You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
njohur, porse ata nuk u janë qasur këtyre fitneve dhe heshtja e tyre nuk do <strong>të</strong> tho<strong>të</strong><br />
aprovim. Dhe kemi një parim <strong>të</strong> njohur: Nuk i atribuohet një fjalë atij <strong>që</strong> hesht.<br />
Parimi tje<strong>të</strong>r: Obligimi kolektiv (fard-kifaij) ësh<strong>të</strong> <strong>që</strong> nëse disa e kryejnë kë<strong>të</strong> obligim,<br />
<strong>të</strong> tjerët janë <strong>të</strong> liruar nga ai mëkat. Pra, dijetarët <strong>që</strong> refuzojnë njerëzit e <strong>të</strong> ko<strong>të</strong>s (ehulbatil),<br />
kjo u mjafton edhe dijetarëve <strong>të</strong> tjerë. Dhe kjo ndërtohet mbi një parim tje<strong>të</strong>r <strong>që</strong><br />
ësh<strong>të</strong> obligim <strong>të</strong> dihet dhe ta përkujtojnë selefijt, ai parim ësh<strong>të</strong>: “Sqarimi i një dijetari<br />
<strong>të</strong> ve<strong>të</strong>m me xherh kundër një personi, mjafton.” Nuk ësh<strong>të</strong> kusht <strong>që</strong> <strong>të</strong> jenë dy apo<br />
tre apo <strong>të</strong> gjithë dijetarët <strong>të</strong> bëjnë xherh. Nëse sqarimi i tij ësh<strong>të</strong> me hak, mjafton. Edhe<br />
sikur <strong>të</strong> heshtin dijetarët e tjerë.<br />
Ti tani thua: “O vëlla! Filan Shejkhu akoma nuk ka folur! Filan Shejkhu nuk ka folur!”<br />
Sikur thua se për kritikimin e një personi <strong>duhet</strong> patje<strong>të</strong>r <strong>të</strong> flasin një grup dijetarësh.<br />
Kjo fjalë ësh<strong>të</strong> e pabazë dhe ësh<strong>të</strong> menhexh khalefij, e nuk ësh<strong>të</strong> menhexh selefij. Pra,<br />
mjafton një dijetar i ve<strong>të</strong>m për refuzimin e <strong>të</strong> pavërte<strong>të</strong>s.<br />
Kjo ësh<strong>të</strong> pasqyra: një dijetar i specializuar refuzon dhe heshtin <strong>të</strong> tjerët. Pasqyra e dy<strong>të</strong><br />
ësh<strong>të</strong>: <strong>që</strong> <strong>të</strong> bëj xherh një person i kualifikuar dhe i informuar, dhe nga ana tje<strong>të</strong>r <strong>të</strong><br />
lavdërojë një person <strong>që</strong> nuk ësh<strong>të</strong> i kualifikuar në xherh apo se nuk ka informata për<br />
xherhin. Në kë<strong>të</strong> rast, mos i krahaso këto <strong>të</strong> dyja. Nëse lavdërimi (t’adil) i këtij dijetari<br />
ësh<strong>të</strong> bërë pa mos e lexuar xherhin e një dijetari tje<strong>të</strong>r, në kë<strong>të</strong> rast, nuk krahasohen,<br />
ngase ai <strong>që</strong> e ka lavdëruar a<strong>të</strong>, ka parë ve<strong>të</strong>m gjërat <strong>që</strong> e lavdërojnë a<strong>të</strong> kurse ai <strong>që</strong><br />
kritikon ka lexuar gjërat <strong>që</strong> e kritikojnë a<strong>të</strong>.<br />
Vjen njëri e tho<strong>të</strong>: “Unë jam me filan Shejkhun <strong>që</strong> e ka lavdëruar filanin dhe nuk jam<br />
me filan Shejkhun siç ësh<strong>të</strong> Shejkh Rabij, ngase njëri e ka lavdëruar kurse tjetri e ka<br />
kritikuar. Andaj, unë jam me kë<strong>të</strong> Shejkun e dy<strong>të</strong>”. Jo! E ke për detyrë <strong>që</strong> <strong>t’i</strong> njohësh<br />
nivelet e dijetarëve, kështu <strong>që</strong> ky ësh<strong>të</strong> i kualifikuar dhe ky tjetri ësh<strong>të</strong> i njohur tek<br />
njerëzit e thjesh<strong>të</strong> <strong>që</strong> nuk janë nxënës dijeje.<br />
Në qof<strong>të</strong> se vjen një mjek i specializuar në kirurgjinë e zemrës dhe flet për një ilaç <strong>të</strong><br />
caktuar dhe vjen një mjek tje<strong>të</strong>r i përgjithshëm <strong>që</strong> flet për një ilaç <strong>të</strong> zemrës, i cili <strong>duhet</strong><br />
<strong>të</strong> ndërrohet me një ilaç tje<strong>të</strong>r, njerëzit e thjesh<strong>të</strong> <strong>që</strong> nuk kanë dije e as Selefizëm, në<br />
parim, çfarë do thonin? Fjala e mjekut <strong>të</strong> specializuar ka përparësi. Ti lëmë anash<br />
njerëzit e thjesh<strong>të</strong>, kjo ësh<strong>të</strong> fjalë e dijetarëve. Parimi tek ata ësh<strong>të</strong>: Fjala e dijetarit <strong>të</strong><br />
specializuar merret parasysh dhe me <strong>të</strong> gjykohet, si zakonisht gja<strong>të</strong> mospajtimeve.<br />
________________________________________________________________________________<br />
© Selefi.org 13
Change language