لاَيْكُمُ‏ الشِّ‏ ْ كُ‏ الْ‏ اَصْ‏ غاَرُ‏ ، قاَالُوا:‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل واَ‏ ماَ‏ ا الشِّ‏ ْ كُ‏ 

‏ِمْ‏ 

الْ‏ اَصْ‏ غاَرُ‏ ؟ قاَالاَ‏ : ‏»الرِّ‏ ياَاءُ«‏ إِنَّ‏ اهللاَ‏ ياَقُولُ‏ : ‏»ياَوْ‏ ماَ‏ تُ‏ اَازاَ‏ ى الْعِباَادُ‏ بِأاَعْ‏ ماَ‏ ل 

اذْهاَ‏ بُوا إِلىَ‏ الَّذِ‏ يناَ‏ كُنْتُمْ‏ تُراَ‏ اءُوناَ‏ بِأاَعْ‏ ماَ‏ لِكُمْ‏ فِ‏ الدُّ‏ نْياَا،‏ فاَانْظُرُ‏ وا هاَ‏ لْ‏ 

تجَ‏ ‏ِدُ‏ وناَ‏ عِنْداَ‏ هُ‏ مْ‏ جاَ‏ زاَ‏ اءً«(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

9- راقبي نفسك يف أعاملك ويف كالمك وقلبك وكل أمورك؛ 

حتى ال تقعي يف الرشك األصغر أو األكرب،‏ ومن الرشك األصغر 

احللف بغري اهلل - لفظاً‏ بدون اعتقاد ومشاركة املخلوق هلل - 

كاحللف باألمانة،‏ واعتقاد ما ليس بسبب سبباً،‏ كاعتقاد أن النّجوم 

9

سبب يف األمطار ونحو ذلك.‏ 

10- حافظي عىل توحيدك من اآليت:‏ 

1( حافظي عليه من الرشك األكرب واألصغر.‏ 

2( حافظي عىل توحيدك من كبائر الذنوب؛ ألهنا تُضعف 

اإليامن.‏ 

3( قويل:‏ اللهم إين أعوذ بك أن أرشك بك وأنا أعلم وأستغفرك 

ملا ال أعلم ليذهب اهلل عنك قليل الرشك وكثريه.‏ 

10

المراأة والصالة 

أيتها املرأة!‏ حافظي عىل الصلوات املفروضة بم ييل:‏ 

1- توضئي الوضوء الرشعي بكل دقة:‏ ‏)النية،‏ التسمية ‏»بسم 

اهلل«‏ غسل الكفني،‏ والواجب غسل الوجه كامالً،‏ ثم غسل اليدين 

مع املرفقني،‏ ثم مسح الرأس كامالً،‏ ثم غسل الرجلني مع الكعبني،‏ 

ويكون غسل األعضاء ثالثاً‏ ثالثاً،‏ أو مرتني مرتني،‏ أو مرة مرة،‏ أو 

يغسل بعضها ثالثاً،‏ وبعضها مرتني،‏ واألفضل التنويع،‏ واهتمي 

بإسباغ الوضوء ‏)أي اإلنقاء واإلمتام(‏ واألفضل التنويع،‏ والعناية 

به حتى لو كان اجلو بارداً‏ أو حاراً؛ فإنك إذا أسبغت حتقق لك 

أمران ‏)الول(:‏ أنه شطر اإليامن؛ حلديث أَبيِ‏ مَاليِك ٍ األْ‏ ‏َشْ‏ عَريِ‏ يّ‏ h 

أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)إِسْ‏ باَاغُ‏ الْوُ‏ ضُ‏ وءِ‏ شاَ‏ طْرُ‏ الْ‏ ‏ِيماَ‏ نِ(‏ ‏]رواه ابن 

ماجه[،‏ و)الثاين(:‏ أن اهلل يمحو به اخلطايا،‏ ويرفع به الدرجات؛ 

حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)أاَلاَ‏ أاَدُلُّكُ‏ مْ‏ عاَ‏ لاَى ماَ‏ ا 

ياَمْ‏ حُ‏ و اهلل بِهِ‏ الْخاَ‏ طاَاياَا واَ‏ ياَرْ‏ فاَعُ‏ ِ بِه الدَّ‏ راَ‏ جاَ‏ ِ ات ؟ قاَالُوا باَىلاَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ 

ِ، واَ‏ كاَثْراَ‏ ةُ‏ الْخُ‏ طاَا إِلاَى الْماَ‏ ساَ‏ اجِ‏ د ِ ، 

قاَالاَ‏ : إِسْ‏ باَاغُ‏ الْوُ‏ ضُ‏ وءِ‏ عاَ‏ لاَى الْماَ‏ كاَارِ‏ ه 

‏ِكُمْ‏ الرِّ‏ باَاطُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

‏ِ؛ فاَذاَ‏ ل 

واَ‏ انْتِظاَارُ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ة ِ باَعْداَ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ة 

11

2- تعلمي صفة صالة النبي ☺ ، وطبقيها تطبيقا حقيقاً؛ 

حلديث ‏)واَ‏ صاَ‏ لُّوا كاَماَ‏ راَ‏ أاَيْتُمُ‏ وينِ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

وقومي إىل صالتك بخشوع وطمأنينة يف وقتها بركوعها 

وسجودها والقراءة فيها وأذكارها بدقة مع حضور القلب 

واإلقبال عىل اهلل فيها؛ وكأنك تصلني آخر صالة ثم متوتني بعدها،‏ 

واجعيل هذا التوجيه النبوي نصب عينيك؛ لحديث أَبيِي أَيُّوبَ‏ 

يِي وَ‏ أَوْ‏ جيِ‏ زْ‏ ، 

األْ‏ ‏َنْصَ‏ اريِيِّ‏ ، قَالَ‏ : جَ‏ اءَ‏ رَ‏ جُ‏ لٌ‏ إيِلَى النَّبيِيِّ‏ ☺ فَقَ‏ الَ‏ : عيِظْن 

فَقَ‏ الَ‏ : ‏)إِذاَا قُمْتاَ‏ فِ‏ صاَ‏ لاَ‏ تِكاَ‏ فاَصاَ‏ لِّ‏ صاَ‏ لاَ‏ ةاَ‏ مُواَ‏ دِّعٍ،‏ واَ‏ لاَ‏ تاَكاَلَّمْ‏ بِكاَلاَ‏ مٍ‏ 

‏َّا فِ‏ ياَداَ‏ يِ‏ النَّاسِ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

ِ تاَعْتاَذ رُ‏ مِنْهُ‏ غاَ‏ دً‏ ا،‏ واَ‏ اجْ‏ اَعِ‏ الْ‏ ‏ِياَاساَ‏ مِ‏ 

4- إذا أديت الصالة املفروضة فأيت باألذكار التي بعدها بعناية،‏ 

ومن تلك األذكار أن تسبحي وتكربي وحتمدي بعد كل صالة 

مفروضة )33( مرة؛ لتحصيل عىل إدراك من سبقك،‏ ولتسبقي 

من بعدك،‏ وال يكون أفضل منك إال من عمل مثلك؛ حلديث 

أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ - h وَ‏ هَ‏ ذَ‏ ا حَ‏ ديِ‏ يثُ‏ قُتَيْبَةَ‏ -: ‏)أاَن فُقاَراَ‏ اءاَ‏ املُْهاَ‏ اجِ‏ رِ‏ يناَ‏ أاَتاَوْ‏ ا 

‏ِيمِ‏ 

راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ فاَقاَالُوا:‏ ذاَهاَ‏ باَ‏ أاَهْ‏ لُ‏ الدُّ‏ ثُورِ‏ بِالدَّ‏ راَ‏ جاَ‏ اتِ‏ الْعُىلاَ‏ واَ‏ النَّع 

‏ِيمِ،‏ فاَقاَالاَ‏ : واَ‏ ماَ‏ ا ذاَاكاَ‏ ؟ قاَالُوا:‏ يُصاَ‏ لُّوناَ‏ كاَماَ‏ نُصاَ‏ يلِّ‏ ، واَ‏ ياَصُ‏ ومُ‏ وناَ‏ كاَماَ‏ 

املُْق 

ناَصُ‏ ومُ‏ ، واَ‏ ياَتاَصاَ‏ دَّ‏ قُوناَ‏ واَ‏ لاَ‏ ناَتاَصاَ‏ دَّ‏ قُ‏ ، واَ‏ يُعْتِقُوناَ‏ واَ‏ لاَ‏ نُعْتِقُ‏ ، فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

اهلل ☺ : أاَفاَلاَ‏ أُعاَ‏ لِّمُ‏ كُ‏ مْ‏ شاَ‏ يْئًا تُدْ‏ رِ‏ كُوناَ‏ بِهِ‏ ماَ‏ نْ‏ ساَ‏ باَقاَكُ‏ مْ‏ واَ‏ تاَسْ‏ بِقُوناَ‏ بِهِ‏ ماَ‏ نْ‏ 

12

باَعْداَ‏ كُمْ‏ ، واَ‏ لاَ‏ ياَكُ‏ ونُ‏ أاَحاَ‏ دٌ‏ أاَفْضاَ‏ لاَ‏ مِ‏ نْكُ‏ مْ‏ إِلَّ‏ ماَ‏ نْ‏ صاَ‏ ناَعاَ‏ م ِ ثْلاَ‏ ماَ‏ ا صاَ‏ ناَعْتُمْ‏ ؟!‏ 

قاَالُوا باَىلاَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ قاَالاَ‏ : تُساَ‏ بِّحُ‏ وناَ‏ واَ‏ تُكاَبِّ‏ ‏ُوناَ‏ واَ‏ تحَ‏ ‏ْماَ‏ دُ‏ وناَ‏ دُبُراَ‏ كُلِّ‏ 

‏ِنياَ‏ ماَرَّ‏ ةً(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ وتكمل املائة بقول:‏ ‏)ل إله 

صاَ‏ لاَ‏ ةٍ‏ ثاَلاَ‏ ثًا واَ‏ ثاَلاَ‏ ث 

إل اهلل وحده ل رشيك له له امللك وله احلمد وهو عىل كل يشء 

قدير(‏ وتذكرين بقية األذكار التي بعد الصالة املفروضة.‏ 

5- إذا صليت الفريضة فراقبي نفسك من الوقوع يف الذنوب،‏ 

فاحفظي لسانك وجوارحك وقلبك حتى تأيت الفريضة التي 

بعدها،‏ وهكذا من فريضة إىل التي بعدها؛ ألن للصالة أثراً‏ يف 

العبد املؤمن،‏ وألن الصالة تنهى عن الفحشاء واملنكر؛ لقوله 

تعاىل:‏ ژۉ ې ې ې ې ى ژ ‏]العنكبوت:‏ 

.]45 

6- إذا كان عندك ذنب أو ذنوب فتأثري بصالتك وتوب إىل 

اهلل من تلك الذنوب وال تعودي إليها،‏ ولتكن صالتك ناهية لك.‏ 

ويف احلديث عَ‏ نْ‏ أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : ‏)جاَ‏ اءاَ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ إِلىَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ 

فاَقاَالاَ‏ : إِنَّ‏ فُلاَ‏ نًا يُصاَ‏ يلِّ‏ بِاللَّيْلِ‏ ، فاَإِذاَا أاَصْ‏ باَحاَ‏ ساَ‏ اَ‏ قاَ‏ قاَالاَ‏ : ‏»إِنَّهُ‏ ساَ‏ ياَنْهاَ‏ اهُ‏ ماَ‏ ا 

تاَقُولُ‏ «( ‏]رواه أحد[،‏ أما إذا كنت تصلني ولكن ال تنتهي عن الذنوب 

أو ذلك الذنب كالغيبة وغريها؛ فإن صالتك ضعيفة فاتقي اهلل 

أيتها املؤمنة.‏ 

13

7- اعلمي أنه ليس لك من صالتك إال ما خشعت فيه،‏ 

فال تضيعي صالتك حتى خترجي وليس معك منها إال القليل،‏ 

وانخرطي يف أعامل الطاعات،‏ فحاويل أن جتمعي قلبك يف صالتك 

وأن تتذكري فيها وقوفك بني يدي اهلل يوم القيامة واملوت والقرب 

والقيامة واحلساب،‏ فتخرجي منها بأكثرها - وفقك اهلل -، 

واجعيل هذا منهجك يف كل صالة؛ حلديث عُ‏ مَ‏ رَ‏ بْنيِ‏ احلْ‏ ‏َكَ‏ ميِ‏ ، عَ‏ نْ‏ 

رِ‏ ٍ يَاس دَخَ‏ لَ‏ املَْسْ‏ جيِدَ‏ فَصَ‏ ىلَّ‏ ، 

عَبْديِاهلل بْنيِ‏ عَنَمَةَ‏ قَالَ‏ : رَأَيْتُ‏ عَامَّ‏ رَ‏ بْنَ‏ 

يِ،‏ فَقُ‏ لْتُ‏ : يَا أَبَا الْيَقْ‏ ظَانيِ‏ 

فَأَخَ‏ فَّ‏ الصَّ‏ الَ‏ ةَ،‏ قَالَ‏ : فَلَامَّ‏ خَ‏ رَ‏ جَ‏ قُمْ‏ تُ‏ إيِلَيْه 

يِهَ‏ ا شَ‏ يْئًا؟ قُلْتُ‏ : 

لَقَ‏ دْ‏ خَ‏ فَّفْتَ‏ قَالَ‏ : فَهَ‏ لْ‏ رَ‏ أَيْتَنيِي انْتَقَ‏ صْ‏ تُ‏ يِ‏ م نْ‏ حُ‏ دُ‏ ود 

الَ‏ ، قَالَ‏ : فَإيِينِّ‏ بَادَرْ‏ تُ‏ هبيِ‏ ‏َا سَ‏ هْ‏ وَ‏ ةَ‏ الشَّ‏ يْطَانيِ.‏ سَ‏ يِ‏ م عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ 

يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)إِنَّ‏ الْعاَبْداَ‏ لاَيُصاَ‏ يلِّ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ‏ ماَا يُكْتاَبُ‏ لاَهُ‏ مِنْهاَا إِلَّ‏ عُشْ‏ ‏ُهاَا،‏ 

تُسْ‏ عُهاَ‏ ا،‏ ثُمُ‏ نُهاَ‏ ا،‏ سُ‏ بُعُهاَ‏ ا،‏ سُ‏ دُ‏ سُ‏ هاَ‏ ا،‏ خُ‏ ‏ُسُ‏ هاَ‏ ا،‏ رُ‏ بُعُهاَ‏ ا،‏ ثُلُثُهاَ‏ ا نِصْ‏ فُهاَ‏ ا(‏ 

‏]رواه أحد[.‏ 

14

المراأة والزكاة 

أيتها املرأة!‏ 

إذا كان عندك أموال فأخرجي الزكاة؛ ألهنا ركن من أركان 

اإلسالم،‏ وتنبهي ملا ييل:‏ 

1- إذا كان عندك حيل من الذهب أو الفضة وقد بلغ نصاباً‏ 

- ونصاب الذهب )85 جراماً(‏ -، وسواء كنت تلبسني هذا 

الذهب والفضة أو ال تلبسينه فأخرجي زكاته كل سنة،‏ إال إذا 

نقص عن النصاب فال زكاة فيه،‏ وإخراج زكاة احليل هو القول 

الصحيح؛ حلديث عَ‏ مْ‏ ريِ‏ و بْنيِ‏ شُ‏ عَيْبٍ‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ‏ عَ‏ نْ‏ جَ‏ دِّ‏ هيِ:‏ ‏)أاَن امْ‏ راَ‏ أاَتاَيْنِ‏ 

‏ِنْ‏ ذاَهاَ‏ بٍ‏ ، فاَقاَالاَ‏ لاَهُ‏ ماَ‏ ا:‏ 

أاَتاَتاَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ واَ‏ فِي ِ أاَيْديهِ‏ ماَ‏ ا سُ‏ واَ‏ اراَ‏ انِ‏ م 

أاَتُؤاَ‏ دِّياَانِ‏ زاَ‏ كاَاتاَهُ‏ ؟ قاَالاَتاَا:‏ لاَ‏ . قاَالاَ‏ : فاَقاَالاَ‏ لاَهُ‏ ماَ‏ ا راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ : أاَتُحِ‏ بَّانِ‏ 

أاَنْ‏ يُساَ‏ وِّ‏ راَ‏ كُماَ‏ ا اهلل بِسُ‏ واَ‏ اراَ‏ يْنِ‏ مِنْ‏ ناَارٍ‏ ؟!‏ قاَالاَتاَا:‏ لاَ‏ . قاَالاَ‏ : فاَأاَدِّياَا زاَ‏ كاَاتاَهُ‏ ) 

‏]رواه الرتمذي[.‏ 

2- أخرجي زكاة الفطر عن نفسك إذا كان عندك ما يكفي 

إلخراجها؛ ألن الصحيح أهنا جتب عىل املرأة يف ماهلا وعىل الصغري 

15

يف ماله؛ حلديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ : ‏)فاَراَ‏ ضاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ زاَ‏ كاَاةاَ‏ 

‏ِيرٍ‏ ، عاَ‏ لاَى ِ الْعاَبْد واَ‏ الْحُ‏ رِّ‏ ، 

‏ِنْ‏ شاَ‏ ع 

‏ِنْ‏ تاَمْ‏ رٍ‏ ، أاَوْ‏ صاَ‏ اعً‏ ا م 

الْفِطْرِ‏ : صاَ‏ اعً‏ ا م 

‏ِيناَ‏ ، واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ بِهاَ‏ ا أاَنْ‏ 

‏ِم 

‏ِنْ‏ الْمُ‏ سْ‏ ل 

واَ‏ الذَّ‏ كاَرِ‏ واَ‏ الْ‏ ‏ُنْثاَى،‏ واَ‏ الصَّ‏ غِيرِ‏ واَ‏ الْكاَبِيرِ‏ م 

تُؤاَ‏ دَّى قاَبْلاَ‏ خُ‏ رُ‏ وجِ‏ النَّاسِ‏ إِلاَى الصَّ‏ لاَ‏ ةِ(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

3- إذا كان قد مىض عليك أعوام ومل خترجي زكاة احليل 

‏)الذهب أو الفضة(؛ ألنه قد أفتاك يف املايض بعض املشايخ بعدم 

وجوب الزكاة،‏ فام مىض ال يلحقك فيه يشء ولكن أخرجي الزكاة 

مستقبالً؛ ألين واهلل أخاف عليك اإلثم؛ وألن املال إنام هو يشء 

ذاهب واآلخرة هي خري وأبقى،‏ قال تعاىل:‏ ژٱ ٻ ٻ 

ٻ ٻ پ پ پژ ‏]األعىل:‏ 17-16[. 

4- حُ‏ ثِّى أمك وأختك وزميالتك وغريهن عىل إخراج زكاة 

حليهن،‏ وذكرهين بحديث املرأتني،‏ وبيني هلن أن الواجب عليهن 

العمل هبذا احلديث؛ ألنه صحيح وقد أفتى الشيخ ابن باز r 

بوجوب إخراج زكاة احليل عمالً‏ هبذا احلديث ‏)حديث املرأتني(.‏ 

5- اعلمي أن احليل من غري الذهب والفضة ‏)احليل من:‏ 

االكسسورات،‏ أو من الفصوص،‏ أو من املاس(‏ أو من غري ذلك 

مما ليس ذهباً‏ وال فضة فإنه ال زكاة فيه.‏ 

6- إن اشرتيت ذهباً‏ أو فضة وليس معداً‏ للبس وإنام للبيع؛ 

16

فهذا يكون للتجارة ففيه الزكاة باتفاق العلامء،‏ وإنام اخلالف يف 

احليل،‏ وقد ذكرنا أن الصحيح وجوب الزكاة يف احليل إذا بلغ 

نصاباً.‏ 

17

المراأة وصيام رمضان 

أيتها المرأة!‏ 

قومي بصيام رمضان فهو أحد أركان اإلسالم اخلمسة؛ 

حلديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)بُنِياَ‏ الِسْ‏ لمُ‏ عاَ‏ ىل 

،ِ 

خمَ‏ ‏ْسٍ‏ : شاَ‏ هاداَةِ‏ أاَنْ‏ لاَ‏ إِلهاَ‏ إِلَّ‏ اهللُ‏ واَ‏ أاَن حمُ‏ اَمَّ‏ دً‏ ا راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل،‏ واَ‏ إِقامِ‏ الصَّ‏ لة 

واَ‏ إِيتاءاَ‏ الزَّ‏ كاةِ،‏ واَ‏ احلْاَ‏ جِّ‏ واَ‏ صاَ‏ وْ‏ مِ‏ راَ‏ ماَ‏ ضاَ‏ اناَ‏ ) ‏]رواه الشيخان[،‏ وإذا دخل 

رمضان فاهتمي بصيامه،‏ وطبقي ما ييل؛ لتتحقق لك ثمرة التقوى 

يف أعالها وأكملها بفضل اهلل ورحته:‏ 

1- انوي الصيام لكل يوم من الليل؛ ألن تبييت النية واجب 

ْ يُباَيِّتْ‏ الصِّ‏ ياَاماَ‏ 

لكل يوم؛ حلديث حَ‏ فْصَ‏ ةَ‏ عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ لمَ‏ 

قاَبْلاَ‏ الْفاَجْ‏ رِ‏ فاَلاَ‏ صِ‏ ياَاماَ‏ لاَهُ‏ ) ‏]رواه النسائي[.‏ 

2- انوي بصيامك وجه اهلل وما عند اهلل يف الدار اآلخرة،‏ مع 

اعتقاد أن صيام رمضان ركن من أركان اإلسالم،‏ وال تقصدي 

به التخفيف وإنقاص الوزن أو جمرد العالج ونحوه،‏ قال تعاىل:‏ 

ژڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ 

ۀ ہہ ہژ ‏]البينة:‏‎5‎‏[،‏ ويف احلديث عن أَبيِ‏ أُمَامَةَ‏ 

18

يِ‏ 

ِّ الْبَاهيِ‏ ‏ِل قَالَ‏ : ‏)جَ‏ اءَ‏ رَ‏ جُ‏ لٌ‏ إيِىلَ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ فَقَالَ‏ : أَرَأَيْتَ‏ رَجُالً‏ غَزَا 

يَلْتَميِ‏ سُ‏ األْ‏ ‏َجْ‏ رَ‏ وَ‏ الذِّ‏ كْرَ‏ مَالَهُ؟ فَقَ‏ الَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: لاَ‏ يشاَ‏ ْ ءاَ‏ لاَهُ،‏ 

فاَأاَعاَ‏ اداَهاَ‏ ا ثاَلاَ‏ ثاَ‏ ماَ‏ رَّ‏ اتٍ‏ ياَقُولُ‏ لاَهُ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: لاَ‏ يشاَ‏ ْ ءاَ‏ لاَهُ.‏ ثُمَّ‏ قاَالاَ‏ 

‏ِياَ‏ ِ بِه واَ‏ جْ‏ هُ‏ هُ‏ ) 

‏ِصً‏ ا واَ‏ ابْتُغ 

إِنَّ‏ اهلل لاَ‏ ياَقْباَلُ‏ مِنْ‏ الْعاَماَلِ‏ إِلَّ‏ ماَا كاَاناَ‏ لاَهُ‏ خاَ‏ ال 

‏]رواه النسائي[.‏ 

3- تنبي ف صيامك الواجب ما ييل:‏ 

أ - مجيع املفطرات وتعمدها،‏ 

ب - الرفث واجلامع ودواعيه،‏ 

ج - الفسوق ومجيع الذنوب واجلهل عىل الغري؛ لقوله ☺: 

‏)إِذاَا كاَاناَ‏ ياَوْ‏ مُ‏ صاَ‏ وْ‏ مِ‏ أاَحاَ‏ دِ‏ كُمْ‏ فاَلاَ‏ يرفُثْ‏ ، واَ‏ لاَ‏ ياَفْسُ‏ قْ‏ ، واَ‏ لاَ‏ يجَ‏ ‏ْهاَ‏ لْ‏ ، فاَإِنْ‏ 

‏ِمٌ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

جُ‏ هِ‏ لاَ‏ عاَ‏ لاَيْهِ،‏ فاَلْياَقُلْ‏ : إِينِّ‏ امْ‏ رُ‏ ؤٌ‏ صاَ‏ ائ 

د - اخلصام ورفع الصوت يف اخلصومة والصخب؛ حلديث 

أبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: قَالَ‏ اهللُ‏ تعاىل:‏ ‏)كُلُّ‏ عاَ‏ ماَ‏ لِ‏ 

ابْنِ‏ آداَماَ‏ لاَهُ‏ إِلَّ‏ الصِّ‏ ياَاماَ‏ ، فاَإِنَّهُ‏ لِ‏ واَ‏ أاَناَا أاَجْ‏ زِ‏ ي بِهِ،‏ واَ‏ الصِّ‏ ياَامُ‏ جُ‏ نَّةٌ‏ ، واَ‏ إِذاَا 

كاَاناَ‏ ياَوْ‏ مُ‏ صاَ‏ وْ‏ مِ‏ أاَحاَ‏ دِ‏ كُمْ‏ فاَلاَ‏ ياَرْ‏ فُثْ‏ واَ‏ لاَ‏ ياَصْ‏ خاَ‏ بْ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

ه - إذا سابَكيِ‏ أحد أو أساء يِ‏ إليك فقويل:‏ إين صائمة لقوله 

☺: ‏)إيِذَا كَ‏ انَ‏ يَوْ‏ مُ‏ صَ‏ وْ‏ ميِ‏ أَحَ‏ ديِ‏ كُ‏ مْ‏ فَالَ‏ يرفُثْ‏ ، وَ‏ الَ‏ يَفْسُ‏ قْ‏ ، وَ‏ الَ‏ جيَ‏ ‏ْهَ‏ لْ‏ ، 

يِمٌ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

فَإيِنْ‏ جُ‏ هيِ‏ لَ‏ عَ‏ لَيْهيِ،‏ فَلْيَقُ‏ لْ‏ : إيِينِّ‏ امْرُ‏ ؤٌ‏ صَ‏ ائ 

19

وعَ‏ جيِ‏ يل الفطر بعد غروب الشمس فوراً،‏ وأفطري عىل رطبات 

فإن مل جتدي فعىل مترات فإن مل جتدي فعىل ماء؛ حلديث أَنَسَ‏ بْنَ‏ 

ٍ مَاليِك يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)كاَاناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ يُفْ‏ طِرُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ رُ‏ ٍ طاَباَات قاَبْلاَ‏ أاَنْ‏ يُصاَ‏ يلِّ‏ اَ‏ ، 

ْ تاَكُ‏ نْ‏ حاَ‏ ساَ‏ ا حاَ‏ ساَ‏ واَ‏ اتٍ‏ ِ م نْ‏ ماَ‏ اءٍ(‏ 

ْ تاَكُ‏ نْ‏ رُ‏ طاَباَاتٌ‏ فاَعاَىلاَ‏ تاَ‏ اَراَ‏ ٍ ات ، فاَإِنْ‏ لمَ‏ 

فاَإِنْ‏ لمَ‏ 

‏]رواه أبو داود[.‏ 

ز - إذا كنت صائمة فأكثري من الدعاء؛ ألن دعوة الصائم 

مستجابة،‏ فادعي بام شئت من خريي الدنيا واآلخرة؛ حلديث أب 

‏ِراَ‏ ، 

‏ِمُ‏ حاَ‏ تَّى يُفْط 

هريرة:‏ ‏)ثاَلاَ‏ ثاَةٌ‏ لاَ‏ تُراَ‏ دُّ‏ داَعْ‏ واَ‏ تُ‏ ‏ُمْ‏ : الْ‏ ‏ِماَ‏ امُ‏ الْعاَادِلُ‏ ، واَ‏ الصَّ‏ ائ 

واَ‏ داَعْ‏ واَ‏ ةُ‏ املْاَظْلُومِ‏ تُ‏ ‏ْماَ‏ لُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ الْغاَماَ‏ مِ،‏ واَ‏ تُفْتاَحُ‏ لاَ‏ ا أاَبْواَ‏ ابُ‏ السَّ‏ ماَ‏ واَ‏ اتِ‏ ، 

واَ‏ ياَقُولُ‏ الرَّ‏ بُّ‏ D: واَ‏ عِزَّتِ‏ لاَ‏ اَنْصُ‏ اَ‏ نَّكاَ‏ واَ‏ لاَوْ‏ باَعْداَ‏ ح ِ نيٍ(‏ ‏]رواه أحد[،‏ 

ومن ذلك ادعي اهلل أن ينجيك من النار ويدخلك اجلنة.‏ 

ح - تسحري وال ترتكي السحور؛ ألنه سُ‏ نَّة مؤكدة،‏ حتى ولو 

كان السحور عىل يشء يسري،‏ وأخْ‏ ريِ‏ ي السحور؛ حلديث أَنَسيِ‏ بْنيِ‏ 

ٍ مَاليِك h قَالَ‏ : قَالَ‏ النَّبيِيُّ‏ ☺: ‏)تاَساَ‏ حَّ‏ رُ‏ وا فاَإِنَّ‏ فِ‏ السَّ‏ حُ‏ ورِ‏ باَراَ‏ كاَةً‏ ) 

‏]رواه الشيخان[،‏ وحلديث أَنَسيِ‏ بْنيِ‏ مَاليِك h: ٍ ‏)أاَن ناَبِيَّ‏ اهلل ☺ واَ‏ زاَيْداَ‏ 

بْناَ‏ ثاَابِت ٍ تاَساَ‏ حَّ‏ راَ‏ ا فاَلاَمَّ‏ ا فاَراَ‏ غاَ‏ ا مِ‏ نْ‏ ساَ‏ حُ‏ ورِ‏ هِ‏ ماَ‏ ا قاَاماَ‏ ناَبِيُّ‏ اهلل ☺ إِلاَى الصَّ‏ لاَ‏ ةِ‏ 

‏ِهِ‏ ماَ‏ ا 

‏ِنْ‏ ساَ‏ حُ‏ ورِ‏ ه ِ ماَ‏ ا واَ‏ دُخُ‏ ول 

‏ِهِ‏ ماَ‏ ا م 

ِ اَناَسٍ‏ : كاَمْ‏ كاَاناَ‏ باَيْناَ‏ فاَراَ‏ اغ 

فاَصاَ‏ لَّى.‏ قُلْناَا ل 

‏ِ؟ قاَالاَ‏ : قاَدْ‏ رُ‏ ماَ‏ ا ياَقْراَ‏ أُ‏ الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ خاَ‏ مْ‏ س ِ يناَ‏ آياَةً‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

فِي الصَّ‏ لاَ‏ ة 

20

ط - من أفضل السحور التمر؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَنْ‏ 

‏ِنِ‏ التَّمْ‏ رُ‏ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)نِعْماَ‏ ساَ‏ حُ‏ ورُ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ م 

اعتني يف رمضان بقراءة القرآن،‏ والصدقات،‏ وقيام الليل 

‏)الرتاويح(،‏ وتفطري الصائمني،‏ والعمرة،‏ واالعتكاف يف العرش 

األواخر،‏ وحتري ليلة القدر واالجتهاد يف العبادة يف العرش األواخر 

بإحياء الليل وإيقاظ أهلك للعبادة يف العرش واجلد يف الطاعات.‏ 

21

المراأة والحج والعمرة 


إن كنت مستطيعة احلج فحجي؛ لقوله تعاىل:‏ ژھ ھ ے 

ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ژ ‏]آل عمران:‏ 97[، وألن احلج 

ركن من أركان اإلسالم؛ حلديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

اهلل ☺: ‏)بُنِياَ‏ الِسْ‏ لمُ‏ عاَ‏ ىل خمَ‏ ‏ْسٍ‏ : شاَ‏ هاداَة ِ أاَنْ‏ لاَ‏ إِلهاَ‏ إِلَّ‏ اهللُ‏ واَ‏ أاَن حمُ‏ اَمَّ‏ دً‏ ا 

ِ، واَ‏ احلْاَ‏ جِّ‏ ، واَ‏ صاَ‏ وْ‏ مِ‏ راَ‏ ماَ‏ ضاَ‏ اناَ‏ ) 

راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل،‏ واَ‏ إِقامِ‏ الصَّ‏ لةِ،‏ واَ‏ إِيتاءاَ‏ الزَّ‏ كاة 

‏]رواه الشيخان[،‏ وحلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : 

‏)الْعُمْ‏ راَ‏ ةُ‏ إِلىَ‏ الْعُمْ‏ راَ‏ ِ ة كاَفَّاراَ‏ ةٌ‏ ملِ‏ اَا باَيْناَهُ‏ ماَ‏ ، واَ‏ احلْاَ‏ جُّ‏ املْاَبْ‏ ‏ُورُ‏ لاَيْساَ‏ لاَهُ‏ جاَ‏ زاَ‏ اءٌ‏ إِلَّ‏ 

الجَْ‏ نَّةُ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

فحققي رشوط احلج املبور،‏ وهي كم ييل:‏ 

1- ال حتجي إال بنفقة حالل؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)أاَيهُ‏ ‏َّا النَّاسُ‏ : إِنَّ‏ اهلل طاَيِّبٌ‏ لاَ‏ ياَقْباَلُ‏ إِلَّ‏ طاَيِّبًا،‏ واَ‏ إِنَّ‏ 

‏ِيناَ‏ فاَقاَالاَ‏ : ژڻ ڻ ڻ ۀ 

‏ِيناَ‏ بِماَ‏ ا أاَماَ‏ راَ‏ ِ بِه الْمُ‏ رْ‏ ساَ‏ ل 

اهلل أاَماَ‏ راَ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ مِن 

ۀ ہ ہہ ہ ھ ھ ھ ژ واَ‏ قاَالاَ‏ : ژچ ڇ 

22

ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ژ،‏ ثُمَّ‏ ذاَكاَراَ‏ الرَّ‏ جُ‏ لاَ‏ يُطِيلُ‏ السَّ‏ فاَراَ‏ ، 

ِ: ياَا راَ‏ بِّ‏ ! ياَا راَ‏ بِّ‏ ! واَ‏ ماَ‏ طْعاَمُ‏ هُ‏ حاَ‏ راَ‏ امٌ‏ ، 

أاَشْ‏ عاَثاَ‏ أاَغْ‏ باَ‏ اَ،‏ ياَمُ‏ دُّ‏ ياَداَ‏ يْهِ‏ إِلىَ‏ السَّ‏ ماَ‏ ء 

واَ‏ ماَ‏ شْ‏ اَ‏ بُهُ‏ حاَ‏ راَ‏ امٌ‏ ، واَ‏ ماَ‏ لْباَسُ‏ هُ‏ حاَ‏ راَ‏ امٌ‏ ، واَ‏ غُ‏ ذِ‏ ياَ‏ بِاحلْاَ‏ راَ‏ امِ،‏ فاَأاَنى يُسْ‏ تاَجاَ‏ ابُ‏ 

‏ِكاَ‏ !( ‏]رواه مسلم[.‏ 

لِذاَ‏ ل 

2- جتنبي حمظورات اإلحرام بعد اإلحرام،‏ فال تتعمدي 

فعلها وهي:‏ لبس النقاب ولبس القفاز للنساء،‏ والطيب وحلق 

الشعر وقص األظفار وعقد النكاح واجلامع وقتل الصيد واملبارشة 

بشهوة.‏ 

3- جتنبي الرفث:‏ ‏)اجلامع ودواعيه كلها(‏ والفسوق:‏ ‏)وهو 

فعل املعايص(‏ واجلدال؛ لقوله تعاىل:‏ ژٻ پ پ پ پ 

ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺژ ‏]البقرة:‏ : 197[. 

4- افعيل مجيع أركان احلج،‏ وهي:‏ ‏)اإلحرام،‏ طواف اإلفاضة،‏ 

السعي،‏ الوقوف بعرفة(.‏ 

5- افعيل واجبات احلج وهي:‏ ‏)اإلحرام من امليقات،‏ 

والوقوف بعرفة إىل الغروب ملن وقف هناراً،‏ واملبيت بمزدلفة،‏ 

ورمي اجلامر،‏ والتقصري للنساء،‏ واملبيت بمنى ليلتي يومي الترشيق 

للمتعجل،‏ وطواف الوداع(،‏ فإذا فعلت كل ذلك وعند خروجك 

كنت حائضاً‏ أو نفساء فقد سقط عنك طواف الوداع؛ حلديث ابْن 

23

عَ‏ بَّاسٍ‏ k قَالَ‏ : ‏)أُمِراَ‏ النَّاسُ‏ أاَنْ‏ ياَكُوناَ‏ آخ ِ رُ‏ عاَ‏ هْ‏ د ِ ه ِ مْ‏ بِالْباَيْت ِ إِلَّ‏ أاَنهُ‏ 

خُ‏ فِّفاَ‏ عاَ‏ نْ‏ الْحاَ‏ ائِضِ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

6- ال ترميل يف الطواف والسعي واجعليهام مشيا.‏ 

7- أكثري من الدعاء عىل الصفا واملروة،‏ ويف عرفة إىل غروب 

الشمس،‏ ومن دعاء يوم عرفة:‏ ال إله إال اهلل وحده ال رشيك له،‏ له 

امللك وله وهو عىل كل يشء قدير،‏ وأكثري من الدعاء عند اجلمر 

األوىل والثانية،‏ ويف مزدلفة قبل الدفع إىل منى.‏ 

8- احفظي لسانك - عند حجك - وسمعك وبرصك عن 

املحرمات،‏ ولتكن تلبيتك بقدر ما تسمعني التي بجانبك،‏ وأكثري 

من ذكر اهلل يف احلج؛ ألن احلج ذكر هلل،‏ واصربي عىل ما تلقني يف 

احلج من تعب،‏ وال تؤذي احلجاج بقول أو فعل لتعودي من احلج 

كيوم ولدتك أُمك؛ حلديث أَبَ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ النَّبيِيَّ‏ ☺ 

ْ ياَفْسُ‏ قْ‏ ، راَجاَ‏ عاَ‏ كاَياَوْ‏ مِ‏ واَ‏ لاَداَ‏ تْهُ‏ أُمُّهُ(‏ 

يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)ماَنْ‏ حاَ‏ جَّ‏ هلل فاَلاَمْ‏ ياَرْ‏ فُثْ‏ واَ‏ لمَ‏ 

‏]رواه البخاري[.‏ 

9- ال تسافري للحج أو لغريه إال مع حمرم؛ حلديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ 

k عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ تُساَ‏ افِرُ‏ املْاَرْ‏ أاَةُ‏ ثاَلاَثًا إِلَّ‏ ماَعاَ‏ ذِي حماَ‏ ‏ْراَ‏ مٍ(‏ 

‏]رواه الشيخان[.‏ 

24

ويشرتط ف المُ‏ حْ‏ رِ‏ م:‏ 

1- اإلسالم،‏ 2- العقل،‏ 3- البلوغ.‏ 

10- حيصل التحلل األول برمي مجرة العقبة عند بعض العلامء،‏ 

وقال بعضهم:‏ بالرمي مع التقصري أو باثنني من ثالثة ‏)الرمي - 

احللق - طواف اإلفاضة(،‏ وحيل الطيب وكل املحظورات إال 

اجلامع ودواعيه وعقد النكاح،‏ وبعد أداء مجيع أركان احلج مع رمي 

مجرة العقبة واحللق والتقصري حل له كل يشء.‏ 

11- اعلمي أن العمرة واجبة يف العمر مرة؛ لقوله ☺: 

‏)وتج وتعتمر(‏ ‏]رواه ابن خزيمة[.‏ 

25

المراأة وصالة التطوع 


1- أكثري من صالة النافلة؛ حلديث أب ذر h وفيه:‏ ‏)قُلْتُ‏ : 

يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل!،‏ فَامَ‏ الصَّ‏ الَ‏ ةُ؟ قَالَ‏ : ‏»خاَ‏ يْ‏ ٌ ماَ‏ وْ‏ ضُ‏ وعٌ‏ ، فاَماَ‏ نْ‏ شاَ‏ اءاَ‏ أاَكْثاَراَ‏ 

واَ‏ ماَ‏ نْ‏ شاَ‏ اءاَ‏ أاَقاَلَّ‏ » ‏]رواه أحد[‏ ؛ وحلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)الصَّ‏ لةُ‏ خاَ‏ يْ‏ ُ ماَ‏ وْ‏ ضُ‏ وعٍ،‏ فاَماَ‏ نِ‏ اسْ‏ تاَطاَاعاَ‏ أاَنْ‏ ياَسْ‏ تاَكْثِراَ‏ 

فاَلْياَسْ‏ تاَكْثِراَ‏ ) ‏]رواه الطرباين[.‏ 

2- صيل الرواتب التي مع الفرائض،‏ وهي ثنتي عرشة ركعة؛ 

حلديث أُمِّ‏ حَ‏ بيِيبَةَ‏ i زَ‏ وْ‏ جيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ أَهنَا قَالَتْ‏ : سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ 

‏ِنْتاَيْ‏ عاَشْ‏ اَ‏ ةاَ‏ 

‏ِمٍ‏ يُصاَ‏ يلِّ‏ هلل كُلَّ‏ ياَوْمٍ‏ ث 

اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)ماَا مِنْ‏ ٍ عاَبْد مُسْ‏ ل 

‏ِياَ‏ لاَهُ‏ 

راَ‏ كْعاَةً‏ تاَطاَوُّ‏ عًا غاَيْ‏ اَ‏ فاَرِ‏ يضاَ‏ ةٍ؛ إِلَّ‏ باَناَى اهلل لاَهُ‏ باَيْتًا فِ‏ الجَْ‏ نَّةِ،‏ أاَوْ‏ إِلَّ‏ بُن 

باَيْتٌ‏ فِ‏ الجَْ‏ نَّةِ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- صيل أربع ركعات قبل العرص؛ حلديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ : 

قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)راَ‏ حِ‏ ماَ‏ اهلل امْ‏ راَ‏ أً‏ صاَ‏ ىلَّ‏ قاَبْلاَ‏ الْعاَصْ‏ ِ أاَرْ‏ باَعًا(‏ ‏]رواه 

أبوداود[.‏ 

26

4- صيل صالة الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح إىل قبيل 

الظهر بعرشين دقيقة تقريباً،‏ وأفضل وقتها حني اشتداد الرمضاء؛ 

حلديث زَ‏ يْديِ‏ ابْنيِ‏ أَرْ‏ قَمَ‏ قَالَ‏ : ‏)خاَ‏ راَ‏ جاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ عاَىلاَ‏ أاَهْلِ‏ قُباَاءاَ‏ 

‏ِصاَ‏ الُ‏ ) ‏]رواه 

واَ‏ هُ‏ مْ‏ يُصاَ‏ لُّوناَ‏ فاَقاَالاَ‏ : صاَ‏ لاَ‏ ةُ‏ الْ‏ اَوَّ‏ ابِنياَ‏ إِذاَا راَ‏ مِضاَ‏ تْ‏ الْف 

مسلم[،‏ ‏)صَ‏ الَ‏ ة األْ‏ ‏َوَّ‏ ابيِنيَ‏ حيِ‏ ني تَرْ‏ مَض الْف يِ‏ صَ‏ ال:‏ أَيْ‏ ح يِ‏ ني حيَ‏ ‏ْرتَ‏ يِ‏ ق 

أَخْ‏ فَاف الْفيِ‏ صَ‏ ال وَ‏ ه يِ‏ يَ‏ الصِّ‏ غَار م يِ‏ نْ‏ أَوْ‏ الَ‏ د اإلْ‏ يِبيِل والفصال:‏ مجَ‏ ‏ْع 

فَصيِ‏ يل.‏ 

5- اعلمي أن صالة الضحى هلا ثواب عظيم،‏ بل إن ركعتي 

الضحى جتزىء عن أمور كثرية؛ حلديث أَبيِ‏ ذَرّ‏ hٍ عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ 

أَنهُ‏ قَالَ‏ : ‏)يُصْ‏ بِحُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ كُلِّ‏ سُ‏ لاَ‏ ماَ‏ ى ِ م نْ‏ أاَحاَ‏ دِ‏ كُمْ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ، فاَكُ‏ لُّ‏ تاَسْ‏ بِيحاَ‏ ةٍ‏ 

صاَ‏ داَقاَةٌ،‏ واَكُلُّ‏ تحَْم ‏ِيداَةٍ‏ صاَ‏ داَقاَةٌ،‏ واَكُلُّ‏ تهَْلِيلاَةٍ‏ صاَ‏ داَقاَةٌ،‏ واَكُلُّ‏ تاَكْبِياَةٍ‏ 

صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ، واَ‏ أاَمْ‏ رٌ‏ بِاملْاَعْرُ‏ وفِ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ، واَ‏ نهَ‏ ‏ْيٌ‏ عاَ‏ نْ‏ املُْنْكاَ‏ رِ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ، واَ‏ يُ‏ ‏ْزِ‏ ئُ‏ ِ م نْ‏ 

‏ِنْ‏ الضُّ‏ حاَ‏ ى(]رواه مسلم[.‏ 

ذاَلِكاَ‏ راَ‏ كْعاَتاَانِ‏ ياَرْ‏ كاَعُهُ‏ ماَ‏ م 

6- ليس لصالة الضحى عدد معني بل ما تيرس لك؛ حلديث 

أُمِّ‏ هَ‏ انيِئٍ‏ بيِنْتيِ‏ أَبيِ‏ طَاليِبٍ‏ حَ‏ دَّ‏ ثَتْهُ‏ أَنهُ:‏ ‏)لاَمَّ‏ ا كاَاناَ‏ عاَ‏ امُ‏ الْفاَتْحِ‏ أاَتاَتْ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

اهلل ☺ واَهُواَ‏ بِأاَعْلاَى ماَكَّةاَ‏ قاَاماَ‏ راَسُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ إِلاَى غُسْ‏ لِه ِ فاَساَ‏ تاَراَتْ‏ 

عاَ‏ لاَيْهِ‏ فاَاطِماَ‏ ةُ‏ ثُمَّ‏ أاَخاَ‏ ذاَ‏ ثاَوْ‏ باَهُ‏ فاَالْتاَحاَ‏ فاَ‏ بِهِ‏ ثُمَّ‏ صاَ‏ لَّى ثاَماَ‏ انِ‏ راَ‏ كاَعاَاتٍ‏ سُ‏ بْحاَ‏ ةاَ‏ 

الضُّ‏ حاَ‏ ى(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ وأقل صالة الضحى ركعتان.‏ 

27

ِ 

ِ 

ِ 

ِ 

7- لو صليت أربع ركعات من أول النهار حلفظك اهلل آخر 

النهار؛ حلديث أَبيِ‏ ذَرٍّ‏ h عَ‏ نْ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ اهلل ☺ عَ‏ نْ‏ اهلل D أَنهُ‏ 

‏ِكاَ‏ ِ آخ راَ‏ هُ(‏ 

قَالَ‏ : ‏)ابْناَ‏ آداَماَ‏ ارْ‏ كاَعْ‏ لِ‏ مِنْ‏ أاَوَّ‏ لِ‏ النَّهاَ‏ ارِ‏ أاَرْ‏ باَعاَ‏ راَ‏ ٍ كاَعاَات أاَكْف 


8- اهتمي بصالة الضحى ولو ركعتني؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ 

h قَالَ‏ : ‏)أاَوْ‏ صاَ‏ اينِ‏ خاَ‏ لِييل ☺ بِثاَلاَ‏ ثٍ‏ : صِ‏ ياَامِ‏ ثاَلاَ‏ ثاَةِ‏ أاَيَّامٍ‏ مِنْ‏ كُلِّ‏ 

شاَ‏ هْ‏ رٍ‏ ، واَ‏ راَ‏ كْعاَتاَيْ‏ الضُّ‏ حاَ‏ ى،‏ واَ‏ أاَنْ‏ أُوتِراَ‏ قاَبْلاَ‏ أاَنْ‏ أاَناَاماَ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

9- اهتمي بالوتر؛ حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)مِنْ‏ كُلِّ‏ اللَّيْلِ‏ 

قاَدْ‏ أاَوْ‏ تاَراَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ، مِنْ‏ أاَوَّلِ‏ اللَّيْلِ‏ واَأاَوْساَ‏ ط ِ ‏ِه ِ واَآخ ِ رِه فاَانْتاَهاَى 

وِ‏ تْرُ‏ هُ‏ إِلىَ‏ السَّ‏ حاَ‏ رِ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

ٌّ مل 

ٌّ مل 

10- صيل ما تيرس لك،‏ إذا كنت يف غري وقت هني.‏ 

1-1- إذا توضأت فصيل ركعتني؛ حلديث أَبيِ‏ بُرَ‏ يْدَ‏ ةَ‏ قَالَ‏ : 

‏)أاَصْ‏ باَحاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ فاَداَ‏ عاَا بِلاَ‏ لً‏ فاَقاَالاَ‏ : ياَا بِلاَ‏ لُ‏ ! بِماَ‏ ساَ‏ باَقْتاَنِي إِلىَ‏ 

‏ِي،‏ داَخاَ‏ لْتُ‏ 

الجَْ‏ نَّةِ؟ ماَ‏ ا داَخاَ‏ لْتُ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ قاَطُّ‏ إِلَّ‏ ساَ‏ مِعْتُ‏ خاَ‏ شْ‏ خاَ‏ شاَ‏ تاَكاَ‏ أاَماَ‏ ام 

‏ِي،‏ فاَأاَتاَيْتُ‏ عاَىلاَ‏ قاَصْ‏ ٍ مُ‏ راَ‏ بَّعٍ‏ 

الْباَارِحاَ‏ ةاَ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ فاَساَ‏ مِعْتُ‏ خاَ‏ شْ‏ خاَ‏ شاَ‏ تاَكاَ‏ أاَماَ‏ ام 

مُ‏ شْ‏ ِ ٍ ف مِنْ‏ ذاَهاَ‏ بٍ‏ فاَقُلْتُ‏ ملِ‏ اَنْ‏ هاَ‏ ذاَ‏ ا الْقاَصْ‏ ُ ؟ فاَقاَالُوا لِراَ‏ جُ‏ لٍ‏ مِنْ‏ الْعاَراَ‏ بِ‏ . 

‏ِنْ‏ قُراَ‏ يْشٍ‏ . قُلْتُ‏ أاَناَا 

فاَقُلْتُ‏ : أاَناَا عاَ‏ راَ‏ بِ‏ اَنْ‏ هاَ‏ ذاَ‏ ا الْقاَصْ‏ ُ ؟ قاَالُوا:‏ لِراَ‏ جُ‏ لٍ‏ م 

‏ِنْ‏ ِ أُمَّة حمُ‏ ٍ اَمَّد . قُلْتُ‏ أاَناَا حمُ‏ اَمَّدٌ‏ 

قُراَ‏ يش اَنْ‏ هاَ‏ ذاَ‏ ا الْقاَصْ‏ ُ ؟ قاَالُوا:‏ لِراَ‏ جُ‏ لٍ‏ م 

28

ذاَ‏ ا الْقاَصْ‏ ُ ؟ قاَالُوا لِعُماَ‏ راَ‏ بْنِ‏ الخَْ‏ طَّابِ‏ . فاَقاَالاَ‏ بِلاَ‏ لٌ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

ِ 

مل اَنْ‏ هاَ‏ 

ِ، واَ‏ ماَا أاَصاَ‏ اباَنِي حاَ‏ داَ‏ ثٌ‏ قاَطُّ‏ إِلَّ‏ 

اهلل!‏ ماَا أاَذَّنْتُ‏ قاَطُّ‏ إِلَّ‏ صاَ‏ لَّيْتُ‏ راَ‏ كْعاَتاَنيْ‏ 

تاَواَ‏ ضَّ‏ أْتُ‏ عِنْداَ‏ هاَ‏ ا واَ‏ راَ‏ أاَيْتُ‏ أاَن هلل عاَ‏ يلاَ‏ َّ راَ‏ كْعاَتاَنيْ‏ ِ ، فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ 

بِ‏ ‏ِماَ‏ ) ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

29

ْ 

المراأة والصدقات 

أيتها املرأة!‏ اعتني بجانب الصدقة وسيي عىل ما ييل:‏ 

1- اعلمي أن الصدقة وقاية من النار،‏ فاجعيل بينك وبني النار 

وقاية ‏)الصدقة(‏ حتى لو تصدقت باليشء القليل؛ حلديث عَ‏ ديِ‏ يِّ‏ 

بْنيِ‏ حَ‏ اتيِمٍ‏ ، قَالَ‏ : قَالَ‏ النَّبيِيُّ‏ ☺: ‏)اتَّقُوا النَّاراَ‏ واَ‏ لاَوْ‏ بِشِ‏ قِّ‏ تمَ‏ ‏ْراَ‏ ةٍ،‏ فاَماَ‏ نْ‏ لمَ‏ 

ٍ( ‏]رواه الشيخان[.‏ 

يجَ‏ ‏ِدْ‏ فاَبِكاَلِماَ‏ ٍ ة طاَيِّباَة 

2- أنفقي يف كل وجوه الرب مما معك من املال يف كل وقت 

بالليل أو بالنهار ويف كل مشاريع اخلري،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژۈ 

ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉژ ‏]البقرة:‏ 274[. 

3- أخفي الصدقة؛ ألن ذلك خري لك كام قال تعاىل:‏ ژٹ 

ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦڦ ڦ ڦ ڄ 

ڄڄ ژ ‏]البقرة:‏ 271[، ولتكوين من السبعة الذين يظلهم 

اهلل؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)ساَ‏ بْعاَةٌ‏ يُظِلُّهُ‏ مْ‏ اهلل 

فِ‏ ظ ‏ِلِّهِ‏ ياَوْماَ‏ لاَ‏ ظِلَّ‏ إِلَّ‏ ظِلُّهُ:‏ الْ‏ ‏ِماَامُ‏ الْعاَادِلُ‏ ، واَشاَ‏ ابٌّ‏ ناَشاَ‏ أاَ‏ فِ‏ عِباَاداَةِ‏ 

راَ‏ بِّهِ،‏ واَ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ قاَلْبُهُ‏ مُ‏ عاَلَّقٌ‏ فِ‏ املْاَساَ‏ اجِ‏ دِ‏ ، واَ‏ راَ‏ جُ‏ لاَ‏ نِ‏ تاَ‏ اَابَّا فِ‏ اهلل اجْ‏ تاَماَ‏ عاَا 

30

ِ، واَ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ طاَلاَباَتْهُ‏ امْ‏ راَ‏ أاَةٌ‏ ذاَاتُ‏ ماَ‏ ِ نْص بٍ‏ واَ‏ جاَ‏ اَالٍ‏ فاَقاَالاَ‏ إِينِّ‏ 

عاَ‏ لاَيْهِ‏ واَ‏ تاَفاَرَّ‏ قاَا عاَ‏ لاَيْه 

أاَخاَ‏ افُ‏ اهلل،‏ واَ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ تاَصاَ‏ دَّ‏ قاَ‏ أاَخْ‏ فاَ‏ ى حاَ‏ تَّى لاَ‏ تاَعْلاَماَ‏ ِ ش ماَ‏ لُهُ‏ ماَ‏ ا ِ تُنْف قُ‏ ِ ياَم ينُهُ‏ ، 

واَ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ ذاَكاَراَ‏ اهلل خاَ‏ الِيًا فاَفاَاضاَ‏ تْ‏ عاَ‏ يْناَاهُ(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

4- واعلمي أن الشمس يوم القيامة يف املوقف تكون عىل 

رؤؤس اخلالئق،‏ ولكن املتصدق يف ظل صدقته فتصدقي؛ حلديث 

عُ‏ قْ‏ بَةَ‏ ابْنَ‏ عَ‏ اميِ‏ رٍ‏ ، يَقُ‏ ولُ‏ : سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)كُلُّ‏ امْ‏ رِ‏ ئٍ‏ 

‏ِه ِ حاَ‏ تَّى يُفْصاَ‏ لاَ‏ باَنيْ‏ اَ‏ النَّاسِ‏ أاَوْ‏ قاَالاَ‏ : حيُ‏ ‏ْكاَماَ‏ باَنيْ‏ اَ‏ النَّاسِ.‏ 

فِ‏ ظِلِّ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَت 

قاَالاَ‏ ياَزِيدُ‏ : واَ‏ كاَاناَ‏ أاَبُو الخَْ‏ يْ‏ 

كاَعْكاَةً‏ أاَوْ‏ باَصاَ‏ لاَةً‏ أاَوْ‏ كاَذاَ‏ ا(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

‏ِيه ِ بِشيَ‏ ْ ء ٍ واَ‏ لاَوْ‏ 

ِ لاَ‏ يُ‏ ‏ْطِئُهُ‏ ياَوْ‏ مٌ‏ إِلَّ‏ تاَصاَ‏ دَّ‏ قاَ‏ ف 

5- اجتهدي يف إخراج الصدقة؛ ألن الشيطان حريص عىل 

العبد أن ال خيرج صدقة من املال فيقوم بتحريض العبد عىل املال،‏ 

ولكن ارغمي الشيطان وأخرجيها لوجه اهلل وال يتغلب عليك بل 

تغلبي عىل؛ الشيطان حلديث بُرَ‏ يْدَ‏ ةَ،‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ،‏ قَالَ‏ أَبُو مُعَاويِ‏ يَةَ‏ : وَ‏ الَ‏ 

‏ِناَ‏ 

أُرَ‏ اهُ‏ سَ‏ ميِ‏ عَهُ‏ يِ‏ منْهُ،‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَ‏ ا يُ‏ ‏ْرِ‏ جُ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ شاَ‏ يْئًا م 

‏ِنياَ‏ شاَ‏ يْطاَانًا(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

الصَّ‏ داَ‏ قاَةِ‏ حاَ‏ تَّى ياَفُكَّ‏ عاَ‏ نْهاَ‏ ا لاَحْ‏ ياَيْ‏ ساَ‏ بْع 

6- تصدقي لو من حليك ‏)من ذهبك(‏ من ‏)خوامتك(‏ من 

‏)أقراط األذان(‏ ‏)من مجيع ما معك من احليل أو غريه(؛ حلديث 

!ِ 

عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k عَ‏ نْ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ اهلل ☺ أَنهُ‏ قَالَ‏ : ‏)ياَا ماَ‏ عْشاَ‏ اَ‏ النِّساَ‏ اء 

31

‏ِغْفاَاراَ‏ ؛ فاَإِينِّ‏ راَ‏ أاَيْتُكُنَّ‏ أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ ) ‏]رواه 

تاَصاَ‏ دَّ‏ قْناَ‏ واَ‏ أاَكْثِرْ‏ ناَ‏ ال ِ سْ‏ ت 

مسلم[.‏ 

7- اجعيل لك صدقة جارية ‏)وقفاً(‏ ولو يسرياً‏ جداً‏ عىل قدر 

استطاعتك ‏)اعميل شقة سكنية وقفاً‏ عىل الفقراء(‏ ‏)اعميل برادة 

وقفاً‏ ملن رشب منها(‏ ‏)اشرتي كتباً‏ من كتب التوحيد أو مصاحف 

أو من كتب احلديث أو كتب الفقه أو السرية النبوية واجعليها وقفاً‏ 

يف املساجد أو يف املكتبات وغري ذلك(؛ ألن الوقف يستمر أجره 

بعد موتك؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)إِذاَا 

،ٍ 

ٍ، إِلَّ‏ ِ م نْ‏ : صاَ‏ داَ‏ ٍ قاَة جاَ‏ ارِ‏ ياَة 

ماَ‏ اتاَ‏ الْ‏ ‏ِنْساَ‏ انُ‏ انْقاَطاَعاَ‏ عاَ‏ نْهُ‏ عاَ‏ ماَ‏ لُهُ‏ إِلَّ‏ مِ‏ نْ‏ ثاَلاَ‏ ثاَة 

‏ِحٍ‏ ياَدْ‏ عُ‏ و لاَهُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

ِ، أاَوْ‏ واَ‏ ٍ لاَد صاَ‏ ال 

أاَوْ‏ عِلْمٍ‏ يُنْتاَفاَعُ‏ بِه 

8- ال تردي سائالً‏ بل أعطى السائل ولو شيئاً‏ يسرياً‏ ‏)خبزاً‏ 

أرزاً‏ حلامً‏ طامطم بطاطس عصرياً‏ بصلة أو غري ذلك؛ حلديث ابْنيِ‏ 

يِه أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : 

يِيِّ‏ عَ‏ نْ‏ جَ‏ دَّ‏ ت 

بُجَ‏ يْدٍ‏ األْ‏ ‏َنْصَ‏ اريِ‏ يِّ‏ ثُمَّ‏ احلْ‏ ‏َاريِ‏ ث 

‏)رُ‏ دُّوا املِْسْ‏ كِنياَ‏ واَ‏ لاَوْ‏ بِظ ٍ ‏ِلْف حمُ‏ ‏ْراَ‏ قٍ‏ ) ‏]رواه مالك[.‏ 

9- تصدقي وحثي عىل الصدقات إلعطاء الفقراء واأليتام 

املحتاجني واألرامل املحتاجني واملساكني،‏ واجعيل هذا الربنامج 

حمط اهتاممك يف حياتك حتى تلقي اهلل ‏)متويت(.‏ 

32

المراأة والتطوع بالحج والعمرة 

أيتها املرأة!‏ إذا كنت قد حججت حجة السلم واعتمرت 

عمرة السلم فاسمعي ما ييل:‏ 

1- ملا علم من زحام احلج يف هذه السنوات األخرية والتعب 

الذي يالقيه بعض احلجاج،‏ والغالء الشديد يف حالت احلج 

الحتكارهم تراخيص احلج إال بمبالغ كبرية،‏ وما دمت قد أديت 

حجة اإلسالم بفضل اهلل فاجليس يف بيتك وأكثري من الطاعات 

يِدٍ‏ 

األخرى،‏ حتى ال تشقِّ‏ ي عىل نفسك باحلج؛ حلديث ابْنيِ‏ أَبيِ‏ وَ‏ اق 

يِ‏ ‏َزْوَاجيِهيِ‏ يفيِ‏ 

اللَّيْثيِيِّ‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِيه يِ‏ قَالَ‏ : سَ‏ م يِ‏ عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُولُ‏ أل 

حَ‏ جَّ‏ ةيِ‏ الْوَ‏ دَاعيِ:‏ ‏)هاَ‏ ذ ِ ه ِ ثُمَّ‏ ظُهُ‏ وراَ‏ الْحُ‏ صْ‏ رِ‏ ) ‏]رواه أبوداود[،‏ وروى أحد 

عن أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ ليِنيِسَ‏ ائيِهيِ‏ عَ‏ امَ‏ حَ‏ جَّ‏ ةيِ‏ الْوَ‏ دَاعيِ‏ : 

ِ، ثُمَّ‏ ظُهُ‏ وراَ‏ الْحُ‏ صْ‏ رِ‏ (، قَالَ‏ : ‏)فاَكُنَّ‏ كُلُّهُنَّ‏ حياَ‏ ‏ْجُ‏ جْ‏ ناَ‏ إِلَّ‏ زاَيْناَباَ‏ 

‏)هاَ‏ ذِ‏ ه 

بِنْتاَ‏ جاَ‏ حْ‏ شٍ‏ ، واَ‏ ساَ‏ وْ‏ داَةاَ‏ بِنْتاَ‏ زاَ‏ مْ‏ عاَةاَ‏ ، واَ‏ كاَاناَتاَا تاَقُولاَ‏ نِ:‏ واَ‏ اهلل لاَ‏ تُ‏ اَرِّ‏ كُناَا 

‏ِناَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺( ‏]رواه أحد[.‏ 

‏ِكاَ‏ م 

داَابَّةٌ‏ باَعْداَ‏ أاَنْ‏ ساَ‏ مِعْناَا ذاَل 

2- أما إذا كان احلج التطوع ال يشق عليك وترغبني يف احلج 

وهو يسري عليك مالياً‏ وغري ذلك فحجي،‏ ملا يف احلج من الثواب 

33

ِ 

العظيم وتطلبي احلج املربور؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل 

☺، قَالَ‏ : ‏)الْعُمْ‏ راَ‏ ةُ‏ إِلىَ‏ الْعُمْ‏ راَ‏ ِ ة كاَفَّاراَ‏ ةٌ‏ ملِ‏ اَا باَيْناَهُ‏ ماَ‏ ، واَ‏ احلْاَ‏ جُّ‏ املْاَبْ‏ ‏ُورُ‏ لاَيْساَ‏ 

لاَهُ‏ جاَ‏ زاَ‏ اءٌ‏ إِلَّ‏ الجَْ‏ نَّةُ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

3- وإذا كنت قريبة من مكة أو من أهل مكة أو ال يشق عليك؛ 

فأكثري من العمرة ملا فيها من تكفري صغائر الذنوب والثواب عند 

اهلل؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺، قَالَ‏ : ‏)الْعُمْ‏ راَ‏ ةُ‏ إِلىَ‏ 

الْعُمْ‏ راَ‏ ِ ة كاَفَّاراَ‏ ةٌ‏ ملِ‏ اَا باَيْناَهُ‏ ماَ‏ ، واَ‏ احلْاَ‏ جُّ‏ املْاَبْ‏ ‏ُورُ‏ لاَيْساَ‏ لاَهُ‏ جاَ‏ زاَ‏ اءٌ‏ إِلَّ‏ الجَْ‏ نَّةُ‏ ) ‏]رواه 

الشيخان[.‏ 

4- وإذا كنت من أهل مكة أو ذهبت إىل مكة أو كنت قريبة 

من مكة؛ فأكثري من التطوع بالطواف بالبيت؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ 

عُ‏ مَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ سَ‏ يِ‏ م عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ طاَافاَ‏ بِالْباَيْتِ‏ 

واَ‏ صاَ‏ ىلَّ‏ راَ‏ كْعاَتاَنيْ‏ ِ كاَاناَ‏ كاَعِتْقِ‏ راَ‏ قاَباَةٍ(‏ ‏]رواه ابن ماجه[‏ ؛وحلديث ابْنيِ‏ عُ‏ بَيْديِ‏ 

ٍ عَنْ‏ أَبيِيهيِ‏ أَن ابْنَ‏ عُمَرَ‏ k: ‏)كاَاناَ‏ يُزاَ‏ ِ اح مُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ الرُّ‏ كْناَنيْ‏ 

بْنيِ‏ عُمَريْ‏ 

زِ‏ حاَ‏ امً‏ ا ماَ‏ ا راَ‏ أاَيْتُ‏ أاَحاَ‏ دً‏ ا مِنْ‏ أاَصْ‏ حاَ‏ ابِ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ ياَفْعاَلُهُ،‏ فاَقُلْتُ‏ ياَا 

أاَباَا عاَ‏ بْدِ‏ الرَّ‏ حْ‏ اَنِ‏ ! إِنَّكاَ‏ تُزاَ‏ ِ اح مُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ الرُّ‏ كْناَنيْ‏ ِ زِ‏ حاَ‏ امً‏ ا ماَ‏ ا راَ‏ أاَيْتُ‏ أاَحاَ‏ دً‏ ا 

‏ِعْتُ‏ 

ِ، فاَقاَالاَ‏ إِنْ‏ أاَفْعاَلْ‏ فاَإِينِّ‏ ساَ‏ م 

مِنْ‏ أاَصْ‏ حاَ‏ ابِ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ ِ يُزاَاحمُ‏ عاَلاَيْه 

‏ِعْتُهُ‏ ياَقُولُ‏ : 

راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ ياَقُولُ‏ : إِنَّ‏ ماَ‏ سْ‏ حاَ‏ هُ‏ ماَ‏ كاَفَّاراَ‏ ةٌ‏ لِلْخاَ‏ طاَاياَا،‏ واَ‏ ساَ‏ م 

‏ِعْتُهُ‏ 

ٍ، واَساَ‏ م 

‏ِتْقِ‏ راَقاَباَة 

ماَنْ‏ طاَافاَ‏ بِ‏ اَذاَ‏ ا الْباَيْتِ‏ أُسْ‏ بُوعًا فاَأاَحْ‏ صاَ‏ اهُ‏ كاَاناَ‏ كاَع 

34

ِ 

ياَقُولُ‏ : لاَ‏ ياَضاَ‏ عُ‏ قاَداَ‏ مً‏ ا واَ‏ لاَ‏ ياَرْ‏ فاَعُ‏ أُخْ‏ راَ‏ ى إِلَّ‏ حاَ‏ طَّ‏ اهلل عاَ‏ نْهُ‏ خاَ‏ طِيئاَةً‏ واَ‏ كاَتاَباَ‏ 

لاَهُ‏ بِ‏ اَا حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ ) ‏]رواه الرتمذي[،‏ ‏)أسبوعاً(:‏ أي سبعة أشواط.‏ 

5- اعتمري يف شهر رمضان - إن تيرس لك - ملا للعمرة يف 

رمضان من الثواب العظيم،‏ ولو تيرس لك من أول الشهر حتى 

يكون الزحام أقل مما يف آخره أو وسط الشهر؛ حلديث عَ‏ طَاءٍ‏ قَالَ‏ : 

سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ ابْنَ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k خيُ‏ ‏ْربيِ‏ ‏ُنَا يَقُ‏ ولُ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ يِ‏ ال مْرَ‏ ٍ أَة يِ‏ م نْ‏ 

األْ‏ ‏َنْصَ‏ اريِ‏ - سَ‏ امَّ‏ هَ‏ ا ابْنُ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ فَنَسيِ‏ يتُ‏ اسْ‏ مَ‏ هَ‏ ا - : مَا يِ‏ مَنَعَك أَنْ‏ حتَ‏ ‏ُجِّ‏ نيَ‏ 

مَعَنَا؟ قَالَتْ‏ كَانَ‏ لَنَا نَاضيِ‏ حٌ‏ فَرَ‏ كيِبَهُ‏ أَبوفُالَ‏ نٍ‏ وَ‏ ابْنُهُ‏ ليِزَ‏ وْ‏ جيِ‏ هَ‏ ا وَ‏ ابْنيِهَ‏ ا وَ‏ تَرَ‏ كَ‏ 

‏ِرِ‏ ي ف ِ ‏ِيه فاَإِنَّ‏ عُ‏ مْ‏ راَ‏ ةً‏ 

نَاضيِ‏ حً‏ ا نَنْضَ‏ حُ‏ عَ‏ يِ‏ لَيْه قَالَ‏ : ‏)فاَإِذاَا كاَاناَ‏ راَ‏ ماَ‏ ضاَ‏ انُ‏ اعْ‏ تاَم 

فِ‏ راَ‏ ماَ‏ ضاَ‏ اناَ‏ حاَ‏ جَّ‏ ةٌ‏ أاَوْ‏ ناَحْ‏ وً‏ ا م ‏َّا قاَالاَ‏ ) ‏]رواه البخاري[،‏ ويف لفظ للبخاري:‏ 

ةً‏ أاَوْ‏ حاَ‏ جَّ‏ ةً‏ ماَ‏ عِي(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

ِ 

‏)فاَإِنَّ‏ عُ‏ مْ‏ راَ‏ ةً‏ فِ‏ راَ‏ ماَ‏ ضاَ‏ اناَ‏ تاَقْض حاَ‏ جَّ‏ 

6- إذا كنت من أهل مكة أو ذهبت إىل مكة فاستغيل الفرصة 

بفعل مجيع الطاعات التي تتيرس لك،‏ ومن ذلك أكثري من صالة 

النافلة يف البيت أو يف الشقة املفروشة أو يف الفندق أو يف أي مكان 

داخل حرم مكة؛ ألن احلسنات تُضاعف يف املكان الفاضل ومنها 

مكة واملسجد النبوي باملدينة؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ 

‏ِيماَ‏ 

‏ِنْ‏ ِ أاَلْف صاَ‏ لاَ‏ ٍ ة ف 

اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)صاَ‏ لاَ‏ ةٌ‏ فِ‏ ماَسْ‏ جِدِي هاَذاَ‏ ا أاَفْضاَ‏ لُ‏ م 

سِ‏ واَ‏ اهُ‏ إِلَّ‏ الْماَ‏ سْ‏ جِ‏ داَ‏ احلْاَ‏ راَ‏ اماَ‏ ) ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

35

المراأة والحيض والطهر 


إن احليض مما كتبه اهلل عىل بنات آدم؛ حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i 

قَالَتْ‏ : ‏)خاَ‏ راَ‏ جْ‏ ناَا لاَ‏ ناَراَ‏ ى إِلَّ‏ احلْاَ‏ جَّ‏ ، فاَلاَمَّ‏ كُنَّا بِسرَ‏ ِ فاَ‏ حِ‏ ضْ‏ تُ‏ ، فاَداَ‏ خاَ‏ لاَ‏ 

‏ِسْ‏ ِ ت قُلْتُ‏ : ناَعاَمْ‏ 

عاَ‏ يلاَ‏ َّ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ واَ‏ أاَناَا أاَبْكِي،‏ قاَالاَ‏ : ماَ‏ ا ِ لاَك ، أاَنُف 

قاَالاَ‏ : إِنَّ‏ هذاَ‏ ا أاَمْ‏ رٌ‏ كاَتاَباَهُ‏ اهللُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ باَناَاتِ‏ آداَماَ‏ ) ‏]رواه الشيخان[،‏ فتعلمي 

أحكامه لتعبدي اهلل عىل بصرية،‏ وذلك كم ييل:‏ 

1- اعلمي أن احليض هو دم خيرج من قعر الرحم يف أوقات 

معلومة من غري مرض وال إصابة.‏ 

2- أقل سن حتيض فيه املرأة غالباً‏ تسع سنني إىل مخسني سنة؛ 

لقوله تعاىل:‏ ژۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ 

ې ې ې ې ىى ئا ئا ئە ئە ئو ئوئۇ 

ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئېژ ‏]الطالق:‏‎4‎‏[،‏ فالالئي يئسن من 

بلغت مخسني سنة غالباً،‏ والالئي مل حيضن هن الصغار دون التسع 

يف الغالب.‏ 

36

3- أحكام احليض هي:‏ 

أ-‏ حيرم وطء احلائض يف الفرج لقوله تعاىل:‏ ژ ڻ 

ڻ ڻڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھھ ھ ھ ے 

ےۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ 

ۋژ ‏]البقرة:‏ 222[، ويبقى هذا التحريم مستمراً‏ إىل أن 

ينقطع عنها خروج الدم وتغتسل منه؛ لقوله تعاىل:‏ ژھ ھ 

ے ےۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇژ ‏]البقرة:‏ 222[. 

ب-‏ يباح لزوج احلائض أن يستمتع هبا بام دون اجلامع يف 

الفرج؛ لقوله ☺: ‏)اصْ‏ ناَعُوا كُلَّ‏ يشاَ‏ ْ ءٍ‏ إِلَّ‏ النِّكاَاحاَ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

ج-‏ يسن لزوج احلائض إذا أراد منها شيئاً‏ استمتاعاً‏ أن يلقي 

عىل فرجها ثوباً؛ ملا روي عَ‏ نْ‏ بَعْضيِ‏ أَزْ‏ وَ‏ اجيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ أَن النَّبيِيَّ‏ ☺: 

‏)كاَاناَ‏ إِذاَا أاَراَ‏ اداَ‏ مِنْ‏ احلْاَ‏ ائِضِ‏ شاَ‏ يْئًا أاَلْقاَى عاَ‏ ىلاَ‏ فاَرْ‏ جِ‏ هاَ‏ ا ثاَوْ‏ بًا(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

د-‏ جيب عىل احلائض ترك الصوم والصالة مدة حيضها وحيرم 

يِيدٍ‏ 

عليها فعل الصالة والصوم وال يصحان منها؛ حلديث أَب سَ‏ ع 

اخلْ‏ ‏ُدْ‏ ريِ‏ يِّ‏ h قَالَ‏ : ‏)خاَ‏ راَ‏ جاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ف أاَضْ‏ حً‏ ى أاَوْ‏ فِطْرٍ‏ إِل 

املُصاَ‏ ىلَّ‏ فاَماَ‏ رَّ‏ عاَ‏ ىل النِّساءِ‏ فاَقاَالاَ‏ : يا ماَ‏ عْشاَ‏ اَ‏ النِّساء ِ تاَصاَ‏ دَّ‏ قْناَ‏ فاَإِينيّ‏ أُريتُكُنَّ‏ 

أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ فاَقُلْناَ‏ : واَ‏ بِماَ‏ يا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ : تُكْثِرْ‏ ناَ‏ اللَّعْناَ‏ 

‏ِلُبِّ‏ 

واَ‏ تاَكْفُرْ‏ ناَ‏ الْعاَشياَ‏ ، ما راَ‏ أاَيْتُ‏ مِنْ‏ ناق ٍ ‏ِصات عاَ‏ قْلٍ‏ واَ‏ دينٍ‏ أاَذْهاَ‏ باَ‏ ل 

37

الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ احلْ‏ ازِ‏ مِ‏ مِنْ‏ إِحْ‏ داكُنَّ‏ قُلْنِ‏ : واَ‏ ما نُقْصانُ‏ دِينِنا واَ‏ عاَ‏ قْلِنا يا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

‏ِصْ‏ ِ ف شاَ‏ ِ هاداَة الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ ؟ قُلْنِ‏ : باَىلاَ‏ ، 

‏ِثْلاَ‏ ن 

اهلل قاَالاَ‏ : أاَلاَيْساَ‏ شاَ‏ هاداَةُ‏ املْاَرْ‏ أاَةِ‏ م 

ْ تاَصُ‏ مْ‏ 

ْ تُصاَ‏ لِّ‏ واَ‏ لمَ‏ 

قاَالاَ‏ : فاَذاَ‏ لِكاَ‏ مِنْ‏ نُقْصانِ‏ عاَ‏ قْلِها،‏ أاَلاَيْساَ‏ إِذا حاَ‏ اضاَ‏ تْ‏ لمَ‏ 

‏ِها(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

‏ِين 

‏ِنْ‏ نُقْصانِ‏ د 

قُلْناَ‏ : باَىل،‏ قاَالاَ‏ : فاَذاَ‏ لِكاَ‏ م 

ه-‏ إذا طهرت احلائض فيجب عليها قضاء الصوم الواجب،‏ 

وال تقيض الصالة؛ حلديث مُعَاذَةَ‏ قَالَتْ‏ : سَ‏ أَلْتُ‏ عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i فَقُ‏ لْتُ‏ : 

لاَ‏ ةاَ؟ فاَقاَالاَتْ‏ أاَحاَ‏ رُ‏ ورِ‏ يَّةٌ‏ 

ِ 

لاَ‏ تاَقْض الصَّ‏ 

ِ 

‏)ماَ‏ ا باَالُ‏ احلْاَ‏ ائِضِ‏ تاَقْض الصَّ‏ وْ‏ ماَ‏ واَ‏ 

أاَنْتِ‏ ؟!‏ قُلْتُ‏ لاَسْ‏ تُ‏ بِحاَ‏ رُ‏ ورِيَّةٍ‏ واَ‏ لاَكِنِّي أاَسْ‏ أاَلُ‏ قاَالاَتْ‏ كاَاناَ‏ يُصِ‏ يبُناَا ذاَلِكاَ‏ 

ِ( ‏]رواه مسلم[.‏ 

فاَنُؤْ‏ ماَ‏ رُ‏ بِقاَضاَ‏ اءِ‏ الصَّ‏ وْ‏ مِ‏ واَ‏ لاَ‏ نُؤْ‏ ماَ‏ رُ‏ بِقاَضاَ‏ ِ اء الصَّ‏ لاَ‏ ة 

و حيرم عىل احلائض مس املصحف بدون حائل؛ حلديث 

يِتَابيِ‏ يِ‏ الَّذي كَتَبَهُ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

عَ‏ بْديِ‏ اهلل ابْنيِ‏ أَبيِ‏ بَكْ‏ ريِ‏ بْنيِ‏ حَ‏ زْ‏ مٍ:أَن يفيِ‏ الْك 

☺ ليِعَمْ‏ ريِ‏ و ابْنيِ‏ حَ‏ زْ‏ مٍ:‏ ‏)أاَنْ‏ لاَ‏ ياَماَ‏ سَّ‏ الْقُرْ‏ آناَ‏ إِلَّ‏ ِ طاَاه رٌ‏ ) ‏]رواه مالك[.‏ 

ز-‏ حيرم عىل احلائض الطواف بالبيت؛ حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i 

قَالَتْ‏ : خَ‏ رَ‏ جْ‏ نَا الَ‏ نَرَ‏ ى إيِالَّ‏ احلْ‏ ‏َجَّ‏ ، فَلَامَّ‏ كُنَّا بيِرسَ‏ يِ‏ فَ‏ حيِ‏ ضْ‏ تُ‏ ، فَدَخَ‏ لَ‏ 

عَ‏ يلَ‏ َّ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ وَ‏ أَنَا أَبْكيِي،‏ قَالَ‏ : مَا يِ‏ لَك يِ‏ أَنُف سْ‏ يِ‏ ت ؟ قُلْتُ‏ : نَعَمْ‏ ، 

ياَقْض احلْاَ‏ اجُّ‏ غاَ‏ يْ‏ اَ‏ 

ِ 

ا 

ِ 

قَالَ‏ : إيِنَّ‏ هذَ‏ ا أَمْرٌ‏ كَتَبَهُ‏ اهللُ‏ عَ‏ ىلَ‏ بَنَاتيِ‏ آدَمَ‏ ‏)فاَاقْض ماَ‏ 

أاَنْ‏ لاَ‏ تاَطُوفِ‏ بِالْباَيْتِ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

ط-‏ حيرم عىل احلائض اللبث يف املسجد؛ حلديث أُمُّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ i 

سَ‏ أَلْنَهَ‏ ا أَوْ‏ قَالَتْ‏ سَ‏ أَلْنَاهَ‏ ا فَقَ‏ الَتْ‏ : ‏)واَ‏ كاَاناَتْ‏ لاَ‏ تاَذْ‏ كُرُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ 

38

أاَباَدً‏ ا إِلَّ‏ قاَالاَتْ‏ بِأاَبِ‏ فاَقُلْناَا أاَساَ‏ مِعْت ِ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ ياَقُولُ‏ كاَذاَ‏ ا واَ‏ كاَذاَ‏ ا؟ 

‏ِقُ‏ ذاَواَ‏ اتُ‏ الُْ‏ دُ‏ ورِ‏ أاَوْ‏ الْعاَواَ‏ اتِقُ‏ 

قاَالاَتْ‏ : ناَعاَمْ‏ بِأاَبِ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : لِتاَخْ‏ رُ‏ جْ‏ الْعاَواَ‏ ات 

واَ‏ ذاَواَ‏ اتُ‏ الُْ‏ دُ‏ ورِ‏ واَ‏ احلُْ‏ يَّضُ‏ فاَياَشْ‏ هاَ‏ دْ‏ ناَ‏ الخَْ‏ يْ‏ اَ‏ واَ‏ داَعْ‏ واَ‏ ةاَ‏ املُْسْ‏ لِمِنياَ‏ واَ‏ ياَعْتاَزِ‏ لُ‏ 

احلُْ‏ يَّضُ‏ املُْصاَ‏ ىلَّ‏ فاَقُلْتُ‏ احلائض؟ فاَقاَالاَتْ‏ : أاَواَ‏ لاَيْساَ‏ تاَشْ‏ هاَ‏ دُ‏ عاَ‏ راَ‏ فاَةاَ‏ 

واَ‏ تاَشْ‏ هاَ‏ دُ‏ كاَذاَ‏ ا واَ‏ تاَشْ‏ هاَ‏ دُ‏ كاَذاَ‏ ا(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ وجيوز هلا املرور يف املسجد 

إن أمنت تلويثه من غري لبث؛ حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : قَالَ‏ يليِ‏ 

‏ِنْ‏ الْماَ‏ سْ‏ جِ‏ ِ د قاَالاَتْ‏ : فاَقُلْتُ‏ إِينِّ‏ 

‏ِي الْخُ‏ مْ‏ راَ‏ ةاَ‏ م 

رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ناَاوِ‏ لِين 


حاَ‏ ائِضٌ‏ ، فاَقاَالاَ‏ إِنَّ‏ حاَ‏ يْضاَ‏ ِ تاَك لاَيْساَ‏ تْ‏ فِ‏ ِ ياَدك 

ي-‏ للحائض أن تأيت باألذكار الرشعية كالتهليل وال مانع 

هلا ذلك،‏ وهلا أن تأيت باألوراد الرشعية كأذكار الصباح واملساء،‏ 

وهلا أن تقرأ يف كتب التفسري والفقه واحلديث ونحوها،‏ أما قراءة 

القرآن فقد ذهب أكثر العلامء إىل منعها من قراءة القرآن،‏ وذهب 

بعضهم إىل أهنا تقرأ القرآن.‏ 

ك-‏ الصفرة والكدرة يف وقت العادة تعترب حيضاً‏ تأخذ مجيع 

أحكامه أما إذا خرجتا يف غري وقت العادة؛ فإهنام ال يعتربان شيئاً‏ كام 

لو خرجتا بعد الطهر؛ حلديث أُمِّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ قَالَتْ‏ : ‏)كُنَّا لاَ‏ ناَعُدُّ‏ الْكُدْ‏ راَ‏ ةاَ‏ 

واَ‏ الصُّ‏ فْراَ‏ ةاَ‏ شاَ‏ يْئًا(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ وعند أب داود:‏ ‏)باَعْداَ‏ الطُّهْ‏ رِ‏ شاَ‏ يْئًا(.‏ 

ل-‏ وتعرف املرأة طهرها من احليض بم ييل:‏ 

39

1- نزول القصة البيضاء،‏ وهي ماء أبيض يتبع احليض وقد 

تكون بلون أخر؛ الختالف لوهنا باختالف حال النساء.‏ 

2- اجلفاف،‏ بأن تدخل خرقة أو قطنة يف فرجها ثم خترجها 

جافة ليس عليها دم وال صفرة أو كدرة.‏ 

م-‏ إذا طهرت املرأة من احليض وجب عليها الغسل؛ حلديث 

‏ِماَ‏ ةاَ‏ بِنْتاَ‏ أاَبِ‏ حُ‏ باَيْشٍ‏ كاَاناَتْ‏ تُسْ‏ تاَحاَ‏ اضُ‏ فاَساَ‏ أاَلاَتْ‏ النَّبِيَّ‏ 

عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ : ‏)أاَن فاَاط 

‏ِرْ‏ قٌ‏ واَ‏ لاَيْساَ‏ تْ‏ بِاحلْاَ‏ يْضاَ‏ ةِ‏ فاَإِذاَا أاَقْباَلاَتْ‏ احلْاَ‏ يْضاَ‏ ةُ‏ فاَداَ‏ عِي 

يلِّ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

ِ 

الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ‏ واَ‏ إِذاَا أاَدْباَراَ‏ تْ‏ فاَاغْ‏ تاَسِ‏ يل واَ‏ صاَ‏ 

☺ فاَقاَالاَ‏ : ِ ذاَلِك ع 

ن-‏ صفة الغسل:‏ أن تنوي رفع احلدث أو الطهارة للصالة 

ونحوها ثم تسمي ‏)بسم اهلل(‏ ثم تفيض املاء عىل مجيع جسمها مع 

املضمضة واالستنشاق وتروي أصول شعر رأسها وال جيب عليها 

نقضه إذا كان مضفوراً‏ ‏)قروناً(.‏ 

ي-‏ أما الغسل املسنون فهو:‏ أن تنوي ثم تسمي ثم تأخذ ماء 

وتضع فيه سدر فتتوضأ ثم تغسل رأسها وتدلكه دلكاً‏ شديداً‏ حتى 

يبلغ املاء أصول شعرها ثم تغسل سائر جسدها ثم تأخذ قطعة 

من مسك أو قطن فيها مسك فتتبع هبا آثار الدم وإذا كان رأسها 

مضفوراً‏ ‏)قروناً(‏ فتغسله حتى يصل املاء إىل أصول الشعر؛ حلديث 

عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)داَخاَ‏ لاَتْ‏ أاَسْ‏ ماَ‏ ءُ‏ عاَىلاَ‏ راَسُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ فاَقاَالاَتْ‏ ياَا 

40

راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ كاَيْفاَ‏ تاَغْتاَسِ‏ لُ‏ إِحْ‏ داَ‏ اناَا إِذاَا طاَهُ‏ راَ‏ تْ‏ مِنْ‏ املْاَحِ‏ يضِ‏ ؟ قاَالاَ‏ 

تاَأْخُ‏ ذُ‏ سِ‏ دْ‏ راَهاَا واَماَاءاَهاَا فاَتاَواَضَّ‏ أُ‏ ثُمَّ‏ تاَغْس ِ لُ‏ راَأْساَ‏ هاَا واَتاَدْ‏ لُكُهُ‏ حاَ‏ تَّى ياَبْلُغاَ‏ 

املْاَاءُ‏ أُصُ‏ ولاَ‏ شاَ‏ عْرِ‏ هاَ‏ ا ثُمَّ‏ تُفِ‏ يضُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ جاَ‏ ساَ‏ د ِ هاَ‏ ا ثُمَّ‏ تاَأْخُ‏ ذُ‏ فِرْ‏ صاَ‏ تاَهاَ‏ ا فاَتاَطَّهَّ‏ رُ‏ 

بِ‏ اَا قاَالاَتْ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ كاَيْفاَ‏ أاَتاَطاَهَّ‏ رُ‏ بِ‏ اَا؟ قاَالاَتْ‏ عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ : فاَعاَراَ‏ فْتُ‏ 

‏ِنياَ‏ بِ‏ اَا آثاَاراَ‏ الدَّ‏ مِ(‏ ‏]رواه 

‏ِي عاَ‏ نْهُ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ فاَقُلْتُ‏ لاَ‏ ا تاَتاَبَّع 

الَّذِ‏ ي ياَكْن 

أبوداود[،‏ وعند مسلم:‏ ‏)فاَتاَطاَهَّ‏ رُ‏ فاَتُحْ‏ ِ س نُ‏ الطُّهُ‏ وراَ‏ ثُمَّ‏ تاَصُ‏ بُّ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ راَ‏ ِ أْس هاَ‏ ا 

فاَتاَدْ‏ لُكُ‏ هُ‏ داَلْكً‏ ا شاَ‏ دِ‏ يدً‏ ا حاَ‏ تَّى تاَبْلُغاَ‏ شُ‏ ؤُ‏ وناَ‏ راَ‏ ِ أْس هاَ‏ ا ثُمَّ‏ تاَصُ‏ بُّ‏ عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا املْاَاءاَ(.‏ 

* مسألة:‏ إذا طهرت املرأة من احليض أو النفاس قبل غروب 

الشمس؛ وجب عليها صالة الظهر والعرص،‏ وإذا طهرت قبل 

طلوع الفجر وجب عليها صالة العشاء واملغرب وهذا عند 

اجلمهور،‏ وقال بعض أهل العلم ال يلزمها إال الصالة التي 

أدركت وقتها فقط وهذا هو الصحيح،‏ وإذا طهرت قبل طلوع 

الشمس وجبت عليها صالة الفجر.‏ 

* مسألة:‏ وإذا دخل عىل املرأة وقت الصالة ثم حاضت أو 

نفست وقد ادركت من وقتها قدر ركعة؛ لزمها قضاؤها،‏ واختاره 

شيخ اإلسالم ابن تيمية.‏ 

41

المراأة والنفاس 

النفاس املعترب هو والدة ما تبني فيه خلقه إلنسان وأقلها 81 

يوماً‏ وأغلبها ثالثة أشهر،‏ فإذا سقط من املرأة يشء قبل 81 يوماً‏ 

ومعه دم؛ فإنه دم فساد وال يلتفت إليه وال تدع الصالة والصيام 

وغريها،‏ وحكمها حكم املستحاضة،‏ وإذا نزل بعدها وتبني فيه 

خلقة إنسان فهو نفاس وإن مل يتبني فيه خلق انسان فليس نفاس 

وحكمه االستحاضة.‏ 


إن حكم دم النفاس مثل حكم دم احليض يف أحكامه،‏ فتمتنع 

عن الصالة والصيام وجيب عىل النفساء قضاء الصوم الواجب،‏ 

وال جيب عليها قضاء الصالة.‏ 

2- إذا طهرت أيتها املرأة يف فرتة قبل ميض األربعني؛ فاغتسيل 

وصيل وصومي ويصبح حكمك حكم الطاهرات.‏ 

3- إذا عاد إليك الدم يف األربعني فإنه نفاس؛ فاتركي الصالة 

والصيام.‏ 

42

4- متنع النفاس مما ييل:‏ ‏)الصالة،‏ الصيام،‏ الطواف،‏ اللبث يف 

املسجد،‏ مس املصحف،‏ حيرم وطؤها(.‏ 

5- يباح االستمتاع بالنفساء دون الوطء.‏ 

6- إذا طهرت املرأة من النفاس؛ وجب عليها أن تغتسل كام 

جيب عىل احلائض.‏ 

7- أكثر مدة النفساء أربعون يوماً؛ حلديث أُمِّ‏ سَ‏ لَمَ‏ ةَ‏ قَالَتْ‏ : 

‏ِنياَ‏ 

‏)كاَاناَتْ‏ النُّفاَساَ‏ اءُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ عاَ‏ هْ‏ دِ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ تاَقْعُدُ‏ باَعْداَ‏ ن ِ ‏ِفاَاس هاَ‏ ا أاَرْ‏ باَع 

‏ِنْ‏ 

‏ِي م 

ناَطْيل عاَىلاَ‏ وُجُوهِناَا الْواَرْساَ‏ تاَعْن 

ِ 

ياَوْمًا أاَوْ‏ أاَرْباَعِنياَ‏ لاَيْلاَةً‏ واَكُنَّا 

الْكاَلاَفِ‏ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

8- فإن استمر الدم بعد األربعني فهو دم فساد ‏)استحاضة(،‏ 

إال إذا وافق حيضها فهو حيض.‏ 

9- ما خرج من الدم مع أمارة الوالدة قبل الوالدة فهو نفاس،‏ 

وقيده بعضهم بيومني أو ثالثة قبل الوالدة.‏ 

43

المراأة والشَ‏ عَرُ‏ ونحوه 

‏)سنن الفطرة(‏ 

ييل:‏ 

أيتها املرأة!‏ اعميل خصال الفطرة التي ختتص بك،‏ وانتبهي ملا 

أ-‏ قيص أظفارك وتعاهدهيا؛ ألن تقليم األظفار سنة بإمجاع 

العلامء،‏ ملا يف إزالتها من النظافة وما يف بقائها طويلة من التشبه 

بالسباع والتشويه وتراكم األوساخ حتتها ومنع وصول املاء إىل 

ما حتتها،‏ وبعض نساء املسلمني يقمن بتطويل األظافر إمَّا تقليداً‏ 

للكافرات والفاسقات؛ وإمَّا جهالً‏ بالسُ‏ نَّة.‏ 

ب-‏ وال تصيل أظفارك بأظفار أخرى كام يفعل بعض النساء.‏ 

ج-‏ يسن لك أيتها املرأة إزالة شعر العانة واإلبطني؛ ألنه من 

الفطرة وملا فيه من التجمل حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ 

‏ِحْ‏ داَ‏ ادُ،‏ 

ِ: الِْ‏ تاَانُ‏ ، واَ‏ ِ ال سْ‏ ت 

‏ِطْراَ‏ ة 

‏ِناَ‏ الْف 

قَالَ‏ : ‏)الْفِطْراَ‏ ة خمَ‏ ‏ْسٌ‏ أاَوْ‏ خمَ‏ ‏ْسٌ‏ م 

‏ِيمُ‏ الاَظْفاَارِ‏ ، واَ‏ قاَصُّ‏ الشَّ‏ ارِ‏ بِ‏ ) ‏]رواه الشيخان[،‏ وال 

واَ‏ ناَتْفُ‏ الِبْطِ‏ ، وتاَقْل 

ترتكي ذلك أكثر من أربعني ليلة؛ حلديث أَنَسيِ‏ بْنيِ‏ ٍ مَاليِك h قَالَ‏ : 

44

يِ‏ 

ْ 

‏ِيمِ‏ الْ‏ اَظْفاَارِ‏ واَ‏ ناَتْفِ‏ الْ‏ ‏ِبِطِ‏ 

قَالَ‏ أَنَسٌ‏ : ‏)وُ‏ قِّتاَ‏ لاَناَا فِ‏ قاَصِّ‏ الشَّ‏ ارِ‏ بِ‏ واَ‏ تاَقْل 

‏ِنياَ‏ لاَيْلاَةً‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

‏ِنْ‏ أاَرْ‏ باَع 

واَ‏ حاَ‏ لْقِ‏ الْعاَاناَةِ،‏ أاَنْ‏ لاَ‏ ناَرتْ‏ ‏ُكاَ‏ أاَكْثاَراَ‏ م 

د-‏ حيرم عىل املسلمة حلق شعر رأسها إال من رضورة؛ 

حلديث عَ‏ ٍّ يل h قَالَ‏ : ‏)ناَ‏ اَى راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ أاَنْ‏ تحَ‏ ‏ْلِقاَ‏ املْاَرْ‏ أاَةُ‏ راَ‏ أْساَ‏ هاَ‏ ا(‏ 

‏]رواه الرتمذي[،‏ وهو حديث ضعيف وقد قال الرتمذي،‏ وَ‏ رُ‏ ويِ‏ يَ‏ هَ‏ ذَ‏ ا 

يِشَ‏ ةَ‏ i أَن النَّبيِيَّ‏ 

احلْ‏ ‏َديِيثُ‏ عَنْ‏ حَ‏ يِ‏ ‏َّاد ابْنيِ‏ سَ‏ لَمَةَ‏ عَنْ‏ قَتَادَةَ‏ عَنْ‏ عَائ 

☺ هنَ‏ ‏َى أَنْ‏ حتَ‏ ‏ْليِقَ‏ املَْرْ‏ أَةُ‏ رَ‏ أْسَ‏ هَ‏ ا.‏ وَ‏ الْعَمَ‏ لُ‏ عَ‏ ىلَ‏ هَ‏ ذَ‏ ا عيِنْدَ‏ أَهْ‏ ليِ‏ الْعيِلْميِ‏ الَ‏ 

يَرَ‏ وْ‏ نَ‏ عَ‏ ىلَ‏ الْمَ‏ رْ‏ أَةيِ‏ حَ‏ لْقً‏ ا وَ‏ يَرَ‏ وْ‏ نَ‏ أَن عَ‏ لَيْهَ‏ ا التَّقْ‏ صيِ‏ ريَ‏ ، قلت:‏ أي تقصري 

من شعرها قدر أنملة يف احلج أو العمرة.‏ 

ه-‏ أما قص شعر رأس املرأة فإن كان تشبيهاً‏ بالكافرات فإنه 

حيرم قصه لذلك،‏ وإن قصته تشبهاً‏ بالرجل فإنه حيرم أيضاً،‏ فإن 

قصته للزينة ومل يكن تشبهاً‏ بالكافرات وال عىل التشبه بالرجل فإنه 

البأس به،‏ وإذا منع الزوج زوجته من قص شعر رأسها وجب 

عليها طاعة زوجها يف ذلك.‏ 

و-‏ جيوز للمرأة أن تزيل شعر وجهها وجسدها بنتف أو بمزيل 

أو نحو ذلك،‏ ماعدا شعر الرأس واحلاجبني فإنه ال جيوز أخذمها.‏ 

45 

ز-‏ ال جيوز للمرأة أن جتمع شعرها يف أعىل رأسها حلديث 

أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)صِ‏ نْفاَانِ‏ مِنْ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ لمَ‏

‏ِساَ‏ اءٌ‏ 

أاَراَ‏ هُ‏ اَا:‏ قاَوْ‏ مٌ‏ ماَ‏ عاَهُ‏ مْ‏ سِ‏ ياَاطٌ‏ كاَأاَذْناَابِ‏ الْباَقاَرِ‏ ياَضْ‏ ِ بُوناَ‏ بِ‏ اَا النَّاساَ‏ ، واَ‏ ن 

‏ِماَ‏ ِ ة الْبُخْ‏ ت 

‏ِلاَ‏ تٌ‏ رُ‏ ءُوسُ‏ هُ‏ نَّ‏ كاَأاَسْ‏ ن 

‏ِيلاَ‏ تٌ‏ ماَ‏ ائ 

كاَاسِ‏ ياَاتٌ‏ عاَ‏ ارِ‏ ياَاتٌ‏ مُ‏ 

لاَ‏ ياَدْ‏ خُ‏ لْناَ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ واَ‏ لاَ‏ يجَ‏ ‏ِدْ‏ ناَ‏ رِ‏ حياَهاَ‏ ا،‏ واَ‏ إِنَّ‏ رِ‏ حياَهاَ‏ ا لاَيُوجاَ‏ دُ‏ مِنْ‏ ماَ‏ ِ س ياَ‏ ِ ة كاَذاَ‏ ا 

واَ‏ كاَذاَ‏ ا(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

،ِ 

ِ املْاَائِلاَة 

ح-‏ وال جيوز للمرأة أن متشط شعرها هذه املشطة امليالء أو 

متشط غريها من النساء ؛ألن ذلك داخل حتت قوله ☺: ‏)ماَ‏ ائِلاَ‏ تٌ‏ 

رُءُوسُ‏ هُنَّ‏ كاَأاَسْ‏ ِ نِماَة الْبُخْ‏ ِ ت ِ املْاَائِلاَة لاَ‏ ياَدْ‏ خُ‏ لْناَ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ واَ‏ لاَ‏ يجَ‏ ‏ِدْ‏ ناَ‏ رِحياَهاَا 

واَ‏ إِنَّ‏ رِ‏ حياَهاَ‏ ا لاَيُوجاَ‏ دُ‏ مِنْ‏ ماَ‏ ِ س ياَ‏ ِ ة كاَذاَ‏ ا واَ‏ كاَذاَ‏ ا(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

ط-‏ وحيرم عىل املرأة وصل شعرها بشعر آخر؛ حلديث أَبيِ‏ 

هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَعاَناَ‏ اهلل الْواَ‏ اصِ‏ لاَةاَ‏ واَ‏ الْمُ‏ سْ‏ تاَوْ‏ ص ِ لاَةاَ‏ ، 

واَ‏ الْواَ‏ اشِ‏ ماَ‏ ةاَ‏ واَ‏ الْمُ‏ سْ‏ تاَوْ‏ ش ِ ماَ‏ ةاَ‏ ) ‏]رواه البخاري[،‏ ومن الوصل الباروكة 

والرموش الصناعية.‏ 

د - وحيرم عىل املرأة النمص،‏ وهو إزالة شعر احلاجبني بأي 

وسيلة أو قصة أو حفه أو قص بعضه؛ حلديث ابن عباس : k 

‏)لعن رسول اهلل ☺ الواشمت واملتفلجات واملتنمصات المُ‏ غيِّرات 

خلق اهلل D( ‏]رواه النسائي وصححه األلباين يف صحيح النسائي[،‏ وحيرم 

عليها طاعة الزوج يف ذلك.‏ 

ك-‏ وحيرم عىل املرأة صبغ شعرها بالسواد؛ حلديث جَ‏ ابيِرٍ‏ قَالَ‏ : 

46

‏)جِ‏ يءاَ‏ بِأاَبِ‏ قُحاَ‏ افاَةاَ‏ ياَوْ‏ ماَ‏ الْفاَتْحِ‏ إِلىَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ واَ‏ كاَأاَن راَ‏ أْساَ‏ هُ‏ ثاَغاَاماَ‏ ةٌ‏ فاَقاَالاَ‏ 

‏ِساَ‏ ائ ِ ‏ِه فاَلْتُغاَيِّ‏ ْ هُ‏ واَ‏ جاَ‏ نِّب ‏ُوهُ‏ السَّ‏ واَ‏ اداَ(‏ 

راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ اذْهاَ‏ بُوا بِهِ‏ إِلىَ‏ باَعْضِ‏ ن 

‏]رواه ابن ماجه[،‏ وجيوز هلا صبغ شعرها بغري السواد،‏ ويستحب 

تغيري الشيب بغري السواد.‏ 

47

المراأة واالستحاضة 

أيتها املرأة!‏ تعلمي أحكام الستحاضة وهي كم ييل:‏ 

1- االستحاضة:‏ هي سيالن الدم يف غري وقته ‏)نزيف(.‏ 

2- املستحاضة هلا ثالث حاالت:‏ 

احلالة الول:‏ إذا كان هلا عادة معلومة لدهيا قبل أن تصاب 

بالنزيف بأن كانت مثالً‏ حتيض قبل االستحاضة ستة أيام أو 

ثامنية أيام يف أول الشهر أو يف وسطه أو يف أخره ‏)تعرف العدد 

والوقت(؛ فإهنا جيب عليها أن جتلس قدر عادهتا يف وقتها من 

الشهر وتدع الصالة والصيام وتعترب هلا كل أحكام احليض،‏ فإذا 

انتهت عادهتا اغتسلت وصلت واعتربت باقي الدم استحاضة؛ 

حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i أَهنَا قَالَتْ‏ : ‏)إِنَّ‏ أاَمَّ‏ حاَ‏ بِيباَةاَ‏ ساَ‏ أاَلاَتْ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ 

‏ِرْ‏ كاَناَهاَ‏ ا ماَ‏ لْ‏ ناَ‏ داَمً‏ ا،‏ فاَقاَالاَ‏ لاَ‏ ا راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

عاَ‏ نْ‏ الدَّ‏ مِ‏ فاَقاَالاَتْ‏ عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ راَ‏ أاَيْتُ‏ م 

يلِّ‏ ) ‏]رواه 

ِ 

☺ امْ‏ كُ‏ ثِي قاَدْ‏ راَ‏ ماَ‏ ا كاَاناَتْ‏ تحَ‏ ‏ْبِسُ‏ كِ‏ حاَ‏ يْضاَ‏ ِ تُك ثُمَّ‏ اغْ‏ ِ تاَسيل واَ‏ صاَ‏ 

مسلم[،‏ وحلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ قَالَتْ‏ : ‏)جاَ‏ اءاَتْ‏ فاَاطِماَةُ‏ ابْناَةُ‏ أاَبِ‏ حُ‏ باَيْشٍ‏ إِلىَ‏ 

النَّبِيِّ‏ ☺ فاَقاَالاَتْ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ إِينِّ‏ امْ‏ راَ‏ أاَةٌ‏ أُسْ‏ تاَحاَ‏ اضُ‏ 

، فاَلاَ‏ أاَطْهُ‏ رُ‏ ، 

48

‏ِرْقٌ‏ واَلاَيْساَ‏ 

أاَفاَأاَداَعُ‏ الصَّ‏ لاَةاَ؟ فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: لاَ،‏ إِنَّماَ‏ ذاَلِكاَ‏ ع 

يل 

ِ 

‏ِي الصَّ‏ لاَةاَ،‏ واَ‏ إِذاَا أاَدْباَراَ‏ تْ‏ فاَاغْ‏ ِ س 

بِحاَ‏ يْضٍ‏ ، فاَإِذاَا أاَقْباَلاَتْ‏ حاَ‏ يْضاَ‏ تُكِ‏ فاَداَ‏ ع 

عاَ‏ نْكِ‏ الدَّ‏ ماَ‏ ثُمَّ‏ صاَ‏ يلِّ‏ ثُمَّ‏ تاَواَ‏ ضَّ‏ ئِي لِكُ‏ لِّ‏ صاَ‏ لاَةٍ‏ حاَ‏ تَّى يجَ‏ ‏ِيءاَ‏ ذاَلِكاَ‏ الْواَ‏ قْتُ‏ ) 


احلالة الثانية:‏ إذا كانت ليس هلا عادة معلومة ولكنها متيز الدم 

فبعضه فيه صفة احليض ‏)سواء ثخيناً‏ أو له رائحة(وبقية دمها ال 

حيمل صفة احليض ‏)كأحر ليس له رائحة وال ثخيناً(؛ فإنه جيب 

عليها أن تعترب الدم الذي فيه صفة احليض حيضاً‏ فتدع فيه الصالة 

والصيام وتعترب ما عداه استحاضة،‏ فإذا انتهى الدم الذي حيمل 

صفة احليض اغتسلت وصلت وصامت واعتربت طاهراً؛ حلديث 

فَاطيِمَ‏ ةَ‏ بيِنْتيِ‏ أَبيِ‏ حُ‏ بَيْشٍ‏ : ‏)أاَناَا كاَاناَتْ‏ تُسْ‏ تاَحاَ‏ اضُ‏ فاَقاَالاَ‏ لاَ‏ ا النَّبِيُّ‏ ☺ 

‏ِي عاَنْ‏ 

‏ِكاَ‏ ِ فاَأاَمْسك 

إِذاَا كاَاناَ‏ داَمُ‏ احلْاَ‏ يْضاَ‏ ةِ‏ فاَإِنَّهُ‏ أاَسْ‏ واَ‏ دُ‏ يُعْراَ‏ فُ‏ فاَإِذاَا كاَاناَ‏ ذاَل 

‏ِرْقٌ‏ ) ‏]رواه 

‏ِي واَصاَ‏ يلِّ‏ فاَإِنَّماَ‏ هُواَ‏ ع 

الصَّ‏ لاَ‏ ةِ،‏ فاَإِذاَا كاَاناَ‏ الْ‏ خاَرُ‏ فاَتاَواَضَّ‏ ئ 

أبوداود[،‏ فهذا حكم املستحاضة املميزة ‏)متيز الدم(.‏ 

احلالة الثالثة:‏ إذا كانت ليس هلا عادة تعلمها وال صفة متيز هبا 

احليض من غريه؛ فيجب عليها أن جتلس غالب احليض ستة أيام 

أو سبعة أيام من كل شهر تدع فيها الصالة والصيام ثم تغتسل 

وتصيل؛ حلديث أُمِّهيِ‏ حَ‏ ‏ْنَةَ‏ بيِنْت يِ‏ جَ‏ حْ‏ شٍ‏ قَالَتْ‏ : ‏)كُنْتُ‏ أُسْ‏ تاَحاَ‏ اضُ‏ 

49

ِ 

ِ 

ُ هُ‏ فاَواَ‏ جاَ‏ دْ‏ تُهُ‏ 

حاَ‏ يْضاَ‏ ةً‏ كاَثِياَ‏ ةً‏ شاَ‏ دِ‏ يداَ‏ ةً‏ فاَأاَتاَيْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ أاَسْ‏ تاَفْ‏ تِيهِ‏ واَ‏ أُخْ‏ بِ‏ 

‏ِي زاَيْناَباَ‏ ِ بِنْت جاَ‏ حْ‏ شٍ‏ فاَقُلْتُ‏ ياَا راَسُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ إِينِّ‏ امْراَأاَةٌ‏ 

فِ‏ باَيْتِ‏ أُخْ‏ ت 

‏ِي الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ‏ 

‏ِيهاَا قاَدْ‏ ماَناَعاَتْن 

‏ِيداَةً‏ فاَماَ‏ تاَراَى ف 

أُسْ‏ تاَحاَ‏ اضُ‏ حاَيْضاَ‏ ةً‏ كاَثِياَةً‏ شاَ‏ د 

واَ‏ الصَّ‏ وْ‏ ماَ‏ ؟ فاَقاَالاَ‏ أاَنْعاَتُ‏ لاَكِ‏ الْكُرْ‏ سُ‏ فاَ‏ فاَإِنَّهُ‏ يُذْ‏ ِ ه بُ‏ الدَّ‏ ماَ‏ ، قاَالاَتْ‏ هُ‏ واَ‏ 

أاَكْثاَرُ‏ مِ‏ نْ‏ ذاَلِكاَ‏ ، قاَالاَ‏ فاَاتَّ‏ ‏ِذ ِ ي ثاَوْ‏ بًا،‏ فاَقاَالاَتْ‏ : هُ‏ واَ‏ أاَكْثاَرُ‏ م ِ نْ‏ ذاَلِكاَ‏ إِنَّماَ‏ أاَثُجُّ‏ 

ثاَجًّ‏ ا،‏ قاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ساَ‏ آمُ‏ رُ‏ كِ‏ بِأاَمْ‏ راَ‏ يْنِ‏ أاَيَّ‏ ‏ُماَ‏ فاَعاَلْت ِ أاَجْ‏ زاَ‏ أاَ‏ عاَ‏ نْك ِ م ِ نْ‏ 

الْ‏ خاَ‏ رِ‏ واَ‏ إِنْ‏ قاَوِيتِ‏ عاَلاَيْهِماَ‏ فاَأاَنْت 

راَكاَضاَ‏ اتِ‏ الشَّ‏ يْطاَانِ‏ فاَتاَحاَ‏ يَّض 

اغْ‏ تاَسِ‏ يل 

..( ‏]رواه أبوداود[.‏ 

3- جيب عىل املستحاضة:‏ 

‏ِنْ‏ 

ِ أاَعْلاَمُ‏ ، قاَالاَ‏ لاَ‏ ا:‏ إِنَّماَ‏ هاَ‏ ذ ِ ه ِ راَ‏ كْضاَ‏ ةٌ‏ م 

‏ِلْمِ‏ اهلل ثُمَّ‏ 

سِ‏ تَّةاَ‏ أاَيَّامٍ‏ أاَوْ‏ ساَ‏ بْعاَةاَ‏ أاَيَّامٍ‏ فِ‏ ع 

أ-‏ أن تغتسل عند هناية حيضتها املعتربة كام مر.‏ 

ب-‏ وجيب عليها أن تغسل فرجها إلزالة ما عليه من اخلارج 

عند دخول وقت كل صالة وجتعل يف املخرج قطناً‏ أو ما يمنع 

اخلارج وتشد عليه ما يمسكه عن السقوط ثم تتوضأ عند دخول 

وقت كل صالة؛ حلديث عَ‏ ديِ‏ يِّ‏ بْنيِ‏ ٍ ثَابيِت عَ‏ نْ‏ يِ‏ أَبيِيه عَ‏ نْ‏ جَ‏ دِّ‏ يِ‏ ه عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ 

‏ِهاَ‏ ا ثُمَّ‏ ِ تاَغْتاَس لُ‏ واَ‏ تُصاَ‏ يلِّ‏ ، 

☺ يفيِ‏ املُْسْ‏ تَحَ‏ اضَ‏ ةيِ:‏ ‏)تاَداَ‏ عُ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ‏ أاَيَّاماَ‏ أاَقْراَ‏ ائ 

واَ‏ الْوُ‏ ضُ‏ وءُ‏ عِنْداَ‏ كُلِّ‏ صاَ‏ لاَ‏ ةٍ(‏ ‏]رواه أبوداود[،‏ وحلديث حَ‏ ‏ْنَةَ‏ بيِنْتيِ‏ جَ‏ حْ‏ شٍ‏ 

قَالَتْ‏ : ‏)كُ‏ نْتُ‏ أُسْ‏ تاَحاَ‏ اضُ‏ حاَ‏ يْضاَ‏ ةً‏ كاَ‏ ثِياَ‏ ةً‏ شاَ‏ ِ د يداَ‏ ةً‏ فاَأاَتاَيْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ 

50

‏ُهُ‏ فاَواَ‏ جاَ‏ دْ‏ تُهُ‏ فِ‏ باَيْتِ‏ أُخْ‏ تِي زاَ‏ يْناَباَ‏ ِ بِنْت جاَ‏ حْ‏ شٍ‏ فاَقُلْتُ‏ ياَا 

أاَسْ‏ تاَفْ‏ تِيهِ‏ واَ‏ أُخْ‏ بِ‏ 

‏ِيهاَ‏ ا 

راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ إِينِّ‏ امْ‏ راَ‏ أةٌ‏ أُسْ‏ تاَحاَ‏ اضُ‏ حاَ‏ يْضاَ‏ ةً‏ كاَثِياَ‏ ةً‏ شاَ‏ ِ ديداَ‏ ةً‏ فاَماَ‏ تاَراَ‏ ى ف 

قاَدْ‏ ماَ‏ ناَعاَتْنِي الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ‏ واَ‏ الصَّ‏ وْ‏ ماَ‏ ؟ فاَقاَالاَ‏ أاَنْعاَتُ‏ لاَكِ‏ الْكُ‏ رْ‏ سُ‏ فاَ‏ فاَإِنَّهُ‏ يُذْ‏ ِ ه بُ‏ 

الدَّ‏ ماَ‏ ....( ‏]رواه أبوداود[.‏ 

4- جيوز للمستحاضة أن جتمع بني الصالتني ‏)الظهر والعرص(‏ 

يل لِكُ‏ لِّ‏ 

ِ 

وجتمع بني املغرب والعشاء ولقوله ☺: ‏)إِنْ‏ قاَوِ‏ يتِ‏ فاَاغْ‏ ِ تاَس 

‏ِي(‏ ‏]رواه أَبو دَاوُ‏ د[.‏ 

صاَ‏ لاَ‏ ةٍ‏ واَ‏ إِلَّ‏ فاَاجْ‏ اَع 

5- جيوز وطء املستحاضة؛ ألنه كان يف عرص النبي ☺ نساء 

مرضن باالستحاضة وكان أزواجهن يطؤهنن.‏ 

51

المراأة والوشم والتفلج 

أيتها املرأة!‏ إن لك أن تتزيني بام أباح اهلل يف حدود رشع اهلل،‏ 

ولكن هناك أمور حرمها دين اإلسالم فال تفعليها،‏ ومنها:‏ 

1- حيرم عليك الوشم يف جسمك أو فعله يف غريك أو طلب 

فعله يف غريك؛ حلديث عَ‏ وْ‏ نُ‏ بْنُ‏ أَبيِ‏ جُ‏ حَ‏ يْفَةَ‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ‏ قَالَ‏ : ‏)لاَعاَناَ‏ 

‏ِلاَهُ‏ ، واَ‏ ناَ‏ اَى عاَ‏ نْ‏ 

‏ِلاَ‏ الرِّ‏ باَا واَ‏ مُ‏ وك 

النَّبِيُّ‏ ☺ الْواَ‏ اشِ‏ ماَ‏ ةاَ‏ واَ‏ املُْسْ‏ تاَوْ‏ شِ‏ ماَ‏ ةاَ‏ ، واَ‏ آك 

ثاَماَ‏ نِ‏ الْكاَلْبِ‏ ، واَ‏ كاَسْ‏ بِ‏ الْباَغِيِّ‏ ، واَ‏ لاَعاَناَ‏ املُْصاَ‏ وِّ‏ رِ‏ يناَ‏ ) ‏]رواه البخاري[،‏ 

والواشمة هي التي تغرز اليد أو الوجه أو اجلسم باإلبر ثم حتشو 

ذلك املكان بالكحل أو املداد أو غريها،‏ واملستوشمة هي التي 

يفعل هبا ذلك،‏ وهذا العمل من كبائر الذنوب؛ ألن النبي ☺ لعن 

فاعله،‏ واللعن ال يكون إال عىل كبرية من الكبائر،‏ لكن من تابت 

بعد أن فعل هبا واستطاعت إزالته بال رضر وجبت عليها إزالته،‏ 

فإن كان يرتتب عىل إزالته رضر يلحقها فال جيب إزالته.‏ 

2- وحيرم عليك التفلج للحسن ‏)والتفلج هو برد االسنان 

باملربد ونحوه حتى حيدث بينها فرجاً‏ يسرية رغبة يف التحسني،‏ وقد 

52

ِ 

لعن اهلل املتفلجات للحسن؛ حلديث عَ‏ بْدُ‏ اهلل:‏ ‏)لاَعاَناَ‏ اهلل الْواَ‏ اش ِ ماَ‏ اتِ‏ 

واَ‏ الْمُ‏ سْ‏ تاَوْ‏ ش ِ ماَ‏ اتِ‏ ، واَ‏ الْمُ‏ تاَناَمِّ‏ صاَ‏ اتِ‏ ، واَ‏ الْمُ‏ تاَفاَلِّجاَ‏ اتِ‏ لِلْحُ‏ سْ‏ نِ‏ الْمُ‏ غاَيِّراَ‏ اتِ‏ 

خاَ‏ لْقاَ‏ اهلل تاَعاَالاَى،‏ ماَ‏ الِي لاَ‏ أاَلْعاَنُ‏ ماَ‏ نْ‏ لاَعاَناَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ واَ‏ هُ‏ واَ‏ فِي كِتاَابِ‏ 

اهلل(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

3- إذا كانت األسنان فيها تشوه وحتتاج إىل تعديل إلزالة ذلك 

التشوه أو فيها تسوس واحتاجت املرأة إىل إصالحها من أجل إزالة 

ذلك التسوس؛ فال بأس به ألن هذا من باب العالج وإزالة التشوه 

فيها،‏ ويعمل ذلك عىل يد طبيبة خمتصة.‏ 

4- حيرم ما يفعل باجلسم لتغيري خلق اهلل تعاىل،‏ ومنه التفلج 

والنمص،‏ وأما ما كان من باب التداوي وإزالة التشوه والعالج 

فإنه جائز.‏ 

5- وجتنبي القرش ‏)وهو معاجلة املرأة وجهها أو وجه غريها 

باحلمرة حتى ينسحق أعىل اجللد ويصفو اللون(،‏ ويف حديث 

عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i فَقَ‏ الَتْ‏ : ‏)كاَاناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ياَلْعاَنُ‏ اَ‏ الْقاَارشةاَ‏ واَ‏ املْاَقْشُ‏ وراَ‏ ةاَ،‏ 

واَ‏ الْواَ‏ اشِ‏ ماَ‏ ةاَ‏ واَ‏ الْمُ‏ ِ وتاَش ماَ‏ ةاَ‏ ، واَ‏ الْواَ‏ ِ اص لاَةاَ‏ واَ‏ الْمُ‏ ِ تَّص لاَةاَ‏ ) ‏]رواه أحد،‏ باسناد 

ضعيف[،‏ وقد ورد هذا احلديث موقوفاً‏ عند أحد،‏ وعن كَريِ‏ يمَ‏ ةَ‏ 

بيِنْت يِ‏ مهَ‏ ‏َّامٍ،‏ قَالَتْ‏ : سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i تَقُ‏ ولُ‏ : ‏)ياَا ماَ‏ عْشاَ‏ اَ‏ النِّساَ‏ اءِ‏ 

‏»إِيَّاكُنَّ‏ واَ‏ قاَشْ‏ اَ‏ الْواَ‏ جْ‏ هِ«‏ فاَساَ‏ أاَلاَتْهاَ‏ ا امْ‏ راَ‏ أاَةٌ‏ عاَ‏ نِ‏ الِْ‏ ضاَ‏ ابِ‏ ؟ فاَقاَالاَتْ‏ : ‏»لاَ‏ 

53

ِ اَن حاَ‏ بِيبِي ☺ كاَاناَ‏ ياَكْراَ‏ هُ‏ رِحياَهُ«(‏ 

باَأْساَ‏ بِالِْ‏ ضاَ‏ ابِ‏ ، واَ‏ لاَكِنِّي أاَكْراَ‏ هُ‏ هُ‏ ل 

‏]رواه أحد[،‏ وقال األلباين r: وباجلملة فاحلديث ضعيف االسناد 

مرفوعاً‏ وموقوفاً‏ والوقف أصح.‏ 

6- ويسن لك أيتها املرأة أن ختضبي يديك باحلناء ونحوه مما 

ال يتجمد ويمنع الطهارة،‏ ويف حديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)أاَوْ‏ ماَ‏ تْ‏ 

‏ِتاَابٌ‏ إِلىَ‏ راَسُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ فاَقاَباَضاَ‏ النَّبِيُّ‏ 

‏ِهاَا ك 

امْراَ‏ أاَةٌ‏ مِنْ‏ ِ واَراَاء ِ س رتْ‏ ٍ بِياَد 

☺ ياَداَ‏ هُ‏ فاَقاَالاَ‏ : ماَا أاَدْرِي أاَياَدُ‏ راَجُ‏ لٍ‏ أاَمْ‏ ياَدُ‏ امْراَ‏ أاَةٍ؟ قاَالاَتْ‏ : باَلْ‏ امْراَ‏ أاَةٌ.‏ 

ِ( ‏]رواه أبوداود[.‏ 

‏ِي بِاحلِْ‏ نَّاء 

قاَالاَ‏ : لاَوْ‏ كُنْتِ‏ امْ‏ راَ‏ أاَةً‏ لاَغاَيَّ‏ ْ ِ ت أاَظْفاَاراَ‏ ِ ك ياَعْن 

7- لكن إذا كان زوج املرأة يكره اخلضاب بيشء من حناء أو 

غريه؛ فال ختتضب املرأة بام يكرهه زوجها؛ حلديث كَريِ‏ يمَ‏ ةُ‏ بيِنْتُ‏ 

،ِ 

مهَ‏ ‏َّامٍ:‏ ‏)أاَن امْ‏ راَ‏ أاَةً‏ أاَتاَتْ‏ عاَ‏ ائِشاَ‏ ةاَ‏ i فاَساَ‏ أاَلاَتْهاَ‏ ا عاَ‏ نْ‏ ِ خ ضاَ‏ ابِ‏ ِ الْحنَّاء 

‏ِنْ‏ أاَكْراَ‏ هُ‏ هُ‏ ، كاَاناَ‏ حاَ‏ بِيبِي راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ياَكْراَ‏ هُ‏ 

فاَقاَالاَتْ‏ لاَ‏ باَأساَ‏ بِهِ‏ واَ‏ لاَك 

رِ‏ يحاَ‏ هُ‏ ) ‏]رواه أبوداود[،‏ قَالَ‏ أَبودَاوُ‏ د:‏ تَعْنيِي يِ‏ خ ضَ‏ ابَ‏ شَ‏ عْريِ‏ الرَّ‏ أْسيِ‏ . 

54

المراأة والتحلي 

أيتها املرأة!‏ إن اهلل قد أباح لك التحيل بسائر أنواع احليل من 

الذهب والفضة واجلواهر والورود وغري ذلك ولذا:‏ 

1- احذري من اإلساف يف لباس احليل وغريه،‏ وقد قال 

تعاىل:‏ ژپ ڀ ڀ ڀڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ژ ‏]األعراف:‏ 

31[، ويف حديث عَ‏ مْ‏ ريِ‏ و بْنيِ‏ شُ‏ عَيْبٍ‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ‏ عَ‏ نْ‏ جَ‏ دِّ‏ هيِ،‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ 

)ٍ 

ِ إِسْ‏ اَ‏ افٍ‏ واَ‏ لاَ‏ مخَ‏ ِ يلاَة 

رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)كُلُوا واَ‏ تاَصاَ‏ دَّ‏ قُوا واَ‏ الْباَسُ‏ وا فِ‏ غاَ‏ يْ‏ 

‏]رواه النسائي[،‏ ورواه البخاري معلقاً.‏ ‏)االساف(:‏ هو جماوزة احلد 

يف كل فعل أو قول.‏ 

2- احذري من لباس احليل للتكرب عىل الناس؛ ألن معك 

أمواالً‏ دون غريك من الناس؛ بل تواضعي وانتبهي هلذا احلديث:‏ 

ٍ(، وَ‏ قَالَ‏ ابْنُ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k: ‏)كُلْ‏ ماَ‏ ا ِ ش ئْتاَ‏ 

ِ إِسْ‏ اَ‏ افٍ‏ واَ‏ لاَ‏ مخَ‏ ِ يلاَة 

‏)فِ‏ غاَ‏ يْ‏ 

‏ِيلاَةٌ(‏ ‏]رواه البخاري 

واَ‏ الْباَسْ‏ ماَا شِ‏ ئْتاَ‏ ، ماَا أاَخْ‏ طاَأاَتْكاَ‏ اثْناَتاَانِ‏ ساَ‏ اَ‏ فٌ‏ أاَوْ‏ مخَ‏ 

تعليقاً[،‏ واملخيلة هي:‏ التكرب.‏ 

3- ال خترجي هبذا احليل لرياه الرجال األجانب أو ليسمعوه 

55

ِ 

يِ‏ 

منك؛ بل ابتعدي عن ذلك،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژئۆ ئۆ ئۈ 

ئۈ ئې ئې ئې ئى ژ ‏]النور:‏ 31[. 

4- ال تتحيل باحليل الذي هو عىل هيئة صور ذوات األرواح أو 

متاثيل عىل ذلك كالفراشة والثعبان والغزال وغري ذلك،‏ وأنكري 

عىل من لبست حلياً‏ عىل هيئة صور ذوات األرواح بل جيب طمس 

الصور،‏ ويف حديث أَبيِ‏ اهلْ‏ ‏َيَّاجيِ‏ األْ‏ ‏َسَ‏ ديِ‏ يِّ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ يليِ‏ عَ‏ ُّ يل بْنُ‏ أَبيِ‏ 

طَاليِبٍ‏ h: ‏)أاَلاَ‏ أاَبْعاَثُكاَ‏ عاَىلاَ‏ ماَا باَعاَثاَنِي عاَلاَيْهِ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ أاَنْ‏ لاَ‏ 

تاَداَ‏ عاَ‏ ت ‏ْثاَالً‏ إِلَّ‏ طاَماَ‏ سْ‏ تاَهُ‏ ، واَ‏ لاَ‏ قاَبْ‏ ‏ًا مُ‏ شْ‏ ِ فًا إِلَّ‏ ساَ‏ وَّ‏ يْتاَهُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

5- تصدقي مما أعطاك اهلل حتى من حليك الذي تلبسينه،‏ فإن ما 

عند اهلل خري وأبقى،‏ فأعطي من حليك يف برامج اخلري كالصدقات،‏ 

أو بيعي منه يف بناء مسجد،‏ أو عمل وقف لك،‏ أو لكفالة يتيم،‏ أو 

للصدقة عىل فقري،‏ أو أعطي من حليك لبعض اجلهات اخلريية 

ليجعلك يف أمور الصدقة عىل املحتاجني،‏ واسمعي لوصية رسول 

اهلل ☺ كام جاء يف حديث أَب سَ‏ عيِيد ٍ اخلْ‏ ‏ُدْ‏ ريِ‏ يِّ‏ h قَالَ‏ : ‏)خاَ‏ راَ‏ جاَ‏ 

راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ف أاَضْ‏ حً‏ ى أاَوْ‏ فِطْرٍ‏ إِل املُصاَ‏ ىلَّ‏ فاَماَ‏ رَّ‏ عاَ‏ ىل النِّساء ِ فاَقاَالاَ‏ : 

يا ماَ‏ عْشاَ‏ اَ‏ النِّساءِ‏ تاَصاَ‏ دَّ‏ قْناَ‏ فاَإِينيّ‏ أُريتُكُنَّ‏ أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ فاَقُلْناَ‏ : واَ‏ بِماَ‏ 

‏ِنْ‏ 

يا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل قاَالاَ‏ : تُكْثِرْ‏ ناَ‏ اللَّعْناَ‏ واَ‏ تاَكْفُرْ‏ ناَ‏ الْعاَشياَ‏ ، ما راَ‏ أاَيْتُ‏ م 

‏ِنْ‏ إِحْ‏ داكُنَّ‏ قُلْنِ‏ : 

‏ِلُبِّ‏ الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ احلْ‏ ازِ‏ مِ‏ م 

ٍ ناقِصات عاَ‏ قْلٍ‏ واَ‏ دينٍ‏ أاَذْهاَ‏ باَ‏ ل 

56

واَ‏ ما نُقْصانُ‏ دِينِنا واَ‏ عاَ‏ قْلِنا يا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ قاَالاَ‏ : أاَلاَيْساَ‏ شاَ‏ هاداَةُ‏ املْاَرْ‏ أاَةِ‏ مِثْلاَ‏ 

‏ِها،‏ 

‏ِنْ‏ نُقْصانِ‏ عاَ‏ قْل 

‏ِكاَ‏ م 

نِصْ‏ ِ ف شاَ‏ ِ هاداَة الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ ؟ قُلْنِ‏ : باَىلاَ‏ ، قاَالاَ‏ : فاَذاَ‏ ل 

‏ِنْ‏ 

ْ تاَصُ‏ مْ؟ قُلْناَ:‏ باَىل،‏ قاَالاَ‏ : فاَذاَلِكاَ‏ م 

ْ تُصاَ‏ لِّ‏ واَلمَ‏ 

أاَلاَيْساَ‏ إِذا حاَ‏ اضاَ‏ تْ‏ لمَ‏ 

‏ِها(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

نُقْصانِ‏ دِين 

5- تصدقي من حليك ‏)من ذهبك(؛ استجابة لرسول اهلل ☺ 

وتأميل الصحابيات الكريامت،‏ ريض اهلل عنهن،‏ ملا وعظهن النبي 

☺ وأمرهن بالصدقة ولو من حليهن،‏ ففي حديث ابْنَ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ 

k قَالَ‏ : ‏)أاَشْ‏ هاَ‏ دُ‏ عاَ‏ لاَى النَّبِيِّ‏ ☺، أاَوْ‏ قاَالاَ‏ عاَطاَاءٌ‏ أاَشْ‏ هاَدُ‏ عاَلاَى ابْنِ‏ 

عاَ‏ بَّاسٍ‏ أاَن راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ خاَ‏ راَجاَ‏ واَماَعاَهُ‏ بِلاَ‏ لٌ‏ فاَظاَنَّ‏ أاَنهُ‏ لاَمْ‏ يُسْ‏ مِعْ،‏ 

‏ِي الْقُرْ‏ طاَ‏ واَ‏ الْخاَ‏ اتاَماَ‏ 

فاَواَ‏ عاَ‏ ظاَهُ‏ نَّ‏ واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ هُ‏ نَّ‏ بِالصَّ‏ داَ‏ قاَةِ‏ فاَجاَ‏ عاَلاَتْ‏ الْماَ‏ رْ‏ أاَةُ‏ تُلْق 

ِ( ‏]رواه البخاري[.‏ 

واَ‏ بِلاَ‏ لٌ‏ ياَأْخُ‏ ذُ‏ فِي طاَراَ‏ ِ ف ثاَوْ‏ بِه 

6- وإذا بلغ احليل عندك نصاباً؛ فأدي زكاته ‏)نصاب الذهب 

85 جراماً،(‏ وال تبخيل بالزكاة،‏ واحي نفسك من نار جهنم؛ 

حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَ‏ نْ‏ آتاَاهُ‏ اهلل ماَ‏ الً‏ 

فاَلاَمْ‏ يُؤاَدِّ‏ زاَكاَاتاَهُ؛ مُثِّلاَ‏ لاَهُ‏ ماَالُهُ‏ ياَوْماَ‏ الْقِياَاماَةِ‏ شُ‏ جاَ‏ اعًا أاَقْراَعاَ‏ لاَهُ‏ زاَبِيباَتاَانِ‏ 

يُطاَوَّقُهُ‏ ياَوْماَ‏ الْقِياَاماَةِ‏ ثُمَّ‏ ياَأْخُ‏ ذُ‏ بِلِهْزِماَتاَيْهِ‏ - ياَعْنِي بِشِ‏ دْ‏ قاَيْهِ‏ - ثُمَّ‏ ياَقُولُ‏ 

أاَناَا ماَ‏ الُكاَ‏ ، أاَناَا كاَنْزُ‏ كاَ‏ ، ثُمَّ‏ تاَلاَ‏ : ژئۆ ئۆ ئۈ ئۈ..‏ اآلْ‏ يَةَ‏ 

‏]آل عمران:‏ 180[ ژ ‏]رواه البخاري[،‏ الشجاع:‏ احلية الذكر أو الثعبان 

57

واألقرع:‏ ال شعر له لكثرة سمه،‏ وحلديث عَ‏ مْ‏ ريِ‏ و بْنيِ‏ شُ‏ عَيْبٍ‏ عَ‏ نْ‏ 

يِ:‏ ‏)أاَن امْ‏ راَ‏ أاَتاَنيْ‏ ِ أاَتاَتاَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ واَ‏ فِ‏ أاَيْدِ‏ يِماَ‏ سُ‏ واَ‏ اراَ‏ انِ‏ 

أَبيِيهيِ‏ عَنْ‏ جَ‏ دِّ‏ ه 

مِنْ‏ ذاَهاَ‏ بٍ‏ فاَقاَالاَ‏ لهَُ‏ ماَ‏ أاَتُؤاَ‏ دِّياَانِ‏ زاَ‏ كاَاتاَهُ‏ ؟ قاَالاَتاَا:‏ لاَ‏ . قاَالاَ‏ : فاَقاَالاَ‏ لهَُ‏ ماَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

اهلل ☺ : أاَتُ‏ ‏ِبَّانِ‏ أاَنْ‏ يُساَ‏ وِّ‏ راَ‏ كُماَ‏ اهلل بِسُ‏ واَ‏ اراَ‏ يْنِ‏ مِنْ‏ ناَارٍ‏ ؟!‏ قاَالاَتاَا:‏ لاَ‏ . قاَالاَ‏ : 

فاَأاَدِّياَا زاَ‏ كاَاتاَهُ‏ ) ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

58

المراأة والفراغ والصحة 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن الفراغ نعمة،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژۅ ۉ 

ۉژ ‏]الرشح:‏ 7[، أي إذا تفرغت من أشيائك ومل يبق يف قلبك 

ما يعوقه؛ فاجتهد يف العبادة.‏ 

1- اعلمي أنك إذا كان عندك فراغ؛ فإنك تكونني مغبونة فيه،‏ 

وكذا إذا كنت صحيحة من األمراض؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k 

‏ِنْ‏ النَّاسِ‏ : الصِّ‏ حَّ‏ ةُ‏ ، 

‏ِيٌ‏ م 

‏ِيهِ‏ ماَ‏ كاَث 

قَالَ‏ قَالَ‏ النَّبيِيُّ‏ ☺: ‏)نِعْماَ‏ تاَانِ‏ ماَ‏ غْبُونٌ‏ ف 

واَ‏ الْفاَراَ‏ اغُ(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ ومعنى هذا احلديث - كام قال احلافظ يف 

فتح الباري -: أن من ال يستعمل صحته وفراغه فيام ينبغي؛ فَقَ‏ دْ‏ 

يِبْن بَطَّال:‏ 

ْ حيُ‏ ‏ْمَد رَأْيه يفيِ‏ ذَليِكَ‏ ، قَالَ‏ ا 

غَبَنَ‏ ليِكَوْ‏ نيِهيِ‏ بَاعَهُامَ‏ بيِبَخْسٍ‏ وَ‏ ملَ‏ 

مَعْنَى احلْ‏ ‏َديِ‏ يث أَن املَْرْ‏ ء الَ‏ يَكُ‏ ون فَاريِ‏ غً‏ ا حَ‏ تَّى يَكُ‏ ون مَكْ‏ فيِ‏ يًّا صَ‏ يِ‏ حيح 

الْبَدَن،‏ فَمَنْ‏ حَ‏ صَ‏ لَ‏ لَهُ‏ ذَليِكَ‏ فَلْيَحْريِصْ‏ عَىلَ‏ أَنْ‏ الَ‏ يَغْبيِن بيِأَنْ‏ يَرتْ‏ ‏ُك 

يِنَاب 

يِثَال أَوَ‏ يِ‏ امره وَ‏ اجْ‏ ت 

يِمْت 

يِ،‏ وَ‏ يِ‏ م نْ‏ شُ‏ كْ‏ ره ا 

شُ‏ كْ‏ ر اللهَّ‏ عَ‏ ىلَ‏ مَا أَنْعَمَ‏ بيِهيِ‏ عَ‏ لَيْه 

‏ِنْ‏ 

‏ِي م 

يِكَ‏ فَهُ‏ وَ‏ املَْغْبُون.‏ وَ‏ أَشَ‏ ارَ‏ بيِقَ‏ وْ‏ ليِه يِ‏ ‏»كاَث 

نَوَ‏ اهيِ‏ يه،‏ فَمَ‏ نْ‏ فَرَّ‏ طَ‏ يفيِ‏ ذَل 

يِكَ‏ قَليِيل،‏ وقال ابن العبد:‏ إذا مجع له 

يِذَ‏ ل 

النَّاس«‏ إيِىلَ‏ أَن الَّذيِ‏ ي يُوَ‏ فَّق ل 

الصحة والفراغ فغلب عليه الكسل عن الطاعة فهو املغبون.‏ 

59

2- استعميل فراغك وصحتك يف طاعة اهلل،‏ وال تسويف وال 

تتأخري،‏ فمن استعمل فراغه وصحته يف طاعة اهلل فهو املغبون،‏ 

ومن استعملها يف معصية اهلل فهو املغبون،‏ تنبهي لفراغك وال 

تضيعه وتنبهي لصحتك فال تضيعيها كلها يف الكسل أو يف 

الذنوب.‏ 

3- اغتنمي كل حلظة من فراغك يف طاعة اهلل؛ حتى لو أنك 

تسريين يف الطريق فأنت فارغة يف لسانك فسبحي وهليل وكربي 

واستغفري،‏ وحتى لو كنت تعملني يف املطبخ فاستعميل لسانك 

يف الذكر وقراءة القرآن حتى لو قرأت الفاحتة عدة مرات أو قرأت 

االخالص عدة مرات،‏ فكم تربحني من احلسنات وأنت يف املطبخ 

يف قراءة ما حتفظني من القرآن ولو من السور القصرية؛ حلديث 

يِيِّ‏ 

يِيِّ،‏ عَنْ‏ يِ‏ أَبيِيه يِ‏ مُعَاذ بْنيِ‏ أَنَسٍ‏ اجلُْهَن 

سَ‏ هْليِ‏ بْنيِ‏ مُعَاذيِ‏ بْنيِ‏ أَنَسٍ‏ اجلُْهَن 

صَ‏ احيِ‏ بيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺، عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ قاَراَ‏ أاَ:‏ قُلْ‏ هُ‏ واَ‏ اهللُ‏ أاَحاَ‏ دٌ‏ 

حاَ‏ تَّى يخَ‏ ‏ْتِماَ‏ هاَ‏ ا عاَ‏ شْ‏ اَ‏ ماَ‏ رَّ‏ ٍ ات ، باَناَى اهللُ‏ لاَهُ‏ قاَصْ‏ ً ا فِ‏ الجَْ‏ نَّةيِ،‏ فَقَ‏ الَ‏ عُ‏ مَ‏ رُ‏ 

بْنُ‏ اخلْ‏ ‏َطَّابيِ‏ : h إيِذًا نَسْ‏ تَكْ‏ ثيِرَ‏ يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ ا هلل؟!‏ فَقَ‏ الَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

☺: ‏»اهللُ‏ أاَكْثاَرُ‏ واَ‏ أاَطْياَبُ‏ «( ‏]رواه أحد[،‏ ولو كنت ترشبني القهوة أو 

شاي فاستغيل هذا الوقت يف طاعة اهلل،‏ واميلء وقتك كله بام يرفع 

الدرجات عند اهلل تعاىل.‏ 

60

4- وإذا شغلت يف يديك بعمل وكنت فارغة يف سمعك؛ 

فاغتنمي سمعك يف استامع القرآن أو استامع حمارضة مفيدة 

وتدبري..‏ استغيل كل جارحة من جوارحك إذا كانت فارغة فيام 

يعود عليك بالفائدة والنفع،‏ واعلمي أنه قد يأتيك وقت تشغلني 

عن كثري من الطاعات فاغتنمي الفراغ قبل الشغل؛ حلديث ابن 

عباس k قال:‏ قال رسول اهلل ☺ لرجل - وهو يعظه -: ‏»اغتنم 

خسا قبل خس:‏ شبابك قبل هرمك،‏ وصحتك قبل سقمك،‏ 

وغناءك قبل فقرك،‏ وفراغك قبل شغلك،‏ وحياتك قبل موتك«‏ 

‏]رواه احلاكم،‏ وهذا حديث صحيح عىل رشط الشيخني ومل خيرجاه[.‏ 

5- اغتنمي صحتك قبل أن تدامهك األمراض،‏ فقومي 

بالطاعات كقيام الليل،‏ وصيام األيام التي سُ‏ ن صومها،‏ ومعاونة 

الضعيف بحمل يشء له أو مساعدته يف قيامه وغري ذلك،‏ واعلمي 

أنك إذا عملت كثرياً‏ من الطاعات يف صحتك ثم جاءك املرض؛ أن 

اهلل يكتب لك مثل ما كنت تعملينه يف صحتك؛ حلديث أَبَ‏ مُوسَ‏ ى 

h قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِذاَا ماَرِضاَ‏ الْعاَبْدُ‏ أاَوْ‏ ساَ‏ افاَراَ‏ ؛ كُتِباَ‏ لاَهُ‏ فِ‏ 

‏ِيمً‏ صاَ‏ ِ حيحً‏ ا(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

‏ِثْلُ‏ ماَ‏ ا كاَاناَ‏ ياَعْماَ‏ لُ‏ مُ‏ ق 

العاَماَ‏ لِ‏ الصَّ‏ الِحِ‏ م 

6- استغيل كل حلظة يف كل جارحة من جوارحك:‏ السمع 

والبرص والبدن والرجلني والقلب وغريها.‏ 

61

المراأة وتناول الحبوب واالإجهاض 

أيتها املرأة!‏ إن بعضاً‏ من النساء يتناولن احلبوب ملنع نزول 

احليض أو ملنع احلمل أو لإلجهاض،‏ وهذا كم ييل:‏ 

1- جيوز للمرأة أن تتناول ما يمنع نزول احليض من احلبوب 

وغريها إذا كان ذلك ال يرض بصحتها وال يكون سبباً‏ يف قطع 

النسل،‏ فعىل هذا لو تناولت ما يمنع عنها احليض فامتنع فهي 

طاهرة تصوم وتصيل وتطوف وغري ذلك من أحكام الطاهرات.‏ 

2- حيرم عىل املرأة أن تتناول من احلبوب أو غريها ما يقطع 

عنها النسل كلياً.‏ 

3- أما استعامل احلبوب أو غريها ملنع احلمل فإن كان خوفاً‏ 

من الفقر ونحو ذلك فإنه حيرم ‏)كام حيرم حتديد النسل مطلقاً‏ ال 

لفرتة(.‏ 

4- إن كان استعامل موانع احلمل لرضورة مثل:‏ أن تكون 

املرأة ال تلد والدة طبيعية وتضطر معها إىل إجراء عملية جراحية 

إلخراج اجلنني،‏ أو كان تأخر احلمل لفرتة ما ملصلحة يراها 

62

ِ 

الزوجان؛ فإن ذلك جائز وال بأس به عمالً‏ بام جاء من األحاديث 

الصحيحة من جواز العزل.‏ 

5- إذا ثبتت الرضورة املحققة فإنه قد جيوز منع احلمل؛ 

يِ:‏ ‏)أاَن راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ قاَالاَ‏ لاَ‏ 

ِّ عَ‏ نْ‏ أَبيِيه 

حلديث عَ‏ مْ‏ ريِ‏ و بْنيِ‏ حيَ‏ ‏ْيَى املَْازيِ‏ ‏ِنيِ‏ 

اَ‏ ضاراَ‏ ) ‏]رواه مالك[.‏ 

ضاَ‏ اَ‏ راَ‏ واَ‏ لاَ‏ 

6- لتعلم املرأة أن تناول حبوب منع احلمل والعزل ال يمنعان 

ما قدر اهلل خلقه؛ حلديث جَ‏ ابيِر hٍ: ‏)أاَن راَ‏ جُ‏ لً‏ أاَتاَى راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ 

فاَقاَالاَ‏ : إِنَّ‏ لِ‏ جاَ‏ ارِ‏ ياَةً‏ هِ‏ ياَ‏ خاَ‏ ادِمُ‏ ناَا واَ‏ ساَ‏ انِياَتُناَا واَ‏ أاَناَا أاَطُوفُ‏ عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا واَ‏ أاَناَا أاَكْراَ‏ هُ‏ 

أاَنْ‏ تحَ‏ ‏ْمِلاَ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : اعْ‏ زِ‏ لْ‏ عاَ‏ نْهاَ‏ ا إِنْ‏ شِ‏ ئْتاَ‏ فاَإِنَّهُ‏ ساَ‏ ياَأْتِيهاَ‏ ا ماَ‏ ا قُدِّ‏ راَ‏ لاَاَ‏ ا،‏ فاَلاَبِثاَ‏ 

الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ ثُمَّ‏ أاَتاَاهُ‏ فاَقاَالاَ‏ : إِنَّ‏ الجَْ‏ ارِ‏ ياَةاَ‏ قاَدْ‏ حاَ‏ بِلاَتْ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : قاَدْ‏ أاَخْ‏ برَ‏ ‏ْتُكاَ‏ أاَنهُ‏ 

ساَ‏ ياَأْتِيهاَ‏ ا ماَ‏ ا قُدِّ‏ راَ‏ لاَ‏ ا(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ وحلديث أَبيِ‏ سَ‏ ع ٍ يِيد اخلْ‏ ‏ُدْ‏ ريِ‏ يِّ‏ ، قَالَ‏ : 

‏ِي املُْصْ‏ طاَلِقِ‏ ، فاَأاَصاَ‏ بْناَا ساَ‏ بْيًا 

‏)خاَ‏ راَ‏ جْ‏ ناَا ماَ‏ عاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ فِ‏ غاَ‏ زْ‏ واَ‏ ةِ‏ باَن 

مِنْ‏ ساَ‏ بْىِ‏ الْعاَراَ‏ بِ‏ ، فاَاشْ‏ تاَهاَ‏ يْناَا النِّساَ‏ اءاَ،‏ واَ‏ اشْ‏ تاَدَّ‏ تْ‏ عاَ‏ لاَيْناَا الْعُزْ‏ باَةُ‏ ، واَ‏ أاَحْ‏ باَبْناَا 

الْعاَزْ‏ لاَ‏ ، فاَأاَراَ‏ دْناَا أاَنْ‏ ناَعْزِ‏ لاَ‏ ؛ واَ‏ قُلْناَا:‏ ناَعْزِ‏ لُ‏ واَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ باَنيْ‏ اَ‏ أاَظْهُ‏ رِناَا 

قاَبْلاَ‏ أاَنْ‏ ناَسْ‏ أاَلاَهُ‏ فاَساَ‏ أاَلْناَاهُ‏ عاَنْ‏ ذاَلِكاَ‏ ؛ فاَقاَالاَ‏ : ماَ‏ ا عاَلاَيْكُمْ‏ أاَنْ‏ لاَ‏ تاَفْعاَلُوا،‏ ماَ‏ ا 

‏ِناَةٌ‏ ‏(]رواه الشيخان[.‏ 

‏ِياَاماَ‏ ِ ة إِلَّ‏ واَ‏ ِ ه ياَ‏ كاَائ 

مِنْ‏ ناَساَ‏ ماَ‏ ٍ ة كاَائ ٍ ‏ِناَة إِلىَ‏ ياَوْ‏ مِ‏ الْق 

7- اعلمي أيتها املسلمة أنك مؤمتنة عىل خلق اهلل يف رحك 

من احلمل فال تكتميه؛ لقوله تعاىل:‏ ژڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ 

63

ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک ک ک ک گ گ 

گ گ ڳڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱڱ ں ں ڻڻ 

ڻ ڻ ۀژ ‏]البقرة:‏ 228[، فال جيوز اسقاطه بأي وسيلة وذلك 

عىل ما ييل:‏ 

أ-‏ ال جيوز إسقاط احلمل يف خمتلف مراحله إال بمربر رشعي.‏ 

ب-‏ إذا كان احلمل يف األربعني األوىل وأريد إسقاطه يف هذه 

املدة خوفاً‏ من الفقر أو خشية املشقة يف تربية االوالد أو اكتفاء بام 

لدى الزوجني من األوالد فال جيوز ذلك.‏ 

ج-‏ إذا كان احلمل علقة أو مضغة فال جيوز إسقاطه،‏ إال إذا 

قررت اللجنة الطبية املوثوقة أن استمرار احلمل خطر عىل سالمة 

أمه بأن خيشى عليها اهلالك من استمراره؛ فإنه جيوز إسقاطه إذا مل 

يكن تاليف اخلطر إال بإسقاطه.‏ 

د-‏ إذا كان قد مىض عىل احلمل مائة وعرشون يوماً‏ فال جيوز 

إسقاطه،‏ إال إذا قرر مجع من االطباء املتخصصني الثقات أن بقاء 

اجلنني يف بطن أمه يسبب موهتا،‏ وذلك بعد استنفاد كل الوسائل 

إلنقاذ حياته،‏ فيجوز اسقاطه دفعاً‏ ألعظم الرضرين وجلباً‏ ألعىل 

املصلحتني،‏ فتنبهي أيتها املرأة هلذه األحكام وسريي عىل ما قرره 

العلامء يف ذلك.‏ 

64

المراأة والهموم 

أيتها المرأة!‏ إنه ما من عبد إال وعنده مهوم،‏ ولذا كان أصدق 

األسامء حارث ومهام؛ حلديث عَ‏ قيِيلُ‏ ابْنُ‏ شَ‏ بيِيبٍ‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِ‏ وَ‏ هْ‏ بٍ‏ 

اجلْ‏ ‏ُشَ‏ ميِ‏ يِّ‏ - وَ‏ كَانَتْ‏ لَهُ‏ صُ‏ حْ‏ بَةٌ‏ - قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)تاَساَ‏ مَّ‏ وْ‏ ا 

ِ، واَ‏ أاَحاَ‏ بُّ‏ الْ‏ اَسْ‏ ماَ‏ ِ ء إِلىَ‏ اهلل:‏ عاَ‏ بْدُ‏ اهلل واَ‏ عاَ‏ بْدُ‏ الرَّ‏ حْ‏ اَنِ‏ ، 

بِأاَسْ‏ ماَ‏ ءِ‏ الْ‏ اَنْبِياَاء 

واَ‏ أاَصْ‏ داَ‏ قُهاَ‏ ا:‏ حاَ‏ ارِ‏ ثٌ‏ واَ‏ همَ‏ ‏َّامٌ‏ ، واَ‏ أاَقْباَحُ‏ هاَ‏ ا:‏ حاَ‏ رْ‏ بٌ‏ واَ‏ مُ‏ رَّ‏ ةُ(‏ ‏]رواه أبوداود[،‏ 

فقومي بم ييل:‏ 

1- إذا أصابك اهلم أو احلزن؛ فقويل ما جاء يف حديث عَ‏ بْدُ‏ اهلل 

‏ِمً‏ قاَطُّ‏ هاَ‏ مٌ‏ أاَوْ‏ 

بن مَسْ‏ عُودٍ‏ k: قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَ‏ ا أاَصاَ‏ اباَ‏ مُ‏ سْ‏ ل 

‏ِي 

‏ِكاَ‏ ، ِ ناَاصياَت 

حُ‏ زْ‏ نٌ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : اللَّهُ‏ مَّ‏ إِينِّ‏ عاَ‏ بْدُ‏ كاَ‏ ، واَ‏ ابْنُ‏ عاَ‏ بْدِ‏ كاَ‏ ، واَ‏ ابْنُ‏ أاَماَ‏ ت 

َّ قاَضاَ‏ اؤُ‏ كاَ،‏ أاَسْ‏ أاَلُكاَ‏ بِكُلِّ‏ اسْ‏ مٍ‏ هُ‏ واَ‏ 

َّ حُ‏ كْمُكاَ‏ ، عاَدْ‏ لٌ‏ فِ‏ 

بِياَدِ‏ كاَ،‏ ماَاضٍ‏ فِ‏ 

‏ِنْ‏ 

‏ِتاَابِكاَ‏ ، أاَوْ‏ عاَلَّمْتاَهُ‏ أاَحاَ‏ دً‏ ا م 

لاَكاَ‏ ، ساَ‏ مَّيْتاَ‏ بِهِ‏ ناَفْساَ‏ كاَ‏ ، أاَوْ‏ أاَنْزاَلْتاَهُ‏ فِ‏ ك 

‏ِنْداَ‏ كاَ‏ ، أاَنْ‏ تجَ‏ ‏ْعاَلاَ‏ الْقُرْ‏ آناَ‏ راَ‏ بِيعاَ‏ 

‏ِلْمِ‏ الْغاَيْبِ‏ ع 

خاَ‏ لْقِكاَ‏ ، أاَوِ‏ اسْ‏ تاَأْثاَرْ‏ تاَ‏ بِه ِ فِ‏ ع 

قاَلْبِي،‏ واَ‏ نُوراَ‏ باَصرَ‏ ِ ي،‏ واَ‏ جِ‏ لءاَ‏ حُ‏ زْ‏ ينِ‏ ، واَ‏ ذاَهاَ‏ اباَ‏ همَ‏ ‏ِّي،‏ إِل أاَذْهاَ‏ باَ‏ اهلل 

همَ‏ ‏َّهُ‏ ، واَ‏ أاَبْداَ‏ لاَهُ‏ ماَ‏ كاَاناَ‏ حُ‏ زْ‏ نِه ِ فاَراَ‏ حً‏ ا،‏ قاَالُوا:‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل،‏ أاَفاَل ناَتاَعاَلَّمُ‏ ) 

‏]رواه الطرباين[.‏ 

65

2- ادريس نفسك ما هو مهك؟ 

أ-‏ هل مهك أن تكوين امرأة صاحلة مؤمنة؟.‏ 

ب-‏ هل مهك أن تكوين امرأة داعية إىل اهلل تعاىل؟.‏ 

ج-‏ هل مهك أن تكوين ذات منصب وجاه ومال وهم 

بالذنوب؟ 

د-‏ هل مهك هو الدنيا ومتاعها والسكن واألثاث؟ 

ه-‏ هل مهك هو اآلخرة والسعي إليها واحلصول عىل مرضاة 

اهلل أو غري ذلك من اهلموم؟.‏ 

والواب:‏ 

أ-‏ إن كان مهك هو الصالح والدعوة إىل اهلل وفعل اخلريات 

وفعل احلسنات؛ فأبرشي باخلري واعلمي أن من هم باحلسنة كتبت 

له حسنة حتى وإن مل يعملها،‏ فهمي باحلسنات؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ 

k عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺، فيِيام يَرْ‏ وي عَ‏ نْ‏ رَ‏ يِ‏ بِّه D، قَالَ‏ : قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ 

‏ِكاَ‏ ، فاَماَ‏ نْ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِحاَ‏ ساَ‏ ٍ ناَة فاَلاَمْ‏ 

اهللاَ‏ كاَتاَباَ‏ الْحاَ‏ ساَ‏ ناتِ‏ واَ‏ السَّ‏ ِ يِّئات ، ثُمَّ‏ باَنيَّ‏ اَ‏ ذاَل 

‏ِلاَها كاَتاَباَها 

‏ِلاَةً‏ ، فاَإِنْ‏ هُ‏ واَ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِ‏ ا فاَعاَم 

ياَعْماَ‏ لْها كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ عِنْداَ‏ هُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ كام 

،ٍ 

‏ِمئاَة ِ ض ِ عْف ٍ ، إِل أاَضْ‏ عاف ٍ كاَثياَ‏ ة 

اهللُ‏ لاَهُ‏ عِنْداَ‏ هُ‏ عاَ‏ شْ‏ اَ‏ حاَ‏ ساَ‏ نات ٍ ، إِل ساَ‏ بْع 

‏ِنْداَ‏ هُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ كام ِ لاَةً‏ ، فاَإِنْ‏ هُ‏ واَ‏ 

واَ‏ ماَ‏ نْ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِساَ‏ يِّئاَةٍ‏ فاَلاَمْ‏ ياَعْماَ‏ لْها،‏ كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ ع 

هاَ‏ مَّ‏ بِ‏ ا فاَعاَمِلاَها كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ ساَ‏ يِّئاَةً‏ واح ِ داَ‏ ةً(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

66

ب-‏ وإن كان مهك هو بالذنب؛ فال تعمليه واتركيه هلل تعاىل 

خوفاً‏ منه ورجاء ملا عنده ليكتب لك هبا حسنة كاملة،‏ ويف حديث 

ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺، فيِيام يَرْ‏ وي عَ‏ نْ‏ رَ‏ يِ‏ بِّه D، قَالَ‏ : 

‏ِكاَ‏ ، فاَماَ‏ نْ‏ هاَ‏ مَّ‏ 

‏)قاَالاَ‏ : إِنَّ‏ اهللاَ‏ كاَتاَباَ‏ الْحاَ‏ ساَ‏ ناتِ‏ واَ‏ السَّ‏ ِ يِّئات ، ثُمَّ‏ باَنيَّ‏ اَ‏ ذاَل 

‏ِلاَةً،‏ فاَإِنْ‏ هُواَ‏ هاَمَّ‏ 

‏ِنْداَهُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ كام 

بِحاَ‏ ساَ‏ ناَةٍ‏ فاَلاَمْ‏ ياَعْماَلْها كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ ع 

‏ِمئاَة 

‏ِنْداَ‏ هُ‏ عاَ‏ شْ‏ اَ‏ حاَ‏ ساَ‏ ٍ نات ، إِل ساَ‏ بْع 

بِ‏ ا فاَعاَمِلاَها كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ ع 

ِ ِ ض ٍ عْف ، 

‏ِنْداَ‏ هُ‏ 

ٍ، واَ‏ ماَ‏ نْ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِساَ‏ يِّئاَة ٍ فاَلاَمْ‏ ياَعْماَ‏ لْها،‏ كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ ع 

إِل أاَضْ‏ عافٍ‏ كاَثياَ‏ ة 

‏ِلاَها كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ ساَ‏ يِّئاَةً‏ واح ِ داَ‏ ةً(‏ ‏]رواه 

حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ كامِلاَةً‏ ، فاَإِنْ‏ هُ‏ واَ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِ‏ ا فاَعاَم 

الشيخان[.‏ وعند مسلم:‏ ‏)واَ‏ إِنْ‏ تاَراَ‏ كاَهاَ‏ ا فاَاكْتُبُوهاَ‏ ا لاَهُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ ، إِنَّماَ‏ تاَراَ‏ كاَهاَ‏ ا 

مِنْ‏ جاَ‏ رَّ‏ اياَ‏ (. 

ج-‏ إن كان مهك احلصول عىل الدنيا وزخارفها؛ ففقرك 

سيكون بني عينيك،‏ ففي احلديث عن أَنَسيِ‏ بْنيِ‏ مَاليِكٍ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَنْ‏ كاَاناَتْ‏ الْ‏ ِ خ راَةُ‏ همَ‏ ‏َّهُ؛ جاَعاَلاَ‏ اهلل غِناَاهُ‏ فِ‏ قاَلْبِهِ‏ 

‏ِماَ‏ ةٌ‏ ، واَ‏ ماَ‏ نْ‏ كاَاناَتْ‏ الدُّ‏ نْياَا همَ‏ ‏َّهُ‏ ؛ 

واَ‏ جاَ‏ اَعاَ‏ لاَهُ‏ شاَ‏ مْ‏ لاَهُ‏ واَ‏ أاَتاَتْهُ‏ الدُّ‏ نْياَا واَ‏ هِ‏ ياَ‏ راَ‏ اغ 

ْ ياَأْت ‏ِهِ‏ مِنْ‏ الدُّ‏ نْياَا إِلَّ‏ 

جاَ‏ عاَلاَ‏ اهلل فاَقْراَهُ‏ باَنيْ‏ اَ‏ عاَيْناَيْهِ‏ واَفاَرَّقاَ‏ عاَلاَيْهِ‏ شاَ‏ مْلاَهُ‏ واَلمَ‏ 

ماَ‏ ا قُدِّ‏ راَ‏ لاَهُ‏ (، وإن كان مهك اآلخرة فأبرشي باخلري،‏ ففي احلديث:‏ 

ِ، واَأاَتاَتْهُ‏ 

‏ِناَاهُ‏ فِ‏ قاَلْبِه 

‏)ماَنْ‏ كاَاناَ‏ همَ‏ ‏ُّهُ‏ الْ‏ خِ‏ راَ‏ ةاَ،‏ جاَ‏ اَعاَ‏ اهللُ‏ شاَ‏ مْلاَهُ،‏ واَجاَ‏ عاَلاَ‏ غ 

‏ِيَّتُهُ‏ الدُّ‏ نْياَا،‏ فاَرَّ‏ قاَ‏ اهللُ‏ عاَ‏ لاَيْه ِ ضاَ‏ يْعاَتاَهُ‏ ، 

‏ِماَ‏ ةٌ‏ ، واَ‏ ماَ‏ نْ‏ كاَاناَتْ‏ ن 

الدُّ‏ نْياَا واَ‏ هِ‏ ياَ‏ راَ‏ اغ 

ْ ياَأْتِهِ‏ ِ م ناَ‏ الدُّ‏ نْياَا إِلَّ‏ ماَ‏ ا كُتِباَ‏ لاَهُ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

واَ‏ جاَ‏ عاَلاَ‏ فاَقْراَ‏ هُ‏ باَنيْ‏ اَ‏ عاَ‏ يْناَيْهِ،‏ واَ‏ لمَ‏ 

67

فتنبهي لمك احلقيقي،‏ وليكن هك الخرة وما يقرب إل اهلل.‏ 

3- اسأيل اهلل أن ال جيعل الدنيا أكرب مهك،‏ وكلام أردت القيام 

من جملسك فادعي بام يف حديث عُ‏ مَ‏ رَ‏ h قَالَ‏ : ‏)قاَلَّماَ‏ كاَاناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

:ِ 

ابِه 

ِ 

‏ِسٍ‏ حاَ‏ تَّى ياَدْ‏ عُواَ‏ بِ‏ اَؤُلاَ‏ ِ ء الدَّ‏ ِ عاَواَات ل اَصْ‏ حاَ‏ 

اهلل ☺ ياَقُومُ‏ مِنْ‏ مجَ‏ ‏ْل 

‏ِنْ‏ 

‏ِكاَ‏ ماَ‏ ا حياَ‏ ‏ُولُ‏ باَيْناَناَا واَ‏ باَنيْ‏ اَ‏ ماَ‏ ِ عاَاصيكاَ‏ ، واَ‏ م 

‏ِنْ‏ خاَ‏ شْ‏ ياَت 

اللَّهُ‏ مَّ‏ اقْسِ‏ مْ‏ لاَناَا م 

‏ِكاَ‏ ماَ‏ ا تُباَلِّغُناَا بِهِ‏ جاَ‏ نَّتاَكاَ‏ ، واَ‏ مِنْ‏ الْياَقِنيِ‏ ماَ‏ ا تُ‏ اَوِّ‏ نُ‏ بِهِ‏ عاَلاَيْناَا مُ‏ صِ‏ يباَاتِ‏ 

طاَاعاَت 

الدُّ‏ نْياَا،‏ واَ‏ ماَ‏ تِّعْناَا بِأاَسْ‏ ماَ‏ عِناَا واَ‏ أاَبْصاَ‏ ارِ‏ ناَا واَ‏ قُوَّ‏ تِناَا ماَ‏ ا أاَحْ‏ ياَيْتاَناَا،‏ واَ‏ اجْ‏ عاَلْهُ‏ الْواَ‏ ارِ‏ ثاَ‏ 

مِ‏ نَّا،‏ واَ‏ اجْ‏ عاَلْ‏ ثاَأْراَ‏ ناَا عاَ‏ ىلاَ‏ ماَ‏ نْ‏ ظاَلاَماَ‏ ناَا واَ‏ انْصُ‏ ْ ناَا عاَ‏ ىلاَ‏ ماَ‏ نْ‏ عاَ‏ اداَاناَا،‏ واَ‏ لاَ‏ تجَ‏ ‏ْعاَلْ‏ 

مُ‏ صِ‏ يباَتاَناَا فِ‏ دِينِناَا،‏ واَ‏ لاَ‏ تجَ‏ ‏ْعاَلْ‏ الدُّ‏ نْياَا أاَكْباَ‏ اَ‏ همَ‏ ‏ِّناَا واَ‏ لاَ‏ ماَ‏ بْلاَغاَ‏ عِلْمِناَا،‏ واَ‏ لاَ‏ 

تُساَ‏ لِّطْ‏ عاَ‏ لاَيْناَا ماَ‏ نْ‏ لاَ‏ ياَرْ‏ حمَ‏ ‏ُناَا(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

4- استعيذي باهلل من مهوم الدنيا،‏ فقد روى أنس h عن 

النبي ☺ أنه قال:‏ ‏)فاَكُنْتُ‏ أاَسْ‏ ماَ‏ عُهُ‏ يُكْثِرُ‏ أاَنْ‏ ياَقُولاَ‏ : اللَّهُ‏ مَّ‏ إِينِّ‏ أاَعُوذُ‏ 

بِكاَ‏ مِنْ‏ الهَْ‏ مِّ‏ واَ‏ احلْاَ‏ زاَ‏ نِ‏ واَ‏ الْعاَجْ‏ زِ‏ واَ‏ الْكاَساَ‏ لِ‏ واَ‏ الْبُخْ‏ لِ‏ واَ‏ الُْ‏ بْنِ‏ واَ‏ ضاَ‏ لاَعِ‏ الدَّ‏ يْنِ‏ 

واَ‏ غاَ‏ لاَباَةِ‏ الرِّ‏ جاَ‏ الِ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

68

المراأة والحجاب 

أيتها المرأة!‏ إنه جيب عليك أن حتتجبي بتغطية وجهك 

ومواضع الفتنة منك،‏ ومعنى احلجاب أن تسرت املرأة بدهنا وقد دل 

عىل ذلك الكتاب والسنة واالعتبار والقياس املطرد،‏ فمن الدلة:‏ 

‎1‎ الدليل الول:‏ قوله تعاىل:‏ ژک ک گ گ 

گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱں 

ں ڻ ڻ ڻڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ 

ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ 

ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ 

ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى 

ئا ئا 

ئە ئە ئو ئو ئۇئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئې 

ئىئى ئى ی ی ی ی ئج ئح ئمژ 

‏]النور:‏ 31[، فقد أمر اهلل املؤمنات بحفظ فروجهن،‏ واألمر بحفظ 

الفرج أمر به وبام يكون وسيلة إليه ومن وسائله:‏ تغطية الوجه؛ 

ألن كشفه سبب النظر إىل املرأة وتأمل حماسنها والتلذذ بذلك 

وبالتايل إىل الوصول واالتصال،‏ ويف احلديث عن أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

69

،ِ قاَالاَ‏ : 

‏ِصَّ‏ ة 

‏ِنْ‏ الزِّ‏ ناَا بِهاَ‏ ذ ِ ه ِ الْق 

أَن النَّبيِيَّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)لِكُلِّ‏ ابْنِ‏ آداَماَ‏ حاَ‏ ظُّهُ‏ م 

واَ‏ الْياَداَ‏ انِ‏ تاَزْ‏ نِياَانِ‏ فاَزِ‏ ناَاهُ‏ ماَ‏ ا الْباَطْشُ‏ ، واَ‏ الرِّ‏ جْ‏ لاَ‏ نِ‏ تاَزْ‏ ن ‏ِياَانِ‏ فاَزِ‏ ناَاهُ‏ ماَ‏ ا الْماَ‏ شْ‏ يُ‏ ، 

واَ‏ الْفاَمُ‏ ياَزْ‏ نِي فاَزِ‏ ناَاهُ‏ الْقُباَلُ‏ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

2- الدليل الثاين:‏ ژں ڻ ڻ ڻژ ‏]النور:‏ 31[، 

واخلامر:‏ ما ختمر املرأة رأسها وتغطيه به،‏ فإذا أمرت فإن ترضب 

باخلامر عىل جيبها كانت مأمورة بسرت وجهها إما ألنه من لزوم 

ذلك أو بالقياس،‏ فإنه إذا وجب سرت النحر والصدر كان وجوب 

سرت الوجه من باب أوىل ألنه موضع اجلامل والفتنة.‏ 

‏ِساَ‏ اءُ‏ 

3- الدليل الثالث:‏ حديث عَ‏ ائيِشَ‏ ة i قَالَتْ‏ : ‏)كُنَّ‏ ن 

املُْوْ‏ مناَاتِ‏ ياَشْ‏ هاَ‏ دْ‏ ناَ‏ ماَ‏ عاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ صاَلاَةاَ‏ الْفاَجْرِ‏ مُتاَلاَفِّعاَاتٍ‏ 

‏ِبْناَ‏ إِلىَ‏ بُيُوتِ‏ ‏ِنَّ‏ ِ ح نياَ‏ ِ ياَقْض نياَ‏ الصَّ‏ لاَةاَ‏ لاَ‏ ياَعْرِفُهُ‏ نَّ‏ 

بِمُرُ‏ وطِهِنَّ‏ ، ثُمَّ‏ ياَنْقاَل 

أاَحاَ‏ دٌ‏ مِناَ‏ الْغاَلاَسِ‏ ) ‏]رواه الشيخان[،‏ والداللة فيه أن احلجاب والتسرت 

كان من عادات الصحابة الذين هم خري القرون وأكملها إيامناً‏ 

وأصلحها عمالً،‏ فكيف يليق بنا أن نحيد عن تلك الطريقة التي 

يف اتباعها بإحسان ريض اهلل عمن سلكها،‏ وأن عائشة - وناهيك 

هبا علامً‏ وفهامً‏ وفقهاً‏ وبصرية يف دين اهلل ونصحاً‏ لعباد اهلل واقتداء 

برسول اهلل ☺ - فلو رأى من النساء ما رأيناه ملنعهن من املساجد،‏ 

فكيف بزماننا؟!‏ وكل ما ترتب عليه حمذور فهو حمظور.‏ 

70

4- الدليل الرابع:‏ قالت أم سلمة:‏ ‏)يا رسول اهلل فكيف تصنع 

النساء بذيوهلا؟ قال:‏ يرخينه شبا،‏ قلت:‏ إذا تنكشف أقدامهن 

قال:‏ فرتخينه ذراعاً‏ ل تزدن عليه(،‏ وأخربين حممود بن خالد 

الدمشقي عن الوليد بن مسلم عن أب عمرو عن نافع عن أم سلمة 

قالت:‏ قال رسول اهلل ☺: ‏)ترخي املرأة من ذيلها شباً،‏ قلت:‏ إذا 

تنكشف،‏ قال:‏ ذراعاً‏ ل تزيد عليه(‏ ‏]رواه النسائي[،‏ وفيه دليل عىل 

وجوب سرت قدم املرأة،‏ والقدم أقل فتنة من الوجه والكفني بال 

ريب،‏ فالتنبيه باألدنى تنبيه عىل ما فوقه،‏ وما هو أوىل منه باحلكم.‏ 

5- الدليل الامس:‏ قوله ☺ يف اخلروج النساء للعيد يف 

حديث أُمِّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ قَالَتْ‏ : ‏)أُمِرْ‏ ناَا أاَنْ‏ نُخْ‏ رِ‏ جاَ‏ احلُْ‏ يَّضاَ‏ ، ياَوْ‏ ماَ‏ الْعِيداَ‏ يْنِ‏ ، 

واَ‏ ذاَواَ‏ اتِ‏ الُْ‏ دُ‏ ورِ‏ ، فاَياَشْ‏ هاَ‏ دْ‏ ناَ‏ جاَ‏ اَاعاَ‏ ةاَ‏ املُْسْ‏ لِمِنياَ‏ واَ‏ داَعْ‏ واَ‏ تهَ‏ ‏ُمْ‏ ، واَ‏ ياَعْتاَزِ‏ لُ‏ 

احلُ‏ يَّضُ‏ عاَ‏ نْ‏ مُ‏ صاَ‏ لَّهُ‏ ن قاَالاَتِ‏ امْ‏ راَ‏ أاَةٌ:‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل إِحْ‏ داَ‏ اناَا لاَيْساَ‏ لاَ‏ ا 

‏ِنْ‏ جِ‏ لْباَابِ‏ اَا(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ فهو 

جِ‏ لْباَابٌ‏ ، قاَالاَ‏ : لِتُلْبِسْ‏ هاَ‏ ا صاَ‏ ِ اح باَتُهاَ‏ ا م 

يدل عىل أن املعتاد عندهن أن ال خترج إحداهن إال بجلباب،‏ وأهنا 

عند عدمه ال خترج،‏ فلم يأذن هلن باخلروج بدون جلباب مع كون 

اخلروج للعيد مرشوع للرجال والنساء،‏ فكيف يرخص يف ترك 

اجللباب خلروج غري مرشوع؟ بل قد يكون منهيا عنه،‏ وفيه أدله 

ذكرها ابن عثيمني يف رسالة احلجاب.‏ 

71

6- أيتها المرأة!‏ يشرتط يف اللباس الذي خترج فيه املرأة ما ييل:‏ 

أ-‏ أن يكون ساتراً‏ ملا حتته غري شفاف يصف البرشة.‏ 

ب-‏ فضفاضا غري ضيق يبني حجم عظامها لقوله ☺: 

ْ أاَراَ‏ هُ‏ اَا:‏ قاَوْ‏ مٌ‏ ماَ‏ عاَهُ‏ مْ‏ ِ سياَاطٌ‏ كاَأاَذْناَابِ‏ الْباَقاَرِ‏ 

‏)صِ‏ نْفاَانِ‏ مِنْ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ لمَ‏ 

‏ِلاَ‏ تٌ‏ 

‏ِيلاَ‏ تٌ‏ ماَ‏ ائ 

ياَضْ‏ ِ بُوناَ‏ بِ‏ اَا النَّاساَ‏ ، واَ‏ نِساَ‏ اءٌ‏ كاَاس ِ ياَاتٌ‏ عاَ‏ ارِ‏ ياَاتٌ‏ مُ‏ 

ِ، لاَ‏ ياَدْ‏ خُ‏ لْناَ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ واَ‏ لاَ‏ يجَ‏ ‏ِدْ‏ ناَ‏ رِ‏ حياَهاَ‏ ا،‏ 

رُ‏ ءُوسُ‏ هُ‏ نَّ‏ كاَأاَسْ‏ نِماَ‏ ة ِ الْبُخْ‏ ت ِ املْاَائِلاَة 

واَ‏ إِنَّ‏ رِ‏ حياَهاَ‏ ا لاَيُوجاَ‏ دُ‏ مِنْ‏ ماَ‏ س ِ ياَ‏ ة ِ كاَذاَ‏ ا واَ‏ كاَذاَ‏ ا(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

ج-‏ ضافياً‏ يسرت مجيع جسمها عن الرجال،‏ وال تظهر ملحارمها 

إال ما جرت به العادة وال يوقع املحارم يف الفتنة.‏ 

د-‏ ال تتشبه بالرجال يف لباسها؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k عَنْ‏ 

‏ِنْ‏ النِّساَ‏ ِ اء بِالرِّ‏ جاَ‏ الِ‏ واَ‏ املُْتاَشاَ‏ بِّهِ‏ نياَ‏ مِنْ‏ 

النَّبيِيِّ‏ ☺ أَنهُ:‏ ‏)لاَعاَناَ‏ املُْتاَشاَ‏ بِّهاَ‏ اتِ‏ م 

الرِّ‏ جاَ‏ الِ‏ بِالنِّساَ‏ اءِ(‏ [ رواه ابوداود[،‏ وتشبهها بالرجل يف لباسه أن تلبس 

ما خيتص بالرجل نوعا وصفة يف عرف املجتمعات كل بحسبه.‏ 

ه-‏ ال يكون يف لباسها ما يلفت النظر.‏ 

و ال تكون متطيبة وال حتدث صوتاً‏ برجلها أو غريها إظهاراً‏ 

لزينتها.‏ 

72

المراأة وجيرانها 

أيتها املرأة!‏ إذا كان لك جريان فكيف أنت معهم؟ ينبغي أن 

تكون علقتك بجيانك كم ييل:‏ 

1- احفظي وصية اهلل يف جريانك؛ لقوله تعاىل:‏ ژڳ 

ڳ ڳ ڱ ڱ ڱڱ ں ں ڻ ڻ ڻ 

ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ 

ھ ھ ھ ھ ے ےۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ 

ۇ ۇ ۆ ژ ‏]النساء:‏ 36[، فال تضيعيها،‏ وحلديث 

عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i، عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏»ماَ‏ ا زاَ‏ الاَ‏ يُوص ِ يني جِ‏ بْ‏ ِ يلُ‏ بِالاَ‏ ارِ‏ ؛ 

حاَ‏ تَّى ظاَناَنْتُ‏ أاَنهُ‏ ساَ‏ يُواَرِّثُهُ«‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ وهذا تأكيد عىل الوصية 

من جربيل للرسول عليهام السالم.‏ 

2- أحسني إىل جريانك غاية اإلحسان قوالً‏ وفعالً،‏ ومن 

أعظمه دعوته إىل اهلل تعاىل باألسلوب اجلميل والكلمة احلسنة 

والكتيب املناسب والرشيط،‏ واجتهدي مع جريانك بكل رضوب 

اإلحسان؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : ‏)قاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ بِمِثْلِ‏ 


حاَ‏ دِ‏ ِ يث أاَبِ‏ حاَ‏ ِ ص نيٍ‏ ، غاَ‏ يْ‏ اَ‏ أاَنهُ‏ قاَالاَ‏ فاَلْيُحْ‏ ِ س نْ‏ إِلىَ‏ جاَ‏ ارِ‏ ه 

73

ِ 

3- زوري جارتك وعودهيا وتصدقي عليها اذا احتاجت 

وواسيها وعزهيا عند املصائب،‏ وهنئيها بحصول اخلري هلا وقفي 

معا يف مناسباهتا ومسكنها ومرضها وما حتتاجه منك،‏ وكوين دائام 

ناصحة هلا مذكرة هلا بالتوبة؛ حلديث أَنَسٍ‏ h قَالَ‏ : ‏)كاَاناَ‏ غُ‏ لاَ‏ مٌ‏ 

‏ِنْداَ‏ 

يهَ‏ ‏ُودِيٌّ‏ يخَ‏ ‏ْدُ‏ مُ‏ النَّبِيَّ‏ ☺ فاَماَ‏ رِ‏ ضاَ‏ ، فاَأاَتاَاهُ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ ياَعُودُهُ‏ فاَقاَعاَداَ‏ ع 

‏ِعْ‏ أاَباَا 

‏ِنْداَ‏ هُ‏ فاَقاَالاَ‏ لاَهُ:‏ أاَط 

‏ِمْ.‏ فاَناَظاَراَ‏ إِلىَ‏ ِ أاَبِيه واَهُواَ‏ ع 

راَأْسِ‏ ِ ه فاَقاَالاَ‏ لاَهُ:‏ أاَسْ‏ ل 

الْقاَاسِ‏ مِ،‏ فاَأاَسْ‏ لاَماَ‏ . فاَخاَ‏ راَ‏ جاَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ واَ‏ هُ‏ واَ‏ ياَقُولُ‏ : احلْاَ‏ مْ‏ دُ‏ هلل الَّذِ‏ ي أاَنْقاَذاَ‏ هُ‏ 

مِنْ‏ النَّارِ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

4- أكرمي جريانك،‏ فقد أمرك النبي ☺ بذلك؛ حلديث أب 

هريرة h أن رسول اهلل ☺ قال:‏ ‏)ومن كان يؤمن باهلل واليوم 

الخر فليكرم جاره(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

5- قدمي اهلدية إىل جريانك - ولو كانت قليلة ‏-؛ حلديث 

‏ِراَ‏ نَّ‏ 

أَبيِ‏ هُرَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)ياَا نِساَ‏ اءُ‏ املُْسْ‏ لِماَ‏ ِ ت ! لاَ‏ تحَ‏ ‏ْق 

اَا واَ‏ لاَوْ‏ فِرْ‏ سِ‏ ناَ‏ شاَ‏ اةٍ(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ الفرسن:‏ العظم قليل 

جاَ‏ اراَ‏ ةٌ‏ اَ‏ لِ‏ اراَ‏ تِ‏ 

اللحم،‏ وال حتقرن:‏ ال تستصغر شيئاً‏ تقدمه جلارهتا.‏ 

6- إذا طبخت مرقة فأكثري ماءها،‏ ثم اهدي لبعض جريانك؛ 

حلديث أَبيِ‏ ذَرٍّ‏ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ خاَ‏ لِييل ☺ أاَوْ‏ صاَ‏ اينِ‏ إِذاَا طاَباَخْ‏ تاَ‏ ماَ‏ راَ‏ قًا فاَأاَكْثِرْ‏ ماَ‏ اءاَهُ،‏ 

‏ِنْهاَ‏ ا بِماَ‏ عْرُ‏ ٍ وف ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

‏ِكاَ‏ ِ فاَأاَص بْهُ‏ مْ‏ م 

‏ِنْ‏ جِ‏ ياَ‏ ان 

ثُمَّ‏ انْظُرْ‏ أاَهْ‏ لاَ‏ باَيْتٍ‏ م 

74

7- احذري كل احلذر من أذية جريانك؛ حلديث أَب هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ 

h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَ‏ نْ‏ كاناَ‏ يُؤْ‏ مِنُ‏ باهلل واَ‏ الْياَوْ‏ مِ‏ الخِ‏ رِ‏ 

‏ِنُ‏ باهلل واَ‏ الْياَوْ‏ مِ‏ الخ ِ رِ‏ فاَلْيُكْرِ‏ مْ‏ ضاَ‏ يْفاَهُ‏ ، 

فاَل يُؤْ‏ ذِ‏ جاراَ‏ هُ،‏ واَ‏ ماَ‏ نْ‏ كاَاناَ‏ يُؤْ‏ م 

‏ِياَصْ‏ مُتْ‏ ) ‏]رواه 

واَ‏ ماَنْ‏ كاَاناَ‏ يُؤْ‏ مِنُ‏ باهلل واَ‏ الْياَوْ‏ مِ‏ الخ ِ رِ‏ فاَلْياَقُلُ‏ خاَ‏ يْ‏ ‏ًا أاَوْ‏ ل 


8- ال تظلمي جريانك،‏ ففي احلديث عَ‏ نْ‏ أَبيِ‏ رشُ‏ َ يْحٍ‏ أَن النَّبيِيَّ‏ 

‏ِيلاَ‏ : واَ‏ ماَ‏ نْ‏ 

‏ِنُ‏ ، ق 

‏ِنُ‏ ، واَ‏ اهلل لاَ‏ يُؤْ‏ م 

☺ قَالَ‏ : ‏)واَ‏ اهلل لاَ‏ يُؤْ‏ مِنُ‏ ، واَ‏ اهلل لاَ‏ يُؤْ‏ م 

ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ : الَّذِ‏ ي لاَ‏ ياَأْماَ‏ نُ‏ جاَ‏ ارُ‏ هُ‏ باَواَ‏ ايِقاَهُ‏ ) ‏]رواه البخاري[،‏ 

البوائق:‏ الغوائل والرشور،‏ وعَ‏ نْ‏ أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل 

☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ ياَدْ‏ خُ‏ لُ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ ماَ‏ نْ‏ لاَ‏ ياَأْماَ‏ نُ‏ جاَ‏ ارُ‏ هُ‏ باَواَ‏ ائِقاَهُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

9- إذا اشرتيت شيئاً‏ من السوق ألوالدك أو لك؛ فال تنسى 

أوالد اجلريان املحتاجني وأهلهم من املأكل أو املالبس أو نحوها،‏ 

وحاويل أن ال خيرج أوالدك بام معهم فيبقى أوالد اجلريان يبكون.‏ 

75

المراأة والعبادة 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن اهلل خلقك لعبادته فاعبديه حتى متويت،‏ 

وقد قال تعاىل:‏ ژڍ ڍ ڌ ڌ ڎژ ‏]احلجر:‏ 99[، 

أي املوت،‏ وانخرطي يف عبادة اهلل عابدة له بم ييل:‏ 

1- اجتهدي يف العبادات القلبية ‏)التي تكون يف القلب(‏ 

بتحقيقها،‏ ومنها:‏ اإليامن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر 

والقدر خريه ورشه؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : ‏)كاَاناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

☺ ياَوْ‏ مً‏ ا باَارِ‏ زً‏ ا لِلنَّاسِ‏ ، فاَأاَتاَاهُ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ فاَقاَالاَ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ ماَ‏ ا الْ‏ ‏ِيماَ‏ نُ‏ ؟ 

‏ِناَ‏ باهلل واَ‏ ماَلاَ‏ ئِكاَتِهِ‏ واَ‏ كِتاَابِهِ‏ واَ‏ لِقاَائِهِ‏ واَ‏ رُ‏ سُ‏ لِهِ‏ واَ‏ تُؤْ‏ مِناَ‏ بِالْباَعْثِ‏ 

قاَالاَ‏ أاَنْ‏ تُؤْ‏ م 

الْ‏ خِ‏ رِ‏ ) ‏]رواه مسلم[،‏ فاإليامن واإلسالم إذا اجتمعا افرتقا وإذا افرتقا 

اجتمعا،‏ ففي حديث جربيل:‏ اجتمعا فافرتقا بمعنى أن اإليامن 

خيتص بالشعائر الباطنة القلبية واإلسالم بالشعائر الظاهرة.‏ 

2- انخرطي يف العبادات البدنية باجلوارح كالصالة والطواف 

واحلج وغريها من العبادات،‏ وبعضها يشرتك فيها اللسان مع 

اجلوارح فأكثري من الطاعات البدنية كصالة النافلة بعد الفريضة 

والصيام النافلة بعد أداء الفريضة والعمرة النافلة بعد أداء الفريضة،‏ 

76

وشاركي يف كل عبادة بدنية طلباً‏ ملا عند اهلل والدار اآلخرة.‏ 

3- أكثري من العبادات التي باللسان مع مواطئة القلب،‏ 

كالذكر ومنه التسبيح والتهليل والتكبري وقراءة القرآن واحلوقلة،‏ 

وحيث إن الذكر سهل فأكثري منه واغريس لك يف اجلنة وأنت يف 

أي مكان ويف أي وقت؛ حلديث ابْنيِ‏ مَسْ‏ عُودٍ‏ k قَالَ‏ قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

اهلل ☺: ‏)لاَقِيتُ‏ إِبْراَ‏ اهِ‏ يماَ‏ لاَيْلاَةاَ‏ أُسْ‏ ِ ياَ‏ بِ‏ فاَقاَالاَ‏ : ياَا حمُ‏ اَمَّ‏ دُ‏ ! أاَقْرِ‏ ئْ‏ أُمَّ‏ تاَكاَ‏ 

‏ِيعاَانٌ‏ ، 

‏ْهُ‏ مْ‏ أاَن الجَْ‏ نَّةاَ‏ طاَيِّباَةُ‏ الرتُّ‏ ‏ْباَةِ‏ عاَ‏ ذْ‏ باَةُ‏ املْاَاءِ‏ واَ‏ أاَناَا ق 

مِنِّي السَّ‏ لاَ‏ ماَ‏ واَ‏ أاَخْ‏ بِ‏ 

واَ‏ أاَن غِراَ‏ اساَ‏ هاَ‏ ا سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ اهلل واَ‏ احلْاَ‏ مْ‏ دُ‏ هلل واَ‏ لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ اهلل واَ‏ اللهَُّ‏ أاَكْبرَ‏ ُ( ‏]رواه 

الرتمذي[.‏ 

4- شاركي يف العبادات املالية فتصدقي ما تيس لك من:‏ 

أ-‏ تصدقي من مالك ولو كان يسرياً‏ واعلمي أن اهلل يضاعف 

ذلك لك،‏ حتى لو تصدقت بتمرة أو ما يعادهلا؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ 

h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ ياَتاَصاَ‏ دَّ‏ قُ‏ أاَحاَ‏ دٌ‏ بِتاَمْراَةٍ‏ مِنْ‏ كاَسْ‏ بٍ‏ 

طاَيِّبٍ‏ إِلَّ‏ أاَخاَ‏ ذاَ‏ هاَ‏ ا اهلل بِياَمِين ِ ‏ِه فاَيُ‏ اَ‏ بِّيهاَ‏ ا كاَماَ‏ يُراَ‏ بِّ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ فاَلُوَّ‏ هُ‏ أاَوْ‏ قاَلُوصاَ‏ هُ‏ 

حاَ‏ تَّى تاَكُوناَ‏ مِثْلاَ‏ الجَْ‏ باَلِ‏ أاَوْ‏ أاَعْ‏ ظاَماَ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

ب-‏ تصدقي باملال،‏ فإن مل جتدي ماالً‏ فتصدقي بالكلمة الطيبة،‏ 

قويل الكلمة الطيبة لكل أحد؛ حلديث عَ‏ ديِ‏ يِّ‏ بْنيِ‏ حَ‏ اتيِمٍ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ 

النَّبيِيُّ‏ ☺: ‏)اتَّقُوا النَّاراَ‏ ، ثُمَّ‏ أاَعْ‏ راَ‏ ضاَ‏ 

واَ‏ أاَشاَ‏ احاَ‏ ؛ ثُمَّ‏ قاَالاَ‏ : اتَّقُوا النَّاراَ‏ ، ثُمَّ‏ 

77

أاَعْ‏ راَ‏ ضاَ‏ واَ‏ أاَشاَ‏ احاَ‏ ، ثاَلاَثًا حاَ‏ تَّى ظاَناَنَّا أاَنهُ‏ ياَنْظُرُ‏ إِلاَيْهاَ‏ ا،‏ ثُمَّ‏ قاَالاَ‏ : اتَّقُوا النَّاراَ‏ 

ٍ( ‏]رواه الشيخان[.‏ 

ْ يجَ‏ ‏ِدْ‏ فاَبِكاَلِماَ‏ ة 

واَ‏ لاَوْ‏ بِشِ‏ قِّ‏ تمَ‏ ‏ْراَ‏ ةٍ،‏ فاَماَ‏ نْ‏ لمَ‏ 

ٍ طاَيِّباَة 

ج-‏ إذا أصابك أحد بجراح يف جسمك فاعفى عنه صدقة 

لوجه اهلل تعاىل.‏ 

5- مهِّي باحلسنات ليحسب لك حسنات عند اهلل تعاىل؛ حلديث 

ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ فيِيام يَرْ‏ وي عَ‏ نْ‏ رَ‏ يِ‏ بِّه D قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ 

‏ِكاَ‏ ، فاَماَ‏ نْ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِحاَ‏ ساَ‏ ٍ ناَة فاَلاَمْ‏ 

اهللاَ‏ كاَتاَباَ‏ احلْاَ‏ ساَ‏ ناتِ‏ واَ‏ السَّ‏ ِ يِّئات ، ثُمَّ‏ باَنيَّ‏ اَ‏ ذاَل 

‏ِلاَها كاَتاَباَها 

‏ِلاَةً‏ ، فاَإِنْ‏ هُ‏ واَ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِ‏ ا فاَعاَم 

ياَعْماَ‏ لْها كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ عِنْداَ‏ هُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ كام 

،ٍ 

‏ِمئاَة ِ ض ِ عْف ٍ ، إِل أاَضْ‏ عاف ٍ كاَثياَ‏ ة 

اهللُ‏ لاَهُ‏ عِنْداَ‏ هُ‏ عاَ‏ شْ‏ اَ‏ حاَ‏ ساَ‏ نات ٍ ، إِل ساَ‏ بْع 

‏ِلاَةً‏ ، فاَإِنْ‏ هُ‏ واَ‏ 

‏ِنْداَ‏ هُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ كام 

واَ‏ ماَ‏ نْ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِساَ‏ يِّئاَةٍ‏ فاَلاَمْ‏ ياَعْماَ‏ لْها،‏ كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ ع 

هاَ‏ مَّ‏ بِ‏ ا فاَعاَمِلاَها كاَتاَباَها اهللُ‏ لاَهُ‏ ساَ‏ يِّئاَةً‏ واح ِ داَ‏ ةً(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

6- اتركي املعصية ‏)خوفاً‏ منه ورجاء الثواب عنده(‏ لتكتب لك 

يِيامَ‏ يَرْويِي عَنْ‏ رَبِّهيِ‏ 

حسنة؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ ف 

‏ِكاَ‏ ، فاَماَ‏ نْ‏ 

D قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ اهلل كاَتاَباَ‏ احلْاَ‏ ساَ‏ ناَاتِ‏ واَ‏ السَّ‏ يِّئاَات ِ ثُمَّ‏ باَنيَّ‏ اَ‏ ذاَل 

‏ِلاَةً،‏ فاَإِنْ‏ هُ‏ واَ‏ هاَ‏ مَّ‏ 

‏ِنْداَ‏ هُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ كاَام 

هاَ‏ مَّ‏ بِحاَ‏ ساَ‏ ناَةٍ‏ فاَلاَمْ‏ ياَعْماَلْهاَ‏ ا كاَتاَباَهاَ‏ ا اهلل لاَهُ‏ ع 

بِ‏ اَا فاَعاَمِلاَهاَ‏ ا كاَتاَباَهاَ‏ ا اهلل لاَهُ‏ عِنْداَ‏ هُ‏ عاَشْ‏ اَ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَاتٍ‏ إِلىَ‏ ساَ‏ بْعِ‏ مِائاَةِ‏ ضِ‏ عْفٍ‏ إِلىَ‏ 

أاَضْ‏ عاَافٍ‏ كاَثِياَةٍ،‏ واَ‏ ماَ‏ نْ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِساَ‏ يِّئاَةٍ‏ فاَلاَمْ‏ ياَعْماَ‏ لْهاَ‏ ا كاَتاَباَهاَ‏ ا اهلل لاَهُ‏ عِنْداَ‏ هُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَةً‏ 

كاَامِ‏ لاَةً‏ ، فاَإِنْ‏ هُ‏ واَ‏ هاَ‏ مَّ‏ بِ‏ اَا فاَعاَمِ‏ لاَهاَ‏ ا كاَتاَباَهاَ‏ ا اهلل لاَهُ‏ ساَ‏ يِّئاَةً‏ واَ‏ احِ‏ داَ‏ ةً(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

78

7- ما دمت عىل قيد احلياة فامجعي من احلسنات واستكثري 

منها؛ فاحلياة فرصة؛ ألهنا مزرعة لآلخرة وابتعدي عن الذنوب؛ 

ألهنا طرق إىل جهنم.‏ 

79

المراأة والميتة وغسلها ونحوه 

ييل:‏ 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن املرأة إذا ماتت؛ فإهنا تغسل وتكفن كام 

1- إذا غسلت املرأة امليتة؛ فإهنا تغسل ثالثاً‏ أو مخساً‏ أو أكثر 

من ذلك بامء وسدر وجتعل يف الغسلة األخرية شيئاً‏ من الكافور؛ 

حلديث أُمَّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ األَنْصَ‏ اريِ‏ يَّةيِ‏ قَالَتْ‏ : ‏)داَخاَ‏ لاَ‏ عاَ‏ لاَيْناَا راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ 

‏ِكاَ‏ ، 

‏ِنْ‏ ذل 

حنياَ‏ تُوُ‏ فِّياَتِ‏ ابْناَتُهُ‏ فاَقاَالاَ‏ : ِ اغْس لْناَهاَ‏ ا ثاَلاَثًا أاَوْ‏ خمَ‏ ‏ْسً‏ ا أاَوْ‏ أاَكْثاَراَ‏ م 

‏ِنْ‏ 

إِنْ‏ راَ‏ أاَيْتُنَّ‏ ذلِكاَ‏ ، بِماَ‏ ءٍ‏ واَ‏ ِ س دْ‏ رٍ‏ ، واَ‏ اجْ‏ عاَلْناَ‏ فِ‏ ِ الخ راَ‏ ِ ة كاَافُورً‏ ا أاَوْ‏ شاَ‏ يْئًا م 

‏ِي فاَلاَمَّ‏ اذنَّاهُ،‏ فاَأاَعْ‏ طاَاناَا حاَ‏ قْواَ‏ هُ‏ فاَقاَالاَ‏ : أاَشْ‏ عرْ‏ ناَ‏ اَا 

كاَافورٍ‏ ، فاَإِذاَا فاَراَ‏ غْ‏ تُنَّ‏ فاَآذِنَّن 

إِيَّاهُ‏ تاَعْنِي إِزاَ‏ اراَ‏ هُ(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ والواجب غسلة واحدة ينظف هبا 

امليت والباقي سنة فإذا خرج يشء منه غسل مرة ثانية،‏ وهكذا 

ويكون غسلها بالسدر وتراً؛ حلديث أُمِّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)داَخاَ‏ لاَ‏ 

عاَ‏ لاَيْناَا راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ واَ‏ ناَحْ‏ نُ‏ ناَغْسِ‏ لُ‏ ابْناَتاَهُ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : اغْ‏ س ِ لْناَهاَ‏ ا ثاَلاَ‏ ثًا أاَوْ‏ 

‏ِكاَ‏ بِماَ‏ ء ٍ واَ‏ س ِ دْ‏ رٍ‏ واَ‏ اجْ‏ عاَلْناَ‏ فِ‏ الْ‏ خ ِ راَ‏ ة ِ كاَافُورً‏ ا،‏ فاَإِذاَا 

خمَ‏ ‏ْسً‏ ا أاَوْ‏ أاَكْثاَراَ‏ مِنْ‏ ذاَل 

‏ِرْ‏ ناَ‏ اَا 

‏ِي،‏ فاَلاَمَّ‏ فاَراَ‏ غْ‏ ناَا آذاَنَّاهُ‏ فاَأاَلْقاَى إِلاَيْناَا ح ِ قْواَ‏ هُ‏ فاَقاَالاَ‏ : أاَشْ‏ ع 

فاَراَ‏ غْ‏ تُنَّ‏ فاَآذِنَّن 

إِيَّاهُ(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ واعلمي ان املوت حق فاستعدي له.‏ 

80

2- إذا رأت املغسلة أن تغسلها سبعا فلها ذلك؛ حلديث أُمِّ‏ 

عَ‏ طيِيَّةَ‏ قَالَتْ‏ : ‏)داَخاَ‏ لاَ‏ عاَ‏ لاَيْناَا النَّبِيُّ‏ ☺ واَ‏ ناَحْ‏ نُ‏ ناَغْسِ‏ لُ‏ ابْناَتاَهُ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : 

اغْسِ‏ لْناَهاَ‏ ا ثاَلاَ‏ ثًا أاَوْ‏ خمَ‏ ‏ْسً‏ ا أاَوْ‏ أاَكْثاَراَ‏ مِنْ‏ ذاَلِكاَ‏ إِنْ‏ راَ‏ أاَيْتُنَّ‏ ذاَلِكاَ‏ بِماَ‏ ءٍ‏ واَ‏ سِ‏ دْ‏ رٍ‏ 

‏ِي،‏ 

‏ِنَّن 

‏ِنْ‏ كاَافُورٍ‏ ، فاَإِذاَا فاَراَ‏ غْ‏ تُنَّ‏ فاَآذ 

واَ‏ اجْ‏ عاَلْناَ‏ فِ‏ الْ‏ خِ‏ راَ‏ ِ ة كاَافُورً‏ ا أاَوْ‏ شاَ‏ يْئًا م 

فاَلاَمَّ‏ فاَراَ‏ غْ‏ ناَا آذاَنَّاهُ‏ فاَأاَلْقاَى إِلاَيْناَا حاَ‏ قْواَ‏ هُ‏ فاَقاَالاَ‏ أاَشْ‏ عِرْ‏ ناَ‏ اَا إِيَّاهُ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- أن تكون الغسلة األخرية بامء بدون سدر؛ لتنظف هبذه 

الغسلة ولكي ال يعلق هبا شئ ويكون هبا كافور.‏ 

4- يبدأ بمواضع الوضوء بأن توضئها ثم الشق األيمن ثم 

األيرس،‏ ويفيِ‏ حَ‏ ديِ‏ يِ‏ يث حَ‏ فْصَ‏ ةَ‏ : ‏)اغْ‏ ِ سلْناَهاَ‏ ا وِ‏ تْرً‏ ا اَكاَاناَ‏ ف ِ ‏ِيه ثاَلاَثًا أاَوْ‏ خمَ‏ ‏ْسً‏ ا 

‏ِنْهاَ‏ ا،‏ 

‏ِهاَ‏ ا واَ‏ ماَ‏ ِ واضعِ‏ الْوُ‏ ضُ‏ ِ وء م 

‏ِن 

أاَوْ‏ ساَ‏ بْعًا واَ‏ كاَاناَ‏ ِ فِيه أاَنهُ‏ قاَالاَ‏ : ابْداَ‏ أْناَ‏ بِماَ‏ ياَام 

واَ‏ كاَاناَ‏ فِيهِ‏ أاَن أُمَّ‏ عاَ‏ طِيَّةاَ‏ قاَالاَتْ‏ : واَ‏ ماَ‏ شاَ‏ طْناَاهاَ‏ ا ثاَلاَثاَةاَ‏ قُرُ‏ ونٍ(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

5- ويمشط شعرها وجيعل شعر امليتة ضفائر ‏)ثالثة قرون(‏ 

ِ 

ويلقى خلفها؛ حلديث أُمِّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)تُوُ‏ فِّياَتْ‏ إِحْ‏ داَ‏ ى باَناَات 

النَّبِيِّ‏ ☺ فاَأاَتاَاناَا النَّبِيُّ‏ ☺ فاَقاَالاَ‏ اغْ‏ سِ‏ لْناَهاَ‏ ا بِالسِّ‏ دْ‏ رِ‏ وِ‏ تْرً‏ ا ثاَلاَ‏ ثًا أاَوْ‏ خمَ‏ ‏ْسً‏ ا 

أاَوْ‏ أاَكْثاَراَ‏ مِنْ‏ ذاَلِكاَ‏ إِنْ‏ راَ‏ أاَيْتُنَّ‏ ذاَلِكاَ‏ واَ‏ اجْ‏ عاَلْناَ‏ فِ‏ الْ‏ ِ خ راَ‏ ِ ة كاَافُورً‏ ا أاَوْ‏ شاَ‏ يْئًا 

‏ِي،‏ فاَلاَمَّ‏ فاَراَ‏ غْ‏ ناَا آذاَنَّاهُ،‏ فاَأاَلْقاَى إِلاَيْناَا ِ ح قْواَ‏ هُ‏ 

‏ِنَّن 

مِنْ‏ كاَافُورٍ‏ ، فاَإِذاَا فاَراَ‏ غْ‏ تُنَّ‏ فاَآذ 

فاَضاَ‏ فاَرْ‏ ناَا شاَ‏ عاَراَ‏ هاَ‏ ا ثاَلاَ‏ ثاَةاَ‏ قُرُ‏ ونٍ‏ واَ‏ أاَلْقاَيْناَاهاَ‏ ا خاَ‏ لْفاَهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

6- وجيعل شعر الناصية ‏)مقدمة الرأس(‏ ضفرية،‏ وجيعل 

81

جانب الرأس ضفريتني؛ حلديث أُمِّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)ضاَ‏ فاَرْ‏ ناَا 

‏ِي ثاَلاَ‏ ثاَةاَ‏ قُرُ‏ ونٍ(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

شاَ‏ عاَراَ‏ بِنْتِ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ تاَعْن 

7- وحتنط امليتة،‏ فيجعل احلنوط ‏)أخالط من الطيب(‏ وجيعل 

منه يف قطن بني اليتي امليت ويشد فوقه خرقة ثم جيعل باقي القطن 

املطيب عىل عينه ومنخريه وفمه وأذنيه ومواضع سجوده ومغابن 

امليت كاإلبطني ويف ركبتيه وسته،‏ وجيعل من الطيب يف رأسه 

وبني األكفان ولو طيل جسمها كله بذلك فال بأس،‏ إال امليت 

املحرم فإنه ال حينط وال يقرب الطيب؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k 

اَ‏ بِهِ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ فاَقاَالاَ‏ 

قَالَ‏ : ‏)واَ‏ قاَصاَ‏ تْ‏ بِراَ‏ جُ‏ لٍ‏ حمُ‏ ‏ْرِ‏ مٍ‏ ناَاقاَتُهُ‏ فاَقاَتاَلاَتْهُ‏ ، فاَأُتِ‏ 

‏ِيبًا فاَإِنَّهُ‏ يُبْعاَثُ‏ يُ‏ 

اغْسِ‏ لُوهُ‏ واَ‏ كاَفِّنُوهُ‏ واَ‏ لاَ‏ تُغاَطُّوا راَ‏ أْساَ‏ هُ‏ واَ‏ لاَ‏ تُقاَرِّ‏ بُوهُ‏ ط 


‏ِلُّ‏ ) 

8- والكفن الواجب هو ثوب واحد ويغطي ويسرت مجيع بدن 

امليت سواء كان رجالً‏ أو امرأة.‏ 

9- واستحب الشافعي وأحد وإسحاق أن تكفن املرأة يف 

مخسة أثواب وهي:‏ ‏»إزار ومخار وقميص ولفافتان(.‏ 

10- السنة يف وقوف اإلمام عىل جنازة املرأة يف وسطها وعىل 

الرجل عند رأسه،‏ ويف حديث سَ‏ مُ‏ رَ‏ ةَ‏ بْنيِ‏ جُ‏ نْدُ‏ بٍ‏ : ‏)أاَن امْ‏ راَ‏ أاَةً‏ ماَ‏ اتاَتْ‏ 

فِ‏ باَطْنٍ‏ ، فاَصاَ‏ ىلَّ‏ عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا النَّبِيُّ‏ ☺ فاَقاَاماَ‏ واَ‏ ساَ‏ طاَهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

82

11- يسن ملن غسل امليت أن يغتسل؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَ‏ نْ‏ غاَ‏ سَّ‏ لاَ‏ ماَ‏ يِّتًا فاَلْياَغْتاَسِ‏ لْ‏ ) ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

12- أيتها املرأة اعلمي أنك سوف متوتني،‏ فإذا رأيت جنازة 

فاستعدي لذلك املوت بكل عمل صالح.‏ 

83

المراأة ولسانها 

أيتها املرأة!‏ انتبهي للسانك،‏ فقد يرفعك اهلل بكلمة وقد 

تسقطني بكلمة يف نار جهنم..‏ ولذا:‏ 

1- قبل أن تقويل أي كلمة تذكري قول اهلل D: ژڤ ڤ 

ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ژ ‏]ق:‏ 18[، قال جماهد:‏ ‏)عتيد:‏ رصيد(،‏ 

قلت:‏ أي مرصود.‏ ومعنى رقيب:‏ حافظ ملا يقول أو يعمل،‏ واملراد 

امللكان اللذان يالزمان اإلنسان ويكتبان كل ما يصدر عنه من خري 

أو رش.‏ 

2- إذا أردت أن تقويل كلمة؛ ففكري فيها فإن كانت خرياً‏ 

فهي فيام يرىض اهلل D وحيبها اهلل تعاىل كلمة حق أو كلمة 

هتليل أو تسبيح أو ذكر ونحو ذلك.‏ فتكلمي هبا يرفع اهلل لك هبا 

الدرجات،‏ ويف حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نْ‏ : النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ 

‏ِي لاَ‏ ا باَالً‏ ياَرْ‏ فاَعُهُ‏ اهلل بِ‏ اَا 

‏ِنْ‏ رِ‏ ضْ‏ واَ‏ انِ‏ اهلل لاَ‏ يُلْق 

الْعاَبْداَ‏ لاَياَتاَكاَلَّمُ‏ بِالْكاَلِماَ‏ ِ ة م 

داَراَ‏ جاَ‏ اتٍ‏ ، واَ‏ إِنَّ‏ الْعاَبْداَ‏ لاَياَتاَكاَلَّمُ‏ بِالْكاَلِماَ‏ ةِ‏ مِنْ‏ ساَ‏ خاَ‏ طِ‏ اهلل لاَ‏ يُلْقِي لاَ‏ ا باَالً‏ 

يهَ‏ ‏ْوِ‏ ي بِ‏ اَا فِ‏ جاَ‏ هاَ‏ نَّماَ‏ ) ‏]صحيح البخاري[.‏ 

84

3- إذا أردت أن تقويل كلمة ففكري فيها،‏ فإن كانت يف معصية 

اهلل كالسب املحرم والكذب والقول عىل اهلل بال علم والغيبة 

والنميمة ونحو ذلك فال تتكلمي هبا و اتركي النطق هبا؛ ألنك أن 

تكلمت هبا فأنت عىل خطر،‏ كام جاء يف حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عنْ‏ 

‏ِي 

‏ِنْ‏ رِضْ‏ واَ‏ انِ‏ اهلل لاَ‏ يُلْق 

النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ الْعاَبْداَ‏ لاَياَتاَكاَلَّمُ‏ بِالْكاَلِماَ‏ ة 

لاَاَ‏ ا باَالً‏ ياَرْ‏ فاَعُهُ‏ اهلل بِ‏ اَا داَراَ‏ جاَ‏ ٍ ات ، واَ‏ إِنَّ‏ الْعاَبْداَ‏ لاَياَتاَكاَ‏ لَّمُ‏ بِالْكاَ‏ لِماَ‏ ةِ‏ مِ‏ نْ‏ ساَ‏ خاَ‏ طِ‏ 

ِ م 

اهلل لاَ‏ يُلْقِي لاَ‏ ا باَالً‏ يهَ‏ ‏ْوِ‏ ي بِ‏ اَا فِ‏ جاَ‏ هاَ‏ نَّم(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

4- احفظي لسانك وراقبيه رقابة شديدة فال تتكلمي إال بام 

ينفعك،‏ و احذري من إطالق لسانك يف كل يش بدون مراقبة،‏ 

واعلمي أن العبد يؤاخذ بكالمه فكم من أحد سيكب عىل منخره 

يف نار جهنم بسبب لسانه،‏ ففي حديث مُعَاذيِ‏ بْنيِ‏ جَ‏ بَلٍ‏ h قَالَ‏ : 

‏)كنت ماَ‏ عاَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ فِ‏ ساَ‏ فاَ‏ رٍ‏ فاَأاَصْ‏ باَحْ‏ تُ‏ ياَوْ‏ مً‏ ا قاَرِ‏ يبًا مِ‏ نْهُ‏ واَ‏ ناَحْ‏ نُ‏ ناَس ِ يُ‏ ، 

فاَقُلْتُ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ أاَخْ‏ بِ‏ 

‏ِي الجَْ‏ نَّةاَ‏ واَ‏ يُباَاعِدُ‏ ينِ‏ عاَ‏ نْ‏ 

‏ْينِ‏ بِعاَماَ‏ لٍ‏ يُدْ‏ خِ‏ لُن 

النَّارِ‏ ، قاَالاَ‏ لاَقاَدْ‏ ساَ‏ أاَلْتاَنِي عاَ‏ نْ‏ عاَ‏ ظِيمٍ‏ ، واَ‏ إِنَّهُ‏ لاَياَسِ‏ يٌ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ ماَ‏ نْ‏ ياَسَّ‏ اَ‏ هُ‏ اهلل عاَ‏ لاَيْهِ،‏ 

‏ِيمُ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ،‏ واَ‏ تُؤْ‏ تِ‏ الزَّ‏ كاَاةاَ،‏ واَ‏ تاَصُ‏ ومُ‏ 

تاَعْبُدُ‏ اهلل واَ‏ لاَ‏ تُشْ‏ ِ كْ‏ بِهِ‏ شاَ‏ يْئًا،‏ واَ‏ تُق 

ِ ؟ الصَّ‏ وْ‏ مُ‏ 

راَ‏ ماَ‏ ضاَ‏ اناَ‏ ، واَ‏ تحَ‏ ‏ُجُّ‏ الْباَيْتاَ‏ ، ثُمَّ‏ قاَالاَ‏ أاَلاَ‏ أاَدُلُّكاَ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ أاَبْواَ‏ ابِ‏ الخَْ‏ يْ‏ 

جُ‏ نَّةٌ‏ ، واَ‏ الصَّ‏ داَ‏ قاَةُ‏ تُطْفِئُ‏ الخَْ‏ طِيئاَةاَ‏ كاَماَ‏ يُطْفِئُ‏ املْاَاءُ‏ النَّاراَ‏ ، واَ‏ صاَ‏ لاَ‏ ةُ‏ الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ 

مِنْ‏ جاَ‏ وْ‏ ِ ف اللَّيْلِ‏ ، قاَالاَ‏ ثُمَّ‏ تاَلاَ‏ : ژگ گ ڳ ڳ .. 

حاَ‏ تَّى باَلاَغ..‏ ھژ ثُمَّ‏ قاَالاَ‏ : أاَلاَ‏ أُخْ‏ بِ‏ 

‏ُكاَ‏ بِراَ‏ أْسِ‏ الْ‏ اَمْ‏ رِ‏ كُلِّه ِ واَ‏ عاَ‏ مُ‏ ودِهِ‏ 

85

ِ 

ِ 

‏ِ؟ قُلْتُ‏ : باَىلاَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ قاَالاَ‏ : راَ‏ أْسُ‏ الْ‏ اَمْ‏ رِ‏ الْ‏ ‏ِسْ‏ لاَ‏ مُ‏ 

‏ِه 

واَ‏ ذِرْ‏ واَ‏ ِ ة ساَ‏ ناَام 

‏ُكاَ‏ بِماَلاَ‏ ك 

واَعاَمُودُهُ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةُ‏ واَذِرْواَةُ‏ ساَ‏ ناَامِهِ‏ الِْهاَادُ،‏ ثُمَّ‏ قاَالاَ‏ أاَلاَ‏ أُخْ‏ بِ‏ 

ذاَلِكاَ‏ كُلِّهِ؟ قُلْتُ‏ : باَىلاَ‏ ياَا ناَبِيَّ‏ اهلل!‏ فاَأاَخاَ‏ ذاَ‏ بِلِساَ‏ انِهِ‏ قاَالاَ‏ : كُفَّ‏ عاَلاَيْكاَ‏ 

هاَ‏ ذاَ‏ ا.‏ فاَقُلْتُ‏ ياَا ناَبِيَّ‏ اهلل!‏ واَ‏ إِنَّا ملاَُؤاَ‏ اخاَ‏ ذُ‏ وناَ‏ بِماَ‏ ناَتاَكاَلَّمُ‏ بِهِ؟ فاَقاَالاَ‏ ثاَكِلاَتْكاَ‏ 

أُمُّكاَ‏ ياَا مُعاَاذُ،‏ واَهاَلْ‏ ياَكُبُّ‏ النَّاساَ‏ فِ‏ النَّارِ‏ عاَىلاَ‏ وُجُوهِهِمْ‏ أاَوْ‏ عاَىلاَ‏ 

‏ِهِ‏ مْ‏ ) ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

‏ِدُ‏ ِ أاَلْسناَت 

ماَ‏ ناَاخِ‏ رِ‏ ِ ه مْ‏ إِلَّ‏ حاَ‏ صاَ‏ ائ 

5- اهتمي دائامً‏ بالكالم الذي حيبه اهلل ويرضاه ويضاعف عليه 

الثواب ويرفعك اهلل به وحيط به الذنوب وحيفظك اهلل هبا ومن ذلك.‏ 

أ-‏ أكثري من قول كلمة التوحيد ‏)ال إله إال اهلل وحده ال 

رشيك له(؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺، قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ 

قاَالاَ‏ لاَ‏ إِلهاَ‏ إِلَّ‏ اهللُ‏ واَ‏ حْ‏ داَ‏ هُ‏ لاَ‏ رشاَ‏ ِ يكاَ‏ لاَهُ،‏ لاَهُ‏ املُْلْكُ‏ واَ‏ لاَهُ‏ احلْاَ‏ مْ‏ دُ‏ واَ‏ هُ‏ واَ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ 

‏ٍ؛ كاَاناَتْ‏ لاَهُ‏ عاَدْ‏ لاَ‏ عاَشْ‏ ِ رِقاَابٍ‏ ، 

‏ِيرٌ‏ فِ‏ كُلِّ‏ ياَوْمٍ‏ ماَائاَةاَ‏ ماَرَّ‏ ة 

كُلِّ‏ يشاَ‏ ْ ءٍ‏ قاَد 

ٍ، واَ‏ كاَاناَتْ‏ لاَهُ‏ ح 

ٍ، واَ‏ حمُ‏ ِ ياَتْ‏ عاَ‏ نْهُ‏ ماَ‏ ائاَةُ‏ ساَ‏ يِّئاَة 

واَ‏ كُتِباَتْ‏ لاَهُ‏ ماَ‏ ائاَةُ‏ حاَ‏ ساَ‏ ناَة 

الشَّ‏ يْطاَانِ‏ ياَوْ‏ ماَ‏ هُ‏ ذلِكاَ‏ حاَ‏ تَّى يُمْ‏ س ، واَ‏ لمَ‏ 

‏ِكاَ‏ ‏(]رواه الشيخان[.‏ 

‏ِنْ‏ ذاَل 

إِلَّ‏ أاَحاَ‏ دٌ‏ عاَ‏ مِلاَ‏ أاَكْثاَراَ‏ م 

ْ ياَأْت ِ أاَحاَ‏ دٌ‏ بِأاَفْضاَ‏ لاَ‏ مِ‏ 


ِ رْ‏ زً‏ ا م 

‏َّا جاَ‏ اءاَ‏ بِهِ،‏ 

ب-‏ تكلمي بأحب الكالم إىل اهلل؛ كام جاء يف حديث سَ‏ مُ‏ رَ‏ ةَ‏ 

بْنيِ‏ جُ‏ نْدَبٍ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ : ‏)أاَحاَ‏ بُّ‏ الْكاَلاَ‏ مِ‏ إِلىَ‏ اهلل 

أاَرْ‏ باَعٌ‏ : سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ اهلل،‏ واَ‏ احلْاَ‏ مْ‏ دُ‏ هلل،‏ واَ‏ لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ اهلل،‏ واَ‏ اللهَُّ‏ أاَكْبرَ‏ ‏ُ؛ لاَ‏ ياَضُ‏ ُّ كاَ‏ 

86

ِ 

‏ِنَّ‏ باَداَ‏ أْتاَ‏ ، واَ‏ لاَ‏ تُساَ‏ مِّ‏ نياَ‏ َّ غُلاَ‏ ماَ‏ كاَ‏ ياَساَ‏ ارً‏ ا واَ‏ لاَ‏ راَ‏ باَاحً‏ ا واَ‏ لاَ‏ ناَجِيحً‏ ا واَ‏ لاَ‏ 

بِأاَيِّ‏ 

أاَفْلاَحاَ‏ ، فاَإِنَّكاَ‏ تاَقُولُ‏ أاَثاَمَّ‏ هُواَ‏ فاَلاَ‏ ياَكُونُ،‏ فاَياَقُولُ‏ لاَ‏ إِنَّماَ‏ هُنَّ‏ أاَرْباَعٌ‏ فاَلاَ‏ 

تاَزِ‏ يدُ‏ نَّ‏ عاَ‏ يلاَ‏ َّ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

ج-‏ أكثري من قراءة القرآن؛ فإن بكل حرف حسنة واحلسنة 

بعرشة أمثاهلا،‏ وتأميل كم يف سورة الفاحتة من حروف،‏ فامجعي من 

احلسنات حسب استطاعتك.‏ 

د-‏ قويل:‏ ال حول وال قوة إال باهلل؛ كام يف حديث أَبيِ‏ ذَرٍّ‏ h 

‏ِنْهُ‏ مْ‏ ، 

قَالَ‏ : ‏)أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ خاَ‏ لِييل ☺ بِساَ‏ بْعٍ:‏ ‏»أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ بِحُ‏ بِّ‏ املْاَساَ‏ اكِنيِ‏ ، واَ‏ الدُّ‏ نُوِّ‏ م 

واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ أاَنْظُراَ‏ إِلىَ‏ ماَ‏ نْ‏ هُ‏ واَ‏ دُوينِ‏ ، واَ‏ لاَ‏ أاَنْظُراَ‏ إِلىَ‏ ماَ‏ نْ‏ هُ‏ واَ‏ فاَوْ‏ قِي،‏ واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ 

أاَنْ‏ أاَصِ‏ لاَ‏ الرَّ‏ حِ‏ ماَ‏ واَ‏ إِنْ‏ أاَدْباَراَ‏ تْ‏ ، واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ لاَ‏ أاَسْ‏ أاَلاَ‏ أاَحاَ‏ دً‏ ا شاَ‏ يْئًا،‏ واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ 

أاَنْ‏ أاَقُولاَ‏ بِاحلْاَ‏ قِّ‏ واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَ‏ مُ‏ رًّ‏ ا،‏ واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ لاَ‏ أاَخاَ‏ افاَ‏ فِ‏ اهلل لاَوْ‏ ماَ‏ ةاَ‏ لاَ‏ ئِمٍ‏ ، 

واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ أُكْثِراَ‏ مِنْ‏ قاَوْ‏ لِ‏ : لاَ‏ حاَ‏ وْ‏ لاَ‏ واَ‏ لاَ‏ قُوَّ‏ ةاَ‏ إِلَّ‏ با هلل،‏ فاَإِنَّ‏ ‏ُنَّ‏ مِنْ‏ كاَنْزٍ‏ 

تحَ‏ ‏ْتاَ‏ الْعاَرْ‏ شِ‏ ‏(]رواه أحد[.‏ ويف حديث حديث أَبيِ‏ مُوسى األَشْ‏ عَريِ‏ يِّ‏ 

h قَالَ‏ : ‏)لاَمَّ‏ ا غاَ‏ زاَ‏ ا راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ خاَ‏ يْباَ‏ اَ،‏ أاَوْ‏ قاَالاَ‏ : ملاََّا تاَواَ‏ جَّ‏ هاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

اهلل ☺، أاَرشْ‏ اَ‏ فاَ‏ النَّاسُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ واَ‏ ادٍ‏ فاَراَ‏ فاَعُوا أاَصْ‏ واَ‏ اتهَ‏ ‏ُمْ‏ بِالتَّكْبِيِ‏ : اهللُ‏ أاَكْبرَ‏ ُ 

اهللُ‏ أاَكْبرَ‏ ُ لاَ‏ إِله إِلَّ‏ اهللُ،‏ فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ارْ‏ باَعُوا عاَ‏ ىلاَ‏ أاَنْفُسِ‏ كُمْ‏ ، 

‏ِيعًا قاَرِ‏ يبًا،‏ واَ‏ هُ‏ واَ‏ 

إِنَّكُمْ‏ لاَ‏ تاَدْ‏ عُ‏ وناَ‏ أاَصاَ‏ مَّ‏ واَ‏ لاَ‏ غاَ‏ ائِبًا،‏ إِنَّكُمْ‏ تاَدْ‏ عُ‏ وناَ‏ ساَ‏ م 

ماَ‏ عاَكُمْ‏ ، واَ‏ أاَناَا خاَ‏ لْفاَ‏ داَابَّةِ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ فاَساَ‏ مِ‏ عاَنِي واَ‏ أاَناَا أاَقُولُ‏ : لاَ‏ حاَ‏ وْ‏ لاَ‏ 

واَ‏ لاَ‏ قُوَّ‏ ةاَ‏ إِلَّ‏ باهلل،‏ فاَقاَالاَ‏ لِ‏ : ياَا عاَ‏ بْداَ‏ اهلل ابْناَ‏ قاَيْسٍ‏ ! قُلْتُ‏ : لاَبَّيْكاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

87

اهلل،‏ قاَالاَ‏ : أاَلاَ‏ أاَدُلُّكاَ‏ عاَىلاَ‏ كاَلِماَةٍ‏ مِنْ‏ كاَنْزٍ‏ مِنْ‏ كُنُوزِ‏ الجَْ‏ نَّةِ؟ قُلْتُ‏ : باَىلاَ‏ 

ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ فاَداَ‏ اكاَ‏ أاَبِ‏ واَ‏ أُمِّ‏ ي قاَالاَ‏ : لاَ‏ حاَ‏ وْ‏ لاَ‏ واَ‏ لاَ‏ قُوَّ‏ ةاَ‏ إِلَّ‏ با هلل(‏ ‏]رواه 


ه-‏ خذي هذه الكلامت وقوليها؛ كام جاءت يف حديث عبداهلل 

بن أب أوىف،‏ قال:‏ جاء رجل إىل النبي ☺، فقال:‏ يا رسول اهلل 

علمني شيئاً‏ جيزئني من القرآن فإين ال أقرأ،‏ قال:‏ ‏»قل:‏ سبحان اهلل،‏ 

واحلمد هلل،‏ ول إله إل اهلل،‏ واهلل أكب،‏ ول حول ول قوة إل باهلل«،‏ 

قال:‏ فضم عليها الرجل بيده وقال:‏ هذا لرب فامذا إيل؟ قال:‏ ‏»قل:‏ 

اغفر ل،‏ وارحني،‏ واهدين،‏ وارزقني،‏ وعافني«،‏ قال:‏ فضم عليها 

بيده األخرى وقام(‏ ‏]رواه احلاكم[.‏ 

واعميل لك برناجما ملتابعة لسانك،‏ فسخريه لكل طاعة وجنبيه 

كل معصية.‏ 

88

المراأة والموت والقبور 

أيتها املرأة!‏ تذكري املوت والقرب وتأهبي لذلك بام ييل:‏ 

1- اعلمي أن املوت سوف ينزل بك مهام طال بك من عمر،‏ 

فقد قال تعاىل:‏ ژۉ ۉ ې ې ې ې ى ىئا 

ئا ئە ئە ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈژ ‏]اجلمعة:‏ 

8[، وقال تعاىل:‏ ژئح ئم ئى ئي ژ ‏]الزمر:‏ 30[، وكام جاء يف 

احلديث عن سهل ابن سعد،‏ قال:‏ جاء جربيل ÷ إىل النبي ☺ 

فقال:‏ ‏»يا حممد!‏ عش ما شئت فإنك ميت،‏ وأحبب من أحببت 

فإنك مفارقه،‏ واعمل ما شئت فإنك مزي به«‏ ‏]رواه احلاكم[.‏ 

2- أكثري ذكر املوت،‏ واستعدي للموت باإليامن والعمل 

الصالح واإلكثار من الطاعات من صالة وصيام وإنفاق يف سبيل 

اهلل،‏ وأهم من ذلك كله حتقيق كلمة التوحيد وترك الرشك،‏ وتطهري 

النفس من الذنوب و اإلكثار من التوبة إىل اهلل ، D ويف احلديث 

عن أب هريرة،‏ h قال:‏ قال رسول اهلل ☺: ‏)أكثروا ذكر هاذم 

اللذات(‏ أي:‏ املوت ‏]رواه احلاكم[.‏ 

89

ِ 

3- تذكري خروجك من الدنيا،‏ ونزولك يف القرب وحدك 

ويبقى معك عملك،‏ فاهتمي بعملك ليكون صاحلاً‏ فيؤانسك يف 

قربك كام جاء يف حديث أَنَسَ‏ بْنَ‏ مَاليِك h ٍ يَقُ‏ ولُ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

☺ : ‏)ياَتْباَعُ‏ املْاَيِّتاَ‏ ثاَلاَ‏ ثٌ‏ ، فاَيرَ‏ ْ جِ‏ عُ‏ اثْناَانِ‏ واَ‏ ياَبْقاَى واَ‏ احِ‏ دٌ‏ ، ياَتْباَعُهُ‏ أاَهْ‏ لُهُ‏ 

واَ‏ ماَ‏ الُهُ‏ واَ‏ عاَ‏ ماَ‏ لُهُ‏ ، فاَيرَ‏ ْ جِ‏ عُ‏ أاَهْ‏ لُهُ‏ واَ‏ ماَ‏ الُهُ‏ واَ‏ ياَبْقاَى عاَ‏ ماَ‏ لُهُ‏ ) ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

4- تذكري القرب الذي تنزلني به وحدك وليس معك إال 

عملك،‏ وتبقني إىل يوم القيامة الكربى وخترجني من قربك حافية 

عارية،‏ فاستعدي هلذا القرب بكل عمل صالح وتوبة وإقبال عىل 

اهلل:‏ ‏)وقد كان عُ‏ ثْماَ‏ نُ‏ h إِذاَا واَ‏ قاَفاَ‏ عاَىلاَ‏ قاَبْ‏ ٍ باَكاَى حاَ‏ تَّى ياَبُلَّ‏ حل 

فاَقِيلاَ‏ لاَهُ‏ تُذْ‏ كاَرُ‏ الجَْ‏ نَّةُ‏ واَ‏ النَّارُ‏ فاَلاَ‏ تاَبْكِي واَ‏ تاَبْكِي مِ‏ نْ‏ هاَ‏ ذاَ‏ ا؟ فاَقاَالاَ‏ إِنَّ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

‏ِنْهُ‏ فاَماَ‏ 

ِ، فاَإِنْ‏ ناَجاَ‏ ا م 

اهلل ☺ قاَالاَ‏ : إِنَّ‏ الْقاَبْ‏ اَ‏ أاَوَّ‏ لُ‏ ماَ‏ نْزِ‏ لٍ‏ مِنْ‏ ماَ‏ ناَازِ‏ لِ‏ الْ‏ ِ خ راَ‏ ة 

ْ ياَنْجُ‏ مِنْهُ‏ فاَماَ‏ باَعْداَ‏ هُ‏ أاَشاَ‏ دُّ‏ مِنْهُ‏ ، قاَالاَ‏ : واَ‏ قاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

باَعْداَ‏ هُ‏ أاَيْسرَ‏ ُ مِنْهُ‏ ، واَ‏ إِنْ‏ لمَ‏ 

اهلل ☺ : ماَ‏ ا راَ‏ أاَيْتُ‏ ماَ‏ نْظاَرً‏ ا قاَطُّ‏ إِلَّ‏ الْقاَبْ‏ ُ أاَفْظاَعُ‏ مِنْهُ‏ ) ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

ْ ياَتاَهُ،‏ 

5- إذا دخل عليك الليل وذهب ثلثاه؛ فتذكري جميء املوت 

وقومي لصالة التطوع والتوبة وذكر اهلل،‏ وتذكري القيامة يوم 

العرض واحلساب واجلنة والنار،‏ وانخرطي يف الطاعة مقبلة هلل 

معرضة عن معاصيه،‏ وفكري يف مصريك وخروجك من بيتك 

إىل اآلخرة؛ حلديث الطُّفَيْليِ‏ بْنيِ‏ أُبَ‏ ِّ بْنيِ‏ كَعْبٍ‏ عَنْ‏ أَبيِيهيِ‏ قَالَ‏ : ‏)كاَاناَ‏ 

راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ إِذاَا ذاَهاَ‏ باَ‏ ثُلُثاَا اللَّيْلِ‏ قاَاماَ‏ فاَقاَالاَ‏ : ياَا أاَيهُ‏ ‏َّا النَّاسُ‏ اذْكُرُ‏ وا 

90

،ِ 

اهلل اذْكُرُ‏ وا اهلل،‏ جاَ‏ اءاَتْ‏ الرَّ‏ اجِ‏ فاَةُ‏ تاَتْباَعُهاَ‏ ا الرَّ‏ ادِفاَةُ‏ ، جاَ‏ اءاَ‏ املْاَوْ‏ تُ‏ بِماَ‏ فِيه 

‏ِرُ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ‏ 

ِ، قاَالاَ‏ أُبيَ‏ ٌّ قُلْتُ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ إِينِّ‏ أُكْث 

جاَ‏ اءاَ‏ املْاَوْ‏ تُ‏ بِماَ‏ فِيه 

عاَلاَيْكاَ‏ فاَكاَمْ‏ أاَجْعاَلُ‏ لاَكاَ‏ مِنْ‏ صاَ‏ لاَ‏ تِ‏ ؟ فاَقاَالاَ‏ ماَا ِ ش ئْتاَ‏ . قاَالاَ‏ : قُلْتُ‏ : 

الرُّ‏ بُعاَ‏ ؟ قاَالاَ‏ : ماَ‏ ا شِ‏ ئْتاَ‏ ، فاَإِنْ‏ زِ‏ دْتاَ‏ فاَهُ‏ واَ‏ خاَ‏ يْ‏ ٌ لاَكاَ‏ . قُلْتُ‏ : النِّصْ‏ فاَ‏ ؟ 

قاَالاَ‏ : ماَ‏ ا شِ‏ ئْتاَ‏ فاَإِنْ‏ زِ‏ دْتاَ‏ فاَهُ‏ واَ‏ خاَ‏ يْ‏ ٌ لاَكاَ‏ . قاَالاَ‏ : قُلْتُ‏ : فاَالثُّلُثاَنيْ‏ ِ ؟ قاَالاَ‏ : 

ماَ‏ ا شِ‏ ئْتاَ‏ فاَإِنْ‏ زِدْتاَ‏ فاَهُ‏ واَ‏ خاَ‏ يْ‏ ٌ لاَكاَ‏ . قُلْتُ‏ : أاَجْ‏ عاَلُ‏ لاَكاَ‏ صاَ‏ لاَ‏ تِ‏ كُلَّهاَ‏ ا؟ 

قاَالاَ‏ : إِذًا تُكْفاَى همَ‏ ‏َّكاَ‏ ، واَ‏ يُغْفاَرُ‏ لاَكاَ‏ ذاَنْبُكاَ‏ ) ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

4- إذا رأيت اجلنازة وهي حتمل إىل القرب؛ فتذكري أهنا إن 

كانت صاحلة قالت قدموين وإن كانت غري صاحلة قالت:‏ يا ويلها،‏ 

فاستعدي هلذا كام جاء يف احلديث ‏»قدموين قدموين«‏ ويف احلديث 

اآلخر عَ‏ نْ‏ الطُّفَيْليِ‏ بْنيِ‏ أُبَ‏ ِّ بْنيِ‏ كَعْبٍ‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ‏ قَالَ‏ : ‏)اَاناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

☺ إِذاَا ذاَهاَ‏ باَ‏ ثُلُثاَا اللَّيْلِ‏ قاَاماَ‏ فاَقاَالاَ‏ : ياَا أاَيهُ‏ ‏َّا النَّاسُ‏ اذْكُرُ‏ وا اهلل اذْكُرُ‏ وا 

ِ، جاَ‏ اءاَ‏ املْاَوْ‏ تُ‏ 

اهلل،‏ جاَ‏ اءاَتْ‏ الرَّ‏ اجِ‏ فاَةُ‏ تاَتْباَعُهاَ‏ ا الرَّ‏ ادِفاَةُ‏ ، جاَ‏ اءاَ‏ املْاَوْ‏ تُ‏ بِماَ‏ فِيه 

‏ِرُ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ‏ عاَلاَيْكاَ‏ فاَكاَمْ‏ 

ِ، قاَالاَ‏ أُبيَ‏ ٌّ قُلْتُ‏ : ياَا راَسُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ إِينِّ‏ أُكْث 

بِماَ‏ فِيه 

أاَجْ‏ عاَلُ‏ لاَكاَ‏ مِنْ‏ صاَ‏ لاَ‏ تِ‏ ؟ فاَقاَالاَ‏ ماَ‏ ا ِ ش ئْتاَ‏ . قاَالاَ‏ : قُلْتُ‏ : الرُّ‏ بُعاَ‏ ؟ قاَالاَ‏ : 

ماَ‏ ا شِ‏ ئْتاَ‏ ، فاَإِنْ‏ زِدْتاَ‏ فاَهُ‏ واَ‏ خاَ‏ يْ‏ ٌ لاَكاَ‏ . قُلْتُ‏ : النِّصْ‏ فاَ‏ ؟ قاَالاَ‏ : ماَ‏ ا ِ ش ئْتاَ‏ 

‏ِ؟ قاَالاَ‏ : ماَا شِ‏ ئْتاَ‏ فاَإِنْ‏ 

فاَإِنْ‏ زِدْتاَ‏ فاَهُ‏ واَ‏ خاَ‏ يْ‏ ٌ لاَكاَ‏ . قاَالاَ‏ : قُلْتُ‏ : فاَالثُّلُثاَنيْ‏ 

زِ‏ دْتاَ‏ فاَهُ‏ واَ‏ خاَ‏ يْ‏ ٌ لاَكاَ‏ . قُلْتُ‏ : أاَجْ‏ عاَلُ‏ لاَكاَ‏ صاَ‏ لاَ‏ تِ‏ كُلَّهاَ‏ ا؟ قاَالاَ‏ : إِذًا تُكْ‏ فاَ‏ ى 

همَ‏ ‏َّكاَ‏ ، واَ‏ يُغْفاَرُ‏ لاَكاَ‏ ذاَنْبُكاَ‏ ) ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

91

المراأة وصالة العيد 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن صالة العيد فرض عىل الرجال وليست 

واجبة عىل املرأة ولكنها سُ‏ نَّة يف حقها،‏ وتصليها مع املسلمني؛ ألن 

النبي ☺ أمر بذلك.‏ 

1- اخرجي أيتها املسلمة إىل صالة ‏،العيد ولكن هذا اخلروج 

يكون بضوابط:‏ ال يرتتب عليه فتنة،‏ وال متزينة،‏ وال متطيبة،‏ فعَنْ‏ 

أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ تاَمْ‏ ناَعُوا إِماَ‏ اءاَ‏ اهلل ماَ‏ ساَ‏ اجِ‏ داَ‏ 

‏ِلاَ‏ تٌ‏ ) ‏]رواه داود[.‏ 

‏ِياَخْ‏ رُ‏ جْ‏ ناَ‏ واَ‏ هُ‏ نَّ‏ تاَف 

اهلل،‏ واَ‏ لاَكِنْ‏ ل 

2- يسن مؤكداً‏ خروجك أيتها املرأة لصالة العيد لتصيل مع 

املسلمني يف هذه الصالة،‏ فاخرجي سواء كنت متزوجة أو غري 

متزوجة أو كبرية أو شابة،‏ فعَنْ‏ أُمِّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)أاَماَ‏ راَ‏ ناَا - 

‏ِقاَ‏ واَ‏ ذاَواَ‏ ِ ات الْخُ‏ دُ‏ ورِ‏ ، 

‏ِيداَ‏ يْنِ‏ الْعاَواَ‏ ات 

تاَعْنِي النَّبِيَّ‏ ☺ - أاَنْ‏ نُخْ‏ رِ‏ جاَ‏ فِ‏ الْع 

يِق:‏ 

‏ِيناَ‏ ) ‏]رواه مسلم[،‏ الْعَوَ‏ ات 

واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ الْحُ‏ يَّضاَ‏ أاَنْ‏ ياَعْتاَزِ‏ لْناَ‏ مُ‏ صاَ‏ لَّى الْمُ‏ سْ‏ لِم 

يِسْ‏ تَحَ‏ قَّ‏ تْ‏ التَّزْ‏ ويِ‏ يج.‏ 

مجَ‏ ‏ْع عَ‏ اتيِق وَ‏ ه يِ‏ يَ‏ مَنْ‏ بَلَغَتْ‏ احلْ‏ ‏ُلُم أَوْ‏ قَارَ‏ بَتْ‏ ، أَوْ‏ ا 

3- اخرجي إىل العيد حتى لو كنت حائضاً‏ أو نفساء،‏ ولتعتزل 

92

احلائض والنفساء املصىل؛ حلديث:‏ ‏)واَأاَماَراَ‏ الْحُيَّضاَ‏ 

‏ِيناَ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

مُ‏ صاَ‏ لَّى الْمُ‏ سْ‏ لِم 

أاَنْ‏ ياَعْتاَزِلْناَ‏ 

4- اخرجي أيتها املرأة إىل حلقات القرآن الكريم يف الدور 

النسائية،‏ أو التي تقام يف املساجد وحضور املحارضات املفيدة،‏ 

واشهدي اخلري يف حضور الدروس العلمية املفيدة؛ فعَنْ‏ أُمِّ‏ 

عَ‏ طيِيَّةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)أاَماَ‏ راَ‏ ناَا راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ أاَنْ‏ نُخْ‏ رِجاَ‏ هُنَّ‏ فِ‏ الْفِطْرِ‏ 

واَ‏ الْ‏ اَضْ‏ حاَ‏ ى الْعاَواَ‏ اتِقاَ‏ واَ‏ احلُْ‏ يَّضاَ‏ واَ‏ ذاَواَ‏ اتِ‏ الُْ‏ دُ‏ ورِ‏ ، فاَأاَمَّ‏ ا احلُْ‏ يَّضُ‏ فاَياَعْتاَزِ‏ لْناَ‏ 

‏ِنياَ‏ ، قُلْتُ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ إِحْ‏ داَ‏ اناَا 

الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ‏ واَ‏ ياَشْ‏ هاَ‏ دْ‏ ناَ‏ الخَْ‏ يْ‏ اَ‏ واَ‏ داَعْ‏ واَ‏ ةاَ‏ املُْسْ‏ لِم 

‏ِنْ‏ جِ‏ لْباَابِ‏ اَا(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ 

لاَ‏ ياَكُونُ‏ لاَ‏ ا جِ‏ لْباَابٌ‏ ؟ قاَالاَ‏ : لِتُلْبِسْ‏ هاَ‏ ا أُخْ‏ تُهاَ‏ ا م 

فاهتمي باخلري.‏ 

5- حثي النساء عىل اخلروج إىل صالة العيد،‏ وساعدهيم عىل 

ذلك حسب استطاعتك وليكن متحجبات،‏ واعميل برناجما قبل 

العيد وانرشي فيه فضل اخلروج لصالة العيد وحضور احليض 

والنفساء ليشهدوا اخلري ملا يستفدنه من شهود اخلري.‏ 

6- قومي بعمل برامج دعوية للنساء يف الدور النسائية ومكاتب 

الدعوة النسائية واملدارس واجلامعات والكليات وأماكن التجمع 

النسائية وغريها،‏ واستغيل لتقديم الدعوة إىل اهلل خالصة لكل 

امرأة أو قريب،‏ واجتهدي يف مساعدة النساء عىل حضور جمالس 

93

الذكر والدروس العلمية وبرامج اخلري . 

7- اهتمي بالشابات الاليت قاربن البلوغ يف توحيدهن والدعوة 

إىل اهلل،‏ واسعي أن يكن قريبات من جملس اخلري،‏ وأبعدهين عن 

الرفقة السيئة؛ ألن الشابات يتأثرن سيعا بكل من خيالطهن.‏ 

8- ليكن لك اهتامم باحليض والنفساء يف حضور جمالس 

اخلري؛ حتى ال يفوهتن اخلري و دعاء املسلمني وليس هناك مانع 

من حضور احليض والنفساء لالستفادة ولكن يعتزلن املسجد 

واملصىل فال جيلسن فيه ويكن قريبات فقط حتى حتصل الفائدة.‏ 

94

المراأة والتاأني والعجلة 

أيتها املرأة!‏ إن الناس حيمدون التأين يف أمورهم،‏ ولكن احلقيقة 

أن األمور كم ييل:‏ 

1- ما كان من أمور الدنيا كالبناء ونحوه،‏ فإن للعبد أن يتأنى 

يف العمل فيه وال يستعجل،‏ بل يعمل له ما حيتاج قبل العمل فيه 

فهذا هو األفضل واألصل يف العاقل أن يتأنى يف أموره،‏ وقد علمنا 

اهلل - جل وعال - التأين بأن خلق السموات واألرض يف ستة أيام،‏ 

مع إنه تعاىل قادر عىل أن خيلقها فيقول:‏ كن فيكون.‏ 

ِ حيُ‏ 

2- كوين متأنية يف األمور التي ال حتتاج إىل عجلة،‏ وليكن 

عَبْد 

يِ‏ 

منهجك التأين واألناة وَ‏ قد قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ألْ‏ ‏َشَ‏ جِّ‏ أَشَ‏ جِّ‏ 

‏ِبُّهُ‏ ماَ‏ اهلل احلِْ‏ لْمُ‏ واَ‏ الْ‏ اَناَاةُ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

الْقَ‏ يْسيِ‏ : ‏)إِنَّ‏ فِيكاَ‏ خاَ‏ صْ‏ لاَتاَنيْ‏ 

3- اعلمي أن التأين وعدم العجلة حممودة،‏ فال تستعجيل يف 

أمورك التي ال تنضبط بالعجلة،‏ وال بد هلا من التأين،‏ وكوين ذات 

أناة وثبات ال طيش وخفة يف األمور،‏ فعَنْ‏ عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ سَ‏ ْ جيِ‏ سَ‏ 

‏ِصاَ‏ ادُ‏ 

ِّ أَن النَّبيِيَّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)السَّ‏ مْ‏ تُ‏ احلْاَ‏ ساَ‏ نُ‏ ، واَ‏ التُّؤاَ‏ داَةُ،‏ واَ‏ ِ القْت 

املُْزَ‏ ينيِ‏ 

ِ( ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

‏ِنْ‏ النُّبُوَّ‏ ة 

‏ِشْ‏ ِ يناَ‏ جُ‏ زْ‏ ءًا م 

جُ‏ زْ‏ ءٌ‏ مِنْ‏ أاَرْ‏ ٍ باَعاَة واَ‏ ع 

95

4- أمور اآلخرة .. بادري إليها وال تتأخري عنها،‏ قال تعاىل:‏ 

ژٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ 

ڀ ڀ ڀژ ‏]آل عمران:‏ 133[، فاسعي إىل طاعة تقربك 

إىل اهلل من صالة وصيام وصدقة وحج وعمرة وعلم ودعوة إىل 

اهلل وغريها من الطاعات،‏ وال تتأخري عنها بحجة التأين؛ كام يف 

حديث مُصْ‏ عَبيِ‏ بْنيِ‏ سَ‏ عْدٍ‏ عَنْ‏ أَبيِيهيِ‏ قَالَ‏ األْ‏ ‏َعْمَشُ‏ وَالَ‏ أَعْلَمُهُ‏ إيِالَّ‏ 

ِ( ‏]رواه 

عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)التُّؤاَ‏ داَةُ‏ فِ‏ كُلِّ‏ يشاَ‏ ْ ءٍ‏ إِلَّ‏ فِ‏ عاَماَ‏ لِ‏ الْ‏ ِ خ راَ‏ ة 


6- اعلمي أن االستعجال إىل أمور اآلخره بمعنى املبادرة 

إليها،‏ وأما الصالة فال يستعجل فيها العبد حتى يذهب خشوعها 

وضياع أركاهنا وواجباهتا،‏ ولكن يقوم هبا بكل أناة وتؤدي حمققا 

واجباهتا وأركاهنا وسننها،‏ وال ينقرها نقرا فال تستعجيل يف الصالة 

إذا قمت إليها،‏ فعن فضالة بن عبيد األنصاري h: أن رسول 

اهلل ☺ رأى رجالً‏ صىل مل حيمد اهلل ومل يمجد،‏ ومل يصل عىل النبي 

☺ وانرصف،‏ فقال رسول اهلل ☺: ‏»عجل هذا«،‏ فدعاه فقال 

له ولغريه:‏ ‏»إذا صىل أحدكم فليبدأ بتحميد ربه،‏ والثناء عليه،‏ 

وليصل عىل النبي ☺ ثم يدعو بم يشاء«‏ ‏]رواه حلاكم[.‏ 

7- إذا كان األمر مما رشع فيه التعجيل للمعجل؛ أخذ بام رشعه 

اهلل،‏ ومن ذلك تعجيل الفطر للصائم إذا غابت الشمس؛ كام جاء 

96

يف حديث سَ‏ هْ‏ ليِ‏ بْنيِ‏ سَ‏ عْدٍ‏ h، أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ ياَزالُ‏ 

ٍ ماَ‏ ا عاَ‏ جَّ‏ لُوا الْفِطْراَ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

النَّاسُ‏ بِخاَ‏ يْ‏ 

وما رشع فيه التأخري فأخريه،‏ ومن ذلك السحور فيكون قبل 

الفجر بقدر قراءة مخسني آية؛ ففي حديث أُمِّ‏ حَ‏ كيِيمٍ‏ بنت يِ‏ وَ‏ دَاعٍ‏ 

k، قَالَتْ‏ : سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ النَّبيِيَّ‏ h يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)عاَ‏ جَّ‏ لُوا الِفْطاَاراَ‏ ، واَ‏ أاَخَّ‏ رُ‏ وا 

السُّ‏ حُ‏ وراَ‏ ) ‏]رواه الطرباين[.‏ 

97

المراأة والسفر 

أيتها املرأة!‏ إن كثريا من النساء حيببن السفر - وال سيام يف 

اإلجازات - ولذا ينبغي أن تتنبهي ملا ييل:‏ 

1- إذا أردت السفر؛ فال تسافري إال مع حمرم أو زوج،‏ وحيرم 

عىل املرأة السفر بدون حمرم،‏ واملحرم هو من حترم عليه املرأة بنسب 

كأبيها وأخيها أو بسبب مباح كوالد الزوج و ابن الزوج واألخ من 

الرضاع،‏ وهذا يتناول كل ما يسمى سفراً.‏ 

2- ليكن سفرك سفراً‏ مرشوعاً‏ أو مباحاً‏ مثل:‏ سفرك للحج 

والعمرة أو للزيارة املسجد النبوي،‏ وال تقصدي بالسفر زيارة قرب 

الرسول ☺ ، والسفر املباح مثل السفر للنزهة.‏ 

3- إذا دخلت عليك اإلجازة وأردت سفرا؛ فاجعيل من أهم 

األعامل أنك تذهبني إىل مكة فتعتمرين وتصلني يف املسجد احلرام 

وتذهبني إىل املدينة للزيارة املسجد النبوي.‏ 

4- امجعي يف سفرك عدة أمور للخري منها:‏ زيارة ألقاربك 

وصلة لرحك و زيارة أخت لك يف اهلل؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

98

عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺: ‏)أاَن راَ‏ جُ‏ لً‏ زاَاراَ‏ أاَخً‏ ا لاَهُ‏ فِ‏ قاَرْ‏ ياَةٍ‏ أُخْ‏ راَ‏ ى فاَأاَرْ‏ صاَ‏ داَ‏ اهلل لاَهُ‏ 

عاَىلاَ‏ ماَ‏ دْ‏ راَ‏ جاَ‏ تِهِ‏ ماَ‏ لاَكًا،‏ فاَلاَمَّ‏ أاَتاَى عاَلاَيْهِ‏ قاَالاَ‏ أاَيْناَ‏ تُرِ‏ يدُ‏ ؟ قاَالاَ‏ : أُرِيدُ‏ أاَخً‏ ا لِ‏ 

‏ِعْماَ‏ ٍ ة تاَرُ‏ بهُ‏ ‏َّا؟ قاَالاَ‏ : لاَ‏ غاَيْ‏ اَ‏ أاَينِّ‏ 

‏ِنْ‏ ن 

ِ. قاَالاَ‏ : هاَ‏ لْ‏ لاَكاَ‏ ِ عاَلاَيْه م 

فِ‏ هاَ‏ ذِ‏ ِ ه الْقاَرْ‏ ياَة 

أاَحْ‏ باَبْتُهُ‏ فِ‏ اهلل . D قاَالاَ‏ فاَإِينِّ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل إِلاَيْكاَ‏ بِأاَن اهلل قاَدْ‏ أاَحاَ‏ بَّكاَ‏ كاَماَ‏ 


أاَحْ‏ باَبْتاَهُ‏ فِيه 

5- احيل معك بعض األرشطة املفيدة والكتب واملطويات 

فإذا مررت بمسجد أو حمطة فضعيها فيها،‏ واجعيل ابنك أو أحد 

حمارمك يعطي صاحب املحطة من العامل حتى يستفيدوا من 

األرشطة وغريها.‏ 

6- إذا كان عندك بعض السجادات التي للصالة أو املصاحف؛ 

فضعيها يف املساجد املحتاجة عندما مترين هبا يف سفرك يستفيد 

منها املصلون يف تلك املنطقة،‏ وإذا وجدت نساء يصلني فوجهي 

هلم كلمة دعوة إىل اهلل حسب استطاعتك.‏ 

7- إذا سافرت فإنك مترين باجلبال واألهنار والبحار واألشجار 

والسفن والسفر يف اجلو فتفكري يف خملوقات اهلل D وتأميل 

فيها كام قال تعاىل:‏ ژڈ ژ ژ ڑ ڑ ک 

ک ک ک گ گگ گ ڳ ڳ ڳ 

ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ 

99

ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہژ ‏]آل عمران:‏ 191-190[. 

8- أكثري من الدعاء يف سفرك واطلبي من اهلل من خري الدنيا 

واآلخرة وسؤال اجلنة والنجاة من النار،‏ وادعي لنفسك وأهلك 

وللمسلمني بكل خري؛ فإن دعوة املسافر مستجابة،‏ كام يف احلديث:‏ 

‏ِيهِ‏ نَّ‏ : داَعْ‏ واَ‏ ةُ‏ الْواَ‏ ال ِ ‏ِد ، واَ‏ داَعْ‏ واَ‏ ةُ‏ 

‏)ثاَلاَ‏ ثُ‏ داَعاَ‏ واَ‏ اتٍ‏ مُ‏ سْ‏ تاَجاَ‏ اباَاتٌ‏ لاَ‏ شاَ‏ كَّ‏ ف 

املُْساَ‏ افِرِ‏ ، واَ‏ داَعْ‏ واَ‏ ةُ‏ املْاَظْلُومِ(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

9- إذا كنت مسافرة فصيل متنفلة وأنت يف السيارة أو الطيارة 

أو الباخرة وغريها،‏ سواء كانت هذه الوسيلة متوجهة إىل القبلة أو 

غريها؛ كام يف حديث جابر k قال:‏ ‏»كاَاناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ يُصاَ‏ يلِّ‏ 

‏ِبْلة«‏ 

‏ِه حاَ‏ يْثُ‏ تاَواَ‏ جَّ‏ هاَ‏ ت،‏ فاَإِذا أراَ‏ اداَ‏ الفاَرِ‏ يْضاَ‏ ة ناَزاَ‏ ل فاَاستاَقْباَل الق 

عاَ‏ ىلاَ‏ راَ‏ احِ‏ لاَت 


10- اقرصي الصالة الرباعية ركعتني،‏ وامجعي بني الظهر 

والعرص واملغرب والعشاء إذا كنت يف الطريق،‏ فإذا وصلت حمل 

مقصدك ونويت اإلقامة أكثر من أربعة أيام فأمتي وال جتمعي،‏ وإن 

نويت اإلقامة أربعة أيام فأقل فلك القرص واجلمع.‏ 

11- ولك يف السفر أن متسحي عىل اجلوارب ثالثة أيام بلياليها.‏ 

100

المراأة وكبر السن 

أيتها املرأة املسلمة!‏ يا كبرية السن ماذا تريدين من الدنيا؟ ماذا 

تبحثني عنه؟ إنك عىل وشك الرحيل ولذا عليك بم ييل:‏ 

1- اعميل لك برناجماً‏ يف بقية حياتك،‏ بحيث يكون هذا 

الربنامج متوجها إىل طلب اآلخرة والعمل هبا ويكون من أحب 

األعامل إىل اهلل وال هتتمي بالدنيا الفانية.‏ 

2- استيقظي مبكرة عندما يؤذن الفجر،‏ أو قبل ذلك تويضء 

وصيل سنة الفجر بعد آذان الفجر ثم انتظري قليال وصيل ركعتي 

الفجر،‏ فأطييل فيها القراءة والغالب أن تقرئي من طوال املفصل 

من ‏)سورة ق إىل عم(،‏ واطمئني يف الركوع والسجود واهتمي 

بالصلوات املفروضة وصليها صالة مودع كام فعل عليه الصالة 

والسالم؛ حلديث أَبيِ‏ أَيُّوبَ‏ h قَالَ‏ : ‏)جاَ‏ اءاَ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ إِلىَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ 

‏ِكاَ‏ ؛ 

فاَقاَالاَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل عاَ‏ لِّمْ‏ نِي واَ‏ أاَوْ‏ جِ‏ زْ‏ ، قاَالاَ‏ : إِذاَا قُمْ‏ تاَ‏ فِ‏ صاَ‏ لاَ‏ ت 

‏ِعْ‏ الْياَأْساَ‏ عاَ‏ مَّ‏ فِ‏ 

فاَصاَ‏ لِّ‏ صاَ‏ لاَ‏ ةاَ‏ مُ‏ واَ‏ دِّعٍ،‏ واَ‏ لاَ‏ تاَكاَ‏ لَّمْ‏ بِكاَ‏ لاَ‏ مٍ‏ تاَعْتاَذِ‏ رُ‏ ِ م نْهُ‏ ، واَ‏ أاَجْ‏ 

أاَيْدِ‏ ي النَّاسِ‏ ) ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

101

3- حافظي عىل أذكار الصالة وأذكار الصباح،‏ واعتني هبا 

عناية شديدة،‏ واجليس يف مصالك وحافظي عىل األذكار إىل أن 

تطلع الشمس؛ كام يف حديث جَ‏ ابيِريِ‏ بْنيِ‏ سَ‏ مُ‏ رَ‏ ةَ‏ h: ‏)أاَن النَّبِيَّ‏ ☺ 

كاَاناَ‏ إِذاَا صاَ‏ ىلَّ‏ الْفاَجْ‏ راَ‏ جاَ‏ لاَساَ‏ فِ‏ مُصاَ‏ لَّ‏ هُ‏ حاَ‏ تَّى تاَطْلُعاَ‏ الشَّ‏ مْسُ‏ حاَ‏ ساَ‏ نًا(‏ 

‏]رواه مسلم[،‏ انتظري حتى ترتفع الشمس بعرش دقائق أو ربع ساعة 

فصيل ركعتي اإلرشاق.‏ 

4- إذا تيرس لك أن تقرئي القرآن برتتيل وتدبر فافعيل،‏ وإذا 

مررت بآية فيها تسبيح فسبِّحي،‏ وإذا مررت بآية فيها ذكر اجلنة 

اسأيل اهلل اجلنة،‏ وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فاستعيذي باهلل من 

النار،‏ وهكذا.‏ 

5- استمري بقراءة القرآن إىل قبل دخول وقت صالة الظهر 

بساعة أو ساعتني،‏ فقومي لصالة الضحى صيل ركعتني ركعتني 

ركعتني ليس هلا حد معني ثم تسلمني بعد كل ركعتني.‏ 

6- إذا دخل وقت آذان الظهر؛ صيل سنة الظهر أربع ركعات 

قبل الظهر ركعتني ركعتني ثم صيل الظهر وصيل بعدها ركعتني،‏ 

وإذا رغبت أن تصيل ركعتني ركعتني فال بأس ثم نامي القيلولة 

ساعة أو أكثر.‏ 

7- إذا دخل وقت العرص؛ تويضء فصيل أربعاً‏ قبل العرص 

102

ركعتني ركعتني ثم صيل العرص،‏ اقرئي أذكار الصالة وشيئا من 

القرآن حتى يأيت املغرب فصليها،‏ ثم عودي إىل قراءة القرآن حتى 

العشاء،‏ ثم صيل العشاء والسُ‏ نَّة.‏ 

8- نامي ما تيرس بعد العشاء،‏ ثم قومي ثلث الليل اآلخر 

فصيل ركعتني ركعتني أطييل فيهام القراءة والسجود والركوع،‏ 

فصيل عرش أو اثنتي عرش ركعة ثم صيل ركعة واحدة.‏ 

9- استقبيل القبلة،‏ واستمري يف الدعاء والتوبة واالستغفار 

حتى يطلع الفجر.‏ 

10- إذا كان معك مال؛ فاجعيل لك وقفاً‏ عىل أعامل الرب و 

تصدقي منه دائامً.‏ 

11- احفظي لسانك من كل ما ال فائدة فيه.‏ 

12- اتركي احلديث الذي يضيع من وقتك،‏ واستغيل فراغك 

بطاعة اهلل D. 

103

المراأة ورعاية البيت 

أيتها املرأة!‏ اتقي اهلل يف بيتك وما فيه من مال أو ولد أو زوج أو 

خادمة أو غريهم،‏ واعميل ماييل:‏ 

1- اعلمي أنك راعية يف هذا البيت،‏ فقومي بحق الرعاية،‏ 

واحفظي األمانة وأدهيا كام أمرك اهلل ، D كام يف حديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل 

بْنيِ‏ عُمَ‏ رَ‏ k أَنهُ‏ سَ‏ ميِ‏ عَ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ : ‏)كُلُّكُمْ‏ راَ‏ اعٍ‏ واَ‏ ماَ‏ سْ‏ ئُولٌ‏ عاَنْ‏ 

ِ، واَ‏ الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ فِ‏ أاَهْ‏ ل ِ ‏ِه راَ‏ اعٍ‏ 

‏ِه 

‏ِيَّت 

ِ، فاَالْ‏ ‏ِماَامُ‏ راَ‏ اعٍ‏ واَ‏ هُ‏ واَ‏ ماَسْ‏ ئُولٌ‏ عاَنْ‏ راَ‏ ع 

‏ِه 

راَ‏ عِيَّت 

واَ‏ هُ‏ واَ‏ ماَ‏ سْ‏ ئُولٌ‏ عاَ‏ نْ‏ راَ‏ عِيَّتِهِ،‏ واَ‏ املْاَرْ‏ أاَةُ‏ فِ‏ باَيْتِ‏ زاَ‏ وْ‏ جِ‏ هاَ‏ ا راَ‏ اعِياَةٌ‏ واَ‏ هِ‏ ياَ‏ ماَ‏ سْ‏ ئُولاَةٌ‏ 

عاَ‏ نْ‏ راَ‏ عِيَّتِهاَ‏ ا،‏ واَ‏ الخَْ‏ ادِمُ‏ فِ‏ ماَ‏ الِ‏ ساَ‏ يِّدِ‏ هِ‏ راَ‏ اعٍ‏ واَ‏ هُ‏ واَ‏ ماَ‏ سْ‏ ئُولٌ‏ عاَ‏ نْ‏ راَ‏ عِيَّتِهِ،‏ قاَالاَ‏ : 

‏ِنْ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺( ‏]رواه البخاري[.‏ 

فاَساَ‏ مِعْتُ‏ هاَ‏ ؤُ‏ لاَ‏ ِ ء م 

2- اهتمي بمن يف هذا البيت فوجهيهم ملا ينفعهم وحثيهم 

عىل طاعة اهلل ورسوله،‏ وحذرهيم من الذنوب واملعايص وبيني 

هلم أن الدنيا فانية ومتاعها زائل وأن اهلل خلق العبد لعبادته،‏ قال 

تعاىل:‏ ژڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃژ ‏]الذاريات:‏ 65[، وأن 

عىل العبد أن جيعل طاعة اهلل نصب عينيه ويأخذ من الدنيا ما تيرس 

وال يسعى للدنيا مضيعا آخرته.‏ 

104

3- اعلمي أن ما حتت يدك يف هذا البيت هو أمانة فحافظي 

عليها وقومي هبا خري قيام،‏ وال ختونيها فتعريض نفسك لعذاب 

اهلل.‏ 

4- إن أبناءك وبناتك هم أمانة فوجهيهم إىل ما ينفعهم يف 

الدنيا واآلخرة من حفظ القرآن وتعلميهم سنة املصطفى عليه 

السالم وأنشئيهم عىل طاعة اهلل D من الصغر،‏ وأبعدهيم عن 

املعايص،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ 

ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ئا ئا ئە 

ئە ئو ئو ئۇژ ‏]التحريم:‏ 6[، وابذيل جهدك يف إصالح 

الزوج وتوجيهه إىل األعامل الصاحلة بعد القيام بالواجبات،‏ ومن 

ذلك قيام الليل وحث األهل كلهم كام يف حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

‏ِنْ‏ اللَّيْلِ‏ فاَصاَ‏ لَّى 

قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)راَ‏ حِ‏ ماَ‏ اهلل راَ‏ جُ‏ لً‏ قاَاماَ‏ م 

واَ‏ أاَيْقاَظاَ‏ امْ‏ راَ‏ أاَتاَهُ‏ ، فاَإِنْ‏ أاَباَتْ‏ ناَضاَ‏ حاَ‏ فِي واَ‏ جْ‏ هِ‏ هاَ‏ ا الْماَ‏ اءاَ،‏ راَ‏ ِ ح ماَ‏ اهلل امْ‏ راَ‏ أاَةً‏ 

‏ِي 

قاَاماَتْ‏ مِنْ‏ اللَّيْلِ‏ فاَصاَ‏ لَّتْ‏ واَأاَيْقاَظاَتْ‏ زاَوْجاَهاَا،‏ فاَإِنْ‏ أاَباَى ناَضاَ‏ حاَ‏ تْ‏ ف 

واَ‏ جْ‏ هِ‏ هِ‏ الْماَ‏ اءاَ(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

5- اهتمي بالصالة وحثي أهل البيت عىل املحافظة عليها 

وأمرهيم هبا إذا بلغوا سبع سنني؛ كام جاء يف حديث عَ‏ مْ‏ ريِ‏ و بْنيِ‏ 

شُ‏ عَيْبٍ‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ‏ عَ‏ نْ‏ جَ‏ دِّ‏ هيِ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)مُ‏ رُ‏ وا أاَوْ‏ لاَ‏ داَكُمْ‏ 

105

‏ِنياَ‏ ، واَ‏ اضْ‏ 

بِالصَّ‏ لاَ‏ ةِ‏ واَ‏ هُ‏ مْ‏ أاَبْناَاءُ‏ ساَ‏ بْعِ‏ س ِ ن 

واَ‏ فاَرِّ‏ قُوا باَيْناَهُ‏ مْ‏ فِ‏ املْاَضاَ‏ اجِ‏ عِ(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

ِ بُوهُ‏ مْ‏ عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا واَ‏ هُ‏ مْ‏ أاَبْناَاءُ‏ عاَ‏ شْ‏ ٍ ، 

6- حذري أهل البيت من مشاهدة القنوات الفضائية التي 

تبث السموم؛ كالنظر إىل القنوات الفضائية التي تبث السموم 

كالسحر والغناء والرشك وأخرجيها من املنزل،‏ واجلبي كل ما 

ينفع لبيتك وكل ما هو مفيد يف الدين والدنيا،‏ وكوين حكيمة يف 

التوجيه واإلرشاد باألسلوب الرائع رفيقة هبم واسلكي معهم 

الطرق اليسرية ليتقبلوا منك واحذري من العنف؛ كام يف حديث 

‏ِنْ‏ الْياَهُ‏ ِ ود عاَ‏ ىلاَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ فاَقاَالُوا:‏ 

عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)اسْ‏ تاَأْذاَناَ‏ راَ‏ هْ‏ طٌ‏ م 

السَّ‏ امُ‏ عاَ‏ لاَيْك.اَ‏ فاَقُلْتُ‏ : باَلْ‏ عاَ‏ لاَيْكُمْ‏ السَّ‏ امُ‏ واَ‏ اللَّعْناَةُ‏ . فاَقاَالاَ‏ : ياَا عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ ! إِنَّ‏ 

ْ تاَسْ‏ ماَ‏ عْ‏ ماَ‏ ا قاَالُوا؟ قاَالاَ‏ : 

‏ِبُّ‏ الرِّ‏ فْقاَ‏ فِ‏ الْ‏ اَمْ‏ رِ‏ كُلِّهِ،‏ قُلْتُ‏ : أاَواَ‏ لمَ‏ 

اهلل راَ‏ فِيقٌ‏ حيُ‏ 

قُلْتُ‏ واَ‏ عاَ‏ لاَيْكُمْ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

7- كوين حازمة يف البيت واملناسبات،‏ فال خترجوا فيها عن طاعة 

اهلل باإلساف واللعب باملال واقتصدي يف أمورك كلها،‏ وحث أهل 

البيت عىل ذلك ألن الغالب عىل أهل البيت أهنم يسمعون منك 

وحيرتمونك،‏ فكوين خري امرأة لبيتك هدياً‏ وسمتاً‏ واقتصاداً‏ وتوجيهاً‏ 

ورعاية للجميع؛ كام يف حديث عَ‏ بْدُ‏ اهلل بْنُ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k: أَن نَبيِيَّ‏ اهلل 

‏ِصاَ‏ اداَ؛ جُ‏ زْ‏ ءٌ‏ 

‏ِحاَ‏ ، واَ‏ ِ القْت 

☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ الهَْ‏ دْ‏ ياَ‏ الصَّ‏ الِحاَ‏ ، واَ‏ السَّ‏ مْ‏ تاَ‏ الصَّ‏ ال 


‏ِنْ‏ النُّبُوَّ‏ ة 

‏ِشِ‏ يناَ‏ جُ‏ زْ‏ ءًا م 

مِنْ‏ خمَ‏ ‏ْساَ‏ ٍ ة واَ‏ ع 

106

المراأة والعمل 

أيتها المرأة!‏ إذا كنت تعملني يف وظيفة؛ فاسمعي ملا ييل:‏ 

1- اعميل يف عمل مع النساء كتعليم البنات،‏ وال تعميل يف 

عمل خمتلط مع الرجال كام هو احلال يف املستشفيات،‏ حيث نجد 

أن كثريا من املمرضات خيتلطن مع الرجال واخللوة الغري رشعية 

مع األطباء يف غرفة واحدة،‏ وإذا قلت هلم:‏ اتقوا اهلل قالوا:‏ هذا 

عملنا..؟!‏ فاتقي اهلل أختي املسلمة!‏ وإذا مل حتصيل عىل عمل 

خاص بالنساء؛ فاتركي هذا العمل املختلط وابحثي عن عمل 

ليس فيه أمور حمرمة.‏ 

2- اعلمي أن العمل أمانة قال تعاىل:‏ ژۋ ۅ ۅ 

ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ئا ئا 

ئەئە ئو ئوئۇ ئۇژ ‏]األحزاب:‏ 72[، فاتقي اهلل يف هذه 

األمانة وقومي هبا خري قيام،‏ وهذا القيام واجب ويتناول أمرين:‏ 

المر الول:‏ أمانة الدوام،‏ فيجب عليك أن تداومي يف الوقت 

املحدد وأن تبقي حتى ينتهي الدوام احلقيقي.‏ 

107

ِ 

المر الثاين:‏ أمانة إنجاز العمل،‏ فيجب عليك إنجاز عملك 

املوكل إليك يف ذلك.‏ 

3- اتقي اهلل وال تتأخري عن الدوام ثم توقعني عىل أنك 

حرضت يف الوقت الرسمي،‏ وأنجزي األعامل وال تسويف فيها 

فهذا كله من اخليانة مع أنك تأخذين راتباً‏ كامالً،‏ فإذا كنت خائنة 

فأنت ضعيفة اإليامن الواجب؛ حلديث أَنَسيِ‏ بْنيِ‏ ٍ مَاليِك قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ ا 

خاَ‏ طاَباَناَا ناَبِيُّ‏ اهلل ☺ إِلَّ‏ قاَالاَ‏ : ‏»لاَ‏ إِيماَ‏ ناَ‏ مل اَنْ‏ لاَ‏ أاَماَ‏ اناَةاَ‏ لاَهُ‏ ، واَ‏ لاَ‏ دِيناَ‏ ملِ‏ اَنْ‏ لاَ‏ 

عاَ‏ هْ‏ داَ‏ لاَهُ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

4- أتقني عملك الذي تعملني فيه بدقة؛ ألن اهلل حيب ذلك 

‏ِبُّ‏ 

حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِنَّ‏ اهللاَ‏ تاَعاَالىَ‏ حيُ‏ 

‏ِناَهُ‏ ) ‏]رواه البيهقي يف الشُ‏ عب[.‏ 

إِذاَا عاَ‏ مِلاَ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ عاَ‏ ماَ‏ لً‏ أاَنْ‏ يُتْق 

5- إذا كنت مديرة لعمل كمدرسة أو غريها؛ فكوين قدوة 

حسنة يف دوامك وإنجاز العمل ومالبسك وكالمك وحسن 

خلقك؛ حتى يتأسى بك العامالت عندك من معلامت وموظفات 

وغريهن،‏ وحث املوظفات عىل حفظ هذه األمانة وإعطاء كل 

واحدة حقها من الدرجات أو غريها بدون زيادة،‏ وال تتساهيل يف 

ذلك أو جتاميل فالنة ألهنا قريبة أو فالنة ألهنا صديقة ونحو ذلك،‏ 

واعلمي أن من جاملته عىل حسب العمل لن ينفعك يوم القيامة؛ 

108

ْ 

لقوله تعاىل:‏ ژگ گ گ ڳ ڳڳ ڳ ڱ ڱ ڱڱ 

ں ں ڻ ڻ ژ ‏]املمتحنة:‏ 3[. 

6- كوين يف عملك داعية إىل اهلل تعاىل،‏ فوجهي زميالتك أو 

غريهن إىل كل خري وحثيهن عىل حتقيق التوحيد والبعد عن الرشك 

يف األلفاظ واألفعال،‏ ورغبيهن يف طاعة اهلل وطاعة رسول اهلل 

☺ واالستقامة عىل هدى اإلسالم يف اللباس والكالم واملجالس 

واملعاملة وأكل احلالل وترك احلرام وغض البرص واستغالل 

حياهتن فيام يقرهبن إىل اهلل تعاىل واملسارعة إىل اهلل اجلنة؛ لقوله 

تعاىل:‏ ژٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ 

ڀ ڀ ڀژ ‏]آل عمران:‏ 133[. 

7- إذا رأيت منكراً‏ من إحدى الزميالت،‏ فأنكري عليها سواء 

كان املنكر يف لباسها أو يف قوهلا أو يف عملها أو يف غري ذلك،‏ وال 

تسكتي حتى لو كان صاحب املنكر مديرتك أو غريها،‏ ويكون 

اإلنكار منك عىل حسب االستطاعة؛ حلديث أَبيِ‏ بَكْ‏ رٍ‏ h قَالَ‏ : 

‏)أاَوَّ‏ لُ‏ ماَ‏ نْ‏ باَداَ‏ أاَ‏ بِالْخُ‏ طْباَةِ‏ ياَوْ‏ ماَ‏ الْعِيدِ‏ قاَبْلاَ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةِ‏ ماَ‏ رْ‏ واَ‏ انُ‏ ، فاَقاَاماَ‏ إِلاَيْهِ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ 

‏ِكاَ‏ ، فاَقاَالاَ‏ أاَبُو 

فاَقاَالاَ‏ : الصَّ‏ لاَ‏ ةُ‏ قاَبْلاَ‏ الْخُ‏ طْباَةِ،‏ فاَقاَالاَ‏ : قاَدْ‏ تُرِ‏ كاَ‏ ماَ‏ ا هُ‏ ناَال 

ساَ‏ عِيد ٍ : أاَمَّ‏ ا هاَ‏ ذاَ‏ ا فاَقاَدْ‏ قاَضىَ‏ 

‏ِعْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ ياَقُولُ‏ : 

ِ، ساَ‏ م 

ماَ‏ ا عاَ‏ لاَيْه 

‏ِعْ‏ فاَبِلِساَ‏ انِهِ،‏ فاَإِنْ‏ لمَ‏ 

ْ ياَسْ‏ تاَط 

ماَنْ‏ راَأاَى مِنْكُمْ‏ مُنْكاَرً‏ ا فاَلْيُغاَيِّ‏ ‏ْهُ‏ بِياَدِهِ،‏ فاَإِنْ‏ لمَ‏ 

109

‏ِكاَ‏ أاَضْ‏ عاَفُ‏ الْ‏ ‏ِيماَ‏ نِ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

ياَسْ‏ تاَطِعْ‏ فاَبِقاَلْبِه ِ واَ‏ ذاَل 

8- إذا كنت مديرة مثالً؛ فال تأخذي هدايا من املوظفات 

عندك أو املعلامت عندك أو من الطالبات؛ ألن هذا حمرم ولو 

‏َيْد 

ٍ 

أنك قاعدة يف بيتك هل سيهدونك هذه اهلدايا؛ حلديث أَبيِ‏ حُ‏ 

‏ِلُ‏ ِ ح نياَ‏ 

‏ِلً،‏ فاَجاَ‏ اءاَهُ‏ الْعاَام 

السَّ‏ يِ‏ اعيِد يِّ‏ : ‏)أاَن راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ اسْ‏ تاَعْماَ‏ لاَ‏ عاَ‏ ام 

فاَراَ‏ غاَ‏ مِنْ‏ عاَ‏ ماَ‏ لِهِ،‏ فاَقاَالاَ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ هذاَ‏ ا لاَكُمْ‏ واَ‏ هذاَ‏ ا أُهْ‏ دِ‏ ياَ‏ لِ‏ . فاَقاَالاَ‏ 

لاَهُ:‏ أاَفاَلاَ‏ قاَعاَدْ‏ تاَ‏ فِ‏ باَيْتِ‏ أاَبيكاَ‏ واَ‏ أُمِّكاَ‏ فاَناَظاَرْ‏ تاَ‏ أاَيُ‏ ‏ْداَ‏ ى لاَكاَ‏ أاَمْ‏ لاَ.‏ ثُمَّ‏ 

ِ، فاَتاَشاَ‏ هَّ‏ داَ‏ واَ‏ أاَثْناَى عاَ‏ ىلاَ‏ اهلل بِماَ‏ هُ‏ واَ‏ 

قاَاماَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ عاَ‏ شِ‏ يَّةً‏ باَعْداَ‏ الصَّ‏ لاَة 

‏ِيناَا فاَياَقُولُ‏ هذاَ‏ ا 

‏ِلُهُ‏ فاَياَأْت 

أاَهْ‏ لُهُ‏ ، ثُمَّ‏ قاَالاَ‏ : أاَمَّ‏ ا باَعْدُ‏ ، فاَماَ‏ باَالُ‏ الْعاَامِلِ‏ ناَسْ‏ تاَعْم 

مِنْ‏ عاَماَ‏ لِكمْ‏ ، واَ‏ هذاَ‏ ا أُهْ‏ دِ‏ ياَ‏ لِ‏ ، أاَفاَلاَ‏ قاَعاَداَ‏ فِ‏ باَيْتِ‏ أاَبِيهِ‏ واَ‏ أُمِّ‏ هِ‏ فاَناَظاَراَ‏ هاَ‏ لْ‏ 

‏ِنْهاَ‏ ا شاَ‏ يْئًا 

يُ‏ ‏ْداَ‏ ى لاَهُ‏ أاَمْ‏ لاَ،‏ فاَواَ‏ الَّذِ‏ ي ناَفْسُ‏ حمُ‏ اَمَّ‏ ٍ د ِ بِياَد ِ ه لاَ‏ ياَغُلُّ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ م 

‏ِيًا جاَ‏ اءاَ‏ ِ بِه لاَهُ‏ 

ِ، إِنْ‏ كاَاناَ‏ باَع 

‏ِه 

‏ِلُهُ‏ عاَىلاَ‏ عُنُق 

إِلَّ‏ جاَ‏ اءاَ‏ بِهِ‏ ياَوْماَ‏ الْق ِ ‏ِياَاماَة حياَ‏ ‏ْم 

رُ‏ غاَ‏ اءٌ،‏ واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَتْ‏ باَقاَراَ‏ ةً‏ جاَ‏ اءاَ‏ بِ‏ اَا لاَ‏ ا خواَ‏ ارٌ‏ ، واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَتْ‏ شاَ‏ اةً‏ جاَ‏ اءاَ‏ بِ‏ اَا 

تاَيْعاَرُ‏ ، فاَقاَدْ‏ باَلَّغْتُ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

110

المراأة وزوجها 

أيتها املرأة!‏ إذا كنت ذات زوج؛ فانتبهي ملا ييل:‏ 

1- احرتمي زوجك غاية االحرتام،‏ واجتهدي يف إسعاده 

حسب استطاعتك وكوين له خري زوجة،‏ وقدمي له كل ما يف 

قدرتك لراحته،‏ وإدخال الرسور عليه،‏ وال تقرصي يف يشء إال 

ما عجزت عنه،‏ واعلمي أن حق الزوج عظيم عىل زوجته،‏ فمن 

قامت بحقه كان طريقاً‏ هلا إىل اخلري،‏ وإن تركت حقه كانت قد 

‏ْصَ‏ نٍ‏ h: ‏)أَن عَ‏ مَّ‏ ةً‏ 

تعرضت لعذاب اهلل؛ حلديث احلْ‏ ‏ُصَ‏ نيْ‏ يِ‏ ابْنيِ‏ حميِ‏ 

يِهَ‏ ا،‏ فَقَ‏ الَ‏ هلَ‏ ‏َا النَّبيِيُّ‏ 

ٍ، فَفَرَ‏ غَ‏ تْ‏ يِ‏ م نْ‏ حَ‏ اجَ‏ ت 

لَهُ‏ أَتَتيِ‏ النَّبيِيَّ‏ ☺ يفيِ‏ حَ‏ اجَ‏ ة 

☺: ‏»أاَذاَاتُ‏ زاَ‏ وْ‏ جٍ‏ أاَنْتِ‏ ؟«‏ قَالَتْ‏ : نَعَمْ‏ ، قَالَ‏ : ‏»كاَيْفاَ‏ ِ أاَنْت لاَهُ‏ ؟«‏ 

‏ِنْهُ‏ ، 

قَالَتْ‏ : مَا آلُوهُ‏ إيِالَّ‏ مَا عَ‏ جَ‏ زْ‏ تُ‏ عَ‏ نْهُ،‏ قَالَ‏ : ‏»فاَانْظُرِ‏ ي أاَيْناَ‏ أاَنْتِ‏ م 

ِ«( ‏]رواه أحد[.‏ 

فاَإِنَّماَ‏ هُ‏ واَ‏ جاَ‏ نَّتُكِ‏ واَ‏ ناَارُ‏ ك 

2- أطيعي زوجك يف املعروف فيام أمرك به من حقوق،‏ 

واحذري من معصيته أو املامطلة يف إجابته،‏ واعلمي أن طاعة 

الزوجة لزوجها من أسباب دخول اجلنة؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ الرَّ‏ حْ‏ ‏َنيِ‏ بْنيِ‏ 

عَ‏ وْ‏ فٍ‏ ، قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِذاَا صاَ‏ لَّت ِ املْاَرْ‏ أاَةُ‏ خمَ‏ ‏ْساَ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ صاَ‏ اماَ‏ تْ‏ 

111

يل 

ِ 

‏ِيلاَ‏ لاَ‏ ا:‏ ادْخُ‏ 

شاَ‏ هْ‏ راَ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ حاَ‏ فِظاَتْ‏ فاَرْ‏ جاَ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ أاَطاَاعاَ‏ تْ‏ زاَ‏ وْ‏ جاَ‏ هاَ‏ ا ق 

مِنْ‏ أاَيِّ‏ أاَبْواَ‏ ابِ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ ِ ش ِ ئْت ) ‏]رواه أحد[.‏ 

الجَْ‏ نَّةاَ‏ 

3- تنبهي ألمهية حق زوجك عليك؛ فهو حق عظيم فقومي 

هبذا احلق طالبة أن يرىض عنك ربك،‏ وافهمي مكانة زوجك؛ 

حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَوْ‏ كُنْتُ‏ آمِرً‏ ا أاَحاَ‏ دً‏ ا أاَنْ‏ 

ِ ٍ د لاَ‏ اَماَ‏ رْ‏ تُ‏ املْاَرْ‏ أاَةاَ‏ أاَنْ‏ تاَسْ‏ جُ‏ داَ‏ لِزاَ‏ وْ‏ جِ‏ هاَ‏ ا(‏ ‏]رواه الرتمذي[،‏ ولقوله 

ياَسْ‏ جُ‏ داَ‏ ل اَحاَ‏ 

‏ِباَشرَ‏ ٍ أاَنْ‏ ياَسْ‏ جُ‏ داَ‏ 

‏ِباَشرَ‏ ٍ ، واَلاَوْ‏ صاَ‏ لاَحاَ‏ ل 

☺: ‏)لاَ‏ ياَصْ‏ لُحُ‏ لِباَشرَ‏ ٍ أاَنْ‏ ياَسْ‏ جُ‏ داَ‏ ل 

‏ِظاَمِ‏ حاَ‏ ِ قِّه عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا،‏ واَ‏ ِ الَّذي 

لِباَشرَ‏ ٍ ، لاَ‏ اَماَ‏ رْ‏ تُ‏ املْاَرْ‏ أاَةاَ‏ أاَنْ‏ تاَسْ‏ جُ‏ داَ‏ لِزاَ‏ وْ‏ جِ‏ هاَ‏ ا،‏ مِ‏ نْ‏ ع 

‏ِنْ‏ قاَداَ‏ م ِ ‏ِه إِلىَ‏ ماَفْرِقِ‏ راَ‏ ِ أْس ِ ه قُرْ‏ حاَ‏ ةٌ‏ تاَنْباَجِسُ‏ بِالْقاَيْحِ‏ 

ِ، لاَوْ‏ كاَاناَ‏ م 

ِ بِياَدِ‏ ه 

ناَفْس 

واَ‏ الصَّ‏ دِ‏ يد ِ ، ثُمَّ‏ اسْ‏ تاَقْباَلاَتْهُ‏ تاَلْحاَ‏ سُ‏ هُ‏ ماَ‏ ا أاَدَّتْ‏ حاَ‏ قَّهُ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

4- افهمي حق زوجك عليك وطبقيه ومن ذلك:‏ 

أ-‏ حق زوجك عليك أن ال تأذين ألحد من الرجال أو النساء 

من حمرم أو غريه يف دخول منزل زوجك أو اجللوس يف منزله إذا 

علمت أن الزوج يكرهه،‏ وحيرم عليك إدخاله لقوله ☺: ‏)واَ‏ لاَكُ‏ مْ‏ 

عاَلاَيْهِنَّ‏ أاَنْ‏ لاَ‏ يُوطِئْناَ‏ فُرُ‏ شاَ‏ كُمْ‏ أاَحاَ‏ دً‏ ا تاَكْراَ‏ هُ‏ وناَهُ(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ ولقوله 

ِ ٍ د تاَكْراَ‏ هُ‏ وناَهُ‏ (. 

☺: ‏)واَ‏ لاَ‏ ياَأْذاَنَّ‏ فِ‏ بُيُوتِكُمْ‏ ل اَحاَ‏ 

ب من حق زوجك عليك أنه إذا سألك نفسك أن جتيبيه مهام 

كانت الظروف عندك،‏ وحيرم عليك منعه؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ أَبيِ‏ 

112

‏ِلنَّبِيِّ‏ ☺ قاَالاَ‏ ماَ‏ ا هاَ‏ ذاَ‏ ا ياَا 

‏ِنْ‏ الشَّ‏ امِ‏ ساَ‏ جاَ‏ داَ‏ ل 

أَوْ‏ ىفَ‏ قَالَ‏ : ‏)ملاََّا قاَدِ‏ ماَ‏ مُ‏ عاَاذٌ‏ م 

‏ِهِ‏ مْ‏ 

‏ِهِ‏ مْ‏ واَ‏ باَطاَارِ‏ قاَت 

‏ِفاَت 

اق 

ِ 

مُ‏ عاَاذُ‏ قاَالاَ‏ أاَتاَيْتُ‏ الشَّ‏ اماَ‏ فاَواَ‏ افاَقْتُهُ‏ مْ‏ ياَسْ‏ جُ‏ دُ‏ وناَ‏ ل اَساَ‏ 

ناَفْس أاَنْ‏ ناَفْعاَلاَ‏ ذاَلِكاَ‏ بِكاَ‏ فاَقاَالاَ‏ راَسُولُ‏ اهلل ☺ فاَلاَ‏ 

فاَواَدِدْتُ‏ فِ‏ ِ 

ِ اهلل لاَ‏ اَماَ‏ رْ‏ تُ‏ املْاَرْ‏ أاَةاَ‏ 

‏ِغاَيْ‏ 

تاَفْعاَلُوا،‏ فاَإِينِّ‏ لاَوْ‏ كُنْتُ‏ آمِرً‏ ا أاَحاَ‏ دً‏ ا أاَنْ‏ ياَسْ‏ جُ‏ داَ‏ ل 

أاَنْ‏ تاَسْ‏ جُ‏ داَ‏ لِزاَ‏ وْ‏ جِ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ الَّذِ‏ ي ناَفْسُ‏ حمُ‏ اَمَّ‏ د ِ لاَ‏ تُؤاَ‏ دِّي املْاَرْ‏ أاَةُ‏ حاَ‏ قَّ‏ راَ‏ بهِ‏ ‏َّا 

ٍ ِ بِياَده 

ْ تمَ‏ ‏ْناَعْهُ(‏ 

حاَ‏ تَّى تُؤاَ‏ دِّياَ‏ حاَ‏ قَّ‏ زاَوْ‏ جِ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ لاَوْ‏ ساَ‏ أاَلاَ‏ ا ناَفْساَ‏ هاَ‏ ا واَ‏ هِياَ‏ عاَىلاَ‏ قاَتاَبٍ‏ لمَ‏ 

‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

والقتب هو للجمل كالربادع للحامر.‏ 

ج-‏ من حق زوجك عليك إذا دعاك إىل فراشه أن جتيبي فوراً‏ 

وال تتأخري،‏ وحيرم عليك هجر فراشه؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)إِذاَا داَعاَ‏ ا الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ امْ‏ راَ‏ أاَتاَهُ‏ إِلىَ‏ فِراَ‏ ِ اش ِ ه فاَأاَباَتْ‏ أاَنْ‏ 

تجَ‏ ‏ِيءاَ؛ لاَعاَناَتْهاَ‏ ا املْاَلاَ‏ ئِكاَةُ‏ حاَ‏ تَّى تُصْ‏ بِحاَ‏ ) ‏]رواه البخاري[،‏ ومعنى لعنتها 

املالئكة:‏ دعت عليها أن يطردها من رحته ويبعدها من جنته 

ويعاقبها عقوبة شديدة.‏ 

د-‏ من حق زوجك عليك أن ترضيه إذا دعاك إىل فراشه؛ 

ِ 

حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)واَ‏ الَّذِ‏ ي ناَفْس 

‏ِراَ‏ اش ِ هاَ‏ ا فاَتاَأْباَى عاَ‏ لاَيْه ِ إِلَّ‏ كاَاناَ‏ الَّذ ِ ي 

‏ِنْ‏ راَ‏ جُ‏ لٍ‏ ياَدْ‏ عُ‏ و امْ‏ راَ‏ أاَتاَهُ‏ إِلىَ‏ ف 

بِياَدِ‏ ه ِ ماَ‏ ا م 

فِ‏ السَّ‏ ماَ‏ ءِ‏ ساَ‏ اخ ِ طًا عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا حاَ‏ تَّى ياَرْ‏ ضىَ‏ 

عاَ‏ نْهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

113

ه-‏ ارحيي زوجك الراحة التامة،‏ وقومي بخدمته حتى يأكل 

طعامه،‏ واهتمي بغدائه وجهزي له كل ما حيتاجه بكل سور 

وسخاوة نفس،‏ وهيئي له ذلك بكل ارحيية؛ حلديث مُعَاذيِ‏ بن جَ‏ بَلٍ‏ ، 

قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)لاَوْ‏ تاَعْلاَمُ‏ املْاَرْ‏ أاَةُ‏ حاَ‏ قَّ‏ الزَّ‏ وْ‏ جِ‏ ماَ‏ ا قاَعاَداَ‏ تْ‏ ماَ‏ ا 

حاَ‏ ضاَ‏ اَ‏ غاَ‏ داَ‏ اؤُ‏ هُ‏ واَ‏ عاَ‏ شاَ‏ اؤُ‏ هُ‏ حاَ‏ تَّى ياَفْرُ‏ غاَ‏ مِنْهُ‏ ) ‏]رواه الطرباين[.‏ 

114

المراأة وعدتها من موت زوجها 

اعلمي - أيتها املرأة!‏ - أن عدة املتوىف عنها زوجها وما جيب 

عليها كام ييل:‏ 

1- تويف عنها زوجها وهي حامل فعدهتا وضع حلها؛ لقوله 

تعاىل:‏ ژۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ 

ې ې ې ې ىى ئا ئا ئە ئە ئو 

ئوئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئېژ ‏]الطالق:‏ 4[، واملعترب 

وضع ما تبني فيه خلق اإلنسان ، وأقل مدة يتبني فيها هي 81 يوماً‏ 

وأغلبها 3 أشهر.‏ 

2- تويف عنها زوجها ومل تكن حامال؛ فعدهتا أربعة أشهر 

وعرشا لقوله تعاىل:‏ ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ 

پ پ پ ڀڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ 

ٿ ٿ ٿ ٿ ٹٹ ٹ ٹ ڤ ڤژ ‏]البقرة:‏ 

234[، ويدخل يف هذا املدخول هبا وغري املدخول هبا،‏ والكبرية 

والصغرية،‏ وال تدخل فيه احلامل؛ ألهنا قد خرجت بقوله تعاىل:‏ 

115

ژئا ئا ئە ئە ئو ئوئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې 

ئې ئېژ ‏]الطالق:‏ 4[. 

3- املعتدة من موت حترم خطبتها ترصحياً،‏ وجيوز خطبتها 

تعريضاً‏ لقوله تعاىل:‏ ژڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ 

ڄ ڃ ڃ ڃ ڃچ چ چ چ ڇ ڇ 

ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎڈ ڈ ژ ژ 

ڑ ڑ ک ک کک گ گ گ گ ڳ ڳ 

ڳ ڳڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ژ ‏]البقرة:‏ 235[، ومعنى 

الترصيح:‏ إظهار الرغبة يف تزوجها كأن يقول هلا أريد أن أتزوجك 

فهذا حيرم،‏ وأما التعريض فكام لو قال:‏ إين يف مثلك لراغب ونحوه،‏ 

ويباح هلا أن جتيب تعريضً‏ ا،‏ وحيرم عليها أن جتيب عن الترصيح.‏ 

4- حيرم عىل املعتدة من موت زوجها ما ييل:‏ 

أ-‏ حيرم عليها الطيب بجميع أنواعه،‏ فال تتطيب يف بدهنا وال 

يف ثوهبا وال تستعمل األشياء املطيبة إال إذا طهرت من حيضها،‏ 

فإن هلا أن تستعمل يف أول طهرها قطعة يسرية من عود القسط 

ونحوه وهو عود يتبخر به أو شيئاً‏ يسرياً‏ من البخور إلزالة الرائحة 

الكرهية ال للتطيب؛ حلديث أُمِّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ 

تُ‏ ‏ِدُّ‏ امْراَ‏ أاَةٌ‏ عاَىلاَ‏ ماَيِّتٍ‏ فاَوْ‏ قاَ‏ ثاَلاَ‏ ث ٍ إِلَّ‏ عاَىلاَ‏ زاَوْ‏ جٍ‏ أاَرْ‏ باَعاَةاَ‏ أاَشْ‏ هُ‏ رٍ‏ واَ‏ عاَشْ‏ ً ا،‏ 

116

واَلاَ‏ تاَلْباَسُ‏ ثاَوْبًا ماَصْ‏ بُوغًا إِلَّ‏ ثاَوْباَ‏ عاَصْ‏ بٍ‏ ، واَلاَ‏ تاَكْتاَحِلُ‏ واَلاَ‏ تاَ‏ اَسُّ‏ 

‏ِنْ‏ قُسْ‏ ٍ ط أاَوْ‏ أاَظْفاَارٍ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

طِيبًا إِلَّ‏ إِذاَا طاَهُ‏ راَ‏ تْ‏ نُبْذاَ‏ ةً‏ م 

ب-‏ وحيرم عليها الزينة يف بدهنا؛ كاخلضاب وكل أنواع الزينة 

كاإلصباغ واالكتحال،‏ وجيوز هلا التداوي باألدوية التي ليست 

زينة وليس هلا التداوي بام فيه زينة إال للرضورة،‏ بأن مل يوجد غريه 

كالكحل كدواء فلها أن تكتحل ليالً‏ ومتسحه هناراً.‏ 

ج-‏ وحيرم عليها زينة اللباس مما صنع للزينة،‏ وهلا أن تلبس 

من الثياب ما ال زينة فيه،‏ وال جيب لون خاص مما جرت العادة 

بلبسه.‏ 

د-‏ وحيرم عليها الزينة بلبس احليل بجميع أنواعه من ذهب أو 

فضة أو غريها حتى اخلاتم.‏ 

ه-‏ وحيرم عليها االمتشاط؛ حلديث أُمِّ‏ عَ‏ طيِيَّةَ‏ قَالَتْ‏ : قَالَ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)لاَ‏ تاَحِدُّ‏ امْراَأاَةٌ‏ عاَلاَى ٍ ماَيِّت فاَوْقاَ‏ ثاَلاَ‏ ٍ ث إِلَّ‏ عاَلاَى 

زاَوْ‏ جٍ‏ فاَإِنَّهاَ‏ ا تاَحِدُّ‏ ِ عاَلاَيْه أاَرْ‏ باَعاَةاَ‏ أاَشْ‏ هُ‏ رٍ‏ واَ‏ عاَشْ‏ رً‏ ا واَ‏ لاَ‏ تاَلْباَسُ‏ ثاَوْ‏ بًا ماَصْ‏ بُوغًا 

‏ِنْداَ‏ 

‏ِيبًا إِلَّ‏ ع 

واَلاَ‏ ثاَوْباَ‏ عاَصْ‏ بٍ‏ واَلاَ‏ تاَكْتاَحِلُ‏ واَلاَ‏ تاَمْتاَش ِ طُ‏ واَلاَ‏ تاَماَسُّ‏ ط 

‏ِنْ‏ قُسْ‏ ط ٍ واَ‏ أاَظْفاَارٍ‏ ) ‏]رواه النسائي[،‏ وقد ذهب 

طُهْ‏ رِ‏ هاَ‏ ا حِ‏ يناَ‏ تاَطْهُ‏ رُ‏ نُباَذً‏ ا م 

بعض العلامء إىل أن هلا أن متتشط بغري الطيب.‏ 

و-‏ وحيرم عليها املبيت يف غري منزهلا الذي تويف زوجها وهي 

117

ِ 

ِ 

ِ 

فيه،‏ وليس هلا أن حتول عنه إال لعذر رشعي وال خترج لعيادة مريض 

وال لزيارة صديق أو قريب؛ بل جيب عليها البقاء يف منزهلا حتى 

تنتهي عدهتا؛ حلديث أَبيِ‏ سَ‏ ٍ عيِيد اخلْ‏ ‏ُدْ‏ ريِ‏ يِّ‏ h أَن أُخْ‏ تَهُ‏ الْفُرَ‏ يْعَةَ‏ بيِنْتَ‏ 

مَال يِكٍ‏ قَالَتْ‏ : ‏)خاَ‏ راَجاَ‏ زاَوْجِي فِ‏ طاَلاَبِ‏ أاَعْلاَ‏ جٍ‏ لاَهُ‏ فاَأاَدْراَكاَهُمْ‏ بِطاَراَفِ‏ 

الْقاَدُ‏ ومِ‏ فاَقاَتاَلُوهُ،‏ فاَجاَ‏ اءاَ‏ ناَعْيُ‏ زاَ‏ وْ‏ جِ‏ ي واَ‏ أاَناَا فِ‏ داَارٍ‏ مِنْ‏ دُورِ‏ الْ‏ اَنْصاَ‏ ارِ‏ 

شاَ‏ اسِ‏ ٍ عاَة عاَ‏ نْ‏ داَارِ‏ أاَهْ‏ يل ، فاَأاَتاَيْتُ‏ النَّبِيَّ‏ ☺ فاَقُلْتُ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ جاَ‏ اءاَ‏ 

ْ ياَداَ‏ عْ‏ 

ناَعْيُ‏ زاَوْ‏ جِ‏ ي واَ‏ أاَناَا فِ‏ داَارٍ‏ شاَ‏ اسِ‏ ٍ عاَة عاَنْ‏ داَارِ‏ أاَهْ‏ يل واَ‏ داَارِ‏ إِخْ‏ واَ‏ تِ‏ ، واَ‏ لمَ‏ 

‏ِكُهاَ‏ ا،‏ فاَإِنْ‏ راَ‏ أاَيْتاَ‏ أاَنْ‏ تاَأْذاَناَ‏ 

ماَ‏ الً‏ يُنْفِقُ‏ عاَيلاَ‏ َّ واَ‏ لاَ‏ ماَ‏ الً‏ واَ‏ رِثْتُهُ‏ واَ‏ لاَ‏ داَارً‏ ا ياَمْ‏ ل 

لِ‏ فاَأاَحلْاَ‏ قاَ‏ بِداَ‏ ارِ‏ أاَهْ‏ يل واَ‏ داَارِ‏ إِخْ‏ واَ‏ تِ‏ فاَإِنَّهُ‏ أاَحاَ‏ بُّ‏ إِليَ‏ َّ واَ‏ أاَجْ‏ اَعُ‏ لِ‏ فِ‏ باَعْضِ‏ 

فاَافْعاَيل إِنْ‏ ِ ش ئْتِ‏ . قاَالاَتْ‏ : فاَخاَ‏ راَ‏ جْ‏ تُ‏ قاَرِ‏ يراَ‏ ةً‏ عاَ‏ يْنِي ملِ‏ اَا قاَضىَ‏ 

ِ 

أاَمْ‏ رِ‏ ي،‏ قاَالاَ‏ : 

اهلل لِ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ لِساَ‏ انِ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ ، حاَ‏ تَّى إِذاَا كُنْتُ‏ فِ‏ املْاَسْ‏ جِدِ‏ أاَوْ‏ فِ‏ 

،ِ 

باَعْضِ‏ احلُْ‏ جْ‏ راَ‏ ةِ‏ داَعاَ‏ اينِ‏ فاَقاَالاَ‏ : كاَيْفاَ‏ زاَ‏ عاَ‏ مْ‏ ِ ت ؟ قاَالاَتْ‏ : فاَقاَصاَ‏ صْ‏ تُ‏ عاَ‏ لاَيْه 

فاَقاَالاَ‏ : امْ‏ كُ‏ ثِي فِ‏ باَيْتِكِ‏ ِ الَّذي جاَ‏ اءاَ‏ فِيهِ‏ ناَعْيُ‏ زاَ‏ وْ‏ جِ‏ ِ ك حاَ‏ تَّى ياَبْلُغاَ‏ الْكِتاَابُ‏ 

أاَجاَ‏ لاَهُ‏ . قاَالاَتْ‏ : فاَاعْ‏ تاَداَ‏ دْتُ‏ ِ فِيه أاَرْ‏ باَعاَةاَ‏ أاَشْ‏ هُ‏ رٍ‏ واَ‏ عاَ‏ شْ‏ ً ا(‏ ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

118

المراأة والعدة من غير الموت 

‏)طالق خلع فسخ(‏ 

اعلمي أن أحكام املعتدة من طلق كم ييل:‏ 

1- إذا كانت املطلقة حامالً؛ فإن عدهتا وضع احلمل سواء 

كان الطالق رجعياً‏ أو بائناً‏ أو كانت خمتلعة أو بائنة بفسخ؛ لقوله 

تعاىل:‏ ژئا ئا ئە ئە ئو ئوئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ 

ئۈ ئې ئې ئېژ ‏]الطالق:‏ 4[. 

2- إذا كانت املطلقة ليست حامالً‏ - وهي ممن حتيض - ؛ 

فعدهتا ثالثة قروء ‏)ثالث حيضات(‏ لقوله تعاىل:‏ ژڃ 

ڃ چ چ چچ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ 

ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک ک ک ک گ گ گ 

گ ڳڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱڱ ں ں ڻڻ ڻ 

ڻ ۀ ژ ‏]البقرة:‏ 228[. 

3- إذا كانت املطلقة ممن ال حتيض - لصغر أو ألهنا كبرية قد 

آيست من احليض - ؛ فإن عدهتا ثالثة أشهر لقوله تعاىل:‏ ژۈ 

ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې 

119

ې ىى ئا ئا ئە ئە ئو ئوئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ 

ئۈ ئې ئې ئېژ ‏]الطالق:‏ 4[، أي فعدهتن كذلك.‏ 

4- إذا كانت املعتدة من طالق رجعي؛ فإنه حيرم خطبتها 

ترصحياً‏ أو تعريضاً؛ ألهنا يف حكم الزوجات.‏ 

5- إذا كانت املعتدة من طالق غري رجعي - كام لو كانت 

مطلقة بائناً‏ - ؛ فإنه حيرم خطبتها ترصحياً‏ وجيوز خطبتها تعريضاً؛ 

لقوله تعاىل:‏ ژڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ 

ڃ ڃ ڃ ڃچ چ چ چ ڇ ڇ ڇ 

ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎڈ ڈ ژ ژ 

ڑ ڑ ک ک کک گ گ گ گ ڳ ڳ 

ڳ ڳڱ ڱ ڱ ڱ ں ںژ ‏]البقرة:‏ 235[. 

6- حيرم العقد عىل املعتدة من غريه؛ لقوله تعاىل:‏ ژڈ ژ 

ژ ڑ ڑ ک ک کک گ گ گ گ ڳ ڳ 

ڳ ڳڱ ڱ ڱ ڱ ں ںژ ‏]البقرة:‏ 532[، أما لو 

خالع أو فسخ زوجته اعتدت منه؛ فإن له أن يعقد عليها يف عدهتا.‏ 

7- من طلقت قبل الدخول؛ فإنه ال عدة عليها لقوله تعاىل:‏ 

ژڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ 

ڑ ڑ ک ک ک ک گگ گ گ 

ڳ ڳژ ‏]األحزاب:‏ 49[. 

120

8- من طلقت قبل الدخول،‏ وقد فرض هلا مهر ‏)سمي هلا مهر(‏ 

فإن هلا نصفه؛ لقوله تعاىل:‏ ژۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې 

ې ې ې ى ى ئا ئا ئە ئە ئو ئو ئۇ 

ئۇ ئۆ ئۆئۈ ئۈ ئې ئې ئېئى ئى ئى ی 

یی ی ئج ئح ئم ئىژ ‏]البقرة:‏ 237[. 

9- إذا طلقت املرأة قبل الدخول ومل يفرض هلا مهر ‏)مل يسم 

هلا مهر(؛ فإنه جيب هلا املتعة لقوله تعاىل:‏ ژ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ 

ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھے ے ۓ ۓ ڭ 

ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ ۆ ۈ ۈ ژ ‏]البقرة:‏ 236[. 

10- إذا طلقت بعد الدخول أو اخللوة؛ فلها املهر كامالً.‏ 

11- إذا كانت املعتدة من فسخ ‏)خلع أو فسخ لعيب ونحوه(؛ 

فإن عدهتا حيضة واحدة؛ حلديث الرُّ‏ بَيِّعيِ‏ بيِنْتيِ‏ مُعَوِّ‏ ذ يِ‏ بْنيِ‏ عَ‏ فْرَ‏ اءَ:‏ ‏)أاَناَا 

‏ِراَ‏ تْ‏ أاَنْ‏ تاَعْتاَدَّ‏ 

اخْ‏ تاَلاَعاَتْ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ عاَ‏ هْ‏ دِ‏ النَّبِيِّ‏ ☺، فاَأاَماَ‏ راَ‏ هاَ‏ ا النَّبِيُّ‏ ☺ أاَوْ‏ أُم 

بِحاَ‏ يْضاَ‏ ةٍ(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

12- إذا كانت املطلقة أمة وقد دخل هبا؛ فعدهتا حيضتان؛ 

حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)طاَلاَ‏ قُ‏ الْ‏ اَماَ‏ ةِ‏ تاَطْلِيقاَتاَانِ‏ 

واَ‏ قُرْ‏ ؤُ‏ هاَ‏ ا حاَ‏ يْضاَ‏ تاَانِ(‏ ‏]رواه أبوداود[،‏ وإن كانت األمة ال حتيض وقد 

دخل هبا فعدهتا شهران عندنا،‏ وهو أكثر الروايات عن أحد r 

رواه عنه مجاعة من أصحابه.‏ 

121

المراأة وخطبتها 


1- إذا كنت مل تتزوجي وخطبك خطاب؛ فال توافقي إال عىل 

من ترضون دينه وخلقه ‏)قائم بالواجبات وتارك للمحرمات 

وحسن اخللق(،‏ وال تردي هذا اخلاطب؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِذاَا خاَطاَباَ‏ إِلاَيْكُمْ‏ ماَنْ‏ تاَرْضاَ‏ وْناَ‏ دِيناَهُ‏ 

واَ‏ خُ‏ لُقاَهُ‏ فاَزاَ‏ وِّ‏ جُ‏ وهُ‏ إِلَّ‏ تاَفْعاَلُوا تاَكُنْ‏ فِتْناَةٌ‏ فِ‏ الْ‏ اَرْ‏ ضِ‏ واَ‏ فاَساَ‏ ادٌ‏ عاَ‏ رِ‏ يضٌ‏ ) 


2- ال توافقي عىل الزواج من تارك الصالة أو املشتهر بفعل 

الكبائر من الذنوب؛ ألن تارك الصالة كافر وفاعل الكبائر عاص 

هلل،‏ واصربي وأكثري من دعاء اهلل أن ييرس لك الزوج الصالح.‏ 

3- إذا خطبك العامل أو طالب العلم أو الداعية إىل اهلل تعاىل 

أو حافظ القرآن؛ فاقبيل فوراً‏ وال ترتددي إذا كان حمافظاً‏ عىل 

الواجبات تاركاً‏ للمحرمات حسن اخللق.‏ 

4- اعلمي أنه ليس للمرأة أن تتزوج إال بويل،‏ فال تزوجي 

نفسك وإنام يزوجك وليك كاألب واالبن واألخ الشقيق أو 

122

َّ 

غريهم من العصبات؛ حلديث أَبيِ‏ مُوسَ‏ ى أَن النَّبيِيَّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ 

نِكاَاحاَ‏ إِلَّ‏ بِواَ‏ لِ‏ ٍّ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

5- وإذا كان ليس معك ويل من العَصَ‏ بات فيزوجك القايض،‏ 

ولكن ال تزوجك امرأة،‏ وال تزوجي نفسك؛ بل احذري من ذلك 

حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)لاَ‏ تُزاَ‏ وِّ‏ جُ‏ املْاَرْ‏ أاَةُ‏ 

‏ِي تُزاَ‏ وِّ‏ جُ‏ ناَفْساَ‏ هاَ‏ ا(‏ ‏]رواه 

املْاَرْ‏ أاَةاَ‏ واَ‏ لاَ‏ تُزاَ‏ وِّ‏ جُ‏ املْاَرْ‏ أاَةُ‏ ناَفْساَ‏ هاَ‏ ا فاَإِنَّ‏ الزَّ‏ انِياَةاَ‏ ِ ه ياَ‏ الَّت 

ابن ماجه[،‏ وحلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)أاَيماَ‏ ا 

‏ِلٌ‏ ‏»ثاَلاَ‏ ثاَ‏ ماَ‏ رَّ‏ ٍ ات «، فاَإِنْ‏ 

‏ِكاَاحُ‏ هاَ‏ ا باَاط 

‏ِيهاَ‏ ا فاَن 

امْ‏ راَ‏ أاَةٍ‏ ناَكاَحاَ‏ تْ‏ بِغاَيْرِ‏ إِذْنِ‏ ماَ‏ واَ‏ ال 

‏ِيُّ‏ 

داَخاَ‏ لاَ‏ بِهاَ‏ ا فاَالْماَ‏ هْ‏ رُ‏ لاَهاَ‏ ا بِماَ‏ ا أاَصاَ‏ اباَ‏ مِنْهاَ‏ ا،‏ فاَإِنْ‏ تاَشاَ‏ اجاَ‏ رُ‏ وا فاَالسُّ‏ لْطاَانُ‏ واَ‏ ل 

ماَ‏ نْ‏ لاَ‏ واَ‏ لِيَّ‏ لاَهُ‏ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

6- وال ترتك املرأة النكاح إال إذا كنت مريضة أو نحو ذلك،‏ 

وإذا مل يتيرس لك النكاح ‏)الزواج(‏ وأنت راغبة يف الزواج فصومي 

من التطوع بعد الفريضة،‏ فإن الصوم يكبح مجاح الشهوة؛ حلديث 

ِ بْدِ‏ اهلل h فاَقاَالاَ‏ : كُنَّا ماَ‏ عاَ‏ النَّبِيِّ‏ 

عَ‏ لْقَ‏ مَ‏ ةَ‏ قَالَ‏ : ‏)باَيْناَا أاَناَا أاَمْ‏ ش ماَ‏ عاَ‏ عاَ‏ 

☺ فاَقاَالاَ‏ : ماَ‏ نْ‏ اسْ‏ تاَطاَاعاَ‏ الْباَاءاَةاَ‏ فاَلْياَتاَزاَوَّ‏ جْ‏ فاَإِنَّهُ‏ أاَغاَضُّ‏ لِلْباَصرَ‏ ِ واَ‏ أاَحْ‏ صاَ‏ نُ‏ 

ْ ياَسْ‏ تاَطِعْ‏ ِ فاَعاَلاَيْه بِالصَّ‏ وْ‏ مِ‏ فاَإِنَّهُ‏ لاَهُ‏ وِ‏ جاَ‏ اءٌ(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

لِلْفاَرْ‏ جِ‏ ، واَ‏ ماَ‏ نْ‏ لمَ‏ 

7- وإذا عرفت رجالً‏ صاحلاً‏ كالعامل والداعية أو غريهم من 

الصاحلني؛ فاعريض نفسك عليه ليتزوجك؛ حلديث ثَابيِت الْبُنَاينيِ‏ 

‏ِنْداَ‏ هُ‏ ابْناَةٌ‏ لاَهُ‏ ، قاَالاَ‏ أاَناَسٌ‏ : جاَ‏ اءاَتْ‏ امْ‏ راَ‏ أاَةٌ‏ 

قَالَ‏ : ‏)كُنْتُ‏ عِنْداَ‏ أاَناَسٍ‏ h واَ‏ ع 

123

إِلاَى راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ تاَعْرِ‏ ضُ‏ عاَ‏ لاَيْهِ‏ ناَفْساَ‏ هاَ‏ ا قاَالاَتْ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ أاَلاَكاَ‏ 

بِي حاَ‏ اجاَ‏ ةٌ‏ ؟ فاَقاَالاَتْ‏ بِنْتُ‏ أاَناَسٍ‏ ماَ‏ ا أاَقاَلَّ‏ حاَ‏ ياَاءاَهاَ‏ ا واَ‏ ا ساَ‏ وْ‏ أاَتاَاهْ‏ واَ‏ ا ساَ‏ وْ‏ أاَتاَاهْ،‏ 

‏ِي النَّبِيِّ‏ ☺ فاَعاَراَ‏ ضاَ‏ تْ‏ ِ عاَلاَيْه ناَفْساَ‏ هاَ‏ ا(‏ 

‏ِباَتْ‏ ف 

قاَالاَ‏ : هِ‏ ياَ‏ خاَ‏ يْرٌ‏ م ِ ‏ِنْك ، راَ‏ غ 


8- اعلمي أيتها املرأة لك أن تستأمري يف زواجك إذا كنت ثيبًا،‏ 

وأن تُسْ‏ تَأذين إذا كنت بكراً؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن النَّبيِيَّ‏ ☺، 

قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ تُنْكاَحُ‏ الاَيِّمُ‏ حاَ‏ تَّى تُسْ‏ تاَأْماَراَ‏ ، واَلاَ‏ تُنْكاَحُ‏ الْبِكْرُ‏ حاَ‏ تَّى تُسْ‏ تاَأْذاَناَ‏ 

قاَالُوا:‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ واَ‏ كاَيْفاَ‏ إِذْنُ‏ اَا؟ قاَالاَ‏ : أاَنْ‏ تاَسْ‏ كُتاَ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

124

ِ 

المراأة والطالق 

أيتها املرأة!‏ إن الطالق للمرأة املتزوجة له أحكام هي:‏ 

1- اعلمي أن الطالق للرجل فهو الذي يطلق زوجته،‏ وليس 

للمرأة أن تطلق نفسها إال أن جعل ذلك إليها،‏ كام ليس ألحد أن 

يطلق زوجة غريه إال أن وكله يف ذلك؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k 

يِي 

قَالَ‏ : ‏)أَتَى النَّبيِيَّ‏ ☺ رَ‏ جُ‏ لٌ‏ فَقَ‏ الَ‏ : يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل!‏ إيِنَّ‏ سَ‏ يِّديِ‏ ي زَ‏ وَّ‏ جَ‏ ن 

يِدَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ 

أَمَتَهُ‏ وَ‏ هُ‏ وَ‏ يُريِ‏ يدُ‏ أَنْ‏ يُفَرِّ‏ قَ‏ بَيْنيِي وَ‏ بَيْنَهَا،‏ قَالَ‏ : فَصَ‏ ع 

املْيِنْربَ‏ َ فَقَ‏ الَ‏ : ياَا أاَيهُ‏ ‏َّا النَّاسُ‏ ! ماَ‏ ا باَالُ‏ أاَحاَ‏ دِ‏ كُمْ‏ يُزاَوِّ‏ جُ‏ عاَبْداَ‏ هُ‏ أاَماَ‏ تاَهُ‏ ثُمَّ‏ يُرِ‏ يدُ‏ 

أاَنْ‏ يُفاَرِّ‏ قاَ‏ باَيْناَهُ‏ ماَ‏ ، إِنَّماَ‏ الطَّلاَ‏ قُ‏ مل اَنْ‏ أاَخاَ‏ ذاَ‏ بِالسَّ‏ اقِ‏ ) ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

2- جيوز للرجل أن يطلق زوجته؛ حلديث عُ‏ مَ‏ رَ‏ h: ‏)أاَن 

راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ طاَلَّقاَ‏ حاَ‏ فْصاَ‏ ةاَ‏ ثُمَّ‏ راَ‏ اجاَ‏ عاَهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

3- حيرم تطليق املرأة وهي حائض،‏ أو يف طهر قد جامعها فيه 

وهذا هو الطالق البدعي وجيب عىل الزوج مراجعتها؛ حلديث ابْنيِ‏ 

‏ِضٌ‏ 

عُ‏ مَ‏ رَ‏ k: ‏)أاَنهُ‏ طاَلَّقاَ‏ امْ‏ راَ‏ أاَتاَهُ‏ واَ‏ هِياَ‏ حاَ‏ ائ 

فِ‏ عاَهْ‏ د ِ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺، 

فاَساَ‏ أاَلاَ‏ عُ‏ ماَ‏ رُ‏ بْنُ‏ الخَْ‏ طَّابِ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ عاَ‏ نْ‏ ذاَلِكاَ‏ فاَقاَالاَ‏ لاَهُ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

☺ : مُ‏ رْ‏ هُ‏ فاَلْيُ‏ اَ‏ اجِ‏ عْهاَ‏ ا ثُمَّ‏ لِياَرتْ‏ ‏ُكْهاَ‏ ا حاَ‏ تَّى تاَطْهُ‏ راَ‏ ثُمَّ‏ تحَ‏ ‏ِيضاَ‏ 

ثُمَّ‏ تاَطْهُ‏ راَ‏ ، ثُمَّ‏ 

125

‏ِي 

‏ِدَّ‏ ةُ‏ الَّت 

إِنْ‏ شاَ‏ اءاَ‏ أاَمْ‏ ساَ‏ كاَ‏ باَعْدُ‏ واَ‏ إِنْ‏ شاَ‏ اءاَ‏ طاَلَّقاَ‏ قاَبْلاَ‏ أاَنْ‏ ياَماَ‏ سَّ‏ ، فاَتِلْكاَ‏ الْع 

أاَماَ‏ راَ‏ اهلل D أاَنْ‏ يُطاَلَّقاَ‏ لاَ‏ ا النِّساَ‏ اءُ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

4- وطالق السنة أن يطلقها يف طهر مل جيامعها فيه أو تكون 

حامالً‏ حلديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k: ‏)أاَنهُ‏ طاَلَّقاَ‏ امْ‏ راَ‏ أاَتاَهُ‏ واَ‏ هِ‏ ياَ‏ حاَ‏ ائِضٌ‏ ، فاَذاَ‏ كاَراَ‏ 

‏ِيُطاَلِّقْهاَ‏ ا ِ طاَاه رً‏ ا أاَوْ‏ 

‏ِلنَّبِيِّ‏ ☺ فاَقاَالاَ‏ : مُ‏ رْ‏ هُ‏ فاَلْيُ‏ اَ‏ اجِ‏ عْهاَ‏ ا ثُمَّ‏ ل 

ذاَلِكاَ‏ عُماَرُ‏ ل 

حاَ‏ امِلً‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

5- وجيوز تطليق املرأة التي ال حتيض يف أي وقت؛ ألهنا ليس 

هلا سنة وال بدعة.‏ 

6- وحيرم مجع الطلقات الثالث للمرأة،‏ كام لو قال:‏ أنت طالق ثلثاً.‏ 

7- لكن الطالق البدعي ‏)الطلق ف احليض،‏ أو ف طهر جامعها 

فيه(،‏ قد ذهب إىل وقوعه مع اإلثم،‏ وأنه حيسب عىل الرجل عامة أهل 

العلم؛ حلديث سَ‏ امليِ‏ بن عَ‏ بْد يِ‏ اهلل أَن عَ‏ بْدَ‏ اهلل بْنَ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ : ‏)طاَلَّقْتُ‏ 

امْ‏ راَ‏ أاَتِ‏ واَ‏ هِ‏ ياَ‏ حاَ‏ ائِضٌ‏ ، فاَذاَ‏ كاَراَ‏ ذاَلِكاَ‏ عُ‏ ماَ‏ رُ‏ لِلنَّبِيِّ‏ ☺ فاَتاَغاَيَّظاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ثُمَّ‏ 

‏ِهاَ‏ ا 

قاَالاَ‏ : مُ‏ رْ‏ هُ‏ فاَلْيُ‏ اَ‏ اجِ‏ عْهاَ‏ ا حاَ‏ تَّى تحَ‏ ‏ِيضاَ‏ حاَ‏ يْضاَ‏ ةً‏ أُخْ‏ راَ‏ ى مُ‏ سْ‏ تاَقْباَلاَةً‏ سِ‏ واَ‏ ى حاَ‏ يْضاَ‏ ت 

الَّتِي طاَلَّقاَهاَ‏ ا فِيهاَ‏ ا،‏ فاَإِنْ‏ باَداَ‏ ا لاَهُ‏ أاَنْ‏ يُطاَلِّقاَهاَ‏ ا فاَلْيُطاَلِّقْهاَ‏ ا طاَاهِ‏ رً‏ ا مِنْ‏ حاَ‏ يْضاَ‏ تِهاَ‏ ا قاَبْلاَ‏ 

أاَنْ‏ ياَماَ‏ سَّ‏ هاَ‏ ا،‏ فاَذاَ‏ لِكاَ‏ الطَّلاَ‏ قُ‏ لِلْعِدَّ‏ ةِ‏ كاَماَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ اهلل،‏ واَ‏ كاَاناَ‏ عاَ‏ بْدُ‏ اهلل طاَلَّقاَهاَ‏ ا تاَطْلِيقاَةً‏ 

‏ِهاَ‏ ا واَ‏ راَ‏ اجاَ‏ عاَهاَ‏ ا عاَبْدُ‏ اهلل كاَماَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ هُ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺( 

‏ِنْ‏ طاَلاَ‏ ق 

واَ‏ احِ‏ داَ‏ ةً‏ فاَحُ‏ ِ س باَتْ‏ م 

‏]رواه مسلم[،‏ وحلديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏»هِ‏ ىاَ‏ واَ‏ ِ اح داَ‏ ةٌ«‏ 

126

‏]رواه الدار قطني[،‏ وذهب شيخ اإلسالم ابن تيمية r وابن القيم إىل أن 

الطالق البدعي ال يقع وال حيسب الطالق البدعي عىل املطلق،‏ قالوا:‏ 

ألن النبي ☺ مل حيسبها عليه وإنام هو الذي احتسبها،‏ والعربة بام جاء 

عنه ☺ . 

8- أيتها املرأة املسلمة!‏ إذا كان زوجك ال يصيل أو يصيل 

بعض الصلوات املفروضة ويرتك البعض متعمداً؛ فقدمي إليه 

النصيحة باملحافظة عىل الصالة،‏ فإن مل يستجب لك فتقدمي إىل 

املحكمة واطلبي فراقه،‏ فإذا مل يتحقق لك الطالق إال باالفتداء منه 

فافتدي منه وال تبقي معه؛ ألنه ليس مسلامً‏ حلديث أَبيِ‏ سُ‏ فْيَانَ‏ قَالَ‏ : 

سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ جَ‏ ابيِرً‏ ا يَقُ‏ ولُ‏ : سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ النَّبيِيَّ‏ ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)إِنَّ‏ باَنيْ‏ اَ‏ الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ 

ِ( ‏]رواه مسلم[،‏ فال حيل لك البقاء 

واَ‏ باَنيْ‏ اَ‏ الشِّ‏ ْ كِ‏ واَ‏ الْكُفْرِ‏ ، تاَرْ‏ كاَ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ة 

مع هذا الزوج الكافر.‏ 

9- أيتها املرأة املسلمة العاقلة!‏ اجتهدي يف االبتعاد عن 

الكلامت واألفعال التي حتمل زوجك عىل طالقك وال تعانديه؛ 

بل راعيه وأطيعيه يف غري معصية اهلل D لقوله ☺: ‏)إِنَّماَ‏ الطَّاعاَ‏ ةُ‏ 

فِ‏ املْاَعْرُ‏ وف(]رواه الشيخان[.‏ 

127

المراأة وسمعها وبصرها 

أيتها املرأة!‏ إن اهلل أعطاك سمعاً‏ وبرصاً‏ وقلباً،‏ وهذه من النعم 

التي امتن اهلل هبا عليك فاهتمي هبا غاية االهتامم،‏ وذلك بم ييل:‏ 

1- اعلمي أنك مسؤولة يوم القيامة عن سمعك وبرصك 

وقلبك،‏ كام قال تعاىل:‏ ژئو ئۇ ئۇ ئۆ ئۆ ئۈ ئۈئې ئې ئې ئى 

ئى ئى ی ی ی یژ ‏]اإلساء:‏ 36[، فأعدي للسؤال 

جواباً؟ 

2- حافظي عىل سمعك وبرصك،‏ وهذه املحافظة تكون 

باآليت:‏ 

1- غيض برصك عن املحرمات،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژک 

ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ 

ڱ ڱ ڱ ڱژ ‏]النور:‏‎31‎‏[،‏ وإذا سمعت حمرما فأعريض عنه 

وال تبقي عنده،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژڇ ڇ ڇ ڍ ڍژ 

‏]القصص:‏ 55[، وأعريض عمن يفعل املحرمات أو يتكلم هبا،‏ وقد 

قال تعاىل:‏ ژئې ئې ئى ئى ئى ی ی ی ی ئج 

128

ئح ئم ئىئي بج بح بخ بم بى بي تج تح تخ 

تمژ ‏]األنعام:‏ 68[، وإذا نظرت نظرة مفاجئة إىل حمرم؛ فارصيف 

برصك فوراً‏ حلديث جَ‏ ريِ‏ يريِ‏ بْنيِ‏ عَ‏ بْديِ‏ اهلل قَالَ‏ : ‏)ساَ‏ أاَلْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ 

عاَ‏ نْ‏ ناَظاَرِ‏ الْفُجاَ‏ اءاَةِ،‏ فاَأاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ أاَصْ‏ ِ فاَ‏ باَصرَ‏ ِ ي(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

2- إذا قمت يف صالة الليل؛ فاسأيل اهلل يف السجود والدعاء أن 

جيعل يف سمعك نورا ويف برصك نورا ويف قلبك نوراً؛ حلديث ابْنيِ‏ 

عَ‏ بَّاسٍ‏ k قَالَ‏ : ‏)بِتُّ‏ عِنْداَ‏ ماَ‏ يْمُ‏ وناَةاَ‏ ، فاَقاَاماَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ فاَأاَتاَى حاَ‏ اجاَ‏ تاَهُ‏ ، 

‏ِرْ‏ باَةاَ،‏ فاَأاَطْلاَقاَ‏ ِ ش ناَاقاَهاَ‏ ا،‏ ثُمَّ‏ 

غاَساَ‏ لاَ‏ واَ‏ جْ‏ هاَ‏ هُ‏ واَ‏ ياَداَ‏ يْهِ‏ ثُمَّ‏ ناَاماَ،‏ ثُمَّ‏ قاَاماَ‏ فاَأاَتاَى الْق 

ْ يُكْثِرْ،‏ واَقاَدْ‏ أاَبْلاَغاَ،‏ فاَصاَ‏ ىلَّ‏ ، فاَقُمْتُ‏ 

تاَواَضَّ‏ أاَ‏ وُضُ‏ وءًا باَنيْ‏ اَ‏ وُضُ‏ وءاَيْنِ‏ لمَ‏ 

فاَتاَماَطَّيْتُ‏ كاَراَ‏ اهِياَةاَ‏ أاَنْ‏ ياَراَ‏ ى أاَينِّ‏ كُنْتُ‏ أاَرْقبُهُ،‏ فاَتاَواَ‏ ضَّ‏ أْتُ‏ ، فاَقاَاماَ‏ يُصاَ‏ يلِّ‏ ، 

ِ، فاَتاَتاَامَّتْ‏ صاَ‏ لاَتُهُ‏ 

‏ِه 

‏ِين 

فاَقُمْتُ‏ عاَنْ‏ ياَساَ‏ ارِهِ،‏ فاَأاَخاَ‏ ذاَ‏ بِأُذُينِ‏ فاَأاَداَاراَينِ‏ عاَنْ‏ ياَم 

ثاَلاَثاَ‏ عاَ‏ شْ‏ اَ‏ ةاَ‏ راَ‏ كْعاَةً‏ ، ثُمَّ‏ اضْ‏ طاَجاَ‏ عاَ‏ فاَناَاماَ‏ حاَ‏ تَّى ناَفاَخاَ‏ ، واَ‏ كاَاناَ‏ إِذاَا ناَاماَ‏ ناَفاَخاَ‏ ، 

ِ: اللهُ‏ مَّ‏ 

ْ ياَتاَواَ‏ ضَّ‏ أ؛ واَ‏ كاَاناَ‏ ياَقُولُ‏ فِ‏ دُعاَ‏ ائِه 

فاَآذاَناَهُ‏ بِلاَلٌ‏ بِالصَّ‏ لاَةِ‏ فاَصاَ‏ ىلَّ‏ واَ‏ لمَ‏ 

‏ِي 

‏ِين 

اجْ‏ عاَلْ‏ فِ‏ قاَلْبِي نُورً‏ ا،‏ واَ‏ فِ‏ باَصرَ‏ ِ ي نُورً‏ ا،‏ واَ‏ فِ‏ ساَ‏ مْ‏ عِي نُورً‏ ا،‏ واَ‏ عاَ‏ نْ‏ ياَم 

‏ِي نُورً‏ ا،‏ 

‏ِي نُورً‏ ا،‏ واَ‏ أاَماَ‏ ام 

نُورً‏ ا،‏ واَ‏ عاَ‏ نْ‏ ياَساَ‏ ارِ‏ ي نُورً‏ ا،‏ واَ‏ فاَوْ‏ قِي نُورً‏ ا،‏ واَ‏ تحَ‏ ‏ْت 

واَ‏ اجْ‏ عاَلْ‏ لِ‏ نُورً‏ ا(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

3- اسأيل اهلل أن يعافيك يف سمعك ويف برصك؛ ملا جاء يف 

يِ‏ ‏َبيِيهيِ:‏ ‏)ياَا أاَباَتِ‏ ! إِينِّ‏ أاَسْ‏ ماَ‏ عُكاَ‏ 

حديث عَ‏ بْدُ‏ الرَّ‏ حْ‏ ‏َنيِ‏ بْنُ‏ أَبيِ‏ بَكْ‏ رَ‏ ةَ‏ أَنهُ‏ قَالَ‏ أل 

129

ِ 

‏ِي،‏ اللَّهُ‏ مَّ‏ 

‏ِي فِ‏ ساَ‏ مْ‏ ع 

‏ِن 

‏ِي فِ‏ باَداَ‏ ينِ‏ ، اللَّهُ‏ مَّ‏ عاَ‏ اف 

‏ِن 

تاَدْ‏ عُ‏ و كُلَّ‏ غاَ‏ داَ‏ اةٍ:‏ اللَّهُ‏ مَّ‏ عاَ‏ اف 

‏ِيدُ‏ هاَ‏ ا ثاَلاَ‏ ثًا ِ ح نياَ‏ تُصْ‏ بِحُ‏ واَ‏ ثاَلاَ‏ ثًا 

‏ِي فِ‏ باَصرَ‏ ِ ي،‏ لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ أاَنْتاَ‏ ، تُع 

عاَافِن 

حِ‏ نياَ‏ تُ‏ ‏ْس ، فاَقاَالاَ‏ : إِينِّ‏ ساَ‏ مِ‏ عْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ ياَدْ‏ عُ‏ و بِ‏ ‏ِنَّ‏ ، فاَأاَناَا أُح 

‏ِنْ‏ 

ِ: واَتاَقُولُ‏ اللَّهُمَّ‏ إِينِّ‏ أاَعُوذُ‏ بِكاَ‏ م 

‏ِيه 

ِ، قاَالاَ‏ عاَبَّاسٌ‏ ف 

أاَنْ‏ أاَسْ‏ تاَنَّ‏ بِسُ‏ نَّتِه 

ِ بُّ‏ 

ِ 

الْكُفْرِ‏ واَ‏ الْفاَقْرِ‏ ، اللَّهُ‏ مَّ‏ إِينِّ‏ أاَعُوذُ‏ بِكاَ‏ مِنْ‏ عاَذاَ‏ ابِ‏ الْقاَبْ‏ ِ، لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ أاَنْتاَ‏ 

فاَتاَدْ‏ عُو بِ‏ ‏ِنَّ‏ ، فاَأُحِ‏ بُّ‏ أاَنْ‏ 

ِ 

تُعِيدُ‏ هاَ‏ ا ثاَلاَ‏ ثًا ِ ح نياَ‏ تُصْ‏ بِحُ‏ واَ‏ ثاَلاَ‏ ثًا ِ ح نياَ‏ تُ‏ ‏ْس 

ِ، قاَالاَ‏ : واَ‏ قاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ : داَعاَ‏ واَ‏ اتُ‏ املْاَكْرُ‏ وبِ‏ اللَّهُ‏ مَّ‏ 

أاَسْ‏ تاَنَّ‏ بِسُ‏ نَّتِه 

‏ِي إِلىَ‏ ناَفْس طاَرْ‏ فاَةاَ‏ عاَ‏ نيْ‏ ٍ واَ‏ أاَصْ‏ لِحْ‏ لِ‏ شاَ‏ أْينِ‏ كُلَّهُ‏ 

راَ‏ حْ‏ اَتاَكاَ‏ أاَرْ‏ جُ‏ و فاَلاَ‏ تاَكِلْن 

لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ أاَنْتاَ‏ ) ‏]رواه أبو داوود[.‏ 

4- اجتهدي أن خيشع سمعك وبرصك يف صالتك،‏ وقويل 

يف ركوعك ما جاء عنه ☺ أنه كان يقول يف ركوعه:‏ ‏)اللَّهُ‏ مَّ‏ لاَكاَ‏ 

راَكاَعْتُ‏ واَبِكاَ‏ آماَنْتُ‏ واَلاَكاَ‏ أاَسْ‏ لاَمْتُ‏ ، خاَشاَعاَ‏ لاَكاَ‏ ساَ‏ مْعِي واَباَصرَ‏ ‏ِي 

واَ‏ مُ‏ ‏ِّي واَ‏ عاَ‏ ظْمِي واَ‏ عاَ‏ صاَ‏ بِي(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

5- حافظي عىل أداء الفرائض،‏ وأكثري من نوافل العبادات 

ليوفقك اهلل يف سمعك وبرصك وغريمها؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِنَّ‏ اهلل قاَالاَ‏ ماَ‏ نْ‏ عاَ‏ اداَى لِ‏ واَ‏ لِيًّا فاَقاَدْ‏ آذاَنْتُهُ‏ 

‏َّا افْرتاَ‏ اَضْ‏ تُ‏ عاَلاَيْهِ،‏ 

بِاحلْاَ‏ رْ‏ بِ‏ ، واَ‏ ماَ‏ ا تاَقاَرَّ‏ باَ‏ إِليَ‏ َّ عاَبْدِ‏ ي بِشيَ‏ ْ ءٍ‏ أاَحاَ‏ بَّ‏ إِليَ‏ َّ مِ‏ 

‏ِلِ‏ حاَ‏ تَّى ِ أُحبَّهُ،‏ فاَإِذاَا أاَحْ‏ باَبْتُهُ‏ كُنْتُ‏ 

واَ‏ ماَا ياَزاَالُ‏ عاَبْدِ‏ ي ياَتاَقاَرَّ‏ بُ‏ إِليَ‏ َّ بِالنَّواَ‏ اف 

130

ِ 

‏ِشُ‏ 

‏ِي ياَبْط 

‏ِي ُ يُبْص بِهِ،‏ واَياَداَ‏ هُ‏ الَّت 

ِ، واَباَصاَ‏ اَ‏ هُ‏ الَّذ 

ساَ‏ مْعاَهُ‏ الَّذِي ياَسْ‏ ماَعُ‏ بِه 

ش بِ‏ اَا،‏ واَ‏ إِنْ‏ ساَ‏ أاَلاَنِي لأَ‏ ‏ُعْ‏ طِياَنَّهُ‏ ، واَ‏ لاَئِنْ‏ اسْ‏ تاَعاَاذاَينِ‏ 

ِ 

بِ‏ اَا،‏ واَ‏ رِ‏ جْ‏ لاَهُ‏ الَّتِي ياَمْ‏ 

‏ِي عاَنْ‏ ناَفْسِ‏ املُْؤْ‏ مِنِ‏ ، 

‏ِلُهُ‏ تاَراَ‏ دُّد 

لأَ‏ عِيذاَ‏ نَّهُ،‏ واَ‏ ماَ‏ ا تاَراَ‏ دَّدْتُ‏ عاَنْ‏ يشاَ‏ ْ ٍ ء أاَناَا فاَاع 

ياَكْراَ‏ هُ‏ املْاَوْ‏ تاَ‏ واَ‏ أاَناَا أاَكْراَ‏ هُ‏ ماَ‏ ساَ‏ اءاَتاَهُ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

6- استعيذي باهلل من رش سمعك،‏ ومن رش برصك،‏ ومن رش 

قلبك؛ حلديث أَبيِ‏ أَحْ‏ ‏َدَ‏ شَ‏ كَ‏ ليِ‏ بْنيِ‏ حُ‏ ‏َيْدٍ‏ h قَالَ‏ : ‏)قُلْتُ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

‏ِي،‏ 

‏ِنْ‏ رشاَ‏ ِّ ساَ‏ مْ‏ ع 

اهلل!‏ عاَ‏ لِّمْ‏ نِي دُعاَ‏ اءً،‏ قاَالاَ‏ : قُلْ‏ اللَّهُ‏ مَّ‏ إِينِّ‏ أاَعُ‏ وذُ‏ بِكاَ‏ م 

‏ِيِّي(‏ 

‏ِنْ‏ رشاَ‏ ِّ ماَ‏ ن 

‏ِنْ‏ رشاَ‏ ِّ قاَلْبِي،‏ واَ‏ م 

‏ِساَ‏ اينِ‏ ، واَ‏ م 

‏ِنْ‏ رشاَ‏ ِّ ل 

واَ‏ مِنْ‏ رشاَ‏ ِّ باَصرَ‏ ِ ي،‏ واَ‏ م 

‏]رواه أبو داود والرتمذي والنسائي[.‏ 

7- أكثري من قراءة القرآن يف املصحف أو غيبًا،‏ وأحبي 

استامع القرآن إذا كنت مشغولة عن القراءة،‏ وتأميل اآليات عند 

االستامع حتى خيشع قلبك فتبكني خوفاً‏ من اهلل ورجاء فيام عنده؛ 

حلديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ مَسْ‏ عُودٍ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)اقْراَ‏ أْ‏ 

عاَيلاَ‏ َّ، قاَالاَ‏ : قُلْتُ‏ أاَقْراَأُ‏ عاَلاَيْكاَ‏ ، واَعاَلاَيْكاَ‏ أُنْزِلاَ‏ قاَالاَ‏ : إِينِّ‏ أاَشْ‏ تاَهِي أاَنْ‏ 

ِ ي،‏ قاَالاَ‏ : فاَقاَراَ‏ أْتُ‏ النِّساَ‏ اءاَ،‏ حاَ‏ تَّى إِذاَا باَلاَغاَتُ‏ : ‏)فاَكاَيْفاَ‏ 

أاَسْ‏ ماَ‏ عاَهُ‏ مِنْ‏ غاَ‏ يْ‏ 

إِذاَا جِ‏ ئْناَا مِنْ‏ كُلِّ‏ أُمَّ‏ ٍ ة بشاَ‏ هِ‏ ٍ يد واَ‏ جِ‏ ئْناَا بِكاَ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ ِ هؤلاَء شاَ‏ هِ‏ يدً‏ ا(‏ قاَالاَ‏ لِ‏ : 

كُفَّ‏ أاَوْ‏ أاَمْ‏ سِ‏ كْ‏ ، فاَراَ‏ أاَيْتُ‏ عاَ‏ ِ يْناَيْه تاَذْ‏ رِ‏ فاَانِ(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

8- نزهي سمعك عن استامع األغاين واللغو،‏ ونزهي برصك 

131

عن النظر إىل التمثيليات واملحرمات وعن قراءة الكتب أو 

املجالت أو الصحف التي ال فائدة فيها وإنام هي كذب وهراء.‏ 

9- اعلمي أن السمع والبرص والقلب هي أوعية العلم،‏ 

فاستفيدي بقراءة الكتب النافعة ككتب السُ‏ نة والفقه والدعوة،‏ 

وكذلك استمعي إىل ما ينفعك وتفقهي يف ذلك؛ حلديث مُعَاويِ‏ يَةَ‏ 

h قَالَ‏ : سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ النَّبيِيَّ‏ ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ يُرِ‏ دِ‏ اهللُ‏ بِهِ‏ خاَ‏ يْ‏ ً ا يُفاَقِّهْ‏ هُ‏ فِ‏ 

الدِّ‏ ينِ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

132

المراأة وتوجيهات اإليها 

أيتها املرأة!‏ اسمعي هذه التوجيهات وطبقيها وهي:‏ 

1- أعطي املساكني واهتمي هبم وأحبيهم وقربيهم إليك 

ليقربك اهلل يوم القيامة؛ حلديث أَنَسٍ‏ أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : 

‏)اللَّهُ‏ مَّ‏ أاَحْ‏ يِنِي مِسْ‏ كِينًا واَ‏ أاَمِتْنِي مِسْ‏ كِينًا واَ‏ احْ‏ شُ‏ ْ ينِ‏ فِ‏ زُ‏ مْ‏ راَ‏ ةِ‏ املْاَساَ‏ اكِنيِ‏ 

اَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ : إِنَّ‏ ‏ُمْ‏ ياَدْ‏ خُ‏ لُوناَ‏ 

ياَوْ‏ ماَ‏ الْقِياَاماَ‏ ةِ،‏ فاَقاَالاَتْ‏ عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ : لِ‏ 

‏ِنياَ‏ واَ‏ لاَوْ‏ 

‏ِشاَ‏ ةُ‏ ! لاَ‏ تاَرُ‏ دِّي املِْسْ‏ ك 

‏ِنياَ‏ خاَ‏ رِ‏ يفًا،‏ ياَا عاَ‏ ائ 

‏ِهِ‏ مْ‏ بِأاَرْ‏ باَع 

الجَْ‏ نَّةاَ‏ قاَبْلاَ‏ أاَغْ‏ نِياَائ 

‏ِشاَ‏ ة!‏ ِ أاَحبِّي املْاَساَ‏ اكِنياَ‏ واَ‏ قاَرِّ‏ بِيهِ‏ مْ‏ فاَإِنَّ‏ اهلل يُقاَرِّ‏ ِ بُك ياَوْ‏ ماَ‏ 

ٍ، ياَا عاَ‏ ائ 

بِشِ‏ قِّ‏ تمَ‏ ‏ْراَ‏ ة 


الْقِياَاماَ‏ ة 

2- تصدقي من مالك من أحبه أو من ذهبك أو من أي يشء 

معك وأكثري من الصدقات؛ ألهنا وقاية من النار حلديث عَ‏ ديِ‏ يِّ‏ بْنيِ‏ 

حَ‏ اتيِميِ‏ h قَالَ‏ : سَ‏ م يِ‏ عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)اتَّقُوا النَّاراَ‏ واَ‏ لاَوْ‏ باَش ِ قِّ‏ 

تمَ‏ ‏ْراَ‏ ةٍ(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ وحلديث أَسْ‏ امَ‏ ءَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)قُلْتُ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

اهلل!‏ ماَ‏ ا لِ‏ اَ‏ ماَ‏ الٌ‏ إِلَّ‏ ماَ‏ ا أاَدْخاَ‏ لاَ‏ عاَيلاَ‏ َّ الزُّباَيْ‏ ُ فاَأاَتاَصاَ‏ دَّ‏ قُ‏ ؟ قاَالاَ‏ تاَصاَ‏ دَّ‏ قِي واَ‏ لاَ‏ 

تُوعِي فاَيُوعاَ‏ ى عاَ‏ ِ لاَيْك (، وحلديث أَبيِ‏ سَ‏ ع ٍ يِيد اخلْ‏ ‏ُدْ‏ ريِ‏ يِّ‏ h: ‏)خاَ‏ راَ‏ جاَ‏ 

راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ فِ‏ أاَضْ‏ حً‏ ى أاَوْ‏ فِطْرٍ‏ إِلىَ‏ املُْصاَ‏ ىلَّ‏ ثُمَّ‏ انْصاَ‏ اَ‏ فاَ‏ فاَواَعاَظاَ‏ 

133

ِ 

النَّاساَ‏ واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ هُ‏ مْ‏ بِالصَّ‏ داَ‏ قاَة ِ فاَقاَالاَ‏ أاَيهُ‏ ‏َّا النَّاسُ‏ ! تاَصاَ‏ دَّ‏ قُوا،‏ فاَماَ‏ رَّ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ النِّساَ‏ اءِ‏ 

فاَقاَالاَ‏ : ياَا ماَ‏ عْشاَ‏ اَ‏ النِّساَ‏ اءِ‏ تاَصاَ‏ دَّ‏ قْناَ‏ ، فاَإِينِّ‏ راَ‏ أاَيْتُكُنَّ‏ أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ ، فاَقُلْناَ‏ 

‏ِرْ‏ ناَ‏ اللَّعْناَ‏ ، واَ‏ تاَكْفُرْ‏ ناَ‏ ِ الْعاَش ياَ‏ ، 

واَ‏ بِماَ‏ ذاَلِكاَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ : تُكْث 

‏ِلُبِّ‏ الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ احلْاَ‏ ازِمِ‏ مِنْ‏ 

‏ِينٍ‏ أاَذْهاَباَ‏ ل 

‏ِصاَ‏ ِ ات عاَقْلٍ‏ واَد 

ماَا راَأاَيْتُ‏ مِنْ‏ ناَاق 

إِحْ‏ داَ‏ اكُنَّ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

3- افعيل املعروف ‏»أي معروف«‏ سواء من راتبك أو من غريه،‏ 

وإذا كان عندك نخل أو شجر أو زرع أو غري ذلك فتصدقي منه 

وافعيل معروفاً‏ منه؛ حلديث جَ‏ ابيِرَ‏ بْنَ‏ عَ‏ بْديِ‏ اهلل h يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)طُلِّقاَتْ‏ 

خاَ‏ الاَتِي فاَأاَراَ‏ اداَتْ‏ أاَنْ‏ تجَ‏ ‏ُدَّ‏ ناَخْ‏ لاَهاَ‏ ا فاَزاَجاَ‏ راَ‏ هاَ‏ ا راَ‏ جُ‏ لٌ‏ أاَنْ‏ تخَ‏ ‏ْرُ‏ جاَ‏ ، فاَأاَتاَتْ‏ النَّبِيَّ‏ 

‏ِي أاَوْ‏ تاَفْعاَيل 

☺ فاَقاَالاَ‏ : باَىلاَ‏ فاَجُ‏ دِّي ناَخْ‏ لاَكِ‏ ِ فاَإِنَّك عاَساَ‏ ى أاَنْ‏ تاَصاَ‏ دَّق 

ماَ‏ عْرُ‏ وفًا(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

4- إذا جاءك املسكني أو املحتاج فال ترديه،‏ بل أعطيه ما تيرس 

من نقود أو لباس أو طعام أو غري ذلك،‏ عَ‏ نْ‏ أَنَسٍ‏ أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل 

‏ِي مِسْ‏ كِينًا واَ‏ أاَمِتْنِي مِسْ‏ كِينًا واَ‏ احْ‏ شُ‏ ْ ينِ‏ فِ‏ زُ‏ مْ‏ راَ‏ ةِ‏ 

☺ قَالَ‏ : ‏)اللَّهُ‏ مَّ‏ أاَحْ‏ يِن 

اَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ : إِنَّ‏ ‏ُمْ‏ 

املْاَساَ‏ اكِنيِ‏ ياَوْ‏ ماَ‏ الْقِياَاماَ‏ ةِ،‏ فاَقاَالاَتْ‏ عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ : لِ‏ 

‏ِشاَ‏ ةُ‏ لاَ‏ تاَرُ‏ دِّي 

‏ِنياَ‏ خاَ‏ رِ‏ يفًا،‏ ياَا عاَ‏ ائ 

‏ِهِ‏ مْ‏ بِأاَرْ‏ باَع 

ياَدْ‏ خُ‏ لُوناَ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ قاَبْلاَ‏ أاَغْ‏ نِياَائ 

‏ِشاَ‏ ةُ‏ ! ِ أاَحبِّي املْاَساَ‏ اكِنياَ‏ واَ‏ قاَرِّ‏ بِيهِ‏ مْ‏ فاَإِنَّ‏ اهلل 

ٍ! ياَا عاَ‏ ائ 

املِْسْ‏ كِنياَ‏ واَ‏ لاَوْ‏ ِ بِش قِّ‏ تمَ‏ ‏ْراَ‏ ة 


‏ِياَاماَ‏ ة 

يُقاَرِّ‏ بُكِ‏ ياَوْ‏ ماَ‏ الْق 

134

5- أكثري من االستغفار:‏ ‏»رب اغفر ل وتب عيل إنك أنت 

التواب الرحيم«،‏ ونحو ذلك ففي حديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k 

‏ِرْ‏ ناَ‏ 

عَ‏ نْ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ اهلل ☺ أَنهُ‏ قَالَ‏ : ‏)ياَا ماَ‏ عْشاَ‏ اَ‏ النِّساَ‏ اءِ!‏ تاَصاَ‏ دَّ‏ قْناَ‏ واَ‏ أاَكْث 

‏ِنْهُ‏ نَّ‏ جاَ‏ زْ‏ لاَةٌ‏ : 

‏ِغْفاَاراَ‏ ، فاَإِينِّ‏ راَ‏ أاَيْتُكُنَّ‏ أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ ، فاَقاَالاَتْ‏ امْ‏ راَ‏ أاَةٌ‏ م 

ِ ال سْ‏ ت 

واَ‏ ماَ‏ ا لاَناَا ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ ؟!‏ قاَالاَ‏ : تُكْثِرْ‏ ناَ‏ اللَّعْناَ‏ واَ‏ تاَكْفُرْ‏ ناَ‏ 

‏ِنْكُنَّ‏ ، 

‏ِينٍ‏ أاَغْلاَباَ‏ ل ِ ‏ِذي لُبٍّ‏ م 

‏ِصاَ‏ ِ ات عاَقْلٍ‏ واَ‏ د 

‏ِنْ‏ ناَاق 

الْعاَشِ‏ ياَ،‏ واَ‏ ماَ‏ ا راَ‏ أاَيْتُ‏ م 

قاَالاَتْ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ واَ‏ ماَ‏ ا نُقْصاَ‏ انُ‏ الْعاَقْلِ‏ واَ‏ الدِّ‏ ينِ‏ ؟ قاَالاَ‏ أاَمَّ‏ ا نُقْصاَ‏ انُ‏ الْعاَقْلِ‏ 

فاَشاَ‏ هاَ‏ اداَةُ‏ امْ‏ راَ‏ أاَتاَنيْ‏ ِ تاَعْدِ‏ لُ‏ شاَ‏ هاَ‏ اداَةاَ‏ راَ‏ جُ‏ لٍ‏ ، فاَهاَ‏ ذاَ‏ ا نُقْصاَ‏ انُ‏ الْعاَقْلِ‏ ، واَ‏ تمَ‏ ‏ْكُثُ‏ 

اللَّياَالِ‏ ماَ‏ ا تُصاَ‏ يلِّ‏ واَ‏ تُفْطِرُ‏ فِ‏ راَ‏ ماَ‏ ضاَ‏ اناَ‏ فاَهاَ‏ ذاَ‏ ا نُقْصاَ‏ انُ‏ الدِّ‏ ينِ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

6- كل ما كان يف البيت من األمور التي تلهي املصيل فأبعدهيا 

عن املكان الذي تصلني فيه أو يصيل فيه أحد ممن هم يف البيت،‏ 

وأما التصاوير فأخرجيها من البيت إال ما كان مهانا منها أو 

للرضورة؛ ففي حديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ ‏ٍيiٍِ‎‏:‏ ‏)أاَنهُ‏ كاَاناَ‏ لاَ‏ ا ثاَوْ‏ بٌ‏ ِ فِيه تاَصاَ‏ اوِ‏ يرُ‏ 

ِ، فاَقاَالاَ‏ : أاَخِّ‏ رِ‏ ِ يه عاَ‏ نِّي،‏ 

ممَ‏ ‏ْدُ‏ ودٌ‏ إِلىَ‏ ساَ‏ هْ‏ واَ‏ ةٍ‏ فاَكاَاناَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ يُصاَ‏ يلِّ‏ إِلاَيْه 

قاَالاَتْ‏ : فاَأاَخَّ‏ رْ‏ تُهُ‏ فاَجاَ‏ عاَلْتُهُ‏ واَ‏ ساَ‏ ائِداَ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

7- إذا أصابتك الغرية عىل زوجك فال خترجك إىل كالم أو 

فعل تذمني عليه فيحرض معه الشيطان،‏ وتنبهي ملا يصدر منك من 

كالم أو فعل؛ حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i زَ‏ وْ‏ جَ‏ النَّبيِىِّ‏ ☺: ‏)أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ 

135

يِرْ‏ تُ‏ يِ‏ عَلَيْه فَجَاءَ‏ فَرَ‏ أَى مَا 

يِهَا لَيْالً.‏ قَالَتْ‏ فَغ 

يِنْد 

اهلل ☺ خَ‏ رَ‏ جَ‏ ميِنْ‏ ع 

يِثْىل 

‏ِرْ‏ ِ ت «. فَقُلْتُ‏ وَ‏ مَا ىليِ‏ الَ‏ يَغَارُ‏ م 

‏ِشاَ‏ ةُ‏ أاَغ 

أَصْ‏ نَعُ‏ ، فَقَ‏ الَ‏ ‏»ماَ‏ ا لاَكِ‏ ياَا عاَ‏ ائ 

عَ‏ ىلَ‏ ميِ‏ ثْليِكَ‏ ، فَقَ‏ الَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ‏»أاَقاَدْ‏ جاَ‏ ِ اءاَك شاَ‏ ِ يْطاَانُك ؟«.‏ قَالَتْ‏ يَا 

‏ٍ؟ 

رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل أَوَ‏ مَعيِىَ‏ شَ‏ يْطَانٌ‏ ؟!‏ قَالَ‏ : ‏»ناَعاَمْ‏ «. قُلْتُ‏ : وَ‏ مَعَ‏ كُلِّ‏ إيِنْسَ‏ ان 

قَالَ‏ : ‏»ناَعاَمْ‏ «. قُلْتُ‏ : وَ‏ مَعَكَ‏ يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل؟!‏ قَالَ‏ : ‏»ناَعاَمْ‏ ، واَ‏ لاَكِنْ‏ راَ‏ بِّى 

أاَعاَ‏ اناَنِى عاَ‏ لاَيْه ِ حاَ‏ تَّى أاَسْ‏ لاَماَ‏ » ‏]رواه مسلم[.‏ 

8- إذا صليت الصبح فاجليس يف صالتك ذاكرة هلل إىل بعد 

دخول وقت الضحى،‏ وقويل:‏ ‏)سبحان اهلل وبحمده عدد خلقه 

ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلمته(..‏ ‏»قوليها ثالث مرات؛ 

حلديث جُ‏ وَ‏ يْريِ‏ يَةَ‏ : ‏)أَن النَّبيِىَّ‏ ☺ خَ‏ رَ‏ جَ‏ ميِنْ‏ عيِنْديِ‏ هَ‏ ا بُكْرَ‏ ةً‏ حيِ‏ نيَ‏ صَ‏ ىلَّ‏ 

يِسَ‏ ةٌ،‏ 

يِىَ‏ جَ‏ ال 

الصُّ‏ بْحَ‏ وَ‏ هيِىَ‏ ىفيِ‏ مَسْ‏ يِ‏ جيِد هَ‏ ا ثُمَّ‏ رَ‏ جَ‏ عَ‏ بَعْدَ‏ أَنْ‏ أَضْ‏ حَ‏ ى وَ‏ ه 

فَقَ‏ الَ‏ : ‏»ماَ‏ ا زِ‏ لْتِ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ احلْاَ‏ الِ‏ الَّتِى فاَاراَ‏ ِ قْتُك عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا؟«.‏ قَالَتْ‏ : ‏»نَعَمْ‏ «. 

‏ِماَ‏ ٍ ت ثاَلاَثاَ‏ ماَرَّات 

قَالَ‏ النَّبيِىُّ‏ ☺: ‏»لاَقاَدْ‏ قُلْتُ‏ باَعْداَكِ‏ أاَرْباَعاَ‏ كاَل 

وُ‏ زِ‏ ناَتْ‏ بِماَ‏ ِ قُلْت مُ‏ نْذُ‏ الْياَوْ‏ مِ‏ لاَواَ‏ زاَ‏ ناَتْهُ‏ نَّ‏ : سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ اهلل واَ‏ بِحاَ‏ مْ‏ دِ‏ هِ‏ عاَ‏ داَ‏ داَ‏ خاَ‏ لْقِهِ‏ 

ِ« ‏]رواه مسلم[.‏ 

‏ِه 

‏ِماَ‏ ت 

‏ِداَ‏ اداَ‏ كاَل 

واَ‏ رِ‏ ضاَ‏ ا ناَفْسِ‏ ِ ه واَ‏ زِ‏ ناَةاَ‏ عاَ‏ رْ‏ ِ ش ِ ه واَ‏ م 

ٍ لاَوْ‏ 

9- إذا حرضت زفافا ‏»نكاحا«‏ عند من حيبون الدفوف فليكن 

معك دف أو وجهي من يأيت هلم بدف يرضب فيه وغناء ليس فيه 

وصف للمفاتن وال يثري كوامن النفس؛ حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i: أَهنَا 

136

ِ 

زَفَّتْ‏ امْرَ‏ أَةً‏ إيِىلَ‏ رَجُ‏ لٍ‏ ميِنْ‏ األْ‏ ‏َنْصَ‏ اريِ‏ فَقَالَ‏ نَبيِيُّ‏ اهلل ☺ : ‏)ياَا عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ 

ماَ‏ ا كاَاناَ‏ ماَ‏ عاَكُمْ‏ لهَْ‏ وٌ‏ ؟!‏ فاَإِنَّ‏ الْ‏ اَنْصاَ‏ اراَ‏ يُعْجِ‏ بُهُ‏ مْ‏ اللَّهْ‏ وُ‏ ) ‏]رواه البخاري[،‏ 

ومعنى ‏)زفت(‏ أهديت إىل زوجها.‏ ‏)هلو(‏ مباح كرضب دف وغناء 

ليس فيه وصف للمفاتن وما يثري كوامن النفس.‏ 

10- استعيذي باهلل من رش القمر؛ حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i أَن النَّبيِيَّ‏ 

‏ِنْ‏ رشاَ‏ ِّ هاَ‏ ذاَ‏ ا 

☺ نَظَرَ‏ إيِىلَ‏ الْقَ‏ مَ‏ ريِ‏ ، فَقَ‏ الَ‏ : ‏)ياَا عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ : ‏»اسْ‏ تاَع ِ ‏ِيذي باهلل م 

فاَإِنَّ‏ هاَ‏ ذاَ‏ ا الْغاَاسِ‏ قُ‏ إِذاَا واَ‏ قاَباَ‏ ) ‏]رواه أحد[،‏ وقال احلافظ إسناده حسن،‏ 

ومعنى وقب القمر:‏ دخل يف اخلسوف،‏ قال الطيبي إنام استعاذ من 

كسوفه؛ ألنه من آيات اهلل الدالة عىل حدوث بلية ونزول نازلة،‏ 

وقد قال ☺: ‏)إِنَّ‏ الشَّ‏ مْساَ‏ واَالْقاَماَراَ‏ لاَ‏ ياَكْس ‏ِفاَانِ‏ ملِ‏ اَوْتِ‏ أاَحاَدٍ‏ واَلاَ‏ 

‏ِباَاداَهُ،‏ فاَإِذاَا راَ‏ أاَيْتُمْ‏ كُسُ‏ وفًا 

‏ِنْ‏ ِ آياَات اهلل يُ‏ اَوِّ‏ فُ‏ اهلل بِ‏ ‏ِماَ‏ ع 

‏ِنَّهُ‏ ماَ‏ م 

اَحل ِ ياَاتِه واَ‏ لاَك 

فاَاذْكُرُ‏ وا اهلل حاَ‏ تَّى ياَنْجاَ‏ لِياَا(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

137

المراأة وجمالها 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن اجلامل يف املرأة مطلوب عند أكثر الناس،‏ 

ولذا انتبهي ملا ييل:‏ 

1- إن الرجل قد يتزوجك جلاملك فقط،‏ وقد قال الرسول 

☺: ‏»تنكح املرأة لربع:‏ ملالا،‏ وحلسبها،‏ وجالا،‏ ولدينها؛ فاظفر 

بذات الدين تربت يداك«‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

2- إذا كنت امرأة مجيلة اخللقة؛ فجميل ذلك أيضاً‏ بجامل 

األدب والتمسك بالدين؛ ألن النبي ☺ إنام حث عىل نكاح ذات 

الدين،‏ ومل حيث عىل التزوج باجلميلة.‏ 

3- إذا كنت مجيلة فال تتكربي ألجل مجالك أو تكوين متعالية 

عىل زوجك أو غريك من النساء وتواضعي،‏ وقد قال ☺: ‏)وما 

تواضع احد هلل إل رفعه اهلل(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

4- اعلمي أن بعض النساء إذا كانت مجيلة فإهنا تكون غري 

مستقيمة،‏ بل تكون سفيهة جداً‏ فال حتافظ عىل كرامتها وال عىل 

عرضها فرتاها تقوم بعمل عالقات عرب اهلاتف أو عرب الواتس 

138

أو غري ذلك مع بعض الشباب الساقط أخالقياً‏ .. فاحذري كل 

احلذر وال تكوين من هذا النوع اخلسيس.‏ 

5- إذا كان زوجك متزوجاً‏ امرأة أخرى وهي أمجل منك؛ فال 

يرضك ذلك حتى لو كان زوجك حيبها أكثر منك - مادام زوجك 

رجال فاضالً‏ - فأدي حقوقه وال تتكلمي فيها بسوء،‏ بل احرتميها 

بعدم ظلمها وعىل وليك أن ينبه عليك إذا رأى منك شيئاً‏ من 

التقصري يف حق زوجك،‏ وقد قال عمر h البنته حفصة - ملا 

علم أن أزواج النبي ☺ هيجرنه اليوم حتى الليل - فقال هلا:‏ ‏)ال 

تستكثري عىل رسول اهلل ☺ ، وال تراجعيه يف يشء وال هتجريه،‏ 

واسأليني ما بدا لك وال يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك 

وأحب إىل رسول اهلل ☺ ، يريد عائشة(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

6- إذا مجعت مع مجالك االستقامة عىل دين اهلل؛ فذلك هو 

املهم ‏»الدين«‏ فاعلمي ذلك جيداً،‏ وإذا كنت مجيلة فال توافقي عىل 

أي رجل يتقدم خلطبتك ألنه سوف يتقدم لك الكثري من الرجال 

جلاملك،‏ ولكن اقبيل الرجل الذي يرىض دينه وخلقه كام قال ☺ 

، فعن أب هريرة h قال:‏ قال رسول اهلل ☺: ‏»إذا خطب إليكم 

من ترضون دينه وخلقه فزوجوه،‏ إل تفعلوا تكن فتنة ف الرض 

وفساد عريض«‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

139

7- إذا تزوجت أيتها املرأة اجلميلة زوجاً‏ فاضالً؛ فال تكوين 

يِ‏ 

ممن يكثر الطلبات من الكامليات فإن مل يوفرها الزوج غَ‏ ضَ‏ بت 

وذَهَ‏ بتيِ‏ إىل أهلك؛ ألنه يف نظرك أنه لن جيد مثلك وأنك سوف 

حتققني ما تطلبني رغم ظروفه،‏ ولكن كوين معه ذات خلق وتفاهم 

ووعي إذا أردت احلياة السليمة من املشاكل والقلق.‏ 

8- إذا تزوجت أيتها املرأة اجلميلة؛ فاعتني أيضاً‏ بالتجمل 

للزوج ألنه حيب ذلك منك وال تكوين كحال بعض اجلميالت 

التي ال تعتني بنفسها وإنام كأهنا خادم يف لباسها وحياهتا يف البيت،‏ 

فال نظافة وال ترتيب وال اهتامم،‏ واعلمي أن الزوج حيب أن يرس 

كلام نظر إليك يف مجالك وجتملك،‏ وذلك من حقه عليك لتكوين 

إذا نظر إليها سته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته،‏ وملا 

قيل لرسول اهلل ☺ أي النساء خري؟ قال:‏ ‏)التي تسه إذا نظر،‏ 

وتطيعه إذا أمر،‏ ول تالفه ف نفسها ومالا بم يكره(‏ ‏]رواه النسائي 

واحلاكم بنحوه[.‏ 

140

المراأة واالأماني ‏»االأمنيات«‏ 

أيتها املرأة!‏ إن جمرد التمني ال ينفع إذا كنت بعيدة عن طاعة 

اهلل تعاىل،‏ ولذا : 

1- أقبيل عىل اهلل تعاىل بفعل الواجبات وترك املحرمات،‏ مع 

القيام بتحقيق التوحيد ‏»عبادة اهلل وحده ال رشيك له«،‏ فإذا أقبلت 

عىل اهلل فأبرشي بكل خري،‏ فإنه تعاىل غفور رحيم كريم يتوب عىل 

من تاب ويغفر ملن استغفره،‏ وأقبل عليه وهذا حال الكيس الذي 

دان نفسه:‏ أي حاسب نفسه يف الدنيا قبل أن حياسب يوم القيامة،‏ 

وال تكوين ممن أعرض عن اهلل فيسعى يف هوى نفسه فيعطيها كل 

ما هتوى وما تشتهي ويتمنى عىل اهلل األماين؛ ألن اهلل غفور رحيم 

غني عنه وعن عمله فال يعاقبه،‏ بل يدخله اجلنة ويعطيه ما يشتهي 

ويتمنى.‏ 

2- أحسني قصدك ‏»نيتك«‏ وكوين صادقة فيها ليعطيك اهلل ما 

يف أمنيتك بنيتك الصادقة،‏ فلو عرفت فالنا أو فالنة من املحسنني 

ممن أتاهم اهلل ماال فيتصدقان منه وحيسنان فقلت لو أن يل ماالً‏ 

لعملت بعملهام،‏ فإن لك ذلك بنيتك،‏ ويف الوزر كذلك،‏ وقد قال 

141

☺ يف حديث أب كبشة األنامري:‏ أنه سمع رسول اهلل ☺ يقول:‏ 

‏)ثلثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه،‏ قال:‏ ما نقص مال 

عبد من صدقة ول ظلم عبد مظلمة فصب عليها إل زاده اهلل عزا،‏ 

ول فتح عبد باب مسألة إل فتح اهلل عليه باب فقر أو كلمة نحوها،‏ 

وأحدثكم حديثا فاحفظوه قال:‏ إنم الدنيا لربعة نفر:‏ عبد رزقه اهلل 

مالً‏ وعلمً‏ فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحه ويعلم هلل فيه حقا،‏ فهذا 

بأفضل املنازل،‏ وعبد رزقه اهلل علمً‏ ول يرزقه مالً‏ فهو صادق النية 

يقول:‏ لو أن ل مال لعملت بعمل فلن،‏ فهو نيته فأجرها سواء،‏ 

وعبد رزقه اهلل مالً‏ ول يرزقه علم فهو يبط ف ماله بغي علم ل 

يتقى ف ربه ول يصل ف رحه ول يعلم اهلل فيه حقاً،‏ فهذا بأخبث 

املنازل،‏ وعبد ل يرزقه اهلل مالً‏ ول علمً‏ فهو يقول لو أن ل مالً‏ 

لعملت فيه بعمل فلن،‏ فهو نيته فوزرها سواء(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

3- ال تتمني ما ليس لك مما هو خمتص بالرجال،‏ فال تتمني 

أنك رجل أو أن اهلل يعطيك من القوامة أو نحو ذلك مما جعله اهلل 

للرجل؛ وقد قال تعاىل:‏ ژں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ 

ہژ،‏ وهذا النهي يف اآلية يتناول ما ييل:‏ 

1- ال تتمني ما كان من خصائص الرجال التي فضلهم اهلل هبا 

عىل النساء.‏ 

142

2- وال تتمني أن يسلب اهلل النعمة عن فالنة أو عن فالن 

ويعطيك إياها؛ ألن هذا هو احلسد املذموم.‏ 

3- كوين من أهل الغبطة ‏»إذا رأيت النعمة يف غريك فتتمني 

لنفسك مثلها من غري أن تزول عن صاحبها«،‏ واجعيل هذه الغبطة 

ملن رأيت أن اهلل آتاه القرآن فهو يقوم به ومن أعطاه اهلل ماال فهو 

يتصدق منه يف كل وقت،‏ فعن عبداهلل بن عمر k قال سمعت 

رسول اهلل ☺ يقول:‏ ‏)ل حسد إل عىل اثنتني:‏ رجل آتاه اهلل 

الكتاب وقام به آناء الليل،‏ ورجل أعطاه اهلل مال فهو يتصدق به 

آناء الليل والنهار(‏ ‏])ل حسد(:‏ جائز ومرشوع ومطلوب،‏ ومعناه 

هنا أن يشتهي أن يكون له مثل ما لغريه من النعم مع حب دوام 

ذلك لغريه،‏ ويسمى غبطة،‏ ‏)آتاه اهلل الكتاب(:‏ أعطاه القرآن حفظا 

وفهام،‏ ‏)آناء الليل(:‏ ساعاته وأوقاته[‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

4- ابذيل األسباب ومتني ما شئت من خريي الدنيا واآلخرة،‏ 

وإذا متنيت فأكثري مما متنيت من اخلري،‏ وقد قال ☺ يف حديث 

عائشة ‏»إذا متنى أحدكم فليكثر فإنام يسأل ربه D« ‏]رواه الطرباين 

يف األوسط[.‏ 

5- تأميل فضل اهلل وكرمه عىل عباده وإحسا نه إليهم،‏ فعَنْ‏ 

عَ‏ بْديِ‏ اهلل قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏»إِنِّى لاَعْ‏ رِ‏ فُ‏ آخِ‏ راَ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ 

143

خُ‏ رُ‏ وجً‏ ا مِناَ‏ النَّارِ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ ياَخْ‏ رُ‏ جُ‏ مِنْهاَ‏ ا زاَ‏ حْ‏ فًا،‏ فاَيُقاَالُ‏ لاَهُ‏ انْطاَلِقْ‏ فاَادْخُ‏ لِ‏ 

الْجاَ‏ نَّةاَ‏ ، قاَالاَ‏ : فاَياَذْ‏ هاَ‏ بُ‏ فاَياَدْ‏ خُ‏ لُ‏ الْجاَ‏ نَّةاَ‏ فاَياَجِ‏ دُ‏ النَّاساَ‏ قاَدْ‏ أاَخاَ‏ ذُ‏ وا الْماَ‏ ناَازِ‏ لاَ‏ ، 

‏ِ؟ فاَياَقُولُ‏ : ناَعاَمْ‏ . فاَيُقاَالُ‏ لاَهُ‏ : 

‏ِيه 

فاَيُقاَالُ‏ لاَهُ‏ : أاَتاَذْ‏ كُرُ‏ الزَّ‏ ماَ‏ اناَ‏ الَّذِ‏ ى كُنْتاَ‏ ف 

تاَماَ‏ نَّ‏ . فاَياَتاَماَ‏ نَّى،‏ فاَيُقاَالُ‏ لاَهُ‏ : لاَكاَ‏ الَّذِ‏ ى تاَماَ‏ نَّيْتاَ‏ واَ‏ عاَ‏ شاَ‏ راَ‏ ةُ‏ أاَضْ‏ ِ عاَاف الدُّ‏ نْياَا.‏ 

قاَالاَ‏ : فاَياَقُولُ‏ أاَتاَسْ‏ خاَ‏ رُ‏ بِى واَ‏ أاَنْتاَ‏ الْماَ‏ لِكُ‏ » قاَالاَ‏ : فاَلاَقاَدْ‏ راَ‏ أاَيْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل 

☺ ضاَ‏ حِ‏ كاَ‏ حاَ‏ تَّى باَداَ‏ تْ‏ ناَواَ‏ اجِ‏ ذُ‏ هُ(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

144

المراأة والدعوة اإلى اهلل 

أيتها املرأة!‏ وجهي إىل نفسك هذا السؤال:‏ هل أنا داعية إىل اهلل 

تعاىل؟ أجيبي وطبقي ما ييل:‏ 

1- اسلكي سبيل دعوة الناس إىل اهلل تعاىل ‏»إىل دينه إىل القرآن 

إىل سنة النبي ☺ إىل كل خري«‏ واعلمي أن هذا املنهج ‏»الدعوة إىل 

اهلل«‏ هو سبيل النبي الكريم ☺ وسبيل أتباعه وأنتيِ‏ من أتباعه،‏ 

وقد قال تعاىل:‏ ژ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌڎ ڎ ڈ ڈ ژ 

ژڑ ڑ ک ک ک ک گژ ‏]يوسف:‏ 108[، ‏»فقومي 

يف الدعوة إىل اهلل عىل حسب استطاعتك ولو بكلمة أو توجيه أو 

نصيحة أو أمر بمعروف أو هني عن منكر«.‏ 

2- استغيل الفرصة يف دعوة اجلاليات غري املسلمة،‏ وشاركي يف 

مكتب الدعوة ‏»القسم النسائي«‏ يف ذلك،‏ واعريض عىل اخلادمات 

غري املسلامت والعامالت غري املسلامت يف الدوائر احلكومية أو 

غريها اعريض عليهن الدخول يف اإلسالم بإسلوب مجيل فيه رفق 

وفيه حمبة أن يدخلن يف اإلسالم،‏ وخذي جواالهتن واتصيل هبن 

وأعطيهن كتيبات بلغتهن،‏ فعسى أن يفتح اهلل عليك باسالم بعضهن 

145

فذلك خري لك،‏ وقد قال ☺ لعيل ملا بعثه إىل خيرب ثم ادعهم إىل 

اإلسالم وأخربهم بام جيب عليهم حلديث:‏ ‏)فواهلل لن يدي اهلل بك 

رجلً‏ واحداً‏ خي لك من حر النعم(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ فإذا هدى ربك 

امرأة واحدة كان خرياً‏ عظيامً‏ لك،‏ فسارعي رحك اهلل.‏ 

3- اعميل برامج دعوية ألستك وألهلك وللنساء من 

قرابتك،‏ ووجهي النساء يف تلك الربامج إىل كل خري ‏»إىل التوبة 

إىل اهلل،‏ إىل اإلقبال عىل اآلخرة،‏ إىل زيادة اإليامن،‏ إىل حسن اخللق،‏ 

إىل حتقيق التوحيد،‏ إىل القرآن والسنة وغري ذلك،‏ واعلمي أن 

حق قرابتك عليك أعظم،‏ وقد قال تعاىل لرسوله ☺: ژڇ 

ڇ ڇژ ‏]الشعراء:‏ ٢١٤[، ‏»فقام ☺ مطبقاً‏ حتى قال:‏ يا 

عباس بن عبداملطلب!‏ ل أغني عنك من اهلل شيئاً،‏ يا فاطمة بنت 

حممد!‏ سليني ما شئت من مال ل أغني عنك من اهلل شيئاً«‏ ‏]رواه 


4- استغيل املناسبات التي حتصل عند النساء؛ فاذهبي إليها وقومي 

بالتوجيه إىل ما رشعه اهلل D وبيني ما كان يف تلك املناسبات من 

املحرمات،‏ وحثي النساء عىل فعل الطاعات وترك املحرمات،‏ ورغبي 

النساء يف اجلنة وحذرهين من النار،‏ وبيني هلن أنك حتبني هلن اخلري 

واجلنة وختافني عليهن من عذاب اهلل،‏ وقد قال كثري من الرسل لقومه 

ژڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃژ ‏]األعراف:‏ ٥٩[. 

146

5- استغيل جمالسك يف بيتك أو يف عملك أو مع زميالتك 

بحيث تكونني داعية هلن إىل كل خري،‏ ونبهي عىل ما يصدر من 

بعضهن من املحرمات وحثيهن عىل االنخراط يف طاعة اهلل،‏ مثالً:‏ 

حثيهن عىل صيام البيض وعىل قيام الليل وعىل صيام عاشوراء 

والصدقة والصدق والقيام بأمانة العمل والقيام بحوق الوالدين 

وحقوق الزوج وغري ذلك.‏ 

6- اهتمي كل االهتامم بالدعوة إىل التوحيد ونبذ الرشك وبيني 

ذلك للنساء،‏ وبيني فضل التوحيد وأمهيته وأنه لن يدخل أحد 

اجلنة إال بالتوحيد وأن الرشك االكرب هو أعظم الذنوب فأنكريه 

غاية اإلنكار سواء كان يف اللفظ أو غري ذلك،‏ ومن ذلك أنكري 

عىل النساء دعاء أصحاب القبور وبيني أن ذلك من الرشك األكرب 

الذي ال يغفره اهلل إال بالتوبة،‏ وليكن التوحيد هو األهم يف حياتك 

تطبيقا ودعوة حتى تلقي اهلل D فعن ابن عباس k أن النبي 

☺ بعث معاذا إىل اليمن.‏ وحدثني عبداهلل بن أب األسود حدثنا 

الفضل بن العالء حدثنا إسامعيل ابن أمية عن حييى بن عبداهلل بن 

حممد بن صيفي أنه سمع أبا معبد موىل ابن عباس يقول:‏ سمعت 

ابن عباس k يقول:‏ ملا بعث النبي ☺ معاذ بن جبل إىل نحو 

أهل اليمن قال له:‏ ‏)إنك تقدم عىل قوم من أهل الكتاب،‏ فليكن 

أول ما تدعوهم إل أن يوحدوا اهلل تعال،‏ فإذا عرفوا ذلك فأخبهم 

147

أن اهلل فرض عليهم خس صلوات ف يومهم وليلتهم،‏ فإذا صلوا 

فأخبهم أن اهلل افرتض عليهم زكاة ف أموالم تؤخذ من غنيهم 

فرتد عىل فقيهم،‏ فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال 

الناس(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

7- اصربي عىل ما حيصل لك من أذى يف سبيل الدعوة إىل 

اهلل،‏ فقد أوذي الرسل وأوذي حممد ☺ والدعاة،‏ وقد قال ☺: 

‏»لقد أوذيت ف اهلل وما أوذي أحد«‏ ‏]رواه ابن ماجة والرتمذي[.‏ 

148

المراأة واأوالدها 

أيتها املرأة!‏ إن كان لك أوالد من الذكور أو من اإلناث أو من 

الذكور واإلناث فاسلكي ما ييل:‏ 

1- قومي برتبية أوالدك عىل منهج اإلسالم وعقيدة التوحيد 

اخلالص ‏»عبادة اهلل وحده ال رشيك له«،‏ وربطهم بدينهم منذ نعومة 

أظفارهم،‏ ووجهيهم إىل كل خري،‏ واجتهدي يف أن تتعلق قلوهبم 

باهلل توكال عليه ورجاء فيام عنده وإحسانا للظن به وانخراطا 

يف طاعته واعلمي أن لك أثرا عليهم يف ذلك،‏ وقد قال ☺ يف 

حديث أب هريرة h: ‏)ما من مولود إل يولد عىل الفطرة فأبواه 

يودانه أو ينصانه أو يمجسانه،‏ كم تنتج البهيمة بيمة جعاء هل 

تسون فيها من جدعاء(.‏ ثم يقول أبوهريرة h: ژۆ ۆ ۈ 

ۈ ۇٴ ۋ ژ ‏]الروم:‏ 30[، ‏]رواه الشيخان[.‏ 

2- أكثري من الدعاء ألوالدك بأن يوفقهم اهلل إىل كل خري 

وأن حيفظهم من كل سوء وأن جيمعك اهلل هبم يف اجلنة وأن ينجيهم 

وإياك من النار وأن يرزقهم اهلل حالال من فضله،‏ و ليكن دعاؤك 

هلم مستمرا يف كل أمر توجهوا إليه من أمور اخلري بأن يسهل اهلل 

149

هلم ذلك وأن خيتار اهلل هلم ما فيه اخلري يف الدنيا واآلخرة؛ فدعاؤك 

هلم مستجاب،‏ وقد قال ☺ يف حديث أب هريرة h: ‏»ثالث 

دعوات يستجاب هلن ال شك فيهن:‏ دعوة املظلوم،‏ ودعوة 

املسافر،‏ ودعوة الوالد لولده«‏ ‏]رواه ابن ماجة[.‏ 

3- اهتمي جداً‏ بالدعاء هلم بأن جيعلهم اهلل علامء فقهاء دعاة 

إىل اهلل D آمرين باملعروف ناهني عن املنكر صاحلني من حفظة 

القرآن ومن حفظة سُ‏ نَّة النبي ☺ وممن ينفع اهلل هبم األمة،‏ وقد 

قال ابن عباس k ضمني رسول اهلل ☺ وقال:‏ ‏»اللهم علمه 

الكتاب«‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

4- وجهي األبناء الذكور إىل حلقات القرآن يف املساجد وهم 

صغار؛ ليحفظوا القرآن يف صغرهم عىل أيدي معلمي احللقات،‏ 

ووجهي البنات إىل الدور النسائية واحللقات القرآنية النسائية؛ 

ليحفظن القرآن الكريم من الصغر،‏ وتابعي األبناء والبنات يف 

حلقاهتم بالسؤال عنهم وزياراهتم منك وتشجيعهم ومن آبائهم 

وإخواهنم؛ لتكوين قد مجعت من اخلريية أنك علمت أوالدك 

القرآن فدخلت يف قوله ☺ يف حديث عثامن h: ‏»خيكم من 

تعلم القرآن وعلمه«‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

5- اعميل هلم برناجماً‏ مبسطاً‏ يف إعطائهم دروساً‏ يف سرية النبي 

150

☺ وشامئله؛ حتى ينشئوا عىل حمبة رسوهلم ☺ وتوقريه واحرتامه 

واحلرص عىل متابعته،‏ وأيضا حببيهم يف أصحاب رسول اهلل ☺ 

وعلامء الرشيعة واذكري هلم شيئا من سريهم،‏ وكذلك الدعاة إليه 

D والقائمني عىل األمر باملعروف والنهي عن املنكر،‏ وقد قال 

تعاىل:‏ ‏)ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ژ ‏]األحزاب:‏ 6[، وكذلك 

قصص الرسل عليهم الصالة والسالم،‏ وقد قال تعاىل:‏ ‏)ئا 

ئە ئە ئو ئو ئۇ ئۇژ ‏]يوسف:‏ 111[، وبغيض إليهم 

الغناء واللعب؛ حتى ال يتمنوا أن يكونوا العبني أو ممثلني أو 

مطربني أو نحو ذلك.‏ 

6- إذا رأيت من أوالدك ذكيا؛ فاحريص عىل متابعته وتوجيهه 

إىل العلامء يف حلقاهتم عسى أن يكون عاملا يف األمة،‏ بل واجتهدي 

يف متابعته للدراسة الرشعية حتى يأخذ أعىل الشهادات،‏ وأنفقي 

عليه من املال وبكل ما يف وسعك مع الدعاء له،‏ وانظري كم من 

األمهات أخرجن لألمة علامء أمثال اإلمام أحد r وغريه.‏ 

7- تابعي األبناء والبنات وجنبيهم رفقاء السوء والبطالني 

وكوين موجهة هلم إىل الرفقة الصاحلة من العلامء والدعاة ومعلمي 

القرآن الصاحلني،‏ واسلكي معهم الرفق والنصح والتوجيه 

السليم باألسلوب اجلميل املحبب وابذيل جهدك يف صالحهم 

151

واستقامتهم حتى يصلحهم اهلل تعاىل فيكونوا ممن يدعون لك 

بعد املوت،‏ فعَنْ‏ أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏»إِذاَا ماَ‏ اتاَ‏ 

ٍ، أاَوْ‏ 

‏ِنْ‏ صاَ‏ داَ‏ ٍ قاَة جاَ‏ ارِياَة 

ٍ: إِلَّ‏ م 

الِنْساَ‏ انُ‏ انْقاَطاَعاَ‏ عاَنْهُ‏ عاَماَلُهُ‏ إِلَّ‏ مِنْ‏ ثاَلاَثاَة 

‏ِحٍ‏ ياَدْ‏ عُ‏ و لاَهُ‏ » ‏]رواه مسلم[.‏ 

ِ، أاَوْ‏ واَ‏ ٍ لاَد صاَ‏ ال 

عِلْمٍ‏ يُنْتاَفاَعُ‏ بِه 

152

المراأة والعلم 

أيتها املرأة!‏ هل تعلمني أمهية العلم وفضله؟ اتبعي ما ييل:‏ 

1- اطلبي العلم الرشعي من القرآن وسنة رسوله ☺ ؛ 

لريفعك اهلل تعاىل كام قال سبحانه:‏ ‏)بم بى بي تج تح 

تخ تم تى تيژ ‏]املجادلة:‏ 11[، قال ابن عباس k يف 

تفسري هذه اآلية:‏ ‏)يرفع اهلل الذين ءامنوا منكم وآوتوا العلم عىل 

الذين ءامنوا ومل يؤتوا العلم درجات(‏ ‏]رواه احلاكم[.‏ 

2- اسلكي كل طريق يف طلب العلم الرشعي؛ ليسهل اهلل لك 

الطريق إىل اجلنة كام قال ☺ - يف حديث أب هريرة -: h ‏»من 

سلك طريقا يلتمس فيه علم سهل اهلل له طريقا إل النة«‏ ‏]رواه 

احلاكم ورواه أبو داوود بنحوه[.‏ 

3- اجتهدي يف طلب العلم الرشعي،‏ حتى وإن حصل لك 

بعض التعب يف طلبه فإنه ال نظري له،‏ وفيه من الفضائل اليشء 

الكثري،‏ ومنها ما جاء يف حديث أب الدرداء h قال:‏ فإين سمعت 

رسول اهلل ☺ يقول:‏ ‏)من سلك طريقا يبتغي فيه علم سلك اهلل 

153

له طريقاً‏ إل النة،‏ وإن امللئكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب 

العلم،‏ وإن العال ليستغفر له من ف السموات ومن ف الرض حتى 

احليتان ف املاء،‏ وفضل العال عىل العابد كفضل القمر عىل سائر 

الكواكب،‏ إن العلمء ورثة النبياء إن النبياء ل يورثوا ديناراً‏ ول 

درهاً‏ إنم ورثوا العلم،‏ فمن أخذ به أخذ بحظ وافر(‏ ‏]رواه أبو داوود 

وابن ماجة والرتمذي[.‏ 

4- اعريف أمهية العلم الرشعي،‏ فاشتغيل به وابذيل كل ما يف 

وسعك لتحصيله واجتهدي غاية االجتهاد لتكوين من العاملات 

برشع اهلل،‏ وتأميل فضل العامل عىل العابد يف قوله ☺ - يف حديث 

أب أمامة الباهيل - قال:‏ ‏)ذكر لرسول اهلل ☺ رجلن أحدها 

عابد والخر عال،‏ فقال رسول اهلل ☺ : فضل العال عىل العابد 

كفضيل عىل أدناكم،‏ ثم قال رسول اهلل ☺ : إن اهلل وملئكته 

وأهل السموات والرضني حتى النملة ف حجرها وحتى احلوت 

ليصلون عىل معلم الناس الي(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

5- اهتمي بالتفقه يف دين اهلل فقه العقائد ‏»الفقه العميل«،‏ وقد 

قال ☺ - يف حديث معاوية -: ‏»من يرد اهلل به خياً‏ يفقه ف الدين«‏ 

‏]رواه الشيخان[،‏ ‏»يفقهه:‏ أي جيعله فقيها«.‏ 

6- واحفظي كتاب اهلل القرآن أو بعضا منه،‏ واحفظي كثريا من 

154

أحاديث رسول اهلل ☺ واعريف الصحيح من الضعيف عن طريق 

العلامء يف هذا العلم،‏ فإذا حفظت بعضا من األحاديث الصحيحة 

فعلميها للناس وبلغيها إليهم،‏ وقد قال ☺ - يف حديث زيد بن 

ثابت -: ‏)نض اهلل امرءًا سمع منا حديثاً‏ فحفظه حتى يبلغه،‏ فرب 

حامل فقه إل من هو أفقه منه،‏ ورب حامل فقه ليس بفقيه(‏ ‏]رواه أبو 

داوود[،‏ ومعنى نرض اهلل امرءا:‏ قال اخلطاب دعا له بالنضارة وهي 

النعمة،‏ يقال نرض ونرض من النضارة وهي يف األصل حسن الوجه 

والربيق،‏ واملراد ألبسه اهلل النرضة وهي احلسن وخلوص اللون،‏ 

أي مجله وزينه وأوصله إىل نرضة اجلنة أي نعيمها ونضارهتا،‏ قال 

ابن عيينة ما من أحد يطلب احلديث إال ويف وجهه نرضة هلذا 

احلديث.‏ 

7- وال حتدثي الناس بحديث مكذوب،‏ واحذري من ذلك 

كل احلذر،‏ وقد قال ☺ يف حديث املغرية:‏ ‏)من حدث عني 

حديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبني(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ فتجنبي ما 

يفعله بعض الناس اليوم من نرش أحاديث موضوعة يف الواتس أو 

يف األنرتنت أو يف غريها.‏ 

8- اهتمي بتفسري القرآن الكريم وبفهم سنة النبي ☺ ومعرفة 

صحيحها من ضعيفها عن طريق علامء هذا العلم،‏ وخذي من علم 

أصول الفقه ما حتتاجينه يف العموم واخلصوص واملطلق واملقيد 

155

والنسخ والقياس واإلمجاع وغري ذلك،‏ مما يعني عىل فهم القرآن 

والسنة ومعرفة املسائل املستجدة من النوازل الفقهية.‏ 

9- ليكن طلبك العلم لوجه اهلل،‏ ال للرياء وال للفخر و ال 

للمجادلة بالباطل وال للرتبع عىل القلوب ونحوها،‏ فعن ابن 

كعب بن مالك عن أبيه:‏ قال سمعت رسول اهلل ☺ يقول:‏ ‏)من 

طلب العلم ليجاري به العلمء،‏ أو ليمري به السفهاء،‏ أو يصف 

به وجوه الناس إليه أدخله اهلل النار(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

10- اعميل بام تعلمتيه ألنه ثمرة العلم العمل،‏ فعن أب 

عبدالرحن قال حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب النبي ☺ 

إهنم:‏ ‏)كانوا يقرتئون من رسول اهلل ☺ عش آيات فل يأخذون 

ف العش الخرى حتى يعلموا ما ف هذه من العلم والعمل،‏ قالوا 

فعلمنا العلم والعمل(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

156

المراأة والصالة على النبي ☺ 

أيتها املرأة!‏ يقول اهلل تعاىل:‏ ژڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃڃ 

ڃ چ چ چ چ ڇ ڇژ ‏]األحزاب:‏ ٥٦[، ولذا:‏ 

1- أكثري من الصالة عىل النبي ☺ ، ومن أفضل الصيغ 

أن تقويل:‏ ‏»اللهم صل عىل حممد وأزواجه وذريته كم صليت عىل 

إبراهيم،‏ وبارك عىل حممد وأزواجه وذريته كم باركت عىل آل 

إبراهيم إنك حيد ميد«.‏ أو تقول:‏ اللهم صل عىل حممد وعىل آل 

حممد كم صليت عىل إبراهيم وعىل آل إبراهيم إنك حيد ميد،‏ 

اللهم بارك عىل حممد وعىل آل حممد كم باركت عىل إبراهيم وعىل 

آل إبراهيم إنك حيد ميد ‏»فهذه كلها ف الصحيح«‏ وأي صيغة 

أخرى صحت عنه ☺. 

2- وكلام أكثرت من الصالة عىل النبي ☺ حصلت عىل أجر 

عظيم،‏ بل ويكفيك اهلل مهك ويغفر لك ذنبك،‏ فعن ابن أب بن كعب 

عن أبيه قال:‏ كان رسول اهلل ☺ إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال:‏ ‏)يا 

أيا الناس اذكروا اهلل اذكروا اهلل،‏ جاءت الراجفة تتبعها الرادفة،‏ جاء 

املوت بم فيه،‏ جاء املوت بم فيه،‏ قال أب:‏ قلت يا رسول اهلل!‏ إين أكثر 

157

الصلة عليك فكم أجعل لك من صلت؟ فقال:‏ ما شئت.‏ قال:‏ 

قلت الربع؟ قال:‏ ما شئت فإن زدت فهو خي لك،‏ قلت النصف؟ 

قال:‏ ما شئت فإن زدت فهو خي لك،‏ قال:قلت:‏ فالثلثني؟ قال:‏ ما 

شئت فإن زدت فهو خي لك،‏ قلت:‏ أجعل لك صلت كلها؟ قال:‏ 

إذا تكفى هك ويغفر لك ذنبك(‏ ‏]رواه الرتمذي واحلاكم[.‏ 

3- اذا كنت يف جملس فاذكري اهلل فيه وصيل عىل النبي ☺ يف 

املجلس،‏ وقد قال ☺ يف حديث أب هريرة:‏ ‏)ماجلس قوم ملسا 

ل يذكروا اهلل فيه ول يصلوا عىل نبيهم إل كان عليهم تره(‏ ‏]رواه 

الرتمذي وأحد[.‏ 

4- وصيل عىل النبي ☺ وأنت يف أي مكان:‏ يف املنزل يف 

الطريق يف العمل وغريها،‏ فعَنْ‏ أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

اهلل ☺: ‏)لاَ‏ تجَ‏ ‏ْعاَلُوا بُيُوتاَكُمْ‏ قُبُورً‏ ا،‏ واَ‏ لاَ‏ تجَ‏ ‏ْعاَلُوا قاَبْ‏ ِ ى عِيدً‏ ا،‏ واَ‏ صاَ‏ لُّوا 

عاَ‏ ىلاَ‏ َّ فاَإِنَّ‏ صاَ‏ لاَتاَكُمْ‏ تاَبْلُغُنِى حاَ‏ يْثُ‏ كُنْتُمْ‏ ) ‏]رواه أبو داوود وأحد[.‏ 

5- أكثري من الصالة عىل النبي ☺ يوم اجلمعة،‏ فعَنْ‏ أَوْ‏ سيِ‏ بْنيِ‏ 

‏ِنْ‏ أاَفْضاَ‏ لِ‏ أاَيَّامِكُمْ‏ ياَوْ‏ ماَ‏ الُْ‏ مُ‏ عاَةِ،‏ فِيهِ‏ 

أَوْ‏ سٍ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِنَّ‏ م 

‏ِقاَ‏ آداَمُ‏ واَ‏ فِيهِ‏ قُبِضاَ‏ واَ‏ فِيهِ‏ النَّفْخاَ‏ ةُ‏ واَ‏ فِيهِ‏ الصَّ‏ عْقاَةُ‏ ، فاَأاَكْثِرُ‏ وا عاَ‏ ىلاَ‏ َّ مِناَ‏ الصَّ‏ لاَةِ‏ 

خُ‏ ل 

فِيهِ‏ فاَإِنَّ‏ صاَ‏ لاَتاَكُ‏ مْ‏ ماَ‏ عْرُ‏ وضاَ‏ ةٌ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ َّ (. قَالَ‏ : قَالُوا يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل!‏ وَ‏ كَيْفَ‏ تُعْرَ‏ ضُ‏ 

صَ‏ الَتُنَا عَلَيْكَ‏ وَقَدْ‏ أَريِمْتَ‏ ؟ يَقُولُونَ‏ بَليِيتَ‏ . فَقَ‏ الَ‏ : ‏)إِنَّ‏ اهلل D حاَ‏ رَّ‏ ماَ‏ 

عاَ‏ ىلاَ‏ الاَرْ‏ ضِ‏ أاَجْ‏ ساَ‏ اداَ‏ الاَنْبِياَاءِ(‏ ‏]رواه احلاكم وأبو داوود وابن ماجه والنسائي[.‏ 

158

6- إذا سمعت املؤذن فقويل مثل ما يقول ثم صيل عىل النبي 

☺ ثم اسأيل اهلل لرسوله ☺ الوسيلة،‏ فعنْ‏ عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عَ‏ مْ‏ ريِ‏ و بْنيِ‏ 

‏ِعْتُمُ‏ املُْؤاَ‏ ذِّناَ‏ فاَقُولُوا 

الْعَاصيِ‏ k أَنهُ‏ سَ‏ ميِ‏ عَ‏ النَّبيِىَّ‏ ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)إِذاَا ساَ‏ م 

‏ِثْلاَ‏ ماَ‏ ا ياَقُولُ‏ ، ثُمَّ‏ صاَ‏ لُّوا عاَ‏ ىلاَ‏ َّ فاَإِنَّهُ‏ ماَ‏ نْ‏ صاَ‏ ىلَّ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ َّ صاَ‏ لاَةً‏ صاَ‏ ىلَّ‏ اهلل عاَ‏ لاَيْهِ‏ 

م 

اَ‏ الْواَ‏ ِ سيلاَةاَ‏ فاَإِنَّ‏ اَا ماَ‏ نْزِ‏ لاَةٌ‏ فِ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ لاَ‏ تاَنْباَغِى إِلَّ‏ 

بِ‏ اَا عاَ‏ شْ‏ ً ا،‏ ثُمَّ‏ ساَ‏ لُوا اهلل لِ‏ 

اَ‏ الْواَسِ‏ يلاَةاَ‏ 

لِعاَبْدٍ‏ مِنْ‏ عِباَادِ‏ اهلل واَأاَرْجُ‏ و أاَنْ‏ أاَكُوناَ‏ أاَناَا هُواَ،‏ فاَماَنْ‏ ساَ‏ أاَلاَ‏ لِ‏ 

حاَ‏ لَّتْ‏ لاَهُ‏ الشَّ‏ فاَاعاَ‏ ةُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

7- إذا ذكر عندك النبي ☺ فصيل عليه وال ترتكي الصالة 

عليه عند ذكره فتكوين بخيلة،‏ وقد قال ☺: ‏)البخيل الذي من 

ذكرت عنده فلم يصل عيلَّ‏ ) ‏]رواه الرتمذي واحلاكم وأحد[.‏ 

8- أما صفة السالم عليه ☺ فهي كام علمنا:‏ ‏»السلم عليك 

أيا النبي ورحة اهلل وبركاته«،‏ فإذا أردت الصالة والسالم عليه 

☺ فقويل:‏ ‏»السلم عليك أيا النبي ورحة اهلل وبركاته..‏ اللهم 

صل عىل حممد وعىل آل حممد«.‏ 

9- معنى الصالة والسالم عليه ☺، قال ابن عباس k: 

يصلون:‏ يربكون،‏ وقال أبو العالية:‏ صالة اهلل عليه:‏ ثناؤه عليه عند 

املالئكة،‏ وصالة املالئكة عليه:‏ الدعاء له ‏]ذكره البخاري[،‏ ومعنى 

يربكون:‏ ‏»يدعون بالربكة«.‏ 

159

المراأة والجنة 

أيتها املرأة!‏ شمري إىل اجلنة يف كل وقت وافعيل ما ييل:‏ 

1- اعلمي أنك تعيشني يف هذه الدنيا يف سجن حتى إذا 

خرجت إىل اآلخرة وأدخلك اهلل اجلنة بفضله ورحته وجدت 

الراحة التامة،‏ فاصربي عىل طاعة اهلل حتى متويت،‏ وقد قال ☺ 

يف حديث أب هريرة h: ‏)الدنيا سجن املؤمن وجنة الكافر(‏ ‏]رواه 

مسلم[.‏ 

2- اجعيل اجلنة نصب عينيك دائام واعميل كل ما يقربك 

إليها واجتهدي يف األعامل الصاحلة؛ حتى وإن كرهت النفس 

ذلك فاحيل نفسك عىل الطاعة فإنام هي أيام قالئل ثم تنتقلني إىل 

القرب .. فالصرب الصرب،‏ وقد قال ☺ يف حديث أب هريرة h: 

‏)وحفت النة باملكاره(.‏ 

3- أكثري من سؤال اجلنة وتعوذي باهلل من النار،‏ وليكن ذلك 

منك حمط االهتامم؛ ألن ذلك هو الفوز وقد قال تعاىل:‏ ژ ہ ھ 

ھ ھ ھ ے ے ۓۓژ ‏]آل عمران:‏ ١٨٥[. 

160

4- إذا سألت اهلل اجلنة فاسأليه ثالثاً‏ واستعيذي باهلل من النار 

ثالثاً،‏ وقد قال ☺ يف حديث أنس h: ‏)من سأل اهلل النة ثلث 

مرات قالت النة:‏ اللهم أدخله النة،‏ ومن استجار من النار ثلث 

مرات قالت النار:‏ اللهم آجره من النار(‏ ‏]رواه ابن ماجة والرتمذي[.‏ 

‎5‎‏-انتبهي!‏ انتبهي!‏ انتبهي!‏ فإن املوضوع مهم،‏ واخلطر شديد،‏ 

وينبغي أن هتتمي بشأنك وأن جتعيل طلب اجلنة هو مقصدك 

وغايتك ومُناك،‏ وأن تعميل لذلك بجد ونشاط ورغبة،‏ وقد قال 

☺ يف حديث عمران:‏ ‏)أن أقل ساكني النة النساء(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

6- كوين عىل حذر من النار بمحاسبة نفسك املحاسبة الدقيقة 

عىل كل أمر من األمور؛ ألن كثرياً‏ من النساء ال تفكر يف العواقب 

وإنام يفكرن يف حارضهن وزينة الدنيا ومتاعها وجيحدن املعروف 

ويكفرن اإلحسان،‏ فال مباالة عندهن بنجاة أو هالك فتفكري 

رحك اهلل من اآلن،‏ وقد قال ☺ يف حديث عمران:‏ ‏)اطلعت 

ف النة فرأيت أكثر أهلها الفقراء،‏ واطلعت ف النار فرأيت أكثر 

أهلها النساء(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

7- اجتهدي يف طلب اجلنة باملسارعة إىل كل عمل صالح يف 

الليل أو يف النهار،‏ وتزودي بتقوى اهلل يف كل وقت واصربي عىل 

الطاعات حتى وإن ثقلت عىل نفسك فالعمر قصري واملوت قريب 

161

واجلنة قريبة والنار قريبة،‏ وقد قال ☺ يف حديث أب هريرة h: 

‏)ما رأيت مثل النار نام هاربا،‏ ول مثل النة نام طالبها(‏ ‏]رواه 

الرتمذي[،‏ وقد قال ☺ يف حديث ابن مسعود h: ‏)النة أقرب 

إل أحدكم من رشاك نعله،‏ والنار مثل ذلك(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ ومعنى 

اجلنة أقرب:‏ هو كناية عن سهولة دخوهلا ملن أطاع اهلل؛ وكذلك 

النار ملن عىص.‏ 

162

المراأة والقراآن الكريم 

أيتها املرأة!‏ كيف أنت مع القرآن الكريم ‏»اهتمي بم ييل«.‏ 

1- إذا أردت أن يرفعك اهلل D فاهتمي هبذا القرآن وال 

تعريض عنه فيضعك اهلل،‏ والعناية به بتالوته وفهمه وحفظ ما 

تيرس منه والعمل هبذا القرآن،‏ وقد قال ☺ يف حديث عمر h: 

‏)إن اهلل يرفع بذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

2- أكثري من تالوة القرآن يف كل وقت،‏ وإذا كنت ال تقرئني 

يف املصحف فاقرئي من حيِ‏ فْظك من السور القصار التي حتفظينها،‏ 

وكلام قرأتيها أعيدي قراءهتا وهكذا،‏ واجعيل قراءة القرآن هي 

شغلك ومهك وقصدك وحديثك وراحتك وسورك،‏ وإذا كنت 

وحدك فاقرئي القرآن وإذا كنت يف جملس فاقرئي عليهم بعض 

اآليات من القرآن ليستمعوا له،‏ فان يف تالوة القرآن احلسنات 

الكثرية،‏ فعن عبداهلل بن مسعود k قال:‏ قال رسول اهلل ☺: 

‏)من قرأ حرفا من كتاب اهلل فله به حسنة واحلسنة بعش أمثالا،‏ ل 

أقول آل حرف ولكن ألف حرف ولم حرف وميم حرف ) ‏]رواه 

الرتمذي[،‏ فامجعي من احلسنات وفقك اهلل.‏ 

163

3- اجتهدي أن تقرئي القرآن كامال يف كل شهر،‏ فان كان 

عندك نشاط فاقرئيه يف عرشين ليلة،‏ فان كنت أنشط فاقرئيه يف 

سبع ليال أو يف ثالث ليال وال تزيدي عىل ذلك؛ ألنه ☺ قال 

لعبداهلل بن عمرو h: ‏)اقرأ القرآن ف كل شهر،‏ قال:‏ إين أطيق 

أكثر من ذلك،‏ قال:‏ اقرأه ف عشين ليلة،‏ قال:‏ إين أجد قوة،‏ قال:‏ 

فاقرأه ف سبع ول تزد عىل ذلك(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ ويف لفظ للبخاري 

حتى قال:‏ ‏»ف ثل ث«.‏ 

4- تعلمي القراءة الصحيحة للقرآن يف الدور النسائية أو عند 

معلمة متقنة للقراءة ‏،وحاويل أن تكوين ماهرة يف قراءة القرآن 

حافظة له عن ظهر قلب - إن تيرس لك ذلك - ؛ لتكوين مع 

املالئكة السفرة،‏ وقد قال ☺ - يف حديث عائشة -: i ‏)مثل 

الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البرة،‏ ومثل 

الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران(‏ ‏]رواه 

الشيخان[،‏ فتعاهدي حفظك للقران بضبطه وتفقده حتى ال تنسيه،‏ 

‏»ومعنى املاهر:‏ احلاذق جيد التالوة واحلفظ والسفرة:‏ هم املالئكة 

الكتبة املقربون عند اهلل املطيعون له املطهرون من الذنوب«.‏ 

5- اهتمي كل االهتامم بفهم القرآن وذلك بقراءة تفسريه ولو 

من كتاب تفسري مبسط وتدبري اآليات،‏ ولو جعلت لك قراءة 

للقرآن عىل نوعني:‏ 

164

أ-‏ نوع قراءة حدر بحيث تقرئني كثرياً‏ من اآليات يف الزمن 

القليل لتحصيل عىل أجر التالوة.‏ 

ب-‏ اجعيل نوعاً‏ آخر بحيث تقرئني القرآن كامالً‏ خالل أربعة 

أشهر أو ستة أشهر أو سنة،‏ وتكون هذه القراءة مع قراءة تفسري 

القرآن وفهم اآليات وعرض نفسك عىل كل آية هل طبقتيها أم ال؛ 

ألن القرآن نزل للتالوة والعلم والعمل؛ كام قال تعاىل:‏ ژ ڄ 

ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چژ ‏]ص:‏ ٢٩[. 

6- تعلمي القرآن وعلمي النساء وأوالدك القرآن وزوجك 

وحمارمك،‏ وافتحي حلقة قران يف بيتك ألهلك أو شاركي يف 

حلقات الدور النسائية للقران وسامهي باملك يف جعل معلمة 

قرآن عىل حسابك أو عمل مسابقات يف القرآن أو تشجيع حلقات 

القرآن وحفاظه وإكرامهم،‏ واجتهدي يف بيان تفسري القرآن 

وتعلمه وتعليمه للناس؛ لتكوين أفضل الناس،‏ وقد قال ☺: ‏)إن 

أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ وقال:‏ ‏)خيكم 

من تعلم القرآن وعلمه(‏ وعييش عىل هذا املنهج ‏»تتعلمني القرآن 

وتعلمينه«.‏ 

7- قومي يف صالة الليل هبذا القرآن،‏ فإذا مررت بآية فيها 

تسبيح فسبحي،‏ وإذا فيها سؤال فاسأيل اهلل،‏ أو فيها تعوذ فتعوذي،‏ 

165

كام فعل ☺ وكذلك إذا قرأت القرآن يف املنزل أو غريه،‏ وشجعي 

زميالتك وأهلك عىل قراءة القرآن وتدبره وبيني هلم ما يف ذلك 

من الثواب العظيم.‏ 

166

المراأة وذكر اهلل 

أيتها املرأة!‏ أكثري من ذكر اهلل وإذا أردت حياة قلبك فاسلكي 

ما ييل:‏ 

1- أكثري من ذكر اهلل تعاىل،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژ ۇ 

ۇ ۆ ۆژ ‏]األحزاب:‏ 35[، وقال تعاىل:‏ ژ ئى 

ئى ی ی ی ی ئجژ ‏]األحزاب:‏ ٤١[، ‏»فاذكري اهلل 

بقلبك ولسانك وجوارحك وذلك يف اجلوارح بالعمل بطاعة 

اهلل يف كل وقت ويف أي مكان،‏ وقد قال ☺ ألب ذر h: ‏»اتق 

اهلل حيثم كنت،‏ واتبع السيئة احلسنة تحها،‏ وخالق الناس بخلق 

حسن«‏ ‏]رواه الرتمذي وأحد[.‏ 

2- إذا أردت أن تكوين حية احلياة الكريمة احلقة فاذكري 

اهلل D وأكثري من ذكره بجميع أنواع الذكر من قراءة القرآن 

والتسبيح والتهليل والتكبري وغري ذلك،‏ وقد قال ☺ يف حديث 

أب موسى:‏ ‏)مثل الذي يذكر ربه والذي ل يذكر ربه مثل احلي 

وامليت(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ فال تكوين ميتة ممن ال يذكر ربه.‏ 

167

3- اسبقي إىل كل خري وإىل مغفرة اهلل ورضوانه وإىل كل 

ما ينفعك عند اهلل،‏ وكوين من املفردين الذين اشتغلوا بذكر اهلل 

وانفردوا به حتى جعلوه شغلهم الشاغل،‏ وقد قال ☺ - يف 

حديث أب هريرة - h : ‏)وقد مر عىل جبل يقال له جدان 

‏»سيوا هذا جدان سبق املفردون«‏ قالوا:‏ وما املفردون يا رسول 

اهلل؟!‏ قال:‏ الذاكرون اهلل كثيا والذاكرات(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

4- اذكري اهلل إذا كنت وحدك ليس معك أحد من الناس،‏ 

واذكري اهلل إذا كنت مع الناس،‏ وال تأخذك احلكايات واملجالس 

فتغفيل عن ذكر اهلل،‏ واعلمي أنك إن ذكرت اهلل يف نفسك ذكرك 

اهلل يف نفسه،‏ وإن ذكرت اهلل يف مجاعة من الناس ذكرك اهلل يف مجاعة 

من املالئكة املقربني،‏ فأي فضل عظيم من هذا الفضل،‏ وقد قال 

☺ - يف حديث أب هريرة - h : ‏)يقول اهلل تعال أنا عند ظن 

عبدي ب وأنا معه إذا ذكرين،‏ فإن ذكرين ف نفسه ذكرته ف نفس،‏ 

وإن ذكرين ف مأل ذكرته ف مأل خي منهم،‏ وإن تقرب إل شبا 

تقربت إليه ذراعا،‏ وإن تقرب إل ذراعا تقربت إليه باعا،‏ وإن أتاين 

يمش أتيته هرولة(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ فتقرب إىل اهلل تعاىل بذكره بسائر 

أنواع الذكر؛ لتحصيل عىل الرعاية واحلفظ والتوفيق من اهلل لكل 

خري يف الدنيا واآلخرة.‏ 

168

5- حتصني بذكر اهلل تعاىل من كل الرشور ومن الشيطان 

الرجيم؛ فإن ذكر اهلل حصن حصني يتحصن به العبد،‏ وقد قال 

☺: ‏)إن حييى بن زكريا أمره اهلل بخمس وأن يأمر با بني اسائيل 

ومنها:‏ وآمركم بذكر اهلل ، D وإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه 

العدو ساعاً‏ ف أثره فأت حصناً‏ حصيناً‏ فتحصن فيه،‏ وإن العبد 

أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان ف ذكر اهلل ) D ‏]رواه أحد[.‏ 

6- اسأيل اهلل تعاىل يف هناية كل صالتك قبل أن تسلمي أن 

يعينك اهلل عىل ذكره وشكره وحسن عبادته،‏ وقد قال ☺ ملعاذ 

h: ‏)ل تدعن دبر كل صلة أن تقول:‏ اللهم أعني عىل ذكرك 

وشكرك وحسن عبادتك(‏ ‏]رواه احلاكم وأبو داوود والنسائي[.‏ 

7- اذكري اهلل يف كل حني حتى لو كنت حائضاً‏ أو نفساء أو 

عليك جنابة،‏ وسواء كنت يف البيت أو العمل أو يف الطريق أو 

يف جملسك أو غريها،‏ وقد كان ☺ يذكر اهلل عىل كل أحيانه ‏]رواه 

مسلم[.‏ 

8- ذكري زميالتك وأهلك وبيتك بذكر اهلل تعاىل وحثيهم 

عليه؛ ليكون البيت حيا واملسلم حيا،‏ وقد قال ☺ - يف حديث 

أب موسى - h : ‏)مثل البيت الذي يذكر اهلل فيه والذي ل يذكر 

فيه كمثل احلي وامليت(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

169

9- كل العبادات هي ذكر هلل،‏ فالصالة كام قال تعاىل:‏ ژ ٺ 

ٺ ٺ ژ ‏]طه:‏ ١٤[، والصيام ذكر،‏ والتسبيح والتهليل 

وقراءة القرآن وغريها،‏ لكن اجلنب ال يقرأ القرآن وكذلك احلائض 

والنفساء عند أكثر العلامء.‏ 

170

المراأة واالأمر بالمعروف 

والنهي عن المنكر 


اهتمي باألمر باملعروف والنهي عن املنكر،‏ فقد قال تعاىل:‏ 

ژکگ گ گگ ڳڳڳڳ 

ڱ ڱژ ‏]التوبة:‏ ٧١[. 

2- كوين آمرة باملعروف ناهية عن املنكر يف بقية حياتك،‏ وقد 

قال ☺ - يف حديث طارق -: ‏)من رأى منكم منكراً‏ فليغيه 

بيده،‏ فإن ل يستطع فبلسانه،‏ فإن ل يستطع فبقلبه وذلك أضعف 

اليمن(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- إذا رأيت منكراً‏ ‏»حمرماً«‏ عند أهلك أو عند زميالتك 

ويف جملسك؛ فسارعي إىل إنكاره - حسب استطاعتك - بيدك،‏ 

فإن مل تقدري فغرييه بالكالم ‏»بلسانك«،‏ فإن مل تقدري فأنكري 

‏»بقلبك«،‏ ولكن قومي من ذلك املجلس إذا بقي فيه املنكر وال 

جتليس فيه؛ لقوله تعاىل:‏ ژ ئۈ ئۈ ئې ئې ئې ئى ئى 

ئى ژ ‏]النساء:‏ ١٤٠[. 

171

4- إذا كنت تستطيعني األخذ عىل يد الظامل وتغيري املنكر؛ فإنه 

جيب عليك ذلك،‏ كام لو كنت مديرة ملدرسة أو لعمل فرأيت من 

يأكل املال وال يقوم بالعمل،‏ أو من يوقع ثم خيرج من العمل،‏ أو 

من يأت يف الساعة املتأخرة ويوقع أنه حرض يف الوقت الرسمي 

زوراً،‏ واعلمي أنك إن كنت قادرة عىل اإلنكار أنت ومن معك 

فلم تنكروا؛ فإنكم عىل خطر عظيم،‏ وقد قال ☺ : ‏)إن الناس 

إذا رأوا الظال فلم يأخذوا عىل يديه أوشك أن يعمهم اهلل بعقاب(،‏ 

وقال ☺ : ‏)ما من قوم يعمل فيهم باملعايص يقدرون عىل أن يغيوا 

ثم ل يغيوا إل يوشك أن يعمهم اهلل منه بعقاب(‏ ‏]رواه أبو داوود[.‏ 

5- إذا دعيت إىل مناسبة ‏»كعرس يف قرص أو غريه«‏ وعلمت أن 

هناك منكراً:‏ ‏»نساء البسات لباسا غري ساتر أو أغاين ماجنة أو غري 

ذلك من املنكرات«‏ فإن كنت تستطيعني تغيري ذلك املنكر فاذهبي 

وغرييه،‏ وإن كنت ال تستطيعني تغيري ذلك املنكر فال حترضي إىل 

هذه املناسبة.‏ 

6- إذا كان عندك مناسبة ‏»كعرس أو غريه«‏ فال تقدمي دعوة 

إىل أهل املنكرات الذين يأتون باملنكرات،‏ كالنساء الكاسيات 

العاريات وغريهن من أهل املنكر؛ ألن الواجب تغيري املنكر وال 

جيوز استدعاء املنكر وأهله.‏ 

172

7- اعلمي رحك اهلل وتفهمي هذا احلديث:‏ عن قبيصة 

األسدي h قال:‏ كنت عند النبي ☺ فسمعته يقول:‏ ‏)أهل 

املعروف ف الدنيا هم أهل املعروف ف الخرة،‏ وأهل املنكر ف 

الدنيا هم أهل املنكر ف الخرة(‏ ‏]رواه البخاري يف األدب املفرد[،‏ ومعنى 

هذا احلديث:‏ أن من فعل املعروف يف الدنيا وجد ذلك يف اآلخرة،‏ 

ومن فعل املنكر يف الدنيا فإنه يالقي السوء يف اآلخرة،‏ وقد قال 

تعاىل:‏ ژ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک 

ک ک گ گ ژ ‏]الزلزلة:‏ ٨[. ٧ 

173

المراأة والتوبة 

أيتها املرأة!‏ هل عرفت أمهية هذه العبادة ‏»التوبة إىل اهلل«؟ إن 

أمر التوبة عظيم!‏ وشأهنا كبري!‏ ولذا:‏ 

1- امتثيل أمر اهلل تعاىل الذي أمرك هبا فقال:‏ ژ ئى ی ی 

ی ی ئج ئح ئمژ ‏]النور:‏ ٣١[، فإذا أردت 

الفالح - وهو حصول املطلوب والنجاة من كل ما ختايف منه - 

فعليك بالتوبة إىل اهلل.‏ 

2- إذا أردت التوبة إىل اهلل فحققي رشوطها،‏ وهذه الشوط هي:‏ 

1- الندم عىل ما حصل منك من الذنوب .. فاندمي ندماً‏ 

صادقاً،‏ وقد قال ☺: ‏)الندم توبة(‏ ‏]رواه احلاكم وابن ماجة وأحد[.‏ 

2- اإلقالع عن الذنب فوراً‏ .. فاتركي الذنوب حاالً‏ وال 

تقويل غداً‏ أو بعد غدٍ‏ أو بعد ساعة.‏ 

3- العزم الصادق عىل أال تعودي إىل الذنب مرة أخرى فال 

ترصي عىل املعصية،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ 

ڍ ژ ‏]آل عمران:‏ 5-3-1-[. 

174

ِ 

4- إن كانت احلقوق لعباد اهلل عندك فيجب عليك ردها إليهم 

أو اطلبي منهم أن يعفو عنك،‏ وإذا كانت حقوق العباد كالغيبة 

ونحوها أو امتنعوا أن يعفوا عنك؛ فاستغفري هلم كثرياً.‏ 

5- يشرتط أن تكون التوبة قبل الغرغرة،‏ وقبل طلوع الشمس 

من مغرهبا،‏ وقبل الدجال،‏ وقبل دابة األرض،‏ وقد قال ☺ يف 

حديث عبداهلل بن عمرk‏:‏ ‏)أن اهلل يقبل توبة العبد ما ل يغرغر(‏ 

‏]رواه ابن ماجه والرتمذي وأحد[،‏ وعنْ‏ أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

ْ تاَكُنْ‏ آماَناَتْ‏ مِنْ‏ 

اهلل ☺: ‏)ثاَلاَثٌ‏ إِذاَا خاَ‏ راَ‏ جْ‏ ناَ‏ لاَ‏ ياَنْفاَعُ‏ ناَفْسً‏ ا إِيماَ‏ نُ‏ اَا لمَ‏ 

قاَبْلُ‏ أاَوْ‏ كاَساَ‏ باَتْ‏ فِ‏ إِيماَ‏ ناَا خاَ‏ يْ‏ ً ا:‏ طُلُوعُ‏ الشَّ‏ مْ‏ سِ‏ مِنْ‏ ماَ‏ غْرِ‏ بِ‏ اَا،‏ واَ‏ الدَّ‏ جَّ‏ الُ‏ ، 

واَ‏ داَابَّةُ‏ الاَرْ‏ ضِ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- استغفري اهلل كل يوم وتوب إليه أكثر من سبعني مرة؛ تأسياً‏ 

برسول اهلل ☺ ، فقد قال ☺ - يف حديث أب هريرة h-: 

‏)واهلل إين لستغفر اهلل وأتوب إليه ف اليوم أكثر من سبعني مرة(‏ 


4- وإذا استغفرت اهلل وتبت إليه يف اليوم أكثر من سبعني مرة 

فاجعيل ذلك « 100« مرة،‏ وقد قال ☺ يف حديث أب هريرة h: 

‏)إين لستغفر اهلل وأتوب إليه ف اليوم مائة مرة(‏ ‏]رواه ابن ماجة[.‏ 

5- بل إذا كنت يف املجلس فقويل:‏ ‏»رب اغفر ل وتب عيل 

175

إنك أنت التواب الرحيم«‏ مائة مرة؛ لقول ابن عمر k: ‏)إن كنا 

لنعد لرسول اهلل ☺ يف املجلس الواحد مائة مرة ‏»رب اغفر يل 

وتب عيل إنك أنت التواب الرحيم«(‏ ‏]رواه أبو داوود وابن ماجه[.‏ 

6- توب إىل اهلل إذا قمت يف ثلث الليل اآلخر،‏ فقويل:‏ ‏»رب 

اغفر ل وتب عيل إنك انت التواب الرحيم«‏ ألن اهلل يقول:‏ ‏)هل 

من تائب فأتوب عليه ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

7- واعلمي أن اهلل يفرح بتوبة عبده إذا تاب إليه،‏ فتوب فيفرح 

اهلل بك أشد الفرح،‏ وقد قال ☺ - يف حديث أب هريرة h-: 

‏)هلل أشد فرحاً‏ بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها(‏ ‏]رواه 

مسلم[.‏ 

8- توب إىل اهلل من كل الذنوب ليبد هلا اهلل حسنات،‏ كام قال 

تعاىل:‏ ژ ڃ چ چ چ چ ژ ‏]الفرقان:‏ ٧٠[. 

9- كوين مالزمة لالستغفار والتوبة فإهنام ممحاة الذنوب.‏ 

176

المراأة زوجة العالم 

اأو اأخته اأو اأمه اأو بنته ونحوها 

أيتها املرأة!‏ إذا كنت قد منَّ‏ اهلل عليك بزوج صالح - عامل أو 

داعية،‏ أو كان أبوك أو أخوك أو ابنك ونحوهم عاملا أو داعية - 

فانتبهي ملا ييل:‏ 

1- اعلمي أن هذا فضل اهلل عليك - الذي خصك اهلل به 

دون كثري من النساء - فال تكوين مثل غريك يف الغفلة واحلديث 

واملجلس،‏ ولكن كوين منارة هدى يف حديثك مع اآلخرين،‏ فهو 

حديث منتقى من أطايب الكالم فكله خري ودعوة ونور وكذا يف 

جملسك ومع زميالتك وغريهن.‏ 

2- استفيدي من هذا الزوج أو االبن أو األخ أو األب بأن 

تأخذي عنه العلم والفقه والدعوة إىل اهلل ونرش دين اهلل وإفادة 

من جتالسني ومن تعرفني،‏ وتأميل سرية عائشة i فقد استفادت 

من رسول اهلل ☺ وكم أفادت غريها من العلم والفقه واألدب 

الرفيع واخللق الكريم.‏ 

177

3- كوين أبعد الناس عن املنكرات وعن املحرمات بل وعن 

الشبهات؛ ملكانتك الكريمة ووضعك اجلميل،‏ وليكن ذلك هلل 

تعاىل،‏ واعلمي أن الناس ينظرون إليك نظرة مغايرة ملا ينظرون 

إىل زوجات الفساق والسوقة ونحوهم،‏ فاستغيل وضعك يف قراءة 

القرآن وفهمه وتفسريه ونرشه،‏ وقد قال تعاىل لنساء النبي ☺ : 

ژ گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ژ 

‏]األحزاب:‏ 34[. 

4- اعلمي أن اهلل يرس لك هذا العامل أو الداعية فهو جليس 

صالح؛ فاستغيل جمالسته يف السؤال واألخذ عنه،‏ فعَنْ‏ أَبيِى مُوسَ‏ ى 

h عَ‏ نيِ‏ النَّبيِىِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّماَ‏ ماَ‏ ثاَلُ‏ الجَْ‏ لِيسِ‏ الصَّ‏ الِحِ‏ واَ‏ الجَْ‏ لِيسِ‏ السَّ‏ وْ‏ ءِ‏ 

‏ِلُ‏ املِْسْ‏ ِ ك إِمَّ‏ ا أاَنْ‏ حيُ‏ ِ ‏ْذ ياَكاَ‏ واَ‏ إِمَّ‏ ا أاَنْ‏ 

‏ِيِ‏ ، فاَحاَ‏ ام 

‏ِخِ‏ الْك 

كاَحاَ‏ امِلِ‏ املِْسْ‏ ِ ك واَ‏ ناَاف 

تاَبْتاَاعاَ‏ مِ‏ نْهُ‏ واَ‏ إِمَّ‏ ا أاَنْ‏ تجَ‏ ‏ِداَ‏ مِ‏ نْهُ‏ رِ‏ حيًا طاَيِّباَةً‏ ، واَ‏ ناَافِخُ‏ الْكِيِ‏ إِمَّ‏ ا أاَنْ‏ حيُ‏ ‏ْرِ‏ قاَ‏ ثِياَاباَكاَ‏ 

واَ‏ إِمَّ‏ ا أاَنْ‏ تجَ‏ ‏ِداَ‏ رِ‏ حيًا خاَ‏ بِيثاَةً‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

5- إذا كان هذا الزوج لك أو االبن أو األب ونحوهم له 

مصنفات ‏»مؤلفات«‏ رشعية فاستفيدي منها بقراءهتا واالطالع 

عليها،‏ وإذا تيرس لك أن تعميل ملخصات هلا أو خمترصات منها 

أو تعلقي عليها فافعيل،‏ وال تكوين مهملة هذا اجلانب الذي يرسه 

اهلل لك.‏ 

178

6- واعلمي إن كان زوجك أو أبوك ونحوهم من العلامء وقد 

بني لك أمورا من الرشيعة؛ فإنه قد قامت احلجة عليك أكثر من 

غريك،‏ فإذا عصيت اهلل فإنك تعصينه وأنت عاملة بذلك،‏ فاتقي 

اهلل تعاىل وسددي وقارب وراجعي نفسك وحاسبيها وأكثري من 

التوبة واالستغفار.‏ 

7- قومي بنرش علم زوجك أو ابنك أو أبيك يف املجتمع 

لتستفيد منه األمة،‏ وتأميل أزواج النبي ☺ فإن منهن من نرشت 

سنة رسول اهلل ☺ كثرياً‏ كعائشة i فيبقى هلا هذا األجر إىل يوم 

القيامة.‏ 

8- اسأيل زوجك أو أباك ونحوهم عن كل ما يعرض لك من 

املسائل،‏ وانقيل إليه مسائل املستفتني من النساء ليجيب عليها،‏ وإن 

تيرس لك أن تدوِّ‏ ين ذلك يف كتاب ليصدر فتدخيل يف هذا احلديث:‏ 

فعَنْ‏ أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏»إِذاَا ماَ‏ اتاَ‏ الِنْساَ‏ انُ‏ 

‏ِلْمٍ‏ يُنْتاَفاَعُ‏ 

ٍ، أاَوْ‏ ع 

‏ِنْ‏ صاَ‏ داَ‏ ٍ قاَة جاَ‏ ارِ‏ ياَة 


انْقاَطاَعاَ‏ عاَ‏ نْهُ‏ عاَ‏ ماَ‏ لُهُ‏ إِلَّ‏ مِنْ‏ ثاَلاَثاَة 

‏ِحٍ‏ ياَدْ‏ عُ‏ و لاَهُ‏ » فافعيل..‏ واهلل املوفق.‏ 

بِهِ،‏ أاَوْ‏ واَ‏ ٍ لاَد صاَ‏ ال 

179

المراأة وقيام الليل 


1- اعتني بقيام الليل ‏»صالة الليل تطوعاً«،‏ فقد قال تعاىل:‏ 

ژڑ ڑ ک ک ک کژ ‏]الذاريات:‏ ١٧[، وقال تعاىل - يف 

وصف عباد الرحن -: ژ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ژ 

‏]الفرقان:‏ ٦٤[، فكوين من عباد الرحن الذين هيتمون بقيام الليل 

بالصالة والدعاء والذكر وأهم ذلك الصالة ‏»صالة الليل«.‏ 

2- اعلمي أن قيام الليل هو منهج عباد اهلل الصاحلني 

وطريقتهم - وهو طريق إىل اهلل تعاىل - وفيه تكفري للذنوب 

وينهى عن املعايص،‏ فكوين من عباد اهلل الصاحلني وتقرب إىل اهلل 

بقيام الليل،‏ وقد قال ☺ - يف حديث أب أمامة -: h ‏)عليكم 

بقيام الليل؛ فإنه دأب الصاحلني قبلكم،‏ وهو قربة لكم إل ربكم،‏ 

ومكفر للسيئات،‏ ومنهاة عن الثم(‏ ‏]رواه احلاكم والرتمذي[.‏ 

3- قومي تصلني من الليل أفضل القيام وأحبه إىل اهلل،‏ وذلك 

يف النصف الثاين من الليل واستمري يف الصالة حتى ينقيض ثلث 

الليل من النصف الثاين،‏ فمثالً:‏ إذا كان الليل تسع ساعات وغروب 

180

الشمس الساعة السابعة وطلوع الفجر الساعة الرابعة؛ فإن نصف 

الليل الثاين يبدأ الساعة احلادية عرشة والنصف،‏ فصيل ثلث الليل 

من الساعة )11.5( احلادية عرش والنصف إىل الساعة )2.5( 

إىل الساعة الثانية والنصف،‏ وقد قال ☺ - يف حديث عبداهلل بن 

عمرو بن العاص -: h ‏)أحب الصلة إل اهلل صلة داوود،‏ كان 

ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

4- ولتكن صالتك بالليل ركعتني ركعتني - تسلمني من كل 

ركعتني - ؛ لقوله ☺: ‏)صلة الليل مثنى مثنى،‏ فإذا خش أحدكم 

الصبح صىل ركعة واحدة توتر له ما قد صىل(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ 

وأوتري آخر الليل.‏ 

5- وأطييل القراءة يف صالة قيام الليل،‏ وأطييل القيام بالركوع 

والسجود،‏ وقد قال ☺ - يف حديث جابر -: k ‏)أفضل الصلة 

طول القنوت(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ أي:طول القيام بطول القراءة.‏ 

6- وإذا قمت تصلني بالليل فاستفتحي أول القيام بركعتني 

خفيفتني؛ ألنه يف حديث عائشة i أنه ☺ ‏)كان إذا قام من 

الليل ليصيل افتتح صلته بركعتني خفيفتني(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ وقال 

☺ : ‏)إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلته بركعتني خفيفتني(‏ 

‏]رواه مسلم[.‏ 

181

7- وبعد الركعتني اخلفيفتني صيل ركعتني طويلتني،‏ ثم بعدمها 

ركعتني دوهنام يف الطول،‏ ثم ركعتني دون ما قبلهام وهكذا،‏ فيكون 

كل ركعتني دون ما قبلهام حتى توتري فيكون ثالث عرشة ركعة؛ 

ألنه يف حديث زيد بن خالد أن رسول اهلل ☺ ‏)صىل ليلة قال 

زيد فصىل ركعتني خفيفتني،‏ ثم صىل ركعتني طويلتني طويلتني 

طويلتني،‏ ثم صىل ركعتني وها دون اللتني قبلهم،‏ ثم صىل ركعتني(‏ 


8- واقرئي القرآن يف صالة الليل برتسل دون عجلة،‏ فإذا 

مررت بآية فيها تسبيح فسبحي،‏ وإذا مررت بآية فيها ذكر اجلنة 

مثالً‏ فاسأيل اهلل اجلنة،‏ وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فتعوذي باهلل 

من النار،‏ وهكذا..‏ فعَنْ‏ حُ‏ ذَ‏ يْفَةَ‏ h قَالَ‏ : صاَ‏ لَّيْتُ‏ ماَ‏ عاَ‏ النَّبِىِّ‏ ☺ 

ِ، ثُمَّ‏ ماَ‏ ض،‏ فاَقُلْتُ‏ : 

‏ِنْداَ‏ املِْائاَة 

ذاَاتاَ‏ لاَيْلاَةٍ‏ فاَافْتاَتاَحاَ‏ الْباَقاَراَ‏ ةاَ،‏ فاَقُلْتُ‏ : ياَرْ‏ كاَعُ‏ ع 

يُصاَ‏ ىلِّ‏ بِ‏ اَا فِ‏ راَ‏ كْ‏ عاَةٍ‏ فاَماَ‏ ض،‏ فاَقُلْتُ‏ : ياَرْ‏ كاَ‏ عُ‏ بِ‏ اَا،‏ ثُمَّ‏ افْتاَتاَحاَ‏ النِّساَ‏ اءاَ‏ فاَقاَراَ‏ أاَهاَ‏ ا،‏ 

‏ِيهاَا تاَسْ‏ بِيحٌ‏ 

ثُمَّ‏ افْتاَتاَحاَ‏ آلاَ‏ عِمْراَاناَ‏ فاَقاَراَأاَهاَا،‏ ياَقْراَأُ‏ مُرتاَ‏ اَسِّ‏ لً‏ إِذاَا ماَرَّ‏ ٍ بِآياَة ف 

ساَ‏ بَّحاَ‏ ، واَ‏ إِذاَا ماَرَّ‏ بِسُ‏ ؤاَ‏ الٍ‏ ساَ‏ أاَلاَ‏ ، واَ‏ إِذاَا ماَرَّ‏ بِتاَعاَوُّ‏ ذٍ‏ تاَعاَوَّ‏ ذاَ،‏ ثُمَّ‏ راَكاَعاَ‏ فاَجاَ‏ عاَلاَ‏ 

ِ، ثُمَّ‏ 

‏ِه 

‏ِياَام 

‏ِنْ‏ ق 

ياَقُولُ‏ : ‏»سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ راَ‏ بِّىاَ‏ الْعاَظِيمِ«.‏ فاَكاَاناَ‏ رُ‏ كُوعُ‏ هُ‏ ناَحْ‏ وً‏ ا م 

‏َّا راَ‏ كاَعاَ‏ ، ثُمَّ‏ ساَ‏ جاَ‏ داَ‏ 

‏ِداَ‏ هُ«،‏ ثُمَّ‏ قاَاماَ‏ طاَوِيلً‏ قاَرِيبًا مِ‏ 

‏ِعاَ‏ اهلل ملِ‏ اَنْ‏ حمَ‏ 

قاَالاَ‏ : ‏»ساَ‏ م 

فاَقاَالاَ‏ : ‏»سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ راَ‏ بِّىاَ‏ الاَعْ‏ ىلاَ‏ «، فاَكاَاناَ‏ سُ‏ جُ‏ ودُهُ‏ قاَرِ‏ يبًا مِنْ‏ قِياَامِهِ.‏ قاَالاَ‏ 

182

واَ‏ فِ‏ حاَ‏ ِ ديثِ‏ جاَ‏ رِ‏ يرٍ‏ مِناَ‏ الزِّ‏ ياَاداَةِ‏ فاَقاَالاَ‏ : ‏»ساَ‏ مِعاَ‏ اهلل ملِ‏ اَنْ‏ حمَ‏ 

احلْاَ‏ مْ‏ دُ‏ » ‏]رواه مسلم[.‏ 

‏ِداَ‏ هُ‏ راَ‏ بَّناَا لاَكاَ‏ 

9- واصربي عىل قيام الليل،‏ فإن احلياة كلها قليلة وحتتاج إىل 

صرب،‏ والطاعة ال بد هلا من الصرب،‏ وتأميل أنه ☺ - الذي غفر له 

اهلل ما تقدم من ذنبه وما تأخر - كان يقوم من الليل حتى تتفطر 

قدماه،‏ فقيل له يف ذلك،‏ قال:‏ ‏)أفل أكون عبداً‏ شكوراً(‏ ‏]رواه 

البخاري[،‏ أي تتشقق قدماه،‏ ويف لفظ:‏ حتى تورم أو تنتفخ قدماه.‏ 

10- وإذا تعبت من القيام فصيل جالسة فاقرئي حتى إذا بقي 

يشء من القراءة فقومي فأكمليها قائمة ثم اركعي وهكذا؛ فعن 

عائشة أم املؤمنني i: ‏)أن رسول اهلل ☺ كان يصيل جالساً‏ 

فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته نحو من ثلثني أو أربعني 

آية قام فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد،‏ يفعل ف الركعة الثانية 

مثل ذلك،‏ فإذا قض صلته نظر فإن كنت يقظى تدث معي وإن 

كنت نائمة اضطجع(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

183

المراأة ووصايا اإليها 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أنك عرضة للموت يف كل حلظة ولذا:‏ 

1- تأهبي للخروج من بيتك ‏»املوت«‏ وهتيئي هلذا ‏»املوت«‏ 

بأداء كل حق عليك وافياً‏ مكمالً‏ من حقوق اهلل وحقوق العباد 

- وذلك حسب استطاعتك - وقد قال تعاىل:‏ ژ ہ ہ ہ 

ھژ ‏]التغابن:‏ ١٦[، وقال ☺: يف حديث أب هريرة h: 

‏)فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

2- ابتعدي عن كل معصية مما حرم اهلل عليك فوراً‏ بال تردد 

وال تسويف وال اعتذار ‏»بأنك ما تقدرين«،‏ وقد قال ☺ : ‏)وإذا 

نيتكم عن يشء فدعوه(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- إذا كان عليك حقوق من ديون أو غريها ومل تسددهيا 

فاكتبيها وضعيها عندك،‏ بحيث لو مت تسدد بعدك،‏ وإذا كانت 

تلك الديون ال يدري عنها أحد فإنه جيب أن تويص هبا،‏ وإذا 

أردت أن تويص بيشء فاكتبيه من اآلن،‏ وقد قال ☺ يف حديث 

ابن عمر k: ‏)ما حق امرئ مسلم له يشء يويص فيه يبيت ليلتني 

إل ووصيته مكتوبة عنده(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

184

4- ال تدخري وال تربطي عىل املال بل أنفقيه يف سبيل اخلري،‏ بل 

ال تعدي املال لكن تصدقي منه حتى يذهب ويأيت اهلل بغريه،‏ وقد 

قال ☺ ألسامء:‏ ‏)ل توكي فيوكى عليك(،‏ وقال:‏ ‏)ل تيص فيحىص 

عليك(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ ومعنى ‏»ال توكي«:‏ ال تدخري ومتنعي ما يف 

يدك من الوكاء وهو اخليط الذي يشد به رأس القربة،‏ ‏»ال حتيص«:‏ 

من اإلحصاء وهو معرفة قدر اليشء أو وزنه أو عده،‏ واملعنى ال 

حتيص ما تنفقني حتى ال تستكثريه فربام امتنعت من اإلنفاق.‏ 

5- اعميل بام كان أفضل وخري ألن الثواب فيه أعظم،‏ ومن 

ذلك الصالة .. فإن اخلري لك أن تصيل يف بيتك وال تذهبي إىل 

املسجد،‏ حتى املسجد احلرام فإن األفضل لك أن تصيل يف بيتك 

أو يف الغرفة التي استأجرتيها بجانب املسجد احلرام مع جواز 

الذهاب إىل املسجد عند عدم الفتنة،‏ وقد قال ☺ يف حديث ابن 

عمر k: ‏)ل تنعوا نساءكم املساجد وبيوتن خي لن(‏ ‏]رواه أبو 

داوود وأحد[.‏ 

6- ال خترجي من بيتك إال لرضورة أو حاجة ماسة،‏ فمتى 

وجدت من خيدمك يف األمور التي خارج البيت حتى يف الذهاب 

بابنك إىل املستشفى إذا وجد أبوه أو أخوه فذهب به فابقي يف 

بيتك وال تذهبي معه،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژڃ ڃڃ..اآليةژ 

‏]األحزاب:‏ 33[ ، وذلك أن املرأة عورة ويسترشفها الشيطان إذا 

185

خرجت،‏ وقد قال ☺ يف حديث ابن مسعود h: ‏)املرأة عورة،‏ 

فإذا خرجت استشفها الشيطان(‏ ‏]رواه الرتمذي[،‏ ومن اآلن ال 

تدخيل األسواق التي فيها رجال ونساء ونحوها وحاويل قدر 

االستطاعة أن تبقي يف بيتك يف كل أوقاتك،‏ ومعنى استرشفها:‏ 

أي رفع البرص إليها ليغوهيا أو يغوي هبا فيوقع أحدمها أو كالمها 

يف الفتنة،‏ وقال الطيبي:‏ واملعنى أهنا ما دامت يف بيتها مل يطمع 

الشيطان فيها ويف إغواء الناس،‏ فإذا خرجت طمع وأطمع ألهنا 

حبائله وأعظم فخوخه.‏ 

186

المراأة وحفظ الوقت 


1- إن وقتك الذي تعيشني فيه هو عمرك،‏ فأنت مسئولة عنه 

يوم القيامة ‏»وعن عمره فيم أفناه«،‏ فأعدي للسؤال جواباً.‏ 

2- املئيِي وقتك بام ينفعك واحريص كل احلرص عىل ذلك،‏ 

وقد قال ☺ - يف حديث أب هريرة - h : ‏)احرص عىل ما 

ينفعك(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- احذري من إضاعة الوقت فيام ال ينفع - كام يفعل كثري 

من البطاالت اآليت ال هتتم إحداهن بالوقت بل تضيعه يف اللعب 

واللهو والكالم الفارغ - بل أنفقي كل حلظة يف عمل خري .. فكم 

جتمعني من احلسنات يف الدقيقة الواحدة،‏ وارضب لك مثال أال 

وهو قوله ☺ - يف حديث عَ‏ مْ‏ ريِ‏ و بْنيِ‏ مَيْمُ‏ ونٍ‏ - h قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ 

قاَالاَ‏ لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ اهلل واَ‏ حْ‏ داَ‏ هُ‏ لاَ‏ رشاَ‏ ِ يكاَ‏ لاَهُ‏ ، لاَهُ‏ املُْلْكُ‏ واَ‏ لاَهُ‏ احلْاَ‏ مْ‏ دُ‏ ، واَ‏ هُ‏ واَ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ 

كُلِّ‏ شاَ‏ ىْ‏ ء ٍ قاَدِ‏ يرٌ‏ عاَشْ‏ اَ‏ مِراَ‏ ات؛ كاَاناَ‏ كاَماَ‏ نْ‏ أاَعْتاَقاَ‏ أاَرْ‏ باَعاَةاَ‏ أاَنْفُسٍ‏ مِنْ‏ واَ‏ لاَدِ‏ 

إِسْ‏ ماَ‏ عِيلاَ‏ ) ‏]رواه مسلم[:‏ كم تستغرق منك هذه الكلمة عرش مرات؟ 

187

إهنا تستغرق وقتا يسرياً‏ جدً‏ ا،‏ وأرضب لك مثاالً‏ آخر .. فقد قال 

☺ - يف حديث معاذ بن أنس -: h ‏)من قرأ قل هو اهلل أحد 

حتى خيتمها عرش مرات بنى اهلل له قرصاً‏ يف اجلنة(‏ ‏]رواه أحد[.‏ كم 

تستغرق منك قراءهتا عرش مرات؟ إنه وقت يسري جداً.‏ 

4- اعميل برناجما لوقتك من استيقاظك صباحاً‏ حتى تنامي،‏ 

بحيث يكون منظامً‏ يف أعامل الطاعات من الصالة،‏ وطلب 

العلم،‏ وقراءة القرآن،‏ والذكر،‏ والصدقات،‏ والتسبيح والتهليل،‏ 

واإلصالح بني املتخاصمني،‏ ويف الصيام،‏ والصرب عىل املصائب 

وعىل الطاعات وعن املعايص،‏ وليس معنى ذلك إرهاق النفس،‏ 

فاعميل بام تطيقني حسب استطاعتك،‏ ولكن ال خترجي شيئاً‏ من 

وقتك يف معصية اهلل ، D بل إنك تثابني حتى عىل اهلمّ‏ باحلسنات 

فهمِّ‏ ي باحلسنات،‏ فعن ابن عباس k: عن النبي ☺ فيام يروي 

عن ربه D قال:‏ ‏)إن اهلل كتب احلسنات والسيئات ثم بني ذلك،‏ 

فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها اهلل له عنده حسنة كاملة،‏ فإن هو 

هم با وعملها كتبها اهلل له عنده عش حسنات إل سبعمئة ضعف 

إل أضعاف كثية،‏ ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها اهلل له عنده 

حسنة كاملة،‏ فإن هو هم با فعملها كتبها اهلل له سيئة واحدة(‏ ‏]رواه 

البخاري[،‏ واعلمي أنك كلام اشتغلت بالطاعة وأقبلت عىل اهلل أقبل 

188

اهلل عليك،‏ وقد قال ☺ - يف حديث عائشة -: i ‏)عليكم بم 

تطيقون،‏ فواهلل ليمل اهلل حتى تلوا(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

5- جاهدي نفسك يف حفظ وقتك وعدم إضاعته؛ ألن 

الوقت إذا ذهب فإنه ال يعود،‏ وقد أعطاك اهلل هذا العمر للتذكر 

والعظة والتوبة واالستغفار واملسابقة إىل اخلريات،‏ وقد قال تعاىل:‏ 

ژ ې ى ى ئا ئا ئە ئە ئو ئو...‏ اآلية ژ 

‏]فاطر:‏ ٣٧[، فاستغيل عمرك يف كل خري،‏ واعمري أوقاتك بذكر اهلل 

وعبادته والسعي يف مرضاته،‏ وتأميل قوله ☺ - يف حديث عتبة 

بن عبيد -: h ‏)لو أن رجلً‏ ير عىل وجهه من يوم ولد إل أن 

يموت هرماً‏ ف مرضاة اهلل حلقره يوم القيامة(‏ ‏]رواه أحد والطرباين[.‏ 

6- اعلمي أن كل حلظة من عمرك فهي إما لك أو عليك،‏ فا 

جعليها لك ويف ميزان حسناتك بطاعة اهلل،‏ واستغيل كل حياتك 

استغالالً‏ سليامً‏ واغتنميها يف املسارعة إىل اجلنة؛ فعن ابن عباس 

k قال:‏ قال رسول اهلل ☺ لرجل و هو يعظه:‏ ‏)اغتنم خساً‏ قبل 

خس:‏ شبابك قبل هرمك،‏ وصحتك قبل سقمك،‏ وغناك قبل 

فقرك،‏ وفراغك قبل شغلك،‏ وحياتك قبل موتك(‏ ‏]رواه احلاكم[.‏ 

7- احذري من جمالسة النساء البطاالت الاليت ال هم هلن إال 

احلكايات الفارغة وإضاعة االوقات والكالم الفارغ،‏ بل واقرتاف 

189

الذنوب يف جمالسهن وحديثهن يف الغيبة ونحوها،‏ فانصحي هؤالء 

البطاالت واعمري املجلس بذكر اهلل وتنبيههن عىل حفظ أوقاهتن 

وبيني هلن ذلك وفقك اهلل.‏ 

8- اغتنمي أوقات إجابة الدعاء ‏)بني األذان واإلقامة،‏ الثلث 

االخري من الليل،‏ ساعة اجلمعة وهي بعد العرص إىل غروب 

الشمس،‏ السجود يف الصالة،‏ وقبل التسليم من الصالة(‏ فأكثري 

من الدعاء يف مثل هذه املواضع التي هي مواطن إجابة دعاء 

املؤمن..‏ واهلل املوفق.‏ 

190

المراأة واالإخالص 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن اإلخالص هلل تعاىل أساس مهم ولذا:‏ 

1- أخليص هلل تعاىل يف أعاملك وأقوالك بحيث تكون نقية 

من شوائب الرشك خالصة هلل تعاىل وحده،‏ كام قال تعاىل:‏ ژ ڳ 

ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ژ ‏]البينة:‏ ٥[، وقال تعاىل:‏ ژ ٱ ٻ 

ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ژ ‏]الزمر:‏ ١١[، وقال ☺ - يف حديث 

أب أمامة الباهيل -: h ‏)إن اهلل ل يقبل من العمل إل ما كان له 

خالصاً‏ وابتغى به وجهه(‏ ‏]رواه النسائي[.‏ 

2- انتبهي ألعاملك!‏ فطهرهيا من الشوائب تطهرياً‏ تاماً،‏ ولتكن 

إرادتك هبا وجه اهلل وثوابه،‏ واحذري أن يلتفت قلبك إىل غري اهلل 

واعلمي أن اهلل ال يقبل من العمل إال ما خلص له،‏ وامتثيل أمر 

النبي ☺ فقد أمرنا باإلخالص فقال ☺ - يف حديث الضحاك 

بن قيس -: h ‏)إن اهلل يقول أنا خي رشيك فمن أرشك ب أحداً‏ 

فهو لشيكي،‏ يا أيا الناس أخلصوا العمل هلل فان اهلل D ل 

يقبل من العمل إل ما خلص له،‏ ول تقولوا هذا هلل وللرحم وليس 

هلل منه يشء،‏ ول تقولوا هذا هلل ولوجوهكم فإنه لوجوهكم وليس 

191

هلل منه يشء(‏ ‏]ذكره األلباين يف السلسلة الصحيحة[،‏ ‏»فال تقويل هذا لوجه 

اهلل ووجهك يا فالنة ولكن اجعيل كله هلل دون سواه.‏ 

3- اعلمي أن االخالص رشط لقبول العمل،‏ فمن مل خيلص 

يف عمله هلل تعاىل فان اهلل ال يقبل عمله؛ الن اهلل غني ال يقبل رشاكة 

يف العمل،‏ وقد قال ☺ - يف حديث أب هريرة -: h ‏)قال اهلل 

تبارك وتعال أنا أغنى الشكاء عن الشك،‏ من عمل عمل أرشك 

فيه معي غيي تركته ورشكه(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

4- أخليص هلل تعاىل يف حال رضاك وحال غضبك .. ألن 

بعض الناس إذا غضب تكلم بام يوافق هوى نفسه فال خيلص يف 

كلمته،‏ وبعضهم إذا رىض وأحب تكلم بام يوافق هواه فال خيلص 

يف كلمته،‏ فاسأيل اهلل اإلخالص يف ذلك؛ فعن قيس بن عباد h 

قال:‏ صىل عامر بن ياس h بالقوم صالة أخفها فكأهنم أنكروها،‏ 

فقال أمل أتم الركوع والسجود؟ قالوا:‏ بىل.‏ قال أما إين دعوت فيها 

بدعاء كان النبي ☺ يدعو به:‏ ‏)اللهم بعلمك الغيب وقدرتك 

عىل اللق أحيني ما علمت احلياة خياً‏ ل،‏ وتوفني إذا علمت 

الوفاة خياً‏ ل،‏ وأسألك خشيتك ف الغيب والشهادة،‏ وكلمة 

الخلص ف الرضا والغضب،‏ وأسألك نعيمً‏ ل ينفد وقرة عني ل 

تنقطع،‏ وأسألك الرضاء بالقضاء،‏ وبرد العيش بعد املوت،‏ ولذة 

192

النظر إل وجهك والشوق إل لقائك،‏ وأعوذ بك من ضاء مضة 

وفتنة مضلة،‏ اللهم زينا بزينة اليمن واجعلنا هداة مهتدين(‏ ‏]رواه 

النسائي[.‏ 

5- واعلمي أن باإلخالص تكون النجاة يف الدنيا واآلخرة 

بفضل اهلل تعاىل،‏ وقد قال عكرمة:‏ ‏)واهلل لئن ل ينجني من البحر 

إل الخلص ل ينجيني ف الب غيه(‏ ‏]رواه النسائي[.‏ 

6- امجعي بني اإلخالص هلل تعاىل و املتابعة لرسوله ☺ ليتقبل 

اهلل منك العمل بفضله تعاىل،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژ ئي بج بح بخ بم 

بى بي تج تح تخ تمتى تي ثج ثم ثى ثي جح جم حج حم 

خج خح خم سجژ ‏]الكهف:‏ ١١٠[، وهو العمل املوافق لرشع اهلل 

سواء كان العمل واجباً‏ أو مستحباً،‏ ژ حم خج خح خم سجژ:‏ 

‏»أي ال يرائي بعمله بل يعمله خالصا لوجه اهلل تعاىل«،‏ فهذا الذي 

مجع يف عمله بني اإلخالص هلل واملتابعة لرسوله ☺ هو الذي 

ينال ما يرجو،‏ ويطلب من الثواب عند اهلل واجلزاء بأحسن ما كان 

يعمل،‏ وأما من عدا ذلك فإنه خاس يف دنياه وآخرته.‏ 

7- اهتمي بصالح قلبك غاية االهتامم حتى يتميز باإلخالص 

يف كل عمل أو قول تؤدينه،‏ فاإلخالص يف القلب،‏ فإذا صلح 

القلب صلح العمل،‏ وإن فسد القلب فسد العمل،‏ وقد قال 

193

☺ - يف حديث معاوية h- : ‏)إنم العمل كالوعاء إذا طاب 

أسفله طاب أعله،‏ وإذا فسد أسفله فسد أعله(‏ ‏]رواه ابن ماجه[،‏ 

فمن طابت سيرته طابت عالنيته،‏ وإذا اقرتن العمل باإلخالص 

القلبي - الذي هو رشط لقبول العمل - أرشق ضياء األنوار عىل 

اجلوارح الظاهرة،‏ وإذا اقرتن برياء أو نحوه اكتسب ظلمة يدركها 

أهل البصائر ‏»تنبهي رحك اهلل !« 

194

المراأة وكفالة االأيتام 


1- إذا كنت تستطيعني أن تكفيل يتيامً‏ أو أيتاماً‏ فافعيل،‏ لتكوين 

قريبة من النبي ☺ يف اجلنة،‏ فقد قال ☺ - يف حديث سهل بن 

سعد -: h ‏)أنا وكافل اليتيم ف النة هكذا،‏ وقال بإصبعيه 

السبابة والوسطى(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ وإذا أردت أن تكفيل يتيامً‏ فاسأيل 

عن األيتام يف اجلمعيات اخلريية ونحوها ممن يقوم عىل برنامج 

األيتام.‏ 

2- اقتحمي العقبة التي ذكرها اهلل يف كتابه،‏ وقد فرسها القرآن 

بأهنا كام قال تعاىل:‏ ژڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ 

ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ 

ۇٴ ۋژ ‏]البلد:‏ 16-11[، ومعنى فك رقبة:‏ ختليصها من الرق 

أو األس،‏ ومعنى مسغبة:‏ أي جماعة،‏ ومعنى مقربة:‏ أي قرابة،‏ 

‏»فابحثي يف قرابتك عن يتيم حمتاج جداً‏ ثم أطعميه..وفقك اهلل«.‏ 

3- ضمي يتيامً‏ وأنفقي عليه حتى يستغني؛ لتحصيل عىل ما 

195

أعد اهلل ملن فعل ذلك،‏ فقد قال ☺ - يف حديث عدي -: h 

‏)من ضم يتيامً‏ له أو لغريه حتى يغنيه اهلل وجبت له اجلنة(‏ ‏]رواه 

الطرباين وأحد[.‏ 

4- إذا كنت ترغبني أن يلني قلبك؛ فامسحي رأس اليتيم شفقة 

عليه وحباً‏ يف اخلري له،‏ وقد قال ☺ - يف حديث أب هريرة h 

-: أن رجالً‏ شكا إىل النبي ☺ قسوة يف قلبه،‏ فقال له ☺ : ‏)إن 

أردت تليني قلبك فأطعم املسكني وامسح رأس اليتيم(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

5- إذا كنت ضعيفة وختافني عىل نفسك من اخليانة يف مال 

األيتام أو ال تستطيعني إدارة املال؛ فال تتويل عىل مال اليتيم،‏ فإن 

بعض النساء تأيت إىل املحكمة لتتوىل عىل أيتام يف أمواهلم كأبناء 

أخيها ونحو ذلك،‏ أما إذا كنت ال ختافني عىل نفسك من اخليانة 

وعندك قوة إيامن وخربة بإدارة املال هلم فتويل عليهم وحافظي عىل 

أمواهلم وقومي فيها حسب توجيه املحكمة،‏ بخالف الضعيف 

الذي خيشى عىل نفسه أو ال يستطيع إدارة أموال اليتيم فال يتوىل،‏ 

وقد قال ☺ - يف حديث أب ذر h-: ‏)إين أراك ضعيفاً،‏ وإين 

أحب لك ما أحب لنفس،‏ فل تأمرن عىل اثنني ول تولني مال 

اليتيم(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

6- احذري من أكل مال اليتيم،‏ فقد قال تعاىل - حمذراً‏ من 

196

ذلك -: ژڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ 

ڑ کک ک کژ ‏]النساء:‏ ١٠[. 

7- اعلمي أن أكل مال اليتيم من كبائر الذنوب فاحذري من 

ذلك وحذري اآلخرين من أكل أموال اليتامى،‏ وقد قال ☺ يف 

حديث أب هريرة h: ‏)اجتنبوا السبع املوبقات،‏ ومنها أكل مال 

اليتيم(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

197

المراأة واالإحسان 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن اهلل كتب االحسان عىل كل يشء،‏ ولذا:‏ 

1- أحسني يف عبادة اهلل تعاىل يف كل طاعة،‏ وذلك بأن تقومي 

هبا خري قيام فتحققني فيها اإلخالص هلل تعاىل واملتابعة لرسوله 

☺ ، فهام رشطان لقبول العمل عند اهلل تعاىل،‏ وقد قال تعاىل:‏ 

ژی ی ی ی ئج ئح ئم ئى ئي بج بح بخ 

بم بى بي تج تحژ ‏]البقرة:‏ ١١٢[، وعن جماهد:‏ ‏»من 

أسلم وجهه هلل قال:‏ أخلص دينه«‏ ‏]رواه ابن جرير[.‏ 

2- ختلقي باإلحسان يف كل أمر من أمورك .. يف القليل 

والكثري؛ فعَنْ‏ شَ‏ دَّ‏ اديِ‏ بْنيِ‏ أَوْ‏ سٍ‏ h قَالَ‏ : ثيِنْتَانيِ‏ حَ‏ فيِ‏ ظْتُهُ‏ امَ‏ عَ‏ نْ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ 

اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ اهلل كاَتاَباَ‏ الِحْ‏ ساَ‏ اناَ‏ عاَ‏ لاَى كُلِّ‏ شاَ‏ ىْ‏ ءٍ،‏ فاَإِذاَا قاَتاَلْتُمْ‏ 

‏ِتْلاَةاَ‏ ، واَ‏ إِذاَا ذاَباَحْ‏ تُمْ‏ فاَأاَحْ‏ ِ سنُوا الذَّ‏ بْحاَ‏ .. واَ‏ ِ لْيُح دَّ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ 

فاَأاَحْ‏ سِ‏ نُوا الْق 

شاَ‏ فْراَ‏ تاَهُ‏ فاَلْيُرِ‏ حْ‏ ذاَبِيحاَ‏ تاَهُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- أحسني حتى إىل من أساء إليك وال تقابيل اإلساءة 

باإلساءة؛ فعن أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ جُ‏ الً‏ قَالَ‏ : يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل!‏ إيِنَّ‏ 

198

يِى،‏ وَ‏ أُحْ‏ س يِ‏ نُ‏ إيِلَيْهيِمْ‏ وَ‏ يُس يِ‏ يئُونَ‏ إيِىلَ‏ َّ، وَ‏ أَحْ‏ لُمُ‏ 

ىليِ‏ قَرَ‏ ابَةً‏ أَصيِ‏ لُهُمْ‏ وَ‏ يَقْطَعُون 

عَ‏ نْهُ‏ مْ‏ وَ‏ جيَ‏ ‏ْهَ‏ لُونَ‏ عَ‏ ىلَ‏ َّ . فَقَ‏ الَ‏ : ‏)لاَئِنْ‏ كُنْتاَ‏ كاَماَا قُلْتاَ‏ فاَكاَأاَنماَا تُس ِ فُّهُمُ‏ 

الْماَ‏ لَّ‏ ، واَ‏ لاَ‏ ياَزاَ‏ الُ‏ ماَ‏ عاَكاَ‏ مِ‏ ناَ‏ اهلل ظاَهِ‏ يرٌ‏ عاَ‏ لاَيْهِ‏ مْ‏ ماَ‏ ا دُمْ‏ تاَ‏ عاَ‏ لاَى ذاَلِكاَ‏ ) ‏]رواه 

مسلم[.‏ 

4- ادريس نفسك يف معرفة اهلل تعاىل وخشيته وقيامك 

بعبادته،‏ فإذا قمت فيها فاعبديه كأنك ترينه فإنه يراك؛ وقد قال 

☺: ‏)الحسان أن تعبد اهلل كأنك تراه فإن ل تكن تراه فإنه يراك(‏ 

‏]رواه الشيخان[،‏ قال احلافظ يف الفتح:‏ ‏»ألن املقصود اتقان العبادة 

وبأن املخلص مثالً‏ حمسن بإخالصه إىل نفسه وإحسان العبادة 

االخالص فيها واخلشوع وفراغ البال حال التلبس هبا ومراقبة 

املعبود،‏ قال وأشار يف اجلواب ‏»أي النبي ☺« إىل حالتني أرفعهام 

أن يغلب عليه مشاهدة احلق بقلبه حتى كأنه يراه وهو قوله:‏ كأنك 

تراه أي وهو يراك،‏ والثانية أن يستحرض أن احلق مطلع عليه يرى 

كل ما يعمل وهو قوله فإنه يراك،‏ وهاتان احلالتان يثمرمها معرفة 

اهلل وخشيته.‏ 

5- أحسني وختلقي باإلحسان يف كل يشء ليحبك اهلل 

تعاىل واهلل يقول:‏ ژ ھھ ھ ھ ے ےژ،‏ وازدادي يف 

اإلحسان واخلري يف بقية حياتك حتى يأتيك املوت،‏ وقد قال ☺: 

199

‏)ول يتمنني أحدكم املوت إما حمسناً‏ فلعله أن يزداد خياً،‏ وإما 

مسيئاً‏ فلعله أن يستعتب(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ ‏»يستعتب:‏ أي يتوب«.‏ 

6- اسلكي ومتسكي بأحسن القول - وهو الدعوة إىل اهلل تعاىل 

- فكوين ‏»داعية إىل اهلل عاملة لألعامل الصاحلة االيامنية«،‏ وقد قال 

تعاىل:‏ ژچ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ‏...ژ ‏]فصلت:‏ 

٣٣[، وانخرطي يف الدعوة إىل اهلل تعاىل حسب استطاعتك؛ وقد 

قال ☺ لعيلَّ‏ h: ‏»فواهلل لن يدى بك رجل واحد خي لك من 

حر النعم«‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

7- إذا سمعت أي كالم يف جملس أو غريه فاتبعي أحسنه وأعاله 

وأكمله وأفضله،‏ وكل ما كان من طاعة اهلل تعاىل فاتبعيه وخذيه،‏ 

وقد قال تعاىل:‏ ژ ہ ھ ھ ھ ھ ژ ‏]الزمر:‏ 

١٨[، وقد قال قتادة:‏ ‏»فيتبعون أحسنه:‏ وأحسنه طاعة اهلل«.‏ 

8- أحسني قراءتك للقرآن وحسِّ‏ ني صوتك بالقرآن واخشعي 

يف التالوة هلل تعاىل،‏ وقد قال ☺ - يف حديث جابر -: h ‏)إن 

من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه 

يشى اهلل(‏ ‏]رواه ابن ماجة[.‏ 

9- اعلمي أن أعظم اإلحسان هو حتقيق التوحيد بعبادة اهلل 

وحده ال رشيك له واالبتعاد عن الرشك كبريه وصغريه،‏ فكوين 

عىل ذلك وابتعدي عن الذنوب فإهنا طرق إىل النار..‏ واهلل املوفق.‏ 

200

المراأة واالأمانة 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أمهية حفظ األمانة،‏ ولذا:‏ 

1- احفظي األمانة وأدهيا كاملة موفاة من دون بخس،‏ 

وهذه األمانة تشمل كل ما أوجبه اهلل عليك من حقوق اهلل 

وحقوق عباده،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژۋ ۅ ۅ ۉ ۉ 

ې ې ې ې ى ى ئا ئا ئە...ژ 

‏]األحزاب:‏ ٧٢[، فقال ابن عباس k: ‏»األمانة:‏ الفرائض عرضها 

اهلل عىل السموات واألرض واجلبال إن أدوها أثاهبم وإن ضيعوها 

عذهبم،‏ فكرهوا ذلك وأشفقوا من غري معصية ولكن تعظيام لدين 

اهلل أن ال يقوموا هبا،‏ ثم عرضها عىل آدم فقبلها بام فيها وهو قوله 

وحلها االنسان...‏ جهوال«،‏ يعني بأمر اهلل..‏ ‏]رواه ابن جرير وابن أب 

حاتم[.‏ 

2- واعلمي أنك إن حفظت األمانة فأطعت اهلل تعاىل فيام أمرك 

وهناك غفر اهلل لك،‏ وأما إن خنت األمانة فعصيت اهلل فيها فإنك 

عىل خطر،‏ فانتبهي لنفسك يف أوامر اهلل ونواهيه ويف كل أمانة من 

حقوق اهلل وحقوق عباده،‏ وقد قال ابن عباس k يف قوله تعاىل:‏ 

201

ژإنا عرضنا المانة...‏ وأشفقن منها(،‏ قال:‏ قيل آلدم أتأخذها 

بام فيها فإن أطعت غفرت لك وإن عصيت حذرتك،‏ قال:‏ قبلت،‏ 

قال:‏ فام كان إال بني صالة العرص إىل أن غربت الشمس حتى 

أصاب الذنب«‏ ‏]رواه احلاكم[.‏ 

3- فاحفظي األمانة حفظاً‏ تاماً‏ وراقبي اهلل تعاىل فيها،‏ ومن 

ذلك أن حتفظي فرجك كام قال تعاىل:‏ ژوقل للمؤمنات يغضضن 

من أبصارهن وحيفظن فروجهن..ژ وقال أب بن كعب يف قوله 

تعاىل:‏ ژإنا عرضنا المانة...‏ والبالژ ، قال من األمانة أن املرأة 

ائتمنت عىل فرجها.‏ ‏]رواه احلاكم وسكت عنه الذهبي[.‏ 

4- فالصالة أمانة فحافظي عليها،‏ والصوم أمانة،‏ واحلج 

أمانة،‏ وكل ما أوجب اهلل عليك،‏ وانتهي عام حرم اهلل عليك فإذا 

قمت إىل الصالة فتذكري ژإنا عرضنا المانة...ژ،‏ وهكذا كل 

طاعة هلل فاتقي اهلل يف ذلك مهتمة هبذه األمانات العظيمة.‏ 

5- وما كان عندك من حقوق العباد فأدهيا إليهم من أموال 

أو من غريها،‏ واحذري من اخليانة غاية احلذر؛ ألهنا من صفات 

املنافقني وقد قال ☺ عن املنافق:‏ ‏»وإذا ائتمن خان«‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

6- وأدي األمانة إىل كل أحد وال ختوين من خانك بل أدي 

إليه حقه؛ وقد قال ☺ يف حديث أب هريرة h: ‏»أد المانة إل 

202

من ائتمنك ول تن من خانك«‏ ‏]رواه أبو داوود والرتمذي وأحد[.‏ 

7- واعلمي أن األمانة ومنها:‏ ‏»أمانة العمل إذا كنت يف عمل«‏ 

مهمة جداً‏ فتنبهي إىل أدائها؛ ألن األمانة تقبض من القلوب فيقل 

األمناء ويكثر اخلونة،‏ وقد قال ☺: ‏)ينام الرجل فتقبض المانة 

من قلبه(..‏ احلديث فيه فال يكاد أحدهم يؤدي األمانة فيقال:‏ إن 

يف بني فالن رجالً‏ أميناً،‏ ويقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما 

أجلده وما يف قلبه مثقال حبة خردل من إيامن«‏ ‏]رواه البخاري[،‏ 

فال تكوين من اخلونة يف هذا الزمان وكوين من أهل األمانة،‏ وال 

تطيعي مديرة العمل إذا كانت ال هتتم باألمانة أو غريها يف اخليانة 

وقلة األمانة..‏ ‏»انتبهي لنفسك!«.‏ 

8- إذا حدثتك امرأة أو غريها بحديث ثم التفتت فإنه أمانة 

فال ختربي بذلك احلديث أحداً،‏ وقد قال ☺ يف حديث جابر 

h: ‏)إذا حدث الرجل باحلديث ثم التفت فهي أمانة(‏ ‏]رواه أبو 

داوود والرتمذي[.‏ 

9- حثي زميالتك عىل أداء االمانات كلها ومنها أمانة العمل،‏ 

وحثي كل من جلست معهم،‏ وحذرهيم من اخليانة كل احلذر.‏ 

203

المراأة والكِبْر 

أيتها املرأة!‏ احذري من الكرب فإن املتكرب هو ممن تشبه بإبليس 

فقد تكرب وأبى أن يسجد آلدم ÷ ولذا:‏ 

1- ال تتكربي عىل النساء أو الناس من أجل أن معك علامً‏ أو ماالً‏ 

أو وظيفة،‏ أو ألن أباك تاجر،‏ أو ألن لك منصباً‏ أو ألن أباك أو 

زوجك له منصب كبري أو له أموال كثرية ونحو ذلك؛ ألن كثرياً‏ 

من الناس إذا أغناه اهلل تكرب وطغى،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژگ گ ڳ 

ڳ ڳ ڳ ڱ ڱژ . 

2- إذا وجهت إليك كلمة احلق بنصيحة أو يف جملس أو غري 

ذلك فتقبليها وال تردهيا،‏ فإن من رد احلق فهو متكرب،‏ وال حتتقري 

الناس كالفقراء والعامة أو غريهم،‏ بل ال حتتقري من يعمل عندك 

من خدم أو غريهم،‏ وقد قال ☺ - يف حديث ابن مسعود h 

-: ‏)الكب بطر احلق وغمط الناس(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ ومعنى بطر احلق:‏ 

رده وعدم قبوله،‏ ومعنى غمط الناس:‏ احتقارهم وازدراؤهم 

واالستهانة هبم.‏ 

3- جتنبي الكرب،‏ وتأميل وضع املتكربين يوم القيامة؛ فقد قال 

204

☺ - يف حديث عبداهلل بن عمرو k-: ‏)حيش املتكبون يوم 

القيامة أمثال الذر ف صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان 

فيساقون إل سجن ف جهنم يسمى بولس،‏ تعلوهم نار النيار،‏ 

يسقون من عصارة أهل النار طينة البال(‏ ‏]رواه الرتمذي وأحد[.‏ 

4- واعلمي أن النبي ☺ قد أخرب عن أهل النار أهنم كل 

عتل مستكرب؛ فقال ☺ يف حديث حارثة بن وهب h: ‏)أل 

أخبكم بأهل النة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم عىل اهلل لبره،‏ 

أل أخبكم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكب(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ 

ومعنى متضعف - بكرس العني -: هني لني،‏ وبفتح العني:‏ أي 

يستضعفه الناس وحيتقرونه:‏ ‏»أقسم:‏ أي حلف«،‏ ألبره:‏ حلقق 

له ما أقسم عليه ‏»جواظ:‏ شديد الصوت يف الرش متكرب خمتال 

يف مشيته،‏ ويأيت بمعنى اجلموع املنوع«،‏ فاحذري غاية احلذر من 

التكرب يف املشية أو يف غريها.‏ 

5- واعلمي أن اهلل ال حيب املختال ‏»املتكرب«‏ كام قال تعاىل:‏ 

ژ ئح ئم ئى ئي بج بح بخ ژ ‏]لقامن:‏ ١٨[، فتجنبي الكرب 

والفخر،‏ وتواضعي حتى حيبك اهلل تعاىل.‏ 

6- وإذا أكلت أو لبست أو تصدقت أو غري ذلك؛ فابتعدي يف 

ذلك كله عن االختيال ‏»الكرب«،‏ وجتنبي االساف وقد قال ☺ : 

205

‏»كلوا وارشبوا وتصدقوا والبسوا يف غري إساف وال خميلة«‏ ‏]رواه 

النسائي وابن ماجة[،‏ ‏»املخيلة:‏ الكرب«.‏ 

7- وإذا كنت فقرية وحمتاجة فال تتكربي؛ ألن ذلك من كبائر 

الذنوب،‏ فقد مجعت مع فقرك الكرب،‏ فعَنْ‏ أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : 

قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ثاَلاَثاَةٌ‏ لاَ‏ يُكاَ‏ لِّمُ‏ هُ‏ مُ‏ اهلل ياَوْ‏ ماَ‏ الْقِياَاماَ‏ ة ِ واَ‏ لاَ‏ يُزاَ‏ كِّيهِ‏ مْ‏ ، 

قَالَ‏ أَبُومُعَاويِ‏ يَةَ‏ : وَ‏ الَ‏ يَنْظُرُ‏ إيِلَيْهيِ‏ مْ‏ ، واَ‏ لهَُ‏ مْ‏ عاَ‏ ذاَ‏ ابٌ‏ أاَلِيمٌ‏ : شاَ‏ يْخٌ‏ زاَ‏ انٍ،‏ 

واَ‏ ماَ‏ لِكٌ‏ كاَذَّ‏ ابٌ‏ ، واَ‏ عاَ‏ ائِلٌ‏ مُ‏ سْ‏ تاَكْبِ‏ 

ٌ( ‏]رواه مسلم[.‏ 

8- تواضعي - أيتها املسلمة!‏ - وال تفخري عىل أحد حتى 

يِى جمُ‏ يِ‏ ‏َاشعٍ‏ قَالَ‏ : قَامَ‏ 

‏َارٍ‏ أَخيِ‏ ى بَن 

يِيَاضيِ‏ بْنيِ‏ حمِ‏ 

يرفعك اهلل تعاىل؛ فعَنْ‏ ع 

فيِينَا رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ذَاتَ‏ يَوْ‏ مٍ‏ خَ‏ طيِيبًا فَقَ‏ الَ‏ : ‏)إِنَّ‏ اهلل أاَماَ‏ راَ‏ نِى(.‏ وَ‏ سَ‏ اقَ‏ 

يِ:‏ ‏)واَ‏ إِنَّ‏ اهلل أاَوْ‏ حاَ‏ ى إِلىَ‏ َّ 

يِيه 

احلْ‏ ‏َديِ‏ يثَ‏ يِ‏ بيِم ثْليِ‏ حَ‏ يِ‏ د يِ‏ يث يِ‏ ه شَ‏ امٍ‏ عَ‏ نْ‏ قَتَادَةَ‏ وَ‏ زَ‏ ادَ‏ ف 

‏ِى أاَحاَ‏ دٌ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ أاَحاَ‏ د 

أاَنْ‏ تاَواَ‏ اضاَ‏ عُوا حاَ‏ تَّى لاَ‏ ياَفْخاَ‏ راَ‏ أاَحاَ‏ دٌ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ أاَحاَ‏ دٍ‏ واَ‏ لاَ‏ ياَبْغ 

) ٍ 

‏]رواه مسلم[،‏ وقال ☺ - يف حديث أب هريرة h-: ‏)وما تواضع 

أحد هلل إل رفعه اهلل(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ وعييش بقية عمرك متواضعة هلل 

بعيدة عن الكرب.‏ 

9- أحبي املساكني واسأيل اهلل أن يرزقك حبهم وعودهيم؛ 

فعن أب سعيد اخلدري h قال:‏ أحبو املساكني.‏ فإين سمعت 

رسول اهلل ☺ يقول يف دعائه:‏ ‏)اللهم أحيني مسكيناً،‏ وأمتني 

206

مسكيناً،‏ واحشين ف زمرة املساكني(‏ ‏]رواه ابن ماجة والرتمذي[،‏ ويف 

حديث ابن عباس k: ‏)اللهم إين أسألك فعل اليات،‏ وترك 

املنكرات،‏ وحب املساكني(‏ ‏]رواه الرتمذي[،‏ وقد كان ☺ : ‏)يعود 

املساكني ويسأل عنهم(‏ ‏]رواه النسائي[.‏ 

207

المراأة ووالديها 

أيتها املرأة!‏ كيف أنت مع والديك؟ 

1- احفظي وصية اهلل لك يف قوله تعاىل:‏ ژ ٺ ٺ ٺ 

ٺ ژ ‏]العنكبوت:‏ ٨[، وقوله تعاىل:‏ ژ ۅ ۅژ.‏ 

2- وإذا كان والداك كبريين؛ فلتكن معاملتك معهام بام 

يتناسب معهام يف قوله تعاىل:‏ ژڻ ڻ ڻ ڻ ۀ 

ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ژ..‏ 

فتنبهي ملا ييل:‏ 

1- ال تسيئ إليهام أو إىل أحدمها بكلمة واحدة حتى ولو كانت 

أقل كلمة وهي كلمة ‏»أف«‏ ومعناها:‏ التضجر.‏ 

2- اجتهدي أن تكون كلامتك معهام أو مع أحدمها ‏»كلامت 

كريمة«‏ ففيها الرقة وفيها الشفقة وفيها حمبة اخلري،‏ وتكون اللفظة 

مجيلة وتؤدى بأسلوب رائع ليس فيه تقطيب وال غضب وال رفع 

صوت،‏ بل تكون الكلمة بانرشاح صدر وابتسامة وتودد هلام.‏ 

3- اشعرهيام أو أحدمها بأنه هو صاحب الفضل عليك بعد اهلل 

تعاىل،‏ وأنك مهام قدمت فلن توفيه حقه وأن ما تقدمينه هو أقل 

208

القليل مهام كثر يف عينيك؛ ألن ذلك هو الواقع.‏ 

4- اجتهدي أن حتققي هلام أو ألحدمها رغبته فيام يريد حسب 

استطاعتك من مال - إذا كان معك مال - أو مسكن أو خدمة 

أو طعام أو راحة أو ما يتحدث به مما ليس حمرما،‏ وافسحي هلام 

املجال يف احلديث وأصغي إىل حديثيهام فرحة مرسورة به وكأنك 

تطلبني االستزادة منه .. وأشعرهيام أنك حتبني ذلك احلديث منهام،‏ 

وحققي هلام ما يريدان من متشية أو سفر إىل مكة أو املدينة أو غريمها 

من األسفار املباحة،‏ وهيئ هلام اجلو املناسب للراحة من التكييف 

والسكن والعالج وكل ما حتمل هذه اجلملة ‏»الراحة هلام«.‏ 

5- اجتهدي يف دعوهتام إىل اهلل تعاىل وعلِّمي من احتاج إىل 

أن يتعلم التوحيد والصالة،‏ وحثيهام عىل التوبة واالستغفار 

باألسلوب اجلميل وعىل اإلكثار من قراءة القرآن وعىل تعلمه 

وتعليمه،‏ وإذا كان معهام مال أو ألحدمها مال فحثيهام عىل 

اإلنفاق يف سبيل اهلل وعىل بناء وقف هلام أو ألحدمها عىل أعامل 

الرب،‏ وحثيهام عىل التطوع بالصالة والصيام وكل أعامل الطاعات 

وهيئ هلام اجلو املناسب لذلك التهيئة املناسبة.‏ 

6- اجليس معهام وتفقدي أمورمها تفقدا دقيقاً،‏ وأكثري 

الرتدد عليهام واحلديث معهام كام حيبان ويرغبان وأكرميهام غاية 

الكرم بكل ما يف وسعك،‏ واعلمي أهنام كلام كربا احتاجا إىل عناية 

209

أكرب واهتامم أوسع وصرب فسيح،‏ وتذكري قول رسول اهلل ☺ - 

يف حديث أم الدرداء -: k ‏)الوالد أوسط أبواب النة،‏ فحافظ 

عىل ذلك الباب إن شئت أو أضعه(‏ ‏]رواه احلاكم والرتمذي بنحوه[،‏ 

‏»ومعنى أوسط أبواب اجلنة:‏ أي خريها«.‏ 

7- أريض والديك يف طاعة اهلل وسريي معهام يف ما يرضيهام مما 

هو ليس حمرماً،‏ واحفظي هذا احلديث وهو قوله ☺ - يف حديث 

عبداهلل بن عمرو -: i ‏)رضا اهلل ف رضا الوالد،‏ وسخط اهلل ف 

سخط الوالد(‏ ‏]رواه احلاكم والرتمذي[.‏ 

8- أكرمي أصدقاء والديك وصيل أصدقاء والديك بالصدقة 

إن احتاجوا وغريها حتى بعد موت والديك،‏ بل وأكرمي أهل 

أصدقائهام فذلك أبر الرب؛ وقد قال ☺ - يف حديث ابن عمر i 

-: ‏)إن أبر الب صلة الولد أهل ود أبيه بعد أن يول(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

9- قومي بسداد ما عليهام من الديون،‏ وأعينيهام عىل كل خري،‏ 

وأكثري الدعاء هلام واالستغفار هلام يف حياهتام وبعد موهتام إن كنت 

امرأة صاحلة؛ فعن أب هريرة h أن النبي ☺ قال:‏ ‏)إذا مات 

النسان انقطع عمله إل من ثلث:‏ صدقة جارية،‏ وعلم ينتفع به،‏ 

وولد صالح يدعو له(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

210

المراأة وكرامتها وعفتها 

أيتها املرأة!‏ احفظي كرامتك وعفتك حفظاً‏ حقيقياً‏ باتباع رشع 

اهلل تعاىل وعدم امليل مع األهواء ومع الذين يريدون لك كل سوء؛ 

وقد قال تعاىل:‏ ژ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ 

ڀژ ‏]النساء:‏ ٢٧[.. فاعميل كل ما هو حلفظ كرامتك وعفتك،‏ 

ومن ذلك:‏ 

1- غيض برصك عن املحارم واحفظي فرجك؛ فقد قال 

تعاىل:‏ ژک ک گ گ گ گ ڳژ 

‏]النور:‏ ٣١[، وقال تعاىل:‏ ژڭ ڭ ڭژ 

‏]األحزاب:‏ ٣٥[، ويدخل يف حفظ الفرج حفظه من الزنا واللواط 

واملساحقة ‏»اتيان املرأة املرأة«،‏ وحفظ الفرج من اإلبداء للناس 

ومن التكشف هلم،‏ فغيض برصك عن النظر إىل الرجال األجانب 

وعن النظر إىل الصور الفاتنة يف املجالت أو يف شاشات أو التلفاز 

أو يف الفيديو،‏ فكم من نظرة جرت عىل صاحبتها حرسة،‏ وإذا 

نظرت النظرة األوىل فجأة بدون قصد فارصيف برصك فوراً‏ وال 

تتبعيها نظرة أخرى،‏ وقد قال ☺ لعيل h: ‏)ل تتبع النظرة النظرة 

211

النظرة فإن لك الول وليس لك الخرة(‏ ‏]رواه أبوداود[،‏ واعلمي أن 

النظرة كام قال ابن القيم r: ‏)إن النظرة تولد اخلطرة،‏ ثم تولد 

اخلطرة فكرة،‏ ثم تولد الفكرة شهوة ‏،ثم تولد الشهوة إرادة،‏ ثم 

تقوى فتصري عزيمة جازمة فيقع الفعل وال بد ما مل يمنع منه مانع،‏ 

وهلذا قيل:‏ الصرب عىل غض البرص أيرس من الصرب عىل أمل ما 

بعده(..‏ انتهى.‏ 

2- ال تسافري إال مع ذي حمرم؛ وقد قال ☺ - يف حديث ابن 

عباس k-: ‏)ل تسافر املرأة إل مع ذي حمرم(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ وال 

تلتفتي إىل من جوز سفر املرأة بدون حمرم مع مجاعة النساء؛ ألن 

هذا من التساهل املخالف حلديث رسول اهلل ☺ ، وسواء كان 

سفرك بالطائرة أو غريها فال تسافري إال مع ذي حمرم.‏ 

3- احذري من اخللوة بالرجال األجانب،‏ سواء كان طبيباً‏ أو 

غريه قريبا أو غريه؛ وقد قال ☺: ‏)ل يلون رجل بامرأة إل كان 

ثالثهم الشيطان(‏ ‏]رواه الرتمذي[،‏ وقال ☺ - يف حديث ابن عباس 

k-: ‏)ل يلون رجل بامرأة إل ومعها ذو حمرم(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ 

وقال ☺: ‏)إياكم والدخول عىل النساء.‏ فقال رجل أفرأيت 

احلمو؟ قال:‏ احلمو املوت(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ ‏»احلمو:‏ قريب الزوج 

من غري املحارم كأخيه وعمه وخاله«،‏ فإذا وجد مع املرأة حمرم 

212

جازت اخللوة؛ المتناع وقوع املعصية مع حضور املحرم،‏ ‏»ومن 

اخللوة املحرمة ركوب املرأة مع السائق غري حمرم هلا وليس معها 

حمرم«،‏ ويشرتط يف املحرم ‏»البلوغ والعقل«.‏ 

4- ابتعدي عن استامع األغاين واملعازف ‏»املزامري«‏ التي 

انترشت بني املسلمني،‏ وهذه األغاين باآلالت املحرمة التي تصد 

القلوب عن القرآن وعن ذكر اهلل وجتعل صاحبها عاكفا عىل 

الفسوق والعصيان،‏ وحذري أخواتك املسلامت من هذا الداء 

غاية التحذير؛ وقال البخاري وقال هشام بن عامر حدثنا صدقة 

بن خالد حدثنا عبد الرحن بن يزيد ابن جابر حدثنا عطية بن قيس 

الكالب حدثنا عبد الرحن بن غنم األشعري قال حدثني أبو عامر 

أو أبو مالك األشعري واهلل ما كذبني : سمع النبي ☺ يقول:‏ 

‏)ليكونن من أمتي أقوام يستحلون احلر واحلرير والمر واملعازف،‏ 

ولينزلن أقوام إل جنب علم يروح عليهم بسارحة لم يأتيهم 

يعني الفقي حلاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم اهلل ويضع العلم 

ويمسخ آخرين قردة وخنازير إل يوم القيامة(.‏ 

احلر:‏ الفرج وأصله احلرح واملعنى أهنم يستحلون الزنا.‏ 

املعازف:‏ آالت اللهو.‏ 

علم:‏ جبل أو هو رأس اجلبل.‏ 

213

يروح عليهم:‏ أي راعيهم.‏ 

بسارحة:‏ بغنم.‏ 

فيبيتهم اهلل:‏ هيلكهم يف الليل.‏ 

يضع العلم:‏ يدك اجلبل ويوقعه عىل رؤوسهم.‏ 

يمسخ:‏ يغري خلقتهم.‏ 

قردة وخنازير:‏ حيتمل أن يكون هذا عىل احلقيقة ويقع يف آخر 

الزمان،‏ وحيتمل املجاز وهو تبدل أخالقهم ونفوسهم ] ‏]رواه البخاري 

معلقا وأبوداود[.‏ 

5- ال تصافحي وال متيس رجالً‏ أجنبياً‏ ليس من حمارمك؛ ألن 

ذلك حرام،‏ عن عائشة i زوج النبي ☺ أخربته:‏ أن رسول اهلل 

☺ كان يمتحن من هاجر إليه من املؤمنات هبذه اآلية بقول اهلل:‏ 

ژ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ 

ٺ ٺ ٺ....‏ ڃ ڃ ژ ‏]املمتحنة:‏ ١٢[. قال عروة قالت 

عائشة i فمن أقر هبذا الرشط من املؤمنات قال هلا رسول اهلل 

☺ ‏)قد بايعتك..‏ كلماً،‏ ول واهلل ما مست يده يد امرأة قط ف 

املبايعة ما يبايعهن إل بقوله:‏ ‏)قد بايعتك عىل ذلك(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ 

وقال ☺ : ‏)إين ل أصافح النساء(‏ ‏]رواه النسائي وابن ماجه[.‏ 

6- ال تنظري إىل املطربني،‏ أو املمثلني الذين يمثلون،‏ فيثريون 

214

الشهوة،‏ وال تنظري إىل الالعبني حمافظة عىل برصك،‏ وأيضاً‏ فإهنم 

قد كشفوا أفخاذهم؛ والفخذ كام قال ☺: ‏)الفخذ عورة(‏ ‏]رواه 

أبوداود والرتمذي[.‏ 

215

المراأة والغيبة 


1- احذري من الغيبة التي وقع فيها كثري من الناس من 

الرجال والنساء،‏ واحفظي لسانك من هذه الكبرية الغيبة.‏ 

2- واعلمي أن الغيبة هي ذكرك أخاك املسلم بام يكره كام 

فرسها النبي ☺ ملا سئل فقيل له ما الغيبة؟ قال:‏ ‏)ذكرك أخاك بم 

يكره(‏ ‏]رواه أبوداود والرتمذي[،‏ فمن تكلمت فيه بام يكرهه،‏ حتى ذكر 

بعض أهل العلم:‏ أنك لو قلت بيت فالنة ضيق أو نحو ذلك وهي 

تكره ذلك فإن ذلك غيبة حتى لو كان ما تكلمت به صحيحاً.‏ 

3- فإن تكلمت يف أحد بام يكره وهو ليس فيه؛ فهذا من البهتان 

الذي هو أشد من الغيبة فهو كبرية عظيمة،‏ وملا قيل لرسول اهلل 

☺ أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ فقال ☺: ‏)إن كان فيه ما تقول 

فقد اغتبته،‏ وإن ل يكن فيه ما تقول فقد بته(‏ ‏]رواه أبوداود والرتمذي[.‏ 

4- احذري من أي كلمة تقولينها يف ‏»املسلم أو يف املسلمة«‏ 

وال تقويل هذه كلمة سهلة ويسرية وما فيها يشء فإهنا غيبة،‏ ويف 

216

حديث عائشة قالت:‏ يا رسول اهلل!‏ إن صفية امرأة وقالت عائشة 

بيدها هكذا تعني قصرية،‏ فقال ☺: ‏)لقد مزجت بكلمة لو مزجت 

بمء البحر ملزج(‏ ‏]رواه الرتمذي[،‏ وعند أب داود:‏ ‏)لقد قلت كلمة لو 

مزجت بمء البحر ملزجته(،‏ وقال ☺: ‏)ما أحب أين حكيت إنسانا 

وإن ل كذا وكذا(‏ أي:‏ ما أحب إين تكلمت يف انسان.‏ 

5- اعلمي وتأميل هذه اآلية - يف من يغتاب أخاه املسلم فإنه 

كمن يأكل حلم أخيه امليت - وهي قوله تعاىل:‏ ژڀ ٺ ٺ ٺ 

ٺ ٿٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤژ 

‏]احلجرات:‏ ١٢[. 

6- انتهي عن الغيبة وأعريض عنها فإن الغيبة من صفات 

ضعيف االيامن أو ممن مل يدخل اإليامن يف قلبه،‏ واعلمي أنه ☺ 

قد هنى عن اغتياب املسلمني؛ فعنْ‏ أَبيِى بَرْ‏ زَ‏ ةَ‏ األَسْ‏ لَميِ‏ ىِّ‏ قَال:َ‏ قَالَ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ‏)ياَا ماَ‏ عْشاَ‏ راَ‏ ماَ‏ نْ‏ آماَ‏ ناَ‏ بِلِساَ‏ ان ِ ‏ِه واَ‏ لاَمْ‏ ياَدْ‏ خُ‏ لِ‏ الِيماَ‏ انُ‏ قاَلْباَهُ‏ ! 

‏ِهِ‏ مْ‏ 

‏ِهِ‏ مْ‏ ، فاَإِنَّهُ‏ ماَ‏ نِ‏ اتَّباَعاَ‏ عاَ‏ وْ‏ راَ‏ ات 

‏ِيناَ‏ واَ‏ لاَ‏ تاَتَّبِعُوا عاَ‏ وْ‏ راَ‏ ات 

لاَ‏ تاَغْتاَابُوا الْمُ‏ سْ‏ لِم 

ياَتَّبِعِ‏ اهلل عاَ‏ وْ‏ راَ‏ تاَهُ‏ ، واَ‏ ماَ‏ نْ‏ ياَتَّبِعِ‏ اهلل عاَ‏ وْ‏ راَ‏ تاَهُ‏ ياَفْ‏ ضاَ‏ حْ‏ هُ‏ فِى باَيْتِهِ(‏ ‏]رواه أبو داوود 

وأحد[.‏ 

7- إذا سمعت من يغتاب عندك من األهل أو من النساء؛ 

فدافعي عمن اغتابوه واهنيهم عن الغيبة وقومي بحامية أخيك 

217

املسلم أو أختك املسلمة التي اغتاهبم غريهم،‏ وقويل للمغتاب:‏ 

اتق اهلل يف أخيك وال تتكلم فيه فإنه أخوك،‏ وحذري من الغيبة 

واطلبي بعملك هذا وجه اهلل،‏ واذكري للمغتاب أن من تكلم يف 

أخيه املسلم بيشء يريد أن يشينه به حبسه اهلل عىل جرس جهنم حتى 

خيرج مما قال؛ فعَنْ‏ سَ‏ هْ‏ ليِ‏ بْنيِ‏ مُعَاذيِ‏ بْنيِ‏ أَنَسٍ‏ اجلْ‏ ‏ُهَ‏ نيِىِّ‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ‏ عَ‏ نيِ‏ 

‏ِقٍ‏ «. أُراَ‏ اهُ‏ قاَالاَ‏ : باَعاَثاَ‏ اهلل 

‏ِنْ‏ مُ‏ ناَاف 

النَّبيِىِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)»ماَ‏ نْ‏ حاَ‏ اَى مُ‏ ؤْ‏ مِنًا م 

‏ِى حلاَْ‏ ماَ‏ هُ‏ ياَوْ‏ ماَ‏ الْقِياَاماَ‏ ةِ‏ مِنْ‏ ناَارِ‏ جاَ‏ هاَ‏ نَّماَ‏ ، واَ‏ ماَ‏ نْ‏ راَ‏ ماَ‏ ى مُ‏ سْ‏ لِمً‏ بِشاَ‏ ىْ‏ ءٍ‏ 

ماَ‏ لاَكً‏ ا حياَ‏ ‏ْم 

‏َّا قاَالاَ‏ ) ‏]رواه 

يُرِيدُ‏ شاَ‏ يْناَهُ‏ ِ بِه حاَ‏ باَساَ‏ هُ‏ اهلل عاَىلاَ‏ جِ‏ سْ‏ ِ جاَ‏ هاَ‏ نَّماَ‏ حاَ‏ تَّى يخَ‏ ‏ْرُ‏ جاَ‏ مِ‏ 

أبو داوود[.‏ 

8- إذا حصل منك الغيبة ألحد فتوب إىل اهلل واطلبي منه ممن 

اغتبتيه أن يعفو عنك،‏ وإذا أبى أن يعفو أو كان يف طلبك أن يعفو 

عنك مفسدة فأكثري له من الدعاء وأكثري من استغفار اهلل لك 

وله..‏ واهلل املوفق.‏ 

218

المراأة وقرابة الزوج 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن الزوج له قرابة قريبة أو بعيدة،‏ ولذا:‏ 

1- إذا كانت قرابة زوجك ‏»أب الزوج أم الزوج«‏ فأكرميهام 

غاية اإلكرام؛ ألن اكرامهام يعترب إكراماً‏ لزوجك فيحبك زوجك 

أكثر وحيرتمك أكثر؛ ملا يرى منك من احرتام والديه وحسن 

املعاملة معهام،‏ فانتبهي هلذا االمر وخذيه بعني االعتبار.‏ 

2- قومي بزيارة والدي زوجك هلل تعاىل بكل أدب واحرتام،‏ 

وإذا جاء أحد أبوي زوجك ‏»أبوه أو أمه«‏ إىل بيتك فرحبي هبام 

غاية الرتحيب،‏ وقدمي هلام ما تستطيعني مما عندك من أمور اإلكرام 

وال تتشاغيل عنهام بأمور أخرى،‏ وإذا سألك أبو الزوج أو أمه عن 

أمورك أنت وزوجك؛ فتكلمي بخري وقويل عنه بخري واحلمد هلل،‏ 

وال تشتكي إليهام ضيق العيش أو القلة واملسكنة والفقر،‏ بل احدي 

اهلل تعاىل وأثني عىل اهلل تعاىل؛ ألن الوالدين حيبان ذلك لولدمها،‏ 

‏)وملا جاء إبراهيم ÷ فسأل زوجة إسامعيل عن عيشهم فقالت 

نحن برش نحن يف ضيق وشدة،‏ فقال هلا إبراهيم:‏ إذا جاء زوجك 

فاقرئي عليه السالم وقويل له يغري عتبة بابه،‏ فأخربت إسامعيل 

219

ملا جاء فقال هلا:‏ ذاك أب وقد أمرين أن أفارقك احلقي بأهلك ثم 

طلقها وتزوج امرأة أخرى،‏ فلام جاء إبراهيم وسأهلا عن عيشهم 

وهيئتهم قالت:‏ نحن بخري وسعة وأثنت عىل اهلل فقال هلا إذا جاء 

زوجك فأقرئيه السالم ويأمرك أن تثبت عتبة بابك قال:‏ ذاك أب 

وأنت العتبة أمرين أن أمسكك(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

3- إذا كانت أم زوجك كبرية السن أو مريضة أو متعبة؛ 

فقومي بمساعدهتا يف قيامها وقعودها ومالبسها واعتني هبا 

حسب استطاعتك ما دامت عندكم يف البيت،‏ وحثي زوجك 

عىل برها وكوين هلا كالبنت الشفيقة،‏ فإذا فعلت ذلك زاد حب 

زوجك لك كثرياً‏ وأثنى عليك كثرياً،‏ بل إذا أراد زوجك نقلها 

إىل إحدى بناهتا أو نحو ذلك فقويل له خل أمك عندي فأنا ارتاح 

لبقائها عندي وحقها عيل وعليك فهي أم عيل،‏ وهيئي نفسك 

لكل إحسان إليها باهتامم وجدية وكوين مظهرة لزوجك حمبة أمه،‏ 

بل إنه جيوز لك الكذب عىل الزوج فيام تقولينه له من الكالم مما 

تدوم به العرشة وتتحسن به احلياة الزوجية؛ فعن أُمَّ‏ كُلْثُومٍ‏ بيِنْتَ‏ 

يِى بَايَعْنَ‏ 

عُ‏ قْ‏ بَةَ‏ بْنيِ‏ أَبيِى مُعَيْطٍ‏ - وَ‏ كَانَتْ‏ يِ‏ م نَ‏ الْمُ‏ هَ‏ اجيِ‏ رَ‏ يِ‏ ات األُوَ‏ ليِ‏ الالَّت 

النَّبيِىَّ‏ ☺ - أَخْ‏ بَرَ‏ تْهُ‏ أَنهَ‏ ا سَ‏ ميِ‏ عَتْ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ وَ‏ هُ‏ وَ‏ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)لاَيْساَ‏ 

الْكاَذَّ‏ ابُ‏ الَّذِ‏ ى يُصْ‏ لِحُ‏ باَيْناَ‏ النَّاسِ‏ واَ‏ ياَقُولُ‏ خاَ‏ يْرً‏ ا واَ‏ ياَنْمِى خاَ‏ يْرً‏ ا(.‏ قَالَ‏ 

‏ِمَّ‏ ا ياَقُولُ‏ النَّاسُ‏ ِ كاَذ بٌ‏ 

ابْنُ‏ شيِ‏ هَ‏ ابٍ‏ : ‏)واَ‏ لاَمْ‏ أاَسْ‏ ماَ‏ عْ‏ يُراَ‏ خَّ‏ صُ‏ فِى شاَ‏ ىْ‏ ٍ ء م 

220

إِلَّ‏ فِى ثاَلاَثٍ‏ : الْحاَ‏ رْ‏ بُ‏ ، واَ‏ الِصْ‏ لاَحُ‏ باَيْناَ‏ النَّاسِ‏ ، واَ‏ حاَ‏ دِ‏ يثُ‏ الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ 

امْ‏ راَ‏ أاَتاَهُ‏ واَ‏ حاَ‏ دِ‏ يثُ‏ الْماَ‏ رْ‏ أاَة ِ زاَ‏ وْ‏ جاَ‏ هاَ‏ ا(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

4- احذري من اإلساءة إىل أم زوجك أو أب زوجك أو أخواته 

أو خاالته أو عامته أو قرابته من النساء،‏ بل إذا أتوك فأكرميهم غاية 

اإلكرام وأثني عىل زوجك باخلري عندهم،‏ وإذا رأيت من أخواته أو 

نحو ذلك من يسئ اليك فأحسني اليه وكأنك مل تشعري بإساءته؛ 

ألنه قد يكون من أخواته ونحوهم من حيسدك،‏ فكوين لبقة جداً‏ 

وكوين ذات ترصف حسن؛ ألنه ال يبقى إحداهن عندك من أخواته 

ونحوهم إال ساعة أو أقل أو أكثر فال متيل منهن وعامليهن أحسن 

معاملة حتى خيرجن إىل بيوهتن،‏ وال تتكلمي فيهن بسوء.‏ 

5- أكرمي أقارب زوجك من املحارم كأب زوجك وأبناء 

زوجك ورحبي هبم،‏ وأما أقارب زوجك من غري املحارم كأخيه 

وعمه وخاله فأكرميهم بحيث تقدمني ما تيرس من الكرامة ليقدمها 

زوجك هلم،‏ والتتكلمي فيهم بسوء ولكن احذري من اخللوة هبم؛ 

فعَنْ‏ عُ‏ قْ‏ بَةَ‏ بْنيِ‏ عَ‏ اميِ‏ رٍ‏ أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)إِيَّاكُمْ‏ واَ‏ الدُّ‏ خُ‏ ولاَ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ 

النِّساَ‏ اء(.‏ فَقَ‏ الَ‏ رَ‏ جُ‏ لٌ‏ ميِ‏ نَ‏ األَنْصَ‏ اريِ‏ : يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل!‏ أَفَرَ‏ أَيْتَ‏ احلْ‏ ‏َمْ‏ وَ‏ ؟ 

قَالَ‏ : ‏)احلْاَ‏ مْ‏ وُ‏ املْاَوْ‏ تُ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

221

المراأة والمناسبات 

‏»في االأسرة وغيرها«‏ 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن املناسبات سوف متر بك .. وهي كام ييل:‏ 

1- قد تكون املناسبة فرحا كزواج لك أو البنك أو البنتك 

أو لقريبك أو حصول عىل مولود أو عىل بناء منزل أو غري ذلك،‏ 

فيشع لك ما ييل:‏ 

1- أن حتمدي اهلل وتشكريه عىل هذه النعمة التي أنعم اهلل هبا 

عليك،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژ ڦ ڦ ڄ ژ ‏]إبراهيم:‏ 

٧[، وقال تعاىل:‏ ژ ڇ ڇ ڇ ژ ‏]العنكبوت:‏ ١٧[. 

2- اعلمي أن هذه النعمة هي من اهلل وهي ابتالء واختبار لك 

‏»أتشكرين هذه النعمة أم تكفرين هذه النعمة،‏ وقد قال سليامن 

÷ ژ ۀ ہ ہ ہ ژ ‏]النمل:‏ ٤٠[. 

3- ينبغي لك أن تكثري من التقرب إىل اهلل تعاىل،‏ الذي أنعم 

عليك بنعم ال تعد وال حتىص ومنها هذه النعمة.‏ 

4- أثني عىل اهلل بام أنعم عليك ومنها هذه النعمة،‏ واسأيل اهلل 

222

أن جيعلك شاكرة لنعمه مثنية هبا عىل اهلل قابلة هلا وأن يتمها عليك؛ 

فعن عبداهلل قال:‏ ‏)كنا ل ندري ما نقول إذا جلسنا ف الصلة،‏ وكان 

رسول اهلل ☺ قد علم جوامع الكلم و خواته،‏ قال:‏ فذكر التشهد 

وقال:‏ كان رسول اهلل ☺ يعلمنا كلمت كم يعلمنا التشهد:‏ اللهم 

ألف بني قلوبنا وأصلح ذات بيننا و اهدنا سبل السلم ونجنا من 

الظلمت إل النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و بارك 

لنا ف أسمعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك 

أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنني با عليك 

قابلني لا وأتها علينا(‏ ‏]رواه احلاكم وأبو داوود[.‏ 

5- اجعيل هذه النعمة يف طاعة اهلل وال جتعليها يف معصية اهلل،‏ 

كام يفعل بعض العصاة فيجعلون زواجهم إسافاً‏ ومباهاة ولعباً‏ 

باألموال،‏ وجيعلون بيوهتم وقصورهم أوكاراً‏ للذنوب واملعايص 

فيدخلون فيها املحرمات ويعصون اهلل فيها،‏ ولكن كوين سائرة يف 

هذه املناسبات عىل ما يريض اهلل تعاىل يف كل أمر فيها من والئم أو 

من جمالس أو من دعوات أو غريها.‏ 

6- إذا كانت املناسبة فيها دعوة إىل وليمة أو إىل طعام؛ فال 

تقدمي دعوة إىل الفاجرات واملنحرفات وغري الصاحلات وغري 

الصاحلني،‏ ولكن قدمي الدعوة إىل األتقياء والتقيات؛ وقد قال 

223

☺ يف حديث أب سعيد:‏ ‏)ل تصاحب إل مؤمناً‏ ول يأكل طعامك 

إل تقي(‏ ‏]رواه أبوداود والرتمذي واحلاكم[.‏ 

أ - إن كانت املناسبة مصيبة - كموت قريب كولد أو مرض 

شديد أو غريها من املصائب - فيشع لك ما ييل:‏ 

ب-‏ جيب عليك الصرب عىل هذه املصيبة؛ فعَنْ‏ صُ‏ هَ‏ يْبٍ‏ قَالَ‏ : 

قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ : ‏)عَ‏ جَ‏ بًا ألَمْريِ‏ املُْؤْ‏ ميِ‏ نيِ‏ إيِنَّ‏ أَمْرَ‏ هُ‏ كُ‏ لَّهُ‏ خَ‏ ريْ‏ ٌ - وَ‏ لَيْسَ‏ 

ذَاكَ‏ ألَحَ‏ دٍ‏ إيِالَّ‏ ليِلْمُ‏ ؤْ‏ ميِ‏ نيِ‏ - إيِنْ‏ أَصَ‏ ابَتْهُ‏ سَ‏ َّ اءُ‏ شَ‏ كَ‏ رَ‏ فَكَ‏ انَ‏ خَ‏ ريْ‏ ً ا لَهُ،‏ وَ‏ إيِنْ‏ 

أَصَ‏ ابَتْهُ‏ رضَ‏ 

َّ اءُ‏ صَ‏ ربَ‏ َ فَكَ‏ انَ‏ خَ‏ ريْ‏ ً ا لَهُ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

2- احدي اهلل واسرتجعي:‏ ‏»قول إنا هلل وإنا إليه راجعون«،‏ 

وقد قال تعاىل:‏ ژڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃژ 

‏]البقرة:‏ ١٥٦[، ويف حديث أب موسى h أن النبي ☺ قال:‏ ‏)حدك 

واسرتجع(‏ ‏]رواه الرتمذي وأحد[.‏ 

3- اسأيل اهلل تعاىل أن يأجرك يف مصيبتك وأن خيلف لك 

خرياً‏ منها؛ فعَنْ‏ أُمِّ‏ سَ‏ لَمَ‏ ةَ‏ i أَهنَا قَالَتْ‏ : سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ 

‏ِمٍ‏ ِ تُصيبُهُ‏ مُ‏ ِ صيباَةٌ‏ فاَياَقُولُ‏ ماَ‏ ا أاَماَ‏ راَ‏ هُ‏ اهلل ‏»إِنَّا هلل واَ‏ إِنَّا 

يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)ماَ‏ ا مِنْ‏ مُ‏ سْ‏ ل 

إِلاَيْهِ‏ راَ‏ اجِ‏ عُوناَ‏ ، اللَّهُ‏ مَّ‏ أْجُ‏ رْ‏ نِى فِ‏ مُ‏ صِ‏ يباَتِى واَ‏ أاَخْ‏ لِفْ‏ لِ‏ خاَ‏ يْ‏ ً ا مِنْهاَ‏ ا«،‏ إِلَّ‏ 

أاَخْ‏ لاَفاَ‏ اهلل لاَهُ‏ خاَ‏ يْ‏ ً ا مِنْهاَ‏ ا(.‏ قَالَتْ‏ : فَلَامَّ‏ مَاتَ‏ أَبُو سَ‏ لَمَ‏ ةَ‏ قُلْتُ‏ : ‏)أاَىُّ‏ 

‏ِنْ‏ أاَبِى ساَ‏ لاَماَ‏ ةاَ‏ ؟ أاَوَّ‏ لُ‏ ٍ باَيْت هاَ‏ اجاَ‏ راَ‏ إِلىَ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ ، 

‏ِنياَ‏ خاَ‏ يْ‏ ٌ م 

املُْسْ‏ لِم 

224

ثُمَّ‏ إِنِّى قُلْتُهاَ‏ ا فاَأاَخْ‏ لاَفاَ‏ اهلل لِ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺( ‏]رواه مسلم[.‏ 

4- تعزي بمصيبتك برسول اهلل ☺ ؛ فعن عائشة i: 

قالت:‏ فتح رسول اهلل ☺ بابا بينه وبني الناس أو كشف سرتا 

فإذا الناس يصلون وراء أب بكر،‏ فحمد اهلل عىل ما رأى من حسن 

حاهلم ورجاء أن خيلفه اهلل فيهم بالذي رآهم،‏ فقال:‏ ‏)يا أيا الناس!‏ 

أيم أحد من الناس أو من املؤمنني أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته 

ب عن املصيبة التي تصيبه بغيي،‏ فإن أحداً‏ من أمتي لن يصاب 

بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي(‏ ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

5- احذري من التسخط عىل اهلل عند املوت؛ فعن أنس بن 

مالك h عن رسول اهلل ☺ أنه قال:‏ ‏)عظم الزاء مع عظم 

البلء،‏ إن اهلل إذا أحب قوما ابتلهم،‏ فمن رض فله الرضا،‏ ومن 

سخط فله السخط(‏ ‏]رواه الرتمذي وابن ماجه[.‏ 

وإذا رأيت من حيتاج ممن يأيت إىل هذه املناسبة إىل نصح؛ فانصحيه 

ومري باملعروف واهني عن املنكر وقدمي كلامت فيها دعوة إىل اهلل 

يف هذه املناسبة - إذا رأيت احلاجة لذلك -، وإذا حرض بعض أهل 

العلم فاستفيدي من حضوره بكلمة مفيدة أو عرض األسئلة عليه 

ليجيب عنها،‏ وبيني أنت أو غريك األحكام املتعلقة هبذه املناسبة 

مما جيب أو يسن أو حيرم ليستفيد من حرض كثريا من املسائل التي 

جيهلها كثري من الناس التي دل عليها القرآن والسُّ‏ نة.‏ 

225

المراأة وزوجة ابنها اأو زوجة 

اأخيها اأو زوجة اأبيها 

أيتها املرأة!‏ كيف أنت مع زوجة ابنك،‏ أو زوجة أخيك،‏ أو 

زوجة أبيك ونحوهم،‏ تأميل ما ييل:‏ 

1- إذا أخرتت البنك أو ألخيك أو ألبيك زوجة ونحوهم؛ 

فاختاري ‏»ذات الدين«‏ التي عليها يشء من اجلامل،‏ وستجدين 

إن شاء اهلل ذلك يف املجتمع كثريا فانظرهيا أوال،‏ فإذا كان عليها 

مسحة مجال ولو متوسطاً‏ أو ال بأس به فاسأيل عن الدين،‏ فإذا 

كانت ‏»ذات دين«‏ فاقبيل البنك أو ألخيك ونحوهم،‏ وإذا كانت 

‏»ليست ذات دين«‏ فال تقبليها وابحثي عن غريها بحيث يكون 

الدين هو املهم؛ فعَنْ‏ أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نيِ‏ النَّبيِىِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)تُنْكاَحُ‏ 

ا،‏ واَ‏ لِدِ‏ ينِهاَ‏ ا؛ فاَاظْفاَرْ‏ بِذاَ‏ اتِ‏ الدِّ‏ ينِ‏ 

ساَ‏ بِهاَ‏ ا،‏ واَ‏ اَ‏ لِ‏ ماَ‏ اَلِ‏ 

ا،‏ واَ‏ اَ‏ حلِ‏ 

املْاَرْ‏ أاَةُ‏ لاَرْ‏ باَعٍ:‏ ملِ‏ اَ‏ اَالِ‏ 

تاَرِ‏ باَتْ‏ ياَداَ‏ اكاَ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

2- وال يكن مهك يف االختيار البنك أو أخيك ونحوهم 

زوجة إال اجلامل فقط - كام هو حال كثري من الناس اليوم - فهم ال 

يسألون عن الدين وال عن اخللق وال عن البنت يف العفة وغريها،‏ 

226

وإنام إذا رأوها مجيلة أقبلوا عليها ولعلها أن تكون ليست ذات 

حياء،‏ وقد تكون ذات عالقات مشبوهة مع الشباب ومكاملات 

وسخة مع الرجال،‏ فيتبني هلم ذلك بعد الزواج فيقعوا يف الندم 

بعد أن دفعوا األموال الكثرية ‏»والت ساعة مندم«.‏ 

3- وإذا تزوج ابنك أو أبوك ونحوهم؛ فأحسني إىل زوجة 

ابنك أو زوجة أبيك ونحوهم غاية اإلحسان،‏ وشجعي ابنك عىل 

اإلحسان إىل زوجته،‏ وال تذميها عنده بل اذكري له ما فيها من 

صفات اخلري .. وهذا كله إذا كانت زوجته عفيفة،‏ فأما إذا كانت 

وسخة بأن طلعت منها عالقات مع الشباب أو خروج معهم 

وتأكدت من ذلك؛ فهي غري طاهرة يف عرضها،‏ فعند ذلك حثيه 

عىل طالقها وبيني له ذلك بينك وبينه،‏ ولكن اتقي اهلل فال تتهميها 

بام ليس فيها،‏ واعلمي أن اهلل مطلع عليك يف كل ما تقولينه من 

خري أو رش وسيجازيك عىل ذلك.‏ 

4- اتقي اهلل يف زوجة ابنك أو زوجة أخيك أو أبيك ونحوهم،‏ 

فال تلحقي هبم من السوء ما ليس فيهم؛ ألن بعض النساء تصاب 

بغرية من زوجة ابنها إذا كان ابنها وحيدها فتزوج وقل جميئه إليها،‏ 

فرتاها تذم زوجة ابنها بدون حق،‏ بل تسعى إىل أن يطلقها فتزوجه 

بأخرى وتعمل مع الثانية نفس املشكلة وهكذا .. فال تكوين أيتها 

227

املسلمة من هذا النوع،‏ بل احريص عىل زوجة ابنك وأن تدوم 

العالقات الزوجية بينهام،‏ وقومي باملصاحلة بينهام عند االشكال 

ووجهي إليه النصيحة فيام يتعلق بزوجته ‏»ذات الدين«‏ أن يصرب 

عليها وأن حيسن إليها،‏ ال سيام إذا كان معه منها أوالد(.‏ 

5- أما أنت يا أخت الزوج!‏ اتقي اهلل يف زوجة أخيك فال 

تذميها وال تتكلمي فيها بالكذب والغيبة،‏ بل وقد تسعني يف 

اإلفساد بني أخيك وبني زوجته فاتقي اهلل!،‏ وقد قال ☺ - يف 

حديث أب هريرة -: h ‏)ليس منا من خبب امرأة عىل زوجها(‏ 

‏]رواه أبوداود[،‏ ‏»خبب:‏ أي أفسد امرأة عىل زوجها«.‏ 

6- واعلمي يا أم الزوج!‏ أن زوجة ابنك ال جيب عليها 

خدمتك،‏ فإذا مل ختدمك فال تكرهيها وال تذميها واتقي اهلل فيها 

بل أحسني إليها،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژ ھھ ھ ھ ے ےژ 

‏]البقرة:‏ ١٩٥[. 

7- أيتها املرأة!‏ احرتمي زوج بنتك وأثني عليه بام فيه من اخلري 

وأكرميه،‏ فإن هذا جيعله حيب ابنتك أكثر وخيدمها وحيرتمك،‏ والنبي 

☺ ملا ذكر صهراً‏ له قال:‏ ‏)وعدين فوف ل وحدثني فصدقني(‏ ‏]رواه 

البخاري[.‏ 

228

المراأة واالهتمام باالآخرة 

أيتها املرأة!‏ اهتمي باآلخرة؛ ألنك سائرة إليها ومفارقة هذه 

الدنيا،‏ فاستعدي للرحيل بام ييل:‏ 

1- اجعيل أعاملك وأقوالك كلها هلل تعاىل واطلبي الثواب من 

اهلل واقصدي هبا اآلخرة،‏ فقد قال تعاىل:‏ ژٿ ٿ ٹ ٹ 

ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ژ ‏]اإلساء:‏ 19[. 

2- اجعيل اآلخرة كل مهك ليكفيك اهلل هم دنياك؛ فعن عبداهلل 

بن مسعود k قال:‏ لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند 

أهله لسادوا به أهل زماهنم.‏ ولكنهم بذلوه ألهل الدنيا لينالوا به من 

دنياهم؛ فهانوا عليهم،‏ سمعت نبيكم ☺ يقول:‏ ‏)من جعل الموم 

ها واحداً‏ هم آخرته كفاه اهلل هم دنياه،‏ ومن تشعبت به الموم ف 

أحوال الدنيا ل يبال اهلل ف أي أوديتها هلك(‏ ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

3- اعلمي أن من أحب دنياه فاعتنى هبا وترك اآلخرة فقد أرض 

بآخرته،‏ ومن أحب آخرته واعتنى هبا فقد أرض بدنياه،‏ فقدمي ما 

يبقى - وهو اآلخرة - عىل ما يفنى - وهو الدنيا - ‏»اجعيل أعاملك 

لآلخرة ال للدنيا؛ ألنك راحلة عن الدنيا«؛ ففي حديث أب موسى 

229

h أنه ☺ قال:‏ ‏)من أحب دنياه أض بآخرته،‏ ومن أحب آخرته 

أض بدنياه؛ فآثروا ما يبقى عىل ما يفنى(‏ ‏]رواه احلاكم وأحد وابن حبان[.‏ 

4- كوين من أبناء اآلخرة العاملني هلا املؤثرين هلا املقدمني 

لكل عمل ‏»طاعة هلل«‏ عىل ما يف هذه الدنيا،‏ وقد قال البخاري 

r: قال عيل بن أب طالب h: ‏»ارحتلت الدنيا مدبرة وارحتلت 

اآلخرة مقبلة،‏ ولكل واحدة منهام بنون فكونوا من أبناء اآلخرة 

وال تكونوا من أبناء الدنيا،‏ فإن اليوم عمل وال حساب وغدا 

حساب وال عمل«.‏ 

5- ال تؤثري الفاين ‏»الدنيا«،‏ وال تقدميها عىل الباقي ‏»اآلخرة«؛ 

وقد قال تعاىل:‏ ژ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ ژ 

‏]األعىل:‏ ١٧[، ١٦ ‏»واعلمي أن كل ما يف الدنيا من مال وزخارف 

وغريها فإنام هو متاع زائل،‏ وإن ما عند اهلل من الثواب واألجر 

خري للمؤمن«‏ فأين عقلك؟ وقد قال تعاىل:‏ ژ ٱ ٻ ٻ ٻ 

ٻ پ پ پپ ڀ ڀ ڀ ڀ 

ٺٺ ٺ ٺژ ‏]القصص:‏ 

٦٠[، وقال تعاىل:‏ ژ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ژ ‏]آل عمران:‏ 

١٨٥[، قال قتادة يف هذه اآلية:‏ ‏»هي:‏ متاع،‏ متاع مرتوكة أوشكت 

واهلل الذي ال إله إال هو أن تضمحل عن أهلها،‏ فخذوا من هذا 

املتاع طاعة اهلل ان استطعتم وال قوة إال باهلل«.‏ 

230

6- اهتمي بآخرتك غاية االهتامم ومن ذلك:‏ 

1( اهتمي بتثقيل ميزانك بكل طاعة هلل،‏ ومنها حتقيق شهادة 

التوحيد ‏»ل إله إل اهلل«،‏ فإن هذه الشهادة ترجح بكل الذنوب؛ 

فعن عبداهلل بن عمرو k يقول:‏ قال رسول اهلل ☺ : ‏)يصاح 

برجل من أمتي يوم القيامة عىل رؤس اللئق،‏ فينش له تسعة 

وتسعون سجلً‏ كل سجل مد البص،‏ ثم يقول اهلل D هل تنكر 

من هذا شيئاً؟ فيقول ل يارب!‏ فيقول أظلمتك كتبتي احلافظون؟ 

ثم يقول ألك عن ذلك حسنة؟ فيهاب الرجل فيقول ل.‏ فيقول 

بىل،‏ إن لك عندنا حسنات،‏ وإنه ل ظلم عليك اليوم،‏ فتخرج له 

بطاقة فيها أشهد أن ل إله إل اهلل وأن حممدا عبده ورسوله،‏ قال 

فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلت؟!‏ فيقول:‏ إنك 

ل تظلم.‏ فتوضع السجلت ف كفة والبطاقة ف كفة،‏ فطاشت 

السجلت وثقلت البطاقة(‏ ‏]رواه احلاكم والرتمذي وابن ماجه[،‏ أي 

رجحت البطاقة التي فيها ال إله إال اهلل بجميع الذنوب.‏ ومنها 

أكثري من قول:‏ سبحان اهلل العظيم سبحان اهلل وبحمد؛ فعَنْ‏ 

أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ : ‏)كاَلِماَ‏ تاَانِ‏ خاَ‏ فِيفاَتاَانِ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ 

،ِ 

اللِّساَ‏ انِ‏ ثاَقِيلاَتاَانِ‏ فِ‏ املِْيزاَ‏ انِ‏ حاَ‏ بِيباَتاَانِ‏ إِلىَ‏ الرَّ‏ حْ‏ اَنِ‏ : سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ اهلل واَ‏ بِحاَ‏ مْ‏ ِ ده 

سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ اهلل الْعاَظِيمِ(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

231

2- ابني لك بيوتاً‏ يف اجلنة،‏ ومما يبنى به بيوت يف اجلنة ابني لك 

مسجداً؛ فقد قال ☺ : ‏)من بنى مسجدا هلل يبتغي به وجه اهلل بنى 

اهلل له مثله يف اجلنة(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ ومن ذلك صيل السنن الرواتب 

‏»‏‎12‎ركعة«؛ فقد قال ☺ - يف حديث أم حبيبة i-: ‏)من صىل 

هلل كل يوم ثنتي عشة ركعة تطوعاً‏ إل بنى اهلل له بيتا ف النة(‏ ‏]رواه 

مسلم[.‏ 

3- اعميل لك صدقة جارية ‏»وقفاً«‏ من اآلن وانرشي العلم 

واهتمي بإعداد الولد الصالح؛ فعَنْ‏ أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل 

‏ِنْ‏ 


☺ قَالَ‏ : ‏)إِذاَا ماَ‏ اتاَ‏ الِنْساَ‏ انُ‏ انْقاَطاَعاَ‏ عاَ‏ نْهُ‏ عاَ‏ ماَ‏ لُهُ‏ إِلَّ‏ مِنْ‏ ثاَلاَثاَة 

صاَ‏ داَ‏ قاَةٍ‏ جاَ‏ ارِ‏ ياَةٍ،‏ أاَوْ‏ عِلْمٍ‏ يُنْتاَفاَ‏ عُ‏ بِهِ،‏ أاَوْ‏ واَ‏ لاَدٍ‏ صاَ‏ الِحٍ‏ ياَدْ‏ عُ‏ و لاَهُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

232

المراأة والدراسة 

أيتها املرأة!‏ إذا كنت ال تزالني طالبة تدرسني فاسلكي ما ييل:‏ 

1- اهتمي بدراستك اهتامماً‏ بالغاً؛ ألن الدراسة هي طلب 

للعلم،‏ وحاويل أن تكوين متفوقة يف دراستك حافظة ملا يقرر 

عليك جمتهدة يف فهم ذلك؛ ألن العربة إنام هي بفهم ما تدرسني 

من املقررات الدراسية.‏ 

2- اقصدي بدراستك طلب العلم لوجه اهلل تعاىل،‏ وال يكن 

قصدك فقط احلصول عىل الشهادة أو الوظيفة ولتكن مهتك 

عالية يف ذلك،‏ وال يكن قصدك بطلب العلم املجادلة والتفاخر 

عىل الناس أو عىل النساء أو لينظر إليك الناس بعني االعجاب 

واإلكبار؛ ففي حديث كعب بن مالك أنه ☺ قال:‏ ‏)من طلب 

العلم ليجاري به العلمء أو ليمري به السفهاء أو يصف به وجوه 

الناس إليه؛ أدخله اهلل النار(‏ ‏]رواه الرتمذي وابن ماجة [، وقال ☺: 

‏)إنم العمل بالنيات(.‏ 

3- ولتكن دراستك رشعية بمعنى أن هتتمي بدراسة املواد 

233

الرشعية ‏»ادريس القرآن الكريم والعقيدة والتفسري والفقه 

واحلديث وعلومه وأصول الفقه وكل ما يتعلق بالعلوم الرشعية«،‏ 

أو ادريس ما حتتاج منك أمة اإلسالم ‏»دراسة تربية الطفل املسلم 

.. دراسة ما يتعلق باملرأة من خصائص ونحوها .. دراسة اقتصاد 

املرأة يف البيت وغري ذلك«،‏ وال تكن دراستك فيام ليس رشعياً‏ وال 

فائدة فيه؛ ألنك مسئولة عن عمرك كام قال ☺ : ‏»عن عمره فيام 

أفناه«‏ فكيف تفني املرأة جزءا من عمرها يف دراسة ما ال فائدة فيه،‏ 

واهتمي بدراسة التوحيد غاية االهتامم والفقه.‏ 

4- وال تكن دراستك فيام هو حمرم يف دين اإلسالم،‏ كدراسة 

تعلم املوسيقى ودراسة رسم ذوات األرواح.‏ 

5- ادريس بعض اللغات إذا تيرس لك ‏»كاللغة االنجليزية 

الفرنسية األملانية اهلندية والرتكية والفلبينة..‏ وغريها«‏ وادريس 

اللهجات يف تلك اللغات وغريها،‏ وذلك لتكوين داعية إىل اهلل 

بإحدى تلك اللغات أو اللهجات،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژ چ چ 

ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈژ ‏]فصلت:‏ 

٣٣[، وقال ☺ لعيل h: ‏)لن يدي بك رجلً‏ واحداً‏ خي لك 

من حر النعم(.‏ 

6- كوين طالبة جادة يف دراستها،‏ وداعية إىل اهلل مع زميالهتا 

234

ومعلامهتا ويف مدرستها بعمل برامج دعوية حسب استطاعتك؛ 

حتى تؤثري عىل كل من حولك يف اخلري،‏ وكوين آمرة باملعروف 

وناهية عن املنكر مما ترينه من املنكر عند الزميالت أو عند املعلامت 

أو يف إدارة املدرسة،‏ ولتكن دعوتك وأمرك وهنيك بالرفق،‏ وقد 

قال ☺ لعائشة i: ‏)يا عائشة!‏ ارفقي فإن الرفق ل يكن ف يشء 

قط إل زانه،‏ ول نزع من يشء قط إل شانه(‏ ‏]رواه أبو داوود[.‏ 

7- حيض زميالتك عىل اجلدية يف الدراسة وعىل التمسك 

بدين اهلل،‏ واجتهدي يف توجيه الشابات إىل الطريق الصحيح 

واألخالق الكريمة والبعد عن الرجال األجانب،‏ وإذا رأيت 

منهن من له عالقة مع الشباب أو مع الرجال فانصحيها بينك 

وبينها وبيني هلا خطر ذلك،‏ وحثيها أن حتفظ كرامتها وعفتها،‏ 

واعميل كلامت للطالبات واملعلامت وإدارة املدرسة عن احلجاب 

وعن خطر التربج،‏ وخطر القنوات اهلدامة واألغاين عىل املسلم 

واملسلمة،‏ واستعيني باهلل يف ذلك كله.‏ 

8- إذا جاءك من خيطبك ممن يرىض دينه وخلقه؛ فتزوجيه وال 

متتنعي ألجل الدراسة وفقك اهلل.‏ 

235

المراأة وضيافتها 

أيتها املرأة!‏ إن للضيف حقاً‏ يف اإلسالم،‏ ولذا:‏ 

1- إذا نزل بك ضيف ‏»امرأة أو نساء«‏ أو ضيف عند زوجك 

وعند أحد أهلك يف املنزل فأكرمي هذا الضيف بام يستحقه من 

ضيافة،‏ وقد تكون الضيافة عىل أمور سهلة كالشاي والتمر والقهوة 

ونحوها،‏ وقد تكون عىل وجبة طعام ونحو ذلك،‏ فالضيافة تكون 

بام هو زائد عن املعتاد،‏ وقد قال ☺ - يف حديث أب هريرة - h 

: ‏)من كان يؤمن باهلل واليوم الخر فليكرم ضيفه(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

2- وإذا نزل بك الضيف ‏»امرأة أو نساء أو غريهن«‏ فأكرميه بام 

هو زائد عىل املعتاد من الضيافة فرتة يوم وليلة،‏ ثم بعد اليوم والليلة 

فقدمي له ما هو عىل العادة مما عندكم ملدة اليومني التي بعد اليوم 

األول فيقدم له ما حرض عندكم،‏ فإذا مضت الثالث فقد قضيتم 

حقه فام زاد عىل الثالث فهو صدقة؛ فعَنْ‏ أَبيِى رشُ‏ َ يْحٍ‏ الْعَدَ‏ ويِ‏ ىِّ‏ أَنهُ‏ 

يِنيَ‏ تَكَلَّمَ‏ رَسُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ 

قَالَ‏ : سَ‏ ميِعَتْ‏ أُذُنَاىَ‏ وَأَبْرصَ‏ َ تْ‏ عَيْنَاىَ‏ ح 

‏ِزاَ‏ تاَهُ‏ (. 

فَقَ‏ الَ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ كاَاناَ‏ يُؤْ‏ مِنُ‏ باهلل واَ‏ الْياَوْ‏ مِ‏ ِ الخ رِ‏ فاَلْيُكْرِ‏ مْ‏ ضاَ‏ يْفاَهُ‏ جاَ‏ ائ 

قَالُوا وَ‏ مَا جَ‏ ائيِزَ‏ تُهُ‏ يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل؟!‏ قَالَ‏ : ‏)ياَوْ‏ مُ‏ هُ‏ واَ‏ لاَيْلاَتُهُ‏ واَ‏ الضِّ‏ ياَافاَةُ‏ ثاَلاَثاَةُ‏ 

236

‏ِنُ‏ 

ِ( وَ‏ قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ كاَاناَ‏ يُؤْ‏ م 

أاَيَّامٍ،‏ فاَماَ‏ كاَاناَ‏ واَ‏ راَاءاَ‏ ذاَلِكاَ‏ فاَهُواَ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ عاَلاَيْه 

‏ِياَصْ‏ مُ‏ تْ‏ ‏(]رواه الشيخان[.‏ 

باهلل واَ‏ الْياَوْ‏ مِ‏ الخِ‏ رِ‏ فاَلْياَقُلْ‏ خاَ‏ يْ‏ ً ا أاَوْ‏ ل 

3- اهتمي بالضيف .. فإذا كان املرأة - التي نزلت ضيفا 

عليك - إن كانت جاهلة ببعض أمور الدين فعلميها ‏»كالصالة«‏ 

‏»قراءة الفاحتة«‏ ‏»احلجاب«‏ ‏»أساسيات التوحيد«،‏ اعميل حلقة 

قرآن للنساء الضيوف معكم أهل البيت حتى يتعلمن ولو وقتاً‏ 

يسرياً،‏ وغري ذلك مما يتيرس أن تعلميها بأسلوب رفيق فال تذهب 

منك إال وقد تعلمت ليكون لك ذلك عند اهلل تعاىل،‏ وتأيس يف 

ذلك برسول اهلل ☺ ؛ فعن مَاليِكيِ‏ بْنيِ‏ احلْ‏ ‏ُوَ‏ يْريِ‏ ثيِ‏ قَالَ‏ أَتَيْنَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ 

اهلل ☺ وَنَحْنُ‏ شَ‏ بَبَةٌ‏ مُتَقَاريِبُونَ‏ فَأَقَمْنَا عيِنْدَهُ‏ عيِرشْ‏ يِينَ‏ لَيْلَةً،‏ وَكَانَ‏ 

يِيقً‏ ا فَظَنَّ‏ أَنا يِ‏ قَد اشْ‏ تَقْ‏ نَا أَهْ‏ لَنَا فَسَ‏ أَلَنَا عَ‏ نْ‏ مَنْ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ رَ‏ حيِ‏ يامً‏ رَ‏ ق 

‏ِيهِ‏ مْ‏ 

‏ِيمُ‏ وا ف 

‏ِيكُمْ‏ فاَأاَق 

تَرَ‏ كْنَا ميِ‏ نْ‏ أَهْ‏ ليِنَا فَأَخْ‏ ربَ‏ ‏ْنَاهُ،‏ فَقَ‏ الَ‏ : ‏)ارْ‏ جِ‏ عُوا إِلىَ‏ أاَهْ‏ ل 

واَ‏ عاَ‏ لِّمُ‏ وهُ‏ مْ‏ واَ‏ مُ‏ رُ‏ وهُ‏ مْ‏ ، فاَإِذاَا حاَ‏ ضاَ‏ اَ‏ تِ‏ الصَّ‏ لاَةُ‏ فاَلْيُؤاَ‏ ذِّنْ‏ لاَكُ‏ مْ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ ثُمَّ‏ 

لْياَؤُ‏ مَّ‏ كُ‏ مْ‏ أاَكْبرَ‏ ‏ُكُمْ‏ ) ‏]رواه مسلم[،‏ وإذا كان عند بعض النساء الضيوف 

بعض املنكرات فاهنيهن عن ذلك بالكلمة الطيبة واألسلوب 

الرفيق،‏ وبيان ما أعده اهلل ملن استقام عىل طاعته من الثواب.‏ 

4- وإذا نزلت أنت ضيفا عىل امرأة أو عىل نساء سواء كن 

قريبات أو غري قريبات؛ فتنبهي حلاهلن يف الدين وإذا رأيت أن 

237

تعميل هلن حلقة قران أو درسا يف التوحيد ولو لوقت يسري أو 

يف موضوع حيتاجه هؤالء النساء؛ فافعيل واستغيل الفرصة فإهنم 

سيستجيبون منك فيقبلون منك،‏ ولو تيرس أن حتثيهن عىل أمور 

حيتجنها يف حياهتن وإىل أن يكون بيتهن منارة دعوة وحلقات 

للقرآن؛ فاجتهدي حسب استطاعتك،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژ ہ 

ہ ہ ہ ھ ھ ھ ژ ‏]النحل:‏ ١٢٥[، فعن أب 

ذر h قال:‏ قال يل رسول اهلل ☺ : ‏)اتق اهلل حيثم كنت،‏ وأتبع 

السيئة احلسنة تحها،‏ وخالق الناس بخلق حسن(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

5- اجعيل هذه الربامج معك يف حياتك:‏ 

1- امجعي جمموعة من املطويات والكتيبات واألرشطة الدينية 

واجعليها يف ظرف،‏ فإذا نزل بك أي ضيف ‏»امرأة أو غريها«‏ 

فأعطي هذا الضيف الظرف بام فيه.‏ 

2- إذا ذهبت إىل بعض النساء ونزلت ضيفا عليها فخذي 

معك بعضاً‏ من هذه الظروف التي فيها املطويات والكتيبات 

الدينية واألرشطة النافعة فأعطي أهل البيت ومن عندهم من 

ضيوف أو جريان أو نحوهم من هذه الظروف،‏ وذلك حسب 

استطاعتك.‏ 

6- إذا كان الضيف الذي نزل عندكم عاملاً‏ أو امرأة طالبة علم:‏ 

238

1( فاستفيدوا من هذا الضيف يف الفتاوى والتوجيهات ورشح 

بعض املسائل.‏ 

2( اطلبي من أبنائك أن جيلسوا مع هذا العامل؛ ليوجههم إىل 

اخلري.‏ 

3( اطلبي من بناتك وأخواتك وغريهن أن جيلسن مع طالبة 

العلم؛ ليستفدن من توجيهاهتا واملسائل العلمية التي تطرحها..‏ 

واهلل املوفق . 

239

المراأة ومجلسها 

أيتها املرأة!‏ إذا كنت يف جملس - يف بيتك أو يف غريه - فانتبهي 

ملا ييل:‏ 

1- اعلمي أن هذه املجالس هو جزء من عمرك وأنت مسئولة 

عنه يوم القيامة؛ فعن ابن مسعود : h عن النبي ☺ قال:‏ ‏)ل 

تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خس:‏ 

عن عمره فيم أفناه،‏ وعن شبابه فيم أبله،‏ وماله من أين اكتسبه 

وفيم أنفقه،‏ وماذا عمل فيم علم(‏ ‏]رواه الرتمذي[،‏ فأعدي للسؤال 

جواباً.‏ 

2- ليكن جملسك جملس خري ووعظ ونصح وتوجيه 

للجالسات فيه لكل ما فيه خري يف الدنيا واآلخرة،‏ وال تضيعي 

هذا املجلس فيام ال ينفع؛ وقد قال ☺: ‏)احرص عىل ما ينفعك،‏ 

واستعن باهلل ول تعجز(.‏ 

3- إذا كنت يف جملس فقويل:‏ ‏)رب اغفر يل وتب عيل إنك أنت 

التواب الرحيم(‏ ‏»مائة مرة«؛ وقد قال ابن عمر k: ‏)إن كنا لنعد 

240

لرسول اهلل ☺ ف املجلس الواحد مائة مرة ‏»رب اغفر ل وتب 

عيل إنك أنت التواب الرحيم«(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

4- إذا تيرس لك يف املجلس إلقاء كلمة توجيهه أو قراءة آية 

وتفسريها أو بيان حكم رشعي ملن هو يف املجلس؛ فافعيل ذلك 

ليكون هذا املجلس جملس ذكر هلل D. 

5- ليكن جملسك نور يشع بذكر اهلل واالستغفار وال يكن هذا 

املجلس خاليا من ذكر اهلل؛ وقد قال ☺ - يف حديث أب هريرة 

h-: ‏)ما من قوم يقومون من ملس ل يذكرون اهلل فيه إل قاموا 

عن مثل جيفة حار وكان لم حسة(‏ ‏]رواه أبوداود وأحد[.‏ 

6- إذا كنت يف جملس فصيل عىل النبي ☺ يف ذلك املجلس؛ 

وقد قال ☺ - يف حديث أب هريرة h-: ‏)ما جلس قوم ملساً‏ 

ل يذكروا اهلل فيه ول يصلوا عىل نبيهم إل كان عليهم ترة،‏ فإن شاء 

عذبم وإن شاء غفر لم(‏ ‏]رواه الرتمذي وأحد[.‏ 

7- اعلمي أن كل ما يقال يف املجلس أو يفعل فيه فإنه أمانة،‏ 

فال تكوين خائنة يف هذه األمانة وال تفيش هذه األمانة؛ وقد قال 

☺ ‏)املجالس بالمانة(‏ ‏]ذكره األلباين يف صحيح اجلامع[،‏ إال ما كان من 

خري فيذكر عىل سبيل العموم،‏ فيقال حرضنا جملساً‏ واستفدنا من 

241

كالم أهل اخلري أو نرش للخري ونحو ذلك.‏ 

8- من تكلم يف املجلس بمنكر أو فعل منكرا فأنكري عليه،‏ 

وغريي هذا املنكر إن استطعت بيدك أو بلسانك فإن مل تستطيعي 

فبقلبك،‏ وإن بقي املنكر فقومي من هذا املجلس واتركيه،‏ وقد 

قال تعاىل:‏ ژئې ئې ئى ئى ئى ی ی ی ی ئج 

ئح ئم ئى ژ ‏]األنعام:‏ ٦٨[، وقال تعاىل:‏ ژ ئۈ ئۈ ئې ئې 

ئې ئى ئى ئىژ ‏]النساء:‏ ١٤٠[. 

9- يف آخر املجلس قبل أن تقومي من هذا املجلس اذكري 

كفارة املجلس وهي:‏ ‏»سبحانك اللهم وبحمدك،‏ أشهد أن ال 

إله إال أنت،‏ أستغفرك وأتوب إليك«؛ ألنه يف حديث أب برزة 

قال:‏ كان رسول اهلل ☺ بآخره إذا أراد أن يقوم من املجلس قال:‏ 

‏)سبحانك اللهم وبحمدك،‏ أشهد أن ل إله إل أنت،‏ أستغفرك 

وأتوب إليك(‏ ‏]رواه أبوداوود[.‏ 

10- إذا أتيت املجلس فسلمي وإذا أردت أن تقومي من 

املجلس فسلمي قويل:‏ ‏»السالم عليكم ورحة اهلل وبركاته«؛ فعَنْ‏ 

أَبيِى هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِذاَا انْتاَهاَ‏ ى أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ إِلىَ‏ 

املْاَجْ‏ لِسِ‏ فاَلْيُساَ‏ لِّمْ‏ فاَإِذاَا أاَراَاداَ‏ أاَنْ‏ ياَقُوماَ‏ فاَلْيُساَ‏ لِّمْ‏ ، فاَلاَيْساَ‏ ِ ت الُولىَ‏ بِأاَحاَ‏ قَّ‏ 


مِناَ‏ ِ الخ راَ‏ ة 

242

المراأة وحياوؤها 

أيتها املرأة!‏ هل أنت من أهل احلياء؟ انتبهي ملا ييل:‏ 

1- متسكي باحلياء إذا كنت مؤمنة؛ ألنه شعبة من اإليامن،‏ وقد 

قال ☺: ‏)اليمن بضع وستون شعبة واحلياء شعبة من اليمن(‏ 


2- كوين حيية حيبك اهلل تعاىل؛ وقد قال ☺ - يف حديث عيل 

h-: ‏)إن اهلل حيي ستي حيب احلياء والسرت،‏ فإذا اغتسل أحدكم 

فليسترت(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

3- وليكن حياؤك حامالً‏ لك عىل فعل كل أمر حممود وترك 

كل أمر مذموم؛ ألن هذا هو احلياء احلقيقي،‏ فام أكثر من يدعي 

احلياء وال حياء عنده.‏ 

4- وال يكن عائقاً‏ لك من التفقه يف دين اهلل،‏ بل تفقهي يف 

الدين واسأيل أهل العلم عن كل ما يشكل عليك؛ وقد قالت 

عائشة i: ‏)نعم النساء نساء األنصار!‏ مل يمنعهن احلياء أن 

يتفقهن يف الدين(‏ ‏]ذكره البخاري معلقاً،‏ ورواه مسلم[.‏ 

243

5- وختلقي باحلياء؛ تأسيا برسول اهلل ☺ - الذي كان شديد 

احلياء - حتى قال أبو سعيد:‏ ‏)كان النبي ☺ أشد حياء من العذراء 

يف خدرها(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

6- واهتمي بحيائك كل االهتامم واعلمي أنك سوف حتصلني 

عىل خري عظيم،‏ وقد قال ☺ يف حديث عمران:‏ ‏)احلياء ل يأت إل 

بخي(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ وقال ☺ : ‏)احلياء خي كله(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

7- استحي من اهلل حق احلياء بحفظ الرأس وما وعى ‏)احفظي 

ما يف رأسك من سمع وبرص وغريها من الذنوب(،‏ واحفظي 

بطنك وما حوى ‏)فال تأخذي طعاما أو غريه إال حالال(،‏ وال 

تقعي يف املحرمات بل ابتعدي عنها،‏ وتذكري املوت واآلخرة؛ 

فعن عبداهلل بن مسعود h قال:‏ قال رسول اهلل ☺: ‏)استحيوا 

من اهلل حق احلياء،‏ قال:‏ قلنا يا رسول اهلل!‏ إنا نستحيي واحلمد 

هلل،‏ قال:‏ ليس ذاك،‏ ولكن الستحياء من اهلل حق احلياء أن تفظ 

الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر املوت والبىل،‏ ومن 

أراد الخرة ترك زينة الدنيا،‏ فمن فعل ذلك فقد استحيا من اهلل 

حق احلياء(‏ ‏]رواه الرتمذي وأحد[.‏ 

8- إذا مررت بحلقة أو موعظة أو كلمة توجيهية يف اخلري 

أو درس يف الفقه أوغريه من دروس العلم الرشعي؛ فكوين ممن 

244

يأوي إىل ذلك وال تعريض فتذهبي إال بعذر،‏ وإذا كنت حتسني 

أنك ال رغبة لك يف اجللوس فاستحيي واجليس وال تعريض؛ 

ليستحي اهلل منك اذا جلست،‏ ويف حديث أب واقد الليثي h 

قال:‏ ‏)بينام رسول اهلل ☺ يف املسجد فأقبل ثالثة نفر،‏ فأقبل اثنان 

إىل رسول اهلل ☺ وذهب واحد،‏ فأما أحدمها فرأى فرجة فجلس 

وأما اآلخر فجلس خلفهم،‏ فلام فرغ رسول اهلل ☺ قال:‏ ‏)أل 

أخبكم عن الثلثة؟ أما أحدهم فأوى إل اهلل فآواه اهلل،‏ وأما الخر 

فاستحيا فاستحيا اهلل منه،‏ وأما الخر فأعرض فأعرض اهلل عنه(‏ 


9- اعلمي أن الذي ليس عنده حياء فإنه ال يمتنع من فعل 

القبيح،‏ فكوين من أهل احلياء الذي يمنعه حياؤه من فعل األمور 

القبيحة؛ وقد قال ☺ يف حديث أب مسعود k: ‏)إن ما أدرك 

الناس من كلم النبوة الول:‏ ‏»إذا ل تستح فاصنع ما شئت«(‏ ‏]رواه 

البخاري[،‏ ‏»أدرك الناس:‏ أي بلغهم«.‏ 

245

المراأة والتجارة 

أيتها املرأة!‏ إذا كنت تشتغلني بالبيع والرشاء،‏ سواء كانت 

جتارة قليلة أو كثرية فافعيل ما ييل:‏ 

1- اتصفي بالسامحة يف البيع والرشاء وذلك بام تيرس - ولو 

كان الربح يسرياً‏ - وحسن خلق يف املعاملة؛ لريحك اهلل ، D 

وقد قال ☺ - يف حديث جابر - h : ‏)رحم اهلل رجلً‏ سمحاً‏ 

إذا باع وإذا اشرتى وإذا اقتض(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ ‏»سمحا:‏ جواداً‏ 

متساهالً‏ يوافق عىل ما طلب منه«.‏ 

2- وإذا اشرتى منك امرأة حمتاجة أو من هو حمتاج معرس وتأخر 

يف التسديد؛ فال تشددي عليه وخذي منه ما يتيرس،‏ وجتاوزي عنه 

لعل اهلل أن يتجاوز عنك إذا لقيتيه يوم القيامة أو بعد املوت؛ وقد 

قال ☺ - يف حديث أب هريرة h-: ‏)كان رجل يداين الناس 

وكان يقول لفتاه:‏ إذا أتيت معساً‏ فتجاوز عنه لعل اهلل أن يتجاوز 

عنا،‏ قال فلقي اهلل فتجاوز عنه(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

3- ال تبيعي السلع الفاسدة أو املنتهية الصالحية واتقي اهلل يف 

ذلك،‏ وأما السلع التي فيها عيب ولكنها تصلح فاصدقي وبيني 

246

العيب الذي فيها وال تكتميه؛ ليبارك اهلل لك يف بيعك وحتى 

يشرتي املشرتي وهو عىل بصرية،‏ فعن حكيم بن حزام h 

قال:‏ قال رسول اهلل ☺: ‏)البيعان باليار ما ل يتفرقا أو قال حتى 

يتفرقا،‏ فإن صدقا وبينا بورك لم ف بيعهم،‏ وإن كتم وكذبا حمقت 

بركة بيعهم(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

4- أخرجي زكاة التجارة،‏ بحيث إذا مىض العام قوِّ‏ مي السلع 

املوجودة عندك التي هي للبيع بسعر اجلملة،‏ ثم أضيفي ثمنها عىل 

ما معك من نقد من التجارة،‏ وأضيفي ذلك إىل ما كان من ديون 

عىل الناس ممن هم غري مماطلني،‏ فإذا مجعت ذلك كله فاقسميه عىل 

أربعني والناتج هو زكاة مالك،‏ فوزعيها عىل الفقراء واملحتاجني 

وغريهم من أهل الزكاة.‏ 

5- تصدقي من هذه التجارة وال حتسبي بكم تصدقت،‏ 

بل أعطي وال حتسبي؛ وقد قال ☺ ألسامء:‏ ‏)أنفقي ول تيص 

فيحيص اهلل عليك،‏ ول توعي فيوعي اهلل عليك(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ ‏»ال 

توعي:‏ أي ال تدخري ومتسكي املال عن انفاقه«.‏ 

6- امجعي من جتارتك بعض املال واجعيل لك وقفا ‏»صدقة 

جارية«‏ عىل أعامل الرب واملحتاجني من قرابتك؛ ليستمر لك اخلري 

بعد موتك واجعيل هذا املوضوع حمط اهتاممك،‏ فعن أب هريرة 

h: أن النبي ☺ قال:‏ ‏)إذا مات النسان انقطع عمله إل من 

247

ثلث:‏ صدقة جارية،‏ وعلم ينتفع به،‏ وولد صالح يدعو له(.‏ 

7- إذا تيرس لك أن تبني مسجدا فافعيل؛ فعن عُ‏ ثْامَ‏ نَ‏ بْنَ‏ عَ‏ فَّانَ‏ 

h عيِ‏ نْدَ‏ قَوْ‏ ليِ‏ النَّاسيِ‏ فيِيهيِ‏ يِ‏ ح نيَ‏ بَنَى مَ‏ سْ‏ جيِ‏ دَ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ اهلل ☺ : إيِنَّكُ‏ مْ‏ قَدْ‏ 

أَكْ‏ ثَرْ‏ تُمْ‏ وَ‏ إيِنِّى سَ‏ ميِ‏ عْ‏ تُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ باَناَى ماَ‏ سْ‏ جِ‏ دً‏ ا - قاَالاَ‏ 

‏ِثْلاَهُ‏ فِ‏ الجَْ‏ نَّةِ(‏ 

‏ِى ِ بِه واَ‏ جْ‏ هاَ‏ اهلل - باَناَى اهلل لاَهُ‏ م 

بُكاَيْ‏ ٌ حاَ‏ سِ‏ بْتُ‏ أاَنهُ‏ قاَالاَ‏ ياَبْتاَغ 

‏]رواه البخاري[،‏ وملسلم يف ريِ‏ وَ‏ ايَةيِ‏ هَ‏ ارُ‏ ونَ‏ : ‏)باَناَى اهلل لاَهُ‏ باَيْتًا فِ‏ الجَْ‏ نَّةِ(.‏ 

8- اكفيل لك أيتاما لتكوين قريبة من رسول اهلل ☺ يف اجلنة؛ 

فعن سهل بن سعد:‏ عن النبي ☺ قال:‏ ‏)أنا وكافل اليتيم ف النة..‏ 

هكذا(.‏ وقال بإصبعيه السبابة والوسطى ‏]رواه البخاري[.‏ 

9- سامهي يف كل مرشوع خريي بام تيرس ‏»كفالة حلقة قرآن«؛ 

لتكوين من خري الناس يف قوله ☺: ‏)خيكم من تعلم القرآن 

وعلمه(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

10- انتبهي!‏ انتبهي!‏ انتبهي!‏ ال تشغلك التجارة واألموال عن 

طاعة اهلل وعن اخلشوع يف صالتك وعن أداء احلقوق التي عليك 

من زكاة ونفقة،‏ وقدمي من أموالك لتكون لك؛ فعَنْ‏ مُطَرِّ‏ فٍ‏ عَ‏ نْ‏ 

أَبيِيهيِ‏ قَالَ‏ : أَتَيْتُ‏ النَّبيِىَّ‏ ☺ وَ‏ هُ‏ وَ‏ يَقْرَ‏ أُ:‏ ‏)أاَلهَْ‏ اكُمُ‏ التَّكاَاثُرُ‏ ) قَالَ‏ : ‏)ياَقُولُ‏ 

ابْنُ‏ آداَماَ‏ : ماَ‏ الِ‏ ماَ‏ الِ‏ . قاَالاَ‏ : واَ‏ هاَ‏ لْ‏ لاَكاَ‏ ياَا ابْناَ‏ آداَماَ‏ مِنْ‏ ماَ‏ الِكاَ‏ إِلَّ‏ ماَ‏ ا أاَكاَلْتاَ‏ 

فاَأاَفْناَيْتاَ‏ ، أاَوْ‏ لاَبِسْ‏ تاَ‏ فاَأاَبْلاَيْتاَ‏ ، أاَوْ‏ تاَصاَ‏ دَّ‏ قْتاَ‏ فاَأاَمْ‏ ضاَ‏ يْتاَ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

248

المراأة وضرتها 


إذا كان لك رضة بأن كان زوجك متزوجاً‏ امرأة غريك أو عنده 

زوجات غريك فانتبهي ملا ييل:‏ 

1- ال تيسء إىل رضتك بقول أو فعل،‏ واتقي اهلل تعاىل فيها 

واعلمي أنك حماسبة عىل أقوالك وأعاملك،‏ فال تغتابيها بالكالم 

‏ِنْ‏ 

يِلنَّبيِيِّ‏ ☺: ‏)حاَ‏ سْ‏ بُكاَ‏ م 

فيها؛ حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : قُلْتُ‏ ل 

‏ِيَّةاَ‏ كاَذاَ‏ ا واَ‏ كاَذاَ‏ ا - قاَالاَ‏ غاَيْ‏ ُ مُساَ‏ دَّ‏ دٍ‏ تاَعْنِي قاَصِ‏ ياَةً‏ - فاَقاَالاَ‏ لاَقاَدْ‏ قُلْتِ‏ 

صاَ‏ ف 

كاَلِماَ‏ ةً‏ لاَوْ‏ مُ‏ زِ‏ جاَ‏ تْ‏ بِماَ‏ ِ ء الْباَحْ‏ رِ‏ مللمََزاَ‏ جاَ‏ تْهُ‏ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

2- حيرم عليك أن تطلبي من زوجك أن يطلق زوجته األخرى 

‏ِلُّ‏ 

فاتقي اهلل؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ حياَ‏ 

‏ِتاَسْ‏ تاَفْرِ‏ غاَ‏ صاَ‏ حْ‏ فاَتاَهاَ‏ ا،‏ فاَإِنَّماَ‏ لاَ‏ ا ماَ‏ ا قُدِّ‏ راَ‏ لاَ‏ ا(‏ 

‏ِهاَ‏ ا؛ ل 

ِ ل مْ‏ راَ‏ ٍ أاَة تاَسْ‏ أاَلُ‏ طاَلاَ‏ قاَ‏ أُخْ‏ ت 

‏]رواه البخاري[،‏ ومعنى ال حيل المرأة أي:‏ ال جيوز،‏ ومعنى تسأل 

طالق أختها أي:‏ تطلب من زوجها أن يطلق رضهتا أو تطلب من 

الرجل أن يطلق زوجته ويتزوجها أو تشرتط عليه ذلك إن خطبها 

249

ومعنى ‏)لِتاَسْ‏ تاَفْرِ‏ غاَ‏ صاَ‏ حْ‏ فاَتاَهاَ‏ ا(‏ لتقلب ما كان يف إناء أختها يف إنائها،‏ 

واملعنى:‏ لتحرم أختها ما كانت تتمتع به من حظوظ وتستأثر هي 

بكل يشء.‏ 

3- ال تظلمي رضتك وال حتريض الزوج عىل ظلمها وحثيه 

عىل العدل بني نسائه،‏ وإذا رأيت منه ميالً‏ يف األمور الظاهرة 

فذكريه باهلل تعاىل وبحديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : 

‏)ماَنْ‏ كاَاناَتْ‏ لاَهُ‏ امْراَأاَتاَانِ‏ فاَماَ‏ لاَ‏ إِلىَ‏ إِحْداَاهُ‏ اَا جاَاءاَ‏ ياَوْماَ‏ ِ الْقِياَاماَة ِ واَشقُّهُ‏ 

ماَ‏ ائِلٌ‏ ) ‏]رواه أبوداود[،‏ وعند الرتمذي:‏ فلم يعدل بينهام جاء يوم 

القيامة وشقه ساقط.‏ 

4- ال تغيظي رضتك بحيث تدعني أن زوجك يعطيك من 

احلظوة عنده أكثر مما هو واقع من أجل ازعاج رضتك واغاظتها؛ 

ففي حديث فَاطيِمَ‏ ةَ‏ عَ‏ نْ‏ أَسْ‏ امَ‏ ءَ:‏ ‏)جاَ‏ اءاَتْ‏ امْ‏ راَ‏ أاَةٌ‏ إِلاَى النَّبِيِّ‏ ☺ فاَقاَالاَتْ‏ : 

‏ِي؟ 

ْ يُعْطِن 

إِنَّ‏ لِ‏ ضرَ‏ َّ ةً‏ فاَهاَ‏ لْ‏ عاَيلاَ‏ َّ جُ‏ ناَاحٌ‏ أاَنْ‏ أاَتاَشاَ‏ بَّعاَ‏ مِنْ‏ ماَالِ‏ زاَوْ‏ جِ‏ ي بِماَ‏ لمَ‏ 

ْ يُعْطاَ‏ كاَلاَ‏ بِسِ‏ ثاَوْبيَ‏ ْ زُورٍ(‏ ‏]رواه 

فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: املُْتاَشاَ‏ بِّعُ‏ بِماَ‏ لمَ‏ 

مسلم[،‏ وملسلم عن عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i: ‏)أاَن امْ‏ راَ‏ أاَةً‏ قاَالاَتْ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ أاَقُولُ‏ 

‏ِي،‏ فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: الْمُ‏ تاَشاَ‏ بِّعُ‏ بِماَ‏ ا 

‏ِن 

إِنَّ‏ زاَ‏ وْ‏ جِ‏ ي أاَعْ‏ طاَانِي ماَ‏ ا لاَمْ‏ يُعْط 

لاَمْ‏ يُعْطاَ‏ كاَلاَ‏ بِسِ‏ ثاَوْ‏ باَيْ‏ زُورٍ(‏ ومعنى كالبس ثوب زور:كمن يلبس 

ثوبني مستعارين أو مودعني عنده ويتظاهر أهنام ملكه.‏ 

250

ِ 

المراأة وطلب الحق 

وسوؤالها عن دينها 


اعلمي أن دينك ‏)اإلسالم(‏ هو أهم يشء يف حياتك،‏ ولذلك 

اهتمي به كل االهتامم ومن ذلك:‏ 

1- اجعيل حياتك كلها تابعة لدينك لتسريي يف كل أمر من 

أمورك عىل حسب ما يمليه دينك ‏)دين اإلسالم العظيم(،‏ حتى 

إن هواك اجعليه تابعاً‏ هلذا الدين؛ ففي حديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عَ‏ مْ‏ ريِ‏ و 

بْنيِ‏ الْعَاصيِ‏ k عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺، قَالَ‏ : ‏)ل يُؤْ‏ مِ‏ نُ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ حاَ‏ تَّى ياَكُ‏ وناَ‏ 

هاَ‏ واَ‏ اهُ‏ تاَباَعًا مل اَا جِ‏ ئْتُ‏ بِهِ(‏ ‏»رشح السُ‏ نة«،‏ وقال النووي:‏ رويناه يف 

كتاب احلجة بإسناد صحيح،‏ ومعنى تبعاً‏ ملا جئت به:‏ أي ملا جاء به 

الرشع،‏ فال يلتفت إىل غريه،‏ ومعنى ال يؤمن:‏ أي اإليامن الكامل 

وجوباً‏ وليس نفياً‏ لإليامن بالكلية،‏ ومعنى هواه:‏ أي ميله وإرادته.‏ 

2- إذا عرضت لك أي مشكلة أو أشكل عليك أمر فارجعي 

إىل كتاب اهلل وسنة رسوله ☺ ، وال تعديل عن القرآن والسنة؛ 

251

وقد قال تعاىل:‏ ژٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ 

ڀ ڀ ٺ ٺ ٺٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ژ 

‏]األحزاب:‏ .] 36 

3- إذا كنت ال تفهمني وال تعرفني األحكام من القرآن والسُ‏ نة 

وأشكل عليك أمر فاسأيل العلامء املحققني لقوله تعاىل:‏ ژڀ 

ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺژ ‏]النحل:‏ 43[، وال تستحي من سؤالك 

عن دينك؛ حلديث أُمِّ‏ سَ‏ لَمَ‏ ةَ‏ i؛ قَالَتْ‏ : جَ‏ اءَ‏ تْ‏ أُمُّ‏ سُ‏ لَيْمٍ‏ إيِىلَ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ 

اهلل ‏☺؛ فَقَ‏ الَتْ‏ : ‏)ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ إنَّ‏ اهللاَ‏ لاَ‏ ياَسْ‏ تاَحْ‏ يِي مِناَ‏ احلاَ‏ قِّ‏ ، فاَهاَ‏ لْ‏ 

‏ِنْ‏ غسْ‏ لٍ‏ إِذاَا احْ‏ تاَلاَماَ‏ تْ‏ ؟ فاَقاَالاَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺: إِذاَا راَ‏ ِ أاَت الْماَ‏ اءاَ،‏ 

عاَ‏ ىلاَ‏ الْماَ‏ رْ‏ أاَةِ‏ م 

‏ِمُ‏ 

فاَغاَطَّتْ‏ أُمُّ‏ ساَ‏ لاَماَ‏ ةاَ‏ ، تاَعْنِي،‏ واَ‏ جْ‏ هاَ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ قاَالاَتْ‏ : ياَا راَ‏ سولاَ‏ اهلل واَ‏ تحَ‏ ‏ْتاَل 

الْماَ‏ رْ‏ أاَةُ‏ قاَالاَ‏ : ناَعاَمْ‏ ، تاَرِ‏ باَتْ‏ ِ ياَمِينُك ، فاَبِماَ‏ يُشْ‏ بِهُ‏ هاَ‏ ا واَ‏ لاَدُ‏ هاَ‏ ا(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

4- وإذا كنت طالبة علم واشتبهت عليك املسائل؛ فاسأيل 

اهلل أن ييرس لك فهمها وأن هيديك إىل احلق فيها،‏ وإذا قمت 

تصلني بالليل فادعي هبذا الدعاء - الذي يف حديث أَبُ‏ سَ‏ لَمَ‏ ةَ‏ 

يِينَ‏ 

- قَالَ‏ : سَ‏ أَلْتُ‏ عَائيِشَ‏ ةَ‏ i أُمَّ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ يِ‏ من 

بْنُ‏ يِ‏ عَبْد الرَّ‏ حْ‏ ‏َنيِ‏ بْنيِ‏ عَوْ‏ فٍ‏ 

بيِأَيِّ‏ شَ‏ يْ‏ ءٍ‏ كَ‏ انَ‏ نَبيِيُّ‏ اهلل ☺ يَفْتَتيِحُ‏ صَ‏ الَ‏ تَهُ‏ إيِذَا قَامَ‏ يِ‏ م نْ‏ اللَّيْليِ‏ ؟ قَالَتْ‏ : 

‏)كاَاناَ‏ إِذاَا قاَاماَ‏ مِنْ‏ اللَّيْلِ‏ افْتاَتاَحاَ‏ صاَ‏ لاَ‏ تاَهُ‏ : اللَّهُ‏ مَّ‏ راَ‏ بَّ‏ جاَ‏ بْراَ‏ ائِيلاَ‏ واَ‏ مِيكاَائِيلاَ‏ 

،ِ 

‏ِماَ‏ الْغاَيْبِ‏ واَ‏ الشَّ‏ هاَ‏ اداَة 

‏ِراَ‏ السَّ‏ ماَ‏ اواَ‏ ِ ات واَ‏ الْ‏ اَرْ‏ ضِ‏ ، عاَ‏ ال 

واَ‏ إِسْ‏ راَ‏ افِيلاَ‏ ، فاَاط 

252

‏ِفاَ‏ 

‏ِماَ‏ ا اخْ‏ تُل 

‏ِي ل 

‏ِفُوناَ‏ ، اهْ‏ ِ دن 

‏ِيماَ‏ ا كاَانُوا ف ِ ‏ِيه ياَخْ‏ تاَل 

‏ِكاَ‏ ف 

أاَنْتاَ‏ تاَحْ‏ كُمُ‏ باَيْناَ‏ عِباَاد 

‏ِيمٍ(‏ 

‏ِي ماَنْ‏ تاَشاَ‏ اءُ‏ إِلاَى ِ ص ٍ راَاط مُسْ‏ تاَق 

‏ِكاَ‏ ، إِنَّكاَ‏ تاَهْد 

‏ِنْ‏ الْحاَ‏ قِّ‏ بِإِذْن 

ِ فِيه م 


5- ال تكوين كمن يفعل اليشء ثم يسأل بعد أن يفعله ولكن 

اسأيل قبل أن تفعليه؛ لتدخيل فيه عىل بصرية ومعرفة - إن كان حقاً‏ 

-، فأما إن كان باطالً‏ حمرماً‏ فتجتنبينه وال تفعلينه؛ ألنه يكون منهياً‏ 

‏ِنْهُ‏ 

عنه حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ ☺: ‏)فاَإِذاَا أاَماَ‏ رْ‏ تُكُ‏ مْ‏ بِشيَ‏ ْ ءٍ‏ فاَأْتُوا م 

ماَ‏ ا اسْ‏ تاَطاَعْتُمْ‏ ، واَ‏ إِذاَا ناَ‏ اَيْتُكُمْ‏ عاَ‏ نْ‏ يشاَ‏ ْ ءٍ‏ فاَداَ‏ عُ‏ وهُ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

6- إذا سألت العلامء فكوين مسرتشدة طالبة معرفة احلق من 

الباطل واحلالل من احلرام ونحو ذلك،‏ وال يكن سؤالك للتعنت 

واإلحراج للعامل ونحو ذلك؛ ألن رسول اهلل ☺: ‏)كاَرِ‏ هاَ‏ الْماَ‏ ساَ‏ ائِلاَ‏ 

واَ‏ عاَ‏ اباَهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ واملراد هبا املسائل التي هي لغري االستفادة 

ولغري معرفة احلق،‏ وإنام للمباهاة واملجادلة مراءً‏ وفخراً‏ بام عند 

بعضهم من العلم.‏ 

7- اجعيل منهجك يف احلياة أنك تسألني عن كل ما أشكل 

عليك،‏ ويكون سؤالك للعلامء،‏ واحذري ما ييل:‏ 

أ-‏ ال تسأيل من ال علم عندهم من أهل التعامل - وهم كثر 

اليوم - ومنهم كثري من القصاصني وأهل الوعظ ونحوهم.‏ 

253

ب-‏ وال تسأيل العامل املتساهل يف الفتوى،‏ الذي حيب أن يميش 

السائل ويلتمس له املخارج مع خمالفة الدين الرشعي.‏ 

ج-‏ وال تسأيل لغرض احلصول عىل فتوى تتناسب مع هواك،‏ 

بحيث إن مل تناسبك فتوى العامل جلأت إىل غريه؛ حتى حتصيل عىل 

ما يؤيد هواك.‏ 

د-‏ وليكن سؤالك واضحاً‏ حسب الواقع بدون حتايل؛ ألن 

املفتي يفتيك حسب ما يسمع.‏ 

254

المراأة وخلقتها 

ملا ييل:‏ 


هل تعلمني مم خلقت؟!‏ لقد خلقت من ضلع أعوج،‏ فانتبهي 

1- اعريف خلقتك مم هي؟ فأنت قد خلقت من ضلع أعوج؛ 

حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)اسْ‏ تاَوْ‏ صُ‏ وا 

‏ِنْ‏ ِ ضلاَعٍ‏ واَإِنَّ‏ أاَعْواَجاَ‏ يشاَ‏ ْ ٍ ء فِ‏ الضِّ‏ لاَعِ‏ 

‏ِقاَتْ‏ م 

بِالنِّساَ‏ اءِ،‏ فاَإِنَّ‏ الْماَرْأاَةاَ‏ خُ‏ ل 

أاَعْ‏ لاَ‏ هُ،‏ فاَإِنْ‏ ذاَهاَ‏ بْتاَ‏ تُقِيمُ‏ هُ‏ كاَسرَ‏ ْ تاَهُ‏ واَ‏ إِنْ‏ تاَراَ‏ كْتاَهُ‏ لمَ‏ ْ ياَزاَ‏ لْ‏ أاَعْ‏ واَ‏ جاَ‏ ، فاَاسْ‏ تاَوْ‏ صُ‏ وا 

بِالنِّساَ‏ اءِ(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ ضلع أحد عظام الصدر واملعنى قيل فيه 

إشارة إىل أن أعوج ما يف املرأة لساهنا،‏ ويف استعامل أعوج استعامل 

ألفعل يف العيوب وهو شاذ،‏ وفائدة هذه املقدمة أن املرأة خلقت 

من ضلع أعوج فال ينكر اعوجاجها أو اإلشارة إىل أهنا ال تقبل 

التقويم كام أن الضلع ال يقبله قوله،‏ فإن ذهبت تقيمه كرسته:‏ قيل 

هو رضب مثل للطالق،‏ أي إن أردت منها أن ترتك اعوجاجها 

أفىض األمر إىل فراقها.‏ 

2- حاويل حسب االستطاعة أن تسريي يف حياتك سرياً‏ 

255

مستقيامً‏ يف كل أمورك مع ما فيك من العوج،‏ ولكن فكري قبل أن 

تقدمي عىل أي أمر،‏ ثم استخريي واستشريي األخيار من أهلك 

من أهل الرأي واملشورة واحلصافة والفهم واملعرفة باألمور،‏ وأما 

االستخارة فهي قد علمها النبي ☺ أصحابه،‏ فاستخريي - كام 

يف حديث جَ‏ ابيِريِ‏ بْنيِ‏ عَ‏ بْديِ‏ اهلل - k قَالَ‏ : ‏)كاَاناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ 

‏ِنْ‏ القرآن،‏ 

‏ِي الْ‏ ‏ُمُ‏ ورِ‏ كُلِّهاَ‏ ا كاَماَ‏ ا يُعاَلِّمُ‏ ناَا السُّ‏ وراَ‏ ةاَ‏ م 

‏ِخاَ‏ اراَ‏ ةاَ‏ ف 

يُعاَلِّمُ‏ ناَا ِ ال سْ‏ ت 

ِ، ثُمَّ‏ 

ياَقُولُ‏ إِذاَا هاَ‏ مَّ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ بِالْ‏ اَمْ‏ رِ‏ فاَلْياَرْ‏ كاَعْ‏ راَ‏ كْعاَتاَيْنِ‏ مِنْ‏ غاَيْرِ‏ الْفاَرِ‏ يضاَ‏ ة 

لِياَقُلْ‏ : اللَّهُ‏ مَّ‏ إِنِّي أاَسْ‏ تاَخِيرُ‏ كاَ‏ بِعِلْمِكاَ‏ واَ‏ أاَسْ‏ تاَقْدِ‏ رُ‏ كاَ‏ بِقُدْ‏ راَ‏ تِكاَ‏ واَ‏ أاَسْ‏ أاَلُكاَ‏ 

‏ِرُ‏ واَ‏ تاَعْلاَمُ‏ واَ‏ لاَ‏ أاَعْلاَمُ‏ واَ‏ أاَنْتاَ‏ 

‏ِرُ‏ واَ‏ لاَ‏ أاَقْد 

‏ِيمِ،‏ فاَإِنَّكاَ‏ تاَقْد 

‏ِكاَ‏ الْعاَظ 

مِنْ‏ فاَضْ‏ ل 

‏ِي 

‏ِين 

‏ِي د 

عاَ‏ لَّ‏ مُ‏ الْغُيُوبِ‏ ، اللَّهُ‏ مَّ‏ إِنْ‏ كُنْتاَ‏ تاَعْلاَمُ‏ أاَن هاَ‏ ذاَ‏ ا الْ‏ اَمْ‏ راَ‏ خاَ‏ يْرٌ‏ لِي ف 

‏ِي 

‏ِه ِ - فاَاقْدُ‏ رْ‏ هُ‏ ل 

‏ِباَة ِ أاَمْ‏ رِ‏ ي - أاَوْ‏ قاَالاَ‏ عاَ‏ اجِ‏ لِ‏ أاَمْ‏ رِ‏ ي واَ‏ آجِ‏ ل 

واَ‏ ماَ‏ عاَاشِ‏ ي واَ‏ عاَ‏ اق 

واَ‏ ياَسِّ‏ رْ‏ هُ‏ لِي ثُمَّ‏ باَارِ‏ كْ‏ لِي فِيهِ،‏ واَ‏ إِنْ‏ كُنْتاَ‏ تاَعْلاَمُ‏ أاَن هاَ‏ ذاَ‏ ا الْ‏ اَمْ‏ راَ‏ شاَ‏ رٌّ‏ لِي فِي 

‏ِي عاَ‏ اجِ‏ لِ‏ أاَمْ‏ رِ‏ ي واَ‏ آجِ‏ ل ِ ‏ِه - 

‏ِي واَ‏ ماَ‏ ِ عاَاشي واَ‏ عاَ‏ اق ِ ‏ِباَة أاَمْ‏ رِ‏ ي - أاَوْ‏ قاَالاَ‏ ف 

دِين 

فاَاصْ‏ رِ‏ فْهُ‏ عاَ‏ نِّي واَ‏ اصْ‏ رِ‏ فْنِي عاَ‏ نْهُ‏ واَ‏ اقْدُ‏ رْ‏ لِي الْخاَ‏ يْراَ‏ حاَ‏ يْثُ‏ كاَاناَ‏ ثُمَّ‏ أاَرْ‏ ضِ‏ نِي،‏ 

قاَالاَ‏ واَ‏ يُساَ‏ مِّ‏ ي حاَ‏ اجاَ‏ تاَهُ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

3- اعلمي أن الزوج قد يصرب عليك ولكن قد تكثرين عليه بام 

ال حيتمله من الطلبات أو من الكالم املؤذي أو من عدم طاعته حتى 

يمل من كثرة ذلك فيفارقك،‏ فانتبهي هلذا األمر!‏ وإذا رأيت األمر 

احتدم فتنازيل عن أمور كثرية مما تطلبني من الزوج من الكامليات،‏ 

256

وسارعي إىل طاعته وإىل رضاه،‏ وحاويل استيعاب املوضوع الذي 

وقع فيه االشكال بينك وبني زوجك وال تكوين ممن ال يتفاهم 

وال يرتاجع،‏ بل حاويل أنه ال يتدخل أحد من خارج البيت يف ما 

حيصل بينكام وأن تقومي بحل املشاكل أنت بنفسك باألسلوب 

الطيب مع الزوج.‏ 

4- إذا كنت عاقلة حقيقة؛ فاجتهدي يف أن يكون بيت الزوجية 

بيتاً‏ للراحة .. فإذا دخله الزوج ارتاح،‏ وال تسلطي عوجك عىل 

الزوج حتى يكرسك فيطلقك؛ وقد قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)وإن 

ذهبت تقيمها كستا،‏ وكسها طلقها(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

5- احذري من خيانة زوجك!‏ وهذه اليانة منك كم ييل:‏ 

أ-‏ قد ختونيه يف الدين،‏ كام لو كنت ال تصلني أو ترتكني الصالة 

يف بعض األوقات ‏)كصالة الفجر أو العرص أو العشاء(،‏ وهذه 

خيانة يف الدين فاتقي اهلل تعاىل.‏ 

ب-‏ وقد ختونيه يف العرض باملكاملات اهلاتفية أو العالقات مع 

الشباب أو مع الرجال األجانب،‏ وهذا غالباً‏ ال يصدر إال من املرأة 

الوسخة قليلة احلياء فكوين عفيفة طاهرة.‏ 

ج-‏ قد ختونيه يف االحتيال عليه إلدخال االغاين والتمثيليات 

املاجنة والصور واإلساف وكثري من املعايص،‏ فيطيعك ملا تفعلينه 

257

معه من أسلوب احليلة وتسهيل أمور املعايص عليه حتى يفعلها 

أو يوافقك عليها؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نْ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ اهلل ☺ 

ْ تخَ‏ ‏ُنْ‏ أُنْثاَى زاَوْجاَ‏ هاَا الدَّ‏ هْراَ(‏ ‏]رواه مسلم وللبخاري 

قَالَ‏ : ‏)لاَوْلاَ‏ حاَ‏ وَّاءُ‏ لمَ‏ 

نحوه[،‏ وقد قيل أن حواء كانت هي التي زينت آلدم األكل من 

الشجرة التي هنى عن األكل منها حتى وقع يف ذلك،‏ قال احلافظ:‏ 

فال تكاد امرأة تسلم من خيانة زوجها بالفعل أو بالقول،‏ وليس 

املراد باخليانة هنا ارتكاب الفواحش حاشا وكال،‏ ولكن ملا مالت 

إىل شهوة النفس من أكل الشجرة وحسنت ذلك آلدم عد ذلك 

خيانة له،‏ وأما من جاء بعدها من النساء فخيانة كل واحدة منهن 

بحسبها،‏ فاتق اهلل وال تزيني للزوج املعصية وال حتثيه عليها ال 

بالقول وال بالفعل.‏ 

258

المراأة والسوق 


إن استطعت عند خروجك إىل السوق أن يكون معك زوجك 

أو ابنك أو أحد حمارمك فليكن ذلك،‏ بحيث هو الذي يشرتي لك 

ما تريدين وأنت ختتارين فقط،‏ أما إذا مل جتدي أحداً‏ من حمارمك 

ليخرج معك إىل السوق؛ فانتبهي إل ما ييل:‏ 

1- ال خترجي إىل السوق إال لرضورة أو حاجة ماسة ومل جتدي 

من خيدمك يف اإلتيان هبا من السوق،‏ وكوين حذرة كل احلذر من 

الرجال يف الرشاء منهم بحيث اشرتي ما حتتاجينه من أقرب مكان 

ظاهر وال تدخيل داخل الدكان،‏ بل اطلبي ما تريدين وأنت بعيدة 

عن البائع ويف خارج الدكان.‏ 

2- األصل أنك تبقني يف بيتك وكل ما حتتاجينه يأيت به زوجك 

أو أبوك أو أخوانك أو أهلك؛ وقد قال تعاىل:‏ ژڃ ڃ ڃژ 

‏]األحزاب:‏ 33[. 

3- ال تتحدثي مع الرجل البائع بكالم غري ما تريدين،‏ وال 

259

تكثري من الكالم معه يف سبيل ختفيض قيمة السلعة،‏ بل لو تيرس 

لك أنك ال تكلميه بل باإلشارة إىل السلعة التي تريدينها فذلك 

أوىل.‏ 

4- كوين متغطية ‏)احلجاب الكامل(‏ بتغطية مجيع جسمك مع 

يديك ورجليك بمالبس عادية ليست مالبس زينة.‏ 

5- غيض من برصك يف النظر إىل البائع وال تكثري من النظر 

إىل وجهه؛ ألنه قد يستغل ذلك فيعطيك إشارة بعينيه إذا كان 

خبيثاً،‏ فانتبهي رحك اهلل!.‏ 

6- وال جتعيل بائعاً‏ معيناً‏ هو الذي تشرتين منه كل مرة؛ ألنه 

قد يسعى للتعرف عىل اسمك وحمل سكنك،‏ ولكن اشرتي من 

أي مكان ثم ارجعي إىل بيتك فوراً‏ بدون تأخر،‏ وال تعطي البائع 

رقمك وإذا أعطاك رقمه وقال هذا رقمي اتصيل ب إذا كان السلعة 

مل تناسبك؛ فارمي هذا الرقم فوراً‏ وال تلتفتي إىل أساليبه اخلبيثة؛ 

ألن كثرياً‏ من البائعني هم من الذئاب البرشية.‏ 

7- وليكن حديثك يف الرشاء بلغة ليس فيها خضوع أو 

ترقيق؛ لقوله تعاىل:‏ ژ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ 

ڄ ڄژ ‏]األحزاب:‏ 32[. 

8- اعلمي أن السوق هو أبغض البقاع إىل اهلل؛ حلديث أَبيِ‏ 

260

هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)أاَحاَ‏ بُّ‏ الْبِلاَ‏ دِ‏ إِلىَ‏ اهلل ماَ‏ ساَ‏ اجِ‏ دُ‏ هاَ‏ ا،‏ 

واَ‏ أاَبْغاَضُ‏ الْبِلاَ‏ دِ‏ إِلىَ‏ اهلل أاَسْ‏ واَ‏ اقُهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ فال جتليس يف السوق 

إال بقدر حاجتك فقط ثم اخرجي من السوق إىل بيتك.‏ 

9- إذا رأيت نساء يف السوق ممن فيهن ريبة وخسة مع البائعني 

أو مع غريهم؛ فقدمي هلن النصيحة لوجه اهلل حلديث متَ‏ يِيمٍ‏ الدَّ‏ اريِ‏ يِّ‏ 

أَن النَّبيِيَّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)الدِّ‏ ينُ‏ ِ النَّصيحاَ‏ ةُ‏ ، قُلْناَا لِماَ‏ نْ‏ ؟ قاَالاَ‏ : هلل واَ‏ لِكِتاَابِهِ‏ 

‏ِهِ‏ مْ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

‏ِنياَ‏ واَ‏ عاَ‏ امَّ‏ ت 

‏ِمَّ‏ ِ ة املُْسْ‏ لِم 

ل اَئ 

ِ 

واَ‏ لِراَ‏ سُ‏ ول ِ ‏ِه واَ‏ 

10- إذا دخلت السوق فقويل:‏ ‏)ال إله إال اهلل وحده ال رشيك 

له له امللك وله احلمد وهو عىل كل يشء قدير(؛ لتحصيل عىل 

ما يف حديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ 

داَخاَ‏ لاَ‏ السُّ‏ وقاَ‏ فاَقاَالاَ‏ : لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ اهلل واَ‏ حْ‏ داَ‏ هُ‏ لاَ‏ رشاَ‏ ِ يكاَ‏ لاَهُ‏ ، لاَهُ‏ الْمُ‏ لْكُ‏ واَ‏ لاَهُ‏ 

احلْاَ‏ مْ‏ دُ‏ ، حيُ‏ ‏ْيِي واَ‏ يُمِيتُ‏ واَ‏ هُ‏ واَ‏ حاَ‏ يٌّ‏ لاَ‏ ياَمُ‏ وتُ‏ ، بِياَدِ‏ هِ‏ الخَْ‏ يْ‏ ُ ، واَ‏ هُ‏ واَ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ كُلِّ‏ 

،ٍ 

ٍ، واَ‏ حماَ‏ اَا عاَ‏ نْهُ‏ أاَلْفاَ‏ ِ أاَلْف ساَ‏ يِّئاَة 

يشاَ‏ ْ ءٍ‏ قاَدِ‏ يرٌ‏ ؛ كاَتاَباَ‏ اهلل لاَهُ‏ أاَلْفاَ‏ ِ أاَلْف حاَ‏ ساَ‏ ناَة 

ٍ( ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

واَ‏ راَ‏ فاَعاَ‏ لاَهُ‏ أاَلْفاَ‏ أاَلْفِ‏ داَراَ‏ جاَ‏ ة 

261

المراأة وشبابها 


إذا كنت شابة فإنك تكونني نشيطة قوية تتحملني ما ال يتحمله 

كبريات السن؛ ولذا اجتهدي يف تقوية إيامنك بتحقيق التوحيد 

باإلخالص،‏ كام قال تعاىل:‏ ژڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں 

ڻ ڻ ڻ ڻ ۀہ ہ ہژ ‏]البينة:‏ 5[، 

وبمتابعة رسول اهلل ☺ يف كل أمر من األمور؛ وقد قال تعاىل:‏ 

ژ ٺ ٿ ٿژ ‏]النور:‏ 54[، واهتمي بقلبك يف قوة اإليامن؛ 

حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)الْمُ‏ ؤْ‏ مِنُ‏ الْقاَوِ‏ يُّ‏ 

‏ِي كُلٍّ‏ خاَ‏ يْرٌ‏ ، احْ‏ رِ‏ صْ‏ 

‏ِنِ‏ الضَّ‏ ع ِ ‏ِيف واَ‏ ف 

خاَ‏ يْرٌ‏ واَ‏ أاَحاَ‏ بُّ‏ إِلاَى اهلل مِنْ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ م 

عاَ‏ لاَى ماَ‏ ا ياَنْفاَعُكاَ‏ ، واَ‏ اسْ‏ تاَعِنْ‏ باهلل واَلاَ‏ تاَعْجاَ‏ زْ‏ ، واَإِنْ‏ أاَصاَ‏ اباَكاَ‏ شاَ‏ يْءٌ‏ فاَلاَ‏ 

تاَقُلْ‏ لاَوْ‏ أاَنِّي فاَعاَلْتُ‏ كاَاناَ‏ كاَذاَ‏ ا واَ‏ كاَذاَ‏ ا واَ‏ لاَكِنْ‏ قُلْ‏ قاَداَ‏ رُ‏ اهلل واَ‏ ماَ‏ ا شاَ‏ اءاَ‏ فاَعاَلاَ‏ ، 

فاَإِنَّ‏ لاَوْ‏ تاَفْتاَحُ‏ عاَ‏ ماَ‏ لاَ‏ الشَّ‏ يْطاَانِ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

2- اجعيل نشأتك يف طاعة اهلل تعاىل؛ ليظلك اهلل يوم القيامة يف 

ظله يوم ال ظل إال ظله،‏ وقد ذكر النبي ☺ السبعة الذين يظلهم 

اهلل ومنهم:‏ ‏)شاب نشأ ف عبادة ربه(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

262

3- اغتنمي فرتة شبابك يف كل ما يقربك إىل اهلل من الطاعات؛ 

ألن الشاب أقوى يف كثري من أعامل اخلري من كبري السن،‏ فانتهزي 

هذه الفرصة ‏)فرصة شبابك(‏ ألهنا سوف تذهب منك ويأتيك 

الكرب،‏ فال تزالني يف زمن الفرصة؛ حلديث ابن عباس k قال:‏ 

قال رسول اهلل ☺ - لرجل وهو يعظه -: ‏»اغتنم خساً‏ قبل خس:‏ 

شبابك قبل هرمك،‏ وصحتك قبل سقمك،‏ وغناءك قبل فقرك،‏ 

وفراغك قبل شغلك،‏ وحياتك قبل موتك«‏ ‏]رواه احلاكم[.‏ 

4- من رأيتيهن من كبريات السن ضعيفات حتتاج إىل 

مساعدة يف قيامها أو قعودها أو رفع متاع أو غريها فأعينيها عىل 

ذلك؛ احتساباً‏ لوجه اهلل تعاىل؛ حلديث أب هريرة h قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

‏ِنْ‏ النَّاسِ‏ عاَلاَيْهِ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ، كُلَّ‏ ياَوْ‏ مٍ‏ تاَطْلُعُ‏ فِيهِ‏ 

اهلل ☺: ‏)كُلُّ‏ سُ‏ لاَ‏ ماَى م 

الشَّ‏ مْ‏ سُ‏ قاَالاَ‏ : تاَعْدِ‏ لُ‏ باَنيْ‏ اَ‏ ال ِ ثْناَنيْ‏ ِ صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ، واَتُعِنيُ‏ الرَّجُلاَ‏ فِ‏ داَابَّتِهِ‏ 

فاَتاَحْ‏ مِلُهُ‏ عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا أاَوْ‏ تاَرْ‏ فاَعُ‏ لاَهُ‏ عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا ماَ‏ تاَاعاَ‏ هُ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ، قاَال:اَ‏ واَ‏ الْكاَلِماَ‏ ةُ‏ الطَّيِّباَةُ‏ 

صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ، واَكُلُّ‏ خُ‏ طْواَةٍ‏ تمَ‏ ‏ْش ِ يهاَا إِلىَ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ة ِ صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ، واَ‏ تُ‏ ‏ِيطُ‏ الْ‏ اَذاَى عاَ‏ نْ‏ 

الطَّرِ‏ يقِ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَةٌ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

5- ال جتعيل شبابك يف اللعب وسامع األغاين واجللوس 

عىل التمثيليات وقراءة القصص الساقطة ومصاحبة الفاسقات 

والبطاالت الاليت ال هم هلن إال العشق والغرام والسري وراء 

263

الرذيلة،‏ واعلمي أنك سوف تسألني يوم القيامة عن شبابك فيم 

أبليتيه،‏ فأعدي للسؤال جواباً؛ حلديث ابْنيِ‏ مَسْ‏ عُودٍ‏ h عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ 

☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ تاَزُ‏ ولُ‏ قاَداَ‏ مُ‏ ابْنِ‏ آداَماَ‏ ياَوْ‏ ماَ‏ الْقِياَاماَ‏ ةِ‏ مِنْ‏ عِنْدِ‏ راَ‏ بِّهِ‏ حاَ‏ تَّى يُسْ‏ أاَلاَ‏ 

عاَ‏ نْ‏ خمَ‏ ‏ْسٍ‏ : عاَ‏ نْ‏ عُ‏ مُ‏ رِ‏ هِ‏ فِيماَ‏ أاَفْناَاهُ،‏ واَ‏ عاَ‏ نْ‏ شاَ‏ باَابِهِ‏ فِيماَ‏ أاَبْلاَ‏ هُ،‏ واَ‏ ماَ‏ الِهِ‏ مِ‏ نْ‏ أاَيْناَ‏ 

‏ِماَ‏ ‏(]رواه الرتمذي[.‏ 

‏ِيماَ‏ عاَ‏ ل 

‏ِلاَ‏ ف 

اكْتاَساَ‏ باَهُ‏ واَ‏ فِيماَ‏ أاَنْفاَقاَهُ‏ ، واَ‏ ماَ‏ اذاَا عاَ‏ م 

6- إذا كنت شابة وخطبك من يرىض دينه وخلقه فتزوجيه،‏ 

وال تتأخري يف الزواج بحجة الدراسة أو غريها من احلجج 

الواهية،‏ وإذا مل يتيرس لك الزواج مع رغبتك فيه فصومي من 

التطوع؛ ألن الصوم يكرس الشهوة حلديث عَ‏ لْقَ‏ مَ‏ ةَ‏ قَالَ‏ : ‏)باَيْناَا أاَناَا 

ِ بْدِ‏ اهلل فاَقاَالاَ‏ : كُنَّا ماَ‏ عاَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ فاَقاَالاَ‏ : ماَ‏ نْ‏ اسْ‏ تاَطاَاعاَ‏ الْباَاءاَةاَ‏ 

أاَمْ‏ ش ماَ‏ عاَ‏ عاَ‏ 

‏ِعْ‏ فاَعاَلاَيْهِ‏ 

ْ ياَسْ‏ تاَط 

فاَلْياَتاَزاَوَّ‏ جْ‏ فاَإِنَّهُ‏ أاَغاَضُّ‏ لِلْباَصرَ‏ ِ واَ‏ أاَحْ‏ صاَ‏ نُ‏ لِلْفاَرْ‏ جِ‏ ، واَ‏ ماَنْ‏ لمَ‏ 

بِالصَّ‏ وْ‏ مِ‏ فاَإِنَّهُ‏ لاَهُ‏ وِ‏ جاَ‏ اءٌ(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ ‏)الباءة:‏ النكاح(‏ ‏)وجاء:‏ 

خصاء بمعنى أنه حاية له(.‏ 

7- أيتها الشابة!‏ اختلطي بالفتيات الصاحلات واستفيدي من 

صحبتهن وجمالستهن،‏ وإذا رأيت الشابات أو غريهن من زميالتك 

وهن عىل منكر فقومي بوعظهن ونصحهن؛ ألن الشباب يتقبل 

غالباً‏ من الشباب،‏ واسلكي طريق الدعوة إىل اهلل معهن عسى أن 

يصلحهن اهلل عىل يديك..‏ واهلل املوفق.‏ 

264

المراأة والدعاء 

أيتها املرأة!‏ هل عرفت أمهية هذه العبادة العظيمة ‏)الدعاء(؟ 

ليكن اهتاممك بالدعاء اهتامماً‏ عظيامً،‏ وبرناجمك كم ييل:‏ 

1- اعلمي أن الدعاء عبادة عظيمة فاهتمي به وانخرطي يف 

دعاء اهلل بام حتبني من خريي الدنيا واآلخرة،‏ وأخليص النية هلل يف 

هذا الدعاء؛ حلديث النُّعْامَ‏ نيِ‏ بْنيِ‏ بَش يِ‏ ريٍ‏ عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)الدُّ‏ عَ‏ اءُ‏ 

هُ‏ وَ‏ الْعيِبَادَةُ‏ ثم قرأ:‏ ژڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ژ(‏ ‏]رواه 


2- ادعي اهلل واطمئني بأن اهلل يستجيب دعاء عباده؛ ألنه 

تعاىل قد أمر بالدعاء ووعد باإلجابة وهو تعاىل ال خيلف امليعاد،‏ 

ولكن حققي رشوط إجابة الدعاء كم ييل:‏ 

أ-‏ أطيبي مطعمك ومرشبك وكل ما يدخل عليك وابتعدي 

عام حرم اهلل عليك يف ذلك ؛حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)أيُّهاَ‏ ا النَّاسُ‏ إِنَّ‏ اهلل طاَيِّبٌ‏ لاَ‏ ياَقْباَلُ‏ إِلَّ‏ طاَيِّبًا،‏ واَإِنَّ‏ 

‏ِينَ‏ فَقَ‏ الَ‏ : ژڻ ڻ ڻ ۀ 

‏ِيناَ‏ بِماَ‏ ا أاَماَ‏ راَ‏ ِ بِه الْمُ‏ رْ‏ ساَ‏ ل 

اهلل أاَماَ‏ راَ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ مِن 

265

ۀ ہ ہہ ہ ھ ھ ھ ژ وَ‏ قَالَ‏ : ژچ ڇ ڇ 

ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ژ ثُمَّ‏ ذاَكاَراَ‏ الرَّ‏ جُ‏ لاَ‏ يُطِيلُ‏ السَّ‏ فاَراَ‏ أاَشْ‏ عاَثاَ‏ أاَغْ‏ باَ‏ اَ‏ 

ياَمُدُّ‏ ياَداَ‏ يْهِ‏ إِلىَ‏ السَّ‏ ماَ‏ ِ ء ياَا راَ‏ بِّ‏ ! ياَا راَ‏ بِّ‏ ! واَ‏ ماَطْعاَمُهُ‏ حاَ‏ راَ‏ امٌ‏ واَ‏ ماَشْ‏ اَ‏ بُهُ‏ حاَ‏ راَ‏ امٌ‏ 

‏ِكاَ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

‏ِذاَ‏ ل 

واَ‏ ماَ‏ لْباَسُ‏ هُ‏ حاَ‏ راَ‏ امٌ‏ واَ‏ غُ‏ ذِ‏ ياَ‏ بِالْحاَ‏ راَ‏ امِ‏ فاَأاَنى يُسْ‏ تاَجاَ‏ ابُ‏ ل 

ب-‏ ليكن دعاؤك بحضور قلبك،‏ وال يكن القلب ساهياً‏ عن 

اهلل غافالً‏ عنه الهيا،‏ وكوين موقنة باإلجابة؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ 

،ِ 

h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ادْعُ‏ وا اهلل واَ‏ أاَنْتُمْ‏ مُ‏ وقِنُوناَ‏ بِالْ‏ ‏ِجاَ‏ اباَة 

واَ‏ اعْ‏ لاَمُ‏ وا أاَن اهلل لاَ‏ ياَسْ‏ تاَجِ‏ يبُ‏ دُعاَ‏ اءً‏ مِ‏ نْ‏ قاَلْبٍ‏ غاَ‏ افِلٍ‏ لاَ‏ هٍ(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

ج-‏ ال يكن دعاؤك بإثم وال قطيعة رحم،‏ كالدعاء عىل أحد 

بدون حق ونحو ذلك.‏ 

3- اعلمي أن استجابة الدعاء ال يشرتط هلا حصول ما تدعني 

به،‏ فإهنا عىل ثالثة أنواع؛ حلديث أَبيِ‏ سَ‏ ٍ عيِيد h أَن النَّبيِيَّ‏ ☺ 

‏ِيعاَةُ‏ راَ‏ ِ حمٍ،‏ 

‏ِيهاَ‏ ا إِثْمٌ‏ ، واَ‏ لاَ‏ قاَط 

‏ِمٍ‏ ياَدْ‏ عُو بِداَ‏ عْواَ‏ ٍ ة لاَيْساَ‏ ف 

قَالَ‏ : ‏)ماَا مِنْ‏ مُسْ‏ ل 

إِلَّ‏ أاَعْطاَاهُ‏ اهللُ‏ بِ‏ اَا إِحْ‏ داَ‏ ى ثاَلاَ‏ ثٍ‏ : إِمَّا أاَنْ‏ تُعاَجَّ‏ لاَ‏ لاَهُ‏ داَعْواَتُهُ،‏ واَإِمَّا أاَنْ‏ 

‏ِثْلاَهاَ‏ ا ‏»قاَالُوا:‏ 

‏ِناَ‏ السُّ‏ ِ وء م 

ِ، واَ‏ إِمَّ‏ ا أاَنْ‏ ياَصْ‏ ِ فاَ‏ عاَ‏ نْهُ‏ م 

ياَدَّ‏ خِ‏ راَ‏ هاَ‏ ا لاَهُ‏ فِ‏ الْ‏ ِ خ راَ‏ ة 

إِذًا نُكْثِرُ‏ ، قاَالاَ‏ : ‏»اهللُ‏ أاَكْثاَرُ‏ ‏«(]رواه أحد[،‏ فأكثري من الدعاء .. أكثري 

من الدعاء .. أكثري من الدعاء.‏ 

4- اغتنمي مواطن إجابة الدعاء فاجتهدي يف الدعاء فيها،‏ 

ومن هذه املواطن:‏ 

266

أ-‏ اجتهدي يف الدعاء يف سجود الصالة بام شئت من خريي 

الدنيا واآلخرة،‏ ومن أهم الدعاء أن تسأيل اهلل اجلنة وأن ينجيك 

من النار؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k قَالَ‏ : ‏)كاَشاَ‏ فاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ 

السِّ‏ تاَاراَ‏ ةاَ‏ واَ‏ النَّاسُ‏ صُ‏ فُوفٌ‏ خاَ‏ لْفاَ‏ أاَبِي باَكْرٍ‏ ، فاَقاَالاَ‏ أاَيُّهاَ‏ ا النَّاسُ‏ ! إِنَّهُ‏ لاَمْ‏ 

‏ِمُ‏ أاَوْ‏ تُراَ‏ ى 

‏ِحاَ‏ ةُ‏ ياَراَ‏ اهاَ‏ ا الْمُ‏ سْ‏ ل 

ياَبْقاَ‏ مِنْ‏ مُ‏ باَشِّ‏ راَ‏ ِ ات النُّبُوَّ‏ ِ ة إِلَّ‏ الرُّ‏ ؤْ‏ ياَا الصَّ‏ ال 

لاَهُ‏ ، أاَلاَ‏ واَ‏ إِنِّي نُهِ‏ يتُ‏ أاَنْ‏ أاَقْراَ‏ أاَ‏ القرآن راَ‏ اكِعًا أاَوْ‏ ساَ‏ اجِ‏ دً‏ ا،‏ فاَأاَمَّ‏ ا الرُّ‏ كُوعُ‏ 

‏ِنٌ‏ 

‏ِي الدُّ‏ عاَ‏ ِ اء فاَقاَم 

فاَعاَظِّمُ‏ وا ِ فِيه الرَّ‏ بَّ‏ D، واَ‏ أاَمَّ‏ ا السُّ‏ جُ‏ ودُ‏ فاَاجْ‏ تاَهِ‏ دُ‏ وا ف 

أاَنْ‏ يُسْ‏ تاَجاَ‏ اباَ‏ لاَكُمْ‏ ) ‏]رواه مسلم[،‏ ‏)فقمن(‏ أي جدير وخليق.‏ 

ب-‏ ادعي اهلل قبل أن تسلمي من الصالة وختريي ما شئت من 

الدعاء مما يعجبك من خريي الدنيا واآلخرة؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل h 

‏ِنْ‏ 

قَالَ‏ : ‏)كُنَّا إِذاَا كُنَّا ماَ‏ عاَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ فِ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةِ‏ قُلْناَا السَّ‏ لاَ‏ مُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ اهلل م 

عِباَاد ِ ‏ِه السَّ‏ لاَ‏ مُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ فُلاَ‏ نٍ‏ واَ‏ فُلاَ‏ نٍ،‏ فاَقاَالاَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ : لاَ‏ تاَقُولُوا السَّ‏ لاَ‏ مُ‏ 

عاَ‏ ىلاَ‏ اهلل فاَإِنَّ‏ اهلل هُ‏ واَ‏ السَّ‏ لاَ‏ مُ‏ واَ‏ لاَكِنْ‏ قُولُوا ِ التَّحيَّاتُ‏ هلل واَ‏ الصَّ‏ لاَواَ‏ اتُ‏ 

واَ‏ الطَّيِّباَاتُ‏ ، السَّ‏ لاَ‏ مُ‏ عاَ‏ لاَيْكاَ‏ أاَيهُ‏ ‏َّا النَّبِيُّ‏ واَ‏ راَ‏ حْ‏ اَةُ‏ اهلل واَ‏ باَراَ‏ كاَاتُهُ‏ السَّ‏ لاَ‏ مُ‏ عاَ‏ لاَيْناَا 

نياَ‏ ، فاَإِنَّكُمْ‏ إِذاَا قُلْتُمْ‏ أاَصاَ‏ اباَ‏ كُلَّ‏ عاَ‏ بْدٍ‏ فِ‏ السَّ‏ ماَ‏ ءِ‏ 

واَ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ ع ‏ِباَادِ‏ اهلل الصَّ‏ احلِ‏ 

أاَوْ‏ باَنيْ‏ اَ‏ السَّ‏ ماَ‏ ءِ‏ واَ‏ الْ‏ اَرْ‏ ضِ‏ أاَشْ‏ هاَ‏ دُ‏ أاَنْ‏ لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ اهلل واَ‏ أاَشْ‏ هاَ‏ دُ‏ أاَن حمُ‏ اَمَّ‏ دً‏ ا عاَ‏ بْدُ‏ هُ‏ 

واَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُهُ‏ ، ثُمَّ‏ ياَتاَخاَ‏ يَّ‏ ُ مِنْ‏ الدُّ‏ عاَ‏ ِ اء أاَعْ‏ جاَ‏ باَهُ‏ ِ إِلاَيْه فاَياَدْ‏ عُ‏ و(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

ج-‏ ادعي يف ساعة اإلجابة يوم اجلمعة،‏ وهذه الساعة ما بني أن 

267

جيلس اإلمام إىل أن تُقىض الصالة؛ حلديث أَبيِ‏ بُرْ‏ دَةَ‏ بْنيِ‏ أَبيِ‏ مُوسَ‏ ى 

األْ‏ ‏َشْ‏ عَريِ‏ يِّ‏ قَالَ‏ : ‏)قاَالاَ‏ لِ‏ عاَ‏ بْدُ‏ اهلل بْنُ‏ عُ‏ ماَ‏ راَ‏ k أاَساَ‏ مِعْتاَ‏ أاَباَاكاَ‏ حيُ‏ اَدِّ‏ ثُ‏ 

‏ِعْتُهُ‏ 

عاَ‏ نْ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ فِ‏ شاَ‏ أْنِ‏ ساَ‏ اعاَةِ‏ الُْ‏ مُعاَةِ،‏ قاَالاَ‏ : قُلْتُ‏ ناَعاَمْ‏ ساَ‏ م 

ياَقُولُ‏ ساَ‏ مِعْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ ياَقُولُ‏ : ‏)هِ‏ ياَ‏ ماَ‏ ا باَنيْ‏ اَ‏ أاَنْ‏ يجَ‏ ‏ْلِساَ‏ الْ‏ ‏ِماَ‏ امُ‏ إِلىَ‏ 

أاَنْ‏ تُقْضىَ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةُ(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ ‏)وآخر ساعة بعد العرص(؛ حلديث 

‏ِنْتاَا 

جَ‏ ابيِريِ‏ بْنيِ‏ عَ‏ بْديِ‏ اهلل h عَ‏ نْ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ اهلل ☺ أَنهُ‏ قَالَ‏ : ‏)ياَوْ‏ مُ‏ الُْ‏ مُ‏ عاَةِ‏ ث 

عاَ‏ شْ‏ اَ‏ ةاَ‏ ‏]يُريِ‏ يدُ‏ سَ‏ اعَ‏ ةً‏ ] لاَ‏ يُوجاَ‏ دُ‏ مُ‏ سْ‏ لِمٌ‏ ياَسْ‏ أاَلُ‏ اهلل D شاَ‏ يْئًا إِلَّ‏ أاَتاَاهُ‏ اهلل 

D فاَالْتاَمِسُ‏ وهاَ‏ ا ِ آخ راَ‏ ساَ‏ اعاَ‏ ٍ ة باَعْداَ‏ الْعاَصْ‏ ِ ) ‏]رواه أبوداود[،‏ وهي 

زمن قليل فاستغليه ف الدعاء؛ حلديث أاَبِ‏ هُ‏ راَ‏ يْراَ‏ ةاَ‏ h أاَن راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

‏ِمٌ‏ 

‏ِقُهاَا عاَبْدٌ‏ مُسْ‏ ل 

اهلل ☺ ذاَكاَراَ‏ ياَوْماَ‏ الُْ‏ مُعاَةِ‏ فاَقاَالاَ‏ : ‏)ف ِ ‏ِيه ساَ‏ اعاَةٌ‏ لاَ‏ يُواَاف 

‏ِمٌ‏ يُصاَ‏ يلِّ‏ ياَسْ‏ أاَلُ‏ اهلل تاَعاَالىَ‏ شاَ‏ يْئًا إِلَّ‏ أاَعْطاَاهُ‏ إِيَّاهُ،‏ واَأاَشاَ‏ اراَ‏ بِياَدِهِ‏ 

واَهُواَ‏ قاَائ 

يُقاَلِّلُهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

د-‏ أكثري من الدعاء ثلث الليل اآلخر؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)ياَنْزِ‏ لُ‏ راَ‏ بُّناَا تاَباَاراَ‏ كاَ‏ واَ‏ تاَعاَالىَ‏ كُلَّ‏ لاَيْلاَة ٍ إِلىَ‏ السَّ‏ ماَ‏ ءِ‏ 

الدُّ‏ نْياَا حِ‏ نياَ‏ ياَبْقاَى ثُلُثُ‏ اللَّيْلِ‏ الْ‏ خ ِ رُ‏ فاَياَقُولُ‏ : ماَ‏ نْ‏ ياَدْ‏ عُ‏ وينِ‏ فاَأاَسْ‏ تاَجِ‏ يباَ‏ لاَهُ‏ 

‏ِراَ‏ لاَهُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

‏ِرُ‏ ينِ‏ فاَأاَغْ‏ ف 

‏ِياَهُ‏ واَ‏ ماَ‏ نْ‏ ياَسْ‏ تاَغْف 

واَ‏ ماَ‏ نْ‏ ياَسْ‏ أاَلُنِي فاَأُعْ‏ ط 

ه إذا كنت مسافرة فأكثري من دعاء اهلل وادعي ألوالدك،‏ 

وادعي إذا كنت صائمة،‏ ولك الدعاء عىل من ظلمك؛ حلديث أَبيِ‏ 

268

هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن النَّبيِيَّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)ثاَلاَ‏ ثُ‏ داَعاَ‏ واَ‏ اتٍ‏ مُ‏ سْ‏ تاَجاَ‏ اباَاتٌ‏ لاَ‏ شاَ‏ كَّ‏ 

فِيهِ‏ نَّ‏ : داَعْ‏ واَ‏ ةُ‏ الْواَ‏ ال ِ ‏ِد ، واَ‏ داَعْ‏ واَ‏ ةُ‏ املُْساَ‏ افِرِ‏ ، واَ‏ داَعْ‏ واَ‏ ةُ‏ املْاَظْلُومِ(‏ ‏]رواه الرتمذي[،‏ 

ويف احلديث أيضاً:‏ ‏)ودعوة الصائم حتى يفطر(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

و ادعي ألبنائك وبناتك ووالديك بكل خري وللمسلمني 

ولكاتب هذا الكتاب أن يستجيب اهلل دعاءَهُ‏ كله.‏ 

ه-‏ ادعي يف ليايل العرش األواخر من رمضان هبذا الدعاء:‏ 

‏)اللهم إنك عفو تب العفو فاعف عني(.‏ 

269

يِ‏ 

المراأة والصدق 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن الصدق واجب وأنه حيرم الكذب،‏ ولذا:‏ 

1- اتقي اهلل يف كل كلمة تقولينها،‏ فإن كانت صدقاً‏ فتكلمي 

هبا،‏ وإن كانت كذباً‏ فال تتكلمي هبا إال إذا كانت من الكذب الذي 

أبيح؛ ألن الصدق هو الذي أمر اهلل به فقال:‏ ژڄ ڄ 

ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃَژ ‏]التوبة:‏ 119[، وألن الصدق 

طمأنينة،‏ بخالف الكذب فإنه ريبة؛ حلديث أَبيِ‏ احلْ‏ ‏َوْ‏ رَ‏ اءيِ‏ السَّ‏ يِ‏ عْد يِّ‏ 

ٍّ عَيل : ‏)ماَ‏ ا حاَ‏ فِظْتاَ‏ مِنْ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ‏☺؟ قاَالاَ‏ 

قَالَ‏ : قُلْتُ‏ ليِلْحَ‏ سَ‏ نيِ‏ بْنيِ‏ 

‏ِنْ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ داَعْ‏ ماَا ياَرِيبُكاَ‏ إِلىَ‏ ماَا لاَ‏ ياَرِيبُكاَ‏ ، فاَإِنَّ‏ 

حاَ‏ فِظْتُ‏ م 

الصِّ‏ دْ‏ قاَ‏ طُماَ‏ أْنِيناَةٌ‏ واَ‏ إِنَّ‏ ِ الْكاَذ باَ‏ رِ‏ يباَةٌ‏ ‏(]رواه الرتمذي[.‏ 

2- اصدقي وحتري الصدق يف حديثك كله بحيث ال تنطقي 

إال بصدق؛ لتكتبي عند اهلل من الصديقني؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل قَالَ‏ : 

َّ يهَ‏ ِ ‏ْدي إِلىَ‏ 

ِّ واَ‏ إِنَّ‏ الْبِ‏ 

قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِنَّ‏ الصِّ‏ دْ‏ قاَ‏ يهَ‏ ‏ْدِ‏ ي إِلىَ‏ الْبِ‏ 

الجَْ‏ نَّةِ،‏ واَ‏ إِنَّ‏ الرَّ‏ جُ‏ لاَ‏ لاَياَصْ‏ دُ‏ قُ‏ حاَ‏ تَّى يُكْ‏ تاَباَ‏ ِ ص دِّ‏ يقًا،‏ واَ‏ إِنَّ‏ الْكاَ‏ ِ ذ باَ‏ يهَ‏ ِ ‏ْدي 

إِلىَ‏ الْفُجُ‏ ورِ‏ واَ‏ إِنَّ‏ الْفُجُ‏ وراَ‏ يهَ‏ ‏ْدِ‏ ي إِلىَ‏ النَّارِ‏ واَ‏ إِنَّ‏ الرَّ‏ جُ‏ لاَ‏ ِ لاَياَكْذ بُ‏ حاَ‏ تَّى 

يُكْتاَباَ‏ كاَذَّ‏ ابًا(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

270

3- اصدقي يف جدك وغضبك ويف مزاحك وغريه،‏ واحذري 

من الكذب يف املزاح أوغريه؛ حلديث أَبيِ‏ أُمَامَةَ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

‏ِقًّا،‏ 

‏ِيمٌ‏ بِباَيْتٍ‏ فِ‏ راَ‏ باَضِ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ ملِ‏ اَنْ‏ تاَراَ‏ كاَ‏ املِْراَ‏ اءاَ‏ واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَ‏ حمُ‏ 

☺: ‏)أاَناَا زاَع 

واَ‏ ٍ بِباَيْت فِ‏ واَ‏ ساَ‏ طِ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ ملِ‏ اَنْ‏ تاَراَ‏ كاَ‏ الْكاَذِ‏ باَ‏ واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَ‏ ماَازِحً‏ ا،‏ واَ‏ بِباَيْتٍ‏ فِ‏ 

أاَعْ‏ ىلاَ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ ملِ‏ اَنْ‏ حاَ‏ سَّ‏ ناَ‏ خُ‏ لُقاَهُ‏ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

4- واعلمي أن الصدق نجاة من املهالك .. فكوين صادقة 

بقية حياتك حتى تلقي اهلل ، D ويف قصة الثالثة الذين انطبقت 

عليهم الصخرة أن بعضهم قال لبعض:‏ ‏)واَ‏ اهلل ياَا هاَ‏ ؤُ‏ لاَ‏ ءِ‏ لاَ‏ يُنْجِ‏ يكُ‏ مْ‏ 

ِ( ‏]رواه 

إِلَّ‏ الصِّ‏ دْ‏ قُ‏ ، فاَلياَدْ‏ عُ‏ كُلُّ‏ راَ‏ جُ‏ لٍ‏ مِنْكُ‏ مْ‏ بِماَ‏ ياَعْلاَمُ‏ أاَنهُ‏ قاَدْ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَ‏ فِيه 


5- وإذا كنت ختلقت بالصدق يف احلديث مع حفظ األمانة 

وحسن اخللق والعفة يف الطعام؛ فال هتتمي بام فاتك من الدنيا 

ألنك عىل خري عظيم؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عَ‏ مْ‏ رٍ‏ و k، عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ 

‏ِناَ‏ الدُّ‏ نْياَا:‏ 

☺ أَنهُ‏ قَالَ‏ : ‏)أاَرْ‏ باَعٌ‏ إِذاَا كُنَّ‏ فِيكاَ‏ فاَلاَ‏ عاَ‏ لاَيْكاَ‏ ماَ‏ ا فاَاتاَكاَ‏ م 

ٍ( ‏]رواه 

‏ِفَّةُ‏ طُعْماَة 

ٍ، واَع 

‏ِيقاَة 

ٍ، ِ واَص دْ‏ قُ‏ حاَ‏ د ٍ ‏ِيث ، واَحُ‏ سْ‏ نُ‏ خاَ‏ ل 

حِفْظُ‏ أاَماَاناَة 

أحد واحلاكم[.‏ 

6- احذري من الكذب؛ ألنه من صفات املنافقني فابتعدي 

عن صفاهتم،‏ وختلقي بصفات املؤمنني وهي الصدق؛ حلديث 

271

أَب هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : آياَةاَ‏ الْمُ‏ نافِق ثاَلثٌ‏ : ‏)إِذا حاَ‏ دَّ‏ ثاَ‏ 

كاَذاَ‏ ب،‏ واَ‏ إِذا واَ‏ عاَ‏ د أاَخْ‏ لاَفاَ‏ ، واَ‏ إِذا اؤْ‏ تُ‏ ‏ِناَ‏ خاَ‏ اناَ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

7- اعلمي أن الكذب إنام جيوز يف ما ييل:‏ 

أ-‏ جيوز يف الصلح بني الناس؛ حلديث أُمِّ‏ كُلْثُومٍ‏ بيِنْتيِ‏ عُ‏ قْ‏ بَةَ‏ أَهنَا 

‏ِحُ‏ باَنيْ‏ اَ‏ 

سَ‏ ميِ‏ عَتْ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)لاَيْساَ‏ الْكاَذَّ‏ ابُ‏ ِ الَّذي يُصْ‏ ل 

النَّاسِ‏ فاَياَنْمِي خاَ‏ يْ‏ ً ا أاَوْ‏ ياَقُولُ‏ خاَ‏ يْ‏ ً ا(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

ب-‏ جيوز الكذب يف احلرب.‏ 

ج-‏ جيوز الكذب يف حديث املرأة زوجها والرجل امرأته؛ 

حلديث أُمِّ‏ كُلْثُومٍ‏ بيِنْتيِ‏ عُ‏ قْ‏ بَةَ‏ أَهنَا سَ‏ ميِ‏ عَتْ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : 

‏ِي خاَ‏ يْرً‏ ا أاَوْ‏ ياَقُولُ‏ خاَ‏ يْرً‏ ا،‏ 

‏)لاَيْساَ‏ الْكاَ‏ ذَّ‏ ابُ‏ الَّذِ‏ ي يُصْ‏ لِحُ‏ باَيْناَ‏ النَّاسِ‏ فاَياَنْم 

واَ‏ لاَمْ‏ أاَسْ‏ ماَ‏ عْ‏ يُراَ‏ خَّ‏ صُ‏ فِي شاَ‏ يْ‏ ءٍ‏ ِ م مَّ‏ ا ياَقُولُ‏ النَّاسُ‏ ِ كاَذ بٌ‏ إِلَّ‏ فِي ثاَلاَ‏ ٍ ث : 

الْحاَ‏ رْ‏ بُ‏ ، واَ‏ الْ‏ ‏ِصْ‏ لاَ‏ حُ‏ باَيْناَ‏ النَّاسِ‏ ، واَ‏ حاَ‏ دِ‏ يثُ‏ الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ امْ‏ راَ‏ أاَتاَهُ‏ واَ‏ حاَ‏ دِ‏ يثُ‏ 

الْماَ‏ رْ‏ أاَةِ‏ زاَ‏ وْ‏ جاَ‏ هاَ‏ ا(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

272

المراأة وترك الفحش والفاحشة 

ولذا:‏ 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن الفحش غري الئق باملسلم واملسلمة،‏ 

1- ابتعدي عن الفحش من القول وختلقي بخلق رسول اهلل 

ْ ياَكُنْ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ فاَاحِ‏ شً‏ ا 

‏☺؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عَ‏ مْ‏ رٍ‏ و k قَالَ‏ : ‏)لمَ‏ 

واَ‏ لاَ‏ مُ‏ تاَفاَحِّ‏ شً‏ ا،‏ واَ‏ كاَاناَ‏ ياَقُولُ‏ : إِنَّ‏ مِنْ‏ ِ خ ياَارِ‏ كُمْ‏ أاَحْ‏ ساَ‏ ناَكُمْ‏ أاَخْ‏ لاَ‏ قًا(‏ ‏]رواه 

البخاري ومسلم[،‏ معنى فَاحيِ‏ شً‏ ا:‏ ناطقاً‏ بالفحش،‏ ومعنى مُتَفَحِّ‏ شً‏ ا:‏ 

ْ يَكُ‏ نْ‏ الْفُحْ‏ ش فيه خُ‏ لُقً‏ ا أصلياً‏ وَ‏ الَ‏ 

مُتَكَ‏ لِّفاً‏ يف الفحش،‏ يعني أنه ملَ‏ 

كْ‏ سبييِاً،‏ والفحش يف األصل اخلروج عن احلد املألوف،‏ واملراد به 

هنا سوء اخللق وبذاءة اللسان ونحو ذلك،‏ ويطلق الفحش عىل 

التكلم بالقبيح كالكالم الوسخ والسب ونحو ذلك.‏ 

2- ابتعدي عن الفحش من الفعل وهو فعل القبيح،‏ واعلمي 

أن اهلل ال حيب ذلك بل يكرهه،‏ وقد قال الرسول ☺ لعَائيِشَ‏ ةَ‏ i: 

‏)إن اهلل ل حيب الفحش والتفحش(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ وقال ☺ لعائشة:‏ 

‏)وإياك والعنف أو الفحش(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

273

3- وليكن كالمك وفعلك كله بحسن خلق وبعد عن السوء وعن 

السب والشتم والقبيح؛ ففي حديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i قَالَتْ‏ : ‏)أاَتاَى النَّبِيَّ‏ 

☺ أُناَاسٌ‏ مِنْ‏ الْياَهُ‏ ِ ود فاَقاَالُوا السَّ‏ امُ‏ عاَ‏ لاَيْكاَ‏ ياَا أاَباَا ِ الْقاَاس مِ،‏ قاَالاَ‏ واَ‏ عاَ‏ لاَيْكُمْ‏ ، 

قاَالاَتْ‏ عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ : قُلْتُ‏ : باَلْ‏ عاَ‏ لاَيْكُمْ‏ السَّ‏ امُ‏ واَ‏ الذَّ‏ امُ‏ ، فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ياَا 

‏ِعْتاَ‏ ماَ‏ ا قاَالُوا؟ فاَقاَالاَ‏ : أاَواَ‏ لاَيْساَ‏ 

عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ ! لاَ‏ تاَكُوينِ‏ ِ فاَاح شاَ‏ ةً‏ ، فاَقاَالاَتْ‏ : ماَ‏ ا ساَ‏ م 

قاَدْ‏ راَ‏ داَدْتُ‏ عاَ‏ لاَيْهِ‏ مْ‏ الَّذِ‏ ي قاَالُوا؟ قُلْتُ‏ : واَ‏ عاَ‏ لاَيْكُمْ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

4- واعلمي أن لسان املرأة املسلمة ينبغي أن يكون طاهراً‏ من 

الفحش يف القول؛ ألن الفحش من اجلفاء وهو يف النار؛ حلديث 

أَبيِ‏ بَكْ‏ رَ‏ ةَ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)احلْاَ‏ ياَاءُ‏ مِنْ‏ الْ‏ ‏ِيماَ‏ نِ‏ واَ‏ الْ‏ ‏ِيماَ‏ نُ‏ فِ‏ 

‏ِنْ‏ الجَْ‏ فاَاءِ‏ واَ‏ الجَْ‏ فاَاءُ‏ فِ‏ النَّارِ‏ ) ‏]رواه ابن ماجه[،‏ ومعنى 

الجَْ‏ نَّةِ،‏ واَ‏ الْباَذاَ‏ اءُ‏ م 

‏)الْبَذَ‏ اءُ(:‏ هو الفحش من القول.‏ 

5- بل إذا كانت املرأة بذيئة اللسان ‏)يف كالمها فحش(‏ فإنه 

يرشع لزوجها أن يعظها يف ذلك،‏ فإن أبت رشع أن يطلقها وال 

يستبقيها؛ ويف احلديث أن رجالً‏ قَالَ‏ : يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل!‏ ‏)إِنَّ‏ لِ‏ امْراَ‏ أاَةً‏ 

اَا شاَ‏ يْئًا - ياَعْنِي الْباَذاَ‏ اءاَ‏ - قاَالاَ‏ : فاَطاَلِّقْهاَ‏ ا إِذًا.‏ قاَالاَ‏ : قُلْتُ‏ : 

‏ِساَ‏ انِ‏ 

واَ‏ إِنَّ‏ فِ‏ ل 

ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ إِنَّ‏ لاَ‏ ا صُ‏ حْ‏ باَةً‏ واَ‏ لِ‏ مِنْهاَ‏ ا واَ‏ لاَدٌ‏ . قاَالاَ‏ : فاَمُ‏ رْ‏ هاَ‏ ا - ياَقُولُ‏ 

عِظْهاَ‏ ا - فاَإِنْ‏ ياَكُ‏ فِيهاَ‏ ا خاَ‏ يْ‏ ٌ فاَساَ‏ تاَفْ‏ عاَلْ‏ ، واَ‏ لاَ‏ تاَضْ‏ ِ بْ‏ ظاَعِيناَتاَكاَ‏ كاَضرَ‏ ْ بِكاَ‏ 

أُماَ‏ يَّتاَكاَ‏ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

6- إذا كنت تصلني حقيقة وتستفيدي من صالتك فإهنا 

274

سوف تنهاك عن الفحشاء واملنكر،‏ وسوف حتفظني لسانك 

وأفعالك من كل فعل أو قول قبيح يستنكره أصحاب العقول 

السليمة وال يقره الرشع،‏ لقوله تعاىل:‏ ژۉ ې ې ې 

ې ىيِژ ‏]العنكبوت:‏ 45[، وقد قال احلسن ملا نزلت هذه 

اآلية ژۉ ې ې ې ې ىيِژ ، قال ☺: 

‏)من ل تأمره صلته باملعروف وتنهاه عن املنكر ل يزدد من اهلل إل 

بعداً(،‏ قال احلافظ العراقي:‏ رواه عيل ابن معبد يف كتاب الطاعة 

واملعصية من حديث احلسن مرسالً‏ بإسناد صحيح،‏ ورواه اإلمام 

أحد يف كتاب الزهد والطرباين يف الكبري عن ابن مسعود موقوفاً‏ 

عليه وسنده صحيح كام قال احلافظ العراقي r. 

7- واعلمي أن من الفاحشة ‏)الزنا(؛ فتطهري يف عرضك عن 

ذلك وكوين بعيدة عن هذه الفاحشة القذرة،‏ وال تتكلمي بالكالم 

الفاحش املتعلق بالفروج ونحوها بأسلوب فاحش،‏ وال تتابعي 

ذلك يف القنوات أو االنرتنت أو التمثيليات واملسلسالت واألغاين 

واملجالس الفاحشة،‏ وابتعدي عن كل ما يدعو إىل هذه الفاحشة 

‏»الزنا«،‏ سواء بالقول أو الفعل يف اللسان أو يف اجلوارح؛ حلديث 

أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺: ‏)إِنَّ‏ اهللاَ‏ كاَتاَباَ‏ عاَىلاَ‏ ابْنِ‏ آداَماَ‏ حاَ‏ ظَّهُ‏ مِناَ‏ 

الزِّ‏ ناَا أاَدْراَ‏ كاَ‏ ذاَلِكاَ‏ لاَ‏ حممح ‏ََالاَةاَ‏ ، فاَزِ‏ ناَا الْعاَنيْ‏ ِ النَّظاَرُ‏ ، واَ‏ زِ‏ ناَا اللِّساَ‏ انِ‏ املْاَنْطِقُ‏ ، 

واَ‏ النَّفْسُ‏ تاَ‏ اَنَّى واَ‏ تاَشْ‏ تاَهِ‏ ي واَ‏ الْفاَرْ‏ جُ‏ يُصاَ‏ دِّ‏ قُ‏ ذاَلِكاَ‏ واَ‏ يُكاَ‏ ذِّ‏ بُهُ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

275

المراأة والقناعة 

أيتها املرأة!‏ هل تتخلقني بالقناعة يف حياتك:‏ قناعة بنصيبك 

يف احلياة،‏ قناعة بام رزقك اهلل،‏ قناعة بالزوج إن تزوجت،‏ قناعة 

باملنزل الذي تسكنني فيه،‏ قناعة باألوالد؟ إن يرس اهلل لك ذلك 

تفهمي ما ييل:‏ 

1- اعلمي ان القناعة كنز ال يفنى فاقنعي بكل ما يرسه اهلل لك 

يف هذه احلياة الدنيا،‏ وتفهمي أن ما قدر اهلل لك سيأتيك من مال 

أو ولد أو زوج أو غري ذلك،‏ ولن يأتيك يشء غري ما قدر لك فال 

تتعبي قلبك ونفسك يف التطلع إىل ما مل يقدر لك،‏ بل كوين مرتاحة 

النفس وقد قال النبي ☺ البن عباس k: ‏)واعلم أن ما أصابك 

ل يكن ليخطأك،‏ وما أخطأك ل يكن ليصيبك،‏ وأعلم أن المة لو 

اجتمعوا عىل أن ينفعوك ل ينفعوك ال بشيئ قد كتبه اهلل لك،‏ ولو 

اجتمعوا عىل أن يضوك ل يضوك إل بشء قد كتبه اهلل عليك(‏ 

‏]رواه احلاكم والرتمذي وأحد[.‏ 

2- إنك إن قنعت بام آتاك اهلل من رزق الكفاف وأنت مسلمة 

فابرشي بالفالح ‏)احلصول عىل املطلوب،‏ والنجاة من املرهوب(‏ 

276

فاقنعي رحك اهلل؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عَ‏ مْ‏ ريِ‏ و بْنيِ‏ الْعَاصيِ‏ k أَن 

رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)قاَدْ‏ أاَفْلاَحاَ‏ ماَ‏ نْ‏ أاَسْ‏ لاَماَ‏ واَ‏ رُ‏ زِ‏ قاَ‏ كاَفاَافًا واَ‏ قاَنَّعاَهُ‏ اهلل بِماَ‏ 

آتاَاهُ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- إذا كنت ذات قناعة فإنك تكونني شاكرة هلل تعاىل،‏ فاقنعي 

بام عندك واشكري اهلل D عىل ذلك،‏ وأقبيل عىل اهلل سبحانه 

بطاعته واإلكثار من عبادته وحده وذكره وشكره؛ حلديث أَبيِ‏ 

هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ياَا أاَباَا هُ‏ راَ‏ يْراَ‏ ةاَ!‏ كُنْ‏ واَ‏ رِ‏ عً‏ ا تاَكُ‏ نْ‏ 

‏ِلنَّاسِ‏ ماَ‏ ا تُ‏ ‏ِبُّ‏ 

أاَعْ‏ باَداَ‏ النَّاسِ‏ ، واَ‏ كُنْ‏ قاَنِعًا تاَكُنْ‏ أاَشْ‏ كاَراَ‏ النَّاسِ‏ ، واَ‏ ِ أاَح بَّ‏ ل 

لِناَفْسِ‏ كاَ‏ تاَكُنْ‏ مُ‏ ؤْ‏ مِنًا،‏ واَ‏ أاَحْ‏ سِ‏ نْ‏ جِ‏ واَ‏ اراَ‏ ماَ‏ نْ‏ جاَ‏ اواَ‏ راَ‏ كاَ‏ تاَكُنْ‏ مُ‏ سْ‏ لِم،‏ واَ‏ أاَقِلَّ‏ 

الضَّ‏ حِ‏ كاَ‏ فاَإِنَّ‏ كاَثْراَ‏ ةاَ‏ الضَّ‏ ِ ح ِ ك تُ‏ ‏ِيتُ‏ الْقاَلْباَ‏ ) ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

4- وإذا أصبحت آمنة من اخلوف يف نفسك .. قد عافاك اهلل يف 

جسمك .. وعندك قوت يومك؛ فأنت يف خري عظيم،‏ وكأنام مجعت 

لك الدنيا،‏ فاقنعي بام آتاك اهلل وأكثري من شكره تعاىل،‏ فكم غريك 

من البرش يعيش خائفاً‏ وقد ابتيل باألمراض الشديدة وال يملك قوت 

‏ْصَ‏ نٍ‏ األْ‏ ‏َنْصَ‏ اريِ‏ يِّ‏ عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ‏ قَالَ‏ : 

يومه؛ حلديث سَ‏ لَمَ‏ ةَ‏ ابْنيِ‏ عُ‏ يِ‏ بَيْد اهلل بْنيِ‏ حميِ‏ 

قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَ‏ نْ‏ أاَصْ‏ باَحاَ‏ مِ‏ نْكُ‏ مْ‏ مُ‏ عاَافً‏ فِ‏ جاَ‏ ساَ‏ ِ د هِ،‏ ِ آمنًا فِ‏ س 

ِ، فاَكاَأاَنماَ‏ ِ حيزاَ‏ تْ‏ لاَهُ‏ الدُّ‏ نْياَا(‏ ‏]رواه ابن ماجه والرتمذي[،‏ ‏)يف 

‏ِه 

عِنْداَ‏ هُ‏ قُوتُ‏ ياَوْ‏ م 

سبه:‏ أي يف نفسه وبيته وغريها،‏ حيزت:‏ أي مجعت(.‏ 

ْ بِهِ،‏ 

ِ 

277

5- وانظري إىل من هو دونك يف املال والولد والصحة واملنزل 

والزوج واألثاث وكل يشء من أمور الدنيا،‏ وال تنظري إىل من هو 

ليِييل 

فوقك يف أمور الدنيا؛ حلديث أَبيِ‏ ذَرٍّ‏ h قَالَ‏ : أَمَرَ‏ ينيِ‏ خَ‏ يِ‏ 

☺ 

بيِسَ‏ بْعٍ:‏ ‏)أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ بِحُ‏ بِّ‏ املْاَساَ‏ اكِنيِ‏ ، واَ‏ الدُّ‏ نُوِّ‏ مِنْهُ‏ مْ‏ ، واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ أاَنْظُراَ‏ إِلىَ‏ 

ماَنْ‏ هُ‏ واَ‏ دُوينِ‏ ، واَ‏ لاَ‏ أاَنْظُراَ‏ إِلىَ‏ ماَنْ‏ هُ‏ واَ‏ فاَوْ‏ قِي،‏ واَ‏ أاَماَراَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ ِ أاَص لاَ‏ الرَّ‏ ِ ح ماَ‏ 

واَ‏ إِنْ‏ أاَدْباَراَ‏ تْ‏ ، واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ لاَ‏ أاَسْ‏ أاَلاَ‏ أاَحاَ‏ دً‏ ا شاَ‏ يْئًا،‏ واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ أاَقُولاَ‏ بِاحلْاَ‏ قِّ‏ 

واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَ‏ مُ‏ رًّ‏ ا،‏ واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ لاَ‏ أاَخاَ‏ افاَ‏ فِ‏ اهلل لاَوْ‏ ماَ‏ ةاَ‏ لاَ‏ ئِمٍ‏ ، واَ‏ أاَماَ‏ راَ‏ ينِ‏ أاَنْ‏ أُكْثِراَ‏ 

‏ِنْ‏ كاَنْزٍ‏ تحَ‏ ‏ْتاَ‏ الْعاَرْ‏ شِ(‏ 

مِنْ‏ قاَوْ‏ لِ‏ : لاَ‏ حاَ‏ وْ‏ لاَ‏ واَ‏ لاَ‏ قُوَّ‏ ةاَ‏ إِلَّ‏ با هلل،‏ فاَإِنَّ‏ ‏ُنَّ‏ م 

‏]رواه أحد[.‏ 

6- وال حتتقري نعمة اهلل عليك وترين أهنا قليلة ازدراءً‏ تطلعاً‏ 

إىل املزيد،‏ ناظرة إىل من كان أكثر منك ماالً‏ أو وجاهة،‏ أو من 

كانت ذات زوج غني أو أوالد أو مسكن فاخر أو أثاث غال،‏ أو 

غري ذلك من أمور الدنيا الفانية،‏ وانظري دائامً‏ إىل من هو أسفل 

منك ودونك وأقل منك يف أمور الدنيا الذاهبة؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ 

h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)انْظُرُ‏ وا إِلىَ‏ ماَ‏ نْ‏ هو أاَسْ‏ فاَلاَ‏ مِنْكُمْ‏ 

واَ‏ لاَ‏ تاَنْظُرُ‏ وا إِلىَ‏ ماَنْ‏ هُواَ‏ فاَوْ‏ قاَكُمْ‏ ، فاَهُواَ‏ أاَجْ‏ داَ‏ رُ‏ أاَنْ‏ لاَ‏ تاَزْداَرُوا نِعْماَةاَ‏ اهلل 

عليكم(‏ ‏]رواه ابن ماجة والرتمذي[.‏ 

7- وإذا نظرت إىل من هو فُضل عليك يف املال أو اخللق فال 

278

تبقي عىل هذه النظرة؛ ألنك إن بقيت عليها احتقرت نعمة اهلل 

عليك،‏ ولكن انظري إىل من كان أقل منك يف املال واخللق حتى 

ال حتتقري نعمة اهلل عليك؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نْ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ اهلل 

☺ قَالَ‏ : ‏)إِذاَا ناَظاَراَ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ إِلىَ‏ ماَ‏ نْ‏ فُضِّ‏ لاَ‏ عاَ‏ لاَيْهِ‏ فِ‏ املْاَالِ‏ واَ‏ الخَْ‏ لْقِ‏ فاَلْياَنْظُرْ‏ 

إِلىَ‏ ماَ‏ نْ‏ هُ‏ واَ‏ أاَسْ‏ فاَلاَ‏ مِنْهُ‏ ‏(]رواه البخاري[،‏ ومعنى فضل عليه:‏ أي أُعطي 

أكثر منه،‏ واخللق أي الصورة أو األوالد وغريها من زينة الدنيا.‏ 

279

المراأة واأسماء اهلل وصفاته 

أيتها املرأة!‏ إن هلل تعاىل أسامء حسنى،‏ وهو تعاىل موصوف 

بصفات الكامل ونعوت اجلالل..‏ ولذا:‏ 

1- جيب علينا أن نثبت ما أثبته اهلل لنفسه من األسامء والصفات،‏ 

أو أثبته له رسوله ☺ فيام صحت به السُ‏ نة،‏ وهذا اإلثبات مع نفي 

التمثيل كام قال تعاىل:‏ ژٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ ٹژ 

‏]الشورى:‏ 11[. 

2- نثبت صفات اهلل مع ‏)عقل(‏ أصل املعنى،‏ وأما كامل املعنى 

والكيف فال يعلمه إال اهلل تعاىل فنفوضه إىل اهلل سبحانه.‏ 

3- وجيب علينا أن ننفي عن اهلل ما نفاه عن نفسه ‏)كنفي السِّ‏ نَة 

والنوم(‏ أو نفاه عنه رسول اهلل ☺. 

4- يرشع لنا التخلق بام يرشع التخلق به من صفات اهلل تعاىل،‏ 

ومن ذلك صفة العفو فيرشع لنا ولك أيتها املسلمة أن نعفوا وأن 

نتصف بالعفو عمن ظلمنا،‏ كام قال تعاىل:‏ ژۓ ڭ ڭ ڭ 

ڭ ۇۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ژ ‏]الشورى:‏ 40[. 

280

5- حيرم علينا التخلق بام هنينا عن التخلق به من صفات اهلل،‏ 

ومن ذلك صفة الكربياء،‏ فاحذري من الكرب وكوين من أهل 

التواضع،‏ وقد قال ☺ : ‏)واَ‏ ماَ‏ ا تاَواَ‏ اضاَ‏ عاَ‏ أاَحاَ‏ دٌ‏ هلل إِلَّ‏ راَ‏ فاَعاَهُ‏ اهلل(‏ ‏]رواه 

مسلم[.‏ 

6- صفات اهلل تنقسم إىل قسمني:‏ 

والبرص.‏ 

أ . ذاتية وهي ال تنفك عن اهلل ومنها صفة احلياة والسمع 

ب.‏ فعلية وهي متعلقة باملشيئة،‏ كام قال تعاىل:‏ ژچ ڇ 

ڇ ڇ ژ ‏]إبراهيم:‏ 27[، ومنها النزول وصفة الكالم عند بعض 

العلامء وبعضهم يقول هي ذاتية فعلية.‏ 

7- يشتق هلل من كل اسم صفة فاسمه ‏)احلي(‏ له منه صفة 

احلياة وهكذا،‏ وال يشتق هلل من الصفات أسامء،‏ فصفة الكالم له 

تعاىل وال يقال من أسامئه ‏)املتكلم(،‏ وأما باب اإلخبار عن اهلل فهو 

واسع فيخرب عن اهلل تعاىل بأنه ‏)متكلم(.‏ 

8- من الصفات ماهو واضح املعنى ‏)بعقل أصل املعنى(،‏ 

ومن ذلك صفة السمع والبرص ونحوها .. فنحن نعرف معنى 

السمع والبرص،‏ ومن صفات اهلل ما فرسه النبي ☺ فنرجع فيه 

إىل تفسريه ☺، ومنها صفة الرتدد؛ ففي حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

281

ِ 

قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ إيِنَّ‏ اهلل قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ نْ‏ عاَ‏ اداَى لِ‏ واَ‏ لِيًّا فاَقاَدْ‏ آذاَنْتُهُ‏ 

‏َّا افْرتاَ‏ اَضْ‏ تُ‏ عاَلاَيْهِ،‏ 

بِاحلْاَ‏ رْ‏ بِ‏ ، واَ‏ ماَ‏ ا تاَقاَرَّ‏ باَ‏ إِليَ‏ َّ عاَبْدِ‏ ي بِشيَ‏ ْ ءٍ‏ أاَحاَ‏ بَّ‏ إِليَ‏ َّ مِ‏ 

‏ِلِ‏ حاَ‏ تَّى ِ أُح بَّهُ‏ .. فاَإِذاَا أاَحْ‏ باَبْتُهُ‏ كُنْتُ‏ 

واَ‏ ماَ‏ ا ياَزاَ‏ الُ‏ عاَ‏ بْدِ‏ ي ياَتاَقاَرَّ‏ بُ‏ إِليَ‏ َّ بِالنَّواَ‏ اف 

‏ِشُ‏ 

‏ِي ُ يُبْص بِه،ِ‏ واَ‏ ياَداَ‏ هُ‏ الَّتِي ياَبْط 

ِ، واَباَصاَ‏ اَ‏ هُ‏ الَّذ 

ساَ‏ مْعاَهُ‏ الَّذِي ياَسْ‏ ماَعُ‏ بِه 

ياَمْش بِ‏ اَا،‏ واَإِنْ‏ ساَ‏ أاَلاَنِي لأَ‏ ‏ُعْطِياَنَّهُ‏ ، واَ‏ لاَئِنْ‏ اسْ‏ تاَعاَاذاَينِ‏ 

ِ 

بِ‏ اَا،‏ واَرِجْ‏ لاَهُ‏ الَّتِي 

لأَ‏ ‏ُعِيذاَ‏ نَّهُ‏ ، واَ‏ ماَا تاَراَ‏ دَّدْتُ‏ عاَنْ‏ يشاَ‏ ْ ءٍ‏ أاَناَا فاَاعِلُهُ‏ تاَراَ‏ دُّدِي عاَنْ‏ ناَفْسِ‏ املُْؤْ‏ مِنِ‏ 

ياَكْراَ‏ هُ‏ املْاَوْ‏ تاَ‏ واَ‏ أاَناَا أاَكْراَ‏ هُ‏ ماَ‏ ساَ‏ اءاَتاَهُ‏ ) ‏]رواه البخاري[،‏ فنثبت الرتدد عىل ما 

يليق باهلل تعاىل،‏ ومن ذلك ما جاء يف هذا احلديث.‏ 

9- نثبت الصفة هلل بال متثيل،‏ ومن ذلك قوله تعاىل:‏ ژٿ 

ٹ ٹ ٹژ ‏]األعراف:‏ 156[، وحلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن 

‏ِقْ‏ عاَلاَيْك،اَ‏ واَ‏ قاَالاَ‏ ياَدُ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : قَالَ‏ اهلل D: ‏)أاَنْفِقْ‏ أُنْف 

اهلل ماَ‏ ألْ‏ اَى لاَ‏ تاَغِيضُ‏ هاَ‏ ا ناَفاَقاَةٌ‏ ساَ‏ حَّ‏ اءُ‏ اللَّيْلاَ‏ واَ‏ النَّهاَ‏ اراَ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

10- صفات اهلل كلها صفات كامل ‏)الصفات العليا وأسامء 

اهلل كلها حسنى(‏ أي بلغت يف احلسن غايته.‏ 

11- قال اهلل تعاىل ‏)وله املثل األعىل(‏ فنثبت املثل األعىل هلل 

تعاىل ويندرج حتته:‏ 

أ-‏ أن كل وصف كامل للمخلوق مل ينفه اهلل عن نفسه فاخلالق 

أوىل به.‏ 

282

ب-‏ أن كل نقص يف املخلوق مل يثبته اهلل لنفسه فاخلالق أوىل 

بالتنزه عنه.‏ 

12- أكثري أيتها املرأة من دعاء اهلل بأسامئه احلسنى،‏ وقد قال 

تعاىل:‏ ژڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ژ ‏]األعراف:‏ 180[، وقال ☺: 

‏)إن هلل تسعة وتسعني اسم من أحصاها دخل النة(،‏ فاحفظي من 

أسامء اهلل تسعة وتسعني اسامً،‏ وتفهمي معانيها بام يُرشْ‏ ع،‏ وختلقي 

بام يرشع التخلق به منها،‏ وادعي اهلل D هبا لتحصيل عىل الثمرة 

‏)دخول اجلنة(،‏ وذلك بفضل اهلل وبرحته.‏ 

283

المراأة ووسائل االتصال االجتماعي 

أيتها املرأة!‏ أيتها املرأة التي معها جوال..‏ 

1- استعميل اجلوال استعامالً‏ صحيحاً،‏ فكلمي فيه مع أهلك 

أو زوجك أو زميالتك الصاحلات،‏ وانتبهي ملا ييل:‏ 

أ-‏ ال تردي عىل أي مكاملة من رقم جمهول ال تعرفينه؛ الحتامل 

أن يكون هذا املتصل له غرض خبيث ويرغب أن يلعب عليك،‏ 

فكوين حازمة بل اقفيل اجلوال عندما يكثر هذا املتصل يف االتصال 

عليك.‏ 

ب-‏ إذا حصل منك غلط بأن أجبت عىل هذا املتصل وعرفت 

أنه أجنبي عنك؛ فكلام اتصل فاقفيل فوراً‏ وال ترتقبي منه كالماً،‏ 

بل حتى لو أعطاك كالماً‏ مجيالً‏ فال تتامدي معه بل اقفيل حاالً‏ بدون 

تردد،‏ خذي هذا الكالم مني مأخذ اجلد.‏ 

ج-‏ اعلمي أن املتصل األجنبي غالباً‏ أنه سوف يعطيك كالماً‏ 

معسوالً‏ حتى يوقعك يف الرشاك،‏ فإذا كنت امرأة عاقلة فال تشبكي 

معه أي عالقة ولو بكلمة،‏ بل إذا أكثر االتصال فال تردي عليه 

وبإمكانك جعل رقمه حمظوراً؛ كي يتمكن من مكاملتك.‏ 

284

د-‏ إذا كان املتصل مثالً‏ قد حصل منك رد عليه وعرفت منه أنه 

يسأل مثالً‏ عن أحد إخوانك أو أبيك أو نحو ذلك؛ فليكن جوابك 

معه بلهجة ليس فيها خضوع لقوله تعاىل:‏ ژ ڤ ڤ ڤ ڤ 

ڦ ڦ ڦ ڦ ژ ‏]األحزاب:‏ 32[، وقويل له كلمة واحدة وهي:‏ 

إذا تبغى والدي أو أحد إخواين فدق عليه بل ال تعطيه جوال أحد 

منهم،‏ وإذا أراد هو فليبحث عنه وليكن هذا آخر كالم لك معه 

فال تردي عليه مرة أخرى.‏ 

ه-‏ احذري من الرسائل التي يرسلها لك أحد من األجانب؛ 

ألنه هبذه الرسالة إذا وجد منك قبوالً‏ تعلق بمتابعتك ومراسلتك 

وحمادثتك بالكالم الفارغ املعسول حتى يوقعك يف الرذيلة،‏ وال 

تطمئني إليه كائناً‏ من كان.‏ 

وقد يقول لك املتصل أو مرسل الرسالة عىل اجلوال أو عىل 

الواتس أو تويرت:‏ أنا أرغب أتزوجك ملا سمعت عنك من سمعة 

طيبة،‏ فال تردي عليه وأَلْغيِي الرسائل فوراً‏ وال تكلميه بكلمة 

واحدة،‏ وإذا كان صادقاً‏ فإنه سوف يأيت إىل والدك أو إلخوانك 

ويكون بذلك أتى البيت من بابه.‏ 

ز-‏ قد يطلب منك هذا الرجل أن ترسيل له صورتك فاحذري 

التامدي معه!‏ وال ترسيل له صورتك أو غريها وال تردي عليه 

285

بيشء ولكن اقفيل جوالك أو غريي الرقم،‏ وإذا أرسل صورته 

إليك فألغيها فوراً‏ وال تفكري فيه.‏ 

ح-‏ ال تعطي رقمك لزميالتك الاليت عندهم إخوة أو نحوه،م 

وإذا كان رقمك عند زميالتك فاطلبي منهن أن ال يقمن بتخزينه؛ 

ألنه قد يأيت أحد إخوان زميلتك ويتصل بك ويسعى ألن يشبك 

معك عالقة بأي أسلوب،‏ وإذا حصل أن اتصل بك أحد من 

الرجال من تلفون زميلتك فاقطعي العالقة معها فوراً‏ وال تقبيل 

أعذارها؛ ألهنا قد تكون وسخة ومتفقة معه عىل اإلساءة إىل 

عرضك.‏ 

286

المراأة والمزاح 

أيتها املرأة!‏ إن املزاح ال بأس به يف الرشيعة لكن له ضوابط،‏ 

فكوين يف مزاحك كم ييل:‏ 

1- اعلمي أن املزاح يسن يف بعض األحيان ولكن ال يستغرق 

كل الوقت،‏ وإنام يف حاالت قليلة للرتويح عن النفوس،‏ برشط أن 

ال يؤدي إىل سخرية أو إىل فتنة أو إىل حمرم.‏ 

والمُ‏ زاح بضم امليم كالم يراد به املباسطة بحيث ال يفيض إىل 

أذى،‏ فإن بلغ اإليذاء فهو سخرية.‏ 

2- امزحي يف بعض االحيان مع أهلك أو مع زميالتك أو 

غريهم؛ ألن النبي ☺ كان يامزح أصحابه،‏ ومن مزاحه ☺ ما 

جاء يف حديث أَنَسيِ‏ بْنيِ‏ ٍ مَاليِك h: ‏)أاَن راَ‏ جُ‏ لً‏ اسْ‏ تاَحْ‏ ماَ‏ لاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل 

ِ. فاَقاَالاَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ ماَ‏ ا أاَصْ‏ ناَعُ‏ 

☺ فاَقاَالاَ‏ : إِينِّ‏ حاَ‏ امِلُكاَ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ واَ‏ ِ لاَد النَّاقاَة 

‏ِ؟ فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ : واَ‏ هاَ‏ لْ‏ تاَلِدُ‏ الْ‏ ‏ِبِلاَ‏ إِلَّ‏ النُّوقُ‏ ) ‏]رواه 

بِواَ‏ لاَدِ‏ النَّاقاَة 


3- ال يكن يف مزاحك ترويع ألختك املسلمة أو ألحد ميِ‏ ن مَن 

متازحينه،‏ كام لو كان املزح بأخذ حقيبته أو بطاقته أو بعض نقوده 

287

أو عصاه،‏ فهذا كله فيه ترويع فتجنبي ذلك يف مزاحك؛ حلديث 

يِعَ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل 

يِبيِ‏ بْنيِ‏ يَزيِ‏ يدَ‏ عَنْ‏ يِ‏ أَبيِيه عَنْ‏ جَ‏ دِّ‏ يِ‏ ه أَنهُ‏ سَ‏ م 

عَبْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ السَّ‏ ائ 

‏ِبًا واَلاَ‏ جاَ‏ ادًّا،‏ واَماَنْ‏ 

☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)لاَ‏ ياَأْخُ‏ ذاَ‏ نَّ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ ماَتاَاعاَ‏ أاَخِ‏ ِ يه لاَ‏ ع 

أاَخاَ‏ ذاَ‏ عاَ‏ صاَ‏ ا أاَخِ‏ ِ يه فاَلْيرَ‏ ُ دَّهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

4- يسن املزاح مع الولد الصغري ‏)ذكراً‏ أو أنثى(‏ يف بعض 

األحيان؛ إلدخال الرسور عىل الطفل ونحو ذلك،‏ وحلديث أَنَسَ‏ 

ل اَخٍ‏ 

‏ِطُناَا حاَ‏ تَّى ياَقُولاَ‏ ِ 

بْنَ‏ ٍ مَاليِك h يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)إِنْ‏ كاَاناَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ لاَيُخاَ‏ ال 

ٍ ! ماَ‏ ا فاَعاَلاَ‏ النُّغاَيْ‏ ُ !( ‏]رواه البخاري[،‏ وعند مسلم:‏ 

لِ‏ صاَ‏ غِيٍ‏ ياَا أاَباَا عُ‏ ماَ‏ يْ‏ 

‏)كاَاناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ أاَحْ‏ ساَ‏ ناَ‏ النَّاسِ‏ خُ‏ لُقًا،‏ واَكاَاناَ‏ لِ‏ أاَخٌ‏ يُقاَالُ‏ لاَهُ‏ 

ٍ ، قاَالاَ‏ أاَحْ‏ سِ‏ بُهُ‏ قاَالاَ‏ كاَاناَ‏ فاَطِيم،‏ قاَالاَ‏ : فاَكاَاناَ‏ إِذاَا جاَ‏ اءاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

أاَبُو عُ‏ ماَ‏ يْ‏ 

ٍ ماَ‏ ا فاَعاَلاَ‏ النُّغاَيْ‏ ُ ، قاَالاَ‏ : فاَكاَاناَ‏ ياَلْعاَبُ‏ بِهِ(،‏ 

اهلل ☺ فاَراَ‏ آهُ‏ قاَالاَ‏ : أاَباَا عُ‏ ماَ‏ يْ‏ 

النغري:‏ تصغري نغر وهو طائر يشبه العصفور أحر املنقار.‏ 

5- إذا مازحت فال تقويل إال حقاً،‏ وال تقويل باطالً؛ حلديث 

أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : ‏)قَالُوا:‏ يَا رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل!‏ إيِنَّكَ‏ تُدَ‏ اعيِبُنَا،‏ قَالَ‏ إيِينِّ‏ الَ‏ 

أَقُولُ‏ إيِالَّ‏ حَ‏ قًّ‏ ا(‏ ‏]رواه الرتمذي وأحد[،‏ وقال النَّبيِيِّ‏ ☺ : ‏)إِينِّ‏ لمزح 

ول أاَقُولُ‏ إل حاَ‏ قاً(‏ ‏]رواه الطرباين يف الكبري[.‏ 

6- اتركي الكذب يف مزاحك؛ لتحصيل عىل ما جاء يف حديث 

‏ِيمٌ‏ بِباَيْتٍ‏ فِ‏ راَ‏ باَضِ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ 

أَبيِ‏ أُمَامَةَ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)أاَناَا زاَ‏ ع 

288

ِ 

ِ 

كاَ‏ املِْراَ‏ اءاَ‏ واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَ‏ حمُ‏ 

ِ 

مل اَنْ‏ تاَراَ‏ 

ِ قًّا،‏ واَ‏ بِباَيْتٍ‏ فِ‏ واَ‏ ساَ‏ طِ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ ملِ‏ اَنْ‏ تاَراَ‏ كاَ‏ الْكاَ‏ ذِ‏ باَ‏ 

واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَ‏ ماَ‏ ازِ‏ حً‏ ا،‏ واَ‏ بِباَيْتٍ‏ فِ‏ أاَعْ‏ ىلاَ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ ملِاَنْ‏ حاَ‏ سَّ‏ ناَ‏ خُ‏ لُقاَهُ‏ ) ‏]رواه أبوداود[،‏ 

ربض اجلنة:‏ جوانبها وأطرافها.‏ 

7- ويسن أيضاً‏ املزاح مع زميالتك بالفعل يف بعض األحيان 

القليلة،‏ أو بالفعل مع القول؛ حلديث أَنَسٍ‏ h: أَن رَ‏ جُ‏ الً‏ ميِ‏ نْ‏ أَهْ‏ ليِ‏ 

يِنَ‏ 

يِ‏ الْبَاديِيَة كَانَ‏ اسْ‏ مُ‏ هُ‏ زَ‏ يِ‏ اه رً‏ ا،‏ وَ‏ كَانَ‏ هيُ‏ يِ‏ ‏ْدي إيِىلَ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ اهلل ☺ اهلْ‏ يِ‏ ‏َد يَّةَ‏ م 

يِ،‏ فَيُجَ‏ هِّ‏ زُ‏ هُ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ إيِذَا أَرَ‏ ادَ‏ أَنْ‏ خيَ‏ ‏ْرُ‏ جَ‏ ، فَقَ‏ الَ‏ النَّبيِيُّ‏ ☺: 

الْبَاديِيَة 

‏ِبُّهُ‏ ، واَ‏ كاَاناَ‏ 

‏ِياَتُناَا،‏ واَ‏ ناَحْ‏ نُ‏ حاَ‏ ُ اضوهُ،‏ واَ‏ كاَاناَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ حيُ‏ 

‏)إِنَّ‏ زاَ‏ اهِ‏ رً‏ ا باَاد 

‏ِنْ‏ 

راَ‏ جُ‏ لً‏ داَمِيمً‏ ، فاَأاَتاَاهُ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ ياَوْمًا واَهُواَ‏ ياَبِيعُ‏ ماَتاَاعاَهُ،‏ فاَاحْ‏ تاَضاَ‏ ناَهُ‏ م 

‏ِي ماَ‏ نْ‏ هاَ‏ ذاَ‏ ا،‏ فاَالْتاَفاَتاَ‏ فاَعاَراَ‏ فاَ‏ 

ُ يُبْصهُ‏ الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : أاَرْ‏ سِ‏ لْن 

خاَ‏ ِ لْفِه واَ‏ لاَ‏ 

النَّبِيَّ‏ ☺، فاَجاَ‏ عاَلاَ‏ لاَ‏ ياَأْلُو ماَا أاَلْصاَ‏ قاَ‏ ظاَهْ‏ راَ‏ هُ‏ بِصاَ‏ دْ‏ رِ‏ النَّبِيِّ‏ ☺، حِ‏ نياَ‏ 

عاَ‏ راَ‏ فاَهُ‏ ، واَ‏ جاَ‏ عاَلاَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ ياَقُولُ‏ : ‏»ماَ‏ نْ‏ ياَشْ‏ رتاَ‏ ِ ي الْعاَبْداَ‏ ؟«‏ فاَقاَالاَ‏ : ياَا 

‏ِنْداَ‏ اهلل 

‏ِنْ‏ ع 

راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ ا هلل!‏ إِذًا واَ‏ اهلل تجَ‏ ‏ِدُ‏ ينِ‏ كاَاسِ‏ دً‏ ا،‏ فاَقاَالاَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺: لاَك 

‏ِنْداَ‏ اهلل أاَنْتاَ‏ غاَ‏ الٍ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

‏ِنْ‏ ع 

لاَسْ‏ تاَ‏ بِكاَاسِ‏ ٍ د ، أاَوْ‏ قاَالاَ‏ : لاَك 

8- ويسن أن متزحي مع العجائز يف بعض األحيان؛ حلديث 

احلسن قال:‏ ‏)أتت عجوز إل النبي ☺ فقالت:‏ يا رسول اهلل!‏ 

ادع اهلل أن يدخلني النة.‏ فقال:‏ ‏»يا أم فلن!‏ إن النة ل تدخلها 

عجوز«.‏ قال:‏ فولت تبكي.‏ فقال:‏ ‏»أخبوها أنا ل تدخلها وهي 

289

عجوز،‏ إن اهلل تعال يقول:‏ ژڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ 

ہ ہ ہژ ) ‏]رواه الرتمذي يف الشامئل[.‏ 

9- وال بأس باملزاح بني املشائخ والعلامء وطالبات العلم 

وكبريات السن وغريهم - يف بعض االحيان - وقد جاء يف 

احلديث الصحيح:‏ ‏)كان أصحاب النبي ☺ يتبادحون بالبطيخ 

فإذا كانت احلقائق كانوا هم الرجال(‏ ‏]رواه البخاري يف األدب املفرد[،‏ 

ومعنى يتبادحون:‏ أي يرتامون.‏ 

290

المراأة واالأعمال الخيرية 

أيتها املرأة!‏ اسأيل نفسك عن مشاركتك يف األعامل اخلريية..‏ 

وانتبهي ملا ييل:‏ 

1- اعميل كل عمل هو من أعامل اخلري وال تقترصي عىل عمل 

معني حمدود،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژگ ڳ ڳ ڳ 

ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ںژ ‏]احلج:‏ 

77[، وقال تعاىل:‏ ژڦ ڦ ژ ‏]البقرة:‏ 148[، ومعناها بادروا 

بالطاعة واسبقوا غريكم إىل الفوز باألولوية و األفضلية.‏ 

2- شاركي يف األعامل اخلريية،‏ فمثالً‏ املشاركة ‏)يف برامج 

كفالة االيتام(‏ سواء بأن تكفيل يتيامً‏ أو حتثي الناس عىل ذلك،‏ أو 

تعميل لوجه اهلل يف مجعية لأليتام ‏)وشاركي يف برامج الدعوة إىل 

اهلل تعاىل يف مكاتب الدعوة(‏ ‏)وشاركي يف حلقات القرآن الكريم(‏ 

‏)وشاركي يف برامج عيادة النساء املريضات(‏ ‏)وشاركي يف مساعدة 

الطفل املسلم(‏ ‏)وشاركي يف الصدقة باملالبس والنقود،‏ وصومي 

التطوع كاأليام البيض،‏ وأكثري من نوافل الصالة(‏ ‏)وشاركي 

291

يف برامج دعوة اجلاليات وغري ذلك من األعامل اخلريية املتنوعة(‏ 

وكلام تيرس لك املشاركة يف برنامج خريي فأسعي إىل ذلك 

حسب استطاعتك؛ لتدخيل اجلنة بفضل اهلل من كل األبواب التي 

شاركت فيها،‏ وعن أب هريرة h قال:‏ سمعت رسول اهلل ☺ 

يقول:‏ ‏)من أنفق زوجني من يشء من الشياء ف سبيل اهلل دعي 

من أبواب - يعني النة - يا عبداهلل!‏ هذا خي،‏ فمن كان من أهل 

الصلة دعي من باب الصلة،‏ ومن كان من أهل الهاد دعي من 

باب الهاد،‏ ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة،‏ 

ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام وباب الريان(.‏ 

فقال أبو بكر h ما عىل هذا الذي يدعى من تلك األبواب من 

رضورة،‏ وقال هل يدعى منها كلها أحد يا رسول اهلل؟ قال:‏ ‏)نعم 

وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

3- اسأيل اهلل D من اخلري كله عاجله وآجله ما علمت منه 

ومامل تعلمي،‏ واستعيذي باهلل من الرش كله؛ كام جاء يف حديث 

عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i: ‏)أاَن راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ عاَ‏ لَّماَ‏ هاَ‏ ا هاَ‏ ذاَ‏ ا الدُّ‏ عاَ‏ اءاَ:‏ اللَّهُ‏ مَّ‏ إِينِّ‏ 

ِ كُلِّهِ‏ عاَاجِلِهِ‏ واَآجِلِهِ‏ ماَا عاَلِمْتُ‏ مِنْهُ‏ واَماَا لمَ‏ 

أاَسْ‏ أاَلُكاَ‏ مِنْ‏ الخَْيْ‏ 

واَ‏ أاَعُوذُ‏ بِكاَ‏ مِنْ‏ الشَّ‏ ِّ كُلِّهِ‏ عاَاجِ‏ لِهِ‏ واَ‏ آجِ‏ لِهِ‏ ماَ‏ ا عاَلِمْ‏ تُ‏ مِنْهُ‏ واَ‏ ماَ‏ ا لمَ‏ 

ِ ماَ‏ ا ساَ‏ أاَلاَكاَ‏ عاَبْدُ‏ كاَ‏ واَ‏ ناَبِيُّكاَ‏ ، واَ‏ أاَعُوذُ‏ بِكاَ‏ مِنْ‏ 

اللَّهُ‏ مَّ‏ إِينِّ‏ أاَسْ‏ أاَلُكاَ‏ مِنْ‏ خاَ‏ يْ‏ 

ْ أاَعْلاَمْ‏ ، 

ْ أاَعْلاَمْ‏ ، 

292

رشاَ‏ ِّ ماَ‏ ا عاَ‏ اذاَ‏ بِهِ‏ عاَ‏ بْدُ‏ كاَ‏ واَ‏ ناَبِيُّكاَ‏ ، اللَّهُ‏ مَّ‏ إِينِّ‏ أاَسْ‏ أاَلُكاَ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ واَ‏ ماَ‏ ا قاَرَّ‏ باَ‏ إِلاَيْهاَ‏ ا 

‏ِنْ‏ قاَوْ‏ لٍ‏ أاَوْ‏ 

‏ِنْ‏ النَّارِ‏ واَ‏ ماَ‏ ا قاَرَّ‏ باَ‏ إِلاَيْهاَ‏ ا م 

مِنْ‏ قاَوْ‏ لٍ‏ أاَوْ‏ عاَماَ‏ لٍ‏ ، واَ‏ أاَعُوذُ‏ بِكاَ‏ م 

عاَ‏ ماَ‏ لٍ‏ ، واَ‏ أاَسْ‏ أاَلُكاَ‏ أاَنْ‏ تجَ‏ ‏ْعاَلاَ‏ كُلَّ‏ قاَضاَ‏ اءٍ‏ قاَضاَ‏ يْتاَهُ‏ لِ‏ خاَ‏ يْ‏ ‏ًا(‏ ‏]رواه ابن ماجة 

واحلاكم وأحد[.‏ 

4- واسأيل اهلل فعل اخلريات فإنه تعاىل هو الذي يوفق العبد 

لذلك؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ وفيه:‏ 

‏)اللَّهُ‏ مَّ‏ إِينِّ‏ أاَسْ‏ أاَلُكاَ‏ فِعْلاَ‏ الخَْ‏ يْ‏ اَ‏ اتِ‏ واَ‏ تاَرْ‏ كاَ‏ املُْنْكاَراَ‏ اتِ‏ واَ‏ حُ‏ بَّ‏ املْاَساَ‏ اكِنيِ‏ ، 

‏ِي إِلاَيْكاَ‏ غاَ‏ يْ‏ اَ‏ ماَ‏ فْتُونٍ(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

‏ِتْناَةً‏ فاَاقْبِضْ‏ ن 

‏ِكاَ‏ ف 

واَ‏ إِذاَا أاَراَ‏ دْتاَ‏ بِعِباَاد 

5- حاويل حسب استطاعتك أن تشاركي يف كل خري وكل 

عبادة ولو بيشء يسري جداً‏ ‏)صومي من الشهر ثالثة أيام،‏ أو 

صومي االثنني واخلميس،‏ تصدقي كل يوم ولو بتمرة،‏ صيل من 

التطوعات ومن قيام الليل ولو ركعتني،‏ ادعي إىل اهلل ولو بكلمة 

ملدة دقيقتني،‏ مُري باملعروف واهني عن املنكر حتى يف املنزل عندك،‏ 

اقرئي من القرآن كل يوم ولو بعضاً‏ من اآليات،‏ أو اقري قل هو 

اهلل أحد عرش مرات إىل غري ذلك من أعامل اخلري والطاعات؛ ففي 

حديث عُ‏ قْ‏ بَةَ‏ بْنَ‏ عَ‏ اميِ‏ رٍ‏ h، يَقُ‏ ولُ‏ : سَ‏ يِ‏ م عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : 

‏)كُلُّ‏ امْ‏ رِ‏ ئٍ‏ فِ‏ ظِلِّ‏ صاَ‏ داَ‏ قاَت ِ ‏ِه حاَ‏ تَّى يُفْصاَ‏ لاَ‏ باَنيْ‏ اَ‏ النَّاسِ‏ أاَوْ‏ قاَالاَ‏ : حيُ‏ ‏ْكاَماَ‏ 

ِ لاَ‏ يُ‏ ‏ْطِئُهُ‏ ياَوْ‏ مٌ‏ إِلَّ‏ تاَصاَ‏ دَّ‏ قاَ‏ 

باَنيْ‏ اَ‏ النَّاسِ‏ (، قَالَ‏ يَزيِ‏ يدُ‏ : ‏)واَ‏ كاَاناَ‏ أاَبُو الخَْ‏ يْ‏ 

293

فِيه ِ بِشيَ‏ ْ ء ٍ واَ‏ لاَوْ‏ كاَعْكاَةً‏ أاَوْ‏ باَصاَ‏ لاَةً‏ أاَوْ‏ كاَذاَ‏ ا(‏ ‏]رواه أحد واحلاكم[‏ ‏)فانظري 

إنه يتصدق ببصلة أو كعكة ألن هذا هو استطاعته(.‏ 

6- سامهي يف كل خري وال حتتقري شيئاً‏ من أمور اخلري؛ 

حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)ياَا نِساَ‏ اءُ‏ املُْسْ‏ لِماَ‏ تِ‏ ! لاَ‏ 

ٍ( ‏]رواه الشيخان[،‏ بل ال حتقري 

اَا واَ‏ لاَوْ‏ فِرْ‏ ِ س ناَ‏ شاَ‏ اة 

تحَ‏ ‏ْقِراَ‏ نَّ‏ جاَ‏ اراَ‏ ةٌ‏ اَ‏ لِ‏ اراَ‏ تِ‏ 

حتى طالقة الوجه والبسمة يف وجه أختك أو أمك؛ حلديث أَبيِ‏ ذَرٍّ‏ 

‏ِنْ‏ املْاَعْرُ‏ وفِ‏ شاَ‏ يْئًا واَ‏ لاَوْ‏ أاَنْ‏ تاَلْقاَى 

قَالَ‏ : قَالَ‏ يليِ‏ َ النَّبيِيُّ‏ ☺: ‏)لاَ‏ تحَ‏ ‏ْقِراَ‏ نَّ‏ م 

أاَخاَ‏ اكاَ‏ بِواَ‏ جْ‏ هٍ‏ طاَلْقٍ‏ ) ‏]رواه مسلم[‏ ‏)الفرسن للبعري:‏ كاحلافر للفرس(.‏ 

294

المراأة واالإعجاب 

أيتها املرأة!‏ إنك قد تعجبني من بعض النساء فافعيل ما ييل:‏ 

1- إذا أعجبت بامرأة لدينها وخلقها الطيب ومتسكها بحيائها 

وعفتها وبعدها عن املحرمات واملنكرات،‏ فاجعليها صديقة لك 

وأحبيها بقدر طاعتها هلل تعاىل وبعدها عام حرم اهلل عليها؛ ألن هذا 

حق عليك يف جانب املحبة ‏)املواالة(‏ وقد قال تعاىل:‏ ژک 

گ گ گ گڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ 

ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻڻ ۀ 

ۀ ہہ ہ ہ ھ ھژ ‏]التوبة:‏ 71[. 

2- إذا أحبيت هذه املرأة الصاحلة هلل تعاىل فأخربهيا أنك 

حتبينها؛ حلديث املْيِقْ‏ دَ‏ اميِ‏ بْنيِ‏ مَعْديِ‏ ي كَريِ‏ بَ‏ وَ‏ قَدْ‏ كَانَ‏ أَدْرَ‏ كَهُ‏ عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ 

‏ِبُّهُ‏ ) ‏]رواه أبوداود 

‏ْهُ‏ أاَنهُ‏ حيُ‏ 

☺ قَالَ‏ : ‏)إِذاَا أاَحاَ‏ بَّ‏ الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ أاَخاَ‏ اهُ‏ فاَلْيُخْ‏ بِ‏ 

وأحد[.‏ 

3- إذا عرفت هذه املرأة الصاحلة فصاحبيها واستفيدي منها 

وتأثري بصالحها مما عندها من اخلري،‏ وادعيها إليك إذا كان عندك 

مناسبة ونحوها لتأكل من طعامك؛ حلديث أَبيِ‏ سَ‏ ٍ عيِيد أَنهُ‏ سَ‏ يِ‏ م عَ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)لاَ‏ تُصاَ‏ احِ‏ بْ‏ إِلَّ‏ مُؤْ‏ مِنًا،‏ واَ‏ لاَ‏ ياَأْكُلْ‏ طاَعاَاماَكاَ‏ 

إِلَّ‏ تاَقِيٌّ‏ ) ‏]رواه الرتمذي وأبو داود[.‏ 

295

4- جاليس هذه املرأة الصاحلة وكل الصاحلني؛ حلديث أَبيِ‏ 

مُوسَ‏ ى عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)ماَ‏ ثاَلُ‏ الْجاَ‏ لِيسِ‏ 

،ِ 

‏ِيرِ‏ الْحاَ‏ دَّ‏ اد 

‏ِسْ‏ ِ ك واَ‏ ك 

‏ِيسِ‏ السَّ‏ وْ‏ ِ ء كاَماَ‏ ثاَلِ‏ صاَ‏ ِ اح بِ‏ الْم 

الصَّ‏ الِحِ‏ واَ‏ الْجاَ‏ ل 

‏ِيرُ‏ 

‏ِسْ‏ ِ ك إِمَّا تاَشْ‏ ِ تاَرِيه أاَوْ‏ تاَجِدُ‏ رِيحاَ‏ هُ‏ ، واَ‏ ك 

‏ِبِ‏ الْم 

لاَ‏ ياَعْداَ‏ مُكاَ‏ مِنْ‏ صاَ‏ اح 

‏ِنْهُ‏ رِيحًا خاَبِيثاَةً(‏ ‏]رواه 

الْحاَدَّادِ‏ يُحْرِقُ‏ باَداَناَكاَ‏ أاَوْ‏ ثاَوْباَكاَ‏ أاَوْ‏ تاَجِدُ‏ م 


5- إذا عرفت هذه املرأة ذات الدين وأردت الثناء عليها 

عند غريها؛ فقويل إن فالنة أحسبها امرأة صاحلة وال أزكي عىل 

اهلل أحداً،‏ وذلك ليستفيد غريها،‏ فقد يسأل بعضهم عن أعامهلا 

وأخالقها فيتخلقون هبا هلل تعاىل؛ حلديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ : 

‏ِنْ‏ حاَ‏ رِيرٍ‏ لاَ‏ أاَهْ‏ وِي بِهاَ‏ ا إِلاَى 

‏ِي ِ ياَدي ساَ‏ راَ‏ قاَةً‏ م 

‏)راَ‏ أاَيْتُ‏ فِي الْماَناَامِ‏ كاَأاَن ف 

ماَ‏ كاَ‏ انٍ‏ فِي الْجاَ‏ نَّةِ‏ إِلَّ‏ طاَاراَ‏ تْ‏ بِي إِلاَيْهِ،‏ فاَقاَصاَ‏ صْ‏ تُهاَ‏ ا عاَ‏ لاَى حاَ‏ فْ‏ صاَ‏ ةاَ‏ فاَقاَصَّ‏ تْهاَ‏ ا 

‏ِحٌ‏ أاَوْ‏ قاَالاَ‏ إِنَّ‏ 

حاَ‏ فْصاَ‏ ةُ‏ عاَ‏ لاَى النَّبِيِّ‏ ☺ فاَقاَالاَ‏ : إِنَّ‏ أاَخاَ‏ اكِ‏ راَجُلٌ‏ صاَ‏ ال 

عاَ‏ بْداَ‏ اهلل راَ‏ جُ‏ لٌ‏ صاَ‏ الِحٌ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

6- أما إذا كان إعجابك باملرأة لتستأثري هبا وحدك دون 

سواك ولتقرص عالقتها وحمبتها لك دون غريك؛ فهذا ال جيوز ألن 

املسلم أخو املسلم وليس خاصاً‏ بواحد دون غريه من املسلمني؛ 

‏ِمُ‏ 

وحلديث عبْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k، أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)المُ‏ سْ‏ ل 

296

أاَخُ‏ و المُ‏ سْ‏ لِمِ‏ ، لاَ‏ ياَظْلِمُ‏ هُ‏ ، واَ‏ لاَ‏ يُسْ‏ لِمُ‏ هُ‏ ، واَ‏ ماَ‏ نْ‏ كاَاناَ‏ فِي حاَ‏ اجاَ‏ ةِ‏ أاَخ ِ يه ِ كاَاناَ‏ 

‏ِنْ‏ 

‏ِم كُرْ‏ باَةً‏ فاَرَّ‏ جاَ‏ اهلل عاَنْهُ‏ كُرْ‏ باَةً‏ م 

ِ، واَماَنْ‏ فاَرَّ‏ جاَ‏ عاَنْ‏ مُسْ‏ ل 

‏ِه 

اهلل فِي حاَ‏ اجاَ‏ ت 

‏ِياَاماَ‏ ة(‏ ‏]رواه 

‏ِمً‏ ا ساَ‏ تاَراَ‏ هُ‏ اهلل ياَوْ‏ ماَ‏ الق 

ِ، واَ‏ ماَ‏ نْ‏ ساَ‏ تاَر مُ‏ سْ‏ ل 

‏ِياَاماَ‏ ة 

كُرُ‏ باَاتِ‏ ياَوْ‏ مِ‏ الق 

الشيخان[،‏ فالوالية بني املسلمني مجيعاً‏ واملحبة بني املسلمني مجيعا؛ 

‏ِبَّ‏ 

وحلديث أَنَسٍ‏ عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)ل يُؤْمِنُ‏ أاَحاَ‏ دُ‏ كُمْ‏ حاَ‏ تيّى حيُ‏ 

ِ( ‏]رواه الشيخان[،‏ ‏)ومعنى ال يؤمن:‏ أي اإليامن 

‏ِبُّ‏ ل ِ ‏ِناَفْسه 

‏َألخيهِ‏ ما حيُ‏ 

الكامل وجوباً،‏ ‏)ما حيب لنفسه(:‏ أي من فعل اخلري.‏ 

7- أما إذا كانت املرأة غري مستقيمة عىل دين اهلل تعاىل،‏ بل هي 

منخرطة يف الذنوب فال تعجبي هبا وال تصاحبيها،‏ ولكن تكون 

هلا املحبة ‏)املواالة(‏ بقدر ما عندها من الطاعات،‏ وتبغض بقدر ما 

عندها من الذنوب،‏ ولكن وجهي إليها النصيحة وادعيها إىل اهلل 

تعاىل لعل اهلل أن يصلحها عىل يديك.‏ 

297

المراأة والشغالة ‏)الخادمة(‏ 

أيتها املرأة!‏ إذا كان عندك خادمة ‏)شغالة(‏ أو ترغبني استقدام 

‏)خادمة شغالة(‏ فاعميل ما ييل:‏ 

1- استقدمي خادمة مسلمة وال تستقدمي خادمة كافرة؛ ألنه 

ال جيوز إدخال الكفار جزيرة العرب،‏ بل جيب إخراجهم منها؛ 

حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k، أَنهُ‏ قَالَ‏ : يَوْ‏ مُ‏ الْخَ‏ ميِ‏ يسيِ‏ ، وَ‏ مَا يَوْ‏ مُ‏ الْخَ‏ ميِ‏ يسيِ‏ 

ثمَّ‏ بَكَ‏ ى حَ‏ تَّى خَ‏ ضَ‏ بَ‏ دَمْعُهُ‏ الْحَ‏ صْ‏ بَاءَ،‏ فَقَ‏ الَ‏ : اشْ‏ تَدَّ‏ بيِرَ‏ سُ‏ وليِ‏ اهلل 

يِتَابًا 

يِتَابٍ‏ ، أَكْتُبْ‏ لَكُ‏ مْ‏ ك 

يِي بيِك 

☺ وَ‏ جَ‏ عُهُ‏ يَوْ‏ مَ‏ الْخَ‏ ميِ‏ يسيِ‏ ، فَقَ‏ الَ‏ : ائْتُون 

يِنْدَ‏ نَبيِيٍّ‏ تَنَازُ‏ عٌ‏ فَقَ‏ الُوا:‏ 

يِي ع 

لَنْ‏ تَضيِ‏ لُّوا بَعْدَ‏ هُ‏ أَبَدً‏ ا فَتَنَازَ‏ عُ‏ وا،‏ وَ‏ الَ‏ يَنْبَغ 

يِي 

يِيه خَ‏ يْرٌ‏ يِ‏ م مَّ‏ ا تَدْ‏ عُ‏ ون 

هَ‏ جَ‏ رَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺، قَالَ‏ : دَعُ‏ ونيِي يِ‏ فَالَّذي أَنَا ف 

يِ‏ إيِلَيْه وَأَوْصى عيِنْدَ‏ مَوْتيِهيِ‏ بيِثَالَثٍ‏ : ‏)أاَخْ‏ رِ‏ جُ‏ وا الْمُ‏ شْ‏ رِ‏ كِيناَ‏ مِنْ‏ جاَ‏ زِ‏ يراَ‏ ةِ‏ 

‏ِثاَةاَ‏ ) 

الْعاَراَ‏ بِ‏ ، واَ‏ أاَجِ‏ يزُ‏ وا الْواَ‏ فْداَ‏ بِناَحْ‏ وِ‏ ماَ‏ ا كُنْتُ‏ أُجِ‏ يزُ‏ هُ‏ مْ‏ ، واَ‏ ناَسِ‏ يتُ‏ الثَّال 


2- ال تستقدمي شغالة ‏)خادمة(‏ بحيث تسافر إليك إال ومعها 

حمرمها أو زوجها؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k قَالَ‏ : قَالَ‏ النَّبيِيُّ‏ ☺: 

‏)لاَ‏ تُساَ‏ افِرْ‏ املْاَرْ‏ أاَةُ‏ إِلَّ‏ ماَ‏ عاَ‏ ذِي حماَ‏ ‏ْراَ‏ مٍ‏ واَ‏ لاَ‏ ياَدْ‏ خُ‏ لُ‏ عاَلاَيْهاَ‏ ا راَ‏ جُ‏ لٌ‏ إِلَّ‏ واَ‏ ماَ‏ عاَهاَ‏ ا 

298

حماَْراَمٌ(]رواه البخاري[،‏ وال تستقدميها فتسافر بدون حمرم ألن هذا 

العمل تعاون عىل اإلثم والعدوان الذي حرمه اهلل تعاىل:‏ ژئۆ 

ئۆ ئۈ ئۈ ئېژ ‏]املائدة:‏ 2[. 

3- إذا وصلت إليك اخلادمة ‏)الشغالة(‏ فعلميها التوحيد 

والوضوء والصالة وآداب اإلسالم وأعطيها كتيبات ومطويات 

تستفيد منها،‏ وعامليها بأخالق كريمة واجتهدي أهنا ال ترى منك 

إال كل خري مع تطبيق أحكام اإلسالم يف أقوالك وأفعالك وكل 

أمورك،‏ بام يف ذلك احلجاب الرشعي والبعد عن الرجال األجانب 

وامنعيها من االختالط بالرجال وبزوجك وبأوالدك الذكور 

الذين يعرفون العورات،‏ وبيني هلا أن االختالط حمرم.‏ 

4- أطعمي الشغالة مما تطعمني ‏)تأكل من أكلكم(‏ وألبسيها 

مما تلبسني،‏ وال تتميزي عليها يف األكل واللباس ونحو ذلك وال 

تكلفيها العمل الشاق فإن كلفتيها عمالً‏ شديداً‏ فأعينيها عليه أو 

اجعيل معها من يعينها يف ذلك؛ حلديث أَبيِ‏ ذَرٍّ‏ h عَ‏ نيِ‏ الْمَ‏ عْرُ‏ وريِ‏ ، 

يِ،‏ وَ‏ عَ‏ يِ‏ لَيْه حُ‏ لَّةٌ‏ وَ‏ عَ‏ لَى غُ‏ يِ‏ الَم يِ‏ ه حُ‏ لَّةٌ‏ ، فَسَ‏ أَلْتُهُ‏ 

قَالَ‏ : ‏)لَقيِيتُ‏ أَبَا ذَرٍّ‏ بيِالرَّ‏ بَذَ‏ ة 

يِيَ‏ النَّبيِيُّ‏ 

يِ،‏ فَقَ‏ الَ‏ ل 

عَ‏ نْ‏ ذليِكَ‏ ، فَقَ‏ الَ‏ : إيِنِّي سَ‏ ابَبْتُ‏ رَ‏ جُ‏ الً‏ فَعَيَّرْ‏ تُهُ‏ بيِأُمِّه 

‏ِيَّةٌ،‏ إِخْواَانُكُمْ‏ 

‏ِل 

‏ِيكاَ‏ جاَاه 

☺: ياَا أاَباَا ذاَرٍّ!‏ أاَعاَيَّرْتاَهُ‏ بِأُمِّهِ‏ إِنَّكاَ‏ امْرُؤٌ‏ ف 

‏ِيكُمْ،‏ فاَماَنْ‏ كاَاناَ‏ أاَخُوهُ‏ تاَحْتاَ‏ ياَدِهِ‏ 

خاَواَلُكُمْ‏ جاَعاَلاَهُمُ‏ اهلل تاَحْتاَ‏ أاَيْد 

299

ِ 

‏ِبُهُ‏ مْ‏ ، 

‏ِمَّ‏ ا ياَلْباَسُ‏ ، واَ‏ لاَ‏ تُكاَلِّفُوهُ‏ مْ‏ ماَ‏ ا ياَغْل 

‏ِمَّ‏ ا ياَأْكُلُ‏ ، واَ‏ لْيُلْبِسْ‏ هُ‏ م 

فاَلْيُطْعِمْ‏ هُ‏ م 

فاَإِنْ‏ كاَلَّفْتُمُ‏ وهُ‏ مْ‏ فاَأاَعِينُوهُ‏ مْ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

5- ال حتتقري اخلادمة ‏)الشغالة(‏ وال تعريهيا بأهنا من دولة 

كذا أو أهنا حمتاجة أو شغالة،‏ فإن التعيري من أمور اجلاهلية ويف 

احلديث الْمَ‏ عْرُ‏ وريِ‏ بْنيِ‏ سُ‏ وَ‏ يْدٍ‏ قَالَ‏ : ‏)راَأاَيْتُ‏ أاَباَا ذاَرٍّ‏ واَعاَلاَيْهِ‏ حُ‏ لَّةٌ‏ واَعاَىلاَ‏ 

غُ‏ لاَ‏ م ‏ِهِ‏ مِثْلُهاَ‏ ا فاَساَ‏ أاَلْتُهُ‏ عاَ‏ نْ‏ ذاَلِكاَ‏ ، قاَالاَ‏ : فاَذاَ‏ كاَراَ‏ أاَنهُ‏ ساَ‏ ابَّ‏ راَ‏ جُ‏ لً‏ عاَ‏ ىلاَ‏ عاَ‏ هْ‏ دِ‏ 

راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ فاَعاَيَّ‏ اَ‏ هُ‏ بِأُمِّ‏ هِ،‏ قاَالاَ‏ : فاَأاَتاَى الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ النَّبِيَّ‏ ☺ فاَذاَ‏ كاَراَ‏ ذاَلِكاَ‏ 

‏ِيَّةٌ‏ إِخْواَانُكُمْ‏ واَخاَواَلُكُمْ‏ 

‏ِل 

لاَهُ‏ فاَقاَالاَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺: إِنَّكاَ‏ امْرُؤٌ‏ فِيكاَ‏ جاَاه 

‏َّا 

جاَ‏ عاَلاَهُ‏ مْ‏ اهلل تحَ‏ ‏ْتاَ‏ ِ أاَيْديكُمْ‏ ، فاَماَنْ‏ كاَاناَ‏ أاَخُ‏ وهُ‏ تحَ‏ ‏ْتاَ‏ ياَداَ‏ يْهِ‏ فاَلْيُطْعِمْهُ‏ مِ‏ 

ياَأْكُلُ‏ ، واَ‏ لْيُلْبِسْ‏ هُ‏ م ‏َّا ياَلْباَسُ‏ ، واَ‏ لاَ‏ تُكاَ‏ لِّفُ‏ وهُ‏ مْ‏ ماَ‏ ا ياَغْلِبُهُ‏ مْ‏ ، فاَإِنْ‏ كاَلَّفْ‏ تُمُ‏ وهُ‏ مْ‏ 

فاَأاَعِينُوهُ‏ مْ‏ عاَ‏ لاَيْه 


6- أعطي اخلادمة ‏)الشغالة(‏ أجرهتا كاملة عند استحقاقها وال 

تبخسيها وال تظلميها وال تؤخري أجرهتا عنها؛ حلديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل 

بْنيِ‏ عُمَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)أاَعْ‏ طُوا الْ‏ اَجِ‏ ياَ‏ أاَجْ‏ راَ‏ هُ‏ قاَبْلاَ‏ 

أاَنْ‏ يجَ‏ ‏ِفَّ‏ عاَ‏ راَ‏ قُهُ‏ ) ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

7- إذا أعطيت اخلادمة ‏)الشغالة(‏ حقها فحاويل أن تزيدهيا 

شيئاً‏ ولو يسرياً‏ وال حتاسبيها حماسبة دقيقة عىل كل يشء،‏ وكوين 

ذات سامحة يف اقتضائك حقك منها من العمل وكوين سمحة يف 

300

إعطائها حقها كامالً‏ مع زيادة ولو يسرية،‏ فإذا كنت سمحة القضاء 

واالقتضاء حصلت عىل فوائد منها:‏ 

1- أن اهلل يرحك؛ حلديث جَ‏ ابيِريِ‏ بْنيِ‏ عَ‏ بْديِ‏ اهلل k أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل 

☺ قَالَ‏ : ‏)راَ‏ حِ‏ ماَ‏ اهلل راَ‏ جُ‏ لً‏ ساَ‏ مْ‏ حً‏ ا إِذاَا باَاعاَ‏ واَ‏ إِذاَا اشْ‏ رتاَ‏ اَى واَ‏ إِذاَا اقْتاَضىَ‏ ) 


2- وتكونني من خري الناس؛ ففي حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h: ‏)أاَن 

راَ‏ جُ‏ لً‏ أاَتاَى النَّبِيَّ‏ ☺ ياَتاَقاَاضاَ‏ اهُ‏ باَعِيً‏ ا فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: أاَعْ‏ طُوهُ.‏ 

فاَقاَالُوا ماَ‏ ا ناَجِ‏ دُ‏ إِلَّ‏ سِ‏ نًّا أاَفْضاَ‏ لاَ‏ مِنْ‏ سِ‏ نِّهِ،‏ فاَقاَالاَ‏ الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ : أاَوْ‏ فاَيْتاَنِي أاَوْ‏ فاَاكاَ‏ 

‏ِياَارِ‏ النَّاسِ‏ أاَحْساَناَهُمْ‏ 

اهلل فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: أاَعْطُوهُ‏ فاَإِنَّ‏ مِنْ‏ خ 

قاَضاَ‏ اءً(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

301

المراأة وتفكيرها 

أيتها املرأة!‏ تفكري فيام ييل:‏ 

1- تفكري ملاذا خلقت؟ ثم أجيبي إنام خُ‏ لقت لعبادة اهلل تعاىل 

كام قال تعاىل:‏ ژڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃژ ‏]الذاريات:‏ 

56[، ثم توجهي إىل عبادة اهلل بحيث تقومني بكل ما أوجب اهلل 

عليك وتدعني ‏)ترتكني(‏ كل ما حرمه اهلل عليك،‏ وتسارعني إىل 

كل طاعة مسنونة ممتثلة قول اهلل تعاىل:‏ ژٻ ٻ ٻ ٻ 

پ پ پ 

عمران:‏ 133[. 

پ ڀ ڀ ڀ ژ ‏]آل 

2- تفكري يف بقية عمرك هل أنت تسريين فيه سرياً‏ صحيحاً؛ 

طلباً‏ للنجاة والفوز بعد املوت بطاعة اهلل وطاعة رسوله ‏☺؟ 

أم أنك تسريين سرياً‏ فيه هالكك والندم واحلرسة باالنخراط يف 

الذنوب؟ فإن كنت عاقلة حقيقة فاسعي بقية العمر يف نجاة نفسك 

وفكاك رقبتك وال تكوين ممن يسعى يف هالك نفسه؛ حلديث أَبيِ‏ 

ٍ مَاليِك األْ‏ ‏َشْ‏ عَريِ‏ يِّ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)الطُّهُ‏ ورُ‏ شاَ‏ طْرُ‏ 

الْ‏ ‏ِيماَ‏ انِ،‏ واَ‏ الْحاَ‏ مْ‏ دُ‏ هلل تاَمْ‏ ألاَ‏ ُ الْمِيزاَ‏ اناَ‏ ، واَ‏ سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ اهلل واَ‏ الْحاَ‏ مْ‏ دُ‏ هلل تاَمْ‏ لاَ‏ اَنِ‏ 

302

أاَوْ‏ تاَمْ‏ ألاَ‏ ُ ماَ‏ ا باَيْناَ‏ السَّ‏ ماَ‏ اواَ‏ اتِ‏ واَ‏ الْ‏ اَرْ‏ ضِ‏ ، واَ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةُ‏ نُورٌ‏ ، واَ‏ الصَّ‏ داَ‏ قاَةُ‏ 

بُرْ‏ هاَ‏ انٌ‏ ، واَ‏ الصَّ‏ بْرُ‏ ضِ‏ ياَاءٌ،‏ واَ‏ القرآن حُ‏ جَّ‏ ةٌ‏ لاَكاَ‏ أاَوْ‏ عاَ‏ لاَيْكاَ‏ ، كُلُّ‏ النَّاسِ‏ 

ياَغْدُ‏ و فاَباَايِعٌ‏ ناَفْساَ‏ هُ‏ فاَمُ‏ عْتِقُهاَ‏ ا أاَوْ‏ مُ‏ وبِقُهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه مسلم[،‏ وتطلبي النجاة 

فحققي التوحيد وأقبيل عىل اهلل آخذة بوصية رسول اهلل ☺ ؛ 

حيث قال يف حديث أَبيِ‏ مُوسَ‏ ى عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّماَ‏ ا ماَ‏ ثاَلِي 

واَ‏ ماَ‏ ثاَلُ‏ ماَ‏ ا باَعاَثاَنِي اهلل بِه ِ كاَماَ‏ ثاَلِ‏ راَ‏ جُ‏ لٍ‏ أاَتاَى قاَوْ‏ مً‏ ا فاَقاَالاَ‏ ياَا قاَوْ‏ مِ!‏ إِنِّي راَ‏ أاَيْتُ‏ 

‏ِنْ‏ 

‏ِفاَةٌ‏ م 

الْجاَ‏ يْشاَ‏ بِعاَيْناَيَّ‏ واَ‏ إِنِّي أاَناَا النَّذِ‏ يرُ‏ الْعُرْ‏ ياَانُ‏ فاَالنَّجاَ‏ اءاَ،‏ فاَأاَطاَاعاَهُ‏ طاَائ 

‏ِنْهُمْ‏ 

‏ِفاَةٌ‏ م 

‏ِهِ‏ مْ‏ فاَناَجاَ‏ وْ‏ ا،‏ واَ‏ كاَذَّ‏ باَتْ‏ طاَائ 

قاَوْ‏ مِه ِ فاَأاَدْلاَجُ‏ وا فاَانْطاَلاَقُوا عاَ‏ لاَى ماَ‏ هاَ‏ ل 

فاَأاَصْ‏ باَحُ‏ وا ماَ‏ كاَاناَهُ‏ مْ‏ فاَصاَ‏ بَّحاَ‏ هُ‏ مْ‏ الْجاَ‏ يْشُ‏ فاَأاَهْ‏ لاَكاَهُ‏ مْ‏ واَ‏ اجْ‏ تاَاحاَ‏ هُ‏ مْ‏ ، فاَذاَ‏ لِكاَ‏ 

‏ِي واَكاَذَّ‏ باَ‏ بِماَا 

ماَثاَلُ‏ ماَنْ‏ أاَطاَاعاَنِي فاَاتَّباَعاَ‏ ماَا جِئْتُ‏ بِه ِ واَماَثاَلُ‏ ماَنْ‏ عاَصاَ‏ ان 

‏ِنْ‏ الْحاَ‏ قِّ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

جِ‏ ئْتُ‏ بِهِ‏ م 

3- أكثري من قول:‏ ‏)سبحان اهلل واحلمد هلل وال اله إال اهلل 

واهلل أكرب(‏ ملا هلا من الفضل والثواب العظيم؛ وحلديث سَ‏ مُ‏ رَ‏ ةَ‏ بْنيِ‏ 

جُ‏ نْدَ‏ بٍ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)أاَحاَ‏ بُّ‏ الْكاَلاَ‏ مِ‏ إِلاَى اهلل أاَرْ‏ باَعٌ‏ : 

سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ اهلل،‏ واَ‏ الْحاَ‏ مْ‏ دُ‏ هلل،‏ واَ‏ لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ اهلل،‏ واَ‏ اهلل أاَكْباَرُ‏ ؛ لاَ‏ ياَضُ‏ رُّ‏ كاَ‏ بِأاَيِّهِ‏ نَّ‏ 

باَداَ‏ أْتاَ‏ ) ‏]رواه مسلم[،‏ وحلديث أنس h قال:‏ ‏)جاء أعراب إل النبي 

☺ فقال:‏ يا رسول اهلل!‏ علمني خياً،‏ فأخذ النبي ☺ بيده فقال:‏ 

‏»قل سبحان اهلل،‏ واحلمد هلل،‏ ول إله إل اهلل،‏ واهلل أكب«‏ قال:‏ فعقد 

العراب عىل يده ومض فتفكر ثم رجع،‏ فتبسم النبي ☺ قال:‏ 

303

تفكر البائس،‏ فجاء فقال يا رسول اهلل!‏ سبحان اهلل،‏ واحلمد هلل،‏ 

ول إله إل اهلل،‏ واهلل أكب هذا هلل فم ل؟ فقال له النبي ☺: ‏»يا 

أعراب!‏ إذا قلت:‏ سبحان اهلل قال اهلل:‏ صدقت وإذا قلت:‏ احلمد 

هلل قال اهلل:‏ صدقت،‏ وإذا قلت:‏ ل إله إل اهلل قال اهلل:‏ صدقت وإذا 

قلت:‏ اهلل أكب قال اهلل:‏ صدقت وإذا قلت:‏ اللهم اغفر ل قال اهلل:‏ 

فعلت وإذا قلت:‏ اللهم ارحني قال اهلل:‏ فعلت وإذا قلت:‏ اللهم 

ارزقني قال اهلل:‏ قد فعلت قال:‏ فعقد العراب عىل سبع ف يده ثم 

ول(‏ ‏]رواه البيهقي يف الشُ‏ عب[.‏ 

4- تفكري وتأميل أن كل من حولك من احليوانات واجلامدات 

والطيور وغريها تسبح اهلل تعاىل،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژڱ ڱ 

ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻۀ ۀ ہ 

ہ ہ ژ 

‏]اإلساء:‏ 44[، فكوين من املسبحني هلل املكثرين من التسبيح هلل 

تعاىل،‏ واعلمي الكلمتني اخلفيفتني عىل اللسان يف حديث أَبيِ‏ 

هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺، قَالَ‏ : ‏)كاَلِماَ‏ تاَانِ‏ خاَ‏ ف ‏ِيفاَتاَانِ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ اللِّساَ‏ انِ،‏ 

‏ِيمِ،‏ سبْحاَ‏ اناَ‏ 

ثاَقِيلاَتاَانِ‏ فِ‏ املِْيزاَ‏ انِ،‏ حاَ‏ بِيباَتاَانِ‏ إِلىَ‏ الرَّ‏ حْ‏ نِ‏ : سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ اهلل الْعاَظ 

ِ( ‏]رواه الشيخان[،‏ فأكثري من هذا اخلفيف يف اللسان 

اهلل واَ‏ بِحاَ‏ مْ‏ دِ‏ ه 

وعليه األجر العظيم،‏ ويف احلديث عَ‏ نْ‏ جَ‏ ابيِرٍ‏ عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : 

)ِ 

‏ِي الْجاَ‏ نَّة 

‏)ماَ‏ نْ‏ قاَالاَ‏ سُ‏ بْحاَ‏ اناَ‏ اهلل الْعاَظِيمِ‏ واَ‏ بِحاَ‏ مْ‏ ِ د ِ ه غُ‏ رِ‏ ساَ‏ تْ‏ لاَهُ‏ ناَخْ‏ لاَةٌ‏ ف 


304

ِ 

5- تفكري أن كل هذه الدنيا زائلة ذاهبة فانية وأهنا مدبرة،‏ 

وأن اآلخرة مقبلة وأهنا خري وأبقى،‏ فآثري ما يبقى عىل ما يفنى،‏ 

وكوين معتنية باآلخرة مقبلة عليها،‏ وأما الدنيا فخذي منها ما 

تيرس وسهل،‏ وال جتعليها كل مهك ولب تفكريك،‏ وأكثري من 

ذكر املوت وأحسني االستعداد له؛ حلديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k أَنهُ‏ قَالَ‏ : 

‏)كُنْتُ‏ ماَ‏ عاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ فاَجاَ‏ اءاَهُ‏ راَ‏ جُ‏ لٌ‏ مِ‏ نْ‏ الْ‏ اَنْصاَ‏ ارِ‏ فاَساَ‏ لَّماَ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ النَّبِيِّ‏ 

‏ِيناَ‏ أاَفْضاَ‏ لُ‏ ؟ قاَالاَ‏ : أاَحْ‏ ساَ‏ نُهُ‏ مْ‏ 

☺ ثُمَّ‏ قاَالاَ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ أاَيُّ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ مِن 

‏ِكْرً‏ ا 

‏ِلْماَ‏ وْ‏ ت 

‏ِيناَ‏ أاَكْياَسُ‏ ؟ قاَالاَ‏ : أاَكْثاَرُ‏ هُ‏ مْ‏ ل 

خُ‏ لُقًا.‏ قاَالاَ‏ : فاَأاَيُّ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ مِن 

‏ِكاَ‏ الْ‏ اَكْياَاسُ‏ ) ‏]رواه احلاكم والبيهقي 

واَ‏ أاَحْ‏ ساَ‏ نُهُ‏ مْ‏ مل اَا باَعْداَ‏ هُ‏ اسْ‏ تِعْداَ‏ ادًا،‏ أُولاَئ 

يف الشُ‏ عب[،‏ ومعنى أكيس:‏ أي أعقل.‏ 

ِ ذ 

6- تفكري أنك ستموتني وخترجني من بيتك إىل قربك وليس 

معك إال ما قدمت من اليوم،‏ فاستغيل كل حلظة من بقية عمرك يف 

كل عمل صالح،‏ كوين ذاكرة للموت كل حلظة .. فاجعل ساعتك 

وحلظاتك طاعات وذكر وصالة وصيام وإنفاق وكل خري،‏ وإذا 

امسيت فتذكري أنك قد متوتني هذه الليلة وإذا أصبحت فكذلك،‏ 

وَ‏ كَانَ‏ ابْنُ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)إِذاَا أاَمْ‏ ساَ‏ يْتاَ‏ فاَلاَ‏ تاَنْتاَظِرْ‏ الصَّ‏ باَاحاَ‏ واَ‏ إِذاَا 

‏ِنْ‏ 

‏ِكاَ‏ ل ِ ‏ِماَراَض كاَ‏ ، واَم 

‏ِنْ‏ ِ صحَّت 

أاَصْ‏ باَحْتاَ‏ فاَلاَ‏ تاَنْتاَظِرْ‏ الْماَساَاءاَ،‏ واَخُذْ‏ م 

‏ِكاَ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

‏ِماَ‏ وْ‏ ت 

حاَ‏ ياَاتِكاَ‏ ل 

305

7- إذا كنت قد تيرس لك من ينفق عليك بفضل اهلل تعاىل من 

األساسيات أو كربت يف السن؛ فتفرغي لعبادة اهلل تعاىل،‏ ويف 

حديث أب هريرة h: عن النبي ☺ قال:‏ ‏)إن اهلل تعال يقول 

يا ابن آدم تفرغ لعبادت أمأل صدرك غنى وأسد فقرك،‏ وإل تفعل 

مألت يديك شغلً‏ ول أسد فقرك(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

306

المراأة والسِّ‏ حر 

أيتها املرأة!‏ اعلمي أن السحر حمرم وال يرض أحداً‏ إال بإذن 

اهلل،‏ قال تعاىل:‏ ژڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎژ ‏]البقرة:‏ 

102[، ولذا:‏ 

1- اعلمي أن تعلم السحر كفر أكرب خمرج من ملة اإلسالم،‏ 

فابتعدي عن تعلم السحر وقد قال تعاىل:‏ ژپ ڀ ڀ 

ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ژ ‏]البقرة:‏ 102[. 

2- والغالب عىل تعلم السحر أنه يكون من النساء،‏ فاحذري 

كل احلذر من تعلم السحر والنفث يف العقد،‏ وقد قال تعاىل:‏ 

ژڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ژ ‏]الفلق:‏ 4[، وقد أخرج ابن 

املنذر عن ابن عباس k ‏)ومن رش النفاثات(‏ قال:‏ الساحرات،‏ 

وعن الضحاك قال:‏ السواحر.‏ ‏]رواه ابن اب حاتم[.‏ 

3- وحيرم عليك أو عىل غريك أن تطلبا من يعمل سحراً‏ لرجل 

أو المرأة أو غريمها،‏ ففي حديث عيِمْ‏ رَ‏ انَ‏ بن حُ‏ صَ‏ نيْ‏ h: ‏)أاَنهُ‏ راَ‏ أاَى 

راَ‏ جُ‏ ل فِ‏ عاَضُ‏ دِ‏ هِ‏ حاَ‏ لْقاَةً‏ مِناَ‏ صُ‏ فاَرٍ،‏ فاَقاَالاَ‏ لاَهُ:‏ ماَا هاَ‏ ذِ‏ هِ؟ قاَالاَ‏ : نُعِتاَتْ‏ لِ‏ 

مِناَ‏ الْواَ‏ اهِ‏ ناَةِ،‏ قاَالاَ‏ : أاَماَ‏ ا إِنْ‏ مُ‏ تَّ‏ واَ‏ هِ‏ ياَ‏ عاَ‏ لاَيْكاَ‏ وُ‏ كِلْتاَ‏ إِلاَيْهاَ‏ ا،‏ قاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

307

اهلل ☺: لاَيْساَ‏ مِنَّا ماَ‏ نْ‏ تاَطاَيَّ‏ اَ‏ واَ‏ ل تُطُيِّ‏ اَ‏ لاَهُ،‏ واَ‏ ل تاَكاَهَّ‏ ناَ‏ واَ‏ ل تُكُهِّ‏ ناَ‏ لاَهُ(‏ 

أَظُنُّهُ‏ قَالَ‏ : ‏)أاَوْ‏ ساَ‏ حاَ‏ راَ‏ أاَوْ‏ سُ‏ حِ‏ راَ‏ لاَهُ‏ ) ‏]رواه الطرباين يف الكبري والبزار[.‏ 

4- اتق اهلل أيتها املرأة!‏ فال تذهبي إىل السحرة ليعملوا سحراً‏ 

لزوجك حتى ال يتزوج عليك،‏ أو ليعمل سحراً‏ لرضتك،‏ أو يعمل 

سحراً‏ لفالنة حتى ال تقبل زوجك زوجاً‏ هلا أو غري ذلك،‏ وابتعدي 

عن كل أمور السحر وعن السحرة فإهنم كفار باهلل الكفر األكرب.‏ 

5- وإذا اصبت بمرض السحر فعليك بم ييل:‏ 

أ-‏ اصربي واحتسبي أجرك عىل اهلل.‏ 

ب-‏ تعاجلي بالرقية الرشعية من القرآن وسنة رسول اهلل ☺ 

ومن ذلك الرقية بالفاحتة ‏)ارقي نفسك(،‏ وال بأس أن تذهبي 

إىل من يرقيك بالقرآن والسُّ‏ نَة ومن الرقية ما جاء يف حديث أَبيِ‏ 

سَ‏ عيِيد h: ٍ ‏)أاَن جِ‏ بْ‏ ِ يلاَ‏ أاَتاَى النَّبِيَّ‏ ☺ فاَقاَالاَ‏ ياَا حمُ‏ اَمَّدُ‏ اشْ‏ تاَكاَيْتاَ‏ ، 

فاَقاَالاَ‏ : ناَعاَمْ‏ ، قاَالاَ‏ بِاسْ‏ مِ‏ اهلل أاَرْ‏ قِيكاَ‏ مِنْ‏ كُلِّ‏ يشاَ‏ ْ ءٍ‏ يُؤْ‏ ذِيكاَ‏ مِنْ‏ رشاَ‏ ِّ كُلِّ‏ 

ناَفْ‏ سٍ‏ أاَوْ‏ عاَ‏ نيْ‏ ِ حاَ‏ اسِ‏ ٍ د اهلل ياَشْ‏ ِ ف يكاَ‏ بِاسْ‏ مِ‏ اهلل أاَرْ‏ قِيكاَ‏ ) ‏]رواه مسلم[،‏ ومن 

الرقية الرشعية رقية النبي ☺ وهي:‏ ‏)اللَّهُ‏ مَّ‏ راَ‏ بَّ‏ النَّاسِ‏ مُ‏ ذْ‏ هِ‏ باَ‏ 

اَ‏ إِلَّ‏ أاَنْتاَ‏ ِ ش فاَ‏ اءً‏ لاَ‏ يُغاَادِرُ‏ ساَ‏ قاَمً‏ ) ‏]رواه 

الْباَاسِ‏ اشْ‏ فِ‏ أاَنْتاَ‏ الشَّ‏ افِ‏ لاَ‏ شاَ‏ افِ‏ 

البخاري[،‏ وقال ابن كثري وأنفع ما يستعمل يف إذهاب السحر ما 

أنزله اهلل عىل رسوله يف إذهاب ذلك ومها املعوذتان،‏ ويف احلديث 

308

يِيّ‏ يhِ‎ قَالَ‏ : ‏)قاَالاَ‏ لِ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ : قُلْ‏ . 

عن عُ‏ قْ‏ بَةَ‏ بْنيِ‏ عَ‏ اميِ‏ رٍ‏ اجلْ‏ ‏ُهَ‏ ن 

قُلْتُ‏ : واَ‏ ماَ‏ ا أاَقُولُ‏ ؟ قاَالاَ‏ : قُلْ‏ هُ‏ واَ‏ اهلل أاَحاَ‏ دٌ‏ ، قُلْ‏ أاَعُوذُ‏ بِراَ‏ بِّ‏ الْفاَلاَقِ‏ ، قُلْ‏ 

ْ ياَتاَعاَوَّ‏ ذْ‏ النَّاسُ‏ 

أاَعُ‏ وذُ‏ بِراَ‏ بِّ‏ النَّاسِ‏ ، فاَقاَراَ‏ أاَهُ‏ نَّ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ثُمَّ‏ قاَالاَ‏ : لمَ‏ 

بِمِ‏ ثْلِهِ‏ نَّ‏ أاَوْ‏ لاَ‏ ياَتاَعاَوَّ‏ ذُ‏ النَّاسُ‏ ِ بِم ثْلِهِ‏ نَّ‏ ) ‏]رواه النسائي[،‏ وكذلك قراءة آية 

الكريس فإهنا مطردة للشيطان.‏ 

ج-‏ تعاجلي يف املستشفيات باإلبر واحلبوب التي ترصف من 

األطباء لألمراض.‏ 

د-‏ ال تذهبي إىل السحرة ألنه حيرم عالج السحر بالسحر،‏ 

‏ِلاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ عاَنْ‏ 

ويف حديث جَ‏ ابيِريِ‏ بْنيِ‏ عَ‏ بْديِ‏ اهلل h قَالَ‏ : ‏)سُ‏ ئ 

‏ِنْ‏ عاَ‏ ماَ‏ لِ‏ الشَّ‏ يْطاَانِ(‏ ‏]رواه أبوداود[،‏ واملراد بالنرشة 

النُّشْ‏ اَ‏ ةِ‏ فاَقاَالاَ‏ : هُ‏ واَ‏ م 

هنا هي حل السحر بالسحر فإن ذلك حمرم.‏ 

ه-‏ خذي سبع ورقات من سدر أخرض ودقيها بني حجرين 

ثم ارضبيه باملاء واقرئي فيه أو يقرأ فيه أحد آية الكريس والقواقل:‏ 

قل هو اهلل أحد،‏ وقل أعوذ برب الفلق،‏ وقل أعوذ برب الناس،‏ ثم 

يرشب منه املسحور ثالث حسوات ثم يغتسل بالباقي فإنه يذهب 

عنه كل ما به بإذن اهلل تعاىل وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله.‏ 

و-‏ أو يوضع ماء يف إناء ويقرأ فيه ‏)آية 81 و‎82‎ من سورة 

يونس(‏ ژٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤڤ ڤ ڤ ڦڦ 

309

ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ 

چژ ‏]يونس:‏ 82-81[، واالعراف من آية ‎118‎إىل آخر اآليات 

األربع،‏ وطه آية : 69 ژڃ ڃ چ چ چ چ ڇڇ ڇ ڇ 

ڍ ڍڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ‏]طه:‏ 69[، ثم يصب عىل رأس 

املسحور،‏ واهلل أعلم.‏ 

ز-‏ وليكثر املسحور من الدعاء أن يشفيه اهلل تعاىل،‏ فقد قال 

تعاىل:‏ ژڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ژ ‏]غافر:‏ 60[. 

6- ال تذهبي إىل ساحر فإنه إذا أعجب بك سعى يف الوصول 

لفعل الفاحشة بك فانتبهي..!‏ 

310

المراأة والرفق 

أيتها املرأة!‏ كوين ذات رفق يف أمورك كلها،‏ وكوين كم ييل:‏ 

1- إذا كلمت أحد من أهلك أو زوجك أو أوالدك أو زميالتك 

يف أي أمر من األمور أو تكلم عليك أحدهم بام يغضبك؛ فكوين 

رفيقة هبم ودعي عنك العنف يف القول أو الفعل،‏ ويف حديث 

عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i: ‏)أاَن ياَهُ‏ وداَ‏ أاَتاَوْ‏ ا النَّبِيَّ‏ ☺ فاَقاَالُوا:‏ السَّ‏ امُ‏ عاَ‏ لاَيْكُمْ‏ . فاَقاَالاَتْ‏ 

عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ : عاَ‏ لاَيْكُمْ‏ واَ‏ لاَعاَناَكُمْ‏ اهلل ِ واَغاَض باَ‏ اهلل عاَ‏ لاَيْكُمْ‏ . قاَالاَ‏ : ماَ‏ هْ‏ لً‏ ياَا 

عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ ! عاَ‏ ِ لاَيْك بِالرِّ‏ فْقِ‏ واَ‏ ِ إِيَّاك واَ‏ الْعُنْفاَ‏ واَ‏ الْفُحْ‏ شاَ‏ . قاَالاَتْ‏ : أاَواَ‏ لاَمْ‏ تاَسْ‏ ماَ‏ عْ‏ 

‏ِي 

ماَ‏ ا قاَالُوا؟ قاَالاَ‏ : أاَواَ‏ لاَمْ‏ تاَسْ‏ ماَ‏ عِي ماَ‏ ا قُلْتُ‏ ، راَ‏ داَدْتُ‏ عاَ‏ لاَيْهِ‏ مْ‏ فاَيُسْ‏ تاَجاَ‏ ابُ‏ ل 

‏ِيَّ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

فِيهِ‏ مْ‏ واَ‏ لاَ‏ يُسْ‏ تاَجاَ‏ ابُ‏ لاَهُ‏ مْ‏ ف 

2- اهتمي بالرفق يف كل عمل وقول وال ترتكي الرفق؛ ألن 

ثمرة الرفق أنه يزين كل يشء يكون فيه بخالف فقدانه فإنه يشني 

ما فقد منه؛ حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ - i زَ‏ وْ‏ جيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ - عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ 

☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ الرِّ‏ فْقاَ‏ لاَ‏ ياَكُونُ‏ فِ‏ يشاَ‏ ْ ء ٍ إِلَّ‏ زاَاناَهُ‏ ، واَ‏ لاَ‏ يُنْزاَعُ‏ مِنْ‏ يشاَ‏ ْ ءٍ‏ 

إِلَّ‏ شاَ‏ اناَهُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

3- ارفقي حتى بالبهائم والدواب وال تكوين عنيفة؛ ففي 

311

‏ِيً‏ ا فاَكاَاناَتْ‏ ف ِ ‏ِيه صُ‏ عُوباَةٌ‏ فاَجاَ‏ عاَلاَتْ‏ تُراَ‏ دِّدُهُ،‏ 

‏ِشاَ‏ ةُ‏ باَع 

احلديث:‏ ‏)ركِباَتْ‏ عاَ‏ ائ 


‏ِه 

‏ِثْل 

فاَقاَالاَ‏ لاَ‏ ا راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ عاَ‏ لاَيْكِ‏ بِالرِّ‏ فْقِ‏ ثُمَّ‏ ذاَكاَراَ‏ بِم 

4- اعلمي أن من وفقه اهلل إىل الرفق فقد أراد اهلل به خرياً،‏ 

فليكن بيتك متصفاً‏ بالرفق منك أنت واغرسيه يف أهلك وزوجك 

وأوالدك،‏ ويف احلديث عَ‏ نْ‏ عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ هلَ‏ ‏َا:‏ 

‏)ياَا عاَ‏ ائِشاَ‏ ةُ‏ ! ارْ‏ فُقِي،‏ فاَإِنَّ‏ اهللاَ‏ إِذاَا أاَراَ‏ اداَ‏ بِأاَهْ‏ لِ‏ باَيْتٍ‏ خاَ‏ يْ‏ ً ا داَلَّهُ‏ مْ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ باَابِ‏ 

الرِّ‏ فْقِ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

5- ارفقي باألوالد الصغار واألطفال من أوالدك أو أوالد 

غريك،‏ وال تكوين عنيفة معهم إذا بال أحدهم أو كرس شيئاً‏ أو 

أتلف شيئاً‏ يف املنزل؛ حلديث أُمِّ‏ الْفَضْ‏ ليِ‏ ، قَالَتْ‏ : ‏)راَ‏ أاَيْتُ‏ كاَأاَن فِي 

‏ِنْ‏ ذاَلِكاَ‏ ، 

‏ِنْ‏ أاَعْ‏ ضاَ‏ ِ اء راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺، قاَالاَتْ‏ : فاَجاَ‏ زِ‏ عْ‏ تُ‏ م 

باَيْتِي عُ‏ ضْ‏ وً‏ ا م 

‏ِدُ‏ 

فاَأاَتاَيْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ فاَذاَ‏ كاَرْ‏ تُ‏ ذاَلِكاَ‏ لاَهُ،‏ فاَقاَالاَ‏ : ‏»خاَ‏ يْرً‏ ا راَ‏ ِ أاَيْت ، تاَل 

‏ِيناَهُ‏ بِلاَباَنِ‏ ابْن ِ ‏ِك قُثاَمٍ«،‏ قاَالاَتْ‏ : ‏»فاَواَ‏ لاَداَ‏ تْ‏ حاَ‏ ساَ‏ نًا،‏ 

فاَاطِماَ‏ ةُ‏ غُ‏ لاَ‏ مً‏ ا،‏ فاَتكْفُل 

فاَأُعْطِيتُهُ‏ فاَأاَرْ‏ ضاَ‏ عْتُهُ‏ حاَ‏ تَّى تاَحاَ‏ رَّ‏ كاَ‏ ، أاَوْ‏ فاَطاَمْ‏ تُهُ،‏ ثُمَّ‏ جِ‏ ئْتُ‏ بِهِ‏ إِلاَى راَ‏ سُ‏ ولِ‏ 

،ِ فاَقاَالاَ‏ : 

‏ِفاَيْه 

ِ، فاَباَالاَ‏ ، فاَضاَ‏ راَ‏ بْتُ‏ باَيْناَ‏ كاَت 

اهلل ☺ فاَأاَجْ‏ لاَسْ‏ تُهُ‏ فِي ح ِ جْ‏ رِ‏ ه 

‏ِي،‏ قاَالاَتْ‏ : 

‏ِي،‏ راَ‏ ح ِ ماَ‏ ك ِ اهللُ،‏ أاَوْ‏ : أاَصْ‏ لاَحاَ‏ ك ِ اهللُ،‏ أاَوْ‏ جاَ‏ عْت ِ ابْن 

ارْ‏ فُقِي بِابْن 

قُلْتُ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ اخْ‏ لاَعْ‏ إِزاَ‏ اراَ‏ كاَ‏ واَ‏ الْباَسْ‏ ثاَوْ‏ بًا غاَ‏ يْراَ‏ هُ‏ حاَ‏ تَّى أاَغْ‏ سِ‏ لاَهُ‏ «، 

قاَالاَ‏ : ‏»إِنَّماَ‏ ا يُغْساَ‏ لُ‏ باَوْ‏ لُ‏ الْجاَ‏ ارِ‏ ياَةِ،‏ واَ‏ يُنْضاَ‏ حُ‏ باَوْ‏ لُ‏ الْغُلاَ‏ مِ«(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

312

6- اعلمي أنك إن حُ‏ رمت الرفق فقد حُ‏ رمت اخلري كله،‏ 

فانتبهي ملعاملتك وكالمك وأسلوبك!‏ ليكون رفيقاً‏ سهالً‏ سمحاً‏ 

ال شدة فيه وال عنف؛ حلديث جَ‏ ريِ‏ يرٍ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: 

‏)ماَ‏ نْ‏ يُحْ‏ راَ‏ مُ‏ الرِّ‏ فْقاَ‏ يُحْ‏ راَ‏ مُ‏ الْخاَ‏ يْراَ‏ كُلَّهُ‏ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

313

المراأة وحُ‏ ‏سن الخُ‏ لق 

أيتها املرأة!‏ ختلقي بحسن اخللق كام ييل:‏ 

1- اهتمي بحسن اخللق!‏ فكوين أحسن أهلك خُ‏ لقاً،‏ وأحسن 

زميالتك خلقاً،‏ وأحسن جليساتك خلقاً،‏ وأحسن أهل حيك 

خُ‏ لقاً،‏ وأحسن أهل قرابتك خلقاً،‏ وثقيل ميزانك يوم القيامة 

‏ِنْ‏ 

بحسن اخللق؛ حلديث أَبيِ‏ الدَّ‏ رْ‏ دَاءيِ‏ عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)ماَ‏ ا م 

‏ِنْ‏ حُ‏ سْ‏ نِ‏ الْخُ‏ لُقِ‏ ) ‏]رواه أبوداود[.‏ 

‏ِيزاَ‏ انِ‏ م 

‏ِي الْم 

شاَ‏ يْ‏ ءٍ‏ أاَثْقاَلُ‏ ف 

2- تأيس برسول اهلل ☺ يف حسن اخللق،‏ وكوين أحسن من 

أنت فيهم خُ‏ لقاً؛ حلديث الْربَ‏ ‏َاءيِ،‏ قَالَ‏ : ‏)كاَاناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺، أاَحْ‏ ساَ‏ ناَ‏ 

النَّاسِ‏ واَ‏ جْ‏ هً‏ ا،‏ واَ‏ أاَحْ‏ ساَ‏ ناَهُ‏ خاَ‏ لُقًا(‏ ‏]رواه الشيخان[.‏ 

3- طبقي حسن اخللق ‏)ختلقي بحسن اخللق يف كل أمورك(؛ 

ليزيد عمرك بفضل اهلل تعاىل،‏ كام حيصل بحسن اخللق عمران الديار؛ 


‏ِياَ‏ حاَ‏ ظَّهُ‏ م 

حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i: أَن النَّبيِيَّ‏ ☺ قَالَ‏ هلَ‏ ‏َا:‏ ‏)إِنَّهُ‏ ماَنْ‏ أُعْط 

الرِّ‏ فْقِ‏ ، فاَقاَدْ‏ أُعْ‏ طِياَ‏ حاَ‏ ظَّهُ‏ مِنْ‏ خاَ‏ يْرِ‏ الدُّ‏ نْياَا واَ‏ الْ‏ ِ خ راَ‏ ةِ،‏ واَ‏ ِ ص لاَةُ‏ الرَّ‏ ِ ح مِ‏ واَ‏ حُ‏ سْ‏ نُ‏ 

الْخُ‏ لُقِ‏ واَ‏ حُ‏ سْ‏ نُ‏ الْجِ‏ واَ‏ ارِ‏ ياَعْمُ‏ راَ‏ انِ‏ الدِّ‏ ياَاراَ‏ ، واَ‏ ياَزِ‏ يداَ‏ انِ‏ فِي الْ‏ اَعْ‏ ماَ‏ ارِ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

4- إنه كلام كان خلقك أحسن ترقيت يف اخلري وادركت معايل 

314

األعامل الصاحلة من قيام الليل وصيام النهار يف ثواب ذلك؛ 

حلديث عَ‏ ائيِشَ‏ ةَ‏ i عَ‏ نيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ الرَّ‏ جُ‏ لاَ‏ لاَيُدْ‏ رِ‏ كُ‏ بِحُ‏ سْ‏ نِ‏ 

خُ‏ لُقِه ِ داَراَ‏ جاَ‏ ة قائم الليل صائم النهار(‏ ‏]رواه أحد وأبو داود[.‏ 

5- إذا أردت أن تكوين من أهل الرب فعليك بحسن اخللق؛ 

حلديث النَّوَّ‏ اسيِ‏ بْنيِ‏ سيِ‏ مْ‏ عَانَ‏ األْ‏ ‏َنْصَ‏ اريِ‏ يِّ‏ قَالَ‏ : ‏)ساَ‏ أاَلْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل 

ُّ: حُ‏ سْ‏ نُ‏ الْخُ‏ لُقِ‏ ، واَ‏ الْ‏ ‏ِثْمُ‏ : ماَ‏ ا حاَ‏ اكاَ‏ فِ‏ 

ِّ واَ‏ الْ‏ ‏ِثْمِ،‏ فاَقاَالاَ‏ الْبِ‏ 

☺ عاَ‏ نْ‏ الْبِ‏ 

صاَ‏ دْ‏ رِ‏ كاَ‏ واَ‏ كاَرِ‏ هْ‏ تاَ‏ أاَنْ‏ ياَطَّلِعاَ‏ عاَ‏ ِ لاَيْه النَّاسُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

6- كوين من أهل حسن اخللق لتحصيل عىل بيت يف أعىل 

ِ قًّا،‏ 

ِ، ل 

ٍ ف 

اجلنة بفضل اهلل تعاىل؛ حلديث أبيِ‏ أُمَامَةَ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: 

‏ِراَ‏ اءاَ‏ واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَ‏ مُ‏ ح 

‏ِماَ‏ نْ‏ تاَراَ‏ كاَ‏ الْم 

‏ِي راَ‏ باَضِ‏ الْجاَ‏ نَّة 

‏)أاَناَا زاَ‏ عِيمٌ‏ بِباَيْت 

واَ‏ ٍ بِباَيْت فِي واَ‏ ساَ‏ طِ‏ الْجاَ‏ نَّةِ‏ لِماَ‏ نْ‏ تاَراَ‏ كاَ‏ الْكاَذِ‏ باَ‏ واَ‏ إِنْ‏ كاَاناَ‏ ماَ‏ ازِحً‏ ا،‏ واَ‏ بِباَيْتٍ‏ 

‏ِماَنْ‏ حاَ‏ سَّ‏ ناَ‏ خُ‏ لُقاَهُ(‏ ‏]رواه أبوداود[،‏ ربض اجلنة:‏ أي 

فِي أاَعْلاَى الْجاَ‏ ِ نَّة ل 

ما حول اجلنة.‏ 

7- س:‏ هل تعلمني أكثر ما يدخل الناس النة؟ 

ج:‏ إنه حسن اخللق؛ حلديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : ‏)سُ‏ ئِلاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

اهلل ☺ عاَ‏ نْ‏ أاَكْثاَرِ‏ ماَ‏ ا يُدْ‏ خِ‏ لُ‏ النَّاساَ‏ الْجاَ‏ نَّةاَ‏ ، فاَقاَالاَ‏ تاَقْواَ‏ ى اهلل واَ‏ حُ‏ سْ‏ نُ‏ 

الْخُ‏ لُقِ‏ ، واَ‏ سُ‏ ئِلاَ‏ عاَ‏ نْ‏ أاَكْثاَرِ‏ ماَ‏ ا يُدْ‏ خ ِ لُ‏ النَّاساَ‏ النَّاراَ‏ ، فاَقاَالاَ‏ الْفاَمُ‏ واَ‏ الْفاَرْ‏ جُ‏ ) 


315

8- حسني خلقك للناس كلهم مع االستقامة منك عىل دين 

اهلل،‏ حلديث عبداهلل بن عمر k، أن معاذ بن جبل h أراد سفراً‏ 

فقال:‏ يا رسول اهلل!‏ أوصني،‏ قال:‏ ‏»اعبد اهلل ول تشك به شيئا«،‏ 

قال:‏ يا رسول اهلل زدين،‏ قال:‏ ‏»إذا أسأت فأحسن«،‏ قال:‏ يا رسول 

اهلل زدين،‏ قال:‏ ‏»استقم ولتحسن خلقك«‏ ‏]رواه احلاكم[،‏ وأويص 

أخواتك وأهلك وزميالتك بحسن اخللق.‏ 

9- اقرئي القرآن وتفهميه وطبقيه آية آية،‏ واستقيمي عىل ما 

فيه،‏ واعميل بسنة رسول اهلل ☺ يف كل أمر من األمور؛ لتكوين 

من أحسن الناس خلقاً؛ حلديث قَتَادَةُ‏ - h وَكَانَ‏ أُصيِ‏ يبَ‏ يَوْمَ‏ 

‏ِي عاَ‏ نْ‏ خُ‏ لُقِ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل 

‏ِين 

‏ِيناَ‏ أاَنْبِئ 

‏ِن 

أُحُ‏ دٍ‏ - وفيه فَقُ‏ لْتُ‏ : ‏)ياَا أُمَّ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ م 

☺ ، قاَالاَتْ‏ : أاَلاَسْ‏ تاَ‏ تاَقْراَ‏ أُ‏ القرآن؟ قُلْتُ‏ : باَىلاَ‏ قاَالاَتْ‏ : فاَإِنَّ‏ خُ‏ لُقاَ‏ ناَبِيِّ‏ 

اهلل ☺ كاَاناَ‏ القرآن(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

10- أيتها املرأة املسلمة!‏ إذا كان فيك أربع فال هتتمي بام فاتك 

من الدنيا،‏ وهي كام يف حديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عَ‏ مْ‏ رٍ‏ و k أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل 

☺ قَالَ‏ : ‏)أاَرْ‏ باَعٌ‏ إِذاَا كُنَّ‏ فِيكاَ‏ فاَلاَ‏ عاَلاَيْكاَ‏ ماَا فاَاتاَكاَ‏ مِناَ‏ الدُّ‏ نْياَا:‏ حِ‏ فْظُ‏ 

ٍ( ‏]رواه أحد[.‏ 

‏ِفَّ‏ ةٌ‏ فِ‏ طُعْماَ‏ ة 

ٍ، واَ‏ ع 

أاَماَ‏ اناَةٍ،‏ واَ‏ ِ ص دْ‏ قُ‏ حاَ‏ ِ د ٍ يث ، واَ‏ حُ‏ سْ‏ نُ‏ خاَ‏ لِيقاَة 

316

المراأة وعائشة i 


1- هل عرفت عائشة i؟..‏ من هي؟.‏ 

أ-‏ هي عائشة بنت أب بكر الصديق i وعن أبيها.‏ 

ب-‏ وهي الصديقة بنت الصديق،‏ وقد قال مَرسْ‏ ُ وقٍ‏ : ‏)حاَ‏ دَّ‏ ثاَتْنِي 

الصِّ‏ دِّ‏ يقاَةُ‏ بِنْتُ‏ الصِّ‏ دِّ‏ يقِ‏ ، حاَ‏ بِيباَةُ‏ حاَ‏ بِيبِ‏ اهلل الْمُ‏ باَرَّ‏ أاَةُ،‏ أاَن راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل 

☺ كاَاناَ‏ ‏»يُصاَ‏ لِّي راَ‏ كْعاَتاَيْنِ‏ باَعْداَ‏ الْعاَصْ‏ رِ‏ » فاَلاَمْ‏ أُكاَذِّ‏ بْهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

ج-‏ هي أم املؤمنني زوجة رسول اهلل،‏ وقد قال اهلل تعاىل:‏ 

ژۋ ۋ ژ ‏]األحزاب:‏ 6[، وكانت تكنى بأم عبداهلل.‏ 

د-‏ وهي من نساء رسول اهلل ☺ ، وهن من أهل بيته ☺ الذين 

قال اهلل عنهم:‏ ژڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک 

ک ک ژ ‏]األحزاب:‏ 33[، نزلت براءهتا يف القرآن الكريم.‏ 

ه-‏ وهي املحدثة العاملة الفقيهة التى روت كثرياً‏ من األحاديث 

عن رسول اهلل ☺ بلغت 2210 حديثاً.‏ 

317

و-‏ تزوج هبا النبي ☺ يف السنة الثانية بعد اهلجرة،‏ وكانت 

أحب نسائه اليه،‏ وأكثرهن رواية للحديث،‏ وكان يسأهلا أكابر 

الصحابة عن العلم فتجبيهم،‏ توفيت باملدينة النبوية،‏ وكانت 

عاملة بالدين واألدب والطب،‏ وقد ألف بدر الدين الزركيش 

كتاباً‏ ‏)اإلجابة ملا استدركته عائشة عىل الصحابة(‏ وكتاب ‏)عائشة 

والسياسة(‏ لسعيد األفغاين وألف قدورة ‏)عائشة أم املؤمنني(.‏ 

2- أحبي أيتها املرأة املؤمنة عائشة،‏ وتريض عنها،‏ واعريف هلا 

فضلها.‏ 

3- احفظي أيتها املرأة ما استطعت من أحاديث الرسول 

☺ وعلميها للناس،‏ واحفظي ما روته عائشة ، i وتفقهي 

يف تلك األحاديث وانرشهيا بني النساء؛ ليعرفن من هي عائشة 

i ويستفدن من تلك األحاديث يف حياهتن العلمية والعملية،‏ 

واجتهدي أن تكوين عاملة فقيهة داعية كام كانت عائشة i، وأن 

تكوين موجهة وناصحة وعفيفة كام كانت عائشة i. 

4- ادريس سرية عائشة i واستفيدي منها يف شؤون 

حياتك ومع من حولك من زوج ووالدين،‏ وإن تيرس لك بعض 

هذه األمور:‏ 

أ-‏ أن تكتبي كتابا يف سرية عائشة i وفضائلها،‏ واستخليص 

318

منه الدروس النافعة؛ ليستفيد منه اجلميع من نساء ورجال.‏ 

ب-‏ ادريس األحاديث التي روهتا عائشة دراسة علمية،‏ وبيني 

ما صح منها،‏ واستنبطي املسائل العلمية والعملية منها . 

ت-‏ اجعيل برامج علمية يف بيتك عن عائشة i ويف الدور 

النسائية،‏ وبيني فضلها ومكانتها وفقهها وروايتها ودعوهتا،‏ 

وأويص النساء بحفظ مكانتها والذب عنها وعن عرض رسول 

اهلل ☺، وردي عىل من تكلم فيها.‏ 

ث-‏ بيني أن من اهتم عائشة مما برأها اهلل منه فهو كافر باهلل 

كفرا أكرب؛ لتكذيبه هلل تعاىل الذي برأها من فوق سبع سموات.‏ 

5- ختلقي بأخالق عائشة i السائرة عىل هدي النبي ☺، 

وحثي النساء عىل ذلك،‏ وبيني هلن حديث أَبيِ‏ مُوسى h قَالَ‏ : 

‏ِناَ‏ النِّساَ‏ اءِ‏ 

ْ ياَكْمُ‏ لْ‏ م 

قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)كاَماَ‏ لاَ‏ مِناَ‏ الرِّ‏ جاَ‏ الِ‏ كاَثِيٌ‏ ، واَ‏ لمَ‏ 

‏ِشاَ‏ ةاَ‏ i 

‏ِمْ‏ راَ‏ اناَ‏ واَ‏ إِنَّ‏ فاَضْ‏ لاَ‏ عاَائ 

‏ِرْ‏ عاَوْ‏ ناَ‏ ، واَ‏ ماَ‏ رْ‏ ياَمُ‏ بِنْتُ‏ ع 

إِلَّ‏ آسِ‏ ياَةُ‏ امْ‏ راَ‏ أاَة ف 

‏ِرِ‏ الطَّعاَامِ(‏ ‏]رواه الشيخان[،‏ والثريد:‏ 

عاَ‏ ىلاَ‏ النساَ‏ اءِ‏ كاَفاَضْ‏ لِ‏ الثَّرِ‏ يد ِ عاَ‏ ىلاَ‏ ساَ‏ ائ 

اخلبز املفتت الذي وضع عليه اللحم.‏ 

6- ادعي النساء إىل الطهر والعفاف والبعد عن كل ما يمس 

كرامة املرأة وعرضها،‏ ولتكن املرأة املؤمنة حصان رزان كام كانت 

عائشة i وقد قال حسان لعائشة:‏ 

319

حصان رزان ما تزن بريبة 

وتصبح غرثى من حلوم الغوافل 

ومعنى حصان:‏ عفيفة كل العفة،‏ رزان:‏ صاحبة وقار،‏ ما تزن:‏ 

ما تتهم،‏ الريبة:‏ التهمة،‏ الغوافل:‏ العفيفات الغافالت عن الرش 

والفجور،‏ الثريد:‏ اخلبز املكرس الذي وضع عليه اللحم واملرق،‏ 

غرثا:‏ أي جائعة فال تغتاب الناس فتشبع من حلومهم.‏ 

320

المراأة وبغض الزوج و فراقه 

أيتها املرأة!‏ قد تكونني متزوجة ومبغضة لزوجك .. فال يكون 

بينكام مودة،‏ وقد يكون بينكام مودة،‏ فاعميل عىل ما ييل:‏ 

1- إذا كانت األمور مستقيمة بينك وبني زوجك وطلبت 

فراقه من غري عذر؛ فإن ذلك حرام عليك وتكونني آثمة،‏ فال 

تطلبي الفراق،‏ ويف حديث أَبيِ‏ أَسْ‏ امَ‏ ءَ‏ عَ‏ نْ‏ ثَوْ‏ بَانَ‏ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ 

ِ ماَ‏ ا باَأْسٍ‏ ؛ فاَحاَ‏ راَ‏ امٌ‏ 

اهلل ☺ : ‏)أيُّماَ‏ ا امْ‏ راَ‏ أاَةٍ‏ ساَ‏ أاَلاَتْ‏ زاَ‏ وْ‏ جاَ‏ هاَ‏ ا الطَّلاَ‏ قاَ‏ فِ‏ غاَ‏ يْ‏ 

ِ( ‏]رواه ابن ماجه والرتمذي[.‏ 

عاَ‏ لاَيْهاَ‏ ا راَ‏ ائِحاَ‏ ةُ‏ الْجاَ‏ نَّة 

2- إذا كانت املرأة كارهة لزوجها مبغضة له؛ ملا بينهام من 

الشقاق ومل تقم بحقوق الرجل،‏ وأبغضته ومل تقدر عىل معارشته،‏ 

فإنه جيوز هلا أن تفتدي منه بامهلا فرتد له ما أعطاها وال حرج عليها 

يف ذلك،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى 

ى ئا ئائە ئە ئو ئو ئۇ ئۇئۆ ئۆ ئۈ ئۈ ئې ئې ئې 

ئى ژ ‏]البقرة:‏ 229[، وللزوج أن يقبل ذلك منها.‏ ويف حديث 

ابن عباس k أن امرأة ثابت ابن قيس أتت النبي ☺ ، فقالت يا 

رسول اهلل!‏ ثابت بن قيس ما أعتب عليه يف خلق وال دين ولكني 

321

أكره الكفر يف اإلسالم،‏ فقال رسول اهلل ☺: ‏)أتردين عليه 

حديقته؟(.‏ قالت:‏ نعم،‏ قال رسول اهلل ☺ ‏)اقبل احلديقة وطلقها 

تطليقة(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ قال أبو عبداهلل ال يتابع فيه عن ابن عباس 

. k امرأة ثابت:‏ اسمها مجيلة بنت أب بن سلول.‏ ما أعتب عليه:‏ 

ال أعيبه وال ألومه.‏ أكره الكفر:‏ أي أن أقع يف أسباب الكفر من 

سوء العرشة مع الزوج ونقصانه حقه ونحو ذلك.‏ حديقته:‏ بستانه 

الذي أعطاها إياه مهرا.‏ تطليقة:‏ طلقة واحدة رجعية.‏ 

3- إذا رأت الزوجة من زوجها عدم رغبته فيها وهي ترغب 

البقاء معه أو خافت أن ينفر عنها زوجها أو يعرض عنها؛ فلها أن 

تسقط عنه حقها أو بعضه من نفقة أو كسوة أو مبيت أو غري ذلك 

من حقوقها عليه،‏ وله أن يقبل منها ذلك،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژٱ ٻ 

ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺٺ 

ٺ ٿٿ ٿ ٿ ٹٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ 

ڦ ڦ ڦژ ‏]النساء:‏ 128[، فالصلح خري من الفراق،‏ ويف 

حديث عائشة i: ‏)أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة 

زوج النبي ☺ تبتغي بذلك رضا رسول اهلل ☺( ‏]رواه البخاري[.‏ 

4- من األمور التي حتسن العرشة بني الزوجني حسن خلق كل 

منهام،‏ وأن اليتقىص كل واحد منهام يف طلب حقوقه من اآلخر،‏ 

بل يأخذ منها ماتيرس ويكون سمحا سهال لينا لآلخر،‏ وأن تقوم 

322

املرأة بطاعة زوجها،‏ فأطيعي أيتها املرأة زوجك يف غري معصية 

اهلل،‏ ويف حديث عَ‏ بْديِ‏ الرَّ‏ حْ‏ ‏َنيِ‏ ابْنيِ‏ عَ‏ وْ‏ ف h ٍ قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

‏ِظاَتْ‏ 

☺: ‏)إِذاَا صاَ‏ لَّتِ‏ الْماَ‏ رْ‏ أاَةُ‏ خاَ‏ مْ‏ ساَ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ صاَ‏ اماَ‏ تْ‏ شاَ‏ هْ‏ راَ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ حاَ‏ ف 

فاَرْ‏ جاَ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ أاَطاَاعاَ‏ تْ‏ زاَ‏ وْ‏ جاَ‏ هاَ‏ ا قِيلاَ‏ لاَهاَ‏ ا:‏ ادْخُ‏ لِي الْجاَ‏ نَّةاَ‏ مِنْ‏ أاَيِّ‏ أاَبْواَ‏ ابِ‏ 

الْجاَ‏ نَّةِ‏ ش ِ ئْت ِ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

5- أيتها املرأة!‏ ال تتجرئي عىل زوجك أوتكثري عليه الطلبات 

من الكامليات؛ حتى يضجر وتتعبيه بأمور أخرى أو ختاطبيه خطاب 

مرير يغضبه،‏ أو تظهري له الكراهية،‏ أو تتكلمي عنه بني الناس بام 

يكره،‏ أو تعصينه عند طلب حاجته يف الفراش،‏ أو ترتفعي عليه وال 

تنفع معك نصيحة وموعظة وال هجر،‏ فيضطر أن يرضبك رضبا 

غري مربحا،‏ فقد قال تعاىل:‏ ژٹ ٹ ڤ ڤ 

ڤ ڤ ڦ ڦڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ 

ڃ ژ ‏]النساء:‏ 34[، وهل ترضني أن تكوين ممن ال ينفع فيه إال 

الرضب؟ إنه بإمكانك أن جتعيل زوجك من أفضل الرجال معك،‏ 

وذلك بمعاملتك الطيبة معه وبالكلمة اجلميلة والعبارات احلسنة 

والتبعل الكريم ، وأنت أيتها العاقلة تعرفني أسار زوجك وما 

جيعله كريام مرتاحاً،‏ فاسلكي ذلك وال تتطلبي ماجيعله عصبيا 

غضوباً،‏ واعلمي أن ثمرة ذلك ستعود عليك،‏ فأحسني له لتكوين 

قد أحسنت إىل نفسك.‏ 

323

المراأة والشكوى 

وكفران العشير 

أيتها املرأة!‏ إن احلياة حتتاج إىل صرب؛ ألن فيها املتاعب فال 

جتري وراء العواطف،‏ بل ترفقي وتريثي وتصربي .. ولذا:‏ 

1- ال تكثري من شكوى الزوج أو غريه،‏ كام هو حال أكثر 

النساء،‏ فإهنا ال تكاد تسكت بل تشكو من زوجها بأن فيه وفيه 

من املعايب،‏ فهي تشكو من زوجها مع زميالهتا ومع أهلها ومع 

أمها وأبيها وإخوهتا وجليساهتا،‏ بل إهنا ال تكاد تذكر زوجها بخري 

- إال ما رحم اهلل تعاىل - مهام أحسن إليها،‏ ويف حديث جَ‏ ابيِريِ‏ بْنيِ‏ 

عَ‏ بْديِ‏ اهلل h قَالَ‏ : ‏)شاَ‏ هِ‏ دْ‏ تُ‏ ماَ‏ عاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولِ‏ اهلل ☺ الصَّ‏ لاَ‏ ةاَ‏ ياَوْ‏ ماَ‏ الْع ِ ‏ِيد ، 

ِ أاَذاَانٍ‏ واَ‏ لاَ‏ إِقاَاماَةٍ،‏ ثُمَّ‏ قاَاماَ‏ مُتاَواَ‏ كِّئًا عاَىلاَ‏ 

فاَباَداَ‏ أاَ‏ بِالصَّ‏ لاَ‏ ةِ‏ قاَبْلاَ‏ الُْ‏ طْباَةِ‏ بِغاَيْ‏ 

بِلاَ‏ لٍ‏ فاَأاَماَراَ‏ بِتاَقْواَى اهلل واَحاَ‏ ثَّ‏ عاَىلاَ‏ ِ طاَاعاَتِه واَواَعاَظاَ‏ النَّاساَ‏ واَذاَكَّراَهُمْ‏ ، 

ثُمَّ‏ ماَ‏ ضىَ‏ حاَ‏ تَّى أاَتاَى النِّساَ‏ اءاَ‏ فاَواَ‏ عاَ‏ ظاَهُ‏ نَّ‏ واَ‏ ذاَكَّراَ‏ هُ‏ نَّ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : تاَصاَ‏ دَّ‏ قْناَ‏ 

فاَإِنَّ‏ أاَكْثاَراَ‏ كُنَّ‏ حاَ‏ طاَبُ‏ جاَ‏ هاَنَّماَ‏ ، فاَقاَاماَ‏ تْ‏ امْ‏ راَ‏ أاَةٌ‏ مِنْ‏ ِ س ِ طاَة النِّساَ‏ ِ اء ساَ‏ فْعاَاءُ‏ 

‏ِرْ‏ ناَ‏ الشَّ‏ كاَاةاَ،‏ 

تُكْث 

ِ 

اَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ : ل اَنكُنَّ‏ 

الخَْ‏ دَّ‏ يْنِ‏ فاَقاَالاَتْ‏ : لِ‏ 

324

واَ‏ تاَكْفُرْ‏ ناَ‏ الْعاَشِ‏ ياَ‏ ، قاَالاَ‏ فاَجاَ‏ عاَلْناَ‏ ياَتاَصاَ‏ دَّ‏ قْناَ‏ مِنْ‏ حُ‏ لِيِّهِنَّ‏ يُلْقِنياَ‏ فِ‏ ثاَوْ‏ بِ‏ 

‏ِهِ‏ نَّ‏ واَ‏ خاَ‏ واَ‏ اتِ‏ ‏ِهِ‏ نَّ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

بِلاَ‏ لٍ‏ مِنْ‏ أاَقْرِ‏ طاَت 

فاتق اهلل - رحكيِ‏ اهلل -! وال تكثري من شكوى زوجك،‏ بل 

وال تقومي بشكواه إىل أحد مادامت األمور واحلياة معه مستمرة،‏ 

بل اصربي واحتسبي أجرك عىل اهلل تعاىل،‏ ال تكثري شكوى أحد 

من أهلك أو غريهم بل أقيل من ذلك صربا واحتساباً.‏ 

2- ال تكفري العشري ‏)ال جتحدي نعمة الزوج وتنكري 

إحسانه(‏ كام هو حال أكثر النساء،‏ فإهنا ال تكاد تعرتف لزوجها 

بإحسان مهام أحسن إليها أو أعطاها وصرب عليها؛ حلديث أَب 

ِ! تاَصاَ‏ دَّ‏ قْناَ‏ فاَإِينيّ‏ أُريتُكُنَّ‏ 

سَ‏ ٍ عيِيد اخلْ‏ ‏ُدْ‏ ريِ‏ يِّ‏ h قَالَ‏ : ‏)يا ماَ‏ عْشاَ‏ اَ‏ النِّساء 

أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ ، فاَقُلْناَ‏ : واَ‏ بِماَ‏ يا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ : تُكْثِرْ‏ ناَ‏ اللَّعْناَ‏ 

واَ‏ تاَكْفُرْ‏ ناَ‏ الْعاَشياَ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

3- ال تلعني أحد وال يكن اللعن عىل لسانك،‏ كام يفعل 

الكثري من النساء،‏ فهي تلعن وتسب و تشتم فهي ‏)تلعن زوجها 

وأوالدها والبهائم وغريهم(؛ بل صوين لسانك عن اللعن،‏ وقد 

قال ☺: ‏)تكثرن اللعن(‏ فاتقي اهلل يف لسانك واحذري أن تعود 

اللعنة عليك؛ وقد قال ☺: ‏)اللعنة إذا وجهت - أي من وجهت 

إليه - فإن أصابت عليه سبيلً‏ أو وجدت فيه مسلكاً،‏ وإل قالت:‏ 

325

يارب!‏ وجهت إل فلن فلم أجد فيه مسلكاً‏ ول أجد عليه سبيلً،‏ 

فيقال لا:‏ ارجعي من حيث جئت(‏ ‏]رواه أحد[،‏ ويف حديث أب 

الدرداء h: ‏)وإل رجعت إل قائلها(،‏ ‏]رواه أبوداود[،‏ بل ال تلعني 

حيوان أو آدمياً‏ أو رحيا أو غري ذلك؛ ففي حديث ابن عباس k 

أن رجالً‏ لعن الريح فقال ☺: ‏)ل تلعنها فإنا مأمورة،‏ وإنه من 

لعن شيئاً‏ ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

4- ال تلعبي عىل زوجك أو عىل ابنك أو أهلك أو عىل أبيك،‏ 

كام يفعل الكثري من النساء الاليت يلعبن عىل األزواج؛ ففي حديث 

أَبيِ‏ سَ‏ ٍ عيِيد اخلْ‏ ‏ُدْ‏ ريِ‏ يّ‏ يhِ‎ قَال:‏ ‏)خاَ‏ راَ‏ جاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ فِ‏ أاَضْ‏ حاَ‏ ى أاَوْ‏ 

ِ! تاَصاَ‏ دَّ‏ قْناَ‏ 

فِطْرٍ‏ إِلىَ‏ املُْصاَ‏ ‏َل،‏ فاَماَ‏ رَّ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ النِّساَ‏ اءِ‏ فاَقاَالاَ‏ : ياَا ماَ‏ عْشاَ‏ اَ‏ النِّساَ‏ اء 

فاَإِينِّ‏ أُرِ‏ يتُكُ‏ نَّ‏ أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ ، فاَقُلْناَ‏ : واَ‏ بِماَ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ تُكْثِرْ‏ ناَ‏ 

‏ِينٍ‏ أاَذْهاَباَ‏ 

‏ِصاَ‏ ِ ات عاَقْلٍ‏ واَ‏ د 

‏ِنْ‏ ناَاق 

اللَّعْناَ‏ واَ‏ تاَكْفُرْ‏ ناَ‏ الْعاَشِ‏ ياَ‏ ، ماَا راَأاَيْتُ‏ م 

‏ِناَا 

‏ِناَا واَ‏ عاَ‏ قْل 

‏ِين 

لِلُبِّ‏ الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ احلْاَ‏ ازِ‏ مِ‏ مِنْ‏ إِحْ‏ داَ‏ اكُنَّ‏ ، قُلْناَ‏ : واَ‏ ماَ‏ ا نُقْصاَ‏ انُ‏ د 

‏ِصْ‏ ف ِ شاَ‏ هاَ‏ اداَة ِ الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ ؟ 

‏ِثْلاَ‏ ن 

ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ أاَلاَيْساَ‏ شاَ‏ هاَ‏ اداَةُ‏ املْاَرْ‏ أاَةِ‏ م 

ْ تُصاَ‏ لِّ‏ 

قُلْناَ‏ : باَىلاَ‏ ، قاَالاَ‏ : فاَذاَ‏ لِكِ‏ مِ‏ نْ‏ نُقْصاَ‏ انِ‏ عاَ‏ قْلِهاَ‏ ا،‏ أاَلاَيْساَ‏ إِذاَا حاَ‏ اضاَ‏ تْ‏ لمَ‏ 

‏ِهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

‏ِين 

‏ِنْ‏ نُقْصاَ‏ انِ‏ د 

ْ تاَصُ‏ مْ‏ ؟ قُلْناَ‏ : باَىلاَ‏ ، قاَالاَ‏ : فاَذاَ‏ ِ لِك م 

واَ‏ لمَ‏ 

فاملرأة قد تضحك عىل الرجل العاقل فيطيعها يف أمور كثرية 

فيها مافيها من األخطاء واإلثم،‏ فال تكوين ممن يلعب عىل الرجل 

326

حتى يوقعه يف ما ال ينبغي موافقة لك أيتها املرأة.‏ 

5- وال تكوين كثرية اإلحلاح يف طلب ما تريدين من الزوج أو 

الويل بام ليس مهام،‏ أو تظهري خالف ما يف باطنك - كام هو حال 

كثري من النساء - وقد قال ☺: ‏)إنكن لنتن صواحب يوسف(‏ 


327

المراأة المكية 

أيتها املرأة!‏ التي تسكن أو تقيم يف مكة داخل حدود احلرم .. 

انتبهي ملا ييل:‏ 

1- اعلمي أنك تسكنني أو تقيمني يف مكة ويف البلد احلرام 

الذي هو خري وأحب أرض اهلل إىل اهلل تعاىل وإىل رسول اهلل ☺، 

فاحرتمي نفسك فيه واحرتمي هذا البلد األمني ‏)مكة(‏ بكل ما 

حتمل هذه اجلملة من معنى،‏ ويف حديث أب احلمراء قال:‏ ‏)رأيت 

رسول اهلل ☺ وهو واقف باحلزورة يقول:‏ واهلل إنك لي أرض اهلل 

وأحب أرض اهلل إل واهلل لول أين أُخرجت منك ما خرجت(‏ ‏]رواه 

ابن ماجه[،‏ وعند الرتمذي:‏ ‏)وأحب أرض اهلل إل اهلل(،‏ احلزورة:‏ 

موضع بمكة.‏ 

2- اغتنمي حياتك وإقامتك يف هذا البلد احلرام بفعل 

الطاعات،‏ وأكثري من الصالة النافلة التي تتضاعف يف مكة بامئة 

ألف صالة وكذلك الفريضة،‏ ويف حديث جَ‏ ابيِرٍ‏ h: ‏)أاَن راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

اهلل ☺ قاَالاَ‏ : صاَ‏ لاَ‏ ةٌ‏ فِ‏ ماَ‏ سْ‏ جِ‏ دِ‏ ي أاَفْضاَ‏ لُ‏ مِ‏ نْ‏ أاَلْفِ‏ صاَ‏ لاَ‏ ةٍ‏ فِيماَ‏ سِ‏ واَ‏ اهُ‏ إِلَّ‏ 

املْاَسْ‏ جِ‏ داَ‏ احلْاَ‏ راَ‏ اماَ‏ ، واَ‏ صاَ‏ لاَ‏ ةٌ‏ فِ‏ املْاَسْ‏ جِ‏ دِ‏ احلْاَ‏ راَ‏ امِ‏ أاَفْضاَ‏ لُ‏ مِ‏ نْ‏ مِ‏ ائاَةِ‏ أاَلْفِ‏ صاَ‏ لاَ‏ ةٍ‏ 

328

فِيماَ‏ س ِ واَ‏ اهُ(‏ ‏]رواه ابن ماجه[،‏ ‏)إن هذا فضل عظيم ال حيصل عليه أكثر 

أهل األرض،‏ فأكثري من الصالة(.‏ 

3- أكثري من بقية الطاعات من النوافل بعد الفرائض؛ ألن 

احلسنات تتضاعف يف املكان الفاضل،‏ ومن ذلك مكة،‏ وتتضاعف 

يف الزمان الفاضل مثل ‏)رمضان(.‏ 

4- احذري كل احلذر من الذنوب!‏ ‏)احذري من الكذب ومن 

الكالم مع الشباب غزالً‏ ونحوه،‏ ومن السب واللعن،‏ واحذري 

من التربج ومن إيذاء الزوج والفواحش والغيبة والنميمة،‏ ومن 

أكل مال احلرام،‏ ومن أذية اجلريان،‏ وزنا العني واليدين،‏ واحذري 

من كل معصية(‏ واعلمي أن الذنوب تعظم يف املكان الفاضل مثل 

‏)مكة(‏ فتكون اعظم منها يف غريها.‏ 

5- تنبهي لقلبك!‏ فال تريدي إال خرياً،‏ وال تكن عندك إرادة 

جازمة عىل فعل املعصية وإن مل تفعليها؛ ألنك يف بلد اهلل احلرام 

قال تعاىل:‏ ژڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄژ 

‏]احلج:‏ 25[. 

6- ليسلم منك املسلمون من لسانك ومن يدك،‏ وليسلم 

منك الطري والنبات الذي ينبت بنفسه،‏ واحليوان ‏)الصيد(؛ ألنك 

تسكنني يف بلد اهلل احلرام؛ حلديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k: أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل 

329

ِ 

ِ ٍ د ِ باَعْدي،‏ 

لاَ‏ ل اَحاَ‏ 

ِ 

ِ ٍ د قاَبْيل واَ‏ 

ْ تحَ‏ ‏ِلَّ‏ ل اَحاَ‏ 

☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ اهلل حاَ‏ رَّ‏ ماَ‏ ماَكَّةاَ‏ واَ‏ لمَ‏ 

واَ‏ إِنَّماَ‏ حاَ‏ لَّتْ‏ لِ‏ ساَ‏ اعاَ‏ ةً‏ مِنْ‏ ناَ‏ اَارٍ‏ ، لاَ‏ يُ‏ ‏ْتاَىلاَ‏ خاَ‏ لاَ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ لاَ‏ يُعْضاَ‏ دُ‏ شاَ‏ جاَ‏ رُ‏ هاَ‏ ا،‏ 

واَ‏ لاَ‏ يُناَفَّرُ‏ صاَ‏ يْدُ‏ هاَ‏ ا،‏ واَ‏ لاَ‏ يُلْتاَقاَطُ‏ لُقْطاَتُهاَ‏ ا إِلَّ‏ مل ‏ُعاَرِّ‏ فٍ‏ ، واَ‏ قاَالاَ‏ العاَبَّاسُ‏ بْنُ‏ 

عاَ‏ بْدِ‏ املُْطَّلِبِ‏ : h إِلَّ‏ الْ‏ ‏ِذْخِ‏ راَ‏ لِصاَ‏ اغاَ‏ تِناَا،‏ واَ‏ لِسُ‏ قُفِ‏ بُيُوتِناَا،‏ فاَقاَالاَ‏ : إِلَّ‏ 

الْ‏ ‏ِذْخِ‏ راَ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ اخلىل:‏ النبات الرطب مادام رطباً،‏ خيتيل:‏ 

يقطع،‏ يعضد:‏ يقطع.‏ 

7- إذا وجدت يف مكة شيئاً‏ ساقطاً‏ من نقود أو غريها؛ فال 

تأخذيه إال إذا أردت البحث عن صاحبه بتعريفه حتى يأيت 

ويأخذه،‏ وقد قال ☺: ‏)ول تل لقطتها إل ملنشد(‏ ‏]رواه البخاري 

وملسلم[،‏ وال يلتقط إال من عرفها.‏ 

8- استغيل بقية حياتك يف مكة بكل أنواع الطاعات ورضوب 

اخلري وفقك اهلل.‏ 

330

المراأة والشرك باهلل تعالى 

ولذا:‏ 

أيتها املرأة!‏ احذري من الرشك باهلل تعاىل!‏ فإنه أعظم الذنوب،‏ 

1- ابتعدي عن الرشك باهلل الرشك األكرب وهو رصف العبادة 

إىل غري اهلل،‏ وكوين دائامً‏ متابعة نفسك يف هذا املوضوع ‏)حتقيق 

التوحيد والبعد عن الرشك(،‏ قال تعاىل:‏ ژتي ثج ثم ثى ثي جح 

جم حج حم خج خح خم سج ژ ‏]الكهف:‏ 110[. 

2- اعلمي أن أكرب الكبائر اإلرشاك باهلل تعاىل؛ قال تعاىل:‏ 

ژڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ژ ‏]النساء:‏ 48[، 

ويف حديث أَنَسيِ‏ بْنيِ‏ مَاليِكٍ‏ h عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)أاَكْبرَ‏ ُ الْكاَباَائِرِ‏ 

الْ‏ ‏ِرشْ‏ اَ‏ اكُ‏ باهلل،‏ واَ‏ قاَتْلُ‏ النَّفْ‏ سِ‏ ، واَ‏ عُ‏ قُوقُ‏ الْواَ‏ الِداَ‏ يْنِ‏ ، واَ‏ قاَوْ‏ لُ‏ الزُّورِ،‏ أاَوْ‏ قاَالاَ‏ 

واَ‏ شاَ‏ هاَ‏ اداَةُ‏ الزُّورِ(‏ ‏]رواه البخاري[،‏ فاحذري غاية احلذر من هذا الذنب 

العظيم،‏ وهو الرشك باهلل.‏ 

3- واعلمي أن من الرشك األكرب املخرج من ملة اإلسالم 

دعاء أصحاب القبور،‏ والطواف هلم،‏ وطلب احلاجات منهم؛ 

331

فإنه من فعل ذلك فإنه مرشك كافر الكفر األكرب الذي ال يغفره اهلل 

إال بالتوبة،‏ فإن كنت وقعت يف يشء من ذلك فتوب إىل اهلل تعاىل 

توبة صادقة،‏ وأقبيل عىل اهلل تعاىل وحققي التوحيد،‏ فال ترصيف 

العبادة إال هلل دون سواه؛ ألن الدعاء عبادة،‏ وقد قال تعاىل:‏ 

ژڀ ٺ ٺ ٺ ٺٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ 

ٹ ٹ ڤ ژ ‏]غافر:‏ 60[، وقال ☺: ‏)الدعاء هو 

العبادة(‏ ‏]رواه أبوداود والرتمذي[.‏ 

4- إذا رأيت الذين يدعون أصحاب القبور ‏)يدعون البدوي 

أو يدعون احلسني أو يدعون زينب أو يدعون العيدروس..‏ أو 

غريهم(،‏ فاعلمي أن هذا كفر أكرب،‏ حتى دعاء النبي ☺ من دون 

اهلل فهو كفر وإرشاك باهلل،‏ فقومي بدعوهتم إىل اهلل تعاىل وبيني 

هلم أن رصف الدعاء إىل غري اهلل كفر أكرب خيرج من اإلسالم،‏ و 

أن عليهم التوبة إىل اهلل تعاىل،‏ وأن من مات عىل ذلك الرشك وقد 

بلغته الدعوة فهو من أهل النار املخلدين فيها،‏ ويف حديث عَ‏ بْديِ‏ اهلل 

h: ‏)قاَالاَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ ماَنْ‏ ماَاتاَ‏ واَ‏ هْواَ‏ ياَدْ‏ عُو مِنْ‏ دُونِ‏ اهلل نِدًّ‏ ا داَخاَ‏ لاَ‏ 

النَّاراَ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

5- احذري من الرشك األكرب والرشك األصغر!‏ ومن األصغر 

الرياء الذي خافه ☺ عىل أمته،‏ ويف حديث أَبيِ‏ سَ‏ عيِيد ٍ اخلْ‏ ‏ُدْ‏ ريِ‏ يِّ‏ عَ‏ نْ‏ 

332

ِ 

أَبيِيهيِ‏ عَنْ‏ أَبيِ‏ سَ‏ ع ٍ يِيد h قَالَ‏ : ‏)خاَ‏ راَ‏ جاَ‏ عاَ‏ لاَيْناَا راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ واَناَحْ‏ نُ‏ 

‏ِنْ‏ ِ املْاَس يحِ‏ 

‏ُكُمْ‏ بِماَ‏ هُ‏ واَ‏ ِ عِنْدي م 

ناَتاَذاَ‏ اكاَرُ‏ املْاَسِ‏ يحاَ‏ الدَّ‏ جَّ‏ الاَ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : أاَلاَ‏ أُخْ‏ بِ‏ 

الدَّ‏ جَّ‏ الِ‏ ؟ قاَالاَ‏ : قُلْناَا باَىلاَ‏ ، فاَقاَالاَ‏ : الشِّ‏ ْ كُ‏ الخَْ‏ فِيُّ‏ ، أاَنْ‏ ياَقُوماَ‏ الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ يُصاَ‏ يلِّ‏ 

فاَيُزاَ‏ يِّنُ‏ صاَ‏ لاَ‏ تاَهُ‏ مل اَا ياَراَ‏ ى مِنْ‏ ناَظاَرِ‏ راَ‏ جُ‏ لٍ‏ ) ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

6- تنبهي ألقوالك وأعاملك وقصدك حتى ال تقعي يف هذا 

الرشك األصغر؛ ألنه خفي،‏ وقويل ما جاء يف احلديث مما يذهب 

عنك كثريه وقليله،‏ ففي حديث معقل بن يسار h أن النبي ☺ 

قال ألب بكر h: ‏)للشك فيكم أخفى من دبيب النمل(‏ فقال أبو 

بكر h: وهل الرشك إال من جعل مع اهلل إهلا آخر؟ قال النبي 

☺: ‏)والذي نفس بيده للشك أخفى من دبيب النمل،‏ أل أدلك 

عىل يشء إذا قلته ذهب عنك قليله وكثيه،‏ قال:‏ قل اللهم إين أعوذ 

بك أن أرشك بك وأنا أعلم وأستغفرك ملا ل أعلم(‏ ‏]رواه يف األدب 

املفرد[.‏ 

7- اجتهدي يف بقية حياتك داعية إىل التوحيد،‏ حمذرة من 

الرشك األكرب واألصغر،‏ خائفة عىل نفسك من الوقوع فيه،‏ 

بكثرة االستغفار والتوبة،‏ واعميل الربامج ودورات وحلقات 

وحمارضات وكلامت يف الدعوة إىل التوحيد وترك الرشك وبيان 

ذلك.‏ 

333

المراأة واأسماء اهلل الحسنى 

أيتها املرأة!‏ إن هلل أسامء حسنى،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژڄ ڄ 

ڄ ڃ ڃڃ ڃ چ چ چ 

ڍژ ‏]األعراف:‏ 180[.. لذا:‏ 

چڇ ڇ ڇ ڇ 

1- جيب علينا أن نثبت ما أثبته لنفسه من األسامء احلسنى وما 

أثبته له رسوله ☺ ، بال متثيل وال تعطيل وال تكييف،‏ كام قال 

تعاىل:‏ ژٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ ٹژ ‏]الشورى:‏ 11[. 

2- اعلمي أن هلل تسعة وتسعني اسامً‏ من أحصاها دخل اجلنة،‏ 

كام جاء يف حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ هلل 

‏ِنياَ‏ اسْ‏ مً‏ ، مائاَةً‏ إِلَّ‏ واَ‏ ِ اح دً‏ ا ماَ‏ نْ‏ أاَحْ‏ صاَ‏ اهاَ‏ ا داَخاَ‏ لاَ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ ) ‏]رواه 

‏ِسْ‏ ع 

تِسْ‏ عاَةً‏ واَ‏ ت 

الشيخان[،‏ ومعنى إحصائها ما ييل:‏ 

أ-‏ احفظيها،‏ كام قال ☺ يف حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ 

‏ِنياَ‏ اسْ‏ مً‏ ، ماَ‏ نْ‏ حفظها داَخاَ‏ لاَ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

‏ِسْ‏ ع 

هلل تِسْ‏ عاَةً‏ واَ‏ ت 

ب-‏ معرفة ما تيرس للعبد من معانيها.‏ 

ج-‏ العمل هبا:‏ ومن العمل:‏ دعاء اهلل هبا،‏ والتخلق بام يرشع 

334

التخلق به منها،‏ وترك التخلق بام حيرم التخلق به منها.‏ 

3- يرشع للعبد التخلق بأسامء اهلل تعاىل مما يرشع التخلق به 

ومن ذلك اسم اهلل الرحيم املتضمن صفة الرحة،‏ فيرشع للعبد أن 

يكون رحيامً،‏ وقد قال ☺ : ‏)الراحون يرحهم الرحن،‏ ارحوا من 

ف الرض يرحكم من ف السمء(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

4- حيرم عىل العبد التخلق بام مل يرشع التخلق به من أسامء اهلل،‏ 

ومن ذلك اسم اهلل املتكرب،‏ فيحرم عىل العبد أن يتصف بالكرب،‏ 

ويف حديث أب هريرة h قال:‏ قال رسول اهلل ☺ فيام حيكي عن 

ربه D: ‏)الكبياء ردائي،‏ والعظمة إزاري،‏ فمن نازعني واحداً‏ 

منهم قذفته ف النار(‏ ‏]رواه أبوداود[.‏ 

5- أسامء اهلل أعالم وأوصاف،‏ فهي مشتقة و ليست جامدة،‏ 

وكل اسم منها يدل عىل اهلل مطابقة،‏ وعىل الصفة التي تضمنها 

االسم تضمنا،‏ وعىل بقية الصفات بااللتزام،‏ فمن ذلك اسم اهلل 

الرحيم املتصف بالرحة،‏ فهو يدل عىل اهلل مطابقة،‏ وعىل صفة الرحة 

بالتضمن،‏ وعىل بقية الصفات كصفة احلياة بااللتزام،‏ فإن الرحيم 

ال بد ان يكون حياً‏ سميعاً‏ بصرياً،‏ إىل غري ذلك من بقية الصفات،‏ 

وأما الدهر فليس من أسامء اهلل ألنه اسم جامد،‏ ومعنى أنا الدهر يف 

احلديث أي مرصف الليل والنهار ومدبرمها ومالكهام ومقلبهام.‏ 

335

6- إن اهلل موصوف بالنفي واإلثبات،‏ فال يوصف باإلثبات 

فقط؛ ألنه ال يمنع املشاركة واملامثلة،‏ وال يوصف بالنفي فقط؛ 

ألنه تعطيل،‏ ولكن يوصف هبام ‏)بالنفي واإلثبات(‏ كام قال تعاىل:‏ 

ژٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ ٹژ ‏]الشورى:‏ 11[، فنفى 

عن نفسه املامثلة وأثبت لنفسه اسمي السميع والبصري،‏ وهذا يف 

كل أسامء اهلل وصفاته.‏ 

7- اهلل - جل وعال - موصوف بام ييل:‏ 

أ-‏ بالنفي املجمل قال تعاىل:‏ ژٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ژ 

‏]اإلخالص:‏ 4[. 

ب-‏ وبالنفي املفصل كام قال تعاىل:‏ ژھ ھ ھ ے ے ژ 

‏]البقرة:‏ 255[، وهذا النفي إلثبات كامل ضده،‏ فهو يف اآلية إلثبات 

كامل قيوميته وكامل حياته.‏ 

ج-‏ وباإلثبات املجمل،‏ كام قال تعاىل:‏ ژڄ ڄ ڄژ 

‏]األعراف:‏ 180[. 

د-‏ واإلثبات املفصل لآلية،كام قال تعاىل:‏ ژڱ ں ں ڻ 

ڻ ڻ ڻۀ ۀ ہ ہہ ہ ھ ھژ..‏ وغريها من 

اآليات.‏ 

8- اإليامن بأسامء اهلل وصفاته مع عقل أصل املعنى،‏ وأما كامل 

336

املعنى والكيف فال يعلمه إال اهلل تعاىل فيفوض إىل اهلل.‏ 

9- أسامء اهلل ليست حمصورة،‏ ويف حديث عبداهلل قال:‏ قال 

رسول اهلل ☺: ‏)ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن:‏ اللهم إين 

عبدك وابن عبدك وابن أمتك،‏ ناصيتي بيدك،‏ ماض ف حكمك،‏ 

عدل ف قضاؤك،‏ أسألك بكل اسم هو لك،‏ سميت به نفسك،‏ أو 

أنزلته ف كتابك،‏ أو علمته أحداً‏ من خلقك،‏ أو استأثرت به ف علم 

الغيب عندك؛ أن تعل القرآن ربيع قلبي،‏ ونور صدري،‏ وجلء 

حزين،‏ وذهاب هي؛ إل أذهب اهلل D هه،‏ وأبدله مكان حزنه 

فرحاً،‏ قالوا:‏ يا رسول اهلل!‏ ينبغي لنا أن نتعلم هؤالء الكلامت،‏ 

قال:‏ أجل ينبغي ملن سمعهن أن يتعلمهن(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

337

يِ‏ 

المراأة والهمة العالية 

أيتها املرأة!‏ هل أنت صاحبة هة عالية؟ 

إذا كنت من أهل اهلمة العالية فاستجيبي ملا ييل:‏ 

1- اجتهدي يف طلب العلم الرشعي،‏ وابذيل كل ما يف وسعك 

لتصبحي من العالمات العامالت الفقيهات،‏ وابدئي بحفظ 

القرآن الكريم،‏ وتفقهي فيه لتكوين ممن أراد اهلل هبم اخلري؛ حلديث 

مُعَاويِ‏ يَةَ‏ ، قَالَ‏ : ‏)ساَ‏ مِعْتُ‏ النَّبِيَّ‏ ☺، ياَقُولُ‏ ماَ‏ نْ‏ يُرِ‏ ِ د اهللُ‏ ِ بِه خاَ‏ يْ‏ ً ا يُفاَقِّهْ‏ هُ‏ 

فِ‏ الدِّ‏ ينِ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ ومعنى يفقهه جيعله فقيهاً،‏ والفقه:‏ الفهم.‏ 

2- تطلبي معايل األخالق وابتعدي عن السفاسف وعن 

الشبه وعن األمور الدنيئة؛ ويف حديث سهل بن سعد h، قال:‏ 

قال رسول اهلل ☺: ‏)إن اهلل كريم حيب الكرم،‏ ومعال الخلق،‏ 

ويبغض سفسافها(‏ ‏]رواه احلاكم[.‏ وشمري إىل كل أمر عال كريم 

رشيف مجيل يقربك إىل اهلل وجنته ويرفع درجتك عنده،‏ ويف 

حديث حُ‏ سَ‏ نيْ‏ يِ‏ بن عَ‏ ٍّ يل h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺: ‏)إِنَّ‏ اهلل يُحِ‏ بُّ‏ 

ماَ‏ عاَالِياَ‏ الُمُ‏ ورِ‏ وأاَشْ‏ راَ‏ افاَهاَ‏ ا،‏ واَ‏ ياَكْراَ‏ هُ‏ ساَ‏ ِ فاَسافاَهاَ‏ ا(‏ ‏]رواه الطرباين يف الكبري[.‏ 

338

3- انظري إىل من هو أرفع منك يف العلم واهلدى والتقى 

والورع وحمبة اخلري واإلحسان،‏ واجتهدي يف اللحاق به ومسابقته،‏ 

قال تعاىل:‏ ژگ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ 

ڱ ڱ ں ں ڻ ڻڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہہ 

ھ ھ ھ ھ ژ ‏]احلديد:‏ 21[، وأما يف أمور الدنيا من املال 

ونحوه،‏ فانظري إىل من هو دونك،‏ وقد قال أبو ذر h: ‏)أوصاين 

خلييل بسبع،‏ وذكر منها:‏ وأمرين أن أنظر إل من هو دوين ول أنظر 

إل من هو فوقي(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

4- ال تضيعي من وقتك حلظة واحدة،‏ بل استفيدي منه يف 

عمل الطاعات التي تقربك إىل اهلل ، D حتى يف عمل املباحات 

أحسني القصد والنية أن تستعيني هبا عىل طاعة اهلل؛ لتحسب لك 

حسنات،‏ وقد قال ☺: ‏)إنم العمل بالنيات،‏ وإنم لكل امرئ 

مانوى(،‏ واعلمي أنك سوف تسألني يوم القيامة عن عمرك،‏ ويف 

حديث ابْنيِ‏ مَسْ‏ عُودٍ‏ k عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)لاَ‏ تاَزُ‏ ولُ‏ قاَداَ‏ مُ‏ ابْنِ‏ آداَماَ‏ 

‏ِيماَ‏ أاَفْناَاهُ،‏ 

‏ِنْ‏ ع ِ ‏ِنْد راَ‏ ِ بِّه حاَ‏ تَّى يُسْ‏ أاَلاَ‏ عاَ‏ نْ‏ خمَ‏ ‏ْسٍ‏ : عاَ‏ نْ‏ عُ‏ مُ‏ رِ‏ ه 

ياَوْ‏ ماَ‏ الْقِياَاماَ‏ ة 

ِ ف 

ِ م 

واَ‏ عاَ‏ نْ‏ شاَ‏ باَابِهِ‏ فِيماَ‏ أاَبْلاَ‏ هُ،‏ واَ‏ ماَ‏ الِهِ‏ مِ‏ نْ‏ أاَيْناَ‏ اكْتاَساَ‏ باَهُ‏ واَ‏ فِيماَ‏ أاَنْفاَ‏ قاَهُ‏ ، واَ‏ ماَ‏ اذاَا عاَ‏ مِ‏ لاَ‏ 

‏ِماَ‏ ) ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

فِيماَ‏ عاَ‏ ل 

5- جردي أمورك كلها هلل تعاىل،‏ فاجعيل مالك وشبابك 

339

يِ‏ 

وفراغك وعلمك وصحتك يف الطاعات،‏ واعلمي أهنا نعم أعطاك 

اهلل إياها فاجعليها فيام يقربك إىل ربك،‏ وكل نعمة من اهلل عليك 

اجعليها كذلك،‏ وتأيس برسول اهلل ☺ فقد قال تعاىل له:‏ ژڭ 

ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ژ ‏]األنعام:‏ 162[، ويف 

‏ِيهِ‏ ماَ‏ 

حديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k قَالَ‏ : قَالَ‏ النَّبيِيُّ‏ ☺ : ‏)نِعْماَ‏ تاَانِ‏ ماَ‏ غْبُونٌ‏ ف 

‏ِنْ‏ النَّاسِ‏ الصِّ‏ حَّ‏ ةُ‏ واَ‏ الْفاَراَ‏ اغُ(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

كاَثِيٌ‏ م 

6- شمري إىل اآلخرة واجعليها نصب عينيك يف كل وقت،‏ 

واطلبي اجلنة واسعي هلا،‏ وتذكري النار و احذري منها باالبتعاد 

عن كل ما يقرب إليها،‏ واجعيل هذا احلديث عىل البال دائامً‏ فعَنْ‏ 

عيِ‏ مْ‏ رَ‏ انَ‏ بْنيِ‏ حُ‏ صَ‏ نيْ‏ h ٍ عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)اطَّلاَعْتُ‏ فِ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ فاَراَ‏ أاَيْتُ‏ 

‏ِهاَ‏ ا النِّساَ‏ اءاَ(‏ 

أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ لِهاَ‏ ا الْفُقاَراَ‏ اءاَ،‏ واَ‏ اطَّلاَعْتُ‏ فِ‏ النَّارِ‏ فاَراَ‏ أاَيْتُ‏ أاَكْثاَراَ‏ أاَهْ‏ ل 

‏]رواه البخاري[.‏ فاسأيل اهلل اجلنة دائام وتعوذي باهلل من النار،‏ و كوين 

يف الدنيا كالغريب،‏ وخذي من الدنيا ما تيرس ‏»كزاد الراكب«،‏ ويف 

حديث حيَ‏ ‏ْيَى بن جَ‏ عْدَ‏ ةَ،‏ قَالَ‏ : عَ‏ ادَ‏ خَ‏ بَّابًا نَاسٌ‏ ميِ‏ نْ‏ أَصْ‏ حَ‏ ابيِ‏ رَ‏ سُ‏ وليِ‏ 

اهلل ☺، فَقَ‏ الُوا:‏ ْ أَبْرش أَبَا عَ‏ بْديِ‏ اهلل!‏ تَريِ‏ دُ‏ عَ‏ ىلَ‏ حمُ‏ ‏َمَّ‏ ٍ د ☺ احلْ‏ ‏َوْ‏ ضَ‏ 

قَالَ‏ : كَيْفَ‏ هبيِ‏ ‏َا أَوْ‏ هبيِ‏ ‏َذَ‏ ا؟ وَ‏ أَشَ‏ ارَ‏ إيِىلَ‏ أَعْىلَ‏ بَيْتيِهيِ‏ وَ‏ إيِىلَ‏ أَسْ‏ فَليِه،يِ‏ وَ‏ قَدْ‏ قَالَ‏ 

‏ِبِ‏ ) 

‏ِثْلُ‏ زاَ‏ ِ اد الرَّ‏ اك 

النَّبيِيُّ‏ ☺: ‏)إِنَّماَ‏ ياَكْفِي أاَحاَ‏ داَ‏ كُمْ‏ ماَ‏ ا كاَاناَ‏ فِ‏ الدُّ‏ نْياَا م 

‏]رواه الطرباين وأب يعىل[.‏ 

، 

340

7- اجتهدي يف دعوة الناس إىل اخلري سائرة عىل منهج رسول 

اهلل ☺ ، فاجعيل لك برامج يف الدعوة إىل اهلل تعاىل،‏ وإذا كان عندك 

أوالد فربيهم عىل طلب العلم حتى خيرج منهم العلامء من البنني 

والبنات،‏ وخيرج منهم املجاهدون واملحتسبون والدعاة واملؤلفون 

واألئمة يف العلم والدين،‏ واسأيل اهلل التوفيق يف ذلك كله فقد قال 

تعاىل:‏ ژڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ژ ‏]غافر:‏ 60[. 

341

المراأة واالإنترنت 

أيتها املرأة!‏ إنك تعيشني يف هذا العرص،‏ الذي تقارب فيه العامل 

وأصبح شبكة واحدة،‏ وال يستغني أحد عن التواصل عرب شبكة 

اإلنرتنت؛ فكيف أنت مع هذا؟ وإين أريد أن أوجهك إل ما ييل:‏ 

1- استغيل اإلنرتنت وغريه يف أخذ كل ما فيه خري من 

معلومات وخربة واطالع عىل املواد الرشعية؛ ألن احلكمة ضالة 

املؤمن أنى وجدها أخذها.‏ 

2- استفيدي من اإلنرتنت يف اإلطالع عىل أحوال املسلمني 

يِد يَّ‏ 

يف كل مكان؛ لتتأملي ألملهم،‏ ويف حديث سَ‏ هْ‏ لَ‏ بْنَ‏ سَ‏ عْدٍ‏ السَّ‏ اع 

h حيُ‏ ‏َدِّثُ‏ عَنيِ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ مِناَ‏ مِنْ‏ أاَهْ‏ لِ‏ الْ‏ ‏ِيماَ‏ انِ‏ 

ل اَهْلِ‏ الْ‏ ‏ِيماَانِ‏ كاَماَا ياَأْلاَمُ‏ 

ِ 

‏ِنُ‏ 

‏ِناَ‏ الْجاَ‏ ساَ‏ ِ د ، ياَأْلاَمُ‏ الْمُؤْم 

بِماَ‏ نْزِ‏ لاَةِ‏ الرَّ‏ أْسِ‏ م 

‏ِي الرَّ‏ أْسِ‏ ) ‏]رواه أحد[.‏ 

الْجاَ‏ ساَ‏ دُ‏ لِماَ‏ ا ف 

وأدعي إلخوانك املسلمني الذين يؤذون من الكفار واملنافقني 

بأن ينرصهم اهلل عىل عدوهم الكافر،‏ وقد قال تعاىل:‏ معلامً‏ لنا 

ژڱ ں ں ڻ ژ ‏]البقرة:‏ 250[. 

342

3- اغتنمي اإلنرتنت يف الدعوة إىل اهلل تعاىل يف كل بقاع العامل،‏ 

فأرسيل الكلامت الدعوية وأعميل الربامج العمليه وأرسليها عرب 

اإلنرتنت إىل العامل كله،‏ وإذا كنت متخصصة أو ممن جييد بعض اللغات 

العاملية فاستغيل ذلك وقومي بالدعوة بتلك اللغات،‏ فإن من فضل اهلل 

عليك أن ال أحد يستطيع أن حيد من عملك عرب اإلنرتنت،‏ وقد قال 

تعاىل:‏ ژہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ژ ‏]النحل:‏ 125[. 

4- اهتمي بدعوة الناس عرب اإلنرتنت،‏ ولتكن الدعوة إىل 

التوحيد هي األساس الذي تنطلقني منه،‏ من القرآن وسنة رسوله 

☺، ثم الصالة والزكاة وبقية أمور اإلسالم،‏ وملا بعث ☺ مُعَاذاً‏ 

h عَ‏ ىل الْيَمنيِ‏ قَالَ‏ : ‏)إِنَّكاَ‏ تاَقْداَ‏ مُ‏ عاَىل قاَوْ‏ مِ‏ أاَهْ‏ لِ‏ كِتاَابٍ‏ ، فاَلْياَكُنْ‏ أاَوَّ‏ لاَ‏ 

‏ْهُ‏ مْ‏ أاَن اهللاَ‏ قاَدْ‏ فاَراَ‏ ضاَ‏ 

ماَ‏ ا تاَدْ‏ عُ‏ وهُ‏ مْ‏ إِلاَيْهِ‏ عِباداَةُ‏ اهلل،‏ فاَإِذاَا عاَ‏ راَ‏ فُوا اهللاَ‏ فاَأاَخْ‏ بِ‏ 

‏ْهُ‏ مْ‏ أاَن 

عاَ‏ لاَيْهِ‏ مْ‏ خمَ‏ ‏ْساَ‏ صاَ‏ لاَواتٍ‏ ف ياَوْ‏ مِهِ‏ مْ‏ واَ‏ لاَيْلاَتِهِ‏ مْ‏ ، فاَإِذا فاَعاَلُوا فاَأاَخْ‏ بِ‏ 

‏ِهِ‏ مْ‏ ، فاَإِذا أاَطاَاعُ‏ وا 

‏ِمْ‏ واَ‏ تاَردُّ‏ عاَ‏ ىل فُقاَرائ 

اهللاَ‏ فاَراَ‏ ضاَ‏ عاَ‏ لاَيْهِ‏ مْ‏ زاَ‏ كاةً‏ مِنْ‏ أاَمْ‏ وال 

‏ِم أاَمْ‏ والِ‏ النَّاسِ‏ ) ‏]رواه الشيخان[.‏ 

بِ‏ ا فاَخُ‏ ذْ‏ مِنْهُ‏ مْ‏ واَ‏ تاَواَ‏ قَّ‏ كاَرائ 

5- إذا كنت ذات خربة ورأيت بعض املواقع اإلباحيه،‏ والتي 

حتارب اإلسالم و تيسء إىل الرسل عليهم الصالة والسالم وتيسء 

إىل املسلمني،‏ أو تنرش الكفر والرشك والفجور واستطعت أن تدمرهيا 

فافعيل؛ ألن ذلك من جماهدة أهل السوء ومن تغيري املنكر،‏ فقد قال 

ْ ياَسْ‏ تاَطِعْ‏ 

رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺: ‏)ماَنْ‏ راَ‏ أاَى مِنْكُمْ‏ مُنْكاَرً‏ ا فاَلْيُغاَيِّ‏ ‏ْهُ‏ بِياَدِهِ،‏ فاَإِنْ‏ لمَ‏ 

343

‏ِكاَ‏ أاَضْ‏ عاَفُ‏ الْ‏ ‏ِيماَ‏ نِ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ 

ْ ياَسْ‏ تاَطِعْ‏ ِ فاَبِقاَلْبِه واَ‏ ذاَل 

فاَبِلِساَ‏ انِهِ،‏ فاَإِنْ‏ لمَ‏ 

6- استغيل املناسبات للدعوة يف اإلنرتنت،‏ فمثالً‏ إذا جاء 

رمضان فأرسيل ما يتعلق بأحكام الصيام والصالة وليلة القدر 

وغري ذلك،‏ وأعريض الدعوة بأسلوب شيق مجيل بحيث يكون 

األسلوب مؤثراً‏ فيمن يقرأ أو يطلع،‏ واجتهدي يف إيصال 

املعلومات الرشعية عرب اإلنرتنت إىل كل بالد العامل بالوسائل 

احلديثة املباحة ‏»تويرت مواقع فيس بوك منتديات قنوات واتس 

رسائل اجلوال وغري ذلك«.‏ 

7- احذري من التواصل مع الرجال عرب اإلنرتنت؛ ألن 

هذا طريق خطري خيشى عليك منه،‏ وال تثقي بأكثر من يرغب 

يف التواصل معك سواء بالثناء عليك أو غريه وانتبهي!‏ فكم 

من مغرض خبيث يريد أن يصيدك عرب املراسالت وعرب بريدك 

اإللكرتوين أو جوالك،‏ فامتنعي من هذا هنائيا؛ ألنه يقود إىل 

مفسدة..‏ انتبهي!..‏ 

8- ال تستخدمي التصوير يف اإلنرتنت؛ ألن إنام يكون 

للرضورة فقط ويكفيك الكتابة فإهنا كافية،‏ واحريص عىل نرش 

كل خري وإيصال أحكام اإلسالم وبيان سامحته إىل كل من تيرس 

لك إيصاهلا إليه عرب اإلنرتنت.‏ 

344

المراأة والنصيحة 

أيتها املرأة!‏ هل تعرفني أهية النصيحة؟ اسمعي ما ييل:‏ 

1- إذا وجهت إليك النصيحة فتقبليها بصدر رحب،‏ وطبقي 

العمل هبا وال ترفضيها وال تعريض عنها؛ ألن الناصح حمب لك 

ويوجهك إىل ماينفعك يف الدنيا واآلخرة،‏ وإن من رد النصيحة 

الصادقة فإنه يكون متشبها بأهل السوء الذين ردوا النصيحة عىل 

الرسل،‏ حتى قال اهلل تعاىل عنهم:‏ ژھ ے ے ۓ ۓ 

ڭ ژ ‏]األعراف:‏ 79[. 

2- اهتمي أنت بالنصيحة .. كوين ناصحة إلخوانك 

وألوالدك ولزميالتك ولزوجك وغريهن بتوجيه النصيحة إىل 

كل خري،‏ وليكن منهجك النصح لكل مسلم حيتاج إىل النصيحة،‏ 

ويف حديث جَ‏ ريِ‏ يريِ‏ بْنيِ‏ عَ‏ بْديِ‏ اهلل h قَالَ‏ : ‏)باَاياَعْتُ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ عاَ‏ ىلاَ‏ 

‏ِمٍ(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

‏ِكُلِّ‏ مُ‏ سْ‏ ل 

ِ، واَ‏ النُّصْ‏ حِ‏ ل 

إِقاَامِ‏ الصَّ‏ لاَ‏ ةِ،‏ واَ‏ ِ إِيتاَاء الزَّ‏ كاَاة 

3- إذا طلب منك أحد النصيحة كام لو طلبت منك زميلتك 

أو أحد أهلك أو غريهم من النساء؛ فانصحي ملن طلبها؛ لوجه 

345

اهلل،‏ ودليه عىل اخلري الذي حتبينه لنفسك،‏ وال تغيش يف نصحه؛ يف 

حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h: ‏)أاَن راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ قاَالاَ‏ حاَ‏ قُّ‏ الْمُ‏ سْ‏ لِمِ‏ عاَ‏ لاَى 

‏ِيتاَهُ‏ فاَساَ‏ لِّمْ‏ 

‏ِيلاَ‏ : ماَ‏ ا هُ‏ نَّ‏ ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل؟!‏ قاَالاَ‏ : إِذاَا لاَق 

الْمُ‏ سْ‏ لِمِ‏ ِ س تٌّ‏ ، ق 

عاَ‏ لاَيْهِ،‏ واَ‏ إِذاَا داَعاَاكاَ‏ فاَأاَجِ‏ بْهُ‏ ، واَ‏ إِذاَا اسْ‏ تاَنْصاَ‏ حاَ‏ كاَ‏ فاَانْصاَ‏ حْ‏ لاَهُ‏ ، واَ‏ إِذاَا عاَطاَساَ‏ 

فاَحاَ‏ مِداَ‏ اهلل فاَشاَ‏ مِّ‏ تْهُ‏ ، واَ‏ إِذاَا ماَ‏ رِ‏ ضاَ‏ فاَعُدْ‏ هُ،‏ واَ‏ إِذاَا ماَ‏ اتاَ‏ فاَاتَّبِعْهُ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

4- إذا نصحت أحداً‏ فكوين صادقة يف نصحك،‏ طالبة للثواب 

من اهلل تعاىل دون غريه،‏ وال تتطلبي هبذه النصيحة ثناء وال مدحاً‏ 

وال فخراً‏ وال رياء وال ماالً،‏ وحتى لو كان هناك عمل ومل تستطيعي 

أن تقومي فيه لكن قدمت فيه النصيحة لوجه اهلل؛ فإنه ال حرج 

عليك يف ذلك،‏ كام قال تعاىل:‏ ژڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ 

ڱ ڱ ں ں ڻ ڻڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہہ 

ہ ھ ھژ ‏]التوبة:‏ 91[. 

5- اعلمي أن النصيحة شملت هذا الدين كله..‏ فهي:‏ 

أ-‏ النصيحة هلل،‏ وتشمل اإليامن باهلل وتوحيد الربوبية 

واأللوهية وتوحيد األسامء والصفات.‏ 

ب-‏ النصيحة لكتاب اهلل،‏ وتشمل اإليامن بالقرآن والعمل به 

والدعوة إليه.‏ 

ج-‏ النصيحة لرسول اهلل ☺، وتشمل اإليامن به و حمبته 

346

وطاعته يف أمره وهنيه ومتابعته ☺. 

د-‏ النصيحة ألئمة املسلمني،‏ و تشمل نصحهم بام حيقق 

املصلحة ودفع املفسدة.‏ 

ه-‏ النصيحة لعامة املسلمني،‏ بكل ما فيه اخلري ودفع املنكر 

ودفع الرضر،‏ ويف حديث متَ‏ يِيمٍ‏ الدَّ‏ اريِ‏ يِّ‏ أنَّ‏ النَّبيِيَّ‏ ☺ قَالَ‏ : ‏)الدِّ‏ ينُ‏ 

ِ ِ ة املُْسْ‏ ِ لِم نياَ‏ 

ِ، واَ‏ ل اَئِمَّ‏ 

ِ النَّصيحاَ‏ ةُ‏ ، قُلْناَا:‏ ملِ‏ اَنْ‏ ؟ قاَالاَ‏ : هلل،‏ واَ‏ لِكِتاَابِهِ،‏ واَ‏ لِراَ‏ سُ‏ ولِه 

واَ‏ عاَ‏ امَّ‏ تِهِ‏ مْ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

فحققي النصيحة يف هذا احلديث بالقيام بالدين هلل تعاىل،‏ 

والعناية بتوحيده،‏ وهبذا القرآن ومتابعة رسوله ☺، وحمبة 

اخلري ألئمة املسلمني وعامتهم،‏ بداللتهم عىل كل خري وحتذرهيم 

من كل حمرم وسوء ورضر يف الدين والدنيا،‏ وعييش عىل هذا 

املبدأ،‏ فتكونني معتنية بدينك كله من العقيدة والعبادة واملعاملة 

واألخالق،‏ ساعية إىل نصح كل أحد عىل حسب استطاعتك.‏ 

347

المراأة والزهد 


1- انظري إىل الدنيا بأهنا حقرية فانية زائلة فال جتعليها كل 

مهك،‏ - كام هو حال كثري من النساء الاليت إنام هيمهن املال 

واملباهاة واالفتخار - واعلمي ما جاء يف حديث أب هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h 

يَقُ‏ ولُ‏ : سَ‏ ميِ‏ عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)أاَلاَ‏ إِنَّ‏ الدُّ‏ نْياَا ماَ‏ لْعُوناَةٌ‏ ماَ‏ لْعُونٌ‏ 

‏ِمٌ‏ أاَوْ‏ مُتاَعاَلِّمٌ(‏ ‏]رواه الرتمذي[.‏ 

‏ِكْرُ‏ اهلل واَماَا واَالاَ‏ هُ‏ واَعاَال 

ماَ‏ ا فِيهاَ‏ ا،‏ إِلَّ‏ ذ 

ومعنى ملعونة:‏ مذمومة.‏ 

2- واعلمي أن الدنيا الفانية يعطيها اهلل من حيب ومن الحيب،‏ 

وال يعطي اإليامن إال ملن أحب،‏ فاهتمي باإليامن والعمل الصالح،‏ 

وخذي من الدنيا ماتيرس وال جتعليها مهك وشغلك وتفكريك،‏ قد 

قال ☺: ‏)إن اهلل يعطي الدنيا من حيب ومن ل حيب،‏ ول يعطي 

اليمن إل ملن حيب(‏ ‏]رواه احلاكم[،‏ ويف لفظ للحاكم:‏ وال يعطي 

الدين إال من أحب،‏ فمن أعطاه الدين فقد أحبه.‏ 

3- خذي من الدنيا ما تسهل وتيرس،‏ وكوين فيها كالغريب 

املتخفف منها،‏ واجتهدي يف طاعة اهلل وطاعة رسول اهلل ☺ ؛ 

348

‏ِبِي فاَقاَالاَ‏ : 

فعن عَ‏ بْديِ‏ اهلل بْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ : ‏)أاَخاَ‏ ذاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ بِماَ‏ نْك 

كُنْ‏ فِي الدُّ‏ نْياَا كاَأاَنكاَ‏ غاَ‏ رِ‏ يبٌ‏ أاَوْ‏ عاَ‏ ابِرُ‏ ساَ‏ بِيلٍ‏ ، واَ‏ كاَاناَ‏ ابْنُ‏ عُ‏ ماَ‏ راَ‏ ياَقُولُ‏ : إِذاَا 

أاَمْساَ‏ يْتاَ‏ فاَلاَ‏ تاَنْتاَظِرْ‏ الصَّ‏ باَاحاَ‏ واَ‏ إِذاَا أاَصْ‏ باَحْ‏ تاَ‏ فاَلاَ‏ تاَنْتاَظِرْ‏ الْماَساَ‏ اءاَ،‏ واَ‏ خُ‏ ذْ‏ 

‏ِكاَ‏ ) ‏]رواه البخاري[،‏ فتأميل 

‏ِماَ‏ وْ‏ ت 

‏ِكاَ‏ ل 

‏ِنْ‏ حاَ‏ ياَات 

‏ِماَ‏ راَ‏ ِ ض كاَ‏ واَ‏ م 

‏ِكاَ‏ ل 

مِنْ‏ ِ ص حَّ‏ ت 

هذا احلديث وطبقيه يف بقية حياتك.‏ 

4- اعريف حقارة الدنيا فال تشغيل بالك هبا واشغيل عقلك 

وقلبك باآلخرة،‏ وتفهمي حقارة الدنيا يف هذا احلديث أنه ☺ مَرَّ‏ 

بيِالسُّ‏ وقيِ‏ دَاخيِ‏ الً‏ ميِ‏ نْ‏ بَعْضيِ‏ الْعَاليِيَةيِ‏ وَ‏ النَّاسُ‏ كَنَفَتَهُ‏ فَمَ‏ رَّ‏ بيِجَ‏ دْ‏ ىٍ‏ أَسَ‏ كَّ‏ 

مَ‏ يِّتٍ‏ فَتَنَاوَ‏ لَهُ‏ فَأَخَ‏ ذَ‏ بيِأُذُنيِهيِ،‏ ثُمَّ‏ قَالَ‏ : ‏)أاَيُّكُ‏ مْ‏ يُحِ‏ بُّ‏ أاَن هاَ‏ ذاَ‏ ا لاَهُ‏ ِ بِد رْ‏ هاَ‏ مٍ‏ ؟(.‏ 

يِ،‏ قَالَ‏ : ِ ‏)أاَتُحبُّوناَ‏ أاَنهُ‏ لاَكُمْ‏ (. 

فَقَ‏ الُوا مَا نُحيِ‏ بُّ‏ أَنهُ‏ لَنَا بيِشَ‏ ىْ‏ ٍ ء وَ‏ مَا نَصْ‏ نَعُ‏ بيِه 

يِ؛ ألَنهُ‏ أَسَ‏ كُّ‏ ، فَكَ‏ يْفَ‏ وَ‏ هُ‏ وَ‏ مَيِّتٌ‏ ، 

قَالُوا وَ‏ اهلل لَوْ‏ كَانَ‏ حَ‏ يًّا كَانَ‏ عَ‏ يْبًا فيِيه 

فَقَ‏ الَ‏ : ‏)فاَواَ‏ اهلل لاَلدُّ‏ نْياَا أاَهْ‏ واَ‏ نُ‏ عاَ‏ لاَى اهلل مِنْ‏ هاَ‏ ذاَ‏ ا عاَ‏ لاَيْكُمْ‏ ) ‏]رواه مسلم[.‏ 

5- ازهدي يف الدنيا وال تعريهيا االهتامم،‏ وأقبيل عىل اهلل 

تعاىل وازهدي فيام عند الناس من املال وغريه من أمور الدنيا،‏ فال 

تطلبيها وتسعي إليها؛ لتحصيل عىل حمبة اهلل لك وحمبة الناس لك،‏ 

يِد يِّ‏ h قَالَ‏ : ‏)أاَتاَى النَّبِيَّ‏ 

كام جاء يف حديث سَ‏ هْ‏ ليِ‏ بْنيِ‏ سَ‏ عْدٍ‏ السَّ‏ اع 

☺ راَجُ‏ لٌ‏ فاَقاَالاَ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ دُلَّنِي عاَ‏ لاَى عاَ‏ ماَ‏ لٍ‏ إِذاَا أاَناَا عاَ‏ مِ‏ لْتُهُ‏ أاَحاَ‏ بَّنِي 

اهلل واَأاَحاَ‏ بَّنِي النَّاسُ‏ ، فاَقاَالاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ : ازْ‏ هاَ‏ دْ‏ فِي الدُّ‏ نْياَا يُحِ‏ بَّكاَ‏ 

‏ِي ِ أاَيْدي النَّاسِ‏ ِ يُحبُّوكاَ‏ ) ‏]رواه ابن ماجه[.‏ 

اهلل،‏ واَ‏ ازْ‏ هاَ‏ دْ‏ فِيماَ‏ ا ف 

349

ِ 

ِ 

6- ال هتتمي بزخارف الدنيا يف املنزل و األثاث أو الستائر 

أو غري ذلك،‏ وما كان عندك مما هو من الزخارف فأرسيل به إىل 

املحتاجني،‏ كام جاء يف حديث ابْنيِ‏ عُ‏ مَ‏ رَ‏ k قَالَ‏ : ‏)أاَتاَى النَّبِيُّ‏ ☺ 

باَيْتاَ‏ فاَاطِماَةاَ‏ فاَلاَمْ‏ ياَدْ‏ خُ‏ لْ‏ عاَلاَيْهاَ‏ ا،‏ واَ‏ جاَ‏ اءاَ‏ ٌّ عاَيل فاَذاَ‏ كاَراَ‏ تْ‏ لاَهُ‏ ذاَلِكاَ‏ فاَذاَ‏ كاَراَ‏ هُ‏ 

لِلنَّبِيِّ‏ ☺ قاَالاَ‏ : إِينِّ‏ راَ‏ أاَيْتُ‏ عاَ‏ ىلاَ‏ باَابِ‏ اَا ِ س رتْ‏ ‏ًا ماَ‏ وْ‏ ِ ش يًّا،‏ فاَقاَالاَ‏ ماَ‏ ا لِ‏ واَ‏ لِلدُّ‏ نْياَا،‏ 

فاَأاَتاَاهاَ‏ ا ٌّ عاَيل فاَذاَ‏ كاَراَ‏ ذاَلِكاَ‏ لاَ‏ ا،‏ فاَقاَالاَتْ‏ : لِياَأْمُ‏ رْ‏ ينِ‏ فِيهِ‏ بِماَ‏ شاَ‏ اءاَ،‏ قاَالاَ‏ تُرْ‏ سِ‏ لُ‏ 

بِهِ‏ إِلىَ‏ فُلاَ‏ نٍ‏ أاَهْ‏ لِ‏ ٍ باَيْت بِ‏ ‏ِمْ‏ حاَ‏ اجاَ‏ ةٌ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

350

المراأة ودعاة الضاللة 

أيتها املرأة!‏ إن الدعاة إىل الضاللة والباطل كثريون ال سيام يف 

هذا الزمان.‏ 

1- فمنهم من يدعوك إىل التربج والسفور - كام ترين يف 

بعض القنوات وبعض اإلذاعات وبعض الصحف وبعض دعاة 

العلامنية ومن عىل شاكلتهم - وهؤالء هم دعاة عىل أبواب جهنم 

من أجاهبم قذفوه فيها،‏ فاحذري منهم غاية احلذر!‏ ويف حديث 

حُ‏ ذَ‏ يْفَةَ‏ بْنَ‏ الْيَامَ‏ نيِ‏ يَقُ‏ ولُ‏ : ‏)كاناَ‏ النَّاسُ‏ ياَسْ‏ أاَلُوناَ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ عاَنْ‏ 

الْخاَ‏ يْرِ‏ ، واَ‏ كُنْتُ‏ أاَسْ‏ أاَلُهُ‏ عاَ‏ نْ‏ الشَّ‏ رِّ‏ ماَ‏ خاَ‏ افاَةاَ‏ أاَنْ‏ يُدْ‏ رِ‏ كاَنِي،‏ فاَقُلْتُ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ 

اهلل!‏ إِنَّا كُنَّا فِي جاَ‏ ِ اهل ٍ ‏ِيَّة واَ‏ شاَ‏ رٍّ‏ ، فاَجاَ‏ اءاَناَا اهلل بِهاَ‏ ذاَ‏ ا الْخاَ‏ يْرِ‏ ، فاَهاَ‏ لْ‏ باَعْداَ‏ هاَ‏ ذاَ‏ ا 

‏ِنْ‏ خاَ‏ يْرٍ؟ 

‏ِكاَ‏ الشَّ‏ رِّ‏ م 

الْخاَ‏ يْرِ‏ مِنْ‏ شاَ‏ رٍّ‏ ؟ قاَالاَ‏ : ناَعاَمْ،‏ قُلْتُ‏ : واَهاَلْ‏ باَعْداَ‏ ذاَل 

قاَالاَ‏ : ناَعاَمْ‏ ، واَ‏ فِيهِ‏ داَخاَ‏ نٌ‏ ، قُلْتُ‏ : واَ‏ ماَ‏ ا داَخاَ‏ نُهُ‏ ؟ قاَالاَ‏ : قاَوْ‏ مٌ‏ ياَهْ‏ دُ‏ وناَ‏ بِغاَيْرِ‏ 

‏ِنْ‏ شاَ‏ رٍّ‏ ؟ 

‏ِكاَ‏ الْخاَ‏ يْرِ‏ م 

‏ِرُ‏ ، قُلْتُ‏ : فاَهاَ‏ لْ‏ باَعْداَ‏ ذاَل 

هاَ‏ دْ‏ يِي،‏ تاَعْرِفُ‏ مِنْهُ‏ مْ‏ واَ‏ تُنْك 

قاَالاَ‏ : ناَعاَمْ‏ ، دُعاَ‏ اةٌ‏ عاَ‏ لاَى أاَبْواَ‏ ابِ‏ جاَ‏ هاَ‏ نَّماَ‏ ماَ‏ نْ‏ أاَجاَ‏ اباَهُ‏ مْ‏ إِلاَيْهاَ‏ ا قاَذاَ‏ فُوهُ‏ فِيهاَ‏ ا،‏ 

‏ِناَا،‏ واَ‏ ياَتاَكاَلَّمُ‏ وناَ‏ 

‏ِنْ‏ جِ‏ لْداَ‏ ت 

قُلْتُ‏ : ياَا راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل!‏ صِ‏ فْهُ‏ مْ‏ لاَناَا،‏ قاَالاَ‏ : هُ‏ مْ‏ م 

بِأاَلْسِ‏ ناَتِناَا،‏ قُلْتُ‏ : فاَماَا تاَأْمُرُنِي إِنْ‏ أاَدْراَكاَنِي ذاَلِكاَ‏ ؟ قاَالاَ‏ : تاَلْزاَمُ‏ جاَ‏ ماَاعاَةاَ‏ 

351

‏ِيناَ‏ واَإِماَاماَهُمْ،‏ قُلْتُ‏ : فاَإِنْ‏ لاَمْ‏ ياَكُنْ‏ لاَهُمْ‏ جاَماَاعاَةٌ‏ واَلاَ‏ إِماَامٌ؟ 

الْمُسْ‏ لِم 

‏ِراَ‏ قاَ‏ كُلَّهاَا واَلاَوْ‏ أاَنْ‏ تاَعاَضَّ‏ 

قاَالاَ‏ : فاَاعْتاَزِلْ‏ تِلْكاَ‏ الْف 

بِأاَصْ‏ لِ‏ شاَ‏ جاَ‏ راَ‏ ة ٍ حاَ‏ تَّى 

يُدْ‏ رِ‏ كاَكاَ‏ الْماَ‏ وْ‏ تُ‏ واَ‏ أاَنْتاَ‏ عاَ‏ لاَى ذاَلِكاَ‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ ولذا خذي العلم 

من علامء الرشيعة والربانيني،‏ والزمي مجاعة املسلمني وإمامهم.‏ 

2- ومنهم من يدعوك إىل العمل املختلط مع الرجال،‏ فانتبهي 

لنفسك؛ ألنك إذا اختلطت بالرجال األجانب أصبحت فريسة 

هلم يتصيدونك كام تتصيد الذئاب الفريسة،‏ فاحذري من الذئاب 

البرشية،‏ وقد جاءت الرشيعة بالفصل بني الذكور واإلناث،‏ كام 

نعلم يف الصالة،‏ فجعلت صفوف الرجال مستقلة عن صفوف 

النساء،‏ فال تعميل يف عمل أو حمل خمتلط مع رجال أجانب،‏ وإذا 

كنت يف عمل خمتلط فاتركيه فورا أيتها املسلمة!.‏ 

3- اعلمي أن هؤالء الدعاة إىل الضاللة،‏ هم ممن ال غرية 

عندهم عىل دين اهلل،‏ فهم من املفسدين يف األرض،‏ فكوين عىل 

حذر منهم غاية احلذر،‏ ومن دعاة الضاللة:‏ 

أ-‏ املطربون ‏»املغنون«‏ فإهنم يدعونك - أيتها املرأة - إىل احلب 

والغرام والعشق وإثارة الشهوة املحرمة،‏ فابتعدي عن سامعهم 

أو النظر إليهم،‏ بل أبغضيهم وعملهم بقدر ذنوهبم،‏ بغضا يف اهلل 

D، وحذري أخواتك منهم غاية احلذر.‏ 

352

ب-‏ املمثلون يف القنوات ونحوها - الذين يدعونك إىل 

املحرمات واحلب واخليانة الزوجية و إىل كل رذيلة - فابتعدي 

عن ذلك غاية االبتعاد.‏ 

ج-‏ رفيقات السوء فاحذري منهن،‏ فال جتالسيهن وال 

تصاحبيهن،‏ وقدمي إليهن النصيحة،‏ فإن رفضن نصيحتك 

فاقطعي العالقة معهن قبل أن يوقعنك يف الرذيلة والفاحشة،‏ ويف 

حديث اب بُرْ‏ دَةَ‏ بْنَ‏ أَبيِ‏ مُوسَ‏ ى عَ‏ نْ‏ أَبيِيهيِ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل 

☺: ‏)ماَ‏ ثاَلُ‏ الْجاَ‏ لِيسِ‏ الصَّ‏ الِحِ‏ واَ‏ الْجاَ‏ لِيسِ‏ السَّ‏ وْ‏ ءِ،‏ كاَماَثاَلِ‏ صاَ‏ احِبِ‏ 

‏ِسْ‏ كِ‏ واَ‏ كِيرِ‏ الْحاَ‏ دَّ‏ ادِ،‏ لاَ‏ ياَعْداَ‏ مُ‏ كاَ‏ مِنْ‏ صاَ‏ احِ‏ بِ‏ الْمِسْ‏ كِ‏ إِمَّ‏ ا تاَشْ‏ تاَرِ‏ يهِ‏ 

الْم 

‏ِنْهُ‏ 

أاَوْ‏ تاَجِدُ‏ رِيحاَ‏ هُ‏ ، واَكِيرُ‏ الْحاَ‏ دَّ‏ ِ اد يُحْ‏ رِقُ‏ باَداَ‏ ناَكاَ‏ أاَوْ‏ ثاَوْباَكاَ‏ أاَوْ‏ تاَجِدُ‏ م 

رِ‏ يحً‏ ا خاَ‏ بِيثاَةً‏ ) ‏]رواه البخاري[.‏ 

فابتعدي عنهن واستبدليهن باجلليسات والرفيقات الصاحلات.‏ 

353

المراأة والحزم والجدية 

أيتها املرأة!‏ هل أنت حازمة وجادة حقيقة؟ اسمعي خصائص 

املرأة احلازمة اجلادة وصفاهتا:‏ 

1- اذا كنت جادة وحازمة،‏ فإنك سوف حتفظني وقتك فال 

تقضينه إال فيام ينفعك يف الدنيا واآلخرة،‏ وتأخذين بوصية الرسول 

☺ بعني االعتبار وهتتمني هبا غاية االهتامم وبعني اجلد؛ كام جاء 

يف حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ ‏)الْمُ‏ ؤْ‏ مِنُ‏ الْقاَوِ‏ يُّ‏ 

‏ِي كُلٍّ‏ خاَ‏ يْرٌ‏ ، احْ‏ رِ‏ صْ‏ 

‏ِنِ‏ الضَّ‏ ع ِ ‏ِيف واَ‏ ف 

خاَ‏ يْرٌ‏ واَ‏ أاَحاَ‏ بُّ‏ إِلاَى اهلل مِنْ‏ الْمُ‏ ؤْ‏ م 

عاَ‏ لاَى ماَ‏ ا ياَنْفاَ‏ عُكاَ‏ واَ‏ اسْ‏ تاَعِنْ‏ باهلل واَ‏ لاَ‏ تاَعْجاَ‏ زْ‏ ، واَ‏ إِنْ‏ أاَصاَ‏ اباَكاَ‏ شاَ‏ يْ‏ ءٌ‏ فاَلاَ‏ تاَقُلْ‏ 

لاَوْ‏ أاَنِّي فاَعاَلْتُ‏ كاَاناَ‏ كاَذاَ‏ ا واَ‏ كاَذاَ‏ ا،‏ واَ‏ لاَكِنْ‏ قُلْ‏ قاَداَ‏ رُ‏ اهلل واَ‏ ماَ‏ ا شاَ‏ اءاَ‏ فاَعاَلاَ‏ ، فاَإِنَّ‏ 

لاَوْ‏ تاَفْ‏ تاَحُ‏ عاَ‏ ماَ‏ لاَ‏ الشَّ‏ يْطاَانِ(‏ ‏]رواه مسلم[.‏ أما غري اجلادة وال احلازمة فال 

هيمها إضاعة وقتها يف اللعب واحلكايات الفارغة،‏ أو حتى فيام 

يرضها يف دينها ودنياها.‏ 

2- املرأة اجلادة احلازمة،‏ هي املفكرة حقيقة بأهنا خلقت لعبادة 

اهلل ، D فتتفرغ لطاعة اهلل ، D ومتأل وقتها بام يقرهبا إىل 

354

ِ 

رهبا،‏ وتنظر إىل الدنيا بأهنا حمطة عبور إىل اآلخرة،‏ وال جتعل الدنيا 

أكرب مهها،‏ وإنام تأخذ منها ماتيرس وهي غنية النفس؛ ألهنا تعلم 

بأنه الغنى احلقيقي كام جاء يف حديث أَبيِ‏ هُ‏ رَ‏ يْرَ‏ ةَ‏ h عَ‏ نْ‏ النَّبيِيِّ‏ ☺ 

‏ِنًى 

‏ِباَاداَتِ‏ أاَمْ‏ ألاَ‏ ْ صاَ‏ دْ‏ راَ‏ كاَ‏ غ 

قَالَ‏ : ‏)إِنَّ‏ اهلل تاَعاَالىَ‏ ياَقُولُ‏ : ياَا ابْناَ‏ آداَماَ‏ ! تاَفاَرَّ‏ غْ‏ لِع 

ْ أاَسُ‏ دَّ‏ فاَقْراَ‏ كاَ(‏ ‏]رواه 

واَ‏ أاَسُ‏ دَّ‏ فاَقْراَ‏ كاَ‏ ، واَ‏ إِلَّ‏ تاَفْعاَلْ‏ ماَألاَ‏ ‏ْتُ‏ ياَداَ‏ يْكاَ‏ شُ‏ غْلً‏ واَ‏ لمَ‏ 

الرتمذي[.‏ 

3- كوين جادة حازمة ذات فكر ثاقب وقلب منور،‏ ينظر إىل 

اآلخرة نظرة الراغب فيها املحب هلا،‏ الذي ينظر إىل الدنيا أهنا مثل 

ظل زائل الذي ال دوام له،‏ بل هذا الظل قصريٌ‏ جداً‏ فال جيعله كل 

تفكريه ومهه،‏ كام جاء يف حديث ابْنيِ‏ عَ‏ بَّاسٍ‏ k: أَن رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ 

يِ،‏ فَقَالَ‏ : يَا نَبيِيَّ‏ 

دَخَ‏ لَ‏ عَلَيْهيِ‏ عُمَ‏ رُ‏ h وَ‏ هُ‏ وَ‏ عَىلَ‏ حَ‏ يِ‏ صريٍ‏ قَدْ‏ أَثَّرَ‏ يفيِ‏ جَ‏ نْبيِه 

‏ِلدُّ‏ نْياَا؟ ماَ‏ ا ماَ‏ ثاَيل 

اهلل،‏ لَويِ‏ اختَّ‏ ‏َذْ‏ تَ‏ فيِرَ‏ اشً‏ ا أَوْ‏ ثَرَ‏ يِ‏ م نْ‏ هَ‏ ذَ‏ ا؟ فَقَ‏ الَ‏ : ‏)ماَ‏ ا لِ‏ واَ‏ ل 

واَ‏ ماَ‏ ثاَلُ‏ الدُّ‏ نْياَا،‏ إِل كاَراَ‏ اكِبٍ‏ ساَ‏ اراَ‏ فِ‏ ياَوْ‏ مٍ‏ صاَ‏ ائ ٍ ‏ِف ) ‏]رواه أحد[.‏ وإنام قد 

شمر إىل ربه مسابقاً‏ إىل اآلخرة.‏ قال تعاىل:‏ ژگ گ گ ڳ 

ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻڻ 

ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہہ ھ ھ ھ ھ ژ ‏]احلديد:‏ 21[، 

وجعل اآلخرة نصب عينيه وحمط اهتاممه وفكره وشغله،‏ فهي مهه 

األكيد وشغله الشاغل.‏ 

355

4- املرأة احلازمة اجلادة ليست متساهلة يف أمور دينها،‏ ولكنها 

تنظر إىل طاعة رهبا أهنا هي األساس؛ لنجاهتا يوم القيامة،‏ فتغضب 

وتفرح له،‏ وأما أمور الدنيا فال هتتم هبا،‏ وهذا هو منهج أصحاب 

رسول اهلل ☺ كان هيمهم أمور دينهم وهم أحرص عىل دينهم،‏ 

فال يتنازلون عنه كام يفعل السفهاء،‏ وقد ذكر البخاري يف األدب 

املفرد عن أب سلمة h قال:‏ ‏)مل يكن أصحاب رسول اهلل ☺ 

منحرفني وال متاموتني،‏ وكانوا يتناشدون الشعر يف جمالسهم،‏ 

ويذكرون أمر جاهليتهم،‏ فإذا أريد أحدهم عىل شئ من دينه 

دارت حاليق عينيه كأنه جمنون(‏ ‏]رواه يف املصنف ابن أب شيبة[.‏ واملرأة 

الغري حازمة فهي متساهلة يف دينها،‏ وقد تتنازل عن يشء من دينها 

معصية لرهبا من أجل مال أو حفلة أو نحو ذلك.‏ 

5- انتبهي واستيقظي من نومتك!‏ وجدي يف طلب آخرتك،‏ 

قبل حصول الندم ببلوغ الروح احللقوم،‏ فإن تلك املرأة اجلادة يف 

طلب آخرهتا بخالف املتساهلة النائمة املتأخرة عن طلب اآلخرة،‏ 

حتى تقع يف مرحلة الندم وتقول يا ليتني قدمت حليايت.‏ 

6- املرأة اجلادة احلازمة التي أخذت من احلياة دروسا وعربا،‏ 

واستفادت من ذلك يف منهجها،‏ تسري إىل اهلل بخطى ثابتة عىل 

منهج التوحيد اخلالص وهي عبادة اهلل وحده ال رشيك له،‏ فهي 

356

مهتمة بشهادة ال إله إال اهلل حممد رسول اهلل،‏ ذكراً‏ وتطبيقاً‏ وعمالً‏ 

ونرشاً‏ يف األرض،‏ أما املتساهلة فال هيمها ذلك،‏ وإنام هيمها فستان 

وأثاث وغناء وطرب وحب وغرام ومواالة السفهاء،‏ والبعد عن 

العلم والعلامء.‏ 

357

المراأة وحسن الخاتمة 

أيتها املرأة!‏ اهتمي بحسن الاتة وذلك كم ييل:‏ 

1- اعلمي أنك يف كل حلظة وأنت عرضة للموت فكوين يف 

كل حلظة عىل طاعة اهلل ، D وعييش حياتك عىل هذا املنهج 

‏)عىل طاعة اهلل يف كل وقت(،‏ حتى إذا نزل بك املوت وإذا بك عىل 

طاعة اهلل تعاىل،‏ وقد قال تعاىل لرسوله ☺: ژڭ ڭ ڭ ڭ 

ۇ ۇ ۆ ۆ ۈژ ‏]األنعام:‏ 162[. 

2- كوين يف كل حلظة يف حالة استسالم هلل تعاىل بالتوحيد،‏ 

خملصة له يف أعاملك و أقوالك،‏ متقربة إليه تعاىل بام حيب من 

األعامل و األقوال وأعامل القلوب،‏ حتى إذا نزل بك املوت فإذا بك 

عىل هذا اإلسالم،‏ وقد قال تعاىل:‏ ژۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ژ 

‏]البقرة:‏ ١٣٢[. 

3- اسأيل اهلل تعاىل ‏)حسن اخلامتة(‏ .. فاألعامل باخلواتيم،‏ 

‏ِنياَ‏ 

‏ِنْ‏ أاَعْ‏ ظاَمِ‏ املُْسْ‏ لِم 

ويف حديث سهل سَ‏ هْ‏ ليِ‏ بْنيِ‏ سَ‏ عْدٍ‏ : ‏)أاَن راَ‏ جُ‏ لً‏ م 

‏ِنياَ‏ فِ‏ غاَ‏ زْ‏ واَ‏ ٍ ة غاَ‏ زاَ‏ اهاَ‏ ا ماَ‏ عاَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺، فاَناَظاَراَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ 

غاَ‏ ناَاءً‏ عاَ‏ نْ‏ املُْسْ‏ لِم 

358

فاَقاَالاَ‏ : ماَ‏ نْ‏ أاَحاَ‏ بَّ‏ أاَنْ‏ ياَنْظُراَ‏ إِلىَ‏ الرَّ‏ جُ‏ لِ‏ مِنْ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ فاَلْياَنْظُرْ‏ إِلىَ‏ هاَ‏ ذاَ‏ ا،‏ 

فاَاتَّباَعاَهُ‏ راَجُ‏ لٌ‏ مِنْ‏ الْقاَوْمِ‏ واَهُواَ‏ عاَىلاَ‏ تِلْكاَ‏ احلْاَالِ‏ مِنْ‏ أاَشاَ‏ دِّ‏ النَّاسِ‏ عاَىلاَ‏ 

املُْشْ‏ ِ كِنياَ‏ حاَ‏ تَّى جُ‏ رِ‏ حاَ‏ فاَاسْ‏ تاَعْجاَ‏ لاَ‏ املْاَوْ‏ تاَ‏ فاَجاَ‏ عاَلاَ‏ ذُباَاباَةاَ‏ ساَ‏ يْفِهِ‏ باَنيْ‏ اَ‏ ثاَدْ‏ ياَيْهِ‏ 

حاَ‏ تَّى خاَ‏ راَ‏ جاَ‏ مِ‏ نْ‏ باَنيْ‏ ِ كاَتِفاَ‏ يْهِ،‏ فاَأاَقْباَلاَ‏ الرَّ‏ جُ‏ لُ‏ إِلىَ‏ النَّبِيِّ‏ ☺ مُ‏ سْ‏ ِ عً‏ ا فاَقاَالاَ‏ : 

أاَشْ‏ هاَ‏ دُ‏ أاَنكاَ‏ راَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل،‏ فاَقاَالاَ‏ واَ‏ ماَ‏ ا ذاَاكاَ‏ قاَالاَ‏ : قُلْتاَ‏ لِفُ‏ لاَ‏ نٍ‏ ماَ‏ نْ‏ أاَحاَ‏ بَّ‏ أاَنْ‏ 

‏ِناَا غاَناَاءً‏ 

‏ِنْ‏ أاَعْظاَم 

ِ، واَ‏ كاَاناَ‏ م 

ياَنْظُراَ‏ إِلىَ‏ راَجُ‏ لٍ‏ مِنْ‏ أاَهْلِ‏ النَّارِ‏ فاَلْياَنْظُرْ‏ إِلاَيْه 

عاَنِ‏ املُْسْ‏ لِمِنياَ‏ فاَعاَراَ‏ فْتُ‏ أاَنهُ‏ لاَ‏ ياَمُ‏ وتُ‏ عاَىلاَ‏ ذاَلِكاَ‏ ، فاَلاَمَّ‏ جُ‏ رِ‏ حاَ‏ اسْ‏ تاَعْجاَ‏ لاَ‏ 

املْاَوْ‏ تاَ‏ فاَقاَتاَلاَ‏ ناَفْساَ‏ هُ‏ ، فاَقاَالاَ‏ النَّبِيُّ‏ ☺ عِنْداَ‏ ذاَلِكاَ‏ / إِنَّ‏ الْعاَبْداَ‏ لاَياَعْماَلُ‏ 

عاَماَلاَ‏ أاَهْلِ‏ النَّارِ‏ واَ‏ إِنَّهُ‏ مِنْ‏ أاَهْلِ‏ الجَْ‏ نَّةِ،‏ واَ‏ ياَعْماَلُ‏ عاَماَلاَ‏ أاَهْلِ‏ الجَْ‏ نَّةِ‏ واَ‏ إِنَّهُ‏ 

مِنْ‏ أاَهْ‏ لِ‏ النَّارِ‏ ، واَ‏ إِنَّماَ‏ الْ‏ اَعْ‏ ماَ‏ لُ‏ بِالخَْ‏ واَ‏ اتِيمِ(‏ ‏]رواه البخاري[.‏ 

4- اسأيل اهلل تعاىل أن يتوفاك عىل اإلسالم،‏ كدعوة يوسف 

÷، كام قال تعاىل عن يوسف ÷ أنه قال:‏ ژئۆ ئۆ 

ئۈ ئۈژ ‏]يوسف:‏ ١٠١[. 

5- استعيذي باهلل تعاىل من أن يتخبطك الشيطان عند املوت،‏ 

ويف حديث أَبيِ‏ الْيَرسَ‏ يِ‏ : ‏)أنَّ‏ راَ‏ سُ‏ ولاَ‏ اهلل ☺ كاَاناَ‏ ياَدْ‏ عُ‏ و:‏ اللَّهُ‏ مَّ‏ إِنِّي 

أاَعُ‏ وذُ‏ بِكاَ‏ مِنْ‏ الْهاَ‏ دْ‏ مِ،‏ واَ‏ أاَعُ‏ وذُ‏ بِكاَ‏ مِنْ‏ التَّراَ‏ دِّي،‏ واَ‏ أاَعُ‏ وذُ‏ بِكاَ‏ مِنْ‏ الْغاَراَ‏ قِ‏ 

‏ِنْداَ‏ ِ الْماَوْت ) 

واَ‏ الْحاَ‏ راَ‏ قِ‏ واَ‏ الْهاَ‏ راَ‏ مِ،‏ واَأاَعُوذُ‏ بِكاَ‏ أاَنْ‏ ياَتاَخاَ‏ بَّطاَنِي الشَّ‏ يْطاَانُ‏ ع 

‏]رواه أبو داود وأحد[.‏ 

359

6- اسأيل اهلل تعاىل أن جيعل آخر كالمك ‏)ل إله إل اهلل(،‏ ويف 

حديث مُعَاذيِ‏ بْنيِ‏ جَ‏ بَلٍ‏ h قَالَ‏ : قَالَ‏ رَ‏ سُ‏ ولُ‏ اهلل ☺ : ‏)ماَ‏ نْ‏ كاَاناَ‏ 

آخِ‏ رُ‏ كاَلاَ‏ م ِ ‏ِه لاَ‏ إِلاَهاَ‏ إِلَّ‏ اهلل داَخاَ‏ لاَ‏ الجَْ‏ نَّةاَ‏ ) ‏]رواه أبوداود واحلاكم[.‏ 

7- إذا أردت املوت يف املكان الفاضل ‏)املدينة أو مكة(‏ فاسأيل 

اهلل ذلك فهو خري لك،‏ وقد قال عمر : h ‏)واجعل موت ف بلد 

رسولك ☺( ‏]رواه البخاري[.‏ 

8- واسأيل اهلل أن يميتك مسكينة وأن حيييك مسكينة وأن 

حيرشك يف زمرة املساكني؛ ويف حديث أَبيِ‏ سَ‏ عيِيد ٍ اخلْ‏ ‏ُدْ‏ ريِ‏ يِّ‏ h قَالَ‏ : 

يِ:‏ ‏)اللَّهُ‏ مَّ‏ 

أَحيِ‏ بُّوا املَْسَ‏ اكيِنيَ‏ فَإيِينِّ‏ سَ‏ م يِ‏ عْتُ‏ رَ‏ سُ‏ ولَ‏ اهلل ☺ يَقُ‏ ولُ‏ يفيِ‏ دُعَ‏ ائيِه 

‏ِينًا واَ‏ احْ‏ شُ‏ ْ ينِ‏ فِ‏ زُ‏ مْ‏ راَ‏ ة ِ املْاَساَ‏ اكِنيِ‏ ) ‏]رواه 

‏ِسْ‏ ك 

‏ِي م 

‏ِتْن 

‏ِينًا واَ‏ أاَم 

‏ِسْ‏ ك 

أاَحْ‏ يِنِي م 

ابن ماجه واحلاكم[.‏ 

9- واسأيل اهلل أن حيييك إذا كانت احلياة خرياً‏ لك،‏ وأن يتوفاك 

إذا كانت الوفاة خري لك،‏ وذلك إذا نزل بك رض وكنت متمنية 

املوت والبد،‏ وعن أنس بن مالك h: قال النبي ☺: ‏)ل يتمنني 

أحدكم املوت من ضُ‏ ٌّ أصابه،‏ فإن كان ل بد فاعلً‏ فليقل:‏ اللهم 

أحيني ما كانت احلياة خياً‏ ل،‏ وتوفني إذا كانت الوفاة خياً‏ ل(‏ 


360

10- واسأيل اهلل D أن تكون وفاتك عىل عمل صالح،‏ 

وقد قال ☺ : ‏)إذا أراد اهلل بعبده خياً‏ عسله،‏ فقيل وما عسله؟ 

قال يفتح له عملً‏ صاحلاً‏ بني يدي موته ثم يقبضه عليه(‏ ‏]رواه أحد[.‏ 

تم بحمد اهلل 

361

362

اأسئلة مسابقات كتاب المراأة 

‏)س 1( : كيف تافظ املرأة عىل صلتا املفروضة مع الدليل؟ 

‏)س 2( : اذكري الدي الشعي فيم يتعلق بزكاة مالك مع الدليل؟ 

‏)س 3( : عددي الموراملشوعة ف الصيام بالدليل؟ 

‏)س 4( : ما حكم احلج والعمرة وما هي رشوط احلج املبور مع ذكر الدليل؟ 

‏)س 5( : اذكري أنواع صلة التطوع وما جاء فيها من الفضل بالدليل؟ 

‏)س 6( : اذكري الفضائل املتعلقة بالصدقة بالدليل فصيل القول من حيث رشعية 

التطوع باحلج والعمرة للمرأة املسلمة بالدليل؟ 

‏)س 7( : ما هي المور التي يوجب احليض المتناع عنها مع تفصيل القول ف 

حكم الصفرة والكدرة التي ترج من املرأة بالدليل لميع ما تذكرين؟ 

‏)س 8( : ما هي علمات الطهر من احليض وما الذي يب عىل املرأة إذا طهرت من 

احليض بالدليل وما هي صفة الغسل من احليض بالدليل؟ 

‏)س 9( : بيني احلكم فيم إذا دخل عىل املرأة وقت الصلة ثم حاضت أو نفست وقد 

أدركت من وقتها قدر ركعة؟ 

363

‏)س‎10‎‏(‏ : فصيل القول ف النفاس املعتب وما أكثر مدة النفاس بالدليل وما هي 

المور التي يوجب دم النفاس المتناع عنها وما هو احلكم فيم لو طهرت 

النفساء قبل الربعني وفيم لو عاد الدم ف الربعني وفيم لو استمر بعد 

الربعني وما حكم الدم الارج مع أمارة الولدة قبل الولدة؟ 

‏)س‎11‎‏(‏ : ما حلكم بالتفصيل والدليل لكل من قص الظفار ووصلها وإزالة شعر 

العانة والبطني وحلق شعر رأس املرأة وقصه وإزالة شعر جسمها 

وجعها شعرها ف أعىل رأسها ووصلها شعرها بشعر آخر والنمص 

وصبغ الشعر؟ 

‏)س‎12‎‏(‏ : عرف الستحاضة ثم بيني حالتا وحكم كل حالة مع الدليل؟ وما 

الذي يب عىل املستحاضة و ما حكم وما حكم وطء املستحاضة؟ 

‏)س‎13‎‏(‏ : ما احلكم بالتفصيل والدليل للوشم ف السم وما يفعل بالسم لتغيي 

خلق اهلل بم ف ذلك التفلج للحسن والقش وخضاب املرأة يدها باحلناء؟ 

‏)س‎14‎‏(‏ : من المور التي أباحها اهلل للمرأة التحيل فم هي الضوابط الشعية التي 

ينبغي مراعاتا ف التحيل واحليل بالدليل؟ 

‏)س‎15‎‏(‏ : قال رسول اهلل ☺: ‏)نعمتان مغبون فيها كثي من الناس الصحة والفراغ(،‏ 

وعليه فاذكري ما ييل : 

أ معنى هذا احلديث . 

ب بعض الفوائد املستنبطة من هذا احلديث . 

‏)س‎16‎‏(‏ : فصيل القول بالدليل ف حكم الجهاض وتناول ما يمنع نزول احليض 

وما يمنع احلمل؟ 

364

‏)س‎17‎‏(‏ : تدثي عن ما يشع للمرأة ف هومها؟ 

‏)س‎18‎‏(‏ : ما معنى احلجاب وما الدليل عليه وما هي الضوابط التي تشرتط ف 

اللباس الذي ترج فيه املرأة؟ 

‏)س 19( : بيني المور املشوعة بالدليل ف علقة املرأة بجيانا؟ 

‏)س 20( : تدثي عم يشع للمرأة تاه عبادة ربا بالدلة؟ 

‏)س 21( : اذكري أحكام غسل وتكفني املرأة املسلمة بالدلة؟ 

‏)س 22( : اذكري بالدلة بعض التوجيهات املتعلقة بقول اللسان؟ 

‏)س 23( : بيني بالدلة كيف تكون املرأة ذاكرة للموت والقب ومستعدة لذلك؟ 

‏)س 24( : ماهية أحكام صلة العيد بالنسبة للمرأة بالدليل؟ 

‏)س 25( : بيني بالتفصيل والدليل ما يشع وما يوز من العجلة والتأين؟ 

‏)س 26( : اذكري بعضاً‏ من التوجيهات والمور املشوعة بالنسبة لسفر املرأة؟ 

‏)س 27( : اذكري بعض التوجيهات للمرأة كبية السن؟ 

‏)س 28( : بيني بالدليل المور املشوعة للمرأة تاه رعاية بيتها؟ 

‏)س 29( : ما هو ضابط عمل املرأة وما الواجب واملشوع لا ف عملها؟ 

‏)س 30( : اذكري المور التي ينبغي للمرأة املتزوجة مراعاتا ف حق زوجها؟ 

‏)س 31( : ما هي عدة املرأة املتوف عنها زوجها وما الذي يب وحيرم عليها مع 

الدليل؟ 

365

‏)س 32( : بيني بالتفصيل والدليل أحكام املعتدة من طلق وفسخ؟ 

‏)س 33( : ماهية صفات الاطب الذي ينبغي للمرأة أن توافق عليه مع الدليل؟ 

وهل للمرأة أن تزوج نفسها أو تعرض نفسها للزواج مع ذكر الدليل؟ 

‏)س 34( : بيني الائز واملحرم من الطلق بالدلة وهل يقع الطلق البدعي أم ل 

بالدليل؟ 

‏)س 35( : هل للمرأة أن تطلق نفسها مع الدليل؟ وماذا تفعل الزوجة إذا كان 

زوجها ل يصيل الصلوات املفروضة أو يرتك بعضها تعمدا؟ 

‏)س 36( : اذكري بعض التوجيهات والرشادات املتعلقة بسمع املرأة وبصها؟ 

‏)س 37( : المل ف املرأة مطلوب عند أكثر النساء فاذكري ما يناسب املرأة الميلة 

من التوجيهات بالدلة؟ 

‏)س 38( : اذكري ما يشع وما ل يشع تاه الماين بالدلة؟ 

‏)س 39( : اذكري نمذج من تطبيق املرأة للدعوة إل اهلل عز وجل بالدليل؟ 

‏)س 40( : اذكري المور املشوعة للمرأة تاه أولدها بالدلة؟ 

‏)س 41( : اذكري ما يدل عىل فضل العلم وأهيته بالدليل؟ 

‏)س 42( : ما هو الفضل املرتتب عىل الصلة عىل النبي ☺ بالدليل وما معنى 

الصلة والسلم عىل رسول اهلل ☺ مع ذكر صيغة الصلة والسلم 

عىل الرسول ☺ بالدليل؟ 

‏)س 43( : اذكري بعض التوجيهات املتعلقة بالتشمي إل النة بالدليل؟ 

366

‏)س 44( : اذكري بعض مظاهر العناية بالقرآن الكريم؟ 

‏)س 45( : اذكري بعض التوجيهات املتعلقة بعبادة ذكر اهلل مع الدليل؟ 

‏)س 46( : اذكري ما يشع للمرأة تاه املنكر بالدليل؟ 

‏)س 47( : اذكري رشوط التوبة إل اهلل عز وجل؟ 

‏)س 48( : اذكري بعض المور املشوعة للمرأة زوجة العال أو أخته أو أمه أو بنته 

ونحوها؟ 

‏)س 49( : بيني المور املشوعة املتعلقة بقيام الليل؟ 

‏)س 50( : اذكري بعض المور املشوعة التي حيفظ با الوقت؟ 

‏)س 51( : اذكري بعض التوجيهات املتعلقة بالخلص هلل تعال بالدليل؟ 

‏)س 52( : بيني بالدلة الجر املرتتب عىل ضم اليتيم وكفالته وما حكم أكل مال 

اليتيم بالدليل؟ 

‏)س 53( : اذكري بعض التوجيهات املتعلقة بعبادة الحسان؟ 

‏)س 54( : بيني أهية المانة؟ 

‏)س 55( : عرف الكب بالدليل وبيني حال املتكب يوم القيامة بالدليل؟ وما هو ثمرة 

التواضع بالدليل؟ 

‏)س 56( : اذكري بعض المور التي حيصل با بر الوالدين والحسان إليهم؟ 

‏)س 57( : اذكري بالدلة المور التي تصيّ‏ ل با املرأة عفيّتها وكرامتها؟ 

367

‏)س 58( : عرف الغيبة والبهتان بالدليل مع بيان حكم الغيبة بالدليل؟ وما هو 

املشوع للمرأة إذا سمعت املغتاب بالدليل مع بيان كيفية التوبة من 

الغيبة؟ 

‏)س 59( : اذكري بعض المور املشوعة للمرأة تاه أقارب زوجها؟ 

‏)س 60( : اذكري بعض المور املشوعة للمرأة تاه مناسبات النعم ومناسبات 

املصائب مع الدليل؟ 

‏)س 61( : ما املشوع للمرأة تاه زوجة ابنها أو زوجة أخيها أو زوجة أبيها؟ 

‏)س 62( : اذكري بعضا من مظاهر اهتمم املرأة بالخرة بالدليل؟ 

‏)س 63( : اذكري بعض التوجيهات للمرأة تاه دراستها؟ 

‏)س 64( : ما هو حق الضيف بالدليل مع ذكر نمذج من الدعوة إل اهلل عز وجل 

خلل الضيافة؟ 

‏)س 65( : اذكري بعض المور املشوعة للمرأة تاه تارتا بالدليل مع ذكر كيفية 

زكاة التجارة؟ 

‏)س 66( : اذكري بعض المور التي ينبغي للمرأة تنبها تاه ضتا؟ وما حكم 

طلب املرأة طلق ضتا بالدليل؟ 

‏)س 67( : اذكري الضوابط املشوعة للمرأة عند سؤالا عن أمر دينها؟ 

‏)س 68( : مم خلقت املرأة مع ذكر الدليل مع ذكر بعض المور التي تصل با 

خيانة الزوجة للزوج؟ 

368

‏)س 69( : ما هو دعاء دخول السوق مع ذكر الضوابط والمور املشوعة ف تسوق 

املرأة؟ 

‏)س 70( : اذكري بعض التوجيهات للمرأة الشابة؟ 

‏)س 71( : ما هي رشوط إجابة الدعاء بالدلة مع ذكر بعض مواطن الجابة 

بالدلة؟ 

‏)س 72( : اذكري بعض التوجيهات املتعلقة بعبادة الصدق مع ذكر املواطن التي 

يوز فيها الكذب بالدلة؟ 

‏)س 73( : اذكري بعض أمور الفحش التي ينبغي أن تذر منها املرأة املسلمة؟ 

‏)س 74( : اذكري بعض التوجيهات املتعلقة بالقناعة؟ 

‏)س 75( : ما هو الواجب واملشوع تاه أسمء اهلل وصفاته مع ذكر أقسام صفات 

اهلل عز وجل والتمثيل لذلك؟ 

‏)س 76( : اذكري بعض المور املتعلقة بوسائل التواصل الجتمعي التي ينبغي 

للمرأة احلذر منها؟ 

‏)س 77( : اذكري ضوابط املزاح؟ 

‏)س 78( : اذكري بعض النمذج من مشاركة املرأة ف العمل اليية؟ 

‏)س 79( : ما هو املشوع للمرأة إذا أعجبتها امرأة لدينها وخلقها الطيب؟ 

‏)س 80( : اذكري المور املشوعة للمرأة عند إرادتا استقدام خادمة أو إذا كان 

عندها خادمة؟ 

369

‏)س 81( : اذكري بعض المور التي يشع للمرأة التفكر فيها؟ 

‏)س 82( : ما حكم السحر وتعلمه مع الدليل؟ وما حكم من يطلب غيه أن يعمل 

له سحرا مع الدليل؟ وما املشوع ملن أصيب بمرض السحر مع الدليل؟ 

‏)س 83( : اذكري بعض التوجيهات املتعلقة بخلق الرفق؟ 

‏)س 84( : اذكري الثمر املرتتبة عىل حسن اللق بالدليل؟ 

‏)س 85( : اذكري ما تعرفينه عن عائشة بنت أب بكر الصديق ريض اهلل عنهم؟ 

‏)س 86( : بيني حكم ما ييل بالدليل : 

أ طلب املرأة من زوجها الفراق من غي عذر مع استقامة المر بينهم؟ 

ب افتداء املرأة من زوجها بملا عند كراهتها أو بغضها له وعدم قدرتا 

عىل معارشته والقيام بحقوقه ملا بينهم من الشقاق؟ 

‏)س 87( : ما معنى كفران العشي؟ 

‏)س 88( : اذكري بعض التوجيهات للمرأة التي تسكن أو تقيم ف مكة داخل 

حدود احلرم؟ 

‏)س 89( : ما هو الشك الكب وما الدليل عىل أنه أكب الكبائر مع ذكر أمثلة للشك 

الكب وبيان القول الذي يذهب الشك الفي قليله وكثيه؟ 

‏)س 90( : قال رسول اهلل ☺ ( إن هلل تسعة وتسعني اسم مائة إل واحدا من 

أحصاها دخل النة ) فم معنى إحصائها؟ وما حكم تلق العبد بأسمء 

اهلل تعال؟ 

370

‏)س 91( : هل أسمء اهلل عز وجل حمصورة؟ بيني ذلك بالدليل؟ 

‏)س 92( : اذكري بعض النمذج الدالة عىل المة العالية؟ 

‏)س 93( : اذكري بعض المثلة التي توضح حسن استغلل املرأة لإلنرتنت؟ 

‏)س 94( : بيني كيفية شمول النصيحة للدين كله مع الدليل؟ 

‏)س 95( : اذكري بعضا من دعوات الضللة التي ينبغي للمرأة املسلمة احلذر 

منها؟ 

‏)س 96( : اذكري بعضا من خصائص املرأة احلازمة الادة وصفاتا؟ 

‏)س 97( : بيني كيفية اهتمم املرأة بحسن الاتة؟ 

371

372

المحتوى 

المقدمة 5 

7 

المرأة والتوحيد 11 

المرأة والصالة 15 

المرأة والزكاة 18 

المرأة وصيام رمضان 22 

المرأة والحج والعمرة 26 

المرأة وصالة التطوع 30 

المرأة والصدقات 33 

المرأة والتطوع بالحج والعمرة 36 

المرأة والحيض والطهر 42 

المرأة والنفاس 44 

المرأة والشَ‏ عَرُ‏ ونحوه 48 

المرأة واالستحاضة 52 

المرأة والوشم والتفلج 55 

المرأة والتحلي 373

59 

المرأة والفراغ والصحة 62 

المرأة وتناول الحبوب واإلجهاض 65 

المرأة والهموم 69 

المرأة والحجاب 73 

المرأة وجيرانها 76 

المرأة والعبادة 80 

المرأة والميتة وغسلها ونحوه 84 

المرأة ولسانها 89 

المرأة والموت والقبور 92 

المرأة وصالة العيد 95 

المرأة والتأني والعجلة 98 

المرأة والسفر 101 

المرأة وكبر السن 104 

المرأة ورعاية البيت 107 

المرأة والعمل 374

111 

المرأة وزوجها 115 

المرأة وعدتها من موت زوجها 119 

المرأة والعدة من غير الموت 119 

‏)طالق خلع فسخ(‏ 122 

المرأة وخطبتها 125 

المرأة والطالق 128 

المرأة وسمعها وبصرها 133 

المرأة وتوجيهات إليها 138 

المرأة وجمالها 141 

المرأة واألماني ‏»األمنيات«‏ 145 

المرأة والدعوة إلى الله 149 

المرأة وأوالدها 153 

المرأة والعلم 157 

المرأة والصالة على النبي ☺ 160 

المرأة والجنة 375

163 

المرأة والقرآن الكريم 167 

المرأة وذكر الله 171 

المرأة واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر 174 

المرأة والتوبة 177 

المرأة زوجة العالم أو أخته أو أمه أو بنته ونحوها 180 

المرأة وقيام الليل 184 

المرأة ووصايا إليها 187 

المرأة وحفظ الوقت 191 

المرأة واإلخالص 195 

المرأة وكفالة األيتام 198 

المرأة واإلحسان 201 

المرأة واألمانة 204 

المرأة والكبْر 208 

المرأة ووالديها 211 

المرأة وكرامتها وعفتها 376

216 

المرأة والغيبة 219 

المرأة وقرابة الزوج 222 

المرأة والمناسبات ‏»في األسرة وغيرها«‏ 226 

المرأة وزوجة ابنها أو زوجة أخيها أو زوجة أبيها 229 

المرأة واالهتمام باآلخرة 233 

المرأة والدراسة 236 

المرأة وضيافتها 240 

المرأة ومجلسها 243 

المرأة وحياؤها 246 

المرأة والتجارة 249 

المرأة وضرتها 251 

المرأة وطلب الحق وسؤالها عن دينها 255 

المرأة وخلقتها 259 

المرأة والسوق 262 

المرأة وشبابها 377

265 

المرأة والدعاء 270 

المرأة والصدق 273 

المرأة وترك الفحش والفاحشة 276 

المرأة والقناعة 280 

المرأة وأسماء الله وصفاته 284 

المرأة ووسائل االتصال االجتماعي 287 

المرأة والمزاح 291 

المرأة واألعمال الخيرية 295 

المرأة واإلعجاب 298 

المرأة والشغالة ‏)الخادمة(‏ 302 

المرأة وتفكيرها 307 

المرأة والسِّ‏ حر 311 

المرأة والرفق 314 

المرأة وحُ‏ سن الخُ‏ لق المرأة وعائشة 317 i 

378

321 

المرأة وبغض الزوج و فراقه 324 

المرأة والشكوى وكفران العشير 328 

المرأة المكية 331 

المرأة والشرك بالله تعالى 334 

المرأة وأسماء الله الحسنى 338 

المرأة والهمة العالية 342 

المرأة واإلنترنت 345 

المرأة والنصيحة 348 

المرأة والزهد 351 

المرأة ودعاة الضاللة 354 

المرأة والحزم والجدية 358 

المرأة وحسن الخاتمة 363 

أسئلة مسابقات كتاب المرأة المحتوى 373 

379

380

F

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?