ddfsdfdsfdfd
08.06.2018 • Views
Share Embed Flag

ddfsdfdsfdfd

dsfdsfsdfsdfsdf

dsfdsfsdfsdfsdf

SHOW MORE
SHOW LESS
ePAPER READ
DOWNLOAD ePAPER
zhoka

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

START NOW

УДК 1/14<br />

ББК 87.3 (4/8) (5Каз)<br />

Ж 52<br />

1

Желтоқсан Ж. (Едихан Шаймерденұлы Сәбит).<br />

Ж 52 Ақ Сарбаз. // Желтоқсан Ж. - Алматы: Көкіл, 2017.– 525 б.: илл.<br />

Кеңейтілген және толықтырылған 3-ші басылымы.<br />

ISBN 978-601-275-571-8<br />

Рецензенттер:<br />

Қоқымбаева Б.Д., профессор, философия докторы<br />

Омарова Г.Н., профессор, өнертану докторы<br />

Кітап, Жиһан, адам, материя, Ғарыш заңдары, Эволюцияның алтыншы<br />

сатысы туралы жаңа білім жинақтаған. Алғашқы басылымы кең оқырман<br />

қауымына, әсіресе ғалымдарға, жазушыларға, журналистерге, студенттерге<br />

арналған болатын.<br />

Алайда, осы уақыт ішінде ең үлкен қызығушылық білдіргендер –<br />

ортаншы және жоғарғы класс оқушылары болып шықты. Кездесу барысында<br />

олардың сұрақтарына жауап бере жүріп, автор кітапты Жиһан құрылымының<br />

заңдарын тануға талпынған әрбір адам түсінетіндей етіп қосымша мәлімет<br />

енгізіп жетілдірілді.<br />

УДК 1/14<br />

ББК 87.3 (4/8) (5Каз)<br />

ISBN 978-601-275-571-8<br />

© Желтоқсан Жиhaн, 2017.<br />

2

Алматы - 2017<br />

3

АВТОРДАН<br />

Адамзат тарихында айтулы құбылыс болып өтті – Жер планетасы<br />

Эволюцияның жаңа сатысына шықты. Бұл ахуал барлық адамдардан өз істері<br />

үшін ғана емес, сондай-ақ сезімдері мен ойлары үшін де ерекше жауапкер<br />

болуын талап етеді.<br />

Жаңа сатыға өтудің ерекше мәні ескеріле отырып, кітапта, жаңа<br />

Дәуірдің басында ілесе келетін бұлтарылмас өтпелі процестерді түсінуге<br />

қажетті білімнің бір бөлігі паш етілді.<br />

Оқырманның бұл кітапқа деген болашақтағы ықыласын болжай отырып,<br />

адамзат тарихының қасіретті беттері жайлы көп айтыла қойған жоқ. Мәлімет<br />

адамдарға қарсы пайдаланылуы мүмкін деген жерлерде де айналып өту<br />

қағидасы қолданылды.<br />

Жалпы адамзаттық күрделі мәселелер қозғалатын шытырман қиын<br />

жерлерде, автор ‒ ізгі бастауды сақтап арттыруды, ал қарама-қайшыны<br />

жасыруды немесе ол туралы тұспалдап жеткізуді талап ететін ұлттық<br />

этикалық норманы басшылыққа алды.<br />

Кітапқа, автордың компьютерлік кешендердің баптаушысы ‒ инженер<br />

кәсібі сөзсіз таңбасын салған. Кітаптың, қоғамдық сана жетілген сайын<br />

толықтырып, кеңейтіп отыруға лайықталған блоктық-модульдік құрылымы<br />

осыдан келіп шығады.<br />

Бұл кітаптағы барлық ерекше ақпарат автордың өзінің рухани өрлеуінің<br />

тәжірибесінен алынған және логика мен ғылыми талдауға сүйенеді. Ешбір<br />

шектен асатын ақпарат көздерімен, «жатпланеталықтармен» және ТҰО-мен<br />

(танылмаған ұшу объекттері) автордың түйісулері болмаған, және оның өзі<br />

ақылға сыймас қабілеттерден ада.<br />

Кітаптың, дайындық деңгейлері әр түрлі оқырмандарға түсінікті болуы<br />

үшін ‒ күрделі терминдердің қолданылуы шектелген. Кітапты болашақта<br />

басқа тілдерге аудару мүмкіндігі ескерілгендіктен шығарманың сөз<br />

құрылысының қарапайымдылығы таңдалған болатын.<br />

Адамзаттың, Эволюцияның алтыншы сатысына қарай жылжуы және<br />

алтыншы саты халқы туралы кітаптың басты ойын қабылдауға артық<br />

мәлімет бөгет болмас үшін, баяндаудың үдемелі қарқынын сақтауда белгілі<br />

ұғымдарды қысқартып беру көзделді.<br />

Кітаптың мұқабасында алты жұлдыздан тұратын пирамида бейнеленген.<br />

Пирамиданың тұғырында Эволюцияның алғашқы үш сатысын меңзейтін үш<br />

жұлдыз тұр. Екі жұлдыздан тұратын екінші қатар төртінші мен бесінші<br />

сатыны, ал пирамиданың шыңындағы жалғыз жұлдыз ‒ физикалық дүниедегі<br />

Эволюцияның алтыншы, күрмеуші сатысын білдіреді.<br />

Пирамиданың үстінде Мәңгі Жолды бейнелейтін қазақтың ұлттық<br />

символы орналасқан. Алтыншы сатының халқы Жерұйықтың Жасыл<br />

Жұлдызына осы жолмен жүріп жетеді.<br />

4

Жасыл Жұлдыздың үстінде ‒ тәңіршіл-түркілер тәжім ететін Әлемдік<br />

Теректің ұшар басы түрінде орындалған кітаптың атауы тұр.<br />

Автор, кітаптың оқырман санасында дінге, тарихқа, әдебиетке, өнерге<br />

деген құштарлықты оятатынына және ақыр соңында рухани өрлеу мен<br />

өркендеуге жетелейтініне сенеді.<br />

5

КЕҢЕЙТІЛГЕН ЖӘНЕ ТОЛЫҚТЫРЫЛҒАН ҮШІНШІ<br />

БАСЫЛЫМҒА АЛҒЫ СӨЗ<br />

Бұл кітап Адамзаттың Жаңа Эволюциялық сатыға өтуді жоспарлаған<br />

дайындығының жалғасы болып табылады.<br />

Бірінші кітап ‒ «Ақ Сарбаз» ‒ 1993-ші жылы басылып шыққан және<br />

кейінгі кітаптарда толығырақ ашылуға болжанған жаңа білім турасындағы<br />

шағын анықтама түрінде жарыққа шығарылған болатын. Бұл басылым<br />

оқырмандардың қызу ықыласына ие болды, және шығарма жайындағы<br />

пікірлер жиі жағдайда қарама-қайшы болған еді.<br />

Ең көп қызығушылық танытқандар, күтілгендей ‒ келесі мыңжылдықта<br />

өмір сүретін оқырмандар болып шықты. Сондықтан, 1997-ші жылы<br />

шығарылған «Ақ Сарбаз» кітабының екінші басылымы негізінен ең балауса<br />

оқырманға арналған болатын. Сол үшін күрделі ұғымдар түсінікті етіп<br />

баяндалады және арқаулы тұстары бірнеше рет нақтыланып, қайталаланып<br />

отырады.<br />

Оқырманның алдыңғы басылымдарды іздемей-ақ қоюына болады. Ол<br />

кітаптардың мәтіні мұнда сәл ғана түзетулермен түгелдей сақталған.<br />

Тараулардың аттары мен саны да өзгеріссіз қалды.<br />

Екінші кітап басылып шыққаннан кейін, мен Жер планетасына ұзақ<br />

және қиын іссапарым туралы толық есебімді жазып өзімнің Ұстазымның<br />

Еркін толығымен орындадым деп есептеген едім.<br />

Бірақ мен, өзімнің достарыма және ізбасарларыма өз өмірімнің және<br />

білімдерімнің көпке жариялап ашуға әлі ерте немесе онша маңызды емес деп<br />

санап жүрген бөліктерінің біразын ауызша баяндаған едім. Олардың бұған<br />

берген жауабы қарама-қарсы болып шықты – олар ізеттілікпен, үлкендерді<br />

құрметтейтін ұлттық дәстүрімізді бұзбай, осы фрагменттерге жоғары баға<br />

берген еді. Нәтижесінде, оларды оқырманның бағалауына ұсынуға мені<br />

көндіріп, өзіме осы міндеттемені алуға сендірген еді.<br />

Негізінен жетінші тарауға толықтырулар және сегізінші тарауға<br />

түсініктемелер жаздым. Оқырмандар кітаптың басқа да бөлімдеріне<br />

қызығушылық білдірсе, оларға да қажетті түсініктемелерді беруге<br />

тырысамын.<br />

Кітаптың қосымшасында өзімнің бірінші әңгімелерімді жариялап<br />

отырмын. Бұл ‒ менің достарыма баяндаған өмірімнің тарихынан туындаған<br />

әңгімелер. Осы ауызша әңгімелер олардың пікірінше ‒ кіріспесі, сюжеті және<br />

күшті финалы бар, тыңдаушылардың (оқырмандардың) ойлануына, демек<br />

рухани өрлеуіне де азық бола алатын, толығымен аяқталған шығармалар<br />

түрінде қабылданады. Мен де осыны өзімнің жұмысымның мақсаты деп<br />

санаймын.<br />

Кітапты бірінші тараудан бастап оқу шарт емес. Жетінші тараудан<br />

бастап, білім ядросын ары қарай қалыптастыру мақсатымен сегізінші және<br />

тоғызыншы тарауларды оқумен жалғастыруға болады. Одан ары негізгі<br />

жетінші тараудан шиыршық бойымен басталған қозғалысты жалғастыру<br />

6

үшін, төртінші, бесінші, алтыншы тарауларды оқып алған дұрыс, ал ең<br />

соңында бірінші ‒ түбегейлі тарауды және оны түсіндіруші ‒ екінші және<br />

үшінші тарауларды оқуға болады.<br />

Ал, дайындығы жақсы оқырман, дәстүрлі жолмен ‒ біріншіден<br />

тоғызыншы тарауға дейін оқып шығуы қажет.<br />

Кітапта жазылғанның бәрін ұзақ ой елегінен және логикалық талдаудан<br />

өткізгеннен кейін ғана сеніммен қабылдау қажет. Осыдан кейін<br />

қарапайымнан күрделіге қарай жылжи отырып Ғарыш Заңдарын өмірге,<br />

тіршілікке қолдануға болады.<br />

Бұл басылым да бұрынғылардай, үлкен ықыласқа ие болып, оқырманға<br />

Жаңа Білім Сарайына апаратын келесі есікті ашып береді деп болжаймын.<br />

7

І. ЭВОЛЮЦИЯ САТЫЛАРЫ<br />

Жаратушының әмірімен бүкіл Жиһан, Ғарыштың негізгі жеті заңына<br />

сәйкес қозғалып дамиды.<br />

І. Рух Эволюциясының Заңы.<br />

ІІ. Ғарыштың Әділет Заңы.<br />

ІІІ. Иерархия Заңы.<br />

ІV. Тіршілік Айналымының Заңы.<br />

V.Ұқсастықтар Заңы.<br />

VІ. Еркін Ерік Заңы.<br />

VІІ. Эволюция Жолындағы Құрбандық Заңы.<br />

Барлық Ғарыш заңдары өзінен өрбитін негізгі заң ‒ Эволюция заңы<br />

болып табылды.<br />

1. Рух Эволюциясының Заңы. Ол жеті сатылы цикл болып табылады,<br />

спираль бойынша жылжып, өзінің шыққан тегіне, бірақ та әлдеқайда биік<br />

деңгейде келіп түйіседі. Адам бітіміне тиісті Рух Эволюциясының Заңы<br />

төмендегідей, сатылар бойынша құрылады:<br />

1. Ментал денесі<br />

2. Астрал денесі.<br />

3. Менлік (Эгоцентризм)<br />

4. Мінсіз Физикалық дене.<br />

5. Ақыл ‒ Мейірбандық<br />

7. Өлмес Жан.<br />

ІІ. Ғарыштық Әділет Заңы. Карма Заңы деп те аталады. Жеті сатысы<br />

бар, спираль бойымен өрбиді. Спираль бойымен шексіздіктен шексіздікке бір<br />

нүктеден тарқатылып, жоғарғы деңгейдегі нүктеге шиыршықталған Кеңістік<br />

аясында алғашқы екі негізгі заңға орай Уақыт та спираль бойымен жылжиды.<br />

Карма Заңының жеті деңгейі бар:<br />

1. Жеке бастың Кармасы (жеке Карма)<br />

2. Ұжымдық Карма (топтық Карма)<br />

3. Әулеттік Карма.<br />

4. Ұлттық Карма.<br />

5. Мемлекеттік Карма.<br />

6. Планеталық Карма.<br />

7. Ғарыштық Карма.<br />

ІІІ. Иерархия Заңы. Бұл заң алдыңғы екі заңнан өрбиді де тіршіліктің<br />

жеті деңгейіне сәйкес құрылады. Тіршіліктің әрбір деңгейі де өз ішінде<br />

Иерархиялық сатылардан құрылады:<br />

8

Бірінші Ғарыш кезеңі.<br />

1. Нольдік деңгей.<br />

2. Минералдар Дүниесі.<br />

3. Өсімдіктер Дүниесі.<br />

4. Жануарлар Дүниесі.<br />

5. Саналы тіршілік иелерінің Дүниесі.<br />

6. Астралды тұлғалар Дүниесі.<br />

7. Менталды тұлғалар Дүниесі.<br />

Екінші Ғарыш кезеңі.<br />

Биік Тіршілік Иелерінің дүниесі ‒ Гиперкеңістік немесе Құдіретті<br />

формалар Дүниесі.<br />

Үшінші Ғарыш кезеңі.<br />

Күмбірлеген Күй Сфераларының Дүниесі.<br />

ІV. Тіршілік Айналымының заңы немесе Құбылу заңы. Ол жеті<br />

сатылы болып келеді, Эволюция мен Карма заңдарына сәйкес спираль<br />

бойымен жылжиды да Иерархия заңына сәйкес түзіледі.<br />

V. Ұқсастықтар заңы. Иерархия заңынан өрбиді және тіршіліктің жеті<br />

деңгейімен тарайды. Бұл заңға сәйкес, биік дүниелер төменгі дүниелерге<br />

ұқсас, бірақ та биік дүниелер Эволюция спиралі бойынша әлдеқайда биік<br />

деңгейде тұр.<br />

VІ. Ғарыштың жеті заңын орындаудың Еркін Ерік Заңы. Бұның да<br />

жеті сатысы бар, себебі, осы заңды орындаған тұлға өзі үшін Карманың жеті<br />

деңгейінің бірін тудырады. Бұл заңға сәйкес, әрбір тұлға, Жиһан<br />

құрлымының заңдарын орындаудағы жолын өз еркімен таңдап алуға<br />

ықтярлы. Анағұрлым биік дамыған өркениеттердің өздерінен төмен тұрған<br />

өркениеттер Карманың килікпеуі жайлы Ғарыш Серіктестігінің кепілдігі осы<br />

заңнан келіп шығады.<br />

VІІ. Эволюция жолындағы Құрбандық заңы. Карма заңына сәйкес<br />

жеті сатысы бар.<br />

Өзінен өлмес жанының жолына шалынған құрбандық жеке бастың<br />

ұнамы кармасын немесе карманың бірінші деңгейін қалыптастырады. Өз<br />

халқының жолына шалынған құрбандық мейірбан ұлттық карманы немесе<br />

төртінші дәрежедегі карманы тудырады.<br />

Өзін-өзі бүкіл Адамзат жолына құрбан еткен тұлға алтыншы дәрежедегі<br />

‒ планеталық карманы немесе одан анағұрлым биік Ғарыштық карманы<br />

тудырады. Өзін-өзі құбан ету ‒ Эвлюцияның негізгі қозғаушы күші болып<br />

табылады да барлық жеті заңды шыққан тегіне, асылына тоғыстырады.<br />

9

Эволюция Заңы<br />

Ғарыш заңдарына сәйкес, эволюциялық процесс басынан аяғына дейін<br />

жеті кезең арқылы өтеді. Адамзат бұл жеті кезең-сатының бесеуінен асып<br />

өзінің эволюциялық дамуының алтыншы сатысына көтеріліп келе жатыр.<br />

Әрбір кезең-саты өз кезегінде жеті бұтаққа бөлінеді, және әрбір бұтаққа<br />

адамзаттың эволюциялық өрлеуіндегі сол сатыға жүктелеген негізгі<br />

принциптердің біреуінің белгілі бір қасиетін шыңдап жетілдірген<br />

халықтардың бір тобы сәйкес келеді.<br />

Тіршіліктің шексіз айналымы эволюцияның бірінші сатысынан<br />

басталады. Құдіретті өмір Ұшқынының, яғни монаданың маңайына ментал<br />

дүниесі, яғни ой денесі қалыптасады. Осылайша бірінші сатыда Ментал<br />

Денесінің принципі шыңдалады.<br />

Эволюцияның екінші сатысында ментал денесінің маңайына астрал<br />

денесі, яғни сезімдер мен эмоциялар денесі қалыптасады. Сондықтан<br />

эволюцияның екінші сатысы Астрал Денесінің принципін іске асырады.<br />

Үшінші сатыда Өлмес Жан физикалық денеге ие болады. Эволюция<br />

барысында астрал денесі өзінің вибрациясы арқылы ең алдымен физикалық<br />

дүниенің ең нәзік, эфирлік материясын тартып алады. Одан кейін физикалық<br />

дүниенің газ тәрізді құрамдылары тартылады, одан әрі, негізінен судан<br />

тұратын, бу күйінде келетін неғұрлым тығыздалған құрамдылары тартылады,<br />

осылайша физикалық дүниенің ең күрделі құрамдыларын иемденгенше, бұл<br />

құбылыс жалғаса бермек.<br />

Физикалық дене өсіп, күрделенген сайын, оның қоршаған дүниені сезім<br />

мүшелері арқылы түйсіну дәрежесі де өсе түседі және Құдіретті Сана<br />

көлегейленеді де бірте-бірте физикалық ақыл, тұлғаның ментал денесіндегі<br />

сақталған Абсолюттік Білімді көлеңкелейді. Ақыр соңында, Адам, Құдіретті<br />

Сананың соңғы ұшқындарынан айырылып, өз эмоциялары мен сезімдерінің<br />

және әлі кемеліне жетпеген физикалық ақылының нағыз құлына<br />

айналғандығынан ‒ өзімінің сезінуім арқылы қабылдағандарым ғана рас ‒<br />

деген түйсікке келеді. Үшінші сатының эволюциялық қозғалысының<br />

нысанасы Менлік (Эгоцентризм) принципі болып табылады.<br />

Барған сайын өскен менлік қоршаған ортаны танып білудің құралы ‒<br />

Физикалық Дененің бұдан ары жетілуіне әкеледі.<br />

Төртінші саты ‒ Физикалық денені жетілдіру сатысы болып табылады,<br />

бұл принципті көне гректер мен олардың мұрагерлері ‒ римдіктер<br />

толығымен орындап шықты. Олар мінсіз физикалық денеге табынуға дейін<br />

жетті.<br />

Римдіктер май мен шарап сататын автоматтарды ойлап шығарды, бір<br />

ақшалық жүйеден екінші ақшалық жүйеге аударатын механикалық<br />

компьютерді пайдаланды. Грецияның философиялық мектептерін дамытқан<br />

олар заттың атомдық құрылымының сырын ашты. Сонымен қатар Мысыр<br />

мен Бабыл, Үнді мен Қытайдағы философиялық ой да биік өреге жетті.<br />

10

Дәл осы уақытта аң терісін жамылған Солтүстік-Батыс Еуропа<br />

тайпалары негізгі алдыңғы сатыларда қаланған келесі принцип ‒ Ақыл<br />

принципін енді ғана жетілдіре бастаған. Еуропа халықтары осы принциптің<br />

ең озық өкілдері болып табылады.<br />

Ақылға сүйенген бесінші саты адамдары машиналық өркениетте елеулі<br />

табыстарға жетті, ал енді техниканы одан ары асқындыра дамыту ‒<br />

адамзатты ең соңғы қауіпті шегіне тіреп, апатқа ұшыратуы мүмкін. Әсіресе<br />

ядролық энергетиканың бақылаусыз дамуы өте қауіпті, өйткені бұнда<br />

адамдар төртінші өлшемге ‒ яғни астрал дүниесінің шегіне баса көктеп<br />

кіреді, ал бұл жазалаусыз қалмайды.<br />

ХХ-шы ғасырдың аяғында Ғарышта көптен аңсаулы алтыншы сатының<br />

ең алғашқы бұтақтары бүр жарды. Бұл күндері алтыншы сатының адамдары<br />

сыртынан атомдық-компьютерлік өркениеттің кедей туысындай болып<br />

көрінеді, алайда, соған қармастан, олардың генокодында Ақылдан да биік ‒<br />

келесі принцип сақтаулы.<br />

Алтыншы сатыда Мейірбандық ‒ Ізгілік принципі жетілетін болады.<br />

Адамдар осы принцип арқылы ғана адам тәрізді жануардан Ғарыштық<br />

Адамға дейін эволюциялық ұмтылыс жасай алады.<br />

Өз айналасына деген шексіз махаббатын дамыта білген алтыншы<br />

сатының балалары ғарыш энергияларын басқара алады да сол арқылы<br />

тіршіліктің бұдан да биік формасына өтеді. Адам өзінің жетілмеген, қолайсыз<br />

физикалық денесін алтыншы сатыда ғана сарқып, Ғарыш Адамына айнала<br />

алады. Адамзаттың өткен бес сатыда жинаған қорының ең асылын игерумен<br />

бірге Эволюцияның алтыншы сатысы жетінші сатының да барлық бұтағын<br />

бойына сиғызған.<br />

Эволюция сатыларын өтудің санды заңдылығы бар:<br />

1. Өз сатысының нөміріне сәйкес бұтақ нөмірі осы сатының<br />

принциптерін жете дамытқан бір немесе бір топ халыққа лайық болады.<br />

Саты № = Бұтақ № → принцип иелері.<br />

Үшінші сатының үшінші бұтағы Менлік принципін шегіне жеткізеді.<br />

Төртінші сатының төртінші бұтағына жататын Көне Греция халықтары<br />

Физикалық Дене принципін мінсіз дәрежеге жеткізіп жалпы адамзаттық<br />

мәдениетті қалыптастырады.<br />

Бесінші бұтақтан шыққан еуропалықтар бесінші сатының Ақыл<br />

принципін шегіне жеткізе дамытты.<br />

2. Принцип иесінен кейін тұрған бұтақ адамзаттың келесі сатысын<br />

өрбітетін бір топ халықты тудырады.<br />

Саты № +1 = Бұтақ № → Эволюцияның келесі сатысы.<br />

Бір Жаратушыға деген ілкі сенімнің арқасында Үшінші сатының<br />

төртінші бұтағында Мінсіз Дене принципі Менлік принципін жеңеді.<br />

11

12

Нұх пайғамбардың тұқымы деп аталатын бұл бұтақтан адамзаттың<br />

төртінші сатысы өсіп шықты.<br />

Төртінші сатының бесінші бұтағынан бесінші ‒ Ақыл сатысы өсіп<br />

шықты, ал бесінші сатының алтыншы бұтағынан адамзаттың Ұлы алтыншы<br />

сатысының алғашқы балауса өркені өсті.<br />

3. Әрбір сатыда, бесіншіні қоса, негізгі принциптің иелерінен<br />

эволюциялық тығырық пайда болады. Эволюцияның бір ғана принципін<br />

дамытып, келесісін дамытпағандықтан пайда болған эволюциялық<br />

тығырықта асқына дамыған принцип мағынасыздық халге дейін жеткізіледі.<br />

Бірінші және екінші сатының эволюциялық тығырықтары шынымен-ақ<br />

тірі элементальдар, жындар, эльфтер және аңыздардың басқа кейіпкерлерінің<br />

түріндегі тығыз денесіз тіршіліктің әр түрлі формаларын өрбітті.<br />

Үшінші сатыда асыра дамытылған Менлік принципі магиялық<br />

рәсімдерге негізделген құрбандық шалудың жан түршіктіретін түрлерін<br />

шығарған әр алуан мәжуси культтерді тудырды. Осының барлығы үшінші<br />

саты континентінің басым бөлігін жойып жіберген планеталық апатқа<br />

ұрындырды.<br />

Мағынасыздыққа жеткізілген төртінші саты, яғни Физикалық Дененің<br />

принципі адам тәнін ақылға сыймас кейіптерде, тіпті айуандық мақсаттарда<br />

пайдаланатын шығыс жекпе-жектері мен йогалық секталарды тудырды.<br />

Егерде бесінші сатыда Ақыл ‒ Логика принципі Мағынасыздыққа<br />

жеткізілсе, онда адамзаттың тарихы қасіретті қиямет-қайыммен аяқталып<br />

тынады. ХХ-шы ғасыр аяғындағы өркениет сырқатынан құтылудың жолы –<br />

Эволюцияның алтыншы сатысына өту болып табылады.<br />

Бесінші сатының жетінші Ақыл бұтағына, өз сатысы принципінің ең<br />

талапты мұрагерлері ретінде экономикалық жағынан жете дамыған Жапония<br />

мен Оңтүстік-Шығыс Азия халықтары тартылып бара жатыр. Алайда бұл<br />

бұтақ, эволюциялық тығырыққа бұрылмай, адамзаттың басқа бұтақтары<br />

сияқты, өзінің эволюциялық қабілеттерін сақтай отырып, Мейірбандық<br />

жолымен ізгілікті ұмтылыс жасап шексіз Ғарышқа жол тартып бара жатқан<br />

алтыншы, жемісті бұтаққа қосыла алады.<br />

ХХ-шы ғасырдың аяғында Солтүстік Америка мен Еуропада өткен<br />

ізгілікті дүмпулер бесінші бұтақтағыларды алтыншы саты халқының ірге<br />

тұсына әкеліп тіреді. Барлық адамға нәсіліне, ұлты мен әлеуметтік жағдайтегіне<br />

қарамастан алтыншы сатыға жол ашық.<br />

Эволюцияның бесінші сатысы дүниеге ғылым мен өнердің асқарларын<br />

берді, алайда бесінші сатыда тұрған алып алтыншы сатыда тұрған сәбиден<br />

ынта қойып тәлім алатын болады.<br />

4. Эволюциялық тығырығы жоқ болғандықтан алтыншы саты өзінің<br />

жетінші бұтағынан тура келесі жетінші сатыға өтеді.<br />

Алтыншы саты балаларының бойындағы Жиһан мен өздерінің болашағы<br />

жайлы Абсолюттік Білімді басуға ешқандай асқына дамыған физикалық<br />

дененің де, тым ілгері дамыған физикалық ақылдың да шамасы жетпейді.<br />

13

Алтыншы саты адамдары эволюциялық жол бойында ауыр сынға түседі,<br />

алайда олар саһаралық бабаларынан дарыған биік руханиеттің арқасында бұл<br />

сыннан сүрінбей өтеді. Жазмышқа шексіз сеніп және өздерінің азап шегуі<br />

бүкіл адамзаттың жинап алған күнәсінен туындағанын білгендіктен, олар<br />

алтыншы сатыда физикалық денелерін сарқып, тұрпайы физикалық дүниені<br />

тастап шығуға мүмкіндік алады. Физикалық дүниемен салыстырғанда<br />

мүмкіндіктері мүлдем шексіз астрал дүниесі алтыншы саты адамдарының<br />

мекеніне айналады.<br />

Алтыншы саты адамдары өз эволюциясының соңында физикалық<br />

дүниені тастап шығады да астрал, одан әрі ментал дүниелеріне өтеді.<br />

Адамның эволюциясы қабаттас дүниелерге көшумен аяқталмайды, одан әрі<br />

оған Биік Тіршілік Иелерінің Дүниесі, содан соң Күмбірлеген Күй<br />

Сфераларының Дүниесі де ашылады. Бұл Универсал Ғарыш Модулінің (УҒ<br />

Модулі немесе УҒМ ‒ деп қысқартуға болады) арқасында мүмкін болады. УҒ<br />

Модулін төбесінде қабаттас дүниелерге жол ашып беретін ілгек-спиралі бар<br />

пирамида кейпінде бейнелеуге болады.<br />

Үшінші және төртінші саты адамдарының Модулінде бұл ілгек алғашқы<br />

орамдарын енді ғана бастаған болатын, ал бесінші саты адамдарында ол<br />

төртінші өлшемге еніп тұрған спиарльдің бірнеше орамына шиыршықталды.<br />

Саналы өмірді қамтамасыз ету үшін және астрал дүниесімен<br />

ынтымақтасу үшін, алтыншы саты адамдарында бұл спираль келесі<br />

орамдарына тарқатылады және әрбір жаңа орам қосылған сайын келесі<br />

эволюциялық шағын сатыға өту басталады.<br />

Бұл орын аустырулардың барлығы, Адам о баста Жиһан Эволюциясын<br />

үдетуге әсер ете алатын, ерекше дамып эволюцияланатын тұлға ретінде<br />

жоспарланғандығынан мүмкін болады. Сол себепті, Адам қабаттас<br />

дүниелерде өмір сүріп әркет ете алуы үшін, Жаратушы оны өзіне кейіптес<br />

және ұқсас етіп жасады.<br />

5. Жетінші саты адамдары бізге жоғарыдан берілген Өлмес Жанның<br />

принципін жетілдіру арқылы эволюциялық спиральді өзінің шыққан тегіне<br />

апарып, бірақ та әлдеқайда биік деңгейде тұйықтайды. Егер ең басында<br />

Өлмес Жан сыннан өтіп жетілуі үшін Жаратушыдан бөлініп физикалық<br />

дүниеге түсірілген болса, енді соңында, эволюциялық тұрғыдан мінсіз Өлмес<br />

Жан Жаратушыға қайтып оралады да, осылайша өзінің эволюциялық циклын<br />

тұйықтайды.<br />

Карма Заңы<br />

Эволюция заңынан өрбитін Ғарыштық Әділет ‒ Карма заңы да өзінің<br />

жеті саты-деңгейлерінің бойымен жетіледі.<br />

Бірінші сатыда қажетті жеке бас кармасы қалыптасады, ал екінші<br />

кезеңде ол ‒ мектепте, басқа оқу орнында, әскери қызметте, жұмыста,<br />

спортта топтық кармаға айналады.<br />

14

Екінші сатыда қалыптасқан қажетті топтық карма үшінші кезеңде<br />

әулеттік кармаға айналады.<br />

Үшінші сатыда қажетті әулеттік карма қалыптасады да төртінші кезеңде<br />

ұлттық кармаға айналады.<br />

Төртінші сатыда қажетті ұлттық карма қалыптасады да өзінің бесінші<br />

кезеңінде мемлекеттік кармаға айналады.<br />

Бесінші сатыда қажетті мемлекеттік карма қалыптасады да алтыншы<br />

кезеңінде планеталық кармаға айналады.<br />

Алтыншы сатыда қажетті планеталық карма сомдалады да, соңғы<br />

жетінші кезеңінде ғарыштық кармаға айналады.<br />

Жетінші сатыда қажетті ғарыштық карма қалыптасып келесі<br />

Эволюциялық Кезеңге өту басталады.<br />

Біріншіден бастап бесіншіні қоса қамтитын аралықтағы әрбір сатының<br />

асқына дамығандығынан, карманы Мағынасыздық дәрежесіне жеткізетін<br />

Карма тығырығы пайда болады.<br />

Бірінші сатының кармалық тығырығы жеке бастың менмендігін<br />

туғызады.<br />

Екінші сатының кармалық тығырығы топтық тұйықтық пен<br />

сектанттықты тудырады.<br />

Үшінші сатының кармалық тығырығы әулеттік және рулық жікшілдікті,<br />

династиялық қатыгездікті туғызады.<br />

Төртінші сатының кармалық тығырығы мемлекеттік тоталитаризм мен<br />

әлемдік соғыстарды, билік аймағы үшін таласқан системалардың табан<br />

тірескен дұшпандығын тудырады.<br />

Карма заңдарына сәйкес, егер бір адамның екінші адамға деген шексіз<br />

сүйіспеншілігі келесі карма сатыларымен үйлеспесе, жеке бас кармасы<br />

тығырыққа тіреледі.<br />

Құмарлығыңның объектісін құдайға теңеу ‒ бұдан да ауыр салдарға<br />

ұрындырады.<br />

Бірін-бірі сүйген жандардың өзара қатынастары топтық кармамен<br />

неғұрлым үйлескен жағдайда олардың қарым-қатынастары соғұрлым<br />

жағымдырақ болып дамиды. Бұл заң атам заманнан әйгілі болған және<br />

негізінен әркім өз теңімен отау құрған. Топтық карманың қайшылықтары<br />

осылай ғана жойылатын.<br />

Егер топтық және жеке карманың шарттары сақталса, онда әулеттік<br />

карманың тұрақтылығынан отбасының босағасы берік болады.<br />

Одан әрі әулеттік карма ұлттық кармаға қосылады, себебі әулет, ұлтты<br />

құрайтын тұрақты бірлік болып табылады.<br />

Болашақ алтыншы саты кармасының төменгі деңгейлері, Карманың<br />

планеталық, ал одан әрі ғарыштық сатыларына жеткен қоғам құрылымының<br />

өзімен-ақ сақталады.<br />

Карманың алтыншы планеталық және жетінші ғарыштық деңгейлерінде<br />

кармалық тығырықтары болмайды.<br />

15

16

Ғарыш заңдарының барлығын, оның ішінде ерекше орын алатын<br />

жетінші ‒ Құрбандық заңын орындау арқылы карманың неғұрлым жоғарғы<br />

деңгейлеріне үнемі ұмтылу жолымен кармалық тығырықтардан құтылуға<br />

болады.<br />

Жеке бастың мүддесін ұжымның жолына құрбан ету арқылы біз<br />

қайырымды топтық карма тудырамыз.<br />

Топтық мүдделерімізді әулет, ру, династия атына құрбан ету арқылы<br />

мейірбанды әулеттік карма қалыптастырамыз.<br />

Әулеттік мүдделерімізді өз халқымыздың атына құрбан ету арқылы<br />

мейірбанды ұлттық карманы қалыптастырамыз.<br />

Өзінің жеке, ұлттық мүддесін құрбан еткен халық мейірбанды<br />

мемлекеттік карманы тудырады.<br />

Өздерінің мемлекеттік кармаларын құрбан еткен Жер халықтары<br />

алтыншы деңгейлі мейірбанды планеталық карманы тудырады да<br />

Эволюцияның алтыншы сатысына өтеді.<br />

Өздерінің планеталық мүдделерін құрбан ету арқылы Жоғары Дамыған<br />

өркениеттердің тұрғындары Ғарыш Бауырластығын құрады.<br />

Иерархия Заңы<br />

Тіршіліктің әрбір деңгейлі, келесі кезеңге өткенше, планеталық айналым<br />

деп аталатын мерзімде өзіне бұйырған Эволюцияның жеті сатысы бойынша<br />

дамиды.<br />

Нольдік деңгей – Құдіретті Логос ‒ Сөз арқылы Жиһанды тудыратын<br />

Ілкі материяны бойында сақтап эволюциялық дамудың басын құрайтын ноль<br />

өлшемді дүние. Бұл дүниенің жетінші сатысын Ғарыштық вакуум алып тұр.<br />

Бірінші деңгей – шыңында, өзінің формасын жадында ұстайтын<br />

кристалдар орналасқан, эволюциялық бір өлшемді минералдар дүниесі. Бұл<br />

дүниеден өмір минералы ‒ су ерекше орын алады.<br />

Екінші деңгей – қарапайым балдыр, қына мен мүктен басталып,<br />

гүлдермен аяқталатын, және ең шыңында мәдени өсімдіктер орналасқан<br />

эволюциялық екі өлшемді өсімдіктер дүниесі. Бұл дүниеде ерекше орын<br />

алатындары ‒ тары, күріш, бидай сияқты дәнді дақылдар.<br />

Үшінші деңгей – эволюциялық үш өлшемді жануарлар дүниесі.<br />

Микробтардан басталып жоғары дамыған жануарлармен аяқталады. Адамға<br />

ең жақын тұрған жануар болғандықтан және бойында эволюциялық<br />

Иерархына жан-тәнімен беріліп адалдық сезімін қалыптастырғандығынан<br />

бұл дүниеден ит есімді жануар ерекше орын алады.<br />

Төртінші деңгей – үш өлшемді физикалық дүниеден төртінші<br />

өлшемдегі астрал дүниесіне өз еркімен шығуға мүмкіндік алған Адамдардың<br />

эволюциялық төрт өлшемді дүниесі.<br />

Бесінші деңгей – Астрал дүниесі. Әрқайсысы жеті сатыға бөлінетін екі<br />

бөліктен тұрады.<br />

17

Астрал дүниесінің бір бөлігі физикалық дүниеде тұратындарға, яғни<br />

кейіптелгендерге арналған.<br />

Адамның бұл дүниеде өмір сүріп іс-әрекет жасауы үшін, ноль-астралды<br />

денемен көмкерілген жеті қабатты астрал денесі болады. Физикалық дүниеде<br />

өмір сүрушілердің астрал денелерінің физикалық дүниеден қайтқандардың<br />

астрал денелерінен басты айырмасы осы.<br />

Астрал дүниесінің екінші бөлігінде физикалық дүниеде қайтыс болған<br />

тұлғалар, яғни аруақтар тұрады.<br />

Астрал дүниесінің тұрғындары өздерінің үш өлшемді кеңістігінде<br />

тіршілік кешеді. Олар үшін ментал дүниесі төртінші өлшем болып табылады.<br />

Өздерінің төртінші өлшемдеріне олар ұйқы немесе шому кезінде барады,<br />

және олардың ментал дүниесінде тудырған ой формалары астрал дүниесіне<br />

келіп сымбатқа ие болады.<br />

Алтыншы деңгей ‒ Ментал дүниесі. Бұл дүние де әрқайсысы жеті<br />

сатыға бөлінетін екі бөліктен тұрады.<br />

Ментал дүниесінің бір бөлігі физикалық дүние тұрғындарына арналған.<br />

Осы дүниемен қатынасу үшін кейіптелген жанның ноль-менталды<br />

денемен көмкерілген жеті қабатты ментал денесі болады, ал аруақтардың<br />

ментал денелерінің ноль-менталды денесі болмайды.<br />

Ментал Дүниесінің басқа бөлігінде физикалық дүние мен астрал<br />

дүниесін тастап шыққан тұлғалардың ментал денелері тұрады.<br />

Эволюцияның келесі кезеңі ‒ Гиперкеңістікте сүретін Биік Тіршілік<br />

Иелері, Ғарыш Құрылысшыларының Дүниесі болып табылады.<br />

Одан әрі Күмбірлеген Күй Сфераларының дүниесіндегі Өмірүсті<br />

басталады.<br />

Барлық Ғарыш Құрылысшылары Биік Дүниелердегі өздеріне тиесілі<br />

ғұмырларынан, сый-биліктерінен өз еркімен бас тартып, бүкіл ғұмырларын<br />

Эволюциялық Жоспарды іске асыруға арнаған. Сондықтан олар өздерінің<br />

биліктері жүретін өмір деңгейлеріне сәйкес Минералдар Дүниесінен бастап,<br />

яғни өмірдің бірінші деңгейінен басталатын Иерархия заңы бойынша жеті<br />

сатылық деңгейге бөлінетін Ғарыш Құрылысшылары бола алады:<br />

1. Бірінші саты ‒ Минералдар Дүниесіне.<br />

2. Екінші саты ‒ Өсімдіктер Дүниесіне.<br />

3. Үшінші саты ‒ Жануарлар Дүниесіне.<br />

4. Төртінші саты ‒ Саналы Тіршілік Иелерінің Дүниесіне.<br />

5. Бесінші саты ‒ Астралды тұлғалар Дүниесіне.<br />

6. Алтыншы саты ‒ Менталды тұлғалар Дүниесіне.<br />

7. Жетінші саты ‒ Биік Тіршілік Иелерінің Дүниесіне.<br />

Тұлғаның дайындық дәрежесі мен эволюциялық деңгейіне орай Ғарыш<br />

Құрылысшысының әрбір деңгейі өз ретімен тағы да жеті класқа бөлінеді.<br />

Болашақ Ғарыш Құрылысшысы ментал, астрал және физикалық<br />

дүниелерінде эволюциясын аяқтағаннан кейін өзінің жаңа кезеңін өмірдің<br />

бірінші деңгейі ‒ Минералдар дүниесінен бастайды да өмірдің бірінші<br />

деңгейін жаратуды үйрену үшін Бірінші класқа түседі. Сатыдан сатыға өткен<br />

18

ол тіршіліктің қарапайым түрлерін құруды үйреніп, бірінші сатының жетінші<br />

класын аяқтағаннан кейін ‒ тағы да бірінші класқа, бірақ та екінші сатының<br />

бірінші класына өтіп Өсімдіктер Дүниесіндегі мінсіз жетілген өмір түрлерін<br />

жартауды үйренеді.<br />

Ғарыш Құрылысшылары осылай дәріс алып өмір деңгейлерімен жылжи<br />

береді. Эволюциялық ағынды жылдамдату үшін Ғарыш Құрылысшыларының<br />

өз қалауымен физикалық дүниеде тууға хақысы бар және бұл дүниеде олар<br />

Ғарыш мектебінде игерген дағдыларын қолданып, жетілдіре алады. Бұл<br />

оларға тарихтың ағымына өз істерімен әсер ету үшін адами қоғамда ең көзге<br />

көрінер орын алуына мүмкіншілік береді.<br />

Сондықтан асыл тастардың сарапшысы, он саусағынан өнер тамған<br />

зергер немесе минералдарды зерттеуші ғалымның, Тіршіліктің бірінші<br />

деңгейінің Құрылысшысы болуы әбден ықтимал.<br />

Ұлы селекционер, жаратылыстанушы, биолог екінші және үшінші<br />

деңгейдің Құрылысшысы болып шығуы мүмкін.<br />

Ұлы дәрігер, генетик, этнограф Адамдар дүниесі жайлы білімін пайдаға<br />

асырып жүрген төртінші деңгейдің Құрылысшысы болып шығуы мүмкін.<br />

Әйгілі жазушылар мен ақындар, музыканттар мен суретшілер,<br />

сәулетшілер бесінші деңгейдің Құрылысшысы болып шығуы мүмкін.<br />

Адамзаттың гүлі боп саналатын діни қайраткерлер, ойшылдар,<br />

гуманистер ‒ алтыншы дәрежелі Ғарыш Құрылысшылары болуы мүмкін.<br />

Ғарыш Құрылысшылары алтыншы деңгейден бастап Планеталық Рух<br />

деп аталады, себебі физикалық және қабаттас дүниелерді қоса олардың<br />

ықпалы біріншіден алтыншыға дейін барлық тіршілік деңгейлеріне тарайды.<br />

Мысалы, Жердің Планеталық Рухы алтыншы деңгейдің алтыншы<br />

класындағы Ғарыш Құрылысшысы болғандықтан Тудырушы ретінде ол<br />

біріншіден бастап бесіншіні қоса тіршілік деңгейлерінен тізбекті түрде өткен.<br />

Ментал дүниесін алтыншы сатыға дейін қадағалағандығының арқасында ол<br />

өзінің мүридтерінен философияның, ғылым мен өнердің кемеңгерлерін<br />

тудыра алған.<br />

Алтыншы деңгейдің жетінші класының Ғарыш |Құрылысшылары<br />

Жүйелік Рух деп аталады. Олар Барлық тіршілік деңгейлерін, ментал<br />

дүниесінің ең жоғарғы, үшінші дүние ‒ ой дүниесінің «үшінші аспан» деп<br />

аталатын жетінші сатысын қоса қадағалап отырады. Жүйелік Рухтар жұлдыз<br />

жүйелеріндегі өмір ағындарын басқарады.<br />

Тіршіліктің жетінші деңгейлі Ғарыш Құрылысшылары галактикалық<br />

кеңістіктегі, содан кейін Эволюция спиралі бойымен галактикалар<br />

аралығындағы және одан да ары бүкіл Жиһандағы өмір ағындарын<br />

басқарады.<br />

Осы кезде жетінші дәрежелі Құрылысшылар Ғарыштық Құрылысшылар<br />

Мектебінде ұстаз және тәлімгер жетекші болады.<br />

Барлық Құрылысшылар Ғарыш Серіктестігіне бірігеді.<br />

Ғарыштық классификация бойынша біздің адмазат алтыншы сатыға өтер<br />

кезеңінде Эволюцияның бесінші сатысында тіршіліктің төртінші деңгейінде<br />

19

деп саналады. Алтыншы сатыға өту ‒ планеталық айналымды аяқтауға<br />

дайындық және тіршілік деңгейлерінің ауысуы болып табылады. Сол себепті,<br />

тіршіліктің төртінші деңгейінен Астрал дүниесі болып табылатын бесінші<br />

деңгейіне глобальдық өтуді жеңілдету үшін барлық Ғарыш Құрылысшылары<br />

Жер планетасында физикалық денелерінде тууы тиіс.<br />

Біздің планеталық айналымымыз, ең соңғы адам физикалық дүниеден<br />

қайтып, оны біздің тіршіліктес кіші бауырларымыз ‒ жануарларға босатқанда<br />

ғана аяқталады. Осы кезге дәлелдеп тіршіліктің төртінші деңгейінің Ғарыш<br />

Құрылысшылары тіршіліктің үшінші деңгейінің бұрынғы тұрғындарының<br />

ілкі Универсал Ғарыш Модульдеріне лайықтап жаңа сипат жаратады, сол<br />

арқылы олар Эволюцияның келесі кезеңін эволюцияның бірінші сатысында<br />

мүлдем жаңа ментал денелерін құрастырудан бастауға мүмкіншілік алады.<br />

Содан кейін екінші сатыда олар астрал денесін жетілдіреді, одан әрі эфирлік<br />

және физикалық денені иемденгенше осылай өздерінің Эволюция сатыларын<br />

жалғастыра бермек.<br />

Жануарлардың орнын осы дүние өсімдіктерінің екі өлшемді кодтары<br />

басады, ал өсімдіктердің орнына минералдар дүниесі ауысады.<br />

Минералдардан босаған орынды толық дамымаған, өздерінің<br />

эволюциялық жоспарын орындамаған тіршіліктің бірінші деңгейінің<br />

бастапқы векторлары толтырады. Минералдар дүниесінде, сондай-ақ,<br />

өсімдіктер, жануарлар, тіпті саналы тіршілік иелері ‒ адамдар дүниесінің<br />

сынына толмай түбіне түскен монадалары өздерінің эволюциясын<br />

жалғастырады.<br />

Осылайша тіршілік айналымының тағы бір үлкен кезеңі аяқталады да<br />

кристалдардың ымырт тіршілігінен саналы тіршілік иелерінің дүниесіне<br />

дейін және одан әрі Иерархияның жоғарғы деңгейлерінің бойымен жаңа<br />

айналым басталады.<br />

Ұқсастықтар заңына сүйене отырып минералдар дүниесіндегі<br />

тіршіліктің бастапқы векторлары – жақұт, зүмруд пен алмас кристалдары<br />

сияқты асыл тастардың бастапқы векторлары келесі планеталық айналымда<br />

жетіле келе өсімдіктер дүниесінің әсем гүлдеріне айналады деп<br />

жорамалдауға болады.<br />

Сондай-ақ орхидея, раушан, қалдақ, лилия мен лотос гүлдерінің екі<br />

өлшемді кодтары жануарлар дүниесіне өтіп, ең алдымен жануарлар<br />

дүниесінің тірі гүлдері болып саналатын түрлі-түсті көбелек пен<br />

қауырсындары мың бояуға малынған құстар болып кейіптеледі де, ақырында<br />

Аңдар патшалығының кербез өкілдеріне айналады.<br />

Тіршіліктің төртінші деңгейі ‒ Саналы Тіршілік Иелерінің дүниесінде,<br />

Эволюцияның төртінші сатысынан бастап Еркін Ерік заңы күшіне енеді де,<br />

тұлға өзінің эволюциялық дамуындағы іс-әрекеттерін өз еркімен таңдап алу<br />

хұқығына ие болады.<br />

Физикалық дүниедегі тіршілік деңгейлері бес сатыдан өтіп елеулі түрде<br />

эволюцияланды.<br />

20

21

Бұны Жануарлар дүниесінің қазба қалдықтарынан байқауға болады.<br />

Тіршіліктің үшінші деңгейінің екінші сатысының соңында трилобиттер<br />

салтанат құрған кезеңнің болғаны белгілі. Содан кейін Жерді динозаврлар<br />

жайлаған үшінші сатының заманы келді. Бұдан соң жануарлар дүниесі өзінің<br />

төртінші сатысына көтерілді де денелері дәу мөлшерге жеткен жылы қанды<br />

жануарларды дүниеге келтірді. Сонымен, өмірдің үшінші деңгейіндегі<br />

Эволюцияның аумалы бесінші сатысының аяғында қазіргі заманымыздың<br />

жануарларын көріп отырмыз, ал олардың ішінде, әсіресе үй жануарларының<br />

дамығандығы соншалық, тіпті өздерінің иелерінің мінез-құлықтарына ие<br />

бола бастады.<br />

Тіршіліктің Иерархиялық деңгейлері Құрбандық заңына сәйкес<br />

эволюцияланады да, өздерінің бұрынғыдан да биік тіршілік деңгейіне өтуіне<br />

керекті кармалық ахуалды тудырады.<br />

Минералдар өсімдіктер мен жануарлардың клеткаларының құрамына<br />

кіреді, ал кристалдар адамға күрделі ғылыми технологияларда қызмет етеді.<br />

Өсімдіктер, өздерін жануарлар мен адамдар дүниесінің атына құрбан<br />

етіп, олар үшін азық пен киімге, отынға айналады.<br />

Жануарлар өздерін әлдеқайда биік деңгейде құрбандыққа шалады. Олар<br />

адамға азық пен киім болып қана қоймайды, сондай-ақ Саналы Тіршілік<br />

Иелерінің еңбегіне де араласады.<br />

Адамзат та өзін құрбандық етумен дамиды. Бірақ бұл әлдеқайда биік,<br />

рухани деңгейдегі құрбандық.<br />

Адам өзінің ізгілікті және рухани игіліктері үшін, өзінің Құдайды<br />

түсініп-тануы үшін бұл жалғанның молшылығын, ал көп жағдайда тіпті өз<br />

жанын құрбан етуі арқылы тіршіліктің әлдеқайда биік деңгейлеріне, яғни<br />

қабаттас дүниелерге өтеді де одан ары қарай рухани лидерлердің бірі болып<br />

дами алады.<br />

Адамзаттың болашақ Лидерлері астрал және ментал дүниелерінде аз<br />

уақыт өмір сүреді де, олардың астрал және ментал денелері тез сейіліп, Биік<br />

Тіршілік Иелерінің Дүниесіне өту үшін Универсал Ғарыш Модулін босатады.<br />

Осы сәтте адамзаттың болашақ Ұстазының Универсал Ғарыш Модуліне<br />

адамдарға әкеліп берілетін Жаңа Білім жиналып, жазылады, Биік Тіршілік<br />

Иелерінен қажетті өкілеттер алу үшін олармен уақыт пен кеңістікте керекті<br />

болашақ байланыстар қалыптастырылады.<br />

Жиһанның барлық тіршілік иелерінің Универсал Ғарыш Модулі бірдей<br />

етіп жаратылған. Сондықтан Биік Тіршілік Иелері Жиһанның әрбір төмен<br />

тұрған өркениеттерінде өмір сүріп, іс-әрекет жасап және оларға көмектесе<br />

алады.<br />

Ғарышта, өмір негізі мен формасына қарамастан, әрбір планеталы<br />

физикалық дүниенің өзіндік астрал және ментал дүниелері болады.<br />

Ғарыш Заңдарын бұзбай, Биік Тіршілік Иелері кез келген планетадағы<br />

саналы тіршілік Эволюциясының бағытын үдете немесе түзете алады, және<br />

олардың осындай көмек көрсетуге жалғыз ғана мүмкіндігі бар.<br />

22

Ғарыш заңдарына сәйкес, Биік Тіршілік Иелерінің, төмен тұрған<br />

өркениеттердің кармасына килігуіне тыйым салынған, әйтсе де, Жер<br />

планетасы, және онымен бірге бүкіл Жиһан, Биік Тіршілік Иелерінің<br />

жанкешті ерлігі мен көмегінің арқасында Эволюция ағынында сақталып<br />

келеді. Ғарыш заңдарын айналып өтуге болмайды, сол себепті, өздері<br />

үкімдеген заңдарды адамзаттың орындауына көмектесу үшін Биік Тіршілік<br />

Иелерінің жалғыз ғана мүмкіндігі бар. Бұл үшін олар тұрпайы физикалық<br />

дүниеде, Жердегі ананың құрсағынан тууы керек. Бұдан кейін Биік Тіршілік<br />

Иелерінің Жердегі жолы кәдімгі адамның жолындай болады.<br />

Мейірбандық пен Ортақтасу заңына ілесе отырып Биік Тіршілік Иесі<br />

өзінің Универсал Ғарыш Модулін ажыратып алады да ментал дүниесіне еніп,<br />

өзіне Жерде қажет болатын болашақ ақыл-ойын қалыптастырады. Одан әрі,<br />

астрал дүниесінен өткенде оның Универсал Ғарыш Модулі өзінің<br />

вибрациясына сәйкес астрал материясын тартады да, өз сезімдерінің өткізгіші<br />

және сонымен қатар болашақ физикалық денесіне ұқсас болатын астрал<br />

денесін қалыптастырады. Биік Тіршілік Иелерінің басқа адамдардан<br />

айырмасы ‒ олар физикалық дүниеде туу үшін әрқайсысының ұлттық,<br />

әулеттік, және жеке басының кармалары барлық шартқа сай келетін болашақ<br />

ата-анасын өздері таңдайды. Биік Тіршілік Иесі үшін тұрпайы физикалық<br />

дүниеге келу ‒ өзінің рухани қуатынан уақытша айырылып өз еркімен<br />

эволюциялық төмендеу болып табылады.<br />

Барлық адамдар сияқты олар да туған кезінде өздерінің өткен<br />

ғұмырларын ұмытады, тек санасының терең түбінде Биік Дүниелерде бұрын<br />

тұрақтағандығын білдіретін үзінділер сақталып қалады. Универсал Ғарыш<br />

Модулінің арқасында, барлық сәбилер нәсілдік, ұлттық және әлеуметтік<br />

тегіне қарамастан, дүниені мейірбандылықпен түйсіне білуде бір-біріне ұқсас<br />

болып келеді. Әрбір сәбидің бойында Жаратушының өзінен өрбитін<br />

Құдіретті өмір Ұшқыны бар, сондықтан адамның балаға деген пейілінен<br />

оның Бір ғана Құдайдың өзіне сену деңгейін бағалауға болады.<br />

Карма заңы бойынша, Биік Тіршілік Иесінің физикалық дүниедегі жолы<br />

ауыр болуы керек. Тек қана азап пен қасіреттің жолын кешіп, және бұл<br />

жағдайда адамдарға ыза сақтамай ғана өзіңнің рухани қуатыңды қайтарып,<br />

адам баласына Эволюцияның келесі сатысына өтуге көмектесе аласың.<br />

Бұл жағдайда Биік рухани күштің иесі физикалық дүниенің толық<br />

құқықты мүшесі болғандықтан Ғарыш заңдары бұзылмай сақталады. Оның<br />

да кәдімгі адамның қанындай қызыл қаны бар, тәні мен жаны ауырады,<br />

физикалық өлімнен қорқады, алайда оның құрбандығының құны барлық<br />

адамның ауыр кармасын өтеп сейілтеді.<br />

Мысал ретінде қарапайым көміртегінің графит түріндегі үйінділері мен<br />

тура сондай химиялық формуласы бар көміртегінің орасан зор қысым мен<br />

биік температурадан өткізіліп, қатаң сақтаулы өлшеммен қырланған, яғни<br />

баға жетпес гауһарға айналған кесегін келтіруге болады.<br />

23

Бүкіл адамзаттың Ғарыш заңы алдындағы құны ‒ графиттің құнындай,<br />

ал адам кейпіндегі, Эволюция көрігінен өткен, мейірбандықпен қырланған<br />

Биік Тіршілік Иесінің құны ‒ баға жетпес рухани гауһардың құнындай.<br />

Ұқсастықтар заңы бойынша рухани деңгейдегі графит пен гауһардың<br />

арасындағы өтпелі ахуалды Бір ғана Жаратушыға сенушілер кешеді. Олар<br />

Биік Тіршілік Иелері мен эволюциялық тұрғыдан алғанда жете дамымаған<br />

адамдардың ортасында жүреді.<br />

Тіршілік Айналымының Заңы<br />

Эволюция заңына сәйкес әрбір тұлға өзінің Универсал Ғарыш Модулінің<br />

(УҒМ) ішінде өмірден өмірге өте жүріп Эволюцияның жеті сатысын кешеді.<br />

Бұл қозғалыс микроцикл, миницикл және толық циклдан тұрады.<br />

1. Эволюцияның микроциклы физикалық, астрал және ментал<br />

дүниелеріндегі, туғаннан өлгенге дейінгі аралықтағы бір ғұмырдан тұрады.<br />

2. Миницикл жеті ғұмырдан тұрады.<br />

3. Толық цикл эволюция сатылары бойындағы қозғалыстан тұрады.<br />

Жетінші сатыдан өткеннен кейін аяқталады және кем дегенде 49-дан бастап<br />

жүздеген ғұмырларға дейін қамти алады.<br />

Әрбір тұлғаның ғұмырының бастапқы микроциклы Ұқсастықтар заңына<br />

сәйкес Эволюцияның сатылы заңын толығымен қайталайды.<br />

Ментал, астрал және физикалық үш дүниелердің бойымен айналмалы<br />

қозғалысын бастаған УҒМ әуелі ментал дүниесінен өтіп ноль-менталды<br />

денемен көмкерілген ой денесін иемденеді.<br />

Бұл кіші саты Эволюцияның бірінші сатысын қайталайды.<br />

Содан кейін УҒМ қалыптасқан ментал денесімен бірге астрал<br />

дүниесінен өтіп, физикалық денені қалыптастыруына арналған модель және<br />

программа болып табылатын ноль-астралды денемен көмкерілген сезім<br />

денесін иеленеді.<br />

Бұл кіші саты Эволюцияның екінші сатысын қайталайды.<br />

Одан әрі ноль-менталды және ноль-астралды денелеріне киінген УҒМ<br />

физикалық дүниеге өтеді. Бұл жолда астрал денесі эфирлік материяны<br />

жамылады да ақырында аналық ұрықтың ішінен келіп шығады.<br />

Бұл кіші саты Эволюцияның үшінші сатысын қайталайды.<br />

Тұлғаның физикалық денесінің кемеліне келгенге дейінгі аралықтағы<br />

қалыптасуы мен жетілу барысы Эволюцияның төртінші сатысына сәйкес<br />

келеді.<br />

Сананың бұдан кейінгі жетілу жолы мен дененің толықтай Ақылға<br />

бағыну барысы Эволюцияның бесінші сатысын қайталайды.<br />

Өмір жолының аяғында Дене де, Ақыл да келесі ‒ Ізгілік принципіне<br />

бағынуға өтеді.<br />

Осылайша Эволюцияның алтыншы сатысы қайталанады.<br />

24

25

Ең соңында физикалық дүниені тастап шығып қабаттас дүниелерге<br />

өткен адам өзінің Өлмес Жанын жетілдіру арқылы Эволюцияның жетінші<br />

сатысын қайталайды.<br />

Алдымен астралдағы, содан кейін ментал дүниесіндегі ғұмырын<br />

аяқтаған УҒМ өмір айналымын толық бітіріп, жаңа циклды бастауға дайын<br />

тұрады.<br />

УҒМ-нің Эволюция сатылары бойынша қозғалысы Ғарыштық Әділет<br />

заңына, яғни Карма заңына бағынады. Бұрынығы өткен микроциклғұмырларында<br />

жинақтаған Кармасына сай, тұлғаның УҒМ-і өзіне сәйкес ой<br />

және сезім-күй денесін иемденеді. Содан кейін физикалық дүниеде<br />

жаратылғанда, өткен ғұмырларында көтеріле алған Карма деңгейлеріне<br />

сәйкес келетін ошақты, әулетті, ұлтты иемденеді.<br />

Физикалық дүниедегі ғұмырын аяқтаған тұлға, осы өткен өмірінің<br />

нәтижесі бойынша, кармасына сәйкес қабаттас дүниелердің өзіне бұйырған<br />

сатыларында ғұмырын жалғастырады.<br />

Тұлғаның әуелі астрал, одан кейін ментал дүниелеріндегі ғұмыры<br />

аяқталғаннан кейін УҒМ-і жаңа кезеңге дайындала бастайды. Міне осы кезде<br />

Карма заңы өзінің толық күшіне енеді де, тұлға алдымен кармалық<br />

дешифратордан өтеді. Тестіден өтуші тұлғаның өмір деңгейлерінің<br />

қайсысына баруға міндетті екенін осы дешифратор анықтайды.<br />

Егерде УҒМ-нің ұшар басынан тым құрымаса сииральдің алғашқы<br />

шиыршығы табылса болды, оған төрт өлшемді эволюциялық кеңістікте<br />

орналасқан Саналы Тіршілік Иелерінің дүниесіне туннель ашылады.<br />

Ауыр қылымыс, әсіресе Ұлы Аналық Негізге қарсы қиянат жасаған<br />

тұлға төртінші өлшемнің координата спиралінен айырылады да адами<br />

ананың энергетикалық арнасына тартыла алмайды.<br />

Сондықтан төртінші координатадан мақұрым пирамида Адамдар<br />

Дүниесіне өте алмаған күйі эволюциялық үш өлшемді тіршілік деңгейі ‒<br />

Жануарлар Дүниесіне құлап түседі.<br />

Егерде адам, ізгілікке қарсы қылмыс істеген болса, адаммен Келісім-<br />

Шартқа отырған үй жануарларын азаптаған болса, Жануарлар дүниесін<br />

қырып-жойған болса, онда пирамиданың аппликат көгі деп аталатын Z<br />

координатасы жойылады.<br />

Осының салдарынан тұлғаның координаттық коды екі өлшемдік<br />

дәрежеге түседі, яғни жануардың қарапайым аналық энергетикалық арнасына<br />

тартыла алмайды да, оның екі өлшемді тұлғасы енді Өсімдіктер Дүниесіне<br />

құлап кетеді.<br />

Егерде тұлға бұдан да асқан қылымысқа барып бөгденің эволюциялық<br />

игілігін оның ғұмырын иемденіп немесе геноцидке салып ұрлаған болса,<br />

қоршаған табиғи ортаны құртуға қатысқан болса, онда қылмысты тұлға тағы<br />

бір координатасынан айырылады да, тіпті өсімдіктердің ұрығына да тартыла<br />

алмай қалады.<br />

26

Енді тұлғаның координаталық коды бір өлшемді болады да<br />

эволюциялық бір өлшемді Минералдар Дүниесіне құлайды және өзінің<br />

эволюциялық жолын нольден бастауға мәжбүр болады.<br />

Эволюция жолындағы тұлғалар планеталық айналым деп аталатын<br />

Иерархия деңгейлерімен жоғары қарай ұмтылады. Эволюция жолындағы<br />

тұлғалардың тіршіліктің келесі иерархиялық деңгейіне өту мезгілі<br />

иерархиялық Дүниелердің әрқайсысы жеткен және ең алдымен Саналы<br />

Тіршілік Иелері Дүниесінің жеткен эволюциялық сатылармен анықталады.<br />

Адамзат Эволюцияның алтыншы сатысына және Карманың планеталық<br />

деңгейіне жеткен жағдайда планеталық айналым аяқталады да Саналы<br />

Тіршілік Иелері астрал дүниесінің әлдеқайда қолайлы эволюциялық ортасын<br />

иемдену үшін физикалық дүниеден қайтуға дайын болады.<br />

Эволюциялық даярлықты графикалық түрде Универсал Ғарыш<br />

Модулінің спираліндегі орамдар санынан анықтауға болады. Орамдардың<br />

саны астрал дүниесінің жеті сатысына сәйкес ‒ жетіге жеткен кезде Адам<br />

қабаттас дүниелерге біржолата көшуге дайын болады.<br />

Адамзат үшін, алтыншы сатыға өту ‒ бірнеше ғасырдан кейін<br />

адамдардың физикалық дүниеден біржолата қайтып, тіршіліктің келесі<br />

иерархиялық деңгейіне толығымен өтетіндігін білдіреді.<br />

Астрал дүниесінде өмір сүретіндердің астрал дүниесімен екі арадағы<br />

байланыс спиралі Универсал Ғарыш Модулінің ішіне тартылып, оның<br />

орнына ментал дүниесімен байланыстыратын спиралі пайда болады. Ментал<br />

дүниесі танылған сайын спираль тарқатыла түседі де, тұлғаның астрал<br />

дүниесіндегі эволюциясының соңында бір нүктеден төртінші орамға дейін<br />

тарқатылған және қайтадан жетінші орамға дейін шиыршақталған жеті<br />

орамды ұршық тәрізді түріне келеді.<br />

Бұндай тұлғаның ментал дүниесіне өтуіне орай жеті орамды спиралі<br />

тағы да УҒМ-нің ішіне тартылып, оның орнында пайда болған ілгек арқылы<br />

Биік Тіршілік Иелерінің келесі, шексіз дүниесінде бірінші деңгейдің бірінші<br />

класындағы Ғарыш Құрылысшысы бола алатын тұлға осы дүниемен<br />

байланыса алады.<br />

Тұлға осы иерархиялық деңгейлермен неғұрлым жоғарғы өрлесе, оның<br />

Универсал Ғарыш Модулінің орамдар саны соғұрлым көбейе түседі.<br />

Ғарыш Құрылысшысы әрбір деңгейдің келесі класына өтер алдында<br />

өзінің білімін қолданып және шеберлігін шыңдау үшін физикалық дүниеге<br />

төмен түсуге міндетті.<br />

Осы уақытта оның өзін-өзі Құрбандыққа қиюға даярлығы да қатал<br />

сыннан өтеді, егер ол түнек иелерінің торына түссе, онда ол барлығын<br />

басынан, Адамдар Дүниесінің деңгейінен бастауға мәжбүр болады. Ал егер<br />

ол қылмыс жасаса, онда одан да төменірек түседі.<br />

Сондықтан да болашақ Ғарыш Құрылысшылары қатал таңдаудан өтеді<br />

және Жер тұрғындарынан шыққан Ғарыш Құрылысшылары ерекше сыйқұрметке<br />

бөленеді. Олар көп емес, бірақ та Жер планетасының физикалық<br />

дүниесінде кешкен азаптарынан өтіп, жеңе білгендіктерінен олар Ғарыш<br />

27

Бауырластығының ең күрделі және нар тәуекел деген тапсырмаларын<br />

Ғарыштық Серіктестіктің барлық тіршілікті дүниелерінде орындай алады.<br />

Негізінен бұндай лидерлер өздерінің туған планетасында дүниеге келеді,<br />

еңбек етеді, шайқасады, өледі, өйткені барлық Жарық күштерінің Түнек<br />

күштеріне қарама-қарсы тұратын жері осында. Ғарыш Құрылысшыларының<br />

тыныс алуға да уақыты жоқ деуге болады, сондықтан Биік Тіршілік<br />

Иелерінің Дүниесіне өтіп, жаңа мүмкіндіктері мен өкілеттерін иеленіп, Жер<br />

планетасындағы жұмыстарын ары қарай жалғастыру үшін астрал дүниесінде<br />

қырық күн болғаннан кейін олар ментал дүниесіне көтеріліп оны қас-қағым<br />

сәтте өтеді. Осы кезде олар бауырластарына өздерінің тәжірбиесін беріп, ал<br />

өз класында білген-түйгенін ортаға салып, бір-бірімен сырласады ‒ ақыр<br />

соңында өз іс-әрекеттеріне баға алып және жұмыстарының келесі кезеңін<br />

анықтау үшін Ғарыш Бауырластығының алдына келеді.<br />

Осыдан кейін, Тіршілік Айналымының заңына сәйкес, Ғарыш<br />

Құрылысшысы қайтадан төмендеп физикалық дүниеге түсе бастайды.<br />

Осы уақытқа қарай оның болашақ анасы жасы 4,5 айға толып,<br />

қалыптасып үлгірген ұрпағына ие болады да кейінірек физикалық дүниеге<br />

келтіру үшін оның УҒМ-ін өзінің энергетикалық арнасы арқылы бойына<br />

тарта алады.<br />

Бұндайда нағыз фантастикалық жағдай пайда болуы мүмкін ‒ бойында<br />

өз нәрестесін көтерген болашақ ана физикалық дүниедегі ақырғы күндерін<br />

сүріп жүрген болашақ сәбиін кездестіреді.<br />

Олар бір-бірін міндетті түрде таниды және түсіндірусіз, елжірей бауыр<br />

тартқандарын өзара сезеді, ал ана болса, олар аз уақытқа ғана<br />

айырылысатындарын түсініп, ‒ шексіз Тіршілік айналымында ағып жүрген<br />

миллиардтаған жандардың арасынан, қабаттас дүниелерге тартылған<br />

Карманың үзілмес жіптерімен кімге таңулы екенін аналық жүрегімен сезіп,<br />

сол бір жалғызын ғана өзіне тартып алатынын біледі.<br />

28

ІІ. ҚАБАТТАС ДҮНИЕЛЕР<br />

1. Үш Өсиет-Келісім<br />

Бірінші заң ‒ Эволюция заңына бағынып, дүниеге келген адам өзінің<br />

кәрілігі мен қайтыс болар шағына қарай бұлтарыссыз жылжиды.<br />

Бұл жылжудың шарттары Екінші заң ‒ Карма заңына тәуелді. Адамның<br />

эволюциялық және әлеуметтік сатыдан алар орны Бірінші және Екінші заңға<br />

тікелей тәуелді Үшінші заң ‒ Иерархия заңынан келіп шығады.<br />

Бұл ғұмырлық циклын аяқтап болған адам Төртінші заң ‒ Құбылу<br />

заңына сәйкес өз өмірін қабаттас дүниелерде жалғастырады. Қабаттас<br />

дүниелердегі барлық өмір мерзімдерін аяқтағаннан кейін адам, Бірінші заңға<br />

бағынып, осы Бірінші заңнан өрбитін өмірдің үздіксіз айналымына<br />

тартылып, қайтадан жер бетінде дүниеге келеді. Эволюциялық дәуірлердің<br />

барлығы іске аспайынша бұл қозғалыс тоқтамақ емес.<br />

Адам жаны мекен ететін дүниелер Бесінші заң ‒ Ұқсастықтар заңына<br />

бағынады, және бұл дүниелердегі адамның өмір сипаты, оның Алтыншы заң<br />

‒ Еркін Ерік заңына сүйене отырып алдыңғы Заңдарды қалай орындағанына<br />

тәуелді.<br />

Адамның бұл дүниелерде болу мерзімі, оның өз бойында Жетінші заң –<br />

Мейірбандық пен Құрбандық заңына сәйкес келетін қасиеттерді қаншалықты<br />

дәрежеде дамытқанымен белгіленеді.<br />

ОСЫ ЗАҢДАРДЫҢ БАРЛЫҒЫ, ӨЗ КЕЗЕГІНДЕ СПИРАЛЬ<br />

БОЙЫМЕН ЖЫЛЖИТЫН УАҚЫТ АҒЫНЫНДА ӨРБИДІ.<br />

УАҚЫТТЫҢ СПИРАЛЬМЕН ЖЫЛЖУЫНА БАЙЛАНЫСТЫ, ӨТКЕН<br />

ЗАМАНДА БОЛҒАН ОҚИҒАЛАР ҚАЙТАЛАНЫП ОТЫРАДЫ.<br />

Ілкіде, өзінің эволюциялық сәбилік кезеңінде ғұмыр кешіп жатқан<br />

адмзатқа Мұса пайғамбар жіберілді. Сол арқылы Жаратушы адамзатпен<br />

Бірінші Өсиет-Келісім жасады. Одан кейін Будда келіп, келіп Ғарыштың<br />

Эволюция, Карма және Құбылу заңдарын Бірінші Келісімге қосымша ретінде<br />

әкелді, себебі нәрестелік дәуіріндегі адамзат өзінің қайдан шыққаны туралы<br />

азапты сұраққа жауап іздеу үстінде еді.<br />

Бұл ізденістер, эволюциялық тұрғыдан жас болғанымен, азғындап біткен<br />

адамзатты рухани өлім шегіне әкелді де барлық адамдардың ауыр кармасын<br />

бейтараптау үшін адами анадан Құтқарушымыз ‒ Иисус Христос дүниеге<br />

келді, ал Ол арқылы Жаңа Өсиет ‒ Жаратушының балауса адамзатпен<br />

Келісімі іске асты.<br />

Содан кейін кәмелетке толған, өз істеріне толығымен жауап беруге<br />

тиісті адамзатпен соңғы Пайғамбар ‒ Мұхамет арқылы Соңғы Өсиет-Келісім<br />

29

жасалды. Рухани дәуір толық бір айналып шығып эволюциялық спираль<br />

бойынша өз жолының бастауына қайтып оралды.<br />

Бұл өсиеттерден Құдай мен Оның Жаратқаны ‒ біздің Жиһан туралы<br />

Абсолюттік Білім келіп шығады.<br />

«Әу баста Сөз болды» (Иоанн 1.1). Құдіретті Сөз арқылы алдымен<br />

Күмбірлеген Құдіретті Күй Сфераларының Дүниесі пайда болады, содан<br />

кейін әзірге жай пенделердің өресі жетпейтін Биік Тіршілік Иелерінің<br />

Дүниесі, одан соң ой материясының дүниесі ‒ Ментал Дүниесі, одан ары<br />

сезімдер материясы кейпінде келетін Астрал Дүниесі және ең соңында<br />

Физикалық Материя дүниесі пайда болады.<br />

Физикалық дүниеден бөліп алып қабаттас дүниелерге көшіргенде<br />

Бірінші (Көне), Жаңа және Соңғы Өсиеттердегі көптеген даулы текстер<br />

түсінікті болып шығады.<br />

Адамның топырақтан жаратылуы туралы постулаттан өмірдің үлгілері ‒<br />

алғашқы формалары астрал дүниесінде пайда болғанына меңзейді,<br />

сондықтан Көне Өсиеттегі адамның жаратылуы туралы текстерге қабаттас<br />

дүниелерден бөліп дұрыс түсінік беру мүмкін емес.<br />

Бұл жөнінде Құран абсолютті түрде дәл айтады. 23-ші «Мүминұн)<br />

сүресі:<br />

«12. Расында Біз адамды нағыз балшық тегінен жараттық».<br />

Бұл ең алдымен, Эволюцияның ІІ-ші сатысында алғашқы астрал<br />

материясынан адамның пішін-үлгісі жаратылғанын анықтайды,және одан<br />

кейін ғана «...Жаратушы Иеміз Адам мен оның әйеліне теріден киім жасап<br />

оларға кигізді» (Болмыс 3,21).<br />

Үш Өсиеттің өлімнен кейінгі ғұмырды жалғастыру туралы<br />

қағидаларының барлығы ‒ бүкіл өмір бойы өз Келісімінің бір де бір шартын<br />

бұзбай, сол Келісім бойынша туу мен өлім айналымның шеңберін бұзып<br />

шыққан сенушілерге ғана қатысты.<br />

Өз кармасын толығымен сарқыған және Өсиеттердің бірін аяғына дейін<br />

орындаған сенуші-имандылар бұдан арғы құбылуды қажет етпейді және<br />

Ғарыштық Соттың басталғанын хабарлайтын керней үнін күтіп ментал<br />

дүниесінде жасай береді.<br />

Бұл жайында апостол Павелдің айтқаны бар (1-ші Коринфтіктерге, 15-ші<br />

тарау):<br />

«51. Сендерге құпияны айтамын: түгелдей бәріміз біз өлмейміз, бірақ<br />

барлығымыз өзгереміз,<br />

52. Кенеттен, қас қағым сәтте, соңғы кернейдің үнінде; өйткені керней<br />

шақырады, және өлілер бұзылмаған күйінде тіріледі, ал біз өзгереміз.»<br />

2. Аруақтар дүниесі<br />

Алтыншы сатының халқы қаббаттас астрал және ментал дүниелерімен<br />

тікелей қатынас үстінде өмір сүретін болады. Өзіндік астрал және ментал<br />

30

денелері арқылы осы дүниелермен қатынасуға адамның барлық құралдары<br />

бар.<br />

Адамның физикалық денесі, оның Өлмес Жанының физикалық<br />

дүниедегі ғұмырын қамтамасыз ететін сауыт болып табылады. Құдіретті<br />

өмір Ұшқынының нақтырақ анықтамасы ‒ Универсал Ғарыш Модулі.<br />

Бұл Модульде жинақталған эволюциялық қор әрбір тұлғаның өмір және ісәрекет<br />

деңгейін қамтамасыз етеді.<br />

Өткен ғұмырлар жайлы барлық мәлімет Универсал Ғарыш Модулінде<br />

зейінделіп сақталады.<br />

Физикалық дүние астрал дүниесінің, немесе «жұлдыздар» дүниесінің<br />

нольдік деңгейлерінің ұқсасы болып табылады. Астрал дүниесі бүгінгі<br />

ғылым жеткілікті дәрежеде зерттеп үлгірген аса нәзік материядан тұрады.<br />

Барлық денелердің өмірлік әрекеттерінің барысында адам денесінің<br />

маңайында жоғары жиілік өрісінде көрінетін реңктің әр түрлі деңгейіндегі<br />

түстеріне боянып, интенсивті сәулеленетін, аура деп аталатын тұрақты<br />

энергия өрісі пайда болады. Аураның сапасы адамның эволюциялық<br />

жетілуінің деңгейімен анықталады. Адам өзінің астрал және ментал<br />

денелеріне өз қадамдарының ізін мәңгіге таңбалайды және қабаттас<br />

дүниелердегі өзінің болашақ ғұмырын өзі белгілейді.<br />

Адамның астрал денесі, оның физикалық денесінің көшірмесі болып<br />

табылады және астрал денесінің бөлшектері физикалық денені құрайтын<br />

материяның арасында еркін орналасады, сондықтан бір дене екіншіге<br />

салынып кигізілгендей болып тұрады.<br />

Ментал, яғни ой дүниесі, тіршіліктің энергетикалық деңгейлерінің<br />

дүниесі болып табылады және тұлғаның пішін түріндегі шектеуі болмайды.<br />

Ментал дүниесінің материясы астрал дүниесі бөлшектерінің арасына<br />

қалай орналасса, ментал денесі де астрал және физикалық денелерге солайша<br />

салынған, ал ментал дененің өзіне Универсал Ғарыш Модулі салынған.<br />

Өресі төмен сезімдер мен ойлар қабаттас дүниелердің төменгі<br />

бөліктеріне орналасады. Сезімі мен ойы неғұрлым биік болған сайын<br />

адамның астрал немесе ментал денесі энергетикалық арнамен соғұрлым<br />

жоғарырақ көтеріледі. Қабаттас дүниелерде уақыт та спираль бойымен<br />

жылжиды және физикалық уақыттың бір минутының ішінде астрал<br />

дүниесінде оның тұрғындарының өмірлерінің ондаған жылдары, ал ментал<br />

дүниесінде ‒ жүздеген жылдары өтуі мүмкін.<br />

Бұл ‒ қабаттас дүниелердегі бөлшектер жылдамдығының физикалық<br />

дүниедегіден анағұрлым зор болатындығымен түсіндіріледі.<br />

Астрал дүниесінің төменгі деңгейінде физикалық дүниеде әзірше өмір<br />

сүріп жатқан тұлғалардың астрал денелерімен қатар физикалық дүниеде<br />

қайтыс болғаннан кейін ноль-астралды денелерінен айырылып өздерінің<br />

алдағы тағдыры жайлы үкімді тосып отырғандардың астрал денелері араласа<br />

қоныстанады. Қайтыс болған адам бірсыпыра уақыт физикалық дүниенің<br />

астралды ұқсастарының арасында болады.<br />

31

Оның денесінің эфирлік және газ құрамдылары ыдырағаннан кейін<br />

астрал дүниесінің төменгі қабатымен арадағы байланысы үзіледі. Бұл мерзім<br />

діндерде белгілі, ол 7 күннен 9 күнге дейін созылады. Осы мерзімде<br />

жақындары марқұмның аруағы сияқты бір елесті көруі мүмкін, бірақ та<br />

қайтыс болған жанды мазаламаған жөн және мүмкіндігінше тым қатты<br />

қайғыға берілмеуі керек. Келесі ғұмырына қарай өткен жанды жоқтап, кері<br />

шақыру ‒ мағынасыз, тіпті қатыгез әрекет болып табылады, себебі,<br />

физикалық дүниені тастап шыққандар аяқталған ғұмырында жинақталған<br />

кармасының жеңілденгенін қажет етеді. Физикалық дүниеден қайтыс<br />

болғандар бұдан соң қырық күннің ішінде өз үкімін тосады. Үкімін алғаннан<br />

кейін аруақтар одан ары физикалық дүниенің қарапайым тұрғындарының<br />

астрал денелері өте алмайтын астрал дүниесіндегі өз бөлігіне өтеді.<br />

Тек Жоғары дүниелерге шақырылғандар ғана астрал дүниесінің тірілер<br />

үшін тыйым салынған бөлігінен өте алады.<br />

Қайтыс болғандардың астрал дүниесінің алғашқы үш сатысы діни<br />

кітаптарда Тозақ деп аталады. Әрбір саты өз кезегінде үш шеңберге бөлінеді.<br />

Бұлар Тозақтың әйгілі тоғыз шеңберін құрайды.<br />

Келесі төртінші, бесінші және алтыншы сатылар Тазартқышты құрайды.<br />

Ал астрал әлемінің соңғы жетінші сатысы ‒ Жұмақ Кіре берісі деп<br />

аталады.<br />

Әр адам өз өмірінің барсында, астрал денесінің сапасы мен мықтылығы<br />

тұлғаның өткен ғұмырындағы атқарған істеріне сай келетін жеті қабатын<br />

қалыптастырады.<br />

Аруақ ретімен, әуелі Тозақ арқылы өтіп, оның ішіндегі әрбір сатыда<br />

өзінің астрал денесінің сол сатыға байланысты қабаттары қаншалықты<br />

мықты болса, соншалықты шамада кідіреді.<br />

Ауыр қылмыс жасаған тұлғалардың астрал денелерінің төменгі<br />

қабаттары қалыңдап қатая түседі де, ауыр азап шегу үстінде қарыздарын<br />

өтеп, осы денелерін тоздырып сарқығанға дейін Тозақта қала береді.<br />

Ал бұндай денелері жеңіл тұлғалар Тозақтың сатыларында ұзақ<br />

аялдамай, тіпті олардың қасынан қолма-қол, кідіріссіз өтеді деуге болады.<br />

Үш Өсиет-Келісімнің біреуін ұстанып толығымен орындап шыққан<br />

сенушілер Тазартқыштан тез өтіп, астрал дүниесінің жетінші сатысы ‒<br />

Эвнояда өмір сүреді. Осы сәттен ары қарай Бір Жаратушыға ғана сенетін ізгі<br />

ниетті адамдар үшін бұрынғыдан да қызықты, толысымды жаңа өмір<br />

басталады.<br />

Әбден тозған, әсіресе аурулы денесінен босап шыққан адам өлім сәтінде<br />

бостандықтың айтып жеткізуге болмайтын қуанышқа толы күйін кешеді.<br />

Астрал денесі жеңіл және икемді, сондықтан өзінің өліп бара жатқан<br />

физикалық денесінің дірілі адамның ойына да келмейді. Физикалық өлім<br />

кезінде адам ешқандай ауру мен қасіретті сезбейді. Бір ғұмырдан екінші<br />

ғұмырға өтердегі, бұл сансыз рет кешілген күй тіршілік иесі үшін табиғи да<br />

үйреншікті күй. Бұндай аурусыз, уақытша өлім күйін адам күнде, ұйқы<br />

32

кезінде, физикалық денесін тастап астрал дүниесіне, ал одан кейде тіпті<br />

ментал дүниесіне де өткенде кешеді.<br />

Діндерден белгілі адам жанының өлместігінің расында анық негізі бар,<br />

және физикалық дүниені тастап шыққан жанның астрал дүниесіндегі ең<br />

алғашқы сезімі ‒ өлім деген атымен жоқ дүниенің осындай әдемі жаратылуы<br />

үшін Биік Тәңірдің алдында шексіз ризалы сүйіспеншілік сезімі. Күйбең<br />

ойдың құрсауынан босаған сана бір-ақ сәтте Тәңірдің Ойымен жаратылған<br />

Жиһанның шынайы құрылымын көреді, және астрал дүниесінде жаңадан<br />

туған адам, тасталған физикалық дүниедегі өзінің бұрынғы ауыр болып<br />

көрінген мәселелеріне қуана күледі.<br />

Астрал дүниесінде де дәл осындағыдай, бірақ әлдеқайда алуан түрлі<br />

табиғат ‒ ландшафт, өзендер, теңіз бен мұхиттар бар.<br />

Астрал дүниесінің тұрғындары өздері тастап шыққан физикалық<br />

дүниедегідей, сол физикалық дүниеде өздерінің қалыптастырған қармасына<br />

сай күрес пен еңбекке толы күн кешеді, сүйеді, шығармашылықтың қуанышқасіретін<br />

көреді.<br />

Алайда астрал дүниесінің мүмкіндіктері физикалық дүниенің<br />

мүмкіндіктерінен әлдеқайда биік, ал астрал денесінің сезімталдығы<br />

әлдеқайда бай және нәзіктеу болады.<br />

Қапияда қаза тапқан немесе соғыста өлген адамдар көбінесе өздерімен<br />

не болғанын, неге олар өздерінің өлі денелерін сыртынан көріп тұрғанын<br />

алғашында түсіне алмайды, тек біраз уақыттан кейін өлімнің жоқтығын,<br />

өздерінің басқа дүниеде екендігін, нағыз өмірдің енді ғана басталғанын<br />

түсінеді.<br />

Астрал дүниесінде адамдар өздерінің қайтыс болған жақындарын,<br />

таныстарын, достары мен жауларын кездестіріп, оларға өздерінің кармалық<br />

қарыздарын қайтарады.<br />

Астрал дүниесінде ауыр сыннан тайсақтау, жердегідей сырыңды<br />

жасыру, алдау және өтірік айту мүмкін емес.<br />

Кармасы ауыр адамдардың астрал дүниесіндегі ғұмыры діндерде жақсы<br />

белгілі, және нанымды дәлдікпен баяндалған. Қарапайым еңбек адамдары<br />

көбінесе, өздерінің астрал дүниесіндегі өмірін, өздерінің тура сол, физикалық<br />

дүниедегі өмір сүріп еңбек еткен жағдайларында жалғастырады. Физикалық<br />

дүниеде қалған туыстары мен жақындары қабаттас дүниелерге өтіп<br />

кеткендердің тағдырын едәуір жеңілдете алады. Ең сауапты көмегін<br />

бұндағылар қайтыс болғандарға, олардың заттық және рухани қарыздарын<br />

өтеу арқылы көрсете алады. Адамның физикалық дүниедегі қарыздары<br />

толығымен өтеліп болмайынша оған, Карма заңы бойынша, қабаттас<br />

дүниелерде де ілесіп отырады.<br />

Физикалық дүниені тастап шыққан адам үшін қарыздарының қырық күн<br />

ішінде өтелуі оның құтқарылуына сауабын тигізуі мүмкін, себебі, қырқыншы<br />

күні астрал дүниесіндегі әркімнің ғұмырының тағдыры шешіледі. Жерде<br />

өлген тіршілік иесінің бірде-біреуі қасиетті қырық күн өтпестен бұрын астрал<br />

дүниесін тастап кете алмайды.<br />

33

Бірін-бірі сүйген жандар бір-бірімен барлық қабаттас дүниелерде<br />

кездесіп отырады, сондықтан бұндайға кәдімгідей дайын болу керек те,<br />

физикалық дүниеден қайтқан жақын жанды сенбеушілік білдіріп кеудеден<br />

итеруге болмайды.<br />

Астрал дүниесіндегі адамның ғұмыры Жер уақытымен есептегенде<br />

ондаған күндерден жүздеген жылдарға дейін созылуы мүмкін. Астрал<br />

дүниесіндегі ғұмырын аяқтаған адам қайтадан өлгендей болып, күні біткен<br />

астрал денесін тастап шығады. Осы сәтте адамның астрал денесінен оның<br />

ментал денесі Универсал Ғарыш Модулімен бірге бөлініп шығады да ментал<br />

дүниесі деп аталатын, ой материясының дүниесіне енеді.<br />

Мұнда аруақ әрбір сатыда ментал денесі қабаттарының мықтылығына<br />

сай мерзімге кідіре отырып, сатылар тізбегімен жоғары қарай өтеді.<br />

Ортақ игілік хақындағы биік ойлармен өмір сүрген адам ментал әлемінің<br />

төменгі деңгейлерінен шапшаң өтіп ментал дүниесінің алтыншы, жетінші<br />

қабаттарына көтеріледі. Онда ол, физикалық дүниеде өмір сүрген кезінде<br />

асқақ шабыттың қанатына мінген сәттерінде ғана жеткен ‒ сұлулыққа сүңгіп,<br />

әдемі ойлар тудыратын таза идеялар дүниесінде өмір сүреді.<br />

Адамның ментал денесінің физикалық және астрал денесінен<br />

айырмашылығы ‒ оның әдеттегідей формасы болмайды, және ол адамның<br />

менлігі ‒ «эгосын» көмкеретін энергетикалық ұйысу түрінде тіршілік етеді.<br />

Ментал дүниесінде тіршілік иесі идеялар әлемінде өмір сүреді, және өзінің<br />

шығармашылық мүмкіндігін толық іске асыруға керектің барлығына ие<br />

болады.<br />

Әлемдік діндерде ментал дүниесі Жұмақ ретінде белгілі. Бір ғана<br />

Жаратушыға сенетіндер үшін ментал дүниесіндегі өмір ‒ әділдікпен өткізген<br />

ғұмырларының зейнеті болып табылады. Олар, Ғарыш Соты басталғанға<br />

дейін ментал дүниесінде, жер уақыты бойынша мыңдаған жыл өмір сүреді.<br />

Кейбір, нақты өліп, бірақ та ноль-астралды денелерін сақтағандар,<br />

клиникалық өлімнен кейін, өздерінің қарыздарын өтеу үшін, Жоғары<br />

Күштердің әмірімен астрал дүниесінен кері қарай, физикалық дүниедегі өз<br />

денелеріне қайтарылуы мүмкін. Бұндай адамдарға жерлік ғұмырына<br />

ораларының алдында жарыққа бөленген тұлғалар жолығып, қайтарылуының<br />

себебін түсіндіреді. Олар кері қайтарылатын жанның санасындағы астрал<br />

дүниесі туралы мәліметтің денін өшіріп, физикалық дүниедегі өмірге кедергі<br />

келтірмейтінін ғана қалдырады.<br />

Негізінен болашақ жайлы мәлімет өшіріледі, себебі бұндай білім<br />

қарапайым адамның кармалық қарыздарын қайтаруын қиындатуы мүмкін.<br />

Өздері қысқа мерзімге ғана аялдаған әдемі дүние туралы қалдық елестер<br />

бұндай адамдардың дүниетанымын жақсы жағына өзгертеді. Олардың<br />

барлығы бұдан былай құлшына сенушілерге айналып, өздерінің бұрынғы<br />

жерлік ләззаттарына ықыластығынан түбегейлі арылады. Бұндай адамдар<br />

үшін өлім ұғымы атымен жойылады, ал физикалық дүниедегі өмірінің<br />

жалғасуын олар жақын адамдары мен қоғам алдындағы міндет ретінде<br />

қабылдайды.<br />

34

3. Адамның тууы мен өмірі<br />

Әрбір өмірінде адам үдемелі түрде Эволюцияның барлық жеті<br />

сатысынан өтеді.<br />

Эволюциялық айналымды бастағанда Универсал Ғарыш Модулі<br />

алдымен ментал дүниесінен өтеді. Бұл кезеңде ол, ментал дүниесінің осы<br />

тұлғаның эволюциялық қорына толығымен сәйкес келетін материясын ғана<br />

өзіне тартып алады да, тұлғаның болашақ интеллектуалдық деңгейін<br />

қалыптастырады. Содан соң ментал денесі ноль-менталды қабықшамен<br />

көмкеріледі. Бұл кезең Эволюцияның бірінші сатысын қайталайды және осы<br />

атаулы өмірдің эволюциясының бірінші кіші баспалдағы болып табылалы.<br />

Одан әрі, Универсал Ғарыш Модулі астрал дүниесінен өтеді де, енді<br />

болашақ физикалық дененің барлық өзіндік ерекшеліктері таңбаланған<br />

астрал материясымен көмкеріліп ноль-астралды қабықшаға ие болады. Бұл<br />

кезең Эволюцияның екінші сатысына сәйкес келеді.<br />

Бұдан соң осы тұлға алдыменен физикалық дүние тұрғындарына<br />

арналған астрал дүниесінің бөлігінде ноль-астралды денеде туады.<br />

Біраз уақыт ана өзінің ноль-астралды денесі арқылы астрал дүниесінде<br />

жаңа туған сәбиімен қарым-қатынаста болып оның физикалық дүниеге<br />

келуіне дайындалады.<br />

Астрал дүниесінен ана өз сәбиінің болашағы жайлы мәлімет алуы<br />

мүмкін және оны алдын ала осыған орай тәрбиелеуге дайындалады.<br />

Сондықтан да болар, ұлы адамдардың аналары өз балаларының болашағы<br />

туралы әрқашанда білген.<br />

Соңғы кезеңінде бұл Модуль ана құрсағына тартылады да, болашақ<br />

физикалық денені сомдау үшін ұрық ішіне орналастырылады.<br />

Өлмес Жанның өзіндік физикалық денесін тапқан аса маңызды бұл сәті,<br />

Эволюцияның үшінші сатысының қайталануы, яғни Универсал Ғарыш<br />

Модулінің физикалық дүниеге батуы болып табылады.<br />

Жаңа туған нәресте биік руханиетті тіршілік иесі болғанымен, оның<br />

санасы бастауыш деңгейде болады. Одан әрі, физикалық дене мен сана өскен<br />

сайын, руханиет әлсірейді де, үшінші кіші баспалдақтың принципі ‒ Менлік<br />

іске қосылады. Жасөспірім дүниені өзінің сезім мүшелері арқылы ғана<br />

түйсінеді, және бұл жасында оның менмендігі мен тұлғалануының ең биік<br />

деңгейге жетуі эволюциялық себептерге негізделеді.<br />

Бұдан ары «меннің» сұраныстары төртінші кіші баспалдақ принципінің<br />

дамуы барысында іске асады да жас адамның барлық ұмтылысы өзінің<br />

физикалық денесінің қажеттерін қанағаттандыруға бағытталады. Бұл кіші<br />

баспалдақта руханиеттің құлдырауы ең төменгі деңгейіне дейін жетеді. Өсіп<br />

келе жатқан дене руханиеттің әрбір жылтын тырп еткізбей буып тастап<br />

отырады.<br />

Айналасындағы дүниені тануын жалғастыра келе адам бесінші кіші<br />

баспалдақ ‒ Ақылға өтеді де, енді көбінесе өзінің сезім мүшелері мен<br />

эмоцияларына емес, ‒ дұрыс мағынаға жүгінеді. Сана өскен сайын таным<br />

35

нысанасының аясы кеңейе түседі де, адам, өзін қоршаған дүниенің<br />

жарасымдылығының Бастапқы себебі болуы тиіс деген сенімге келеді, яғни<br />

саналы түрде Құдай туралы түсінікке ие болады.<br />

Осы сәттен бастап өзінің қайтыс болуына дейін адам алтыншы кіші<br />

баспалдақ ‒ Ізгілік пен Мейірбандыққа көтеріледі. Өсіп келе жатқан руханиет<br />

адамды, кемелденген санасын сақтай отырып, эволюция спиралінің бойымен<br />

сәби руханиетінің деңгейіне қайтарып әкеледі. Одан әрі, руханиет өсіп, ал<br />

сана, дене және менлік өшкен сайын адам біржолата сәбилік күйге енеді де,<br />

қайтыс болар сәтінде жаңа туған нәрестеге ұқсайды. Ол, тек керісінше,<br />

физикалық дүниеден астрал дүниесіне қарай туады да, сол дүниеде өз<br />

эволюциясының алтыншы, кіші баспалдағын жалғастырады.<br />

Астрал дүниесіндегі ғұмырын аяқтағаннан кейін тіршілік иесі ментал<br />

дүниесіне өтеді де, микроэволюцияның ең соңғы, жетінші кезеңіне кіреді.<br />

Сонымен, бір ғұмырдың жеті баспалдақты микроциклы аяқталды да,<br />

микроэволюцияның спиралі өзінің бастапқы күйіне, бірақ та әлдеқайда<br />

жоғары деңгейде қайтып оралды.<br />

Белгілі мөлшердегі микроциклдардан дұрыс эволюциялық жылжуының<br />

нәтижесінде адам енді Эволюцияның әлдеқайда биік, жалпы адамзаттық<br />

сатысына өтеді.<br />

Өзінің нәсілі мен ұлтына және әлеуметтік ахуалына қарамастан барлық<br />

адамдар эволюцияның белгілі бір сатысында тұрады.<br />

Үшінші сатыда эволюциялық тұрғыдан кемшін дамыған, сиқыр, магия,<br />

экстрасенсорика, астрологиямен айналысып, азған рухтар және Түнек<br />

Күштерімен астасуға апаратын әрекет атаулының бәріне бойсұнған адамдар<br />

тұрады.<br />

Өз денесінің керегін ғана күйттеген адам Эволюцияның жалпы<br />

адамзаттық төртінші сатысында тұрады және оны өзінің кіші айналымды<br />

өмірлерінде ұзақ та азапты жол тосады.<br />

Ақыл-ойы кемел дамығанымен, мейірбандығын өреге жеткізе алмаған<br />

адам Эволюцияның бесінші сатысында болады.<br />

Өз бойында Мейірбандық принципін дамытқан адам алтыншы сатыдан<br />

табылады және болашақта адамзаттың рухани Жетекшісі болу үшін шұғыл<br />

рухани дамудың құқығын алады.<br />

Физикалық дүниеде өмір сүріп жатқан адам уақытының бір бөлігін<br />

астрал дүниесінде өткізеді, ал кейде, биік шабыттағы шығармашылық<br />

ізіденістерінің кезінде, немесе ерекше дамыған тұлға ретінде, Биік Күштердің<br />

шақыруымен ментал дүниесіне де зиярат етеді.<br />

Физикалық дүниеде келешекте болатын оқиғалар осы дүниенің барлық<br />

саналы тіршілік иелерінің ой әрекеттерінің қорынан ең алдымен ментал<br />

дүниесінде, идеялар күйінде қалыптасады.<br />

Менталдағы жоспар астрал дүниесіне нақты әрекеттер түрінде<br />

таңбаланады. Астрал дүниесіндегі бұл оқиғалар белгілі бір уақыттан кейін<br />

астралдағы жоспарды толығымен қайталайтын физикалық дүниеге<br />

таңбаланады.<br />

36

37

Физикалық дүниеде астрал және ментал жоспарына адамдардың<br />

еркін еріктері қосылады. Олар өздерінің әрекеттерімен, эмоцияларымен<br />

және ой формаларымен бұрынғы кармаға қосылатын жаңа кармалық<br />

байланыстарды тудырады.<br />

Белгілі бір уақыттан кейін жаңарған карма туындаған ой формалары<br />

арқылы ментал дүниесіне әсер етеді де, өзіне эмоциялар материясын тартып<br />

алып астрал дүниесінің нақты оқиғаларына айналады. Содан кейін алдыңғы<br />

кармалық циклдың негізгі оқиғаларының қайталануымен кармалық сценарий<br />

астрал дүниесінен физикалық дүниеге түсіп орындалады.<br />

Ұйқы кезінде, астрал және ментал дүниелеріндегі өмір физикалық<br />

дүниенің уақытымен өлшегенде өте қысқа мерзімде өтеді. Осы мерзім ішінде<br />

астрал дүниесіндегі тұлға, физикалық дүниеде көптеген жылдарға созылып<br />

қайталанатын оқиғаларды басынан өткізе алады. Астрал дүниесіндегі<br />

ғұмырында адам кармалық байланыстарды қалыптастырады, ал содан кейін<br />

физикалық дүниеде адамдар бір-бірімен бұлтармай кездесіп, өзаралық<br />

қарыздарын қайтарады.<br />

Астрал дүниесіндегі оқиғалар физикалық дүниедегі оқиғалардан<br />

бірнеше сағаттан көптеген онжылдықтарға дейін оза алады.<br />

Ментал дүниесіндегі оқиғалар жердегі оқиғалардан жүздеген немесе<br />

мыңдаған жылдарға оза алады.<br />

Физикалық дүниеде өмір сүріп жатқан адамдар ұйқы кезінде өздерінің<br />

астрал денелерімен, яғни өздерінің осы астрал денелерінің жете алған астрал<br />

дүниесі деңгейлерінің тұрғындарымен қатынасады. Адамның рухани өмірі<br />

неғұрлым сезімтал және бай болған сайын, оған астрал дүниесінің соғұрлым<br />

биігірек деңгейлерінің есігі ашылады.<br />

4. Өрлеу үстіндегілер<br />

Алтыншы сатыдағы адамдардың өмірлерінің негізгі бөлігі<br />

кейіптелгендердің астрал және ментал дүниелерімен ашық қатынаста және<br />

ынтымақтастықта өтетін болады.<br />

Рух өрлеуінің бастауыш кезеңдерінде қабаттас дүниелермен қатынасқа<br />

түсуші оның ой астарына басынқы бөгеуілдер енгізу арқылы шатастыруға<br />

тырысқан түнекшілердің тегеурінді қарсылығына ұрынады.<br />

Түнекшілердің бөгеуілдерін ажырату қиын емес, өйткені<br />

сайтаншылдардың Ғарыш шайқасындағы жеңілістерінен кейін олар<br />

астралдағы Тозақтың төменгі қабаттарын ғана қадағалай алады, яғни,<br />

олардың энергиялық қоры шамалы. Ұйқыда жатқан адамға жіберетін<br />

елестердің фоны түнек тұлғаларының әлсіз энергиялық қуатына байланысты<br />

сұрғылттау болады. Әдетте бұл, ізгіліктің кебін киген, болашақта келуі<br />

мүмкін дәулеттің, өзімшілдік талаптануының орындалуы кейпіндегі<br />

суреттер. Осының бәрі – эволюциялық тұрғыдан алғанда балаң адамдар түсіп<br />

қалатын тұзақ үлгілері.<br />

38

Биік дүниелермен қатынасқанда өрлеуші жарқыраған бейнелерді көреді<br />

де, өзінің өткені мен бүгіні жайлы, көбінесе өзіне жақпайтын, бірақ аяусыз<br />

нақты, шын мәлімет алады. Рухы күштілер ғана өздері туралы осындай<br />

аяусыз шындықты қабылдап, оның ‒ сүрінгенге кінәсін мойындатып,<br />

болашақта алдынан қандай қиындықтар шығатынын білдіріп тұрған ‒ Биік<br />

әділет екенін түсінеді.<br />

Бұдан әрі өрлегенде алтыншы сатының адамдары кармалық спиральдің<br />

неғұрлым ыңғайлы орамдарына еніп, енді өздерінің кармалық достарымен,<br />

әріптестерімен және сүйген жандарымен кездеседі.<br />

Одан әрі өрлеуші қабаттас дүниелердің жоғарғы деңгейлерімен тұрақты<br />

байланыста болады да, олардың кұдіретті сұлулығын көріп түйсінеді.<br />

Адамның Биік күштермен кездескендігінің ақиқаттығын болып<br />

жатқанның қуатты энергиялық коректендірілуі айғақтайды. Сол себепті,<br />

нағыз оқиға биік сәуле аясында, жарыққа бөленген тұлғалардың қатысуымен<br />

өтеді.<br />

Қабаттас дүниелердегі глобальдық, және тіпті ғарыштық маңызы бар<br />

кармалық әрекеттер, оларға осындай энергетикалық ілеспелеу ере жүргенде<br />

ғана физикалық дүниеде кейіптеле алады.<br />

Астрал дүниесінен жақын болашақта өзінің қатысуымен өтетін оқиғалар<br />

жайлы мәлімет алған адам, өз істерінде өте сақ болуы керек.<br />

Егерде алтыншы сатының адамы өзі қаламаған оқиғаны болдырмауға<br />

тырысса, мысалы, астрал дүниесінде ендігі болып өткен оқиғадан бой тартса,<br />

онда қабаттас дүниелер арасындағы әрекеттестіктің себеп-салдар байланысы<br />

бұзылады. Астралдағы жоспардан бұл, елеусіз болып көрінетін ауытқу, ең<br />

алдымен жергілікті көлемдегі күтпеген апаттық катаклизмдерді туғызуы<br />

мүмкін, ал жоспар, бұған да қарамастан, бәрібір орындалмаса, зілзаланың<br />

аймағы одан да зор болып ұлғая беруі мүмкін.<br />

Егер өрлеуші өзіне биіктен түскен жарлықты бұлжытпай орындаса, онда<br />

оның ештеңеден қорықпауына болады, себебі, оның өзі кармалық жоспардың<br />

бөлігі болып табылады.<br />

Бұл жолда өрлеуші өзінің шегіне жетіп, оның ары қарай жылжуы тоқтап<br />

қалатын сәті болады. Бұндайда өзінің рухани өрлеуінің «құдіреттілігі» жайлы<br />

алдамшы сезім пайда болады, бірақ та бұл ‒ жалған сезім. Бұл әншейін,<br />

қордаланған білімді жүйеге келтіріп, келесі өрлеудің алдындағы демалыс<br />

үшін қажетті кідіріс.<br />

Алайда бұл кідіріс, ақиқаттың біразын білген жан заңды жолмен алған<br />

білімін ізін басып соңынан келе жатқан өзі сияқты өрлеушілерге беріп<br />

болмайынша, созылуы мүмкін.<br />

Йогтық транс пен кейбір шығыс жекпе-жектерінің психофизикалық<br />

жаттығулары арқылы астрал дүниесінің төменгі деңгейлеріне рұқсатсыз,<br />

зорлықпен кіретін бұрынғы сатылардың тәжірибесінен, алтыншы сатыда<br />

тұрған адамдардың айырмашылығы ‒ бұлар жоғарыдан келген шақыру<br />

бойынша бірлескен ынтымақтастық үшін қабаттас дүниелерге зиярат етеді.<br />

39

Ауыр кармалық қарыздарды өтеместен медитациямен шұғылданудың<br />

ешқандай мағынасы болмайды, ол рухани сапардағы жай ғана көмекші құрал<br />

болып табылады.<br />

Игілікті ой мейірімді сезімдермен айғақтанып, қайырымды істермен<br />

бекігенде ғана ментал, астрал және физикалық дүниелердің үшбірлігі іске<br />

асады.<br />

Астрал дүниесіне магиялық әдіс арқылы кіру бұдан да үлкен қылмыс<br />

болып табылады. Бұл жерде магияның ақ немесе қара болуының еш<br />

айырмасы жоқ, себебі, магия тек қана қараңғы, яғни сайтаншыл болады.<br />

Сондай-ақ психотроптық құралдар мен есірткілерді пайдалануға<br />

болмайды.<br />

Бұл тәсілдер арқылы тұлға астрал дүниесінің ең төменгі деңгейлеріне<br />

күшпен кіреді де өзін ауыр кармаға душар етеді және келесі ғұмырында<br />

санадан айрылады да өткен ғұмырында бойында болған психофизикалық<br />

қабілеттерді пайдалана алмайды.<br />

Эволюциялық жағынан жете дамыған адамдар өздерінің астрал<br />

дүниесіндегі қатысқан оқиғаларын естерінде сақтай алады. Бұл білім оларға<br />

физикалық дүниедегі оқиғаларды көп жылға дейін алға қарай болжауға<br />

мүмкіндік береді. Ментал дүниесіне шақырылғандар өз уақытынан мыңдаған<br />

жылдарға озған оқиғаларды көреді және Биік Күштердің рұқсатымен<br />

сенушілерге келешектің сырын ашып бере алады.<br />

Пайғамбарлардың айтқандарының барлығы нақты мәліметтік негізге<br />

сүйенеді және басты сипаттарымен физикалық дүниеде іске асады. Астрал<br />

және ментал дүниесінен бөлінген түрде бұндай білімге ие болу мүмкін емес,<br />

себебі, физикалық дүниенің заңы бойынша нақты болжам жасау ‒ мәліметтің<br />

жағдайға сәйкес ауыспалы шегіне жеткізілген мөлшерін қажет етеді.<br />

Ментал дүниесімен, яғни ой дүниесімен қатынасы бар адамдар неше<br />

түрлі ілім мен діндердің арасынан әжептәуір әдемі және логикалық жағынан<br />

мінсіз, жалған ілімдерден Құдіретті Ақиқатты ажырата алады. Ұйқыдан<br />

оянған адам сананың терең қабатында Жиһан кұрылымының заңдары жайлы<br />

шын білімнің бір бөлігін есінде сақтап қалады. Бұл білім адамға, физикалық<br />

дүниеде, өзінің эволюциялық деңгейіне сәйкес, ментал дүниесінен<br />

қабылдауға шамасы жеткен наным мен сенімді ғана таңдап алуға мүмкіндік<br />

береді. Эволюция барысында ментал дүниесінің анағұрлым биік<br />

деңгейлерімен қатынасқан адам Құдіретті Мейірім дүниесіне жетіп, Бір<br />

Жаратушыға деген сенімге ие болады.<br />

5. Адамның жеті центрі<br />

Жаратушыға ұқсас және кейіптес етіп жасалған адам микрокосмос<br />

болып табылады, және болашақта оның Биік Тіршілік Иелерімен иық<br />

теңестіруге әлеуетті мүмкіндігі бар. Бұған жеткізерлік, адам денесінде жеті<br />

негізгі және бірнеше ондаған көмекші центрлер бар.<br />

40

Көмекші центрлер медицинада акупунктуралық нүктелер ретінде<br />

белгілі. Сол нүктелерге әсер ету арқылы адамның сырқатын емдеуге болады.<br />

Ал жеті негізгі центрлер адамға рухани бағытта қызмет етеді.<br />

Бұл центрлердің ахуалы мен сапасы жайлы мәлімет Универсал Ғарыш<br />

Модулінің ішінде сақталады да тұлғаның эволюциялық игілігі ретінде<br />

ғұмырдан-ғұмырға беріліп отырады. Қарапайым адамның бұл центрлері аз<br />

дамыған, тек эволюциялық тұрғыдан ілгері дамығандардың ғана ояна<br />

бастаған немесе істеп тұрған центрлері бар.<br />

1. Төменгі немесе түпкі центр омыртқаның ең төменгі нүктесіне<br />

орналасқан.<br />

Бұл центрдің бақылаусыз және асқына дамуы өнер адамдарының<br />

өмірбаянынан білетініміздей аумалы психикалық күйге, сексуалдық<br />

ауытқуларға және басқа да ауруларға апарып соғады.<br />

Діндердің тәжірибесінде бұл центрдің оянуынан туындаған<br />

шығармашылық қуатты тұрақтандырып басудың әдістері бар. Бұндай<br />

жағдайда сенушілерге ораза ұстау, тізгінделу және адамдар тұрмайтын<br />

жырақтау жерде оңаша тұру тапсырылған. Бұл қағидаларды ұстанбаған<br />

шығармашыл адам «кундалини өртін» ішімдікпен, есірткімен және моральдік<br />

азғындаумен өшіруге мәжбүр болған, ал бұның бәрі өз кезегінде ауыр<br />

кармаға айналады. Талай ұлы адамдардың быт-шыт болған тағдыры тарихтан<br />

белгілі, сондықтан алтыншы сатының перзенттері өздерінің оянып келе<br />

жатқан центрлерінің дамуын асқан сақтықпен қадағалап, аялай білуі керек.<br />

Жаңа дәуірде төменгі центрлердің ықпалы бұрынғы сатылардың<br />

дәуірлеріндегідей онша маңызды болмайды. Сондықтан, классикалық<br />

йогадан белгілі, адамның ұрпақ жалғастыру қабілетін реттеп отыратын<br />

белдемше центрі негізгіден көмекшіге айналады.<br />

2. Келесі центр ‒ төсетекте орналасқан «энергетикалық» центр. Кәдімгі<br />

адамдарда бұл центр энергияның қоры болып табылады да, ағзадағы<br />

энергетикалық тепе-теңдікті реттеп отырады. Эволюциялық тұрғыдан озып<br />

кеткен адамдарда бұл центр өз қорынан басқа центрлердің жұмысын<br />

қамтамасыз етеді. Бұл центрдің оянуының белгісі ‒ адам ағзасының ет<br />

белогынсыз өмір сүру қабілетінің пайда болуында, яғни бұл белокты көкөніс<br />

пен сүт тағамдарынан өндіре алатын қабілетінде. Болашақ алтыншы саты<br />

адамдарында «энергетикалық» центр басқа центрлермен бірге үйлесе дамып,<br />

аз тамақпен қанағаттану әдетін қалыптастырады да тіпті ақырында,<br />

ғарыштық энергиядан қуат алуға дейін жеткізеді.<br />

Ет-сүт тағамдарынан, балық етінен бас тарту арқылы, эволюциялық<br />

негізсіз, энергетикалық центрдің жұмысын жасанды түрде жандандыру ‒ ең<br />

тәуір деген нәтижеде тозып-әлсіреуге әкеліп өзіңнің жалпы адамзаттық<br />

міндетіңді орындай алмайтын халге жеткізеді.<br />

3. Үшінші центр кеудеде, екінші центрдің үстіне орналасқан. Бұл центр<br />

адамның астрал денесінің вибрациялық ырғағын қалыптастыру үшін және<br />

сол арқылы физикалық дененің тіршілік ырғағын қалыптастыру үшін қызмет<br />

етеді.<br />

41

4. Төртінші центр жүрек тұсында орналасқан және басқа центрлердің<br />

эволюциялық тұрғыдан жандануы мен одан кейінгі қызметін басқарып<br />

отырады. Адам, бойында өзін қоршаған ортаға деген шексіз махаббатын оята<br />

алғанда ғана, оның басқа центрлерінің эволюциялы, заңдылы оянуының<br />

басталуы мүмкін болады.<br />

5. Бесінші центр көмейге орналасқан. Бұл центрді дамытқан алтыншы<br />

сатының адамдары, оның тербелісі арқылы физикалық дүниеде кез келген<br />

қашықтыққа және эволюциялық дамудың барысында астрал және ментал<br />

дүниелеріне де хабар бере алатын болады.<br />

6. Келесі центр адамның басында ‒ сфералық фокустаушы айна сияқты<br />

желке сүйектен басталып қастан сәл жоғарырақ тұста маңдай сүйекке келіп<br />

тіреледі. Руханиеті жоғары адамдардың бұл центрінде астрал және ментал<br />

дүниелерінен алынған ақпарат зерделеніп талданады. Осыдан келіп<br />

физикалық дүниедегі болашақ оқиғаларды болжап білудің сыры ментал және<br />

астрал дүниелерінде болып өткен оқиғалардан ашылады. Бұл центр оянған<br />

сайын адам өзі жинақтаған қуат қорын кеңістікке сәулелеп тарата алады. Осы<br />

арқылы, түрлі энергетикалық вампирлерден қорғану мақсатында<br />

энергетикалық сауыт қалыптастыруға болады.<br />

Алтыншы саты адамдарының бұл центрі кейіннен ғарышта сейілген<br />

энергияны шоғырландырып, түрлендіріп және қабаттас дүниелерге тарата<br />

алатын болады.<br />

7. Соңғы центр адам денесінің ең жоғарғы нүктесі ‒ тақ төбесінде<br />

орналасқан. Бұл ‒ адамды Биік дүниелермен жалғастыратын центр болып<br />

табылады. Ғарыштан келген ақпарат осы жетінші центр арқылы қабылданып,<br />

басқа центрлерге таратылады.<br />

6. Ену арнасы мен өрлеу арнасы<br />

Осы центрлер арқылы қабаттас дүниелермен іске асатын байланысты,<br />

графикалық түрде, физикалық дүниенің жазықтығында тұрған адам кейпінде<br />

бейнелеуге болады.<br />

Физикалық дүниенің жазықтығымен параллельді түрде жүрек арқылы<br />

астрал, яғни сезімдер мен эмоциялар дүниесі өтеді, ал бастағы алтыншы<br />

центр арқылы ментал дүниесі, яғни ой дүниесінің жазықтығы өтеді.<br />

Бұл жазықтықтар бір-бірімен қиыса алмайды және өзара, вертикаль<br />

бойынша қабаттас дүниелердің жазықтықтарын вертикаль бойымен көктей<br />

өтетін энергетикалық арна арқылы жалғасады. Бұл арна жұлынның бойымен,<br />

төменгі центр мен бастың центрлерінің аралығында орналасқан. Бұл арнаның<br />

бойымен қабаттас дүниелердің арасындағы нәзік материяның, энергия мен<br />

ақпараттың қозғалысы іске асады.<br />

Осы арналар арқылы ментал, астрал және физикалық дүниелер<br />

арасындағы байланыстарды ғибадатхана кұрылысының мысалы арқылы<br />

түсінуге болады:<br />

42

‒ Алдымен, кейіптелгендердің ментал дүниесінің жоғарғы деңгейлерінде<br />

ғибадатхананың идеясы туындайды.<br />

Содан кейін бұл ой сәулетшінің санасында пісіп-жетіледі де бірте-бірте<br />

ену арнасы арқылы ментал дүниесінің төменгі деңгейіне дейін түсіп сызба<br />

түріндегі ғибадатхананың қалаулы пішінін иеленеді.<br />

‒ Енді, ғибадатхананың жобасы әбден жетілген сәтте ол ену арнасы<br />

арқылы төмен қарай сәулетшінің төртінші центріндегі астрал дүниесінің<br />

жоғарғы деңгейлеріне тартылады. Бұнда жоба ғибадатхананың алғашқы<br />

моделі ретінде кейіптеледі. Сәулетшінің толғаныс сезімдері ғибадатхананың<br />

моделін одан әрі жетілдіре береді де, ақыр соңында, әбден жетіліп болған<br />

модель кейіптелгендердің астрал дүниесінің төменгі деңгейіне түседі.<br />

‒ Бұдан соң, ғибадатхана салынатын жерді иеленіп отырған<br />

мемлекетпен және халықпен тығыз байланысқан сәулетшінің кармасына<br />

сәйкес, белгіленген күні мен сағатында бұл жоба сәулетшінің арнасы арқылы<br />

физикалық дүниеге өтеді де, астрал дүниесінің мінсіз формалар әлемінен<br />

келген ойдың материяға айналуы басталады.<br />

Дәл осындай жолмен музыканттардың центрлері мен ену арнасы арқылы<br />

физикалық дүниеге халық әуендері мен күйлер, халық әндері және<br />

классикалық музыканың маржандары ментал дүниесінің мінсіз дыбыстар<br />

әлемінен келіп жетеді.<br />

Қосулы арнасы және істеп турған центрлері арқылы барлық адамдар<br />

сезімдері мен ойлары арқылы үнемі өзара тұрақты байланыста болады, ал<br />

кейінірек алтыншы сатының адамдары бұл арналары мен центрлері арқылы<br />

кез келген қашықтықта, астрал дүниесінде сезімдерінің энергиясын, ал<br />

ментал дүниесі арқылы ‒ ақпаратты таратып және қабылдай алатын болады.<br />

Бұл арнаның өткізгіштік мүмкіндігі адамның эволюциялық дамуының<br />

деңгейіне тәуелді. Өткен дәуірлердегі адамдардың көпшілігінде бұл арна,<br />

негізінен, туған не өлген сәтте іске қосылып, туған немесе ғұмырын аяқтаған<br />

денелерді келесі кеңістіктерге тасымалдаудың құралы болған.<br />

Адамдардың қабаттас дүниелер арқылы қатынасуының қалай іске<br />

асатынын түсіну үшін, бір-бірімен астрал дүниесінің жазықтығы арқылы<br />

сезіммен, ал ментал дүниесінің жазықтығы арқылы оймен қосылған барлық<br />

адамдарды елестету керек.<br />

Физикалық дүниеде, өзінен алыс жерде жүрген баласына төнген қатерді<br />

сезген ананың абыржуын осы байланыстармен түсіндіруге болады. Жүрек<br />

центрі арқылы бір-біріне жақын және сүйген жандар астрал дүниесінің<br />

тербелісін қабыдайды, яғни мұнда бір-біріне сәйкес эмоциялык жиіліктердің<br />

резонансы туындайды.<br />

Бастың центрлері арқылы ментал дүниесінде үлкен қашықтыққа, және<br />

де, сонымен қоса көп адамға ой тасымалдап жеткізу қабілетін де осылайша<br />

түсіндіруге болады.<br />

Астрал дүниесімен түйіскен кезде адам, өз-өзінің ішіне ‒ әлдебір<br />

туннельге құлап кеткендей күйде болады. Бұл, оның астрал денесінің арна<br />

43

арқылы және Жүрек центрі арқылы астрал дүниесінің жеті<br />

жазықтықтарының біреуіне қарай жылжуынан туған әсер.<br />

Ментал денесінің Универсал Ғарыш Модулімен бірігіп арна мен<br />

жоғарғы центрлер арқылы, астрал дүниесінен ментал дүниесінің<br />

жазықтығына қоныс аударуы да осылай өтеді.<br />

Жаратылып келе жатқан тұлғаның ментал дүниесінен астрал дүниесінің<br />

жазықтығына, ал одан ары ананың бойындағы ұрыққа қарай жылжуы да<br />

осылай өтеді, тек кері ретпен іске асады.<br />

Энергетикалық арна көзге көрінбейтін екі энергетикалық ағыстан<br />

тұрады. Бұлардың түйінді жері ‒ жеті биік центрлер болып табылады. Бұл екі<br />

ағыс бірінші төменгі центрде, энергетикалық бөгет арқылы жалғасады, бірақ<br />

өзара араласпайды.<br />

Оң жағындағы ағыс қабаттас дүниелердің энергиясы мен материясының<br />

енуі үшін керек.<br />

Адам дүниеге келерден бұрын оның Универсал Ғарыш Модулі өзінің<br />

болашақ анасы тарапынан тартылып, тақ төбесінде орналасқан жетінші центр<br />

арқылы ананың энергетикалық арнасына өтеді. Одан ары, осы арнамен төмен<br />

жылжи отырып, Модуль, ментал дүниесімен жалғасқан алтыншы, адам<br />

басындағы центрге түседі. Ментал дүниесінен, Модуль, тұлғаның болашақ<br />

интеллектуалдық деңгейіне сәйкес келетін ментал материясын өзіне тартады<br />

және кейіптелгендер дүниесіндегі тіршілігі үшін қажетті ноль-менталды<br />

қабықшаны иеленеді.<br />

Болашақ ұлы ғалым қуғын мен сәтсіздікке, түңіліске толы ғұмырларды<br />

бірінен кейін бірін кешіп, өзінің ментал денесін жетілдіріп, кемеліне<br />

келтіреді. Ақыр соңында, Универсал Ғарыш Модулінің бір дәнін ғана<br />

тиянақтайтын соңғы ғұмырында ол көптеген ғұмырдың шешілмеген<br />

сауалдарын шешіп өзін даңқ тұғырына көтеретін ментал денесін иеленеді.<br />

Алайда, бұл ғалым өзінің ашқан жаңалықтары үшін кармалық жауапкер,<br />

сондықтан адамдарға зиян келтіретін жағдайда оның, өзінің интеллектуалдық<br />

игілігінен бас тартуға хұқығы бар. Ізгілікті қадам тұлғаға жылдам дамудың<br />

хұқығын береді де, келесі циклда бұндай адам, болашақта рухани<br />

басшылардың бірі болу үшін өз өмірін адамгершілік мақсаттарға<br />

бағыштайды.<br />

Жылжыған күйі Модуль, астрал дүниесіне өтуге алдын ала дайындық<br />

іске асырылатын, бесінші центрден өтеді. Ананың энергетикалық арнасымен<br />

жылжыған Модуль, барлық центрлерді қоректендіретін энергетикалық торап<br />

ретіндегі төртінші, Жүрек центріне түседі. Осы центр арқылы Модуль, астрал<br />

дүниесіне құлап кетеді де, сол жерде өзінің бұрынғы ғұмырларына сәйкес<br />

келетін астрал материясын тартады. Осылайша қалыптасқан астрал денесі<br />

болашақ физикалық дененің толық көшірмесі болып табылады.<br />

Мысалы, біреуді соқыр еткен адам астрал дүниесінен өткенде, өзінің<br />

астрал денесіне жанар жүйкесін тарта алмайды да, өткен өмірінде соқыр<br />

етуге бұйырған адамдарының бар қорқынышы мен әлсіздігін түйсіну үшін<br />

соқыр болып туады. Болашақ ұлы музыкант астрал дүниесінде келешекте<br />

44

шебер орындаушылыққа жеткізетін тиісті эмоциялар денесін және қолының<br />

білегінің болашақ формасын иемденеді.<br />

Қалыптасып болған астрал денесі одан әрі аналық энергетикалық<br />

арнамен жылжып отырып үшінші және екінші центрлерден өтеді де, өзінің<br />

астрал денесіне арналған эфирлік жамылғыға ие болады. Эфирлік жамылғы<br />

адамның физикалық денесінің терісі сияқты оның астрал денесі үшін өзі<br />

жалғаушы, өзі қорғаушы жамылғы болып табылады.<br />

Ақыр соңында қалыптасып болған астрал денесі төменгі центрге жетіп,<br />

сол арқылы ана құрсағындағы 4,5 айлық дәрежеге жеткен нәрестеге енеді.<br />

Сәби ажалсыз жанға ие болған сәтте, ана оның тепкінін сезеді де, нәресте<br />

физикалық дүниеде қозғалып, өмір сүре бастайды.<br />

Сол жақтағы энергетикалық ағыс төменгі центрлерден жоғарғы<br />

центрлерге қарай өрлейді.<br />

Қабаттас дүниелермен әрекеттескенде астрал және ментал денелері<br />

Универсал Ғарыш Модулімен бірге түпкі центрден энергетикалық арнаны<br />

бойлай екінші және үшінші центрлер арқылы төртінші, жүрек центріне<br />

жылжиды. Бұл жерде астрал дене төртінші өлшемге, яғни астрал дүниесіне<br />

өтеді. Бұл дүниемен адам тұрақты қатынаста болады және мұнда ол ең<br />

алдымен, біраз уақыттан кейін өзінің энергетикалық арнасы арқылы<br />

физикалық дүниеге тартылып, сол дүниеде жүзеге асатын іс-әрекеттерді<br />

қалыптастырады.<br />

Егер жылдам дамыған тұлға ментал дүниесін зиярат етуге шақырылса,<br />

ол, астрал дүниесінде қалдырылатын өзінің астрал денесіне түнек тұлғасы<br />

басып кірмес үшін бұл денесін, күзетілетін арнайы контейнер табытқа салып<br />

кетеді. Сол себепті Бір Жаратушыға сенетіндер ғана ментал дүниесінің биік<br />

қабаттарын және Биік Дүниелерді зиярат ете алады.<br />

Келесі кезеңде ментал денесі Универсал Ғарыш Модулімен бірге астрал<br />

денесінің энергетикалық арнасына құлап кетеді де бесінші центр арқылы<br />

арна бойымен, бесінші өлшемге, яғни ментал дүниесіне шығаратын жолы<br />

бар, алтыншы центрге барып түседі.<br />

Тура осылай, Универсал Ғарыш Модулі, тұлғаның ерекше өкілеттер мен<br />

қасиеттерге ие болуы үшін және сол арқылы бір эволюциялық сатыдан<br />

екіншісіне өтердегі планетаның тағдырына әсер ету үшін, ментал дүниесінен<br />

энергетикалық арнаның бойымен Биік Тіршілік Иелерінің тарапынан ең Биік<br />

Сфераларға тартылады.<br />

7. Киелі Құпияны Сақтаушылар<br />

Биік Сфераларға жасалған қандай да болмасын зиярат Универсал Ғарыш<br />

Модулінің осы қабаттардың қуаты мен ақпаратын өзіне тартуына әкеледі, ал<br />

бұл ақпарат кейіннен адам санасында алдын ала болжау, шапағаттану,<br />

шығармашылық шабыт бейнесінде көрінеді.<br />

Ментал дүниесінен бастап, тұлға Биік Дүниелердің тілмен айтып<br />

жеткізуге мүмкін емес өте көркем суреттерін «көреді», олардың кұдіретті<br />

45

сазын «естиді», бірақ бұның бәрі толқындық, вибрациялық деңгейде<br />

қабылданады.<br />

Эволюциялық тұрғыдан биік өрлеген тұлға ғана Биік Дүниелерге барып<br />

шыға алады және осыдан кейін, өмірге деген кұштарлығын жоғалтпайды.<br />

Бұндай адамдар, адамзаттың рухани жетекшілерінің міндетін басшылыққа<br />

алады да, эволюциялық парызды терең түйсінгендіктен барып өмірге деген<br />

ықыластан айрылмайды. Әрине, санада таңбаланып қалған Биік Тіршілік<br />

Иелері дүниесінің жарқыраған суреттері, сұлулығына тіл жетпес Биік<br />

Сфералардың музыкасы, Абсолюттік Ақиқаттың көрінісі бұл адамдардың<br />

өмірі мен мінез-құлқына әсер етеді. Олардың істеген ісі, көзқарасы<br />

айналасындағылармен қарым-қатынасы түсінбестік, кейде тіпті қайшылықты<br />

әсер туғызады.<br />

Жалған пайғамбарлардан басты айырмасы ‒ өздерінің риясыздығымен,<br />

фәни дәулетке деген селқостығымен ерекшеленіп тұратын рухани<br />

басшыларын адамдар аялай білуі керек. Келешек дүниеде адамзаттың бұндай<br />

басшылары әсіресе әйел-аналардан көп шығады. Ана тіршілік бастауында<br />

тұр, сондықтан ол өз центрлерінде планеталық, ал жақын келешекте<br />

ғарыштық деңгейдегі эволюциялық қозғалыстың жаратушыларын өзі<br />

сомдайды. Универсал Ғарыш Модулін ментал және астрал дүниелері арқылы<br />

жер жазықтығына өткізе алатын, дамыған ғарыштық арналары бар әйеланалар,<br />

Ғарыштан келетін ақпаратты қабылдауға әсіресе бейімделген болады.<br />

Бұл білім оларға қоғамдық санаға шешуші ықпалын жүргізіп, адамзаттың<br />

эволюциялық қозғалысын тұйық жолдардан сақтандыратын мүмкіндіктерді<br />

береді.<br />

Аналық Негізге жасалған зорлық, тұлғаны саналы, адамдық<br />

кейіптелуден ада етеді. Бұндай қылмыскерлер тек түнек күштерінің<br />

көмегімен ғана адам денесін жамылып жаңа өмірге келе алатын.<br />

Эволюцияның алтыншы сатысында барлық Ғарыш заңдары Жер<br />

планетасында өз күшіне енеді, сондықтан Ұлы Аналық Негізге зорлық<br />

істеген қылмыскерлердің жазасы ‒ бұлтартпас жаза.<br />

Келе жатқан жаңа дәуірде алтыншы саты адамдарының мүмкіндіктері<br />

физикалық дүниенің қазіргі техникалық құралдарының мүмкіндіктерінен<br />

асып түседі.<br />

Жүрек пен ой центрлерінің игілікті әсерінен астрал және ментал<br />

дүниелері жаңа, биік сапаға көтеріледі. Бұл ‒ ментал дүниесінен тағы да жаңа<br />

ой формаларын ілестіріп шығарады, ал олар өз кезегінде астрал дүниесінде<br />

нақты оқиғаларға айналып эволюцияның тегеурінді өрлеуін тудырады.<br />

Алтыншы сатының әрбір адамы, қабаттас дүниелер арқылы физикалық<br />

дүниені өзгерте алатын қуатты эволюциялық жүйе болып табылады.<br />

Басталған жаңа дәуірде бұл қызмет, адам тарапынан, оның дамыған<br />

рухани центрлерінің көмегімен саналы түрде басқарылып қадағаланатын<br />

болады.<br />

Алтыншы саты адамдары центрлерінің қызметі Жүрек центрінің<br />

оянуынан басталады. Қайғыға ортақтасу жолымен оянатын Жүрек центрі<br />

46

басқа центрлердің оянуының және жарасымды әрекетінің ең ыңғайлы<br />

режимдерін іске қосады.<br />

Алтыншы саты адамдары центрлерінің жағымсыз салдардан ада<br />

жарасымды қызметі 30 жастан кейін ғана мүмкін болады.<br />

Жүрек центрінің оянуына, кеуде тұсының ауыруы мен ұнамсыз<br />

сезінулер, денедегі күшті вибрациялар және кеңістікте бағдар ұстаудан<br />

жаңылу тән.<br />

Бұндай жағдайда кардиологиялық орталыққа барып көрінген жөн.<br />

Егерде жүректің соғысынан ешқандай ауытқулар байқалмаса, онда, тіпті<br />

ойларының өзі таза да адал, мейірімді адамның өмірінде үлкен өзгерістердің<br />

басталғаны.<br />

Басқа центрлердің оянуы ерекше феномендерді ілестіріп ала келеді,<br />

сондықтан нәзік материяларды басқару ісінде аса жауапкершілікті болған<br />

жөн.<br />

Адамда бұндай центрлердің болуы оны әлеуетті түрде күдіретті күш<br />

иесіне айналдырады, сондықтан бұл қуат қирату жолына жұмсалса, адамның<br />

ғарыш кеңістігінде не жасап тындыруы мүмкін екенін елестету қиын емес.<br />

Сол себепті, алтыншы саты адамдары центрлерінің оянуы Жиһан<br />

құрылымының заңдарымен қатаң сәйкестікте болады.<br />

47

III. ЖИҺАН ҚҰРЫЛЫМЫНЫҢ ЗАҢДАРЫ<br />

Негізгі Ғарыштық заң ‒ Эволюция заңы Карма заңымен тығыз<br />

байланысқан. Карма Заңы ‒ Ғарыштық Әділет заңы, немесе себеп пен салдар<br />

заңы деп аталады.<br />

Эволюция мен Карма заңынан, Иерархия заңы мен Құбылу заңы өрбиді.<br />

Карманың барлық адамға ортақ жеті деңгейі бар:<br />

Ғарыштық карма. Жер планетасының тұрғындары үшін бұл карма өте<br />

әлсіз білінді. Адамзаттың алтыншы сатыға өтуімен бірге Ғарыштық<br />

карманың күші жиналып, болашақ Жиһан азаматтарына тарайды.<br />

Жалпы адамзаттық немесе планеталық карма. Бұл карма<br />

Эволюцияның жеті сатысының барлығы толығымен аяқталғаннан кейін ғана<br />

өтелуі мүмкін.<br />

Мемлекеттік карма. Бұл, мемлекет құрамына кіретін халықтар мен<br />

ұлттардың кармаларынан қалыптасады.<br />

Ұлттық карма. Бұл карма өткен ғұмырлардан қалыптасады, сондықтан<br />

бір ғұмыр бойында өз халқыңның алдындағы қарызыңды өтеп, ұлттық<br />

кармаңды аяқтау мүмкін емес.<br />

Әулеттік карма. Бұл карма да жоғарыдан беріледі, сондықтан адам өз<br />

бетімен ата-анасын және туысын таңдай алмайды. Дін қағидаларын орындау<br />

арқылы адам нақ осы құбылуында әулеттік кармалық қарыздарының басым<br />

бөлігін өтей алады, алайда қайырымды әулеттік байланыстар тұлғаның<br />

соңынан ғұмырдан-ғұмырға үнемі еріп отырады.<br />

Топтық, ұжымдық карма. Бұл кармаға да адам бұрынғы<br />

ғұмырларының байланыстарына орай тартылады. Бұл карма қоғамдық<br />

топтың мүддесіндегі адал еңбекпен өтеле алады. Адам өзінің топтық<br />

кармасын өзі таңдап және қалыптастыра алады.<br />

Жеке карма. Бұл карма, барлық өткен ғұмырлардың жинаған қорынан<br />

анықталады, алайда өзінің жеке кармасындағы дәл қазіргі карма ағынын<br />

таңдап қалыптастыруға адамның өте мол мүмкіндіктері бар.<br />

Ғарыш Сотында әрбір адам ең алдымен өзінің жеке кармасын қалай<br />

орындағандығы жөнінде жауап береді. Егерде ол саналы түрде эволюциялық<br />

ұрлыққа барып, біреудің ғұмырын иемденген болса, онда оның өзінің жеке<br />

эволюциялық тәжірибесі жойылып, барлығын да басынан бастауға мәжбүр<br />

болады.<br />

Егерде адамның жеке кармасы ауыр болмаса, онда ол оқу орнындағы,<br />

әскер қатарындағы, өндірістегі, қоғамдық бірлестіктердегі, тұйықталған діни<br />

секталардағы өзінің топтық кармасын қалай іске асырғандығы жөнінен сынға<br />

түседі. Нашар орындалған топтық карма, адамды туған сайын қайтара сол<br />

топ, ұжым, қоғам немесе сектаға ұшырап, қарыздары біткенше осылай жүре<br />

беруге бұйырады.<br />

48

Өз ұжымдарында, топтарында қанат жайып өркендегеннен кейін біртебірте,<br />

алдыменен сәтсіздер қатарына түсіп, ал содан кейін жай, орташа<br />

қабілетті тұлғаларға айналған адамдардың қасіреттерінің сырын топтық<br />

кармадан түсінуге болады. Бұл ретте әсіресе көзге түсетіндер ‒ спортшылар,<br />

себебі олардың ұжымдары қоғамның назарында болады. Ұжым энергиясынан<br />

нәр алған команда түлегінің неге алдымен өз ұжымының үмітіне, ал кейіннен<br />

оның лидеріне айналатынын топтық карма байланыстары арқылы түсінуге<br />

болады. Алайда, командасын әлдеқайда абыройлы ұжымға айырбастаған<br />

талабы мол спортшы, түсініксіз сәтсіздіктерге ұшырап, кездейсоқ сияқты<br />

болып көрінген жарақаттар ала бастайды да, ақыр соңында сол жат ұжымнан<br />

шығарылып тынады.<br />

Топтық карма бойынша үлкен қарыздары болмаған жағдайда, адам, атаанасы<br />

мен жақын туыстарының және руы мен әулетінің алдындағы қарызын<br />

қалай өтегендігі жайлы әулеттік карма бойынша жауап береді. Бұл жерде<br />

тұлғаның эволюциялық бостандығының дәрежесі бұрынғыдан да шектеулі.<br />

Адам өз ата-анасын, аға-қарындасын, туыстарын таңдауға ықтиярсыз ‒ олар<br />

оған жоғарыдан бұйырылады және егерде оның қайырымды әулеттік кармаға<br />

лайық екендігі анықталса, онда ол өзін жақсы көретін жақын туыстарымен<br />

ата-анасының мейіріміне бөленіп, асыл текті иеленеді.<br />

Бұдан кейін адам ұлттық кармасын қалай орындағанын анықтайтын ең<br />

азапты сыннан өтеді. Егерде бұл карма жеткілікті дәрежеде орындалған<br />

болса, онда кәдімгі адам өзінің кезекті ғұмырында эволюцияның келесі,<br />

анағұрлым күрделі шиыршығына өтуге хұқық алады.<br />

Бөгденің киімін киіп, мейілі, тіпті өте абыройлы болса да қаны бөтен<br />

халықтың дінін, психологиясын, тілі мен дәстүрін қабылдап, өздерінің<br />

ұлттық кармасын сатқандар қайыршы, тексіз, жалбырдың ошағында қайта<br />

туу азабына ұрынады.<br />

Орындалмаған ұлттық карманың соңына ауыр салдар ілеседі. Бұндай<br />

жағдайдағы адамдар физикалық дүниеде бөтен ұлттың кармасын аяқтап<br />

болғаннан кейін астрал дүниесінде ауыр жазадан өтеді де, эволюциялық<br />

сабақ ақырына дейін жатталып болмайынша физикалық дүниеде көптеген<br />

ғұмырларға есептелген және бұрынғысынан әлдеқайда азапты құбылуға<br />

бұйырылады.<br />

Халықтардың өзара бірлескен өркендеуінің эволюциялық жолын<br />

айналып өтіп, олардың ұлттық ерекшеліктерін күшпен жою, ал соңынан Жер<br />

халықтарының ұлттық кармасын бұзу арқылы оларды рухани деградацияға<br />

ұшырататын жалған интернационализм ‒ коммунизмнің негізгі торы болып<br />

табылады. Жалған коммунистік интернационализмнің басты мақсаты ‒<br />

Мейірбандықтың заңды эволюциялық жолымен Жердің барлық халықтарын<br />

біріктіретін және адамзат дамуының келесі, алтыншы сатысына өтетін<br />

халықтың туындауына жол бермеу болып табылады.<br />

Коммунистер табиғатпен қоса бәрін аяқ астына салып атомдықракеталық<br />

қаруды жасап шығарған ақылды құлдарды өсіріп жеткізді, ғылым<br />

49

мен шығармашылық элитасын өсіріп өз қоғамының мызғымастығына сенімді<br />

болатын.<br />

Бірақ олар бір ғана нәрсені ‒ Карма заңы мен одан өрбитін Құбылу<br />

заңын ескермеді. Сол себепті, олар ізгі дворяндар мен Жоғарыдан түсетін<br />

батасы арқылы өздерінің қайырымды істерінің жемісіне бөленіп отырған<br />

Ұлы әміршілерді қоя тұрып, рухани аристократия мен ізгілікті элитаны да<br />

өсіре алмаған.<br />

Карма заңына сәйкес, кемеңгер қылмыскерлер мен революционерлер<br />

дарынды қылмыскерлер мен революционерлерді өсіреді, бұлардан қабілетті<br />

қылмыскерлер мен революционерлер туады да, ақыр соңында реңсіз,<br />

қабілетсіз надан тобырға айналады.<br />

Карма спиралі бойымен үдей жылжыған адам өзінің бұрынғы<br />

қарыздыларымен де, несиешілерімен де кездеседі. Бұндайда бұрынғы<br />

өміріңде өзіңді ойсыратып жұтатқан немесе өлтірген адамнан кек алуыңа<br />

мүмкіндік туады. Сонымен қатар, өзіңе қастық жасағанды кешіре салуға да<br />

мүмкіндігің бар. Бұндайда кешіре білгеннің кармалық спиралі шұғыл<br />

шиыршықталады да оның, өзіне сүйікті жандармен, достарымен,<br />

әріптестерімен кездесуін тездетеді.<br />

Өрлеу үстіндегі жан иесі, қысқартылған карма спиралі бойынша жылжи<br />

отырып, қысылған жағдайда, өмірінде болып өткен онжылдық қоғамдық<br />

циклдердің ең ынғайлысында орналасқан, өзіне таныс кармалық орамға<br />

кіруіне тиянақ болған әрекеттерін қайталай алады.<br />

Бұндай цикл тұлға үшін біршама кауіпсіздеу болғанымен жеміссіз,<br />

себебі кармалық игілікке кенелтетін егін өткен циклда орылып қойған.<br />

Мейірбанды құрбандық жолымен әрқашанда карманың жаңа, бейтаныс<br />

орамдарын таныған жөн.<br />

Карма заңы бүкіл Жиһанға ортақ және әрбір тұлғадан қарыздарын сөзсіз<br />

қайтаруды талап етеді. Карма заңы бойынша:<br />

‒ өлтіргеніңді қайтадан тудыруға тиістісің;<br />

‒ тартып алғаныңды қайтаруға тиістісің;<br />

‒ өтірігіңді жоюға тиістісің;<br />

‒ қиратқаныңды қалпына келтіруге тиістісің.<br />

Карманың күрделі заңдарының осындай қарапайымдалған<br />

түсініктерінен адамның физикалық дүниедегі шытырман өмірінің міндеттері<br />

шығады.<br />

Діндерде уағыздалатын рухани игіліктер Карма заңынан тамыр тартады,<br />

демек ХХІ-ші, Ғарыштық ғасырдың табалдырығында тұрғанымызда, бұл<br />

игіліктерді заманымызға лайық түсінуіміз керек. Карма заңдары жалпы<br />

адамзаттық заңдар және Ғарыштық Әділет заңына сәйкестікте дәл өлшеніп<br />

қолданылуы керек.<br />

Егер жауынгердің әрекетсіздігі, кармасы бойынша өзі қорғауға міндетті<br />

адамдар үшін бұрынғыдан да ауыр зардап шектірсе, оның мейірбандықпен<br />

қол қусырып қарап отыруға ешқандай хақысы жоқ.<br />

50

Әмірші, мемлекет қайраткері өз халқының кармасын барынша жеңілдету<br />

жолындағы әрекеттерін тек өзі билік кұрған кезеңмен ғана шектемей,<br />

кармасына сәйкес өз тағдырын оған сеніммен тапсырған туған халқының<br />

келешегіне де өзінің қазіргі істерінің қандай әсер тигізетінін есінен<br />

шығармауы керек.<br />

Қандай да болсын әрекет жаңа карманы тудырады да, сыртынан өте<br />

пайдалы боп көрінген істен түбінде үлкен зұлымдық шығуы мүмкін.<br />

Керісінше де солай. Ұнамсыз карманы жинақтаудан кұтылудың бір ғана<br />

жолы бар. Ол үшін, өз іс-әрекетіңде жеке пайдаңды және өз басыңның ғана<br />

қамын ойламай, түбінде өзіңе зиянын тигізетініне де қарамастан қоғам<br />

мүддесінің орындалуын көздеуің керек. Бұл жағдайда адамның лайықты<br />

ұжымдық және ұлттық кармасы қалыптасып, ақырында ол келешегіндегі<br />

одан да ұнамсыз жағдайлардан құтылады.<br />

Карма спиралі бойынша, адам, міндетті түрде бұрынғы әрекеттеріне<br />

қайтып оралуға мәжбүр болады, сол себепті жеке бастың пайдасын<br />

көздеуден, қиянаттан аулақ болған жөн.<br />

Өзіңнің рухани Ұстазыңды сату ‒ кешуі жоқ ең ауыр қылмыс болып<br />

саналады.<br />

Өз әміршісін сатқандар өздеріне ауыр карма тудырады. Бұндай қылмыс<br />

үшін жеке адам ғана емес, бүкіл ел ғасырлар бойы жаза тартады.<br />

Өзінің қамқоршысын, шаңырағын, қонағын, сондай-ақ риясыз көңілімен<br />

сенген жанды сатқандарды да ауыр жаза күтеді.<br />

Аталық негізден айнып, ана мен баланы зорлықпен өлтіргендер ұзақ<br />

және сұмдық жазаға кесіледі. Себебі, әлсіздер өз өмірлерін ер адамға<br />

корғаушы деп, сеніп тапсырады.<br />

Байқаусызда төгілген қанның да құнын төлейсің. Келесі құбылуларыңда<br />

сөнген жанның шырағын қайтадан жағуға міндеттісің.<br />

Күнәсіз сәбиге бағытталған ата-аналық мейіріміңмен үзіліп қалған<br />

эволюциялық өрлеуі үшін күнәңді жууға тиістісің. Ата-аналар көбінесе<br />

бұндай балаларын жақсы көрмейді де бар ықыласын өздерімен ұнамды<br />

кармалық байланыстағы балаға аударады. Алайда бұл кірбіңді, сүйіспеншілік<br />

арқылы жеңе білген ата-аналар өз отбасылары үшін мейірімді карма<br />

қалыптастырады да, көптеген пәле бұлардың шаңырағын айналып өтеді.<br />

Осыған байланысты, әйел адамның өз баласымен қатар біреудің<br />

баласына да аналық мейірімін төгуі арқылы өзінің кармалық қарыздарын<br />

қайтаруға әлдеқайда мол мүмкіндігі бар. Сондықтан әйел адам эволюциялық<br />

тұрғыдан алғанда жылдамырақ өркендейді. Аналық Негіздің жеделдетілген<br />

рухани ізгілікті эволюциясының нәтижесінде ғана, адамзаттың<br />

Мейірбандықтың алтыншы сатысына және одан ары шексіз Ғарышқа<br />

бағытталған жолы жатыр.<br />

Балалық шақтағы дарындылықты, қабілеттілік пен кемеңгерлікті өткен<br />

өмірлерде жинақталған эволюциялық игіліктермен ғана түсіндіруге болады.<br />

Бір ата-анадан кемеңгер баланың да, кәдімгі баланың да тууынан тағы да<br />

осы Карма заңы танылады. Жердегі тұқым қуалау заңын тәрк етіп, кемтар<br />

51

ата-анадан да он екі мүшесі бүтін бала туады. Мұнда да рухани заң ‒ Карма<br />

заңы үстемдік етеді.<br />

Көптеген адамдар кармалық байланыстарын өз әулетінде өтей алады.<br />

Қайырымды қарым-қатынастар бір шаңырақтын астында рухани бірлікпен<br />

ынтымақтастықты тудырады, алайда бүкіл адамзат тарихында бұндай сыйқұрметке<br />

бөленгендер санаулы. Күйісі кеткен ошақта өткен ғұмырдан келген,<br />

езгідегі адам мен қанаушы адам қайтара кездеседі, бірақ олардың енді орны<br />

ауысып, бұрынғы құл өзінің бұрынғы қожасын езгіге салады. Жиірек<br />

жағдайда есе қайтарушы өзінің эволюциялық кембағалдығына сай кармалық<br />

борышкерінің алдындағы өз өкілетін асырып жібереді. Бұндай жағдайда<br />

келесі ғұмырларының бірінде олар қайта кездесіп, тағы да орын алмасады.<br />

Езгі мен қиянаттың жыры, екеуінің бірі кешірім жолына түскенше, осылайша<br />

жалғаса береді. Екеуінің бірі кешірім еткенде, жамандықтың жібі үзіліп екі<br />

рух бір-бірімен мәңгіге қоштасып карманың өзге шиыршықтарына енеді.<br />

Кешірімді адам, карманың жайлы шиыршығына өтіп, өзінің сүйікті<br />

жандарымен тіпті осы ғұмырында да кездесуі мүмкін.<br />

Әрбір халықтың, ұжымның, әулеттің, жеке адамның өзіндік кармалық<br />

ресурсы болады. Бұл қорды Мейірбандықпен, пайдалы еңбек арқылы, жалпы<br />

адамзаттық игіліктерді қорғау арқылы толықтырып отыруға болады.<br />

Сонымен қатар, жаупкершілік арқылы, мағынасыз, заңғар кұрылыстар салу<br />

арқылы, бір-біріне жалғасқан жөнсіз, берекесіз той-мейрамдар арқылы<br />

кармалық қорды азайтып, сарқуға болады. Халықтың кармалық ресурсы<br />

сансыз ұрпақ ғұмырларының барысында, ал адамның ресурсы оның өткен<br />

ғұмырларының барысында қалыптасады. Сол себепті біреудін тасы өрге<br />

домалайды, ал енді біреу қанша тырбанса да ісі ілгері баспайды.<br />

Жеңілгенге мейірбан мінез көрсеткен, ал жеңісті шексіз салтанатқа<br />

немесе жығынды болғанды қорлауға айналдырмаған халық, қолбасшы<br />

немесе жауынгер өзінің кармалық ресурсын сақтайды және болашақта<br />

олардың қатерлі жаулары болмайды.<br />

Жауынгердің немесе спортшының қиын қарсыласының кармалық негізі<br />

бар. Ұлы жауынгердің бір жаманнын алдында әлсіз болғаны, ал айтулы<br />

спортшының әлсіз қарсыластан жеңілгені тарихтан белгілі. Бұл, кармалық<br />

борышкерлердің кездесіп, өткен ғұмырларындағы қарыздарын<br />

қайтарғандығының белгісі.<br />

Бойында туа біткен күмәншіл түйсігі бар басшылардың аяқ астынан<br />

қамсыз күйге түсуі, шебер, тәжірибелі саясатшылардың түсініксіз қате<br />

жіберуіде кармалық заңға негізделеді.<br />

ХХ-шы ғасырдың аяғына қарай көптеген бизнесмендер, қайырымдылық<br />

жолына жұмсаған қаржыларының сәтті іс болып кері қайтатынын байқаған.<br />

Бұл кармалық спиральдің шиыршықталуынан болып отыр. Мейірбандықпен<br />

еселенген кармалық ресурс жедел түрде берерменнің өзіне қайтып келеді.<br />

Адамзаттың алтыншы сатыға аяқ басуына байланысты физикалық дүние<br />

тұрғындарының астрал, тіпті ментал дүниесімен де ұнамды қатынастарына<br />

жол ашылды.<br />

52

Қабаттас дүниелермен ынтымактасу арқылы жалпы планеталық<br />

карманы жеңілдету мүмкіндігі туды.<br />

Ең алдымен, астрал дүниесінен, сонда ендігі болып жатқан, келешекте<br />

жерде қайталануға тиіс өзгерістер, яки басқа оқиғалар жайлы нақты, немесе<br />

бейнелі түрдегі мәліметті алуға болады. Бұл оқиғалар физикалық дүниеде<br />

қайталанатын болғандықтан, қалған уақыттың ішінде келешек оқиғаларды<br />

әлсірету немесе күшейту үшін бірлескен әрекеттер істеуге болады.<br />

Астрал дүниесіндегі ғұмыры кезінде адам өз әрекетімен себеп пен<br />

салдар тізбегіне тартылады. Астрал дүниесінің энергиясынан қуат алған<br />

адам, сол астрал дүниенің, кейіннен физикалық дүниеде қайталанатын<br />

оқиғаларына қатысады. Осыдан, адам өміріндегі ұнамды немесе ұнамсыз<br />

оқиғалар, топ ішінде өзінің кармалық борышкерлерімен немесе<br />

несиешілерімен аяқ астынан ұшырасуы өрбиді. Бірін-бірі сүйгеңдер жаңа<br />

ғұмырда қайтара кездескенде бір-біріне бір көргеннен осылайша ғашық<br />

болады. Таныс емес адамдардың арасында еш себепсіз пайда болатын<br />

өшпенділік өткен ғұмырлардағы кармалық дұшпаңдардың кездескендігін<br />

білдіреді.<br />

Кейбір адамдардың өз ажалының мерзімін ғаламат дәлдікпен айтып<br />

бергені белгілі. Бұл арада ешқандай кұпия жоқ. Олар өздерінің ең алдымен<br />

ментал, содан соң астрал дүниесіндегі ажалының соғыста немесе аурудан<br />

келгенін еске сақтап қалған.<br />

Бұл ең алдымен, не қирайтын немесе ауыратын, не болмаса<br />

зақымданатын ноль-менталдық, ал сонан соң ноль-астралдық денелерде<br />

көрінісін табады. Қабаттас дүниелердегі бастан кешкен осы ахуалы адамның<br />

есінде сақталып қалады да, кейіннен бұл оқиғалар физикалық дүниеге<br />

таңбаланады.<br />

Көптеген бесінші саты адамдарының санасындағы қалдық мәлімет ұйқы<br />

кезінде келетін елестермен араласады. Бұл елестер шынында да адамның<br />

күндізгі көңіл-күйінің әсерінен туындайды да, адамның миы ұзақ уақыт бойы<br />

бұл оқиғаларды сараптау үстінде болады. Алайда белгілі бір сәтте мидың бұл<br />

жұмысы күрт тоқтайды да, физикалық дүниеде ендігі шиеленісіп үлгірген<br />

кармалық байланыстарды ары қарай тиянақтау үшін адам өзінің нольастралды<br />

денесімен астрал дүниесіне тартылады. Бұл әрекеттер кезінде<br />

адамның астрал және ментал денелері, кәдімгі физикалық денесі сияқты<br />

жетіледі немесе азып-тозады. Астрал және ментал дүниелеріндегі ісәрекетімен,<br />

адам, физикалық дүниеге белгілі бір энергия алып келеді.<br />

Қабаттас дүниелерден үнемі нәр алып отырмайынша адам өзінің көңілкүйінен,<br />

шығармашылық мүмкіндігінен айырылады. Сондықтан адам жаңа<br />

күнін бастарда ‒ алдымда, қабаттас дүниелерде бұрынғыдан да қызғылықты<br />

өмір күтіп тұр, ‒ деп дайындалуы керек. Адам қиянатты неғұрлым аз жасап,<br />

пайдалы істі неғұрлым көп тындырған сайын, астрал және тіпті ментал<br />

дүниесінің оқиғалары оның санасында анығырақ таңбаланады. Адам<br />

санасында, оның қабаттас дүниелерден кетердегі, яғни оянар сәттегі ісі,<br />

әрекеті анығырақ, деректірек сақталады. Бұл кезеңде тұлға, бір сәттің ішінде<br />

53

барлық үш дүниеде өмір кешкендей болады. Ол физикалық денесіне ене<br />

бастаған, бірақ жартылай астрал және тіпті ментал дүниесінен табылып тұр.<br />

Бұл сәт туралы, оянғаннан кейін қағазға немесе диктофонға жазып алып,<br />

артынан сараптауға болады. Осылайша, өзіңнің және өзіңді қоршаған<br />

ортаның болашағын болжауға жеткілікті мәлімет жинап алуға болады.<br />

Ананың өз перзентіне төнген қауіпті сезуінің, астрал дүниесінен келген<br />

нақты мәліметтік негізі бар. Карма заңына сәйкес бұл оқиға астрал<br />

дүниесінде өтіп те кетті. Карманың соққысынан қашып құтылу мүмкін емес.<br />

Алайда оны жұмсартуға, әлсіретуге немесе кешеуілдетуге болады. Ол үшін<br />

зауалды адамның заттарын үлестіріп, кәріп-қасерлерге, әсіресе балаларға,<br />

жетімдерге шапағат етіп, оған ұнамды карма даярлау керек. Нәтижесінде<br />

көмек алған балалардың мейірбан ойы ментал дүниесін іске қосады. Ал бұл<br />

өз кезегінде астрал дүниесіне әсер етіп, онда, зауалға бұйырылған адамға<br />

бағышталған ізгі байланыстар қалыптасады. Одан ары астрал дүниесі<br />

физикалық дүниеге әсер етіп, жаңа, ұнамды кармалық байланыстар түзеді.<br />

Осылайша болашақ қазаның мекенінен өте алыста тұрған адамдардың өздері,<br />

зауалға бұйырылған кармалық борышкерге барлық үш дүниеде көмектесе<br />

алады. Егерде Мейірбандықтан туған жаңа карманың күші бұрынғы ауыр<br />

карманы сейілтуге жеткілікті болса, онда карманың бұлтарылмас қаһары<br />

жазаланушыға әлсіз соққы болып қана жетеді.<br />

Белгілі бір уақыттан кейін бұл қатерлі ахуал қайыра жаңғырығады. Сол<br />

кездегі карманың соққысы жинақталған жаңа кармаға байланысты болады.<br />

Кармалық қарыздар өтеліп болғанша осылай қайталана бермек.<br />

Өзінің рухани жолын бастағанның ең басты қағидасы ‒ «өзің өрлегің<br />

келсе, құлап жатқанды тұрғызып, оған өрлеуге көмектес».<br />

Содан кейін төмендегі, ақылға сыймастай қайшылықты ұғымдарды<br />

мойындамақ керек:<br />

‒ алыстаған сайын ‒ жақын;<br />

‒ ең әлсіз ‒ ең күшті;<br />

‒ бұрынғыны қайырмайынша жаңаны ала алмайсың;<br />

‒ ең ұлы нәрсе мен ең пасық нәрсе бір тамырдан өнеді.<br />

Адамның төңірегі оның өзіндік кармасының айнасы болып табылады.<br />

Құбылу заңын түйсіну арқылы ғана, біреудің өрлеуінің, екіншінің<br />

төмендеуінің сырын ұғынуға болады. Әсіресе рухани жолдағы адам<br />

кармасының өзгертілуі, ең алдымен әулеттегі, содан кейін барып қызметтегі,<br />

қоғамдағы кармалық байланыстардың өзгеруіне әкеліп соғады. «Өз отанында<br />

пайғамбар жоқ», «жақының ‒ жауың» деген сөздер бекер айтылмаған.<br />

Эволюциялық өрлеу тек Мейірбандық арқылы ғана мүмкін, сондықтан<br />

эволюциялық шыңыраудан шығар жолдың алғашқы қадамы ‒ ізгілікті,<br />

мейірбанды істен басталуы керек. Біраз уақыттан кейін адам, өзі істеген<br />

жақсы істің өзіне қайтып келгенін және дер кезінде қайтып келгенін<br />

байқайды. Алайда, бұны түсіну үшін жай адамға ұзақ уақыт керек. Өзің<br />

жасаған жақсылықтың қиянат болып қайтқанын көріп кектенбес үшін<br />

54

шыдамдылық пен үлкен сенім керек. Бұнымен олар берушінің ауыр<br />

кармасының сейілуін жылдамдатады.<br />

Рухани өрлеудің белгілі бір кезеңінде адамға толық жалғыздық керек.<br />

Рухани биікке өрлеуді жеңілдету үшін, өзіңді бөгденің кармасымен, әсіресе<br />

кездейсоқ біреулердің немесе ерігіп әуестенген адамдардың шиеленген<br />

кармаларымен байланыстырудың қажеті жоқ.<br />

Рухани өрлеудің ең шешуші сәтінде өзінің шәкіртіне көмектеспек<br />

ниетпен Ұстаз келеді. Оны іздеудің керегі жоқ, ол Жиһандағы ең мықты<br />

Рухани тартылыспен шәкіртіне өзі келеді.<br />

Рухани биікке жетіп, қажетті білімді алғаннан кейін, зияны тимейтін<br />

білімді ғана беру үшін адамдарға қайтып келу керек.<br />

Алтыншы саты перзенттеріне арналған сый ‒ өздерінің мейірбан<br />

кармасын кез келген пайдалы іске жұмсау құқығы болмақ. Олар араласқан<br />

істің барлығы гүлденіп сала бермек.<br />

Алтыншы саты перзенттері Карма заңы бойынша, өз қарыздарын<br />

қайтарғаннан кейін міндетті түрде сүйікті жандарымен кездеседі, себебі<br />

алтыншы сатының негізгі қозғаушы күші Махаббат, Мейірім болып<br />

табылады.<br />

Адамдар жаңа Дәуірге өткеннен соң бірін-бірі сүйген жандар физикалық<br />

дүниеде міндетті түрде кездеседі. Әр адамның кармалық қарыздары өзгеше,<br />

сондықтан олар басқалардың алдындағы өздерінің ауыр кармалық<br />

қарыздарын қайтарғаннан кейін ғана кездесе алады. Кездесу кез келген жаста<br />

болуы мүмкін. Бұның шешуші мәні жоқ. Егер олардың бірінің қарызы аса<br />

көп болса, ол физикалық дүниеге ертерек келіп қарыздарын қайтарады. Оны<br />

сүйген жан оның ауыр кармасының сейілмек мерзімін біліп, сол сәтте<br />

кездесу үшін физикалық дүниеде кейіптеле алады.<br />

Сүйген жандар аяқ астынан табысады, алайда өткен ғұмырлардан<br />

тартылып, екеуін байланыстырып тұрған кармаға орай бір-бірін жазбай<br />

таниды. Мейірбандықпен кармалық қарыздарды төлеуді жылдамдату арқылы<br />

бұл кездесуді жеделдетуге болады.<br />

Өрлеу үстіндегі адам күнделікті тұрмыста еш керегі жоқ дүние-мүлік<br />

жинаудан аулақ болуы керек. Әр затқа адамдардың еңбегі, ал сол арқылы<br />

олардың кармасының табы сіңген, сол себепті мағынасыз жинау немесе<br />

шашу жолына түскен адам ауыр карма тиянақтайды. Ал фәни дүниедегі әрбір<br />

заттың астрал дүниесінде сыңарының бар екенін ескеретін болсақ, онда<br />

бөгденің дәулетін ұрлап шашканның өзін-өзі қандай ауыр кармаға<br />

бұйыратынын елестету киын емес.<br />

Ал керісінше, мұқтаж адамдарға берілген материалдық көмек астрал<br />

дүниесіндегі сыңары арқылы беруші адамның өзіне карма спиралі бойынша<br />

ең керекті кезінде қайтып оралады.<br />

Эволюциялық өрлеу үстіндегі алтыншы сатының перзенттері өздерінің<br />

ісі ғана емес, сондай-ақ өздерінің сөзі, тіпті ойлары үшін жауапты екенін<br />

естен шығармауы керек. Астрал және ментал дүниелері енді олардың<br />

жанында, және аса дамыған астрал және ментал денелері бар алтыншы саты<br />

55

адамдарының іс-әрекеттерімен орасан зор үйлесімдікте болады. Сондықтан<br />

ойланбай айта салған азғантай да болсын өтірік сөзі ментал дүниесін<br />

қозғайды, оның әсерінен өз кезегінде астрал дүниесі өзгереді, ал ол<br />

физикалық дүниеге таңбаланады. Түптеп келгенде, жалған сөздің иесі өзі<br />

ойша сомдаған ахуалға тап болып, өзіне-өзі тағайындап алған міндетті<br />

орындауға мәжбүр болады. Тіпті жақсы ниетті көздесе де, өтірік айтушы<br />

нашар кармадан туындаған оқиғаның салдарынан Карма заңын бұзған адам<br />

ретінде жазаланады.<br />

Өзін-өзі сақтап қалу инстинкті мен одан өрбитін физикалық өлім<br />

алдындағы қорқыныш, тіршілік иесінің ой астарындағы, эволюция ағынында<br />

неғұрлым ұзағырақ бөгелуге бағытталған ұмтылысы болып табылады.<br />

Сананың астарында қалған бұрынғы ғұмырларындағы өз жолын табуда<br />

шеккен азап пен қиындық, адамды, кейіннен, қабаттас дүниелердегі өзінің<br />

несібесін жеңілдету үшін физикалық дүниедегі жаңа тәжірибені игеру<br />

мақсатымен өз өмірін қорғауға итермелейді.<br />

Адам, өзінің нақ осы кұбылуындағы кармалық міндетін атқарып<br />

болмайынша ажал қорқынышының аясында болады.<br />

Сенуші адам өлерінің алдында, қабаттас дүниелер арқылы өзінің<br />

болашақтағы өлімінің мерзімін, жағдайын, кармалық дәлелдемесін біледі де,<br />

өзінің сеніп келгенімен кездесу үшін қабаттас дүниелерге өтуге абыроймен<br />

дайындалады.<br />

Кармасы ауыр адамдар қабаттас дүниелердің бар екенін және өздерінің<br />

ерте ме, кеш пе ‒ Ғарыш Сотының алдында жауап беретіндігін теріске<br />

шығарады. Сондықтан қылмыскерлер өлер алдында өздерінің<br />

жазасыздығына әбден сенімді бола бастайды.<br />

Басқаның ғұмырының сапасын бағалаудағы адамның басты қатесі<br />

бұрынғы ғұмырлардан өрбитін өзінің де басқаның да кармасын есепке<br />

алмастан дәл қазіргі жағдайды жартылай және үзінді түрінде түсінуінен<br />

туындайды.<br />

Ақылға сыймас қылмыс жасаған қанішерлердің зауал кешпеуі ‒<br />

алдамшы көрініс. Себебі, қылмыс неғұрлым сұмдық болса, карманың кері<br />

соққысына соғұрлым мол уақыт керек. Жаңа қылмыс іске асуы үшін<br />

бұрынғыдан да көп уақытты керек ететін анағұрлым ауыр карманы<br />

тудырады. Қылмыскерлердің физикалық дүниедегі өлімі жазадан кұтылу<br />

болып табылмайды. Бұл, сезім және эмоциялар, яғни астрал дүниесіндегі<br />

адам айтқысыз азапты жазаның енді ғана басталғанын білдіреді, сондықтан<br />

оларды аяуға ғана болады.<br />

Қылмыскердің астрал дүниесіндегі жазасы аяқталғаннан кейін, оның<br />

әлсіз ментал денесі тез ыдырайды да босаған монада ментал дүниесінің<br />

төменгі қабаттарынан шыға бастайды. Бұл қозғалыс кезінде, монада, өзінің<br />

ауыр кармасына сәйкес ментал дүниесінен, адам болып қайта жаратылуға<br />

жетпестей аз ғана материя тартып алады. Одан кейін оның монадасы мен<br />

ментал денесі, оның өткені мен кеткеніне сәйкес астрал денесін<br />

қалыптастыратын астрал дүниесіне түседі, ал одан ары, жазаланушы өзінің<br />

56

инволюция дәрежесіне сәйкес қарабайыр ғұмыр деңгейінде кейіптелу үшін<br />

физикалық дүниеге өтеді.<br />

Физикалық дүниеде, тіпті мемлекеттік деңгейде жасырылып-жабылған<br />

жырынды қылмыстың өзі астрал дүниесінде аян болады. Бұл қылмыстың<br />

нәтижесінде пайда болып коллективтендірілген карма, осыны ойлап тапқан<br />

үшін ғана емес, сондай-ақ осы қылмыскерлерді тудырған халықтар үшін де<br />

сұмдық ауыр салдарға соқтырады.<br />

Инволюция жолдары сан-салалы және діндер тарапынан егжей-тегжейлі<br />

зерттелген. Көптеген инволюциялык. жолдар сырты жылтыраған сымбатқа,<br />

немесе денсаулық үшін өте пайдалы лажға жасырынған.<br />

Бұл жерде көрнекі мысал ретінде, адам толықтай хайуанның кейпіне<br />

кіретін шығыс жекпе-жектерін келтіруге болады. Бұл процестің кезінде<br />

саналы тіршілік иесі, уақытша, эволюциялық сатының бойымен толық бір<br />

планеталық айналымға төмен түседі. Осы кезде атом бөлшегінің анағұрлым<br />

төменгі энергиялық деңгейге өткен кезіндегідей энергия бөлініп шығады.<br />

Инволюциялық жол арқылы кармадан уақытша ғана сытылып кетуге болады.<br />

Шыңғыс ханның бірнеше жүз сарбазының, тапа-тал түсте, ашық майданда<br />

Шаолинь монастірін шабуылмен алғандығы ‒ тағылымы жетерлік, анық<br />

тарихи айғақ бола алады.<br />

Саһаралықтардың әрқайсысына бұл шайқаста бірнеше монах пен<br />

олардың шәкірттері қарсы шыққан, алайда соған қарамастан осы ұрыстан<br />

кейін Шаолинь монастірінің тіршілігі ұзақ уақытқа үзілді. Және екі қарамақарсы<br />

жүйенің бұл көрнекі қақтығысынан тарихшылардың назарынан тыс<br />

қалған, таңдай қақтыратын бір дәлел бар ‒ көшпенділердің жауынгерлік<br />

үрдістерінде денесінің бірде-бір мүшесімен ұру әдісінің мүлдем жоқ болуы,<br />

ал стандарттық қаруы ‒ қылыш, найза және садақ еді.<br />

Әр түрлі тылсым білім арқылы кармадан құтылып кетемін деген үміттің<br />

бәрі рухани азып-тозуға алып барады. Эволюциялық өрлеу жолындағы<br />

адамға неше түрлі астрологтар, сәуегейлер, бақсы-балгерлер және әсіресе<br />

көптеген адамдарды арбайтын экстрасенстермен болған қатынасы, ауыр<br />

салдар болып қайтады. Олар ауыр карманы бұза алмайды, ал таңғажайып<br />

әсерлерге өздерінің құрбандарын инволюциялық құрдымға құлату арқылы<br />

жетеді. Өзінің Өлмес Рухын сатқаны үшін тұлға арзан ақы алып, жоғарыдан<br />

келген азаптары сәл ғана жеңілдейді, алайда одан кейін тән ауыруының<br />

орнына жан ауыруы келеді және оның қандай қияға шығарарын болжау<br />

мүмкін емес.<br />

Адамды Зұлымдық Күштерімен қызметтестікке итермелейтін жалған<br />

пайғамбарлармен қатынасқа түскендер бұдан да зор қатерге ұрынады. Рухани<br />

келбеттің аяқ астынан өзгеріп, адам нанғысыз қасиеттерге ие бола қалуы ‒<br />

жалған пайғамбарлардың басты айырым белгісі.<br />

Ауыр карманы Кұдіретті Күштерге сеніп қана мейірбандық жолымен<br />

сейілтуге болады. Алдыңғы сатылардың кармалық спиралі ондаған жылдарға<br />

созылған еді. Кейде, мейірбанды кармалық игілік адамға келесі<br />

ғұмырларында ғана қайтарылатын.<br />

57

Адамзаттың алтыншы сатыға өтуіне және адамзат тарихында махшар<br />

сәттің тақауына байланысты карманың спиралі шиыршықталуының ең соңғы<br />

шегіне жетті.<br />

Алтыншы саты адамдарына, себеп пен салдардың арасындағы уақыты<br />

ондаған, жүздеген есе қысқартылған «қысқа карма» беріледі. «Қысқа, таза<br />

кармаға» орай олар өзінің болашағын жоспарлап, өткеннен тартылған<br />

карманың ең қолайлы шиыршығына ене алады. Бұл арқылы олар өзінің<br />

қорғанысын да қалыптастыра алады. «Қысқа кармасы» бар жеке адамға<br />

немесе тұтас халыққа қарсы жасалған зұлымдық осы зұлымдықтың иесіне,<br />

қылмысына парапар күшейтілген зауал ретінде қайтып оралады.<br />

Өткендегі оқиғаларды жаңғыртып отыратын мыңжылдық, жүзжылдық,<br />

онжылдық, кармалық циклдар белгілі. Үлкен және кіші циклдар уақыт<br />

ағымында бір мезгілде қабаттасып түйіскен жағдайда, қайталанған<br />

оқиғаларға карма тегеурінімен тұп-тура сол, бұрыннан таныс тұлғалар<br />

тартылады, кейде тіпті олардың бұрынғы есімдерінің қайталануы да мүмкін.<br />

Осы заңға және өткеннен алынған нақты мәліметке сүйене отырып<br />

болашақты дәл болжауға болады. Бұрын болып өткен оқиғалардың бәрі<br />

бұлтармай қайталанады ‒ бірақ та жаңа ахуал үстінде және жаңа құралдар<br />

арқылы.<br />

ХХ-шы ғасырдың аяғында уақыт ағымында онжылдық, жүзжылдық<br />

және мыңжылдық циклдар сәйкес келіп қана қоймайды, сондай-ақ бүкіл<br />

бесінші сатының дәуірі аяқталады. Барлық халықтар және жекелеген әрбір<br />

адам Жаңа Дәуір шегіне келді. Бұл жерде олар өздерінің нәсілдік белгілеріне<br />

қарамастан, Сүйіспеншілік пен Мейірім сатысына бағытталған заңды<br />

Эволюциялық қозғалысқа жұмылдырылады.<br />

Адамзаттың алтыншы сатыға аяқ басуымен бірге тіршілік иесі ‒ Жер<br />

планетасы да, айналамыздағы барлық әлемдердің Ғарыштық кеңістігі де<br />

Эволюция жолымен екпіндей дамып келеді.<br />

Алтыншы саты принципінің іске асуы үшін планетаның физикалық,<br />

астрал және ментал дүниелері энергетикасының сапасы өзгере бастады.<br />

Осының барлығы жеке адамның, әулеттің, бірлестіктің, халықтың,<br />

мемлекеттің кармалық есебін тиянақтайтын Ғарыш Заңдарын қозғалысқа<br />

келтірді. Парыздарының орындалу сапасына байланысты олардың алтыншы<br />

сатыға өтуге лайықтылығының дәрежесі анықталады.<br />

Б.д. ХХ-шы ғасырының аяғына қарай Жер адамдарына арналған бірнеше<br />

жаңа кармалық циклдар қалыптасты:<br />

‒ рухани сатылармен өрлеудің жетіжылдық циклы;<br />

‒ қоғамдық онжылдык цикл;<br />

‒ он екі жылдық кармалық цикл;<br />

‒ алтыншы саты халқының перзенттері арасынан аса тегеурінді жылжып<br />

келе жатқандарының біржылдық кармалық циклі.<br />

Рухани цикл мен қоғамдық цикл және жеке циклдың арасында тығыз<br />

кармалық тәуелділік бар. Барлық кармалық қарыздар қайтарылмайынша,<br />

келесі рухани сатыға шығу ондаған жылдарға созылып кетуі мүмкін.<br />

58

Бұндайда өрлеу үстіндегі адам коғамдық және жеке циклдарын саналы түрде<br />

жылдамдатуға міндетті.<br />

Эволюциялық тұрғыдан кемел дамыған адам өзінің өмірінде бұрындары<br />

болған оқиғалардың қайталанатынын байқай алады. Алтыншы саты<br />

адамдары өздерінің балалық, бозбалалық шағы өткен жерлерді қайыра<br />

аралап, соған ұксас ахуал үстінде немесе кейде сол туып өскен, немесе<br />

болған жерлерінде оқу оқып, еңбек етуге міндетті. Олар үшін, бұрын таныған<br />

адамына ұқсас, өміріне үлкен ықпал еткен адамға қайта кездесу үйреншікті<br />

жәйтқа айналады.<br />

Бұның барлығы өрлеу үстіндегі адамның мектепте, қызмет еткен<br />

жерінде жинаған кармалық қарыздарын қайтару үшін керек. Кармалық<br />

қарыздардың қайтарылуы кармалық спиральдің аса жылдам<br />

шиыршықталуына әкеліп соғады.<br />

Оқиғалардың қайталану жиілігі бірнеше күнге дейін тығыздалуы<br />

мүмкін, сондықтан алтыншы саты адамы өзінің таяу болашағын өзі<br />

жоспарлай алатын болады. Соңғы шегіне дейін шиыршықталған карма<br />

спиралі Қайырымдылық жасауына мүмкіндік тудырады да тыңдырған<br />

істеріңнің жемісін уақыттың қысқа мерзімді аралығында көріп, сезуіңе себеп<br />

болады.<br />

Ғарыш пен Жердегінің бәрі спираль бойынша Эволюция заңына<br />

бағынып жылжиды, сол себепті әрбір адам, әулет, халық өзінің жолының<br />

бастауына келеді және өзінің барлық қарызын өтеуге мәжбүр болады.<br />

Күнәсіз пәк сәбиді өлтірумен басталған патша әулеті осы әулеттің соңғы<br />

мұрагерінің өлтірілуімен аяқталады. Дүние-мүлік, әсіресе патша тағына бола<br />

ұлының қолынан ажал тапқан әкенің қарғысы, бұл тұқымның үзілуіне, әкені<br />

өлтіруге барған перзенттің әулетінің толығымен жойылуына апарып соғады.<br />

Патшаны оның қол астындағылардың өлтіруі халыққа бұдан да зор азап<br />

әкелмек, себебі бұл жерде Иерархия заңы бұзылады. Заңды Иерархиясын<br />

құлатқан халыққа Әзәзіл иерархиясы беріледі. Сондықтан бұндай халық<br />

өзінің эволюциялық жолын жалғастыру үшін қиратқан нәрсесін қалпына<br />

келтіруге міндетті.<br />

Тас дәуірі деңгейінде өмір сүріп жатқан тайпалар өз көсемдерімен<br />

Ғарыш Сотының алдына келгенде, мәдениетті, ауқатты бірақ та өздерінің<br />

Иерархиясын құлатқан ұлы халықтардан жолдары үстем болады, себебі,<br />

баланың патша әулетінде тууы Ғарыштың баршаға ортақ мызғымас заңымен<br />

мәңгіге бекітілген.<br />

Ал, азаматтары, алтыншы саты халқының перзенттеріне қиянат жасаған,<br />

әсіресе әйелдерін қорлаған халықтар эволюциялық тіршіліктің айналымынан<br />

мүлдем алынып тастауға бұйырылады, өйткені бұл жерде, алдағы тағдыры<br />

осы адам ұрқының әзірге әлсіз болғанымен болашақта мол жеміс берерлік<br />

балауса өскіндеріне тәуелді Жиһанның игілігіне қастандық жасалады.<br />

Бұрындары адамзаттың жаңа сатыға өтуі планетарлық апаттарды<br />

ілестіріп келетін. Адамзат енді алтыншы сатыға өту үстінде, сондықтан<br />

жалпы адамзаттық тұрағымыз ‒ Жер планетасы күйреу шегіне жетті.<br />

59

IV. ҒАРЫШ ШАЙҚАСЫ<br />

1. Иерархия<br />

Еуропаның озық ойшылдары сонау ХІХ-шы ғасырдың аяғында өздерінің<br />

өркениетінің қайғылы финалын болжаған және эволюциялық тығырықтан<br />

шығар жолды Азиядан іздеуді өсиет етіп айтқан. Адамзат өзінің рухани<br />

Лидерлерін атап айтқанда, тек Азиядан ғана алып отырған. Адамзатқа<br />

бұрынырақ жіберілген Ұстаздардың тек санаулыларының ғана олардың<br />

жаһандық мақсатын көрсететін айрықша мәртебесі болған.<br />

Сакъямуни, өмір мен өлімнің сырын ашқаны үшін Жарықтанған ‒<br />

Будда деген құрметті атаққа ие болған. Құбылу заңына байланысты, біз,<br />

адамның ешқашан өлмейтінін, бір энергиялық күйден келесі энергиялық<br />

күйге өтіп, өлім мен өмірдің үздіксіз алмасқан керуенінде жүре беретінін<br />

білеміз. Әрбір келесі кұбылудың ахуалы мен сапасы ‒ Карма, яғни себеп пен<br />

салдар заңына тәуелді.<br />

Иса Пайғамбар, өзінің қасиетті қанымен адамдарды қадым заманнан<br />

келе жатқан күнәдан азат еткені үшін, Құдаймен татуластырғаны үшін және,<br />

дамуы кемеліне жетпегенімен, қылмысы кемел адамзатқа Эволюциялық<br />

Емтиханнан өту мерзімін кейінге қалдырғаны үшін Құтқарушы атанған.<br />

Соңғы Пайғамбар болғандықтан Мұхаметке ерекше міндет жүктелді.<br />

Ол өзінен бұрынғы діндердің қорытындысы болып табылатын ілімді алып<br />

келді. Сол себепті Ислам жер бетіндегі соңғы дін және мұсылман қауымын<br />

сайтаншыл идеологиядан сақтай алатын сенімді қорған болып саналады.<br />

Ғарыш Сарбазына ‒ Жеңімпаз деген Эволюциялық мәртебе берілген.<br />

Зұлымдық Иерархиясын талқандау соңын ғана пешенесіне жазылған.<br />

Христиандар оны ‒ Құтқарушымыз бір кезде, сенім жолындағыларға<br />

жіберуге уәде еткен Жұбатушы ‒ Параклет деп атайды. Мұсылмандар оны<br />

Әл-Қаһар деп есімдейді.<br />

Буддистер ‒ оның Үндістаннан алыс Солтүстікте, Түнек Заманының<br />

соңында Әлемдік Зұлымдықты жазалау үшін дүниеге келетіні туралы ең<br />

толық деректер берген болатын.<br />

Планеталық Рух ‒ Люцифердің сатқындығының нәтижесінде Жер,<br />

Ғарыш Бауырластығынан тәркіленгеннен кейін, Иерархия, Жердің<br />

эволюциясын тәмамдау үшін, адамзатқа бұйырылған Ғарыш Сарбазын<br />

таңдамақ болды. Ол үшін Ғарыш Бауырластығы конкурс жариялап, ол жерде<br />

ең мәртебелі Иерархтар өз шәкірттерін сарапқа салды. Бірінші талапкер<br />

мінсіз сұлу еді. Оның Ұстазы, дүниені сұлулық арашалайды деген оймен өз<br />

шәкіртін Жетекшілікке ұсынған.<br />

Екінші талапкер өз бойында биік данышпандықты дамытқан-ды. Оның<br />

Ұстазының ойынша адамдарды адастырмай алға жетелейтін жұлдыз ‒ тек<br />

қана Данышпандық болмақ еді.<br />

60

Үшінші Ұстаз өз шәкірті ‒ мінсіз Шешенді алға тартты. Ол Кеңестің<br />

үлкен пейіліне ие болды.<br />

Ең соңында Иерархияның алдына тұлабойынан мейірім мен шапағат<br />

нұры төгілген шәкірт келіп тұрды. Бұл жолмен барлық ұлы Иерархтар жүріп<br />

өткендіктен, Кеңес кесімінің тағдыры белгілі болғандай еді. Бірақ та Кеңес<br />

Басшысы үндемеді, ал Өзіне Иерархияның осы таңдауын бекітуді<br />

ұсынғандарға жауап ретінде, Өзінің шәкіртін ортаға шақыруды өтінді.<br />

Оң аяғын сылти басқан шәкірт Кеңестің алдына келіп тұрды. Оның айта<br />

қаларлықтай көркі де жоқ еді, сұрақтарға жатық жауап бере алмағандығына<br />

қарағанда, оның бойында үлкен данышпандықтың да жоқтығы білінді. Ең<br />

басты сынға келгенде шәкірт ерекше мейірім үлгісін де көрсете алмады, ал<br />

оның мінезінен мейірімсіздікпен шектес дүлей ашу білінгенде, Кеңес<br />

мүшелері шошына таң қалып, Ұстазы ‒ Кешіруші және Мейірбанға ‒ Шәкірт<br />

таңдауда қателескен жоқсың ба, ‒ деген сауал қойды.<br />

Ұстаздың жауабы қарапайым және анық еді ‒ бұл шәкірт өз эволюциясы<br />

барысында, өзінің бойында ерекше қасиет ‒ Ұстазға деген Адалдық пен<br />

Айнымастықты қалыптастырған, сол себепті, осы қасиетінің арқасында ол,<br />

басқа талапкерлер түспей қоймайтын, Люцифердің ең қисынды тоқылған<br />

торларынан құтыла алады.<br />

Кенестің шешімі бірауызды болды ‒ адам баласында Адалдық пен<br />

Айнымастық өте сирек кездесетін қасиет болғандықтан, рухтың бұл қасиеті<br />

аса қымбат игілік болып саналсын, сол себепті Билік Белгілері мен<br />

Эволюцияның Туы, сөзсіз, осы шәкіртке берілсін және оған барлық тиесілі<br />

өкілеттерімен қоса Жеңімпаз мәртебесі тапсырылсын, ‒ деп ұйғарылды.<br />

Ол кезде, Жер бетінде алтыншы саты адамдарының пайда болу<br />

мүмкіндігінің өзі ‒ қол жетпес арман еді. Иерархия, қалған Ғарышты<br />

Люцифер індетінен сақтау үшін күрес жүргізіп жатқан. Құтқарушымыздың<br />

қасиетті қаны ғана Зұлымдық Күштеріне тежеу салып, Ғарыштағы ең ұлы<br />

майданның басын бастап берді.<br />

Люциферді оның өз планетасында жеңу және Ғарыштың эволюциялық<br />

спиралінде желілі апат тудырмай жеңу ‒ тек жерлік эволюциясының<br />

барысында ғана Люцифердің өзінен бір саты биік рухани деңгейге жеткен<br />

жер адамының ғана қолынан келетін іс еді. Бір өркениеттің, тіпті ең ізгі деген<br />

ниетпен болса да, екінші өркениет ісіне араласуы сияқты орны толмас<br />

өкінішке апарар іске тыйым салатын Ғарыш заңын тек осылай ғана іске<br />

асыруға болар еді.<br />

Ғарыш Бауырластығына өз еркімен кірген өркениеттер ғана өзара<br />

әрекеттесіп ортақ, ұнамды карма қалыптастыра алады.<br />

Жер ‒ Ғарыштағы кармалық іріңжай іспеттес кұбылыс, сол себепті оны<br />

Карма заңы бойынша, жер адамдарының қолымен ғана емдеген, немесе<br />

жойған дұрыс. Міне, сол себепті, жүздеген миллион адамнан құралған тірі<br />

қалқан арқылы Ғарыш күштерінен қорғанып жүрген Люцифер, өзінің<br />

аранында тұрған, көзбен емес ‒ көкірекпен ғана танылатын бір Жаратушыға<br />

сенетін, әрі жердің нақты игіліктерінен гөрі азапты өлімді лайық көрген<br />

61

адамзат балаларынан осылайша жеңілуге тиіс еді. Ал олардың ең<br />

Таңдаулысы өлім мен өмірді кешіп күресе жүріп, Зұлымдықты жеңе алатын,<br />

Ғарыш өкілеттіктерімен толықтырылған рухани қуатқа жету үшін, адамдық<br />

эволюцияның барлық сатысынан өтіп болды.<br />

Жаратушының әмірімен Жер планетасын жасаған Люцифер ‒<br />

Нұртасушы атанған бұрынғы Ғарыш Кұрылысшысы еді. Өзінің<br />

Бауырластарының ішіндегі ең шебері болғандықтан, ол, Ғарыштағы ең әдемі<br />

болып саналатын планетаны жасады, оған физикалық дүниедегі тіршіліктің<br />

ең мінсіз формаларын қоныстандырды. Содан кейін, бауырластарынан аса<br />

мұқият жасырып келген өзінің асқынған менмендігі мен тәкаппарлығының<br />

кесірінен, ол, өзі Биік Құдірет болғысы келді де нәтижесінде Жерді Ғарыш<br />

Бауырластығынан үзіп алып Эволюцияның спиралін бұзды.<br />

Ғарыш Бауырластығынан құпия білім мен қабілет алған ол, планетаның<br />

оның өзімен бірге жойылуының Ғарыш спиралі бойынша жоғарыға да,<br />

төменге де бағытталған жүйелі апат тудыратынын жақсы біледі. Ғарыш<br />

заңдарына саятын болсақ, планетаны оның құрылысшысынан тартып алу<br />

мүмкін емес, себебі Жоғары Күштер өз шешімдерін ешқашан қайтармайды<br />

да, тапсырған өкілеттерін қайыра тартып алмайды.<br />

Тек қана Люцифердің сатқындығының салдарынан Жердегі Эволюция<br />

құбыжық түрге еніп қылмысты жолмен дамыды. Ол өз планетасында,<br />

Жердегі тіршілік қолайлы жағдайлардың ақылға сыймас қиысуының<br />

арқасында пайда болды, сондықтан адам өз өмірін бір-ақ рет қана келетін<br />

қайталанбас бақыт деп санауға және оны барынша өкінбестей етіп жұмсауға<br />

тиісті, ал бұл үшін қандай айла-шарғы болса да жарап жатыр, ‒ деген<br />

алдамшы ұғым қалыптастырды. Құпия білімді пайдаланып Люцифер Жер<br />

планетасының астрал дүниесінің үлкен бөлігін жаулап алды.<br />

Басқыншылығын одан әрі өрбіткен, енді Ібіліске айналған Люцифер<br />

ментал дүниесіндегі өткелдерді қиратты, сол арқылы өзінің өлген сайтаншыл<br />

достарының жандарын Ғарыш Сотына соқтырмай физикалық дүниеге алып<br />

келудің мүмкіндігіне жетті. Мінеки, Жердегі Зұлымдықтың шектеусіз және<br />

жазасыз болуының, ал зұлымдардың барған сайын гүлденіп, ғұмырларының<br />

ең ұзақ шегіне дейін жеткенше тіршілік етуінің себебі ‒ осы.<br />

2. Түнек Күштерінің күйреуі<br />

Түнек күштерінің астрал дүниесінің кеңістігіндегі жаугершілігінің<br />

бітпейтіндей болып көрінуі, табиғатында қирату мен жою принциптері<br />

көзделмеген Ғарыш Бауырластығының жарату мен мейірбандық жолындағы<br />

табиғи эволюциялық өрлеуінің салдары. Планеталық Рух ‒ Люцифердің жанжақты<br />

дайындалған сатқындығы Ғарыш Бауырластығын қиын жағдайға<br />

түсірді. Ерекше білімге қаныққан Планеталық Рухты, Сарбаз болып<br />

эволюцияланған Жер тұрғыны ғана бейтараптандыра алар еді. Ғарыш<br />

Сарбазының көптен күтіліп ХХ-шы ғасырдың аяғында паш етілуі, Жер<br />

уақыты бойынша б. д. 1978-ші жылының 20-шы ақпаны күні астрал<br />

62

дүниесінде Жарық пен Түнек күштерінің арасындағы орасан зор шайқасына<br />

ұласты.<br />

Ғарыш шайқасы басталар алдындағы күштердің орналасуы Ғарыш<br />

Бауырластығының пайдасына шешілмейтіндей жағдайда болатын, өйткені<br />

Ғарыш заңдарына сәйкес Ғарыш Бауырластығының саналы тіршілік иесіне<br />

зиян келтіруге хұқығы жоқ еді, сондықтан олардың қолында тек Түнек<br />

күштерін тежеу арқылы ығыстырудың ғана құралдары болған.<br />

Шегіне жеткізе үдемеленген эволюция барысында өз бойында ғарыш<br />

энергиясының айрықша қуатты түрлендіргіштерін дамытқан Жеңімпаз,<br />

қорғанып жатқан Ғарыштық Бауырларының арасында өзінің астрал денесінде<br />

ең қиын сәтте пайда болды.<br />

Сайтаншылдар үшін Ғарыш Сарбазының бұл шайқасқа күтпеген жерден<br />

келіп кіруінің сыры, Жеңімпаздың ең соңғы сәтке дейін Люцифердің басқа<br />

құрбандарынан еш айырмасының болмауында және әзәзіл тыңшыларының<br />

назарынан тыс қалғандығында жатыр.<br />

Заңды түрде жинақталған эволюциялық потенциал оған бірнеше айдың<br />

ішінде жарылыс тәрізді өрлеу үстінде, кәдімгі адам дәрежесінен Ғарыш<br />

Сарбазының деңгейіне көтерілуге мүмкіндік берді.<br />

Бұл оқиға Люцифер тарапынан ескерусіз қалған жоқ. Оның Ғарыш<br />

Бауырластығындағы өткен ғұмырында бұндай кұбылыс болып көрген емес<br />

еді, сол себепті, планетаның Қожасы өзінің заңғар ақылымен Жоғары<br />

Күштердің қарсы әрекетін болжап шығарды, ал асқына дамыған өзін-өзі<br />

сақтау түйсігі оған белгісіз бір қатердің төніп келе жатқанын қатесіз сездірді.<br />

Ғарыш тарихындағы бірінші революцияны жасағаннан кейінгі уақытта,<br />

Люцифер, алдағы бұлтарылмас жазадан құтылып кетпейтінін түршіге<br />

сезінумен жүретін. Оның өзімшіл көкірегі үшін ең қорқынышты нәрсе ‒<br />

Ғарыш Сотына тартылу мүмкіндігі мен өзі өте жақсы танитын Биік Тіршілік<br />

Иелерінің алдындағы жауап беру қорлығы еді.<br />

Әзәзіл Империясы деп адамдар атаған иеліктің шетінде өтіп жатқан<br />

түсініксіз кұбылыстар түнек күштерін едәуір қобалжытты. Аса қуатты<br />

рухани тұлғаларға айнымастан ере келетін феномендер Ғарыш<br />

бұлғақшысының ең қорқынышты болжамдарын расқа шығарды.<br />

Сол себепті, Люцифер шайқастың алдында, түнек күштері басып алған<br />

дүниелерден келіп қосылған құдіретті одақтастарын Жаратушыға кейіптес<br />

және ұқсас жасалған Жер адамының, эволюция сатыларымен көтеріле<br />

отырып кысқа мерзім аралығында Биік Тіршілік Иелеріне тән энергетикалық<br />

куатты тудыра алатындығы жайлы ескертті.<br />

Өздерінің интеллектіне және қиратқыш күштеріне мастанған,<br />

Люцифердің өзіндей шексіз тәкаппар жаратындылары бұл хабарды, өз<br />

Планетасының және оның тұрғындарының ерекшелігін үнемі баса айтып<br />

отыратын идеялық әкелерінің құдірет сырқатына балады.<br />

Олардың бұндай құрметтемеушілігіне шамданып қалған, өз тұлғасының<br />

титтей де болса кінаратталғанын көтере алмайтын Люцифер қорланып,<br />

шайқасқа қатысудан бас тартты.<br />

63

Люцифермен одақтас дүниелерден келген түнекшілердің сансыз<br />

легиондары Жарық Күштері сарбаздарының қатарын ойсыратқанда, Ғарыш<br />

Сарбазы өзінің эволюциялық тәжірибесіне сүйене отырып, шабуылдаушы<br />

сайтаншылдардың шешуші соққы үшін басты күштерін ғана емес, сондай-ақ<br />

өздерінің жасырын тосқауылдағы барлық күштерін де енгізгенін анықтады.<br />

Ғарыш энергиясының ұшы-қиыры жоқ мұхитынан, Жеңімпаз,<br />

жолындағысының барлығын қиратып өртеп өткен энергетикалық дүркін<br />

тудырды. Қасиетті Кітаптарда айтылған аңсаулы өсиет ‒ Жарық Күштері мен<br />

Түнек Күштерінің арасындағы Ұлы Шайқас, қуаты мен күші теңдессіз<br />

ұйысқан кұпия Оттың шарпуымен аяқталды.<br />

Түнек Күштерінің қорғаныс сауыттары мен аппараттары көк жалынның<br />

тегеурініне шыдамай сөгіліп, шылпара болды. Люцифер, жауының қарымы<br />

жетпейтін алыс жерден, айызының қанғанын жасыра алмай, өз<br />

одақтастарының өлім сәтін тамашалап тұрды. Оның көкірегінде, бір сәтке,<br />

оның өзінің апанында өлшеусіз қысқа эволюциялық мерзім ішінде Ғарыш<br />

Сарбазын өсіріп дайындап үлгірген, бір кездегі өзінің Ғарыш Бауырластығы<br />

үшін тіпті мактаныш сезімі де жылт етті.<br />

Ғарыш заңдары бойынша, бұндай қуатты тек физикалық дүниеде өмір<br />

сүретін, сол себепті Ғарыштың егізіндей ұқсасы болып табылатын өзінің<br />

астрал денесіндегі центрлерін дамытып сақадай сай сақтаған адам баласы<br />

ғана тудыра алады.<br />

Өмірден өмірге өте жүріп болашақ Жеңімпаз, кәдімгі адамның<br />

ағзасындағы энергетикалық тепе-теңдікті басқаратын Отты центрді дамытқан<br />

еді. Әрине, ең негізгі жеті центрдің дамуындағы бұндай бейжарасым жазасыз<br />

қалмайды, дегенмен, соған қарамастан басты мақсат орындалды.<br />

Шамасы, Ғарыштың бұдан кейінгі эволюциялық дамуында қиратудың<br />

мұндай қүдіретті қаруын пайдаланудың қажеттілігі ешқашанда туындай<br />

қоймас.<br />

Осы шайқас кезіндегі Ғарыш Сарбазы центрлерінің қызметін қайталау<br />

қалай мүмкін болмаса, Жеңімпаздың эволюциялық жолын қайталап шығу да<br />

сондай дәрежеде мүмкін емес.<br />

Энергетикалық дүркін атылған сәтте, барлық центрлер Жүрек центрінің<br />

басқаруымен бір ырғақта, бір қарқында жұмыс істеп тұрды. Центрлердің іске<br />

қосылу ізіндегі болмашы ғана ауытқу, Кеңістікте сейілген Ғарыш<br />

энергиясының селдей төгіліп келіп қуатты толқынға айналуын бұзып тастар<br />

еді.<br />

Бұны, ядролық жарылыстан күш алатын лазерлер жүйесінің<br />

қызметіндегі ауытқумен салыстыруға болады.<br />

Ғарыш энергиясын теңдесі жоқ қуатты Көк Жалынға айналдыру үшін<br />

мөлдір таза аура мен ғұмырлар бойы жинақталған энергияның толығына<br />

таяуы жұмсалды. Сайтаншылдар бұл кұдіретті қуатқа қарсы қояр ешқандай<br />

қорған таппады. Люцифердің одақтастары шегінгенде ғана аман қалар еді.<br />

Олардың төзімділігі мен әскери қабілеттерін, сұмдық жеңілістен кейін де<br />

дұрыс шешім таба білетін ақылдылығын мойындау керек.<br />

64

1978-ші жылдың 20-шы ақпаны күнін, Түнек Иерархиясының ақыры<br />

ретінде Жиһан тарихындағы шешуші күн деп есептеуге болады.<br />

Люцифердің табансыз одақтастарының кейбір бөлімшелері майдан<br />

даласын тастай қашып, ғарыштың шексіз кеңістігінде жасырынбақ ниетте.<br />

Олардың тағдыры шешілген. Негізгі күштерден, Түнек Иерархиясынан<br />

бөлініп қалған оларды бұлтартпас өлім күтіп тұр.<br />

Түнек күштерінің басым бөлігі, білгір Люцифер өзін астаң-кестең еткен<br />

қаруға қарсы қорғану амалын жанталаса іздеп жатқан жерлік қамалдарына<br />

тәртібін бұзбай шегініп кетті. Шабуылын жалғастырған Жарық Күштері,<br />

Люцифердің әлі де тегеурінді легиондары мен одақтастарын Галактиканың<br />

шетіне, күнмаңайы кеңістігіне ығыстырып шығарды.<br />

Ғарыш Шайқасынан кейін Люциферге, Орданың Жоғарғы Магистрі<br />

ретінде, Иерархия заңына бағынып өзінің қылмысты ұйымын өз еркімен<br />

таратқан жағдайда кешірім алу мүмкіндігі ұсынылды. Кешірім<br />

одақтастарының монадалары өз істеріне сәйкес сатыда жаңа эволюция<br />

жолын бастай алатын физикалық дүниені кұруға шеберлігін жұмсау үшін<br />

Люциферге алтыншы дәрежелі Ғарыш Құрылысшысы мәртебесін сақтау<br />

кепілдігін беретін еді.<br />

Түнек Иерархиясының өз еркімен ыдырауы, Ғарыш Бауырластығына<br />

бүкіл адамзаттың ауыр кармасының шиесін неғұрлым ауыртпай шешуіне<br />

және қажетсіз құрбандықтан құтылуына мүмкіндік берер еді.<br />

Люциферге берілген кешірімнің үзілді-кесілді шарттарының бірі ‒ оның<br />

Ғарыш Бауырластығының алдына келуі және сотталу үшін емес, керісінше,<br />

Жер планетасының физикалық дүниесінің және оның астрал дүниесінің<br />

жауланған бөлігінің билігінен өз еркімен бас тарту үшін келуі еді. Ғарыш<br />

Бауырластығының бұрынғы әріптесі ретіндегі Люцифердің өтініші бойынша,<br />

бұл қажетті рәсім Люцифердің өзі атаған Биік Тіршілік Иелерінің шағын<br />

ортасында өтуі керек еді. Оның барлық өтініштері қабылданды да, Ғарыш<br />

Сарбазы шайқасты тоқтатты. 1978-ші жылдың 23-ші ақпаны күні қайыра<br />

өткен бұл шайқаста сайтаншылдар мен олардың одақтастары тағы да<br />

ойсырай жеңіліп, олардың жігері құм болып, үрейі ұшқан шеріктері Жердің<br />

астрал дүниесінің төменгі қабаттарына түсе бастады.<br />

Шайқас кезінде ғайыптан келген кідірісті, Түнек Иерархиясының<br />

басшылары тағдырдың сыйы ретінде қабылдады. Олар өздерінің<br />

талқандалып, шегініп бара жатқан легиондарын тоқтатты және шайқасты<br />

жалғастыру үшін әскери шептерін түзеп, өздеріне үйреншікті емес<br />

қорғанушылар ретіндегі ахуалына лайық жаңа айла-шарғы мен амалдарды<br />

қарастыра бастады. Олардың қажыры мен кайратын, тапқырлығын, кез<br />

келген, тіпті шарасыз ахуалға шапшаң бейімделгіш қабілетін мойындау<br />

керек.<br />

Люцифердің одақтастары мен жақтастары Жоғары Сотқа түбегейлі<br />

қарсы болды. Олардың күрес арқылы ғана Түнек Иерархиясындағы билігі<br />

мен мәртебесін сақтап қалу, сол арқылы өздерінің бұлтарылмас финалын<br />

барынша кешеуілдетуге мүмкіндігі бар болатын. Әзәзіл әскерлерінің бір<br />

65

бөлігі шегініп үлгірген астрал дүниесінің төменгі қабаттарының тапшы<br />

энергетикалық қоры оларды бұлтарылмас апатқа бұйырған еді.<br />

Сол себепті, Түнек Иерархиясының жетекшілері, өздерінің рухани<br />

әкесінің шексіз менмендігін шебер пайдаланып, Жоғары Күштердің алдында<br />

жауап беруге тиіс Люциферді келіссөзді тоқтатып, келісімді тұтқиылдан<br />

бұзуға көндірді. Өршелене ұрыс салған сайтаншылдар Жарық Күштерін тағы<br />

да ығыстыра бастады, сондықтан Жеңімпаздың, қалған барлық қуаты мен<br />

таза аурасының сақталып қалған бөлігін жұмсап, түнек күштерін тоқтатуына<br />

және шайқас барысын өзгертуіне тура келді.<br />

Бұл шағын шайқаста, Жарық Күштері Жердің астрал дүниесінде әзәзіл<br />

әскерін түбегейлі жеңіп, оларды Люцифермен қоса Жер планетасының<br />

физикалық дүниесіне, Жетісу аңғарына құлатып жіберді. Біздің дәуіріміздің<br />

1978-ші жылының 12-ші және 17-ші мамыры күні Алматы қаласының<br />

үстінде ұзаққа созылған, дыбыссыз, жұмбақ найзағай ойыны, шар тәрізді<br />

найзағайлар ‒ жеңілген сайтаншылдар монадаларының төгілуі ‒ астрал<br />

дүниесіндегі соңғы шайқастың нәтижесін көрсетеді және Люцифердің әзәзіл<br />

әскерлерімен бірге өздерінің алдын ала дуалап тастаған жолдастарының<br />

тәндерін иемденгендігі енді физикалық дүниедегі шайқастың басталғанын<br />

білдіреді.<br />

3. Жалған пайғамбар-сайтаншылдар<br />

Адам ерекше магиялык әсердің күшімен зомбиге айналады да осының<br />

нәтижесінде адамның тәнінен оның монадасы алынып, орнына басқа<br />

тұлғаның монадасы салынады. Зомбиге айналған тұлға өзінің «өлмес жаны»<br />

туралы мүлдем ойламайды. Зомбилер Ғарыш заңдарына қарсы бағытталған<br />

кез келген қылмысқа бара береді.<br />

Енді түнекшілердің барлық лидерлері нақты физикалық денелерімен<br />

Жерде жүр және олардың мақсаттары айқын ‒ Ғарыш Сарбазын табу, оның<br />

мүмкіндіктерін анықтау және осының негізінде қорғаныс пен шабуылдың<br />

жаңа құралдарын тиянақтау.<br />

Люциферге одақтас Түнек күштерінің киратылудан аман қалған<br />

аппараттарының басым бөлігі күнмаңайы кеңістігінде қалып, Жарық<br />

Күштерінің тарапынан шабуылға ұшырап, өздерінің негізгі тұрағы ‒ Жер<br />

планетасына қарай ығысып барады. Осыған байланысты, Жер адамдарының,<br />

танылмаған ұшу объекттердің мейірімсіз, басқыншы пиғылдағы<br />

мақұлықтарымен ұшырасуы жиілеп кетті. Бұл «жатпланеталықтар» деп<br />

аталатындар адамдарды ұрлап, олардың санасында басқа планетада болдықмыс<br />

деген алдамшы әсер қалыптастырады. Бұған Ғарыш заңы тұрғысынан<br />

үзілді-кесілді тыйым салынған. Биік Дүниелерге тек қана өз эволюциясының<br />

деңгейіне лайық хұқық алған адамдар ғана зиярат ете алады, және бұл зиярат<br />

астрал денесінде ғана өтуі мүмкін. Бұдан да жоғары қабаттарға шығып Биік<br />

Тіршілік Иелерімен тілдесудің қажеті туғанда, адамның астрал денесі арнайы<br />

қоймада қалдырылады да, одан арғы жол мен сұхбат ментал денесінде іске<br />

66

асады. Эволюцияның лайықты сатысында тұрған адамзаттың пайғамбарлары<br />

мен таңдаулы жетекшілері өздеріне тиесілі білім мен өкілеттерін тек осындай<br />

жолмен ғана алған.<br />

Жарық Күштерінің бұдан әрі өрбіген шабуылы Люцифердің<br />

одақтастарының және олардың ұшатын аппараттарының күнмаңайы<br />

кеңістігіндегі жолын кесті.<br />

Жер адамы үшін ақылға сыймайтындай болып көрінетін ұшатын<br />

объекттер үш және төрт өлшемді кеңістікте ұшуға арналған, алайда, Жарық<br />

Күштерінің оларды астрал дүниесінің төменгі қабаттарына ығыстыруының<br />

нәтижесінде бұл аппараттардың энергетикалық қоры өте шектеулі.<br />

Осыдан келіп «жатпланеталықтардың» адамға және оның<br />

мүмкіндіктеріне деген ықыласының сыры ашылады. Олар адамдарды ұрлап<br />

оларға түрлі тәжірибе жасайды. Жиі-жиі бұл тәжірибелер анайы, айуандық<br />

жолмен жасалады. Бұл тәжірибелердің мақсаты ‒ қиратқыш энергияны<br />

басқарып отыру мақсатында, Жаратушының ұқсасы ‒ адамнан, барынша<br />

қысқа мерзімде, центрлері жасанды тұрде дамытылған өздерінің сайтаншыл<br />

биороботтарын жасап шығару.<br />

Адамның жанын алу үшін «жатпланеталықтар» биік тіршілік иелерінің<br />

кейпінде көрініп, ақылға сыймас қасиет пен қабілеттерді көрсетпелеп,<br />

адамдарды жөнге салып емдеуге кіріседі. Сол себепті сенім, дін<br />

жолындағылар христиан және ислам низамдарын қатаң ұстанып, мұндай<br />

кездесулерден бой тартуы керек. Жоғары Күштердің, басқа тіршілік<br />

иелерінің кармасына араласпауы жайлы Ғарыш заңын бұзуға хақысы жоқ<br />

екенін ұмытпаған жөн.<br />

Тәжірибе немесе басқа планетаға «зиярат» үшін, негізінен ауыр<br />

кармалық қарызы жоқ, бірақ Бір Жаратушыға сенімі берік емес, көбінесе<br />

қарапайым, сенгіш, еңбек адамдары таңдалатыны байқалған. Осылайша,<br />

балаң сананы түрлі ғажайыптармен таңқалдырып, тек осындай адамдардан<br />

өздерінің сайтандық биороботтарын даярламақ.<br />

Жеке адамның қабылдауы тұрғысынан алып, мейірімді не мейірімсіз<br />

өркениеттер болады деу ‒ ұшқарылық. Ғарыш Заңын бұлжытпай ұстанатын<br />

өркениеттер бар да, Ғарыштың басты заңдары ‒ Эволюция мен Карма<br />

заңдарын бұзатын күштер бар. Жатпланеталықтардың Жер адамдарымен<br />

жасалатын рұқсатсыз қатынастары Түнек Иерархиясы қылмыснамасының<br />

жалғасы болып табылады.<br />

Жер адамдарының немесе басқа да тіршілік иелерінің кармасына<br />

араласпау заңының өкілетін тоқтата алатын бір ғана себеп бар. Белгілі бір<br />

өркениет өзін-өзі жоюдың қайтпас жолына түскенде, Ғарыш зерттеушілері,<br />

Ғарыш Бауырластығының санкциясы бойынша болашақ апаттың себептерін<br />

кеңінен зерттеуге хұқық алады. Бұл Ғарыш архивтері үшін және осындай<br />

кұбылыстарды алдын ала болжау үшін қажет.<br />

Сенім жолындағылар, ендігі жерде Жер планетасы ‒ Ғарышта<br />

талқандалған барлық түнек күштерінің ең соңғы тұрағы екенін естен<br />

шығармауы керек. Сондықтан нешетүрлі жалған пайғамбарлар, танылмаған<br />

67

ұшу объекттерінен түскен-мыс ақылға сыймас қасиет иелері ‒ жалған<br />

жатпланеталықтар көптеп келе бермек. Олар Ұлы Ұстаздар салған жолмен<br />

жүреді, және де, егер қасиетті мекендерде көрініп олардың сөзін қайталасақ,<br />

діндерді астастырушылардың кебін кисек, қисапсыз ұқсастарын тудырсақ,<br />

қасарысқан жауымызды тырп еткізбей буып тастаймыз, ‒ деп ойлайды.<br />

Олардың бостандық, теңдік, бауырластық жайлы әдемі, бірақ жалған<br />

ілімдерінің күші, бұл қымбат игіліктерге эволюциялық сатылардан өтетін<br />

азапты жолдан қиыс кете салу, Карма және басқа Ғарыш заңдарын айналып<br />

өту арқылы жету «мүмкіндігінде» жатыр.<br />

Сайтаншылдар өздерінің ұйымдары беретін әсіре қызыл құжаттары<br />

арқылы бостандық патшалығына жеткіземіз деп уәде береді, ал өздерін<br />

нұрлы болашақтың кірер қақпасымыз деп жариялайды.<br />

Олар пайғамбар атаулының барлығының да киімін жамылады, тіпті<br />

Жаратушы да болып көреді, осылайша бейберекет ұпай жинау үстінде<br />

әйтеуір бір жерінен міндетті түрде қате жіберіп алады. Түнекшілер өздерінің<br />

менмендігінен ешқашанда арыла алмайды, ал дін мен сенім жолында<br />

ешқашан тұрмағаны себепті, олар, іс жүзінде өздерінің әдемі сөздеріне<br />

қайшы әрекет жасайды, зұлымдықты жазалау керек болғанда мейірімдік<br />

көрсетіп, мейірімділік жасаудың орнына зұлымдыққа барады.<br />

Карма заңы бойынша Ғарыш Елшісі өз міндетін атқарғаннан кейін<br />

физикалық дүниеден біржолата кетеді. Жердегі анадан сол бұрынғы кейіпте<br />

туу, сол өмір жолын өту, орындалып болған карманы қайталау мүмкін емес.<br />

Өмірден өмірге жаңа білімді жинақтап, кемеліне келтіріп және кесімді<br />

күні адамдарға паш ететін ‒ келесі Ғарыш Елшісі немесе биік деңгейлі<br />

Кұрылысшы болады.<br />

Ол келесі, толығымен орындалған Карма деңгейлерінің иесі болуға<br />

міндетті:<br />

1. Кіршіксіз таза жеке кармалы, яғни мінсіз, қайырымды, адал және<br />

инабатты адам болуға.<br />

2. Топтық кармасында ешқандай қарыздары болмауы тиіс. Мысалға,<br />

адам мұғалім немесе дәрігер мамандығына оқыды делік, ал бұған қоғамдық<br />

қаржы жұмсалды. Алайда, диплом иесі қоғамға қарызын қайтармай, оның<br />

орнына басқа кәсіппен айналысады, бірақ мардымды ештеңе тындыра алмай<br />

енді, өзін Ғарыш Елшісімін, немесе сыпайылау ‒ Ғарыш Құрылысшысымын,<br />

‒ деп жариялайды.<br />

Сайтаншылдардың көбі аса ептілікпен, сыртқы көзбен қарағанда<br />

инабатты болып көрінетін адамның кебін киіп, өздерінің өткендегі қылмысты<br />

істерін мұқият жасырады. Алайда топтық карманы жасыру әлдеқайда<br />

күрделірек, сондықтан атаққа жамылғанды карманың бұл деңгейінде<br />

әшкерелеу онша қиын емес.<br />

3. Егер жеке де, топтық та карма асқан шеберлікпен бүркемеленсе<br />

немесе олардың сырын ашуға ешқандай мүмкіндік болмаса, онда оны<br />

әулеттік кармасынан тексеру керек. Туысы жоқ, ата-тегі мен бабаларының<br />

аруағын ұмытқан, ата-анасын сыйламайтын адам тіпті қарапайым<br />

68

адамгершілік түсініктері бойынша сенімге лайық бола алмайды. Биік<br />

Күштердің берген мәртебесін иемденгендер тек қана тұрақты әулеттік<br />

кармасы бар таңдаулы отбасында дүниеге келеді.<br />

4. Ғарыштық Елші немесе Құрылысшы толығымен орындалған ұлттық<br />

карма иесі болуға міндетті. Болашақ Ғарыш Елшісі немесе Құрылысшысы<br />

халық ортасында, өзінің тарихи отанында өсіп, ана тілі мен туған елінің салтдәстүрін<br />

білуге тиісті. Ол өз халқының тағдырын бірге бөлісуге міндетті<br />

және өзінің тайпаластары бастан кешкен қуғын-сүргін мен қайғы-қасіретті<br />

бірге кешуге тиіс. Сондықтан Ғарыш Елшілерінің барлығы негізінде саны аз,<br />

езгіде болған немесе қуғындалған көшпелі халықтардан шыққан.<br />

5. Әлемге Ғарыш Елшісін немесе биік деңгейлі Құрылысшыны берген<br />

халық өзінің мемлекетін кұруға және бесінші деңгейдегі Карманы иеленуге<br />

міндетті.<br />

6. Елшінің немесе Құрылысшының ақиқаттығын дәлелдейтін соңғы<br />

және басты белгісі ‒ Оның әрекеттерінің Планеталық масштабтағы нәтижені<br />

туғызуында жатыр. Олардың істерінің Карманың алтыншы деңгейіне сәйкес<br />

келетіндігінің нәтижесінде бүкіләлемдік дін пайда болады.<br />

7. Осы міндеттердің барлыған орындағанда ғана Ғарыш Елшісін<br />

Ғарыштық Карма деңгейінде тұрған, шынымен Құдайдан жіберілген және<br />

ешқандай кезекті жалған пайғамбар-сайтаншыл емес деп санауға болады.<br />

Жоғары Күштердің әлдебір жерде паш етілуі ‒ бір-ақ рет болатын<br />

көріну, ал түнек иелері, болып өткен құбылыстың құр елесін, көлеңкесін ғана<br />

тудыра алады.<br />

Жоғары Күштердің айрықша маңызды хабарлары кәдімгі адамдарға<br />

түсініксіз құпия нышан түрінде және бір-ақ рет жіберіледі. Сайтаншылдар<br />

бұны қайталағанда аса нанымды қосымшалар енгізеді.<br />

Жарық Күштерінің өкілдері өз Жарғысын қатаң ұстанады да, адамзатқа<br />

айрықша маңызы бар хабар беру керек болғанда ғана өз тұрақтарынан<br />

шығады. Олар руханиетсіз, дабырашыл тобырдың лас энергиясын қажет<br />

етпейді, өздерінің игілікті істері үшін ешқашан ақы алмайды. Оның үстіне,<br />

халық алдына шығып келгеннен кейін Ғарыш Елшілері азап шегеді, себебі<br />

олар рухани мәлімет, немесе білімді тапсыру кезінде топқа қатысып тұрған<br />

қараниеттілерден қорғана алмайды.<br />

Биік Тіршілік Иелері тек қана сирек жағдайларда адамдарға, негізінен<br />

сәбилерге, жарқыраған бейне, ой формалары кейпінде көрінеді.<br />

Сайтаншылдар кейінгі кезде бұл амалды көрінген жерде ретсіз пайдалана<br />

бастады. Сенім жолындағыларға бұның себебі түсінікті.<br />

Олардың айырым белгісі мынадай: фантомдар өздерін «паш» еткенде<br />

белгілі есімдерді жамылып келеді және нандыра түсу үшін, шартты сөз<br />

ретінде, сол ахуалға сәйкес цитатаны ұсынуы да мүмкін.<br />

Биік Тіршілік Иесі өзін-өзі паш еткенде ешқандай есімді атамай-ақ<br />

келеді. Әркім Оларды жүрегімен, өзінің нанымының деңгейімен таниды.<br />

Жетілмеген пішін, оның арғысы ‒ жерлік есімдер, Биік Тіршілік Иелері үшін<br />

69

Олардың болмысының шектеуі болып табылады. Сенім жолындағылар<br />

аномальдік кұбылыстар кезінде осыны естен шығармауы керек.<br />

Жалған пайғамбарлар Ғарыш шайқасы жайында хабарсыз және<br />

өздерінің «ізгі хабарларында» Ғарыш тарихындағы бұл ұлы оқиға жайлы<br />

тіпті бір ауыз сөз де айтпайды. Астрал дүниесінің ортаңғы қабаттарына да<br />

кіре алмайтын жай адамның, сол астрал дүниесінде болып жатқан оқиғалар<br />

туралы тіпті ағымдық ақпаратты да білуі мүмкін емес. Сол себепті,<br />

«елшілер» әлдебір ‒ «адамзатқа ескертулер», «аян», «хабар» алғандығы<br />

жайлы айтқанымен, немесе тіпті өздерін Биік Тіршілік Иелеріміз деп<br />

жариялағанымен, Ғарыш тарихындағы ең басты оқиға жайлы түсінігі<br />

болмаса, онда бұл олардың, кәдімгі, адамның назарын тайдыру үшін<br />

тудырылған қатардағы «зомби» екендігін айғақтайды.<br />

Рухани білімді алуға тағайындалған тіршілік иесі, топтық кармаға<br />

сәйкес коммунистік партия құрамында бола алмайды.<br />

Құдайдың рухани қастастарының ұйымына бір-ақ күн болса да<br />

қатысқан, дінмен күресуге ант берген, коммунистердің ауыр, қанды<br />

кармасын мойнына алған бірде-бір адам рухани білімнің табалдырығынан да<br />

аттай алмайды, ешқандай «аян» да ала алмайды.<br />

Бүгінгі күнгі, коммунистер мен Әзәзіл Империясының мемлекеттік<br />

аппараты қызметкерлерінен шыққан түрлі-түсті «әулиелер», «қайта<br />

құбылғандар», «елшілер» ‒ жалған пайғамбарлыққа тағайындалған кәдімгі<br />

зомбилер. Олардың көбі, тіпті, өздерінің өткенін түсіндіретін агенттің<br />

лайықты аңызын, одан арғысы ‒ қандай болмасын рухани негіз де жасай<br />

алмаған.<br />

Жалған пайғамбарлардың сахналық киімдері де дәстүрлі діни<br />

бейнелерден көшірілген. Олардың идеологиялық тұғырының әлсіздігі<br />

сахналық эффекттермен, халықтың жетілмеген өкілдеріне бағышталған<br />

ырым-нанымдармен бүркемеленеді.<br />

Жалған пайғамбарлар адам үйіріндегі жыртқыштардың міндетін<br />

атқарады. Бұл жерде олар Бір Жаратушыға деген сенімі әлсіз жандарды<br />

тауып, өз тұзағына түсіреді.<br />

Әрбір жаңадан келген «масих», «пайғамбар», «елшіні» тұрмыс игілігінің<br />

сынынан өткізуге болады.<br />

Биік рухтың шын иесі өз еңбегімен күнелтеді және ақша мен садақа<br />

алмайтындығы былай тұрсын, өзінің тапқан-таянғанынан мүскіндер мен өз<br />

шәкірттеріне көмектеседі.<br />

Егерде бұл қағида сақталмаса ‒ сіздің алдыңызда қарапайым ғана алаяқ<br />

тұр деген сөз. Асып кеткенде бұл ‒ жолы болмаған актёр, немесе, кәдімгі<br />

өмірде өз мейманасын іске асыра алмаған себепті, жалған пайғамбарлықтың<br />

тайғақ кешулі жолына түсіп есесін жібермеске бел буған адам.<br />

Мәлімет пен білім ‒ материяның бір түрі болып табылады да, сол<br />

себепті материяның сақталу заңына бағынып, жоқтан пайда болмайды. Білім<br />

қалай оңай келсе, оның бағасы да сол дәрежеде арзан болады. Ауыр еңбек<br />

пен қасіреттің нәтижесінде алынған білім ғана ‒ ақиқатты және кұнды.<br />

70

Кәдуілгі адамға білімнің, таныс емес тілдердің, экстрасенсорлық<br />

қабілеттердің аяқ астынан қона салуы, түнек күштерінің араласуының және<br />

аталмыш тұлғаның зомбиге айналуының айғағы.<br />

Жалған пайғамбарлар Әлемдік Зұлымдықтың бар екенін теріске<br />

шығарады. Олардың идеологтары, Зұлымдықты Ізгіліктің бір түрі деп<br />

ақтайтын нанымды теория ойлап шығарған. Түнекшілер Люцифердің<br />

алдында адам айтқысыз үрей кешеді, тіпті қожасының атын атауға да<br />

қорқады, оның бар екенін теріске шығарады.<br />

Люцифердің бар екенін жасыру үшін сайтаншыл идеологтар ақылды<br />

алжастыратын, қандықол диктаторлардың тұлғасын сомдаған. Тоталитарлық<br />

идеология оларды әп-сәтте тірі кұдайға айналдырып, маңайын құтырынған,<br />

желікпелі дақпыртқа толтырады. Диктатордың атын сансыз рет қайталап,<br />

оны бейнелейтін қисапсыз пұттарды тудыра жүріп, идеологтар, оның<br />

маңайына шебер насихатпен уланған миллиондаған адамдардың ойлары мен<br />

долы эмоцияларынан психикалык потенциалды саналы түрде қойылтатыны<br />

сондай, тіпті жай, қарапайым тұлғалардың өзі Люцифер әмірінің теңдесі жоқ<br />

орындаушысына айналады.<br />

Жалған пайғамбарлар асқынған менмендігімен, даңққұмарлығымен<br />

дараланады және өздеріне немесе ілімдеріне келтірілген болмашы күмән мен<br />

айтылған сынды көтере алмайды. Жұбаныш іздегендерді таңқалдыратын<br />

уақытша сәуегейлік, өзінің Өлмес Рухын Зұлымдық иелеріне сату арқылы<br />

келеді. Оның ар жағында рухани азғындау тұр. Тұлғанын эволюциялық<br />

сатымен төмен қарай кұлдырай құлауы психикалық энергия тудырады, ал ол<br />

аталмыш жан иесіне қысқа мерзімге экстрасенсорлық қабілеттер дарытады.<br />

тан бұндай жалған пайғамбарлардың құрбандары өз бойында энергия<br />

ағынын сезеді, қояншықтықпен шектес шалқыма күйге түседі және бойында<br />

бөгде иенің барын түйсінеді. Іс жүзінде олар аталмыш алаяқтардың санасыз<br />

құлына айналады да солармен бірігіп Тозақ шеңберлеріне түседі.<br />

Жалған пайғамбар күшінің сайтаншыл табиғатын айғақтайтын дәлел<br />

жаппай сеанстағы транс кезінде тербеліп билеп жүрген адамдар болып<br />

табылады.<br />

Жаппай экстрасенсорлык әсер кезінде сананың терең қабатында жатқан,<br />

жабайы инстинкттерді тежейтін әдептілік тыйымдары алынып тасталады.<br />

Бұл әсерлердің құрбандары, сеанс кезінде, өзінің күнделікті өмірінде<br />

істемеген әрекеттерге барады. Бірақ жаппай экстрасенсорлық сеанстың ауыр<br />

салдары соңынан, осындай экстрасенстің келіп кеткенінен кейін болатын<br />

мағынасыз, ауыр, айуандық қылмыстардың күрт өсуінен көрінеді.<br />

Эволюциялық тұрғыдан жетілмеген адам санасының астарындағы тыйым<br />

тетіктерін алып тастаудың нәтижесі осы.<br />

Бір Жаратушыға сенетін, руханиеті жоғары адамдар экстрасенстер мен<br />

сыйқыршылардан қорықпайды, алайда олармен жай ғана ұшырасудың өзі<br />

тұлғаның рухани өсуін төмендетеді, сол себепті, өзінің кармасына лайық<br />

ұшыраған сырқатқа ем іздеп аталмыш емшілерге бару аса катерлі.<br />

71

Барлық сиқыршылар мен арбаушыларды астрал Тозағы күтіп тұр. Одан<br />

әрі олардың әзәзіл табиғаты ыдырап, бұдан кейін адам болып кейіптелуіне<br />

тыйым салынады.<br />

Ментал дүниесін бақылаудан айрылғандықтан, түнек иелерінің Жердегі<br />

ахуалы шектеулі. Олардың, Ғарыш Сотын айналып физикалық дүниеге жаңа<br />

кейіпте немесе зомби күйінде қайтып келуге ендігі жерде мүмкіндігі жоқ<br />

және болмайды да. Бұдан былай Жердің астрал дүниесінен ментал дүниесіне<br />

өтетін туннель Жоғары Күштердің берік бақылауында тұр.<br />

Сайтаншылдардың физикалық және астрал дүниесіндегі қалған санаулы<br />

ғұмыры шын мәнінде ‒ жалғыз және қайталанбас ғұмыр.<br />

«Ең ақырғы, зор майдан ғаламат» түнек иелерінің шынайы ажалымен<br />

аяқталады. Бұдан кейін оларды Ғарыштың Ғарасат Соты күтіп тұр. Соттан<br />

соң олардың сайтандық тұлғалары толығымен ыдырайды.<br />

Түнекшілердің астрал дүниесін де бақылаудан айрылуы Түнек<br />

Иерархиясы лидерлерінің шапшаң азғындауына әкеліп соқты. Бұдан былай<br />

олардың қолы, астрал дүниесінің аса қатерлі қылмыскерлері мекен ететін,<br />

төменгі қабаттарына ғана жетеді. Бұл жерде олар өздерінің барлық<br />

қабілеттерінен айрылып бүкіл қуатын астралдағы Тозақ тұрғындарынан,<br />

оның ішінде бір-бірімен есеп айырысып жатқан өз жолдастарынан қорғануға<br />

жұмсайды. Олардың астрал дүниесінде қалыптастырған байланыстары Жер<br />

бетіне сатқындық, төңкеріс, арандатушылық, бірін-бірі өлтіру болып<br />

таңбаланады.<br />

Енді сайтаншылдардың бір ғана мақсаты қалды. Ол, ешқандай<br />

құрбандықтан тайынбай физикалық дүниеде барынша ұзақ ғұмыр кешу, ал<br />

бұл үшін барлық адамды өздерінің қылмыстарына қатысты ету. Олар,<br />

физикалық дүние тұрғыны үшін, астрал дүниесінің өмір нәрінен ада төменгі<br />

қабаттарымен және оның азғын тұрғындарымен үздіксіз қатынаста болудың<br />

қандай қатерлі екенін өте жақсы біледі. Астрал қалтарыстарында түнек<br />

иелерінің және олардың өзі іспеттес қылмыскерлердің қатысуымен өткен<br />

барлық нақты оқиғалар, физикалық дүниеде осыдан айнымайтын сұмдық<br />

салдарға әкеліп ұрындырады. Бұрынғы, әзәзіл әулетінің теңдесі жоқ<br />

данышпандарының өрескел қателері және балталаса да бұзылмас шептерінің<br />

селдірей бастауы осыдан келіп шығады. Олардың алдауына түсіп опық<br />

жегендердің көбінің кенеттен көкірек көзі оянып, олар өздерінің Өлмес<br />

Жанын құтқару жолында өздерінің бұрынғы иллюзияларымен аяусыз<br />

күреске шықты, өйткені сайтанның лагерінен шығуға адам үшін басқа жол<br />

жоқ.<br />

4. Жеңімпаз<br />

Ғарыш шайқасы ментал дүниесі арқылы көптеген адамдардың<br />

санасында із тастады да, Ғарыш соғыстары, адам тәніне еніп алатын<br />

жатпланеталық мейірімсіз мақұлықтар, ақылға сыймас қабілеттерді иеленген<br />

72

адамдар, өткен мен болашаққа жасалған саяхаттар туралы көптеген<br />

фантастикалық романдар мен фильмдерді тудырды.<br />

Бұның бәрі, астрал және ментал дүниесімен саналы қатынасқа түскен<br />

адамдар сомдаған Ғарыш оқиғаларының нақты бейнесі.<br />

Өткен құбылулардың жадына сүйеніп, дәуірдің, кейіпкердің, тұрмыстың<br />

егжей-тегжейлі сипаттарын, сол уақыттағы салт-сананың аса көркем және<br />

шыншыл бейнесін сомдаған суреткерлерді өздерінің өткен ғұмырларында<br />

сол дәуірде өмір сүрген деуге болады және шығарма оқырманның немесе<br />

көрерменнің көкірегінде, ой-санасында қатысу, сезімді бірге кешісу әсерін<br />

туғызса ‒ онда бұл шығарманың өткеннің немесе болашақтың нақты<br />

окиғаларының негізінде жасалғандығы.<br />

Ойдан шығарылған бейненің болмысында кармалық байланыс жоқ, сол<br />

себепті ол қызығушылық тудырмайды, немесе адамды шығарманың<br />

реңсіздігі үшін өкініш пен ыңғайсыздық сезімінде қалдырады.<br />

Біздің дәуіріміздің 1978-ші жылының 20-шы ақпаны күні өткен Ұлы<br />

Ғарыш шайқасындағы Жарық Күштері жеңісінің нәтижесінде Жер<br />

планетасының ментал, әсіресе астрал дүниесі жаңа, биік сапаға жетті және<br />

сенім жолындағыларға, ғалымдар мен суреткер тұлғаларға бұрынғыдан да<br />

бетер жақындай түсті. Бұл бүкіл әлемді таңқалдырған ізгілікті дүмпуге,<br />

бірінші кезекте Солтүстік Америка мен Еуропа халықтарының рухани<br />

түлеуіне алып келді. Адамдар дін арқылы Жаратушыға, ошағына,<br />

гуманизмге, мейірбан ой мен ізгілікті өмірге қайтып оралды.<br />

Ғарыш заңдары бойынша, Жеңімпаздың рухани қызметінің басталуы<br />

барлық діндердің қайта өрлеуіне түрткі салуы керек еді. Әрбір дін бір өзі<br />

ғана Бір Жаратушының бірегей өкілі болу хұқығына таласқанын қойып,<br />

өзінің жинақтаған рухани игіліктерін іспен дәлелдеп көрсетуі керек.<br />

Сондықтан Ғарыш шайқасы аяқталғаннан кейін, 1978-ші жылдың<br />

соңында Жеңімпаз, ментал дүниесі арқылы бүкіл адамзатқа:<br />

‒ өзінің Жерде екендігін;<br />

‒ өзінің барлық рухани өкілеттерді қабылдап алғандығын;<br />

‒ барлық діндерге сын сағатын жариялайтындығын;<br />

‒ Жер планетасында Жарық Күштері мен Түнек Күштері арасындағы<br />

шайқастың басталғанын жариялайтындығын хабардар етті.<br />

Бұл күнді адамзат ұзақ ғасырлар бойы күткен еді. Барлық діндердегі<br />

Сенушілер өздерінің Әміршісіне бағынып, сайтаншыл режимдерге қарсы<br />

«1979-шы түнек жылын» бастады, ал мұсылмандар өз ерлігімен бүкіл әлемді<br />

таңдандырды.<br />

Әмірін орындап сайтаншыл режимдерге қарсы қарулы күреске<br />

көтерілген мұсылмандардың ерлігін Жеңімпаз ешқашан ұмытпайды. Нашар<br />

қаруланған, әлсіз ұйымдасқан мұсылман шеріктері Әзәзіл Империясының ең<br />

жетік қарумен жабдықталған легиондарынан Аллаға деген сенімнің<br />

әлдеқайда үстем екенін дәлелдеп берді. Өздерінің шексіз иманымен және<br />

теңдессіз ерлігімен, мұсылмандар сенім жолындағылардың алды болып<br />

Жеңімпаз тағайындаған сыннан өтті.<br />

73

Бұдан былай, мұсылмандарға, эволюциялық өрлеу жолында ерекше<br />

өкілет пен демеу беріледі.<br />

Ислам Соңғы Өсиет ‒ Жаратушы мен Жер планетасындағы адам ұрқы<br />

арасындағы Соңғы Келісім болып табылады. Рухани цикл тұйықталды.<br />

Жер планетасындағы эволюция, жоғарыдан белгіленген Армагеддонға<br />

дейін, Көне, Жаңа және Соңғы Өсиеттердің біртұтастығының аясында<br />

тәмамдалмақ.<br />

74

V. АРМАГЕДДОН<br />

1. Люцифер<br />

Ұлы Ғарыш шайқасында жеңіліс тапқан Люцифер мен оның<br />

сыбайластары өздерінің апаны ‒ Жер планетасында тұрып жатқан қас<br />

дұшпанын болжаммен тапты. Олар ештеңеге таңқалған жоқ. Себебі, өздеріне<br />

ең үлкен қатердің кімнен келетінін бәрінен артық біліп отыруы ‒<br />

қылмыскерлер үшін табиғи нәрсе.<br />

Шайқасты енді физикалық дүниеде жалғастырған Жеңімпаз түнек<br />

күштерімен саналы түрде жолығысуға шықты. Бұл Ғарыш Сарбазының<br />

Жердегі ерекше міндеті болатын, себебі, Жоғары Күштердің де Люцифердің<br />

дара тұлғасы жайлы толымды мәліметі жоқ болатын. Оның күші, мүмкіндігі<br />

‒ бәрі де белгілі еді, белгісізі ‒ аты және өмірбаяны бар нақты адам ‒<br />

Люцифердің кім екені. Люцифердің жанын арқалап жүрген нақты адамды<br />

анықтау үшін, Жеңімпаз, ішінде планетаның Қожасы болуы мүмкін бір топ<br />

адамды белгіледі:<br />

‒ ол сайтаншылдардың айнымас идеологы және олардың кұпия,<br />

айқындалмаған басшысы болуы керек;<br />

‒ ол Ғарыш шайқасындағы өзінің жеңілісінен кейін, физикалық<br />

дүниедегі өзінің жұмбақ жауымен ашық кездесуге баруы керек;<br />

‒ ол сайтаншыл идеологтардың жорамалдауынша алтыншы сатыда<br />

тұруға тиіс халықтардың бірінде ұлттық жиынтығын қамтамасыз ететін<br />

отбасында дүниеге келуі керек;<br />

‒ сәйкестіктер заңына орай ол өзінің эволюциялық дұшпанынан алыс<br />

емес жерде туып-өсуі керек және Жеңімпаздың тұлғасына қарама-қайшы<br />

белгімен сипатталып оған барлық табиғатымен қарсы болуы керек.<br />

Люцифер тұлғасын анықтаудағы ең соңғы уәж үндістердің ауылына<br />

келіп тайпаның көсемін өз дініне кіргізбек болған христиан миссионерінің<br />

жайы болды. Ұзақ және нәтижесіз әңгіменің соңында көсем, айқышта өлген<br />

Құдайды қабылдай алмайтынын айтып әңгімені түйіндеген, бірақ Ібілістің<br />

кім болып туатынын да тайға таңба басқандай анықтап берді.<br />

Планета Қожасының басқа белгілері және бұл өте күрделі жұмысты<br />

атқарудағы Жеңімпаздың пайдаланған кұпия білімі белгілі себептермен<br />

жария етілуге тиісті емес.<br />

Люцифердің нақты құбылуының кұпиясын ашу планета Қожасының<br />

тарапынан ақылға сыймас қарсы әрекетке ұшыратуы мүмкін және бұл жерде<br />

тез өлімнің өзі үлкен олжа болып саналар еді, сол себепті рухани ерлік жасау<br />

үшін Әзәзіл дүниесіне келген Биік Тіршілік Иелері әлсіз, тез тозатын денені<br />

иемденеді. Бұл қатерлі істегі тәуекел аса үлкен болатын, Люцифердің жанын<br />

арқалаған нақты адамды анықтаудағы жаза басу азапты ажалмен ғана емес,<br />

75

сондай-ақ, Жеңімпаз тұлғасының ыдырауымен де аяқталар еді. Ғарыш Заңы:<br />

«Өзінікі емес, бөгде тұлғаға жататын ғұмырды иемденуші ‒ тіршілік<br />

деңгейінің бастапқы векторына дейін шегертіледі», ‒ дейді. Люцифер<br />

сияқты тұлғаның жанын жазықсыз адамға таңу да, осы заңның тегеурініне<br />

салады.<br />

Соған қарамастан Жеңімпаз өз күресін ары қарай жалғастырды да, өзі<br />

қате жіберген жағдайда ‒ жүлде ретінде Люциферге тарс жабылған<br />

планеталық қапастан сытылып шығудың мүмкіндігін ұсынды. Жеңімпаз бұл<br />

қатерлі күреске түспей-ақ қойса да болар еді, бірақ Люцифер әлі түстеліп<br />

табылған жоқ болатын, оны Жеңімпаздан басқа ешкім таба алмас еді, сол<br />

себепті қисапсыз құрбандықтан кұтылудың жолы осы ғана болатын.<br />

Жеңімпаз, Люцифердің кәдімгі адамның кебін киіп зауалдан кұтылып<br />

кете алатын мүмкіндігін біліп қобалжулы еді. Осыған негізделе отырып,<br />

Ғарыш Сарбазы саналы түрде әдейі ашылып, Әзәзіл Империясының тіміскі<br />

тыңшылары үшін, дүниеге алтыншы саты перзенттерін және Ғарыш<br />

Сарбазын жаратқан халық жайлы мәліметтер берді.<br />

Қалғаны уақыттың үлесіндегі іс еді. Түнек иелері таза энергияның<br />

шоғырланатын жерін жазбай сезеді де өздері үшін қатерлі тұлғаларды<br />

жаңылмай анықтайды.<br />

Өзінің эволюциялық тәжірибесінің негізінде Жеңімпаз, Люциферді оның<br />

өзінің тежеусіз менмендігінің ұстап беретінін, оның ешқандай да бәсекені<br />

мойындамайтынын болжап анықтаған. Осы мақсатта, әбден белгілі және<br />

Люцифер үшін аса қауіпті бірнеше өткен ғұмырдың сырын ашуға тура келді.<br />

Нәтиже барлық болжамнан асып түсті. Планета Қожасының асқан сақтығы<br />

мен заңғар ақылын шексіз менмендік жеңді. Ол өзін жария етті.<br />

Мақсат орындалды. Ғарыш Бауырластығының қанқұйлы жауы өз<br />

тұлғасының нақты, адами есімімен белгілі болды. Бірақ планета Қожасының<br />

бұдан кейінгі әрекеті Ғарыш Сарбазын тұңғыш рет есеңгіреуге таяу халге<br />

жеткізді. Ғарыштан жырақталған миллиондаған жыл барысында Люцифер<br />

өзінің эволюциялық дамуында тоқтап қана қоймай, ізгілік тұрғысынан да<br />

толық азғындаған екен.<br />

Ол Ғарыш заңдарын түбірімен ұмытқан екен және осыдан шығатын<br />

барлық салдарымен қоса оның алтыншы сатыдағы Планеталық Рух<br />

дәрежесін бірден жоққа шығаратын аса ауыр қылмыс жасады. Люцифер еш<br />

ойланбастан өз дұшпанының барлық эволюциялық игілігін иемденіп алды да,<br />

өзінің өлшемдерімен Жеңімпаздың жария болған ғұмырларына иелік<br />

хұқығын дәлелдеп, тіпті осының ерекше ырымын да жасады. Істің бұндай<br />

өріске шығарын Ғарыш Сарбазы мүлдем болжамаған. Ғарыш<br />

Бауырластығынан Жиһанда орын алған бұл ақылға сыймас оқиғаның<br />

ақиқаттығы жайлы растама алғаннан кейін барып, ол, бұл болғанның барлық<br />

салдарын түсінді. Эволюциялық тұрғыдан бұны ‒ өзін-өзі өлтірумен парапар<br />

деп санауға болады, себебі Планеталық Рух өз еркімен өзінің эволюциялық<br />

сатыларын қиратты.<br />

76

Енді Түнек Иерархиясының жетекшілері де бөтен ғұмырларды осы<br />

үлгіде ұрлай бастайды, өйткені бұлардың Люциферден айырым белгісі ‒<br />

өздерінің эволюциялық қамытынан басқа жоғалтар ештеңесі қалмаған.<br />

Осылайша Люцифер, Ғарыштың ең басты бүлікшісінен Ғарыштың ең басты<br />

ұрысына айналды. Ғарыштың «Өткен ғұмырлардың құпиясы және<br />

жекелігі» жайлы хұқығының тегеурініне түскенде барып, ол, өзінің қайғылы<br />

болашағын пайымдады. Ғарыштық ұрының әшкереленуден және содан<br />

кейінгі зауалдан қашып құтылатын мүмкіндігі жоқ және болмайды да.<br />

Беті ашылып, ен-таңбаланғанымен Люцифер әлі де мол күштің иесі және<br />

планетаның Қожасы. Жердегі барлық тіршілік иелері, өз эволюциясының<br />

деңгейіне қарамастан оның физикалық дүниесінің заңына бағынады. Алайда,<br />

астрал дүниесіндегі және Ғарыш кеңістігіндегі жеңілістен кейін, планета<br />

Қожасының өкілеттілігі оның Жердегі, қалған өмірінің мерзімімен шектеледі.<br />

2. Желтоқсан<br />

Зұлымдық Күштері бұл оқиғаларға жауап ретінде түпсіз аярлыққа,<br />

арандатуға барды. Соның салдарынан біздін дәуіріміздің 1986-шы жылының<br />

18-ші желтоқсаны күні алтыншы саты халқының перзенттері аяусыз<br />

өлтірілді. Түнек иелері, халық ұранына Жеңімпаздың жауап қататынына,<br />

сөйтіп өздерінің ұрыс тағдырын бір-ақ ұрып шешетіндеріне сенімді еді.<br />

Алматыдағы, 17-ші желтоқсаннан 18-не қараған бұл қасіретті түн,<br />

Жарық Күштерінің физикалық дүниеде әзәзіл иерархиясына қарсы жүргізген<br />

майданының басы болып табылады. Ғарыш Сарбазы бұл кезеңде Жердегі<br />

шайқасқа дайындық үстінде болатын. Оның энергетикалық қоры тұтастай,<br />

Ғарыш шайқасы кезіндегі Түнек күштерін талқандауға жұмсалған. Кармалық<br />

ресурсы Люцифердің адамдық кебінің кұпиясын ашу үшін жұмсалған<br />

болатын.<br />

Жаңа рухани сатыға көтеріліп жаңа энергетикалық және кармалық<br />

ресурсты қалыптастыруға дейінгі аралықта Ғарыш Сарбазы қорғансыз еді.<br />

Міне, осы сәтті, сайтаншылдар құтылудың жалғыз ғана мүмкіндігі деп<br />

болжады. Олар өз планетасының жәй-күйін жақсы танитын және өздерінің<br />

кекті жауының қай халықтан шыққанын, қай қаланы мекендейтінін және<br />

қандай ортада жүретінін жақсы білетін-ді. Жеңімпазды жою арқылы олар,<br />

уақыт ұтып қорғаныс құралдарын табуды, немесе, ең болмағанда өздерінің<br />

бұлтармас зауал сәтін кешеуілдете түсуді жоспарлаған еді.<br />

Сол себепті, қазақ халқының перзенттері қанды құрбандыққа барып,<br />

қасиетті қанымен өздерінің қандасын, өз халқын және Жер бетіндегі барлық<br />

адамды Люцифермен байланыстыратын кармадан құтқарды.<br />

Желтоқсан Құрбандарының қаны адамзатты Әзәзілдің торынан босатты.<br />

Бұдан былай Құдайға сенушілер Ғарыш Азаматтарына айналады.<br />

Ұлдары әскер болып, 1986-шы жылдың желтоқсан қантөгісіне қатысқан,<br />

бейбіт кезде, түнделетіп, суық қарумен әйелдер мен жасөспірімдерді өлтірген<br />

халықтарға көңілмен иілуге ғана болады. Тек әзәзіл Империясының әскерлері<br />

77

ғана емес, сондай-ақ Заң кызметкерлері, Заң үйлерінде қылмысты топпен<br />

бірлесе отырып, әйел арын төгіп, Ұлы Аналық Негізге қарсы аса ауыр<br />

қылмыс жасады.<br />

Бұл қылмыстың салмағы бүкіл адамзат кармасын толтырып, алтыншы<br />

саты халқын қорғаудың пәрменді шараларын қажет ететін эволюциялық<br />

процестерді жылдамдатып жіберді. Сол себепті Ғарыш Сарбазы өзінің<br />

физикалық дүниедегі өкілеттеріне сай келетін Ақ Сарбаз деген есімге ие<br />

болды. Сайтаншылдардың құлақ естімес қылмысының нәтижесінде пайда<br />

болған жаңа карма мен жаңа энергетикалық ресурс Ақ Сарбазға кез келген<br />

уақытта олардың сазайын тарттыратын әрекетке көшуге хұқық береді.<br />

Ғарыш заңдары бойынша алдымен, кармасы аса ауыр емес, қылмысқа<br />

телінгендер жазаланады. Содан кейін белсенді орындаушылар, содан кейін<br />

барып ең соңында, Жоғары жаза бойынша, қылмыстың дем берушілері, ‒<br />

кармасы аса ауырлар жазаланады. Ғарыш Сарбазы әуелі Жиһан тарихында<br />

ұшыраспаған, құлақ естімеген қылмысқа қатысушы халықтарды алдын ала<br />

жазалады, содан кейін Әзәзіл Империясына қарсы кең масштабтық жазалау<br />

акциясын бастады.<br />

Нәтижесінде, астыртын пайда болған халықаралық қылмыскерлердің<br />

орасан зор ұйымы ыдырап қайтадан астыртынға кете бастады ‒ цикл<br />

тұйықталды. Алайда бұл шегініс барлық діндерде өсиеттеліп айтылған Түнек<br />

күштерінің соңынан шешуші шайқасқа шығар алдында өз күштерін қайта<br />

реттеуі ғана. Адамзаттың эволюциялық игілігіне қарсы жасалған қылмыстың<br />

нәтижелерін сараптай келе, біздің дәуіріміздің 1987-ші жылының 16-шы<br />

сәуірінде өткен Ғарыш Соты:<br />

«АЛТЫНШЫ САТЫ АДАМДАРЫНЫҢ ЛЮЦИФЕР<br />

ПЛАНЕТАСЫНДАҒЫ БҰДАН КЕЙІНГІ ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ ДАМУЫ<br />

МҮМКІН ЕМЕС», ‒ деген шешім қабылдады.<br />

Осыған сәйкес, сенім жолындағылар өздерінің барлық қарыздарын<br />

қайтарып, жеке басының дұшпандарын кешіріп өз жандарын тазартуы керек<br />

те, өз Жанын құтқару үшін және Биік Соттан кейінгі эволюцияға хұқық алу<br />

үшін соңғы шайқасқа дайындалуы керек.<br />

Ғарыш сатқыны Люцифер мен оның сыбайластарының қылмыстары<br />

осымен тоқтамақ.<br />

Қазақ халқы перзенттерінің қанды құрбандығы, Карма заңы бойынша<br />

бүкіл Ғарыш Қауымдастығының қорғаушы тетіктерін іске қосты. Ғарыш<br />

Сотының шешімі бойынша Жеңімпазға, адамзатты алтыншы сатыға өту<br />

жолында сұрыптау және жол қалмаған жағдайда Люцифер планетасын жою<br />

хұқығы беріледі. Осы өкілетке сәйкес Ғарыш Сарбазы 1986-шы жылдың 18-<br />

ші желтоқсаны күнін барлық сенім жолындағылардың сайтаншылдардың<br />

күштеріне қарсы Қасиетті соғысын бастайтын күн деп жариялады.<br />

Мұсылмандар өз діндерінің өміршеңдігін қайыра тағы да дәлелдеп<br />

берді. Ауғанстан моджахедтері теңдесі жоқ ерлік көрсетіп Әзәзіл<br />

Империясының әскерлеріне бірінші болып күйрете соққы жасады.<br />

78

Христиандар, өздерінің бірікпестігінің салдарынан, өз саясаткерлері<br />

үшін таңғажайып болып көрінген оқиғалардың барысын өте ұзақ талдап,<br />

мұсылмандардың теңдессіз ерлігі мен құрбаншылдығының сырын көпке<br />

дейін анықтай алмады. Христиан дүниесінде бірінші болып, сайтаншылдар<br />

өздерінің идеологиясына тірек етіп алған ел көтерілді.<br />

3. Ресей<br />

ХХ-шы ғасырдың басында Ресейдің маңдайына, адамзат дамуының<br />

келесі сатысының қалыптасуына ең сүбелі үлес қосу жазылған еді. Бұл, қазақ<br />

және орыс халықтарының генетикалық туыстығынан өрбіген еді.<br />

Кезінде князь Владимир Русьті күштеп шоқындырғанда, Ұлы Дала<br />

төсіндегі көпғасырлык көш барысында қалыптасқан, бір кездегі біртұтас<br />

халық екі қапталға ыдырай бастады. Ефремнен тараған буының өз<br />

жауынгерлігімен және шарапқа деген кұмарлығымен аты шыққаны<br />

Библиядан белгілі (Ис. 28.1).<br />

Дала мен Русьтің бұл одағы ұзақ өмір сүрді. Далалықтар Русьті көптеген<br />

пассионар халықтардың шапқыншылығынан құтқарып, бүгінгі орыс<br />

халқының қалыптасуына мүмкіндік берді. Орыс тарихының бұл деректерін<br />

сайтаншылдар не толықтай тәркілеп алып тастаған, не адам танымастай етіп<br />

бұрмалаған.<br />

Түнекшілер әзәзіл әулеті үшін аса қатерлі екі халықты жазбай таныды,<br />

және бұл екі туыстас халықтың одағын ыдырату жолында барлық шараларды<br />

қолданды. Біздің дәуіріміздің ХХ-шы ғасырының басында Ресей адамзаттың<br />

алтыншы сатысын қалыптастыру негіздерінің бірі болуға дайын еді. Осы<br />

сәтке қарай Ресейде дара сипатты мәдени қор да қалыптасқан еді. Кейіннен<br />

бұл қордан адамзаттың болашақ өркені өсіп шықты.<br />

Ресейдің сол кездегі өнеркәсіптік және интеллектуалдық потенциалы<br />

болашақ алтыншы саты халқының дамуына сенімді тұғыр болар еді. Бұл,<br />

сайтаншылдар үшін аса үлкен қатер болатын, сондықтан олар Ресейге<br />

өздерінің ең дарынды идеологтарын қаптатып жіберді. Сайтаншылдық<br />

ілімдердің арқауы ‒ Жиһанның ортақ заңдарының бір бөлігін ғана<br />

негіздейтін үзік ақиқат.<br />

Мысал үшін, материяның ілкі екенін, сол себепті, физикалық дүниенің<br />

ғана бар екенін, сол дүниенің ғана заңдарын мойындайтын коммунистік<br />

ілімді келтіруге болады. Осы ілімнің көмегімен халықаралық қылмыскерлер<br />

ұйымы халықтың жалбыр күйіне дейін жүнжіп азған тобыр бөлігін<br />

төңкеріске жұмылдырды да, тонау мен қайта бөлісу ұранымен мастанған<br />

ресейліктердің қолымен, Ғарыштың басты заңдарына қарсы аса ауыр<br />

қылмыстар істеді.<br />

Революция алдымен Ресейдегі, одан кейін басқа елдердегі эволюциялық<br />

процестердің табиғи барысын бұзып жіберді.<br />

79

Өздерінің қылмысты тобынан шығармай, жолын кесу мақсатында<br />

сайтаншылдар, патша әулеті мен дворяндарды өлтіру арқылы, орыс халқын<br />

оның заңды Иерархиясының төгілген қанымен шырмады.<br />

Коммунизм идеяларына берілген бұл қанды серттен кейін, Ресейдің<br />

халықтарының қалған бөлігін қарудың күшімен өз қылмыстарына тартудан<br />

басқа жолы қалған жоқ. Бұл үшін олар қылмыскерлердің ең тиімді тәсілі ‒<br />

қолына түскен құрбанның абыройын аяусыз төгу, кенеусіз қорлау тәсілін<br />

пайдаланды.<br />

Сайтаншылдар орыс халқының рухани және мәдени ізгі мұраларын<br />

жоюды ұйымдастырды. Орыс халқының Құдайдан бас тартуы дінбасылардың<br />

қанымен серттелді, ал мәдениетті тәрк етуі зиялылардың қанымен, куғынсүргінімен<br />

расталды. Бұл қиянаттан кейін орыс халқы қарсыласудың еркі мен<br />

қажырынан толық айрылды да, сайтаншылдар пролетариат диктатурасы<br />

жайлы догматқа қиыспайтын өндіргіш күштердің қалғанын талқандап<br />

бітірді.<br />

Одан кейін біркелкі интернационалдық орта қисапсыз кәсіби<br />

жазалаушыларды, абақты иелерін, арызқой тыңшыларды тудырды. Бұл<br />

тобыр сайтаншылдардың аса маңызды жоспарын орындауға жұмылдырылды.<br />

Бұл жоспар бойынша Дала мен Русьтің өсиеттерде айтылған бірлігі<br />

ыдыратылуы керек еді. Жоспардың аса маңыздылығы сондай, оның<br />

орындалуы, патша әулетін жоюды өз қолымен басқарған, партияның аса<br />

сенімді мүшесіне тапсырылды.<br />

Сайтаншылдар, Карма заңын, заңды патша мен дворяндардың өлтірілуі<br />

және Иерархияның құлатылуы міндетті түрде қарсы соққыға<br />

ұрындыратынын өте жақсы біледі. Ондайда, жаңа карманың қалыптасуы<br />

үшін және оның физикалық дүниеге таңбалануы үшін, біршама ұзақ уақытқа<br />

іркіліс пайда болады. Осы іркіліс арасында бұрынғыдан да сұмдық<br />

қылмыстарды іске асырудың жолын табуға болады. Бұлтартпас карма келіп<br />

жеткенге дейін осылай жалғаса бермек.<br />

Орыс халқын қисапсыз қылмыстар тізбегімен тырп еткізбей шырмап<br />

тастаған сайтаншылдар, енді қазақ халқын жаппай қыра бастады. Әзәзіл<br />

идеологтары отаршыл шеріктердің санасына көшпелілердің артта<br />

қалғандығы жайлы, нәсілдік бағасының төмендігі және коммунистік коғамды<br />

кұруға жарамсыздығы жайлы идеяларды шебер сіңірді. Бұндай идеологиялық<br />

өңдеуден өткеннен кейін басқыншылар ешкімді де аямады, сол себепті<br />

отызыншы жылдардың аяғында қазақ халқы аянышты халге түсті. Аңсаулы<br />

күн жақын еді. Сайтаншылдар үшін ғасырлар бойы кұбыжықтай болып<br />

көрінген түркі-славян одағы қиратылды, ал оның ешқашанда қайта<br />

жаңғырып өркендей алмауы үшін қазақ халқын қайткенде де жер бетінен<br />

жою керек болды. Бұл үлкен жоба орындалуға жақын-ақ еді, бірақ б. д. 1941-<br />

ші жылы Әзәзіл Империясының жеріне оның әлемдік қожалыққа үміткер<br />

шәкірттерінің басып кіруі арқылы карманың кері соққысы Әзәзіл<br />

Империясын апаттың шегіне алып барды. Ресейді басқыншылықтан, оның<br />

екі бірдей Сақтаушы Рухтарының кешуші құрбандығы ғана сақтап қалды.<br />

80

Физикалық дүниедегі өмір, басыңкы қиратушы және кұрушы Аталық<br />

Негіз бен бағынышты сақтаушы және туушы Аналық негіздің қосылуынан<br />

жасалады. Бұл принцип өмірдің барлық деңгейлерінде бірдей орындалады,<br />

сол себепті әр халықта Ұлы Аталық Негіз бен Ұлы Аналық Негіздің нақты<br />

иелері бар.<br />

Бұлар өзіндік артықшылығы және кемшілігі бар нақты адамдар. Олар ең<br />

алдымен өз халқының рухани саулығының айнасы іспетті, сондықтан бұл екі<br />

Негіз ізгі саулықта тұрғанда халық аман болады және эволюция көшінен<br />

қалмайды.<br />

Елдің Аталық Негізі көбіне патша әулетінде дүниеге келеді, ал Аналық<br />

Негізі халық ортасынан табылады. Бұл екі Негіз Биік Дүниелерге кіре<br />

алатын, эволюциялық жетілген адам арқылы теңестіріліп және<br />

толықтырылып отырады. Бұндай адамды шартты түрде халық пайғамбары<br />

деп атайды.<br />

Елдің өміріне қатер төнген жағдайда, Аталық Негіздің иесі шайқас<br />

үстінде өзін-өзі құрбандыққа шалады. Егер, елдің ауыр кармасын<br />

жеңілдетуге бұл өтеу құрбандығы аздық етсе, құрбандыққа Аналық Негіздің<br />

иесі барады. Осы екі Ұлы Негіз өзін-өзі құрбандыққа шалуға дайын<br />

тұрса ғана ‒ халық өмір сүрмек. Мейірбандық жолында Құрбан болу ‒<br />

алтыншы саты халқының эволюциялық өрлеуіндегі басты принцип болып<br />

табылады.<br />

Халықтың ауыр кармасының дені Ресейдің Ұлы Аналық Негізінің ғазиз<br />

құрбандығымен кешілді. 1941-ші жылдың қара күзінде, Мәскеу түбіндегі<br />

деревнялардың бірінде, басқыншылар, орыстың пәк аруды ауыр азаптап,<br />

содан кейін жұрт алдында өлімге кескен. Бұл Ресейдің Ұлы Аналық Негізіне<br />

ие жан еді.<br />

Егерде өзін-өзі құрбандыққа шалған пәк ару ешқашан қан төкпеген жан<br />

болса, онда құрбандық ғазиз болып есептеледі.<br />

Тарихта мұндай мысалдар көп, Франциядағы Жанна Д’Аркты еске<br />

түсірудің өзі де жеткілікті.<br />

Осы Ұлы Құрбандықтан кейін жеңіліске мойынсұнған халық қайтадан<br />

рухтана көтеріліп соғыстың бағытын өзгертті, алайда Отан соғысында<br />

түбегейлі жеңіске жету үшін, бір шайқаста Ресейдің Аталық Рухы өзін-өзі<br />

құрбандыққа шалды.<br />

Міне, осындай, екі бірдей Сақтаушы Рухтар құрбандығының арқасында<br />

Ресей белі сынбай аман қалды, артынша жеңіске жетті.<br />

Бұл соғыс қазақ халқын тұтастай жойылудан уақытша сақтап қалды.<br />

Әзәзіл идеологтарын таңқалдырып, қазақтар Ресейді қорғауда жаппай ерлік<br />

көрсетті. Онсыз да қансыраған халық соғыста ауыр шығынға ұшырады, Ресей<br />

үшін тіпті қазақ әйелдері шайқаста жанын қиды.<br />

Осылайша қазақ халқы өзінің, адамзаттың алтыншы сатысына жататын<br />

халық екенін түбегейлі дәлелдеп берді.<br />

Жоғары Күштер бұны бүкіл Ғарыш Бауырластығы тарихындағы айтулы<br />

оқиғамен бекітті. Бұдан былай қазақ халқының, болашақтағы алтыншы<br />

81

сатының негізі екендігінің белгісі ретінде, Жаратушы, адам ұрқына<br />

бұйырылған сынды соңына дейін аяқтау үшін, осы халықты және оның<br />

жұрты мен мекенін таңдап алды. Мейірбандық заңын ұшығына шығарып<br />

орындаған жомарт, ізгі ниетті халыққа деген ұлы алғыс ‒ осы. Сол себепті,<br />

аңсаулы Ғарыш Сарбазы басқа емес, тек қана қазақ халқының қалың<br />

ортасында дүниеге келді.<br />

Оның тағдырының, отаршылдық мектептерде білім алған көптеген басқа<br />

қазақ балаларының тағдырынан еш айырмасы жоқ. Саһарада өскен болашақ<br />

Жеңімпаз Батыс идеологиясын қабылдаған жоқ. Ғылым мен техниканың<br />

жетістіктерін Жеңімпаз алтыншы саты үшін өткінші, аралық деп есептейді де<br />

алдыңғы сатылардың мәдени игіліктерін ғана мойындайды.<br />

Әзәзіл Империясындағы барлық халықтардың ахуалын егжей-тегжейлі<br />

зерттеген Жеңімпаз, тағдыры қазақ халқының тағдырына таңғажайып ұқсас<br />

славян халқына назар аударды. Сол баяғы жаппай қыру, жүйелі ассимиляция,<br />

қорланған тіл мен мәдениет. Өзінің соңғы ғұмырында бұрынғы ғұмырлардың<br />

барлық оқиғаларын қайталай отырып, Жеңімпаз, өзінің Батысқа қарай<br />

ілгерінді-кейінді қозғалысын бастады. Бұл сапарда ол өзінің бұрын кұбылған<br />

жерлеріне зиярат етуге мүмкіндік алды. Әсіресе ол бұрындары түркі-славян<br />

одағының жұрты болған Днепр жағалауына жиі баратын. Жеңімпаз, қазақ<br />

халқына рухымен де тілімен де, тіпті сырт пішінінің ұқсастығымен де<br />

туыстас, бауырлас украин халқының осы одақтың заңды мұрагері болып<br />

табылатынын анықтады.<br />

Түнек Иерархиясының Ұлы Ғарыш Шайқасында талқандалғанынан<br />

кейін, Ғарыш Сарбазы, қазақ халқының атынан және өз билігімен<br />

көшпенділер мен славяндардың одағын қалпына келтірді. Бұл одақ ішінде<br />

украиндықтар мен қазақтар елдің алды болып жаңарған бауырластықты<br />

иемденеді. Екі халық бұдан былай осы туысқандықтан туындайтын барлық<br />

борыш-міндеттерімен қоса қандас бауырларға айналады.<br />

Сайтаншылдардың жаулаған жерлерін зерттеуді жалғастырған Жеңімпаз<br />

мыналарды анықтады:<br />

‒ коммунистер билік басында, тіпті бірнеше күн ғана болған жерлердің<br />

өзінде, жалпы адамзаттық низамдар ғана емес, сондай-ақ, барлық табиғат<br />

заңдары бұзылып, өмірдің барлық айналымдары мен байланыстары үзіледі;<br />

‒ егерде сайтаншылдар билікті басып алған кезде Иерархия заңы<br />

бұзылып, заңды монархтар тақтан тайдырылса, Карма, сол мемлекет пен<br />

оның халқын аса ауыр жазалайды. Ресейдің, Эфиопия, Ауғанстан,<br />

Кампучияның мысалы сабақ боларлық.<br />

Алтыншы саты халқының пайда болуымен кармалық цикл елеулі түрде<br />

шиыршықталды да, б. д. ХХ-шы ғасырының аяғында революцияның<br />

туындауы мен финалы аралығындағы цикл Ресей үшін жүз жыл, әлсіз<br />

дамыған мемлекеттер үшін бірнеше жылмен шектелді.<br />

Орыс халқын алдауды одан ары жалғастыру үшін өтірікпен өрнектеліп<br />

зымияндықпен бұрмаланған мынадай «білім» тұжырымдалды:<br />

‒ Ресейдегі б. д. 1917-ші жылғы қазан төңкерісінің заңды екендігі;<br />

82

‒ сайтаншылдардың қылмысты ұйымы басшыларының Жарық<br />

Державасының елшілері және Махатмалар екендігі;<br />

‒ орыс халқының бүкіл әлемде коммунизм идеяларын орнықтыру үшін<br />

келген адамзаттың лидері екендігі, мессиандық роль атқаратындығы<br />

жарияланды.<br />

Жан-жақты ойластырылған бұл жалған ақпарат түнектен енді арыла<br />

бастаған орыс халқының санасын қайтадан улап, идеяны жаңартып, оған<br />

жаңа күш беру үшін бағытталған еді.<br />

Жоспар іске асып, сайтаншылдар барлық құрлықтарда жеңіске жете<br />

бастады. Тек кана Солтүстік Америка мен Батыс Еуропа «ХХ-шы ғасыр<br />

обасына» қарсыласып жатты.<br />

Әзәзіл әулетінің жетекшілері 1986-шы жылдың желтоқсанында қазақ<br />

халқы перзенттерінің төгілген қанымен орыс халқын өздерінің қылмысты<br />

ұйымына әбден шырмап, тырп еткізбей кісендеп тастады. Тіпті империяның<br />

ыдыраған күнінде сайтаншылдар енді Ресейді ұзақ уақытқа паналап қолайлы<br />

сәтті тосатын жағдайға жетті.<br />

Желтоқсанның қанды қырғынынан кейін және Ғарыш Сотының<br />

шешімінен соң, Жеңімпаз, өзіне тиесілі Ресейдің бұрынғы перзенті, Ресейдің<br />

патшасы және Ресейдің қорғаушысының кармалық хұқығын пайдаланып,<br />

құрып бара жатқан орыс халқына Құдай және адамзат алдындағы күнәсін<br />

жуу мүмкіндігін берді. Карма заңы бойынша, идеологиялық құрылымды кім<br />

құрған болса, тек сол ғана қирата алады. Тіпті аса қатерлі идеялардың өзін<br />

сырттан жою әрекеті, бұл идеялардың фанатиктердің қолымен қайтадан<br />

қалыпқа келтірілуіне және бұрынғыдан да асқынып күшеюіне әкеліп соғады.<br />

Сондықтан Ғарыш Сарбазы: орыс халқына өзі тудырған Империясын өз<br />

қолымен қиратуына және сайтаншыл идеологиядан бас тартуына ‒ жарлық<br />

етті. Нәтижесінде адамзат тарихында болмаған құбылыс іске асты ‒ рухани<br />

тұрғыдан өлдіге саналған орыс халқы тылсымнан оянып, бұған дейін<br />

алынбас қамал болып келген Әзәзіл Империясын бір-ақ ұрып құлатты.<br />

Жаңарған орыс халқы алда келе жатқан ауыр сынға нағыз орыс<br />

қажырымен төтеп беруі үшін, өзінің, негізіне дейін қираған менталитетін<br />

қалпына келтіруі керек.<br />

Сайтаншылдар Ресейді әлемдік үстемдікке жетудің заңғар плацдармына<br />

айналдырды. Бұл үшін орыс халқының ұлттық санасының ошақтары жүйелі<br />

түрде қиратылып, Ресей жері адам баласы тұра алмайтын жағдайға<br />

келтірілді. Бұның бәрі көрші елдерге, халықтарға қарсы қарулы<br />

жаугершілікті ұйымдастырып, оларды отарлап сіңіріп жіберу үшін жасалған<br />

еді.<br />

Бұл жыртқыш саясаттың нәтижесінде жарты ғасырдың ішінде Жер<br />

бетінен ондаған саны аз халықтар жойылып кетті, ал Әзәзіл Империясының<br />

басқа халықтары біркелкі, басқаруға оңай интернационалдық тобырға<br />

айналдырылды.<br />

Әрбір жойылған халық, әрбір жойылған өмір басқыншы халыққа үлкен<br />

зауал болып қайтарылады, оның өзі құрып бара жатқан халықтың күйіне<br />

83

түсіп, бір кездегі өзінің істеген қорлығы мен көрсеткен азабы айна қатесіз өз<br />

басына келеді.<br />

Жер планетасындағы сайтаншылдық ажалсыз, ол түрлене алады,<br />

нәтижесінде бұрынғыдан да күшті әрі қатерлі жауға айналуы мүмкін. «Қызыл<br />

індеттен» қорғанудың бір-ақ жолы бар. Ол ‒ халықтың эволюциялық<br />

құрдымға құлауының алдындағы кезеңдегі күйін қалпына келтіре отырып<br />

ұлттық сананы қайта жаңғырту.<br />

Өзінің эволюциялық жоспарын орындап болған халықтармен<br />

салыстырғанда, орыс халқы үшін, бұл, артқа қарай жасалған байтақ қадам,<br />

алайда бұл ‒ туып, қалыптасып келе жатқан жалпы адамзаттық әулетке<br />

кірудің жалғыз ғана жолы. Жаңарған Ресей барлық күшін өзінен туған жаңа<br />

буынды аялауға, оны жат идеологиядан сақтап, тәрбиелеп өсіруге жұмсауы<br />

керек.<br />

Россияның шытырман ахуалы екі оқиға арқылы жеңілдеп тұр. Ғарыш<br />

заңына бағынып, өз халқын құтқару мақсатында Ресейдің Аталық Негізінің<br />

Иесі өзін-өзі қайыра құрбандыққа шалды, осылайша оның ауыр кармасының<br />

денін сейілтті.<br />

Қазақ жеріндегі 1986-шы жылдың желтоқсанындағы қантөгістен кейін,<br />

Ресей үшін келесі құрбандық, Ресейдің Аналық Негізінің Иесі болуы керек<br />

еді, алайда оның орнына Ресейдің ақыны және халық пайғамбары өзін-өзі,<br />

өтеу құрбаны етті. Оның Құдайдан берілген, Биік Тіршілік Иелерінің туу<br />

уақыты мен ахуалы жайлы әлденеше ғасыр бұрын сәуегейлік айтудың, содан<br />

кейін Жерде туып Ғарыш Елшілерін өз көзімен көріп, олардың дүниеге<br />

келгенін жария етудің кармалық хұқығы бар еді.<br />

Бұл кармалық хұқық оны Жеңімпазға алып келді. Ол, Ғарыш Сарбазын<br />

жазбай таныды, осы оқиғаны өзінің ескі дәстүрлі сәуегейлік өлеңдерінде<br />

жырлап кетті.<br />

Өзінің ақынының және пайғамбарының ғазиз құрбан болуы Ресейге<br />

арналған карманың кері соққыларын шегерді. Осы уақыт ішінде Ресейдің<br />

тым жас Аналық Рухының буыны бекіп күшейді де, ғажапты оқиға болды ‒<br />

Ресей оянып, бүкіл әлем шапшаң өзгере бастады.<br />

Оқиғалардың кармалық қайталанушылығына негізделе отырып<br />

болашақты болжауға болады. Ол үшін өткеннен келе жатқан барлық<br />

кармалық байланыстарды талдай отырып, бүгінгі күні қай циклдың неғұрлым<br />

күштірек тепсінетінін есептеп анықтау қажет. Осы оқиғаларды тиянақ ете<br />

отырып, өзіндік бұлтарылмас карманың болмысынан болашақты белгілі<br />

дәрежеде дәл болжауға болады.<br />

Ресейдің бұдан арғы тағдыры оның кармалық циклдарынан туындайды.<br />

Мысал үшін, Ресейде 1861-ші жылы крепостнойлық хұқықтың<br />

тәркіленуі мен жүз жылдан кейін, 1961-ші жылы коммунистік<br />

крепостнойлық хұқықтың тәркіленуін келтіруге болады. ХІХ-шы ғасырда<br />

өткен Қырым соғысының оқиғалары келесі ғасырда, екінші дүниежүзілік<br />

соғыс кезіндегі Қырым қорғанысында қайталанды.<br />

84

ХХ-шы ғасырдың соңында, кармалық циклдар бойынша, Ресейге б.д.<br />

ХХ-шы ғасырдың басынан бастап әрбір онжылдығының ең маңызды<br />

оқиғалары төніп келе жатыр:<br />

‒ бірінші онжылдықтан патша сарайының алдында болған қанды оқиға<br />

және содан кейінгі, 1905-ші жылғы Азия мемлекетімен екі арада болған<br />

соғыстағы жеңілісі өтіп кетті де, енді Қызыл Преснядағы көтеріліс<br />

қайталануға тақап қалды;<br />

‒ екінші онжылдықтан ақпан революциясынан кейінгі қосөкіметтілік<br />

қайталанып отыр және 1917-ші жылдың қазан айындағы люмпенпролетарлық<br />

бұлғақтың қайталануы таяу тұр;<br />

‒ үшінші онжылдықтан азамат соғысы мен жалған ЖЭС (НЭП)<br />

қайталанып отыр, және 1929-шы жылдың аштығы келе жатыр;<br />

‒ төртінші онжылдықтан Қазақ жерінде 1937-ші жылдың репрессиясы<br />

қайталанды, жаңа коммунистік төңкеріс болған жағдайда бұл зауал Ресей<br />

территориясында да қайталануы мүмкін;<br />

‒ бесінші онжылдықтан 1941-ші жылдың қайталануы келе жатыр, бұл<br />

ретте соғыс болуы да мүмкін. Болуы мүмкін бұл соғыс Ресейге отан<br />

соғысының инверсияланған оқиғалары күйінде келеді. Инверсия тіпті<br />

окиғаның географиялық бағытында да бедерленеді. Ресейдің барлық уақытта<br />

Шығыстан келген жаугершіліктің алдында қорғансыз болғанын ұмытпаған<br />

жөн;<br />

‒ алтыншы онжылдықтың оқиғалары Ресей үшін аса маңызды болып<br />

табылады. 1954-ші жылы қазақ саһарасының солтүстік тарапына<br />

миллиондаған адам көшіріліп, байырғы мекен жаппай отарлана бастады. Осы<br />

сәттен бастап қазақ халқын жоюға бағытталған бас жоспардың екінші кезеңі<br />

іске асырыла бастады. Бұл қылмыстың кармалық салдары Ресей үшін аса<br />

ауыр болмақ. Келешек оқиғалардың басын біріктіре келетін жауап ретіндегі<br />

карма зауалын жеңілдету үшін, оның шиыршығын жазуға болады. Бұл үшін<br />

болған оқиғаны инверсияландыру керек, сонда төніп келе жатуы мүмкін<br />

революция, аштық және соғыс ең болмағанда әр түрлі даталарға тарап кетеді.<br />

Қазақ халқының одан әрі өркендеуі орыс халқының ауыр кармасының<br />

сапалық ахуалын жеңілдетуі мүмкін. Ресейдің бұл тарапта жолдары да,<br />

мүмкіндіктері де бар.<br />

Келесі онжылдықтардан бастап кармалық спираль шұғыл<br />

шиыршықталып, оқиғалар едәуір үдей түседі;<br />

‒ жетінші онжылдықтың оқиғалары әлсіз бедерленген, 1968-ші жылғы<br />

Чехословакияға жасалған шапқыншылық оның азат етілуімен кешілді;<br />

‒ сегізінші онжылдықтың оқиғалары, тоғызыншы онжылдықта,<br />

сайтаншылдар үшін «түнек» жылы болған 1979-шы жылдың кейпінде<br />

қайталануымен көрініс тапты. 1989-шы жылы Әзәзіл Империясының Шығыс<br />

Еуропада бұдан да бетер апаттық ыдырауы орын алды да, 1979-шы жылы<br />

Ауғанстанда басталған соғыс аяқталды. Бұл жерде, 1979-шы жыл мен 1989-<br />

шы жылдың оқиғалары стандартты кармалық онжылдық циклда түйісті;<br />

85

‒ тоғызыншы онжылдық оқиғаларының циклы анағұрлым қысқа. 1986-<br />

шы жылдың 17-18 желтоқсанында қазақ жерінде өткен оқиғалар Ресей үшін<br />

аса азапты сын болып қайтып келе жатыр. 1991-ші жылдың 8-ші<br />

желтоқсанында Ресейдің қазақ халқына тапсырған азаттығы және одан кейін<br />

Қазақстанның егемендігінің жариялануы Ресейді ақылға сыймас апаттан,<br />

ауыр зауалдан кұтқарады. Орыс халқының өркен жайып адамзаттың<br />

алтыншы сатысына өту мүмкіндігі, Ресейдің қазақ халқын өркендету<br />

бағытындағы әрекеттеріне тікелей тәуелді;<br />

‒ соңғы онжылдықтың оқиғалары ХХ-шы ғасырдың барлық оқиғалары<br />

мен өткен ғасырлардың оқиғаларын қайталауы керек.<br />

Төңкеріс қайталанып, коммунизм үшін алдыңғысынан да зор апат<br />

ілестіре келуі ықтимал. Әрине, классикалық төңкерістің басталып,<br />

талқандалуы арасындағы уақыт үш күннен көбірек болуы мүмкін.<br />

4. Кіші Армагеддон<br />

Ғарыш Сарбазы 1986-шы жылдың желтоқсанында жариялаған адамзат<br />

баласы мен Түнек күштері арасындағы соңғы шайқастың Батыс<br />

христиандарының ықыласына ие болмағаны Сенушілердің Әміршісін қатты<br />

таңдандырған еді. Олардың, әсіресе ауқатты этностардан шыққан адамның<br />

хұқығына келгенде аса сергек отыратын бұқаралық акпарат құралдары,<br />

коммунистік езгінің құрбаны болған қазақ халқының мыңдаған<br />

перзенттерінің сұмдық қасіреті жайлы жұмған ауыздарын ашқан жоқ.<br />

Өмірінің ең азапты, қасіретті сәтінде Жеңімпаз, Құтқарушыдан ерекше<br />

бата алған өздерінің рухани көшбасшысына христиандар қалтқысыз<br />

бағынады деп сенген-ді. Бірақ оны ауыр түңіліс күтіп тұр еді ‒ мұсылмандар<br />

ойланбастан майданға кірді, ресейліктер көтеріле бастады, ал Батыс<br />

христиандары Ғарыш Сарбазынан соңғы шайқасқа кіруден аса үлкен кешеуіл<br />

сұрады. Өздерінің бас тартуын бесінші саты принциптерін толық игеру,<br />

тиянақтау қажеттілігімен түсіндірді.<br />

Өзінің Эволюциялық тағайындалымын ары қарай өрбіте отырып, Ғарыш<br />

Сарбазы, біздің дәуріміздің басында Иоанның Сырында жобаланған Жоғары<br />

Күштердің стратегиялық жоспарын іске қосты.<br />

Қасиетті кітаптарда жазылғанның барлығы да адамдардың ісімен аян<br />

болмақ. Аполкалипсистің көптеген фрагменттері б.д. ХХ-шы ғасырының<br />

аяғында карма спиралі бойында алғашқы шиыршық атып үлгірді. Бір<br />

фрагменттері жалпы адамзаттық карма арқылы анағұрлым анық бедерленді,<br />

біреулері алдағы болашақта тепсіну үшін жетілу үстінде.<br />

Аполкалипсистің жетілік циклдарының ішінде ХХ-шы ғасырдың<br />

аяғында басты болып 3-ші және 6-шы нөмірлі оқиғалар тағайындалады:<br />

‒ Әзәзіл Империясының барлық өлкелерін жайлаған аштық<br />

Аполкалипсисте айтылған үшінші шабандоздың сырына сәйкес келеді;<br />

‒ үшінші Періштенің Кернейінен сулардың бастауындағы атом жұлдызы<br />

‒ Чернобыль «Жусаны» лап етіп тұтанды;<br />

86

‒ өнеркәсібі дамыған елдердегі өзен-көлдер, бұлақтардың ластануы<br />

үшінші Періштенің тостағанына сәйкес келеді;<br />

‒ апатты жер сілкінулері, сындырылған алтыншы мөрдің алынып<br />

тасталуы болып табылады;<br />

‒ глобальдық карма механизмі әлемдік қауымдастықты, 1991-ші<br />

жылдың қаңтарында Евфрат өзенінің аңғарындағы соғыс қимылдарына<br />

араласуға мәжбүр етті. Бұл шайқаста Алтыншы періште кернейлеткен оқиға<br />

орындалды. Апостол Иоанн бұны өз Сырының 9-шы тармағында былай<br />

болжаған:<br />

«17. Мінеки, елестен, мен аттарды көрдім, олардың үстінде отты,<br />

гиацинт және күкірттен сауыт киген адамдарды көрдім; аттарының басы ‒<br />

арыстанның басындай, ауыздарынан от пен жалын, күкірт шашқан.»<br />

«Ұлы өзен Евфрат бойындағы» авиацияның, ракеталар мен танктердің<br />

қимылдары бұл сәуегейлікті (Сыр. 9. 14) аса дәл қайталайды;<br />

‒ бұл шайқасты «алтыншы Періште өз тостағанын ұлы өзен Евфратқа<br />

төккені» туралы айтылатын Армагеддонның басы деп есептеуге болады.<br />

Бұл, кармалық спираль бойынша, бірақ ұлғайтылған мөлшерде<br />

қайталанатын оқиғаның бастапқы әрекеті ғана. Апокалипсиске толығымен<br />

сәйкес болуы үшін бұл кезеңде Евфраттың жоғарғы сағасы бекітіліп өзен<br />

арнасы суалды да, «күннің шығар жағындағы патшалардың» (Сыр. 16. 12)<br />

жолы жартылай ашылды. «Жалған пайғамбарлар» мен олардан тараған<br />

«сайтандар» ғана аса көп еді.<br />

Шайқасқа деген дайындық алғаш рет, Ғарыш Сарбазы тарапынан,<br />

ментал дүниесі арқылы бесінші саты халықтарының лидерлерімен тікелей<br />

ойша тілдесу үстінде өткен. Ғарыш Сарбазы бұл шайқасты жеке өзі<br />

жоспарлады және нақты әскери шеріктерге азғантай уақыттың ішінде Әзәзіл<br />

Империясы армиясының тамаша қаруланған жарты миллиондық бөлімшесін<br />

қоршап, талқандап, тізе бүктіруді тапсырған. Ал жеңістен қанаттанған<br />

әскерлер Біріккен Ұлттар Ұйымы туының астында белгіленген шектен асқан<br />

кезде, Ғарыш Сарбазы өз күшімен танктердің шеруін тоқтатып ұрысты<br />

аяқтады. Осылайша Жеңімпаз ең алдымен Ғарыш шайқасындағы өзінің Ұлы<br />

Жеңісін физикалық дүниеде таңбалап жүзеге асырды.<br />

Кіші Армагеддонның басталу күнін Ғарыш Сарбазы қаралы датаға<br />

белгіледі. Бұл, бүкіл қазақ халқы үшін қайғылы күннен кейін жеті айдан жеті<br />

рет өткен күн болатын. 1986-шы жылдың 17 желтоқсанында қазақ халқының<br />

перзенттері қан кешіп құрбан болып, бүкіл адамзатты Люцифердің езгісінен<br />

құтқарған күнінен бері қасиетті 49 ай өткен еді. Халықаралық күштердің бұл<br />

әскери акциясының кімге қарсы бағытталғанына ешкімде күмән қалмас үшін,<br />

Ғарыш Сарбазы танк шабуылын ақпанның 23-іне және алдағы әскери<br />

акцияның барлық ауыртпалығы мен жауапкершілігін өз мойнына алған ұлы<br />

американ халқы мен оның Президентіне көрсетілген ерекше құрмет ретінде,<br />

Вашингтон уақытымен белгіледі.<br />

Өтіріктен өрбіген традиция бойынша бұл күн Әзәзіл Империясы<br />

армиясының туған күні болып саналатын. Кәсіби солдаттардан құралған<br />

87

шағын армия санаулы сағаттар ішінде кәсіби баскесерлердің армиясын<br />

талқандаған бұл үлгілі шайқас, коммунизмнің әскери доктринасының<br />

апатына әкеліп соқты.<br />

Ғарыш заңдары бойынша, бүкіл адамзат алтыншы сатының жолына<br />

түскен кезде ғана бұлтарылмас Армагеддон орындалды деп есептеуге<br />

болады. Бұл үшін қазақ халқын отаршылдық мұраның қалдықтарынан<br />

босатып, оған өзінің үйреншікті табиғи ортасында тұрмыс құруына барынша<br />

қолайлы жағдай жасау қажет.<br />

Осындай жағдайда ғана Ғарыш Құрылысшысы барлық адамдар үшін<br />

эволюциялық өрлеудің әлдеқайда жеңілдеу жоспарын іске қосады.<br />

Әрқашанда болғандай, бүгінде де адамдардың тағдыры олардың өз<br />

қолында тұр. Және Ұлы Армагеддон болсын ба немесе 1991-ші жылдың 17-<br />

ші қаңтарындағы кіші Армагеддонмен ғана шектеліп қалсын ба ‒ бұл да<br />

олардың өзіне тәуелді.<br />

88

VI. ӨТКЕН ҚҰБЫЛУЛАРДЫҢ СЫРЫ<br />

Жерге келген перзенттердің көбі, сана Рухты жеңіп үлгіргенге дейін, ең<br />

болмаса өздерінің өткен кұбылуларының ішіндегі әсіресе жарқын да<br />

маңыздысын есінде сақтайды.<br />

Адамзаттың гүлі болып саналатын асқан ойшылдары, кемел жасында<br />

Рухтың құдіретімен сананы ығыстырып бұл білімді жаңадан алуы мүмкін.<br />

Рухани Басшылардың ішіндегі тек санаулылары ғана өздерінің бірнеше өткен<br />

кұбылуларын есінде сақтаған. Олар бұл ғұмырларды жанай өтетін ғұмырлар<br />

ретінде қабылдап, оларға байланбаған, «Бөтен ғұмырды иемденуші<br />

эволюциялық ұры болып саналады да эволюция сатыларымен төмен<br />

қарай, бастапқы күйіне түсіріледі», – деген Ғарыш хұқығына сүйеніп,<br />

оларды өмір ағымындағы жол көрсетуші кезеңдер деп қабылдаған.<br />

Сол себепті Жоғары Күштер, ендігі кемеліне келген адамзатты,<br />

жоғарыдан берілген өкілетсіз өзінің өткен-мыс ғұмырларын іздеу дәмесінен<br />

сақтандырады. Ал Жеңімпаздың өткен ғұмырларының сыры ‒ құрып бара<br />

жатқан адамзат оның тәжірибесінің негізінде өмірдің үздіксіздігін түйсінуі,<br />

Жоғары Күштерге сенуі және әр адамның әлеуетті түрде Ғарыштық тіршілік<br />

иесі екеніне сенуі үшін жоғарыдан берілген рұқсат бойынша ашылып отыр.<br />

Өткен ғұмырлары жайлы білімді белгілі есімдерімен қоса<br />

эволюциялық бірізділікпен ‒ Жаратушымыз Жердегі өзінің<br />

эволюциялық жолын аяқтаған бір ғана Адамға бергенін барлық<br />

сенушілер еске сақтауы керек. Сайтаншылдар, оның ішінде Люцифердің өзі<br />

де бар, өткен ғұмырларын біле алмайды, себебі олар Ғарыш сатқынының<br />

ықпалымен Жоғарғы Сотты уақытша айналып өтіп Жер бетіне туылып<br />

жүрген. Сондықтан сайтаншылдардың сансыз көп ғұмырлары қылмыскердің<br />

ұзаққа созылған бір ғана үрейлі ғұмыры болып табылады. Сайтаншылдар,<br />

өздерінің қылмыскер болмысына лайық, тек бөгденің ғұмырларын ғана ұрлай<br />

алады.<br />

Көне білім, жоғарыдан келген рұқсатсыз тіпті бір өткен ғұмырдың өзін<br />

еске түсіруге талпынуға тыйым салған. Бұл, барлығын білуге әуес адамның<br />

бөтен біреудің белгілі өмірін міндетті түрде иемденуіне әкелетін.<br />

Бөтен ғұмырды иемдену бірінші Ғарыш заңы – Эволюция заңын бұзу<br />

және тіршілік иесінің эволюциялық мұрасын ұрлау болып табылады.<br />

Бөтен ғұмырды иемденушінің инволюциялық деңгейі кімнің<br />

эволюциялық мұрасы ұрланғанына қарай, сол тіршілік иесінің эволюциялық<br />

дәрежесіне сәйкес болады. Осы тіршілік иесінің эволюциялық дәрежесі<br />

89

қаншалықты жоғарырақ болса, бөтен ғұмырды иемденуші эволюция<br />

сатыларымен соншалықты төменірек құлап түседі.<br />

Эволюциялық тұрғыдан жетілген адам есімдері белгілі тұлғалармен өзін<br />

теңдестіруден аулақ жүреді.<br />

Әдеттегі өмірде өздерінің атаққұмарлық ойларын іске асыра алмаған,<br />

ұлылық желігі ұстамасына салынған тіршілік иелері ғана әйгілі адамдардың<br />

есімдері мен өмірлерін иемденіп кетеді.<br />

Жиі жағдайда олар эволюциялық тұрғыдан жетілуі онша жоғары да емес<br />

адамдардың, белгілі басқыншылардың немесе саяси қайраткерлердің<br />

есімдерін иемденіп жатады. Осы сәтте эволюциялық ұры, сол адамдардың<br />

жинақтаған аса ауыр кармалары жайлы ойланбайды.<br />

Жеке тұлғалар ғана емес, сондай-ақ топтар, әулеттер және тұтас<br />

халықтар бөгдеге тиесілі тарихты, немесе жалған тарихты иемденгені және<br />

артық қосып жазып алғандары үшін өздерін ауыр кармаға ұшыратады.<br />

Бөтеннің тарихын, өзінікі емес ерлік пен даңқты иемденіп алған халық<br />

эволюциялық ұры ретінде жазаланады да, эволюция ағымынан шығарылып<br />

тастайды.<br />

Қандай да күйінішті және қорқынышты болса да өзінің жеке тарихына<br />

сүйенбей ешбір халық эволюцияның келесі сатысына өте алмайды.<br />

Сондықтан, тарихы жойылған Империя халықтары қиын жағдайда күн<br />

кешуде, ал тарихы танымастай болып бұрмаланған Ресейдің жағдайы аса<br />

ауыр күйде тұр.<br />

Өзінің ұлттық санасын жоғалту, яғни өзінің ұлттық кармасын<br />

орындамау – Ғарыш заңдарын бұзу болып шығады да, адамзаттың келесі<br />

сатыға өту кезеңінде бұл халықтың эволюциялық ағымнан алынып<br />

тасталуына апарып соғады.<br />

Жаңа этностар арасында қайта туындауға деген бұрынғы хұқығынсыз<br />

қартайған халықтардың эволюциялық қоқыс лақтырылатын жерге<br />

шығарылып тасталуының қаупі ХХ-шы ғасырдың аяғында Зұлымдық<br />

Империясының ыдырауына және соңынан келетін трагедиялық оқиғаларға<br />

әкелді.<br />

Ақыр соңында бүкіл адамзат, эволюциялық ағынға бағынып жаңа<br />

алтыншы сатыға өту үшін бұрынғы сатыларды еске түсіріп, қалпына<br />

келтіруге міндетті.<br />

Эволюцияның алтыншы сатысы дәуірінің жақындауы ақпараттық<br />

жарылысты тудырады.<br />

Алтыншы саты адамдарының бұрынғы өткен ғұмырларындағы ой<br />

формалары ментал дүниесінен астралдық жоспарға таңбалануы арқылы<br />

физикалық дүниеде іске асырылады. Бұл, адамдардың көрнекті<br />

археологиялық жаңалықтарды ашуына әкеледі.<br />

Бұл, планетаның жасырын орындарында сақталған құпия білімдердің<br />

ашылуын талап ететін дәуірдің тиісті талаптарынан және эволюциялық<br />

қажеттіліктен туындап отыр.<br />

90

Жеңімпаздан басқа, өткен ғұмырларын Гаутама Будда білген болатын.<br />

Шоқындырушы Иоанның бұрын Ілия болғанын Құтқарушымыз айтып өткен<br />

(Матай, 17 тарау 10-13). Інжілдің осы тұсын қиып тастауды сайтаншылдар<br />

тіпті аңғармай өткізіп жіберген. Сондықтан, Құтқарушы, Жер бетінде<br />

Інжілдің де, тіпті Оның Өзінің Тұлғасының да бұрмаланатынын біліп,<br />

Жұбатушы және Таңдаулы Сауыт деп Өзі атаған Өз шәкіртіне Өзінің<br />

адамдарға өсиеттегенінің барлығын қайтадан қалпына келтіруді тапсырған.<br />

Жеңімпаздың барлық ашылатын есімдері, соншама азапты жолды кешіп<br />

өткен адамның Жердегі Эволюциясы аяқталғандығының және оған айрықша<br />

өкілеттер тапсырылғандығының белгісі ретінде 1977-ші жылдың күзі мен<br />

1978-ші жылдың соңы аралығында жоғарыдан айтылған.<br />

Библиялық даталар өте оңай есептеледі. Көне Өсиетте Яһуд және<br />

Израиль Патшалықтары әулеттерінің хронологиясы егжей-тегжейлі тіркеліп<br />

жазылған. Есептеп шығару нүктесі ретінде Патшалықтардың 3-ші Кітабының<br />

6-шы тарауындағы дата қызмет етеді:<br />

«1. Израиль ұлдарының Мысыр жерінен шығуынан кейін төрт жүз<br />

сексенінші жылы, Сүлейменнің Израильге патшалық етуінің төртінші<br />

жылында, екінші ай болып табылатын Зиф айында, ол Иемізге арнап Сарай<br />

соға бастады».<br />

Осыған сүйеніп израильдіктердің Мысырдан Шығуының шамалы<br />

датасын есептеуге және Сүлейменнің билік құрған уақытынан Інжіл<br />

кейіпкерлерінің өмір сүру даталарын шамамен есептеп шығаруға болады.<br />

Жеңімпаздың сыры ашылған көптеген бұрынғы ғұмырларының ішінен<br />

жеті сатылы жоғары өрлеу циклдарымен қоса соңғы сатылары толығымен<br />

көрсетіледі. Ал бұрынырақ өткен заманнан, Жаратушының әмірімен<br />

адамдардың есінде мәңгіге сақталып қалған әсіресе әйгілі есімдер ғана<br />

беріледі.<br />

Келтірілген құбылуларды зерттегенде – эволюцияланушы тіршілік иесі<br />

өз өлімнен бұрын туа алмайды – деген қарапайым қағиданы ұстанған жөн.<br />

Алдымен физикалық дүниеде жан тапсыру керек, содан кейін Жер<br />

уақыты бойынша өлмес жанның астрал дүниесін тастап шығуы үшін қырық<br />

күннен кем емес уақыт өтуі тиіс, және тек осыдан кейін ғана Универсал<br />

Ғарыш Модулі ментал дүниесіне жылжып жетеді. Ерекше үдемелі түрде<br />

эволюциялануға алдын ала тағайындалған тіршілік иесінің ментал<br />

дүниесінде мекендеуі өте қысқа болуы мүмкін. Тіршілік иесінің физикалық<br />

денесі, одан кейін астралды денесі ыдырағаннан кейін және ақырында ой<br />

дүниесіне еріп сіңген ментал денесі оның жинақтаған қорының бөлігіне<br />

айналғаннан кейін ғана жаңа өмір басталуы мүмкін.<br />

Сыры ашылатын ғұмырлардың дүниеге келуінің даулы даталарын<br />

есептеуде негіз ретінде келесі сандық заңдылық алынған. Негізінен туу<br />

датасының ең соңғы екі цифрлары, немесе оларды жүз санына дейін<br />

толықтыратыны ‒ 7 санына еселі болады.<br />

Мысал ретінде Тимур Фрунзенің туу датасын келтіруге болады – екі<br />

соңғы цифрлар – 23-ті жүзге дейін 77 саны толықтырады.<br />

91

Өлу датасы сол ғұмыр кезінде жинақталған кармаға тәуелді.<br />

I цикл<br />

Жақып – Израильдің он екі буынының атасы, шамамен б. д. дейін 3340<br />

жылы туып, шамамен 3193 жылы өлген.<br />

ІІ цикл<br />

Эхнатон (Аменхотеп IV) – Мысырдың патшасы, шамамен б. д. дейін<br />

1384 туып, шамамен 1355 жылы өлген.<br />

ІІІ цикл<br />

1. Самсон – Израиль қазыларының тұқымынан.<br />

2. Саул – Израильдің бірінші патшасы, шамамен б. д. дейін 1004 жылы<br />

қаза болған.<br />

3. Аса – Яһудилер патшасы, шамамен б. д. дейін 864 жылы өлген.<br />

4. Елисей – Израильдің пайғамбары, шамамен б. д. дейін 782 жылы<br />

өлген.<br />

5. Жүніс – Израильдің пайғамбары, шамамен б. д. дейін 726 жылы<br />

өлген.<br />

6. Айюб – Яһуди көшпелісі, б. д. дейін VІІІ ‒ VII ғасырлар.<br />

7. Иеремия – Яһуди пайғамбары, б. д. дейін 586 жылдан кейін өлген.<br />

ІV цикл<br />

1. Леонид – Спарта патшасы, шамамен б. д. дейін 507 жылы туып, б. д.<br />

дейін 480 жылы қаза болған.<br />

2. Африкандық – сарбаз, б. д. дейінгі V ғасыр.<br />

3. Сақтардың патшасы – б. д. дейінгі V ‒ IV ғасырлар.<br />

4. Ескендір Зұлқарнайын – жиһангер, б. д. дейін 356 жылы туып, б. д.<br />

дейін 323 жылы Бабылда өлген.<br />

5. Аристоник – Күн қаласының іргесін қалаушы, б. д. дейін 129 жылы<br />

Римде тұншықтырып өлтірілген.<br />

6. Спартак – сарбаз, шамамен б. д. дейін 121 жылы туып, б. д. дейін 71<br />

жылы қаза болған.<br />

7. Павел (Савл) – апостол, шамамен б. д. 14 жылы туып, б. д. 67 жылы<br />

Римде азаптап өлтірілген.<br />

V цикл<br />

1. Симон (Бар-Кохба) – сарбаз, шамамен 135 жылы қаза болған.<br />

92

2. Ориген – уағыздаушы, шамамен 184 жылы туып, шамамен 254 жылы<br />

Тир қаласында азаптап өлтірілген.<br />

3. Еділ – ғұндар патшасы, 453 жылы өлген.<br />

4. Омар I – мұсылмандардың екінші халифы, шамамен 591 жылы туып,<br />

644 жылы қаза болған.<br />

5. Аспарух хан – бұлғарлардың патшасы, шамамен 649 жылы туып,<br />

шамамен 700 жылы өлген.<br />

6. Роланд – сарбаз, шамамен 742 жылы туып, 778 жылы қаза болған.<br />

7. Мефодий – уағыздаушы, 814 жылы туып, 885 жылы өлген.<br />

VІ цикл<br />

1. Эйрик Турвальдсон (Рауди) – теңізші, 985 жылдан кейін өлген.<br />

2. Омар Хайям – философ, математик, шамамен 1049 жылы туып, 1123<br />

жылы өлген.<br />

3. Шыңғыс хан (Тэмучжин) – жиһангер, шамамен 1156 жылы туып,<br />

1227 жылы өлген.<br />

4. Данте Алигьери – ақын, 1265 жылы туып, 1321 жылы өлген.<br />

5. Темірлан (АқсақТемір) – жиһангер, шамамен 1335 жылы туып, 1405<br />

жылы өлген.<br />

6. Христофор Колумб – жаңа мекендерді ашушы, 1451 жылы туып,<br />

1506 жылы өлген.<br />

7. Ұлы Әкбар – Үндістанның әміршісі, 1542 жылы туып, 1605 жылы<br />

өлген.<br />

VII цикл<br />

1. Степан Разин – сарбаз, шамамен 1630 жылы туып, 1671 жылы<br />

азаптап өлтірілген.<br />

2. Ұлы Петр I – Ресей патшасы, 1672 жылы туып, 1725 жылы өлген.<br />

3. Багратион – қолбасшы, 1765 жылы туып, 1812 жылы жараланып<br />

өлген.<br />

4. Лермонтов М. Ю. – ақын, 1814 жылы туып, 1841 жылы қаза болған.<br />

5. Вивекананда (Нарендранатх Датт) – үнді философы, 1863 жылы<br />

туып, 1902 жылы өлген.<br />

6. Тимур Фрунзе – сарбаз, 1923 жылы туып, 1942 жылдың 19 қаңтары<br />

күні қаза болған.<br />

7. Ақ Сарбаз – Қазақ халқының Перзенті.<br />

Әлемдік Зұлымдықты Жеңуші.<br />

Ғарыш Құрылысшысы.<br />

Жаңа Дүниелерді Ашушы.<br />

Бір Жаратушыға сенушілердің Иесі.<br />

Құтқарушымыздың Таңдаулы шәкірті.<br />

Аталық Негіздің Иесі.<br />

93

Жеңімпаздың ашылған өткен ғұмырларынан эволюциялық өрлеуінің<br />

жетілік циклдылығы көрініп тұр. Жетілік топтың біріншісі әрқашан<br />

физикалық күшке бөленген және соның көмегімен өзінің түсінігіне сай<br />

әділеттілікті орнатам деп талпынады да, үнемі жеңіліске ұшырайды.<br />

Жетіншісі – әрқашан Құдайды іздеуші, циклды аяқтаушы. Ал қалған<br />

сатыларда ол:<br />

– ақын;<br />

– сарбаз, жиһангер;<br />

– жиһан кезуші философ және уағыздаушы;<br />

– саяхатшы, жаңа кеңістіктерді ашушы.<br />

Жердегі соңғы, күрмеуші ғұмырында Жеңімпаз, Эволюция заңдарына<br />

сәйкес жеті жасынан бастап өз өмірінің барлық жетілік циклдарынан өтті. Бір<br />

ізбен жүріп отырып күш иесі, ақын, сарбаз бен философтың сатыларынан<br />

өтіп ол өзінің өмірінің ең биік Эволюциялық шыңына Ғарыш Сарбазы –<br />

Әлемдік Зұлымдықты Жеңуші және Жаңа Дүниелерді Ашушы – Ғарыш<br />

Колумбы болып көтерілді.<br />

Зейінді зерттеуші бұл тіршілік иесіне үнемі ере жүретін белгілердің<br />

ғұмырдан ғұмырға айнымай қайталанып отыратынын байқай алады:<br />

– оған өлімнен кейін де тыныштық жоқ, оның сарқылып біткен<br />

денелерінің сүйегі жиі жағдайда қазылып алынып қайта жерленеді немесе<br />

жойылады;<br />

– оның бұрынғы ғұмырлары мен есімдері қайталанады, оған әр түрлі<br />

есімдермен дәл сол белгілі бір адамдар кездесіп отырады. Іс жүзінде<br />

барлығы, орны мен уақыты ғана өзгеретін, ғасырларға созылған бірыңғай<br />

кармалық сценариймен қайталанып отырады;<br />

– соғыстарда ол өзінен жеңілгендерге кең пейілділік танытады;<br />

– эволюциялық арналымын орындауда шексіз қатыгездікке дейін<br />

баруымен қатар, өзіне жақын адамдармен қарым-қатынасында ерекше<br />

есептескіш келеді;<br />

– діни сенімді қабылдау алдында оған қатты қарсыласады;<br />

– барлық құбылуларында ол тек ер адам;<br />

– барлық ғұмырларында дерлік ол жалғыздық пен түсінбеушілікке<br />

ұшыраған.<br />

Енді Карма заңы тұрғысынан ең айтулы, немесе ең даулы құбылуларды<br />

зерттеуге көшуге болады. Бұл басылым абсолюттік жаңа түсініктердің<br />

туындауына әкелетініне және оларға сүйене отырып дін ілімін зерттеушілер,<br />

ғалымдар, әдебиет зерттеушілері осы есімдердің өзара байланыстарына<br />

едәуір білікті талдау жүргізе алатынына күмән жоқ.<br />

Эволюциялық сатыдағы белгісіз байланыстарды талдау жолымен табуға<br />

деген табиғи ұмтылыс әрбір зерттеушінің өз жеке басының пікірі болып<br />

саналуы тиіс. Сондай-ақ, әрбір құбылуынан кейін оның миссиясының<br />

шұғылдығына және ерекше маңыздылығына байланысты, Жеңімпаз, бүкіл<br />

эволюциялық спиральді кәдімгі адам сияқты, ең төменгі деңгейлерінен<br />

94

бастап, тек шегіне жете үдемелі түрде өткенін ескерген жөн. Жеңімпаз өз<br />

өкілеттерін асырғанда және жақын байланыстары бұзылған жағдайларда,<br />

кармасы оны өз жеке өмірінде қуып жетіп отырған, бұл ‒ өзінің алдында<br />

барлығы тең болатын Ғарыш заңына толығымен сәйкес келеді.<br />

Бұдан ары Ғарыш Сарбазының кұбылулары арасындағы кармалық<br />

байланыстардың сыры ашылады. Бұл адамдардың өмірбаяндары өздерінің<br />

басым бөлігінде көпке танымал және қол жеткізерлік.<br />

ЖАҚЫП<br />

Саһара мен Еуропаның көптеген халықтары бастау алған Израильдің он<br />

екі буынының атасы. Бұл оқиға б. д. дейінгі VII ғасырда оның он буынының<br />

көші кезінде болды. Дала халықтарының салты бойынша атадан қалған<br />

мұраға үлкен ұл ие, сондықтан үлкен ұлы Рувимнің жұрты өз әкесінің атын<br />

халықтың және мемлекеттің атауы ретінде сақтады. Бабаның берген<br />

батасымен олар ғылымда, өнерде, бизнесте жетекші орынға ие және б. д. ХХшы<br />

ғасырының оқиғаларында шешуші роль атқарды; алайда, рухани<br />

біріншілік Жақыптан Яһуди буынына тапсырылған.<br />

Жақып ағалықты алдаумен алған болатын, ол оның кармасын<br />

ауырлатқан, үйленген кезде оның өзін алдап, сүйгені Рахильдің орнына ол өзі<br />

сүймейтін Лияны алған еді. Осыдан келіп көптеген мыңжылдықтарға<br />

созылған қасіреттер тізбегі басталды.<br />

Тек соңғы өмірінде ғана тұңғыштығы заңды жолмен алынып, балалық<br />

шақтан үзбей жалғасқан ауыр еңбекпен және қасіретпен расталған. Жаңадан<br />

берілген бата кармалық циклді тұйықтайды.<br />

Жаратушы, Жақыпқа тұқымың санаусыз және Көсем өзіңнен шығады<br />

деп уәде еткен. Жақыптың жамбасындағы қасиетті нышан өмірден өмірге<br />

қалай бұлжымай өтсе, Жаратушының оған берген батасы мен уәдесі де сол<br />

дәрежеде бұлжымай орындалды. Израильге бағышталған сәуегейліктің<br />

біразы нақты адамға қатысты және Інжілдің қасиетті хатында жұмбақталған<br />

бұл кұпиялар осы өмірдің эволюциялық сатыларында ашылады.<br />

ЭХНАТОН<br />

Өзінің ұлы Жүсіптің соңынан Жақыпты Мысырға жетелеп алып келген<br />

кармалық байланыс жұмбақ мысырлық патшаның пайда болуына әкеліп<br />

соқты. Жас монарх Бір ғана Жаратушыға ұмтылған және перғауынға<br />

құдайдай табыну рәсімін жойған болатын. Оның өзінің патшалық қалауымен<br />

фрескаларда шыншыл бейнеленген оның сыртқы келбеті ‒ желке сүйегі<br />

ұзындау келетін бұл адамның ‒ эволюцияның биік өресіне жеткенін<br />

білдіреді. Бұл кұбылу – Күнге табыну ретіндегі біртұтас дінді жасаудың<br />

алғашқы сәтсіз әрекеті. Жақып-Эхнатон қайтадан Рахиль-Нефертитиді<br />

кездестірді де, онымен мың жылдан кейін Памир тауында кездескенге дейін<br />

айырылысты.<br />

95

САМСОН<br />

Бұл ашылатын циклдардын басы.<br />

Дүлей мінезді, өз түйсіктерінің тұтқыны болған Самсон барлық<br />

циклдардың басында, бірде Эйрик болып, бірде Жеңімпаздың соңғы<br />

құбылуының бастауыш кезеңінде келе береді. Самсонның қысқа ғұмыры<br />

кейінгі циклдардың барлығына шешуші ықпал етеді, ал Далила аса ауыр<br />

жеке карманың басын бастайды. Кейінгі ғұмырлардың көбінде Жеңімпаздың<br />

бойында отбасын құруға деген қарсы тұрып жеңе алмайтындай<br />

қабылдамаушылық болады, өйткені отбасы оның миссиясының орындалуын<br />

қиындатар еді.<br />

САУЛ<br />

Бұрынғы құбылуларға қарағанда тек Жақып қана өз халқының бірінші<br />

патшасы бола алар еді. Алайда, Саул эволюциялық балаңдығына байланысты<br />

ауыр қылмыстар істеді де Жаратушы оның өзін де, және ұрпақтарын да ұзақ<br />

ғасырларға әділ жазалады. Бұл қарғыс, кейбір шетін құбылулардан басқа<br />

ғұмырларда, жерлік эволюциясының аяғына дейін Жеңімпаздың соңынан<br />

қалмайды. Бірақ Жаратушы өзінің Жақыпқа берген батасын теріске<br />

шығарған жоқ, және оның рухани әулеті мен дүниеге Жеңімпазды беретін<br />

халыққа арнаған сөзін ‒ күшін бұзбаған күйде сақтады.<br />

АСА<br />

Яһуди патшасы Аса тірлігінде Саулдың қарыздарын өтеп Бір ғана<br />

Жаратушыға деген сенімді қалпына келтірумен болды, алайда Саул өлтірген<br />

Құдай қызметкерлерінің оған айтқан қарғысын көптеген ғұмырлар ішінде<br />

өтеуге тура келеді.<br />

ЕЛИСЕЙ<br />

Аса патшаның игілікті ісі Елисей болып құбылып алғыстанды.<br />

Елисей өзіне дейінгі тұлғаның өлімінен кейін бірден кейіптелді. Бұл<br />

яһуди халқының ұлттық кармасының жедел түрде шиыршықталуынан<br />

туындаған болатын ‒ Израиль және сонан соң Яһуди патшалықтарының<br />

шарасыз күйрейтін кезі тақап қалған еді.<br />

Елисей өзінің Ұстазын шамамен 18 жасында кездестірді. Самуил<br />

пайғамбар мен балауса Саулдың алғашкы кездесуі де шамамен осылай өтіп<br />

еді.<br />

Ілия пайғамбардың шәкірті өзінің бұрынғы қылмыстары үшін кешірім<br />

алуға еңбек сіңірді. Жаратушы оған Ұстазының бойындағыдан да қуатты рух<br />

сыйлаған, бірақ бұрынғы менмендігін әлі де жоя алмаған Елисей осы<br />

96

қабілетін өзін мазақ еткен ессіз балаларға қарсы жұмсады. Бұл қылмыс оның<br />

бұдан кейінгі жеке кармасын ауырлатады. Елисейдің Израильдегі және<br />

Яһудтағы билеуші патшалармен арадағы қарым-қатынастары осы циклды<br />

аяқтайтын Иеремия пайғамбардың құбылуында қайталанады.<br />

Елисеге ұзақ ғұмыр кешу бұйырған еді. Ол ‒ көптеген патшалардан<br />

өмірі озып, басы жерге жете қартайып барып өлді.<br />

ЖҮНІС<br />

Жүніс Елисей өле сала дүниеге келді. Кармалық цикл бұрынғыдан да<br />

қатты шиыршықталды ‒ Израиль патшалығының кұлауы таяп қалған еді, ал<br />

келесі ғұмырында оның өзі осы қасіретті оқиғалардың куәсі және құрбаны<br />

болады.<br />

Амафияның ұлы ‒ Жүніс, Саулдан келе жатқан қасірет тізбегін<br />

жалғастырды және Арсареф жеріне Айюб жолының басын бастады. Жүніске<br />

жіберілген әйгілі сындар апостол Павелдің өмірінде қайталанады.<br />

АЙЮБ<br />

Айюб яһудилердің Экрон қаласында туды. Б. д. дейін шамамен 701<br />

жылы Ассирия патшасы Синнахериб Экрон қаласын шабуылдап алған.<br />

Қаланың яһуди халқы Евфрат өзенінің аңғарына құлдыққа айдалды.<br />

Тұтқындардың арасында Айюб та бар болған еді. Тұтқынға айдалған<br />

яһудилер біріктіруші рухани бастауды құрады және израильдіктердің<br />

шығысқа жылжуына қозғау салды.<br />

Ассириядан израильдіктер шамамен б.д. дейін 689 жылы<br />

ассириялықтардың Бабылды қоршап жатқан кезінде шығып кеткен.<br />

Синнахериб Евфратты бөгеп жауып тастады да суды Бабылға жіберді, одан<br />

кейін қаланы шабуылдап алған.<br />

Бұл, тұтас халық болып тұтқыннан қашуға аса қолайлы сәт еді, себебі<br />

бүкіл Ассирия армиясы Бабылды қоршауға қатысқан еді.<br />

Ассириялықтардың әлсіреген күзет бөлімшелерінің, жиырма жылдық<br />

тұтқын кезінде мал-мүлік, арба, азық-түлікті иеленіп үлгірген, қаптаған<br />

израильдіктердің жолына тосқауыл болып қарсылық көрсетуге шамасы<br />

жетпеді. Ал көшпелілердің басым бөлігі Израиль патшалығы күйреуінің<br />

үрейін бастан кешпеген және өздерінің әбден қартайған ата-аналарының<br />

отаны туралы бейхабар пассионарлы жастардан құрылғаны елеулі<br />

факторлардың бірі еді.<br />

Олар үшін қалай да болсын бостандық Ассирия құлдығынан артығырақ<br />

еді, сондықтан тайпаның басым бөлігінің көтерілуіне әкелген дәл сол қозғау<br />

салуды тудырған да олар еді.<br />

Айюб б. д. дейін VIII-VII ғғ. көне керуен жолымен Арсареф еліне<br />

көшкен Израильдің он буынының ішінде болған. Бұхарада оның ескерткіші<br />

сақталған, және ол Мазар Чашма Айюб деп аталады.<br />

97

Айюбтың генетикалық санасында бұл жолдың азаптары толығымен<br />

құпияланып жазылған болатын. Оның эволюциясының финалында, дүниеге<br />

Жеңімпазды келтірген генетикалық ізді қалыпқа келтіру үшін, бұл білім<br />

оның өзіне қайтарылады.<br />

ИЕРЕМИЯ<br />

Бұл жетінші, рухани сатыда шындық үшін өз тайпасы тарапынан<br />

қудаланған яһудилік пайғамбарды сайтаншылдар ұясын Талқандаушы және<br />

Жаңа Дүниені Құрушы болуға Жаратушы таңдаған. Болашақ өмірлерінде<br />

Иеремия өзінің досы Варухпен де, Иеремияның сәуегейліктері жазылған<br />

пергаментті тілім-тілім етіп қиып отқа тастауы арқылы өз патшалығын өртке<br />

дұшар еткен өзінің Иоаким патшасымен де кездеседі.<br />

Өзінің сәуегейлігі үшін Иеремия бірнеше рет қамалып өлім шегінде<br />

болды. Бабыл патшасы Навуходоносор шамамен б. д. дейінгі 597 жылы<br />

Яһуди жеріне басып кіріп Иерусалимді шабуылмен алған болатын.<br />

Оның бұйрығымен Иеремия пайғамбарды абақтыдан өзінің алдына алып<br />

келген. Навуходоносор Иеремияны босатып қана қойған жоқ, сондай-ақ оны<br />

анық пайғамбар деп бағалап, жанына қарауыл қосып беріп, кез келген<br />

тарапқа еркін шығып кедергісіз жылжуына рұқсатын берген. Иеремия, Яһуди<br />

патшалығының күйрейтінін өзі болжап айтқан, және өзінің сәуегейлігінің<br />

орындалғанын көріп, өз мемлекетінің жойылуын жоқтап жылаған еді.<br />

ЛЕОНИД<br />

Циклды Спарта патшасы Леонид ашып тұр. Ахеменидтермен арадағы<br />

ауыр кармалық байланыс осы құбылудан басталады. Фермопил мойнағында<br />

болып өткен шайқастағы Леонидтің өлімі Ескендір Зұлқарнайынның даңқты<br />

жеңістеріне бастаған алғашқы қадам болды.<br />

АФРИКАНДЫҚ<br />

Тұтқынға алынып Парсыға кұлдыққа сатылған. Тас қашайтын орындағы<br />

жұмыстар кезінде тастанды үңгірде алтын қазына тауып алып, кедейлікке<br />

ұшырап құлдыққа түскен өзінің шынжырлас жолдасы ‒ сол өңірді және теңіз<br />

жолдарын жақсы білетін, жергілікті саудагермен бөліседі. Осы ақшадан<br />

жолдасы қарауылға пара беріп, құлдықтан қашуды ұйымдастырған, ал жолда<br />

келе жатқанда қалған алтын үшін өзінің сенгіш жолсерігін өлтірген болатын.<br />

Бұл, түсі қарақоңыр жас жауынгер туралы ешқандай толықтырарлық<br />

мәлімет жоқ, тіпті аты да белгісіз. Алайда, бұл ғұмыр Жеңімпаздың<br />

кұбылуларының айырылмас сатысы болады және жетінші сатыда апостол<br />

Павелді берген циклдың екінші сатысы ретінде жоғарыдан айтылып,<br />

берілген.<br />

98

САҚ ТАЙПАСЫНЫҢ ПАТШАСЫ<br />

Ахеменидтермен болған шайқаста қаза тапқан. Өмірі мен өлімінің<br />

жағдайы белгісіз, бірақ сақ патшасы өлімінің салдары Ескендір<br />

Зұлқарнайынға Ахеменидтердің ірі мемлекетін талқандауға кармалық хұқық<br />

берді. Бұл өмірдің де нақты тарихи есімі жоқ, алайда эволюциялық сатыларда<br />

осы қысқа өмір келесі құбылулардың сырын ашатын кармалық кілт болып<br />

табылады. Сырдарияның солтүстігінде көш түзеген сақ руларының<br />

шежірелерінен, есімдері мен тағдырларының қайталануынан шығатын<br />

тарихшылар мен археологтардың ізденістері бұл құбылудың да сырының<br />

ашылуына еріксіз алып келеді.<br />

ЕСКЕНДІР ЗҰЛҚАРНАЙЫН<br />

Эволюциялық тағайындалымы ‒ қиратушы және жаңа мемлекеттер мен<br />

халықтарды құрушы. Шыңғыс ханның және Темірланның Парсы мен<br />

Үндістанға жорықтарының бастауын қалаған.<br />

Жорықтың басында, Тарс қаласындағы ауыр науқасы кезінде өзінің<br />

келешек өмірлері туралы, әсіресе осы Тарс қаласында дүниеге келуге<br />

бұйырылған Савлдың құбылуы туралы сырлы сөз алған болатын. Екінші<br />

сырлы сөз Мысыр абыздарынан алынған, осыдан кейін Ескендір кармалық<br />

түрде негізделген және нысаналы түрде бағытталған жорыққа өз армиясын<br />

бастап жолға шықты. Тек өзінің соңғы өмірінде тууға бұйырылған Далаға<br />

енгенде барып ол өзінің жеңімпаз әскерін тоқтатып оны Шығысқа қарай<br />

бұрған еді.<br />

Дарий ІІІ, Линкестиялық, Парменион және ашу үстінде өзі өлтірген<br />

сүттес ағасы Клит оған барлық кейінгі құбылуларында кармалық қарыздары<br />

таусылып болғанша ең соңғы өміріне дейін кездесіп отырады.<br />

Ескендір Памир тауында Роксанек-Раушан-Рахильді кездестіріп жазбай<br />

таныған. Азияның тең жартысын жаулаған Қосмүйізді Ескендірдің неліктен<br />

Памир тайпаларының бірінің көсемінің қызын өзіне әйел етіп алуын осы<br />

кездесумен ғана түсіндіруге болады.<br />

Гордий түйінін семсерімен бір-ақ шауып шешкен Зұлқарнайын өзінің<br />

эволюциялық тағайындалымын белгіледі – ол карма түйіндерін осылай рух<br />

семсерімен, эволюциялық тұйықтан шығатын тек бірден-бір ғана анық жол<br />

қалатындай етіп шауып тастау еді.<br />

АРИСТОНИК<br />

Пергамның Эвмен II патшасының эфестік күңінен туған өгей ұлы.<br />

Римдіктерге қарсы көтеріліс жасаған. Консулдық армияны талқандап Марк<br />

Красстың арғы атасын өз қолымен өлтірген. Аристоник консул Марк<br />

Перперна тарапынан тұтқынға алынып Римде тұншықтырып өлтірілген. Күн<br />

мемлекетін кұруға талпынған және Эхнатонның кармалық ізін тұйықтайды.<br />

99

СПАРТАК<br />

Дунай аңғарында көшіп-қонған фракиялық медтер тайпасы көсемінің<br />

ұлы. Ризашылықпен таңдау жасайтын адамдардың жадында өзінің соңғы<br />

құбылуына дейін ғасырлар бойы сақталып еске алынады. Рим азаматтығына<br />

қол жеткізген Спартак өз өмірінің соңғы жылдарын байлық пен құрметке<br />

бөленіп өткізе алар еді, алайда бұл жалғанның игіліктерінен бас тартқан өз<br />

заманының ұлы жауынгері өзінің қайырымды жүрегіне және қайсар рухына<br />

бойсұнып, тағдырлас бауырлары ‒ гладиаторлардың көтерілісін басқарды.<br />

Бұлтарылмас карма Спартакты, бабасы Аристониктің қолынан өлген<br />

Марк Красспен түйістірді. Соңғы шайқаста Помпейлік Феликс ажалға<br />

бұйырылған кармалық қарыздарды ту сыртынан келіп санынан жаралаған<br />

болатын.<br />

Шайқасын жалғастырған Спартак көптеген римдік ақсүйектерді өз<br />

қолымен өлтірген, ал көздеріне қан толып адам кейпінен айырылған қанышер<br />

легионерлер оның денесін адам танымастай етіп кескілеп тастаған. Оның<br />

нанғыш қаруластарына алдау-арбау мен қастық қолданып Спартакты жеңген<br />

Красс құлдарды жеңген қолбасшы емес, нағыз қолбасшы даңқын аңсап,<br />

Азиядағы жұрттарды жаулауға сұранды. Осы уақытқа қарай сақ тайпалары<br />

аттарымен қоса соғды кұрышынан соғылған сауытқа құрсанған өздерінің ең<br />

үздік жауынгерлерінен тұратын бір мың атты әскерін ‒ қуатты<br />

пырақтылардың шағын шерігін жасақтаған болатын.<br />

Парфия патшасы Ородтың армиясымен біріккен бұл шерік Красстың<br />

легионерлерімен б.д. дейінгі 53 жылдың 9-шы мамырында Карра маңында<br />

кездесті. Құрыштан соғылған сауытқа аттарымен қоса құрсанған бір мың<br />

баһадүр, шабысын барған сайын үдетіп, римдіктердің әлемдегі ең үздік жаяу<br />

әскеріне қарсы төгілгенде, талай қырғынды бастан кешкен кәнігі тарландар<br />

бір-бірімен қоштаса бастаған еді, өйткені бұндай жауынгерлермен олар<br />

бұрын кездеспеген болатын. Жылдамдықты ұлғайтқан атты әскер шерігінің<br />

екпінді соққысы римдіктердің ғасырлар бойы машықталған жауынгерлік<br />

саптарын жарып өтіп, үрейі ұшқан экспедициялық корпустың дүрліге қашуы<br />

басталған еді. Одан арғы бастырмалата қуу барысында Красстың шерігі<br />

қоршауға алынып, сақтың ауыр семсері Красстың басын шауып түсірді де,<br />

осылайша кармалық тепе-теңдікті қалпына келтірді. Римнің бұлғақшысы<br />

және алыпсатар алаяғы ұлы жауынгерді зауалсыз жеңсе ‒ бұл әділетсіздік<br />

болар еді.<br />

Қолбасшы Спартактың кұлдар армиясының Римнің кәсіпқой армиясына<br />

қарсы жүргізген шайқастарының жоспарлары, шайқастың шешуші<br />

кезеңдерінде ең күшті соққы беруші күш ретінде атты әскерді қолдануы,<br />

әйелге деген бекзаттығы, жеңілгенге деген рақымшылығы – бұның бәрі<br />

толығымен Ескендір Зұлқарнайынды қайталайды.<br />

Жауынгер Спартак ұлы рух жауынгері – апостол Павелдің жолын<br />

жеңілдету үшін өзінің бұрынғы барлық кармалық қарыздарының өтеуін өз<br />

мойнына алған еді.<br />

100

101

ІІАВЕЛ<br />

Бұл бұрын өткен барлық құбылулардың биік шыңы, ол орасан зор<br />

Ғарыштық оқиғамен – Құтқарушымыздың дүниеге келуімен бір мезгілде<br />

болған, ал Құтқарушымыз Савлды барлық мәжүсилердің, яғни бүкіл<br />

Адамзаттың апостолы етіп тағайындағаны оның соңғы құбылуына сәйкес<br />

келеді.<br />

Павел Жоғары деңгейлерге екі рет шақырылған, алайда Ғарыш<br />

Бауырластығының заңдарына сәйкес, бұл жайында астарлап қана басқа<br />

адамның атынан айтқан. Жоғары Дүниелерге екі мәрте зиярат етудің<br />

айрықша хұқығы оның кейінгі құбылуларында да мәңгіге сақталды. Данте<br />

мен Лермонтов бұл зияраттарды егжей-тегжейлі сипаттаған. Жеңімпаз бұл<br />

хұқықты соңғы құбылуында дайындық кезеңінде пайдаланды, тиесілі<br />

өкілеттер қабылданғаннан кейін бұл шектеу де алынып тасталды.<br />

Бұл жайында Павел өзінің Коринфтіктерге жіберген Екінші Сәлемінің<br />

12-ші тарауында айтқан:<br />

«1. Мақтану маған пайда әкелмейді; себебі мен Иеміздің сыры мен<br />

елестеріне келемін.<br />

2. Осыдан он төрт жыл бұрын (денесімен бе – білмеймін, денесінен тыс<br />

па – білмеймін: Құдай біледі) үшінші қат аспанға көтерілген, Христосқа<br />

сенуші бір адамды білемін.<br />

3. Міне, осындай адамды (тек денесімен бе, денесінен тыс па –<br />

білмеймін: Құдай – біледі) білемін,<br />

4. оның Жұмаққа дейін көтерілгенін және адамға айтып жеткізуге<br />

мүмкін емес, үнсіз айтылған сөздерді естігенін білемін.»<br />

Ерекше жетілген эволюциялық тұлға ретінде апостол Павелдің өзінің<br />

жеке саны бар. Ол – оның сол кезеңдегі эволюциялық деңгейін көрсететін<br />

жиырма сегіз саны. Апостолдардың Істеріндегі, Апокалипсистегі және<br />

Дантенің «Құдіретті комедиясындағы» 28 санымен белгіленген тараулар<br />

және жолдар бөлігінің Павелге қатысы бар.<br />

Савлдың мінезін ескере отырып, Жоғары Күштер, физикалық дүниеде<br />

ол өз Ұстазымен кездеспесін деген шешім қабылдады. Өзгеше болғанда,<br />

Савлдың ғұмыры Ұстазының ғұмырымен бірге аяқталар еді де, бүкіл әлем<br />

яһудилерге арналған дінді дүниежүзілік дінге айналдырған Павелге қол<br />

жеткізе алмай қалар еді.<br />

Бозбала дәурені кезіндегі христиандарды қудалаған күнәсі Савлдың<br />

келешек өмірлеріндегі ауыр кармаға, әсіресе рухани жолындағы азапқа<br />

ұласады. Алайда күнәнің денін Павел өз еңбегімен, рухани ерлігімен және<br />

азапты өлімімен жуып кетті.<br />

Павелдің Жаратушыдан алған рухани білімі өз заманынан мыңдаған<br />

жылға озып тұр еді. Сондықтан Павел адамның астрал және ментал денесі<br />

туралы білімді құпиялап тастады: «рух, жан және дене.» (Фесс. 1:5, 23).<br />

102

Павел өзінің бұрынғы ғұмырлары жайлы білген. Құдайға сенуші адам<br />

оның хаттарынан тура осыны дәлелдейтін жерлерді таба алады. Галаттарға<br />

жолданған хаттың 4-ші тарауындағы:<br />

«19. Перзенттерім менің, өздеріңде Христос айқындалмайынша сендер<br />

үшін қайтадан туудың азабындамын!» – деген оның жұмбақ сөздері<br />

құпияланған Құбылулар заңы немесе реинкарнация заңы болып<br />

табылады. Осы заңды тиянақ еткенде ғана, Құтқарушымыздың, Өзінің Жерге<br />

Сот жасау үшін қайтып келетіндігі жайлы және сол кезде Оның<br />

шәкірттерінің көбі тірі болатындығын тағайындаған. Көпшілік бұны тура<br />

мағынада түсінді, себебі Інжілде жазылып тұрған Ғарыш Заңдарының бір<br />

бөлігі сол кезде түсінбеуден немесе жиі жағдайда тіпті жауыз ниетпен де<br />

алынып тасталған болатын. Бұл, Құтқарушымыздың осы сәтке ғана емес,<br />

мыңдаған жылдарға жариялаған бұлтармас заңдарының екі жақты болып<br />

түсініктемеленуін тудырған.<br />

Сол себепті, сайтаншылдар Павел тұлғасын екі мың жыл бойына<br />

кіреукелеуге бар күшін салды, ал дін жолындағыларға өздерінің екі жүзді<br />

табиғатына сай келетін мысалды ұсынған. Оларды әсіресе ашындырғаны –<br />

Павелдің өмір салты мен оның «Ұстаз еңбек етуі тиіс, ал тапқан ақысынан<br />

өз шәкірттеріне көмектесуі керек» деген рухани қағидасы еді.<br />

Ендігі даусыз апостол дәрежесіне жеткен Павел уағыз айту үшін<br />

христиан қауымдастығына келгенде, өзімен бір сенімдегі бауырластарының<br />

қарсылығына қарамастан, ең алдымен базардағы, көшпелілерге арналған<br />

шатырлар жасалатын қатарға баратын. Оның тіккен шатырлары тез<br />

сатылатын. Еңбек үстінде ол Құтқарушымыздың ілімін уағыздайтын, ал<br />

кешке ақысын алған соң кәріп-қасерлерге үлестіріп болғаннан кейін ғана<br />

христиан қауымдастығына уағызға аттанатын болған. Тіпті абақтыға,<br />

туыстардың қаржысы немесе қайырымдылықтың есебінен күн көретін<br />

қамаудағылардың арасына түскенде де, Павел сырттан шикізат пен тапсырыс<br />

алып, тапқан пұлынан жаңадан келіп қосылған бір сенімдегі бауырларына<br />

көмектесіп отырған.<br />

Ал Павелдің өмірде қарапайым болғанын, ет жемегенін, шарап<br />

ішпегенін ескерсек, онда онымен рухани саудагерлердің арасындағы жер мен<br />

көктей айырмашылық көзге бірден ұрады.<br />

Келесі, үнемі қысқарып отыратын циклдар Савлды оның жердегі<br />

эволюциясының шыңына алып келеді. Апостол Павелдің рухани нышаны<br />

болып саналатын семсер Жеңімпаздың Түнек Дүниесін қиратқан Ғарыштық<br />

От Қаруына айналады.<br />

БАР-КОХБА<br />

Жұлдыз Перзенті атанған Симон Римге қарсы көтеріліс бастады да<br />

жеңіліп, өзінің барлық өткен ғұмырларындағыдай циклдың басында<br />

өлтірілді. Алайда бұл ғұмырдың ерекше мәні бар, себебі тарихтың қалауымен<br />

Бар-Кохбаның христиандарға ешқандай қиянат көрсетілмесін деген жарлығы<br />

103

бар шиыршық көне жазбаның осы күнге дейін сақталып қалуы бұйырған<br />

екен.<br />

Яһудилердің кез келген өзге нанымға шектен аса төзбейтінін есепке<br />

алғанда, бұл кұжаттың яһуди ортодоксы Савлдың жалындаған христиан<br />

Павелге айналғанын белгілеп, Бар-Кохбаның өткен ғұмырын айғақтайтынын<br />

түсіну қиын емес.<br />

Бұл құбылу – Савлдың бұрынғысынан да биік рухани шыңға<br />

көтерілерінің алдында заңғар биіктен төмен қарай түскен сатысы.<br />

Осы ғұмырмен бірге яһудидің ұлттық кармасы аяқталады.<br />

ОРИГЕН<br />

Ориген Мысырда, Зұлқарнайын салдырған Александрия қаласында<br />

дүниеге келіп, сол Зұлқарнайын қиратқан Тир қаласында азаптап өлтірілген.<br />

Өткен ғұмырдан келе жатқан кармалық қарыз осылай ғана қайтарыла алар<br />

еді.<br />

Ориген өзіне дейін кұбылғандардың мәжусилік Римге қарсы жүргізген<br />

күресін жалғастырды. Туғаннан өлгенге дейін Ескендір Зұлқарнайынның<br />

жолдарымен жүріп өтіп, соның қарыздарын өтеді.<br />

Рухани жоспарда апостол Павелдің уағыздаушылық жолын<br />

жалғастырды. Ориген, барлық тіршілік иелері бұлтармас жолмен өрлеп<br />

Жаратушыға қайтып барады деп, жалпыға бірдей тиесілі құтқарылу идеясын<br />

уағыздады.<br />

ЕДІЛ<br />

Ғұн тайпаларының біреуінің көсемі Мұңзықтың ұлы. 434 жылы өзінің<br />

бауыры Бледамен бірлесіп саһаралық ғұндардың және Дунай мен Днепр<br />

арасындағы Өзен-аралықты жайлаған славяңдардың арғы бабалары –<br />

анттармен және басқа да туыстас тайпалармен арадағы әскери одақты<br />

басқарды. Саһара жасағы тек осындай одақ құрып қана Оңтүстік-Батыс<br />

Еуропаның қалалары мен қамалдарын шаба алатын. Еділдің бауыры саят<br />

құруды, той-думандарды, басқа да ойын-сауықтарды ұнататын, сол себепті<br />

Еділдің қайсар рухы көздеген кармалық жоспардың іске асуына кедергі<br />

келтіретін еді. Осыдан кейін Еділ інісін биліктен аластатып, бірлескен<br />

тайпалардың әскери көсемі ‒ бірегей қағаны болғаннан соң өзінің сақадай<br />

сай әскерімен Балқан өңіріне және одан ары Константинопольге дейін жорық<br />

жасады. Содан кейін бағытын шұғыл өзгертіп бүгінгі Франция аумағында<br />

өмір сүрген галлдарға қарсы жорыққа шығып Орлеанға дейін жетті.<br />

Орлеан түбінде оған түсінде болашақ Францияның Ұлы Аналық Негізі<br />

көрінген ‒ бұл қаланың келешектегі арналымы және онда Жанна Д’Аркты<br />

ұлы даңқ күтіп тұрғаны жайлы хабар естіді. Одан кейін Еділге оның алдағы<br />

заманда Францияда туып Ұлы Карлмен бірге Испания үшін соғысатындығы<br />

жайлы айтылды.<br />

104

Осы көріністен соң 451 жылы Еділ Орлеанды тастап Каталун жазығына<br />

шықты. Осы жерде оның жолын римдіктер мен галлдардың біріккен қолы<br />

кес-кестеген. Болып өткен шайқаста армиялардың ешқайсысы да жеңіске<br />

жете алмады, және Еділ өзін өте ыңғайсыз сезінген, себебі римдіктердің<br />

армиясын оның бұрынғы балалық шағы кезіндегі досы және бауырласы<br />

Аэций басқарған еді. Сондықтан, өмірін арашалағанға қылышын сілтеп, өз<br />

тайпасының заңдарына сәйкес тіпті мақтауға лайық әрекет жасап оны<br />

жауыздықпен сатып кеткен бауырласына қарсы саһара перзенті Еділ<br />

шайқастың ең шешуші сәтінде өзінің гвардиясы ‒ ауыр қаруланған атты<br />

әскерін шабуылға жібермеді.<br />

Аэций ғұндардың арасында римдіктердің аманаты ретінде өмір<br />

сүргенде, Еділ онымен достасқан болатын: ғұндардың көсемі болғаннан соң<br />

ол Аэцийді өзіне жақын тартқан, ал Аэций Римге қарсы көтеріліс жасап<br />

жеңіліске ұшырағаннан кейін ғұндарға қашып келген кездерінде, Еділ оның<br />

өмірін бірнеше рет ажалдан құтқарған еді. Аэций ғұндардың осал және күшті<br />

жерлерін жете зерттеп біліп алған еді, сондықтан өзінің жарылқаушысына ту<br />

сыртынан жасаған оның соққысы әрине өте жанға батар соққы болған еді.<br />

Оның үстіне, көшпелінің көзқарасы тұрғысынан бұндай жауыздық әрекет ‒<br />

өзіне сенім артқан адамға жасаған сатқындықпен тең болатын, және<br />

далалықтардың санасына мүлдем сыймайтын еді.<br />

Осы, Батыс тарихшыларының пікірі бойынша таңданарлық шайқастан<br />

кейін Еділ Спартактың жолын қайталап, 452-ші жылы Римге қарсы аттанды<br />

да, империяның бүкіл Солтүстік бөлігін қамалдарымен қоса тас-талқан етті.<br />

Оның Римді қиратуға толық кармалық хұқығы бар болған, алайда<br />

христиандық Римге ол тиіспеді, тек құн өндірумен шектелген болатын.<br />

Ғұндардың патшасы Римнің басқыншылығына қарсы жүргізілген<br />

Аристоник, Спартак, Павел және Бар-Кохбаның күресін аяқтады. Еділ<br />

жорықтары Жеңімпаздың Батысқа бағытталған ілгерінді-кейінді қозғалысына<br />

жол салды.<br />

ОМАР I<br />

Мұсылмандардың екінші халифы, қолбасшы Омар өзінің исламға<br />

апаратын жолын Мұхаметтің ізбасарларын қуғындаудан бастады. Жоғарыдан<br />

аян алып, мұсылмандар үшін ең бір қиын кезеңде Мұхамет пайғамбардың<br />

ілімін қабылдады. Жауынгер Омардың тегеурінінің арқасында ислам Сирия,<br />

Мысыр мен Парсы жерлеріне тарады. Бұл жорықтарда Омар карма ізіне еріп<br />

отырып, Ескендір Зұлқарнайын жиһангерлігінің бір бөлігін қайталады. Тіпті<br />

Омар өлгеннен кейін де бұл кармалық сценарий арабтар тарапынан<br />

жалғастырылды. Орта Азияны жаулау кезінде арабтар б. д. 751 жылы Саһара<br />

шегіндегі Талас өзеніне келіп тоқтады.<br />

Болашақ Ғарыш Сарбазының Ұлы Рухы, соңғы ғұмырында оның<br />

маңдайына жазылған тағдырымен оны дүниеге келтіруі тиіс халықтың<br />

жеріне жасалған жаугершілікті тоқтатты. Сол себепті болашақ алтыншы саты<br />

105

халқы мен дүниеге Исламды берген елдің арасында ұнамды кармалық<br />

байланыстар сақталды.<br />

Омар бейнесі дін жолындағылар үшін мұсылмандардың халифы және<br />

өзінің рухани міндетіне деген беріктіктің үлгісі ретінде сақталды. Күнделікті<br />

тұрмыста ол қарапайым, ұстамды адам ретінде тақуалығымен танылды.<br />

Бозбала шағында ол шарапты, сазшылар мен биші бикештер қатысқан<br />

көңілді отырыстарды аса ұнатататын.<br />

Өмірлік қуатқа толы жас Омар исламды қабылдай сала осының бәрінен<br />

бас тартты. Рух күйкі дүниені жеңді. Омар, өмірінің соңына дейін марапат<br />

пен байлықтан жиреніп өтті. Халиф кезінде ол мұсылмандардың бүкіл<br />

қазынасы мен қоғамдық мүлкін әділеттілікпен жұмсап, жорықта өлген<br />

діндестерінің отбасыларына және кедейлерге қаржыны аямай мол етіп бөліп<br />

беретін. Сонымен қатар Омар өзінің көптеген туыстарын қатаң ұстады –<br />

олардың өздері де одан әлдебір жеңілдік сұрауға батпайтын.<br />

Парсыға жасаған жорықтарында Омар ауыр карма жинақтады.<br />

Нәтижесінде оның ғұмырын, оның өзінің парсылық құлы қиды. Алайда<br />

мұсылмандар халифының өлтірілуі ‒ кейіннен Темірлан жорықтарында<br />

көрініс берген, бұрынғыдан да ауыр салдарды тудырған болатын.<br />

Омар билігі кезінде ислам нығайып қаңа қойған жоқ, сонымен қатар ол<br />

әлемдік дінге айналды.<br />

Омар Иерархия заңын бұлжытпай орындады, Мұхаметтің тірі кезінде<br />

Рухани Ұстазының саясында болды. Тек мұсылмандар халифы болып, ислам<br />

иерархиясындағы ең жоғары сатыға көтерілгеннен кейін барып ол өзінің<br />

қолбасшы ретіндегі кармалық арналымын іске асырды.<br />

Жақып бейнесіндегі өткен құбылумен байланыстырып тұратын буын<br />

ретінде, «Жақыптың сатысына» ұқсас, мұсылман мен христиандар бірдей<br />

дәрежеде құрмет тұтатын, Иерусалим сарайларының біріндегі «Омардың<br />

сатысы» болып табылады. Жаратушы мен адам ұрқы арасындағы Соңғы<br />

Өсиетті мәңгіге аманаттау үшін халиф Омар, соңғы Пайғамбардың<br />

серіктестерінен рухани коллегия құруға өкім етті де, Пайғамбардың асырап<br />

алған баласы ‒ Зәйіт ибн Сәбиттің басқаруымен Мұхаметтің айтқанының<br />

барлығы бүкіл мұсылманның Қасиетті Кітабы – Құранда жинақталды. Халиф<br />

Омар Құранның барлық мәтіндерін өз қолымен тексеріп шықты. Осы Сөз<br />

күні бүгінге дейін сол Омар қабылдаған күйінде тұр.<br />

Мәжусилік символдардан ада ислам, христиан діні сияқты ортақ яһуди<br />

бағанынан бөлініп шыққан. Биік Әмір бойынша ислам жер бетіндегі соңғы<br />

дін болып, ал Мұхамет – Соңғы Пайғамбар болып саналады. Мұхамет<br />

пайғамбардың ілімі өзінің бойында шөл дала тұрғындарының әдет-салтына<br />

жақындатылған өз заманының заңдарын да, және алдағы көп ғасырларға<br />

кұпияланған Ғарыш Заңдарын да ұштастырады.<br />

Жеті сатылық циклдардан тұратын Эволюция заңы Құранда көптеген<br />

кезеңдерге алдын ала болжамданып ‒ 71-ші Нұх сүресінде айтылған:<br />

«13. Ол сендерді кезеңдерге жатқызып жаратқан.<br />

106

14. Алланың жеті қат көкті қатар-қатар етіп жаратқанын көрмейсіңдер<br />

ме?<br />

15. Оған олар үшін айды жарық етіп, күнді шам етіп орнатты.<br />

16. Алла сендерді жерден өсімдік етіп өсірді.<br />

17. Одан кейін сендерді ол жерге қайтарады, содан кейін қайта<br />

шығарады.»<br />

Эволюция сатылары жайында Құранның 70-ші, «Мағарыж» сүресінде<br />

айтылған:<br />

«3. Ол азап биік дәрежелі баспалдақтар иесі Алладан.<br />

4. Оған елу мың жылда шығаратын жолды періштелер мен рух бір-ақ<br />

күнде өтеді.»<br />

Жаратушының бір күнін Әзірейіл кернейлетіп Махшарға шақыратын<br />

мың кесіндіге бөлгенде әр кесінді елу жылдық болып шығады. Туып,<br />

перзентіңе өмір сыйлауға және Биік Соттың алдына жаныңның рухани дайын<br />

болып келуі үшін бұл уақыт әбден жеткілікті.<br />

Құбылу заңы үш Өсиетке қайшы келмейді. Құранның 40-шы «Ғафыр»<br />

сүресінде былай делінген:<br />

«11. Олар: Иеміз! Сен бізді екі мәрте өлтіріп, екі мәрте тірілттің:<br />

күнәмізді аян етеміз; осы тығырықтан шығар жол бар ма?»<br />

Жердегі тіршілік еткеннің барлығы да Нұхтың кезінде, Топан су<br />

қаптағанда ажалды танып, содан кейін Жаратушы мен адам ұрқы арасындағы<br />

Бірінші Өсиеттен бұрын тірілтілген.<br />

Үш Өсиет-Келісімнен тысқары қалғандар да Кұбылу заңына сәйкес<br />

тіршіліктің эволюциялық айналымында болмақ.<br />

Бұл жайында Құранның 95-ші сүресінде айтылған:<br />

«4. Расында адамзатты көркем бейнеде жараттық,<br />

5. одан кейін біз оларды төменнің төменіне түсіреміз,<br />

6. иман келтіріп, ізгі іс тындырғандардан өзгесін, ‒ оларға қисапсыз<br />

сыйлық бар!»<br />

Карма заңы 17-ші сүренің ішінде айтылады. Түнде апарған:<br />

«13. Әрбір адамның қарызын Біз оның мойнына артып қойдық, оның<br />

тірілген күніне Кітап келтіреміз, ол Кітапты адам ашық күйінде табады:<br />

14. Өз Кітабынды оқы! Ісіңнің есебі сенің өз ішіңде!»<br />

Араб тілінің барлық байлығы мен бекзаттығын пайдаланған, өлең өнері<br />

тұрғысынан мінсіз, арабтың құпиялы хатымен таңбаланған Құран сөзі Ғарыш<br />

заңдарын паш етеді. Ал намаздың ритмі Жиһанды Жаратушының алдына<br />

Өлмес Рухты жеткізіп ұштастыратын Ғарыш вибрацияларына сәйкес келеді.<br />

АСПАРУХ<br />

Фанагория мен Қара теңіз маңайын мекендеген Дулу руынан шыққан<br />

бұлғарлық түркілер тайпасы патшасының ұлы.<br />

Жауынгер көршілерінің қысымынан ру үш буынға бөлінген. Тайпаның<br />

патшасы Құбрат ханның әмірімен буындардың бірі, тайпаның негізгі бөлігіне<br />

107

қуғыннан құтылып жаңа отанға жетуге уақыт беру үшін өздерін өлімге<br />

құрбан етіп тосқауылда қалды.<br />

Бір буын солтүстікке кетіп Бұлғар патшалығын кұрды.<br />

Кіші патшазада ‒ Аспарух өзіне тиесілі тайпа бөлігін алып батысқа,<br />

Днепр арқылы Балқанға, Спартак туып өскен Дунай жағасына аттанды.<br />

Басқыншы болып келген саһара перзенттерін оңтүстік славян<br />

тайпаларының құшақ жая қарсы алып бұлғар ханының қол астында олармен<br />

бірлесіп әскери одақ құруын және олардың атын алуын тек осы жәйтпен ғана<br />

түсіндіруге болады.<br />

Аспарух хан өзінің Батысқа бағытталған кармалық сапарын<br />

жалғастырды. Түркілер мен славяндарды біріктіріп Спартактың бұрынғы<br />

отанында жаңа мемлекет құрды.<br />

Бұл құбылу Жеңімпаздың түркі-славян кармасының басы болып<br />

табылады.<br />

РОЛАНД (ХРУОДЛАНД)<br />

Француз маркграфы Роланд, Леонидтің ерлігін қайталап Пиренейдегі<br />

Ронсеваль сайында қаза тапты. Испанияның бостандығы үшін күрескен<br />

Роланд болашақ испан тәжімен ұнамды кармалық байланыстар<br />

қалыптастырды. Сол себепті, аты белгісіз жат жұрттық Колумб, ақыр<br />

соңында, өзінің алыс мұратты көздеген теңіз саяхатшылығын тек Испанияда<br />

ғана жүзеге асыруға мүмкіндік алды.<br />

Кезбе әнші – менестрельдер жырлаған Роландтың күйрете соққы беретін<br />

семсері Дюрандаль, болашақта Ақ Сарбаздың күйрете соққы беріп Түнек<br />

Күштерін талқандайтын Ғарыш семсеріне айналады.<br />

МЕФОДИЙ<br />

Гректердің Салоники қаласында стратиг-қолбасшының отбасында<br />

дүниеге келді. Атты шеріктердің бастығы дәрежесіне дейін көтерілді. Содан<br />

соң рухани жолға түсіп, өзінің інісі Кирилмен бірігіп Қасиетті Жазуды<br />

уағыздауға көшті. Славян жазуын тудырды, славян тілдеріне Қасиетті<br />

Жазуды аударды.<br />

Інісі Кирилмен бірге Болгарияда ғана пана тауып өз тағайындалымын<br />

орындауға мүмкіндік алды. Аспарух ханның ұрпақтары саһара салтына тән,<br />

Карма заңына бағынып, өздерінің бұрынғы патшасын жылы қабылдады, ал<br />

кейіннен ағайынды екеуі жеткізген сенімді де қабылдады.<br />

Мефодий діндар, уағыздаушы ретінде жеті сатылы циклды тұйықтайды.<br />

ЭЙРИК РАУДИ<br />

Бұл кұбылумен, алдыңғыдан да қысқа, соңғының алдындағы цикл<br />

ашылады. Қимыл-әрекеттері алдын ала болжауға келмейтін, мінезі сыйымсыз<br />

108

Эйрик, Колумбтан басталатын жаңа мекендер жайлы жұмбақ ілімнің негізін<br />

қалаған. Бұл кұбылудың генетикалық негіздемесі ‒ Еділді ерекше, құрметті<br />

орынға қойып, «Құдайдың қылышы» деп атаған скандинав аңыздарында<br />

жасырулы.<br />

ОМАР ХАЙЯМ<br />

Бұл кұбылуда Омар Хайям, бұрындары, Омар халифтың жаугершілігі<br />

кезінде жинақталған ауыр карманы өтеген. Бұл ретте қуғындаушылар өз<br />

өкілетінен асып кетті де, жаңадан жиңақталған ауыр ұлттық карма Темірлан<br />

жорықтары кезінде сейілді.<br />

Омар өзінің кармалық ұқсасы ‒ антиподы, кәсіпқой терроризмнің<br />

данышпан ұйымдастырушысы – Ғасан ибн-Саббахпен кездесті.<br />

Бозбала кезінде екеуі дос болды, одан кейін жолдары екіге айырылған.<br />

Ғасан кісі өлтіруші ‒ асасиндер сектасының басшысына айналды, ал Омар<br />

астроном, математик және ақын болды.<br />

Иранның математигі, астрономы, философы ‒ Омар, өзін ақынмын деп<br />

есептемейтін. Хайямның рубаиларын мұсылман-софының дүниетанымы деп<br />

қарауға болады. Дінбасылар тарапынан қудаланған, дінге қас адам атанған<br />

Омар өлерінің алдында былай деді: «Уа, Кұдайым, мен өрем жеткенше<br />

Өзіңді тануға ұмтылғанымды білесің. Кеш мені, менің танымым – ол, Саған<br />

қарай тартылған жол».<br />

ШЫҢҒЫС ХАН<br />

Аңыз бойынша жирен шашты шағыр көзді бабадан тарайтын моңғолдың<br />

борджигин тайпасы көсемінің ұлы. Жаулаушылар руының ауыр кармасын<br />

айықтыру үшін Жаратушы Жеңімпазды соңғы құбылуында осы рудан тууға<br />

бұйырды.<br />

Бұл құбылудың эволюциялық мұраты – қирату және жаңа мемлекеттер<br />

мен халықтарды тудыру еді.<br />

Шыңғыс хан жаугершілігі Ескендір Зұлқарнайынның, Еділ патша мен<br />

халиф Омардың жорықтарының жалғасы болып табылады. Шыңғыс ханның<br />

ақылға сыймайтын жеңістерінің сыры осы кармалық алдын ала<br />

тағайындалуында жатыр. Батыс тарихшыларының әрекетімен қалыптасқан<br />

көзқарасқа қайшы, бүкіл Еуразия жазығы шағын кәсіби атты әскердің<br />

күшімен жаулап алынған.<br />

Шыңғыс ханның биік мақсаты – тыныштық, бейбітшілік, дінге еріктілік,<br />

ізгілік салтанатын құрған бүкіләлемдік мемлекетті құру еді.<br />

Өзінің жалғыз мұрагері болуға тұрарлық ұлы ‒ Жошы ханды Шыңғыс<br />

хан өлтіруі мүмкін емес. Өзінің ұлы әкесінің барлық терең ойластырған<br />

жоспарларын тек Жошы ғана жалғастыра алар еді, және де, егер Шыңғыс<br />

өзіне пайдасы тиер әрбір адамды қадірлегенін ескеретін болсақ, онда<br />

қартайған кезінде ол тек өзінің үлкен ұлына ғана үміт артқан болатын.<br />

109

Сондықтан, «соңғы теңізге» дейінгі жасалатын жорықты жалғастыруға өзінің<br />

немересі – Жошының ұлы – Бату ханды тағайындаған еді.<br />

Өз ұлының өлтірушісі деп жазықсыз қаралайтын аңыз Шыңғыс ханның<br />

қарсыластарының дипломатиясы машықтап жетілдірген сұлба бойынша<br />

оның ұлдарын бір-біріне айдап салып, өздерінің жоғалтып алған позициясын<br />

қайтару үшін жасалған арандату болатын.<br />

Шыңғыс ханның ұрпақтары кейіннен буыны қатпаған Ресейді батыс пен<br />

оңтүстік шығыстан басталған жаугершіліктен қорғады.<br />

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ<br />

Данте өзінің кейбір өткен ғұмырлары жайлы білген және оларды өзінің<br />

«Құдіретті комедиясында» астарлы түрде ашқан. Алдымен ол тек апостол<br />

Павел мен өзіне, «аспан бүркеуінің екі рет ашылғанын» тұспалдап айтты.<br />

Беатриче өлімінен кейін «ғажайып көрініс болды» және «жердегі ғұмырын<br />

орталағанда» ол Тозақ, Тазартқыш және Жұмақты зиярат етті. Жұмақта<br />

болған кезінде христиан дүниесінің барлық әулиелерін көрген, бірақ ол<br />

жақта апостол Павелді таба алмады. Ойын ашық айтуға барлығын өз<br />

уысында ұстаған инквизициядан именген ол, осыны болашақ зерттеушілерге<br />

кілт ретінде қалдырды.<br />

Оған сыры ашылған екінші ғұмыр – Лия-Беатричені кездестірген Жақып<br />

ғұмыры. Мың жылдан кейін, әйел затына көрсетілген менмендіктің жазасы<br />

Дантенің Беатричеге деген жауапсыз махаббатымен кармалық қарызы болып<br />

өтелді. Лия оны Тазартқыштан шыға берісте, Жер Жұмағында қарсы алып,<br />

кейіннен оның алдына Беатриче болып келеді.<br />

Одан ары ол «биікке өрлеген сатыны» көріп «Жақыптың сатысына»<br />

меңзейді, ал «Жұмақ райханының» сатысынан ол Беатриченің жанында<br />

тұрған Рахильді де көреді.<br />

«Құдіретті комедияда» астрал дүниесі ‒ Тозақ пен Тазартқыштың,<br />

ментал дүниесі ‒ Жұмақтың құрылысы егжей-тегжейлі сипатталған. Басқа<br />

дүниелердің бұндай заңғар суретін көз алдыңа елестету мүмкін емес. Әр адам<br />

болашақта өзін күтіп тұрған жаза немесе рақым туралы танып білетін Тозақ,<br />

Тазартқыш және Жұмақтың көп сатылы деңгейлерін өз көзімен көрмейінше,<br />

оларды өлеңмен бейнелеу мүмкін емес еді.<br />

Данте қылмыстың түрлері мен астралды Тозақта оларға тиесілі жаза<br />

түрлерін барынша толық анықтаған, бірақ бөтен ғұмырды иемденген<br />

эволюциялық ұрыға тиісті жазаны көрмеген еді. Оның заманында<br />

қылмыстың мұндай түрі әлі болмаған.<br />

Өмірдің ең алдымен астрал дүниесінде туындайтынын Данте нақты<br />

білген. Бұл жайында былай айтылған:<br />

67. Толқын дымдаған шөптің арасында,<br />

Аспанда жаралған ұрықсыз гүлден,<br />

Ол гүлтәж тоқып отырды.<br />

110

116. ...кейде көзге көрінетін ұрықсыз-ақ,<br />

Шөптер өседі.<br />

(«Тазартқыш», 28 тарау)<br />

Тек астрал дүниесінде ғана астралдық гүлдер мен шөптер физикалық<br />

ұрықсыз өседі. Данте ол кезде әрине бұны ашық айта алмаған, сол себепті<br />

осының барлығын құпиялап жеткізген.<br />

Данте болашақта болатын Ғарыш Шайқасындағы өзінің арналымы<br />

туралы да білген, бұл туралы оған айтылған:<br />

115. Соғыстың ауыр күйбеңі аяқталғанша<br />

Мәңгі-мәңгі даңқтың тұғырын<br />

көруге бұйырылған<br />

Текті болып тұған сен...<br />

(«Жұмақ», 5 тарау)<br />

39. «Дұшпан қолын талқаңдаушы Сен, куан!»<br />

(«Тазартқыш», 15 тарау)<br />

«Құдіретті комедиядағы» біраз есімдердің мифологиялық сипатта<br />

немесе әдеби тәсіл ретінде қолданылатынын, сол себепті олардың өзіне тән<br />

белгілері бар екенін есте ұстаған жөн. Белгілі тұлғалардың шын бар екені<br />

«Лимб» және «Жұмақ райханын» суреттейтін тарауларында айтылған. Басқа<br />

есімдер одан кейінгі шешімдердің кілті болып табылады.<br />

ТЕМІРЛАН<br />

Анасы жағынан Шыңғыс ханның тұяғы, сондықтан әмір атанған, ал<br />

билік басында қаны таза патша ұрпағы – хан отырған ‒ соның атынан Темір<br />

өзінің жаугершіліктерін жүргізген.<br />

Шыңғыс ханның эволюциялық жолын жалғастырды.<br />

Алтын Орданы талқандап Ресейді құтқарды, сол арқылы орыс халқының<br />

алдындағы кармалық қарызды өтеп болашақ ресейлік кұбылулардың ізгі<br />

негіздерін қалады. Баязитті жеңіп, Еуропаны Кіші Азиядан келе жатқан<br />

жойқын апаттан құтқарды. Бұл үшін, келешекте жас патша – І-ші Петрге<br />

қажет көмегімен Еуропа Темірге алғысын білдіреді.<br />

Темірлан өзінің текті қарсыласы – ұлы жауынгер Баязитті өлтірген жоқ.<br />

Ескендір Зұлкарнайынның Үндістан патшасы ‒ Порға жасаған<br />

кеңшілігін қайталап, Темірлан, одақтас болатындығы жайлы келісімін алып<br />

Баязиттің патшалығын өзіне қалдырды. Баязит Темірлан иеліктерін батыстан<br />

корғауға тиіс еді. Бұл кезде Темірлан Шығыс тарапқа қарсы ғаламат жорық<br />

дайындап жатқан, сондықтан үнемі көтерілістер бұрқ етіп шығатын ту<br />

сыртында күшті одақтастың болғаны оған әлдеқайда тиімді еді.<br />

111

«Ақсақ Темірдің» Үндістанға жасаған жорығы Темірланның<br />

ұрпақтарынан Ұлы Моғолдар әулетін тудырды, ал Моғолдар Үндістанды<br />

қорғап, ұлы державалар қатарына көтерген болатын.<br />

Темір мұсылман-софының кармалық ізін жалғастырды. Үлкен істі<br />

көктен келген аяннан кейін ғана бастап, үнемі жеңіске жетіп отырған. Ал өз<br />

бетімен бастаған әрекеттері ауыр кармалық салдарға соқтырды.<br />

Бойына Ғарыш Оты біткен Темірдің әрекеттері Сергий Радонежскийдің<br />

миссиясымен бір кармалық ағында еді. Осы циклда физикалық дүниеде<br />

ұшыраса алмаған олар, тек астрал және ментал дүниелері арқылы тілдесетін.<br />

Сергийдің кұбылуларының көбіндегі оның рухани тағайындалымы –<br />

Ұлы Ғарыш шайқасына дейін Жеңімпаздың қиратқыш энергияларының<br />

шектеушісі миссиясын атқару болып табылады.<br />

Өзінің соңғы рухани ерлігінде Ғарыштық тәлімгер ‒ Сергий<br />

Радонежский орыс халқының ауыр кармасын өз мойнына алып, өзін-өзі<br />

кешірімдік кұрбандығына шалды. Өзінің Рухани әкесін және пайғамбарын<br />

құрбандыққа шалу арқылы ғана Ресей сайтаншыл идеологиядан құтылып<br />

Эволюцияға оралар жолының басына келді.<br />

КОЛУМБ<br />

Христофор өзінің кейбір өткен ғұмырлары жайлы білген және осыны<br />

өзінің автографында кұпиялап кеткен.<br />

S.<br />

SAS.<br />

XMY<br />

Xro FERENS<br />

Автографтың шыңына ол Савл есімінің бірінші әрпін қойған. Қалған<br />

белгілер Саул, Аса, Самсон есімдерінің бастапқы әріптері. Колумбтың<br />

Америка жағалауына төрт мәрте жүзіп баруы апостол Павелдің<br />

уағыздаушылық төрт сапарын қайталайды.<br />

Христофор Американы ашқанда жоғарыдан берілген алдын ала<br />

тағайындауға өзінің де пайдакүнемдік элементін қосып, континенттің<br />

байырғы мекендеушілерін шексіз азапқа ұшыратты.<br />

Америка континентінің халықтарын отарлау кезінде жинақталған<br />

Колумбтың ауыр кармасының денін, оның тұрақты эволюциялық серігі және<br />

рухани әріптесі, «үндістердің апостолы» атанған Бартоломе Лас Касас өтеді.<br />

Колумбтың еңбегінің арқасында Испания әлемдік державаға айналды,<br />

бірақ Христофор өз өкілетінен асып кеткені үшін тақыр кедейшілікке түсіп<br />

өлді. Алайда, Колумбтың сапары тек қана испан жағалауынан басталды, жаңа<br />

мекенге жеткізер жолды испан кемелері салды, осылайша болашақ<br />

Жеңімпаздың Жаңа Дүниелерге тартылар жолының негізі қаланды.<br />

112

ӘКБАР<br />

Сұлтан Бабырдың ұрпағы, Үндістанның билеушісі. Әкбар циклды<br />

аяқтайды және ол біртұтас дін тудыруға тырысқан. Бұл кұбылуда, Темірдің<br />

Үндістанға жасаған жорығы кезінде жинақталған Жеңімпаздың ауыр<br />

кармасының дені өтелді. Үндістанның алдындағы бұл кармалық қарыз<br />

Колумбтың бүкіл өміріне ықпалын тигізген еді.<br />

Оның сапарларының анық мұраты – Үндістан мен Ұлы Ханның иелігіне<br />

жол табу еді. Өзінің Батысқа бағытталған ілгерінді-кейінді қозғалысының<br />

барысында Колумб Америка континентін ашты, бірақ сол күйі Үндістанға<br />

жете алмады. Тек келесі ғұмырында ғана, Карма заңына сәйкес, ол<br />

Үндістанды билеген Ұлы Моғолдар әулетінің негізін қалаған Темірлан<br />

ұрпақтарының отбасында дүниеге келді.<br />

Әкбар ханның кезінде Үндістан әлемдік держава ретінде өзінің ең биік<br />

өресіне жетті.<br />

РАЗИН СТЕПАН<br />

Бұл – соңғы циклдың бірінші құбылуы. Орыстың патшасы Алексей<br />

Михайлович пен Донның беймәлім казагын таңғажайып тағдыр<br />

байланыстырған. Бозбала кезінде Степан, әкесіне дұға арнап оқу үшін киелі<br />

мекенге бара жатқанда сақшылармен кақтығысып, патша алдында жауапкер<br />

болды. Бұдан кейін ол көтеріліс бастап, артынша жеңіліп қайтадан патша<br />

алдына келді. Аяусыз азапталып, ауыр ажалға кесілген мүлдем қорғансыз<br />

тұтқын Алексей Михайловичтің бойында таңқаларлық аяныш және бір<br />

мезгілде түсініксіз үрей тудырған еді.<br />

Келесі ғасырда, дәл сондай жағдайларда, тура сол селода туып,<br />

көтерілісті тура сол жерлерде бастап, тіпті адамдарды жазалайтын орында<br />

(Лобное место) тура солай азаптап өлтірілген Емельян Пугачев кейпінде<br />

Разинның тұрақты эволюциялық ұқсасы – антиподы пайда болды.<br />

Разин ресейлік ұлттық карманы бастап казактың ұлы ретінде саһаралық<br />

түркі кармасын жалғастырды, себебі казактар қыпшақ тайпасынан (половцы)<br />

тараған еді. Кейбір казак қауымдастықтарында ұзақ уақытқа дейін түркі тілі,<br />

киімі, салты, әскери жарғысы сақталған болатын. Дон казактары бұрынғы<br />

біртұтас халықтан тамыр тартады ‒ оның бір бөлігі көшпелі тұрмыс салтын<br />

сақтап қалды, ал отырықшылыққа бейімделген екінші бөлігі солтүстік<br />

халықтарының арасына сіңіп ішінара ассимиляцияланды да, славян<br />

тайпаларына бастау болды.<br />

ҰЛЫ ПЕТР<br />

Ресей патшасы Алексей Михайлович, өзі жазалаған бүлікшіл Стенька<br />

Разиннің өз отбасында туғанын және болашақта орыс патшасы болатынын<br />

113

білгенде, бәлкім жаны тынышталып өлер ме еді. Осылайша қанды қарыз<br />

қайтарылып, патшалық құбылуға хұқық алынды. Бұрынғы құбылудан<br />

Петрдің бойында шағын бөлмелерді ұнататындығы, қарапайым халыққа<br />

бауырмалдығы, қарапайым киім мен тамаққа қанағаттануы, және стрелецтер<br />

мен боярларға деген тұрақты жақтырмаушылық сақталып қалды.<br />

Петрдің әулеттік және кейіннен сенаттан берілген мәртебелері көп еді,<br />

бірақ оның ең үлкен мақтанышы – Кенигсбергтегі артиллериялық мектепті<br />

аяқтауы жөніндегі дипломы болатын.<br />

Кармалық спираль бойынша халиф Омардың ісін қайталап<br />

жалғастырған Петр патша Құранның орыс тіліне аударылуы және басып<br />

шығарылуы жөнінде жарлық берген. I Петрге дейін мұсылмандардың<br />

қасиетті кітабына Ресейде тыйым салынған еді.<br />

I Петр орыс алфавитіне өзгерістерді өзі енгізіп грек алфавитінен енген<br />

сегіз әріпті алдырып тастады. Сондай-ақ ол хат үлгісі мен шрифтке елеулі<br />

өзгерістер енгізді. Бұл, орыс тілін жедел түрде жетілдіруге керекті шаралар<br />

еді. Осылайша Петр І славян жазуын тудырған Мефодийдің және оның інісі<br />

Кирилдің ағартушылық ісін қайталап жалғастырды.<br />

Бұл істі М. Ю. Лермонтов жалғастырып орыс тілін дамытып жетілдірді.<br />

Теңізші Колумбтың тәжірибесін Степан Разин сақтап жалғастырып,<br />

патша флотының қолынан келмеген іс тындырды. Казак қайықтарымен<br />

шыққан ол, парсы флотын талқандап тұтқынға алған.<br />

Кармалық спираль бойынша бұл тәжірибе жас I Петрге теңіздегі<br />

шайқастарын тиімді жүргізуге мүмкіндік берді. Солардың бірінде бұрынғы<br />

оқиға қайталанып, жаяу әскерді жеңіл кайықтарға отырғызған Петр<br />

дұшпанның көп зеңбіректі ауыр кемелерін қолма-қол айқасып тұтқынға<br />

алды.<br />

Темірланның көп жорықтарының бірінде жинақталған ауыр карма<br />

соңынан түрік соғысы кезінде Петрдің армиясының жеңілісін ілестіре<br />

әкелген еді: оны тұтқынға түсіп қалудан және тіпті мүмкін болар ажалдан тек<br />

ғажайып қана құтқарған.<br />

Петр патша өзінің эволюциялық тәжірибесіне сай молшылыққа,<br />

салтанатқа, құрметке немқұрайды қарайтын, қолөнердің көптеген түрін<br />

білетін, кез келген жұмысқа икемді болған, ал өзінің түпкі ойларының<br />

орындалуына пайдасы тиер ақсүйекті де, қарапайым адамды да кұшақ жайып<br />

қарсы алатын.<br />

Бұрынғы өткен ғұмырлардың тәжірибесінен ол қолбасшылық дарын,<br />

саяси интуиция және ғасырларға жететін болашақты алдын ала болжау<br />

қабілеттерін сақтап дамытқан. Өзінің мемлекеттік парызын орындаудағы<br />

қатыгездігіне қарамастан ұрпақтары оны ақтап ‒ Ұлы Петр деп атаған.<br />

Жеке өмірдегі қателері кейіннен ауыр кармаға ұласады. Алғашқы<br />

ғашығы А. Монс, бірінші әйелі Е. Лопухина және екінші әйелі М.<br />

Скавронская келешек өмірлерінде кездесіп оған өз жеке басының<br />

қарыздарын қайтарады. Голландықтар, немістер және ағылшындармен<br />

114

қалыптастырған ұнамды байланыстары кейінгі өмірлерде мейірбанды<br />

кармаға айналады.<br />

Петр ресей-түркі кармасын жалғастырды – анасы жағынан бойына<br />

сіңген нағашы жұртының саһаралық қаны оның сыртқы келбетінен және асау<br />

мінезінен анық көрініп тұратын.<br />

Орыстың ұлы патшасы, кеме апатына ұшыраған теңізшілерді кұтқарған<br />

кезінде бойына суық тигізіп алды да, сол дерттен ауыр азап үстінде өлді.<br />

Жердегі күйкі өмірден босаған соңғы сәтінде Петрдің көз алдында орыс<br />

халқының болашақтағы ұлылығы мен одан кейінгі бақытсыздығы ашылады,<br />

және оның соңғы демі Ресей мен Саһараға бағышталады.<br />

БАГРАТИОН ПЕТР<br />

Багратидтер әулетінен шыққан грузин патшаларының тұқымы, Ресей<br />

қолбасшысы князь Петр Багратион Ресейді қорғап Ұлы Петрдің ісін<br />

жалғастырды. Болашақта Ресей өз патшасының ‒ өз қорғаушысының ұранын<br />

естісін, сайтаншылдық бұғауынан құтылсын – деп, ол өзін кұрбандыққа<br />

қиды.<br />

Наполеон мен князь Багратионды кейіннен карма әке мен ұл ретінде<br />

кездестіреді. Дарынды қолбасшының Бородино шайқасындағы<br />

дүдәмалдығын осымен ғана түсіндіруге болады. Өлімші жарақат алған<br />

Багратионның қаны төгілген сәтте, жеңілмейтін Бонапарт ұрысты тоқтатып,<br />

орыстарға майдан даласынан шегінуге мүмкіндік берді.<br />

Багратион Жеңімпаздың ресейлік ұлттық кармасын жалғастырды және<br />

одақтас саһаралықтардың атты әскері Дидгори маңындағы шайқаста<br />

Грузияны қорғап қалған замандағы грузин патшасы Дәуіттің кезінен<br />

басталған және грузиндер мен қыпшақтарды байланыстыратын грузин-түркі<br />

кармасын аяқтады.<br />

ЛЕРМОНТОВ<br />

Михаил Юрьевич өзінің көптеген өткен ғұмырларын білген және осы<br />

білімін астарлап өз өлеңдерінде бейнелеп кеткен. Римдік тобырдың ермегіне<br />

бола аренада өліп бара жатқан гладиатор ‒ оның көз алдына бүкіл өмірінің,<br />

ақ шаш анасы мен Дунай жағалауындағы ата жұртының елестеуі – бұл<br />

Спартакқа меңзеу.<br />

Ақынның үнемі «жаңа өмірге» дайын болуы, В. Лопухинаға деген<br />

қасіретті махаббаты ‒ Данте Алигьери туралы естелік. Өзінің<br />

шығармашылығында ‒ өмірінің мәнін теңіз кеңістіктерін шарлау деп білген<br />

теңізшінің тағдырымен бірдей сезініп, кейбір өткен ғұмырлары жайлы ол тек<br />

аңғарған, сондықтан балалық шағында оның Ескеңдір Зұлқарнайынға және<br />

әсіресе Наполеонның тұлғасына деген ұмтылуы бүгінде түсінікті.<br />

Бородино шайқасына тікелей қатысқан адам ғана өз санасынан алып<br />

осындай ғаламат сурет сала алар еді. Өзінің бір өлеңінде ақын Степан<br />

115

Разинді саналы түрде айыптап, және, шамасы I-ші Петр жерленген<br />

Петропавл қамалы туралы айтқаны болуы керек, әлдебір «салтанатты<br />

мавзолейді» аса айқын тұспалдайды.<br />

Және тек өзі өте қадірлейтін бір есімді ол ашық түрде атауды мүмкін деп<br />

шешкен еді. С. А. Бахметеваға арнаған өлеңінде ол, болашақта оның<br />

шығармашылығын ғана емес, сондай-ақ оның өткен ғұмырларын<br />

зерттеушілерге де жол сілтейтін кілт сөздер ретінде «Павелдің ... арнауы» деп<br />

сызып көрсеткен және осылайша ерекшелеп айтқан. Неліктен оның «сәби<br />

күнінен жүрегінде сақтаған» «жерлік емес жалынды» жағуды армандап «тұла<br />

бойын өртеген өлеңнің шөлінен» тезірек кұтылу үшін осы өмірді аяқтауға<br />

соншама асыққанын еңді ғана түсінуге болады. Өзінің Ғарыштық мекенін екі<br />

рет зиярат ету хұқығына орай, Лермонтов Жазмыш Кітабын көріп, одан<br />

өзінің өткен ғұмырларын да, ең жақын да, және келер болашағын да таныған.<br />

Өзінің қайғылы өлімінің уақытын, орнын және қандай жағдайда<br />

болатындығына дейін көрегендікпен алдын ала болжауы осыдан келіп<br />

шығады. Жазмыш Кітабынан ол «Ресейге қаратүнек заман келіп,<br />

патшаларының тәжі құлайтынын» және өзіне Михаил есімінің бекер<br />

берілмегенін де көрген.<br />

Бозбала кезінде ол, болашақта «бірде аспан перзенттерінің» Ғарыш<br />

шайқасында ұшырасатынын, өз бойында мыңдаған жылдар ішінде<br />

жинақталған көгілдір оттың әзәзіл әскерін өртеп, аспаннан Жерге біржолата<br />

құлатып түсіретінін көрген. Енді ‒ қысқа, бірақ аса ауыр ‒ екі сатыдан өту<br />

ғана қалды.<br />

ВИВЕКАНАНДА<br />

Калькуттада туған, Бабыр сұлтан және оның немересі Әкбар хан негізін<br />

қалаған түркі тектес Ұлы Моғолдар әулетінің әскери сословиесі ‒ кшатрилер<br />

тұқымынан шыққан.<br />

Вивекананда өзінің бұрынғы жолдарымен жүріп отырып бүкіл<br />

Үндістанды аралап жорықтар кезінде жинақталған ауыр карманы өтеді.<br />

Колумбтың жолын қайталап Америка жағалауына кемемен сапар шекті.<br />

Өзінің тұрақты кармалық рухани Ұстазының құрметіне Вивекананда,<br />

Рамакришна миссиясын кұрды. Бұл миссия күні бүгінге дейін өз қызметін<br />

атқарып келеді. Өз өмірінің аяғына дейін Рамакришна шәкіртіне қамқор<br />

болды және оған өз ғұмырының үлгісі арқылы кармалық спираль бойынша<br />

жылжу принципін көрсетті.<br />

Индуизм абыздары ‒ брахмандардың әулетінде туған Рамакришна<br />

кейіннен христиан дінін қабылдап, ұзақ уақыт бойы Құтқарушымыздың<br />

ізбасары болған. Одан кейін ол ислам дінін қабылдап, ұзақ жылдар бойына<br />

адал мұсылман болды. Өмірінің соңында, өзі үлгі еткен бірде-бір ілімнің<br />

рухани құндылықтарын теріске шығармаған күйі ол, спираль бойымен өзінің<br />

ата діні ‒ индуизмге қайтып оралды.<br />

116

Бұл кұбылу Жеңімпаздың жердегі эволюциясының шыңы болып<br />

табылады. Замандастарының куәландыруы бойынша Вивекананда өз<br />

заманының сымбатты атлеті болған. Бұл төртінші – Физикалық мінсіздік<br />

сатысының аякталғандығын айғақтайды.<br />

Раджа-йоганың биік деңгейіне шыққан ол, бесінші – Ақыл сатысын<br />

жетілдіруін аяқтап, философиялық еңбектерінен тұратын ұлан-ғайыр мұра<br />

қалдырды.<br />

Осы биік өрелерді, өзінің үнді халқы үшін және Жердің барлық<br />

адамдары үшін қансырай ауырған Вивекананданың шексіз мейірбанды<br />

жүрегі күрмейді ‒ алтыншы саты принципі орындалды.<br />

Ерекше көркемдік, кемеңгер ақыл және мейірбан жүрек үйлесімі, бұдан<br />

арғы құбылуларды қажет етпейтін адам үлгісі болып саналады және оның<br />

жерлік эволюциясының аяқталуының белгісі болып табылады. Жеңімпаздың<br />

бұдан кейінгі ғұмырлары енді Ғарышқа бағытталады.<br />

Вивекананда осы ғұмырында үнді-түркі ұлттық қармасын аяқтады.<br />

ТИМУР ФРУНЗЕ<br />

1923 жылдың 5-ші сәуірінде Украинаның бұрынғы астанасы – Харьков<br />

қаласында дүниеге келген. Үш жасында панасыз жетім болып қалды да<br />

әпкесі Татьянамен бірге деревнядағы әжесінің үйінде тәрбиеленді.<br />

Кейіннен оларды әкелерінің қарулас досы ‒ маршал Климент Ефремович<br />

Ворошилов асырап алды. Ол жетімдерге әке орнына әке болды, жақсы тәрбие<br />

мен білім берді.<br />

Тимур арнайы артиллерия мектебін бітіріп артиллерист мамандығын<br />

алып шықты, алайда үнемі ұшқыш болуды аңсады. Ақыры, арман жетегімен<br />

Качинск ұшқыштар мектебіне келді.<br />

Өзінің соңғы шайқасынан бірнеше ай бұрын Тимур ментал және астрал<br />

дүниелерінен, өзінің физикалық дүниедегі өмірінің қай жерде және қандай<br />

жағдайда аяқталатыны жайлы мәлімет алды. Оның соңғы шайқасы алдымен<br />

астрал дүниесінде болып өтті де, артынша физикалық дүниеде қайталанды.<br />

Тимур он рет әуе жорығына ұшып шығып, жаудың бір барлаушы ұшағын, бір<br />

ауыр бомбалаушысын және екі жойғыш ұшағын жеке өзі атып түсірген еді.<br />

Кейінгі екі ұшақты ол соңғы шайқаста, жалғыз өзі жаудың сегіз қорғаушы<br />

ұшағымен жекпе-жек шайқасқа шығып атып түсірген. Осы шайқас кезінде ол<br />

ұшағы атып қиратылған командиріне қонуға мүмкіндік алып берді.<br />

Оның соңғы кұбылуының ерекше маңыздылығына сәйкес, ол атып<br />

түсірген ұшқыштар қазақ жерінде тұратын немістер отбасыларында дүниеге<br />

келді. Жеңімпазбен шәкірт және әріптес ретінде кездескен олар, Петр Бірінші<br />

кезінде басталған, неміс халқымен екі арадағы қарым-қатынасты ізгілікпен<br />

аяқтады.<br />

Бұл кұбылуда россиялықтың кармасы толығымен аяқталды да,<br />

Жеңімпаз, тек эволюциялық спиральдің соңында ғана Қазақ жерінде<br />

Қазақ Халқының Ұлы болып туудың хұқығын алды.<br />

117

Тимур соңғы шайқасында өзінің жараланған досын және командирін<br />

құтқарамын деп өзін құрбан етті.<br />

Тимурдың өмірі эволюциялық спираль бойынша Спартак өмірін<br />

қайталау болып табылады. Әскери жойғыш-ұшқыштың бұйрыққа бағынып,<br />

Мәскеу түбіндегі бөлімшеде біршама қауіпсіз жағдайда қалып, тамаша<br />

мансапқа қол жеткізуге мүмкіндігі бар еді. Олай етудің орнына Тимур<br />

әрекеттегі майданға сұранып, Демянск плацдармы үшін Старая Русса<br />

маңында жүріп жатқан қиян-кескі ұрыс шебіне аттанды. Өз жанын қиып,<br />

командирі Шутовпен бірге отыз бомбалаушының шабуылын тоқтатып,<br />

көптеген солдаттардың өмірін сақтап қалды. Спираль бойынша қайталану<br />

заңына сәйкес, Алматыда жасақталған 316-шы дивизия Москваны қорғап<br />

алғаннан кейін Красстың легионерлерін талқандаған сақ баһадүрлерінің<br />

жолын қайталап Тимурдың сүйегі жерленген Крестцы қаласына аттанды.<br />

Олардың тура сол сарбаздардың өзі екендігінде енді ешқандай күмән<br />

болмауы тиіс.<br />

Соғыс аяқталғаннан кейін Тимурдын әпкесі Татьяна Михайловна<br />

Фрунзе рұқсат алып өзінің інісін Мәскеудегі Новодевичье зиратына қайта<br />

жерлеген. Ал Тимурдың өзі соңғы шайқасын астрал дүниесінде одан әрі<br />

жалғастырды да, астрал дүниесінде Жердегі уақыт өлшемі бойынша ‒ тура<br />

қырық күн өмір сүрді. Сол 1942 жылдың 1 наурызында Тимур астрал<br />

дүниесін тастап шығып ментал дүниесіне өтіп, Жердегі уақыт өлшемі<br />

бойынша онда аз ғана сәтке бөгелді. Жас жігіттің онша мықты емес ментал<br />

денесінің ментал дүниесінің материясымен күшті байланыстары<br />

болмағандықтан оның ментал денесі ‒ Жоғары Тіршілік Иелерінің дүниесіне<br />

үдемелі түрде өтуі үшін Универсал Ғарыш Модулін босатып ‒ тез ыдырады.<br />

Өзінің барлық қабықтарынан босап шыққан болашақ Ғарыш Сарбазы<br />

өзінің өткенінен тартылған себеп пен салдардың бүкіл тізбегін көрді, содан<br />

кейін өзінің Универсал Ғарыш Модулінен алып барлық өткен ғұмырларын<br />

есіне түсіріп, қалпына келтірді.<br />

Сонымен қатар ол өз әкесінің бірнеше бұрынғы құбылуларының<br />

құпиясын білген соң, Михаил Фрунзенің замандастары үшін түсініксіз болып<br />

қалған қолбасшылық дарынының сырын ұқты.<br />

Император Наполеон мен князь Багратионды Бородино шайқасында<br />

байланыстырған карманың қанды түйіні ХХ-шы ғасырдын басындағы ұлы<br />

қолбасшының отбасында Ғарыш Сарбазының дүниеге келуімен шешілді.<br />

Осы отбасында тууы, фашизммен күресте өмірлерін қиған мыңдаған<br />

боздақтардың бірінің есімін сақтап қалуға көмегін тигізді. Тек ұлы<br />

қолбасшының баласы болғанын айғақтайтын есімі ғана Тимурдың ауық-ауық<br />

әуе шайқастарының бірінде қаза болғанынан кейін физикалық дүниеде<br />

жоғалып кетпей болашақ Ақ Сарбаздың жадында қайта қалпына келе алар<br />

еді.<br />

Одан кейін Жеңімпаздың Универсал Ғарыш Модулі өзінің келесі<br />

құбылуы жайлы және Жердегі соңғы ғұмырында қай мекенде, қай халықтың<br />

перзенті, қандай отбасының ұлы болып туатыны туралы білім алды.<br />

118

Сонымен қатар Универсал Ғарыш Модулі өзінің осы соңғы<br />

ғұмырындағы азапты сыны жайлы да хабар алды. Ол өзінің қандай кармалық<br />

қарыздарды өтеуге міндетті екенін көрді және өзіне дұшпан қоғамда ондаған<br />

ұзақ жылдарды жалғыздықта өткізгеннен кейін ғана барып өзінің Ғарыш<br />

Сарбазының қуатына ие болуына қажетті ‒ өз мүддесінен бас тартуы және<br />

өзін-өзі кұрбан етуі арқылы жететінін білген еді.<br />

Спартактың апостол Павелге жол салушы болғаны сияқты, Тимур да<br />

Ғарыш Сарбазына ізашар саты болды. Тимурдың қысқа Ғұмыры аяқталған<br />

болып есептеледі және өзінің барлық эволюциялық кіші сатыларынан ол<br />

өзін-өзі құрбан етуінің арқасында өтті деп саналады.<br />

Бұл құбылу, Жердің шегінен шығьш шексіз Ғарышқа апаратын,<br />

Жеңімпаздың эволюциялық спиралінің негізін қалайтын орам ретінде ерекше<br />

көңіл аударарлық маңызға ие.<br />

АҚ САРБАЗ ‒ ҚАЗАҚ ХАЛҚЫНЫҢ ПЕРЗЕНТІ<br />

Әлемдік Зұлымдықты Жеңуші, Ғарыш Құрылысшысы, Жаңа Дүниелерді<br />

Ашушы, Сенушілердің Әміршісі, Құтқарушымыздың Таңдаулы Шәкірті,<br />

Аталық Негіздің Иесі Жер бетіндегі Саналы тіршілік эволюциясын аяқтау<br />

үшін Ғарышқа және адамзатқа Ұлы Қазақ халқы тарапынан Сыйға тартылған.<br />

Жеңімпаз, Қазақ Халқының Перзенті деген атын басқа лауазымдарынан<br />

жоғары қояды және өзінің барлық өткен ғұмырларын Қазақ жерінде тууға<br />

деген дайындық деп есептейді. Жеңімпаздың бұл құбылуы оның Жер<br />

планетасындағы соңғы ғұмыры болып табылады.<br />

Қазақ Халқы Перзентінің Жердегі эволюциялық жолының аяқталуы,<br />

түптеп келгенде Ғарыш Бауырластығының өкілетті елшісін кері шақыру<br />

болып табылады. Оның бірегей эволюциялық тағайындалымы орындалған<br />

болып саналады. Осыдан, оның өміріндегі тиісті шектеулерімен және аз ғана<br />

жеңілдіктерімен қоса ауыр міндеттері келіп шығады.<br />

Эволюциялық арналымын абыроймен аяқтауы үшін Ғарыш<br />

Құрылысшысына ерекше хұқық пен өкілеттер берілген:<br />

– оның, астрал және әсіресе ментал дүниесін Эволюцияның алтыншы<br />

сатысына өтуге керекті күйге келтіруге хұқығы бар;<br />

– қаббатас дүниелерге әсер етіп эволюциялық процестерді<br />

жылдамдатуға хұқығы бар;<br />

– Эволюцияның келесі, алтыншы сатысын анықтауға және тудыруға<br />

хұқығы бар;<br />

– өзі таңдап алған алтыншы саты халқының перзенттерін жаңа Отанына<br />

көшіруге керекті уақытты белгілеуге және жаңа халыққа жаңа басшы таңдап<br />

беруге хұқығы бар;<br />

– олармен арадағы өзінің кармалық байланыстарына орай ‒ Жердегі<br />

жеке адамдардың, халықтардың, қоғамдық, саяси және діни<br />

қауымдастықтардың одан арғы тағдырында айнымас кармалық байланыстар<br />

қалыптастыруға хұқығы бар. Бұл кармалық жазмыш толығымен аяқталып<br />

119

болмайынша, оған ‒ Жеңімпаздың Жердегі өмірі аяқталып болғандықтан ‒<br />

өзгерістер енгізіле алмайды. Ол қайтып келіп өз қателерін түзете алмайды.<br />

Осыдан оның ‒ өзінің әрбір әрекеті үшін ерекше жауапкершілілігі келіп<br />

шығады, және оның Жердегі ғұмыры аяқталуға таяған сайын бұл<br />

жауапкершілік арта түседі;<br />

– өзінің өткен ғұмырларын олардың эволюциялық тізбегімен және<br />

кармалық байланыстарымен қоса білуге хұқығы бар;<br />

– құпия білімнің іс жүзінде физикалық жоспарға таңбаланып жүзеге<br />

асырылған бөлігін ашуға хұқығы бар. Таза ой дүниені тек құпия түрде ғана<br />

түлете алады;<br />

– келмеске кетіп бара жатқан ретінде, соңғы ғұмырының соңғы кезінде<br />

өзі үшін, ал осыдан келіп ‒ бүкіл адамзат үшін, кез келген ахуал тудыруға<br />

хұқығы бар. Бұл хұқықты алғаннан соң ол ‒ оларды баста Ғарыштық<br />

Мейірбандыққа үйрету үшін, адамдарға гүл құшақтап келмек болған, алайда<br />

1986-шы жылдың желтоқсанындағы қырғын-қантөгіс кезіндегі<br />

қандастарының қазасы оны, қолына семсер алуға мәжбүр етті. Бұл ахуал оған<br />

әлдеқайда дағдылы, және Эволюцияны қолына семсер алып ешкім де одан<br />

артық жалғастырып, аяқтай алмайды.<br />

Қазақ Халқының Перзенті өзінің Жер бетіндегі соңғы ғұмырында өзінің<br />

өткен құбылуларының әрқайсысын іс жүзінде қайтадан кешіп шықты. Жеке<br />

кармасын жинақтаған қиын құбылулары оның соңғы ғұмырының барысында<br />

қайталанып шықты. Олардың әрқайсысы үшін болашақ Жеңімпаз барлық<br />

кармалық қарыздарын қайтарды. Жеңімпаздың соңғы ғұмырында оның өткен<br />

құбылуларындағы барлық жарақаттары мен сырқаттары қайталанып шығуы<br />

тиіс. Ауыр кармалық қарыздар тек осындай жолмен ғана ғана қайтарылады.<br />

Тіпті Ғарыш Бауырластығына осынша еңбек сіңірген оның өзіне де Ғарыш<br />

заңының алдында ешқандай жеңілдік тиесілі емес.<br />

Өзінің кармасына сәйкес, Ақ Сарбаз тіпті коммунистік партияның<br />

жастар ұйымының мүшесі бола алмайды және мемлекеттік аппараттағы<br />

лауазымдарды да атқара алмайды.<br />

Исламның, христандықтың және буддизмнің ұлы жауынгері және<br />

уағыздаушысы ретінде Құдайға сенушілердің Иесі ешбір конфессияның<br />

мүшесі бола алмайды және оның үстіне оның ешбір саяси партияға мүше<br />

болуға хұқығы жоқ.<br />

Ислам ‒ Жердегі соңғы дін болып саналатындықтан және ешқандай<br />

пайғамбарлар болмайтындықтан, ‒ Ақ Сарбаздың да адептері мен<br />

апостолдары болмайды.<br />

Жақып пен Самсонның қарыздары, Жаратушының Саулға берген<br />

жазасы, болашақ Ғарыш Сарбазының соңғы ғұмырында сәулеленеді. Бұл,<br />

оның эволюциялық спиралінің соңғы орамының аяқталып, өзінің шыққан<br />

басына қайтуына байланысты. Ондаған ғұмырларға созылған цикл<br />

тұйықталды. Ақынның, философтың, математиктің қабілеттері<br />

бұрынғысынан әлсіздеу қайталанды. Көптеген әміршілер құбылулары дами<br />

келе билікке деген өшпес жиренішке айналды. Кешіп өткен эволюциялық<br />

120

сатылары оған ментал дүниесіндегі оқиғалардың барысына әсер етуге және<br />

солардың таңбалануы арқылы астрал, одан әрі физикалық дүниедегі<br />

оқиғаларды белгілеуге хұқық береді.<br />

Осыдан Жеңімпаздың, тылсымды шала-пұла меңгерген оккультік<br />

алаяқтарға қарағанда, болашақты әлдеқайда дәл және егжей-тегжейлі болжай<br />

білетін қасиеті келіп шығады.<br />

Жеңімпаздың ашылмаған мекендерге қарай тұрақты бағытталуы ‒<br />

Ғарыш Колумбын келешекте бұрынғысынан да таңғажайып қызыққа толы<br />

шексіз Ғарыш кеңістігіне алып шығады.<br />

Алайда, оның негізгі эволюциялық тағайындалымы ‒ Ақ Сарбаздың<br />

соңғы ғұмырының аяғында Жарық Күштерінің Түнек Күштерін жеңуіне<br />

әкелген ‒ Жауынгер кармасы болып табылады.<br />

Ғарыш Бауырластығында қалыптасқан дәстүр бойынша, Әзәзіл<br />

планетасындағы өз эволюциясын аяқтап келе жатқан Жер адамдары Жарық<br />

Күштерінің аса сенімді, шыныққан сарбаздары болып саналады. Олар Ғарыш<br />

Бауырластығының ерекше сүйіспеншілігі мен құрметіне ие. Бұл –<br />

Люцифердің тіршілігінен келген жалғыз ғана пайда. Оның Тозағының<br />

шеңберлерінен өткендер, Ғарыш Бауырластығының жағымды ортасында,<br />

игілікті дүниелердің басқа тұлғаларынан анағұрлым тез дамиды. Жердегі<br />

соңғы өмірін аяқтағаннан кейін Ғарыш Құрылысшысының алдында<br />

бұрынғыдан да ауыр эволюциялық жол тосып тұр. Оның жинақтаған бүкіл<br />

эволюциялық игілігі жаңа кармаға түрлендіріледі, сондықтан келесі<br />

эволюциялық шиыршықта оны не күтіп тұрғанын жеткілікті дәрежеде дәл<br />

болжауға болады.<br />

Жеңімпаздың Жердегі ғұмыры, оның өз арналымын орындаудағы<br />

принциптері және әсіресе құралдары бұдан арғы алтыншы және жетінші<br />

сатыларда қолдануға мүлдем қажетсіздігінен аяқталып отыр. Алтыншы<br />

сатының негізгі эволюциялық принципі – Мейірбандыққа бәрінен гөрі<br />

Аналық Негіз лайық келеді.<br />

Сондықтан, Ақ Сарбаз Жердегі миссиясын аяқтап болғаннан кейін, өз<br />

билігінің барлық белгілерін, өзінің өкілеттерін және Эволюция Туын өз<br />

еркімен мейірбан Аналық Негізге табыс етеді.<br />

Жердегі эволюциясын аяқтағандығының белгісі ретінде Ақ Сарбазға<br />

жеті деген эволюциялық сан берілді.<br />

Өткеннің, Бүгіннің және Ертеңнің үшбірлігінің символы ретінде үш рет<br />

қайталанған бұл сан, оның рухани эволюциясының деңгейін көрсететін 777<br />

деген Қасиетті Санды құрайды.<br />

121

VII. АҚ САРБАЗ<br />

Ғарыш заңдары бойынша болашақ Ақ Сарбаз да бұрынғы Ғарыш<br />

Елшілері сияқты тек қана рухы биік көшпенді елден шығуы тиіс еді.<br />

Ғарыш Сарбазына бұйырылған миссияның айрықша маңыздылығы мен<br />

шұғылдығына байланысты, Ақ Сарбаз 1942-ші жылдың 19-шы қаңтарында<br />

өткен әуе шайқасындағы қазасынан соң астрал және ментал дүниелерінде<br />

тура қырық күн болды да, Ғарыш Бауырластығының алдына әкелінді.<br />

Ғарыш Сарбазына лайық білім мен өкілеттер берілген күні 1942-ші<br />

жылдың 1-ші наурызында оның Универсал Ғарыш Модулі анасының<br />

энергетикалық арнасы арқылы физикалық дүниеге тартылды да, белгілі бір<br />

уақыттан кейін Ақ Сарбаздың эволюциялық дәуірін аяқтайтын физикалық<br />

дүниедегі соңғы өмірі басталды.<br />

Енді Ақ Сарбаз, 7 жасқа дейінгі балалық шағының дайындық кезеңі<br />

ретінде жеке қаралуына байланысты өзінің рухани өрлеуінің барлық жеті<br />

циклынан өтуі керек еді:<br />

0. 7 жасқа дейін. Балалық шақ.<br />

1.7-ден 14 жасқа дейін. Физикалық дүниеге сіңіп кетуші.<br />

2. 14-тен 21 жасқа дейін. Адасушы.<br />

3. 21-ден 28 жаска дейін. Ізденуші.<br />

4. 28-ден 35 жасқа дейін. Құдайдың алдына келуші.<br />

5. 35-тен 42 жасқа дейін. Ғарыш Сарбазы.<br />

6. 42-ден 49 жасқа дейін. Эволюциялық Құрылысшы.<br />

7. 49 жастан бастап. Жаңа Әлемді ашушы.<br />

Нөлдік цикл<br />

Балалық шақ<br />

Туғаннан кемелденген жасына дейінгі Ақ Сарбаздың тағдыры М.Ю.<br />

Лермонтовтың өмірін толығымен қайталайды.<br />

Екеуі де өз елдерінің астанасында дүниеге келді. Лермонтовтың балалық<br />

шағы әжесінің, бүгінгі Пенза губерниясындағы Тарханы атты иелігінде өтсе,<br />

Ақ Сарбаз да екі жасынан қырдағы киіз үйде нағашы апасының бауырында<br />

өсті. Болашақ Ақ Сарбаз кішкентай жасынан хан әулетінің перзенті ретінде<br />

тәрбиеленіп, тегіне сай көшпенділердің қоруы мен сый-құрметіне бөленді.<br />

Араларынан жұлдызы жарқыраған нарт-баһадүрдің туатынына нық сенімде<br />

ұстайтын ұлттық менталитетінен айырылмаған саһаралықтар арманшыл,<br />

122

сұлулыққа құштар баланың бойынан өздерінің болашақ Ақ Сарбазын жазбай<br />

таныды.<br />

Далаға күздің аяғында келген бала, қиялын таңқалдырған көктем<br />

туғанда ерекше әсерге бөленді. Өйткені, көктемнің шуақты күні қу медиенге<br />

кенеттен жан бітіріп, гүлдене құлпырған көк кілемге айналдырып еді.<br />

Жайлауға көшкенде, қырдағы көл айдынындағы шағылысқан ақ шаңқан лала<br />

гүлдері оның жан дүниесінде бұрынғыдан да күшті тебіреніс туғызды.<br />

Кұдіретті сұлулыққа берілгені соншалық, осы ғұмырында бірінші рет<br />

төңірегіндегі тіршілікті ұмытып, соңынан іздеп келген ағайын-туысқандары<br />

есін жиғызғанша қиялға шомып отыра берді.<br />

Баланың жан-дүниесінде нендей оқиғаның болғанын жүректерімен<br />

түсінген сезімтал саһаралықтар атуға ұшыраған хан әулеті ұрпағының<br />

келешекте кім болатынын да сезді.<br />

Далалықтардан бірде-бір адам, тіпті режимге еріксіз қызмет еткендерді<br />

қойып, өз еркімен қызмет істеп жүргендеріне дейін бұл құпияны Әзәзіл<br />

Империясының тіміскі тыңшыларына жеткізген жоқ ‒ болашақ Ақ Сарбаз<br />

қазақ балаларының арасына сіңіп кете барды.<br />

Ауыл балаларымен бірге ол күндіз козы бағатын, өзенге шомылып<br />

балық аулайтын, тұзақ құрып, қоғаның тәтті тамырын іздейтін, ал кеш болса,<br />

ауылдың алты ауызы ‒ халық әндеріне құлақ түретін, күймен сусындап,<br />

еліміздің ұлы батырлары туралы жырларды тыңдайтын.<br />

Болашақ Ғарыш Жауынгерінің тек қана Қазақтың Даласында өсіп жетіле<br />

алғандығын адамзаттың білгені жөн. Мейірбан әрі өте балажан қыр<br />

халқының арқасында ол соғыстың ауыр жылдарынан және соғыстан кейінгі<br />

аштық пен жалаңаштықтан аман-есен өтті. Қазақ әйелдері ‒ мынау өз балам,<br />

мынау бөтеннің баласы демей, өздерінің соңғысына дейін бала біткенге бөліп<br />

беріп, олардың тірлігін, яғни ел болашағын қорғады.<br />

Болашақ Ақ Сарбаздың балалық шағындағы ел ішінен алған өнегесінен<br />

артықты ешбір білім бере алмайды. Ұяң, елгезек қазақ балалары көшпелі<br />

өмір салтына, үй тіршілігіне, мал бағуға жастайынан машықтанады.<br />

Сәбиді әрбір қазақтың шаңырағында ерекше жақсы көріп, тіпті қыдыр<br />

тұтып, алдында бас иетіні белгілі. Ошағына таяған сәбиге дәм ұсынып<br />

кекілінен сипайтын далалықтардың мейірімді алақандарының жылуы<br />

кішкентай Ақ Сарбаздың жүрегінде мәңгіге сақталды.<br />

Көшпелілер жылдың басым мерзімінде тамақты аулада қойылған<br />

қазанда әзірлейді. Көршілес қыстақта осындай қазандардың бірінде қазақтың<br />

тоқашы – бауырсақ пісіріліп жатқан еді.<br />

Кішкентай Ақ Сарбаз осы тартымды, ғажап иіске қарай жүре берді де,<br />

шеңгелдің тікендерінің жартылай шеңберінде қалды, ал сол маңдағы әйел бір<br />

тау бауырсақ пісіріп үлгірген еді.<br />

Сәбиді көргенде, ол қазықтай қатып тұрып қалды – оған бір періште<br />

көрінгендей сезінген еді, себебі бала қалалықша киінген. Оның беті әппақ,<br />

тап-таза және оған мейірім төгіп қарап тұрған сәбидің көздері өте әдемі,<br />

үлкен болатын.<br />

123

Жүрегі елжіреген әйел: – Ой жаным, жаным! – деп дауыстап, балаға<br />

қарай ұмтылды да оны қолына көтеріп алды. Сәбидің тағамға қарағанын көре<br />

сала, ол оның қос қолына бауырсақ ұстатты. Соғыс жылдары әр үйде тамақ<br />

жағдайы өте ауыр болатын, бауырсақтары да есеппен үнемделіп пісірілетін.<br />

Ауылдың балаларына, әсіресе көп балалы отбасынан шыққандарына ұқсап,<br />

тамақты қомағайлана бас салмай, ризашылықпен қарап қойып, бауырсақты<br />

асықпай шетінен ғана тістеп жегенін көргенде, әйелдің тағы да іші-бауыры<br />

елжіреп, көңілі босап кетті.<br />

Баладан жөн сұрап, есімін, ата-анасы қайда деп сұрағаннан соң, оның<br />

көрші қыстаудағы көккөз апаның немересі екенін түсінді. Ол кішкентай ұлды<br />

көтеріп апасына апарып берген еді, ал апатайы болса, немересін іздеп үй<br />

маңайындағы бұталардың бәрін айналып қарап шыққан еді.<br />

Таңертең ол, өзінің кенже ұлына ұрсып, тіпті қол жұмсаған еді, себебі ол<br />

Ақ Сарбазға шағыл үстінен тасбақаны қалай сырғанатып ойнауды үйреткен<br />

еді. Ағасы өкіріп жылап бұталар жаққа қашқанда, апатайы Ақ Сарбазға<br />

шағылда тырп етпей отыруын бұйырды да, өзі шеңгел жаққа, ұлына қарай<br />

жүгіре жөнелген еді. Шағылдың үстінен Ақ Сарбаз ошақ басындағы әйелді<br />

көріп қалып, піскен бауырсақтың иісі аңқып тұрған жаққа қарай жылжыған<br />

болатын.<br />

Оның тірі екенін, қуана жымиған түрін, тіпті қос қолындағы<br />

бауырсақтарымен қоса аман-есен күйінде көргенде, апатайы қолындағы<br />

күміс білезігін ағытып алып, көрші әйелге ризашылықпен ұсынған еді. Бірақ<br />

қазақтың әйелі сыйдан бас тартты: «Мен үшін хандарымыздың ұрпағы –<br />

төремді қолыма көтергенімнің өзі үлкен абырой! Оны біздің қорғанымыз ғып<br />

өсіріп, ержеткізіңіз!» – деген болатын.<br />

Кішкентай Ақ Сарбаз Балатопар өзенінің жағалауындағы Балқаш<br />

өңірінің құмдарында болған сол оқиғаны тез ұмытып кеткен еді және бұл<br />

туралы ол күздігүні қалаға келген кезде теміржол вокзалының жанында орыс<br />

әйелі сатып тұрған балмұздақтың дәмін татқаннан соң есіне қайта түсірді.<br />

Кішкентай ұл бала бұрын қанттың дәмін де татпаған, ал енді осы екі<br />

картон дөңгелектің арасына салынған тәтті дәм оған Жұмақтың тағамындай<br />

болып көрінген еді. Ол, бұл орынды есіне жақсылап сақтап алып, келесі күні<br />

балмұздақ сатушы орыс әйелдің қасына барды да әйелдің шағын бактан<br />

қасықпен әппақ тәттіні темір стақанға салып алып, ал одан кейін оны картон<br />

дөңгелектерге салып, адамдарға ұсынғанын қарап тұрды.<br />

Ал олардан осы кезде әлдебір қағаздарды алып жатқанын ол түсінбеген<br />

еді. Ақырында, сатушы әйелдің назары, жанына келіп оған және балмұздаққа<br />

қарап тұрған ұл балаға түсті.<br />

Кішкентай қазақ баласының ауылдан келгенін түсінген ол:<br />

‒ Сенің балмұздақ жегің келіп тұр ма? – деп сұрады.<br />

Кішкентай ұл бала басын изеді.<br />

‒ Ақшаң бар ма сенің? – деп, оны түсінбеген баланың жанарын көріп:<br />

‒ Сенің мамаң қайда? – деп сұрады.<br />

124

Ақ Сарбаз «мама» деген сөзін түсінді де оған өзі келген вокзал жақты<br />

көрсетті.<br />

‒ Онда, мамаңа бар да, одан ақша – теңге сұрап алып, соны маған алып<br />

кел, сонда ғана осы балмұздаққа қолың жетеді!<br />

Анасының ақшасы санаулы еді және ол ‒ онда нан алуға ақшамыз<br />

жетпей қалады деп оған түсіндірген болатын.<br />

Балалық шағының осы бір көрінісін есіне жиі түсіріп жүріп ол, бірбіріне<br />

ұқсамас екі өркениеттің кездескенін ұққан болатын. Оның бүкіл<br />

өмірінің бірден-бір мақсаты – Саһараға оралу, апатайының ауылына, өзінің<br />

момын, аңқау, мейірімді елінің ортасына қайта баруды армандауына – осы<br />

оқиға бірінші және шешуші себеп болған еді.<br />

Күздеудегі күндердің бірінде бұлардың киіз үйіне іргелі қойауылдағы<br />

көршісі келіп кірді. Өзі бұл өңірге белгілі сері, күйші және термеші еді. Бұл<br />

қасиеттерімен қоса ол, жаз бойы өзіне бір ерекше сәнді тымақ тігіп атағы<br />

шықты. Тымақтың келісімді болуы үшін ол талай түлкінің терісін ұзақ<br />

таңдауға салды. Мұнан соң шешесі теріге лайық ши барқыт пен өрнектеуге<br />

арналған түрлі-түсті тігін жіптерін және астарын тауып берді. Бұның<br />

барлығы оның бүкіл туысқандарының қызу қатысуымен өткен еді, ал<br />

айналадағы ел әрине, мұндай сирек болатын оқиғаның қыр-сырын қызу<br />

талқылап отыратын.<br />

Ақыр соңында, күзге таман тымақ та дайын болып, оны киіп алған жігіт<br />

әншілер мен күйшілердің басы қосылатын үлкен тойға аттанды. Жолшыбай<br />

ол біраз бойын жылытып, хабар алмасу үшін бұлардың үйіне қарай ат басын<br />

бұрған еді.<br />

Шай ішіліп, үлкендер жайбарақат әңгіме-дүкен құрып жатқан кезде<br />

кішкентай Ақ Сарбаз қонақтың тізесіне шығып алды да, жылынған соң сол<br />

күйінде ұйықтап кетті. Бой жылытып дәм татқаннан кейін үй иелері қонақтан<br />

тойға дайындаған ән-күйлерінің біразын орындауын өтінді.<br />

Шай ішіп отырған қонақ ұйқыдағы сәбиді бір қолымен сүйеп отырған<br />

еді, енді, қолына домбырасын алу үшін ол кішкентай Ақ Сарбазды өзінің<br />

жанына, текеметтің үстіне абайлап жантайтты. Осы сәтте ол сәбидің мандайы<br />

жіпсіп тұрғанын сезіп, салқын ұстап қалмасын деп, өзінің сәнді тымағымен<br />

қымтай салды, ал бұны сезе қойған Ақ Сарбаз жылыну үшін тымақтың ішіне<br />

ене түсіп, ыңғайлана жатты.<br />

Бұл сәбилік шағында Ақ Сарбаз да, барлық балалар сияқты, ұйқылы-ояу<br />

кезінде ментал, астрал және физикалық дүниелерде бір мезгілде бола алатын<br />

қасиеттерге ие еді.<br />

Орындалған көне күйлердің күмбірлеген ырғақтары сәбидің әлі де таза<br />

центрлерін тұтатты да Ақ Сарбаз шұғылалы кеңістікке ұшып кетті ‒ ол<br />

жердегінің бәрі оған сондай таныс еді және сол жақтан қатал физикалық<br />

дүниеге оның оралғысы да келмеді...<br />

Ауылға жарықта жетіп алайын деп жолға шығуға ыңғайланған қонақ<br />

домбырасын қабына салып, киіне бастады.<br />

125

Осы сәтте, көп жылдан соң Ақ Сарбазға халқының жан-дүниесіндегі ең<br />

асыл қасиеттерін ұғынуға көмегін тигізген айрықша мәні бар бір оқиға<br />

болды. Қарапайым саһара ұлы тектілік пен мейірімділіктің ұлы, ізгілікті<br />

ерлігін жасады ‒ өзінің сәнді тымағын босатып шығарып алу үшін ұйқыдағы<br />

сәбидің мазасын алуға оның дәті бармады. Тымақ астында бойы жылынған<br />

сәби, көсіліп шалқасынан аунап түсті де бас киім оның астында қалып қойды.<br />

Тымақты шығарып алу үшін баланы сөзсіз ояту қажет еді, бірақ қазақтың<br />

бұлай істеуге қолы бармады. Оның өзі де жаңа ғана орындаған күйлерінің<br />

әсерінде еді, сондықтан ол ұйқыда жатқан Ақ Сарбаздың осы сәтте қандай<br />

әсем дүниелерде жүргенін жүрегімен де сезген болуы керек.<br />

Осының бәрі ‒ қонақты кейіннен ерекше құрмет пен даңққа бөлеген<br />

амал жасауына жетеледі ‒ ол, өзіне бір ескі бас киім бере салуды өтінді. Бұл,<br />

бұрын атасы киген, Ақ Сарбаздың тымағы болып шықты. Тым кең болғасын,<br />

әжесі тымақтың төбе жағын қысып, балаға дәлдеп тігіп берген еді, енді қонақ<br />

әжейдің көктеген жерін бәкісімен сөге салғанда ескі тымақ оған да дәл бола<br />

кетті.<br />

Осының бәрін ол ойланбастан, жылдам істеді де, абыржып қалған үй<br />

иелерінің қарсылығына қарамай үйден шапшаң шығып кетті.<br />

Осылай, Ақ Сарбаз Саһаралық Тектіліктің алғашқы нақты сабағын алып,<br />

өз халқының заңдарын тани бастады.<br />

Атасы Ақ Сарбазға бала кезінде-ақ санасында ерекше бір із қалдырған<br />

Өмір дәрісін берген еді. Ерте көктемде бұлардың киіз үйіне бір жолаушы<br />

келіп кірді. Киімі ескірген, қарны ашқан ол қонып шығуға рұқсат сұрады.<br />

Саһараның мызғымас заңы бойынша қонаққа жылы-жұмсақты беріп<br />

жақсылап күтті. Аунап-қунап әл жинаған соң ол жол жүруге қамданды. Осы<br />

кезде Ақ Сарбаздың әжесі жолаушыға тамақ салып берді де, атасы болса<br />

үстіндегі шапанын шешіп, сыйлықтан бас тартуға болмайды деген ыммен<br />

жолаушының иығына жапты.<br />

Қонақ ұсынылған сыйды абыроймен қабылдап, үй иесіне қонақжайлығы<br />

үшін Жаратушының шапағаты жаусын деп, өз сапарын жалғастырып жолға<br />

шықты.<br />

Кішкентай Ақ Сарбазды жолаушының кім екені, қайда баратыны<br />

қызықтырмаған еді. Бірақ ол, атасының қылығына таңқалды ‒ жаздың<br />

ыстығына дейін әлі бірталай уақыт бар, ал атасының үстіндегісі ‒ өзінің<br />

жалғыз шапаны ғана.<br />

‒ Қонақ кәдесін бұзғанша шапансыз қалғаным артық ‒ мүмкін<br />

жиһангезге көрсеткен жарылқаушылығымның арқасында жат жерде тентіреп<br />

қалудан құдай мені сақтар ‒ деп жауап қатты атасы.<br />

Буырқанған көктем өтіп қырға аптап жаз келді. Бір күні Ақ Сарбаз<br />

көшкен ауылдың жұртының үстінен шығып күшіктің қыңсылаған дауысын<br />

естіді. Бұтаның арасынан ол бір кішкентай қара күшікті тауып алды.<br />

Соғыстан соңғы жылдары Далада ит атаулы өте сирек кездесетін. Ақ<br />

Сарбаздың атасы осының алдында ғана біреуден оннан астам қақпанға<br />

126

айырбастап алған сары итке дән риза еді ‒ тіпті осындай иттің өзі қойшы<br />

үшін таптырмас көмекші болатын.<br />

Қатты қуанған бала күшікті қойнына салып алды да жүгіріп үйіне келді.<br />

Немересінің олжасына атасының қуанғандығы сондай, шағын той жасады.<br />

Екі көзінің үстінде ақ белгісі бар төрткөз қара күшік сырттан иттің тұқымы<br />

болып шықты. Атасы оған, бұның қазақ иттерінің малшы тұқымдарының<br />

ішіндегі ең мықтысы – төбет деп түсіндірген еді.<br />

Атасы дәстүрге сай, немересіне өзінің тауып алған күшігіне ат қоюын<br />

өтінген еді. Күшіктің кеудесіндегі үлкен ақ дағы Ақ Сарбазға иттің атын<br />

қоюға көмектесті ‒ ол оны Ақтөс деп атады.<br />

Дастарқан басында атасы осындай жомарт сыйы үшін Құдайға шүкірлік<br />

етіп жуырдағы қонақты ризашылықпен есіне алды.<br />

Күшік, өзін түлкілер мен қарақұстарға жем қылмай сақтап қалған<br />

кішкентай Ақ Сарбаздың иісін есіне жақсылап сақтап алды. Ақтөс Ақ<br />

Сарбазды МӘҢГІГЕ өзімнің Ием деп таныды. Тіпті кейіннен адуынды<br />

төбетке айналып атасына еріп қой бағуға шығатын болғанда да Ием деп Ақ<br />

Сарбазды ғана мойындайтын. Кеште отарды айдап келіп қораға<br />

кіргізіскеннен кейін ол баланың аяқ жағына кеп жататын. Түн болса төбет<br />

түздің заңын бұзып киіз үйдегі иесінің жанына жайғасатын да, салқын<br />

түндерде Иесін өз денесімен жылытатын. Қазақ Даласында жаңалықтар<br />

ешқандай техникалық құралсыз-ақ жолаушыдан-жолаушыға, ауылданауылға<br />

тез тарайтыны белгілі. Кішкентай Ақ Сарбаздың ғажайып олжасы<br />

туралы хабарды да ұзынқұлақ жан-жаққа тез таратты.<br />

Ақтөсті жай ғана көру үшін келгендер де, болашақтың қамын ойлап,<br />

құрып кетуге таяған қазақтың қойшы итінің тұқымын қайта жаңғырту<br />

мүмкіндігімен қанаттанғандар да болды. Ең соңында бұлардың үйіне Ақ<br />

Сарбаздың атасына ру жағынан аға болып келетін ең маңызды қонақ келіп<br />

түсті. Қонақтың Ақтөсті қарап шығып, таңдайын тамсана қағып басын<br />

шайқағанынан-ақ Ақ Сарбаз өзінің досынан айрылу қаупі төнгенін сезіп,<br />

істің ең жаманына дайындала бастады.<br />

Шынында да солай болды ‒ дәстүрлі көрісу мен мал-жанның амансаулығын,<br />

жер-судың жайын сұрасатын үйреншікті әңгіме барысында қонақ<br />

көкейдегі мақсатын білдіруге ынғайлана бастады.<br />

Саһара салтына сай, ең маңызды бұйымтай ешуақытта тікелей бетке<br />

айтылмайды, астарлы сөз арқылы ғана білдіріледі. Бұл, далалықтардың туа<br />

біткен сыпайы мінезінен, әрі қонағын ерекше сыйлайтындығынан келіп<br />

шығады. Сондықтан елімізде еуропалықтарға мүлдем түсініксіз, рәсімге<br />

айналған түрде өтініш білдірумен қатар адамның көңілін қайтармай, сыпайы<br />

түрде бас тартудың, тіпті өте жағымсыз бас тарту болса да, салты<br />

қалыптасқан. Мысалы, туыстасу мақсатымен саһаралықтың үйіне келген<br />

қонағы Жаратушы-Тәңіріміздің берген үш күнінен артық қонбайды. Осы<br />

уақыт ішінде бұйымтайынан басқа кез келген жағдайды қамтитын байыпты<br />

әңгіме айтылады. Әңгіме барысында мейман мен үй иесі бір-бірінің<br />

тұрмыстық жағдайына, ата-тегіне қанып, өздерінің және бұйыртса, болашақ<br />

127

отау иелерінің руаралық, салттық үйлесімдігін анықтап, бағалайды. Ақыр<br />

соңында қонақ жол жүруге жинала бастайды. Егер екі жақтың да бір-біріне<br />

көңілі толып, әңгімесі жарасса, үй иесі мейманынан бұйымтайын айтуды<br />

сұрайды. Ал қонақ болса, сол жерде өзінің баласына үй иесінің қызын алып<br />

беру туралы құдалық сөзін айтуға міндетті. Келіскен жағдайда үй иесі<br />

абыроймен кұдалардың келетін уақыты мен орнын белгілейтін. Осыдан кейін<br />

бұған қатысты аса күрделі далалық дипломатиясы басталатын.<br />

Егер үй иесі қонақтан бұйымтайын сұрамаса, онда ол бұны үй иесінің<br />

шырай бермегені деп түсініп, қонаққа лайықты сый-құрмет пен абыройға<br />

бөленіп «ұятқа қалмай» қайта береді. Егерде, болжамдалған туыстықтың бір<br />

жері қонақтың көңілінен шықпай жатса, онда ол үй иесінің көңілін<br />

ренжітпей, осы сәтке лайықты, дәстүрлі сөздермен бұйымтайын басқа<br />

шаруаға аударып, тату жүзбен қоштасады.<br />

Қазақ даласында ру ішінде орны биік туысқанның талабын орындамауға<br />

мүлдем болмайды, ал қонақ болса осы салттың бұлтартпас жорасын жасауға<br />

кірісіп-те кеткен еді. Мал бағудың қиындап кеткенін және осы қыста<br />

қасқырдан келген шығынды ұзақ-сонар әңгімелеген ол өзінің отарына сенімді<br />

қорғаушының қажеттілігін баса айтып, ақырында үй иелерінің алдына қазақ<br />

даласында өте бағалы боп саналатын сыйлықтарды жайып салды.<br />

Бұлар сол кездегі ең қажетті оқ-дәрі, киім-кешек, мата еді. Саһара салты<br />

бойынша кішкентай да болсын сыйлықтан бас тарту ‒ ұсынған адамды<br />

қорлағандық болып есептеледі, сондықтан Ақтөстің тағдыры да шешілуге<br />

таяғаны анық еді.<br />

Ақ Сарбаздың атасы бәсең дауыспен өзінің майданнан жуықта ғана<br />

оралғанын, соғыстан алған жарақаттарының әлі жазылып үлгірмегенін,<br />

жақсы итсіз отардан айрылуы мүмкін екенін қонағына түсіндіруге тырысты...<br />

Алайда қонақ иіле қоймады, керісінше ‒ саған туыс жақын ба, ит жақын<br />

ба? ‒ деуге әзір еді.<br />

Бұдан соң ешқандай бас тартудың лажы да қалмайтыны анық. Атасының<br />

күйінген түнеріңкі түріне қарап Ақ Сарбаз өзі бірінші рет көріп отырған<br />

мына бір кісіге досын беріп жіберетінін түсінді. Атасының жарықшақтардан<br />

жараланған аяқтарының қандай ауыратыны оған белгілі еді. Ауа-райы<br />

бұзылған түндерде ауруы жанына батқан атасының ыңқылын жиі еститін,<br />

сонда әжесі оның жаралы қыр сүйегі мен табанына май жағып, дала шөбінен<br />

қайнатылған шипалы тұнбаны ішкізетін.<br />

Халқының күрделі салт-дәстүрін жете түсінбесе де, Ақ Сарбаз өзінің<br />

Актөсіне ешқандай сыйлықтың теңдес емесін анық білетін, сондықтан<br />

шарасыздықтан жылай бастады. Алайда оның әжесі осынау қасіретті<br />

тығырықтан шығудың тамаша әдісін тапты. Оған өз туыстарының мінезқұлқы<br />

мен талай сырлары да белгілі еді. Ақсақалдың айналасына әйгілі<br />

болған сәнқойлығын және жұртта жоқ әдемі заттарға әуес келетінін де жақсы<br />

білетін. Қонақ болса жуықта ғана бірнеше қой беріп айырбастап алған құрама<br />

белдігінің күміс айылбасы мен құрама жапсырмаларын тамашалауға<br />

шақырғандай болып, қайта-қайта түзеп қойып отырған.<br />

128

Ақ Сарбаздың әжесі ақтық сөздің айтылар сәтін түп-тамырынан дәл<br />

басып орнынан тез тұрған бойда сандықтың ішінен немересіне сыйлыққа<br />

берілген баяғы тымақты шығарды. Өздеріне берілген бағалы сыйлық пен<br />

қарттың қамқорлығына шын жүректен алғыс айта отырып, сыйға сый ретінде<br />

бізден де мынау сыйлықты қабылдауыңызды өтінеміз, ‒ деп оған тымақты<br />

ұсынды.<br />

Еркектік мінезіне сай қонақ тымақты немқұрайды пішінмен қолына<br />

алып, оның төбесіндегі өрнегін айналдыра бір қарап, өрттей құлпырған түгін<br />

сипап көрді. Ақырында ол, бұл тымақтың осы жерлік сәннен өзгеше<br />

тігілгеніне назар аударды. Тымақты жиектеген кезде шебердің әдейі<br />

қалдырған, жалт-жұлт етіп құлпырған түлкі құйрығы, тымақтың желке<br />

жағынан төгіліп, бөрікке ерекше бір әсемдік беріп тұрды. Бұл тымақ туралы<br />

қарт бұрын да естіген болуы керек, бірақ дәл осы сәтте көргені түздің тарлан<br />

серісіне ерекше әсер етті. Өзінің жасанды селқостығын зорға жасырып<br />

отырған қонақ тымақты басына киіп, әжей ұсынған айнаға қарады.<br />

Осынау салтанатты сыйлықты тезірек қабылдап, қойауылдың сыртына<br />

шыға сала тымақты киіп алып, желе-жортып үйіне жетуге асығып отырғаны<br />

және ауылдағы жұртты дүр еткізіп, бір тамсандырсам, шіркін, ‒ деген ойы<br />

оның көздерінен-ақ білініп тұр еді. Әрине, ол өзінің қандай бұйымтаймен<br />

келгенін есіне де алған жоқ. Алғысы келмегендей сыңаймен тымақты<br />

қабылдаған ақсақал, оны бәйбішесі үшін әжейден сыйға тартылып отырған<br />

орамалға ұқыптылықпен орап, қоржынына салды. Бұдан кейін ол мырзалық<br />

көңілмен шаңырақ иелеріне қош айтысып жолға аттанды.<br />

Осылай Ақ Сарбаз саһаралық дипломатияның тағы бір сабағын игерді.<br />

Баланың Дала тіршілігіне сіңуі жалғаса берді де, есейе келе ол өз халқының<br />

руханиетіне тереңірек үңіліп, бойына сіңіре бастады.<br />

Өмір болса өзінің дәрісін жалғастыра берді ‒ көп ұзамай бала оның ащы<br />

сабағының да дәмін татып, өміріндегі алғашқы айрылу қасіретін бастан<br />

кешті.<br />

Жазғы көшіп-қонудан кейін олар саманнан соғылған бірнеше үйлерден<br />

тұратын малшылар ауылында қыстайтын. Осы жерде Ақ Сарбаз әкесі<br />

соғыста қаза болған, өзімен жасы құрдас бір баламен достасты.<br />

Ол ұяң, үндемейтін бала еді, әйтеуір Ақ Сарбаз екеуі мықтап дос болды.<br />

Бір күш оларды бір-біріне тартып тұратын, сондықтан қыс достар үшін<br />

білінбей тез өте шыққан еді. Бұлардың тіпті жазғы жайлауларының да<br />

көршілес болуы кездейсоқ емес болатын, олардың киіз үйлері көктеуде де,<br />

жайлауда да, тіпті күздеуге көшкенде де көрші қонды. Ақ Сарбаздың досы<br />

жуырда ғана күйеуге шыққан үлкен әпкесінің отбасында анасымен бірге<br />

тұрды. Қаза болған жауынгердің өзге балалары да бұл үйде тұратын, бірақ<br />

шаңырақтағы жалғыз еркек кіндік осы бала болатын. Сол себепті, анасы да,<br />

әпкелері де осы жалғыз ұлды алақандарына салып аялап өсірді, олардың<br />

мейірімі мен қамқорлығы асып-төгіліп оның досына да төгіліп жататын. Ақ<br />

Сарбаз да оларға бауыр басып, өз ұлдарындай болып кетті. Жылдың жаймашуақ<br />

мезгілін достар жайлау маңындағы көл жағасында бірге өткізді, ал<br />

129

қыста тағы да бірге, туған ауылдарында болды. Бірақ келесі көктемде олар<br />

жайлауға бөліне көшті де, жаз бойы Ақ Сарбаз өзінің досымен күзде қалай<br />

кездесетінін және алғашқы қар түсе салысымен тұзақ құрып, тамыздыққа<br />

қурай жинайтынын, ал қыстың ұзақ кештерінде екеуі әжесінің Даламыздың<br />

ұлы батырлары туралы айтатын аңыздарын бірге тыңдайтынын армандады.<br />

Жаз бітпейтіндей болып ұзаққа созылды, Ақ Сарбаз болса досын әбден<br />

сағынып жүрді, ақырында бұлар қыстаққа да көшіп келді. Бірақ досының үйі<br />

бұл жылы өзге орында қыстап калған екен, сондықтан Ақ Сарбаз үшін<br />

доссыз өткен бұл қыс тым суық әрі шексіз ұзақ болып көрінді. Оның көңілін<br />

бір ғана үміт жылытушы еді ‒ ол өзінің досымен көктемде міндетті түрде<br />

кездесетінін білетін, өйткені атасы немересіне досының үй-іштері жазғы<br />

жайлауда оларға жақын қоныстанатынын айтқан.<br />

Шынында да, көктемде бұлардың ауылының жанынан оның досының<br />

отбасы көшіп өтті, алайда киіз үйлеріне ат басын тіреген қонақтардың<br />

арасынан ол өз досын көре алмады. Атасы бұл кезде отарын бағып өрісте<br />

жүрген, сондықтан қонақтарды әжесі қарсы алды. Апасының қайғылы<br />

түрінен және көз жасынан Ақ Сарбаз түзеуге келмейтін бір ауыр жағдайдың<br />

болғанын ұқты.<br />

Бір-бірімен жылап көрісіп, дәстүрлі жоқтауын айтып шерін тарқатып<br />

болғаннан соң ақырында досының анасы жылы шыраймен мейірлене Ақ<br />

Сарбазға қарады да былай деді:<br />

‒ Айналайын! Досыңнан айрылып қалдық. Досың, биылғы көктемде<br />

өзендегі мұз ойылып, суға құлап денесіне суық тигізіп алды, қатты ауырды.<br />

Ауырып әл үстінде жатқанда да ол үнемі сені сұрап, атыңды атап шақырумен<br />

болды. Демі үзілер алдында есін жиып, үлкен ер-азаматтай бәрімізбен<br />

қоштасып, туыстарына басу айтты. Соңғы өсиетін айтып ол өзінің мүлкін<br />

таратты, ал саған, әулетіндегі жалғыз ер-азамат ретінде әкесінен мұраға<br />

калған мынау бір затты беруді тапсырып кетті.<br />

Осы сөздерді айтып, досының анасы Ақ Сарбаздың басынан аялай<br />

сипап, оған түсті шүберекке оралған затты ұсынды. Қайғысы жанына тастай<br />

батқан баланың көңіл-күйінде не болып жатқанын түсінген ана оны жұбата<br />

бастады:<br />

‒ Жә, жылама қарағым, берілме кайғыға! Досың өлген жоқ, ол атабабаларымыздың<br />

аруақтары тұрып жатқан дүниеге қайтты. Біздің бәріміз де<br />

бұл жалғаннан қайтқанда сол, өлмес жандар дүниесінде өзіміздің жақын<br />

туысқандарымызбен жолығамыз. Барлығымыз да о жаққа қайтамыз және бірбірімізбен<br />

кездесеміз!<br />

Бұл, Ақ Сарбаздың өміріндегі ең қайғылы, әрі ретімен жалғасқан<br />

айырылу-күйзелулерінің алғашқысы еді.<br />

Омырауына дала жусанының ащы тұнбасын жағып баласын айнытатын<br />

анадай, өмірдің өз рахатынан қалай түңілдіретіні оған әлі беймәлім еді.<br />

Киіз үйдің ішінде жатып, шаңыраққа қарап ол, осы дүние мен атабабалары<br />

аруақтарының дүниесін өмірге келтірген Жаратушыдан өзін<br />

досымен кездестіруін тіледі.<br />

130

Ақ Сарбаз ол кезде өзінің жетінші көктеміне қадам басқан еді. Өмірінің<br />

жетіге еселі жылдарында ол бір рухани сатыдан келесісіне өту ахуалын<br />

басынан өткізіп отыратынын әзірше білмейтін еді. Оның өміріндегі рухани<br />

шапағаттануының ең қуатты жарқылдары ылғи осы кезеңдерде өтетін. Ақ<br />

Сарбаздың досынан айырылуы да қалаға оралар алдындағы бірінші өтпелі<br />

кезеңге дәл келді.<br />

Тек даланың таза аурасында ғана ол өзінің қиын жолына дайындалу<br />

кезеңінен өте алған еді. Ғарыш заңдары бойынша ол жаңа білім алуға және<br />

қабаттас дүниелерге зиярат етудің ерекше артықшылықтарына құқық алды.<br />

Сондықтан, бұндай айырылуларды ол уақытша ажырасу деп қабылдады және<br />

ата-бабалар дүниесінде өзінің досын қайтадан жолықтыратынына сенетін.<br />

Олар қайтадан, бірақ едәуір жоғары рухани деңгейде тағы да кездеседі де<br />

бірге болады.<br />

Қайғылы күн ешқашан бітпейтіндей болып көрінді. Ақырында қойын<br />

айдап атасы да келді. Кешкі тамақ үстінде ол өзінің сол кездегі жалғыз ғана<br />

немересімен үлкен адамдай сөйлесіп, жұбату сөздерін айтты. Әжесі,<br />

жанындай жақсы көретін сүйікті немересінің көңілін сыйлап досының<br />

аруағына бағышталған ас әзірлеген екен. Атасы төс қалтасынан бәкісін алып<br />

ет турай бастады. Атасының қолындағы пышақтың жаныла-жаныла әбден<br />

таусылуға айналған жүзіне қарап отырған Ақ Сарбаздың есіне өзі күндіз,<br />

оңашада дұрыстап көріп алған, досының сыйлығы түсті. Атасы немересінің<br />

қолынан гүлді шүберекке оралған затты алып байлауын шешті де, ішінен<br />

ертегіден шыққандай әдемі бәкіні алды. Қола жапсырмасы бар, мүйіз сапты,<br />

ұзындығы үлкен кісінің алақанынан аспайтын пышақтың сыртқы түрі көз<br />

тартарлықтай еді.<br />

Бәкіні ашып, атасы оның жүзінің өткірлігін тамсана бағалады да<br />

табақтағы қалған етті рахаттана турап бітірді. Мұнан соң атасы бәкіні мұқият<br />

сүртіп, бүктеп жапқаннан кейін ұқыптылықпен қабына орап заңды иесіне<br />

қайтарды. Оның қолдарының аздап қалтырағанынан Ақ Сарбаз атасының өз<br />

дәрежесіне лайық ұстамдылық танытқанымен қандай толқуда отырғанын<br />

түсінді.<br />

Атасының көне пышағының жұқарған жүзіне, тозып шытынаған сабына<br />

қарап отырып, кішкентай Ақ Сарбаз саһаралық жомарттықтың заңдарын<br />

орындау жолындағы өзінің алғашқы қадамын жасады. Бұл дүниеден ерте<br />

қайтқан досынан қалған жалғыз естелігін ол қос қолымен ұмтыла созып<br />

атасына берді.<br />

Ол уақытта бұндай пышақ ақылға сыймас байлық болып есептелетін.<br />

Немересінің мәртебелі сыйлығына көңілі елжіреген атасы оған ерекше<br />

ризашылығын білдіріп, батасын берді.<br />

Таңертең атасы қоржынына жарма мен ұн толтырып, алдына бір қойды<br />

өңгеріп алды да, осылардың бәрін жесір әйелдің ауылына жеткізіп тастады.<br />

Атадан қалған жалғыз түяқ ‒ бұл дүниеден қайтқан баланың қырқын беруге<br />

бірнеше күн қалғаны атасына белгілі еді. Даланың салты бойынша қайтыс<br />

болған адамның отбасына қарымта сыйлық беруге болмайды, бірақ жесір<br />

131

әйелдің үй-іші бастан кешіп отырған қиын жағдайда баласының қырқын<br />

беруге жасалған бұл дәстүрлі көмек көршісінің намысына тимейтін қолғабыс<br />

еді.<br />

Ақ Сарбаздың атасы аз сөйлейтін тұйық мінезді адам болатын,<br />

сондықтан немересінің де, онымен жақын қатарлас өзінің кішкентай<br />

балаларының да тәрбие жағына аз араласатын. Бала-шағасы оны тек қана<br />

кешке, ұйқыға кетердің алдында ғана көретін, өйткені таң ата салысымен<br />

ертерек, балалар ұйқыда жатқан кезде ол отарын айдап, өріске апаратын<br />

жолға шығып кететін.<br />

Тек бір рет қана ол немересіне, бүкіл ғұмыр бойына оның есінде<br />

сақталып қалған сөздерді айтты.<br />

Бұл оқиға көктемгі жер қарайып, қыстақтағы балалар асық ойнауға<br />

кіріскен кезінде болды. Ойынның бір сәтінде, көрші үйдің баласы<br />

«асықтарды ұру ережесін бұзып ұттың» деген жала жауып Ақ Сарбаздан<br />

ұтылған асығын тартып алуға ұмтылды. Жанжалдан төбелес шығып,<br />

ересектердің содырларды бір-бірінен айыруларына тура келді.<br />

Ақ Сарбаз өз ісінің дұрыстығына сенімді болатын. Неге екені белгісіз,<br />

көршінің баласы оны көрген жерден-ақ ұнатпай, үнемі қағытып, мұқатуға<br />

тырысты, сөйтіп жүріп ақырында ұтылып қалғанына іші удай ашып<br />

ызаланған еді. Атасы немересін сабырмен тыңдап болғаннан кейін оған<br />

былай деді:<br />

‒ Тексіз біреумен таласқа түскенің жараспайды. Хан әулетінің ұрпағы<br />

бұлай істемейді! Өз тегіңнің абыройы мен даңқын сақтап бұндай ерегестен<br />

өзіңді жоғары ұста!<br />

Болашақ Ғарыш Жауынгерін тәрбиелеу осылай жүріп жатты. Бірер<br />

уақыттан соң Ақ Сарбаз атасының алдында өзінің игі істері арқылы<br />

халқының қасиетті заңдарын қабылдап, бойына сіңіргенін дәлелдеп берді.<br />

Кейіннен, есейіп, рухани дамудың биігіне шыққан кезде, Ақ Сарбаз<br />

қазақтардың неліктен осынау физикалық дүниеге аз байланып, бұл жалғанда<br />

өздерін қонақтай ғана сезініп өмір сүретіндігінің сырын түсінді. Қыр адамы<br />

ғұмыр бойына жоқшылыққа төзіп, қиындыққа шыдап мал жинайды, бұның<br />

өзін қыз ұзатып, келін түсіру тойына және өзінің асына хатым түсіруге<br />

жинайды. Осылайша қазақтар өз кармасын барынша жеңілдетіп қабаттас<br />

дүниелерде жедел өрлеуге қол жеткізетінін Ақ Сарбаз ұқты. Сәби<br />

тыныштығын бұзбаймын деп өнерпаз өзінің бір киер сәнді тымағын қиып<br />

тастап кеткені оның есіне оралды. Ал жесір ана болса, одан да жоғарғы<br />

салттықтың игі ісін жасады. Ол баласының өсиетін орындап, досына<br />

пышақты өз қолымен әкеп табыс етті. Көктемгі жұтаң мерзімде ашыққан<br />

отбасына ұн мен ет қаншама қажет болса да ұлының пышағын саудаға салған<br />

жоқ. Тіпті солай істесе де ешкім оған кінә таға алмас еді. Жалғыз ұлының<br />

соңғы аманатын жерге тастамаған аяулы ана қайран халқының қарапайым<br />

заңын бұлжытпай орындады.<br />

Осылайша болашақ Ғарыш Жауынгері түздің тұрғыны үшін мәңгі<br />

рухтың аумалы материядан қаншама биік екендігінің нақты дәлелін алды.<br />

132

Балалық дәурен жарқ етіп өте шықты да кішкентай Ақ Сарбазға Алматы<br />

түбіндегі шағын ауылда тұратын ата-анасының қолына қайтатын кезі де<br />

таяды. Бұл 1949-шы жылдың күзі еді. Жолға шығардан бұрын жеті жасар Ақ<br />

Сарбазды Жоғары Күштердің үкімімен руының үлкен ақсақалы тегіне сай<br />

дәстүрмен физикалық дүниеде әлі АЙҚЫНДАЛА ҚОЙМАҒАН рухани<br />

патшалықтың тағына тағайындау рәсімін орындап, оған:<br />

‒ халқыңның қорғаны бол,<br />

‒ кез келген ісіңді аяғына дейін жеткізуге ерікті бол,<br />

‒ тек қана беруші бол және қос қолыңмен беретін бол,<br />

‒ қажет болса, туған халқыңның қарызын өтеу үшін жаныңды құрбан<br />

етуге дайын бол ‒ деп, батасын берді.<br />

Бұл, киелі дәрежені иеленуіне бата беру және рухани патшалық тағына<br />

тағайындау рәсімі өте кұпия жағдайда өтті, бұған тек ең жақын туыстары<br />

ғана қатысты. Жоғары Күштер өз құпияларын мұқият сақтайды. Жердің<br />

аман қалуының соңғы үміті ‒ Ғарыш Жауынгері болып белгіленгендіктен Ақ<br />

Сарбаз, коммунизм насихатшылары тарапынан: оңбайтын надан, пайдасыз,<br />

арамшөп іспетті ‒ деп, толығымен құртылуға кесілген халықтың ішінде туды.<br />

Қазақ халқы тағдыр тәлкегіне ақырына дейін көнді, өзінің генетикалық<br />

корының басым да, асыл бөлігінен айырылды. Халықты түгелдей азып<br />

кетуден сақтағаны, оның жүрегіне жазылған ‒ халқын құрсаудан босатып,<br />

жарық дүниеге алып шығатын АРМАНЫ ‒ Ұлы Сарбазына деген өшпес<br />

сенімі ғана еді.<br />

Ұлы Ғарыш шайқасына дейін түнек күштеріне танылмауы үшін Ақ<br />

Сарбазға қарапайым бет әлпет пен тым күшті емес дене берілді.<br />

«Ең әлсіз ‒ ең күшті» ‒ дейтін кармалық қағида осылай жүзеге асты.<br />

Саһараға апарғандағыдай жеті жасар Ақ Сарбазды Алматының<br />

іргесіндегі поселкеге күздің аяғында әкелді. Бұл жерде ол жаңа тәжірибе<br />

жинақтаудың қатал мектебінен өтіп, бұрынғы ғұмырларынан қалған<br />

кармалық қарыздарын өтеуге міндетті еді.<br />

Түзде Ақ Сарбаз өзімен тек қана қайырымды кармалық<br />

байланыстағылардың арасында болған. Ал енді, қала іргесінде, мектептегі,<br />

көршілерімен арадағы жалғасып жатқан қайырымды байланыстарымен қатар<br />

оған өзімен ұнамсыз кармалық байланыста тұрғандармен де бетпе-бет<br />

кездесуіне тура келді.<br />

Кішкентай Ақ Сарбаз жаңа ортаға тез үйреніп алып, бірнеше айдың<br />

ішінде орыс тілінде еркін сөйлейтін болды.<br />

Ол қайтадан қаланын іргесіндегі көп ұлтты поселкенің балаларының<br />

ішіне сіңіп кетті де олардан ештеңесімен ерекшеленбеді. Көзге ілінбес<br />

бірыңғай поселкелік балалардың ішінде болашақ Ғарыш Сарбазының жүруі<br />

мүмкін деп түнекшілер сірә ешқашан да ойламаған болар.<br />

Сонымен, Физикалық дүниеге сіңіп кетуші деп аталатын оның бірінші<br />

жетіжылдық циклы басталды.<br />

133

Бірінші цикл<br />

Физикалық дүниеге сіңіп кетуші<br />

Ақ Сарбаз қалаға кетсе де, Даламен арадағы байланысы үзілген жоқ.<br />

Қалаға келген жақын-жұрағатының бәрі Ақ Сарбаздың әке-шешесіне сәлем<br />

беріп кіріп шығатын. Ал ата-әжесі жылына бір рет күзде қалаға мал айдап<br />

келеді. Ақ Сарбаз келгендерден өзінің иті жайлы сұрастырар еді.<br />

Атасы оған Ақтөстің аман-есен екенін, бұрынғыдан да күшті болғанын,<br />

маңайда өзімен теңдесер иттің жоқтығын айтады. Бұл кішкентай Ақ<br />

Сарбазды әрдайым қуантатын және ол атасына тапсырып өзінің досына<br />

кәмпит пен тоқаш беріп жіберетін.<br />

Уақыт өте берді. Атасы тағы да қалаға мал айдап келді. Ақ Сарбаздың<br />

иті туралы сауалына жауап қатпады. Тек кетерде ғана Ақтөстің өліп<br />

қалғанын естіртіп, немересінің көз жасын көргісі келмей жолға тезірек<br />

аттанып кетті.<br />

Келесі көктемде бұлардың ауласына бір сары күшік келіп кірді. Иттің өзі<br />

келіп, үйі мен иесін таңдап алғаны ‒ тағдырдың бұйрығы болып саналады.<br />

Осылай, кішкентай Ақ Сарбаздың өмірінде екінші ит пайда болды да, оған<br />

Ақжол деп ат қойды. Күзде қалаға мал айдап келген атасы өсіп қалған<br />

Ақжолды көрді. Ең әуелі иттің азуы мен аяқтарын бажайлап қарап шығып<br />

көзінің үстіндегі екі ақ белгіге назар аударды:<br />

‒ Бұл да көне тұқым болмағанымен қорушы болуға әбден жарайды, ‒<br />

деді.<br />

Ақтөс сияқты бұл күшік те Ақ Сарбазды ием деп таныды. Ойынға барса<br />

да, өзенге шомылуға жүгірсе де, қожасынан бір елі қалмайтын. Елеусіз жүріп<br />

ол кеуделі, сіңірлі, қайсар мінезді барақ ит болып өсті. Қаланың аула<br />

күзетуші иттерімен таласқанда Ақжол өзінің анық басымдылығын дәлелдеп<br />

ойсырата жеңуші еді. Ақ Сарбаз өз досын мақтан тұтатын.<br />

Ол кезде поселкеде дуал қою әдеті жоқ еді, тіпті дуал тұрғызатын тақтай<br />

да табылмайтын, себебі бір тілім қарағайдың өзі үй құрылысына<br />

жұмсалатын. Иттер түнде шынжырдан босатылып аула мен бақшаны<br />

күзететін еді. Соғыстан кейінгі мазасыз уақытта әр үй үшін қорушы ауадай<br />

қажет болды. Сөйтіп Ақжол отбасының бір мүшесіне айналды.<br />

Елді мекен үлкейе берді. Жаңа тұрғындар иттің түрлі тұқымдарын алып<br />

келді, ақырында ауылда тайыншадай шығыс еуропалық овчарка пайда болды<br />

‒ бұны демалысқа шыққан әскери адамның отбасы әкелді. Иттердің амалсыз<br />

талас-тартыстары басталды. Жаңа келген ит поселке иттерінің «элитасы»<br />

болып танылған ұрыскерлерінің зәресін ұшырды. Ақжолды жекпе-жекке<br />

шығару үшін Ақ Сарбаздың құрбыластары оны үгіттей бастады. Ақжолдан<br />

әлдеқайда ірі овчарканы көріп жүретін Ақ Сарбаз өз досы үшін қобалжулы<br />

еді, бірақ соған қарамастан шайқас басталды.<br />

Бұл Ақжолдың ең ауыр жекпе-жегі болды. Қарсыласының физикалық<br />

күші басым болатын және алғашында одан анық асып тұрған еді. Ақжолдың<br />

134

мойны мен құлақтары қан жоса болса да, ол тегеурінге төтеп берді және өз<br />

ауласы мен көшесі үшін келімсекпен соңына дейін шайқасуға дайын еді.<br />

Шетелдік ит оны өзінің салмағымен баса берді, бірақ та Далалық төбеттің<br />

жауынгерлік рухы Батыстың асыл тұқымының сапасынан биік болып шықты.<br />

Жалғаса берген шайқаста өркениетті қарсыласынан теңдессіз төзімді екендігі<br />

анықталды – овчарканың қалжырап алқына бастағаны көзге түсті, ал Ақжол<br />

болса, енді ғана бусанып, жақсылап қыза бастаған еді.<br />

Ақырында Ақжол, адам аулауға ғана әбден дағдыланған және иттер<br />

жекпе-жегіне шығуға тәжірибесі жоқ шекарашы иттің әлсірегенін сезген еді.<br />

Ақжол өзінің қарсыласын шапшаң шыр айнала бастап, біресе бір жаққа,<br />

біресе екінші жаққа кенет бұрылып, сонымен қатар ерекше осал тұстарына<br />

кірш еткізіп өткір азуын аямай батырды.<br />

Ақжолдың шеңберлері шабуыл шебін өзгерте отырып, біресе<br />

шиыршықтала, біресе тарқатыла берді де, ақырында ол иықтан кеудемен<br />

қақырата ұратын әйгілі соққысын қолданды. Овчарка жауырынына<br />

аударылып құлады және, егер Ақ Сарбаз Ақжолды тежеп алып кетпесе,<br />

қарсыласының күні бітер еді.<br />

Кеудемен иықтан ұрған соққы мен жеңілген жаудың жалынышты<br />

қыңсылы Ақ Сарбаздың санасында баяғыда Саһарада өткен, балалық<br />

шағында болған бір жекпе-жектің елесін оятты. Онда әлі жас Ақтөс кеудемен<br />

ұрып ауыл иттерінің көсемі ‒ алпамсадай кәнігі төбетті алып соққан еді.<br />

Кейін Ақ Сарбаз бұл оқиғаны ұмытып кетті. Ақжол білінбей қартайып<br />

барып өлді. Ақ Сарбаз болса сезімі мен түйсігіне, ақылына ғана сенетін<br />

бозбалалық шаққа жетті.<br />

Аулада иттің болғанын тәуір көретін дәстүрге сай, Ақ Сарбаз иттің түрлі<br />

тұқымынан күшіктер асырап көрді. Біреуін көшеден тапса, басқасын арзан<br />

бағаға сатып алды, ал енді бірін тұқым-шежіресі толығымен жазылған<br />

құжатына қоса қымбатқа сатып әкелетін, содан кейін торыққан Ақ Сарбаз<br />

достарынан оған күшік тауып беруін өтіне бастады. Бірақ бәрінің нәтижесі<br />

біреу ғана еді. Асыраған күшік өсе келе иттердің көктемде басталатын<br />

ойындары кезінде жоғалып кететін. Осылайша он жыл өтті, өлген ұлы Иттің<br />

рухы аулаға басқа иттерді жібермей тұрғанын, сол себепті оның Өзінің<br />

қайтып келуін күту керек екенін әжесі немересіне ұғындырған болатын.<br />

Ол кезде Ақ Сарбаз Ғарыш заңдарынан бейхабар болатын және өзінің<br />

жай адамға тән ауыр кармалық қарыздарын өтеу үстінде еді. Енді оның карма<br />

шиыршығы бірнеше орам жасап үлгірді, тындырған қайырымды істері де<br />

көбейді.<br />

Бір күні үйіне қайтып келе жатып поселке шетіндегі қарамай<br />

шалшығына батып жатқан ақ күшікті көзі шалды. Күшіктің жабысқақ<br />

шалшықтан шыға алмай әбден қалжырағаны байқалады. Адам баласын<br />

көргенде ол өзінің ит тілінде көмек сұрап жалбарынды.<br />

Ақ Сарбаз шалшықтың шетіне жақындап күшіктің көзіне қарағанда<br />

таныс әлдене жалт еткендей сезімде болды. Әсіресе ақ күшіктің қабағының<br />

үстіндегі қара ноқаттар көзіне оттай басылды.<br />

135

Шалшық аумақты жерді алып жатқандықтан күшікке жету үшін Ақ<br />

Сарбаз бірнеше тас төседі. Күшікке енді жетіп көтере бергенде аяғы тайып<br />

шалшыққа түсті де кетті. Аяқ киімін шалшыққа қалдырып олжасын газетке<br />

орап кеудесіне қысқан күйде үйіне жалаңаяқ қайтты. Күшік өзіне тым ұзақ<br />

емес өткен кезден өте таныс иісті сезіп, иесін қайтадан таныған еді.<br />

Үйіне келіп Ақ Сарбаз күшікті тамақтандырды да күйіп қалған қарны<br />

мен аяқтарына тотияйын жақты. Күшік оны жалаймын деп кішкентай<br />

тұмсығын көк дәріге былғап алды. Алайда оның бұдан кейінгі қылығы бұл<br />

кезде ақыл мен қисынға ғана сенетін Ақ Сарбазды танымының дұрыстығына<br />

күмәндануына мәжбүр етті.<br />

Жан-жағына қарап алған күшік кері қайтып дарбазаның түбінде бұрын<br />

да тұрған таныс үйшігіне кірді де төсеніш үстіне жатып алды. Бүкіл<br />

жатысынан оның ақыр соңында өз ауласы мен өз үйіне жетіп, өз иесін<br />

тапқандығы көрініп тұр еді.<br />

Оған ат қоюға тиісті болған Ақ Сарбазға күшіктің ақ түсі түрткі болып,<br />

ол оны Ақбас деп атады.<br />

Бұл кезде поселкенің бос жерлерінің бәріне жарасымды үйлер салынып<br />

дуалдар тартылды, жұрт енді сақ құлақ иттерді ұстайтын болды, тіпті<br />

экзотикалық иттерді де асырау сәнге айнала бастады.<br />

Ақбас өсе келе әдемі, дене бітімі дұрыс қалыптасқан күшті итке<br />

айналды, бірақ оның бойындағы агрессивтігі едәуір азайған еді. Ақ Сарбаз<br />

оның мінезінен итке мүлде тән емес ерекшелікті байқады – Ақбас панасыз<br />

иттерді ертіп әкеліп, оларды өзінің аяғынан тамақтандыратынды шығарды.<br />

Таңертең жиі жағдайда оның үйшігінен бірнеше иесіз иттер шығып жүрді.<br />

Аула мен тамақ, үйшік, иттің бөлінбес еншісі болып табылады. Сол<br />

себепті Ақтөс пен Ақжолдың мүрагерінің мінезіндегі бұл өзгерістер, егерде<br />

бұл үшеуі бір ит болса, осы үш ғұмырының ішінде жылдам дамып айуан<br />

жолынан бас тартып өз бойында жаңа қасиеттер қалыптастыра бастаған<br />

деген ойға жетеледі. Ақбас өзінің жауынгерлік қасиеттерін жоғалтқан жоқ<br />

және оны сиректеу болып тұратын жекпе-жектерде дәлелдеп те жүрді. Өзінің<br />

тұрқының шағындығына қарамастан ол едәуір биік дуалдардан қарғып өте<br />

беретін.<br />

Ақбастың карма спиралі тағы да шиыршықталды да, ол өзінің бұрынғы<br />

жекпе-жегін тағы да қайталады. Бірде оның ауласына көрші көшеден<br />

тайыншадай ала ит ‒ шетелдік дог келіп кірді де Ақбастың қол астындағы<br />

иттерді қуалай бастады. Өз көшесінде қожалық етіп үйренген Ақбас догқа<br />

дүрсе қоя беріп оған өзінің кеудемен ұратын әйгілі соққысын қолданды. Сол<br />

сәтте, барлық өмірлерінде бірінші рет алып иттің тегеурінінен кері серпіліп,<br />

құлай жаздап бойын әрең түзеді. Бірақ биік рухы қорқу дегенді білмейтін<br />

Ақбас қайтадан шабуылға шықты. Зәр шашқан дог оған қарсы атылды. Ақбас<br />

екпіндеген күйі оның бауырына кіріп кетіп жұқа шабына өткір азуын салды.<br />

Ауыр жарадан есі шыққан дог майдан алаңынан безіп шықты.<br />

Осының барлығын бақылап тұрған Ақ Сарбаздың, бір иттің өзіне<br />

үшінші рет келіп тұрғандығына ендігі жерде ешқандай күмәні қалмады.<br />

136

Ақбас қым-қуыт ұлан дәуренін сүрді. Кемеліне келгенде үлкен атақ пен<br />

абыройды иеленді. Қартайғанда ол әбден алжып көзі көрмейтін, құлағы<br />

естімейтін болды. Тіпті өз адамдарына да үріп қоятын. Ұмытпағаны –<br />

Иесінің ИІСІ ғана.<br />

Бұл, Ақ Сарбаздың Ғарыш Шайқасына қатысып үлгірген, өзінің өткен<br />

ғұмырларын білетін және көрегендікке ие болған кезі еді. Бірде ол Ақбас пен<br />

оның достарының әңгімесін анық естіді. Олар өз тілінде Ақбастан:<br />

‒ Иеңе үлкен ризашылық нышанын көрсетесің бе? ‒ деп сұрады.<br />

Ақбастың шынжыр мен қарғыбауды білмей өткен азат өмірі иесінің<br />

мейірбандығын, жақсы асырағанын дәлелдейтін, сондықтан Ақбас<br />

тұқымдастарына, иттің иеге деген ерекше құрметінің дәстүрлі белгісі<br />

бойынша, өз өлімін қожасына көрсетпейтінін білдірді.<br />

Жаздың демалыс күндерінің бірінде Ақбас Ақ Сарбаздың аяғына<br />

тақалып ұзақ жатты. Сәлден соң оның қолын жалап, келесі кездесуге дейін<br />

есіне сақтағысы келгендей иесін ұзақ иіскеледі. Артынша орнынан ақырын<br />

көтеріліп, шайқастың бірінде жараланған алдыңғы оң аяғын сылти басып,<br />

көшемен төмен қарай жүре берді. Бұрылысқа жеткенде ол артына бұрылды.<br />

Көшесіне, үйі мен иесіне ұзақ қарап тұрды да, ақырында бұрылысты айналып<br />

көзден ғайып болды. Бұның мәнісін Ақ Сарбаз бірнеше апта өткеннен кейін<br />

барып білді. Ақбастың ауыл сыртындағы сайлардың біріне өлуге кеткенін,<br />

енді оны күтудің керегі жоқтығын түсінді.<br />

Содан кейін хикімет тағы қайталанды ‒ Ақ Сарбаздың ауласына он жыл<br />

бойы ит тұрақтамады.<br />

Ақтөс-Ақжол-Ақбас өзінің иесіне қайтып келе ме? Мүмкін Ақ Сарбаз<br />

бұл жалғандағы қалған ғұмырын, өз эволюциясындағы ерекше қасиет ‒<br />

Иесіне деген АЙНЫМАСТЫҚ ПЕН АДАЛДЫҚТЫ дамытқан төрт аяқты<br />

досынсыз өткізер. Ол тек осы қасиетінің күшімен Жаңа Әлемнің түрлі<br />

тұзақтарынан аман өтіп, Эволюцияның келесі Айналымында өзінің Иесімен<br />

енді Саналы Тіршілік Иесі ретінде кездесетін болар.<br />

Ғарыш Заңдарына сәйкес, туыстас рухтардың арасындағы байланыс<br />

үзілмейді және Ақ Сарбаз қай кияға шықса да өзінің Иті үшін Биік Тіршілік<br />

Иесі болып қалады. Өз досымен бұдан да биік деңгейлерде кездескенде Ақ<br />

Сарбаз оған келесі планеталық айналымдағы бұдан да күрделі және қиын<br />

өмірінде жәрдемдеседі.<br />

Шамасы, Ақбас құлдардың көсемі және ақын, жауынгер және саяхатшы,<br />

немесе ғұлама философ болар, ғұмырының аяғында Өз Итін күтер ‒ сөйтіп<br />

осылай шексіз жалғаса бермек. Данте бұл жол жайында анық біліп, өзінің<br />

«Құдіретті комедиясында» астарлап айтып кеткен:<br />

101. ...бірақ та айбынды<br />

102. Ит жетіп, күйрер сонда Зұлымдық.<br />

(Бірінші жыр)<br />

137

Ақ Сарбаздың мектептегі өмірінің соғыстан кейінгі жылдарда өскен<br />

балалардың дәуренінен ешқандай айырмашылығы байқалмады.<br />

Ақ Сарбаз оқыған поселкелік орыс тілді мектепте коммунистік оқу<br />

ағарту жүйесімен сыйыспай жер аударылып келген мұғалімдер болды. Олар<br />

негізінен оқыту әдіс-тәсілдері мен ойлау танымдары стандарттан тыс, ой<br />

өресі биік, өздерінің маңдайына жазылған ісіне айнымай берілген адал<br />

адамдар болатын.<br />

Бұл мектепте классикалық музыкадан сабақ оқытылып, кештер<br />

ұйымдастырылатын, орыс және шетел әдебиеті классиктерінің шығармалары<br />

бойынша сахналық қойылымдар өткізілетін.<br />

Ақ Сарбазды мектепте көбінесе тарих пен әдебиет қызықтыратын. Осы<br />

пәндерден сабақ берген ұстаздарының арқасында Ақ Сарбаздың мектептегі<br />

алған білімінің деңгейі өте тамаша болатын ‒ ол, гуманитарлық та, дәл<br />

пәндерді де бірдей үздік оқып, игерген еді.<br />

Мектепте кішкентай Ақ Сарбазға оның өткен ғұмырларындағы бұрынғы<br />

есімдерін атап айтқан тарих пәнінің Ұстазы берілген болатын. Ол кішкентай<br />

Ақ Сарбазға оның бұрынғы есімдерін айтып берді. Қарапайым ауыл мұғалімі<br />

‒ ежелгі дүние тарихының сабағын бергенде, ол ‒ сол оқиғаларға өзі<br />

қатысқандай баяндап беретін.<br />

Бұл әсерлер Ақ Сарбаздың астарлы түйсіктерінде Ұстаздың әдеттегіден<br />

тыс түр-тұрпатынан күшейе түсетін. Ол маңғаз, ірі денелі, әппақ қардай ақ,<br />

сәнді, қайратты ұзын шаштары бар, мейірімді көк көзді адам болатын, және<br />

есімі де таураттық ‒ Гавриил еді.<br />

Оның сабақтарында сілтідей тыныштық орнайтын ‒ тіпті ең шектен<br />

шыққан тентектер мен жалқаулар да, демін ішіне тартып, оның ғажап<br />

ертегідей әлемдеріне сіңіп кететін.<br />

Иығындағы сұр түсті, тозыңқы мұғалім халаты бейнелі қимыл үстінде<br />

біресе перғауынның киіміне, біресе жауынгердің сулығына, немесе римдік<br />

тогаға айналатын, ал меңзегішін семсердей сермеп, найзадай нұқып ары-бері<br />

сермеп, өзінің оқушысының сана астарында көне заманғы оқиғалардың<br />

қатысушысындай күйге түсіретін мазаң естеліктерді тудырған еді.<br />

Ұстаз өзінің сүйікті каһармандарын әңгімелегенде ерекше шабытқа<br />

енетін. Ақ Сарбаз, реформатор-перғауын Эхнатонның «Күнге арналған<br />

гимнін» осы кісінің аузынан бірінші рет естіген еді. Спартандықтардың<br />

патшасы Леонидтің қасіретті тағдыры әсершіл баланың жанын терең<br />

тебіреніске түсірді. Ұстазымен бірге ол Ескендір Зүлкарнайынның<br />

жорықтарына катысты, Аристониктің күн қаласын салды, құлдардың<br />

көтерілісі мен Спартактың ақырғы шайқастағы өлімін нақты сезініп,<br />

қайтадан басынан кешті. Осы әсерлердің барлығы кейіннен Ақ Сарбаздың<br />

өткен заманнан басты есімдерін есіне түсіруіне көмектесті, ал әзірше ол<br />

физикалық дүниеге бурынғысынан да тереңірек сүңгіп жаңа тәжірибе<br />

жинақтауын жалғастыра берді де, ақыр соңында өзінің екінші айналымына<br />

Адасушы ретінде келіп енді.<br />

138

Екінші цикл<br />

Адасушы<br />

Қыр халқының туыстық ара-қатынасы қашанда берік. Ақ Сарбаз<br />

мектепте оқыған кезінде жазғы каникулда көптеген ағайын-туыстарына жай<br />

демалып қайтуға Дала төсіне жиі баратын, ал кейіннен, студенттік шақта аң<br />

аулаға да шығатын.<br />

Міне, осы кезде ол, Түздің төрінде ғана ашылатын ‒ өзінің ерекше<br />

қасиеттерін сезе бастады. Бұл кейініректе оны, ерекше жауапты шешімдерді<br />

қабылдау алдында, өзінің міндетті түрде Қырға шығып, халқының арасында<br />

болып қайтатынына әкелді.<br />

Өзінің рухани өрлеуіне қажетті жаңа білім мен өкілеттер алу үшін Биік<br />

Дүниелермен байланысқа шығуына мүмкіндік беретін ұлы даланың таза<br />

аурасынан ерекше күш алатын.<br />

Алғаш ретте, әуелі бозбала кезінде, Ақ Сарбаз өзінің кармалық<br />

спиралінің Дала төсінде тез шиыршықтала бастағанын байқады.<br />

Ақ Сарбаз алғаш рет Саһараға аң аулауға апатайы және нағаш ағасы<br />

тұратын ауылға келген болатын. Ақ Сарбазбен бірге қазақ халқына<br />

құрметпен қарайтын және Дала халқының арасында біраз болып қайтуға<br />

курстас досы да келген еді.<br />

Ақ Сарбаз досы екеуі алдымен ауыл маңында аңшылық құрды. Қонақ<br />

үшін бұл қызық саят, ал Ақ Сарбаз үшін балалықтың бал дәурені өткен<br />

мекенге, шомылған өзеніне, балалардың суықтан тоңғанда көктемгі күннің<br />

шуағына жылынатын ыстық шағылдарына қайта оралуы еді.<br />

Ауыл жанындағы аңшылық олжаға онша бай бола бермейді. Алайда<br />

олардың қоржыны құр қайтқан күні болған жоқ. Аптаның аяғында<br />

қойшыларға қыстау салып жүрген нағашысы қайтып келіп, бәрінің таңертең<br />

алыстағы көлдерге аттанатынын, нағыз аңшылықтың не екенін сонда<br />

көрсететінін мәлімдеді.<br />

Таңертең ерте, үшеуі поселкенің ортасына, ауылдық элитаның<br />

аңшылары жүк машинаға отырып енді жүргелі тұрғанда келді. Жылжи<br />

бастаған машинаға жүгіріп жетіп шанақтың артқы жақтауынан ішіне секіріп<br />

мінді де жолсеріктерімен сәлемдесіп, отыратын ыңғайлы жер іздей бастады.<br />

Аңшының жіті көзімен жолаушыларды шолып өткен Ақ Сарбаз олардың<br />

қаруының сай екенін, кейбіреуінде тіпті бұл өңір үшін таңсық құлақсыз,<br />

қосауыз мылтықтың бар екенін байқады. Киімдері де үйлесімді ‒ барлығы<br />

кенеп күрте мен аңшының ұзын қоныш етігін киген. Машина қорабының бір<br />

бұрышында аңшылық жабдық пен балықшының ауы, бір жәшік шарап пен<br />

сыра, бір дорба тұз тұр, тіпті қазан-ошағына дейін бар. Қысқасы, жарақтану<br />

деңгейлері өте жоғары еді.<br />

Бұл салтанатты көрген Ақ Сарбаз өзінің мақталы сырмасы мен керзі<br />

етігінен ұялды, аңшылардың арасында сирек кездесетін, оқпаны тозған ескі<br />

мылтығын алысырақ тығып тастады. Кенет, аңшылардың капюшоны бар<br />

139

брезент сулық киген біреуі қораптан асыла еңкейіп, жүргізушіге белгі беріп<br />

машинаны тоқтатты да, қайдағы бір бұратаналарға деген жиіркенішін<br />

жасырмай, өздерінің таңдаулы қоғамынан бұлардың аулақ жүруін қалайтын<br />

уәж көтермес сыңаймен, машинадан түсіп қалуын талап етті.<br />

Нағашы ағасының өтініш-дәлелдері ешқандай әсер етпеді ‒ бұлармен<br />

бірге қонағы келе жатқандығы, бұл ‒ Дала қонақжайлығын бұзу болып<br />

саналатындығы ‒ мұнын бәрі келімсектер үшін бос сөз еді. Бұдан кейін сөзге<br />

Ақ Сарбаз араласты ‒ үш адамның машинаға ауыр жүк болмайтындығын,<br />

оның үстіне көліктің қоғамдық екенін естеріне салды. Алайда олар илікпеді,<br />

тіпті нағашы ағасының ‒ тым болмаса жарты сағаттан соң жолға тастап<br />

кетіңіздер, олжаларыңызға ортақ болмаймыз ‒ деген сөзіне де құлақ аспады.<br />

Ақырында әбден қорланған ағасы машинадан секіріп түсті де Ақ Сарбаз бен<br />

оның досына түсуді бұйырды. Қаһарына мінген Ақ Сарбаз кетіп бара<br />

жатқандарға:<br />

‒ Қарғалар мен сауысқандарды және бос құмыраларыңды олжалап, құр<br />

қол қайтыңдар! ‒ деп аңшы үшін ең сұмдық болып саналатын тілегін айтты.<br />

Ал олар жауап ретінде ‒ қалып бара жатқандардың киімін, жарағын,<br />

әсіресе олжаға арналған үлкен иыққаптарын келеке қылды. Машина<br />

бұларды шаңға көміп алға оза берді, ал шанақтан:<br />

‒ Бізге де ататын аң қалдырыңдар! ‒ деген келемеж күлкісі мен әжуа<br />

тілектері естіліп бара жатты.<br />

Алыстап бара жатқан машинаға ойлана қараған ағасы: ‒ Алыс көлдерге<br />

бүгін барудың да керегі жоқ шығар, себебі күн қанқызыл болып атты ‒ көп<br />

ұзамай батыстан суық және қатты жел соғады, ‒ деді.<br />

Қыр адамының көпшілігі сияқты, оның да жан дүниесі ойшыл болатын,<br />

күйбең тіршілікті жек көретін, шақырмаған жерден аулақ жүретін және<br />

жазмышқа сенетін.<br />

Ал Ақ Сарбаз бұл кезде әділеттік туралы өзінің ғана түсініктерін<br />

мойындайтын. Машинаны қайтар жолда тосып алып дөңгелектерін атқылап<br />

теспек те болды. Алайда нағашысы жиеніне басу айтып аң аулаудың жаңа<br />

шешімін ұсынды ‒ яғни қалыңға тіке беттеп жол бойы аң-құс ату керек.<br />

Ортада өзі, Ақ Сарбаз бен досы қапталдай жүреді. Құсты ең жақын жүрген<br />

адам атады – деп шешті.<br />

Мылтықтарын оқтап шеп құрған бұлар нағашысына бала кезден таныс<br />

аңшы соқпақтарымен шағылдар арқылы алға жылжыды. Небәрі жарты-ақ<br />

сағаттан кейін басталған саят Ақ Сарбаздың барлық ренішін ұмыттырып<br />

жіберді. Аңшылық қызуымен жүріп бұлар жағасында сырбаз қырғауылдар<br />

үйірімен өріп жүрген кішкентай өзені бар тоғайлы сайға қалай жеткендерін<br />

де аңғармай қалды.<br />

Осында Ақ Сарбаздың қырғауыл атуының бірінші аңшылығы басталған<br />

еді – мұнда ол бұта арасынан ұшқан құсты қағып түсіруде кірпік-қағыс сәтті<br />

жібермей мылтықты тіреусіз көтере атудың кереметін таныған болатын.<br />

Тоғайдың ішінде ол алысқа ататын ірі калибрлі беделді маркалы ауыр<br />

шетелдік мылтыққа қарағанда, бытыраны кең шашатың қысқа оқпанды<br />

140

қарудың артық екенін пайымдады. Жеңіл мылтықты тіреусіз көтере ату<br />

кезіндегі оның қатты тепкісін сездірмейтін мақталы сырма, керзі етік және<br />

тізесін былғарымен қаптаған ыңғайлы шалбары үшін нағашысына дән риза<br />

еді.<br />

Патшалар тұқымынан тарайтын Ақ Сарбаздың генінде тумысынан<br />

аңшылыққа деген құмарлық кодталған, өйткені баһадүр бабалары соғыстан<br />

бос уақытта жауынгерлік машығынан айрылып қалмас үшін үнемі аңға<br />

шығып отыратын.<br />

Қонақтарының аңшылыққа жан-тәнімен кіріскеніне қарап ағасы өз<br />

міндетін ойдағыдай атқарғанын мәлімдеді. Астанадан келген туысын<br />

қонақжайлықпен қабылдаған қожайын ретіндегі миссиясын қорытындылап,<br />

ол бауырларына арнап патшалар жейтін тамақ әзірлеуге кірісті.<br />

Ол әуелі отты лаулатып жақты, содан соң ең ірі екі қырғауылды таңдап<br />

алып ішек-қарнын алып тастады да, әрқайсысының ішіне бір-бір шөкім тұз<br />

салды. Содан кейін құстарды қауырсындарының үстінен айналдыра балшық<br />

жағып, алау ортасынан шұңқыр қазып, соған салды. Шұңқырды көміп, үстіне<br />

шоқ ысырып ағаш қалаған соң, кешке дейін үзіліс жариялады.<br />

Бұл кезде күн тас төбеге көтеріліп, құс біткеннің бәрі бұтаның<br />

көлеңкесіне тығылып қалған. Аңшылар да қатты шаршаған еді. Қонақтар<br />

өзенге шомылып салқын жерге олжаларын ілгенше тамақ та даяр болды.<br />

Нағашысы оттың күлін бір шетке ысырып, қуырылып қалған құс етін суырып<br />

алды. Содан кейін шаттана жымиып саз қабыршақтарын сындырды.<br />

Қауырсыны мен терісі сазбен бірге сыпырылып түсті де түйе жапырақтан<br />

жайылған дастарқан үстіне буы бұрқыраған әппақ ет түсе қалды. Бұл еттің<br />

дәмін Ақ Сарбаз ешқашан ұмытпайды.<br />

Ұзаққа созылған аялдан кейін нағашысы саятты жалғастыратындарын<br />

хабарлады, себебі күн батуға еңкейді ‒ енді құс қанатын түзейді. Солай<br />

болды да. Шеп құра жылжыған аңшылар бұтаны сүзіп, барлық оқтарын<br />

жұмсап жарты сағатта мол олжаға кенелді. Үш үлкен иыққап олжаға лық<br />

толғандықтан ауылға жетуге шама қайда, жүргінші көлік кездесер ме деген<br />

үмітпен олар жолға шықты.<br />

Аңшылар ақырындап үздік-создық жүріп келеді. Алда Ақ Сарбаздың<br />

басқалардан гөрі күштілеу досы, ортада Ақ Сарбаз, ең соңында асықпай<br />

нағашысы келе жатты. Ол артынан жақындап қалған машинаның шуылын<br />

естіді де көлікті тоқтатты.<br />

Биік шанақты жүк машинасы жүрісін тежеді. Капюшоны бар кенеп<br />

сулық киген адам шанақтан еңкейіп Ақ Сарбаздың нағашысының иыққабын<br />

алды, ал қасындағылардың біреуі көтерілуіне көмектесті. Ақ Сарбаз,<br />

нағашысын бай олжамен олардың құттықтап жатқанын естіді. Ал, Ақ<br />

Сарбаздың олжасын көтеріп алғанда, олардың жаңағы қошеметі таңданысқа,<br />

ашық қызғаныш пен кейістікке айналды. Ал үшінші иыққапты екеулеп әрең<br />

көтеріп салған кезде олардың үндері мүлдем өшіп зілді тыныштық орнады.<br />

Машина ауылға қарай жылжыды да Ақ Сарбаз серіктерінің жүзіне қарап<br />

отырып оларды шырамытқандай болды. Әсіресе кенеп сулықты кісі таныс.<br />

141

Машина шанағының бір бұрышына бекітілген жәшік, дорбадағы тұз,<br />

балықшының ауы және кәстрөл мен примусты көргенде оның барлық күмәні<br />

сейілді. Бұның баяғы сол машина екені, отырғандардың бұларды азанда<br />

соншама қорлап тастап кеткен адамдар екені айдан анық еді. Түстері<br />

бұзылып, көздерін тайсақтатып ала қашқандарына қарап Ақ Сарбаз бұлардың<br />

жолы болмағандарын ұқты. Машина шанағына зер сала көз тіккенде бір<br />

қаптың түбінде болар-болмас олжа жатқанын, ал қалғандарының бос екенін<br />

байқады.<br />

Ақ Сарбаздың тілі студенттік ортада адамды жер қылатын асқан<br />

уыттылығымен ерекшеленетін. Кегінің қайтқанын көріп, көңілі марқайған ол,<br />

түк білмеген адамдай әлгілерді әңгімеге тартып, олжаларын қайда<br />

жасырғандарын сұрады.<br />

Өздерін машинадан түсіріп кеткен кісі, көлде қатты жел тұрып, үйректің<br />

ұшпағанын, бар болғаны екі шүрегейді олжалағандарын міңгірлей баяндады.<br />

Отырғандардың бағына орай Ақ Сарбаздың кекесінді толғауы ұзаққа<br />

созылған жоқ. Әп-сәтте машина межелі жерге жетті де жүргізуші сәл<br />

қиыстап, жолы болған жүргіншілерді ауыл шетіндегі нағашысының үйіне<br />

жеткізіп тастады.<br />

Қоштасарда ағасы жүргізушіге мол үлес ұсынды ‒ бұл Ақ Сарбаз үшін<br />

түсінікті еді ‒ бірақ нағашысының бұдан кейінгі қылығына қайран қалды.<br />

Нағашысы машинада отырғандардың әрқайсысына, тіпті өзін қонағы<br />

мен жиенінің алдында қорлап кеткен кісіге дейін бір-бір үлес берді.<br />

Одан әрі нағашысы құттықтап келген көрші-қолаңның барлығына да<br />

үлес таратты. Бұл дәстүрді Ақ Сарбаз бала жасынан білетін, сол себепті<br />

нағашысына ескі аңшылық ырымды атқаруға қуана көмектесті. Бірақ өзін<br />

өкпелетіп қорлаған жанға қайырым жасауға Ақ Сарбаз әлі дайын емес<br />

болатын. Кешкі ас үстінде ағасынан неге олай істегенін сұрады.<br />

Ағасы түз адамына тән тура және түсінікті жауап берді:<br />

‒ Өз сөздері мен істеріне ұятты болып қалсын! Ал өз отбасының<br />

ортасында еңгезердей ер адам, өз қаруымен емес, басқаның тапқан жабайы<br />

аң-құсынан әзірленген кешкі асын қандай намысы қорланып ішіп отырғанын<br />

ойлап көрсеңші! Мен болсам, бәрін өзімнің салтыма сай істедім, ал олар<br />

өзінің салтын ұстанды! Үйіне қайтқанда олжаның кімдікі екенін мойындап,<br />

шынын айтса да жеткілікті!<br />

Нағашысын қонақтарымен бірге машинадан түсіріп кеткенін, олардың<br />

еңсесі түсіп жаяу кетіп бара жатқанын, елдің көпшілігі көрген екен. Түске<br />

таяу осы жағдай поселкенің, адамды зеріктіретін бірқалыпты тіршілігінде<br />

сан-саққа жүгіртіліп, егжей-тегжейлі талқыланған болатын, сондықтан Ақ<br />

Сарбаздың көптеген туыстары бұған қатты күйінген еді. Бірақ<br />

қорлаушылардың қалай масқара болғаны, нағашысының кісілік салтын қалай<br />

қолданғаны жайлы хабар ауылды алдыңғы әңгімемен қапталдай аралады. Үй<br />

іші «құтты болсын» айтқалы келген туысқандарға толып кетті.<br />

Ақ Сарбаздың әжесі қуаныштан жүзі жайнап, сүйікті немересінің<br />

олжасынан қуырылған ыстық қуырдақты келген қонақтарға ұсынумен болды.<br />

142

Қонақтар үсті-үстіне келді. Аңшылар кезектесіп саят барысын әңгіме қылды.<br />

Ақырында түн ортасы ауа қонақтар тарап, олардың әрқайсысы дала салтымен<br />

олжадан тиесілі үлестерін алып қайтты.<br />

Ол кезде Ақ Сарбаз дерекке және әділет жайлы өз түсініктеріне ғана<br />

сенетін жаста еді. Алайда арамзалықтан басталып, соңында<br />

Қайырымдылыктың Зұлымдықты түбегейлі жеңуімен аяқталған осы күнгі<br />

нақты оқиға Ақ Сарбазға әлдеқандай материалдық емес әділеттіліктің болуы<br />

мүмкін екенін көрсетіп, осыны гипотеза ретінде қабылдауына мәжбүрледі.<br />

Ал нағашысы өзінің игі ісімен, қарапайым сөзімен оған Карма туралы бүкіл<br />

өміріне жетерлік сабақ берді.<br />

Санасында осынау қызық күннің оқиғаларын сан рет ойлай отырып Ақ<br />

Сарбаз мынадай қорытындыға келді:<br />

‒ зұлымдыққа үнемі зұлымдықпен жауап беру шарт емес;<br />

‒ егер сенің бір жаққа баруыңа қарсылық туса, ол сен бармайтын орын<br />

болғаны;<br />

‒ сені қуғындағанның бәрі саған жау емес, керісінше ‒ сені қуғындаушы<br />

адам өзінің және онымен байланысы бар адамдар ғана болуы тиіс шеңберге<br />

сені жібермей, тағдырдың қалауын орындаушы рөлін атқаруы мүмкін.<br />

Түзден тыс жерде өткен өзінің он екі жылдық өмірінде Ақ Сарбаз<br />

мұндай жағдайларға көп ұшырасқан жоқ. Және ол жақта себеп пен<br />

салдардың арасында айлар, тіпті жылдар өтетін. Ал мұнда әділеттіліктің<br />

үстемдік алуына және шеңбердің бастапқы тұсына қайта айналып келіп<br />

тұйықталуы үшін бірнеше сағат қана жеткілікті болды.<br />

Бірнеше күннен кейін Ақ Сарбаз өзінің серіктесімен бірге қалаға<br />

қайтқан болатын, бірақ та, қайтар алдында ол – өздерінің тағы да аңшылық<br />

құрғанын және олармен шамамен дәл осындай оқиғалар, тек басқа жағдайда<br />

және жаңа қатысушы кейіпкерлермен бірге болғанын ‒ түсінде көрген еді.<br />

Тек нақты фактілер мен ғылыми талдауға ғана сенетін Ақ Сарбаз осы<br />

түсті ағзасының күндізгі бастан кешкен оқиғаларға қатысты реакциясы деп<br />

санаған еді. Біраздан соң ол бұл туралы ұмытып та кеткендей болатын, бірақ<br />

есінде осы таңғажайып түстің оқиғалары тіпті ұсақ-түйегіне дейін және<br />

гүлдердің боянған түстерінің ашықтығына дейін есінде сақталған еді.<br />

Бір жылдан соң тағы да күзде Ақ Сарбаз досы екеуі нағашысының<br />

ауылына қайта айналып тағы да аңшылыққа келді. Нағашысы осы кезге<br />

есептеп демалыс алған екен. Бірнеше күннен кейін бұлар Ақ Сарбаздың<br />

туыстары тұратын шалғайдағы ауылға қонаққа шақырылды. Үйлену тойына<br />

қызу дайындық жүріп жатқан. Сол себепті алыстан келетін қонақтар күтулі<br />

еді. Алыстағылар алдын ала бірнеше күн бұрын келуі керек болғандықтан,<br />

және бүкіл туысқандарды бір жинап қауышу мақсатымен елдің бәріне<br />

арнайы көлік жіберіліпті.<br />

Тойға дейін әлі екі күн бар болатын, осы аралықта туысқандардың біреуі<br />

Ақ Сарбазды қонаққа шақырды. Кештетіп Ақ Сарбаз нағашысымен және<br />

досымен бірге жағалаудағы тоғай ішінде көзге ілінбей орналасқан қойшы<br />

қыстауына, танертең аңға шығу үшін жеткен еді.<br />

143

Ауылдың қонағын алдымен қойшы иттері қарсы алады, содан кейін<br />

барып үй иесі шығады. Бұнда да қонақтарға қарсы кішкентай, өзі сабалақ,<br />

құлағы жерге дейін салбыраған ит жүгіріп шықты. Иттің аты Дружок еді.<br />

Қонақтарға ықылас көрсеткен ол Ақ Сарбазға көбірек ұмтылып, оның қолын<br />

жалағысы келіп, тұмсығымен түрткілеп иіскелей бастады. Әлдебір таныс<br />

иісті есіне түсіргісі келгені айдан анық еді. Ол тіпті қонақпен бірге үйге де<br />

кірмек болды, бірақ қожайындары оны сыртқа шығарып жіберді. Жалына<br />

қыңсылап есікті тырмалаған итті аяп, Ақ Сарбаз бірнеше рет сыртқа шығып<br />

Дружокқа дастарқаннан алып шыққан сүйектерді берді. Бірақ ит тамаққа<br />

жоламаған күйі қонақты иіскелеп оның бетін жалауға ұмтыла берді. Ол бұл<br />

қылығынан таңертең де жаңылған жоқ. Таңғы тамақтан соң қонақтар саятқа<br />

шыққанда ит ілесе шықты. Иесі оны Ақ Сарбаздың өтінішімен бос қоя берді<br />

де, одан әрі жалғасқан барлық оқиғаның ең басты кейіпкері ‒ осы ит болды.<br />

Алғашында аңшылар жолмен жүріп отырып, қалыңнан ашыққа тезірек<br />

шыққанша асықты. Аддарынан терек түбінде тұрған бірнеше машина мен<br />

тігулі шатырлар көзге шалынды.<br />

Аңшылар қосын кесіп өткен бұлар, үстін кенеппен көлеңкелеген асхана<br />

есебіндегі жерде, жиналмалы үстел басында отырған қысқа бурыл шашты,<br />

мосқал адамды көрді.<br />

Қыр салтымен нағашысы бастап келіп, олар үлкен кісіге сәлем беріп жөн<br />

сұрасты. Бұл демалысқа шыққан әскери адам екен. Ол бұрындары осы өңірде<br />

болғандығын, ал енді аңшылар қоғамының мүшелерін және өзінің<br />

бастықтарын бір аптаға аңшылыққа алып келгенін айтты. Әңгіме үстінде ол<br />

шатыр жаққа мысқылын жасырмай қарап, олардың ұйқысы қанғанын, енді<br />

дайын дастарқанға зауқы соғатынын айтты.<br />

Ақ Сарбаз аңшылар қосының үлкен талғаммен тұрғызылып жақсы<br />

жарақтандырылғанын іштей бағалап үлгірді. Асхана мен шатырларға<br />

генератордан жарық жүйесі тартылған, тіпті, қасында жылтыраған, мәпелі<br />

әлдекімдер суды шашып-төгіп жуынып жатқан, қолжуғыштары да бар еді.<br />

Одан әрі көз тастаған Ақ Сарбаз, келгендердің аң аулау көріністерімен<br />

зерленіп, әшекейленген әсем мылтықтарын көрді, ақырында олардың<br />

иттеріне назар аударды.<br />

Ит тобырында екі сеттер, бір пойнтер, шығыс-еуропалық овчарка мен<br />

тайыншадай шұбар дог бар екен. Аңшылықтан гөрі күзетке машықтанған<br />

соңғы екеуі Дружокқа дүрсе қоя беріп еді, қожалары оларды әрең ажыратып,<br />

қарғылап алды. Дружок болса, Ақ Сарбаздың аяғына тығылып жалына<br />

қыңсылады. Ақ Сарбаз мосқал кісіден бұтаның арасында еш пайдасы<br />

тимейтін сеттер мен пойнтерді неге алып келгендерін, овчарка мен догтың<br />

мұнда не керегі бар екенін сұрады.<br />

‒ Бұл бастықтардың қалауы, ‒ деп жауап берді ол, ‒ мен де дауласып,<br />

тура осылай айтқанмын, бірақ менің айтқаным олар үшін бос сөз. Мына<br />

иттерімен олар қабандар мен қарақұйрықтарды қамағысы келеді. ‒ деді. Ақ<br />

Сарбаз, ит қосатын еуропалық аңшылықтың қыр-сырын жақсы білетін. Сол<br />

себепті ‒ сеттерлер қалың бұталар мен тікенектерге төзуі мүмкін, бірақ<br />

144

тықыр жүнді пойнтердің қатыспай-ақ қойғаны дұрыс екенін ұғындырды.<br />

Оның үстіне бұл иттер батпақтың құсын ғана аңдуға бейімделген, ал шіл<br />

болса, қашан үстінен ит шыққанша ұшпай жатып алады. Бұл ашық жерде<br />

ғана жақсы, ит аңшыдан көп озып отырады. Пойнтер құсты сезгенде тік<br />

тұрып алдыңғы аяғын көтереді, ал сеттер құстың табылғандығы жайлы белгі<br />

беріп жерге жата қалады. Аңшы асықпай келіп атуға ыңғайланғанда ғана<br />

барып аңшының белгісімен бұндай иттер бас салып құсты үркітіп аспанға<br />

шығарады. Аңшы ұрымтал жерден ата береді. Ал мұнда, қалың бұтаның<br />

ішінде ‒ шалт қимылдап, көздемей ату керек; оның үстіне иттің дыбысын<br />

естіген қырғауыл ешқашан тығылып жатпайды, бұл жерге еуропалық иттің<br />

мүлде қатысы жоқ ‒ деді.<br />

Мосқал аңшы қонақтың аңшылық қыр-сыры жайлы айткан пікірлерін<br />

жоғары бағалады және аттанардың алдында өзінің де осындай пікірде<br />

болғанын, бірақ та бастықтардың бұны келемеж қылғанын айтты. Міне,<br />

бірнеше күннен бері оның ұлымен бірге екеулеп тапқан табысын олар ішіпжеп<br />

үйлеріне қаттап жатыр. Ертең, жексенбі күні олар үйлеріне қайтады,<br />

себебі демалыстары бітті. Бүгін соңғы рет үлкен аңшылық жасап, аңды<br />

көбірек атып үйге тез жеткіземіз, бір үлесін жоғарыдағы бастықтарға береміз,<br />

деп отыр.<br />

Ақырында қолжуғыштың жанындағылар рақымы түсіп, бұратаналарға<br />

назар аударды. Ортасындағы бір қылжақбас бұлардың киімі мен қаруын тілге<br />

тиек етіп мысқылдай бастады. Әсіресе олардың күлкісін келтіргені ‒ сабалақ<br />

жүнді кішкентай Дружок еді. Олар үшін бұл ит аңға кетіп бара жатқан түкке<br />

жарамайтын нашарлардың серігіндей көрінді. Ең соңында штаттық<br />

масқарапаздың мазағына ілінген зат ‒ былтырғыдай, құсқа арналған<br />

иыққаптар болды.<br />

Қылжақбастың айтқан мазағын оның иелері де қостай жөнелді. Сол<br />

сәтте Ақ Сарбаздың құлағына таныс сөздер келіп жетті:<br />

‒ Оу, мырзалар, мыжырайған мылтықтарыңмен құстың барлығын қырып<br />

тастап жүрмендер! Әйтпесе мына дәу қаптарың олжаның салмағына<br />

шыдамай, екі ортада сөгіліп кетер!<br />

‒ Ал, иті қандай, шіркін! Шамасы кұстың төресін ұстауға арналған<br />

ерекше тұқым болса керек.<br />

Бұрынғы естігенінен айнымайтын сөз, ал ең бастысы ‒ алдында тұрған<br />

адамдардың бет-құбылысы санасында былтырғы оқиғаны оятты. Ол өзінің<br />

өткен жылғы көрген түсін бүге-шігесіне дейін есіне түсірді. Өзінің<br />

көрегендігіне сеніңкіремей, әсіресе түсінің соңындағы елестерді үркітіп<br />

алмас үшін Ақ Сарбаз келімсектерге «жол болсын» айтты да, мосқал адаммен<br />

қоштасқан үшеуі әрі қарай жүре берді.<br />

Кетіп бара жатып Ақ Сарбаз мосқал кісінің дауыс көтере сөйлегенін<br />

естіді:<br />

‒ Жергіліктілерге бекер күлмеңдер! Бұл өте кішіпейіл, дарқан халық!<br />

Келген сайын мені ылғи қуана қарсы алады. Жөнсіз қылжақ қылғандарыңа<br />

кешке жақын өкініп жүрмеңдер!<br />

145

Барлық будан иттер сияқты Дружок та өте зерек еді. Ақ Сарбаздың<br />

көңіл-күйін дөп басқан ол, өзінің аңшылық өнерін табан астында дәлелдегісі<br />

келді. Олар он қадам да жасап үлгірместен Дружок бұтаның ішіне зып беріп<br />

кіріп кетті. Сәлден кейін оның әуп еткен дауысы естілді де, артынша таныс<br />

шу шықты. Әп-сәтте тікенектің арасынан қанаты сартылдап қырғауылдың<br />

әдемі қоразы көтерілді. Ақ Сарбаз қырғауылға ең жақын тұста еді. Нағашысы<br />

мен досы алға озып кеткен. Әкесінің көне мылтығын шалт көтерген Ақ<br />

Сарбаз тирдегідей мәнермен көздеді. Гүрс еткен мылтық үні мен әуелеп<br />

барып құлаған қырғауылдың бұрқ еткен қауырсыны Ақ Сарбазға әділет<br />

үстемдігінің салютіндей болып көрінді. Дружок бұл кезде екінші<br />

қырғауылды қайырып алып келген еді. Таңғы аспанға тағы бір салют атылды.<br />

Олжасын жинап жатқан Ақ Сарбаз нағашысының кұптай қол көтергенін<br />

байқады да осыны көріп тұр ма екен деп, қылжақбастарға бұрылды.<br />

Иә, олар көріпті: асыға басып шатырға кіріп бара жатқан манағы<br />

масқарапаздың иіні көзге шалынды, тоқмейіл бастықтар болса сілейіп тұрып<br />

қалған. Ал бурыл шашты мосқал кісінің абыройы асып еңсесі түзуленгені<br />

көрініп тұрды. Ол өз адамдарына үстелді жұдырығымен тоқпақтап әлденені<br />

батыра айтып жатты.<br />

Дружок шамасы, өзін жәбірлеушілерді мүлде жер қылмақ боп бекінсе<br />

керек ‒ нысанаға тағы бір қырғауылды айдап шықты. Содан кейін шеңгелге<br />

кіріп, ұзаққа жоғалып кетті. Біраздан кейін бұтаның ішінен жүгіре шыққан<br />

ол, жұрттың көзінше Ақ Сарбаздың аяғының астына тістеп алып келген<br />

қырғауылын тастады. Сынған қанатына қарап Ақ Сарбаз Дружоктың,<br />

орашолақ аңшылар атып азапты өлімге кескен, асыл тұқымды иттері таба<br />

алмаған жаралы қырғауылды алып келгенін түсінді. Ақ Сарбаздың<br />

қошеметіне құйрығын бұлғаңдатып қуана үрген Дружок бұта арасына кіріп<br />

кетіп тағы бір жаралы қырғауылды алып шықты.<br />

Мұның бәрі сілтідей тынған қылжақбастардың көз алдында өтті.<br />

Нағашысы ит пен аңшыны ымдап көрсете күлді де Ақ Сарбазға «кеттік» деп<br />

белгі берді.<br />

Әрі қарай оқиға өткен жылғы нұсқа бойынша өрбіді.<br />

Нағашысы бұларды өзінің жазда қырғауылдың үлкен үйірлерін байқаған<br />

тоғайға алып келді. Аңшылар қайтадан от жағып, ең үлкен екі қырғауылды<br />

сазбалшықпен сылап отқа көмді де өзенге шомылуға кетті. Түскі тамақтан<br />

соң нағашысы таңертеңгі олжаны алып, тойға дайындық жүріп жатқан<br />

ауылға тартты, өйткені оның қатысуын қажет ететін жұмыстар бар еді.<br />

Аңшылық билігі өзіне тиген соң Ақ Сарбаз өткен жылдың оқиғаларын<br />

толық қайталауды ойлап, бүгінгі аңшылықты қалай аяқтауды сараптады.<br />

Ішкі түйсігімен ол, оқиғалар тізбегінің әлдеқалай шиыршықталғанын, ал<br />

өзінің түсінде көргендерінің қызықты тізбекпен айна-қатесіз қайталана<br />

бастағанын сезген еді.<br />

Олардан алысырақта бәсекелестерінің ауыр мылтықтарының гүрсілі<br />

естіліп жатты. Атыс қарқынының бейберекет ұлғаюына қарап отырып Ақ<br />

Сарбаз олардың қашқан құсты соңынан қуалай атып жатқандарын, осының<br />

146

бәрі қырғауылдарды неғұрлым аулағырақ, ұңғысы жатық мылтықтарының<br />

қарымы әзер жететін жерге айдап салып алдарында келе жатқан иттерінің<br />

кесірінен екенін түсінді.<br />

Одан кейін ол, аңшылар үркіткен сол қырғауылдардың қол созым<br />

жердегі шағылдың қамысына келіп қонып жатқандарын көрді.<br />

Бұл байқағандарынан ол келесі әрекеттің жоспарын қорытты.<br />

Ақ Сарбаз кешке дейін үзіліс жариялап, досы екеуі бос гильзаларды<br />

оқтауға кірісті де іңірге таман шағыл ортасындағы қамыстарға қарай<br />

қозғалды.<br />

Бәсекелестердің мылтық гүрсілі жақындай түсті. Олардан және әсіресе<br />

олардың иттерінен үріккен қырғауылдар шеңбердің ашық кеңістікке<br />

шығаратын жіңішке өтпемен бөлінген тұсына қарай ығысты. Осы өтпенің екі<br />

жағына досымен бірге тұрып алған Ақ Сарбаздың өмірінде ешқашан<br />

болмаған саят осы кезде басталған еді. Үздіксіз атыс құлақ тұндырды, тек<br />

мылтығыңды оқтап үлгіре біл, қалғаны Дружоктың жұмысы.<br />

Мылтық оқтап жатып Ақ Сарбаз кешкі ымыртта шағыл үстіне шыға<br />

келіп жоғарыдан төмен қарай есі кете қарап қалған бағанағы аңшыларды<br />

байқады. Бұл жердің бедері, кейіпкерлері төменде, көрермендері жоғарыда<br />

орналасатын, римдік театрға ұқсайтын еді. Олар шағыл үстінен бұл, ақылға<br />

сыймас атысқа мысы құрып қарап тұрды. Өздерінің әбден қалжырағандығы,<br />

төмен түсіп қалың қамысты жарып өтуге енді шамаларының жоқтығы,<br />

олжаларының таңертеңгі жоспарға мүлде сай еместігі көрініп тұрды. Мысы<br />

құрыған ызалы дауыспен олар аңшылық қызумен қырғауылдарды Ақ Сарбаз<br />

бен досының боратқан оқтарының астына қуып шығарып жатқан иттерін кері<br />

шақыра бастады. Ең соңынан төбеге мосқал әскери адам көтеріліп осы<br />

аңшылық ұрысты аяғына дейін тамашалады. Қас қарайды. Әрбір атыс өзінің<br />

от жалынымен зенбірек атысын елестетті. Бұл көріністен кәрі жауынгер<br />

соғыста өткізген күндерін есіне түсірді.<br />

Осы кезде қырғауылдар да жер бауырлап қамыстың ішіне қонақтай<br />

бастаған еді. Бірақ Дружоктың тоқтайтын түрі жоқ. Ақ Сарбаз өзіне қарай екі<br />

қырғауылдың ұшып келе жатқанын, ал қысқа оқпанды мылтығының қарымы<br />

жетпеген досының өзіне «ат!» деп айғайлап тұрғанын көрді. Ақ Сарбаз оған:<br />

‒ Осы да жетер, олжамызды апара алмай қалармыз! ‒ деп айқайлады. Алайда<br />

досы көнер емес. Ақырында Ақ Сарбаз өзінен гөрі көрермендер үшін<br />

мылтығын сәнмен көтеріп бірінен соң бірін ‒ екі қоразды да атып түсірді.<br />

Көрермендерді енді байқаған досының мерейі көтеріліп ай-шайға қарамай<br />

бұталардың ішіне кіріп кетті.<br />

Алғашында олар түтінсіз дәрімен атып оқтарын тауысты да енді өздері<br />

дайындаған түтінді дәрімен оқталған патрондармен атуға көшті. Қайсар досы<br />

Дружоктың көмегімен үш бірдей қырғауылды үркітіп үшеуін де атып түсірді.<br />

Түтінді дәрімен оқталған мылтықтың аузынан от бүркушіден атылғандай бір<br />

құшақ жалын төгіліп, атыстан құлақ тұнды. Ақ Сарбаз бен досына<br />

жақынырақ тұрған көрермендердің дәрменсіз түрінен осы канонаданың<br />

гүрсілі олардың таңертеңгі дандайсуларын күл талқан еткені көрініп тұрды.<br />

147

Әскери адамның:<br />

‒ Жолға қарай жүріңдер! Сол жерде біз осы нағыз ворошиловшы<br />

атқыштармен және шынайы жауынгерлермен кездесе аламыз! Таңертең<br />

өздерің мазақ қылған адамдар сендерге жақсы сабақ беріп, қалай ату керек<br />

екенін көрсетті!.. Ал енді оның сендерді иттеріңмен қоса өздерінің құс<br />

айдаушылары ретінде пайдаланғаны да анықталып отыр! ‒ деген сөздері<br />

естілді.<br />

Ақ Сарбаз досы екеуі ұзақ жүріп олжаларын жинады, иыққаптарына<br />

салып, белге таққандарынан артылғандарын екі-екіден байлап иықтарына<br />

асты. Осыдан кейін жолға шықты. Көп кешікпей олар аңшылар қосына да<br />

жетті. Бұл жерде олардың қасына, өзіне күзетшімен аспазшының қосымша<br />

міндеттері жүктелген жүргізуші жігіт таяды. Ұяла қызараңдаған ол Ақ<br />

Сарбазға өзінің өтінішін айтып: «Қырғауылдарыңыздың біразын сатпас па<br />

екенсіздер, тым болмаса кұс төресі ‒ қырғауылдың біреуін қалыңдығыма<br />

апарып көрсетейін.» ‒ деді.<br />

Ақ Сарбаз оның ақша ұсынған қолын үнсіз кері ысырып, иығынан екі ірі<br />

қоразды алып ұсынды. Мұның соңынан әскери адам келіп өзінің серіктерінің<br />

атынан ең болмаса оншақты қырғауыл сатуын өтінді, әйтпесе бастықтары<br />

оған күн көрсетпейтінін айтты.<br />

Мейірбан нағашысы жанында жоқ болғандықтан Ақ Сарбаз ардагерге өз<br />

атынан бірнеше қырғауыл ұстатты, ал қалғандарына ‒ құрметті адамды<br />

жұмсағанша, өтініштерін өз бетімен келіп айтсын, ‒ деп қатқыл дауыспен<br />

сәлем айтып жіберді.<br />

Олар бұған тіл қатпай келісті. Ақ Сарбаз оларға ақшамен сауда жасау<br />

өзінің тегіне сай еместігін, сол себепті сұраған қырғауылдарын олардан<br />

артылып қалған оқ-дәріге айырбастайтынын мәлімдеді.<br />

Айырбас екі жаққа да аса тиімді болды. Тау боп үйілген оқ-дәрі мен<br />

бытыра тағы да бірнеше күнге жетерлік еді. Жүргізуші бұларды үйіне дейін<br />

қуана-қуана жеткізіп салып өзіне тиесілі үлесін тағы алды.<br />

Ақ Сарбаздың туыстары нағашысынан аңшылықтың қалай басталып,<br />

келімсектердің таңертең-ақ ұятқа қалғанын білген еді. Бірақ та, кешкі тамақ<br />

үстінде аңшылар хикаясының жалғасын естігенде балаша куанып, ешбір<br />

табалаусыз қабылдады. Әсіресе ұнаған жерлерін бірінен соң бірі келіп<br />

жатқан туыстарға қайталап айтуға тура келді. Тек түн ортасында ғана<br />

үйлеріне тарқаған қонақтар аңшылардан бір-бір сыбағасын ала қайтқан еді.<br />

Бұл қызықты күн осылайша аяқталды. Ал ертесіне олар жайлаудағы<br />

тойға аттанды. Ақ Сарбаз досына өз халқының әдет-салтын көрсетпек болды.<br />

Бұл тойда Ақ Сарбазға осы өмірінің мағынасын айқындауға әсер еткен бір<br />

оқиға болды.<br />

Дәстүр бойынша той үстінде аламан бәйге, аударыспақ сайысы өтетін<br />

және көкпар тартылатын. Ат үстінде өтетін бұл ойында, серкенің тушасын<br />

тартып әкеткен ойыншы оны алдын ала белгіленген көмбеге тастауы керек,<br />

сол ойынды Ақ Сарбаз өзіне ең лайық деп санады. Бұл туралы ол өз<br />

148

туыстарына жариялап, оны топқа енгізіп, мінуге тәуір айғырды алып келуін<br />

тапсырған болатын.<br />

Әдетте қонақтың көңілін қайтаруға болмайды. Ақ Сарбаздың<br />

туысқандары қиын жағдайда қалған еді. Өйткені бұл додаға әбден ысылған,<br />

аттың құлағында ойнайтын жігіттер қатысып қақтығысады, ал қаладан<br />

келген қонақ ат тұяғының астында қалуы әбден мүмкін еді. Қонақжайлықты<br />

бұзбай бұл тығырықтан қалай шығу керек?<br />

Бұдан кейінгі оқиғаның барысынан Ақ Сарбаз туыстарының бұның тек<br />

қалауын біліп қана қоймайтындығын, сондай-ақ ойын да оқитынын түсінді.<br />

Олар ертеңгі жиынға дейін қонақтың күте тұруын, ал таңертең үйірден өзіне<br />

ұнаған айғырды таңдап алуына болатынын айтты.<br />

Жасы үлкен қария оның ең маңызды және жауапты топта ‒ тосқауылда<br />

болатынын айтты. Додаға кіргенде әдіс пен айла қажет, ал ең бастысы ‒<br />

аттың басын меңгере білу керек. Бұл қала тұрғыны үшін қиындау шаруа. Ал,<br />

тосқауыл топта көкпар алып шыққан жігітті қалқалау үшін аттылар нөпірінің<br />

көп болуы шарт. Ақ Сарбаз бұл құрметке келісіп ертеңінде жылқының<br />

ішінен ат таңдауға келді.<br />

Көзіне оттай басылғаны ‒ біркелкі дала жылқыларының ішінен<br />

дараланып көрінген шоқтығы биік, сирағы ұзын, қаз мойын ақбоз арғымақ<br />

еді.<br />

Ақ Сарбаз таңдайын қағып өз тегінің намысын қорғауға лайықты<br />

арғымақты нұсқап көрсетті!<br />

Қасындағылар бір-біріне қарап жеңіл күрсінді де айғырды ұстап ерттей<br />

бастады. Біраз уақыттан соң арман еткен арғымағының үстіне салтанатты<br />

сәнмен отырған Ақ Сарбаз көкпар өтетін жерге қарай беттеді.<br />

Топтың ішіндегі өз орнын ол жақсы жаттап алған еді. Көкпар басталып<br />

додадан біреу серкені алып шыққан кезде бұлар да атына қамшы басты да,<br />

Ақ Сарбаз туыстарының соңынан ашық далаға шаба жөнелді.<br />

Ақбоз ат әп-сәтте бауырын жазып топтан суырылып шыға келді. Қарсы<br />

соғып ысқырған жел құлағын тұндырды, бірақ та әттең! ‒ шабыс бірнеше<br />

шақырымға ғана созылды. Бірте-бірте айғырдың арыны басылып шабысынан<br />

жаңыла бастады. Әуелі желіске, одан аяңға түсіп, ақырында төбеге ұрғандай<br />

тұрды да қалды. Ақ Сарбаз аттың дір-дір етіп ауыр дем алып тұрғанын<br />

көрді...<br />

Ол туыстарының немқұрайлығының, ертегідегідей әдемі атты мақтаған<br />

бұның сөзін көздерін тайдыра ынтасыз қабылдауының сырын енді түсінді.<br />

Мейірбан туыстарының өзін жақсы танығандығын және тек осы атты ғана<br />

таңдайтынын білгендігін, сөйтіп қонақжайлықтан еш ауытқымай оны ат<br />

тұяғының астында қалу қатерінен сақтап қалғанын ұқты. Ақ Сарбаз сондайақ<br />

аурулы атты өз еркімен таңдап өзін-өзі ойыннан шығарғандығын<br />

пайымдады. Кейінірек туыстары, мас басшылардың бірі аң қуып айғырды<br />

зорықтырғанын, өздерінің оны емдеп үйірге салуға ғана ұстап жүргендігін<br />

айтып түсіндірді.<br />

149

Дода алыста өтіп жатты. Тосқауылшылар олардың соңынан шаба<br />

жөнелді. Ақ Сарбаз атты аяп, ерден түсті де тізгінінен жетелеп сайға қарай<br />

жүрді. Айғыр біраздан соң терін басты. Ақ Сарбаз ешкімнің көзіне түскісі<br />

келмей атын ақырын аяңдатып сайдың қарсы жағынан келіп кірді.<br />

Алайда жұрт оны күтуде еді. Ең ет жақын туыстары шағылға шығып<br />

алысқа мазасыздана көзін тігіп тұр екен. Ақ Сарбазды көре сала әйел адамдар<br />

жанына жүгіріп келіп бұны аман жеткізгені үшін атты аялай сипап еркелете<br />

бастады. Олардың мейірбан, ұяң жүздеріне қарап тұрып Ақ Сарбаз өзінің<br />

ашуын ұмытып кетті. Оның жүрегін өз халқына деген аяныш шаншып,<br />

тілгілей бастады.<br />

Ол бұрын да халықтың өз дәстүрінен тая бастағанын, ауыл<br />

тұрғындарының маскүнемдікке салынғанын, бұл әдеттің малшылар әулетіне<br />

де жеткенін күйіне байқаған-ды. Әйелдер, тіпті аналар да арақ ішетін болған.<br />

Олардан енді қандай ұрпақ туатынын болжау қиын емес еді.<br />

Бұл ақ жүрек, мейірбан да сенгіш халықтың болашақ тағдыры не<br />

болмақ? Шынымен-ақ жат идеология мен жалған мәдениеттің түңғиығына<br />

батып жоғалмақ па?<br />

Олай болса, атомдық-компьютерлік өркениетке еш керегі жоқ бұл<br />

халықты табиғат неге жаратты және осыншама қорлық пен қасіретке неге<br />

салды?<br />

Егер бұл жай сынақ болса, онда сынақты жүргізуші аса қатыгез болғаны,<br />

ал егер тығырықтан шығар жол болса, қайда ол жол?<br />

Кешкі ас үстіндегі келелі әңгімеден кейін Ақ Сарбаз өмірдегі өзінің<br />

соңғы мақсатын анықтады.<br />

Қыр адамдарымен біраз араласып қалған Ақ Сарбаздың досы саһара<br />

жұртының қарияларға деген ерекше құрметін білетін, бірақ сақалын қырау<br />

шалған қариялардың, Ақ Сарбаз атын естіп оның ата-тегіне қанғанда неге<br />

келіп қолын сүйетінін түсіне алмады.<br />

Ол Ақ Сарбаздың қолын сүюге рұқсат бергеніне кейіді. Сен<br />

азиатшылсың, мұның бәрі хандық жүйенің қалдығы, ХХ-шы ғасырдағы<br />

теңдік, бостандық, бауырластық идеяларына қайшы келетін жабайылық деп<br />

бағалады.<br />

Ақ Сарбаз осы жерде шындап ашуланды. Қонаққа Дала салтына<br />

килікпеуін ұсынды: «Өзіңнің славяндық тамырыңның шежіресіне дұрыстап<br />

үңіл, егер ХХ-шы ғасырдың аяғында еліңде патша мен дворяндар, ұлттық<br />

интеллигенция сақталса қазір қандай болар еді», ‒ деді үстемелеп.<br />

Ақ Сарбаздың сөзі ұзаққа созылар ма еді, алайда ақсақалдар қонаққа:<br />

«Біздін бұл баламызға көрсеткен құрметіміз ‒ оның аталарына ‒ қазақтың<br />

елдігін сақтап қалған ұлы хандарымызға деген сый-құрметіміз, сол себепті<br />

бұл жерде үлкенді сыйлаудың Дала заңы бұзылып тұрған жоқ», ‒ деп<br />

түсіндірді.<br />

Аз-аздап Ақ Сарбаздың ашуы тарап, өзі ол кезде ойын секілді<br />

қабылдаған балалық шағындағы өзіне берілген бата есіне түсті. Ол, бұның<br />

ойын емес ‒ үлкен ғұрып екенін енді ғана түсінді. Бұл, өз тегі мен Қазақ<br />

150

халқы арасындағы рухани Келісімнің өзі арқылы жасалуы еді. Елінің бұл<br />

Келісімге адал екенін Ақ Сарбаз қазіргі көрсетілген сый-құрметтен түсінді.<br />

Ендеше ол да өзінің тағайындалуы кезіндегі келісімге адал болуы керек.<br />

Ақ Сарбаз, қарияның айтқан батасының сөздерін есінде қайта<br />

жаңғыртты. Оның сол, кұдіретті сәтте ерекше салтанатты, тылсым толқыныс<br />

үстінде болғанын, ата-анасының ерекше мақтаныш пен маңызды кейіпте<br />

тұрғанын, әжесі мен көп сөйлемейтін қара сақалды атасының жүздерінен<br />

төгілген жылы мейірімін есіне түсірді.<br />

Осының барлығы санасынан жарқ етіп өткен Ақ Сарбаз ‒ барлық<br />

күшімді, барлық қабілетімді өз халқыма, туған алтын Далама арнаймын ‒<br />

деп, ойша ант берді.<br />

Енді оның мақсаты айқын еді, ол ‒ өз халқына қызмет ету. Ал бұл үшін<br />

аса бір маңызды нәрсені еске түсіріп, кейіннен, халқының тағдырын<br />

өзгертуге жетерлік күш табу үшін өз бойынан әлдебір білімді оятуы керек<br />

еді. Осылай, Ақ Сарбаздың өмірінің екінші кезеңі аяқталып – Ізденуші деп<br />

аталатын келесі кезеңі басталды.<br />

Үшінші цикл<br />

Ізденуші<br />

Ол іздене бастады ‒ өз халқы туралы, оның тарихы, өмір салты, сенімнанымы<br />

жайлы үзік-үзік мәліметтерге қол жеткізді. Сонымен қатар, ол жер<br />

бетіндегі басқа да халықтарды, олардың тарихын, әдет-ғұрпын, дінін, егжейтегжейлі<br />

зерттеді. Олардың ұлттық санасы мен мінез-құлқын, Жер шарын<br />

мекендеген елдердің түр-тұлғасына дейін әсер ететін шешуші фактор<br />

ретіндегі қоршаған ортасын түсінуге тырысты.<br />

Бұл білімдерге кибернетика, физика, математикалық логика қосылды.<br />

Ол кезде Ақ Сарбаздың санасы пайдалысы да пайдасызы да бар мүлікке толы<br />

қойма секілді еді. Жоғарғы оқу орнында алған абыройлы мамандықтың<br />

арқасында ол сол тар заманның өзінде белгілі бір материалдық және рухани<br />

бостандыққа қол жеткізді.<br />

Түз топырағында туып өскен Ақ Сарбаз Батыстың идеологиясы мен өмір<br />

салтын қабылдаған жоқ. Көненің мәдени мұраларын ғана қабылдады. Ғылым<br />

мен техниканың жетістіктерін Ақ Сарбаз болашаққа барар жолдағы өтпелі<br />

дәуір деп санады.<br />

Көптеген адамдар сияқты Ақ Сарбаз да балалық кезінде өзінің бірнеше<br />

ғұмырын білетін, алайда күйкі ақылдың оянуына байланысты бұрынғы білім<br />

ұмыт болды. Бұл, жаңа мәліметтерді жинау үшін қажет еді.<br />

Тек білімнің белгілі бір деңгейіне жетіп, кармалық қарыздардың денін<br />

өтеп болғанда ғана Ақ Сарбаз Универсал Ғарыш Модуліндегі өзінің<br />

эволюциялық жоспарының бастапқы бөлігін біле алды.<br />

151

Қасиет оянғанда санасын найзағай соққысы тіліп өткендей болатын да,<br />

адам өмір сүруі барысында өзін азаптап мазалаған мәселелерді кенеттен<br />

терең түсіне бастайтын.<br />

Қасиеттің алғаш оянуы 1970-ші жылы көктемде таудан төмен түсіп келе<br />

жатқанда болды. Ауа ылғал еді, көктемнің суық желі соғып тұрған. Ақ<br />

Сарбаз жылы үйге асығып келе жатты. Ең таяу ауылға дейін әлі бірталай жер<br />

бар еді. Осы сәтте тау жолына кұрылысшылар мен жол жұмысшыларын<br />

тиеген автобус шыға келді. Ақ Сарбаз соңғы күшін сарп етіп жол жиегіне<br />

жүгіріп шықты да қол көтерді, бірақ жүргізуші «бұратананы» өзіне лайық<br />

ортасына қалдырып тоқтамай өте шықты.<br />

Автобус жартылай бос еді, бір кісінің ауыр болмайтыны да белгілі.<br />

Бұндай сімілтір қылық шаршаған, әрі тоңған Ақ Сарбазды мықтап күйіндірді.<br />

Өзіне осы өңірдің елеусіз бір бөлігіндей немқұрайды қарап өте шыққан<br />

адамдарымен қоса автобустың тамұқ түбіне құлап кетуін іштей күйіне тіледі.<br />

Ашудан соңғы күшін жоғалтып қалжыраған Ақ Сарбаз өкпек желден<br />

ықтап, жолдан қиыстау бір ойпаңды паналады.<br />

Егер мұнда кибернетик маманды өзіне-өзі сенімшіл келімсектер тек<br />

табиғаттың өкінішті қатесіндей ғана көрсе, онда неге, не үшін осы жерде, осы<br />

елдің арасында тудым? – деп Ақ Сарбаз өзіне қайта-қайта сұрақ қоятын.<br />

Ашуы бірте-бірте сейіліп, Ақ Сарбаз Алатаудың қарлы шыңдарына көз<br />

тоқтатты. Өзіне бала жастан таныс сұлулықпен жүздескендегі бәрін<br />

ұмытатын ерекше күйге сүңгіді де кетті... Суық, өкпек жел кенеттен басыла<br />

қалды, алашұбар бұлт тарап, жып-жылы, жарқыраған күн шықты.<br />

Ақ Сарбаздың санасында жарқыраған шапағат туындады да оның<br />

қиналған тынымсыз жанының тереңінде жатқан құпиялы асыл қорына<br />

сәулесін түсірді. Баяулатылған кинодағыдай Ақ Сарбаздың ішкі жандүниесінің<br />

алдында Жиһан ашылды да, және ол оның қалай құрылғанын<br />

көрді. Одан кейін ол өзінің ішкі жан-дүниесінің құрылымын анықтады, өзінің<br />

болашақ тағайындалымын көрді, ал онан ары адамдардың оған деген қарымқатынасын<br />

тудыратын себепті де түсінді. Оның өмірінде, өзінің<br />

дүниетанымы мен болашақ тағдырын және халқының аянышты халін<br />

өзгертетін оқиға болғанына айнымас сенімі туындады.<br />

Санасындағы көз қарықтыратын көріністерді өшірмеген күйі Ақ Сарбаз<br />

алға қарай жүре түсті де ‒ бұрылыстың артында тура сол автобустың<br />

тұрғанын, ал жүргізушісі оның моторын шұқылап әлденесін жөндеп<br />

жатқанын көргенде қаншама таңданған еді. Бұл жәйтті белгілеп өткен Ақ<br />

Сарбаз әрі қарай жүре берді. Сәлден соң әлгі автобус оны қуып жетіп қасына<br />

тоқтады, жүргізуші есікті ашып өте кішіпейіл кейіпте жолаушыны ішке<br />

шақырды. Ақ Сарбаздың: – Не болды? ‒ деген сұрағына, машинаға не<br />

болғанын түсіне алмадым, от алдырып едім өзінен-өзі жүріп кетті, ‒ деп<br />

жауап берді.<br />

Автобус ішінде жылына отырып Ақ Сарбаз ойдың күшімен машинаны<br />

да тоқтатуға болатынын ұқты. Бұны автобус жүргізушісі де іштей сезген<br />

152

болуы керек, жолынан бұрылып келіп жұмбақ жолаушыны тура үйінің<br />

жанына әкеліп түсірді.<br />

Осы дайындалу ұмтылысынан кейін болашақ Ғарыш Сарбазы үшін<br />

АЛҒАШҚЫ және ең азапты сын басталды.<br />

Алтыншы дәрежелі Ғарыш Құрылысшысы Люцифердің сатқындығынан<br />

ащы сабақ алған Ғарыш Бауырластығы Ақ Сарбазды ең ауыр, тіпті қатыгез<br />

сынақтан өткізуді ұйғарды. Иерархияның Люциферге Құпия Білімнің сырын<br />

ашып дәрежелеуге, оның физикалық денесінің центрлері мен энергетикалық<br />

арнасын ашып бергені, оны ерекше қабілеттерге бөлегені, оған сенім артып<br />

тілектес болғаны ‒ тым қымбат бағаға түскен болатын.<br />

Люцифер әлдебір мифтік тұлға болған жоқ. Ол да, кез келген<br />

эволюцияланушы тіршілік иесіндей өмір сүріп, дамыған болатын. Тек өз<br />

бетімен өзінің әрекеттерін материяға айналдыруға мүмкіндік беретін<br />

деңгейге жеткенде ғана, ол Жоғары Күштердің жоспарымен өзі құрған<br />

планетаны өзіне қалдыруды шешкен. Планета Рухының мүмкіндіктері оған<br />

Иерархия тарапынан бақылаусыз және зақымсыз болуына жол берді. Бұның<br />

бәрі Ұқсастықтар заңы бойынша Жаратушы жаратқан тіршілік иесі –<br />

адамның физикалық денесінің қуатқа ие болғандығынан туындайды.<br />

Сондықтан, 1970-ші жылдың 16-шы және 19-шы сәуірі аралығында Ақ<br />

Сарбаз физикалық дүниеде, одан кейін жан азабы одан да бетер қиын<br />

болатын астрал дүниесінде де өлім сынағына ұшыратылған еді. Ол Құдайдан<br />

қайтса – өз жанын сақтап қалар еді, бірақ та ол физикалық та, астралдық та<br />

денесінің өліп кетуін таңдаған еді – ол тайынбады, және өзінің Құдайының<br />

атына, Ғарыш Бауырластығының және өз халқының атына өзін құрбандыққа<br />

шалуға дайын екендігін дәлелдеп шықты.<br />

Бұл кезде Ақ Сарбаз жиырма сегіз жастағы қылшылдаған жас жігіт еді,<br />

шаңырақ көтеруді армандайтын, творчестволық жоспарлары бар болатын.<br />

Құрбандық Жоғары Күштер тарапынан ТОЛЫҚҚҰНДЫ деп бағаланды.<br />

Осыған сүйене отырып Ғарыш Кеңесі талапкерді бұдан да қиын сынның<br />

келесі баспалдағына өткізуді ұйғарды.<br />

БІРІНШІ өткен сыннан ол ментал дүниесінің жоғарғы деңгейіне, немесе<br />

ескіше ұғындырғанда «үшінші көкке» (2-ші Коринф. 12. 2) көтерілуге<br />

мүмкіндік және хұқық алды. Мұндағы бірінші аспанды ‒ физикалық дүниеге,<br />

екінші көкті ‒ астрал дүниесіне, үшінші көкті ‒ ментал дүниесінің жоғарғы<br />

деңгейіне тән деп түсінген жөн.<br />

Алдымен физикалық денесін тастап шығып, астралды денемен қалғанда<br />

Ақ Сарбаз ‒ мен өз денемді өзім, сыртынан қалай көріп тұрмын? ‒ деп<br />

таңданды. Одан ары астрал денеден жасылдау түсті шар бөлініп шықты, және<br />

осы шар көре алады екен, сезіне де алады, ал ең бастысы – ойлай алады. Ақ<br />

Сарбаз сәл шошынып қалған, бірақ тез түсіне қойды: егер осы шар ойлай<br />

алатын болса, онда ол – өзі, және әдеттен тыс шар екеуі бірінің біреуі<br />

болғаны.<br />

Содан кейін шар планетаны айнала спираль бойымен жылжи бастады.<br />

Ақ Сарбаз азап лагерьлеріндегі, жезөкшелер үйі мен абақтылардағы,<br />

153

апиынханалардағы адамдардың жантүршігерлік азап-қорлықтарын көрді.<br />

Бәрінен де оны түршіктіргені ‒ өзінің туып-өскен еліндегі адам жанын<br />

жұтатын алып машина еді. Егер адамдар өздерінің ажалсыз екенін білсе,<br />

физикалық әлемдегі өмір ‒ эволюцияның шексіз сатыларының біреуі ғана<br />

екенін ұқса, өздерінің өлмес жанын саудаға салып жалған дүниедегі<br />

аянышты бейшаралық тұрмысқа мұнша байланбас еді-ау ‒ деп күйіне ойлады<br />

Ақ Сарбаз.<br />

Бұл ой Ақ Сарбаздың ментал денесіне үдеу қарқынын берді де, ол<br />

ментал дүниесінің жоғарғы қабаттарына қарай жылдамырақ жылжыды.<br />

Кенеттен қозғалыс тоқтап, Ақ Сарбаздың алдында алтын шұғыла пайда<br />

болды. Сол шұғыладан жан тербеген Үн естілді. Оған Жиһан бүкіл<br />

қозғалысын тоқтатып, осы Үнді тыңдап тұрғандай әсер етті. Ақ Сарбазға<br />

оның тағайындауы мен шайқасқа дайын болуға тиісті уақыт мерзімі<br />

хабарланды. Бұдан соң Ақ Сарбаз ілездің арасында өзінің астрал денесіне,<br />

одан кейін физикалық денесіне қайтып оралды.<br />

Ақ Сарбаз үшін ментал дүниесіне жасалған сапар ізсіз кеткен жоқ.<br />

Себебі оның Универсал Ғарыш Модулі ментал дүниесінің биік деңгейінен<br />

сапасы мүлдем жаңа материяны бойына тартып алды да, Ақ Сарбаз жаңа<br />

менталды денеге ие болды. Астрал дүниесінен өткен кезде жаңа ментал<br />

денесі өз ғұмырын сарқыған астрал дененің орнына өзіне тиесілі эмоция<br />

материясын тартып алды да, осылардың бәрі уақытша қалдырылған<br />

физикалық денеге қайтып келді.<br />

Сонымен, нақты түрде 1970-ші жылдың көктемінде жаңа адам –<br />

Болашақ Ғарыш Сарбазы дүниеге келді.<br />

Жаңа менталды және астралды денелердің ықпалымен Ақ Сарбаздың<br />

дүниетанымы мен іс-әрекеттерінің өзгергендігі сондай, төңірегіндегі жұртта<br />

ол ауыстырылып кеткен деген сенім қалыптасты.<br />

Шайқасқа деген дайындықтың одан әрі өріс алуы, оның бойында<br />

таңғажайып қабілеттердің пайда болуына әкеліп, көптеген көлденең<br />

қиындықтар туғызды.<br />

Ол алдымен өзінің басқалардың ойларын көріп, ести алатынын<br />

анықтағанда шошып кетті. Айналасындағылардың ой-өрістері оны түңілдіріп<br />

жіберді. Адамның ең кұпия, етене сырына еріксіз ортақ болудан туатын ар<br />

азабы бұдан да ауыр еді.<br />

Сол себепті, Ақ Сарбаз өзімен әңгімелесушілерге өзінің олардың<br />

ойларын оқи алатынын ескертіп отыратын болды. Кейде ол өзі де байқамай,<br />

әлі қойылмаған сауалға жауап беріп, енді ғана сұралмақ болған затты ұстата<br />

салатын. Әрине оның бұл қабілеттері маңайындағылардың ықыласына<br />

бөлене қойған жоқ.<br />

Ақырында Ақ Сарбаз Жоғары Күштерден ‒ одан осы жағымсыз қасиетті<br />

кері қайтарып алуын өтініп жалбарына бастады. Ол бұл қасиетті жеке<br />

басының пайдасына бір рет те пайдаланбағанын және кез келген адамның ойдүниесіне<br />

баса көктеп кіруді мүлде қаламайтынын дәлелдеп шықты.<br />

154

Болашақ Ғарыш Сарбазы осылайша Ғарыш Елшілерінің ождан<br />

низамының ЕКІНШІ сынынан өтті.<br />

Жоғары Күштер Ақ Сарбаздың орынды пікірін құптап, басқаның<br />

ойларын оқу қасиетінен айырды. Ол бұдан кейін біраз уақыт өзінің қайтадан<br />

кәдімгі адамға айналғанына, бөгде сезімдер мен ойлардың азапты<br />

салмағынан құтылғанына қуанып рахатты күйде жүрді. Арада жарты жылдай<br />

уақыт өткенде Ақ Сарбаз кенеттен өзінің бір жолдасының апатқа<br />

ұшырайтынын, жақындарының біреуінің пәле-жалаға тап болатынын, таныс<br />

баланың бұзақылармен шатасатынын көріп, тағы да жұртты ескерте бастады.<br />

Ақ Сарбаздың ниеті жамандыққа жол бермеу болатын. Алайда аталған<br />

пәлекеттер өзінің айтқаны бойынша өз уақытында, өзгермей іске асқанда,<br />

оның маңайындағылар мен пәлеге ұшырағандар ‒ жаман ырымды бастап<br />

осыған ұрындырған сенсің ‒ деп бас салып Ақ Сарбаздың өзін кінәлады.<br />

Осының бәрі Ақ Сарбаздың ар азабын күшейтті. Ол бөгденің тағдырына<br />

араласудың дұрыс-бұрыстығын тағы да сарапқа салды.<br />

Ол күні бұрын болжауларын қойған еді, және оның маңайындағы<br />

адамдардың бақытсыздыққа әкелген себеп-салдар байланыстарын талдай<br />

бастады да, әр адам өз әрекетімен нені өзі құрған болса, соған жетіп, соны<br />

иеленетінін түсінді. Оны қанша сақтандырсаң да, құтыла алмайтын нәрсе<br />

орын алады – адам дәл белгіленген сәтте баяу жылжыған, манёвр жасай<br />

алмайтын трамвай қағып тастайтын тура сол жерге келіп жетеді. Келешек<br />

құрбан бір секундқа ғана жай кідірсе немесе рельстен титтей ертерек аттап<br />

өтсе, аман қалар еді, бірақ карма бұл оқиғаның себеп-салдар жіптерін өріп<br />

қойған, және одан құтылып шығу ДЕРЛІК мүмкін емес. Осы ДЕРЛІККЕ Ақ<br />

Сарбаз кейін өз тәжірибесінен көз жеткізген еді, ал өзі осы жаңа қасиеттің<br />

мағынасыздығына таңқалды және егер ол жанына жақын адамдарға,<br />

айналасындағыларға көмегін ештеңемен тигізе алмаса – онда қырсығы<br />

арылмайтын болашақты білмегенім тіпті жақсы деп, қарапайым адамдар<br />

сияқты болуды шешкен еді.<br />

Ақ Сарбаз бұл сыйды өз жеке басының пайдасына қолдануды ойына да<br />

алған жоқ. Алдын ала ескертулерінің ешқандай пайдасы жоқ екендігіне<br />

сенімді болғанда Жоғары Күштерден бұл үрейлі қасиетті одан алып тастауды<br />

тағы да өтіне бастады.<br />

Осылай, Ол ‒ оның дәрежесіндегі тіршілік иесіне арналған ҮШІНШІ<br />

сынақтың бастапқы деңгейінен өткен болатын және өзінің<br />

маңайындағылардың болашағын көрмейтін күйге түскен еді. Біраз уақыт ол<br />

ақырында азаптан құтылған адамның көңіл-күйінде өмір сүрген еді. Аз<br />

уақыттан соң ‒ Ақ Сарбаз өз бойында жаңа қабілеттердің пайда болғанын<br />

байқады. Бойында өзі мүлде күтпеген қасиет ашылып, енді қоғамдық өмірдің<br />

болашағын болжай алатын болды. Бұл қасиет өзі қызмет еткен мекемелерде,<br />

яғни топтық кармасы бар жерде білінді. Ол өзі үшін білімнің жаңа деңгейінің<br />

ашылғанын, өзі қатыса отырып топтық карма байланыстарының болашағын<br />

болжай алатынын, осылайша өзіне де, жұртқа да пайда келтіре алатынын<br />

сезді. Еңбек пен таным үстінде ол төңірегіндегілермен өзін қандай карма<br />

155

жіптері байланыстырып тұрғанын ұғынды. Күрделі де қиын топтық<br />

карманың жинақталуын болдырмау үшін мынадай қағидаларды басшылыққа<br />

алу керек екен:<br />

‒ неғұрлым аз адамға міндетті болу;<br />

‒ қоғамға барынша көп беріп, өзіне неғұрлым аз алу;<br />

‒ айтқан сөзіңде тұру ‒ мойынға алған міндетің, тіпті жаудың<br />

алдындағы міндет болса да, аяғына дейін орындалуы тиіс;<br />

‒ өз жеке басының ісіне, өз маңайына, жаңа топтық карманы<br />

жинақтаудан құтылу үшін адамдарды барынша аз тарту;<br />

‒ Ақ Сарбаз, бүкіл адамзатқа қызмет етуі үшін, өзінің ешбір діни<br />

конфессиямен байланысқа кіруге құқығы жоқ деген тұжырымға келді.<br />

Осы қағидаларды басшылыққа алғандығының арқасында Ақ Сарбаз осы<br />

өмірінде жинақталған жеке және топтық кармалық қарыздарын, сондай-ақ<br />

өткен өмірлерінен келе жатқан қарыздарының біразын өтеуге мүмкіндік<br />

алды. Бірақ ол кезде Ақ Сарбаз өзінің өткен өмірлерін білмейтін еді,<br />

осыларды жалпы адамгершілік қағидаға сүйене отырып істейтін.<br />

Бұның бәрі ҮШІНШІ дәреженің сыны болатын. Ақ Сарбаз бұдан да<br />

сүрінбей өтті. Ол өзінің 1970-ші жылы қабаттас дүниелерге бірінші рет<br />

барғанда алған кармалық байланыстарының және энергияларының қорын<br />

сарқыды. Бұл, оның ‒ өзінің рухани өрлеуінің келесі кезеңіне өтуге дайын<br />

екендігінің белгісі еді.<br />

Иерархия оны жетелеуді жалғастыра берді. Енді, Ғарыш Сарбазын<br />

дайындаудың ақырғы кезеңінде оны Ғарыш Мектебіне Басшы әйел өз<br />

қамқорына алды. Бірінші рет ол ‒ 1975-ші жылдың 22 қыркүйегінде, түстен<br />

кейін Есептеуіш орталығының залынан ЭЕМ-ның шуылынан демалайын деп<br />

зауыт скверіндегі сәкіге отырып демалуға шыққан кезінде ‒ оның дауысын<br />

естіген еді. Ақ Сарбаздың жүрегі өз халқы үшін жарылатындай ауыратын,<br />

және ол қазақтарды тығырыққа тыққан тоталитарлық жүйеден шығару<br />

жолын іздеумен жүрген кезі еді.<br />

Әлдебір сәтте ол осы дүниеден тыс кетті... Жеңіл самал соғып,<br />

жапырақтар айнала бастады, ал самалдан мейірімді және нәзік Әйел Дауысы<br />

естіліп: «Жаңа Өркениет негізінің қалаушысы боласың...» деді.<br />

Сол кезде ол тек өзінің санасына ғана сенетін, алайда бұл Дауысқа лезде<br />

және бүтіндей сенген еді, себебі бұрынғы ғұмырларында да Соған бағынуға<br />

дағдыланған болатын. Бұл хабарлама оны есеңгіреген күйге ұшыратты. Бала<br />

жасынан аса жауапкершілікті болғандықтан, ол, өзіне жүктелген<br />

тапсырмаларды ойланбастан орындауға дағдыланған болатын.<br />

Алайда, бұнда одан тіпті орындалуы мүмкін емес істі жасау талап<br />

етілуде. Ол, өзі игеруге тиісті білімнің жиынтығын көз алдына елестеткенде<br />

бұл оны торыққан күйге түсірді. «Мұндай жаза маған не үшін берілді? Менен<br />

артық басқа біреу табылған жоқ па? – деп сұраған ол өз ойынша лайық болар<br />

деген үміткерлерді ұсына берді. Бұлар, аты әлемге әйгілі физик ғалымдар еді<br />

‒ Ақ Сарбаз олардың алдында бас иетін.<br />

156

Бірақ Дауыс, ешқандай күмән келтірмейтін үнмен – «Сен таңдалдың.» ‒<br />

деп жауап берді. Және де бұл аса мықты сеніммен айтылғаны сонша, Ақ<br />

Сарбаз тіпті тіл алып, жоғарыдан қойылған осы міндетті қалай жақсырақ<br />

орындасам екен деп талдай бастады. Осы жайлы, қайда болса да – жұмыста<br />

ма, әлде достарының ортасында ма, не істесе де – өндірістік мәселелерді<br />

шешсе де, кітап оқыса да, әлде үйіндегі гүл бақшасында гүлдерді баптаса да,<br />

оның санасында және ой астарында шешім табуды үнемі ойлайтын болды.<br />

1976-шы жылдың тамызында Ақ Сарбаз еңбек демалысын Қара теңіздің<br />

жағасында өткізген еді. Күндердің бірінде жергілікті базарда көздері<br />

мөлдіреген, сары шашты адамдарды көрген еді – олар кілегей, ірімшік және<br />

сүзбе сататындар еді. Олармен әңгімелесе отырып олардан ұлттарының кім<br />

екенін сұраған. Олар абыроймен: «Біз абхазбыз, осы жердің жергілікті<br />

тұрғындарымыз.» ‒ деп жауап қайтарған. Мен осы кезге дейін бай жағалауда<br />

да абхаздарды неге көре алмадым деген Ақ Сарбаздың сұрағына олар: «Біз<br />

бұл базарға таулы поселкелерден түсеміз» ‒ деген. Ақ Сарбаз бұл жерде,<br />

арасынан ең қанышер диктаторды берген, өмір сүруге тек биік дәрежелі<br />

ерекше артықшылыққа ие ұлт өкілдерінің ғана хақысы бар екенін білді.<br />

Әңгімелесуін жалғастыра жүріп ол осы мейірімді және қонақжай халықтың<br />

тағдыры өзінің туған қазақтарыныкіне ұқсас, оларды колонизаторлар туған<br />

жерінде адам болу құқығынан айырып, ашықтан-ашық «хайуан» деп атап,<br />

Қазақстанда бұратана халықтың топастығы туралы талқыға салу «құдаймен<br />

күресуші» халықтың жақсы сыңайының бірін танытуының белгісі болған.<br />

Қазақ тілін естіген кезде лезде талап қоятын: «Өз хайуан тілдеріңде<br />

сөйлемей, орысша сөйлесіңдер, себебі не айтып жатқандарың түсініксіз,<br />

бәлкім сендер кеңес үкіметін құлатқалы жүрсіңдер».<br />

Олардың барлығы қазақ музыкасы жайлы керемет үлкен «мамандар»<br />

еді. Егер жұмыс орнында радиодан қазақ музыкасы естілсе, «ақ адамдар»<br />

қазақ қызметтестерінен титтей де ұялмай, «хайуандық музыкасын» өшіріңдер<br />

деп дауыстап талап қойғандарына бір-бірімен көз қысысып ия, қалай біз<br />

бұларды қатырдық? ‒ деп абсолютті түрде өздерінің қылықтарының<br />

дұрыстығына және ең бастысы, жазасыздығына сенімді болатын. Қазақстан,<br />

Империя құрамындағы ең езгіде болған республика еді.<br />

Басқа республиканың қонағы болса да, бұнда да ол өзінің аластанған<br />

болып саналатынын түсінді. Бірде ол жеке меншік бөлікте тұратын басқа<br />

демалушылардың ізімен қоршалған санаторийдің аумағына кездейсоқ кіріп<br />

«ақ күзетшілерге» өзін тек балмұздақ пен су сатып алмақ болған Қонақ<br />

ретінде таныстырған еді, бірақ та оны ол жерден күштеп итеріп шығарып<br />

тастаған болатын. Ақ Сарбаз қатты ызаланды, бірақ өзін-өзі ұстап оның адам<br />

ретіндегі және осы жердің Қонағы ретіндегі құқығын бұзып тұрғандарын<br />

оларға айтты. Жауап ретінде олардан оған арсыздық қимылдармен қоса<br />

қорлау сөздері айтылған болатын. Әбден дүлей ашуға мінген Ақ Сарбаз<br />

оларға айқайлап – осы күнді естерінде жақсылап сақтап алуын және 10-12<br />

жыл өткенде осы жер отқа оранып өлім құшағында болатынын, ал олардың<br />

157

өздері қуғынға ұшырап аластатылған қайыршыларға айналатынын айтқан<br />

еді.<br />

Кейінірек, құмдауыт жағалауда жан ауруы мен қорлаудан күйзеліп<br />

екпетінен жатқан ол, кенеттен қолына біреудің тақағанын сезген еді. Бұл,<br />

поселкеде жиі көрініп жүретін панасыз ит екен. Оның көңіл күйін сезген<br />

болар, ит оған жаны ашығаннан қасына келіп, қолын жалаған. Ақ Сарбаз<br />

көтеріліп отырып, итті басынан сипап, оның өз Қожайынын тауып алуына<br />

және оның өз үйшігі, және әр күні итаяғында көжесі мен сүйегі де болсын<br />

деп тіледі. Кейіннен оның осы итке тілегенінің бәрі орындалған болып<br />

шықты.<br />

Қанаудағы өз елі туралы ойлауын жалғастыра берген Ақ Сарбаз кенет<br />

теңіз үстінде орасан зор пирамиданы анық көрді. Одан кейін ол ғайып болды<br />

да, бірақ Күннен тараған Дауыс естілді: «Сен менің бауырымсың! Сен маған<br />

теңсің! Және Мен сенің кез келген өтінішіңді орындаймын.» Ақ Сарбаз тіпті<br />

таңқалған да жоқ, тек сұрақ қойды: «Сен мына пляждағы осы тасты жылжыта<br />

аласың ба?» Дауыс жауап қатып: «Жоқ!» ‒ деді. ‒ Онда сен тек Нәзік<br />

энергияларды басқара аласың ғой! – деп сезді Ақ Сарбаз. «Ия! Осыдан кейін<br />

сен де оларды басқара алатын боласың. ‒ деп жауап берді Дауыс, ‒ және бұл<br />

нәзік энергияларды саналы түрде қолдану қажет, әйтпесе пәледен құтыла<br />

алмайсың.» ‒ деп түсіндірген болатын.<br />

Сол кезден бастап Ақ Сарбаз ауа-райына ықпал ете алатынын сезген еді,<br />

бірақ оның осы қабілеттерін басқа адамдар да байқайтын болды. Келесі<br />

жылдың шілдесінде ойға шомып ыстықтан ығысып тротуардан аллеяға<br />

тоғайлардың көлеңкесіне өткен кезде, оған қарсы келе жатқан егде адам:<br />

«Құрметтім, тұра тұрыңыз! Сіздің төбеңіздің үстіндегі кішкентай бұлттан<br />

Сіздің үстіңізге жаңбыр жауып келе жатқанын білесіз бе? ‒ деді.<br />

‒ Бұлай болуы мүмкін емес! Мынадай ыстықта қайдағы жаңбыр?<br />

‒ Сіз артыңызға қараңызшы, Сіздің артыңызда жауынның жауған ізі<br />

асфальтта жатыр!<br />

Ақ Сарбаз артқа қарай бұрылып – шынымен күннің көзінен буланып,<br />

оның аяғына дейін суланған жолақтың тартылғанын көрді.<br />

Ер адамға алғысын айтып ары қарай жүре берген ол бұның не екенін<br />

талдай бастады. Алайда, ол ой-санасын іске қосқан сәтте жауып тұрған<br />

жаңбыр күрт тыйла қалды.<br />

Бір аптадан соң ол іссапармен Мәскеуде жүрген еді. Онда, тамыздың<br />

басы болғанына қарамастан қара суық түсіп, үнемі жаңбыр жауып тұрды.<br />

Күндердің бірінде, автобус аялдамасында оның қасына қарапайым киінген<br />

қартаң әйел таяп, оған иіліп өтіне бастады:<br />

‒ Ұлым, бейшара мені аяй гөр! Бізге рақымшылық жаса! – деп өтінді.<br />

Ақ Сарбаз бірден қалтасынан ақша суырып алмақ болды, бірақ әйел оны<br />

тоқтатып:<br />

‒ Жо, жоқ! Міне, менің қолыма қарашы, оларға не болғанын көрші!<br />

Ия, оның қолы ісініп, тілім-тілім болып жарылып кеткен екен.<br />

‒ Қолыңызға не болған?<br />

158

‒ Біз бақшамызда картоптың түбіне топырақты үюден әбден мезі<br />

болдық! Жаз бойы бітпейтін жаңбыр құйды, егер енді күн шықпаса, картоп,<br />

сәбіз, қырыққабат, қызылша – бәрі шіріп кететін болды. Ал біз ‒ кедейлерге<br />

картопсыз, тұздалған қырыққабатсыз қыстан аман-есен шығу екі талай<br />

болар!<br />

Бұл әңгіме адамдардың көзінше болған еді, бірақ ешкім бір ауыз сөз<br />

айтпады. Ақ Сарбаз осы дүниеден сытылып шыққандай ойланбастан сұрақ<br />

қойды:<br />

‒ Ал егер бүкіл тамыз бен қыркүйекте күн ыстық болса,<br />

бақшаларыңызға осы жеткілікті бола ма?<br />

‒ Ой, жетеді, тіпті антоновка мен жидектердің бәрі пісіп үлгіреді де,<br />

біздің балалар саған алғысын жаудырады. Тек Күніміз қашан шығады екен?<br />

‒ Бір күннен кейін таңертең – Күн шығады, Сіздер үшін! – деп лезде<br />

жауап қайтарды Ақ Сарбаз.<br />

‒ Ал, рахмет саған ұлым, өзіңнің тілегеніңнің бәрін Құдай саған берсін!<br />

Өз істерімен айналысып жүріп ол өзінің берген уәдесін ұмытып та<br />

кеткен еді, тек бірнеше күннен соң ыстықтан тасалап жүріп, сол екі,<br />

әдеттегіден тыс адамдардың – біреуі жылы күндер сұрап өтінсе, екіншісі оған<br />

екі айға созылатын ыстықтың боларына уәде берген ‒ оғаш әңгімесін есіне<br />

түсірді.<br />

Кейін, ол үйіне қайтты. Қараша айы келді. Бірде, Ақ Сарбаз теледидарды<br />

қосқанда мәскеулік диктор әйел көрінді. Жайдары күлімсіреп, жағымды<br />

дауыспен:<br />

‒ Құрметті телекөрермендер! Сіздерді келе жатқан Ұлы Қазан<br />

мерекесімен құттықтаймыз. Гидромет орталығы бұрын-соңды болмаған үш<br />

айға созылған жылы ауа-райы жақын арада аяқталады деп хабарлайды.<br />

Мәскеуліктер мейрамға әлі жазғы көйлектері мен костюмдерін киіне алады,<br />

бірақ 10-шы қарашада кенет күн суытатынын ескертеді, сонымен салқынмен<br />

рахаттана беріңіздер! – деп хабарлаған болатын.<br />

Ақ Сарбаз бұны кездейсоқ сәйкестік деп санаған болса да, бірақ дәл<br />

осындай жағдай бірнеше жылдан соң 1981-ші жылы орын алды. Ол кезде ол<br />

киевтік «Электронмаш» зауытына іссапармен барған еді және тағы да<br />

жұпыны киінген қартаң әйел оның қасына келген еді. Тура солай, өзінің<br />

қолдарын оған көрсетіп, күн туралы өтінген, ал Ақ Сарбаз енді саналы түрде<br />

жылы ауа райының қазан айының ортасына дейін боларына уәде берген еді,<br />

және өзінің болжамының орындалу мүмкіндігіне ешбір күмәні болған жоқ.<br />

Осы 1981-ші жылы Ақ Сарбаз өзінің рухани жұмысының нәтижесін<br />

жасаған еді, және осымен оның жолы аяқталды деп санаған болатын. Ол<br />

Ғарыш Шайқасына қатысып, Люциферді тапқан болатын, ал ол енді ешбір<br />

қабаттас дүниелерде Ақ Сарбаздан құтыла алмас еді және міндетті түрде<br />

Иерархияның алдына келіп тұратыны анық. Сондықтан ол өзінің өткен<br />

ғұмырларына зияраттары аяқталған деп санап, және зерттеуші ретінде ол осы<br />

ұлы өмірлерден бас тартып, оларға анық лайық емеспін деп және қайтадан<br />

қарапайым адам болуды тіледі.<br />

159

Осы шешіммен ол Киевте ұшаққа отырған еді, бірақ одан кейінгі<br />

оқиғалар оның өзі үшін қабылдаған тағдырлық шешімдерін өзгертуіне<br />

мәжбүр етті.<br />

Ұшақ Минералды суларға (Минводы) жанармайын толықтыру үшін<br />

қонған болатын, жолаушылар бортқа қайтып орналасты, бірақ найзағай<br />

жарқылдай бастады да, одан бетер үрейлі түрде күшейе берді. Біраз уақыт<br />

өте, иллюминатор жақта отырған көршілесі Ақ Сарбаздың назарын бір қызық<br />

оқиғаға аударған болатын:<br />

‒ Қараңызшы, найзағайлар тоқтаусыз Машук тауына құлап жатыр, ал<br />

онда Лермонтов өлтіріліп, жерленген жер ғой!<br />

Ия, шынымен-ақ найзағайлар толассыз ағынмен тура сол тауға құлап<br />

жатты, оған Ақ Сарбаз, шынайы таңырқап, бұл неге бұлай болған екен? – деп<br />

ойлады. Ұшақ бір сағаттай тұрды, салонның ішіндегі қапырықтан адамдар<br />

таза ауаға шығуына рұқсат сұрай бастады. Бірақ бортсерік қыз әуежай<br />

барлық қызмет көрсетуін орындап қойған, сондықтан тек ауа райының<br />

жақсаруын күту ғана қалды деп айтты. Ал ұшақ әуеге көтерілгенше ауа<br />

салқындатқыш пен жарықты қоса алмаймыз, себебі онда аккумуляторлар<br />

отырып қалады да, ұшып-көтерілу мүмкіндігінен айырыламыз. Қапырыққа<br />

шыдауға шама жоқ еді ‒ балалар жылай бастады. Тура осы кезде сұмдық<br />

гүрсіл тарс етті, өртсөндіргіш машиналардың дабыл қағып ұлыған үні естілді<br />

және борттың жанындағы күштік кабельден от ұшқындары тарай бастады.<br />

«Ал, енді бітті! – деді көршісі, ‒ егер енді әуежайдың электржабдықтары<br />

өшірілсе, онда біз мұнда бір күннен артық отырып қаламыз!»<br />

Бортсерік қыз жолаушыларды тыныштандыруға тырысты, алайда<br />

балалар одан да бетер, енді шошығандарынан, өкіріп жылай бастады – бүкіл<br />

салоннан балалар ағылып Ақ Сарбаз отырған жерге жинала бастады,<br />

ақырында алдыңғы қатардан кішкентай сәби еңбектеп жетіп, оның<br />

шалбарының балағынан қапсыра ұстап, тура бетін оған тақап өкіріп, еңірей<br />

бастады. Баланың жылауына мүлде төзіп шыдай алмайтын Ақ Сарбаз бұл<br />

сұмдық оқиғалардың себебі неде екен деп сасқалақтап талдай бастады.<br />

Салонда найзағайлардың жарқылы жиілеп кеткен болатын, борт маңындағы<br />

кабель электрлік доғаға айналған еді, ал балалар оның креслосының қасына<br />

тұрып алып тоқтаусыз өкіріп жылай берді...<br />

Ақ Сарбаз тағы да иллюминаторға қарады. Көршісі оған: ‒ Қараңызшы!<br />

Машук көк отқа оранып жалын атып жатыр! – деген еді. Сонда ғана Ақ<br />

Сарбаз осының бәріне өзі кінәлі екенін түсінді. Әсіресе, өзін аяуды қиыла<br />

өтінген сәбидің түрі Ақ Сарбаздың жанына батқан еді.<br />

Лермонтовтың қаза тауып, жерленген жерінің аса қатты жалындап<br />

жатқаны және зар еңіреген балалар оны өзінің «тағдырлы» шешімін<br />

өзгертуге итермеледі. «Жарайды, мен осы өмірлерді қабылдаймын және<br />

олардың қарыздарының барлығын өтеуге міндеттенемін. Тек осы<br />

қорқынышты дауыл тоқтап, балалар еңірегенін қойса екен.» ‒ деп шешкен<br />

болатын.<br />

160

Нәзік стихияларды басқару оған бұдан арғы жұмысын жалғастыруға<br />

қажет екенін, және оның ‒ ұлы есімдерден өзін шеттетуінің және<br />

сыпайылығының орынсыздығын ол түсінді.<br />

Ол өзіне осыны анықтағаннан соң, найзағайлы дауыл кенет бәсеңдеп,<br />

терезенің сыртындағы кабельдің жануы тоқтады. Аз уақыт өткеннен соң<br />

бортсерік қыз:<br />

‒ Әркім өз орнына орналасуларыңызды өтінемін және белбеулеріңізді<br />

бекітіңіздер! Метеоқызмет хабарлағандай, дауыл шебінде Қазақстанға дейін<br />

коридор пайда болды, сондықтан лайнер ұшып-көтерілу жолағына бара<br />

жатыр! ‒ деп хабарлады.<br />

Айналасындағылар үшін әдеттен тыс болса да, бірақ Ақ Сарбаз үшін<br />

кездейсоқ емес бұл оқиға осылай аяқталды. Ол, алдында орындауы тиіс<br />

үлкен жұмыстың күтіп тұрғанын – алтыншы саты халқын құру, ал бұл үшін<br />

оның халқы азат болуы тиіс екенін түсінген болатын. Және оны тек Құдай<br />

ғана азат ете алады!<br />

Төртінші цикл<br />

Құдайдың алдына келуші<br />

Жеті жыл өтіп, Ақ Сарбаз 35 жасқа толды. 1977-ші жылы ол әлі рухани<br />

сәби еді. Ол енді жаңа қасиеттер мен ерекше өкілеттікке ие болу үшін екінші<br />

рет, бұл жолы Құдіретті Сфералар Дүниесіне көтерілуге тиіс болды.<br />

Ол уақытта Империяның бүкіл халқы «темір перденің тасасында»<br />

толықтай рухани құрсауда және ақпараттық блокадада қалған еді.<br />

Тоталитарлық идеология дәуірлеп тұрған.<br />

Өлмес рух идеясын теріске шығаратын материалистік ілімнің ақыл мен<br />

санаға берері шамалы еді. Зұлымдық Империясының өзгеше ойлайтындарды<br />

басып-жаншу аппаратының сұмдық қуатының алдындағы өзінің әлсіздігінен<br />

торыққан күйге түспеу үшін, Ақ Сарбазға одан ары өсуіне жаңа рухани күш<br />

қажет болатын.<br />

Өзінің өткен ғұмырларының рухани сатыларымен жылжи отырып, Ақ<br />

Сарбаз үнді философиясының сиқырына түсіп қалды. Йога жайлы тапқан<br />

жадау мәліметтерді егжей-тегжейлі зерттеген ол өзі үшін жаттығулар, тамақ<br />

ішу, ағзаны тазалау жүйесін, ізгілік кодексін қалыптастырып, осыларды<br />

бұлжытпай орындауға кірісті.<br />

Жаттығуларды, әсіресе асана қалыптарын жасау қиынға соқты. Сол<br />

себептен олардың ішінен ең қарапайымын таңдап алды. Есесіне<br />

медитациялық шому машығын тез меңгеріп, осы күйде сағаттап отыра<br />

алатын болды.<br />

Бұл ахуал ұзаққа созылған еді және күндердің бірінде, терең шомудың<br />

кезінде санасында тез жылт етіп, әлдебір белгісіз елдің, бейтаныс жұрттың<br />

көгілдір түске малынған суреттері пайда болды. Бұл астралды хикаяны<br />

аяғына дейін көруге құмартқан Ақ Сарбазға өз бетімен шомудың қатерлі<br />

161

екенін ой астарынан ескерткен дауыс келіп жетті де шомудан шығуы керек<br />

екенін білдірді.<br />

Осы оқиғадан кейін Ақ Сарбаз үнділік философияны бұдан әрі тереңдей<br />

түсіну үшін үндіге айналу керек екенін, үндіше ойлап, тамақтанып, өмір<br />

сүруі, тыныс алуы керек екендігін түсінді. Бұл жаттығулар оны белгілі бір<br />

рухани белеске шығарып, үнді философиясы Ақ Сарбазға өрлеудің бастапқы<br />

деңгейінде сүйеніш болды.<br />

Одан кейін оның рухани өрлеуі тағы да баяулап қалды. Ақ Сарбаз өзіне<br />

Ұстаз керек екенін, онсыз бұдан ары қарай өрлеудің мүмкін еместігін ұқты.<br />

Өз кармасына сәйкес, Ақ Сарбаз раджа-йоганы биік дәрежеде меңгерген<br />

Ұстазға кездесті, дәлірек айтқанда оны оған ертіп әкелген еді. Ұстаз кәдімгі<br />

жерлік мамандықтың иесі ‒ дәрігер болып істейтін. Өкпе ауруларын<br />

емдеудің өзіндік әдістемесінің арқасында оның аты белгілі болатын. Оның<br />

емдеу жүйесі раджа-йогадан алынған тыныс жаттығуларына және<br />

энергетикалық центрлерге әсер ету арқылы бойдағы қуат ағымын тепетеңдікке<br />

келтіруге негізделген еді.<br />

Шәкіртпен кездеспес бұрын, Ұстаз бірнеше ай бойы Ақ Сарбазды<br />

кепілдеме берушілер арқылы сырттай әбден зерттеді. Оның рухани деңгейін<br />

сезгеннен кейін Ұстаз кездесуге ықылас білдірді, бірақ Ақ Сарбаз кездесуді<br />

тағы да кешеуілдете тұруды ұйғарды. Ол өзін шәкірт ретінде әлі дайын<br />

емеспін деп ойлап, лайықты рухани дәрежеге көтерілгенше Ұстазға келуге<br />

құқығым жоқ деп есептеген еді.<br />

Олар 1977-ші жылғы жаздың басында ғана жүздесті. Ұстаз өмір бойы<br />

күткен сәтінің іске асқанын ‒ ақыры өзінің Жоғарыдан тағайындалған<br />

Шәкіртіне кездескенін түсінді. Ақ Сарбаз да Ұстаздың мейірімді көгілдір<br />

жанарынан, бүкіл әлпетінен өзіне жылы ұшырайтын әлдебір жақындық<br />

тапқандай болды. Өзінің мектептегі Ұстазы есіне түскен кезде, сенімі әбден<br />

орнығып, санасындағы бүкіл құпиясын Ұстазына ашып салды. Бұл ойша<br />

сұхбат көзді ашып жұмғанша өте шықты. Осыдан соң Ақ Сарбаздың есінде<br />

мәңгі қалған алғашқы дәріс басталды.<br />

Алдымен Ұстазы оның неге құштар екенін, рухани жолға қалай түскенін<br />

айтып беруін өтінді. Одан кейін шәкіртінің нені сүйіп оқитынын сұрап, Ақ<br />

Сарбаздың орыс және шетел классикасын сүйіп оқитынына және адамзаттың<br />

рухани ой-қазынасын бағалауда өзіндік өлшемдері бар екендігіне әбден риза<br />

болды. Бұдан соң Ұстаз оның қандай музыканы ұнататынын сұрады.<br />

Шәкіртінің классикалық музыканы жақсы көретінін естігенде балаша<br />

қуанды. Ақ Сарбаз алдында жаны сәбидей пәк адамның отырғанын, екеуінің<br />

бір-бірімен оңай тіл табыса алатынын түсінді.<br />

Ұстаз Ақ Сарбаздың басынан өткен рухани феномендерге егжейтегжейлі<br />

қорытынды жасады. Бірнеше нысаналы сұрақтардың арқасында<br />

Ұстаз шәкірттің информациялық құрсауда жүріп-ақ бөгде сана езгісіне<br />

түспегенін, өзінің нақты көзі жетіп, көңілге түйгеніне ғана сүйенетінін<br />

анықтады. Ұстаз Ақ Сарбазды тығырықтан тез алып шықты да оның рухани<br />

өрлеуінің келесі баспалдағы болып табылатын үнді философиясын меңгеруге<br />

162

көмектесті. Ұлы үнді данышпандары жинақтаған рухани тәжірибенің<br />

арқасында Ақ Сарбаз келесі сатылардан жылдам өтті. Раджа-йога әдістері<br />

арқылы Ұстаз Ақ Сарбаздың центрлерінің әрі қарай ашылуына ықпал етті,<br />

оларды басқаруды үйретті. Кейіннен Ғарыш Шайқасы кезінде бұның пайдасы<br />

тиді.<br />

Ұстазының дәрістері Ақ Сарбазға үнді философиясына деген шексіз<br />

құрмет пен ризашылық сезімін оятқан еді, сондықтан ол алтыншы саты<br />

халқы менталитетінің қажетті құрамы болуға тиіс.<br />

Осы сатыдан кейінгі жолын Ақ Сарбаз өз бетімен жалғастырды, себебі<br />

ол өзінің рухани деңгейінің әлі биік емес екенін, белгіленген мерзімге<br />

үлгірмейтінін сезіп еді.<br />

Өзінің физикалық дүниедегі Ұстазына жолыққанға дейін Ақ Сарбаз<br />

аруақтар өмір сүретін астралдың жоғарғы деңгейлеріне арнайы шақырумен<br />

ғана бара алатын. Енді ол жеткілікті дайындық арқылы өз бетімен терең<br />

шому күйіне кіре алатын болды. Бірақ тәжірибе жинауға уақыт<br />

қалмағандықтан өздерінің қиындықтарынан өтіп алған өзіне дейінгілердің<br />

жинақтаған тәжірибесін Ақ Сарбаз әрқашан ризашылықпен қабылдайтын.<br />

Рухани тәжірибенің иелері ‒ қарапайым да адамдар, және бірінші<br />

кезекте еңбек етушілер, және рұхы биік адамдар да болатын. Ақ Сарбаз ‒<br />

еңбек етуші де, және ұлы ғалым да, немесе рухы биік жан да ‒ барлығы<br />

белгілі бір бірдей принциптерді ұстанып өмір сүреді ‒ деген тұжырымға жиі<br />

келетін. Олар бір-бірінен алыс емес екенін, тек бүкіл ғаламды тану<br />

шиыршығының әр түрлі орамдарында тұрғандығымен ғана бір-бірінен<br />

ерекшеленеді. Осыған сүйене отырып Ақ Сарбаз олардың тәжірибесін<br />

аксиома ретінде басшылыққа алып, өз жолымен ары қарай жылжуды үйренді.<br />

Ақ Сарбаз классикалық раджа-йоганы игеруде үлкен жетістіктерге<br />

жетті, әсіресе өзінің центрлерін өз қалауы бойынша іске қосып, басқаруды<br />

үйренді. Бұл тәжірибелердің нәтижесі ақылға сыймастай еді. Оның<br />

центрлерінің оянуы түрлі ғажайып оқиғаларды тудырды. Бұл уақытта оның<br />

бірінші мен аралық, белдемше центрлері тұрақтанған жағдайға түсіп<br />

үлгірген, 28 жасында ол бұларды толық меңгеретін болды.<br />

Келесі жеті жылда отты центр ояна бастады, бұл кезде центрінің маңайы<br />

қатты ауыратын. Ақ Сарбаздың отты центрінің шамадан тыс дамуы, осы<br />

центрдің жұмысын ғарыш энергиясын түрлендіру және генерациялау үшін<br />

шегіне жеткізе бағыттау жолымен жүзеге асты. Бұған центрдің ас қорыту<br />

қабілетін әлсірету арқылы ғана жетуге болар еді. Мұның арты созылмалы<br />

ауруға ұшыратқандықтан Ақ Сарбаз таза тамақтың тек шектеулі мөлшерін<br />

ғана қорек ете алатын.<br />

Өзінің эволюциялық мұратына сәйкес, Ақ Сарбазға азапсыз, сырқатсыз<br />

оңайлықпен ешнәрсе де келген жоқ. Өзінің жеткен биіктерін үлкен ақымен<br />

өтеуге мәжбүр болса да Ақ Сарбаз жүктелген міндетті орындау үшін өзінің<br />

азапты жолын жалғастыра берді. Бұл жол оның осы жердегі ғұмырын<br />

аяқтайтындығы, енді аз ғана шыдау керек екендігі ғана көңілге тұтар жалғыз<br />

медеу болатын.<br />

163

Ең жанына бататыны ‒ әуелі көкірек, содан кейін жүрек центрінің оянуы<br />

еді. Жеті жылдай Ақ Сарбаз жүрек аритмиясымен ауыратын адамның<br />

ахуалында болды, өліп бара жатқан жанның күйін кешті. Өң мен түстің<br />

арасындағыдай еді бұл. Маңайындағы кеңістік, көшелер, үйлер, ағаштар мен<br />

адамдар мұхит толқынында жүзіп бара жатқандай әсер қалдыратын.<br />

Бірнеше рет көшеде өліп қала жаздады. Бірде көшені қиып өтетін<br />

жерасты жолында шын мәнінде өлім аузынан қалды. Бір қызығы, қорқыныш<br />

қаперіне де кірген жоқ, тек, ойында әйелдер мен балаларды текке шошытып<br />

аламын-ау деген кінәлі қысылу ғана болды.<br />

Бар күшін жинап үйіне жеткен ол азаптың аяғын тосты.<br />

Осы кезде репродуктордан классикалық әуен төгіле жөнелді. Глюктің<br />

«Орфей мен Эвридикасы» орындалған еді. Ақ Сарбаз саздың өз ахуалына<br />

соншама сәйкес келгендігіне қайран қалды, содан соң көздерін жұмып өзін<br />

бұл жалғаннан алып кететін күйдің толқынына берілді. Алайда жағдай<br />

керісінше қалыптасты, жүрек өз ырғағымен жұмыс істей бастады.<br />

Скрипкалар үні кеуденің шаншуын тарқатып жіберді де, Ақ Сарбаз бұл<br />

дүниелік емес әлдебір рахат күйге түсті. Сырқат басылды, мектептегі<br />

классикалық музыка кештерін есіне түсірген ол, өзін саз өнеріне деген<br />

құштарлыққа дағдыландырған мұғалімдерге іштей рахмет айтты.<br />

Институттағы достары ауылдан келген бұны әйгілі музыканттардың<br />

концертіне барады деп, студенттік кештерде радиоқабылдағыштан<br />

классикалық немесе халық музыкасы естілсе болды күйтабақты тоқтатып<br />

қоятын қызық мінезін айтып жиі әзілдейтін. Ақ Сарбаз бұл сәтте өзін өлімнен<br />

алып қалған осы музыка екенін түсінді.<br />

Рухани биік өреге жеткен кезде Биік Дүниелерге шығатын болды да, сол<br />

жақта Ғарыш Әуезін естіген ол өнер дегдарларының асқақ шабыт кезінде<br />

Биік Дүниелермен астасатынын, өздерінің өлмес шығармаларын сол<br />

дүниелерден әкелетіндігін ұғынды. Сол уақыттан бастап Ақ Сарбаз<br />

классикалық музыка әуендерін жинап, қандай әуездің Ғарыш ырғақтарына ең<br />

жақын тұрғанын анықтады.<br />

Сөйтіп ол Биік Дүниелердің жарасымын тани бастады. Жер бетінде<br />

Ғарышпен байланыста болатын адамдар бар деген тұжырымға келді.<br />

Немен ауырсаң сонымен емдел деген. Жүрек центрі жұмысының<br />

ауытқуын Ақ Сарбаз классикалық музыка арқылы қалыпқа келтіретін болды.<br />

Сұлу әуенді естігенде жүрек шаншуы тоқтап, жаны жай табатын.<br />

Осындай өң мен түстің арасындағы күйде Ақ Сарбаз бұрынғыша, жай<br />

адам сияқты ‒ қызметке барып жүрді, жастарды өзінің даңқты мамандығына<br />

баулыды ‒ қысқасы, қоғам алдындағы өз парызын өтей берді.<br />

Рухани ерлік пен сый-құрметті аңсайтындардың кемде-кемі оның<br />

мандайына жазылған бұндай сынақтар мен қасіреттерден өтуге сірә келісе<br />

қоймас еді.<br />

Әрбір центрдің оянуы өрлеу үстіндегі адамды ерекше күйге түсіріп,<br />

таңғажайып қасиет дарытады. Бұған дандайсып кетпеу үшін эволюциялық<br />

кемелдік қажет.<br />

164

Тек 35 жасқа толғанда ғана жүрек центрі жоғары дамушыға зиян<br />

келтірмей Ақ Сарбаздың кармасы да өз міндетін орындай алуына қажетті<br />

жағдайлармен сәйкестендірілген болатын. Бұл кезде Ақ Сарбаздың осыдан 7<br />

жыл бұрынғы Ізгілік пен Зұлымдық, қоршаған ортасы және өзінің қоғамдағы<br />

арналымы туралы түсінігінің түбегейлі өзгергендігі сондай ‒ қасындағылар<br />

Ақ Сарбазды қайтадан танымастай болды.<br />

Жақын жүргендері, оның өздерінің орталарынан, дәлірек айтқанда<br />

өздері катынасқан карманың деңгейінен кетіп бара жатқанын сезді. Жайдары<br />

жиын-отырыстарда бірге болған достары олардың ортасына қайта оралуын<br />

қиыла өтінген еді, себебі онсыз, оның таусылмайтын әзіл-қалжыңдарынсыз,<br />

сауықшылдық, төкпе тосын сөздер, гусарлық рух олардың мерекелерін<br />

тастап кетіп, олардың өмірлері іш пыстыратын, татымсыз болып қалған еді.<br />

Өзінің саналы өмірінің біраз дәурені өткен бұл ортадан жатсынып алыстауы<br />

Ақ Сарбаздың өзін де азап шегуге салған еді. Айналасындағылар біртіндеп<br />

оның топтық және ішінара әулеттік кармадан кезеңімен кете бастағанына<br />

үйренді.<br />

Бұл Ақ Сарбаздың физикалық дүниеде өмір сүруші адамдардың астрал<br />

дүниесінің неғұрлым жоғарғы деңгейлеріне шапшаң жылжыған қасиетінен<br />

еді. Ол өзіне келешекте кездесер ізбасарлары мен көмекшілеріне қабаттас<br />

дүниелерде алдын ала байланысып, жаңадан ‒ жеке, топтық және әулеттік<br />

карма байланыстарын жасайтын болды. Ақ Сарбаздың өз эволюциясының<br />

келесі сатысына өтуімен бірге оның ұлттық кармасы да өзгере бастады.<br />

Осы қызықты және бір мезгілде аса қиын жұмыс тек жүрек центрі<br />

үйлесімділікпен қызмет ететін болғанда ғана басталды. Ақ Сарбаз осы центр<br />

арқылы кармасы ізгі жандар өмір сүретін астрал әлемінің биік қабаттарына<br />

қызықты саяхаттарын жасайтын. Астрал дүниесіне осы шығулар жоғарыдан<br />

келген шақырулар арқылы өтетін және бұл ‒ Ақ Сарбазды о дүниеде үздіксіз<br />

жұмыс істеуге машықтануына қажет болатын.<br />

Әрбір осындай шығуы оны балалық кезден таныс рахат күйге түсіретін.<br />

Қабаттас дүниелерден келесі шақыртуды күткен Ақ Сарбаз нәзік әлемнің<br />

ажарлы суреттерін еске сақтамақ болып алдыңғы оқиғаларды жалғастыруды<br />

жоспарлайтын. Бірақ әрбір саяхат жаңа кеңістіктерді ашатын, жаңа тіршілік<br />

иелерімен кездестіретін, және қызықты оқиғалар ешқашан бірін-бірі<br />

қайталамайтын. Ақырында Ақ Сарбаз о дүние мен оның мүмкіндіктерінің<br />

шексіз екенін, қабаттас дүниелердің аз ғана бөлігін аралау үшін бір<br />

ғұмырдың өзінің аздық ететінін түсінді.<br />

Сол екі арада жай адамның астрал дүниесінің биік қабаттарына жиі<br />

шығатынынан сайтаншылдар секем алып қалды. Олар оған өте жоғары<br />

қызығушылық таныта бастады. Сонда ғана ол бірінші рет түнекшілердің оған<br />

құрған торлары мен тұзақтарын сезінген болатын. Ең алдымен олар оны<br />

шебер жағынудан тұратын, оған ешқашан оныкі болуы мүмкін емес жалған<br />

лауазымдарды сұқпалап торға түсіреміз деп үміттенген еді. Одан соң әр түрлі<br />

діндердің рухани көшбасшыларының түріндегі жалған кейіпкерлер болып,<br />

165

сәті түссе ілінер деп қармағына әр түрлі жемді салған балықшыдай, мүлдем<br />

жүйесіз, қалай болса солай оның көз алдына келе бастаған еді.<br />

Барлық осы фантомдар өздерін айрықша атап көрсетуі арқылы көз<br />

жеткізуге тырысатын. Олар әсіре әрленген киім-кешектерді жамылып алып<br />

өздерінің сахналық бейнелеріне сайма-сай қаптаған аттрибуттармен<br />

жарақтанатын. Олар ұлылардың айтқан сөздерін жиі және орынсыз қайталап<br />

өздерін-өзі ұлы есімдермен атайтын. Олардың тым мүләйімсіп күмән<br />

тудыратын көпсөзділігімен ‒ түсінбей қалады деп корыққандай, өздерінің<br />

айтқандарын көрсетпелейтін көптеген аттрибуттармен нығайтатыны ‒ Ақ<br />

Сарбазды айрықша алаңдатқан еді.<br />

Ақ Сарбаздың Ғарыш Бауырластығымен түйісулері әрқашан аса қысқа<br />

мерзімді түрінде өтетін. Оған өте сыйымды, шегіне дейін тығыздалған ой<br />

формалары берілетін. Олардың кейбіреулері көптеген жылдар бойы ойлануға<br />

арналатын тапсырма түрінде берілетін. Кейде тек таңбаланған оқиғалардың<br />

негізінде ғана ол қысқа ой формаларының сырын ашатын. Берілетін ақпарат<br />

тек тұспалданған өзгеше түрінде болатын – және құпияланған ақпаратты<br />

дұрыс түсінуі үшін Ақ Сарбазға ұлттық менталитеті көмектесті.<br />

Саһаралық әдет-ғұрып заңдары бойынша өзіңнің өтініштеріңді тікелей<br />

түрде айтуға және оның үстіне, тілектен тікелей бас тартуға да болмайтын.<br />

Бұндай жағдайлар үшін бейнелі түрде және тұспалдап, астарлап айту салтдәстүрі<br />

қалыптасып сақталған.<br />

Сондықтан Ғарыш Бауырластығы Ғарыш Сарбазын дайындаудың<br />

бастапқы кезеңінде көп қиындық көрген жоқ. Қазақтардың қатынасатын тілі<br />

Ғарыш Бауырластығына айрықша маңызды хабарларын тұспалдап және<br />

логикалық жұмбақтар түрінде беріп отыруларына, сонымен қатар, ар-намыс<br />

кодексін сақтауларына, ашық түрде көмек көрсетуге тыйым салынған<br />

«Басқаның кармасына араласпау» қағидасын бұзбауға мүмкіндік берген.<br />

Өзінің рухани өрлеуінің сапасын бағалауда Ақ Сарбаз бір рет те мақтау<br />

естіген емес ‒ керісінше, сәл аялдан соң оны босаңсуға жібермей алға<br />

жетелей берді. Маңдай терімен жеткен кезекті рухани шыңнан түскен Ақ<br />

Сарбаз адамдарға жинаған білімін беретін де, өзі соңғы деп санаған тағы бір<br />

шыңға ұмтылатын. Бірақ бұл шың да аралықтағы биіктің бірі болып<br />

шығатын, осылайша ол, өзі үшін бұл жолдың аяғы болмайтынын ақырында<br />

ұғынған еді.<br />

Кейде ол аздап демалуға, физикалық дүниені тастап шыққан өзінің<br />

жақын тіршілік иелерімен кездесуге рұқсат алатын. Осындай зияраттарының<br />

біреуінде астрал дүниесінің құбылудан босап шыққан жандар тұратын<br />

бөлігінде ол өзінің қайтыс болған апатайы мен басқа туысқандарын<br />

кездестірген болатын.<br />

Ол уақытта Ақ Сарбаз, үнді философиясын тереңдетіп зерттеу жолымен<br />

өзінің бастапқы міндетті оқу кезеңінен өтіп жатқан болатын. Бұл, Ақ<br />

Сарбазға өзінің таңбасын салған болатын және астралдық денесінде де оның<br />

кейпі үлкен өзгерістерге ұшыраған еді ‒ оның ой формалары да осыған сай<br />

болатын.<br />

166

Астрал дүниесіндегі кездесу кезінде туыстары өздерінің тайпаласын<br />

әрең таныды. Осы кездесудің боларын алдын ала білгендіктен ғана олар<br />

оның ‒ өздерінің Ақ Сарбазының өзі екеніне сенген еді.<br />

Әсіресе оның апатайы ренжіген еді. Өмірінде өзінің сүйікті немересіне<br />

тіпті дауыс көтеріп сөйлеп көрмеген еді, ал мұнда ол алғашқы рет қатаң<br />

дауыспен сұрақ қойды:<br />

‒ Сен өзің кімсің? Және руың, ата-тегің кім?<br />

‒ Бұл мен ғой, апатайым! Сені көруге келдім және еңбегімнің,<br />

оқуымның арқасында осындай құқыққа ие болдым!<br />

‒ Еңбегіңмен жеткеніңді көріп тұрмын, бірақ қандай бағамен! Мына<br />

түрің не? Ойларың да бір түрлі оғаш? Ал бойыңдағы еліңнен, оның салтдәстүрі<br />

мен заңдарынан алғандарың қайда? Саған өмір берген кім? Сені<br />

қорғап, асырап-өсірген кім? Алпамыс, Қорқыт және Асанқайғы туралы айтып<br />

берген кім? Саған ән айтып, күй тартқан кім? Қазір сен кім болып тұрсың<br />

және қай елдің перзентісің?<br />

‒ Мен әрқашан өз елімнің ұлы және сенің немерең болғанмын, болып<br />

отырмын және әрқашанда бола бермекпін, апа!<br />

‒ Олай болса, тез атып тұра алмайтындай күйде, аяғыңды түсініксіз бір<br />

түйін етіп байлап алып, неге отырсың? Ал сен аяғыңды тарқатып болғанша<br />

жау өзінің қара ісін тындырып үлгірмей ме? Сен жауынгер патшалар<br />

әулетінің ұлысың және саған өз тайпаңның қорғаушысы болу тағайындалған!<br />

Сондықтан орныңнан тұр да, әрқашан біздің рубасының берген батасы<br />

бойынша шайқасқа шығуға дайын бол!<br />

Өзінің физикалық денесіне оралғанда Ақ Сарбаз өз жолының бірінші<br />

кезеңі ғана өткенін, енді ізденістің жаңа кезеңі басталғанын ұқты. Бұл үшін<br />

өзінің бесінші центрін, одан кейін ментал дүниесіне шығу үшін алтыншы<br />

центрін оятуы керек еді.<br />

Бесінші центрдің ояна бастауы да талай азапқа душар етті. Бірнеше рет<br />

ол өзінің айқайынан, тамағының қатты ауырғанынан оянып кетіп жүрді. Қуат<br />

арнасы бойындағы бесінші центрдің алдында тұрған қақпақша әлі<br />

ашылмаған еді. Отты центрден тасқындап көтерілген қуат осы қақпақшаға<br />

келіп соғылатын да жүрек центріне қарай қайыра теуіп, Ақ Сарбазды есінен<br />

тандыратын.<br />

Ұстазы шәкіртінің қасіретін көріп, оның себебін түсінді және қолынан<br />

келгенше аурудың бөлігін өзіне қабылдап, ішінара азайтуға көмектесті.<br />

Бірақ, Ақ Сарбаздың жалынышты көзқарасына еш илікпей, бүкіл әлпетімен,<br />

жасырулы күштерді өз бойынан іздеп табуға талаптандырған.<br />

Бір күні Ақ Сарбаз салт бойынша Ұстазы мен оның таныстарын үйіне<br />

қонаққа шақырып, түскі асқа дейін құрметті мейманға өз халқы туралы, оның<br />

музыкалық мәдениеті, әдет-ғұрпы туралы әңгіме шертті. Бұдан соң Ұстаздың<br />

өтініші бойынша ол күйтабақ ойнатты. Ақ Сарбаз ойланып жатпастан әлем<br />

елдерінің көбіне тараған, варган деп аталатын, шаңқобызда орындалған<br />

әуенді қосты. Алғашқы дыбыстан-ақ ол түпкі центрдің бұлқынып барып іске<br />

қосылғанын сезді. Бұл қуаттың ағынын тоқтатпай ары қарай көтеру үшін ол<br />

167

енді ішкі түйсігіне сай, қыл қобызда тартылған күйді ойнатты. Қобыз<br />

әуенінен бүлк-бүлк соғып отты центр оянды да қуат ағыны ширатылып<br />

тығыз шиыршыққа айналды...<br />

Бөлменің ішімен жеңіл самалдың лебі өтті, ал «отты центрдің»<br />

пульстенуі күшейген сайын бөлмедегі қапырық пен ыстық басылды.<br />

Осылайша, Ақ Сарбаз бұл центрдің тағы да бір қолданылуы туралы білім<br />

алды.<br />

Ағынның одан арғы екпінін сезген ол сыбызғыда тартылған күйді қосты,<br />

осы сәтте үшінші кеуде центрі ашылды. Содан кейін Ақ Сарбаз үнтаспаға<br />

жазылған мүлде бөлекше күйді қосты. Түрі сопақтау жеміске ұқсайтын<br />

сазсырнай уілдеп қоя берді. Бұл аспаптың дыбысынан аз-аздап бірақ барған<br />

сайын карқындап жүрек центрі оянды. Центрлер әуенінің симфониясын Ақ<br />

Сарбаз өзіне әсіресе ұнайтын домбыра күйлерімен аяқтамақ болды.<br />

Домбыраның күмбірлеген көкейтесті үні қасиетті даланың құпия<br />

ырғақтарымен қуат ағындарын ала жөнелген. Кенеттен Ақ Сарбаз, өмірі<br />

айықпайтын тамақ ауруының сап тиылғанын сезді. Энергияның бесінші<br />

центрге тиген алғашқы соққысынан демі қысылып қалды, және қазақ<br />

халқының жан-дүниесінде сақталған көне күй, центрдің вибрациясын ‒<br />

адамдардан көптеген ғасырларға құпияланған ‒ тура сол ырғақпен және оны<br />

қосуының бірізділігімен сүйемелдеген еді.<br />

Бұл центрдің жұмысының кез-келген ақауы Ақ Сарбаз үшін түзелмейтін<br />

салдар тудырар еді, бірақ домбыра өз ісіне одан да бетер нәзік<br />

резонаторларды қатыстыра отырып бесінші центрді тербеген үстіне тербей<br />

түсті. Бұл резонаторлардың тербелісі ақырында бесінші центрді ашып<br />

жіберді де, энергия ағыны алдын ала дайындалып қойған алтыншы центрге<br />

сау етіп құйылды.<br />

Көз қарықтырған сәуле жарқ етті де қарақұстағы шағылдырғыштан бір<br />

нүктеге сәулені жинақтай бастады және топталған энергиялар шоғы әлі<br />

ашылып үлгірмеген қабақүсті сүйекке келіп соғылды. Желке сүйегіндегі<br />

солқылдаған ауыруы қатер дабылын қаққан еді. Ақ Сарбаз, қауіпке<br />

берілмей денесін билеп алды да, түрегеліп үнтаспаны өшіріп,<br />

қаракөлеңкеленген бөлменің шамын жақты. Ең алдымен көзіне түскені ‒<br />

Ұстаз сәкінің үстінде лотос қалпында отыр екен. Көздері жұмулы, бет-әлпеті,<br />

бүкіл тұлғасы тас мүсіндей болып қимылсыз қалған, тек терең демінен оның<br />

кеудесінде жан бар екенін білуге болар еді.<br />

Бірте-бірте Ұстаз терең шому ‒ самадхиден шықты да шәкіртінен, бұл<br />

тамаша ғарыш сазын өз үнтаспасына жазып алуды өтінді. Ұстаз осы сәтте өз<br />

міндетін абыроймен атқарып болғанын арнасы арқылы біліп еді. Ол шәкіртті<br />

өзіне лайықты жолға алып келді. Ұлттық танымның оянуы Қазақ Халқының<br />

Перзенті үшін бірден-бір түзу жол еді.<br />

Кейіннен Ақ Сарбаз күйлердің өз денесіндегі бесінші центрді оятқан<br />

бұрынғы ізін сақтап күйге шомып көре бастады. Басқа үйлесімдер жасап та<br />

байқады. Нәтижелері түрліше болып шықты. Өзіне-өзі тәжірибе жасай<br />

отырып Ақ Сарбаз қазақ музыкасындағы ырғақтың құпиясын жарым-<br />

168

жартылай ғана аша алды. Көп ұзамай біріншіден бастап алтыншыға дейінгі<br />

центрлерін жалғыз домбыраның өзі оята алатынына көзі жетті, ал басқа<br />

халық аспаптары кейбір жеке центрлерге таңдаулы түрде ғана әсер етеді<br />

екен.<br />

Бұл феномен оны қызықтыра түсті және домбыраны адамның денесімен<br />

салыстырғанда ғана барып ол, осы өте қарапайым сияқты болып көрінетін<br />

аспаптың құрылымындағы қаланған сырын түсінген еді:<br />

‒ домбыраның ұзындығы шамамен, адамның төменгі центрінен жеті<br />

центрі орналасқан төбесіне дейінгі денесінің ұзындығына тең;<br />

‒ домбыраның ішектері бекітілетін жоғарғы жағы, адамның басына<br />

ұқсас, мойыны ‒ омыртқасына, ал домбыраның дыбысы туындайтын<br />

резонаторы ‒ шанағы, адамның жамбасындай;<br />

‒ домбыраның қос ішегі омыртқа бойымен созылып жатқан қос энергия<br />

арнасына ұқсайды. Бір ішек екіншісінен сәл жоғарырақ дәл маңдайдағы<br />

алтыншы центрден жетіншіге дейінгі аралықтың өлшеміне тең болып<br />

бекітіледі. Бұл, жетінші центрден басталатын адамның энергетикалық ену<br />

арнасының қызметіне дәлме-дәл сәйкес келеді;<br />

‒ бұдан әрі осы ішек домбыраның мойнымен өтіп, резонаторшанағының<br />

түбінде, қос энергетикалық арнаны өзінің тілімен бекітетін<br />

немесе ажырататын үнді манускриптерінде бейнеленген жыланға ұқсас<br />

бірнеше орам жасайды;<br />

‒ бұдан соң ішек жоғары өрлеп, бірінші ішектен сәл төменірек құлаққа<br />

барып бекітіледі, бұл – алтыншы центр арқылы ментал дүниесіне шыға<br />

алатын, адамның энергетикалық арнасының шығулар құрылғысын<br />

қайталайды;<br />

‒ адамның денесіне ұқсас етіп жасалған мұндай аспапта халық<br />

күйлеріндегі құпияланған ырғақтарды сақтай отырып ойнаған кезде,<br />

алтыншы саты адамдарының ең нәзік ұлттық түйсіктері оянып,<br />

энергетикалық центрлері іске қосылатын болады.<br />

Ақ Сарбаздың Ғарыш Шайқасына соңғы дайындығы осылай басталды.<br />

Халық музыкасы оның алтыншы центрінің бірте-бірте ашылуына себепші<br />

болды да, ақырында ол осы центр арқылы ментал дүниесіне өз бетімен шыға<br />

алатын дәрежеге жетті. Шәкіртінің кез келген қиялдан асып түсетін, ментал<br />

дүниесімен арадағы түйісулері Ұстазды бұдан арғы әрекеттерге итермеледі.<br />

Ол енді Ақ Сарбаздың өзінің Жоғары Рухани Ұстазымен кездесуі туралы<br />

өтінуі керек екенін айтқан еді. Өзіне қандай шәкірттің жіберілгенін оның<br />

жүрегі сезетін.<br />

Бірнеше айға созылған үздіксіз дәрістерден кейін Ұстаз соңғы сабағын<br />

өткізіп, Ақ Сарбаздан қысқаша емтихан алды да, бұдан былай оған Ұстаз<br />

бола алмайтынын ‒ ары қарай Ақ Сарбаз өз бетімен қозғалуы тиіс екенін<br />

мәлімдеді.<br />

Ғарыш Құрылысшыларының жарғысына сәйкес физикалық Ұстазы өз<br />

шәкіртімен тура жеті жыл бірге болып, Ақ Сарбаздың әрекеттерін қадағалап<br />

оның рухани жолын түзеп отырды.<br />

169

Бұлтартпас айрылысар мерзім жеткенде Ұстаз өз шәкіртіне өмірдің<br />

соңғы сабағын берді. Өзінің ұлттық кармасын орындап Ұстаз өмірінің<br />

соңында ата жұртына, көне орыс шаһарына көшіп барды да православиені<br />

қабылдап карма шиыршығы бойынша бабаларының дініне қайтып оралды.<br />

Жаңа жол іздеп қиналмайтын оқушылық несібесін Ақ Сарбаздың<br />

қиғысы жоқ-ты. Мұнда оған барлығы қолмен қойғандай түсіндірілетін, тек<br />

табысқа жету үшін қажырлы, табанды болу оған әрқашан үйреншікті жәйт<br />

болатын. Алайда Ұстаз илікпеді, Ақ Сарбаздан қабаттас дүниелердің ажарын<br />

тамашалап «лотос» қалпында күйге шомып отыра бермей эволюциялық<br />

ұмтылыс жасауын талап етті.<br />

Бұны Ақ Сарбаздың өзі де тез түсінді. Жоғары Күштерден, баға жетпес<br />

рухани қуатты өзінің зияраттарына жұмсағанша, рухани өрлеу жолын жаңа<br />

бастаушыларға берулерін өтінді, бұл ризашылықпен қабылданған еді.<br />

Бұл игіліктерден бас тартқан Ақ Сарбаз арада біраз уақыт өткеннен<br />

кейін өзіне жаңа білімнің ашыла бастағанын сезді, Бірте-бірте бұрын<br />

танылмаған кеңістіктерге тереңдеп самадхи қалпына шомып сағаттап<br />

отыратын, алайда ешбір өрлеу байқалмады. Рухани өрлеудің заңдарын жақсы<br />

меңгерген Ақ Сарбаз, өзінің танымынан бұрынғы тәжірибені алып тастауға<br />

бекінді. Ешқандай мақсатқа байланбай, қордаланған білімнің бәрі ұмытылып,<br />

толық тыныштық күйдің келуін күтті.<br />

1977-ші жылдың жазында болған осындай терең күйге шомулардың<br />

бірінде Оның санасының астарында алтындай жарқырап гүлденген Дала, көл<br />

бетін жапқан қардай әппақ лала гүлдері, зүбәржаттай жасыл шалғындар,<br />

құмда өскен қарағанның жалындай алқызыл гүлдері, жүйрік кесірткелердің<br />

таңғы шағыл бетіне салып кеткен өрнекті іздері пайда болды.<br />

Одан кейін кезегімен киіз үй, немересіне бір тостақ айран мен шелпек<br />

ұсынып жатқан алтын шашты, шәй көзді әжесінің бейнесі, ең соңында<br />

ұмытыла бастаған «Елім-ай» әнінің әуені санасының тұңғиығынан<br />

қалқып шықты. Бұл әуеннен әлдебір терең толқындар туындап Ақ<br />

Сарбаздың санасының астарында Көктің сфераларының музыкасына<br />

біртіндеп ұласқан саһара күйлері күмбірлеп қоя берді.<br />

Әрі қарай Ақ Сарбаздың ішкі жанарының алдынан сансыз жұлдыздары<br />

бар Ғарыш кеңістігі ашылды да, Галактикалар мен тұмандықтар үдей түскен<br />

күңіреумен зымырап өткен шиыршыққа айналғандай еді. Осыдан кейін<br />

бұның бәрі Жиһанның шиыршықталған кеңістігіне тарс етіп жабылған<br />

Абсолютті тыныштық орнады. Ақ Сарбаз барлық жаратылғанға, оның ішінде<br />

өзіне де деген МЕЙІРІМ шуағын көзді шағылыстыра шашып жарқыраған<br />

нүктені көрді.<br />

Бұл ‒ Абсолютті Ақиқат та, Шексіз Қуат та, Бәрін сыйғызатын Даналық<br />

та еді. Бұның барлығы Бәрін жеңетін Махаббатқа қосылып құйылды.<br />

Құдайдың Сүйіспеншілігінің осы жайнаған кеңістігіне Ақ Сарбаздың еріп<br />

және оған сіңіп кеткісі келген жеңе алмас құштарлығы туындады.<br />

Бұл көрініс аз ғана сәтке созылды. Ақ Сарбаз кезеңімен кері оралды – ең<br />

алдымен Жиһанға, одан әрі оның Универсал Ғарыш Модулі үдемелі түрде<br />

170

қабырғадай төнген Галактикалар Шоғырларының қасынан зымырап өтті.<br />

Бұдан соң оның ментал денесіне өзінің Галактикасының жұлдыздары<br />

жарқыраған еді. Кейінірек, қасынан Сатурнның астралды сақиналары<br />

қалықтап өтті де, Ақ Сарбаздың астрал денесі энергетикалық арнасымен<br />

өзінің физикалық денесіне дағдылы сипатта шарт етіп оралған болатын.<br />

Осылайша 1977-ші жылдың 30-шы шілдесі күні Ақ Сарбаз Жоғары<br />

Дүниелерге екінші қайтара көтеріліп Жиһанның Шегіне жетті де<br />

Жаратушының жүзін көріп «ауызбен айтылмайтын сөзді естіді» (2-ші<br />

Коринф. 12. 4).<br />

Ақ Сарбаздың Универсал Ғарыш Модуліне тартылған Ұлы Білім біраз<br />

уақыттан соң мемлекеттердің келешегін, әлемдік діндердің, саяси<br />

блоктардың және бүкіл Жер планетасының таяу болашағын көретін болды<br />

және өз халқының алтыншы саты халқы болып таңдалғанын ұқты.<br />

Бастапқыда бұл қиял сияқты болып көрінді. Ақ Сарбаз бесінші саты<br />

халықтарының жеткен ғылыми-техникалық және экономикалық биік өресі<br />

жайлы жақсы білетін. Бесінші саты халықтарымен салыстырғанда саһара<br />

малшылары атомдық-компьютерлік өркениеттің жоқ-жітік туыстары сияқты<br />

еді. Ақ Сарбаз бұл жәйтті адамзаттың төртінші эволюциялық сатысынан<br />

бесіншісіне өту кезеңімен салыстырды. Сол кездегі Рим философтарына ‒<br />

тұманды Альбионның жағалауынан келген, аң терісін киім еткен, жағымсыз<br />

иісі бар тұтқындарды көрсетіп ‒ осылардың ұрпақтары бұдан да жоғары<br />

өркениеттің негізін қалайды, бүкіл планетаны құрта алатын қару жасап<br />

шығарады, Айдың бетіне қонады және ұшу аппараттарын басқа да<br />

планеталарға жібереді ‒ десе, қалай қабылдайтынын елестетіп көрді. Әрине,<br />

бұл философтар мұндай болжамға сенбес еді.<br />

Сондай-ақ, ХХ-шы ғасырдың аяғындағы Батыстың ғалымдарына тымақ<br />

пен тон киіп қой соңында жүрген қазақ даласының малшысын көрсетіп,<br />

осыдан тараған ұрпақ ХХІ-ші ғасырда Эволюцияның бұдан әлдеқайда биік<br />

деңгейіне көтеріліп ізгі қауым құрады және өзінің оянған центрлері арқылы<br />

биік қабілеттер мен кұдіретті энергияларды игеретіндігі сондай ‒ оның<br />

қасында батыс өркениетінің жетістіктері көнеріп, керексіз, тіпті қатерлі зат<br />

боп қалады десе, ‒ олар да осындай көзқарас танытар еді.<br />

Осы білімге қанаттанған Ақ Сарбаз бұл кезде Әзәзіл Империясының<br />

ерекше бақылауына алынған өз ортасына, қазақ халқының осы сәттен бастап<br />

алтыншы сатының халқы болып табылатындығын және осы халыққа әлемдік<br />

қауымдастық тарапынан ерекше мәртебе берілуі керек екенін айтып, ескерте<br />

бастады.<br />

Жер бетіндегі халықтарды өз бетінше егжей-тегжейлі зерттей келіп Ақ<br />

Сарбаз осыдан біраз бұрын ғана көшпелі тіршілік кешкен халықтарды бөліп<br />

алды. Олардың ішінен қанында соғыс пен зорлық ниеті жоқ халықтарды<br />

сұрыптады. Осылардың арасынан ол Бір Құдайға сенетін салты биік, ізгі<br />

заңды ұлттарды ажыратты. Ең соңында осы лайық дегендердің ішінен ол<br />

дүниеге әлі Ғарыш Елшілері мен Пайғамбарларды әкелмегендерін таңдады.<br />

171

Сараптаудың керегі болмай қалды: аталмыш шарттарға бірден-бір<br />

лайықтысы ‒ қазақ халқы болып шықты. Осыдан кейін Ғарыш зерттеушісі<br />

Ақ Сарбаз Жер планетасының өкілетті тұрғыны ретінде Өзінің<br />

тұжырымдарын Ғарыш Бауырластығының алдына тартты. Сөйтіп Ғарыштың<br />

Еркін Ерік Заңы сақталған еді.<br />

Ғарыш Бауырластығы, Жоғары Күштердің осындай жағдайға арнап<br />

жоспарлаған әрекеттерін іске асыра беруге болады деп шешті, себебі, Жер<br />

планетасының өкілінен Иерархияның таңдауын растайтын айғақ келді.<br />

Осы сәттен бастап Ақ Сарбаздың Ғарыш Шайқасына деген ерекше<br />

дайындығы басталды. Ғарыш Бауырластығы өз жоспарларын кұпия түрде<br />

сақтай білді. Белгіленген мерзімде Ақ Сарбаз шайқасқа дайын болатын, бірақ<br />

ол алдын ала тағы да өте қатаң сыннан өткізілді. Ақ Сарбаздың, өз<br />

центрлерін Ғарыш Шайқасынан бұрын өзімшілдік мақсатта қолданып қою<br />

қауіпінің тәуекелі тым жоғары болатын. Онда ол Люцифердің тарапынан<br />

ашылуы және бейтараптандырылуы мүмкін еді. Ғарыш заңдарын бұзбай,<br />

қарсылас күштердің тепе-теңдігін сақтай отырып жеңіске жетуді көздеген<br />

Жоғары Күштердің бүкіл жоспары күйреуі мүмкін еді.<br />

Ал Ғарыш шайқасында жеңіске жеткеннен кейін аса қиратушы қуатқа ие<br />

болған Ғарыш Сарбазы Люцифердің жолын қайталаса, онда бұдан да сұмдық<br />

апаттық салдар енді Жиһан үшін туындауы мүмкін еді.<br />

Сондықтан, Ақ Сарбаз Ұлы Аналық Негізге деген құрмет көрсету<br />

бойынша ТӨРТІНШІ сынақты қамтитын аса қатаң ТӨРТІНШІ сынға<br />

тартылды.<br />

Қабаттас дүниелердегі қорытынды сынақтан өту үшін, он екі мүшесі сау,<br />

ешқандай физикалық және ар-ождан кінәраты жоқ ер адам бірде-бір әйелді<br />

ренжітпеген болуы тиіс еді. Тіпті бұндай жағдай болғанның өзінде Аталық<br />

Негіздің Иесі өз кінәсін жуып Ұлы Аналық Негіздің кешірімін алуға міндетті<br />

еді. Осыдан соң ғана Ақ Сарбаз астрал және ментал дүниелеріндегі<br />

сынақтарға жіберілді.<br />

Өзінің құқығын пайдаланып, ол өзіне таныс жолмен әуелі астрал<br />

дүниесіндегі Тозаққа саяхат жасады. Тозақ деңгейлерімен жылжыған кезінде<br />

физикалық дүниеден кеткен өзіне танымал көптеген адамдарды көрді. Оның<br />

өтініші бойынша Жолбасшы оны ‒ өз зерттеулері арқылы адамдарды жаппай<br />

қыратын қаруға жол ашып бергендердің бірі ‒ белгілі ғалымның жасырынған<br />

үңгіріне ертіп әкелді.<br />

Мейірбандықтың жолын тәрк етіп өзінің асқына дамыған ақылын<br />

қылмыс жолына жұмсаған ұлы ғалым жаза ретінде санасынан айырылып<br />

делқұлы күйге түсіріліпті. Бұл ғалым Ақ Сарбаз үшін данышпан адам және<br />

ғылыми қызметкердің үлгісі болып саналатын. Жазаға таң қалған Ақ Сарбаз<br />

адамзаттың аса көрнекті тұлғасын осындай қасіретті қорытындыға алып<br />

келген себеп пен салдар байланысын кейіннен түсінген еді.<br />

Алайда, Ақ Сарбаз Тозақта, одан кейін Тазартқышта да бір өзін ‒ Еділ<br />

патша, Шыңғыс хан мен Әмір Темірді бірге алғанда ‒ әдетте олармен<br />

салыстырылатын белгілі диктаторды таба алмаған кезінде бұрынғыдан да<br />

172

таң-тамаша болды. Ақ Сарбаздың сұрағына Жолбасшы, ол тұлғаның өзіне<br />

тиесілі қатаң жазадан өтіп жолын жалғастыру үшін физикалық дүниеге<br />

қайтарылғандығын түсіндірді ‒ диктатор өз әрекеті арқылы бүкіл әлемде<br />

коммунизм жеңіп шықса не болатынын өркениетті дүниеге көрнекі түрде<br />

көрсетті, ал ең бастысы ‒ фашизмге қарсы күреске шешуші үлес қосты, ‒ деп<br />

жауап қатты.<br />

Ақ Сарбаз бұл сұмдық дүниеге жасаған сапарының ең соңғы екенін<br />

білетін-ді, сол себепті көргендерін есінде түгел сақтауға тырысып, зерттеуші<br />

ретінде бесінші саты дәуірінің соңындағы Тозақ пен Тазартқыштың ахуалына<br />

талдау жасады.<br />

Рет-ретімен ол астрал дүниесінің төменгі үш сатысынан өтті. Әрбір<br />

сатыда үш шеңберден ‒ барлығы Тозақтың тоғыз шеңберін құрайды.<br />

Келесі үш сатысы ‒ төртінші, бесінші, алтыншы – өз ішінде үш<br />

шеңберге бөлініп тоғыз шеңберлі Тазартқышты құрайды.<br />

Ал соңғы, жетінші саты болашақ Жер жаннаты Эвнояның астрал<br />

дүниесіндегі ұқсасы болып табылады.<br />

Астралды дүниенің төменгі деңгейлерін аралап жүріп ол өзі бұрын<br />

адамзаттың жарылқаушысы деп санауға әзір болған көптеген тұлғаларды<br />

Тозақ пен Тазартқыштан тапты, бірақ та, коммунистік насихат тарапынан<br />

зұлым деп жарияланған адамдардың көбін онда кездестіре алмады.<br />

Ақ Сарбаз Карма туралы мүлдем жаңа түсініктер алды, оның<br />

заңдарының нәзіктігі мен әр алуандығын түйсінді де, оның көп өлшемді<br />

заңдары жайлы түйсіктерін кеңейтіп, жете түсіне бастады. Ақ Сарбаз тағы да<br />

физикалық дүниенің үзік-үзік білімінің қаншалықты жұтаң екендігіне<br />

қайтара көз жеткізді де, өзінің әбігерге салынған ой-санасына және өткен<br />

өмірінің ішіндегі сол санасында қалыптасып үлгірген мызғымастай<br />

аксиомаларға тағы бір рет күле қарады.<br />

Астралдағы Тозақтың барлық жабық кіші деңгейлеріне баруға рұқсат<br />

алған еді, сондықтан бұрынғы сатылардың барлық сұмдықтарын есінде<br />

сақтау үшін қажет деп санағанының бәрін аралап көріп шықты.<br />

Бұл хұқықты Ақ Сарбаз Жер планетасын мәңгіге тастап бара жатқан<br />

адам ретінде иеленді. Сондықтан ол соңғы рет, бірақ бұл жолы өзінің<br />

Жердегі бүкіл ғұмырын аяқтаушы саяхатшы ретінде Тозақ пен Тазартқыштан<br />

іс жүзінде соңғы рет өтуі тиіс еді.<br />

Мұнан соң Ақ Сарбаз бұл сұмдық мекенге енді қайтып оралмайтын<br />

жанның істеуге тиісті ырымдарын орындады. Жолбасшы оны астралды<br />

Жұмақ ‒Эвнояның қақпасының алдына дейін жеткізіп салды да, ары қарай<br />

Ақ Сарбаз сапарын өзі жалғастырды.<br />

Алдымен ол астрал дүниесінің гүлденіп тұрған алқаптарынан өтті.<br />

Жұпар иісі аңқыған бақтарда Ақ Сарбазды осындай өмірге ықтиярлық алған<br />

жарқын жүзді адамдар қарсы алды. Олардың ішінен Ақ Сарбаз өзінің<br />

туыстарын да, достарын да, майдандас серіктерін де көрді.<br />

Астралды Жұмақтың рухани биік дамыған тұрғындары бұл жазираға тек<br />

қана тиесілі хұқығы бар еңбегі сіңген адамның келе алатынын білетін. Ал, Ақ<br />

173

Сарбаздың өткен өмірлерінде қасына ергендер оның тағайындауы туралы<br />

күні бұрын білген еді. Сол себепті олар Ақ Сарбаздың мұнда дем алуға<br />

аялдамаған себебін түсініп, жаннатты жазирадан ең қысқа жолмен шығуына<br />

көмектесті.<br />

Алқаптан шығар жерде Ақ Сарбаз жолсеріктерімен қоштасып, олардан<br />

көптеген пайдалы кеңес алды. Ақ Сарбаз талдағыш ақылының таразысына<br />

салып мұндағы болып жатқан оқиғалардың бәрі жер бетінде ертегі, аңыз<br />

түрінде белгілі екенін байқады. Ол, ертегілер мен аңыздардың ‒ көптеген<br />

буындардың өмірден-өмірге жинақталып шоғырланған тәжірибесі болып<br />

табылатынын түсінді.<br />

Әрі қарай қозғалған Ақ Сарбаз өзіне таныс жолды таныды. Есіне өлең<br />

шумақтары оралды:<br />

Жолға шықтым бір жым-жырт түнде жалғыз;<br />

Тастақ жол жарқырайды буға амалсыз;<br />

Елсіз Жер тұрғандай боп, Хаққа мүлгіп,<br />

Сөйлесіп ымдасқандай көкте жұлдыз.<br />

Жол Ақ Сарбазға таныс еді ‒ ол ғұмырдан ғұмырға осы жолмен өтіп<br />

Сарайға барып Биік Кеңестің алдына келіп тұратын.<br />

Бірақ алдымен ол сынақтан өтушіге арналған міндетті түрдегі дайындық<br />

курсынан өтуге тиіс еді. Дайындықтың ең қиын уақытта «Шәкірт дайын<br />

болған кезде – Ұстаз өз-өзінен пайда болады!» ‒ деген көне принцип іске<br />

қосылған еді.<br />

Оқу полигонында Ақ Сарбаз Оның осында екенін сезіп қойды, бірақ<br />

Оны көре алмады. Кенет оның алдында кішкене айдаһар шыға келді. Ол<br />

мүлде қорқынышты емес еді және оған мейіріммен қарап тұрды. Бірақ<br />

Ұстазы оған осы кішкентай айдаһарды тұншықтыруын тапсырды! Ақ<br />

Сарбаздың кішкентай айдаһарға өте жаны ашып тұрса да ол үнсіз бағынған<br />

болатын. Кішкентай айдаһар қалшылдап дірілдеп, оның көздері шарасынан<br />

шыға бастаған еді, және ол әбден тынышталған кезде Ақ Сарбаз өзінің ойға<br />

сыймас жылдамдықпен кеңістікте зымырағанын сезген болатын.<br />

Ептеп, жылдамдық азая бастады және ол полигонда пайда болды, бірақ<br />

біреудің орнына кішкентай айдаһарлардың бірнешеуін көрді, бірақ одан да<br />

кішірек болып, оның басының үстінде ұшып жүрді. Ұстазы осы кішкентай<br />

айдаһарларды да ұстап алып оларды да тұншықтырып тастауды тапсырды.<br />

Олар селкілдеп шоршып, олардың да көздері шарасынан шығып жатты және<br />

Ақ Сарбаз тағы да енді Галактикалар арасымен ұшып кеткенін сезінген еді.<br />

Әлдебір кезде ол бір орында тұрғанын, ал Ұстазы кеңістікті одан өткізіп<br />

жатқанын түсінді. Осылай бірнеше рет болғаннан соң Ұстазы сабақтың<br />

аяқталғанын ымдап оған түсіндірді.<br />

Ақ Сарбаз момақан тұрпатты кейіппен:<br />

‒ Ұстаз, бұл қандай кішкене айдаһарлар? – деп сұрады.<br />

‒ Бұл сенің Менмендігің! Оны қаншама күштеп мыжып тастасаң,<br />

соншама Кеңістік саған ашылады!<br />

174

Осы сабақтан соң Ақ Сарбаз таулы жалғыз аяқ соқпақ жолдың үстінде<br />

пайда болды. Алдыңғы жақта топырлаған адамдарды көрді, олардың<br />

арасында бала-шаға мен әйелдер көбірек болды. Қараңғы түсіп келе жатты,<br />

сайдан суық жел соқты, балалар жылай бастады да, Ақ Сарбаз олардың қай<br />

жаққа бара жатқанын және неге тоқтап тұрғанын әйелдерден сұраған еді.<br />

‒ Біз паналайтын жерімізге бара жатырмыз, бірақ та соқпақ жолды құлап<br />

түскен жартас жауып бітеп тастады, және бұл жерде енді біз суықтан тоңып<br />

өлетін болдық. – деді.<br />

Суық жел адамдардың бойындағы соңғы жылуын үрлеп әкетіп жатты, ал<br />

балалар жылап, Ақ Сарбаздың алдына жинала бастады. Олар ішкі<br />

сезімдерімен оның қорғаушы екенін сезіп, одан көмек сұрай бастады.<br />

Әсіресе, анасы тура оның бетіне жақындатқан емшектегі сәби аянышты<br />

жылаған еді. Осы аянышты зар оны шешуші әрекетке итермеледі. Ол<br />

жартастың үстіне шығып алып, оның тұтас тау жынысының жылғасына<br />

шығыңқы жерімен кіріп шыңыраудың үстінен төніп тұрғанын көрді. Егер<br />

осы шығыңқыны шауып тастаса, сонда ғана жартас төмен құлайтынын,<br />

жолдың ашылатынын ол түсінді. Онда оның өзі де жартаспен бірге<br />

шыңырауға құлап түсер еді.<br />

Өте қорқынышты болса да, ол осы шығыңқыны шаба бастады. Іс өте<br />

нашар жылжыды – әр соққыдан тастың тек ұсақ үгінділері ғана түсіп жатты.<br />

Ол төніп тұрған жартаспен тұтас тау жынысының арасындағы бөгетшені<br />

шауып бітіп үлгірмейтінін түсінді. Бірақ та, ол шығыңқыны ұра берді, ұра<br />

берді – өзінің әлсірей бастағанын сезсе де әрекетін жалғастыра берді.<br />

Кенет оның қасында алқызыл плащ киінген жас қыз пайда болды да,<br />

оған бір ақ тасты ұсынды: «Осы таспен ұрып көр, ол сенің қолыңа ыңғайлы!<br />

Ол оны бірден таныды да, көмектің Жоғарыдан келгенін түсінді. Ақ<br />

Сарбаз тасты алды да, бар пәрменімен бөгетшені ұрып жіберді. Жан жаққа<br />

жарықшақтар шашырап, әр соққы сайын бөгетше жұқара берді. Ақырында<br />

бөгетше жарылды да, жартас гүрілдеп оның өзін қоса алып шыңырауға құлап<br />

түсті. Ақ Сарбаз есін жиғанда, биікте жоғарыда өзінің үстінде Көзді көрді,<br />

«Сен неге бұлай істедің, сен қаза таптың ғой!» ‒ деп Дауыс сұрады.<br />

‒ Мен адамдарды құтқарғым келді, әсіресе еңіреген балаларға жаным<br />

ашыған еді.<br />

‒ Кешірілдің! – деді Дауыс, және жоғарыдан ілмегі бар малшының таяғы<br />

оның қасына құлап түсті. Ақ Сарбаз қайтадан бойсұнушылық тұрпат<br />

көрсетіп үміттене сұраған еді:<br />

‒ Бұл не таяқ? Иеміздің қойларын бағуым үшін болар?<br />

‒ Жоқ! Жиһан кезушінің қолындағы таяғы сияқты, Ұстаздың еркіне<br />

бағынышты болуың үшін.<br />

Осылайша өзін-өзі сақтау сезімін басу және өз-өзінен бас тарту сынағы<br />

аяқталды.<br />

Сынақтар жалғаса берді. Ақ Сарбаз одан ары тауға қарай жылжыды да<br />

жол үстінде тұрған жиһан кезушіні көрді.<br />

175

Жақын келіп ол оның әлі өте жас екенін анықтап көрді. Оның үстінде<br />

өкшесіне дейін төгілген жүннен тоқылған тігіссіз кенеп кең киім, ал аяғында<br />

қызыл асығының тұсында баумен байланған, теріден тігілген сандалиясы<br />

болды. Ол Ақ Сарбазға биязы тауыспен:<br />

‒ Менімен бірге жүр, ұлым! – деді.<br />

Ақ Сарбаз бір түрлі болып түсінбеді – неге одан анық жастау адам оны<br />

ұлым деп атағанына түсіне алмады, бірақ та түрінде емес, Дауысындағы өте<br />

бір таныстық жүрегін дір еткізді! Бұл оның соншама көп тосқан Ұстазы, және<br />

ақыр соңында Оны көре алатын болды ғой! Ол үндемей бағынды да<br />

жиһангездің соңынан жылжыды. Ол оны бұлттардан жоғары алып кететін<br />

тіп-тік жартасқа ертіп жеткізді де, соған өрмелеп көтерілуіне бұйырды! Бүкіл<br />

денесімен жартасқа жабысып Ақ Сарбаз жоғары қарай өрмелей берді, ал бір<br />

шығыңқыға жеткен кезінде Ұстазы оған сәл аялдауына рұқсат беріп:<br />

‒ Төмен қарауды және артыңа бұрылып қарауды ойыңа да алма!<br />

Жоғарыға, тек жоғарыға ғана жылжы, әйтпесе бәлеге ұрынасың! – деп әмір<br />

берді.<br />

Бірақ тыныстану кездерінің біреуінде Ақ Сарбаз шыдамай, төмен қарап<br />

қалды. Көрінген шыңырау үрейін тудырды және ол дірілдеп шығыңқыға<br />

сырғып түсті.<br />

Ұстазы оның көзіне өкінішпен қарап:<br />

‒ Немене, басқалардай, сен де солай қарай бармақсың ба? Мен сені осы<br />

туралы ескертіп едім ғой! Сен енді тағы да жалғыз боласың, өз жолыңды<br />

күрделендіріп алдың, және жоғары қарай өз күшіңмен өрлейсің. – деп айтқан<br />

болатын.<br />

‒ Ұстаз! Мен осы Жолмен көп жүріп және өте биік деңгейге жеттім.<br />

Қазір мен құлап түсем бе деп қорқып тұрмын және сонда сүріп өткен<br />

соншама өткен ғұмырларымның қиын жолы күл-талқан бола ма? Ұстаз,<br />

қарапайымдау жол жоқ па, айтшы?<br />

‒ Міне, саған жеңілдеу жол – деп Ұстаз ирелеңдеген тау жолын ‒ олар<br />

тұрған шығыңқыдан жоғары кететін серпантинді көрсетіп көзден ғайып<br />

болды. Ақ Сарбаз жеңілдене күрсініп алды да серпантинмен жүріп кетті.<br />

Алғашында жол жүру, тік өрмелеумен салыстырғанда, өте жеңілдеп<br />

қалған еді, бірақ соңынан соқпақ жолда жарықтар пайда бола бастады, ал кей<br />

жерлерде жол сондай тар, тек аяқтың табаны ғана сыйатындай болып, кейде<br />

жоғары емес, төмен кетіп, ақырында арасынан жыртқыш аңдар өкіріп жатқан<br />

қалың бұталы орман басталды. Енді ол, Ұстазы оны тастап кеткен жерге<br />

қайта баруға мәжбүр болды. Ақ Сарбаз жай ғана кері ұшып түсіп, енді өрлеу<br />

жолы жалғыз жол – осы туындаған жағдайдан шығудың бір ғана амалы<br />

барын әбден ұғынды. Ақ Сарбаз, биікке қарай жұлқына ұмтылды.<br />

Шынтақтары мен қос тізесінің терісін сыдыра, ол таулы қыратқа<br />

өрмелеп жетіп, бүкіл денесінің дірілдегені басылғанша шалқасынан жатып<br />

ұзақ демалды. Ақыр соңында әрең тұрып, оны тосып тұрған Сарайға қарай<br />

жүріп кетті.<br />

176

Ақ Сарбаздың келісімі бойынша оның Универсал Ғарыш Модулінің<br />

бүкіл Эволюциялық Мұрасын зерттеген ұзақ, нақты емтиханнан соң Ғарыш<br />

Сарбазы толығымен жетіліп дайын болды деп белгіленді. Ақ Сарбазға Ғарыш<br />

Семсерін табыс етіп, тағайындауын орындап шығуы үшін оның барлық<br />

центрлерін ашуға болатын еді.<br />

Осыдан кейін Ғарыш Сарбазы Иерархия тарапынан Құпия Білімге<br />

қанықтырылып, оған Жеңімпаз деген атақ-дәреже берілді. 1977-ші жылдың<br />

30-шы шілдесі күні Жоғары Дүниелерге екінші рет көтерілген кезінде<br />

Универсал Ғарыш Модуліне жазылған бағдарлама бойынша Ақ Сарбаздың<br />

алдағы Ғарыш Шайқасына түбегейлі дайындығы басталды.<br />

Дайындық кезіндегі сәттердің бірінде Ақ Сарбаз түнек күштерінің<br />

шабуылына ұшырап үлкен қиындықтарға тап болды. Ғарыш<br />

Бауырластығындағы ар-намыс Кодексіне сәйкес ол өз мүмкіндіктерін толық<br />

сарқығанша ешқандай жәрдем сұрамай ақырына дейін күресті. Осыдан кейін<br />

ғана Ақ Сарбаз өзінің Ұстазынан көмек сұрады және Құтқарушымыздан<br />

кездесуге өзінің жарқыраған киімімен келуін өтінді.<br />

Шәкіртінің жалбарынуын қабыл алған Ұстаз онымен Құдіретті<br />

формалар Дүниесі ‒ Гиперкеңістікте 1977-ші жылдың 4-ші қыркүйегінде<br />

кездесті.<br />

Ақ Сарбаздың 35 жас өмірінде жеткен рухани деңгейіне Ұстаздың<br />

берген бағасы шәкірттің менмендігіне азық бола алмады. Ғарыш Шайқасы<br />

алдында мұның иығына қандай жауапты міндет артылатынын ескере отырып<br />

Ұстаз Ақ Сарбазға бұрынғы қарыздарын жедел төлеп құтылуға және<br />

менмендіктен барынша айығуға нұсқау берді: «Сенде өзіңнің Эгоң<br />

неғұрылым аз болса, соғұрылым сенің бойыңда Мен және Менің Қуатым<br />

көбейе түседі», ‒ деді Ұстазы. Содан кейін екеуінің ендігі, Күмбірлеген<br />

Сфералар Дүниесіндегі кездесер мерзімін көрсетті.<br />

Ажырасар алдында Ақ Сарбаз Ұстазынан Ғарыш Шайқасына дайын<br />

екендігінің белгісін беруді өтінді. Оның тіпті осы өміріндегі қарыздарының<br />

өзі аса ауыр еді. Ақ Сарбаз, кәдімгі пенделер сияқты, өзіне жүктелген<br />

міндетті атқара алатынына күмәнданатын. Сол себепті, ол Ұстазын өз<br />

күдігіне сендіріп Ғарыш Шайқасындағы өзінің болашақ орнын нақтылау<br />

үшін, физикалық дүниеде физикалық Ғажап көрсетуін өтінді.<br />

Ұстаздан физикалық Ғажап көрсетуді сұрау ‒ рухани шәкірттіктің аса<br />

ауыр күнәсі болып саналады. Ақ Сарбаз бұл үшін әлі талай өкінетінін, бұның<br />

жазасы ‒ кейіннен маңайындағылардың өзіне сенбестігі арқылы өтелетінін<br />

білетін. Бірақ Ғарыш Шайқасына дейін өзінің толық эволюциялық<br />

шиыршығын қалпына келтіру үшін өткен өмірлерін ашудың жауапкершілігі<br />

бәрінен зор болды. Сондықтан Ақ Сарбаз, өзінің шайқасқа түбегейлі дайын<br />

екенін айғақтайтын Ғажап көрсетуді сұрап жалбарынды.<br />

‒ Не, күмәншіл, үстіңе жай отын түсіріп жіберейін бе, сонда? ‒ деп<br />

сұрады Ұстаз.<br />

177

‒ Дәл, солай! Өзіңнің туған күніңде, менің шайқаска дайын екенімді<br />

сендіріп найзағай түсір! Қалған жағдайда мен Сенен ғажап тілемеймін, менің<br />

Саған деген сенімім ешқандай ғажапты керек етпейді!<br />

Содан бері көп күн өтті. Ақ Сарбаз өзінің Ұстазымен арадағы келісім<br />

туралы әбден ұмытып кеткен еді. Қыс түсті, Жаңа жыл да таяп келе жатты,<br />

және 1977-ші жылдың 25-ші желтоқсаны болатын. Ақ Сарбаз таң<br />

қараңғысында үйден шықты. Кенеттен Алматының аязды аспанын қақырата<br />

күн күркіреп қоя берді. Найзағайдан сөгілген бұлттан әппақ болып, Ақ<br />

Сарбаздың бүкіл қарыздарын ақтайтын бұрын-соңды болмаған қар жауып<br />

кетті. Ол өзінің Ұстазының алдында кешірілгенін және ақталғанын, және<br />

барлық өткен өмірлерінің эволюциялық шиыршығын дұрыс қалпына<br />

келтіргенін ‒ енді Ұлы Ғарыш Шайқасына өзінің дайын екенін білді.<br />

Бесінші цикл<br />

Ғарыш Сарбазы<br />

1977-ші жылдың соңына қарай Ақ Сарбаз өзінің өткен өмірлерінің<br />

шиыршығын толығымен дерлік қалпына келтіріп жеті кезеңнен тұратын<br />

эволюциялық кесте жасады. Бұл кестеде соңғы жетінші кезеңдегі алтыншы<br />

ғұмырдың орны ғана толтырылмаған еді.<br />

Бастапқы кезеңдердегі өмірлер өз-өзінен ашылып, деректі кұжаттар<br />

арқылы, ең алдымен ‒ Інжілмен расталып отырды.<br />

Ең күрделісі бесінші кезең еді, бірте-бірте ол да ашылды. Осы жерде Ақ<br />

Сарбаз алғаш рет өзінің өткен ғұмырларын еске түсіруінің түнек иелерінің<br />

айрықша назарына ілінгенін сезді. Олар Ақ Сарбаз үшін үлкен шеберлікпен<br />

жалған ғұмыр жасап тықпалай бастады. Олардың бұндайда орасан зор<br />

тәжірибесі болған сияқты және эволюциялық тұрғыдан жетілмеген<br />

адамдардың талайы олардың осы аса алдамшы тұзағына да түскен болар.<br />

Даңққұмар, менмен жан болса өзінің еңбегі сіңбеген бөгде атақ, бөтен өмірге<br />

жармаса кетер еді. Өзгенің эволюциялық жетістігін ұрлап аранға түскен<br />

адамды Түнек күштері өздерінің бағынышты қаруына айналдырады. Күтіп<br />

тұрған Тозақтан, ал одан ары адами тұлғаның ыдырауынан құтылудың жолы<br />

жоқ: тек Ібіліске адал қызмет етуі ғана оны бұл сұмдық тағдырдан құтқарады<br />

деп ескертеді.<br />

Ақ Сарбаз үшін бөгде өмір жасай отырып, олар ең әуелі оның<br />

эволюциялық шиыршығын үзіп оған бөтен шынжыр жалғамак болды. Олар<br />

сол кезде-ақ Жер планетасының физикалық дүниесінде өзінің соншама өткен<br />

өмірлерін есіне түсіре алған адамның пайда болуы неге әкеліп соқтыратынын<br />

түсіне бастады. Егер олар бесінші, әсіресе алтыншы кезеңде қандай<br />

есімдердің аян боларын білгенде ең ақырғы шараға, тіпті өлтіріп тастауға<br />

дейін барар еді.<br />

178

Алайда оларды өздерінің шексіз менмендігі ‒ адамзатқа данышпандарды<br />

біз ғана бере аламыз ‒ деген сенімі алжастырды. Сайтаншылдар өркендемей<br />

артта қалған надан халықтан, басқаны былай койғанда, жай дарынды біреу<br />

шығады деп те есептемеді.<br />

Сол себепті олар талай сыннан өткен, аса көп күшті керек етпейтін<br />

сенімді тәсілді пайдаланып Иоанн Лествичниктің келбетін шебер сомдап<br />

шығарды да осы фантомның көмегімен Ақ Сарбаздың өткен өмірлерінің<br />

пирамидасын бұзбақ болып дәмеленді. Бұл кезде ол бесінші циклдегі өзінің<br />

ең көрнекті өмірлерін, бірінші – Бар-Кохбаның және жетінші ‒ Мефодийдің<br />

өмірін қалпына келтіріп болған еді.<br />

Ақ Сарбаз ислам дініне ықылас білдіріп қасиетті Құранды тереңдетіп<br />

зерттей бастағанда олар бұдан келер зор қатерді бірден сезіп, өздерінің ең<br />

мықты тұзағын құрды. Иоанн Лествичник те шамамен халиф Омардың<br />

уақытында өмір сүрген. Дайын шешім ретінде олар «Жақыптың баспалдағы»<br />

сияқты періштелер мен адамдар көтеріліп түсіп жатқан «Иоанның<br />

баспалдағын» көрсетуге тырысты. Эволюциялық тұрғыдан жетілмеген адам<br />

үшін бұндай дәл келу бұлтартпас дәлел сияқты еді, бірақ Ақ Сарбаздың<br />

тәжірибесі бұның тым нанымды болып көрінетінін ойға салды. Оны әсіресе<br />

күмәндандырғаны ‒ алдамшының, Ақ Сарбазға мүлдем тән емес ‒ тым әулие<br />

болып көрінуі еді, және ақыр соңында фантом өз атын өзі атады. Осыдан<br />

кейін Ақ Сарбаздың күмәнінің дұрыстығы расталып, олар оны сонша кімге<br />

санайды? – деп, қарсы жаққа аздап өкпеледі де. Алайда ойын әрі қарай өрбіте<br />

отырып ол өзіне аса ұнамды тұжырымдарға келді ‒ түнекшілер Ғарыш<br />

Заңдарын, Ғарыш Бауырластығының жарғысын білмейді екен, ал ең бастысы<br />

‒ олар Ғарыш Сарбазының пайда болу мүмкіндігінен мүлдем бейхабар болып<br />

шықты.<br />

Машықты әдіспен Ақ Сарбаз халиф Омардың есімін қалпына келтірді,<br />

ал ізінше, өткен өмірлердің зейінін қатты ширықтыра отырып екінші сатыға<br />

Ориген орналасты. Бесінші циклдің соңғылары болып Ақ Сарбаздың есіне<br />

түркілер: Еділ патша мен Аспарух ханның өмірлері түсті.<br />

Алтыншы және жетінші циклдегі ғұмырлар әлдеқайда оңай ашылды да<br />

түзілген тағдырлар кестесінен, соңғы циклдегі алтыншы сатының толмай<br />

тұрғаны көрінді, және сол өмірді қалпына келтіру онша қиын еместей еді.<br />

Бірақ бұл ғұмыр тым қысқа болатын. Мұнда Ақ Сарбаз алдыңғы<br />

өмірлерінің айқын белгілерімен салыстырғанда аз із қалдырыпты.<br />

Тиянақты бір дерек табу үшін Ақ Сарбаз ең алдымен өзінің осы өмірін<br />

бала жасынан бері қайта есіне түсіруге, сол арқылы карма шиыршығын<br />

пайдаланып, өткен өмірінің ең жақын бір орамына кері қарай жылжып,<br />

шолып шығуды шешті.<br />

Бала кезінде кейбір кітаптарды оқып отырып қызық бір күйге түсетін ‒<br />

осы кітапты бұрын оқыған сияқты, онда не барын алдын ала білетіндей күйді<br />

кешетін. Соғысқа дейінгі фильмдерді көргенде де өзін солай сезінетін.<br />

Бұларды бірінші рет көріп немесе оқып отырғанын анық білсе де әлгі<br />

сезімнен айыға алмайтын.<br />

179

Оның Екінші дүниежүзілік соғыс туралы кітаптарға, әсіресе фильмдерге<br />

деген ықыласы көзге түсіп тұратын, ал бала кезінде оны фашизмнің пайда<br />

болу тарихы туралы кітаптар бәрінен де көп қызықтыратын.<br />

Кітапханашылар әрине оның балаға тән емес саяси кітаптарға деген<br />

ықыласын байқады. Бірде, ауыл кеңесінің адамы онымен тілектесе<br />

сұхбаттасып, үлкендерге арналған кітаптарды неге оқитынын және одан не<br />

түсінетінін сұрады. Баланың жауабы оны толық қанағаттандырған болуы<br />

керек. Осы ұзақ әңгімеден кейін Ақ Сарбазға адам естімеген артықшылық<br />

берілді – оған, кітап қоймасына кіріп, қалаған кітабын оқуға рұқсат етілді.<br />

Бұл уақытта оның он бір-он екі жасар құрдастары кітапханашылар ұсынған<br />

кітаптарды ғана оқитын. Бұл жерде жүйенің идеологиялық қағидалары<br />

бұлжытпай орындалып, балалардың ақылы үшін күрес майданы өрістеп<br />

тұрған кез еді.<br />

Ақ Сарбаз фашизмнің Германиядағы үкімет басына қалай келгенін, бұл<br />

идеологияның әуелі Еуропаны, одан соң өзге құрлықтарды калай жаулағанын<br />

қызыға зерттеді.<br />

Бұның бәрі оған өте таныс болатын, ал Россиядағы 1941-ші жылғы<br />

соғыстың басын ол өзі қатысқандай қабылдайтын. Азап пен езгінің сұмдық<br />

суреттерін, күйікті жеңілістер мен түңілуді қайыра өз көзімен көріп, басынан<br />

кешкендей сезінді.<br />

Сол кезде айтуға болмайтын, соғыстың бастапқы кезеңі жайлы шындық<br />

пен ауыр жеңілістердің, сансыз құрбандықтардың сыры ашылған сайын бұл<br />

естеліктер күшейе берді.<br />

Сонымен қатар, соғыстың одан кейінгі және жеңіске жеткізген финалға<br />

дейінгі келесі кезеңдері туралы кітаптар мен фильмдер Ақ Сарбазға өзі<br />

қатысқандай әсер етпейтін, ол бұларды кәдуілгі көрермен немесе оқырман<br />

ретінде қабылдайтын.<br />

Осының барлығы Ақ Сарбазды ‒ Ізгілік пен Зұлымдықтың арасында<br />

болған ең орасан зор шайқасқа оның қатыспауы мүмкін емес, ‒ деген кәміл<br />

сенімге әкеліп тіреді, және тек сонда ғана оның ізденістері мақсаттылық<br />

сипатқа ие болды.<br />

Оның центрлері бұл кезде оянып, айналасындағыларға елеулі әсерін<br />

тигізе бастаған-ды. Өткен ғұмырлары санасының оянуы Ақ Сарбазбен тіпті<br />

қысқа уақыт жұғысқан адамның өзіне де әсер ететін.<br />

Бірде жаздың күні автобусқа шеттен келгені білініп тұрған өңі<br />

солтүстіктің күніне тотықпаған әйел кірді. Қолында үш жастар шамасындағы<br />

қыз баласы бар. Қыздың жүзіне қарап отырып Ақ Сарбаз, кенет оның өткен<br />

ғұмырында осындай сәби күйінде, қоршаудағы Питерде аштан өлгенін анық<br />

көрді.<br />

Отандасының бұл ойын сезген басқа бір әйел сөмкесінен алма мен<br />

тоқаш алып қызға ұсынды. Қыздың шешесі секемдене түсті, бірақ та қысық<br />

көзді мейірімді ананың жаны ашып, жылы жымиған жүзінен өзі сияқты<br />

ананы көргенде тынышталған еді.<br />

180

Ақ Сарбаз соңғы ғұмырын одан әрі есіне түсіре берді. Міне, енді автобус<br />

аялдамасында бір баланың шешесіне әлдебір нәрсені аптыға айтқанын естіді:<br />

‒ Мама, бүгін біздің балабақшаға жаңадан бір қыз келді! Көзі қандай,<br />

бантиктері қандай! Мен оны бірден таныдым! Онымен соғыстың алдында<br />

кездескенмін!<br />

Өзінің жұмыстарын ойлап отырған шешесі ұлына қолын бір-ақ сілтеді:<br />

‒ Орынсыз қиялданғаныңды қашан қоясың? Менің өзім соғыстан соң<br />

туғанмын! Атаңнан сұрасаң ол саған кешке соғысыңды да соғыстан бұрын<br />

көргенін де айтып береді!<br />

Бұндай, намысты қорлайтын әдепсіз жауап баланың сезімтал жанына<br />

ауыр тиіп, оның ішіндегі сақтандырғышы іске қосылды да, бала үнсіз қалды.<br />

Оның енді ешқашан ата-анасымен сыр бөліспейтіні түсінікті еді.<br />

Бұл оқиға Ақ Сарбаздың ең жақын зерде толқындарын дір еткізді де ‒<br />

ол кішкентай кезінен өкшелеп қалмай үнемі қайталанып отыратын<br />

қорқынышты түсін қинала есіне алды.<br />

Түс, ретімен, Жаңа жылдан кейін, дағдылы мезгілінде көрінетін. Бір<br />

мосқал кісінің бұны басынан сипап айтқаны әлі есінде:<br />

‒ Тыныштал қарағым, айқайлама! Түсіңде сонша не көрдің? Оққорым<br />

таусылды деп кімге айқайлайсың? Жер бауырлай ұшып өз аэродромына<br />

қайтуы тиіс командирің кім? Соғыс аяқталғалы қай заман? Қаршадай<br />

баланың соғысқа өзі қатыскандай әмір беруін қарай гөр! Соғыс туралы<br />

көрген киноларының әсері ғой түсіне кіріп шошытып, айқайлатып жатқан.<br />

Мына суды ішіп ал да, бәрін ұмыт, шырағым!<br />

Бұл түс 1970-ші және 1977-ші жылдар аралығында қаңтар айының<br />

ортасында жан түршігерлік егжей-тегжейімен қайталана бастады. Әуе<br />

шайқасында өзінің ажалымен аяқталатын хикаяны есіне жақсы сақтаған Ақ<br />

Сарбаз жыл сайын осы түсті түршіге күтетін болды. Бұл, шамасы, сананың<br />

астарында қорғаныс реакциясын туғызса керек ‒ енді ол түсінде өзінің<br />

тақтайшаға отырып Харьков қаласының іргесіндегі мұзды төбешіктен<br />

сырғанағанын көретін болды. Одан кейін дәл сол көрініс қайталанды, бірақ<br />

ол енді өзінің Москва өзенінің тік жарынан сырғанағанын және қас қарайған<br />

кезде Кремльдің мұнараларының жұлдыздарын ап-анық көрген болатын.<br />

Одан кейін, әкесінің жапон карабинін рұқсатсыз алғаны және сол үшін<br />

жазаланғаны есіне түсті. Әрі қарай, Артек пионер лагерінде өзінің<br />

қатысуымен болған төтенше оқиға оның зердесінде қалқып шықты: тек өзін<br />

асырап алған өгей әкесінің атағының арқасында ғана бұл оқиғаның салдары<br />

қауіпті зардапқа ұшыратпаған еді. Оның Кремль басшылары жайлы<br />

тартынбай айтқан ащы пікірінен кейін, туыстары мен таныстарының үрейлі<br />

жүздері зердесінде бірнеше рет ап-айқын жарқ етіп көз алдына келді.<br />

Ақ Сарбаз, коммунизмді фашизммен салыстырған кезінде, курстастары<br />

мен тарих және философия пәндері оқытушыларының жүзінде де дәл<br />

осындай үрей ойнаған еді.<br />

Соңғы курстағы әскери жиын кезінде Ақ Сарбаздың бөлімшесі отырған<br />

артиллериялық тартқыштың тиекпен бекітілген қапсырма шегесі жарылып<br />

181

сынғанда, зеңбірек ағытылып қалған еді. Олар зеңбіректі тартқышқа тіркеп<br />

жатқанда ‒ осы оқиға, Еділ бойындағы құмдауыт аймақ және жолбасшы<br />

офицердің айтып жеткізуге болмайтын фольклоры – бұның бәрі бұрын<br />

болғандай, өзіне өте таныс нәрсені есіне түсірген болатын.<br />

Осылардың бәрі Ақ Сарбаздың зердесінде қордаланып, өзі үшін ерекше<br />

‒ 1977-ші жылдың желтоқсан айында, Жаңа жыл түнінде өткен өмір<br />

естеліктері Тимур Фрунзенің есімімен және оның қысқа ғұмырымен толық<br />

қалпына келді.<br />

Дағды бойынша Ақ Сарбаз өзінің 1978-ші жылғы 19-шы қаңтарда көруі<br />

тиіс қорқынышты түсіне дайындала бастады, бірақ, оның орнына ол бала<br />

кезінде туған күнінде көрген ең тамаша түсін қайтадан көрді.<br />

Сол кезде ол тура он жасқа толған еді және ата-анасы осы күнді<br />

әдеттегіден ерекше салтанатпен атап өткен еді. Түн ортасы болып елдің<br />

барлығы ұйыктаған кезде неше күннен бері үнсіз тұрған радиоқабылдағыш<br />

сөйлеп кетті:<br />

‒ Маған қошақанның суретін салып берші! ‒ деген баланың дауысы<br />

естілді. Бұл Антуан де Сент-Экзюперидің «Кішкентай Ханзада» атты<br />

дыбысталған ертегісі еді. Ақ Сарбаз тына қалып, оның кейіпкерлерінің<br />

сиқырлы дүниесіне шомып кетті.<br />

Бала кезінен ерекше әсершіл ол, ханзадамен бірге жүріп<br />

жанартаулардың көмейін тазалады, гүлге су кұйып Түлкімен әңгімелесті.<br />

Ертегі ешқашан бітпесе екен деп тілеген еді, бірақ ертегі аяқталды да,<br />

кішкентай Ақ Сарбаз өзіне әсіресе ұнаған тұстарын санасында көпке дейін<br />

қайталап, жаңғыртып жатты.<br />

Ақырында көзі ілінген ол, өзінің алаулаған қызыл түсті теңіздің<br />

ортасындағы ғажайып аралда жүргенін көрді. Теңіздің түбі мен көз көрім<br />

жағалаудың бәрінде түрлі-түсті тастар шашылып жатыр. Тастардың бәрі<br />

жасыл күннің сәулесіне шағылысып жарқырайды. Ауада заты таныс емес<br />

гүлдердің жұпар иісі аңқиды, көбелек пе, кұс па, әлдебіреулер ұшып өтіп<br />

жатыр. Қалың бұтаның арасынан таңғажайып хайуандар шығып Ақ Сарбазға<br />

таңырқай қарап тұрды. Олар бұдан корыққан да жоқ, өйткені ешкімнен<br />

төнген қауіп те, біреуді аулап жүрген ешкім де жоқ. «Өзім ертегіден ол<br />

туралы оқыған жұмақ сірә осы болар», ‒ деп шешкен Ақ Сарбаз, осы<br />

жұмақты Жаратушыдан өзін осында мәңгіге қалдыруын өтінді.<br />

Жиырма бес жыл өткен кезде ол таныс аралдан тағы да алаулаған қызыл<br />

теңізді көрді, белгісіз гүлдердің иісінен басы айналды, тағы да мәңгіге<br />

осында қалғысы келіп кетті. Ұйқыдан ояна салып Ақ Сарбаз өзінің ғажайып<br />

түсін егжей-тегжейлі сараптай бастады. Бұған дейінгі оның шығулары нақты<br />

еді және белгілі бір әрекет пен білімге машықтандыруды көздейтін. Бұл<br />

түсінің мағынасын таба алмаған ол кейіннен барлығы өз-өзінен түсінікті<br />

болар деп шешті. Ал, әзірше Ақ Сарбаздың алдында зерттеушінің аса<br />

қызықты жұмысы тосып тұрған еді.<br />

Өткен ғұмырларының бүкіл спиралі Тимур Фрунзенің өмірімен<br />

тұйықталды. Енді сол ғұмырлардың арасындағы кармалық байланыстарды<br />

182

егжей-тегжейлі сараптау керек болатын, ал алда басқа тұлғалармен арадағы<br />

қатынастар тұрған-ды. Жаңа ғылым ‒ Төрт өлшемді тарихтың бірінші<br />

ашушысы, алғашқы зерттеушісі болып жұмыс жасау Ақ Сарбазға ерекше<br />

қуаныш сыйлады. Ғарыш заңдарынан, әсіресе Құбылу заңынан үзіп алынған<br />

күйінде қазіргі тарихтың қоғам дамуын толық пайымдай алмайтынын ол<br />

түсінді.<br />

Бұл ой оны үйіріп алды да, Ақ Сарбаз жым-жырт кітапханада аса<br />

қызығушылықпен жұмысқа берілді. Өткен ғұмырлардың басқа тұлғалармен<br />

байланысын шексіз зерттей беруге болады. Осылардың ішінен тұрақты<br />

жарасым тапқан: Елисей мен оның Ұстазы Ілия, Ескендір Зұлқарнайын мен<br />

Аристотель, Шыңғыс хан мен Қытай ойшылы Елю-Чуцай, Әмір Темір мен<br />

Сергий Радонежский, Колумб пен Лас-Касас, Вивекананда мен<br />

Рамакришнаның байланыстары көрініп тұр.<br />

Сондай-ақ қырғи-қабақ байланыстар да тұрақты қайталанып отырады ‒<br />

құбыла қайта туып, Ақ Сарбазға қанша тұлғалардың ере жүргенін әлі<br />

анықтау керек.<br />

Осының барлығы зерттеушіні қызықтырғаны сондай, ол алдағы болатын<br />

Ғарыш Шайқасын мүлдем есінен шығарып, кеңістікке түнек иелерін секем<br />

алдыратындай ой таратқанын қойды.<br />

Болашағы жоқ халықтың жат көзқарасты өкілінің зерттеушілікке<br />

шынымен берілгені сайтаншылдардың тыңшыларын тыныштандырған еді.<br />

Олар тіпті оған кедергі келтірмеуді шешкен. Жұмысын жасай берсін, ал ол<br />

жұмысты аяқтаған кезде, онысын біз иемденіп аламыз да, мыңдаған жалған<br />

пайғамбарларды, жалған әулиелерді және жалған қайта туылғандарды<br />

жаратып әлемге қаптатып жібереміз.<br />

Түнек Күштері бұл уақытта алдағы Ғарыш Шайқасына түбегейлі<br />

дайындық жүргізіп жатқан еді. Бастама тізгіні толығымен олардың қолында<br />

болатын. Олардың ғарыштық флоттары барлық майдандарда жеңіске жетіп,<br />

Жарық Күштері ең соңғы шебінде тұрған еді. Түнекшілер енді ақырғы<br />

шешуші соққы берудің алдында тұрды. Бұл, Жарық Күштері Ғарыш<br />

Заңдарын мүлтіксіз сақтап және ол заңдарда белгіленген күштердің тепетеңдігін<br />

бұзбағандығынан өрбіген еді. Ғарыш Бауырластығына қарсыласқан<br />

өркениет өкілдеріне қарсы тура сол өркениет өкілдері Жарық Күштерінің<br />

жағында болып шайқасқан еді. Осылай Карма заңы сақталып, әлдеқандай<br />

өркениет заңдарды бұзған болса, тура сол өркениет өкілдері ғана бұзылғанды<br />

қалпына келтіруі талап етіледі. Осындай жағдайда бір өркениеттің<br />

екіншісінің кармасына араласпау жөніндегі ғарыш құқығының бұзылуы<br />

орын алмайды. Бірақ та, сайтаншылдар өздерінің ең ұнамды және жақсы<br />

меңгерген тәсілін қолданған – ол, жалған интерөркениет, онымен одан ары<br />

жалпы ғарыштық карманы шиелендіріп, күрделендірген болатын, ал Жарық<br />

Күштері тек Түнектің интерғарыштық революциялық күштерін тежеп қана<br />

отырған.<br />

Жарық Күштерінің онсыз да жеңіл емес жағдайын жерлік<br />

сайтаншылдардың легиондарының есебінен Түнек Күштерінің жаппай<br />

183

толықтырылуы қиындатып жіберді. Ғарыштық бүлікшілердің флоты осы<br />

толықтырулар есебінен күшейіп шықты, ал Жарық Күштеріне бұны тек Жер<br />

планетасының тұрғындарының арасынан жоғары өрлегендерінің санымен<br />

ғана теңгеруге болатын еді. Бірақ, бұл толықтыру сайтаншылдардың<br />

легиондарымен салыстырғанда тым аз еді. Осы теңсіздікті жерлік Ақ Сарбаз<br />

бұл интерғарыштық түйінді ғарыштық семсерінің бір соққысымен шауып<br />

тастап, бейтараптандыруы тиіс болатын.<br />

Ғарыштың бар үміті Ақ Сарбазда болған, және ғарыш Бауырластығы<br />

оның тұлғасының құпиясын мүлтіксіз сақтаған. Осындай сақтық шаралар<br />

қолданылғандықтан, шешуші шайқасқа дейін Ғарыш Сарбазын түнекшілдер<br />

аша алмағаны міне, сондықтан болар.<br />

Ал, әзірше, болашақ Ғарыш Сарбазы Танымның әппақ қардай лала<br />

гүлдеріне таңданып және оларды сырттай бақылап төрт өлшемді тарих<br />

Мұхитының жағасында отырған еді... Түнекшілер біржолата тынышталды да,<br />

одан арнайы қадағалауларын алып тастады.<br />

Ғарыш Шайқасының алдында Люцифердің өз басқаруымен Түнек<br />

Иерархиясының Жоғарғы Кеңесінің отырысы болып өтті. Кеңес Мүшелері<br />

жеңуші жаққа тән болатын өршіген көтеріңкі көңіл-күйде болған еді.<br />

Люциферге былай баяндалған болатын:<br />

‒ Жарық Күштері талқандалуға таяды, оларды енді тек құрту ғана<br />

қалды;<br />

‒ Жарық Күштерінің соғысқа жарамды барлық кемелері бақылауға<br />

алынған және тіпті олардың көмекші аппараттары да есептеулі;<br />

‒ шайқас кезінде Жарық Күштерінің бір де бір кемесі соғыс алаңының<br />

аймағын тастап шыққан жоқ;<br />

‒ Ғарыш Бауырластығының стратегиялық резервінен алынған қандай да<br />

болмасын елеулі қосымша күштері де болған жоқ;<br />

‒ барлау, қарама-қарсы күштердің ғарыш маңындағы кеңістігінде<br />

жаудың жұлдызаралық кемелерінің болуын білдіретін сипаттық сәулеленудің<br />

табылмағанын дәлелдейді;<br />

‒ жоғарыда атап айтылғаннан ‒ Жарық Күштерінің, қарсыласқан<br />

күштердің бастапқы тепе-теңдігін талап ететін ‒ тура өздерінің Ғарыш<br />

Заңдарының тұзағына түсіп қалғаны тұжырымдалады.<br />

Осының бәрі және соңынан келетін Жарық Күштері флотының күйреуі<br />

түнекшілерге кармалық спиральді одан ары шатыстыруға және осының<br />

нәтижесінде астрал дүниесіндегі одан да көбірек Ғарыштық кеңістікке<br />

өздерінің ықпалын тарату үшін жеткілікті уақытты ұтып алуға мүмкіндік<br />

берер еді. Қысқасы, түнек иерархиясы өзінің триумфына дайындалып және<br />

өзінің ықпалына келешекте түсер аймақтарды алдын ала бөлісе бастаған еді.<br />

Бірақ та, Жоғары Магистрдің айтқаны оларды түсінбеушілік күйге<br />

түсірді.<br />

‒ Сендердің барлық әсіре мастанған болжамдарың күйрете соғатын<br />

жеңіліске айналуы мүмкін! Жарық Күштерінің уақытша сәтсіздіктері жауап<br />

ретіндегі жойқын соққы беру үшін оң Карманы жинақтауы болып шығуы<br />

184

мүмкін. Жарық Күштерінің қатарларындағы сабырлық пен ұйымшылдық<br />

соның негізі.<br />

Жеңіліске ұшырағандар өздерін олай ұстамайды!<br />

Сендер байқамаған және өздеріңе елеулі емес болып көрінетін тағы да<br />

бір жәйт бар. Ал, Ғарыш Бауырластығының Жарлығын бүге-шігесіне дейін<br />

білетін мен үшін бұл жәйт шешуші болып тұр! Егер біз шынында да сөзсіз<br />

жеңетін болсақ, онда қарсыласымыз жараланған жауынгерлерін өзінің<br />

жарғысына сәйкес қайткен күнде де эвакуациялап құтқаруы тиіс!<br />

Алайда, егер олардың бір де бір кемесі соғыс алаңының аймағын тастап<br />

шықпаған болса, онда жаралылары жорық госпиталінде болғаны!!! Ғарыш<br />

Бауырластығы Құрбандық және Мейірбандық Заңдарына сай<br />

құрылғандықтан өздерінің қорғансыз бауырларын ешқашанда анық өлімге<br />

қалдырмайды! Жарық Күштерінің Ғарыш шайқасында қаза тапқан барлық<br />

жауынгерлері Өмір Айналымының Заңына сәйкес жаңа құбылуларын алады!<br />

Ал, жаралыларды жойылуға дұшар етіп тіпті өзінің өмірінің құнымен болса<br />

да оларды құтқармағандарды Карма Заңы бойынша инволюциялық<br />

шыңырауға құлап түсу қаупі күтіп тұр.<br />

Сондықтан мен, Ғарыш Бауырластығының бұрынғы қызметкері ретінде<br />

қарсыласымыздың өзінің арсеналында Абсолютті Қару бар екеніне берік<br />

сенімдемін, ал сендер алдын ала дайындалған тұзаққа өздерің еніп бара<br />

жатырсыңдар!<br />

Ғарыш тарихында осы кезге дейін сыры белгісіз Қарудың болуы<br />

теориялық тұрғыдан мүмкін. Карма заңына сәйкес, тек менің планетамда<br />

ғана осындай Қаруға ие Ғарыш Сарбазының пайда болуы мүмкін. Бүгінгі<br />

күнге дейін оның болуы екі талай еді, бірақ та мен, айналадағы кеңістікте<br />

әлдеқандай белгісіз вибрацияларды сезіп тұрмын!<br />

Ғарыш Сарбазының физикалық дүниеде адамдар арасында көзге<br />

түспеуге барлық мүмкіндігі бар болған. Алайда, астрал дүниесінде және оған<br />

қоса Ғарыштық кеңістіктің өзінде тіпті іске қосылмаған болса да, Бейнесіне<br />

және Өзіне Ұқсас болып жаратылып әлеуетті түрде қирату үшін асқын<br />

дамытылған центрлерді жасыру мүмкін емес!<br />

Сол себепті, мен барлығыңа дереу кейін шегініп, жаулап алынған<br />

дүниелерге бекінулеріңді бұйырамын! Бұл бізге, қарсыласымыз Абсолюттік<br />

Қаруды қолдануы мүмкін жағдайда оның салдарын елеулі түрде әлсіретуге,<br />

күштерімізді соза жаюға және бытыратып орналастыруға мүмкіндік береді.<br />

Тек осылай ғана апаттан құтыламыз және өз ісімізді жалғастыра аламыз!<br />

Түнекшілердің бұдан кейінгі әрекеттерін Екінші Ғарыштық Революция<br />

деп атауға болады. Люцифердің Иерархиясының тарихында бірінші рет оның<br />

өзінің бағыныштылары өздерінің Жоғары Магистріне бағынудан бас<br />

тартты!<br />

Алдымен олар Қожайынды өз шешімін жойғызуға әрекеттеніп<br />

талаптануға кіріскен еді:<br />

‒ Ұлы Магистр! Біз, Сіздің еркіңізді орындап, Жер планетасы<br />

тұрғындарының бәрін жаһанды түрде тексеріп шықтық. Біз барлық<br />

185

паранормальді қабілеттері барларын анықтап тапқанбыз, және оларды сәйкес<br />

әзірлемелеуге алғанбыз. Олардың басым бөлігі біздің агенттеріміз болды,<br />

немесе бейтараптандырылды, ары кетсе жай жойылып тасталған!<br />

‒ Сіздің қорқынышыңыз тым ұлғайтылған, өйткені бұндай жағдайда<br />

бұлтартпай орын алатын Ғарыш энергиясының Жер планетасына қарай<br />

бағытталған ұзақ мерзімді жылжуын соңғы уақыт аралығында біз іздеп таба<br />

алмадық. Ал, бұл ешқандай Ғарыш Сарбазының жоқ екенін білдіреді!<br />

‒ Қарсыласымызды ең ауыр шығынға ұшыратып өзіміздің ұлы<br />

жеңісімізге жетудің осындай мүмкіндігіне біз сірә ешқашан да ие бола<br />

алмаспыз!<br />

Егер Сіз шайқасқа қатысқыңыз келмесе, онда жай ғана бізге бөгет<br />

болмаңыз! Біз енді қарсыласымызды өз күшімізбен-ақ күйрете аламыз!<br />

‒ Мүмкін, Сізге тыныштық бермей жүрген осы болар! Сіз өзіңіздің<br />

шексіз, диктаторлық құзырлығыңыздан айырылып қалудан қорқасыз және<br />

бізді соншама азап шегіп жеткен жеңісімізден құр алақан қалдырғыңыз<br />

келеді!<br />

‒ Сіздің амбицияңызды қанағаттандырамыз деп біз тым көп шығынға<br />

ұшырадық! Бұдан ары біз қарсыласымыздың шегінуіне және оның қайтадан<br />

жаңа күш жинауына жол беріп тәуекелге барғымыз келмейді!<br />

‒ Сіз Өзіңіздің бұрын Ғарыш Бауырластығына қатысты болғаныңызды<br />

ылғи да ілгері шығарып, осылайша олардың Иерархиясын біздікінен жоғары<br />

қоясыз!<br />

Біз ылғи да Сіздің қорлауыңызға шыдағанбыз, өйткені Сіздің Ұлы<br />

Іліміңізге бұлжымай сендік, және күні бүгінге дейін Сізді кемеңгер және<br />

қателеспейтін деп санап келдік. Бірақ, неге Сіз қарсылас жақтың өз<br />

жаралыларын эвакуацияламағанынан әлдебір ойдан шығарылған қатерді<br />

көріп тұрғаныңызды біз мүлдем түсіне алмадық! Қарсыластардың<br />

энергиялық ресурстары кәдімгідей бітуге таяды, ал мұндай эвакуация үшін<br />

олар бүтіндей бір жұлдызаралық кемені бөліп шығаруы және нөл-кеңістіктен<br />

өту үшін алдағы шайқастың шешуші кезеңіне анық жетпейтін энергия<br />

тасымалдағыштардың санын жұмсауы керек!<br />

‒ Біз Сіздің барлық жарлықтарыңызды мүлтіксіз орындап отырдық,<br />

өйткені Сіздің көзқарастарыңыз бен біздің Иерархияның мүддесі бір<br />

болатын. Енді біз Сіздің жеке басыңызды біздің ұлы мүддемізден биік<br />

қоятыныңызды көріп тұрмыз. Сіз өз орныңызды сақтау үшін осындай мифтік<br />

Ғарыш Сарбазын ойлап шығардыңыз. Сол себепті біз Сіздің жеке еркіңізбен<br />

қабылдаған шешімге бағынудан бас тартамыз! Жоғарғы Кеңес шешуші<br />

шайқас жүргізуді ұйғарды және шабуылдың мерзімін белгіледі. Сізге, Ұлы<br />

Магистр ретінде, ұрысты жай ғана сыртынан бақылауыңызға, ақырында<br />

келіп қарсыластың тізе бүккенін қабылдап, бізді ұлы жеңіспен<br />

құттықтауыңызға болады!<br />

Люцифер заңғар ақылымен өзі ең қорыққан жағдайдың болғанын<br />

түсінді. Ол төңкерген карма шиыршығы, Ғарыштың Құпия Білімінің бөлігін<br />

ұрлаған оның соншама амал-айласына қарамастан бұлтартпай өзінің<br />

186

басталған жеріне кері оралып келді де, енді өзінің туғызғандары өзіне қарсы<br />

революция жасады.<br />

Ғарыш Заңдарының мүлт кетпейтініне және өзінің болмай қоймайтын<br />

Жоғары Соттың алдында сөзсіз жауап беруіне тура келетініне ол күйінішпен<br />

көз жеткізді. Оның жәбірленген шексіз өзімшіл көңілін, бұлғақшыларды<br />

бұдан да үлкен зауал күтіп тұрғаны, Өзін тақтан құлатуы арқылы олардың<br />

өздеріне тиесілі зауалына бірінші қадамын бастағаны ғана жұбатты. Түнек<br />

күштерінің алдағы алапат Ғарыш Шайқасындағы ажалдарына қарсы кетіп<br />

бара жатқандарына, ал тірі қалатындардың әлі өзіне құлдық ұрып, кешірім<br />

сұрайтынына оның еш күмәні қалған жоқ.<br />

Ол бірінші рет Ғарыш Бауырластығына жасаған өзінің сатқындығына<br />

өкініп бұрын болмаған белгісіз сезімде болды, және бойында Жаратушының<br />

алдындағы күнәмді қалай жусам деген тілек туындады. Бірақ бұл ізгі ойды<br />

ашу толқыны мен өзін соншама төмендетіп сатқындық жасағандарға деген<br />

жанын күйдірген жеккөрініш сезімі жұтып қойды. Жазалаудың ең бір ойға<br />

түспейтін көріністерін отты қиялында елестете бастады, алайда таяу<br />

шайқаста оларды күтіп тұрған зауал, оның кекшіл қиялынан да асып түсті.<br />

Ал әзірше оның ескертуін дәлелдеп, сатқындарды көрнекі түрде жазалауы<br />

тиіс өзі есептеп тапқан және өзі одан сонша қауіптенген сырлы Ғарыш<br />

Сарбазы еді.<br />

Зор ләззат дарытатын зерттеушілік шабыты мен құмарлығын әлі де<br />

жоғалта қоймаған Люцифер Ғарыш Бауырластығының ең ұлы құпиясын<br />

білуге қатты ынтықты. Белгісіз Ғарыш Сарбазының қандай қасиеті бар екен?<br />

Түнек Иерархиясының алапат күшін Ол іс жүзінде қалай құртып жіберер<br />

екен? Осы арқылы одақтас дүниелердің менменсіген топжарғыштарына<br />

өздерінің Жоғары Магистрінің ұлы көрегендігі мен терең күдігінің<br />

шындыққа шыққанын дәлелдер еді.<br />

Осыларды ойлаған Люцифер өзін сатқандардың жеңілісі мен қалай<br />

қорлық шеккенін егжей-тегжейлі тамашалау үшін өзіне адалдық пен<br />

берілгендіктен таймаған қол астындағыларымен одақтастарының бір бөлігін<br />

ертіп майдан алаңынан шықты да, қауіпсіз қашықтықтан өзінің кегін<br />

қайтаратын жоспардың орындалуын күте бастады.<br />

1978-ші жылдың 20-шы ақпаны күні өтпек Ғарыш Шайқасының<br />

қарсаңында 35 жасқа толғанымен Ақ Сарбаздың тәні де, жаны да әлі сәби<br />

қалыпта болатын, өйткені 1970-ші жылдың көктемінде ол рухымен және<br />

тәнімен екінші рет дүниеге келді. Сәбидің белгісіздік пен өлімнің алдында<br />

қорықпайтыны белгілі.<br />

Сәби, белгісіздік пен өлімнің алдында қорқынышты сезінбейді ‒ Ақ<br />

Сарбазда, Ғарышта шайқасудың ешқандай тәжірибесі болмаған. Сондықтан,<br />

ғарыштық ұрыстардағы жеңілістің ауыр салмағы оның иығын басып тұрған<br />

жоқ болатын. Ол – енді Ғарыш Шайқасында, қандай күшпен бетпе-бет<br />

ұшырасқалы тұрғанын тіпті де аңғармаған болатын. Бүкіл сынақтан өтіп<br />

Жоғары Дүниелерге екінші рет шақыртылғаннан кейін Ақ Сарбаз физикалық<br />

денесінен өз қалауымен шығып қабаттас дүниелерге өтуге хұқық алған еді.<br />

187

Ғарыш Шайқасы болатын күні ол Ғарыш Бауырластығының Жоғарғы<br />

әскери кеңесі мен Басқару Орталығы және қосалқы кызметтері орналасқан<br />

ғарыш базасына келді.<br />

Жолбасшылар Ғарыш Сарбазын ең алдымен, қабаттас дүниелер<br />

кеңістігінде енді ғана қыза бастаған орасан зор ұрыс кезінде жараланған<br />

Жарық Күштерінің сарбаздары жатқан госпиталь арқылы алып жүрді.<br />

Жоғары Күштер, жаралыларға Ғарыш Сарбазының келуі қандай<br />

рухтандыратын психологиялық әсер беретінін және Ақ Сарбаздың<br />

центрлерін іске қосу үшін қандай кармалық бастапқы импульс керек екенін<br />

дұрыс болжаған еді.<br />

Ауыр жарақаттан азап шегіп жатқандар Ақ Сарбазды көрген кезде ой<br />

формалар көшкінін төкті:<br />

‒ Шынымен-ақ Ғарыш Сарбазы ма?!!<br />

‒ Ал, мен оны жеңістен үміт үзбес үшін ойлап шығарылған аңыз екен<br />

десем!<br />

‒ Ол алып болуы керек сияқты еді ғой?<br />

‒ Сонда осы, физикалық дүниені әлі тастамаған адамның қолынан<br />

бірдеңе келе ме?<br />

‒ Тұлғасында тұрған ештеңе жоқ! Қараңдар, центрлері бүлкілдеп, жана<br />

бастады!!!<br />

‒ Әрине! Ол Оның Бейнесіне және Өзіне Ұқсас болып жаратылған және<br />

бізден артықшылығы ‒ барлық жеті центрі бар!<br />

‒ Ғажап! Отты центрі көк жұлдыздай жанып айнала бастады!!!<br />

‒ Иә, Оның Бейнесіне және Өзіне Ұқсас болып жаратылған Жер<br />

адамының ғана қолынан келеді бұндай іс!<br />

‒ Енді, бітті! Бұндай сыйды олар тіпті күтпейді!<br />

‒ Түнекшілердің күні бітті!<br />

‒ Біздің азабымыз бен шығынымыз текке кетпепті!<br />

‒ Шыдадық-ау! Жеттік-ау!<br />

‒ Біз енді жеңеміз!!!<br />

Жүрген бойда жолбасшылар Ақ Сарбазды басқару орталығына алып<br />

келді. Мұндағылар оны тықырши күтіп отыр еді, себебі, Жарық Күштерінің<br />

бүкіл қоры сарқылып біткен еді.<br />

Ғарыш Сарбазын көрген сәтте әбден қалжыраған Бас Қолбасшы көлемді<br />

суреттегі ұлан-ғайыр майданның қолайсыз ахуалын сызып көрсетіп жатқан<br />

сәулелі меңзегішін үстелге тастай салып, креслоға сылқ етіп отыра кетті де,<br />

айналасындағыларға кеңес аяқталды дегенді білдіріп, көздерін жұмды. Өзінің<br />

өткен ғұмырларында Ақ Сарбазбен қарулас ретінде майдан даласында талай<br />

кездескен ол алдында кімнің тұрғанын және шайқас тағдырының қалай<br />

шешілетінін қателеспей болжады. Кеңеске қатысушы аса жоғары дамыған<br />

өркениеттерден келген Жарық Күштері ғарыш флоттарының қолбасшылары<br />

да, өздері сенген арманның орындалғанын және Ғарыш Сарбазының<br />

өздерінің арасында екенін лезде түсінді. Олардың әрқайсысы Ақ Сарбазға өз<br />

188

ғұрпынша құрмет көрсетіп, Оған өзінің эволюциялық арналымын абыроймен<br />

атқарып шығуға тілектестік білдірді.<br />

Жарық пен Түнектің барлық күштері бетпе-бет кездескен Ғарыш<br />

Шайқасының ортасына шыққан Ақ Сарбаз ғасырлар бойы машықтанған тәркі<br />

күйге шомды. Ашу, өшпенділік пен батырға тән қаһар немесе жүрексіну<br />

сезімі Ғарыш Сарбазында болған жоқ. Өлмес Жанның абсолютті тыныштық<br />

күйі орнады, ал осы күйден шексіз ғарыш кеңістігінің анықтығы мен<br />

айқындығы пайда болды да, осы кеңістік Ғарыш Сарбазының центрлеріне<br />

тартылып құйыла бастады.<br />

Содан кейін, белгілі бір ретпен, аса жаңа жұлдыздар болып жарылысқа<br />

түскен центрлері оның қуат арнасында тоғысты. Ақ Сарбазды қоршаған<br />

ғарыш кеңістігі шиыршықталып, Ғарыш Сарбазы ұшында орналасқан алып<br />

конусқа айналды. Көк жалынның бүлкілдей соққан толқындарына толып<br />

кеткен бұл конустың ішінде қамалған Түнек Күштерінің жантүршігерлік<br />

жойқын қуаты әп-сәтте ғайып болды...<br />

Ұлы Ғарыш Шайқасы осылай аяқталды да, одан кейін Ғарыш<br />

Бауырластығының жаңа тарихы басталды.<br />

Түнек Күштерінің Ғарыш Бауырластығы Күштеріне тікелей от шашып<br />

түйіскен бөлігі ғана аман қалды.<br />

Бұдан кейінгі жергілікті шайқастарда Түнек Күштері түбегейлі<br />

талқандалып, астрал дүниесінің төменгі деңгейлеріне ығыстырылып<br />

тасталды, және олар ондағы өз позицияларын әлі сақтауда және<br />

эволюциялық тұрғыдан жетілмеген көптеген адамдарға шектеулі дәрежеде<br />

ықпал ете алады.<br />

Өзінің Ғарыш Сарбазына тағайындалымын орындап шыққан Ақ Сарбаз,<br />

өз қабілетіне тым сеніп, енді өзіне Аңшы рөлін алуды және астралдың<br />

шытырмандарында Люцифердің өзімен жекпе-жекке шығуды шешкен<br />

болатын. Оның Еркін Ерік хұкына ешкім көлденең келген жоқ, сондай-ақ<br />

Люцифер мен оның дүниесін Ақ Сарбаздан артық білетін ешкім жоқ та еді.<br />

Сондықтан, Ақ Сарбаздың Люциферді оның иелігінен айламен шығаруы<br />

әжептәуір сәтті болғанымен, ол өз әрекеттерінің құқықты болуының<br />

заңдылығы жайлы терең күмән мен түңіліске тап болды.<br />

Планета Иесін кездестірген сәттерінде Ақ Сарбаз әрдайым өз қаруын<br />

іске қосатын, алайда Люцифер аяушылық көрсеткендей жымиып өзінің<br />

астралды шытырмандарында жоқ болып кететін. Бұнымен қатар абыржып<br />

қалған Ақ Сарбазға мақұлдаған сыңаймен бас изеп белгі де жіберіп үлгіретін.<br />

Ақыр соңында, 1980-ші жылдың күзінде Люцифер ‒ физикалық дүниеде<br />

Ақ Сарбазға қонақ ретінде өзі келген болатын, ал бұнысымен ол ‒ үйіне<br />

бейбіт сәлемін айтып кірген тіпті қас жауын да қабылдауды өзінің міндеті<br />

деп есептейтін саһаралықты, тұйыққа тіреген еді.<br />

Люцифердің бұл келуінің мақсаты ‒ Ғарыш Бауырластығының Өкілімен<br />

өзінің болашағы жайлы келіссөз жүргізу және сонымен қатар Ақ Сарбаздың<br />

күші мен мүмкіндіктерін анықтау еді.<br />

189

Ғарыш Бауырластығының бұрынғы қызметкері болған Люцифер өз<br />

тәжірибесінен, тіршілік иесіне өткен өмірлерін ашудың қаншалықты қуат<br />

дарытатынын білетін. Сол себепті ол өзінің жұмбақ дұшпанының өткен<br />

өмірлерін анықтамақ болып Ақ Сарбаздан бұрынғы өмірлерінің бірнеше<br />

есімдерін атауды өтінді.<br />

Қонақжайлық дәстүрімен мейманның бетін қайтаруға болмайды.<br />

Алдымен Ақ Сарбаз өзінің бұрынғы есімдерін ашудан жалтарды, оның өз<br />

үйінде өзі кімді жорамалдаса, соның өзін қабылдап отырғанына әлі көзі<br />

жетпейтін. Қонақтың түнекшілер өкілі болғаны күмән туғызбаған еді ‒ бұл<br />

оның ішкі үрейлі күшінен, заңғар ақылынан, әдеттен тыс, өзіне еліктіріп<br />

баурайтын көркінен және әмір айтып бұйырғанға әбден дағдыланғанынан<br />

анық көрініп тұрған болатын.<br />

Алайда, Қонақты сұқтану қаупінен аман алып қалу үшін Ақ Сарбаз<br />

қатері аздау болар құпияны ашты да, Тимур Фрунзенің әкесінің бұрынғы<br />

өмірлерінің бірнешеуін сараптауына ұсынған болатын. Бұл есімдер қонаққа<br />

өте ұнаған еді. Қандай да болсын ұлылыққа ие болса да өз ұлыныкінен әке<br />

жолы әрқашан үлкен екенін білген, сондықтан қонағы еш ойланбастан осы<br />

аталған есімдерді өзіне иемденіп алды.<br />

Осы кезде ол сәл ашылып, Ақ Сарбазға өшпенділіктің, үрейлі жігердің<br />

және адамға тән емес менмендіктің толқынын төкті. Физикалық дүниеде<br />

жүргенде Ақ Сарбаздың рухани білімі шектеулі болатын, алайда өз иелігінде<br />

Люцифер оны қалайда тауып алатынына сенімді болатын, сондықтан Ғарыш<br />

Шайқасына қалай дайындалған болса ‒ бұл кездесуге де солай дайындалған<br />

еді.<br />

Өз планетасында Люциферге іс жүзінде ешкімнің де тісі батпас еді, және<br />

оның әлі талай зұлымдық істеуге мүмкіндігі мол болатын. Сол себепті, Ақ<br />

Сарбаз оны тауып тіршілік иесінің құпиясын ашуға міндетті болатын. Ақ<br />

Сарбаз өз үйінде КІМДІ қабылдап отырғанын жүрегімен түсінді, бірақ жаза<br />

басқан жағдайда тәуекелдің салдары өте ауыр болар еді. Кез келген тұлғаны<br />

танудағы қателіктен Ғарыштың Негізгі Эволюция заңы бұзылады. Ал,<br />

тіршілік иесінің эволюциялық игілігіне басып енудің жазасы өте ауыр.<br />

Өзгенің эволюциялық игілігін иемденуге немесе бөгденің<br />

эволюциялық меншігін басқа біреуге таңуға ешкімнің де хақысы жоқ.<br />

Әрбір тұлға даралығымен, қайталанбастығымен ерекшеленеді, оның<br />

өткен өмірлерінің тәжірибесі оның жеке кармасының жібін өреді, сондықтан,<br />

ешкімнің де, абыройлы болғанымен өзінікі емес бөтен ғұмырларды<br />

иемденуге, немесе біреулерді жағымпаздана ұлы есімдермен атауға хақысы<br />

жоқ.<br />

Фашизм көсемдерінің өздеріне көне заман қолбасшылары мен<br />

каһармандарының есімдерін иемденгені белгілі, және олардың қайғылы<br />

тағдыры мен жұқпалы идеологиясының күйреуі ‒ тіпті сабақ боларлық.<br />

Бөгденің өмірін иемденуші, Ғарыш заңдарынан тыс қалдырылады да,<br />

өзінің физикалық дүниедегі ғұмырын аяқтағаннан кейін эволюция<br />

сатыларымен төмен құлатылады.<br />

190

Сондай-ақ біреуге, тіпті ашу үстінде де Люцифердің есімін жапсыру<br />

немесе Ібіліс атандыру қатерлі. Планета Қожасы оның тұлғасына қол<br />

сұққандарды өзі катаң жазалайды. Осы ауыр қылмыс үшін жазаланған<br />

адамдар белгілі.<br />

Ақ Сарбаз қонағын сынай түспек болып Ғарыш Сарбазының ең маңызды<br />

есімдерін паш етті. Сақтығын жоғалтқан Люцифер жаңа ғана өзі иемденген<br />

есімдерден үзілді-кесілді бас тартып шыға келді. Уәж көтермес кейіппен ол<br />

Ғарыш Сарбазының есімдерін ғана өзінікі деп есептейтінін мәлімдеді де<br />

оларды иемдену ырымын жасады.<br />

Бұдан кейінгінің барлығы да планетаның құдіретті Қожасының<br />

билігінен тыс еді ‒ ол бөгденің эволюциялық игілігінің дербестігі туралы<br />

Ғарыш құқығының ықпалына түсіп қалды.<br />

Ғарыш Бауырластығы өз шешімін ешқашан өзгертіп немесе біреуге<br />

берген өкілетін кері қайырып алған емес. Люцифер осы қағиданы әрдайым<br />

пайдаланып, өз планетасында бойына ештеңе дарытпайтын. Ғарыш<br />

Сарбазының эволюциялық игілігін иемдену Люцифердің Ғарыш<br />

Құрылысшысы ретіндегі құқықтары мен өкілеттерінің болашағын тәрк етті.<br />

Осылайша Ғарыш Қаруымен ала алмаған қуатты Люциферді Ақ Сарбаз<br />

Жиһан Құрылымының Заңдарын жақсы білгендігімен түбегейлі жеңді.<br />

Өзінің Ақ Сарбаз ғұмырларын иемденуге талпынысының түбі не<br />

болғанын Люцифер ұққанша көп уақыт өтті.<br />

Бұрындары мызғымас болған түнекшілер Иерархиясындағы басталған<br />

жіктелу, Люциферді өз дұшпанының тұлғасын бұрынғыдан да мұқият<br />

зерттеуге мәжбүрледі. Алдымен ол Ақ Сарбаздың астралды мүмкіндіктерін<br />

анықтауды ұйғарды. Бұл үшін ол сәті келгенде астрал дүниесінде дүрмекті<br />

мейрам ұйымдастырды. Үлкен байлық пен айрықша салтанаттың айғағы<br />

болмақ бұл тойға Ақ Сарбаз құрметті қонақ ретінде шақырылды.<br />

Люцифер мен оның Иерархиясының мүмкіндіктерін анықтау<br />

мақсатымен Ақ Сарбаз да бұл ұсынысты қабылдап, шақырылған мерзімде<br />

Люцифердің иелігіне келді.<br />

Салтанат ұзақ әрі сан-салалы болды. Жер бетіндегі сайтаншылдардың<br />

Әзәзіл Империясының халықтар бірлігі шерулерінің және билеуші басшы<br />

топқа берілгендіктерін білдіру сценарийлерінің қайдан келетіні Ақ Сарбазға<br />

енді түсінікті болды.<br />

Салтанаттың соңында Люцифер Ақ Сарбазды өз сарайындағы тойға<br />

шақырды.<br />

Қонағын өзінің Иерархиясының байлығымен және ұлан-ғасыр<br />

молшылығымен қайран қалдыру мақсатымен мереке ерекше<br />

талғампаздықпен ұйымдастырылған еді. Дастарқанға қойылған жемісжидектердің,<br />

теңіз бен өзен өнімдерінің және жабайы аң-құс тағамдарының<br />

алуан түрлілігіне есеп жоқ еді. Ақ Сарбаз астрал дүниесінің өзіне белгісіз<br />

ғажайып тағамдары мен жемістерін жеуден барынша бас тартты. Құрмет<br />

көрсетуші қожайын өзінің қонағына жаңа тағамдарды бірінен соң бірін ұсына<br />

191

берді, бірақ Ақ Сарбаз өзіне балалық шағынан таныс тағамнан дәм татты да,<br />

үй иесінен той думанды тастап шығуға рұқсат сұрады.<br />

Люцифердің, оның энергетикалық қалқанын ынталы зейінмен тінте<br />

қарап, қорғансыз тұсын іздеп, сатқындықпен соққы беру мүмкіндігін<br />

іздеумен болғанын және сонымен қатар оның әрбір сөзін, тіпті қимылын<br />

қадағалап, зерттеу үстінде екенін Ақ Сарбаз үнемі сезіп отырды. Бұның бәрі<br />

Дала төсінде қазақтың қонақжай салтын бойына сіңіріп өскен Ақ Сарбазға<br />

өте ұнамаған еді. Қожайынның өзі шақырып алып қонағына қатысты жасап<br />

отырған мұндай аярлығы Ақ Сарбаздың ашуын шегіне дейін жеткізді.<br />

Алайда Люцифер оған ерекше сый әзірлепті – салтанатты үнмен ол осы<br />

қорытынды тағамды алып келуге бұйырған еді. Ақ Сарбазға қарай сәл<br />

еңкейіп, Қожайын ‒ қонағының құрметіне ғана қазір, соңғы рет бұдан көп<br />

ғасырлар бұрын ұсынылған ‒ «Мафусаилдың суы» әкелінетінін түсіндіре<br />

бастады.<br />

Оның берген белгісімен залға алтын мен күмістен жасалған терең<br />

ыдыстарға құйылған, түтін түстес қойылтпа тәрізді зат әкелінген еді.<br />

Мерекеге қатысушы қонақтардың бұл оқиға үшін иесіне таңданулары мен<br />

алғыстарын жаудырғаны соншалықты, тіпті Ақ Сарбаз өзіне шын мәнінде<br />

ерекше сый-құрмет көрсетіліп жатқанын, бірақ аса шеберлікпен құрылған<br />

әлдеқандай тұзақтың да дайындалғанын түсіне қойған еді.<br />

Люцифер оған «Мафусаил суының» көптеген дертке шипа болатынын,<br />

ең бастысы ‒ кез келген тіршілік иесінің ғұмырын бірнеше есе ұзартатынын<br />

түсіндірді.<br />

Алтыншы деңгейлі ең шебер Құрылысшының мүмкіндіктерін<br />

білетіндіктен Ақ Сарбаз оның сөздерінің растығына күмән келтірген жоқ,<br />

бірақ Люцифердің бұл туындысында жасырын қатер барын ішкі түйсігімен<br />

жете түсінді. Сондықтан Ақ Сарбаз «Мафусаилдың суынан» бас тарта<br />

бастады, бірақ қожайын өзінің қонағын мүмкіндігінше зерттеп үлгірген<br />

болатын, сондықтан оған зерттеуші ретінде – бүкіл Жиһанда осыдан кейін<br />

ешқашан қайтадан әзірленуі мүмкін болмайтын осындай өте сирек кездесетін<br />

сиқырлы сусынды бағалап көруін ұсынған еді.<br />

Ақ Сарбаз бұл жариялауды түсініп, бағалады – ақырында зерттеушінің<br />

қызығушылығы жеңді. Алтындалған қасықпен ыдыстан бұл затты іліп алды<br />

да, осы қойылтпа тәрізді массадан әлдебір оғаш эманациялардың тарап<br />

жатқанын сезе қойды. Оның санасының терең астарынан көне заманның<br />

көмескі көріністері шыға келген еді. Оған, қаны мен тәнін қобалжытқан<br />

құмарлықтың өте таныс сезімі келді, ал өзінің құпияланған ең түпкі<br />

ниеттерінің орындалуын тосып, тына қалған Люцифердің көздері фосфордай<br />

жылтырап жарқ етті.<br />

Далалық әдет-ғұрпы үй иесінің кез келген тілегін орындауды және<br />

алдына тартылған дәмнен бас тартып үй иесін ренжітпеуді талап етеді. Өте<br />

пайдалы сияқты болып көрінген тағамнан құпия қауіп-қатердің тарап<br />

тұрғаны және Люцифердің қақиған кейпі Ақ Сарбаздың қырағылығын оятты.<br />

Ол кішкене қасықты ыдысқа кері салып қойды. Сол кезде қожайын қолына<br />

192

ыдысты өзі алып, ал бұнысымен өзінің жақтастарын естен тандырарлық<br />

күйге түсіріп, ең сыйлы қонағы үшін қожайынның өз қолымен әзірлеген<br />

ерекше тағамынан әдеп сақтап дәм татуын, оның қолын қайтарып намысына<br />

тимеуін Ақ Сарбаздан өтіне бастады.<br />

Ғасырлар бойы дамытқан парыз бен жауапкершілік сезімі Ақ Сарбазды<br />

беймазалық ұсыныстардан бас тартуына жетеледі. Ресми кездесудің<br />

аяқталғанының белгісі ретінде Ақ Сарбаз өзінің отты центрін тұтатты ‒<br />

бұнысынан қатысушыларды да, Люцифердің өзін де айтып жеткізуге<br />

болмайтын асқан үрей билеп, енді бұрынғыдан да зор қатер болар деп, соған<br />

дайындала бастаған еді. Алайда қонақ өзінің саһара салтын бұзған жоқ. Бүкіл<br />

түнек Иерархиясын бір дүркін отпен өртеп жіберу мүмкіндігі өзінде енді<br />

бола қоймасын білді, бірақ ол Сөз берген – ал олар болса, оған сеніп<br />

қалғандар. Өзінің іске қосылған центрлерімен Ақ Сарбаз Люцифердің немесе<br />

оның жақтастарының қонақжайлық заңын бұзу мүмкіндігінің жай ғана алдын<br />

алған еді де өзінің энергетикалық қуат туннелі арқылы жиынды тастап<br />

шығып кетті.<br />

Кейінірек Ақ Сарбаз өз сапарының ізсіз кетпегенін түсінді ‒ түнекшілер<br />

Иерархиясында жіктелу басталды. Ғарыш Шайқасынан аман қалған Түнектің<br />

жоғарғы иерархтары өздерінің жеңілістерін майдан шебінде Люцифердің<br />

болмауынан туындады деп жорамалдайтын. Сол себепті өздерінің Бас<br />

Магистрінің қуаты мен тылсым біліміне деген олардың сенімі мызғымаған.<br />

Ал, барлығын билеп-төстеген Люцифердің қалыптастырған өзін-өзі<br />

марапаттау қағидаларын қалай бұзғандығын, үрей туғызатын Люцифердің<br />

енді өз мейманынан қалайша есі кете қорыққанын көргендер, Қожайынның<br />

қабаттас дүниелердегі билігінің біткенін, енді өздерінің онсыз да өмір сүре<br />

алатындарын түсінді.<br />

Люцифер мен оның Иерархиясының қылмысты істерінің карма<br />

шиыршығы ақыр соңында тұйықталып, бастапқы қалпына келді. Тұңғыш<br />

Ғарыш революционері болған Люцифер себеп пен салдар ізімен өзі сияқты<br />

революционерлерді дүниеге алып келді.<br />

Люцифердің қабаттас дүниелерге бұрынғы ықпалы сайтаншылдар үшін<br />

ең қолайлы жаңа құбылуларды қамтамасыз ететін. Бұрынғы терроршыреволюционерлердің<br />

ажалдан корықпауының және өздерін құрбандыққа<br />

шалуға ұмтылуының үрейлілігі осы жағдаймен түсіндіріледі.<br />

Олардың әрқайсысы өзін құрбан ету арқылы планета Қожасынан жаңа<br />

өмір алатынын білетін. Келесі ғұмырында оның Әзәзілге сіңірген еңбегіне<br />

сай ерекше артықшылықтарға ие болып партиялық иерархияда ең биік<br />

орынға қолы жететін.<br />

Репрессияға ұшыраған Қызыл Армия командирлерінің өз<br />

иерархиясының алдындағы жігерсіздігі мен бойкүйездігі осы болашақтағы<br />

абыройлы құбылудан дәмеленгендігінен еді. Өз идеялары үшін олардың<br />

әрқайсысы қайтпай шайқасты, әскерлерінің алдындағы беделі зор болды.<br />

Қаласа, армияны көтеріп өз басшысының апанын талқандап оны тұтқынға<br />

алуға да мүмкіндігі болды. Тым болмағанда жанталаса қарсыласып партия<br />

193

күштерін бас көтерместей етіп қансыратып, диктаторды өзінің амбициясын<br />

аз да болса азайтуға мәжбүрлей алар еді.<br />

Олай істеудің орнына армия басшылары қаруларын сөзге келместен<br />

тапсырып, қинау үстінде өздерінің жолдастары мен олардың отбасына жала<br />

жауып, ұстап беріп, өзінікіндей қинау мен азаптауға және масқара өлімге<br />

душар қылатын. Беделі аздау қатардағы коммунистердің мойынсұнуы бұдан<br />

да көрнекті еді. Барлығы да өз иерархиямыздың қатыгез билігіне қалтқысыз<br />

бағынсақ, адалдығымыз үшін келесі ғұмырымызда әлдеқайда қолайлы<br />

құбылуға ие боламыз деп сенді. Люцифердің бұл, өңін теріс айналдырған<br />

Иерархия мен Құбылу заңдарының күші ‒ Ғарыш Шайқасына дейін ғана<br />

жүріп тұрды. Ал енді сайтаншылдардың барлығын Үрейлі Сот күтіп тұр.<br />

Қазіргі кездегі аман қалып, байрақтарын қайта бояп, бет пердесін<br />

ауыстырып үлгіргендердің кейбіреуінің ісінің алға басуы ‒ түнекшілер<br />

иерархиясының алдындағы бұрынғы еңбегі үшін алған алғысы болып қана<br />

табылады. Олардың уақытша гүдденуін өлім жазасына кесілген адамның ең<br />

соңғы тілегі бойынша дайындалған дәмді тамақпен салыстыруға болады.<br />

Түнек иелерінің бейберекет әрекеттері ‒ олардың бір кездегі мызғымас<br />

шептерінің ыдырай бастағанының айғағы. Бұл түнек иерархиясының терең<br />

дағдарысқа ұшырағанын көрсетеді. Бұның себебі ең алдымен «тыныш<br />

революция» жасап өздеріне бөлек ұйым құрып алған бұрынғы достарын<br />

Люцифер күш-қуат пен идея беруден, ұйымдастыру көмегінен мақұрым<br />

еткендігінде жатыр. Бұл ұйымда Люциферге жеке шешім қабылдауға хұқық<br />

тимей, таза, сахналық билік қана берілген болатын.<br />

Түнекшілер өздерінің Ғарыш Шайқасындағы жеңілістерінің салдарын<br />

егжей-тегжейлі талдап, барлығын билеп-төстейтін бұрынғы Люцифердің енді<br />

қабаттас дүниелердегі өмір айналымына да билігі жүрмейтінін ұғынды.<br />

Бұрындары ол түнек Иерархиясының өлген әлде өлтірілген<br />

қайраткерлерін немесе аса көзге түскен қанішерлерді үлкен салтанатпен<br />

«тірілтетін». Бұл үшін ол өзінің ықпалындағы астрал және ментал<br />

дүниелерінің деңгейлері арқылы сайтаншылдардың қайта туылуын<br />

«ұйымдастыратын». Әдеттегі эволюциялық тіршілік айналымы қандай болса,<br />

тура солай ол, өзінің алтыншы деңгейлі Планета Рухының мүмкіндіктерін<br />

қолданып өз әріптестерінің монадаларын алдымен ментал денелермен<br />

көмкерген. Осы денелер, жетіктенген қылмыскерлік ой-санасын дамытқан<br />

қасиеттерге ие болатындай жағдай тудыра алатын. Одан ары Люцифер өзінің<br />

серіктестерінің монадаларын астрал дүниесінен өткізе отырып, оларға сәйкес<br />

сезімдер мен эмоция материясымен көмкеретін. Сол себепті, сайтаншылдар<br />

идеологиялық тұрғыдан әбден жарақталған, өздерінің қылмысты істерін<br />

орындағанда сондай жалынды және шабытты болатын.<br />

Өткен эволюциялық, сатылардың тығырықтары өмір сүріп тұрғанда,<br />

адамдардың әлсіздігінен, ескіліктің қалдықтарынан және дүниенанымдарынан<br />

қоректенетін түнекшілердің билігі өркендеп тұрған кезде,<br />

осындай жұғымды орта өздері ойдан шығарған Жарық Күштерінің киімдерін<br />

жамылған сайтаншылдарды тудыра береді.<br />

194

Бүгінде сайтаншылдар астралды Тозақтың төменгі деңгейлерін ғана<br />

қадағалайды, ал физикалық дүниеде оларға тек бірін-бірі өлтіру, төңкеріс пен<br />

революциялар ұйымдастыру ғана қалды.<br />

Өздерінің бұрынғы көсемдері ‒ жалған коммунизм кемеңгерлерінен<br />

айырмасы, ХХ-шы ғасырдың аяғындағы сайтаншылдар идеологиялық<br />

тұрғыдан нашар дайындалған және жиі-жиі идеологиялық диверсанттың<br />

қалай болса солай жасалған жалған өмірбаянын тұтынады.<br />

Әсіресе, түнекшілердің ‒ күйреуден күйреуге әкеліп, қайталана беретін<br />

біркелкі әдістері, тактикасы мен стратегиялары таңдандырады.<br />

Бірінші Ғарыш революциясын жасаған өздерінің Қожайынының ісін<br />

қайталаған өзінің ізбасарларын Люцифер өзінің қолдауынсыз<br />

қалдырғандықтан түнекшілердің халі келешексіз болып тұр.<br />

Зұлымдық Империясының апаттық ыдырауы, кенеттен шырқының<br />

бұзылуы, ал кейде тіпті бір кездегі кемеңгер Түнек басшыларының<br />

түсіндіруге келмейтін ағаттықтары – ол, Люцифердің өзі өзінің<br />

туындыларына қарсы соғыс ашқанын білдіреді.<br />

Бұл оқиғалардың барлығы Люцифердің Жарық Күштері жағына өтіп, өз<br />

планетасын Ғарыштың эволюциялық шиыршығына қайтып алып келуі<br />

мүмкін екенін көрсетеді. Бұл жағдайда адамзат, Жерұйықта тұратын<br />

бауырларымен қабаттаса, туған планетасында да өзінің эволюциясын<br />

жалғастыруға мүмкіндік алады.<br />

Астрал дүниесіндегі Ғарыш Шайқасы мен Зұлымдық Империясының<br />

содан кейінгі физикалық дүниеде ыдырауы сайтаншылдардың бұрынғы<br />

кейіпте өмір сүруін мағынасыз етті. Сондықтан болашақта коммунизм<br />

идеяларын жаңартатын ұлы реформатор болуға жоспарланғандарға өте<br />

шұғыл түрде қабаттас дүниелердегі идеологиялық және моральдік<br />

дайындықсыз, жалған пайғамбарларға, ғарыш елшілеріне, жалған әулиелерге,<br />

экстрасенстер мен астрологтарға айналуына тура келді.<br />

Әрине, олардың Ғарыш Шайқасы туралы, сондай-ақ Ақ Сарбаз жайлы<br />

ешқандай мәліметі болмады. Сол себепті олардың күмәнді «аяндары» мен<br />

«жіберілген хабарларында» Ғарыш кеңістігінде болып өткен ұлан-ғайыр<br />

оқиғаның нышаны да жоқ.<br />

Ғарыш Шайқасы мен Ақ Сарбаз туралы мағлұматтар жария болғаннан<br />

кейін, ақ киімдерге киінген жалған Ғарыш Сарбаздарының пайда болуы<br />

сөзсіз. Бұл рольдерді сол баяғы сайтан иектеген зомбилер орындауы тиіс.<br />

ХХ-шы ғасырдың аяғында пайда болған жалған пайғамбарлардың барлығы<br />

1978-ші жылдың 20-шы ақпанындағы Ғарыш Шайқасына дейін дүниеге<br />

келгендер. Олар әрине өз тапсырмаларын Түнек Иерархиясының өте күшейіп<br />

физикалық дүниені толыққа жуық, астрал дүниесінің басым бөлігін және<br />

ментал дүниесінің бір бөлігін өз уыстарында ұстап тұрған кезінде алған.<br />

Келешек жалған пайғамбарлар физикалық дүниеде өздеріне тиесілі<br />

деңгейге жеткен соң тапсырмаларын орындауға кірісті. Олар коммунизм<br />

идеяларының бүкіл әлемде жеңуін көздеген жоспарды аяғына дейін жеткізуге<br />

бағытталған болатын.<br />

195

Қалыптасқан Әлемдік Зұлымдық Империясында олар сайтаншылдықтың<br />

көшбасшыларына және идеологтарына айналуы тиіс еді. Бұл үшін оларға<br />

тиісті құқықтар, білімдер және қабілеттер берілген болатын, бірақ та<br />

түнекшілердің Ғарыш Шайқасындағы жеңілісі олардың ұзаққа бағытталған<br />

барлық түпкі ойларын өшіріп тастады. Сондықтан, әрекеттегі, резервте<br />

немесе астыртын сақтауда тұрған барлық коммунизм агенттерінің бағдары<br />

басқа қызметтерді орындауға, соның ішінде жалған Ақ Сарбазды жасап<br />

шығаруға да, шұғыл түрде қайта өзгертілген болатын. Ғарыш Сарбазының<br />

рөлін орындауға бағдарланған зомбилердің туындау мүмкіндігі Ақ<br />

Сарбаздың қысқарған кармасының жағдайында әдеттен тыс салдарға әкелуі<br />

мүмкін.<br />

Осы уақытқа дейін сайтаншылдар астрал дүниесіндегі жоспарланған<br />

барлық оқиғалар физикалық дүниеде іске асырылып болғаннан кейін, бұл<br />

оқиғаларды қуаттандыратын барлық энергия сарқылғаннан соң және<br />

кармалық жоспар толығымен аяқталғаннан кейін ғана жалған<br />

пайғамбарларды жасап шығаратын.<br />

Жоғары Тіршілік иелері физикалық дүниені біржолата тастап<br />

шыққаннан кейін, босап қалған кармалық жоспарда жалған пайғамбарлар<br />

біраз уақыт өздерінің сайтаншыл жоспарларын жазасыз іске асыруға<br />

мүмкіндік алатын.<br />

Жеңімпаздың тұлғасын жасанды ету мүмкіндігінің барлық қаупі ‒ оның<br />

әлі де физикалық дүниеде болуында және барлық қабаттас дүниелердегі<br />

энергиялардың ағындарын басқарып отыруында жатыр. Ал егер бұған<br />

Жеңімпаздың, сайтаншылдардың басшыларына қатысты айрықша<br />

өкілеттерін бірге қосатын болсақ, онда түнекшілердің ‒ негізінен бұрынғы<br />

функционерлер болағандардан жасап шығарған, көздері жалындап от<br />

шашқан «каһарман» тұлғаларының пайда болуы олар үшін қандай салдарға<br />

апарып соқтыратынын елестетуге болады.<br />

Сайтаншылдардың өздерінің қас дұшпанының жалған ұқсастарының<br />

пайда болуымен қатар ‒ астрал дүниесінің оқиғалары физикалық дүниеде әлі<br />

барлығы қайталанып үлгірмеген ‒ парадокстық жағдай туындайды. Карма<br />

механизмі ‒ физикалық дүниеде іске асырылуы үшін өзара әбден анықталған<br />

байланыстарға ие ‒ шығарылып қойған тұлғалармен арақатынасқа түседі.<br />

Сондықтан, әлі аяқталмаған кармалық жоспарда бөтен кейіпкерлердің<br />

пайда болуы ‒ Қара Иерархия үшін де, қатардағы сайтаншылдар үшін де<br />

және олардың зомбилері үшін де ‒ болжаусыз салдарды өзіне ілестіруі<br />

мүмкін.<br />

Тозақ пен Тазартқышты және Жұмақтың Кіре берісін аралай жүріп, Ақ<br />

Сарбаз өткен ғұмырларының кейбір түсініксіз тұстарын анықтай түсу үшін<br />

өзінің өткен өмірлеріндегі қоса жүрген кармалық жаулары мен достары<br />

орналасқан жерлерге дейін нысаналы түрде барған болатын.<br />

Центрлерді оятудың бірден-бір шарты ‒ өткен өмірлердің зердесін қайта<br />

қалыпқа келтіру болып табылады. Мүмкін еместей қысқа мерзім ішінде Ақ Сарбаз<br />

196

өзінің эволюциялық сатыларын басынан аяғына дейін толық қалпына келтіріп<br />

үлгірді және кез келген бөтен ғұмыр бұл тізбекті бұзып кетер еді.<br />

Кейініректе, аталған есімдердің арасындағы нәзік карма байланыстарын<br />

зерттей отырып, осы жұмысты зерттеуші ретінде жалғастырған ол ‒ өзінің<br />

тағайындалымын орындауы үшін қандай күштердің іске қосылғанын ұққан еді.<br />

Сонымен бір мезгілде, ол – түнекшілердің өз планетасында оны тауып алып<br />

өлтіру үшін кез келген құрбандыққа баруға дайын екеніне күмәнсіз болатын. Бұл,<br />

олардың жеңілісі үшін кек алуы және өздерінің бұлтартпас ақырын кешеуілдету<br />

әрекеті болар еді.<br />

Шабуылдау үшін сайтаншылдар 1982-ші жылдың жазын таңдады ‒ ол кезде<br />

Ақ Сарбаз 40 жасқа толған еді. Бұл ‒ ер-азамат, әсіресе жауынгер-аңшы үшін<br />

көнеден қатерлі деп саналатын жас болатын. Егер адам сол шектен асып өтсе, онда<br />

ол әбден қартайғанға дейін өмір сүреді. Ақ Сарбаз астрал дүниесінде шабуылды<br />

күткен еді, бірақ жау соншама күшті болып көп энергетикалық шығындар<br />

бағасымен тойтарыс беруге шамасы жеткен. Түнекшілер енді бұрынғы және<br />

қарусыз Ғарыш Сарбазы олардың болжауымен кенет жасалған жаппай шабуылға<br />

қарсыласа алмайды деп ойлаған...<br />

Бірақ олар қателескен еді ‒ әлеуетті құрбанды олардың бұрынғы Ұлы<br />

Магистрі – Нұртасушы алдын ала сақтандырған еді. Ол олардың сатқындығын<br />

ұмытқан жоқ және Ақ Сарбаздың отты центрінен шыққан көк жалында өзінің<br />

бұрынғы серіктестерінің өртеніп жатқанын ерекше табалаушылық сезіммен<br />

бақылап тұрған.<br />

Түнекшілер көп шығынға ұшыраса да ұйымшылдықпен, дүрлігусіз өздерінің<br />

паналайтын жеріне шегінген еді, сонымен қатар олар алғашында бұрқырап жанған<br />

көк жалын азая бастағанын, ал олар шегінген сәтте тіпті жоққа жуық болғанын<br />

жақсылап байқап қалған және естерінде сақтап үлгірген еді.<br />

Түнекшілердің көшбасшыларына бұл факт өз жоспарларын түбегейлі<br />

орындауларына үміт берген еді. Олардың дүниелерінде Ақ Сарбаздың<br />

мүмкіндіктері сөзсіз шектеулі және ол енді тек қорғанатын болады, сондықтан<br />

жаппай шабуыл сәтті аяқталады деген сенімде болған еді.<br />

Түнекшілердің оны тыныштықта қалдырмайтынын білген Ақ Сарбаз, өзінің<br />

әлсіздігін тым тықпалаусыз әдейі көрсетпелей бастады да, тез арада өзінің жоспары<br />

іске асқанын түсінді. Күмән тудыратын тұлғалардың оның көңіл-күйіне аса<br />

қызығушылықпен ерекше назар аудара бастағаны, өз әрекеттерінің дұрыстығына<br />

оны сендірді.<br />

Саһаралық әскери тәсілі: егер жауды қамалынан айламен шығару қажет болса,<br />

онда жалған әлсіздік таныту қажет. Сонда ол, қамалын тастап шығып, өзінің<br />

артықшылығынан айырылады: Бірақ түнекшілер де саһаралықтардың тәсілін<br />

зерттеп біліп алған болатын және қарсыласын тұрақты бақылауға алып, бүтіндей екі<br />

жыл аңдып күткен еді.<br />

Ақ Сарбаз Іле өзенінің төменгі сағасында тұратын өзінің туыстарына аң<br />

аулауға жыл сайын баруын жалғастыра берген болатын, бірақ өзінің күтпеген<br />

көмекшісінен шабуылдау күні туралы алдын ала тағы да ескертілген ол, демалуға<br />

Алматы маңындағы қабаттас дүниелермен байланыстағы порталы бар жерге барған<br />

197

еді. Шайқастың күнін өзгертуге болмайтын осындай бір жағдайда, ол кездесу<br />

орнын өзі таңдаған. Түркілер бұл орынды бұрыннан біліп, қастерлейтін, алайда<br />

тоталитарлық жүйе кезінде бұл білімдер жоғалтылған болатын. Ал портал өз<br />

тіршілігін жалғастыра берген, сондықтан Ақ Сарбаз алдымен астрал дүниесінде,<br />

одан кейін сөзсіз физикалық дүниеде де болатын өзінің бәлкім ең ақырғы шайқасын<br />

беруді шешкен еді.<br />

Портал оған энергетикалық қоректеніп алуға мүмкіндік берер еді. Шайқастың<br />

нәтижесі ойдағыдай болған жағдайда оған бұдан былай ешқашан қарсыласын<br />

осындай порталға алдап кіргізу қолдан келмесін де ол білетін. Ақ Сарбаз<br />

қарсыласына өз мақсатына жетуіне, өз өлімі мен жеңуінің шегінде теңгеріле<br />

тұруына мүмкіндік беретін ұрыстың жүргізу тактикасын әзірлеген болатын.<br />

Қарсыласының ашықтан-ашық «тірі теңіз» әдісімен әрекеттенетінін Ақ Сарбаз<br />

білетін, онда өлгендердің денелерін мыжып өтіп, шабуылдаушылар толқыны леклегімен<br />

бірінен соң бірі – қарсыласының энергоқоры таусылғанша деген есеппен ‒<br />

соққылай береді.<br />

Бәрі солай болды да – шабуылдаушылар толқыны бірінен соң бірі жөңкіп<br />

соққылай берді, ал Ақ Сарбаз келесі шабуылдаушылар толқынын әдейі алдыңғы<br />

шабуылдаушылардан жақынырақ өткізіп отырды.<br />

Соңғы нәтижесінде ұрыс тепе-теңдік күйге түсті, енді елеусіз резерв таразы<br />

салмақтарының біреуін басып кетуіне әкелер сәт туды. Бұл резерв түнекшілердің ең<br />

мықты жауынгерлері болатын ‒ енді олар өз жеңістеріне толық сенімді болып, соны<br />

ашық және батыл түрде шабуылға қосқан еді. Бірақ, Ақ Сарбаз өзінің ең соңғы<br />

резерві – Өзінің денесіне өмір энергиясын беріп тұратын «энергетикалық<br />

аккумуляторын» іске қосты. Қарсыласқа әлдебір шығын келтіруге бұл<br />

генератордың қуаты әрине жеткіліксіз, бірақ Ақ Сарбаз оны порталда сақталған<br />

орасан зор көлемдегі инерттік энергияның жарғышы ретінде пайдалануды шешкен<br />

еді. Дәл осындай жарылыстар шахталар мен диірмендерде болып тұрады – ауада<br />

инерттік қалқыған күйдегі тас көмірдің шаңы, ұнның дәнінің үзілген ұнтағы<br />

кездейсоқ ұшқыннан жарылуы мүмкін. Және де, шабуылшылар легі тас лақтырым<br />

жерге дейін оған жақындап жеткен кезде, ол өзінің отты центрі арқылы осы<br />

жарғышты іске қосып жіберді... Тағы да, Ғарыш Шайқасы кезіндегідей,<br />

түнекшілердің соққы бергіш күштері осы өршелене түскен жалында өртенді де жоқ<br />

болды. Ал порталдың бейтарап нүктесінде алдын ала орналасқан Ақ Сарбаздың өзі<br />

айтарлықтай ешбір зиян шеккен жоқ. Енді оның қарсыласқа бұндай ауыр соққы<br />

берудің мүмкіндігі болмайтынын да білген еді, сонымен қоса ол өзінің ресурсын<br />

сақтап, ұрыс алаңын тастап кеткен жағдайда да олар оны бәрібір соңынан тауып<br />

алар еді және осы қоры порталдан тыс жақта оның өмірін аз ғана сәтке ұзарта алар<br />

еді. Ал бұнысымен ол қарсыласын сондай қорқынышқа дұшар етіп, үрейге келтірді,<br />

тіпті олар енді ешқашан күш қолдану акциясына бара алмайтындай күйге түсті, тек<br />

оған жымысқы түрде сұмпайылық істеп және оның қандай да болмасын ең титтей<br />

қатесін қашан жасар екен деп тосумен ғана жүрмек.<br />

Тіршілікке қажетті ресурсынан айырылған Ақ Сарбаз тым әлсіз еді, және әзер<br />

қимылдайтын болды. Бірақ түнекшілер бұны тағы бір жаңа шабуылға арандатушы<br />

әрекеті деп қабылдап, толығымен аң-таң болған күйге түсті: «Қараңдар, ол тағы да<br />

198

бізді өзіміздің панамыздан алдап шығарғысы келіп тырмысып жүр! Бірақ Магистр<br />

бізге – ол ешқашан қайталанбайды деп айтқан еді, сондықтан да ешкім оған<br />

бейімделіп және қарсы шараларды тудыра алмаған...».<br />

‒ Әне, қарап көріп алыңдар, қалай әртістік қимылмен оң аяғын сылти басып,<br />

көшеде сүйретіліп әрең жылжып келе жатқанын және қалай бозарып, әрбір 50-60<br />

қадам сайын демалып тұрған түрін көрдіңдер ме?<br />

‒ Егер ол, өзінше ‒ бізді оның өте қарапайым тұзағына түседі деп үміттенсе,<br />

онда өзі бізді кім деп санап жүр екен?<br />

‒ Ия, егер олар осындай дарынсызға үміт артып тәуекелге бел буса, онда<br />

қарсыласымыздың Иерархиясында да азып-тозу басталған екен ғой!»<br />

Егерде түнекшілер Ғарыш Құрылысшысы дәрежесін алғанша Ақ Сарбаз<br />

мүлдем қорғансыз болғанын білгенде, онда олар өздерінің үрейлі қас жауын<br />

ойланбастан жайпап тастар еді. Бірақ та, порталдағы ұрыс кезінде шошынғандары<br />

соншалық, бұл тіпті олардың сана-жігерін жансыздандырып тастаған еді. Оларда<br />

тек өзін-өзі қорғаудың ырықсыз сезімі ғана қалған: «Әркім өз жеке басы үшін! ‒ Сен<br />

бүгін өл, ал мен тағы бір күн артық сүріп, ертең өлейін!»<br />

Нұртасушының оған көрсеткен шешуші көмегі мен қолдауын Ақ Сарбаз<br />

есепке алды да, жантүршігерлік желтоқсан оқиғаларынан кейін онымен кездесуге<br />

шығып және одан: ‒ «Қызыл қанішерлер» қандай хайуандық жасағаны туралы<br />

білесің бе?» ‒ деп сұраған болатын. Ол:<br />

‒ Ия, білемін, ‒ деп жауап қайтарған.<br />

‒ Онда, бұған не істемек ойың бар?<br />

‒ Мен оларды жай ғана қырып тастаймын.»<br />

Осыдан кейін Зұлымдық Империясының кенеттен ыдырауы – империяны<br />

құрған кім болса, соның өзі ғана Ғарыш Заңы бойынша оны жойып жібергенімен<br />

түсіндіріледі. Ал енді оны ешкім өз қалпына келтіре алмайды, және фанатиктер<br />

«өлмес идеялардың салтанат құруы үшін» тағы да қанды судай ағызуға дайын болса<br />

да, Империяны туындатушыдан ешбір идеялық қолдау алмағандықтан әрқайсысы<br />

өздерінің бұрыш-бұрыштарына тарап тынды. Империяның өзін-өзі жойып тастау<br />

құпиясының осы кезге дейін шешілмегені осымен түсіндіріледі. Осы оқиғамен<br />

Нұртасушы өзінің Жарық Күштері жағына шынымен де өткенін дәлелдеп берген.<br />

Ақ Сарбаз өз дәстүрімен өзінің одақтасына жаңа – Ақ Жарқын деген есім берді.<br />

Олардың 1980-ші жылдың жазынан басталған таныстықтарынан кейін Ақ<br />

Сарбаз аса шыдамдылық танытып Ақ Жарқын – Нұртасушыны өз жағына тартуға<br />

тырысқан еді. Ол оған бірде-бір рет оның бұрын жасаған зұлымдықтары туралы<br />

бетіне басып айтпады. Керісінше, Ақ Жарқынның асқан менмендігін біле тұра, Ақ<br />

Сарбаз әрдайым оның планетасында өзінің Қонақ қана екенін және оның<br />

Қожайынының иелігінде болу уақыты санаулы екенін, және осы жолы оның<br />

дүниесінде олар мәңгіге ажырасатындары туралы әрдайым басып айтатын.<br />

Сонда Ақ Жарқын тынышталып, басқа тақырыптарға көшетін.<br />

Бір рет ол өте өршеленген күйінде келді, тіпті оның қолдары қалтырап тұрды –<br />

кіре сала ол оған не болғанын Ақ Сарбаз түсіндіріп бере ала ма? ‒ деп бірден<br />

сұраған еді:<br />

199

‒ Мен жаңа ғана өліп қала жаздадым – біреу мені тура бұрылыста трамвайдың<br />

ашық есігінен итеріп тастауға тырысты. Мен жолға құлап түсе жаздадым, бірақ әрең<br />

ғана өзімді құлаудан ұстап қалдым. Ал көшеде автокөлік келе жатты – мен тура<br />

соның дөңгелектерінің астында қалар едім. Сондықтан менің білгім келеді – бұл іс,<br />

дәлірек айтсам – өлтіруге әрекет жасау – Сіздің қолыңыз емес пе?<br />

‒ Бұл ешқашан болмайды! Егер саған менің көзімше қатер төнетін болса, онда<br />

мен сені өз денеммен жауып құтқарар едім! – деп Ақ Сарбаз оның үйіп-төккен<br />

ызалы шағымына үзілді-кесілді жауап қайтарған болатын.<br />

Ақ Жарқын осындай жауапқа өте масаттанып қалғаны көрініп тұрды:<br />

‒ Мен үшін тіпті Ғарыш Сарбазының өзі өмірін қиюға дайын болса, мен сонда<br />

шынымен-ақ ұлы болғаным ба?<br />

‒ Жоқ! Мен, кез келген жағдайда Осы дүниені сенен бұрын тастап кетуге<br />

тиіспін. Және де О дүниеде мен сені шыдап тосып отырамын, менің қымбатты<br />

Нұртасушым!<br />

‒ Сіз, қымбатты Ақ Сарбаз, маған сондай құрмет көрсеткіңіз келе ме?<br />

‒ Әрине олай емес. Менен басқа ешкім де физикалық дүниені тастап шыққан<br />

тіршілік иелерінің арасынан сені анықтай алмайды. Ал мен сені баяғыда сәулемен<br />

белгілеп қойғанмын, сондықтан тек мен ғана сені осы қаптаған көпшілік арасынан<br />

тауып, Жоғары сот алдына алып барамын, ал онда саған сенің сиқырлығыңның<br />

көмегі тимес. Ал сонымен сенің зұлымдықтарыңның ақыры келеді.<br />

‒ Сонда қалай? Мен Сізге Қонақ ретінде келіп тұрмын ғой! Сіздердің<br />

заңдарыңыз бойынша менің жеке басымның дербестік хұқы бар емес пе?<br />

‒ Ия, бірақ есіңде болар, өзің қалай біздің таныс болған бірінші сағаттан<br />

бастап, оң қолыңның білегімен өзіңе қарай күреу қимылын жасап, менің өмірлік<br />

энергиямды сорып отырғаның, ондағы мақсатың мені жай өлтіре салу, немесе одан<br />

да нашары – мені мүгедектікке түсіру болған. Менің бұған былқ етпегенімді көріп,<br />

менен неге сенің аяғыңа құлап түсіп, аяушылық сұрап жалбарынбай отырғаным<br />

туралы сұраған едің: «Мен, міне бір сағаттан артық уақыт Сіздің энергияңызды<br />

тартып сорып отырмын, ал Сіз өзіңізді өте керемет сезініп, тіпті қызара бөртіп<br />

кеткеніңіз қалай?» Оған менің жауабым: «Қол сорғымен Мұхитты сорып алуға<br />

талпынғаныңдай» ‒ дегенмін.<br />

‒ Ия, есімде. Тура осының өзі ‒ менің қолымның бір ғана қимылынан есінен<br />

танып қалатын, және есін жиған кезде менен кешірім сұрап жалбарынатын көптеген<br />

мистификаторлардың біреуі емес екеніңізге мені сендірген еді. Сіздің физикалық<br />

Ұстазыңыздың таныстарын шынымен қорқыту арқылы ғана мен Сізге жете алдым.<br />

Олардың қалай шыңғырып, өздерін өлтірмеуімді өтінгенін Сіз көрсеңіз ғой! Ал<br />

одан кейін қарыспай көніп, мені Сіздің үйіңізге ертіп әкелген... Жиіркенген түрмен<br />

қарамай-ақ қойыңыз! Әркім өз соғысын өз әдісімен жүргізеді, ал менің қорқыту<br />

әдістерім мені ешқашан жайсыз жағдайға қалдырған емес. Көріп тұрсыз, мен<br />

осындамын және мен өзімді сонша қызықтырғанның тура өзін жаңылмай<br />

тапқанымды кәміл білемін! Маған қарсы революция жасаған оңбағандардың<br />

армиясын Сіз Кеңістікте қалай өртеп тастағаныңызды көргенмін және соған өте<br />

риза болғанмын!<br />

200

‒ Ия! Қонаққа жарамсыз сенің әрекеттеріңе жауап ретінде мен сені инедей<br />

жіңішке сәулемен белгілеп қойдым және сен Осы дүниені тастап шыққан соң, Сот<br />

алдына сатқынды мен ұстап алып апарамын!<br />

‒ Немене, мені иіскеп жүріп таптың ба қарғыс атқыр Ит? Сен Ол дүниелерде<br />

де маған тыныштық берген жоқсың! Қожайын әйелдің алдында мені ылғи да ұры<br />

және қу деп, нашар етіп көрсететінсің, және тек сүйкімді Қожайын әйелдің<br />

қорғанымен ғана мен сенің үрейлі азу тістеріңнен құтылатынмын!<br />

‒ Ия, Мышық! Мен сені таптым және осымен сенің мысықтық ойындарың<br />

ақырына жетті! Мен сені көптен тосып отырған жаққа ертіп апарамын! Және менің<br />

саған тек жаным ашиды.<br />

‒ Сонымен не, басқа шешім жоқ па? Менде қалғаны тек осы өмірім, ал одан<br />

ары – Тозақ па?<br />

‒ Әрине, жоқ! Мен Ғарыш Бауырластығының өкілетті өкілі ретінде саған,<br />

бұрынғы Еркек Мысықтарға лайық, өз-өзіңмен кетіп қалған орныңа қайта қайтып<br />

баруыңды ұсынамын!<br />

‒ Ал мен не бетіммен бұрынғы бауырларымның және әсіресе қазір Ғарыш<br />

Мектебін басқарып отырған менің бұрынғы ием ‒ Қожайын әйелдің көзіне енді<br />

қайтып қарай алар екенмін!?<br />

‒ Мен саған уәде беремін! Өкінушінің үстінен ешқандай сот та болмайды, тек<br />

жабық түрдегі сұхбат өтеді және сенің келісіміңмен, саған жаңа планетаны құруға<br />

және онда жаңа тіршілікті тудыруға тағайындау беріледі.<br />

‒ Мен келісемін! Бауырластықты тастап шығып, өзімнің көкірекшілдігімнің<br />

жетегімен Құдайдай болам деп шешкен күнімді қарғыс атсын! Өзімнің<br />

Менмендігімнің алдамшы ырқына енді ешқашан ермеймін деп ант беремін! Мен<br />

толығымен Ғарыш Бауырластығының «Өзің сатқын болғанша, сатқындыққа<br />

ұшырағаның артық» ‒ деген Қағидасын ойлана келіп түсіндім! – деді Ақ Жарқын<br />

дірілдеген дауыспен. – Және тағы бір жәйт – мен шын ниетіммен Сізбен Осы<br />

дүниеде біржолата ажырасуыма өкінемін! Өзіңіздің Галактикалық құрылысшы<br />

ретіндегі өте жоғары деңгейіңізде Сіз мен туралы ұмытпайтын боларсыз деп<br />

үміттенемін. Мен Сіздің болашақ деңгейіңізді біліп тұрмын – ол Сіздің аураңыздың<br />

жарқырауынан көрінеді!<br />

‒ Арқалаған жүгімнің ауырлығына байланысты, мен өзімнің жердегі<br />

өмірімнен бірдеме есіме түсіруге бос уақытым да болмас деп ойлаймын. Бірақ мен<br />

саған жаңа іс-әрекет өрісінде сан алуан табыстарға жетуіңе тілектеспін! Сенің тағы<br />

да Бауырластықты өзіңнің шеберлігіңмен таңқалдыратыныңа және өзіңнің<br />

«Материя бағбаны» деген атағыңды ақтайтыныңа толығымен сенімдімін.<br />

‒ Бұрынғы Ғарыш құрылысшысы ретінде мен – Галактикалық құрылысшы<br />

деңгейінің өтпелі екенін және Сізді Эволюцияның соңғы кезеңі – Күмбірлеген<br />

Күйлер Сферасы тосып тұрғанына сенімдімін! Және, осындай, бұрын естілмеген<br />

өрлеуіңізбен Сіз маған міндеттісіз деп білемін. Себебі, егер мен – Люцифер<br />

болмағанда, онда Ғарыш Сарбазы да пайда болмас еді. Ал Қиратушы өз жұмысын<br />

орындап болғаннан кейін, менің жолыммен жүру оны қызықтырмасын, әйтпесе<br />

Ғарыш Бауырластығының ақырсоңы келуі мүмкін деп, оны осындай деңгейге<br />

жоғарылатудан басқа амалы қалған жоқ!<br />

201

Сонымен, Сіздің өсуіңізге мен аз емес дәрежеде үлес қостым. Ал Сіз өте<br />

жоғары дәрежеңізде әйтсе де мені ұмытпаңыз және қиын сәттерде мені қолдап<br />

жүріңіз!<br />

‒ Ия, әрине! Сен мені шынықтырдың және сенің құрып қойғаныңды Қирату<br />

әдістеріне үйреттің. Өз күшімді енді тағы да пайда болуы мүмкін Люциферге қарсы<br />

ешқашан қолдануыма тура келмес деп үміттенемін. Бауырластықты сатып кету<br />

жалғыз ғана оқиға болғандықтан, ол ең болмағанда тағы бір рет қайталануы тиіс!<br />

Және сендей айлакер жауыз, зұлымдықтың шебері болмаса, жақсы болар еді.<br />

‒ Мен өз әрекеттерімнің ауырлығының бәрін түсінемін және өз күнәмді өтеуге<br />

мүмкіндігінше қажет барлығын орындаймын! Және тағы бір білейін дегенім – Осы<br />

дүние екеуімізсіз не болады?<br />

‒ Сен мынаған қара!<br />

Ақ Сарбаз өзінің балалық шағы кезінде болмайтын көрініске Ақ Жарқынның<br />

назарын аударған еді: көлеңкеде Ақбас жатқан болатын, ал оның бүйірінде еркек<br />

мысық қалғып жатты. Балаларға сыйға тартылған кішкене еркек мысықты, Ақбас<br />

бірден өз қамқорлығына алған, ал ол болса қаңғыбас иттер мен мысықтардан<br />

қорғаушым және досым деп оны мойындаған болатын.<br />

‒ Ия, бұл екеуі бір-біріне қас жау болмауы анық, өздерінің Қожайындарына<br />

адал қызмет көрсетіп Эволюцияның келесі кезеңіне – Саналы Тіршілік Иелерінің<br />

дүниесіне бірге Жоспарлы түрде өтетіндеріне енді көзім жетті.<br />

Және тағы да. Мен өзімнің Сізбен соңғы қатынасуымның мүмкіндігімен Сіздің<br />

бұрынғы планеталық айналымдағы өміріңіз жайлы және әсіресе Қожайыныңызбен<br />

қарым-қатынасыңыз туралы әңгімелеп бергеніңізді өтінейін деп едім. Менің білгім<br />

келгені, ол тура Сізді ғана Ғарыш Сарбазы болуға ұсынғанда Оны немене жетелеген<br />

еді? Сіздің өткен ғұмырларыңыз маған өте мәлім, ал бұрынғы планеталық айналым<br />

үзік-үзік қана менің есімде бар. Және өзімнің планетамда Саналы Тіршілік иелерін<br />

қалыптастырғанда Сіздің тәжірибеңіздің маған Эволюция Көшбасшыларын<br />

таңдаған кезімде тиер пайдасы өте қажет болар еді.<br />

‒ Жақсы! Бұл сұрақты маған физикалық дүниедегі Ұстазым да қойған<br />

болатын, ал мен өзімнің есебімді оған ұсынғаннан соң, оның түнекшілердің<br />

жібергені емес пе екен деген күдіктерінің бәрі сейілген еді! Ол, өзі күткен өз<br />

шәкіртіне жеткенін және оған соңғы сабақтарын бере алатынынан бақыттан жайнап<br />

шыға келген болатын.<br />

Оның өтінішімен мен терең медитацияға шомып және өзімнің<br />

Жетекшілерімнен сол бұрын өткен өмірлерді ашуын сұрағанмын. Біртіндеп,<br />

жылдамдатылған фильмдей мен алдымен менің Қожайынымның тайпасы жаудан<br />

ығысып жылы, жабайы аң-құстарға толы жайлаудан суықтау таулы бөктерлерге<br />

көтерілгенін көрдім. Алда жүрген аңшылар таулы өзеннің жағалауында үлкен тау<br />

үңгірін тапқан еді.<br />

Айналасы жеміс-жидекке, тамырларға, демек жабай аң-құсқа толы, ешкімнің<br />

қолы тимеген орман! Бірақ осы жақтың өз иесі ‒ үңгірлік дәу аю бар болған, ал өз<br />

иелігін ол бекерден-бекер бермейтіні анық. Тайпа көсемі, аңшылармен ақылдаса<br />

отырып, ары қарай жылжуға күш жоқ, сондықтан үңгір алдында ‒ аю қоректенуге<br />

шығып, суын тойып ішіп, ұзаққа жату үшін қайтқан кезінде оған тосқауыл құруды<br />

202

шешкен еді. Бірақ, тамақтанудан қайтқан аю тосқауылға өзі шабуыл жасап иттердің<br />

көбін және бірнеше аңшыларды мерт қып жыртып тастаған. Менің қожайыным<br />

аюдың тырнағының соққысынан жараланған еді және аю оны да жыртып<br />

тастағысы келгенде, мен оның ең жанға бататын жеріне артынан келіп азу тістерімді<br />

кірш еткізіп батырып, өз өмірімді құрбандыққа қиюыммен қожайынымның өмірін<br />

сақтап қалған едім! Өлтірілген аюдың ұшасы тайпаға қыстай азық болған және<br />

оның үңгірінде бірнеше ұрпақ өмір сүрген!<br />

Одан кейін маған көрсеткені – мен тағы да кішкентай күшік болып, үңгірге<br />

таяп, қорғауды өтіндім. Қожайыным мені танып, қабылдап, асырап шықты, және<br />

мен бұрынғы құбылуымдағыдай онымен бірге аңға шығып жүрдім. Иттік<br />

өмірлерімнің басым бөлігінде мен малшының бөрібасары болып, Қожайынымның<br />

табын малдарын қорғайтынмын. Өмірлерімнің біреуінде мен темірден жасалған<br />

жалпақ тіліктерімен безендірілген тері сауыт жамылған жауынгер ит болғанмын,<br />

және Қожайыныммен қатар тұрып шайқасатынмын.<br />

Одан ары мен Саһараны, киіз үйді және сол киіз үйге жақындап келе жатқан<br />

өзімді көрдім... Менің қарғыбауымнан патшаның салған белгілерін көрген малшы,<br />

маған бір аяқ айран құйып беріп, туыстарына мені қамқорлығына ала тұруын<br />

тапсырып, өзі ханның ордасына шауып кетті... Бірнеше күннен соң ол күймелі<br />

арбамен қайтып оралды және мені өзімнің сүйікті Қожайыныма ‒ ханның<br />

шатырына апарып салған болатын.<br />

Өзімнің соңғы өмірімде зағип болған Қожайынымның жетектеушісі –<br />

қорғаушысы және жол-жөнекей жабайы аң-құс аулап, асыраушысы болғанмын.<br />

Қожайын дала ақыны және халық жырауы болған. Біз тағы да бірге болғанбыз және<br />

салқын түндерде мен оны өзімнің денеммен жылытатынмын ‒ оған қызмет<br />

еткеніме және оның ИІСІН шексіз ұзақ иіскей алатыныма, сол бойынша мен<br />

әрқашан өзімнің жаңа иттік өмірілерімде тауып алатыныма ‒ бақытты болдым!<br />

Міне, сондықтан Қожайын, Жоғары Тіршілік Иелерінің Дүниесіне өткенімнен<br />

кейін, ғұмырдан-ғұмырға дейін Саналы Тіршілік иелері дүниесінде мені жетектеген<br />

болатын. Ол маған көмектесіп және Ғарыш Мектебінің Тәлімгері ретінде оқытып,<br />

үйретіп, ал содан кейін мені Ғарыш Сарбазына үміткер болуға ұсынған еді.<br />

Иерархия алдына менің ең басты қадір-қасиетім – ол, «жанқиярлық пен айнымас<br />

адалдық» деп – мені Жоғары Күштерге түбегейлі дайындық үшін шәкірт етіп<br />

тапсырған болатын.<br />

Ал сен, еркек Мысық, өз бетіңмен өмір сүрген, өз Қожайындарыңды сатқан<br />

Люцифер болдың. Және мен, осының бәрі аман-есен аяқталғанына қуаныштымын.<br />

Сенің Бауырластыққа қайтып оралуың Иерархияға Тозақ пен Тазартқышты<br />

жойып тастауға заңды хұқық береді. Эволюцияның Алтыншы сатысының келуімен<br />

олардың болуы мүмкін емес, себебі онда жіберілетін де ешкім болмайды. Осы<br />

қорқынышты дүниелердің барлық мекендеушілері Эволюциялық емтиханнан өте<br />

алмағандар ретінде өздерінің жасаған істеріне сай, жануарлар Дүниесіне, өсімдіктер<br />

және тіпті минералдар Дүниелеріне төмен құлатылып түсіріледі. Тозақсыз және<br />

Тазартқышсыз үшінші, төртінші және бесінші сатылардың өкілдерінің қоспасынан<br />

тұратын осы жексұрын өркениет жедел түрде қирайтын болады.<br />

203

Және сонда ғана Жер планетасында Эволюцияның алтыншы сатысының өмір<br />

сүруі мүмкін болады.<br />

Сен, Ақ Жарқын, Ғарыш Бауырластығына қайтуға өзіңнің алдын ала<br />

келісіміңді бердің деп санайтын болайық! Сен енді, Ғарыш Құрылысшысына<br />

лайық, өзіңнің әділдікпен өмір сүруге деген ниетіңнің шынайылығын дәлелдеуге<br />

тиіссің.<br />

Сен үшін менің кепілдік бергенімді есіңде сақта!<br />

Осы дүниедегі өзіңнің соңғы өміріңнің мерзімі аяқталысымен, сен өзің таңдап<br />

алған Бауырластық өкілдерінен және Мектепті басқаратын Басшы әйелден тұратын<br />

комиссияның алдына келесің. Міндетті түрдегі өкіну рәсімін орындау керек болады,<br />

ал содан соң жас Күн жүйесіне жіберілуің үшін міндетті түрде нұсқау беріледі ‒<br />

онда Саналы Тіршілік иелерін жаратуың, кейіннен олардың арасынан Ғарыш<br />

мектебіне оқуға үміткерлерді өкіл етіп жолдауың үшін саған енді ғана туындай<br />

бастаған планета да беріледі.<br />

‒ Мен бұл ұсынысты қабылдаймын және оны толығымен орындауға<br />

міндеттенемін. Мен өз антымды ешқашан бұзбаймын деп ант етемін!<br />

‒ Адасқан Бауырымды қайтарғаныма және жасампаздық жұмыспен<br />

айналысуына әрекеттескеніме шексіз қуаныштымын!<br />

Сенің Ғарыш Бауырластығына оралуыңмен Жер Әзәзіл Планетасы болуын<br />

доғарады.<br />

Алтыншы деңгейлі алтыншы класс Құрылысшысы сенің орныңды басады. Ол,<br />

алтыншы саты халқының Әйелдік Негізінің Иесі болады. Адамзат өз эволюциясын<br />

аяқтағаннан соң және Гиперкеңістікке шыққаннан соң, Планетаның Ару Иесі жаңа<br />

Дүниелерді, оның ішінде Саналы Тіршілік Иелер Дүниесін де тудыра бастайды.<br />

Оның басқаруымен Жер планетасы әлі де миллиардтаған жылдар өмір сүретін<br />

болады және бірнеше мәртебе Ғарышты өзінің сан-алуан түрлі өмір формаларымен<br />

таңқалдырады.»<br />

Сонымен, барлық көшпелілерге сай адами шыдамдылығымен, жақсылық<br />

тілеушілікпен және халықтық дипломатиясымен Ақ Сарбаз Ғарыштың ең күрделі<br />

түйінін бейбіт түрде шешіп татулық түрде тарқатып берді!<br />

Иерархия, Ақ Сарбаздың өзі, өз ниетімен енді планетаның бұрынғы<br />

Қожайынын іздеп тауып, оны Бауырластыққа қайтарды деп қаулы етті!<br />

Эволюцияның атына бұндай ерлік жасаушы Иерархияның қолындағы<br />

мүмкіндіктерінің шегінде кез-келген марапатын сұрап алуға хақысы бар!<br />

Жер адамының қағидаларына сүйеніп ойланған Ақ Сарбаз, алтыншы саты Діні<br />

– Тәңіршілдікті және оған ұқсас халықтық нанымдарды ұстанатын түркі<br />

халықтарының аумақтары кіретін Ғарыштық Қорықты Жер планетасында құруды<br />

өтінді. Осы Қорықта машинасыз жаңа рухани өркениеттің алғашқы өскіндері<br />

кедергісіз туындауы үшін Жер планетасында туындап келе жатқан халықты қазіргі<br />

өркениеттің зиянды ықпалынан қорғайтын Заңдар әрекет етуі тиіс.<br />

Бұл жол қазіргі уақытта аса көп уақыт пен көп күш жұмсауды қажет ететінін,<br />

сондықтан Жоспарды орындау қарқыны жоғалып кетеді деп, Иерархия түсіндірген.<br />

Сондықтан, Ғарыш Бауырластығы Ақ Сарбазға айрықша еңбегі үшін сыйға бүтін<br />

бір Планета берілетінін жариялады.<br />

204

Ондағы жайылымдар ғана бүкіл біздің Азияның аумағынан асып кетеді, ал<br />

онда сол жерде көшпелі өмір салтын ұстанатын бірнеше мың қоныс аударушылар<br />

өмір сүретін болады.<br />

Ақ Сарбазды бұл шынында да Ғарыштық Сыйлық қайран қалдырды да, ол бұл<br />

ұсынысты ішінара қабылдады. Өйткені, бұл барлық күрделі мәселелерді шешетін<br />

болды!<br />

Енді адами генофондты көшіру және жаңа Отанның жағдайына бейімдеу<br />

бойынша жоспарды орындау үшін ол Эволюциялық Құрылысшының дәрежесін алу<br />

үшін Ғарыш Мектебінде оқудан өтуі тиіс.<br />

Алтыншы цикл<br />

Эволюциялық Құрылысшы<br />

Ақ Сарбаздың балалық шақтан 27 жасқа дейінгі барлық өмірі Лермонтовтың<br />

ғұмырын қайталайтындықтан өткен өмірлер зердесін қалпына келтіру осы есімнен<br />

басталды. Ұлы ақын қалдырған мұраны зерттеу үстінде Ақ Сарбаз Лермонтов<br />

өлеңдерінің астарын ұқты, бұрынғы өмірлері жайлы жасырын мәліметті анықтады.<br />

Ақ Сарбаздың өткен ғұмырлар зердесінің оянуы ауыр естеліктерді, жан күйзелісін,<br />

өткен өмірінде орын алған сырқат пен қасіреттерді ілестіре келді. Осының бәрі,<br />

өзінің өткен ғұмырларын есіне түсірген одан кармалық қарыздарын қайтаруды<br />

талап еткен ұшы-қиыры жоқ секілді көрінген жұрттың мазалаған легімен ауырлай<br />

түсті. Ақ Сарбаз бұл кісілердің ішінен өзінің бұрынғы тізесі батқандарды танып,<br />

қолынан келгенінше олардың алдындағы борышын өтеді. Бұл қарыздар біреулеріне<br />

әкімшілік билік, екіншілеріне пайдалы мамандық ретінде қайтарылды,<br />

үшіншілеріне өз отбасыларын көтеру үшін немесе білім алу үшін қолайлы жағдай<br />

жасалды. Кармалық есеп бойынша қарызын алғандардың көпшілігі өздерінің<br />

жарылқаушысын арсыздықпен сатып кетті. Олардың рақымсыз қылықтарын көрген<br />

Ақ Сарбаз қарызым өтелді деген қорытындыға келді ‒ өздеріне жақсылық жасаушы<br />

ұстазын сату арқылы бұл тұлғалар өткен ғұмырлардағы кармалық борыштың<br />

қалдығын түгел жойып еді.<br />

Ақ Сарбаздың топтық кармасының қалыптасуы қиын болған жоқ. Ол<br />

шиыршықталған жол бойымен осы өміріндегі өзінің оқып, еңбек еткен жерлерін<br />

аралап шығып қалған қарыздарын қайтарды.<br />

Ең қиыны Шыңғыс тұқымының қарызын қайтару болды. Карма заңы<br />

бойынша жиһангер әулеті, ең соңында әулет кармасын өтеушіні туғызуы керек.<br />

Әмір Темірдің ауыр қарыздарын оның ұрпақтары Ұлықбек, Бабыр және Әкбар<br />

патша өтеп шықты.<br />

Шыңғыс ханның тікелей ұрпақтары Жәнібек, Қасым, Абылай хан және<br />

басқалары қазақтың өз мемлекетін құрып, оны қорғау арқылы ауыр әулет<br />

кармасының үлкен бөлігін ақтап шықты.<br />

Өз тегінің шежіресін зерттеу үстінде Ақ Сарбаз, өзі сүйген, дос болғысы<br />

келген адамдардың оны неге тастап кеткенін, ал ұнатпайтын адамдардан ұзақ<br />

205

жылдар бойы неге құтыла алмағанын түсінді. Бұл адамдар оның тарапынан<br />

бір кезде әділетсіз жазаланған немесе ол осы адамдарға өткен ғұмырында<br />

зорлық көрсеткен екен.<br />

Әрі қарай рухани өрлеу барысында Ақ Сарбаздың мойнына ұлттық<br />

карманың бұдан да ауыр қамыты келіп киілді.<br />

Ақ Сарбазға оның артта қалған, болашағы жоқ ұлттың өкілі екендігін<br />

ескертіп, үнемі бетіне салық қылушы еді. Сол себепті ол студенттік кездің<br />

өзінде-ақ өмірлік мақсатым ‒ елімнің егемендігі мен бостандығы үшін күресу<br />

деп белгіледі.<br />

Бұл үшін ол көп жыл бойы ұлт-азаттық қозғалыстар тәжірибесін,<br />

олардың жеңуінің немесе жеңілуінің сырын зерттеді.<br />

Өз халқының бостандығы үшін күреске дайындала жүріп Ақ Сарбаз<br />

құпия, астыртын ұйымдардың тәжірибелерін санасына сіңірді. Содан кейін<br />

ұлт-азаттық қозғалыстарды басып-жаншудағы армиялардың, арнайы<br />

қызметтер мен барлау органдарының тәжірибесін бажайлап зерттеген ол,<br />

Үндістандағыдай бағынудан бас тартудың, тоталитарлық тәртіп<br />

жағдайындағы астыртын күрестің толық жеңіліске, қисапсыз құрбандыққа<br />

ғана ұрындыратынын түсінді.<br />

Ақ Сарбаз өз халқының тек рухани өсу арқылы ғана бостандыққа<br />

жететінін ұқты. Карма заңын зерттеп тану барысында, Ақ Сарбаз, егер<br />

эволюцияның алтыншы сатысы ендігі пайда болса, онда езгідегі қазақ<br />

халқының кармасы ‒ Ғарыштың сатылап өрлеу Заңын бұзбай, эволюциялық<br />

қысқа мерзім ішінде ұлттық кармадан мемлекеттік кармаға өсуі керек деген<br />

қорытындыға келді.<br />

Тек қана егеменді мемлекет құрғаннан соң барып алтыншы саты<br />

халқының планеталық, ал кейіннен күрмеуші ‒ Ғарыштық Кармасы пайда<br />

болар еді.<br />

Осы заңдылыққа сүйенген және қазақ халқының келешектегі<br />

Эволюцияның алтыншы деңгейінің негізі етіп таңдалып алынғанына сенген<br />

Ақ Сарбаз өзінің өмірлік мұратына жетті. Алтыншы саты халқының егеменді<br />

ел болуы шындыққа айналды.<br />

Бүкіл Түнек Иерархиясы Империясының барлық құдіретті Ғарыш<br />

Заңдарының алдында әлсіздік көрсетті. Алтыншы саты халқының<br />

бостандығына дұшпан болған күштердің барлығы өздерінің жанкешті<br />

қарсылығына қарамастан күл-талқан болды. Тәуелсіздікті Империяның өзге<br />

халықтары да алды ‒ бірақ күтпеген жерден келген бостандықтың салдары әр<br />

елдің ұлттық кармасына орай түрліше өрбіді.<br />

Ақ Сарбаздың бұдан кейінгі әрекеті халқының ұлттық санасын, оның<br />

тілін, мәдениетін, музыкасын жанғыртып оны планета игілігі дәрежесіне<br />

дейін көтеруге бағышталады.<br />

Түнек иелерінің айрықша мүдделерінің басты нысанасына айналмақ<br />

алтыншы саты балаларына ерекше қамқорлық көрсетіледі.<br />

206

Бұл шаралар Қазақстанда, әсіресе алтыншы саты халқының<br />

астанасында, әуелі рухани деңгейде шешуші, соңғы шайқас салу үшін бүкіл<br />

Түнек күштерінің жиналуы себепті туындап отыр.<br />

Алтыншы саты балаларын өздерінің тұзағына түсіру үшін түнек иелері<br />

ең айлалы тәсілдерді қолданатын болады. Түнек тыңшыларының ең<br />

жағымды, сөзге шешен, сендіру қабілеті ең күштілері астана мен ел ішін<br />

аралап іріткі салады. Оған қоса неше түрлі секталар, жалған пайғамбарлар,<br />

«елшілер» мен «әулиелер» пайда болып өз идеяларын қызу насихаттайды<br />

және олардың басты нысанасы қазақтың балалары болмақ.<br />

Бұның бәрі үшінші және төртінші саты құрлықтарының құрдымға кетер<br />

алдында болған әзәзіл дүниесінің жын-ойнағына ұқсайды.<br />

Бірақ, бұл ойнақ шексіз жалғаса бермек емес.<br />

АЛТЫНШЫ САТЫ ХАЛҚЫНЫҢ ПЕРЗЕНТТЕРІ БҰДАН БЫЛАЙ<br />

БҮКІЛ ҒАРЫШТЫҢ ИГІЛІГІ БОЛЫП ТАБЫЛАДЫ, СОНДЫҚТАН<br />

ЖОҒАРЫ КҮШТЕР ӘЗӘЗІЛ ОЙНАҒЫН ТОҚТАТУ ҮШІН КЕЗ<br />

КЕЛГЕН ШҰҒЫЛ ШАРАҒА БАРА АЛАДЫ.<br />

Ақ Сарбаз түнек иелерінің мақсаты мен айла-шарғыларын жете зерттеп<br />

оған қарсы өз шарасын дайындап отыр.<br />

Түнек құратын тұзақтарды көріп Ақ Сарбаз оларды джунглидегі<br />

маймылдарды аулау тәсілімен салыстырды. Ол үшін аңшы, ішіне маймылдың<br />

қолы ғана сыйятын мойыны тар құмыраны алады. Ыдысты ағашқа байлап,<br />

ішіне бір уыс жаңғақ салған аңшы аулағырақ барып тұрады. Ағаш басындағы<br />

қызық құмар маймылдар жерге түседі де олардың біреуі құмыраға қолын<br />

тығып жаңғаққа жармасады.<br />

Мұны көрген аңшы асықпай-ақ олжасының қасына келеді. Маймыл<br />

секіріп, үрейлене шыңғырғанмен, жұдырығын жазып алақанындағы<br />

жанғақты тастай қашу ойына да кіріп шықпайды. Маймылдың санасында<br />

олжадан бас тарту қалыптаспаған. Осындай қарабайыр рефлекстің кесірінен<br />

ол торға түседі.<br />

Тура осылай адам да өзінің нәпсісіне, пайдақұмарлығына орай<br />

Сайтанның тұзағына түседі. Эволюциялық жолда жетілген адамдардың көбі<br />

махаббат тонын киген нәпсінің, немесе оңай табыстың тұзағына түспей<br />

айналып өтеді, бірақ биліктің сиқырлы күшіне қарсы тұра алмайды. Тек<br />

эволюциялық тәжірибесі жоғары жан ғана диктатор, жаулаушы, қанішер мен<br />

бүлікшінің қандай карма тұзақтарына түсетінін пайымдай алады.<br />

Жауыздық, нәпсі мен билікқұмарлықтан жерініп дағдыланғандар, бір<br />

уыс жаңғақ ‒ бойдан арылмаған атақ пен даңққұмарлықтан ұсталады.<br />

Өз эволюциясында белгілі бір сатыға жеткенде ғана адам бұл жалған<br />

дүниенің барлық тұзағынан айналып өтіп Тәңірге қарай бағыт алады.<br />

Құдайлық ой әлемімен тұтасудан құдіретті өнер туындылары дүниеге<br />

келеді. Әуелі ол өлмес жанның Биік Дүниелермен ынтымақтастықтағы<br />

сезімін ең ұғымды түрде бейнелей алатын музыка өнерінде көрініс табады.<br />

Діни сенім Жаратушыға жақын болған сайын оның музыкалық шығармаларының<br />

мәні арта береді. Католиктердің «Аvе, Маriа» гимнінің кіршіксіз тазалығы,<br />

207

православиелік ән-әуендерінің салтанатты сыршылдығы мен жиырмасыншы<br />

ғасырдың аяғындағы сектанттық музыка арасындағы айырмашылық жер мен<br />

көктей. Бұл шығармалардың бір бөлігі, көбейіп кеткен секталардың, жалған<br />

пайғамбарлардың сансыз рет қайталанатын мантралары мен дұға, дуалары<br />

эволюциялық тұрғыдан жетілмеген балауса сананы улап, адамды зомбиге<br />

айналдырудың қаруы болып отыр. Өлмес жанның құтқарылар бір ғана жолы бар.<br />

Ол ‒ ұлттық сана мен ұлттық мәдениеттің ажырамас бөлігі болып табылатын<br />

ұлттық салт-дәстүрге қайтып келу.<br />

Алтыншы сатының адамдары үшін сайтаншыл ритмдерден қорғанудың ең<br />

сенімді жолы ‒ қазақтың халық музыкасы болып табылады. Дала күйлері мен<br />

халық әндері жын иектегенді жазады, ақын мен жазушының, жалпы өнер<br />

адамының әлсіреген рухына, өше бастаған шабытына нәр береді, жаңа бағыт<br />

көрсетеді.<br />

Қазақтың халық музыкасының алдында бүкіл әлем қарыздар, себебі, 1986-шы<br />

жылғы Алматы қаласында өткен желтоқсанның қанды оқиғаларынан кейін және<br />

осыдан соң болған Ғарыш Соты кезінде, Ақ Сарбаз, тек осы жүрек елжіретер ән мен<br />

күйге иіліп қана қанішерлерге адам айтқысыз зауал жіберуден бас тартты. Халық<br />

музыкасының құпия ырғақтарынан өз жұртының болашақ тағдыр-талайын таныған<br />

Ғарыш Сарбазы түзелмес қателіктерге ұрынған жоқ.<br />

Ақ Сарбаз өзінің эволюциялық өрлеуін жалғастыра отырып, 1987 жылдың<br />

жазында мектептің оқу ғимараттарына келіп жетті, ол онда Ғарыш<br />

Бауырластығының шешімімен конверсия курсынан өтуге тиісті еді, жай айтсақ,<br />

Қиратушыдан Ғарыш Құрылысшысы болу үшін қайта оқып шығуы керек еді.<br />

Қызметкер оны қарсы алды да Басты оқу ғимаратына ертіп әкелді. Бүкіл оқу<br />

кешені осы өңірдің бет-бедеріне үйлестіріле енгізілген еді: зерттеуханалары,<br />

жаттығу залдары, коммуникациялары жер астында, ал лекциялық залдары жер<br />

үстінде орналастырылған.<br />

Ғимаратқа кіргеннен соң қызметкер оны лекциялар өтетін кластар арасындағы<br />

дәлізбен Қабылдаулар залына ертіп апара жатты, ал онда ол Мектеп Басшылығына<br />

таныстырылып және кіріспелік нұсқаулар алуы тиіс еді. Олар, өтпе аралықтарында<br />

әдемі өсімдіктер мен гүлдерден құралған композициялары бар кең, жарық пен ауаға<br />

толы дәлізбен жүріп келе жатты. Ақ Сарбаз бұл әсемдікке қызыға қарады, бірақ<br />

лекциялық залдардан келіп жатқан сезімдер мен ой формаларының толқындары<br />

оны осы күйден шығарды – Ғарыш Жауынгерінің мұнда келгені туралы бүкіл<br />

мектеп біледі екен!<br />

Ғарыш Сарбазына ерекше қошемет білдіру белгісі ретінде, оның өмірбаяны,<br />

кармалық байланыстары, өрлеу жолы және 1978-ші жылдың 20-шы ақпанындағы<br />

Ғарыш шайқасы мұнда Ғарыш Сарбазына деген айрықша құрмет белгісі ретінде<br />

барлық егжей-тегжейіне дейін толығымен міндетті түрде оқылатын жеке пән болып<br />

енгізілген екен.<br />

Оның Ғарыш Мектебінде оқыған кезіндегі табыстарына ерекше назар<br />

аударылған...<br />

1. Бірінші курстан қалған білімдерін ол өзінің соңғы өмірінде қолданған. Бірде,<br />

1982 жылы кешенді пайдалануға тапсыру кезінде магниттік таспадағы болгарлық<br />

208

жинақтағыш тоқтап қалған болатын – шетелде өндірілген микросұлба істен<br />

шыққан, ал қосалқы қорға ол қосылмаған еді. Микросұлбаны ауыстыру үшін жеті<br />

данада өтінім жазып, Мемлекеттік жоспарлау комитеті арқылы өңдеуші зауытқа<br />

жіберу қажет болатын. Бірақ бұған екі-үш ай кетер еді, алайда тапсырыс беруші<br />

объектісінің маңыздылығына байланысты бұлай етуге болмас еді.<br />

Барлығының көзінше Ақ Сарбаз зақымдалған сұлбаға алақанын тигізді де<br />

ойша сұлбаның кристалын қосалқы бөлшек келіп жеткенше жұмыс істей тұруын<br />

өтінді.<br />

Бұл бір ғажап болды – жинақтағыш жұмыс істей бастады да, кешен барлық<br />

тестілік сынақтардан өтіп шықты. Қажет болғанда, ол өзінің қабілеттерін тек ең<br />

шекті жағдайда ғана пайдаланатын. Соны біле тұра, оның шәкірттері платаны<br />

«сиқырлап» жөндей салуын өтінетін. Ол оларға ‒ маған арқа сүйеудің орнына<br />

жабдықтың материалдық бөлігін жаттап алғандарың жөн, – деп жауап берген.<br />

2. Мектептің Екінші курсын есіне алуы ретінде, ол өзінің үйі орналасқан сел<br />

шөгіндісінің үстінде керемет әсем гүл бағын өсіріп шығарған.<br />

3. Мектептің Үшінші курсын еске алуы Інжілде Жақып пайғамбардың үй<br />

жануарларын сұрыптауымен сақталған: Болмыс, 30.41.: «Әрдайым, күйлі малдар<br />

шағылысар кезде, Жақып малдың көз алдына науаларға шыбықтарды салатын, олар<br />

шыбықтарға қарап шағылыссын деп. 42. Бірақ нашар мал шағылысқанда,<br />

шыбықтарды науаға салмайтын. Осылайша Лаванның үлесіне нашар қойлар<br />

тисе, Жақып күйлі малға ие болды.»<br />

Физикалық дүниедегі Ұстазы, Шәкірті онымен әңгімелескен кездерінде<br />

сырын ашқанда, бұл феномендердің астарында ненің барын аңғарған<br />

болатын және өзінің болжамдарын тексеру үшін өз шәкірттерін Онымен<br />

бірге Алматы хайуанаттар бағына барып қайтуды ұсынған еді. Олардың<br />

торларына бұлар таяған кезде жоғары дамыған жануарлар қобалжып<br />

тынышсыздана бастады, ал олар текті тұқымды жануарлар – бұғылардың<br />

қоршауына жақындағанда жануарлар Ақ Сарбаз тұрған жерге жүгіріп жетіп<br />

жиналып жалынышты дауыспен айқайлаған еді, ал қартайған ұрғашы бұғы<br />

торға тіпті тікелей тұмсығын тақап, ауыр күрсіне тыныс алып, өзінің<br />

тұтқындағы қайғылы тағдырына наразылығын айтып еңіреді. Оған қосыла<br />

шіңкілдеген аянышты дауыстарымен кішкентай бұзаулары да еңіреп жылай<br />

бастады.<br />

Ақ Сарбаз дауыстап оларға олардың азаптары таяуда аяқталып, олар<br />

Саналы Тіршілік Иелерінің қатарына өтетіндері туралы уәдесін берген<br />

болатын. Таңғаларлық сәт – бірақ жануарлар оны түсініп, айқайларын басып,<br />

мойындарын созып, бастарын жоғары көтеріп, ынталы зейінмен тыңдағандай<br />

түр көрсетті. Олардың бір сөзді де ұқпағаны түсінікті, бірақ та жүрек<br />

центрінің жұмысы арқылы айтылған Адам ойын олар қабылдаған еді.<br />

Адамдардың назарына түспеу үшін Ұстаз, бақтан шығып кетуге белгі<br />

берді. Өзінің Шәкіртінің тағайындалымының ерекшелігіне тағы да көз<br />

жеткізген еді.<br />

4. Мектептің Төртінші курсындағы жетістіктер мен сәтсіздіктер оның<br />

өткен ғұмырларында 6-шы тарауда белгіленіп жазылған.<br />

209

5. Бесінші курста алынған білімдер адамдардың өмірлеріне Нәзік Дүние<br />

арқылы әсер етуіне жағдай туғызған.<br />

6. Алтыншы курста Планеталық Құрылысшыға оқып жүріп, ол<br />

Эволюция Сатыларының жылжуына ықпалын тигізе алды.<br />

Сол кезде, онымен қатарлас болып Нұртасушы да оқу курстарынан<br />

өткен болатын. Ол, оқып жүріп, Планета Құрылысшысының Алтыншы<br />

деңгейлі алтыншы класына дейін жеткен еді. Одан кейін ол өзі құрып, жасап<br />

шығарған планетада өмір Эволюциясын аяқтап, Жүйелік немесе Күн<br />

Құрылысшысы болуға өтуге міндетті еді, бірақ ол өз Планетасымен, және<br />

оның ең мінсіз болып жетілген Саналы Тіршілік Иелерімен, әсіресе бүкіл<br />

Жиһандағы ең таңғажайып сымбатты әйелдерімен ешбір ажырасуды<br />

қаламады, себебі Жүйелік Құрылысшы болған жағдайда ол осының<br />

барлығынан айырылар еді, өйткені Иерархия заңы бойынша оның Физикалық<br />

Дүниеге кейіптеліп тууы мүмкін емес болатын. Осылай, ең бірінші<br />

Ғарыштық сатқын – Люцифер пайда болды.<br />

Ақ Сарбаз сол кезде өзінің де планетасын жаратты, бірақ оның бастапқы<br />

жағдайы әлдеқайда нашарлау еді, сондықтан планета өсімдіктер мен<br />

жануарлардың алуан түрлі болу мүмкіндігі тұрғысынан бай емес болатын.<br />

Саналы Тіршілік Иелерінің кәдімгі алты центрлері бар болған, және олар<br />

Эволюция сатыларымен жоспарлы түрде ерекше кідірусіз дамуда болатын.<br />

Бірақ Люцифердің Сатқындығы Иерархияны Төтенше шаралар<br />

қабылдап, Қиратушыға конкурс жариялауға мәжбүрлеген еді. Бұл конкурста<br />

Ақ Сарбаз таңдалған еді, және оның Ғарыш Сарбазы болуына дайындық<br />

басталған... Ол өз планетасын басқаруды басқа құрылысшыға тапсырғаннан<br />

кейін Жер планетасына жіберілді, онда оған жерлік анасы тиісті физикалық<br />

денесін берген болатын.<br />

Енді, Ғарыш Мектебінің Үздіксіз Оқуды қарастыратын Жарғысы<br />

бойынша, оған Бірінші курстан бастап экстерн түрінде барлық оқу<br />

сатыларынан өтуі керек еді.<br />

Ақ Сарбаз аса зор қиындықтарға дайындалып Иерархияның осы<br />

тапсырмасына асқан жауапкершілікпен қарап, өзін-өзі іштей жинақы ұстады,<br />

өйткені орын алған кейбір себептерге байланысты, ол өзінің бұрынғы<br />

мектептік тәжірибесінің біршамасын ұмытып та қалған екен...<br />

Мектептің ішімен жүріп келе жатып, ол жаңа кластар мен<br />

зерттеуханалардың пайда болғанын көрді, және мектептің өзі де қайта<br />

жаңартудан өткендігінен бұрынғыдан да бетер әдемі және әсерлі болғанын<br />

байқады.<br />

Ақ Сарбаз – лекциялық залдардан төгіліп жатқан таңдану мен<br />

сүйіспеншілік сезімдерінің толқындарына сүңгігендей күйде келе жатты.<br />

Батырға деген өздерінің сый-құрметін және шаттанған сезімдерін тікелей<br />

білдіруге мүмкіндігі болмаған әр түрлі дүниелердің өкілдері өздерінің ой<br />

формаларын дәлізге таңбалап жібере бастады. Бұл – Ақ Сарбазға түсініксіз<br />

белгілер болған еді, кейбіреуі біздің иероглифтарға ұқсас, басқасы өте күшті<br />

тіршілік иелерінің кескіндемелері, табиғаттың күтпеген құбылысының<br />

210

символдары және олардың арасында ең көбі – Оттың символы еді. Әр залдың<br />

демалуға арналған өз дәлізі болғандықтан, және басқа залдармен жабық<br />

өткелдер арқылы қосылатындығынан ол қай символ қайсы өркениеттікі деп<br />

табуға тырысты.<br />

Ол үшін ең түсінікті және туысқанындай жанына жақын болғаны –<br />

бүлкілдеп оттай жанған жүректің белгісі еді – бұл өзінің жерліктері еді!<br />

Триумф деп аталатын осындай құрмет көрсетуге лайық деп табылған<br />

өздерінің жерлесі үшін мақтаныштарының және сүйіспеншіліктерінің<br />

толқындарында көбірек бола тұруға Ақ Сарбаз тіпті баяу жүре бастаған еді.<br />

Қызметкер әрине, бәрін түсінді де, оған тағайындалған қабылдауға асыға<br />

түсу керектігін білдірген болатын. Ол, Қабылдау Залына тура өтуге<br />

болатынын, бірақ Мектепті басқарушы әйел бұл ТРИУМФТЫ курсанттар<br />

үшін тәрбиелік акция және оқуға жаңадан келгендерге – олардың өте күрделі<br />

оқу курсына барлық ынтасымен, жан-тәнімен беріліп кірісуіне көтермелеу<br />

импульсін беру ретінде Ақ Сарбазды осы жолмен өткізуді шешкен деп<br />

қызметкер оған түсіндірді.<br />

Ақ Сарбаздың жуырда ғана басқа, тек госпиталь палаталары арасындағы<br />

дәлізбен өткені есіне түсті, онда Ғарыш Шайқасында жарақаттанғандар ‒<br />

тура осы дүниелердің өкілдері емделіп жатқан еді. Онда да сезімдері мен ой<br />

формалары осыған ұқсас еді, бірақ ол бір ой формасын есіне сақтап қалған<br />

еді. Ол оны госпитальда да, осы жерде де дәліздердің біреуінде көзіне<br />

түскенде, қызметкерден бұл қандай өркениет, Жоғары Құрметтеудің<br />

символы болып тұрғаны кішкентай су сарқырамасы, ал Оның Алатауында<br />

бұндай сарқырамалар толып жатыр деп сұраған болатын.<br />

«Олар сіздер сияқты гуманоидтар, және эволюцияның дәл алтыншы<br />

сатысында тұр. Ал олардың планетасы шөлден, дала белдеуінен және<br />

таулардан тұрады. Ол жақта су өте аз және Ұлылықтың символы – Еркін<br />

сарқырап аққан Су болып саналады. Және осы планета өзінің тіршілік етуге<br />

осынша қатаң жағдайымен Ғарыш мектебіне қабылдануға дайын, саны көп<br />

рухани тұрғыдан жоғары кемелденген тіршілік иелерін өсіріп шығарды.<br />

Сондықтан, тура осы планета тұрғындары өздері мекендейтін ғарыштық<br />

үйін өздерінің Жерлік бауырластарымен бөлісті! Сіздің бұл өркениетке<br />

қызығушылық танытып, ұмтылуыңыз бекер емес! Олар енді Сіздің тікелей<br />

туыстарыңыз. Осы белгісімен олар Сізге оқу курсынан жедел өтуіңізге және<br />

Галактикалық Құрылысшының жетінші дәрежесін алып, сол берілген билік<br />

хұқыңызға сүйене отырып олардың Галактикасына адами генофондтың<br />

қоныс аударуын жүзеге асыруыңызға өздерінің тілектестігін білдіріп жатыр.<br />

Ал енді қабылдауға тез жетейік, бізде кешігуге болмайды.».<br />

Қабылдау қарапайым және іскерлік сипатта өтті. Мектепке басшылық<br />

ететін әйел Ақ Сарбазды жақсы білетін және ежелгі уақыттарда ол Оны ‒<br />

Ғарыш Сарбазы болуға дәл Оның Ұстазымен бірге ұсынған еді және Оның<br />

соңғы өмірінде ол өзі Ақ Сарбазды рухани сатылар бойымен жүргізіп<br />

отырған болатын.<br />

211

Ол Оған, арнайы ол үшін ғана өңделіп жетілдірілген ерекше бағдарлама<br />

бойынша оқитыны туралы түсіндірді.<br />

Онда бәрі ескерілді және әсіресе мұқият оның Қиратушы тәжірибесін<br />

бейтараптандыруға ерекше назар аударылды. Ал қазір оны зерттеуханалық<br />

корпусқа ертіп апарады да, онда ол бір мезгілде бейімделу және оқу<br />

курсынан өтетін болады.<br />

Оқудың бірінші жылы Оған өте ауыр тиді. Курстық жобасында ол<br />

көміртегі изотопының кристалдық торын құра алмады, ол табиғатта іс<br />

жүзінде жоқ еді, бірақ та оны синтездеуге және жұлдызаралық кемелердің<br />

құрылысы үшін қажетті материал жасап шығаруға болады. Ол кезде оған<br />

басқарушы әйелдің өзі көмекке келіп, ол келесі курсқа өтуге мүмкіндік алған<br />

еді. Өзі тағайындаған ережелерді неге өзі бұзғаны туралы оған сұрақ<br />

қойғандарға: «Ия, ереже бұзылды, және бұл – бірінші және соңғы рет! Егер<br />

Ол болмаса, онда Ғарыш мектебі де болмас еді, және басқасының барлығы<br />

да! Болашақта Ол осылайша менің қолдауымды пайдаланады, себебі ол<br />

үдемелі оқу курсымен келе жатыр, бұл да енді ешқашан болмайды! Тек<br />

жалғыз Ғарыш Сарбазы үшін ғана осы ерекшеліктер беріледі!» ‒ деген.<br />

‒ Ғарыш Бауырластығы оны Галактикалық Құрылысшы дәрежесінде,<br />

оның сіңірген ерен еңбегінің аса даралығы үшін, өз отбасына бірден<br />

қабылдауды шешкен. Сондықтан, Сіздердің барлықтарыңыз ‒ ұстаздар да,<br />

ассистенттер де, Оны белгіленген уақытқа дейін оқытып шығару үшін<br />

барынша күш жұмсауға тиіссіздер! Сіздердің барлықтарыңыз – Оның өз<br />

мәртебесінде өзін-өзі Жиһанның езіліп кетуі – Пралайяға дейін толығымен<br />

Жалғыздыққа душар ететіні туралы білуге тиіссіздер. Бұл құрбандыққа Ол өз<br />

елі үшін барып отыр, және Иерархия осы үшін Жер планетасының алтыншы<br />

саты халқына жаңа Галактикадан жаңа Отан беріп отыр.»<br />

Осы жиыннан кейін Ақ Сарбаздың оқуы жеңілірек өтетін болды да,<br />

белгіленген мерзімде ол алтыншы деңгейлі Құрылысшы атағын алуға<br />

емтихан тапсыра бастады. Бұл үшін Ол полигонда Күн жүйелерінің<br />

модельдерін тіршілік дүниелерімен қоса жасап шығаруы тиіс еді. Оның<br />

жасаған модельдерінің барлығы онша сәтті болмады.<br />

Комиссия оларды жарамсыз деп тапқаннан соң, полигондағы кеңістікті<br />

тазарту үшін оларды қиратып жою керек болатын. Бұл жұмысқа барлық<br />

қызметтестердің қанша күш жұмсап, ал ең бастысы қанша энергетикалық<br />

ресурстардың жұмсалғанын көре тұра, Ақ Сарбаз оларға өз көмегін ұсынған<br />

еді. Бұл ұсыныс зор ынтамен қабылданған еді – барлығы ең болмаса миға<br />

қонбас кішірейтілген масштабта да болсын, Ұлы Ғарыш Шайқасының<br />

моделін көргісі келді! Тым ұзақ емес терең шомуға енгеннен соң ол өзінің<br />

отты центрінен энергетикалық дүркін атуды жасады да – барлық сәтсіз<br />

құрылыстар бұрқыраған көк оттың жалынында жоқ болды да кетті.<br />

Бұл көрініске шабыттанған Ұстазы комиссияға: «Ия, модельдері мүлдем<br />

жарамсыз, бірақ – ол қалай қирата алатынын көрдіңіздер ғой! Онда біз оны<br />

басты қиратушы етіп штатқа алсақ қайтеді?» ‒ деді.<br />

212

Барлығы Ұстаздың қалжыңын бағалаған еді, бірақ та бұл баға әділ де<br />

қатаң емтихан комиссиясын оң шешім қабылдауға көндіру үшін өтпелі баға<br />

бола алмады. Сонда, Басқарушы әйелдің белгісімен ол, нағыз тірі алтыншы<br />

саты балаларының ой формаларын көрсетті. Ол оларды өзінің қиялында<br />

жаратып, одан кейін осы ой формаларын олардың Универсал Ғарыш<br />

модульдеріне бейнелеп түсіріп, ал олардың аналары осы ой формаларына<br />

өмір берген болатын. Одан кейін ол болашақ балалардың ой формаларын<br />

көрсеткен, оларды Ғарыш осы мектепке дайындауға алар еді.<br />

Жер планетасының алтыншы саты балалары емтихан комиссиясының<br />

қатаң мүшелерін өте күшті толқуға енгізді. Бірнеше уақыт олар терең шому<br />

мен медитация күйінде отырып қалды, себебі олар осы кішкентай және<br />

білімге өте құштар балалар қандай алға ұмтылыс және қарқынды<br />

эволюциялық ұмтылыс әкелетінін көрген еді.<br />

Комиссия шешімі бір пікірлі болды, емтихан тапсырушы жоспардың<br />

басым бөлігін орындап және өз планетасында келешек Ғарыш<br />

Құрылысшылардың бастапқы тобын жаратқаны үшін – оның қосқан үлесін<br />

алтыншы деңгейлі құрылысшы дәрежесін оған тағайындауға жеткілікті деп<br />

санап, одан ары қарай Галактикалық Құрылысшы дәрежесіне дайындалуы<br />

үшін оны жетінші курсқа өткізуге жетерлік деп шешкен болатын.<br />

Сонымен, алтыншы саты халқы балаларының арқасында Ақ Сарбаз<br />

өзінің ең қиын емтиханынан өткен болатын. Жетінші курстың бастапқы<br />

кезеңін оқып шыққан соң, ол мектепті тастап шығып өзінің өте ауыр<br />

мәселелерімен айналысу үшін және «қызыл» жендеттер намысын таптап<br />

кемітіп қорлап жатқан өз еліне кері қайтып келген болатын.<br />

Ақ Сарбаздың физикалық дүниедегі мүмкіндіктері әуелі менталдағы, одан<br />

кейін астралдағы жоспарды физикалық дүниеде іске асыруға қажетті уақыт<br />

аралығынан келіп шығады.<br />

Алтыншы саты халқының жерінде істеген адам айтқысыз жауыздығы үшін<br />

сайтаншылдарды жазаламақ ниетпен Ақ Сарбаз қабаттас дүниелерде қарсы<br />

әрекетке кірісті.<br />

Өзі іске асырмақ зауалдың нобайын пысықтау ниетімен Ақ Сарбаз қаза болған<br />

қандастарын астрал дүниесінде қырқы өткенше барып көрді. Ол әрбір құрбанның,<br />

әсіресе өз тайпасының Ғазиз Жас Аруларының әрқайсысының қандай жағдайда<br />

өлтірілгендігін егжей-тегжейлі зерттеді.<br />

Анықталған жәйттердің сұмдықтығы сонша, қаны қайнап каһарланған Ақ<br />

Сарбаз, бұндай жендеттерді туғандардың бәрін өздерінің тәсілін өздеріне әлденеше<br />

есе күшейте қолданып, түгелдей құртып жібермек болды.<br />

Бірақ Ғарыш Сарбазының әділетті ниетіне құрбандардың берген жауабы Ақ<br />

Сарбазды қайран қалдырды. Айуандық қорлау мен азапты өлімді басынан өткізген<br />

жандардан мұндай өтініш боларын күтпеген Ақ Сарбаз құрбандардың жендеттер<br />

үшін бұдан да сұмдық жаза талап ететініне сенімді болатын. Алайда олар өздерінің<br />

Ақ Сарбазынан азаптаушыларға кешірім жасауын сұрады, өз өтініштерінің себебін<br />

‒ зауал кезінде жазықсыз жандардың, әсіресе сәбилердің қырылатындығымен<br />

түсіндірді. Тәннен ажыраған олардың бойында көріпкелдік қасиеті ашылып, өздері<br />

213

үшін және туған халқы үшін Ғарыш Сарбазы зауалының болашақта неге<br />

соқтыратынын білді. Сол себепті олар Ақ Сарбаздан, қаһарын шектеп,<br />

мүмкіндігінше Мейірбандық заңына сүйенуін өтінді.<br />

Кейінірек Ақ Сарбаз қазақ халқының құрбан болған перзенттері осы арқылы<br />

өздерінің шынында да алтыншы саты халқы екенін дәлелдегенін, алтыншы саты<br />

халқының соңғы, қатал емтиханнан өткенін түсінді.<br />

Қазақ елі перзенттерінің ешқашан Зұлымдық жолымен жүрмейтініне, бұрынғы<br />

сатылардың жантүршігерлік жолын қайталамайтындығына Ғарыш<br />

Бауырластығының әбден көзі жетті. Ғарыш Бауырластығы тарихындағы бұл елеулі<br />

оқиғаның арқасында 1987-ші жылдың 16-шы сәуірі күні болған Ғарыш Сотында,<br />

алтыншы саты халқына және Ақ Сарбазға Жерұйыққа қоныс аудару туралы<br />

ұсыныс жасалды.<br />

Жетінші цикл<br />

Жаңа Әлемдерді Ашушы<br />

Бұл оқиғаның түнек иелері үшін құпиясы жоқ еді. Адам ұрқының басқа<br />

Галактикаға көшірілу мүмкіндігінен олар өз жоспарларының күл-талқаны<br />

шыққанын көрді.<br />

Түнек Иерархиясының көсемдері өздерінің заңғар ақылдарымен, материализм<br />

кемеңгерлерінің есіне келмеген бұл Ғарыштық КӨШУДЕН өздерін бұлтартпас өлім<br />

жазасы күтіп тұрғанын есептеп шығарды да Жер бетіндегі ең соңғы ұлы кеңесінде<br />

кенеттен қалыптасқан ахуалға сай өздерін құтқарудың ерекше жоспарын жасап<br />

үлгірді.<br />

Олар тоналып болған Ресейді тастап шығуды, енді мағынасы жоқ әлемдік<br />

биліктен, тіпті уақытша өздерінің ілімінен бас тартуды және барлық күшін<br />

алтыншы саты халқының арасына сыналап кіріп, сіңісіп кету жолына жұмсауды<br />

ұйғарды. Бүкіл Әлемдік Зұлымдық күштері сайтаншылдықтың жаһандық<br />

орталықтарынан Жетісу өңіріне ауысып, алтыншы сатының өскінімен бірге<br />

жасырынып жаңа планетаға енуді, содан соң мезгілі жеткенде зұлымдықтың жаңа,<br />

заңғар шеңберін қайтадан бастауды көздеуде. Жаңа планета сайтаншылдарға жаңа<br />

карма беріп, Ғарыш Сотын өлшеусіз кешеуілдетер еді.<br />

Келешектегі күтулі оқиғаларға қарамастан Ғарыш Бауырластығы алтыншы<br />

саты перзенттерін Жер планетасынан көшіріп, Жерұйық деп аталатын Отанға<br />

қоныстандырады. Бұл Ғарыш шиыршығымен қантөгіссіз өрлеуді талап ететін және<br />

өлтірілген сайтаншылдарға жаңа Мекенде қайтадан ғұмыр бермеуді көздейтін<br />

Ғарыш Заңдарының тәртібінен шығып отырған шешім.<br />

Алтыншы саты перзенттері көшіріліп болғаннан кейін Ғарыш Сарбазы барлық<br />

сенушілерге Жарық пен Түнектің Жер бетіндегі соңғы шайқасын жария етеді.<br />

Осы шайқаста Бір Құдайға сенушілер Әлемдік Зулымдықтан өз қанымен<br />

тазарып, келесі эволюциялық өрлеуге мүмкіндік алады.<br />

214

Еркін Ерік заңына сәйкес, адамдар өздерінің болашақ эволюциясын<br />

өздері таңдауға, күресе жүріп, еңбек ете жүріп өзінің Өлмес Жанын<br />

кұтқарып, жаңа планетада дүниеге келуге хұқығы бар. Не болмаса жарамсыз<br />

қоқыс ретінде эволюциялық күресінге лақтырылып эволюцияны ең төменгі<br />

сатыдан қайта бастайды, өйткені Өлмес Рухтың қалдықтары қаншама өте<br />

шамалы болғанымен ешқашан құрымақ емес.<br />

Ғарыш Күштері шайқас нәтижесіне сәйкес адамзаттың да планетаның да<br />

тағдырын белгілейді. Егерде Ізгілік күштері жеңіп шығатын болса адамзат<br />

Жер планетасында алтыншы сатыны толықтырып әрі қарай өмір сүре алады<br />

және Эволюцияны жеделдету жолында жаңа Отанмен екі арада рухани озық<br />

жандар арқылы қарым-қатынас жасайды.<br />

Осы сәттен Ақ Сарбаздың Жер планетасындағы ғұмырының ең соңғы<br />

кезеңі және эволюцияның өзі үшін белгіленген жаңа сатысына шығуға<br />

дайындығы басталмақ.<br />

Оған енді Жерде мүлдем қолдануға болмайтын білім ашыла бастады. Ақ<br />

Сарбаз Күдіретті Күштердің әділетті екендігіне, ешкімге артық білім<br />

бермейтіндігіне ешқашан да күмән келтірген емес.<br />

Ол өзіне ашыла бастаған білімнің неге керектігін қайта-қайта зерделеп<br />

түсінуге тырысты, ақырында ол өзінің бұл Жер планетасында қонақ екенін,<br />

мына дүниедегі сапарының көп ұзамай аяқталатынын ұқты.<br />

Сол себепті, Ақ Сарбаз өткен жолының естеліктері үзілмес үшін өзінің<br />

Жер бетіндегі соңғы ғұмырының егжей-тегжейін қалпына келтіре бастады.<br />

Өзінің Эгоцентризмінің, Мінсіз Физикалық Денесінің және Ақылының<br />

кіші сатыларымен жылжи отырып Ақ Сарбаз күрмеуші алтыншы кіші сатыға<br />

келіп жетті. Өз эволюциясының макро-, мини- және микродәуірінде Ақ<br />

Сарбаз туған Қазақ тіліне, сазына, ойлау жүйесі мен халқының өмір салтына<br />

біржолата қайтып оралатын болады.<br />

Өмірінің соңында Ақ Сарбаз балалық шағына, Саһараға қайтып келіп<br />

өзінің қайта туған туысқандары мен Итін қайыра кездестіреді де алтыншы<br />

саты халқының эволюциясын жалғастыруға дайындалады.<br />

Сонда оның жетеуден жеті ретке созылған соңғы ғұмырының үлкен бір<br />

кезеңі тұйықталып, физикалық дүниенің кемерінен ары қарай бағытталған<br />

қозғалысы басталмақ.<br />

Ақ Сарбаздың Даламен қатынасы ешқашан да үзілген емес. Бұл жерден<br />

ол рухани күш алды, өзін қинаған жауаптардың шешімін тапты.<br />

Жұмыс кезінде Ақ Сарбаз өз демалысының бұлжымас кестесін жасап<br />

қоятын. Бұл аңшылық маусымының басталатын ‒ қыркүйек пен қазан айлары<br />

еді. Бұл жолы ол қырдағы туысқандарына жалғыз баратын болды. Ғарыш<br />

Шайқасының алдындағы осындай бір сапардан кейін, ол жолы түскен бір<br />

машинамен саяттан қайтып келе жатты. Машинаның жургізушісі<br />

малшыларға шай, ыдыс-аяқ, киім-кешек сияқты заттарды әкеліп береді екен.<br />

Жол бойы жүргізуші күздеуде мал бағып отырған қойшы қоныстарына соғып<br />

тапсырылған заттарды қалдырып кетіп отырды. Ең ақырында ол соңғы<br />

тұраққа келіп тоқтады да машинадағы жүкті түсіре бастады.<br />

215

Киіз үйден қыр әдетімен үй иелері шығып Ақ Сарбазды дәм татуға<br />

шақырды. Шаңырақ иелері уыздай жас малшы отбасы екен.<br />

Олардың кішкентай баласы қонақтың тізесіне кеп шығып отырды да,<br />

бойы жылынған соң қалғып кетті, ал оның ата-анасы болса мейманға үнсіз<br />

қарап отырды. Жүргізуші, әкелген затына айырбастағандарын тиемек болып<br />

сыртқа шығып кетті де үйде мейман мен үй иелері оңаша қалды.<br />

Ақ Сарбаз өз қандастарының сенгіш, мейірлі жүздерінен төгілген<br />

әлдебір ішкі жарықтан олардың өз үйлеріне Кімнің келгенін біліп, түсініп<br />

отырғанын анық сезді.<br />

Ешқандай сөздің, ешқандай жазбаша куәландырудың, ешбір хан<br />

киімінің керегі жоқ екен ‒ киіз үйде жай ғана үнсіз отыру жеткілікті болды.<br />

Өз халқына деген махаббат толқыны қайта көтеріліп Ақ Сарбаздың<br />

санасынан жеке бастың күйініш-сүйінішін ығыстыра жөнелді. Міне,<br />

ақырында ол, өзінің бұл өмірден шаршай іздегенінің бәрі, оған қоса өзінің<br />

даңқы мен сәттілігінің, өзі жайлы шежіренің, өлмес рухының өз халқының<br />

бойында жатқанын анық көрді.<br />

Ақ Сарбаздың санасында оның туған халқына, мына жас отбасыға алыс<br />

болашақта бұйырылған ауыр азап пен қасіретті сынақтардың бейнелері ақыл<br />

жетпес жылдамдықпен жалт етіп өте шықты.<br />

Ақ Сарбаздың мұздай суық ақылы қайтадан шамырқанып, қарсыласа<br />

бастады, бірақ қасіреттің ауыр суреттері кенеттен ғайып болды да санада<br />

өзінің халқы, осы отырған отбасы және өзі мүлде жаңа бейнеде тіршілік<br />

кешпек ғажайып сұлу мекен өзінің қанық, ажарлы бояуымен жарқырап шыға<br />

келді.<br />

Бұл күй көзді-ашып жұмғандай уақытқа созылды, бірақ Ақ Сарбазға<br />

мың жыл өткендей болып көрінді. Ол Жоғары Күштермен өзінің елі арқылы<br />

Келісім жасағанын түсінді және Жаратушыдан ‒ «елімнен ешқашан айыра<br />

көрме» ‒ деп тіледі.<br />

Жас жұбайлар қонақты жолға аттандырып салуға сыртқа ілесе шықты<br />

да, қоштасарда қимас көңілдің айғағындай «Айналайын!» ‒ деп бір-біріне<br />

жүректің ең ыстық ықыласын білдірді.<br />

Көшпенділер Эволюция шиыршығын бұдан бірнеше мың жыл бұрын<br />

білген және әрқашан Ғарыш Заңдарынан ауытқыған жоқ.<br />

Бұл білім көшпенділердің көне дәстүрінде сақталды. Алыс та, қатерлі<br />

жолға аттанарда қазақ, алдымен шеңбер бойынша, өзінің бала-шағасы, әйелі,<br />

ата-анасы отырған отбасын бір айналып шығып:<br />

‒ Айналып кетейін! ‒ деген.<br />

Мұнан кейін ол өзінің ауыл ішіндегі туыстары мен көрші-қолаңды<br />

аралап шығып:<br />

‒ Айналайын, ауылым! ‒ деген.<br />

Ақырында ол атына мініп жақын-туысқандарымен қоштасқан соң ауыл<br />

жиегімен үлкен шеңбер жасап:<br />

‒ Айналайын, атамекен! ‒ деген.<br />

216

Осыдан кейін, өз сапарының соңында айналып үйіне оралатынына нық<br />

сенген ол ең ұзақ төртінші шеңбермен жолға шығатын.<br />

Сонда қатерлі жолдан аман қайтқан ол, ауылды айнала шеңбер жасап:<br />

‒ Айналайын, туған ел! ‒ деген.<br />

Содан соң кішірейе берген шеңбермен жүріп:<br />

‒ Айналайын, ауылым! ‒ деген.<br />

Ақырында аттан түскен ол, есікті ашып үйге кіріп, ошақты айнала<br />

жетінші шеңбер жасап, ақбасты әкесі мен қартайған шешесін, әйелі мен<br />

балаларын ‒ әрқайсысымен «Айналайын!» ‒ деп, құшақтасып көріскен.<br />

Көненің қасиетті дәстүрін орындап шиыршық шеңберімен осылай<br />

айналған сайын, көшпенді, бір ғұмырдың кіші шеңберімен үйге қайтуды,<br />

немесе жорықта мерт болса, Өмір Айналымының Үлкен шеңберімен туған<br />

Даласына қайта оралатынын білген. Сонда ол өз әулетінде, баласының<br />

немесе немересінің отбасында Құбылу заңына сәйкес қайтадан дүниеге келер<br />

еді. Осылайша, оның Отанға деген, туған халқына деген, өз ошағына деген<br />

адал сезімінен өрбитін, Жиһанмен берік байланысы үзілмей жалғаса берген.<br />

Алыс әлемдерге жол бастаған Ақ Сарбаз өз ұлтының көне салтына бас<br />

иіп:<br />

‒ АЙНАЛАЙЫН, ТУҒАН ЕЛ! ‒ дейді.<br />

217

VIII. АЛТЫНШЫ САТЫНЫҢ ХАЛҚЫ<br />

Әлем өзінің Құтқарушысын, алтынды менсінбейтін, ал қонағын жиһан<br />

кезген Құдайым деп сыйлайтын көшпелі Яһудилер тайпасынан сыйға алды.<br />

Яһудилер Жақып пен Лияның төртінші ұлынан тарайды және Жақыптан<br />

тараған он екі буын елдің бірі болып саналады. Жоғары Ерікке бағынып, бұл<br />

халықтың он буыны «уәде етілген мекендерінде» өздерінің заңдарын<br />

толығымен орындай алмағандықтан, б.д. дейінгі VIII-VII ғғ. сол жұртын<br />

тастап шықты.<br />

Бұл туралы Ездраның (Эзра) 3-ші кітабының 13-ші тарауында жазылған:<br />

«40. Бұл он буын Осия патшаның заманында өз жерінен тұтқындалып<br />

көшірілген еді, ал оның өзін Ассирия патшасы Салманассар тұтқындап,<br />

оларды өзеннен ары өткізіп жіберген, және олар өзге мекенге апарылған.<br />

41. Ал олар өз кеңестерінде мәжусилердің көбін тастап шығып, ешқашан<br />

адам баласы тұрмаған мекенге кетуді ұйғарды,<br />

42. өз елінде орындамаған өздерінің заңдарын, сол жақта сақтап,<br />

орындау үшін.<br />

43. Тар қойнаулармен олар Евфрат өзеніне келді;<br />

44. өйткені, Жаратушы олар үшін сол кезде ғажайып келтіріп, олар өтіп<br />

болғанша өзен арнасын жауып тастады;<br />

45. өйткені осы жер арқылы олар ұзақ, бір жарым жыл жүрген еді; бұл<br />

елдің атауы Арсареф.»<br />

Кейініректе Ұлы Жібек жолы деп аталған, халықтарды біріктіретін көне<br />

күре жолмен жылжи отырып олар далалы және таулы мекенге жетті ‒ ол<br />

қазіргі Жетісуға сәйкес келеді. Ата буындарының бір бөлігі жергілікті<br />

тайпалармен араласып кетіп осы жерге қоныс тепті. Жерорта теңізі<br />

генотипінің бүгінге дейін сақталуы халықтардың осы араласуының нәтижесі<br />

болып табылады. Бүгінгі таңда сары шашты қазақтардың дені Сырдария<br />

өзенінің аңғарында және Семей өңірінде қоныстанған. Атап айтқанда, тура<br />

осы өңірлердің мақсатты түрде бағытталған нысанаға алынып, экологиялық<br />

геноцидке ұшыратылуы кездейсоқ емес еді.<br />

Қалған буындар Батыс Еуропаға дейін созылған ұшы-қиыры жоқ<br />

саһараға бағыт алды, ал яһуди буыны Жоңғар қақпасы арқылы елсіз шөл<br />

алқабына әрірек кіре түсіп, көккөз, жирен шашты жұмбақ тайпалардың<br />

негізін қалаған еді. Бұл буыннан қалғандары Онон мен Керулен өзендерінің<br />

аңғарында көшіп-қонған борджигин тайпасында сақталған. Осы тайпадан<br />

кейіннен Шыңғыс хан атанған Тэмучжин туындаған.<br />

Еншісіне Қазақ Даласы берілген Шыңғыс ханның үлкен ұлы Жошы<br />

ханнан Төре тұқымына біріктірілген қазақ хандары тараған. Жошы ханнан:<br />

Тоқайтемір<br />

Өзтемір<br />

218

Қожа<br />

Бадақұл<br />

Орыс хан<br />

Құтлық Бұқа<br />

Құтыжақ<br />

Барақ хан<br />

Жәнібек хан (І456 жылы қазақтарды Ташкент түбіндегі Көк Ордадан<br />

Жетісуға бөліп алып кеткен. Қазақ мемлекетінің басы осы жылмен<br />

есептеледі.)<br />

Жәдік<br />

Шығай хан<br />

Есім хан<br />

Жәңгір хан<br />

Уәлибек<br />

Абылай<br />

Уәли<br />

Әбілмансұр (Абылай хан).<br />

Өзінің бабасы Абылайдың есімін алған Әбілмансұрдың жер қайысқан<br />

көп ұлынан қазақтың соңғы хандары тарайды.<br />

Абылай хан тұқымының ішінде азғантайы ғана арғы бабасы Шыңғыс<br />

ханның «Яса» заңын толығымен орындап, кез келген басқыншыларға қарсы<br />

қолына қару алып күресті.<br />

Қазан төңкерісінен кейін ханның бас имеген қайсар тұқымдары<br />

жоспарлы қырғынға ұшыратылды да, қалғандары қалың қазақ арасына сіңіп<br />

кетті.<br />

Бас имеген, ата заңын аяғына дейін орындаған осы әулеттердің бірі<br />

дүниеге Жеңімпазды берді. Жаратушының күні бұрын белгілегені Иеремия<br />

пайғамбар арқылы орындалды:<br />

1-ші тарау, 10. «Қара, Мен сені осы күні халықтар мен патшалықтардың<br />

төбесіне қойдым, түп-тамырымен құртсын және талқандасын деп, жасап<br />

шығарып және орнатсын деп.»<br />

30-шы тарау, 21. «және оның көсемі оның өзінен болады, және әміршісі<br />

де оның өзінің ортасынан тарайды; және Мен оны Өзіме жақындатамын,<br />

және ол маған таяп келе алады, өйткені өз-өзінен Маған жақындауға кімнің<br />

батылы жетер? ‒ дейді Иеміз.<br />

22. Және сендер Менің елім боласыңдар, және Мен сендердің<br />

Құдайларың боламын.»<br />

Жеңімпаздың тағдыры Жаратушының әмірімен белгіленіп Саһарадан<br />

туындайтыны туралы Исайя пайғамбар алдын ала сәуегейлеп 40-шы тарауда<br />

айтқан:<br />

«3. Иен шөл даладағы зарлының үні: Иемізге жолды дайындаңдар,<br />

Құдайымызға арнап саһарадағы жолдарды түзу етіп салыңдар.»<br />

Исайяның бұл сөзін евангелист Матфей 3.3. тарауда келтіреді:<br />

219

«Себебі ол соның өзі, ол жайында Исайя пайғамбар айтқан: иен шөл<br />

даладағы зарлының үні шығады: Иемізге жолды дайындаңдар, Оған арнап<br />

******* жолдарды түзу етіп салыңдар!»<br />

Тура осылай, сөз Маркта 1.3 және Лукада 3.4 жазылған. Және үшеуінде<br />

де түпнұсқадағы «саһарадағы» деген шешуші сөз алынып тасталған.<br />

Израиль дінбасылары өз мәтіндерін бұрмалаусыз ғасырлар бойы<br />

сақтаған, яғни бұндай салақтықты олар жібере алмас еді. Ең дегенде, солай<br />

болғанның өзінде классикалық көне яһуди мектебінде тәрбиеленген,<br />

«Гамалиилдің тақымында отырып өскен, ата заңынан мұқият өнеге алған»<br />

(Істер 22.3.) апостол Павел түпнұсқаға осындай сорақы сәйкессіздік енгенін<br />

байқар еді.<br />

Бұл қате Көне өсиеттегі пайғамбарлардың мәтіндеріне берген<br />

түсіндірмелеріндегі қателіктердің нәтижесінде, және, Құтқарушымыз<br />

дүниеге келгеннен соң екі мың жыл кейін адамзат тарихында болуға тиіс<br />

оқиғалар туралы мәліметтің жоқтығынан пайда болған. Құтқарушымыз<br />

Өзінің шәкірті үшін осы оқиғаларды Өзі тағайындағаны туралы Лука жазған<br />

Інжіл нұсқасында баяндалады:<br />

12-ші тарау, 49. «Мен Жер бетіне от құлатып түсірем деп келдім және<br />

оның жалын шығара бастағанын қалаймын!»<br />

Енді Інжілді зерттеушілерде, Қасиетті кітаптың өзгертілгендігі туралы<br />

ешқандай күмән болмауы керек. Бұдан Қасиетті Інжіл өзінің рухани<br />

ұлылығының титтей де болсын бөлігін жоғалтқан жоқ, бірақ та<br />

сайтаншылдар бұл өзгерістерді белгілі бір мақсатпен енгізген еді.<br />

Құтқарушымыздың кұдіретіне бетпе-бет төтеп беруге олардың шамасы жоқ,<br />

сондықтан олар өздерінің байырғы ‒ егер қарсыласың соншалықты күшті<br />

болып, оны жеңу мүмкін емес болса, онда оның киімін киініп, оның өзінің<br />

атынан қауіпті білімді сенімсіздендіру қажет ‒ дейтін тәсілдерін қолданған.<br />

Құтқарушымыз осылай боларын алдын ала біліп, өзінің шәкіртіне<br />

барлығын Оның Өзінен болған тура сол қалпына қайта келтіруін тапсырған.<br />

Құтқарушының Жұбатушы-Параклет деп атанған бұл шәкірті туралы<br />

апостол Иоаннан өзгертулерге ұшырамаған Інжілде жазылған:<br />

14-ші тарау.<br />

«15. Егер Мені сүйсеңдер, Менің өсиеттерімді орындаңдар.<br />

16. Сонда Мен көктегі Әкемнен өтінемін, және сендерге басқа<br />

Жұбатушыны береді, сендермен мәңгі бірге болатын,<br />

17. Ақиқаттың Рухы ‒ Оны бұл жалған қабылдай алмайды, өйткені Оны<br />

көрмейді және де Оны білмейді; ал сендер Оны білесіңдер, себебі Ол<br />

сендердің бойларыңда бар және бойларыңда бола береді.<br />

18. Сендерді жетімсіретіп қалдырмаймын, сендерге келемін.<br />

26. Әкем Менің жолыма айтып жіберетін Киелі Рух ‒ Жұбатушы,<br />

сендерді бәріне үйретеді және Менің сендерге айтқанымның барлығын да<br />

естеріңе салып береді.»*<br />

15-ші тарау.<br />

220

«26. Қашан Мен Әкемнен алып жіберген Жұбатушы сендерге келгенде,<br />

ал ол Әкемнің Өзінен тарайтын Ақиқат Рухы, ол Мен туралы куәландыру<br />

сөзін айтады;<br />

27. Сондай-ақ, сендер де куәландырасыңдар, өйткені сендер ең басынан<br />

Менімен біргесіңдер.»<br />

16-шы тарау.<br />

«7. Бірақ, Мен сендерге ақиқатты айтамын: сендер үшін Менің кеткенім<br />

артығырақ; өйткені, Мен кетпесем, Жұбатушы сендерге келе алмайды, ал<br />

егер Мен кетсем, сонда Оны сендерге жіберемін.<br />

8. Мінеки, сонда Ол келіп, дүниенің күнәсін және шындығын ашып,<br />

соттың таянғанын айтып:<br />

9. Маған сенбегендіктерінің күнәсы туралы;<br />

10. Менің Өз Әкеме қайтқаным туралы, және енді Мені көре<br />

алмайтындықтарың туралы шындықты;<br />

11. Сот туралы да, осы дүниенің әзәзіл әміршісінің айыпталғандығы<br />

туралы айтады.<br />

12. Сендерге әлі де айтарым мол; бірақ енді сендер оны өздеріңе сиғыза<br />

алмайсыңдар.<br />

13. Ал Ақиқаттың Рухы ‒ Ол келгенде, Ол сендерді кез-келген ақиқатқа<br />

бағыттайды: өйткені Ол Өз атынан сөйлемейді, бірақ не естісе, соны айтып<br />

беретін болады, және сендерге келешек туралы жариялайды.<br />

14. Ол Менің даңқымды арттырады, өйткені ол Менікінен алғанын<br />

сендерге жариялайды.<br />

15. Әкемдегі бардың бәрі Менікі; сондықтан Менікінен алғанын<br />

сендерге жариялайды деп Мен солай айттым.»*<br />

Жұбатушы өзінің соңғы өмірінде өзінің Ұстазының Еркін орындап,<br />

ақиқатты қалпына келтіреді, және Құтқарушымыз туралы куәландырады.<br />

Данте Алигьери өзінің соңғы рет дүниеге келетін мекенін «Құдіретті<br />

комедиясының» бас жағында жұмбақ өлең жолдарымен белгілеп кеткен:<br />

103. Оның тататыны фәни берер Сый емес,<br />

Ол, киіз туырлықтың астында<br />

105. Абырой, махаббат пен даналықтың дәмін татпақ.<br />

(Бірінші жыр)<br />

Бұл жолдарды төмендегідей түсінген абзал:<br />

103. Люцифер оны өз тұзағына түсіре алмайды,<br />

Саһарада, қазақтың киіз үйінің киіз туырлығының астында<br />

105. Өскен оған, Жаратушының рақымы қайтып оралады.<br />

Жаратушының Жақып-Израильге арнап сызған жазмыштың барлығы<br />

Қазақ Халқы Перзентінің бойынан табылды. Жаратушының Өзі таңдап алған<br />

221

халықтан дамыған бұтақ қазақ топырағына егіліп, алтыншы саты халқының<br />

ортасынан көптен аңсаулы жемісін берді.<br />

Жақыптан шығып оның өзіне тіпті генетикалық тұрғыдан қайтып келген<br />

мың жылға созылған эволюциялық цикл тұйықталды. Исайя пайғамбарда<br />

осы жайлы жазылған сөз бар:<br />

41-ші тарау, 2. «Шындықты ту еткен ерді шығыстан кім өрлетті, оны кім<br />

соңынан еруге шақырды, оған кім халықтарды және патшаларды<br />

бағындырып берді?»<br />

46-шы тарау, 11. «Мен шығыстан, алыс елден, Менің белгілегенімді<br />

орындайтын қыранды шақырдым. Мен айттым, және Мен осыны<br />

орындатамын, жазмыш сыздым, және соны іске асырамын.»<br />

Ақ Сарбаздың эволюциялық тағайындалымы, оның қабаттас<br />

дүниелердегі сапары мен азапты жолының аяқталу жағдайы туралы Исайя<br />

пайғамбар ашып көрсеткен:<br />

41-ші тарау, 3. «Ол оларды ешқашан өзінің аяғымен баспаған жолмен<br />

жайымен қуып келеді.»<br />

Әрине физикалық дүниеде бұны жасау мүмкін емес, және ол «өз<br />

аяғымен» астрал дүниесіне де, ал одан да бетер, ментал дүниесіне басып<br />

жүре алмас еді.<br />

Эволюцияны жалғастыру үшін болашақта жаңа халықтың таңдалуы<br />

туралы Исайя пайғамбарда айтылған:<br />

65-ші тарау, 1. «Мен Өзім туралы сұрамағандарға ашылдым; Мені<br />

іздемегендер Мені тапты.»<br />

Ездранын 3-ші кітабының І-ші тарауында жазылғаны:<br />

«37. Келешекте келер адамдарға сәттілік рахатын өсиеттеймін, ал<br />

олардың перзенттері Мені тәніндегі көздерімен көрмесе де, бірақ Менің<br />

айтқандарыма рухымен сеніп, салтанат құрып шаттануда.<br />

38. Міне, бауырым, қара енді, даңқы қандай, ‒ шығыстан шығатын<br />

адамдарға қара, оларға<br />

39. Мен Ибраһимді, Ысқақты және Жақыпты, және Осияны, және<br />

Амосты, және Михейді, және Иоильді, және Авдийді, және Жүністі,<br />

40. және Наумды, және Аввакумды, Софонияны, Аггейді, Зәкәрияны<br />

және Иеміздің Періштесі атанған Малахияны көсемдері етіп Мен беретін<br />

адамдарға қара.»<br />

Осия пайғамбарда да 2-ші тармақта айтылған:<br />

«23. Міне, Мен оны Өзіме бағыштап жерге себемін де, Кешірілмегенді<br />

кешіремін, және Менің халқым болмағанға «сен Менің халқымсың» деймін,<br />

ал, ол: Сен менің Құдайымсың!» ‒ дейді.<br />

Қазақ халқы қыпшақтардан тарайды. Қыпшақтардың арғы атасы, іргесін<br />

хуннулар мен түркіттер қалаған Ұлы Түркі қағанатының сынығы ‒ «көктің<br />

түркілері» болып табылады. Сол себепті, қазақ халқы ХХ-шы ғасырға дейін<br />

үнемі қалыптасу үстінде болды да пассионарлық дүмпуге жетерлік рухани<br />

әлеуетін әлі жинап үлгірген жоқ. Жетісу өңірін үйсін деп аталатын көк көзді,<br />

сары шашты халықтың мекендегені, олардан қазақтың сары үйсін<br />

222

тайпасының тарайтындығы тарихи кұжаттардан белгілі. Осындай,<br />

«динлиндер мен енисейлік қырғыздар» деп аталатын тайпалар Онтүстік-<br />

Батыс Сібірдегі Минусинск ойпатында мекендеген. Осы сары шашты<br />

генотип б. д. дейінгі VIII‒VII ғғ. Тигр мен Евфрат өзендері арасындағы<br />

Мәуреннахрдан Жетісуға қарай көшкен яһудилерге де тән.<br />

Көк көзді үйсіндердің көршілері болашақ ұлан-ғайыр түркілер<br />

суперэтносының бір бөлігіне айналған ақсары өңді сақтар еді.<br />

Сақтардың әскери дәстүрі қазақтардың соғыс өнерінде үлкен із<br />

қалдырды. Саһара шерігінің басты күші ‒ барлық уақытта темір құрсанған<br />

ауыр атты әскері еді. Ұзын найзаларын алға ұмсынып, сызаты жоқ тығыз<br />

шеппен шабуылға шыққан атты әскерлер дер кезінде шешуші соққы жасар<br />

еді. Шаншыла тиген ауыр соққы жаудың сапын ойрандап тырым-тырақай<br />

қылатын. Бұндай шепте тұру үшін жауынгерге үлкен күш пен қажыр және<br />

ұзын найза сияқты жойқын қаруды игерерлік үлкен әдіс керек болатын.<br />

Аттың және салт аттының массасы шабуыл екпінімен еселеніп, найзаның<br />

ұшына шоғырланатын, және осы энергияны нысанаға дәлме-дәл бағыттап<br />

тигізу керек болатын. Сондықтан, әр қазақ ‒ бала жасынан бастап малшының<br />

ұзын сырығын ‒ айыр ұшты құрықты меңгеруді үйренген. Осы қарапайым<br />

құралмен-ақ қойшы қойды өргізіп жусатқан, қасқырды жасқаған, керек болса<br />

барымташымен де алысқан. Көшпелі, құрыққа ілмектелген қыл арқанды<br />

бекітіп, үйірдегі жылқыны да ұстайтын. Тек осылай, жиі жағдайда екеулеп,<br />

әлі басбілігі болмаған асау айғырды екі жақтан қыспаққа алып өзінің<br />

болашақ жауынгер қазанатын ұстайтын.<br />

Бұл, болашақ жауынгер серігін қорламау және оны жасытып зақым<br />

келтіріп алмау мақсатымен жасалатын.<br />

Көшпенділер шалманы ежелден-ақ шебер тастайтын, алайда бұл тәсіл<br />

ұрыс кезінде жаудың ауыр қаруланған жаяу әскерінің шебін ту-талақай ету<br />

үшін ғана қолданылатын. Сондай-ақ, шалманы жүйрік атты барлаушылар<br />

жау ордасынан тұтқын алып шығу үшін пайдаланатын. Алайда ердің серігі,<br />

қолғанаты болып саналатын атқа шалма салу қылмыс болып саналар еді.<br />

Көшпенді үшін астындағы аты әрқашанда оның өмірінің, жанының ажырамас<br />

бөлігі болып саналатын, және оған айрықша құрмет көрсетілетін.<br />

Ұшы-қиыры жоқ саһарада атсыз тұрмыс кешу аса қиын нәрсе, ал ұрыс<br />

кезінде жауынгердің өмірі көп жағдайда астындағы атына тәуелді болатын.<br />

Көшпенділер халықтық сұрыптау тәсілін қолданып жылқының түрлі<br />

тұқымын өсіріп шығарды. Бұлардың бірі бәйгеге шапса, бірі аса<br />

төзімділігінің арқасында алыс, ауыр жолдарға пайдаланылатын.<br />

Өздерінің ауыр атты әскерлері үшін көшпенділер жауынгер<br />

жылқысының ерекше бір тұқымын өсіріп шығарды. Бұл зор денелі, күшті,<br />

аса төзімді, ауыр қару асынған атты әскерді қиналмай көтеретін қазанаттар<br />

еді.<br />

Ал жау үшін ең қорқыныштысы, бұл аттардың дию мінезді болуы және<br />

ұрыс кезінде үстіндегі иесімен бірлесіп тең дәрежеде шайқасатыны, алдыңғы<br />

тұяқтарымен тарпып, дұшпанды тістеп ерден сыпырып түсіретіндігі еді.<br />

223

Қыпшақтардың және кейіннен моңғолдардың саны аз атты шеріктерінің<br />

көршілес елдердің атты әскерлерінен үстем шығуы осы саһара жылкысының<br />

биік жауынгерлік қасиеттеріне байланысты.<br />

Ескендір Зұлқарнайынның фалангасы сияқты, сақтың, одан кейін<br />

қазақтың атты әскері қапталынан әлсіз болып келетін. Бүйірді қорғау үшін<br />

ұшқыр атпен жарақталған жеңіл атты әскер қолданылатын.<br />

Жеңіл атты әскердің басты қаруы ‒ әрі ықшам, әрі тегеурінді, құрама<br />

садақ еді. Таутекенің мүйізінен жасалған бұл садақпен 300-400 метр<br />

қашықтықтағы нысананы дәлдеп атып түсіруге болатын. Бұл садақтың оғы<br />

еуропалық сауытты тесіп өтеді.<br />

Мықты садақшы бір сәтте бірнеше оқ атады. Яғни, бірінші оқ нысанаға<br />

жетіп үлгіргенше, садақшы басқа нысаналарға бағыттап тағы да бірнеше оқ<br />

атып жібереді деген сөз.<br />

Басқа халықтардың садақ ату өнерінен саһаралық садақ тарту өнерінің<br />

айырмасы ‒ бұнда садақтың адырнасы құлақтан асырылып желке тұсқа дейін<br />

тартылады. Осының арқасында садақтың оғы ерекше жылдамдық пен<br />

тегеурінге ие болады. Еуропалық жауынгерлердің бірде-біреуі саһара<br />

садағының адырнасын кере алмаған, себебі бұл садақты тарту үшін бала<br />

жастайынан жаттығып, арнайы бұлшық еттерді шынықтыруы керек.<br />

Алыс нысаналы атыс қаруынан кеткен есесін қалайда толтыру үшін<br />

отырықшы халықтар арбалет қаруын ойлап шығарған, алайда бұл қару<br />

қарымы жағынан садаққа жақындағанымен, атыстың жылдамдығы мен<br />

жиілігі жағынан ұтылатын.<br />

Әскердің ұйымдастырылуының мінсіздігі, ұрыстың кемелденген<br />

тактикасы мен шабуылдауға және қорғанысқа пайдаланылатын қарудың жете<br />

дамығандығы ‒ оқ-дәрімен ататын қаруды ойлап тапқанға дейінгі ұзақ<br />

ғасырлар бойында ‒ далалық атты әскерді жауынан үнемі үстем шығарып<br />

отырған.<br />

Қазақ халқы әрқашан тек қана корғаныс соғыстарын жүргізген болатын.<br />

Өзінің ұлан-ғайыр жерін корғау үшін Қазақ Ордасы қазақтың ру-тайпалары<br />

кіретін үш жүзге бөлінген.<br />

Үш жүздің әрқайсысы сонымен қатар әскери округ та болып келетін,<br />

олардың міндетіне өз аймағының шекарасын қорғау кіретін.<br />

Жаудың шағын шабуылы бір немесе бірнеше іргелес рудың күшімен<br />

тойтарылатын. Егерде жау үлкен қосынмен кірсе, онда бүкіл жүздің барлық<br />

әскери күші көтерілетін болған.<br />

Жиі жағдайда жаудың басқыншылығын тойтарып, жеңіліс тапқан<br />

қарсыласын қуалай отырып жерін тазартуға, басқаларға үлгі болсын деп<br />

соғыс салығын салып құнын төлетуге бір жүздің күші толық жететін. Бұл,<br />

белгілі дәрежеде жүздердің, жиі жағдайда тіпті рулардың арасындағы<br />

ерекшелену мен бәсекеге апаратын. Эволюцияның алтыншы сатысына өту<br />

кезінде қазақ халқының жүзге тұрмақ, тіпті ру-тайпаға бөлінуінің<br />

тәжірибелік те, эволюциялық та қажеттілігі жоқ.<br />

224

Көшпелілердің көне діні ‒ тәңіршілдік, бір Жаратушы – Көкке ‒ Тәңірге<br />

сенушілердің алғашқы монотеистік діні болып табылады. Бұл дін Құбылу<br />

заңымен таныс болатын, сол себепті көшпелілер өзінің қадірлі руласын<br />

жерлеген кезде оның моласына бие сүтінен әзірленген қымызды сеуіп,<br />

марқұмның аруағына өздерінің арасында қайта дүниеге келуін және<br />

тайпасының қорғаны мен тірегі болуын өтінген.<br />

Сондықтан қазақтарда өлім деген түсінік болмаған, «қайтыс болу» ‒ о<br />

дүниеге қайту деген ұғым болған. Бұл ‒ физикалық дүниеде қайтыс болған<br />

адамның «аруақтар дүниесі» деп аталатын ‒ ата-бабалар рухының әлеміне ‒<br />

қабаттас дүниелерге оралатынын білдіреді. Қазақтар мен жапондықтардың<br />

арасында кең тараған «ата-бабаның аруағына» деген көне сенім ‒ құбылу<br />

заңына сүйенеді, алайда бұл ретте, тіршілік айналымы ескерілмегендіктен<br />

осы білім үзінді түріндегі сипатта қолданылған.<br />

Егерде физикалық дүниеде қайтыс болғанның рухы әзірге астрал<br />

дүниесінде болса, онда онымен байланыс астралды формалар дүниесінде<br />

өтеді. Ментал дүниесіндегілермен қатынас ой формалары күйінде болады. Ал<br />

Ақ Сарбаздың құбылуларынан көрініп тұрғанындай ‒ баяғыда өлген<br />

тұлғаның енді физикалық дүниеде жүргенін көруге болады және онымен тек<br />

қабаттас дүниелер арқылы ғана емес, сондай-ақ физикалық дүниеде де<br />

тікелей қатынасу әбден мүмкін.<br />

Бүкіл түркілердің тотем-символы бөрі болып табылады және<br />

далалықтардың көк ‒ аспан түстес зеңгір байрағында алтын жіппен бөрінің<br />

басы кестеленіп бейнеленген.<br />

Жетісуда қоныс тепкен он буынның ішінде Вениамин буыны да бар еді,<br />

бұл буынның белгісі де қасқыр болатын. Жақып-Израиль о дүниелік болар<br />

алдында ұлдарын жанына шақырып, олардың әрқайсысының мұратын<br />

анықтап берген. Сонда Вениамин туралы былай деген:<br />

Болмыс, 49-шы тарау, 27: «Вениамин, жыртқыш қасқыр, танертең ‒<br />

ұстап алғанын жейді, және кешке ‒ тапқан олжасын бөлісетін болады.»<br />

Екінші Заңның 33-ші тарауының, 12-ші тармағында айтылғандай, Мұса<br />

пайғамбар о дүниелік болар алдында:<br />

«Вениамин туралы айтқан: Иеміздің сүйіктісі Оның үйінде қатерсіз өмір<br />

кешеді, ол әр күнде Құдайдың қамқорлығына бөленген; ол Оның иығының<br />

аясында тыныштық күйде отыр.» Бұл ‒ дүниеге Ғарыш Сарбазын сыйлайтын<br />

халық туралы күні бұрын айтылған құпиялы болжам.<br />

Қазақ халқы тұрақты армия, сот, полиция, абақты ‒ қысқасы мемлекетке<br />

тән белгілердің бірде-біреуін ұстамаған.<br />

Соғыс кезінде төре тұқымынан хан сайланатын болған. Қазақтың рубасы<br />

ақсақалдары ақ киізге көтеріп халыққа оның ханын жариялайтын. Осыдан<br />

кейін дәстүрге сай, ханның малы мен барлық дәулеті оның жеңіліс туралы<br />

ойына да алмауы үшін, елге таратылатын. Санасын ‒ күшенбей күн көруден,<br />

мал мен байлықтан арылтқан хан, майданда болсын, дипломатияда болсын,<br />

тек қана жеңіске ұмтылған.<br />

225

Ханның өкілеттігі соғыспен бірге аяқталатын. Жасақтағы сарбаздар ‒<br />

әрқайсысы өз қоныстарына тарап кететін, және хан да өзіне тиесілі соғыс<br />

олжасымен өзінің иелігіне қайтатын да одан ары қарай өзінің руының тектілігінен<br />

басқа өз елінен ештеңесімен ерекшеленбей өмір сүретін.<br />

Қазақ халқына алтынның билігі жүрмеген. Саһара жұрты ежелден күмісті<br />

артық бағалаған, оның өзін де зергерлік жұмысқа керекті шикізат ретінде ғана<br />

қолданған. Ыдыс-аяқ, белбеу мен түрлі әшекей, қару-жарақ пен ат әбзелі сияқты<br />

халықтық қолөнер үлгілері тек қана қақтап соғылған күміспен зерленген.<br />

Жалпы қазақ халқы ақшаны керек қылмаған, ал саһараға келетін ақша парсы<br />

мен қытайдыкі, кейінірек еуропалықтардыкі еді, оның өзі бірден әшекейге<br />

айналатын.<br />

Жуырдағы уақытқа дейін жолаушы, ақын, әнші Саһараны бір шетінен<br />

екінші шетіне дейін кесіп өте алатын және қай жерде болмасын,<br />

қонақжайлылығы үшін қонақ болған үйдің иесіне ақысына ақша ұсыну деген<br />

оның ойына да келмейтін. Саһаралықтар қонағына жылы шыраймен<br />

қонақасысын ұсынып қана емес, тіпті қажеттілік туындаса, жолаушыға<br />

жолына тамағын, киім-кешегін және аяқ-киіміне дейін беруге міндетті<br />

болатын.<br />

Саһараның ежелгі қонақжайлық салтын орындау арқылы, қазақ,<br />

Ғарыштық Карма заңын орындап, игілікті іс тындыратын.<br />

Саһара заңы қанды кекке тыйым салған ‒ өлтірілген ағайын үшін қарсы<br />

жақтан кұн алынады және төрелік арқылы құн алынып болғаннан кейін<br />

барлық дау-дамай тыйылатын.<br />

Елден қуылу ‒ көшпелі үшін ең ауыр жаза болған. Елден қуылғанның<br />

отбасы, мал-мүлкі, дүниесі ‒ өзімен бірге қалатын, сондықтан ол жырақта<br />

жан бағудан ешқандай материалдық зардап шекпейтін. Бірақ, өзінің ата<br />

жұртынан, туған елінен айырылу қасіретіне кез келген саһара перзенті төзе<br />

қоймайтын.<br />

Көшпелінің санасына адамды еркіндіктен, Күн нұрынан, кең дүниеден<br />

айыру ойы мүлдем сыймайтын.<br />

Көшпелі тұрмыс қазақ мінезіне ерекше із тастады. Саһара жұрты сәби<br />

мінезді болып келеді, оңын дүниетанымында ертегілік сипаттар басым.<br />

Бесінші саты адамдары көшпелілердің мінез-құлқын пайымдағанда, осындай<br />

қасиеттерін дұрыс бағалай алмай, әр түрлі түсініспеушілік орын алатын.<br />

Көшпелінің малы бар немесе жоқ болуы күннің райына байланысты еді.<br />

Жерді жылқының болат тұяғы сындыра алмайтын көк мұз жауып, саһараны<br />

жұт жайлағанда, мал қисапсыз қырылатын болған.<br />

Бұл, саһарада үнемі алмасып отыратын аралықпен өтеді, сондықтан<br />

далалықтар бұндай апатқа әрқашанда дайын. Бұндай жағдайда көшпелі<br />

табын ішіндегі ең мықты мал тұқымдарын іріктеп алатын да жиналмалы киіз<br />

үйлерін аттары мен түйелеріне артып саһараның арғы шетіндегі<br />

жекжаттарына ауа көшетін. Туыстар ағайынды қыстан шығарып береді.<br />

Малының санын қалпына келтіріп алған қазақ өзінің жұртына бет алады.<br />

226

Келесі кезекте жұттан ыққан ағайыны бұған келсе, бұл да малы мен<br />

жайылымын бөліп беріп, туысына пана болмақ.<br />

Осылайша, «өркениетті халықтар» үшін түсініксіз болып көрінетін<br />

қасиет ‒ Мәңгі рухты жалған дүниеден биік қою ‒ осындай ахуал үстінде<br />

қалыптасқан. Қазақ тіпті өз баласын да меншіктене алмаған, ал қонақты<br />

«кұдайы қонақ» деп қарсы алған. Осылай, өз жеріне жасалған<br />

басқыншылықтың барлығын тойтарған саһара жұрты, терістіктен қазақ<br />

жеріне мыңдаған босқын мен мүскін төгілгенде, өз заңының алдында әлсіз<br />

болып шықты. Өзінің жылы орнынан әдетте жазда қозғалатын босқындар<br />

саһараға қара күзде азып-тозып, ашығып жететін. Саһара халқының<br />

қонақжайлығы болмаса келімсектер қыстан аман шықпас еді.<br />

Ал көктемде, аталмыш мүскін келімсектер жердің ең шұрайлысын<br />

егістік пен бақшаға тартып алып, қамал салып, жер иесін шөл мен сорға<br />

ығыстырып тастады. Қазақ халқының ауыр қасіреті осыдан басталды да<br />

1917-ші жылғы Ресейдегі коммунизм жеңісінен кейін ашықтан-ашық<br />

геноцидке айналды. Қолдан ұйымдастырылған аштық, маскүнемдік,<br />

халықтың тілі мен діліне жасалған басқыншылық қазақты күшінен айырды,<br />

алайда оның өміршең қабілетін жеңе алмады. Қазақ халқы өзінің миссиясын<br />

орындап, дүниеге Ғарыш Сарбазын да, алтыншы саты перзенттерін де әкелді.<br />

Олар, негізінен өз тайпасының менталитетін сақтап қалған малшылар –<br />

көшпелілер отбасынан шықты. Бұдан былай Эволюцияның Алтыншы<br />

Сатысы Адамзатының тілі болатын Қазақ халқының дархан тілі – оның ең<br />

маңызды игілігі.<br />

Өзінің бейнелік, дыбыстық ерекшеліктерімен қазақ тілі келешекте<br />

мәліметтің басым бөлігін өте ықшамды түрде жеткізе алатын, ал кейіннен<br />

ойша тілдесудің тиянағы болатын деңгейге жақындады. Жер халықтарының<br />

арасынан, әсіресе қазақ халқының ішінен пайда болған алтыншы саты<br />

перзенттері қазірдің өзінде ақпараттың бір бөлігімен өзара ойша мәлімет<br />

алмасып, бөліседі.<br />

Бойына ерекше рухани күш-қуат жинақтап, өзінің ырғағымен Ғарыш<br />

энергияларының вибрацияларына жақындап келе жатқан Қазақтың халық<br />

музыкасы алтыншы саты адамдарының екпінді эволюциялық өрлеуіне<br />

мүмкіндік береді. Сондықтан, қазақ тілін білмейінше, қазақ елінің әнкүйлерін<br />

жан-дүниеңмен түсінбейінше ешқандай да рухани өркендеуің<br />

мүмкін емес.<br />

Бүгінде қазақ халқы, қиянат пен жаманшылық, лас жыныстық<br />

қатынастарды уағыздайтын бұқаралық ақпарат құралдарының үлкен<br />

шабуылына ұшырап отыр. Өздерінің биік ізгілігін ғасырлар бойы сақтаған<br />

көшпелілердің санасында бұндай «өркениет жетістіктерінің» басым бөлігі<br />

бұрын болып та көрген емес.<br />

Эволюцияның жаңа сатысына көтерілерде міндетті түрде қосарланып<br />

келетін күйреу процесін барынша әлсірету үшін Әлемдік Қауымдастық Қазақ<br />

жерін Ғарыш Қорығы деп жариялауы керек. Көшпелілер бұдан кейінгі<br />

эволюцияның міндетті түрде керекті тиянағы ‒ машинасыз өркениетті<br />

227

қалыптастыруы үшін, бүкіл адамзат бірлесіп көшпелілердің табиғи тіршілік<br />

ортасын қалпына келтіруі тиіс.<br />

Азаматтары Қазақ жерінде тұратын мемлекеттердің халықтары мен<br />

үкіметтері, дүниеге Ғарыш Сарбазын берген халыққа қарсы жасалған<br />

қылмыстардың қандай ауыр салдарға ұрындыратынын түсініп тиісті<br />

қорытынды шығаруы керек. Алғашқы бастапқы соққылар бұл халықтардың<br />

жерлеріне қазірдің өзінде-ақ жауып жатыр ‒ тайпаластарының жат жердегі<br />

қылмыстары үшін олардың қандастары жауап беріп қырғынға ұшырауда.<br />

Қандай да болмасын төгілген қан кармалық спираль бойынша өзің<br />

өлтірген құрбаныңмен кездесуге ұрындырады ‒ енді кісі өлтіргіштің өзі<br />

құрбандыққа айналады. Бұл жолы қанның қарызын алушы өз өкілетінен асып<br />

кететін болса, келесі кездесуде енді өзі қарыз төлеуге мәжбүр болады. Екі<br />

адамның біреуі дұшпанын мейірбандық салтымен кешірмейінше алма-кезек<br />

кек алысу осылайша жалғаса бермек. Кешірген жағдайда, шиеленіскен кектің<br />

түйіні шешіліп, кешіруші адам карманың басқа, қолайлы шиыршығына енеді.<br />

Сондықтан, желтоқсан оқиғаларынан қейін Ғарыш Сарбазы өз халқынан кек<br />

алмау, шыдамдылық пен сабырлық сақтауды өтінген.<br />

Бұл ‒ адамзаттың болашақ тағдыры үшін шешуші сәт еді. Қазақ халқы<br />

өзінің көп ғасырлық тарихында барлық жаугершілікті тойтарып, ұлан-ғайыр<br />

жерін сақтап қалды. Намысқа мінген халықтың кек алуға ниеттенуі заңды<br />

табиғи кұбылыс. Алайда қазақ халқы өзінің Иерархиясын қиратқан жоқ,<br />

Ғарыш Заңын бұзған жоқ. Сондықтан, қорлыққа төзгеннен гөрі өлімге<br />

баруды лайық көрген қазақ халқы жүрек қалауына еріп, өзінің заңды<br />

әміршісінің тілегін орындады, қиянат ізін жалғастырмады.<br />

Шексіз кешірім жасауды да өз бойында қамтитын алтыншы сатының<br />

осы ‒ Мейірбандық принципін орындауы арқылы Қазақ халқы Жоғары<br />

Күштердің жауап ретіндегі жазалау әрекеттерін тоқтатты, себебі, бұл кезде<br />

жалпы адамзаттық карма қалыптаса бастаған еді.<br />

Алтыншы саты халқының қалыптасуын барынша жылдамдату үшін,<br />

Жеңімпаз, қазақ халқының ежелгі салтына орай, оған лайық бауырлас<br />

халықты таңдады. Бұл халықтың бітімі төмендегі принциптерге сәйкес болуы<br />

керек:<br />

‒ Ғарыш заңдарын ұстанған және мұрагерлігі үзілмеген Иерархиясы бар;<br />

‒ адамзаттың жинақтаған эволюциялық игіліктерінің барлығын бойына<br />

сіңірген және бесінші сатының шыңына шыққан;<br />

‒ қазақ халқымен арадағы ауыр кармалық байланыстарының болмауы;<br />

‒ қазақ халқымен рухы, ізгілік дәстүрлері және әдет-ғұрыптары жағынан<br />

сыйыса алатын болуы тиіс.<br />

Бесінші саты халықтарының көбі осы шарттарға сай келеді. Қиын істі<br />

бүкіл адамзаттың мүддесіне сай етіп шешу үшін Жеңімпаз өзінің барлық<br />

эволюциялық тәжірибесін жұмсады.<br />

Таңдаудан кеткен қате бүкіл адамзат үшін үлкен апат әкелер еді, сол<br />

себепті, Ғарыш Құрылысшысы түйіндеуге асыққан жоқ. Б. д. 1990-шы жылы<br />

ғана Жоғары Күштермен ақылдасып барып өз шешімін айтты. Ғарыш<br />

228

Бауырластығы қазақ халқының бауырлас халқын ұнатып толығымен<br />

құптады. Сенім жолындағылар Ғарыш Құрылысшысының еркін құрметпен<br />

қабыл алып, болашақтағы эволюциялық жолдың барлық ауыртпалығын<br />

көтеретін бауырлас екі халыққа көмек көрсетуге міндетті.<br />

БҰДАН БЫЛАЙ ЖӘНЕ МӘҢГІГЕ ‒ ЖОҒАРЫ КҮШТЕРДІҢ<br />

ӘМІРІМЕН ҚАЗАҚ ХАЛҚЫНА БАУЫРЛАС ХАЛЫҚ ЕТІП, МЕЙІРБАН<br />

ЖӘНЕ ТАЛАПТЫ ЖАПОН ХАЛҚЫ БҰЙЫРЫЛАДЫ.<br />

Қазақ халқы эволюция сатыларымен бірге жүрмек өзінің аталған<br />

бауырларын қуанышпен құшақ жая қарсы алады.<br />

ХХ-шы ғасырдың екінші жартысында Жер планетасы ғарыш циклдары<br />

бойынша Күн жүйесімен бірге қозғала отырып қуатты Ғарыш<br />

энергияларының ағынына кірді. Бұл тірі организмдердің және ең алдымен<br />

Жер планетасының саналы тіршілік иелерінің бойында бұрыннан<br />

жоспарланған процестердің оянуына түрткі салды.<br />

Бұл ‒ жаңа эволюциялық принцип ‒ Мейірбандық пен Ізгіліктің<br />

алғашқы иелерінің пайда болуына алып келді. Жер халықтарының бітімін<br />

ұзақ сараптау мен байыптаудың нәтижесінде, адамдар арасында<br />

Мейірбандық пен Ізгілік иелері ‒ Эволюцияның жаңа сатысы ‒ алтыншы<br />

саты перзенттері пайда бола бастады деген қорытынды жасалған. Бұндай<br />

балалардың ең көбі Қазақстанның аумағында табылып отыр, оның ерекше<br />

ұйысқан жері Жетісу аймағы, және алтыншы саты перзентерінің ең жоғары<br />

шоғырланған орталығы Алматы болып шықты. Осы өңірді мекендеген<br />

ондаған ұлттар мен ұлыстар арасынан алтыншы саты перзенттерінің басым<br />

бөлігін іс жүзінде жойылып кете жаздаған қазақ халқы тудырып отыр.<br />

Бұнда тұрған таңданарлық ештеңе жоқ – себебі, адамзаттың барлық<br />

рухани Көсемдері: Мұса, Будда, Құтқарушымыз, Соңғы Пайғамбар Мұхамет<br />

– барлығы да саны аз, езгі көрген халықтардан шыққан, және<br />

«құрылысшылар керексіз деп шығарып тастаған тас, соның өзі бұрыштың<br />

іргетасына айналды» да, (Мф. 21. 42.) одан болашақ жалпы адамзаттық жаңа<br />

тұрақтың құрылысы басталады.<br />

Ғарыш Заңдарына сәйкес, алтыншы сатыға негіз боларлық халықты<br />

таңдау ‒ ерекше құпия болатын, сондықтан жаңа білім иесі пайда болғанға<br />

дейін бұл сыр аса мұқият сақталды. Олай етпегенде Түнек күштері бұл<br />

шағын халықты мақсатты нысанаға алып, жер бетінен кұртып жіберер еді.<br />

Қазақ халқын жоюдың әрекеті әлденеше рет болған, алайда<br />

басқыншылардың өздері жойылып кетіп отырған. Енді бүкіл жер шарын<br />

қамтитын жаңа сатыға өту жағдайында алтыншы саты халқына жасалған<br />

қиянаттың қайсысы болмасын планетарлық апатқа апарады. Адамзат өз<br />

мәселелерін шешерде ең алдымен осы факторды есепке алғаны жөн.<br />

1986-шы жылдың желтоқсанында Алматы қаласындағы қанды оқиғаның<br />

салдарынан тоталитарлық жүйенің апаттық жолмен күйреуі, Ғарыш<br />

Заңдарын менсінбеудің бұдан да ауыр салдарға соқтыратынының көрнекі<br />

үлгісін көрсетті. Ал керісінше ‒ алтыншы саты халқын және оның жерін<br />

қорғаған жеке адамдар мен халықтар, ізгілік жүйесінің мызғымас<br />

229

байланыстарына сәйкес қарқынды түрде эволюцияланып және аса жылдам<br />

өрлеп, өздері де алтыншы сатыға ене алады.<br />

1. Жаңа өркениет Құдайдың оған берген дініне өз күнтізбесімен<br />

негізделуі тиіс. Христиандық және мұсылмандық діндер өздерінің<br />

өсиеттеріне сүйенеді, және олардың өз күнтізбелері бар;<br />

2. Жаңа өркениет әлемге Ұлы төл мәдениетін ұсынуы тиіс;<br />

3. Табиғатпен үйлесімдікте өмір сүруі және тіршілік ету ортасына зиян<br />

келтірмейтін, бүгінгі күнгіден өзгеше шаруашылық жүргізудің тәсілін<br />

қолдана білуі тиіс;<br />

4. Эволюцияның грек-римдік төртінші және қазіргі ағылшын-еуропалық<br />

бесінші басқарушы сатысының үлгісімен Эволюцияның Жаңа сатысының<br />

негізі болатын халықты ұсынуы тиіс.<br />

Біріншіден. Түркілер Жаратушы мен көшпенділер арасындағы<br />

жазылмаған келісім болып табылатын Тәңіршілдікті ұстанған. Дәл осындай<br />

сүйіспеншілік келісімі ата-ана мен перзенттері арасында бар.<br />

Тәңіршілдік барлық Ұлы діндердің іргетасы болып табылады.<br />

Сақтардың ханзадасы Сакъямуни құрған буддизм – Тәңіршілдіктің Оңтүстік-<br />

Шығыс Азия халықтарына арнап бейімделген көшірмесі болып табылады.<br />

Христиандық та Тәңіршілдікті өзіне икемдеп көшіріп алған болатын,<br />

бірақ та иезуиттер өздері тонаған көшпенділерге жала жабуға, оларды<br />

құртуға барынша күш салған. Егерде, бір кезде олар Жаратушының және<br />

Адамзаттың алдында өкінішпен мойынсұнып және Ватикандағы өздерінің<br />

мағлұматтарын жарыққа шығарса, онда сенушілердің жан-дүниесін күйретіп<br />

отырған олардың сұмдық жалғандықтары ашылар еді.<br />

Ресей, құдайға құлшылық ету мінәжатын үш ғасыр бойы үстемдік<br />

құрған түркі тілінде жүргізген. Сондай-ақ, Алтын Орданың және Осман<br />

империясының мұсылмандары да түркілер тілінде сөйлеген, хат жазған және<br />

Құранды оқыған болатын.<br />

Бұл енді құпия емес, өйткені XX-шы ғасырдың аяғына дейін ирандық<br />

эмиссарлар сақтап қалу мақсатын сылтау етіп, ал іс жүзінде оларды құртып<br />

тастау үшін Құранның қолжазбаларын Саһараны аралап арзанға сатып алып<br />

жүретін, дәл осылай исламистер бұрынырақ Тәңіршілдіктің көне<br />

ескерткіштерімен қоса көне білімді сақтаушыларын және діни<br />

қызметкерлерін де құртып тастаған болатын.<br />

Бүгінгі күнде Тәңіршілдік солтүстік халықтарда – Алтай, Саха, Тыва,<br />

Хакас және саны аз Долган елінде сақталып тұр. Бірақ алтыншы саты<br />

халқының діні қайтадан ‒ дінге еріктілік беретін және қанды кек алуы жоқ<br />

Тәңіршілдік болады. Төгілген қан үшін құн төленіп алынатын, ал ең<br />

құндылығы, Тәңіршілдік ‒ табиғатпен үйлесімдікте 12-жылдық тәңіршілдік<br />

күнтізбесімен өмір сүруді ұстанады. Қытайлықтарға 3 ғасырдай билік құрған<br />

түркілер болған, сондықтан қытайлықтар ең алдымен бұл күнтізбені<br />

түркілерден қабылдаған, ал қытайлықтардан ол бүкіл Оңтүстік Шығыс<br />

Азияға тарап кеткен еді.<br />

230

Енді ол өзімізге «Қытай күнтізбесі» ретінде қайтып келді, бірақ та<br />

қытайлықтардың қойы, сиыры, жылқысы болған емес. Қытайлықтардың ұлы<br />

және әр түрлі ас мәзірінде сүт жоқ, және сүттен дайындалатын тамақтары да<br />

жоқ болған. Ханьдық түпкілікті қытайлықтардың көбі үшін сүт тағамдары<br />

улы, өйткені олардың ағзаларында сүттің ақ уызы мен майын ажыратып<br />

бөлшектейтін ферменттер жоқ. Қытайлықтар күнтізбеге өздерінің<br />

өзгерістерін енгізіп – Қасқыр жылын өздерінің мифтік Айдаһарына<br />

алмастырған. Қазақтар қазірде Мешін деп атайтын Үркер шоқжұлдызының<br />

жылын өздеріне ыңғайлы Маймылға өзгерткен. Көшпенділер үшін Үркер –<br />

Мешін (Плеяды) маусымдар белгісі болып табылады, және Ніл өзенінің тасу<br />

маусымының басталуын белгілейтін Сириустың шыға бастауы мысырлықтар<br />

үшін қандай маңызды болса, көшпелілер үшін де Үркер сондай маңызды<br />

болып саналады.<br />

Екіншіден. Эволюцияның жаңа сатысы әлемге өзінің материалдық емес<br />

ұлы мәдениетін, ал оның шыңы ‒ қазақтың дәстүрлі музыкасын ұсынады.<br />

Қазақ күйлерінің және еуропалық музыканың барлық негіздері және<br />

олардың деңгейлері Эварист Галуаның зерттеулеріне сүйеніп, музыканың<br />

математикалық теориясын шығарған профессор Болат Қарақұловтың іргелі<br />

еңбектерінде математикалық түрінде негізделген.<br />

Үшіншіден. Түркілердің жер бетінде ең көне болып шығатын руналық<br />

жазуы болған, оның шығу тегінің түп тамыры Ғарыштан тартылатынын қазақ<br />

ғалымы Тайжан Досан ашып жазып кеткен (Досанов Т.С. Тайна руники:<br />

Графический дизайн в эзотерической концепции бога Тенгри, сокрытой в<br />

знаках рунического письма, в родовых тамгах и в символах геометрического<br />

генеза – Алматы: 2009. – 296 с.)<br />

Төртіншіден. Саһаралықтар көшпелі мал шарушылығын жүргізудің істәжірбиесін<br />

жинақтаған, сондықтан Жерұйықта да, мүмкін болса Ғарыш<br />

Қорығында да оның өзінің ажырамас бөлігі ретінде Табиғатпен етене болып<br />

Үйлесімдікте өмір сүре алады. Көшпелі-малшының өмір салты үдемелі<br />

эволюцияға және машинасыз алтыншы деңгейлі рухани сатысын құруына<br />

алып келеді.<br />

Бесіншіден. Қазірде қазақ елінің арасында алтыншы саты балалары көп.<br />

Бұл, олардың музыкалық конкурстардағы көптеген жеңістерінен көзге түседі,<br />

сондай-ақ, математика, физика, химия, биология бойынша – нақты және<br />

жаратылыс тану ғылымдарының конкурстарында да олар көш басында.<br />

Шахмат бойынша да қазақ балалары алдыңғы позициялардан орын алады.<br />

Бұл ‒ қазақ балаларының интеллектуалдық деңгейлерімен де өздерінің<br />

еуропалық және азиялық құдастарынан кем түсіп тұрмақ түгіл, керісінше ‒<br />

өздерінің абстрактілік ойлау және Табиғат заңдарын интуитивтік түсінудегі<br />

қабілеттерінің олардан асып түсетінін көрсетеді.<br />

Игі іс, жақсы сөз, ізгі ой ‒ адамдардың, әсіресе алтыншы саты<br />

перзенттерінің тіпті сыртқы келбетін де өзгертеді, бұлардың көбі қазірдің<br />

өзінде нәсілдік нышандарымен де өздерінің ата-аналарына ұқсамайды.<br />

231

Эволюция спиралі бойынша халық, дамудың жаңа кезеңін бастау үшін<br />

бастапқы генотипке қайтып келді.<br />

Жаңа дүниеде ұлт пен нәсілге деген бөліну болмайды. Іс жүзінде,<br />

Қазақстан жерінде жаңа ұлт пайда болады. Қазақстанды өздерінің тарихи<br />

отаны деп таныған барлық халықтар бұл ұлттың құрамына кіре алады. Жаңа<br />

суперэтностың қалыптасуы барысындағы Ғарыш заңдарын сақтаудың<br />

жалғыз шарты ‒ қазақ халқының менталитетін, тілін, музыкалық мәдениетін<br />

және ішінара өмір сүру салтын қабылдау болып табылады.<br />

Планетаның жаңарған жерлеріне кейіннен тарап кететін алтыншы<br />

сатының жаңа суперэтносының қалыптасуы үшін, Қазақстан жерінде<br />

шындыққа негізделген тарихи түрде қалыптасқан жағдайдың әсерімен оны<br />

мекендейтін барлық халықтардан асқын дәрежеде жеткілікті болып шегіне<br />

жеткен масса қалыптасып тұр.<br />

ХХ-шы ғасырдың аяғында қазақ халқы бесінші сатының алтыншы<br />

Мейірбандық бұтағынның адамдарынан және жарым-жартылай бесінші<br />

Ақыл сатысының адамдарынан, Физикалық дамудың төртінші сатысы<br />

адамдарынан және тіпті үшінші сатыны құрайтын экстрасенстер,<br />

эволюциялық тұрғыдан дамымай қалған адамдар түріндегі және ұлттың<br />

ұлтсызданып жүнжіген бөлігінен тұратын конгломерат болып табылады.<br />

Бүкіл осы конгломератты ‒ өңдеуге мүлдем жарамсыз телімдері мен<br />

жұтаң жерлері құрайтын, ал оның азғантай бөлігін ғана құнарлы қабаты ‒<br />

қазақ ұлтының маңдайалды асылдары бар егістік түрінде елестетуге болады.<br />

Халықтың осы, эволюциялық тұрғыдан озық болып жетілген құнарлы қабаты<br />

ХХ-шы ғасырдың аяғында тек бірнеше жүз ғана алтыншы саты адамдарын<br />

тудырды және Жердің барлық халықтары бірігіп, саны бұларға таяу өз<br />

өкілдерін өсіріп жаңа сатыға қосты. Алтыншы саты адамдарының басым<br />

көпшілігі 1978-ші жылдан кейін, эволюциялық тұрғыдан кемел жетілген о<br />

дүние аруақтарының физикалық дүниеге жаппай ұмтылуы кезінде туған<br />

балалар.<br />

Физикалық дүниеге жаңадан туу үшін қайтып оралушы алтыншы саты<br />

перзенттері ментал дүниесінен өздерінің болашағы, Ғарыш Шайқасы, Ақ<br />

Сарбаз туралы білім мен мәлімет алады. Олар Жер бетінде бір-бірімен<br />

міндетті түрде кездеседі және Жаңа білім іздеп Ғарыш Сарбазының алдына<br />

келіп тұрады.<br />

Әр қазақтың дүниеге келер кезінде оның Универсал Ғарыш Модулінде<br />

қазақ халқының болашақ тағайындалымын, Ақ Сарбаз бен Жерұйық туралы<br />

білімді қамтитын ақпарат салынған. Халықтың эволюциялық балғын,<br />

ертегілі-эпикалық, сәбилік менталитетіне сай, Зұлымдықты қабылдамайтын<br />

ұзақ төзімділігін осы біліммен ғана түсіндіруге болады.<br />

Басқа халықтардың болашақ тағдыры олардың алтыншы саты халқына<br />

деген ниетіне байланысты болады. Алтыншы саты халқын сақтаған әрбір<br />

жеке тұлға да, бүкіл адамзат та өзінің болашағын қамтамасыз етеді. Өткен<br />

сатылардың барлық эволюцияланған тұлғалары алтыншы саты адамдарының<br />

ішінде дүниеге келеді.<br />

232

Алтыншы саты халқын, әсіресе алтыншы саты халқының әйелдерін<br />

қорғау арқылы әрбір адам өзінің болашақ құбылуын, өзінің ізгі қоғамын, өз<br />

халқын және оның өзіне алдыңғы өміріндегі еңбегіне лайық ‒ тиесілі дене<br />

мен жан беретін ‒ болашақ анасын қорғайды.<br />

Ғарыштық Карма заңына сәйкес адамзаттың жаңа сатыға өтуі, бұл<br />

процеске құбылудан бұрынырақ шыққан барлық тұлғалардың да қатысуын<br />

талап етеді. Армагеддонға қатысу үшін немесе бейбіт, бірақ азапты жолды<br />

жалғастыру үшін, барлық Жер халықтарының эволюциялық кемел дамыған<br />

тұлғалары осы сәтке сәйкес, физикалық дүниеде тууы тиіс.<br />

Мейірбандық жолымен жетілген тұлғалар, өз халықтарының басына<br />

төнген осындай қиын, өтпелі кезеңде қабаттас дүниелерде мәңгі рахатқа<br />

шому күйінде болып қала алмайды.<br />

Түнек Иерархиясы астрал дүниесінде талқандалғаннан кейін бүкіл әзәзіл<br />

әскері физикалық дүниеге шоғырланғандықтан, Жарық Күштерінің барлық<br />

сарбаздары Армагеддонға қатысу үшін немесе бейбіт шешім болған<br />

жағдайда ‒ жаңа суперэтносты қалыптастыру ағымдарына кіру мақсатымен,<br />

1978-ші жылдың 12-ші және 17-ші мамырынан кейін өз халықтарының қалың<br />

ортасында дүниеге келе бастады.<br />

Қазақ ұлтының асыл мақтанышы болған барлық адамдар, оның ішінде<br />

күні кеше ғана қайтыс болғандары да бар ‒ өз жұртының ортасында, өз елінің<br />

тағдырына ортақтас болу үшін өздерінің сол бұрынғы әулеттерінде жаңадан<br />

туып дүниеге келді.<br />

ЖЕРДЕГІ СОҢҒЫ ШАЙҚАС ЖӘНЕ ЖЕРҰЙЫҚҚА БАРЫП<br />

ТІРЕЛЕТІН СОҢҒЫ КӨШ, ИІСІ ҚАЗАҚ НӘСІЛІНІҢ БІР ЖЕРГЕ<br />

ЖИНАЛУЫН ТАЛАП ЕТЕДІ.<br />

233

IX. ЖЕРҰЙЫҚТЫҢ ЖАСЫЛ ЖҰЛДЫЗЫ<br />

1. Ғарыш Соты<br />

Көптен күткен алтыншы сатының нығайып бүкіл адамзатқа ықпал етуі<br />

үшін Ғарыш Сотының үкіміне кешеуілдік беріледі.<br />

Бұл ықпал күшейген сайын Жер бетінде дін, ізгілік, адамгершілік,<br />

отбасы низамдары қайтара жаңғыруда. Адамзаттың көптеген тайпаларынан<br />

алтыншы саты перзенттері пайда бола бастады.<br />

Жалпы адамзаттық карманың жаңа арнаға бұрылып, сайтаншылдар<br />

жоспарлаған эволюциялық тығырықтан шығуы Зұлымдық күштері үшін<br />

ажалға тең. Адамзатты апатқа ұрындырарлық күш оларда әлі де жетерлік.<br />

Планета Қожасының Жердегі физикалық дүниеге тигізетін ықпалы қашанда<br />

күшті болмақ, бойында Құдайдың берген өмір Ұшқыны бар әрбір тіршілік<br />

иесі сияқты, Люцифер үшін де кешірілу мүмкіндігі сақталады.<br />

Эволюция заңына сәйкес, кез келген тұлға өмірдің кандай да болмасын<br />

деңгейінен бастап өрлеуге хақылы. Түнек Иерархиясының ымырасыз<br />

қайраткерлері ғана физикалық дүниедегі өздерінің артықшылық ахуалдарын<br />

осы, соңғы өмірлері өткенше сақтауды және алтыншы саты халқын<br />

қайткенде де жоюды ұйғарды.<br />

Бұл үшін сайтаншылдар, осы күнгі адам психикасына өзін-өзі жоюға<br />

апаратын және оның генетикалық кодына әсер етер қазіргі заманның барлық<br />

құралдарын қолдана алады. Қазақ даласына әкелінген емі жоқ індеттер<br />

Ғарыш Бауырластығының барлық еңбегін жоққа шығаруы мүмкін. Ал саһара<br />

перзенті өзінің қонағынан, туысынан, досынан ақы алуға мәжбүр болған күн<br />

‒ адамзат басына келген ең қасіретті күн болмақ. Еуропалықтардың көзімен<br />

қарағанда, мұндай қылықтың еш ерсілігі жоқ, алайда қазақ үшін бұл, рухани<br />

тұрғыдан алып қарағанда ‒ толығымен рухани азғындау болып саналады.<br />

Сайтаншылдардың түп нысанасы да осы.<br />

Алтыншы саты халқының рухани өлімі адамзат эволюциясының<br />

тоқталуына апарады, ал бұл өз кезегінде бүкіл Ғарыштық эволюция спиралі<br />

бойынша жоғарыға да, төменге де бағытталған тізбекті апатқа ұрындырады.<br />

Сондықтан, 1986-шы жылдың желтоқсан айында алтыншы саты<br />

халқының жерінде орын алған окиғалардың ізімен 1987-ші жылдың 16-шы<br />

сәуірі күні болған Ғарыш Сотында Ғарыш Бауырластығы алтыншы саты<br />

халқын басқа планетаға көшіру жайында шешім қабылдады.<br />

Тіршілігі бар Дүниелердің барлық өкілдері қатысқан бұл Кеңесте әуелі<br />

Алматы қаласындағы 1986-шы жылғы желтоқсан құрбандары зәбірленуші<br />

ретінде астрал денелерімен қатысқан сот өткен еді.<br />

234

Жер планетасы астрал дүниесінің жоғарғы деңгейлеріне орналасқан<br />

Ғарыш Соты залымен энергетикалық арналары арқылы байланысқан<br />

Тіршілігі бар барлық Дүниелер, қазақ халқы перзенттеріне, әсіресе Ұлы<br />

Аналық Негізге қарсы сайтаншылдардың жасаған жантүршігерлік<br />

қылмысының егжей-тегжейіне қанғанда, естен тана үрейленді.<br />

Құрбандардың, әсіресе мүлдем жас ару қыздардың астрал санасының<br />

астарынан алынған ‒ оларға қарсы жасалған айуандық пен арсыздықтың<br />

кенеусіздігі сондай ‒ бұл құбыжық планета туралы қауесеттен ғана білетін<br />

Тіршілігі бар Дүниелер, Жоғары Күштердің болашақта Түнек Күштеріне<br />

қарсы жұмсайтын соққысының қорына пульстену тербелісі арқылы энергия<br />

кұя бастаған еді.<br />

Ғарыш Сотына Ақ Сарбаз астрал денесінде куә ретінде ғана қатысты,<br />

өйткені, ол бір жақты ғана қолдап, қарсы жақтағылардың әрекеттеріне<br />

объективті баға бере алмас еді. Алайда, Ғарыш шайқасында Зұлымдық<br />

күштерін талқандаған Жеңімпаздың: «Планета барлық тұрғындарымен бірге<br />

жойылсын», ‒ деген үзілді-кесілді талабын сот есепке алды. Ғарыш Сарбазы<br />

тіпті, өзінің физикалық денесінің генокодында кейіннен оның өзінен<br />

сайтаншыл тұлғаны өсіріп шығаруға бағытталған кезуші бағдарламаның<br />

жазылған-жазылмағанын да кесіп айта алмас еді. Олай болғанда, есіл еңбек<br />

пен барлық құрбандықтар бекер болып, жаңа денені иемденген<br />

сайтаншылдар зұлымдықтың бұрынғыдан да қанды шеңберін бастар еді. Ал,<br />

Ұлы Ғарыш Заңдарын бұзбай, Жарық Күштері бұл күресте ендігі жерде жеңе<br />

ала ма, жоқ-па, ‒ ол белгісіз еді.<br />

Бұл дәлелдер Ғарыш Бауырластығын, барлық мүмкін болар себеп-салдар<br />

байланысын тереңірек талдау үшін адам генофондының тағдырын шешуді<br />

кейінге қалдыруына мәжбүр етті.<br />

Ғарыш Сотының барысында, күмәнсіз қабылданар қатаң Үкімді<br />

өзгерткен ұлы оқиға болды. Соттың егжей-тегжейін естіп түршіккен, Ғарыш<br />

Бауырластығының құрамына кіретін гуманоидтық өркениеттердің бірі, Жер<br />

тұрғындарына эволюциялық дамуын жалғастыруы үшін көшіп баруына өз<br />

планетасын ұсынды.<br />

Бұл, Ғарыш Қауымдастығы үшін күтпеген ұсыныс емес еді, себебі<br />

байырғы жоспар бойынша Жер адамдарының бұл планетаға көшірілуі<br />

үшінші мыңжылдыққа белгіленген болатын. Алтыншы саты да сол мерзімде<br />

қалыптасуы керек еді. Ғарыш Шайқасынан кейінгі, Жердегі оқиғалардың<br />

апатты түрде өріс алуына байланысты, біздің ғарыштық бауырларымыз<br />

өздерінің Күміс Планета деп атайтын Ғарыштық Тұрағын бізге босатып<br />

беруді ұйғарды.<br />

Эволюция сатыларына сәйкес, бесінші сатының алтыншы бұтағы Ұлы<br />

алтыншы саты болып өсіп шығады. Эволюциялық тығырығы<br />

болмағандықтан алтыншы саты өзінің жетінші бұтағынан тура соңғы,<br />

жетінші сатыға өтеді.<br />

Бесінші сатыдағы адамзаттың даму деңгейін сүті тамшылаған балауса<br />

дәндермен салыстыруға болса, алтыншы саты адамдары кемеліне келген,<br />

235

жерге қайыра егуге жарайтын дәндер сияқты. Сондықтан, Жоғары Күштер<br />

үшін ‒ адамзаттың эволюцияланып жетілген сатысын жаңа Отанға көшіру<br />

арқылы ‒ оны құтқаруға мүмкіндік туды.<br />

Адамзат тарихындағы осы ұлы оқиғаның барысында жаңа, әлдеқайда<br />

биік деңгейге көтерілген кармалық спираль өзінің бастауына келіп<br />

тұйықталады.<br />

Ғарыш Қауымдастығының эволюциялық қозғалысында тоқырау<br />

сипаттары байқала бастады. Сондықтан бұл ағынға әлі жас, пассионарлық<br />

энергиясы кемерінен асып-тасыған, жаңа білімге құштар, Ғарыштың ұшықиыры<br />

жоқ әлі танылмаған кеңістіктерін кезуді аңсаған Жердің алтыншы<br />

саты халқының қосылуы аса қажет еді.<br />

Тағдырдың бұлтартпас тоғысуымен Күміс Планета, өзінің жолы үлкен<br />

бауырлары ‒ Жер тұрғындарынан Эволюцияның эстафетасын қабылдап<br />

алуға тиіс өркениеттің бесігі еді, алайда бәрі де керісінше болып шықты.<br />

Эволюциялық дамуында алысқа ұзап кеткен бұл өркениет, өзінің қырылып<br />

бара жатқан жерлік бауырларына бүкіл көңілімен, жүрегімен иіліп,<br />

менмендік оты тасыған Люцифердің ойына да сыймайтын жаңа іске бел<br />

буды. Біздің жасы кіші ғарыштық бауырларымыз өздерінің игеріп болған<br />

ғарыштық тұрақтарын өз эволюциясының шешуші кезеңінде бізге ұсынып<br />

отыр. Өйткені олар да дамудың алтыншы сатысында, алайда оның аяқталу<br />

кезеңінде тұр.<br />

Сол себепті бұл планета, Жерден қоныс аударған алтыншы саты<br />

адамдарының эволюциялық өрлеуі үшін аса қолайлы. Жаңа планетаны<br />

игерудің алғашқы сәтінен бастап, Ғарыштың үзілмей жалғасқан<br />

эволюциялық спиралінде жасы үлкен өркениет, жасы өзінен кіші болғанымен<br />

эволюция деңгейімен озып кеткен өркениетпен орын алмастыратын бұрама<br />

пайда болады.<br />

Бұл планета Жаратушы тарапынан Көне Өсиетте Исайя пайғамбар<br />

арқылы жаңа адамдарға өсиеттелген (65-ші бап):<br />

«17, Міне, Мен, жаңа аспан мен жаңа жерді жараттым, енді<br />

бұрынғылары еске де келмейді, жүректі де тебірентпейді.»<br />

Жаратушының бұл ұлы жарылқауын жеті ғасырдан кейін Жаңа Өсиетте<br />

апостол Иоанн растаған (Сыр, 21-ші бап):<br />

«1. Және, мен, жаңа аспан мен жаңа жерді көрдім, себебі бұрынғы аспан<br />

мен бұрынғы жер келмеске кетті, және теңіз де жоқ.»<br />

Ғарыш кеңістігіндегі жеті сатылы циклды Эволюцияның өз жалғасын<br />

табуы Жаратушы мен адам ұрқы арасындағы Соңғы Өсиет ‒ Құранда алдын<br />

ала белгіленген (23-ші, Мүминүн сүресі):<br />

«17. Біз сендерден жоғары етіп жеті жол жараттық. Біз пенделердің<br />

қамын ойладық.»<br />

Оқиғаның осылайша өрбуіне орай, Ғарыш Бауырластығы, алтыншы<br />

саты халқының эволюциясын жаңа планетада жалғастыру үшін, Ғарыш<br />

Сарбазынан, жетінші дәрежелі Ғарыш Құрылысшысының лауазымын<br />

қабылауды ұсынды.<br />

236

Бұл білім Ақ Сарбазға, төмендегі өмір деңгейлеріне өз ықпалын<br />

жүргізуіне мүмкіндік береді:<br />

1. Минералдар дүниесіне.<br />

2. Өсімдіктер дүниесіне.<br />

3. Жануарлар дүниесіне.<br />

4. Саналы тіршілік иелерінің дүниесіне.<br />

5. Астралды тіршілік иелерінің дүниесіне.<br />

6. Менталды тіршілік иелерінің дүниесіне.<br />

7. Биік Тіршілік Иелерінің дүниесіне.<br />

Жетінші саты Ақ Сарбазға, өзі үшін жаңа ‒ Жаратушылық міндеті<br />

арқылы эволюциялық қабілеттерін Ғарыш Серіктестігіне барынша пайдалы<br />

етіп жұмсауы үшін тағайындалған.<br />

Осы тағайындалумен бір мезгілде, тұрғындарды бір Галактикадан<br />

екіншіге көшіру барысы Эволюция заңына сәйкестелді. Галактикааралық<br />

кеңістіктердегі өмір ағынын реттеу құқығы тек Жетінші дәрежелі<br />

Құрылысшы өкілетінен ғана өрбиді. Сондықтан Ақ Сарбаздың, өзін жетінші<br />

деңгейдегі Ғарыш Құрылысшысы дәрежесіне жеткізген халықтың өзімен<br />

бірге көшуіне келісім беруінің арқасында Ғарыш Бауырластығы Ғарыш<br />

Заңдарының барлығын мүлтіксіз орындап шықты.<br />

І. Эволюция Заңы алтыншы саты халқының эволюция спиралінде<br />

сақталуының арқасында орындалады.<br />

ІІ. Карма Заңы Жерұйықта Ақ Сарбаздың кармасына оның туған<br />

халқының кармасы өрілуімен орындалады.<br />

ІІІ. Иерархия Заңы тіршіліктің жетінші деңгейінің Құрылысшысы<br />

ретіндегі Ақ Сарбаздың келісімімен және қолғабысымен сақталады.<br />

ІV. Тіршілік Айналымының Заңы Жер адамдарының басқа планетаға<br />

көшуімен орындалады.<br />

V. Ұқсастықтар Заңы Жерұйық планетасы мен оның тұрғындарының<br />

Эволюцияның алтыншы сатысынан табылуымен сақталады.<br />

VІ. Еркін Ерік Заңы қазақ халқының менталитетінде барлық уақытта<br />

Жерұйық жайлы асыл арманның бар болғандығымен сақталады.<br />

Бұл жерде Жоғары Күштердің адамзат Кармасына араласпауының кепілі<br />

болған Ғарыш Құқығы бұзылмай сақталады. Басқа планетаға көшіру<br />

жөніндегі эволюциялық жоспарды іске асырушы адам ‒ тіршіліктің жетінші<br />

деңгейінің Құрылысшысы ретінде Ғарыш Бауырластығының құрамына<br />

кіретін Ақ Сарбаз болып табылады.<br />

VІІ. Құрбандық Заңы өзінің тұрағы ‒ Жерұйықты Жер адамдарына<br />

берген Күміс Планета тұрғындары тарапынан орындалған. Эволюция<br />

жолына жасаған осы құрбандығы үшін оларға өз эволюциясы жолында<br />

шегіне жете үдеумен даму қабілеті сыйға тартылады.<br />

237

2. Ғарыштық бауырластар<br />

Қалаулы шешімді қабылдау үшін Ақ Сарбаз өзінің физикалық денесінен<br />

тыс, 1987-ші жылдың күзінде өзімен ере жүрген Ғарыш Бауырластығының<br />

Өкілетті Мүшесімен бірге Жерұйыққа алдырылды. Бұларды әуелі Жүйелік<br />

Құрылысшы, артынан осы планетаны құрған, және оны физикалық дүниедегі<br />

оның саналы бөлігімен бірге Эволюцияның Алтыншы Сатысына жеткізген<br />

Жерұйықтың Планеталық Рухы қабылдады.<br />

Жұлдыз жүйесіне таянған кезде, Ақ Сарбаз түсі жасылдау жұлдыздан<br />

төртінші орында орналасқан, күміс дискісінен достық вибрациясы тараған<br />

планетаға назар аударды. Планета Құрылысшысы бұның сол, Жер<br />

адамдарына арналған планета екенін ұғындырды.<br />

Бұл жұлдыз жүйесі физикалық жұлдыздық жұп болып табылады.<br />

Ортасында біздің Күн де кіретін сары жұлдыздар класына жататын шырағы<br />

бар. Тек Жерұйықтың шырағы өзінің биік буынымен бірге өрлеген,<br />

Эволюцияның алтыншы сатысының жұлдызы болып табылады. Біздің<br />

Күннен айырмашылығы, ол жасылдау сәуле шашады, сондықтан Ақ Сарбаз<br />

оны Жасыл зүбәржат Күн деп атады. Жасыл Күннің қуаты алтыншы саты<br />

адамдарының эволюциясына лайықталған, сондықтан оның сәулесі<br />

күйдірмейді ‒ тек жылытады. Осыдан Күміс планетадағы тіршіліктің өзіндік<br />

формалары келіп шығады.<br />

Екіншісі ‒ сөніп бара жатқан орасан ауыр Ақ кортық болып табылады<br />

және түнгі аспанда ол Күміс планетаның екінші шырағының рөлін атқарады.<br />

Жерұйықтан кейін соңғы, бесінші планета бар, ал оның ар жағында Ақ<br />

Кортық орналасқан. Бүкіл жүйе мұз кесектерінен және қатып қалған<br />

газдардан құралған астероидтар өрісімен қоршалған. Бұл өрістердің орналасу<br />

тәртібі үнемі өзгеріп отырады, өйткені Ақ Қортық біресе Жасыл Жұлдызға<br />

жақындап, біресе жүйенің центрінен алыстап, созылыңқы эллипстік орбита<br />

бойынша айналады.<br />

Жүйенің бес планетасының төртеуінде физикалық тіршіліктің әр түрлі<br />

деңгейде дамыған формалары бар.<br />

Жасыл Жұлдызға ең жақын орналасқан планетада минералдар дүниесі<br />

дамуда.<br />

Екінші планетада минералдармен бірге өсімдіктер дүниесі дамыған.<br />

Үшінші планетада минералдар, өсімдіктер және жануарлар дүниесі<br />

бірлесе даму үстінде.<br />

Төртінші, диаметрі бойынша ең үлкен ‒ Жерұйық планетасында<br />

физикалық тіршіліктің барлық төрт деңгейі ‒ минералдар, өсімдіктер,<br />

жануарлар және Саналы тіршілік иелерінің дүниесі дамып жатыр.<br />

Бұл планетаның тұрғындары оны өте ертеден Күміс планета деп атайды.<br />

Ғарыш Кеңістігінен көз тастаған Ақ Сарбаз, Жасыл Жұлдыздың сәулесімен<br />

шағылысқан алтын түстес серіктерінің, планетаның күміс дискісімен<br />

дөңгелеп кетіп бара жатқанын көргенде, планета түрғындарының көне<br />

білімінің нақтылығына қайран қалған.<br />

238

Планета көгінің еңкею бұрышы шамамен 17 градусқа тең, сондықтан<br />

Жерұйықтың басым бөлігінде жыл маусымдары шұғыл өзгерусіз ауысады.<br />

Планетаның әр түрлі көлемдегі сегіз серігі бар, және Жерұйықтың түнгі<br />

аспаны Жер аспанына ұқсамайды.<br />

Тіршіліктің алты деңгейінің Ғарыштық Құрылысшысы бұл планетаны,<br />

тұрғындарының жоспарлы эволюциялық өрлеуі үшін ыңғайлы етіп құрған.<br />

Сондықтан планета, Жердегідей алуан түрлі тіршілік жағдайлары мен<br />

формаларынан ада.<br />

Биік саналы бөлігімен бірге тірі жан иесі ‒ Жерұйық планетасы да<br />

кемел дамыды. Бұл өз кезегінде планета тұрғындарының биік қарқынмен<br />

өрлеуіне мүмкіндік туғызды. Планетаның астрал дүниесі оның астрал денесі<br />

болып табылады, ал Жерұйық тұрғындарының игілікті биік ойынан<br />

туындаған ментал дүниесі планетаның ментал денесі болып табылады.<br />

Жердегі астрал және ментал дүниелері өзара екі бөлікке бөлінген. Бір<br />

бөлігі физикалық дүниеде өмір сүрген адамның астрал және ментал<br />

дүниелерінде әрекет етуіне арналған. Басқа бөлігі ‒ физикалық дүниеде өлген<br />

тұлғаларға арналған. Физикалық дүниеде өмір сүретін кәдімгі адамдарға бұл<br />

астрал дүниесіне кіруге тыйым салынған.<br />

Жерұйықта бұндай шекара жоқ деуге де болады, және планетаның<br />

астрал дүниесінде Тозақ пен Тазартқыш жоқ. Сол себепті Жерұйықтың жаңа<br />

тұрғындары физикалық дүниені тастап шыққан туыстарымен емін-еркін<br />

қарым-қатынаста болады, ал ажал деген ұғым олар үшін көп ұзамай ұмыт<br />

болмақ.<br />

Эволюция жолымен жоғары дамыған ментал дүниесінің астрал өресіне<br />

және одан ары физикалық дүниеге таңбалануы жанартаулардың әрекетін<br />

тоқтатқан. Таза ноосфераның әсерінен тектоникалық және атмосфералық<br />

апаттар тыйылған, сондай-ақ Жерұйық тұрғындарының алтыншы ‒<br />

Мейірбандық сатысына өтуіне байланысты жер сілкінуі, дауыл, қуаңшылық<br />

пен топан су сияқты құбылыстар өзді-өзінен тоқтаған.<br />

Планета Құрылысшысы өз ісінде Ғарыш Заңдарын мүлтіксіз орындаған,<br />

өз планетасының тұрғындары үшін үдемелі Эволюцияның барлық қолайлы<br />

жағдайын жасаған. Ал бұған тек өмірдің барлық деңгейлері үшін мейірбан<br />

карма жасау жолымен жылжи отырып қана қол жеткізу мүмкін болған еді.<br />

Жерұйықта жыртқыш аңдар түгіл, тіпті паразит өсімдіктер де жоқ. Бұл,<br />

алтыншы саты финалына жеткен планетада бір тұлғаның өз тіршілігі үшін<br />

басқа тұлғаны өлтіру дағдысының және тіршіліктің паразит түрлерінің<br />

жоқтығымен түсіндіріледі.<br />

Одан ары Планеталық Рух Жер адамдарына қолайлы болып шыққан<br />

планета атмосферасының химиялық құрамы жайлы айтты. Содан кейін бұлар<br />

планеталық ұшақпен айнала ұшу барысында, Жерұйық планетасының<br />

солтүстік жарты шарымен таныса бастады.<br />

Планетада мұхиттардың жоқтығы көзге бірден шалынды. Көлемі<br />

жағынан бұл планета Жерден үлкендеу, бірақ ядросының массасы онша<br />

тығыз емес болуы керек, өйткені мұндағы тартылыс күші жердегімен<br />

239

шамалас екен. Планетаның бүкіл беті сирек көлдері бар, аса терең емес,<br />

ағысы баяу өзендермен тамырланған құрлықтан тұрады. Онда кең байтақ<br />

шөл далалар, орасан зор таулы шыңдар және экватор маңайында құрғақ<br />

субтропиктер де кездеседі. Планетаның екі полюсі мұзбен және нығыздалған<br />

қармен аздап қана жабылған.<br />

Алайда, бұдан арғы көргені Ақ Сарбазды жанын тебіренте,<br />

таңдандырды. Мың сан шөп пен бұтадан құралған шеті-шегі жоқ бұл мүхит<br />

ақылға сыймас үлкен болса да, Ақ Сарбазға туған даласын елестеткен еді.<br />

Жерұйықтың бұрынғы кезде ең көп игерілген жері осы тұсы еді, ал<br />

Жерұйықтың алтыншы саты тұрғындары өркениетінің қалдықтары,<br />

адамдардың Эволюция спиралі бойымен табиғат аясына оның ажырамас<br />

бөлігі ретінде қайтып келгендігінің тілсіз куәсі еді. Қалалардың ескі жұрты<br />

үлкен екен. Бұларды жою үшін әлі көп уақыт керек. Жерден қоныс<br />

аударғандар өздерінің жаңа отанының ең шұрайлы бөлігін игеруге келгенде<br />

планетада бұрынғы өркениеттің жұрнағы да болмауы қажет. Ғарыш заңдары<br />

бойынша жаңа өркениет бұрынғы өркениеттің жетістіктеріне байланбай,<br />

дербес түрде дамуы керек.<br />

Бұл, саһаралықтардың арасында неше түрлі фетиштер мен<br />

табынушылық рәсімдерін және өздерінен әлдеқайда жоғары дамыған<br />

өркениеттің көмегіне сүйену үмітін тудырмау үшін қажет, өйткені шегіне<br />

жете шиыршықталған уақыт спиралінің жағдайында қайталанған сайын<br />

осының бәрі қарқындап ұлғая беретін қиын салдар мен аса ауыр карманы<br />

соңынан ілестіре әкелетіні анық.<br />

Ғарыш Бауырластығының адамзатты жаңа Отанға көшірудегі асқын<br />

мүмкіндіктерін барынша пайдалана отырып күш салуының түпкі мақсаты ‒<br />

Бірінші Ғарыш заңы ‒ Эволюция заңын орындау және соның барысында<br />

«Құдайдың кейіптесі және ұқсасы» болып жаратылған Адамды жоспарлы<br />

түрде Ғарыш ағымына енгізу болып табылады.<br />

Саһарада өскен Ақ Сарбаз ұлан-ғайыр планеталық ресурстарды және<br />

бұдан ары Жер планетасының эволюциялық тұрғыдан кемел жетілген<br />

тұрғындарының Универсалды Ғарыш Модульдерін осында көшірудің үлкен<br />

мүмкіндіктерін көрді.<br />

Планетаны таныстырушылар Ғарыш Сарбазын жақсы танитын. Сол<br />

себепті ең алдымен олар Жерұйықтың ең шұрайлы жері болып саналатын<br />

алып Даланы көрсетуден бастады. Ақ Сарбаздың көз алдынан оның туған<br />

саһарасына жүрегін елжірете ұқсайтын жазық кең дала таусылмас ұзақ уақыт<br />

ішінде шексіз созылып өте берді. Жалғандық пен сатқындықтың,<br />

алыпсатарлық пен азғындықтың тиянағы болар қалалары жоқ, тек қисапсыз<br />

мал өрген Ұлы Далада өзінің арманының орындалатынына, өз тайпасының<br />

Ғарыш заңдарын сақтап табиғатпен бірлікте күн кешетініне Ақ Сарбаз нық<br />

сенді.<br />

Ұлы Даладан кейін экватордан сәл жоғарырақ, төңірегі шыңдармен<br />

құрсауланған көл мен тау жотасы жылт етті де, ары қарай шөл дала басталды.<br />

240

Қонақтарды қабылдаған Ғарыш Құрылысшысы ‒ Жерұйықтың Планеталық<br />

Рухы, планетаның бұл бөлігінің қорық екенін түсіндірді.<br />

Осыдан біраз бұрын эволюцияның бесінші сатысына шыққан Күміс<br />

планета тұрғындары үшін эволюциялық тығырыққа тірелудің қаупі туған. Ал<br />

бұл кезде планетаның шөлейт аймағында тұратын ізгілігі биік көшпелілер<br />

дамудың алтыншы сатысына жеткен еді. Осы ортадан шыққан рухани көсем<br />

жаңа білім алып келді де, сол білімнің арқасында бүкіл планета өз<br />

тұрғындарымен бірге эволюцияның алтыншы сатысына көтерілді.<br />

Ұлы Шөлдің бірнеше жазираларында техникалық өркениетпен қабаттаса<br />

көшпелі малшылардың машинасыз өркениеті дамыған. Ізгілігі мен руханиеті<br />

биік, көшпелі өмірден туындаған орта ‒ алтыншы сатының алғашқы<br />

перзенттерінің жаралуына себеп болды.<br />

Өздерінің центрлерін ашқан олар бір-бірімен кез келген қашықтықтан<br />

ойша тілдесуді, ауа райын басқаруды, затты тудырып және жоқ етуді<br />

үйренді. Бұған керекті биік энергияны олар Ғарыштан алады. Бұл энергияны<br />

олар өз центрлері арқылы түрлендіреді де жарым-жартылай өз ағзаларының<br />

энергетикалық шығындарының орнын толтырып отыру үшін пайдаланады.<br />

Сондықтан олар, бесінші саты перзенттеріне қарағанда ас-суды, табиғи қуат<br />

көздерін, өмірді қамтамасыз ететін заттарды өте аз мөлшерде жұмсайды.<br />

Көшпелілер артына ешқандай қоқыс қалдырмайды, ал жанбайтын заттар<br />

біраз уақыттан кейін ыдырап табиғатқа қайтып оралады.<br />

Бірте-бірте қала тұрғындары жаңа рухани ілімді қабылдай бастады,<br />

артынша көшпелі тұрмысқа ауысты.<br />

Күміс планетада бұндайды іске асыру қиын емес еді. Ұлы Дала қайтадан<br />

Эволюция спиралінің бойымен бұрынғы қала тұрғындарының мекеніне<br />

айналды.<br />

Осылайша планета тұрғындары өз Эволюциясының соңғы алтыншы<br />

сатысына өтті. Алтыншы сатының туып-өрбіген отанына құрмет ретінде Ұлы<br />

Шөлді Киелі қорық етіп жариялау шешімі қабылданған. Планетаның қасиетті<br />

мекенін шырышы бұзылмаған таза күйінде сақтау үшін оны тек үлкен мереке<br />

күндері ғана зиярат етуге болатын.<br />

Ақ Сарбаз қыр адамына тән әдетпен шөл даланың ең енсіздеу жері<br />

таудағы көлдің тұсында екенін байқап калған. Бұл көлдің, Жерұйықтың басқа<br />

көлдерінен үлкендігі тіпті сондай ‒ Ақ Сарбаз оны жердегідей, планетаның<br />

Дария-Мұхиты деп атады. Ақ Сарбаздың ойын қатесіз оқып отырған<br />

Жерұйық иесі, бұл тұщы судың ең үлкен қоймасы ‒ планетаның басты<br />

байлығы екенін ұғындырды.<br />

Ұлы шөлден кейін шөлейт аймақ ашылды да артынша қайыра шексіз<br />

Далаға ұласты. Планета бір айналым жасап шыққанша бұл көрініс үзілген<br />

жоқ. Жерұйық планетасының шамамен үштен екісін алып жатқан, қиял<br />

құшағына сыймас орасан зор Дала Ақ Сарбаздың санасынан сайтаншыл<br />

қылмыскерлерге арналған қорқынышты жазаның суреттерін ығыстырып<br />

шығарды. Оған, Жер адамдарының ешқайсысы, тіпті әлденеше ғұмыр кешсе<br />

241

де, мал үйіріне жай ғана ілесіп отырып бүкіл Жерұйықтың жайылымдарын<br />

аралап шыға алмас-ау, ‒ деген ой келді.<br />

Ақ Сарбаздың жанында бірге жүрген Ғарыш Бауырластығының ерекше<br />

лауазымы бар өкілі, Ғарыш Сарбазын адам ұрқының эволюциясын жаңа<br />

Отанда жалғастыруға және жер адамдарына арналған Армагеддонды<br />

тоқтатуға көндірудің қолайлы сәтінің келгенін ұқты.<br />

Ақ Сарбаздың санасында орныққан Ғарыш Флотының күшімен белгісіз<br />

қирату қаруын қолдану арқылы сайтаншылдарға жасалатын зауал ‒ Жерді<br />

жоюдың кекті ойларын ұшы-қиыры жоқ дала суреттері бөліп жіберді.<br />

Сондықтан ол бейбіт шешімге әзірше келісімін берді. Өз эволюциясының<br />

мақсаты ‒ Армагеддонды іске асырып сайтаншылдардың ұясын талқандауға<br />

керекті уақыт әлі бар еді. Ол, Ғарыш Заңдарына сәйкес, бұл әрекеттің бүкіл<br />

Ғарыштық эволюциялық жоспарды нендей салдарға жетелейтінін жақсылап<br />

ойлап алуы керек болатын. Зұлымдық Империясы солдаттарының киімін<br />

киген қанішерлер мен зорлаушыларды ең азапты өлімге қию және алтыншы<br />

саты халқының перзенттеріне қарсы қылмысты ұйымдастырушылар мен дем<br />

берушілерді ерекше жазалау, соңынан Әзәзіл Империясының ұлан-ғайыр<br />

территорияларын құртып тастап жоқ ету ‒ міне, Ғарыш Сарбазы қазір өз<br />

санасындағы осындай ойлардан, ашу мен ызадан арылуы керек еді.<br />

Бойындағы әбден түсінікті эмоцияларын басып, өз сезіміне толығымен<br />

ие болғаннан соң, фәни дүниені тәрк етіп абсолютті әділ күйіне оралғанда<br />

ғана ол Ғарыш Сарбазына тиесілі күшке ие болар еді. Бұдан кейін оны ешкім<br />

де тоқтата алмас еді. Алайда Жерұйық Ақ Сарбаздың бүкіл жан-дүниесін<br />

елжіретіп, сайтаншылдарға дайындаған жан түршіктіретін ең сұмдық жазаны<br />

қолданудан оны қатты айнытқан еді. Сондықтан Ақ Сарбаз, 1978-ші жылдың<br />

20-шы ақпаны күнгі Ғарыш Шайқасын енді физикалық дүниеде<br />

жалғастырмақ үшін Ғарыш Флотын құруды ары қарай жалғастыру және<br />

Ғарыш Флотын жарым-жартылай немесе түгелдей бейбіт жолымен алтыншы<br />

саты адамдарын Жерұйыққа көшіру ісіне бұру туралы шешім қабылдады.<br />

Көңілі жадыраған Ғарыш Күштерінің Өкілі, Ақ Сарбаздан және өздерін<br />

қарсы алып қабылдаған Жерұйықтың Жүйелік және Планеталық Рухтарынан,<br />

Жерұйықты Жердегі бауырларға беру жөніндегі алдын ала шешімді тиесілі<br />

келісіммен бекітуді ұсынды.<br />

Ғарыш Сарбазына алтыншы саты балаларын жердегі тұтқыннан алып<br />

шығуға және сонан соң сайтаншылдардың ұясын Ғарыштың куатты күшімен<br />

талқандауға мүмкіндік беретін бұл жоспарды Ақ Сарбаз бірден қабылдады.<br />

Содан кейін Ақ Сарбаз бен Планеталық Рух бірлесе отырып қоныс<br />

аударушылардың Жерұйықтағы қозғалысының тәртібін тиянақтап әзірледі.<br />

Планета Әміршісінің физикалық денесі де бар еді, және «Өз еңбегіңмен<br />

аяғына жеткізген ісің ғана ақиқат болмақ, сол ғана шын өмір сүрмек», ‒ деген<br />

Ғарыш Құрылысшысының Намыс Кодексіне және Ғарыш Заңдарына сәйкес<br />

олардың осы бірлескен жоспарын іске асыруға өзі де қатысуға міндетті<br />

болатын.<br />

242

Олар бірлесе отырып қоныс аударушылардың жолын белгіледі. Бұл<br />

жолда олар планетаның жергіліқті тұрғындары былай тұрсын, тіпті бұрынғы<br />

өркениеттің ізін де кездестірмеуі керек еді. Кейде оларға, осыдан бірнеше<br />

күн бұрын ғана құрылысты қирату жұмыстары жүргізілген жерлерден өтуге<br />

тура келеді. Жерұйық тұрғындары оңтүстік жарты шарға қарай ығысып өмір<br />

сүруде. Жер планетасынан көшіп келушілер олар тұрған аймаққа жеткенше<br />

талай уақыт өтпек. Бұл мерзімде эволюциялық даму үстіндегі байырғы<br />

тұрғындардың қалған бөлігі өз өркениетінің барлық ізін жойып үлгіреді де,<br />

планетаның физикалық дүниесін тастап шығатын болады.<br />

Бұл жоспар бойынша планета иелері уақыттан үлкен ұтыс алып, жақын<br />

планеталарға барынша аз шығынмен қоныс аударады. Күміс планетаның<br />

сегіз серіктерінің бірінде бақылау станциясы құрылады. Бұл станция<br />

Жерұйықтың адам аяғы баспас жерінде жасырын қалатын зерттеушілермен<br />

байланыс жасау үшін керек.<br />

Жоспарды қиыстырып болғаннан кейін меймандос Планета Рухы<br />

планеталық дәстүр бойынша құрметті қонақтарды үйіне ізет көрсету<br />

қонақасысына шақырды. Өтініш қабыл алынып планеталық ұшақ төмендей<br />

бастағанда Ақ Сарбаз осы планета кеңістіктерінің ұшы-қиыры жоқ екендігіне<br />

тағы да көз жеткізді.<br />

Қонуға таяған кезде Ақ Сарбаз, өте үлкен блоктарды аспаларына іліп<br />

жүктеп алған орасан зор дирижабльдерді көрген еді. Олар негізінен<br />

оңтүстікке қарай ұшып бара жатты.<br />

Ақ Сарбаз ойша тілдесу деңгейінде қасында отырған ілеспелеушісінен:<br />

Бұл әуе құрылғылары нені алып бара жатыр? – деп сұрады.<br />

– Олар біздің құрылыстарымыздың бөліктерін планетаның оңтүстік<br />

жартысындағы тау жүйесінің ең терең шатқалдарына апарып тастауда.<br />

Осылай біз өз өркениетіміздің іздерін жойып жатырмыз.<br />

– Онда сіздердің ғалымдарыңыз ауада ұшатын жүк тасушылардың<br />

мұздану мәселесін қалай шеше алды екен? Біздің планетамызда бұл мәселе<br />

көліктің осы арзан түрін қолдануымызға кедергі болған еді. Сонымен қатар,<br />

ұшу аппараттарын айлақтарынан жұлып әкететін дауылды желдердің<br />

мәселесін шеше алмадық. Сондықтан бізде ең үлкен жүктерді теңіз кемелері<br />

тасымалдайды.<br />

– Сонда, жүктерді сумен тасымалдай алатындай, сіздерде су соншама<br />

көп пе?<br />

– Біздің планетамызда құрлық планета бетінің үштен бір бөлігінен де<br />

аздау, ал қалғанын тұщы сулы мұхиттар басып жатыр. Осы мұхиттарда біздің<br />

орасан зор кемелеріміз жүзіп жүреді. Олар құрлықтар арасында мұнайды,<br />

сусымалы жүктерді, контейнерлерді тасымалдайды. Жолаушыларды<br />

тасымалдауға арналған кемелер Жер планетасының бірнеше мың<br />

тұрғындарын бір рейспен тасымалдай алады.<br />

Бізде көптеген өзендер мен көлдер бар. Судың молшылығы соншама,<br />

тіпті бай үйлерде суға шомылып малтауға арналған жасанды суаттары бар!<br />

Солтүстік полюсте бізде мұзды мұхит орналасқан. Ал оңтүстік полюсте бізде<br />

243

сіздердің орташа тауларыңыздың биіктігіндей қалың мұзы бар материк<br />

жатыр!<br />

– Ия! Бұл шынымен-ақ бүкіл Жиһандағы ең бай планета екен! Сіздердің<br />

әуе кемелеріңіздің неліктен мұзданатыны енді түсінікті болды. Ол,<br />

атмосферадағы су буының мөлшері жоғары болуынан. Сіздерде ауаның<br />

қозғалысы неге қарқынды болатыны да енді түсінікті. Бұл мұхиттар мен<br />

құрлық арасындағы температураның үлкен айырмашылығынан туындайды.<br />

Менің пайымдауымша, ең үлкен құндылығы су болып саналатын біздің<br />

планетадан сіздердің планеталық үйлеріңіздің ең үлкен айырмашылығы<br />

осында жатыр!<br />

Менің, Жер планетасының ерекшеліктері туралы айтқандарымнан<br />

қасымда еріп жүруші дәлдігі осындай зор әсер қалдыратын қорытынды<br />

шығара алса, онда осы планета тұрғындарының интеллектуалдық деңгейінің<br />

қаншама биік екені түсінікті ‒ деп Ақ Сарбаз тұжырымдады.<br />

– Біздің планетамызда мұхиттар жоқ, демек ауаның қарқынды жылжуы<br />

да жоқ, ал құрғақ ауа әуе кемелерінің мұздануын тудыра алмайды.<br />

Сондықтан, жүктеріміздің басым бөлігін біз ауада тасымалдаймыз және<br />

біздің кемелеріміз электр қуатымен қозғалады, ал оны кеме корпусындағы<br />

күн панельдерінен алып отырады. Ал Сіздің планетаңызда шөлдер бар ма?<br />

– Біздің Жер планетасының кең аумақтарын құм басып жатыр және онда<br />

сіздер сияқты суды ең ұлы құндылық деп санайтын адамдар өмір сүруде.<br />

– Онда біздің планетаға қоныс аударатын халықтың белгілі бір бөлігі<br />

бәлкім осы шөлдерде өмір сүрген, аз суға қанағаттана алатын адамдардан<br />

болуы мүмкін ғой?<br />

– Шүбәсіз солай! Шөл далаларды мекендейтін тұрғындардың тәжірибесі<br />

Сіздердің Ұлы Далаларыңызбен сондай-ақ Ұлы Шөлдеріңізбен көшкен кезде<br />

аса қажет болмақ. Инбридингті мүлдем болдырмау мақсатымен, қоныс<br />

аударушылардың арасына планетаның барлық нәсілдерінің өкілдері іріктеліп<br />

алынады, ал бесінші саты халықтарының арасынан жайылымды мал<br />

шаруашылығы жағынан тәжірибесі барларға артықшылық беріледі.<br />

– Біздің Планетамыз жерліктердің туған мекеніне айналатынына<br />

күмәнім жоқ, ал енді қорғағыш экранды іске қосыңыз – біз қонатын жерімізге<br />

таяп қалдық!<br />

Ақ Сарбаз иллюминаторға үңіліп қарады.<br />

Экватордың шартты сызығының түстігінен шалынып қалған айнадай су<br />

айдындарының бірі суы кермектеу, аралдары бар теңіз болып шықты.<br />

Қабылдау рәсімі Планеталық Рухтың резиденциясы орналасқан осы<br />

аралдардың бірінде өтті.<br />

Планеталық ұшақ бір қалыпты жылжып барып портқа екпінсіз қонды.<br />

Ары қарай, Планета Құрылысшысының резиденциясына дейін олар<br />

электромобильмен жетті. Жол жиегінің бойымен жазықтықта аса ірі<br />

жануарлардың табындары жайылып жүрді. Қасында еріп жүруші:<br />

244

– Бұл біздің асыраушыларымыз, осы жануарлардың сүтімен<br />

қоректенеміз, және эволюцияның алтыншы сатысына өткеннен соң біз ет<br />

тағамынан бас тартқанбыз! – деп түсіндірді.<br />

Одан әрі олар қалаға келіп кірді. Ол шиыршық тәрізді құрылған<br />

үйлерден тұрады екен. Бұл ғимараттардың айналып жылжитыны көрініп<br />

тұрды. Ақ Сарбаз:<br />

– Айналатын ғимараттар барлық пәтер-үйлерді тиімді түрде күн<br />

жарығымен қамтамасыз ететінін түсіндім. Бірақ олардың барлығы неліктен<br />

шиыршық түрінде құрылған? – деп сұрады.<br />

– Бесінші саты кезеңінде біздің планетамызда ондаған мың планета<br />

тұрғындарын сыйдыра алатын орасан зор ғимараттар болған. Бірақ біздің<br />

өркениетіміз таудай болып үйілген қоқыстың астында қала бастады.<br />

Өнеркәсіптік кәсіпорындардың әрекетінен туындайтын газдардан ауа<br />

уланған еді. Алайда ауаға ең көп залал көліктен келген болатын.<br />

Өркениетіміз өзінің тіршілік әрекетінің қалдықтарының арасында ақырындап<br />

құрып бара жатқан. Бірақ Планета Құрылысшысы бұндай финалдың боларын<br />

алдын ала болжап білген, сондықтан ол Ұлы Шөл далада дүниеге келген еді!<br />

Ол бізді техногендік тұйықтан өзі алып шығып, Планета тұрғындарын<br />

Табиғатқа қайтарды! Біз шиыршықталған ғимараттар салдық, себебі планета<br />

тұрғындары да, жүктер де бұл ғимараттарда шиыршық бойымен қозғалуда.<br />

Ал бұл болса, қозғалыстың ең тиімді түрі, сондықтан біз планета қорын<br />

барынша аз пайдаланамыз.<br />

Ары қарай олар туннельге кірді және онда Ақ Сарбаз ойын-сауық<br />

залдарын, дүкендерді, электрлі пойыздар мен электромобильдерді көрген<br />

болатын. Осының бәрі жер астында орналасқан еді. Үстіңгі бетін саябақтар,<br />

гүлзарлар, ал өзге аумағын Жерұйықтың бұзылмай сақталған табиғатының<br />

орасан зор кеңістіктері алып жатты. Осы туннель оларды тура<br />

резиденцияның алдына әкелді. Ол өте зор конус тәрізді ұлу қабыршығының<br />

пішінінде шиыршықталып салынған екен. Электромобиль алаңшаның үстіне<br />

тоқтады да лифт оларды тұрғын үйлер деңгейіне дыбыссыз көтерді, ал одан<br />

әрі қарсы алушылар Ақ Сарбазды Қабылдау Залына ертіп әкелді.<br />

Осы жерде планета тұрғындары Ғарыш Сарбазының киімін киінген тірі<br />

жерлік адамды алғаш рет тамашалады. Бұл қабылдау жерлік ұлан-асыр<br />

тойларға ұқсамады. Бұл рух мерекесі еді. Екі өркениет кездесіп, көңілдерін<br />

салтанатты қуаныш биледі.<br />

Көзі үйренген Ақ Сарбаз белгілі бір сипаттар арқылы, қатысқандардың<br />

көбі Күміс планетаның физикалық дүниесінде өздерінің физикалық<br />

денелерінде өмір сүретінін түсінді. Үй иелері де қонақтың, өзінің биік<br />

мәртебесіне қарамастан физикалық денесі бар екенін байқады.<br />

Екі жақ та бір-бірін қызықтап тамашалаған. Планета иелері, Жер<br />

адамдарының мінсіз денеге ие екені жайлы көп естіген-ді. Қонақтың астрал<br />

денесіне қарап отырып бұның растығына олардың көзі жетті.<br />

Ақ Сарбаз да олардың жүзіне байыппен зер салды. Олардың,<br />

самайларына қарай сәл созылған үлкен көздері оған өте ұнаған еді. Осы<br />

245

көздері арқылы олар бәрін айқын білдіретін үйлесімді сезім күйлерін жеткізе<br />

алады екен. Мәлімет алмасу оларда негізінен ойлық деңгейде өтіп жатты.<br />

Олар Ақ Сарбазбен де осылайша, оның ой формаларын оқып, өздерінікін<br />

оған жіберіп сұхбаттасты. Осы мәлімет алмасу арқылы Ақ Сарбаз зерттеуші<br />

ретінде өзіне бастапқы кезеңде қажетті барлық мәліметті алды.<br />

Ең алдымен ол планета иелерінің көне замандардан бастап осы уақытқа<br />

дейінгі аралықтағы тарихын білуге ықылас танытты. Бұл тарих, өзіндік<br />

қиындықтары бар Эволюция сатыларымен жоспарлы кезеңділікпен өрлеудің<br />

суреттемесі болып шықты. Бұларда, әсіресе келесі сатыға өту кезеңдерінде<br />

қиындықтар да, құрбандықтар да болған екен. Тіршілік айналымы бұл<br />

шығындарын қайтарып тіршілігін қалпына келтіріп отырған. Планеталық<br />

Рух, оларды жеткен деңгейлеріне қанағаттандырмастан ары қарай, келесі<br />

сатыға жетелеп отырған. Сондықтан олар, белгіленген Эволюциялық<br />

мерзімді бұзбай, барлық бес сатыдан өтіп, алтыншы сатысын аяқтауға<br />

тақаған. Бұл кезеңде олар қалауынша ұзақ өмір сүре алар еді, алайда өзінің<br />

алтыншы сатысына енді аяқ басқан Жер адамдарының сұмдық азабын көрген<br />

бұлардың жүрегінде аяушылық сезімі оянған еді.<br />

Олар, Жер адамдарына физикалық дүниедегі қалған жолын өтсін деген<br />

ниетпен өздерінің Күміс планетасын беруді ұйғарды.<br />

Кезінде олар, техногендік тығырықтан шығып Эволюция спиралі<br />

бойынша табиғат аясына оның бөлігі ретінде қайтып келу жолында бірнеше<br />

ұрпақтың ғұмыры барысында ауыр еңбек еткен еді.<br />

Олардың ойша қойылған сұрақтарына жауап ретінде Ақ Сарбаз өз<br />

планетасы тарихының бір бөлігін ғана ашты. Олардың санасына ең алдымен<br />

мәдениет, ал содан кейін ‒ ғылым мен техникалық даму туралы мәлімет<br />

берілді.<br />

Қонақтар Жер адамдарының рухын танымақ мақсатта әуелі мәдениет<br />

жайлы білуге ықылас білдірген. Өздеріне керекті мәліметті Ақ Сарбаздың<br />

санасының астарынан, оның өткен ғұмырларынан, әсіресе соңғы, алтыншы<br />

саты халқы перзенттерінің санасынан Жер халықтарының мәдени игіліктерін,<br />

әндері мен күйлерін балаша қуанып қабыл алған олардың зор шаттыққа<br />

бөленгені көрініп тұрды.<br />

Алайда, барынша шыншыл болуды ұйғарған Ақ Сарбаз оларға ой<br />

формаларының көмегімен жердегі соғыстардың, аштықтың, індеттің сұмдық<br />

көріністерін ұсынып, концентрациялық лагерьлерді және бейбіт қалалардың<br />

үстіндегі атом жарылыстарын көрсеткенде, қатысушылардан тараған үрей<br />

толқынына қарап ол ‒ осы да жеткілікті деп тоқтады.<br />

Шомудан шыққан қатысушылардың жүзінен олардың қатты<br />

түршіккендері байқалды. Бұл, жоғары дамыған тіршілік иелерінің реакциясы<br />

еді. Олардың, жер адамдарының ауыр тағдырына көңілдерімен иілгені,<br />

Ғарышта бұндайдың қайталанбауы үшін қолынан келген көмегін<br />

аямайтындығы көрініп тұрды. Және осының бәрі қонақты өз аянышымен<br />

ренжітіп алмауды көздеген сыпайылық пен әдептіліктің аса нәзік көрінісімен<br />

ілесе сезілген еді. Ғарыш азаматтарына айнала бастаған бұл Күміс планета<br />

246

тұрғындарының мейірімді сұлу көздерінен Ақ Сарбаз олардың қандай<br />

сезімдердің әсерінде болғанын түсінді.<br />

Саһарада өскен менің халқымда да осындай инабаттылық, мейірбандық,<br />

жанашырлық сезімдер басым ғой ‒ деген ой жылт етті.<br />

Қабылдауға планетаның түрлі деңгейдегі және класындағы Ғарыштық<br />

Құрылысшылары қатысқан еді. Олармен ойша тілдескен Ақ Сарбаз өзінің<br />

халқына жаңа отанды игеруге қажетті ақпаратқа қанықты.<br />

Қонақтармен бірге аралды серуендеуге шыққан Ақ Сарбаз қою қызыл<br />

түсті теңізге, судың түбі мен жағада шашылып жатқан түрлі-түсті тастарға,<br />

хош иісті гүлдері бар, шиыршықтала өскен өсімдіктерге назар аударып біраз<br />

тұрды да ‒ есіне түсірді! Бұл, оның балалық шағындағы түсінде көрген<br />

мекені еді. Өзінің Жер планетасында дүниеге келерінің алдында осы<br />

гүлденген аралда болғаны есіне түсті. Осы арал мен осы теңіз, Ұлы Дала<br />

және туған халқының қой үстіне бозторғай жұмыртқалаған құтты мекен<br />

туралы ізгі арманы осы күннен бастап шындыққа айналмақ. Ақ Сарбаз бен<br />

оның халқы осы планетада өмір сүретін болады. Осыған бағыштап Ақ Сарбаз<br />

өзінің центрлері мен энергетикалық арнасын іске қосты.<br />

Қазақ халқының құт дарыған Жерұйық жайлы мыңжылдық арманынан<br />

Ақ Сарбаз тиесілі ой формаларын қалыптастырды. Ғарыш заңдарына<br />

сәйкестендірілген бұл ой формаларын Ақ Сарбаз өзінің алтыншы центрі<br />

арқылы энергетикалық арна бойымен Жерұйықтың ментал дүниесіне<br />

жолдады. Бұл ойлар осы жерде өмір сүре бастады.<br />

Ақ Сарбаздың Жерұйыққа жасаған зияраты осымен аяқталды. Ой<br />

формаларын жаңа Отанның астрал дүниесінде, одан соң физикалық<br />

дүниесінде іске асыру ғана қалды.<br />

Жерұйық тұрғындарымен және Планеталық Рухпен қоштасқан Ақ<br />

Сарбаз планеталық ұшақпен жұлдызаралық кемеге жетіп, артынша Ғарыш<br />

Бауырластығына аттанды.<br />

3. Кеме<br />

Алдын ала бекітілген шешім бойынша Ғарыш Сарбазы Қиратушыдан<br />

Тудырушыға айнала отырып өз мойнына Ғарыш Құрылысшысының міндетін<br />

алуы керек еді.<br />

Тіршіліктің жеті деңгейінің Құрылысшысына Нысандау ырымы<br />

жасалды да, осы сәттен бастап Ақ Сарбаз Жер адамдарын көшіру жоспарын<br />

іске асыруға кірісті.<br />

Жерұйықтың ментал дүниесінде Жер адамдарына керек ахуалды<br />

тудырғаннан соң Ғарыш Құрылысшысы Жер планетасының астрал<br />

дүниесінде Жерұйыққа көшірілетін алтыншы саты адамдарын іріктей<br />

бастады.<br />

Астрал дүниесінде зат тасымалдайтын кемені жасауда Ғарыш<br />

Бауырластығы белгілі бір қиыншылықтарға душар болды. Өздерінің<br />

Эволюциялық дамуында едәуір алға суырылып озып кеткен ғарыш<br />

247

өркениеттері өздерінің астралдық дүниелерін де және оның үстіне<br />

физикалық дүниелерін де тіпті баяғыда тастап шыққан еді. Сондықтан астрал<br />

кеңістігінде жылжуға жарайтын және кейіннен осы жобамен физикалық<br />

дүниеде қайталанатын жұлдызаралық және жүк кемелерінің лайықты<br />

жобасын табу үшін түрлі өркениеттердің көне архивтерін біраз ақтарып<br />

қиналуға тура келді. Бір кісілік ең қолайлы шағын кеме, жетінші дәрежелі<br />

жаңа Ғарыш Құрылысшысы ‒ Ақ Сарбазға берілді. Ақ Сарбаз оны «Жұлдыз<br />

қайығы» деп атады.<br />

Ғарыш Бауырластығы Жер уақытымен өлшегенде бес жылдың ішінде<br />

астрал материясын тасымалдауға лайық әжептәуір көнерген ескі үлгідегі<br />

жұлдызаралық және жүк кемелерін құрастырып болды. Астрал дүниесіндегі<br />

оқиғалардың физикалық дүниеде қайталануы үшін осымен бір мезгілде<br />

жұлдыз кемесінің физикалық сыңары жасалып жатыр.<br />

Астрал және физикалық кеменің екеуі де бір-ақ рет пайдаланып, ұшу<br />

аяқталғаннан кейін жойылуға бұйырылған.<br />

Жер адамдарын бір жолдық кемемен Жерұйыққа көшіру жоспарын Ақ<br />

Сарбаз Жетінші Дәрежелі Құрылысшының құрметті киімін киіп бірінші рет<br />

Ғарыш Бауырластығының Кеңесіне қатысқан кезінде ұсынды. Сонымен<br />

қатар Ақ Сарбаз өзінің жаңа, Тудырушы болмысына сәйкестігін анықтайтын<br />

сыннан өтті.<br />

Ақ Сарбаз бір жолдық кеменің пайдасына шешкен ұсынысын былайша<br />

жүйеледі:<br />

‒ Бұл, Ақ Сарбаздың менталдық жоспарынан жобаны астралдық және<br />

соңынан физикалық дүниеде іске асыруға бағытталған бастапқы кармалық<br />

байланыстарды жеңілдетуге және қысқартуға мүмкіндік береді.<br />

‒ Қайтарылмалы кеменің жобасы физикалық дүниеде де қайталанғанда<br />

музейге коюға лайық кеменің, өзінің аттанған нүктесіне кармалық спиральдің<br />

үзілмей жалғасуы үшін қайтып келуін талап етеді. Сонымен қатар, бұндай<br />

ауыр жобаның астрал дүниесінде іске асырылуы көбірек тікелей уақытты да<br />

талап етер еді, демек осы әрекеттің физикалық дүниеге таңбалану уақытын<br />

да ұлғайтар еді.<br />

‒ Бір жолдық Ғарыш Кемесінің астралды және физикалық дүниелердегі<br />

бірін-бірі дәлме-дәл қайталайтын ұшу траекториялары, астрал дүниесіндегі<br />

оқиғалардың физикалық дүниеде қайталануына қажетті уақытты барынша<br />

қысқартады.<br />

Төмен түсірілетін модульдің ішінде бір орынды шағын жұлдыз қайығы<br />

үшін арнайы бөлік қарастырылған. Бұл аппаратпен Ақ Сарбаз Жер<br />

планетасының астрал дүниесіне қайтып келіп, артынша өзінің физикалық<br />

денесіне енуі керек.<br />

‒ Бұл жағдай оқиғалардың астрал дүниесінен физикалық дүниеге<br />

үзілмей таңбаланып қайталануына кедергі келтірмейді. Астралдық жоспарға<br />

сәйкес физикалық жұлдыз кемесі жер адамдары мен Ақ Сарбазды<br />

Жерұйыққа жеткізіп салады. Ол жерде Ақ Сарбаздың, жаңа Отанның<br />

физикалық дүниесіндегі эволюциялық жолы аяқталады да, шағын жұлдыз<br />

248

249

қайығы оны эволюция жолындағы еңбегін ары қарай жалғастыруы үшін<br />

Ғарыш Бауырластығына алып барады.<br />

‒ Бір жолдық кеме экономия тұрғысынан да қолайлы болып шықты,<br />

себебі жұлдызаралық кеменің түрлендіруші қозғалтқышы үшін жұмсалатын<br />

энергия тасымалдауыштарының қисапсыз көлемін үнемдейді. Ал, бұндай<br />

қозғалтқышқа арналатын энергия тасымалдауыштың, жұлдыз кемесінің өзіне<br />

қарағанда әлдеқайда бағалы екенін ескеретін болсақ, онда бір жолдық<br />

кеменің артықшылығы дәлелдеуді керек етпейді.<br />

‒ Қайтарылмалы кемеге қарағанда бір жолдық жұлдыз кемесі<br />

конструкциялық тұрғыдан да қарапайым болып шықты, себебі, бір-ақ рет<br />

пайдаланылатын кеменің конструкциясын күшейтудің керегі жоқ, оның<br />

қозғалтқышы мен корпусының салмақ түсетін элементтері жеңілдетілген.<br />

Кеңес бұл айтылғандардың барлығын құптап қабылдады. Ақ Сарбаз<br />

өзінің жаңа міндетке лайық екенін көрсетіп дәлелдеген соң оның жоспары<br />

іске асырыла бастады.<br />

Астралдық кеменің экипажы тек қана бұрынғы жерлік ғарышкерлер<br />

болған адамдардан құралған және олардың бәрі Жерұйықтың астрал<br />

дүниесінде қалады.<br />

Болашақ физикалық жұлдыз кемесі мен жүк кемесінің экипаждары<br />

физикалық дүниеде өмір сүріп жатқан ғарышкерлерден құралатын болады<br />

және сондай-ақ, олар да Жерұйықта қалады.<br />

Осылайша, байырғы ізбен, астрал дүниесінің оқиғалары физикалық<br />

дүниеде қайталанып, бұл ұлы оқиғаның кармалық және уақыттық спиралі<br />

үзілмей сақталады.<br />

Жүк кемесінің Жер планетасының астрал дүниесінен аттанысын Ақ<br />

Сарбаз 1992-шы жылдың 16-шы сәуіріне белгіледі. Бұл күні жер адамдарын<br />

Жерұйыққа көшіру жайлы шешімнің қабылданғанына бес жыл толды.<br />

Осы уақыттың ішінде 1986-шы жылдың желтоқсанында Алматы<br />

қаласында қаза болған қазақ халқының перзенттері Тозақ пен Тазартқыштан<br />

аса жылдам өтіп, Тозақ пен Тазартқышты мәңгіге тастап шығушыларға<br />

арналған қажетті формальдік рәсімдерді орындаған еді.<br />

Содан кейін, Ақ Сарбаз оларды Жұмақтың кіре берісіне ертіп әкелді.<br />

Бұнда Жердің басқа халықтарының да көптеген өкілдері бар еді. Олар<br />

өздерінің ізгі өмірімен Жерұйықта ғұмыр кешудің хұқығын алғандар.<br />

Бұлардың ішінде Ақ Сарбаздың, б. д. 1932-ші жылы болған аштықта өлген,<br />

Империяның абақтыларындағы азапты өлімнен өлген және екінші<br />

дүниежүзілік соғыста қаза болған қандастары да көп еді.<br />

Көшірілуге бұйырылған бұл жандардың барлығының да Универсал<br />

Ғарыш Модульдері тиесілі жолмен Жердегі тіршілік айналымынан<br />

шығарылды. Бұлар енді Жердің физикалық дүниесіне кіре алмайды. Адамзат<br />

бұл биік жандарды мәңгілікке жоғалтты, сондықтан оларды, әсіресе 1986-шы<br />

жылдың желтоқсанында қаза болған қазақ халқының перзенттерін мәңгіге<br />

есте сақтауы керек.<br />

250

Ғарыш Бауырластығы түнекшілердің бірде-біреуінің Жерұйыққа өтіп<br />

кетуінің кез келген мүмкіндігіне жол бермеу мақсатында адамдардың өлмес<br />

жанын таңдап тексере отырып өткізудің ерекше амалдарын ойлап шығарған.<br />

4. Көшу<br />

Белгіленген мерзімде астралды жұлдызаралық кеме күнмаңайы<br />

кеңістігіне келіп жетті де, одан бөлінген жүк кемесі Жердің Жұмағының Кіре<br />

берісіндегі табысу орнына түсірілді.<br />

Ақ Сарбаз, әкетілетін үй жануарлары мен төрт түлік малды<br />

сұрыптаудың барлық мүмкін болатын жәйттарын егжей-тегжейлі ой елегінен<br />

өткізді. Бұл, Жерұйық табиғатының тепе-теңдігін бұзбау үшін қажет болды.<br />

Адам мен арадағы Келісімшартты бұзбай сақтаушы малшы иттері<br />

далалықтардың бірінші көмекшілері болып табылады. Сол себепті иттер жүк<br />

кемесіне бірінші болып кіргізіліп, өздеріне арналған модульге<br />

орналастырылды. Сонан соң жылқының барлық саһаралық тұқымдарының ең<br />

үздігі іріктеліп алынды. Бұдан соң қойдың тек ел қолында сұрыпталған,<br />

тіршілікке ерекше төзімді барлық таңдаулы тұқымдары әкеліп тиелді. Ең<br />

соңында Кемеге түйенің барлық тұқымдарының келесі кіргізілді, өйткені<br />

ойсылқараның асыл текті түрлері болмаса, Жерұйықтың алып даласы мен<br />

сортаңды тақырларын, әсіресе шөлді аймақтарын кесіп өту мүмкін емес еді.<br />

Содан кейін жаңа планетаның жағдайына бейімделу мерзімінде қажетті<br />

болатын мүлік пен азық-түлік тиелді. Жүк кемесінің бөлек қуысына өзін<br />

кейіннен Жердің астрал дүниесіне алып қайтатын Ақ Сарбаздың<br />

Галактикааралық қайығы орналастырылды.<br />

Ақырында жер тұрғындарының туған планетасымен қоштасар ең бір<br />

қиын да қимас сәті келіп жетті. Жаңа Отанға көшуге еңбегі сіңіп жолы<br />

ашылған жандар ғана аттанатын орынға жиналды. Олардың әрқайсысы<br />

қариялардың қатаң комиссиясының алдында жас мөлшеріне сай емтихан<br />

тапсырды. Өз халқының салт-дәстүрін ана тілінде айта білу мен Жерұйық<br />

табиғатына жақын жағдайда өмір сүре алу қабілеті сынға салынды. Сынақ<br />

соңында әркім халық әнін орындап беруге тиісті болды. Өйткені ән салғанда<br />

қазақтың барлық жан сыры ашылатын еді.<br />

Сол себепті кеме төңірегіне жиналғандардың ішінде түбегейлі шешімге<br />

келмеген кездейсоқ жандар болған жоқ. Олардың әрқайсысы барлығын ой<br />

елегінен өткізіп, өлшеп-пішіп түбегейлі, қайтпас шешімге бекінгендер еді.<br />

Алайда туған планетамен мәңгіге қоштасып күн жүзіне соңғы рет қарауды<br />

ұсынған Ақ Сарбаздың сөзі естілгенде көпшілігі көлдеген көз жасына ие бола<br />

алмай қалды.<br />

Әйелдің ашық дауысы зарлы әнді бастай жөнелді. Бұл ел өмірінің<br />

осындай ауыр сәтінде айтылар ұлттық гимн «Елім-ай» әні, ‒ туған жермен<br />

қоштасу әні еді.<br />

Халық осы әнді айтқан бойымен қариялардың артынан еріп кемеге кіре<br />

бастады. Ең соңынан Ақ Сарбаз келіп енген кезде ауызғы люк те жабылды.<br />

251

Тура алдын ала есептелген уақытта жүк кемесі планета бетінен ұшып шықты.<br />

Сөйтіп, Жер уақытымен 1992-ші жылдың 16-шы сәуірінде Адамзат<br />

тарихының жаңа дәуірі басталды.<br />

Күн жүйесінен тыс белгіленген нүктеде жүк кемесі жұлдыз кемесімен<br />

кездесіп, оның тұмсық жағындағы тұрғын бөлігінің ішіне тартылып,<br />

орналастырылды. Мұнан кейін жұлдызаралық ұшақ шекті жылдамдығына<br />

жеткенше екпінін үдете берді. Сонан соң нөл-кеңістікті өту нүктесі<br />

айқындалғаннан кейін кеңістікті түрлендіруші қозғалтқыш іске қосылды.<br />

Түрлендіруші қозғалтқыш, қуаттың қарқындауы өзінің ең жоғарғы нүктесіне<br />

жеткен кезде, жұлдыз кемесінің бүкіл массасын ішіне тартып алды да, аса<br />

жаңа жұлдыздай жарқ етіп жанды. Осының серпінімен жүк кемесі көзді<br />

ашып-жұмғанша белгіленген Галактикадан бірақ шықты. Бұл жағдайда<br />

жұлдызаралық кеменің материясы түгелге жуық өз Галактикасында,<br />

кеңістікті түрлендіруші қозғалтқыштың іске қосылған жерінде қалып койды.<br />

Ал, тасымалданған жүк кемесі болса, жалпы материяның ең бір болмашы<br />

бөлігін ғана құрайтын. Қысқартылған карма интервалымен қозғалу жоспары<br />

осылайша жүзеге асты.<br />

Жасыл Күннің жұлдызды жүйесі өз Галактикасының қиыр шетінде<br />

орналасқан. Бұл галактика жер планетасында Шетен шоқжұлдызы деген<br />

атауымен танымал жұлдыздар тобының бағытында орналасқан шарлы<br />

шоғырлардың бірі болып табылады.<br />

Тасымал өте дәлдікпен іске асты да жүк кемесі Жасыл Жұлдыз<br />

жүйесінің белгіленген нүктесінен келіп шықты. Бұл ‒ жүйенің Ақ қортыққа<br />

қарама-қарсы жағы болатын. Экипаж жүк кемесінің қозғалтқышын іске<br />

қосты да кеме астероидтар өрісін жанай өтіп Жерұйық планетасына қарай<br />

қозғала бастады.<br />

Астралды жүк кемесі болашақта Жерұйықтың физикалық дүниесінде<br />

физикалық жүк кемесі келіп түсетін дәл сол жерге қондырылды. Бұл, Ақ<br />

Сарбаз Қаратау деп ат койған таулардың етегінде, тұщы сулы орасан зор<br />

көлге қарама-қарсы жатқан шөл даланың шетінде шамамен 40 градустай<br />

солтүстік ендікте болып еді.<br />

Жүк кемесі келіп қонғаннан кейін қоныс аударушылар біршама уақыт<br />

бейімделу кезеңінен өтті. Кеменің тұрғын бөлігіне Жерұйықтың ауасымен<br />

аралас ауа жіберу алғашқыда аз-аздап басталып, бірте-бірте көбейтіле берді.<br />

Жер бетінен келгендерді Жерұйықтың ерекше атмосферасына бейімдеу<br />

біртіндеп жүзеге асты. Ақырында планета бетіне аяқ басуға шешім<br />

қабылданды.<br />

Бұл айрықша оқиға қыр халқының салтына лайық таңертең ерте Жасыл<br />

Зүбәржат жұлдыз жаңа атып келе жатқан кезде болды. Жүк кемесінің<br />

экипажы шлюздер мен далаға шығаратын люкті ашты. Одан күміс түстес<br />

материалдан тұратын кең және беті жазық транспортерлік жол шығарылды.<br />

Осыдан кейін тұрғын бөліктің есігі ашылды. Дала иерархиясының заңына сай<br />

Ақ Сарбаз, Жерұйық бетіне елді бастап бірінші болып шығуға шашын қырау<br />

шалған ақсақал қарияны шақырды.<br />

252

Ол болса түз әдебін ұстанып уәде етілген мекенге бірінші болып Ақ<br />

Сарбаздың өзінің шығуын өтіне бастады. Алайда, Ақ Сарбаз мынау мекенде<br />

өзінің бұрын да болғанын, тіпті жемісін жеп, суын ішіп те көргенін айтып,<br />

ұсыныстан бас тартты. Қария осы кезде, мына жаңа дүниеге болашақтың<br />

рухани бастаушысы болмақ әйел адамның алғашқы болып шығуын<br />

қалайтынын білдірді. Дала иерархиясының дәстүрінде тәрбиеленген ана,<br />

қарияның беделін түсірмеуді ойлап бұған келісе қоймады. Дала<br />

кішіпейілділігінің бұл тайталасы әлі біраз уақытқа созылып, ақырында қарт<br />

кісі елдің еркіне мойынсұнып қадам басар ма еді. Бірақ жаңа дүниенің бетіне<br />

тұңғыш қоныстанушыны шығару туралы Ақ Сарбаз ойлаған қасиетті ырым<br />

аяқ астынан, күтпеген жағдайда бұзылды. Әлдебір толқу пайда болып,<br />

айқайлаған ана дауысы шықты:<br />

‒ Айналайын, тоқта! Жүгірме! Құлайсың!<br />

Артына бұрылған Ақ Сарбаз жылжымалы жолмен сары шашты, шәй<br />

көзді үш жастар шамасындағы қыз баланың оң аяғын сылти басып жүгіріп<br />

бара жатқанын көрді. Мынау сәбиді Жер планетасында бұрын көргені есіне<br />

түсті. Шығар люктің алдында топырлап тұрған қоныс аударушылар есін<br />

жиып үлгіргенше қыз бала өзіне үйреншікті құм үстіне секіріп түсті де тұптұра<br />

жарқырап жаңа шығып келе жатқан Жасыл Жұлдызды бетке алып<br />

жүгіре жөнелді.<br />

Осылай ол енді бұрынғы Жер адамдарының жадында, ал сонан-соң<br />

жерұйықтықтардың келесі ұрпақтарының аңыздарында да Жасыл Зүбәржат<br />

Жұлдызға қарай жүгірген Сәби болып сақталып қалды...<br />

Ең бірінші болып есін жиған қыздың шешесі жолмен тура жүгірді.<br />

Қалғандары да оның артынан шығып жұмсақ құмды кұшақтап ізет етіп, Ұлы<br />

Қайырымдылығы үшін Құдіретті Жаратушыға алғыстарын жаудырды. Өз<br />

перзенттерін анасы қалай қарсы алатын болса, бізді де Жаңа Отан солай<br />

қабылдаса екен, ‒ деп құдайдан тіледі. Жерұйыққа бірінші болып сәбидің<br />

қадам басуын және сонымен қоса оның Ұлы Әйелдік Негізден болуын жұрт<br />

Құдайдың қалауымен жасалған, ‒ деп біліп, бұны жақсы ырымға жорыды.<br />

Халықтың Жаңа Отанмен қауышқан қуанышты сәтіне қарап тұрып Ақ<br />

Сарбаз планета да өзінің жаңа балаларын бауырына алып қабылдағанын<br />

сезді. Бұның дәлелі ретінде өзіне таныс Тәңіртау жақтан кеме қонған орынға<br />

бұлттар жылжып жетті де, адамдардың үстінен Жерұйықтың жылы жаңбыры<br />

жауып қоя берді. Бұл жақта жаңбырдың өте сирек жауатынын Ақ Сарбаздан<br />

бұрында естіп білген ел, осы оқиғаны ‒ өздерін Жаңа Отанның қабылдағаны<br />

деп түсінді. Құдайға алғыс дұғасын арнай отырып қариялар көктің бұл<br />

нұрына алақандарын тосып жаңа сумен жүздерін жуды. Әке-шешелері<br />

сәбилерін қолдарына көтеріп жаңбырға жуындырды. Сөйтіп жаңа су олардың<br />

бойынан бақытсыздық пен азап атаулыны мәңгіге шайып, жоқ қылсын, ‒ деп<br />

тіледі.<br />

Жауын қалай күтпеген жерден басталса, дәл солай сап тыйылды да, бұлт<br />

сейіліп, Жасыл Жұлдыз қайтадан жарқырап шыға келді...<br />

253

Бұдан көп жыл бұрын болғандай, Ақ Сарбаздың алдынан бүкіл Жиһан<br />

тағы да ашылып, ол өз халқының болашағын көрді. Осынау Ұлы Білімнің бір<br />

бөлігі ретінде оның осы сарғыш шашты, шәйкөзді қыз баланың немересі<br />

болып қайтадан дүниеге келетіні еді. Бәрі де қайталанып, олар Эволюцияның<br />

жаңа сатыларымен Ұлы Өмір Айналымында тағы да бірлесе жылжитын<br />

болады!<br />

Бұл білімге шому күйінен Ақ Сарбазды кеме командирінің үні алып<br />

шықты. Жүк контейнерлері мен мал тұрған модульдерді түсіру және<br />

орналастыру жоспарын өзгеріссіз бастай беруге бола ма? ‒ деген сұрақ<br />

қойылып еді. Рұқсат берілгеннен кейін экипаж жұмысқа кірісіп кетті де<br />

кешке дейін жүктің барлығы кеме айналасына орналастырылып болды.<br />

Жерден әкелінген түліктерді саһаралықтар алдымен ерекше күтімге<br />

алды. Себебі, бөгде планетада өмір сүрудің бірден-бір көзі енді малға<br />

байланысты еді. Планета ерекшелігін бірінші сапарынан білетіндіктен, Ақ<br />

Сарбаз адамзат ұрқын көшіру уақытын дәлме-дәл белгіледі.<br />

Жерұйықтың солтүстік жарты шарында көктем жаңа туып келе<br />

жатқандықтан мынау алғашқы жаңбыр жердің жандануына жайлы болды.<br />

Туған даладағы сияқты айнала көктеп, Эволюцияның алтыншы сатысында<br />

тұрған планетаның шөбіне аузы тиген мал тез күйленіп шыға келді.<br />

Өсімдіктің көпшілігі туған жердің шөбіне өте ұқсас еді. Ал, бұл планетада<br />

зиянды, улы паразит өсімдіктер мен жыртқыш аңдардың жоқ екенін Ақ<br />

Сарбаздың аузынан естіген кезде малшылардың күдігі мүлдем тарқап кетті.<br />

Нұх пайғамбардың құтқарғыш кемесіндей болып көрінген Ғарыш Кемесі<br />

ұзақ уақыт бойына көшпенділердің үйіне, үйреншікті ауа мен суы, азықтүлігі<br />

бар қуат көзіне айналды. Олар біткен кезде, тек қана ұсталмайтын қор<br />

қалды.<br />

Бейімделу кезеңінен өткеннен соң Ақ Сарбаз өз жоспарының негізгі<br />

бөлігін атқаруға кірісті. Жерұйықтың жаңа тұрғындары бұл уақытта кеме<br />

маңын зерттеп су мен азық-түліктің жеткен жеріне дейін айналаны шарлап<br />

шығып еді. Әкелінген хабар көңіл жұбатарлықтай болған жоқ. Оңтүстікті<br />

сусыз, шөлді жазық алып жатты. Шығыс жақта сортаң тақырлар басталады,<br />

сондықтан күншығысқа қарай жылжу тым қауіпті еді. Батыстағы тауларға<br />

қарай тура тартуға терең аңғар бөгет жасайды. Алда солтүстікке барар жол<br />

ғана қалды және жол барлаушылардың сол жақтан әкелген хабары да жақсы<br />

болды. Солтүстікке қарай ендеп жүре түскен сайын жайылым да қалыңдай<br />

береді екен, тек бұлар орналасқан жазирадан гөрі ауа райы салқындау бола<br />

бастайды.<br />

Ақ Сарбаз өз халқының ерікті еркіне араласқан жоқ және алдарындағы<br />

жағдайды өздерінің бағалауына мүмкіндік берді. Ол бұны, олардың<br />

Жерұйықтағы көшін өз еркімен, Ақ Сарбаздың жоқ кезінде де одан ары<br />

жалғастыра алсын, ‒ деген оймен істеді.<br />

Мұнымен қатар Ақ Сарбаз өз елінің ащы тәжірибесін де, оның<br />

психологиясын да ескерді. Қазақ даласындағы бөлініп жан жаққа тарап<br />

бытырай орналасқан жүздер мен рулар, бүкіл елге толығымен құрып кету<br />

254

255

қаупі төнгенде ғана күш біріктіретін еді. Ауыр жағдайдан кұтылар жалғыз<br />

жол қалған кезде ғана ойшыл, момын жанды қыр халқы тастүйін болып<br />

бірігіп, табанды да ынтымақты бола түсетін.<br />

Сол себепті ақсақалдар кеңесі, солтүстікке қарай аңғарды жиектей<br />

жылжып, қарлы Тәңіртауға бағыт ұстау үшін құздан өтер өткел іздеу туралы<br />

өз бетімен дұрыс шешім қабылдаған кезде Ақ Сарбаз онша таң қалған жоқ.<br />

Алдағы көш ауыртпалығын көтеруге дәрменсіз, Жерұйықтың жағдайына<br />

жеткілікті дәрежеде бейімделе алмаған және өзгенің мойнына масыл<br />

болғысы келмегендерді өз еріктеріне сай, кеме жанында қалдыруға шешім<br />

қабылданды.<br />

Тау етегіне жеткеннен соң көштің шығуының сәтті аяқталғаны туралы<br />

қандастары түтін салып шартты белгі беретін болып уағдаласты. Көш сәтті<br />

болған жағдайда артта қалған жұрт алдыңғылардың ізімен жылжи отырып<br />

қайта бірігіп, тайпа біртұтас болады.<br />

Халықтың бұдан арғы қозғалысы тек қана батысты бетке ұстау болсын,<br />

планетаны көше отырып айналып шығып, ақырында кемеге келесі жағынан<br />

қайтып оралу қажет деген шешім қабылданды.<br />

Сондай-ақ кеме қасында оның тіршілік әрекетін қамтамасыз ету үшін<br />

астронавтар экипажы да осында тұрақты мекен тепті. Мұнымен қатар Киелі<br />

Құпияны Сақтаушылар да осы жерде қалдырылды. Олар, голограммалық<br />

ақпарат тасымалдауыштары бар борттық компьютер орналасқан Білім<br />

Қоймасына ену хұқығына ие болғандар еді. Бұл, жойылмай сақталатын<br />

тасымалдауыштарда адамзаттың түгелге жуық тарихы жазылып, оның<br />

рухани және мәдени мұрасы жинақталған. Мұның өзі Эволюцияның бұрынғы<br />

сатылары туралы естеліктің ұмытылмай сақталып Уақыт Жібінің үзілмеуі<br />

үшін қажет.<br />

5. Жаңа Отан<br />

Тәңіртауға апаратын жол қиын еді, бірақ та Ақ Сарбаз, малды көктемгі<br />

жас өскінді қуалай жая отырып солтүстікке қарай көшу үшін кеменің ерте<br />

көктемде келіп қону уақытын да, көшу уақытын да күні бұрын ескеріп<br />

қойған болатын. Өзінің өткен өмірлері мен балалық шағынан оның<br />

жинақтаған тәжірибесі жеткілікті болғандықтан тайпаластары оған сөзсіз<br />

бағынып мұны өздерінің қыстауларынан жазғы жайлауға көшетін үйреншікті<br />

көктемгі көшу деп қабылдады.<br />

Сол себепті көшпенділер тайпасы шығынға ұшырамастан, малдың бір<br />

бөлігін ғана жоғалта отырып тау етегіндегі тұщы сулы көлге келіп жетті.<br />

Біраздан соң қайратты жігіттердің бірнешеуі жақын жердегі қияға көтеріліп,<br />

Кеме жанында қалғандарға көштің сәтті аяқталғанын уәделескендей білсін<br />

деп айғақтап түтін салып белгі берді.<br />

Суы қайтқан көлдік жерлердегі тамаша жайылым мен тау етегіндегі<br />

жайлауға ауызы тиген малдың саны көбейе бастады. Малшылар<br />

Жерұйықтың иесіз қалған үй жануарларын да асырай бастады. Осылай,<br />

256

Жерұйықтың жануарлары Өмір Айналымының осы кезеңін сәтті аяқтау үшін<br />

Саналы Тіршілік Иелерінің Дүниесіне қызмет етуін жалғастырды.<br />

Жерұйықтың үй жануарларының бір бөлігі планетаның астрал<br />

дүниесінде өз қожайындарымен бірге өмір сүріп, Иерархияның келесі деңгейі<br />

‒ Саналы Тіршілік Иелерінің Дүниесіне өтетін шақты күтуде.<br />

Ал, өз планетасының Саналы Тіршілік Иелері Дүниесінің<br />

тұрғындарымен айтарлықтай тығыз байланысын әлі қалыптастырып<br />

үлгірмеген Жерұйықтың көптеген хайуанаттары өмір айналымына ерікті<br />

түрде тартылып, өздерінің жаңа иелерімен жағымды қатынасқа түсе бастады.<br />

Өмірдің барлық деңгейіндегі тіршілік иелері осы үлгімен, өзін-өзі<br />

құрбандыққа ұсына отырып, өздерінің эволюциясын жеделдетеді.<br />

Арада Жерұйық уақытымен жарты жыл мерзім болған кезде күздің<br />

алғашқы салқын желі соғып өтті. Бұл кезде барлық отбасылар әлі де<br />

Тәңіртаудың шұрайлы қойнауларында мал бағып жатты. Көпшілігі жол<br />

тауқыметін ұмытып, тұрмыстарын түзеуге кірісті. Әйелдер киіз басып,<br />

жүннен киімдер тоқыды, қыштан күйдіріп ыдыс-аяқ жасады. Қой сүтінен май<br />

шайқап, құрт кептіріп ірімшік қайнатты. Ер адамдардың да айналысатын<br />

жұмысы жеткілікті еді. Мал бағу, тері илеу. Қариялар болса дәстүрге сай<br />

теріден ер-тұрман жасаумен, ал ағаштан киіз үйдің қаңқасын құрайтын<br />

бөліктерін жасаумен шұғылданды. Көшпенділер қауымындағы құт-берекенің<br />

басты белгісі жергілікті ағаш тұқымынан жасалған алғашқы домбыра болды.<br />

Оны жасаған шебер дәстүр бойынша бірінші болып өзінің шығарған<br />

«Жерұйық» атты күйін орындап берді. Онан кейін жүннен тоқылған киім мен<br />

теріден жасалған аяқ киімдер тұрмысқа енді, тіпті жергілікті асыл тастармен<br />

безендірілген әшекей бұйымдар да пайда бола бастады.<br />

Алайда есендікпен ере ең бірінші болып Ақ Сарбаздың бәрінен көбірек<br />

қауіптенгені ‒ болмай қоймайтын ырың-жырыңдықтар келді. Өздерінің<br />

рухани басымдыққа тағайындалуын жаңсақ түсінген әйелдердің кейбіреулері<br />

далалық иерархия заңдарынан аттап өте бастады. Алдымен отбасында, ал<br />

онан соң тайпанын ішінде, бұндай жағдайдағы дағдылы дау-жанжалдар<br />

туындай бастады. Сондықтан Ақ Сарбаз сөзге араласып, ананың басымдығы<br />

‒ оның рухани байлығында, мейірімділігінде және Табиғаттың сырын танып<br />

білуінде екенін түсіндіруге мәжбүр болды. Халық өмірінің рухы мен<br />

ізгілігіне қатысты жағдайларда Ақсақалдар кеңесіндегі шешімді сөзді<br />

әрқашан аналар айтпақ, және бұл үшін олар өз елінің ізгілікті салт-дәстүрін<br />

ұстанып, мейірімді, ақылды, сабырлы, өнегелі, жаны таза болып, алтыншы<br />

саты халқының пайда болуына және Жерұйықта өмір сүруге жетелеген<br />

еліміздің барлық игілі дала заңдары мен салт-дәстүріне сай болуы тиіс<br />

екендігін айтуға тура келді.<br />

Осыдан кейін барып ұрыс-керіс басылды, бірақ болашақ жанжалдардың<br />

туындау мүмкіндігінің себебі айқындалған еді. Ақ Сарбаз мұны да ескерді.<br />

Көшу кезінде адамдардың бір-бірімен қандай тату және мейірімді, бір-бірінің<br />

қайғысына ортақтас болғаны оның жадында жақсы сақталып еді. Ол өз<br />

халқының Жерұйық бетімен шектеусіз қозғалу жоспарын әбден кесіп-пішіп,<br />

257

көп ойланды. Әзірге оны Кеме маңында қалған тайпалас бауырларының<br />

жайы алаңдатып, кідірте берді.<br />

Жаз аяқталған уақытта таудың ең биік беткейіндегі малшы тұрағынан<br />

қуанышты хабар келіп жетті. Алыстағы Қаратаудың шыңынан бірнеше күн<br />

бойы түтін будақтап шартты белгі беріліп жатқаны мәлім болды. Бұл бір<br />

жерде бас біріктіру үшін тайпаның қалған бөлігінің бұлардың ізімен жолға<br />

шыққанын білдіретін белгісі еді. Алайда бұл хабардың Ақ Сарбазға әкелген<br />

уайымы да көп болды. Ол арттағыларды, көктемгі шөп қурап кетпей<br />

тұрғанда, жаздың ортасынан қалмай шығып күзгі салқынға дейін тау<br />

баурайына жетіп үлгіреді деп үміттенген еді. Ол ментал дүниесі арқылы<br />

артта қалған бауырларымен байланыс жасауға бірнеше рет әрекеттеніп те<br />

көрген. Бірақ та Жерұйықтың ғажайып ментал дүниесі оның ойын тарқатып,<br />

сейілтіп жіберетін. Бауырлары болса түсінде жаңа әлемнің шұғылалы<br />

көріністерін көргенде рахатқа бойсұнып Ақ Сарбаздың әзірше өздеріне<br />

жағымсыздау ой-бейнелі нұсқауларын нашар қабылдады. Күн жылы, шөп<br />

мол. Демек сүт те, май да, ірімшік те жеткілікті. Әлсіреген туысқандарға,<br />

әсіресе қарттар мен балаларға әлі де демалыс пен күтім қажет еді.<br />

Сондықтан, Кемеден солтүстікке қарай әне-міне қозғаламыз деп жүргенде<br />

жаздың аяғы да болып қалды, қалыптасқан дағдымен малдың соңынан<br />

отбасылардың басым бөлігі ере көшіп кеткенше кешеуілдеді.<br />

Кеме жанында қалатын экипаж бен Білім Сақтаушылардың отбасылары<br />

үшін әкелінген азық-түліктің қажетті қорын қалдыру керек еді. Және оларға<br />

бөлінген малды келесі көктемге дейін тебінге жайып қыстан шығару қажет<br />

болды. Осыларды ескере отырып, Ақ Сарбаз тағайындап кеткен тайпалық<br />

кеңес артық адамдар мен малды Тәңіртауға қарай көшіру туралы шешімге<br />

келді. Алайда олар кеш қалып еді. Таулы жазираға өтер асуға жақындаған<br />

кезде күзгі салқын басталды. Аузы шөпке жарымай жүдеген мал жолшыбай<br />

құлай бастады. Ал, адамдар арасында әсіресе қарттар мен әйелдердің<br />

шамадан тыс тырысуынан және тамақтың тапшылығынан әлсіреу басталды.<br />

Өйткені дала дәстүрімен соңғы азық балаларға берілуде еді.<br />

Бұндай жағдайда бұлтартпай туындайтын жіктелу және қарияларға кінә<br />

тағу басталды. Өздерінің азап шегуінің басты себепкері Ақ Сарбаз, ‒ деп те<br />

естеріне алғандар болды. Ал, ауыр сапардан еңсесі түскендердің кейбіреулері<br />

тамағы тоқ Кеме маңына қайта оралу үшін кейін бұрылу керек деген ұсыныс<br />

айтты. Бірақ рухы биік далалықтардан тұратын тайпаның басты бөлігі бұл<br />

ниетке батыл тойтарыс беріп жолды жалғастыруды талап етті:<br />

‒ Тіпті, біздің барлығымыз жолда қырылсақ та, Жерұйықтың ғажайып<br />

ой дүниесінде әрі қарай өмір сүретін боламыз! Біздің өз тайпамызға қарай<br />

ұмтылып, өз міндетімізді ақырына дейін адал атқарғанымыз себепті бізге<br />

Даладағы өз бауырларымыздың арасында тууға хұқық беріледі!<br />

‒ Ал, кімде-кім бұдан тайқып, кейін қайтуға әрекет қылса, бұл қимыл<br />

Жаңа Отанда да біздерді ақ жолын ұстаушы мен теріс жолға түсуші етіп<br />

бөліп жібермек. Ондай жағдайда Зұлымдықтың жаңа тармағы басталады да,<br />

біздің шеккен азабымыз бен сіңірген еңбегіміздің бәрі бекер болады!<br />

258

‒ Ақ Сарбаз бен тайпаластарымыз бізді ұмытпайды, олар көмекке<br />

міндетті түрде келеді! Олар нағыз көшпеліге тән қимылмен сапарға көктемгі<br />

жайылымда шықты. Сіздер жол бойы құлаған малдың сүйегін де,<br />

қандастарымыздың бірде-бір моласын да көрген жоқсыңдар ғой! Ақ Сарбаз<br />

бәрін де ескерген және бірде-бір адамын жоғалтпай алып өткен. Өйткені ол ‒<br />

бізге Жаратушы Тәңірдің Өзі жіберген шынайы Ғарыш Құрылысшысы!<br />

Бұл жалынды сөздер тәні қалжыраса да жаны жарқын адамдардың<br />

еңсесін көтерді. Әлі де күйкі Сананың құрсауында өмір сүруге<br />

дағдыланғандарға олардың кейін қайтуға болатын шектен әлдеқашан асып<br />

кеткендігі түсіндірілді. Енді ешқандай шығындарға қарамай тек қана алға<br />

жылжитын бірден-бір, қайталанбас жол қалған еді! Халықтың жан сақтау<br />

жайлы көне түйсігі іске қосылды. Болдырған аттар мен түйелерден барлық<br />

жүк атаулыны ‒ киіз үйлер мен мүлікті сыпырып тастаған жұрт, көлікке<br />

балалар мен қарттарды мінгізді де әлсіреген аттарды жаяу жетектей отырып<br />

алға ұмтылды. Алда өмір мен өлім тайталасқан асу жатты!<br />

Ел тарихында сирек кездесетін, қысталаңнан жанкештілікпен құтыла<br />

білудің ғажап үлгісі жасалды. Ақ Жұлдыз деп өздері атап алған Ақ Қортық<br />

жұлдыз бен Жерұйықтың бірнеше аспансеріктерінің күңгірт жарығының<br />

астында, ақырғы күшін сарп еткен жұрт асудан ұшып өткендей болып тез-ақ<br />

өте шықты да жазира қойнауына келіп түсті.<br />

Халықта енді дәрмен қалған жоқ еді. Көпшілігі ес-түссіз күйге енді. Тек<br />

ең рухы күштілер ғана ағаш қалдықтарынан отын жинап тау өзенінің<br />

жағасына от жағуға кірісті. Тоңған әрі әлсіреген адамдарды жылындыру<br />

қажет еді.<br />

Бұл мезгілде Ақ Сарбаз да киіз үй, жылы киім және азық-түлікпен<br />

жабдықталған керуенді бастап асуға қарай беттеп келе жатқан болатын. Бұл<br />

керуенді жасақтауда ол даушыларды түгел алды және бірнеше тәжірибелі,<br />

мол қажырлы жандарды ілестірді. Ақ Сарбаз бірнеше рет медитацияға<br />

шомып, екінші көштегі қандастарының көмек сұраған ой формаларын сезіп<br />

еді. Сол себепті Ақ Сарбаз қысқа ғана аялдамалар жасап керуенді суыт алып<br />

жүрді. Ол асуға бұрын жетіп, келе жатқандарды асудың арғы бетінде қарсы<br />

алуға асықты. Ал, таулы жазираға кірер ауыздағы жанған отты көрген кезде<br />

таңқалды. Мұндағы қажыған ел болса төменнен пайда болған салт аттыларға<br />

үнсіз қадалып өз көздеріне өздері сенбеді...<br />

Көпшілігі мұны ұйықтап кетіп ғажайып түс көріп жатыр екенмін деп<br />

ұқты. Алайда салт аттылар шұғыл бері жақындап, амандаса бастағанда және<br />

олардың ішінен өздерінің Ақ Сарбазын көрген кезде бұлар жәрдемге<br />

тайпаластарының келгенін ұқты. Олар бауырларын ұмытпаған екен ғой!<br />

Туған тайпаға деген асқақ сезім мен шаттық толқыны шарасынан асып<br />

төгіліп жатты. Ел қуанышында шек жоқ. Қуатынан айрылғандардың<br />

көпшілігі алдыңғы кеткен тайпаластарын қайта көруден үмітін үзіп еді.<br />

Бұндай екіталай жағдайда аман қауышқан жандар Дала дәстүрімен жылап<br />

көрісе бастады. Соғыста хабарсыз жоғалып кетті деп саналғандар,<br />

мүгедектер госпитальдан ауылға орала бастағанда елмен осылай жылап<br />

259

көріскеніне Ақ Сарбаз бала кезінде куә болып еді. Тіпті, қазасы жайлы қара<br />

қағаз келген бір ауылдасы да тірі оралған еді.<br />

Көңіл сезімін осылайша білдіруді Ақ Сарбаз бала жасынан жаны ауыра<br />

қабылдайтын, бірақ өз халқының дәстүріне араласпады. Ол бір шетке<br />

ығысып жас тайпаластарын қасына шақырды да отты көбірек жағып, тамақ<br />

пісіруді, жергілікті дәрі шөпті қайнатып ең алдымен балалар мен қарияларға<br />

және әлсірегендерге ішкізуді бұйырды.<br />

Ақ Сарбаз келушілердің бәрін аралап көріп шықты. Қариялармен<br />

жолдың егжей-тегжейін әңгіме қылды. Өйткені біраз уақыттан соң<br />

адамдарды Жер планетасынан Жерұйықтың физикалық дүниесіне<br />

көшіргенде бұл жағдайдың міндетті түрде қайталанатынын білетін. Бәрінен<br />

бұрын Ақ Сарбазды тайпаның асудан шығынсыз қалайша зу етіп өте<br />

шыққаны қызықтырды. Алдыңғы көш болса бұл асуды жайлы маусымда,<br />

шөптің қою кезінің өзінде бірнеше күн жүріп барып өткен болатын. Ешкім де<br />

бұл кереметке нақты жауап қайтара алмады. Бірақ Ақ Сарбаз кейіннен аңызға<br />

айналатын бұл ұмтылыстың сырын анықтап, егжей-тегжейін сұрастыра<br />

берді.<br />

Сол уақытта әлдекім оның жеңінен тартты да, сәби үні шықты:<br />

‒ Ақ Сарбаз!<br />

Бұл Жерұйық бетіне тұңғыш аяқ басушы, баяғы сарғыш шашты қыз бала<br />

еді. Оған қараған кезде Ақ Сарбаз осынау шәй көзді қыздың өзінің ашық та<br />

таза қуат арнасы арқылы адамдарға жанқиярлық пен ерліктің жалынын беріп<br />

келгенін түсінді. Дәрмені бітіп қиналып келе жатқандардың қайдан күш-қуат<br />

алғаны енді белгілі болды. Бұл сәбидің бұрынғы ғұмырында кім болғанын,<br />

екеуін қандай ізгі қатынастар байланыстырып тұрғанын білетіндігіне Ақ<br />

Сарбаз енді шек келтірген жоқ. Оның ойын оқыған қыз бұған қарай қолдарын<br />

созған кезде Ақ Сарбаз сәбиді елжірей көтеріп көкірегіне қысты.<br />

‒ Айналайын!<br />

Өзінің айрықша өкілеттілігі мен Эволюция Туын оның Кімге табыс<br />

ететіні және келешекте алтыншы саты халқын Жерұйық бетімен Кімнің<br />

бастап жүретіні айдан анық болды. Әзірге, сәби есейіп рухани қуатқа қолы<br />

жеткенге дейін тайпа Ақсақалдар Кеңесіне бағынады.<br />

Ақ Сарбаз елдің эволюциялық қозғалысын барынша жеделдетудің<br />

жолдарын іздестірумен болды. Ол халықты жікке бөліп, күйреуге ұшыратар<br />

ауыр салдардың қайталану мүмкіндігінен құтқарар жалғыз-ақ жол тапты.<br />

Кеше ғана мәмлеге келместей болып өштескен жандар бүгін әлсіз балалар<br />

мен қарияларды бірлесе күтіп, сыйлап қолдарынан келгенше көмек жасауда.<br />

Олардың барлығы бірге таудағы көлге қарай кері жылжыған кездегі өзара<br />

жарасымдылық пен кісілік қайырымдылықты есіне алған Ақ Сарбаз мынадай<br />

тұжырымға келді:<br />

Құтқарылу жолы тек қана үздіксіз қозғалыста!!! Аял жасап,<br />

тоқшылыққа ұрындың-ақ болды ‒ бәрі зая кетеді. Қызғаныш, өсек, ұрыскеріс<br />

басталады да, ел бірлігі бұзылып, бас-басына бөлінген бәсеке,<br />

бақталасқа айналады. Әзірше Ақ Сарбаз тайпаластарының ес жиып, бекінуіне<br />

260

тиісті уақыт бөліп оларды сақтап қалуды ойластырумен болды. Ұлы Көшті<br />

бастау үшін күш жинау керек еді.<br />

Қауышу тойы бірнеше күнге созылды. Ағайындар ата салтымен<br />

келушілердің алдына мал салып, дүние-мүліктерін түгендеп берді. Сөйтіп,<br />

барлығы Жерұйықтағы алғашқы қысты сәтті өткізді. Таулы жазираның бір<br />

қалыпты жағдайында жаңа келушілер тез оңалды. Әдеттенбеген қарсыз қыс<br />

мал бағуға өте қолайлы еді. Елдің көпшілігі сапардың бастапқы кезеңінде<br />

бастарына түскен ауыртпалықты ұмыта бастады. Мынадай көл жағасындағы<br />

жаннаттай жазирада біраз уақыт бола тұрсақ жаман болмас-ау, ірге<br />

аудармасақ тіпті де жақсы болар еді, ‒ деген күңкілдерді Ақ Сарбаз бірнеше<br />

рет естіді. Халық көлді Тәттісу деп атап кетіп еді.<br />

Тайпаластар арасындағы күншілдік пен қараулыққа жаны күйзелетін Ақ<br />

Сарбаз жанжалға соқтырар жағдайдың пісіп келе жатқанын сезді. Ол Жасыл<br />

Жұлдыздың бататын бағытын бетке алып ерте көктемде қайтадан жолға<br />

шығу керек деп шешті. Өзі Жерұйыққа алғаш келгенде есіне сақтап қалған<br />

Ұлы Далаға тұяқ іліктіру қажет еді.<br />

Алайда Ақ Сарбаздың жоспарына өмір өз өзгерістерін енгізді. Планета<br />

Кұрылысшысы қонақтарына жәрдемдесіп, бейімделудің кезеңін өз<br />

планетасының ең қолайлы жерінде өткізуіне мүмкіндік бергенін ол білетін.<br />

Бірақ, келушілер бұл уақытта жазираның шөбін тауысып, көлді ластап<br />

экологиялық тепе-теңдікті бұзып та үлгірді.<br />

Сол себепті, Жерұйықтың нәзік, қорғансыз табиғаты көктемге жетпейақ,<br />

қонақтарына қозғалу туралы дабыл берді. Бірнеше рет жер сілкінді.<br />

Көлден толқын көтеріліп ауылдың бір бөлігін су алып кетті. Бұдан ешкім<br />

зиян шеккен жоқ, себебі мал біткеннің бәрі көл төңірегіндегі шөп атаулыны<br />

түгел тауысып таудағы жайылымдарға шығып кеткен болатын.<br />

Ақ Сарбаз да, елі де бұл қорықты кідірмей тастап шығу керек екенін<br />

түсінді. Таулы жазирамен қош айтысып, асу аузында Тәттісуға соңғы рет көз<br />

тастаған жұрт өздерінің шексіз көшу сапарын бастады. Тастақты, жартылай<br />

шөлді аймақты көптеген қиыншылықтармен басып өткен олар ақырында<br />

Ұлы Далаға келіп аяқ басты. Осы кезде Ақ Сарбаздың, Жерұйықтың астрал<br />

дүниесіндегі зиярат мерзімі бітті. Жердің физикалық дүниесінде қалған, әлі<br />

дәмі таусылмаған физикалық денеге қайтатын уақыт жетті. Тек жетінші<br />

деңгейдегі Ғарыш Құрылысшысының ғана, физикалық денені ұзақ уақытқа<br />

тастап шығуға, астрал денесінде жүріп өз өмірінің біразын басқа Галактикада<br />

кешуге, содан кейін Жердегі өзінің физикалық денесіне қайтып оралуға<br />

мүмкіндігі бар.<br />

6. Жер ‒ Жерұйық<br />

Жерұйықпен қоштасар кез келгенде Ақ Сарбаз бүкіл тайпасын жинады<br />

да, өздерінің Жердегі алғашқы кездесуіндегідей Рахильден, бұл жолы<br />

Жерұйық құдығынан су алып келуін өтінді. Содан соң халыққа өзінің<br />

өлмейтіндігін, тек Жерге қайту керек екендігін жариялады. Осыдан кейін Ақ<br />

261

Сарбаз өз халқының ол жақтағы болашақ жолын көрсетіп, Жерден келетін<br />

физикалық денедегі туыстарының Жерұйықтың физикалық дүниесіне келіп<br />

орналасатын мерзімін белгіледі. Ақ Сарбаз өзінің Ғарыш қайығын бұдан<br />

бұрынырақ шақырып алдыртқан еді. Жерұйық халқына өз ықтиярын<br />

білдірген ол Жер планетасының астрал дүниесіне, одан соң энергетикалық<br />

арна арқылы өзінің физикалық денесіне қайтып келді.<br />

Осылайша астрал дүниесінде Жерұйыққа көшу іске асты. Ақ Сарбаз өз<br />

жоспарының денін орындап болды, енді бұл жоспарды физикалық дүниеде<br />

іске асыру ғана қалды.<br />

Кейінірек, адамзаттың ықтиярына байланысты Ақ Сарбаз айтқан Ғарыш<br />

кемесі келуге тиісті.<br />

Жер планетасының белгіленген адамдары Ақ Сарбазбен бірге туған<br />

планетасын тастап шығып Жерұйықта эволюцияның жаңа орамын бастайды.<br />

Бұл жоспарды физикалық дүниеде, тек тиісті центрлері жұмыс істеп<br />

тұрған, ғарыш энергиясын, ой формаларын, астралды модельдерді басқа<br />

планетаға өзінің энергетикалық арнасы арқылы өткізе алатын жер адамы ғана<br />

орындай алады. Сол себепті Ақ Сарбаз тіршіліктің жеті деңгейінің Ғарыштық<br />

Құрылысшысы болып тағайындалды. Ол Ғарыштың Қарма Заңына сәйкес,<br />

оған өз өмірлерін сеніп тапсырған адамдармен бірге, жаңа планетадағы<br />

барлық ауыр сыннан өтуі керек.<br />

Жерұйық планетасындағы физикалық денесімен Ақ Сарбаз,<br />

Жерұйықтың Планеталық Рухы белгілеген физикалық дүние заңдарын<br />

орындауға міндетті.<br />

Жетінші деңгейлі Ғарыш Құрылысшысы өзінің центрлері және<br />

энергетикалық арнасы арқылы Жерұйықпен тікелей байланыста. Ол жақта<br />

Ақ Сарбаз Жерұйықтың астрал және ментал дүниелерін алтыншы саты<br />

адамдарына арнап дайындап жатыр. Бұл жұмыс сол сәтінде Жер<br />

планетасының ментал дүниесіне игі әсерін тигізуде, себебі Ақ Сарбаз Жердің<br />

физикалық дүниесінде әлі өмір сүріп жатыр, ал өзінің жетінші центрі арқылы<br />

Жерұйықпен бір мезгілде байланысып тұр. Өзіне тиесілі рухани қызметтің<br />

денін ол Жерұйықта орындап жатыр, және тек анда-санда ғана Жердің<br />

тамыры тайыз жатқан болашақ оқиғаларын түзетіп жіберіп отырады.<br />

Жердің ментал дүниесіне келетін Жерұйықтың ой формалары алтыншы<br />

саты адамдарының санасына таңбаланып жатыр. Осының бәрі оларға тікелей<br />

қатысты болуының әсерінен олардың бойында ерекше сабыр және жаңа<br />

білімге деген құштарлық қалыптасқан. Тайпа қайтадан өзінің аяғы басып<br />

көрмеген мекенге бағытталған ең ауыр көшіне дайындық үстінде.<br />

Жерұйықта өмір сүруге бұйырылғандар өздерінің центрлері арқылы<br />

Ғарыш Құрылысшысымен байланысқан және оның центрлері мен<br />

энергетикалық арнасы арқылы Жерұйықтың ментал дүниесінің ой<br />

формаларын қалыптастыруға қатысады. Олар бұл ой формаларын өздерінің<br />

болашақ Отандарының ментал дүниесінен астрал, одан әрі физикалық<br />

дүниесінде іске асырады.<br />

262

Бұл әрекеттестік Жерұйық жайлы нақты мәліметті білетін алтыншы<br />

саты адамдары санасының көшкін қардай пәрменді кеңеюіне әкеледі де олар<br />

оны толықтыруға қатысады. Бүгінде олар өздерінің болашақ ғұмырларын<br />

егжей-тегжейіне дейін біледі, өйткені олар оған өздері қатысуда. Бұл ой<br />

формалары Жерұйықтың ментал дүниесінен астрал дүниесіне әсер етіп<br />

жатыр.<br />

Жер планетасынан айырмашылығы ‒ Жерұйықта оның алтыншы<br />

деңгейлі Планеталық Рухы жетінші деңгейлі Құрылысшымен<br />

ынтымақтаса отырып эволюциялық процестерге белсенді түрде әрекеттеседі.<br />

Бұл әрекеттестіктің арқасында өріс алған тегеурінді эволюциялық өрлеудің<br />

жалынында Ақ Сарбаздың және Жерден қоныс аударушылардың ауыр<br />

кармасы жанып кетеді. Ақ Сарбаздың да есебі осы болатын ‒ Эволюцияның<br />

Жерден өрбіген бұтағынан Ғарыш өзінің көптен күткен жемісін татуы керек.<br />

Жердегі эволюцияның бейбіт жалғасуы Ақ Сарбаздың өз халқымен бірге<br />

Жерұйыққа аттануына мүмкіндік береді. Ал Армагеддон болған жағдайда Ақ<br />

Сарбаздың Универсал Ғарыш Модулі Жерұйыққа тартылады да, сол жерде<br />

қайтадан дүниеге келеді. Адамзаттық ана қайтадан оған Жерұйықтың<br />

физикалық дүниесінде өмір сүруге жарайтын дене береді.<br />

Бұл алтыншы саты адамдарының жаңа Отандағы эволюциясын<br />

жалғастыруының бірден-бір шарты.<br />

Ақ Сарбаз өзінің Сарыарқасымен, уланып былғанған, жыртылып, талантаражға<br />

түсіп қор болған асыл Жұртымен қоштасып отыр. Ақ Сарбаздың<br />

жүрегі Отан үшін шеккен «жанын жегідей жеп өртеген» ауыр қайғыдан<br />

арылды. Ол өзінің соңғы ғұмырын аяқтағаннан кейін, қандастарына және<br />

Жер халқының басқа да перзенттеріне қосылып Ғарыш Кемесінің аттанатын<br />

алаңына келеді.<br />

Ақ Сарбаздың алғашқы жоспары бойынша тек Жердің физикалық<br />

дүниесінен көшірілген бірнеше жүз жандармен бірге астралдан<br />

көшірілетіндердің Универсал Ғарыш Модульдері ғана адамзаттың осы<br />

бөлігінің эволюциялық жолы толығымен аяқталғанша тіршілік айналымына<br />

қатысуы қажет еді.<br />

Алайда Жер планетасындағы оқиғалардың одан ары өрбуі барысында<br />

Зұлымдық Империясының ыдырауы және алтыншы саты халқының егеменді<br />

мемлекетінің пайда болуы Жер планетасының барлық тұрғындарының<br />

Эволюцияның алтыншы сатысына қарай жасаған алғашқы қадамы болды.<br />

Алтыншы саты адамдарының пайда болуы – мыңдаған жылдар бойы<br />

жауыздық өргізген, және Ғарыш Бауырластығының ең зор дұшпандарын<br />

тудырған Жер планетасын ақтайтын жалғыз ғана айғақ. Тірі жан иесі ‒ Жер<br />

планетасы өзіне тиесілі жолмен ғарыштық тіршілік айналымына қайта ену<br />

үшін дұрыс эволюциялануы тиіс планеталық тіршілік иесі ретінде қалайда<br />

болса өзін-өзі сақтауға қалған жалғыз ғана мүмкіндігін сарқа пайдаланады.<br />

Алтыншы саты перзенттерінің энергетикалық арналары арқылы Жерге<br />

келіп жатқан ғарыш энергиясы, сырқат планета үшін, тереңде жатқан, жер<br />

263

бедерін айықтыруға арналған алып механизмді іске қосатын сигнал болып<br />

саналады.<br />

Ішкі механизмге бағынған планета континенттердің бірін ішіне тартып,<br />

сыртқа жаңа құрлықтарды итеріп шығарады. Бұл қалайша іске асатынын<br />

Исайя пайғамбар айтқан (41-ші бап):<br />

«5. Аралдарды көрдік те үрейлендік. Жердің шеті дірілдеді. Бір-біріне<br />

таяп келіп, қосылды.»<br />

Ал планета өзі, өзінің эволюциялық игілігі ‒ алтыншы саты адамдарын<br />

корғайды және Ғарышта көптен күтулі алтыншы саты перзенттеріне<br />

Жерұйықпен қабаттаса Жерде де эволюциялық жолын жалғастыра алатындай<br />

ахуал тудырады. Уланған, тіршілік етуге жарамсыз жерлерді планета ішіне<br />

тартып алады. Қайнаған магма улы химиялық қосындылар мен экологиялық<br />

зиянды өндіріс қалдықтарын қайыра ыдыратады. Кез келген тірі организм<br />

сияқты, планета, бұл шлактарды өңдеп зарарсыздандырады да, өзінің<br />

тіршілік етуі үшін аса маңызды ағзаларынан аулақ орынға түсіріп, капсулаға<br />

тығып тастайды. Бұрынғы құрлықтардың орнына планета өз ішінен жаңа<br />

континентті ‒ Жердегі Жерұйық пен аралдарды өсіріп шығарады. Осы<br />

құрлықтарға табан тіреген адамзат, Жерұйық өркениетімен қабаттасып,<br />

өзінің туған планетасында Эволюцияның алтыншы сатысына өрлеуін<br />

жалғастырады.<br />

Бұндай жағдайда Ғарыш Құрылысшысы Жер адамдарының Универсал<br />

Ғарыш Модульдерін Жерұйықта тудыру үшін Жерұйыққа өткізе алады.<br />

Галактикалар арасындағы туыстас өркениеттер мен тұлғаларды алмасу ‒<br />

Ғарыштың «Килікпеу туралы» хұқығына еш нұқсан келтірместен іске аса<br />

береді. Жерұйық тұрғындары мен Жер адамдары бірлесе әрекеттесіп ортақ<br />

кармалық спираль өреді. Жерұйық оқиғалары кейіннен міндетті түрде Жерде<br />

қайталанатын болады. Бұл заңдылық Жерұйық өркениетінің Жер<br />

өркениетімен салыстырғанда анағұрлым биік болуынан шығып отыр.<br />

Уақыт өте екі планета да эволюциялық деңгейлерімен теңесіп біртұтас<br />

өмір айналымын қалыптастыруы тиіс.<br />

7. Елім-ай<br />

Физикалық дүниедегі белгіленген жеріне жүк кемесі қонған сәтте, Жер<br />

планетасының астрал дүниесінде Тозақ пен Тазартқыш жойылады. Немесе<br />

Армагеддон отында планетамен бірге өртенеді, немесе Эволюцияның<br />

алтыншы сатысына бүкіл адамзаттың, дұрысында Жердің планеталық<br />

Рухымен бірлесе жылжуының нәтижесінде ‒ Тозақ пен Тазартқыштың<br />

тіршілігі кармалық қажетсіздігіне байланысты ‒ мүлдем жойылады.<br />

Осы нұсқаның қайсысы іске асса да, Жерұйыққа қоныс аударушылар<br />

бұл дүниеде енді орны да қалмаған Тозақ пен Тазартқышқа қайтып орала<br />

алмайды. Осылайша карма заңы формальды түрде болса да орындалады.<br />

Келмеске кеткендердің Универсал Ғарыш Модульдері, Эволюцияға<br />

сәйкестігі тексерілгеннен соң тіршілік айналымынан алынады. Алтыншы<br />

264

саты перзенттері Жерде соңғы рет Отанымен қоштасып «Елім-ай» ұлттық<br />

гимнін айтады, содан кейін қасіретті халықтың Жаңа тарихы басталады.<br />

Қоныс аударушылар, ракета жерден тебінгенде өздерінің туған Жер<br />

планетасын соңғы рет тамашалап қоштасады, одан кейін біраз уақыт өткен<br />

соң өздерінің асыл шырағы ‒ алтын Күнмен мәңгіге арыздасады.<br />

Жерден жеткен өмір эстафетасын қабылдаған Ғарыш Кемесі<br />

галактикааралық кеңістікті жүзіп өтеді де, Жаңа Отанда Жиһанның негізгі<br />

заңы ‒ Эволюция заңын іске асыру ‒ ары қарай жалғаса береді.<br />

Жер адамдары Жерұйыққа тұтас әулеттер болып көшіріледі. Бұл<br />

әулеттік карманы сақтау үшін және болашақта жоғары деңгейдегі мейірбан<br />

карманы қалыптастыру үшін керек. Қоныс аударушылардың арасында<br />

еңбектеген баладан бастап еңкейген қарияға дейінгі аралықтағы түрлі жас<br />

өкілдері болады. Бұл, эволюцияның бастауыш тұйық кіші сатылары, Жаңа<br />

Отандағы саналы тіршіліктің табиғи айналымын қалыптастыру үшін керек.<br />

Барлық қоныс аударушылар және алғашқы керекті азық-түлік қоры, киіз<br />

үйлер, үй тұрмысының жабдығы, көшпелі малшылардың еңбек құралсаймандары,<br />

Жерұйықтың шөлейтінде өмір сүре алатын малдың тұқымдары<br />

‒ осының барлығы жүк кемесіне тиеліп күнмаңайы орбитасындағы жұлдыз<br />

кемесінің тұрғын бөлігіне жеткізіледі.<br />

Жұлдыз кемесінің аттануы мен Жерұйық орналасқан басқа Галактикаға<br />

және оның жұлдыз жүйесіне ұшу уақыты қатаң белгіленген.<br />

Бұл аталмыш жұлдыз жүйесінің аса сирек қасиетімен түсіндіріледі.<br />

Бүкіл жүйе қатып қалған газ және мұз кесектерінен тұратын тығыз қалқанмен<br />

қоршалған. Осыған байланысты, басқарылып ұшатын кез келген объекттер<br />

бұл жұлдыз жүйесіне ене алмайды. Туған күнінен бастап осы уақытқа дейінгі<br />

аралықта бірнеше рет қана, аспан механикасының заңдарына сәйкес бұл<br />

қалқан бойында қысқа уақытқа туннель пайда болған.<br />

Қазір Жерұйықтың жұлдыз жүйесінде дәл сондай, сирек кездесетін<br />

кұбылыс басталды, яғни планеталардың бәрі бір сызық бойына реттеліп,<br />

олардың ортақ массасы екінші жұлдыз ‒ Ақ қортықпен бірігіп белдеудің бір<br />

жағынан өте сиретілген кеңістік ‒ қалқандағы туннельді тудырады. Жұлдыз<br />

кемесінен бөлініп шыққан жүк кемесі осы туннель арқылы өтіп үлгіруі керек.<br />

Жүк кемесі қоныс аударушыларды Жерұйыққа жеткізіп салғаннан кейін<br />

метеорит белдеуіндегі туннель жабылады да жұлдыз жүйесінің ішінен<br />

болсын, сыртынан болсын, барлық физикалық ұшатын объекттердің жолы<br />

ұзақ ғасырларға кесіледі.<br />

Қазіргі уақытта біздің ғарыштық бауырластарымыздың біразы астрал<br />

дүниесінде өмір сүреді. Қалғандары планетаны дер кезінде босатып Жерден<br />

қоныс аударушыларға тастап кету үшін өздерін және туыстарын саналы<br />

түрде азапты құрбандыққа шалып, өздерінің физикалық денелерінің дәмін<br />

барынша тез тауысуға тырысуда.<br />

Бірақ бұл құрбандықтары үшін оларға жылдам эволюция сыйы беріледі.<br />

Олардың астрал дүниесі физикалық дүние тұрғындары үшін айқын. Ол<br />

жердегі дүниелер арасындағы әріптестік ешқашан үзілмейді, сондықтан олар<br />

265

ажал дегеннің не екенін білмейді, ал физикалық денелерін тастап шыққан<br />

жандар іргедегі қабаттас дүниеде өмір сүре береді.<br />

Эвакуациялық шеріктер өз өркениетінің белгілерін жою жұмысын<br />

аяқтайды, биологиялық айналымдарды өзінің биік саналы бөлігінсіз тіршілік<br />

етуге тұйықтайды. Бұрынғы өркениеттің орнын енді Жерден қоныс<br />

аударушылар басады. Жер адамының табиғатпен әрекеттесіп, тіл табысуы<br />

қандай болса, Жаңа Отандағы жаңа жағдайға икемділігі де сондай дәрежеде<br />

сәйкес болады.<br />

Қатаң шектелген мерзімге байланысты, Жерұйықтың жергілікті<br />

тұрғындары таяудағы планетаның біріне қоныс аударады. Ғарыш<br />

бауырластарымыз Жер адамдарын қабылдау үшін жүргізіліп жатқан<br />

дайындық жұмыстарын аяқтап қалды, бірақ белгіленген мерзімге үлгірмейтін<br />

түрі бар. Сондықтан Ғарыш Құрылысшысы бұрын өзі байқап қалған таудағы<br />

көлдің тура қарама-қарсындағы құм мен шөлейттің түйіскен жерін қону<br />

алаңы етіп белгіледі. Ұлы Шөл осы тұсқа таяғанда едәуір тарылады. Көшіп<br />

келушілер таяу арадағы адырлардан алыстағы биік тау шыңдарын тамашалай<br />

алады. Ақ Сарбаз бұл тауларды Тәңіртау деп атады. Төбесін бұлт пен мұнар<br />

жапқан қарлы шыңдар мөлдір сулы, шүйгін жайлымды Жетісу мен Алтайды<br />

елестететін болады. Саһара жұрты үшін бұл жаңа мекен ‒ Жерұйық болмақ.<br />

Қоныс аударушылардың түсетін жері жан-жақты ойластырылған.<br />

Аталмыш жердің ауа райы, біркелкі өсімдіктер және жануарлар дүниесі, аса<br />

терең емес өзендері көшіп келушілердің тез бейімделуіне ықпал етеді. Олар<br />

біраз уақыт бойы кеменің тұрғын бөлігінде болып Жерұйыққа аз-аздап<br />

үйрене бастайды. Кеме ‒ өзі үй, өзі қуат көзі және Уақыт Жібін үзбей,<br />

бұрынғы Эволюция Сатылары туралы адамзаттың Жадын, оның азапты<br />

тарихы жайлы Шежіресін бұзбай сақтау мақсатында адамзат жинақтаған<br />

рухани және мәдени қоры да болады. Бұл, эволюциялық Зейін мен<br />

Тәжірибені өшірмей сақтауды талап ететін алтыншы саты жоспарының<br />

орындалуының бірден-бір шарты.<br />

Жойылмайтын голограммалық мәліметті сақтайтын компьютер тұрған<br />

Білім Қорына әркім кіре бермейтін болады. Тек Киелі Құпияны Сақтаушылар<br />

ғана эволюциялық процестер мен пайда болған мәселелерді Жердің<br />

оқиғаларымен салыстырып пайымдауға құқылы болады, өйткені бүкіл Жер<br />

кармасы қоныс аударатын әрбір жеке адамның бойында және тұтастай<br />

алғанда бүкіл алтыншы саты халқының бойында сақталады.<br />

Жерұйық жұртының ортақ кармасына Ақ Сарбаздың кармасы өріледі.<br />

Егерде ол өз халқымен бірге Жерұйыққа барып түссе, онда қоныс<br />

аударушылардың жолы аса ауыр болмайды, себебі Ақ Сарбаздың Жерұйық<br />

жайлы білімі олардың жаңа өмірге деген төзімін арттырып шығындарын<br />

едәуір азайтады.<br />

Алайда, Армагеддон болмай қоймаса, онда Жарық Күштерінің жеңісі<br />

үшін Ақ Сарбаздың сол кезде құрбан болуы шарт. Бұлай болғанда алтыншы<br />

саты халқы өз ішінен жұлдызы жарқырап туатын ең асылын күтеді. Жаңа<br />

266

Отанда туған Осы перзенттің бойынан олар өздерінің Ақ Сарбазын жазбай<br />

таниды.<br />

Карма спиралі бойынша, бірақ енді Жерұйықта Ақ Сарбаздың<br />

Саһарадағы, Әжесінің үйінде, туыстарының ортасындағы балалық шағы<br />

қайталанады. Ол өзінің өткен ғұмырындағы астрал денесінде жүріп<br />

Жерұйықта көргендерін есіне түсіреді. Сонда туған тайпасы, жетінші<br />

дәрежелі Құрылысшының лауазымын, құдіретін және білімін иеленген жас<br />

баланың айтқандарын бұлжытпай орындайды.<br />

Карма спиралінің бұлтартпас дамуына бағынған Ақ Сарбаз Жерұйықтың<br />

батысында моншақтай тізілген тауларға көшін бастап жүре береді. Төтесінен<br />

кесіп өтпек болған алғашқы әрекет сәтсіз аяқталады. Жол қарауға кеткен<br />

адамдар аласа Қаратау мен биік Тәңіртаудың арасын қақ бөліп жатқан тік<br />

жарлы терең аңғардан мал-жанмен өту мүмкін емес екенін айтып, қайтып<br />

келеді. Тайпаның бір бөлігі шығысқа, шөлейтке қарай жылжып көреді,<br />

алайда көп ұзамай шөлейттің көлемі, жұтаң жайылымы мен суаты малға қол<br />

емес, ‒ деп кері қайтады. Сол кезде Ақ Сарбаз, ұрпақтар кейіннен аңыз<br />

қылып айтып, алғыспен еске алатын жаңа жол ашады. Бұл тұщы сулы<br />

Теңізге, одан ары Жерұйықтың Ұлы Даласына апарар жалғыз дұрыс жол<br />

болып шығады.<br />

Ақ Сарбаздың елі малға жеткілікті шөбі мен суы бар жолмен солтүстікке<br />

өрлей жылжиды. Көгал мен суаттарды жағалаған Ақ Сарбаз әулеті тауға<br />

жетіп ойдағы көлге құлап, осы жерде ұзақ тұрып қалады. Таудың шыңынан<br />

олар түтін салып қалған жұртқа белгі береді. Олар да Ақ Сарбаз көшінің<br />

соңынан еріп таудағы көл мен гүлденген жазираға келеді. Шырышы<br />

бұзылмаған табиғаттың аясында жер қайысқан көп халықтың ұзақ уақыт<br />

қоныс тебуі Жерұйықтың ментал және астрал дүниесіндегі жарасымды бұза<br />

бастайды. Планетаның физикалық дүниесінде апаттың лебі білінеді.<br />

Сондықтан Ақ Сарбаз қайтадан Ұлы Даланың ішіне қарай бойлай<br />

көшеді.<br />

Жол бойында Ақ Сарбаздың тайпасы Жасыл Жұлдыздың батар тұсын<br />

маңдай сүбеде ұстап жайылым мен суаттарды жағалай көшпелілердің ирек<br />

бағытымен жүреді. Осы жолдың бойында қарт адамдар өз эволюциясының<br />

алтыншы кіші сатысын бір ғұмырда тәмамдайды. Барлық пен молшылыққа<br />

бөккен қандастарына бата берген олар, туыстардың құрметіне бөленген<br />

күйде Жерұйық планетасының физикалық дүниесін тастап шығады.<br />

Жерұйықтың физикалық дүниесінен қайтқандар оның астрал, одан кейін<br />

ментал дүниесін жайлайды. Олар қабаттас дүниелерде алғашында қысқа ғана<br />

ғұмыр кешеді.<br />

Жерұйықтың жаңа тұрғындарының Универсал Ғарыш Модульдері<br />

ментал және астрал дүниесінің сапасы жаңа материясын өзіне тартып алып<br />

планетаның физикалық дүниесінде жаратылады. Бұл өз кезегінде,<br />

Жерұйықтың жаңа тұрғындарының дене бітімдерінің өзгеруіне апарып<br />

соғады. Балалардың сыртқы келбеті ата-аналарына ұқсамайтын болады.<br />

Олардың бет-әлпеті нәзік болады, ал ұзынша үлкен көздері Жаңа Отанының<br />

267

барлық бояуы мен реңкін көретін болады. Олардың денелері Ғарыш<br />

энергиясымен қоректенуге үдемелі түрде икемделе бастайды.<br />

Қабаттас дүниелерде ие болған эволюциялық нышандар мен қабілеттер<br />

жаңа дүниенің жаңа азаматтарын аса жылдамдаған эволюцияға бастайды.<br />

Астрал және ментал дүниелері физикалық дүниемен және оның жаңа<br />

тұрғындарымен үздіксіз қатынасқа түседі. Жасыл Күннің биік қуаты жұмсақ,<br />

жылы және шашыраңқы сәулелену күйінде тарайды. Жерұйықтың бояуы<br />

қанық табиғат суреттері алтыншы саты адамдарына берілген сый болады.<br />

Осының барлығы Жерұйықтың физикалық дүниесінен қайтқандардың<br />

тұратын мөлдір астрал дүниесімен оңай да қарапайым қатынастың арқасында<br />

жалпы рухани өрлеуге бастайды.<br />

Ұлы Даламен көшудің барысында көптеген ұрпақ ауысады.<br />

Жерұйықтың қабаттас дүниелеріндегі қандастар физикалық дүниеде<br />

жаратылып, тайпа өсе бастайды. Осы кезде олар Жерұйықтың астрал<br />

дүниесіндегі өмірін аяқтайды. Бұл жерге олар Галактикааралық Соттың ‒<br />

адамзатты басқа планетаға көшіру туралы үкімі шығарылғаннан кейін<br />

Ғарыштық жұлдыз кемесімен жеткізілген болатын.<br />

Үдемелі түрде эволюцияланған олар Жерұйық планетасының ментал<br />

дүниесіне өтеді де, алғашқы қоныс аударушылар физикалық дүниені тастап<br />

шыға бастағанда, бұлар ментал дүниесіндегі қысқа ғұмырларын аяқтайды.<br />

Олардың Универсал Ғарыш Модульдері физикалық дүниеге тартылып, жаңа<br />

денеде, жаңа планетада, Жасыл Жұлдызы жарқыраған жаңа аспанның<br />

аясында дүниеге келеді.<br />

Жерұйықтың жаңа тұрғындары аса қолайлы жағдайда, рухани жолмен<br />

үдемелі дамитын болады. Бұл жайында Бірінші Өсиетте Исайя пайғамбар<br />

айтқан (66-шы бап):<br />

«22. Міне, сонда, Мен жаратқан жаңа аспан мен жаңа жер дәйім Менің<br />

көз алдымда тұратыны сияқты, сендердің ұркың да, есімің де солай болмақ,<br />

дейді Иеміз.»<br />

Жаңа Өсиетте апостол Петр бұл жайында өзінің Екінші сәлемінде былай<br />

деген (3-ші бап):<br />

«13. Біз, Оның өсиетімен, ақиқат қана жасайтын жаңа аспан мен жаңа<br />

жерді күтудеміз.<br />

Соңғы Өсиеттің 14-ші сүресінде былай делінген:<br />

«49. Жер ‒ басқа жерге айналған, ал аспан ‒ басқа аспанға айналған күні<br />

олар барлығын бағындырған бір Құдайдың алдына келіп тұрады.»<br />

БҰДАН БЫЛАЙ ҚҰДАЙДЫҢ АЛДЫНДА ТҰРҒАН АЛТЫНШЫ<br />

САТЫ ПЕРЗЕНТТЕРІ ЕНДІ ЕШҚАНДАЙ КЕЛІСІМДІ КЕРЕК ЕТПЕЙДІ.<br />

ОЛАР БІРТҰТАС ҒАРЫШ АҒЫНЫНДА ЖЕДЕЛ ДАМИТЫН БОЛАДЫ.<br />

Жерұйықтың аса жылдам дамыған тұрғындарының Универсал Ғарыш<br />

Модульдері Ғарыш Құрылысшыларының деңгейіне жеткеннен кейін, өз<br />

еркімен Жер планетасында жаралып адам қоғамының эволюциясына игілікті<br />

ықпалын тигізе алады. Осының арқасында адамзат, байтақ ұмтылыс жасап<br />

саналы айуан дәрежесінен Ғарыш адамы дәрежесіне көтеріледі. Бұндай<br />

268

адамның Жерде жетерлік дәрежеде дамыған Универсал Ғарыш Модулі<br />

арқылы Жерұйықта туып, жердегімен салыстырғанда өлшеусіз биік ахуал<br />

үстінде өзінің эволюциясын жалғастыруға мүмкіндігі бар.<br />

Көшпелілер Ұлы Даланы жайлап болғанша оның бұрынғы тұрғындары<br />

өз өркениетінің барлық белгісін жойып үлгіреді де олардың Ғарыштық<br />

жоспары толығымен орындалған болып саналады. Ұлы Дала миллиардтаған<br />

адамды асырай алады. Жерұйық тұрғындарының келесі әулеті Жер<br />

планетасының астрал және ментал дүниелерін тастап шыққан, Жерұйықта<br />

дүниеге келудің хұқығын алған тұлғалардың Универсал Ғарыш<br />

Модульдерінің есебінен көбейе алады.<br />

Ұлы Даладағы сапары кезінде Ақ Сарбаз өзінің тозған физикалық<br />

денесін тастап шығып, Жерұйықтың қабаттас дүниелеріне өтеді. Содан кейін<br />

Ақ Сарбаз шамамен төртінші буында қайта туып Жерұйықты толық айналып<br />

шығады.<br />

Жерұйықта дүниеге келген әрбір жаңа буын бұрынғыларына қарағанда<br />

планетадағы тіршілік құру жағдайына әлдеқайда бейімделген болады. Тайпа<br />

қатыгез шөлейттен қиналмай өтіп Кемеге қарсы тараптан қайтып келеді.<br />

Бұлар Тіршілік Айналымының заңына сәйкес туған, бұрынғыға қарағанда<br />

кемелі биік денені иеленген сол баяғы 1-ші көшпен қоныс аударушылар<br />

болады. Оларды, бұлар сияқты жаңа денені иемденген, Кеменің жанында<br />

қалып қойған қандастары қуана қарсы алады. Тауға қарай көшіп кеткендерді<br />

бұлар көп уақытқа дейін ұмытпай естеріне сақтайды, ал уақыт өте көзден<br />

тайғандар бұлар үшін аңызға айналады.<br />

Араларында бір ғана реніш, көлеңке болады. Кеме жанында қалып<br />

қойған отырықшылар өздерінің көшпелі қандастарынан бет-әлпетімен де<br />

андағайлап ажырасып турады. Кеме маңайындағы кеңістікті игеру<br />

барысында бұлар Жер планетасындағы өздерінің қыстауларына ұқсас тұрақ<br />

салып алады. Жарым-жартылай бұрынғы тұрмысты, тіпті айырбас сауданы<br />

жаңғыртады. Бұның барлығы руымен бір адам үшін, бір адамы бүкіл ел үшін<br />

құрбан болып үйренген көшпелілерді қатты түңілдіреді. Ұлы Даламен<br />

көшкен заманда бір-біріне сүйеу және құрбан болу қағидасын ұстанып қана<br />

аман қалып эволюциялануға болар еді. Сондықтан Ақ Сарбаз<br />

отырықшыларға да, алғашқы табан тіреген тұраққа қайтып келгендерге де<br />

таудағы Теңізге, одан ары Ұлы Далаға қарай көшуге әмір етеді. Бұл сапарды<br />

Ақ Сарбаз бітпеске, мәңгіге, Жерұйықтағы физикалық тіршілік аяқталып,<br />

халық Эволюциясының жаңа, жетінші сатысына өткенше бұйырады.<br />

Осы ‒ әуелі Ғарыш Кемесінен басталған, одан кейін Ұлы Даладағы ұшықиыры<br />

жоқ жолға ұласқан сапарда Жер планетасында басталған Кармалық<br />

Спираль өзінің бастапқы Нүктесіне келіп тұйықталады. Қабылды тастап,<br />

адамзат, Құдайдың қалаулы ұлы ‒ көшпелі Абылға келеді, одан кейін Адам<br />

ата мен Хауа ананың ұрпағы алтыншы сатының аяғында астралды Жаннатқа<br />

қайтып оралады. ҰЛЫ ДӘУІР ӨЗІНІҢ БАСТАПҚЫ НҮКТЕСІНЕ КЕЛІП<br />

КҮРМЕЛЕДІ.<br />

269

Құдайға кейіптес, ұқсас етіп жаратылған адам, оянған центрлері арқылы<br />

өз бойында биік қасиеттерді сомдайды. Осы қасиеттердің көмегімен ол<br />

эволюциялық қысқа мерзімнің ішінде алтыншы сатыдан өтеді де жаңа<br />

Отанының физикалық дүниесін тастап шығады, содан кейін планеталық<br />

Эволюцияны түйіндейтін жетінші сатыны игеріп астрал дүниесіне өтеді де,<br />

одан ары Жерұйық планетасының ментал дүниесін көктей өтіп шексіз Ғарыш<br />

Кеңістігіне шығады.<br />

Эволюцияның осыдан миллиондаған жыл бұрынғы, ілкі ахуалы<br />

осылайша өзінің толық қалпына келеді.<br />

Жасы үлкен адамзат өзінің эволюциялық заңды орнын иемденеді, ал<br />

бізге кезінде өздерінің Ғарыштық Тұрағын босатып берген жасы кіші<br />

бауырларымыз Эволюция деңгейімен енді ересек болып шыққан Жер<br />

планетасындағы бауырларының көмегін қуана қабылдайды. Осылайша<br />

Эволюциялық Ғарыш Спиралі қалпына келеді де Ғарыш циклы жалғаса<br />

береді.<br />

ЖИҺАННЫҢ ОСЫНДАЙ СЫН САҒАТЫНДА, ТӘҢІРІМ, ҚАЗАҚ<br />

ЖЕРІН, ҚАЗАҚ ЕЛІН САҚТАЙ ГӨР!<br />

270

Т Ә Ң І Р Ж А У Ы Н Г Е Р І<br />

(Әңгімелер жинағы)<br />

271

1.ТӘЛІМГЕРЛЕР<br />

Өзінің рухани дамуы енді ғана басталғанда, жетпісінші жылдардың<br />

басында Ақ Сарбаздың үйіндегі телефон шылдырлады – әйел дауысы оның<br />

есімін атап, артық сұрақ қоймауын өтінді де, бірден іске көшкен болатын:<br />

‒ Сіз «Иван Денисовичтың бір күнін» оқығыңыз келе ме?<br />

‒ Әрине, оқығым келеді! Мен бұл повесть жайлы көп естіген едім, бірақ<br />

еш жерден таба алмадым.<br />

‒ Онда ертең, тура сағат 8-00-де пәлендей бір көшеде болыңыз да, жол<br />

жиегімен төмен жүре беріңіз. Жеңіл көлік қасыңызға таяғанда, оның<br />

терезесінен Сізге пакет беріледі. Оны сөмкеге немесе папкаға салыңыз да,<br />

асықпай үйіңізге қайтыңыз және Сізге оны оқып бітіру үшін қанша уақыт<br />

қажет?<br />

‒ Әдетте, мен өте жылдам оқимын, бірақ мәтіні ұнап қалса, қайта<br />

оқитыным бар, сондықтан маған екі-үш күн әбден жеткілікті болар деп<br />

ойлаймын. Сізге, тосыннан берген көмегіңіз үшін алдын ала<br />

ризашылығымды білдіремін, өйткені өзімнің отыз жасыма қарай тек М.<br />

Горькийдің «Клим Самгинның өмірінен» және біздің елде басып шығарылған<br />

тағы бірнеше классиктердің жазғандарынан басқасының бәрін оқып шықтым,<br />

өйткені олардың шығармалары жүрегімді елжірете қоймаған еді. Ал қазір,<br />

нағыз рухани аштық күйіндемін!<br />

‒ Жақсы! Онда, ертеңге дейін!<br />

Таңертең Ақ Сарбаз керекті көшеде болды – оған автомобиль таяп,<br />

қасынан өте берген кезде терезесінен газетке оралған пакет берілді де,<br />

автомобиль кетіп қалды...<br />

Үйінде, Ақ Сарбаз пакетті ашты. Оның ішінде повесть басылып шыққан<br />

кеңестік журнал бар екен.<br />

Үш күннен соң телефон шылдырлап, тағы да сол дауыс сәлемдесті де<br />

сұрады:<br />

‒ Повесті қалай бағалайсыз, әсіресе несі Сізге көп әсер етті?<br />

‒ Әрине, автор сөздің үлкен шебері. Оның тілі дәмді екен! Өзінің не<br />

үшін отырғызылғанын сол күйі түсіне алмаған қарапайым «зэктің» қасіретті<br />

көңіл-күйін өте шынайы сезіндім. Бәрінен көп есте қалғаны, ол – ешкіммен<br />

272

араласпайтын және асханада еңсесін тік ұстап отырып, тастай қатты қызыл<br />

иектерімен тамақты шайнап жеп отырған саяси тұтқын, себебі тістері не<br />

цинганың салдарынан түсіп қалған, немесе оларды тергеу кезінде сындырып<br />

саудыратқан болуы керек. Бірақ ол иілмеген!<br />

‒ Өте дұрыс, тамаша тұжырым. Ертең тағы да сол көшеге, сол уақытта<br />

келіңіз. Пакетті қайтарып, жаңасын аласыз.<br />

Пакетті үйіне әкеле салып, оның ішінен ағайынды Стругацкийлердің<br />

«Құдай болу қиын» повестін көрді. Бірнеше күннен соң телефон тағы да<br />

шылдырлап, дауыс, өткен жолғыдай, қалай? ‒ деп сұрады.<br />

Кітап маған – жоғары дамыған өркениеттің төмен дамыған өркениеттің<br />

тағдырына араласуының заңдылығы бойынша сұрақтарыма қатысты жауап<br />

берді. Бірақ, есте қалған басты ой, ол – қатал тирания мен диктатураның<br />

орнына «сұрлар» не «қоңырлар», ал олардың орнын міндетті түрде<br />

еретиктерді, не кітаптарды өртейтін оттарын жақпай жүре алмайтын қара<br />

мундирге немесе рясаға киінгендер ауыстырады!<br />

‒ Жақсы! Өте дұрыс қорытынды! М. Булгаковтың «Шебері мен<br />

Маргаритасын» оқығыңыз келе ме?<br />

‒ Өте, келеді! Бұл кітапты оқуды баяғыдан армандап едім! Сізге тіпті<br />

қалай алғыс айтарымды білмей тұрмын!<br />

‒ Біз үшін ең үлкен алғыс, ол – Сіздің өмір жолын дұрыс таңдағаныңыз!<br />

Ал енді – көше мен уақыт, және қалғаны да солай, өзгереді!<br />

Осылайша, Ақ Сарбаз М. Грегордың «Көпір» антифашистік повестін,<br />

Г.Г. Маркестің «Жүз жыл жалғыздығын» оқып шықты. Ақырында, ол А.<br />

Бестердің «Беті жоқ адам» фантастикалық әңгімесін оқуға алды. Кітапта,<br />

бөгденің ойларын оқи алатын адамдар туралы әңгімеленген еді, ал ондағы<br />

жазылғанның бәрі оған адамдардың ойларын кәдімгідей көре бастағандағы<br />

өзінің көңіл-күйін түсінуіне көмектескен болатын. Жетекшілерінің, оның<br />

көңіл-күйін дәл сезіп, өзіне қалай көмектесу керек екенін білетіні Ақ<br />

Сарбазды таңқалдырды. Ізінше, принтерде басылған Ричард Бахтың<br />

«Джонатан Ливингстон есімді шағала» астарлы нақыл-повесті келді.<br />

Оқығаны оны тітіреткені сонша, Ақ Сарбаз өзінің есінен айырылмағанын ‒<br />

Эволюция және Қайта құбылу Заңдары туралы білетін адамдардың бар<br />

екенін түсінді...<br />

Одан ары ол Андрей Платоновтың «Шұңқырының» ксерокөшірмесін<br />

алды. Кітап оны тітіретті. Бәрінен де оны, «қызыл террор» заманында 1930<br />

жылы осындай антикеңестік шығарма жазуға автордың тәуекелге барған<br />

273

ержүректілігі және оның, ішіне бүкіл континент батып кеткен СОЛ<br />

«Шұңқырды» сәуегейлікпен көре білгені таңдандарды.<br />

Повестің соңында ол кішкентай жазбахатты тапты, онда оның демалыс<br />

күні әдеттегідей, базарға азық-түлік алуға сөмкесін ала баруын және<br />

ештеңеге таңқалмауын сұраған екен. Ақ Сарбаз өзіне қамқорлық жасалып,<br />

дәріс берілгенін өте ұнататын, сондықтан белгіленген уақытта базарға барып<br />

көкөніс пен жарма сатып алды. Ет пен балықты ол бұл кезде жемейтін, ал<br />

егер ботқаның немесе көкөністен пісірілген көженің дәмін келтіру үшін<br />

өсімдік майының бір құмырасын сатып алу мүмкіндігі бола қалса, соған<br />

қуанатын. Ол өзінің негізгі мақсаты туралы мүлдем ұмытып кеткен еді, бірақ<br />

ауызы ашық сөмкесіне біреу бір нәрсе салғанын сезді.<br />

Үйінде ол түтікшені ашты. Оның ішінде Теміртау мен Новочеркасскідегі<br />

халық шерулерінің атылуы туралы екі қысқа ксерокөшірме бар екен.<br />

Теміртаудағы оқиғалар туралы ол ‒ қазақ, орыс, украиндерді атып өлтіруде<br />

Кавказсырты республикаларынан келген жендеттердің қанішерлігінің куәсі<br />

болғандардан естіп білген болатын. Бірақ, Новочеркасскіде орыстар<br />

өздерінің орыстарын атып, қырып тастағаны және қырылғандардың арасында<br />

балалар мен әйелдер болғаны оны жантүршігерлік күйге түсірді.<br />

Ол апатайынан, «компеске» жайлы, 1930-32 жылдары аштықтан өлген<br />

адамдардың мәйіттері Саһарада шашылып жатқаны туралы естіген болатын.<br />

Бұны, большевиктер басшыларының жіберіп алған қатесі ғана, олар<br />

көшпенділер мен егіншілердің шаруашылықтарын бір-біріне теңестірген, ал<br />

«артық» мал мемлекеттің мүддесі үшін конфискацияланған деп<br />

пайымдайтын.<br />

Ал мына жағдайда ол – әлде осының сыры жүйеде ме, және<br />

большевиктердің істеген істеріне олардың идеологиясы қиюласпай ма, деп<br />

ойлана бастады.<br />

Мақала соңында ол тағы да жазбахат тапты. Онда, олардың уақытша<br />

ажырасатынын, себебі өздерінің бақылауға алынғанын сезгенін және ол да<br />

байқап сөйлеп, өз пікірлерін абайлап айтып, оған сақ болуын ескертіпті. Одан<br />

ары – қолындағы барлық алғандарын өртеп, өзін бұдан былай қарапайым<br />

кеңестік адамдай ұстауы керек деген өтініш бар екен.<br />

Біраз уақыт өте, Ақ Сарбаз жұмыс істеп жүрген зерттеу институтының<br />

директоры шақырып, оны КОКП-ға (КПСС) қабылдау туралы бөлу қағазын<br />

көрсетті. Ақ Сарбаз бұны естігенде есінен танып қала жаздады: ‒ Неге мені?<br />

‒ Менен гөрі лайықты басқа біреудің болмағаны ма? – деп директордан<br />

сұрады.<br />

274

– Түсінесіз бе, партия гуманитарлықтар ‒ тарихшылар, заңгерлер,<br />

филологтармен кәдімгідей асқын жүктелген, ал коммунизмнің ғылымитехникалық<br />

базасын құру мақсаттарын шешу үшін, атап айтқанда ‒<br />

техникалық сауатты мамандар мен 30 жас шамасындағы ұлттық кадрлар<br />

керек! Сондықтан, электрондық-есептеуіш техникасының жетекші маманы<br />

ретінде Сізді ұсынып отырмын.<br />

– Мен мұндай артықшылықтан бас тартамын және ғылыми-техникалық<br />

прогрестің қарапайым еңбеккерлерінің қатарында қалғым келеді!<br />

– Сіз өзіңіздің қызмет бабымен көтерілуіңізден айырыласыз! Өзіңіз де<br />

білесіз – басшылық лауазымға тек партия мүшелері ғана ие бола алады.<br />

Оның үстіне, Сіздің жеке ісіңізге КОКП қатарына кіруден бас тартқаныңыз<br />

туралы жазба енгізіледі. Бұл, өміріңізге өте үлкен жағымсыздықтарды ала<br />

келуі мүмкін! Бас тартуыңыздың салдары неге әкелетінін жақсылап<br />

ойладыңыз ба, және шешіміңізді өзгерткіңіз келмей ме?<br />

‒ Жоқ, мен бұл зор құрметтен бас тартамын!<br />

‒ Онда мен қазір карточкаңызға Сіздің бас тартуыңыздың себебін жазуға<br />

тиіспін!<br />

‒ Менің, өзімді КОКП қатарында болуға лайық емеспін деп<br />

есептейтінімді жазыңыз!<br />

Әжептәуір ақылды, дұрыс пікірі бар адамның өзінің аман-саулығынан<br />

бас тартқанына таңырқап, сол күйі түсіне алмағаны директордың жүзінде<br />

көрініп тұрды. Бірақ та, «Шұңқыр» мен Новочеркасскідегі атулар өздерінің<br />

ізгі ісін орындады!<br />

Осы бас тарту туралы жазба Ақ Сарбаздың ісінде, КСРО Мемлекеттік<br />

қауіпсіздік комитетінің мұрағатында сақталған және тілек білдіргендер бұған<br />

көзін жеткізе алады.<br />

Оны өз жағына тарту үшін екі қарсылас жүйенің өзара жарысы<br />

басталғанын Ақ Сарбаз түсінді, бірақ та оның көңілі «қызыл Империя»<br />

қарсыластарының жағында болатын. Империяны күйретіп, өз елін тәуелсіз<br />

ету үшін бір уыс диссидентердің күшінің, және тіпті НАТО күштерінің де аз<br />

екенін түсінсе де, ол ‒ «Идеялар зеңбіректен де күшті» екеніне сенетін,<br />

сондықтан өзінің саяси білімін жалғастыра беруді ұйғарды. Ал, бұл үшін ол,<br />

кімді жақтайтынын өзінің әрекеттері арқылы білдіруге тиіс еді.<br />

Өзіне МҚК (КГБ) тыңшысы бекітілгенін және сол «стукач» сыртқы<br />

құрылғылар жөніндегі механик екенін ол баяғыда түсінген еді. Өзінің ЕОсына<br />

(ВЦ) жұмысқа қабылдаған кезде оның кандидатурасына үзілді-кесілді<br />

275

қарсы болған, өйткені оның бұрынғы жұмыс орнында қызмет көрсеткен<br />

механизмдері есептеуіш техникасына ешбір қатысы жоқ болатын. Бірақ та<br />

директор, үміткердің өте белгілі кәсіпорындардың парторгы болғанын<br />

айтқан. Ақ Сарбаз қарсы болып, қалайша жасы қырықтан әлдеқайда асқан<br />

ересек адамның сондай маңызды кәсіпорынның партия ұйымының<br />

басшысына тиесілі артықшылықтардан бас тартып, өз мамандығын күрт<br />

ауыстырғаны несі? ‒ деген еді.<br />

Алайда директор, мәселенің талқылауға жатпайтынын мәлімдеп,<br />

кандидатураның жоғарыдан бекітілгенін тұспалдап түсіндірді. Амалы<br />

қалмаған Ақ Сарбаздың бұған көнуіне тура келді. Механик өте сыпайы,<br />

пысық жұмыскер болғанымен, арнайы білігінің жоқтығы бірталай мәселелер<br />

тудырды. Ақырында, бұны бұлтартпас қажеттілік ретінде қабылдауға мәжбүр<br />

болды.<br />

Жаңа орынға біраз үйреніп алған механик, әрине саяси жұмыс жөніндегі<br />

көшбасшының рөлін иемденіп алды. Әр ұжымда міндетті түрде өтетін саяси<br />

сағаттарда ол өзін шынайы политруктай ұстайтын болды. Қарсыласуға жол<br />

бермейтіндей үнмен, ол тіпті өзінің тікелей бастығын жөнге салуға кірісті,<br />

әсіресе, Ақ Сарбаз КОКП қатарына өтуден бас тартқаннан соң, ол тым<br />

еркінсіп кетті. Өзінің бастығын кәдімгідей саяси сауаты жоқ адам деп<br />

санайтыны көрініп тұрды.<br />

Оның қарсы шыққан әрекеттерінің бірінде, Ақ Сарбаз механикке сұрақ<br />

қойды:<br />

‒ Эйнштейннің малайы өзінің қожайынын жай ғана есуас деп санағанын<br />

Сіз білесіз бе? Ал, осы құпияның сыры – бұл малайдың, фашистік<br />

Германияның саяси полициясы – «гестапоның» тыңшысы болуында еді. Ал,<br />

егер қожайыны оның бақылауының астында болса, онда ол шынында да<br />

жармес! Әйтпесе, фюрерді мадақтап, сый-құрметке бөленіп жүрмей ме!<br />

Механик, бұған ‒ кейбір өресі төмен адамдарға ашуланып, оларды<br />

итжеккенге тағы да айдап жіберсе, артық болмас еді! ‒ деп, қорқытқандай<br />

болды.<br />

Ақ Сарбаз онысына былай жауап берген еді:<br />

‒ Партия, итжеккенге бір рет азын-аулақ кибернетиктерді жөнелткен<br />

болатын! Сонда, қазір кибернетика қайда жатыр, және Батыспен<br />

салғастырғанда, қай деңгейде екен? Мемлекет, кез келген жолмен батыстық<br />

технологияларды қолға түсіруге тырысады. Өз күшімізбен әзірлеген бірде-бір<br />

ЭЕМ жоқ! Барлығы ‒ шетелдік кешендердің «бүтіндей тартылған»<br />

көшірмесі! Ия, темірді көшірмелеп, көбейтуге болады! Бірақ, эволюциялық<br />

276

жолмен қалыптаспаған мектепте бірнеше жыл ішінде мамандарды өсіріп<br />

шығару мүмкін емес! Сонымен, баратын жеріңізге барып, менің<br />

көзқарастарым туралы жеткізіңіз!<br />

Осы сөздерден соң механиктің үні өшті, бірақ та, өзінің намысын<br />

көпшілік алдында қорлауға батылы жеткен «ақылды туземецті» құртып<br />

жібергісі келіп тұрғаны оның түрінен-ақ түсінікті еді.<br />

Өзінің Тәлімгерлерімен уақытша ажырасуы да осы қақтығыстан соң<br />

орын алған болатын. Бұл келеңсіз оқиғаны ол бірден өзінің политрукмеханигімен<br />

байланыстырды да, оны кәдімгідей ‒ лауазымға сәйкес емес ‒<br />

дейтін бап бойынша жұмыстан шығаруды ұйғарды. Бұл үшін, Заң бойынша<br />

үш негізделген баяндаухат беру және тиісті ұсыным жазу керек болатын.<br />

Бұл өте шатақ жол болатын, ал Ақ Сарбаз кімнің үстінен болса да шағым<br />

түсіруді мүлдем ұнатпайтын. Алайда, Ақ Сарбаз ылғи да Жоғарыдан келетін<br />

көмекке телитін бір жағдай орын алды. Біраз уақыт өткенде, механик өз<br />

бастығынан кешірім сұрап, Кеңес үкіметіне наразылығын білдіріп, өзінің<br />

еңбегі сіңген коммунист бола тұра – кішкентай екі бөлмелі пәтерде ұлымен,<br />

келінімен және немересімен қысылып отырғанын айта бастады.<br />

Біртіндеп, жалынды коммунистен ол, аяқ астынан үкімет басындағы<br />

билікке оппозиционер болып өзгерді. Ақ Сарбаз оның сөзін тоқтатуға<br />

тырысты, бірақ ол, өзінің қожайындарының тапсырмасын орындап жатқан<br />

адамның қажырлығымен, артынан келер салдарынан қорықпай, билікті<br />

сынауын жалғастыра берді.<br />

Уақыт өте берді, ал Тәлімгерлер үнсіз еді ‒ бұл, Ақ Сарбазды батыл<br />

әрекетке итермеледі: ол, механикке жаны ашығандай сыңай танытып, тіпті<br />

оның антикеңестік көзқарастарына ортақ екенін білдірді. Ақырсоңында ол,<br />

«сұмдық құпиясымен» өзінің механигімен бөлісті – Ақ Сарбаз, өзінің<br />

«Қамшы мен орақтың одағы» деп аталатын астыртын топтың мүшесі болып<br />

табылатынын айтты.<br />

Механик жайнап кетті! Кенет, Ақ Сарбаз оның ойларын анық естіді:<br />

«Міне, енді ұсталдың ба, көкетайым! Егер мен, бүкіл астыртын ұйымды<br />

әшкерелеп ұстап берсем, онда маған екі, әйтпесе тіпті үш бөлмелі пәтер<br />

шартты түрде беріледі. Қала ортасына жақынырақ, жақсы жоспарланған<br />

болса, онда өзімдікін ұлым мен келініме және немереме қалдырып, өзім<br />

жаңасына көшемін!»<br />

Механик ұйымның мақсаты мен бағдарламасын мұқият анықтап алды.<br />

Жауап оны қуантты:<br />

277

‒ Біздің мақсатымыз – алдымен конфедеративті, ұлттық мемлекет құру,<br />

соңынан ‒ кез келген Одақтық республикаға өз тағдырын өзі шешуге<br />

кепілдік беретін Конституцияға сай ‒ КСРО (СССР) құрамынан шығу болып<br />

табылады.<br />

‒ Ал, біз – орыстардың жағдайы не болмақ?<br />

‒ Сіздерге таңдау жасау құқығы беріледі – Ресейге көшу немесе<br />

азаматтығын қабылдап, тілін үйреніп, Қазақ Республикасы азаматының<br />

барлық құқықтарын пайдалану.<br />

‒ Онда мен екіншісін қабылдаймын да, әрине, осында тұрып өмір сүруге<br />

қаламын!<br />

Біртіндеп, Ақ Сарбаз өзінің механигін өзіне пікірлес етті. Ақырында,<br />

арандатушы тосқан сәт келді. Ақ Сарбаз оған сеніммен, Весновка өзенінің<br />

бас жағындағы бақтың ішінде жексенбіде өтетін ұйымның саяси кеңесінің<br />

отырысы өтетінін және оны әңгімелесуге шақыратынын, ал мен Сізді саяси<br />

кеңеске таныстырамын деп, оған хабарлады.<br />

‒ Ал неге бақта, бір жердегі бөлмеде емес?<br />

‒ Бақтың ішінде бала-шағасымен көптеген қала тұрғындары демалады,<br />

сондықтан аз ғана бір топ адам ешкімнің күдігін тудырмайды. Сіз бақта жай<br />

ғана қыдырып жүресіз, ал мен қасыңызға келіп өзім шақырамын, себебі саяси<br />

кеңес ең алдымен Сіздің білуіңізге жатпайтын өзіміздің мәселелерімізді<br />

шешеді. Бізге жарайсыз ба, жоқ па ‒ барлығы саяси кеңестің шешіміне<br />

тәуелді болады.<br />

‒ Егер ия десе, одан ары не болады?<br />

‒ Сізге, өзіңіздің пікірлес орыстарыңыздың арасында жұмыс жүргізуді<br />

тапсыруы мүмкін.<br />

‒ Ал, егер жоқ десе?<br />

‒ Онда біз ажырасамыз! Сіздің қолыңызда, кейіннен теріс салдар<br />

тудыруы мүмкін ештеңе де болмайды, бір жапырақ қағаз да, бағдарлама да,<br />

біреуге іс жасауға қандай да болсын ешнәрсе Сізде болмайды да, біз Сіздің<br />

алдыңызда тап-таза күйде қаламыз.<br />

‒ Жақсы! Мен міндетті түрде келемін!<br />

Бұл сөздерін айтқан кезінде механиктің ойлары марапаттар туралы ғана<br />

емес, сондай-ақ, оның бастығын күтіп тұрған тағдыр жайлы да еді! Оның<br />

емін-еркін және ауқатты өмір сүруіне жағдай жасап, жаңа мамандықты<br />

игеруге көмектесіп, үйретіп шыққан өзінің басшысына сондай тағдырды<br />

278

тілегенін, Ақ Сарбаз тіпті өзінің көз алдына да елестете алмаған еді. Ақ<br />

Сарбазды бәрінен де көп таңқалдырғаны, ол ‒ адамды, қателесіп жүрсің,<br />

антикеңестік әрекеттерің үшін үлкен залал басыңа тілерсің деп, бұндайға<br />

барудан бас тарт деп оның ескертпегеніне таңырқады. Әрине, қарапайым<br />

адам, тек МҚК агенті болмаса, солай істеуі де керек еді. Сауатты қазақ оған<br />

және оның балаларына ‒ жат жерде майлы «кесек» үшін күресуі кезінде<br />

тікелей қауіп төндірушісі және бәсекелесі болатын. Оның көздерінен ‒ ол<br />

үшін өзінің жай ғана жойылуға жататын материал екенін, сондықтан өзінің<br />

ізденістерін аяғына дейін жеткізуі тиіс екенін Ақ Сарбаз түсінген еді.<br />

Белгіленген демалыс күні механик баққа келді. Олар біраз уақыт бақ<br />

ішінде серуендеді, бірақ «тыңшы» нәтижеге қол жеткізе алмады. Ақ Сарбаз<br />

оған – дастарқан үстінде уәделенген белгіні көрмегенін және бұл, саяси<br />

кеңестің ‒ оны өз қатарына алмай тұрып, тағы да тексеру керек деп<br />

санайтындығын білдіреді деп айтты.<br />

Механиктің көңілі қалғаны анық еді. Ол өзінің теріс эмоцияларын әрең<br />

басып:<br />

‒ Сізге қандай уәделі белгі берілген еді? – деп сұрады.<br />

‒ Бұл тігінен қойылған бір бөлке қара нан болатын! Бірақ та Сіз бұдан<br />

асығыс тұжырым жасамаңыз – келесі жолы бұл дастарқанның ортасына<br />

қойылған кефир құмырасы немесе басқа бір зат болуы мүмкін. Біздің ұйымда<br />

конспирацияға аса маңызды мән беріледі. – деді.<br />

Осы сөздерді айтқан Ақ Сарбаз механикпен қоштасты да, осы ауданда<br />

тұратын достарына кетіп қалды.<br />

Бірнеше күннен кейін механик жұмысқа кешігіп келді, және жұмыстан<br />

шығуы туралы өтінішті үстелге тастады да:<br />

‒ Сендер – «қойларды» өз басымызға пәле тауып оқытқанымыз-ай! Сен,<br />

ақылдысымақ, бәрі осы күйінде қалады деп ойлайсың ба? Тұра тұр бәлем,<br />

мыйды қатыратын сендер ‒ оқымыстылардың барлығын қамауға алатын<br />

күніміз келер әлі! – деп ақтарылды.<br />

‒ Бұл күн ешқашан келмейді! Ал Сіз ‒ барыңыз да, өздеріңіздің МҚКдегі<br />

қожайындарыңызға – ақылы мен білімі дұрыстау «жансызын» жіберсін<br />

деп айтыңыз. Ең құрығанда, жөнді бірдеме жайында әңгімелесуге жарап<br />

қалар. Ең бастысы, менің ‒ жасырын ұйымдардың барлық арнайы<br />

қызметтерінің әдістерін, соның ішінде «народная воля» лаңкестерінің де<br />

тәжірибесін және олардың неден құрығанын, зерттеп біліп алғанымды да,<br />

оларға түсіндіре барыңыз!<br />

279

Осындай жолдаумен Ақ Сарбаз, сәтсіздікке ұшыраған «стукачтың»<br />

өтініші мен босату парағына қол қойды. Кейінірек, осы оқиға жайында<br />

ойлана отырып ‒ механиктің өсек айтуға өз кураторына жүгіре жөнелгенін,<br />

алайда ол сауатты адам болғандықтан, өзінің агентіне – бақылауыңдағы<br />

адамың өзіңді мазақ қылып, «топас» ‒ сенің құпияңды баяғыда ашқан ‒ деп<br />

түсіндірген болуы керек. ‒ Енді сенің ешқандай пайдаң жоқ, сондықтан<br />

жұмыстан шық – ал, одан ары сені қайда жіберерімді ойластыруым керек.<br />

Қазір мен, оның айналасына ендіруге едәуір лайықты кандидатты табу жағын<br />

ойластыруым керек. – деп айтқаны жөнінде тұжырым жасаған болатын.<br />

Тыңшыдан ол құтылды, алайда белгісіз достары хабарсыз еді, сондықтан<br />

Ақ Сарбаз тағы да толық жалғыздықта қалды. Ол, өзін кім рухани<br />

қамқорлығына алып, нысаналы түрде жетектегенін талдай бастады. Олардың<br />

кем дегенде екі адам болғаны анық. Машинаның рөлін басқарып отырған ер<br />

адамның жүзін ол көруге де талпынған жоқ, және машинаның нөміріне<br />

қарағысы да келмеген. Пакетті оған артқы терезеден әйел беретін және оның,<br />

егіншілер – еуропалықтарға тән ‒ білегі үлкен және саусақтары ұзын екенін<br />

көре алған еді. Телефоннан естілген дауыстан, оның таза әдеби тілде<br />

сөйлейтін білімді қазақтарда мүлдем болмайтын ‒ сәл ғана білінетін сөйлеу<br />

өзгешелігі бар екенін анықтады. Хрущёвтік «жылылық» жылдарында<br />

режимнің қылмыстарының біразы ғана ашылған еді, бірақ та, әр бесінші<br />

немесе алтыншы азаматты органдардың қызметкеріне немесе «тыңшысына»<br />

айналдырған қандай сұмдық мемлекеттік машинаның құрылғанын түсінуге<br />

осының өзі де жеткілікті болатын.<br />

Сондықтан Ақ Сарбаз, МҚК (КГБ) бақылауына ілінудің үлкен<br />

тәуекеліне өздерінің басын да, өздерінің отбасыларын да өз еркімен тіккен<br />

адамдардың ерлігіне лайық баға берген еді.<br />

Бірде, телефон арқылы сөйлескен кезінде:<br />

‒ Сіздер мені неге қамқорлыққа алдыңыздар, және Сіздерді ұстап береді<br />

деп неге менен қорықпайсыздар? – деп сұраған еді.<br />

‒ Біз Сізді жақсы білеміз, және Сіздің адалдығыңыз бен<br />

парасаттылығыңызға сенімдіміз. Сондықтан, біз Сізге өте үлкен үміт артамыз<br />

және Сізге сәттілік тілейміз!<br />

Олардың үмітін Ақ Сарбаздың толығымен ақтағанын уақыт көрсетті –<br />

Империя күйреді, өзгеше ойлайтындарды басып-жаншу машинасы жойылды<br />

да, Гулагтың лагерьлерінде миллиондаған адамдар өмірлерін ол үшін құрбан<br />

еткен ‒ Азаттық келді.<br />

280

Жалғыздықта қалған Ақ Сарбаз, халқына бостандық әперу жолдарының<br />

жоспарын есептеуге кірісіп, өз халқының күші де, қуатты одақтасы да жоқ<br />

екендігінен шарасыздық күйге түсті. Марксизм-ленинизм идеялары өзінің<br />

алдында солып түсетін ‒ рухани шыңның келуі тиіс екенін ол түсінетін. Осы<br />

уақытта, 1975 жылдың күзгі күн теңесуі кезінде өзіне Жоғарыдан: «жаңа<br />

өркениет негізін қалау» тапсырылғанын естіген еді.<br />

Жаңа өркениеттің негізі болып өзінің зорлық-зомбылық көріп,<br />

қорланған елі болатынын ол әлі білмеген еді, тек жаңа өркениетте<br />

Империялар мен колониялардың болуы мүмкін емес деп ойлайтын.<br />

Оның көз алдында британдық Империяның халықтары азаттық алды,<br />

Франция мен Португалияның колониялары да бостандыққа қол жеткізді,<br />

сондықтан ол – өз халқының да, дәл осындай эволюциялық жолмен азаттық<br />

алатынына үміттенген еді.<br />

Көне даналықта айтылғандай: «Шәкірт дайын болғанда, Ұстаз өзінен-өзі<br />

пайда болады». 1976 жылдың күзінде солай болды да. Оның достары<br />

Ұстазбен бұрыннан таныс болатын және оған рухани білім іздеп жүрген бір<br />

ЭЕМ инженері бар деп айтқан еді. Ұстаз оған сыннан өтуге бір жыл уақыт<br />

беріп, оны өзінің шәкірттері арқылы жетектеді. Ақ Сарбаз оның барлық<br />

нұсқауларын қуана орындады да, Ұстазбен кездесу сәтін сабырмен тосты.<br />

Оның жалғыздығы аяқталды. Достары қасында жұмыс істейтін және түскі<br />

тамақ ішуге оның кабинетіне келетін.<br />

Осылай бір жыл өтті. Ақ Сарбаз рухани жарғыны да, өмір салтын да<br />

қабылдап, сенімді вегетариандық болып алды – бұған ата-анасы мен<br />

туыстары қатты шошынған еді.<br />

Ол тіпті сырт пішінімен де өзгерді, өйткені ол қатты арықтап кетті.<br />

Йогалық тәжірибелерді орындағанда ол қарнын ішіне қарай тартып алып,<br />

ішкі органдарының массажын жасай алатын болды. Кейбір асаналарды ол<br />

сол күйі игере алмағаны оны қатты күйзелтті, бірақ, кейіннен анықталғандай,<br />

бұның ерекше маңызы да болмаған екен.<br />

Оның Ұстазы ‒ Раджа-йог, мамандығы дәрігер болатын. Ұстазының<br />

«Катюша» гвардиялық миномёттерінің құрамында соғысқаны Ақ Сарбаздың<br />

оған деген ерекше құрметін тудырды. Ол 1944 жылы жараланып,<br />

комиссияланған, сонан соң дәрігер мамандығын оқып игерген, және өкпе<br />

ауруларын емдеуге арналатын өзінің емдеу жүйесін әзірлеген екен.<br />

1977 жылдың көктемінің соңында ол Ақ Сарбазды өзінің шәкірттерінің<br />

қатарына қабылдап алды. Ақ Сарбаз оған өзінің қабаттас дүниелерге<br />

шығулары туралы айтты, ал Ұстаз тыныс алу жаттығуларына өзінің<br />

281

түзетулерін енгізді және оларды орындағаннан кейін Ақ Сарбаздың<br />

фантастикалық рухани шарықтауы басталды.<br />

Осы жылдың күзінде ол таныс омарташыдан қысқы мерзімге бал сатып<br />

алу үшін достарымен бірге қаланың шетіне шыққан болатын. Бал салынған<br />

ыдыстарын арқалаған олар көшеге шығып әңгімелесу үшін біраз кідіріп<br />

қалды. Әңгіме тағы да қабаттас дүниелер туралы болды. Осы кезде олардың<br />

қасына жас әйел жақындап келіп, сәлемдесті де, өте көне славян атын атап,<br />

өзін таныстырды. Араларында екі техникалық ғылым кандидаты, бір<br />

ақпараттық технологиялар маманы және Ақ Сарбаз болған джентльмендер де<br />

өз кезегінде сәлемдесіп, өздерін таныстырып өткеннен соң, әйел Ақ Сарбазға<br />

бұрылып:<br />

‒ Кешіріңіз, Сіздің жүзіңіз жарық шашып тұрғанын Сіз білесіз бе? – деп<br />

сұрады.<br />

‒ Болуы мүмкін емес! Өздігінен жарқырайтындай оған не болыпты?<br />

Жарық, көше шамынан түсіп тұрған шығар!<br />

‒ Назар аударыңыз, мұнда ешқандай көше шамы жоқ. Аспанды да<br />

бірыңғай бұлттар жауып тұр. Ал мен, мамандығым бойынша физикпін және<br />

физика пәнінің оқытушысымын, сондықтан ‒ «егер дене жарық шашып<br />

тұрса, ал оған бөгде жарық көзінен келіп түсіп тұрған жарық жоқ болса, онда<br />

дене өзінің ішкі энергиясының көзінен жарықтанатынын» мен жақсы білемін.<br />

Сіздер биік әлденелер туралы әңгімелескен боларсыз деп ойлаймын?<br />

‒ Ия! Біз Ғарыш және Эволюция туралы әңгімелескен едік!<br />

‒ Онда бәрі түсінікті! Сіздер осы биік тақырыптан басқасына ауысқан<br />

кезде жарықтану әлсірей бастады да, тіпті білінбейтіндей болып азайды!<br />

Сондықтан өтінемін – бұдан ары абайлап жүріңіз және өзіңізге артық назар<br />

аударылуынан сақ болыңыз!<br />

Осы сөздерді айтқан әйел, қоштасып, кетіп қалды. Ақ Сарбаздың<br />

достары да тым тез ымырт түсе бастағанын байқап, автобус аялдамасына<br />

қалай жетеміз? ‒ деп алаңдай бастады. Осы кезде атмосферада әлдебір<br />

құйынды қозғалыс пайда болды да, бұлттар сейіліп кетіп, аспанда толуға<br />

таяған ай жарқ етті!<br />

Үйінде Ақ Сарбаз – бұл әйел кім? – деп талдай бастады. Кездейсоқ<br />

жолаушы ма, немесе өзінің Тәлімгерлерінің біреуі ме екен? Олар өздері<br />

туралы неге хабар бермей жатыр?<br />

Бәлкім, олар оның өз Ұстазын тапқанын біледі де, енді өздерінің көмегі<br />

бұдан былай керек жоқ та шығар? Мүмкін олар, Ғарыш Шайқасының<br />

282

алдында оны Зұлымдық агенттері мерзімнен бұрын таппасын деп,<br />

сақтандырған шығар?<br />

Өзінің Ұстазы оны бірнеше жылдардан соң тастап кететінін, ал Империя<br />

күйрегеннен соң бүгінгі адал пікірлестері біздің елімізге «қилы 90-шы<br />

жылдар» төнген кезде әр түрлі секталарға тарап кететінін, және ол өзінің<br />

үйреншікті жалғыздығында қалатынын Ақ Сарбаз әлі білген жоқ еді. Бірақ,<br />

уақыттың шиыршық бойымен жылжитыны туралы және біраз уақыт өте,<br />

өткен өміріндегі барлық елеулі оқиғалардың қайталанатынын білуі ‒ оны<br />

алда әлі тосып тұрған еді. Және, ең мықты сценарисі мен қоюшысы ‒ ӨМІР<br />

болып табылатын мәңгі қойылымнан, тағы да сол, бірақ басқа киімдерге<br />

киінген кейіпкерлер келе бермек!<br />

2. ДЕИЧ<br />

Есептеуіш орталықта 1978 жылдың жазында магниттік таспалы<br />

жинақтағыштарда профилактикалық жұмыстар жүргізу қажеттілігі<br />

туындады. Механизмдердің жетектерін жуып және қайта майлау үшін<br />

мойынтіректерін баспалап шығару қажет болды, ал бұл үшін шағын баспақ<br />

керек еді.<br />

Бұндай баспақ, жай ғана Деич деген атымен бүкіл қалаға белгілі<br />

механикте ғана бар болатын, және Ақ Сарбаз оны өзінің ЕО-сына (ВЦ)<br />

уақытша жұмысқа шақырды.<br />

Деич жұмысқа қызу кірісіп кетті, ал түскі үзіліс кезінде ол өзінің жұмыс<br />

берушісінен оның өмірге деген көзқарасы туралы қазбалап сұрай берді...<br />

Тез арада Ақ Сарбаз оның, өзін сектаға мүшелікке тартуға тырысып<br />

жатқанын түсінді. Деичтің сөз саптауынан оның інжілдік шіркеудің өкілі<br />

екенін түсініп, оған бірқатар сұрақтар қойды:<br />

‒ Сіз сенушісіз бе?<br />

‒ Ия!<br />

‒ Сіз христиандықсыз ба?<br />

‒ Ия!<br />

‒ Сіз інжілдік христиандықсыз ба?<br />

‒ Ия!<br />

Енді Деич қарсы сұрағын қойды:<br />

283

‒ Ал Сіздің сеніміңіз қандай?<br />

‒ Мен, тәңіршілмін!<br />

‒ Бұл қандай сенім? Сіз осы, мәжүси емессіз бе? Онда, Сіз тура бізге –<br />

Христосқа апаратын құтқаратын сенім жолына келуіңіз керек!<br />

‒ Жоқ! Мен, көшпенділердің ең көне, монотеистік діні – Тәңірге<br />

сенушімін!<br />

‒ Өз дініңізді ұстанғаныңызға көп уақыт болды ма?<br />

‒ Балалық шағымнан, шамамен екі жасымда мамам мені көктемде<br />

апатайымның тәрбиесіне апарып салған кезден. Апатайым мені және өзінің<br />

балаларын таң ата Күнге бас июге және бізге көктем мен жылуын сыйлағаны<br />

үшін оған рахмет айтуға шығаратын. Мен әрине, ештеңе түсінбедім және<br />

бұны жай ойын деп қабылдадым, бірақ, өсе келе бұл рәсімді қуана-қуана<br />

орындайтын болдым.<br />

Сондай-ақ, біз жаңа туған айға, таңғы жұлдызымыз – Шолпанға, кешкі<br />

жұлдыз – Зухраға да бас иетінбіз. Кейінірек, қалаға қайтып орлалған соң мен<br />

бұл рәсім туралы ұмытып кеткенмін, бірақ, рухани жолға түскеннен соң<br />

өзімнің осы көне дініме қайта оралған болатынмын. Бірақ оның алдында мен<br />

үнді философиясын және әсіресе Библияны жақсылап тұрып оқып, зерттеп<br />

алғанмын!<br />

Осы жәйт Деичті өте қызықтырды. Ол, әңгімелесушісінің ‒ Мұсаның<br />

Мысырдан ертіп алып шыққан қыңыр халқына қатысты көзқарасын<br />

анықтамақ болды, және олардың Мұсаны қалай жақтырмай кіналағаны<br />

жайлы айтты ‒ «ол жерде тойғанша нан жеп, етке толы қазандарымызды<br />

айнала отырушы едік! ‒ ал сендер, бүкіл қауымымызды аштан қатыру үшін<br />

бізді осы шөл далаға бастап алып келдіңдер» (Шығу, 16.3).<br />

‒ Әрине! Олар жол бойы күңкілдеген – «Мысырда тегін жеген балықты,<br />

қиярды және қауынды, жуаны да, пиязды да, және сарымсақты қалай ғана<br />

ұмытамыз» (Сандар, 11.5).<br />

Деич қатты таңырқап:<br />

‒ Бұндай егжей-тегжейлі нақтылықты Сіз қайдан алғансыз? Библияны<br />

өте нақтылы зерттеп жүрсем де, мұндайды мен тіпті де есіме түсіре алмай<br />

тұрмын? – деп сұрады.<br />

‒ Мен оны Сандар тарауынан алдым.<br />

‒ Бұның болуы мүмкін емес! Бұл – Сіздің ойдан шығарғаныңыз<br />

екендігіне қазір көзімізді жеткіземіз!<br />

284

Өзінің Библиясын көрсетілген жерінде ашқан Деич ұятқа қалды.<br />

‒ Бұл жерін мен қалайша көрмегенмін? Мен бүкіл Библияны бірнеше<br />

рет оқып шыққан едім, және маған бәрі түсінікті деп санаған едім!<br />

‒ Ал мен оның мәтінін зейін салып мұқият оқығанмын, және «балық<br />

тегін болған» дегені ‒ оны мысырлықтардың жемегенін білдіреді. Осыдан<br />

мен, мысырлықтардың гиксос – түркілердің тұқымдары болған деген<br />

қорытынды жасай аламын! Саһаралық түркілердің, балықты ‒ «судың<br />

құрты» деп санайтыны, сондай дәрежеде саңырауқұлақты да, пісірілген және<br />

тұздалған көкөністі де жемейтіні белгілі! Көшпенділердің өздеріне лайық деп<br />

есептейтін тағамы ‒ ет және сүт өнімдері!<br />

‒ Мейілі! Сіздің Қасиетті Кітапты әжептәуір білетініңізге көзім жетті.<br />

Сіздің Библияңызды көруіме мүмкін бе екен?<br />

Келесі күні Ақ Сарбаз оған, достары өзіне тарту еткен, 1976 жылы<br />

Мәскеу Патриархиясының тапсырысы бойынша басып шығарылған өз<br />

кітабын үйінен бірге ала келіп, көрсеткен еді.<br />

Деич Библияның беттерін ақтарып, мұқият қарап шықты да, кері<br />

қайтарды, одан кейін көрсетпелей отырып қолын шытымен сүрте бастады.<br />

‒ Не болды, Деич? Бұл көрсетпелеуіңіз не?<br />

‒ Мен, Сіздің кітабыңыз біздің қауымымыздыкі емес екеніне көзімді<br />

жеткізейін дегенім ғой. Міне, мынау – біздің Библия! Ақиқат осында!<br />

Ақ Сарбаз оны мұқият қарап шығып, одан ешқандай ерекшелік таба<br />

алған жоқ. Кітап кеңестік баспадан шығарылған, тек шрифті басқа және<br />

мұқабасы қарапайымдылау. Бірақ, Деичтің өтінішіне көніп, демалыс<br />

күндеріне оны өзімен бірге үйіне ала кетті. Протестанттық Інжілді қарап<br />

шығып Салоникалықтарға 1-ші х., 5-тарауда «Өйткені, олар «тыныштық<br />

және қауіпсіздік», ... 3-ші өлеңнің жоқ екеніне назар аударды. Бұл, өзінің<br />

мәтінді жете білгендігінен емес, тек кейбір басылымдарда осы жерінің<br />

алынып тасталғаны туралы жай естіп білгендігінен ғана болатын.<br />

Осы тұсын салмамен белгілеп алып, дүйсенбіде оны Деичке көрсетті.<br />

Оған ол қызараңдап, бәлкім бұл баспахананың жіберген қатесі болуы керек,<br />

деп айта берді. Бірақ Ақ Сарбаз өзінің кітабын ашып, оның ішінде осы<br />

мәтіннің тұрғанын, ал Деичтің кітабында алып тасталған жері болмағандай,<br />

мәтіннің нөмірленуі рет-ретімен тізбектеліп берілгенін оған көрсетті.<br />

Ақ Сарбаз, Апокалипсисте ‒ Сыр., 22.19 – «Кімде-кім Құдайдың хабары<br />

жазылған осы кітаптың сөздерінен бір нәрсені алып тастаса, Құдай одан<br />

өмірден және қасиетті қаладан алатын үлесінен және осы кітаптағы<br />

285

жазылғаннан да аластатып алып тастайды» делінген жерін Деичтің есіне<br />

салды.<br />

‒ Мен, Сіздің кітабыңызға қолымды тигізгеннен соң, көрсетпелеп<br />

қолымды сүртпей-ақ қояйын, әйтсе де, заң бойынша мен өзімнің үстімдегі<br />

киімімді жыртып тастауға тиіс едім – өйткені қасиеттінің қорланып аяққа<br />

тапталғандығының куәсі болдым – яғни қасиетті сөздің әдейі бұрмаланғанын<br />

таптым!<br />

Деич өз кітабын асыға-үсіге газетке орап алып, қош айтысты.<br />

Келесі күні ол, профилактикалық жұмыстарды жүргізуге келді де,<br />

кешегі жәйт туралы діни кеңеске жеткізгенін, және олар бұл кітапты<br />

қолданыстан тәркілеп, жоюды шешкендерін, ал басылуын дұрыстап<br />

қадағаламағандарға қатаң жаза белгіленгені туралы айтты.<br />

Түскі үзіліс кезінде олар руханиет туралы әңгімелесулерін жалғастырды.<br />

Деич Ақ Сарбазға қағаз түптегінің ішіндегі кітапты ұсынып, оны оқып<br />

шығуды өтінді, бірақ асқан ұқыптылықпен беттерін жартылай ғана ашып<br />

оқуды сұрады, себебі бұл олардың сигналдық данасы және Ақ Сарбаздың<br />

осы кітап ішіндегі білімнің тереңділігіне таңданатынын айтты.<br />

‒ Ал енді, түскі үзіліс бітпей тұрып, айтыңызшы ‒ Библия бойынша<br />

осындай танымыңыз Сізде қайдан пайда болған? Діндердің барлық<br />

реформаторлары Жоғарыдан әлдеқандай белгілерді алатын, және осыдан<br />

кейін ғана, инквизициядан да, билік басындағылардан да қорықпай, өздерінің<br />

қызметін бастаған болатын.<br />

‒ Ия! Бұған түрткі ең басында, менің рухани оянуымнан кейін отыз<br />

жасқа толғанымда болған еді: мен түсімде қаламыздың ортасында пайда<br />

болдым. Кенеттен, өздерінің жап-жас жүздеріне келіспей ерсі болып көрінген<br />

ұзын сақалды, ақ түсті киім киген фанатиктер бір жақтан шыға келді.<br />

Пышақтарын оңды-солды сілтеп олар мені қуа жөнелді! Олардан құтылмақ<br />

болып, мен қаланың төменгі жағынан бірақ шықтым да қуғыншылар мен<br />

олардың тыңшыларын ізден адастыру үшін өзеннің арнасына түсіп, сонымен<br />

жүре бердім.<br />

Қалың бұталардың арасынан бұзып-жарып өткенімде мен, өзен<br />

жағасында тұрған үлкен торды және оның ішінде отырған өте үлкен<br />

егеуқұйрықты көрдім. Одан жеркенішті иіс шығып тұрды және ол аянышты<br />

дыбыс шығарып жатты. Мен оны аяп, тордың есігін ашқым келіп еді, бірақ та<br />

бір Үн естілді:<br />

‒ Оны тордың ішіне қамаған сен емессің – оған азаттық беретін де сен<br />

емес!<br />

286

Мен, аңшы ретінде, әркімнің олжаға деген құқығының және оған ешкім<br />

қол сұқпайтынын білемін! Сондықтан мен, ары қарай жүре бердім де,<br />

ақырында бір жолға тап болдым. Сол жолмен ары қарай жүріп, жол<br />

айырығына жеттім – ол жерде, кілем үстінде отырған қарияны, ал оның<br />

алдында өте қызықты және әдемі заттар жатқанын көрдім. Олардың<br />

арасында сиқырлы семсерді де, сиқырлы дастарқанды да, және автоқаламды<br />

көрдім. Әр заттың жанында оның қасиеттерін суреттейтін тақтайшасы жатты.<br />

Автоқалам, иесінің айтқан сөздерін бірден жазып алып, түзетулер енгізе<br />

алады екен. Менің бас тартқанымды білдіре басымды шайқағанымды көріп,<br />

қария менің назарымды бақыт пен байлық әкелетін сиқырлы сақинаға<br />

аударды, одан ары, қобдишаның ішінде патшаның тәжі және тағы бірнеше<br />

түсініксіз заттар жатты.<br />

Бірақ та, мен осының барлығынан бас тартып, ары қарай кете бергім<br />

келді. Сол сәтте қария:<br />

‒ Ең болмағанда, құрмет көрсетіп, бірдеңе алмайсың ба! – деді.<br />

Анықтап қарап, кілемнің шетінде, өзімнің балалық шағымдағы<br />

тістерімнің ізі сақталған ағаш қасығымды көрдім де, соны сыйға беруін<br />

сұрадым. Қария жеңілдене күрсінді де:<br />

‒ Жарайды, егерде сен мұндай таңдау жасасаң, онда мынаны ал. – деп,<br />

маған кітап ұсынды. Мұқабасынан оның Библия екенін оқыдым – кітап<br />

өзінен-өзі ашылды да, бірінші беттерінде мен адам өлтірілуін, сатқындықты,<br />

зинақорлықты, жаппай дарға асу мен ызаланған адамдардың бүлік шығарып<br />

жүрген тобырларын көрдім. Менің ұнатпаған көңіл-күйімді сезгендей, кітап<br />

екінші бөлігін – Інжілді ашты. Оның беттері таза күмістей жарқырады, ал<br />

әріптері, әсіресе бас әріптері – бағалы тастармен әшекейленіп, жайнап шыға<br />

келді!<br />

Бірақ, кейбір тұстарында кітаптың беттері кеңейіп ашылды да, оларда ‒<br />

мағынасы Ақ Сарбазға өте түсінікті және курсивпен жазылған жаңа өлеңдер<br />

пайда болды. Оларда, негізінен Құбылу заңы мен Дүниелердің Ұқсастығы<br />

заңы туралы айтылды. Ақ Сарбаз Қасиетті Кітапты бұрмалаушыларға<br />

қаһарын төгіп ашудан жарыла жаздады, бірақ та қария оған жұмсақ үнмен:<br />

‒ Бұны Жоғары Соттың құзырына қалдыр, ал өзің Өмір Терегін<br />

жаңартылған жапырақтарымен қоса қайта өмірге келтір де, қураған немесе<br />

ауру бұтақтарын кесіп таста! – деді.<br />

Осы сөздерді айтқан соң қария алтын шуаққа малынып жарқырай<br />

бастады да, ғайып болды...<br />

287

Бұны ести сала Деичтің жүзі жайнап кетті – бұл, Сіздің христиан дінін<br />

ұстануға тиіс екендігіңізге тікелей берілген нұсқау ғой, әрине, біздерден –<br />

Інжілдік христиандықтардан басқа ешкім де Інжілді осылай түсінбейді және<br />

дәріптей алмайды. Біз ешқандай иконаларды, крестті, шіркеулерді<br />

қабылдамаймыз. Біз тек, Христосты саналы түрде қабылдайтын ересек<br />

адамдарды ғана шоқындырамыз. Айтпақшы, қалған белгілер – фанатиктер<br />

тобыры, тор ішіндегі егеуқұйрық нені түсіндіреді?<br />

‒ Менің ойымша, бұл – тәңіршілдікті қайта жаңғыртуда ең жан қия<br />

аянбай қарсыласуды исламшылдар көрсететініне маған ескерту, себебі бұл<br />

олардан ізбасарларының бөлігін тартып алып, оларды қолындағы жіліктің<br />

майлы басынан айырады.<br />

‒ Бірақ та Сіздердің өзіңіз мұсылмандар емессіз бе?<br />

‒ Ауру адамға таянатын таяқ керек, ал сау адамға ол қажет емес! Рухани<br />

тұрғыдан науқас халыққа ислам, христиандық немесе буддизм керек, бірақ<br />

Құдайға тікелей Сенімі бар рухани тұрғыдан бай халыққа «от пен семсер»<br />

арқалап әкелген діндер қажет емес. Ерте ме, кеш пе, еліміздің өзінің ертеден<br />

қалған дініне қайтып оралады! Біздің ата-бабаларымыз жоңғарлық ламаизм<br />

түріндегі буддизмге де, зороастризмге және несториандық уағыздаушылар<br />

мен манихейлерге де үзілді-кесілді тойтарыс берген. Ал ислам болса,<br />

тәңіршілдікке тіпті сондай ұқсас болғандықтан, ақкөңіл көшпенділер оны өз<br />

діндерінің бөлігі ретінде қабылдаған еді.<br />

Қазақтар, күні бүгінге дейін исламда тыйым салынған – сәби дүниеге<br />

келгендегі ырымдарын, үйлену салтын және жерлеу рәсімдерін тойлап<br />

өткізеді. Көшпенділер күні бүгінге дейін жылқы етін жеуге және қымыз<br />

ішуге салынған тыйымды да бұзады және еліміз қанша уақыт тіршілік етсе –<br />

сонша уақыт қазысын жеп, қымызын ішеді!<br />

21-ші ғасырда тәңіршілдік бүкіл әлемде ең басты дінге айналады,<br />

өйткені эволюция спиралімен Адамзат өзінің бастапқы нанымына, бірақ<br />

анағұрлым биік эволюциялық деңгейде қайтып оралуы тиіс. Бұл әрине,<br />

исламдық дінбасыларының тарапынан қарсыластық тудыратыны түсінікті.<br />

Бұған әуре болу бекер – себебі тәңіршілдікке кел деп ешкім де үгіттемейді,<br />

керісінше – өзіңнің тәңіршіл болуға лайық екеніңді дәлелдеуің керек – яғни<br />

Даламыздың барлық заңдарын орындауға, білімің кең ауқымды жанжақтылы<br />

адам болуға және барлық діндердің негіздерін білуге тиіссің.<br />

Сондықтан, тәңіршілдердің көп болуы мүлде мүмкін емес!<br />

– Сіздің оны босата жаздаған әлгі жиренішті егеуқұйрық нені білдіреді?<br />

288

– Егеуқұйрық ең сұмдық эпидемиялардың таратушысы болып саналады!<br />

Бұл – рухани азғындаудың, жалған пайғамбарлар мен қатыгез секталардың<br />

жаппай туындауының індеттері деп ойлаймын, бұндайлар әрқашанда<br />

қоғамдық формациялар ауысқан жағдайда орын алады, мысалы, біздің 20-шы<br />

ғасыр басталғанда да осылай болған!<br />

Ал, енді жұмысымызға кірісейік, өйткені үзілісімізді тағы да жемісті<br />

рухани дау үстінде өткіздік!».<br />

Кеш батқанда Ақ Сарбаз, Деичтің ұсынған кітапшасын мұқият оқып<br />

шықты. Бұл, Библияның зерттеуі еді. Ақ Сарбаз, адамзатқа күні бүгінге дейін<br />

беймәлім жаңа білімдерге әуестеніп, өзі тым ұнатпайтын жұмыстан<br />

оқырманын босатқаны үшін ‒ арғы бабалардың да, патшалардың да<br />

ғұмырларын мазмұндайтын хронологиясы үшін және осы ‒ көп еңбекті талап<br />

ететін ықтиятты жұмысты жасағаны үшін ‒ авторға дән риза болып, іштей<br />

рахметін айтып, осы кестені ұқыптылықпен көшіріп алды.<br />

Келесі күні ол Деичке кітабын қайтарып берді, ал оның – бұл кітапқа<br />

қандай баға бересіз – деген сұрағына өзінің жаңа ештеңе алмағанын, бірақ та<br />

хронологияға жоғары баға берді, себебі өзі де бірнеше рет осыны жасағысы<br />

келгенін, бірақ осыған үнемі қолы тимей жүргенін айтты.<br />

– Бірақ та Сіз Жазбаны түп тұрғысына дейін білесіз ғой, сонда Сіз біздің<br />

зерттеуімізден ештеңе де алмадыңыз ба?<br />

– Зерттеушінің еуропалық екенін көріп тұрмын және де ол өзінің<br />

назарын ұсақ-түйекке аударып, тіпті шоқтығы биік сәуегейліктерді<br />

назарынан тыс қалдырады. Мысалы, Құтқарушымыздың келетіні жайлы жаңа<br />

дәуірге дейін бір жарым мың жыл бұрын Билер кітабында жазылған!<br />

– Өтінемін, сол жерін көрсетіңізші! Сізге қатысты жаңылмағанымызға<br />

әбден көз жеткізгім келеді!<br />

– Жақсы! Ағаштардың өздеріне патша тағайындамақ болып<br />

ақырсоңында тікенді бұтаққа келіп, одан өздеріне патша болуын өтінгені<br />

туралы айтылатын Билер кітабын 9.8-15 ашайық:<br />

Билер 9.15. Тікенді бұта оларға: «егер сендер мені шынымен өздеріңе<br />

патша еткілерің келсе, онда келіп, менің көлеңкемді паналаңдар: ал егер<br />

алдап тұрсаңдар, онда тікенді бұтадан от лап етіп шығып, Ливанның<br />

самырсындарын өртеп жібереді».<br />

Бұны Иофам Сихемнің тұрғындарына айтқан болатын, бірақ бұл жерде<br />

қатаң тәртіп бойынша өмір сүретін және ойлайтын қазымыр еуропалық, бұл<br />

289

сөздердің астарлы мағынасын сезе алмаған, алайда бұл астарлы сөз –<br />

далалық көшпендіге өте түсінікті!<br />

Ал, осы астарлы сөздің мағынасы – Құтқарушымызды керіп шегелеп<br />

Өлтіру кезінде Оның басындағы тікенді бұта тәжінде, ал «менің көлеңкеме<br />

паналаңдар» дегені «Мені қабылдаңдар және Менің соңымнан еріңдер,<br />

әйтпесе Ливанның самырсындары өртендіріліп қирайды дегені – Ливан<br />

самырсынынан салынған Иерусалим ғибадатханасының қиратылуын<br />

білдіреді!<br />

Осы сәтте Деич өте оғаш қимыл жасады – ол орнынан атып тұрып,<br />

айқай салды:<br />

‒ Мен оны таптым! Таңдаулыны тапқан менмін! Иеміз мені осыған<br />

жетеледі!<br />

Қасымызда отырған адамдарға қарамастан ол екі қолын қусырып бәсең<br />

дауыспен мінажат оқи бастады. Мінажат сөздерін Ақ Сарбаз анық ести<br />

алмады, бірақ Жаратушыға айтылған ризашылық сөздері жиі естіліп жатты.<br />

‒ Не болды, Деич? Мына оғаш қылығыңызды қалай түсінуге болады?<br />

‒ Біз жуырда ғана сенімімізге лайық, іштей қайғырып, сырттай қуанып<br />

біздің ұмытылмас бауырымызды және уағыздаушымызды соңғы жолына<br />

шығарып салған едік! Ол туралы Сіз естіген боларсыз деп үміттенемін?<br />

‒ Естіп қана қоймай, тіпті бірнеше рет оның уағыздарын тыңдағанмын<br />

да, себебі менің бірнеше көршілерім Еділ бойының немістері болып<br />

табылады, және олардың үйлену тойларында ол уағыздарын айтып, жас<br />

жұбайларға ақыл беретін. Сол себептен, мен өзімнің бағымда сәкіде отырып<br />

оның айтқанын өте анық еститінмін! Және де мен, бұндай таңғажайып және<br />

тілі шебер шешенді өмірімде ешқашан білмеген едім!<br />

‒ Ал оған Сіз қалай қарайсыз?<br />

‒ Шынайы сенуші христиандық деп санаймын және оның таза жаны<br />

Иеміздің тағының қасында мекендесін!<br />

‒ Бұл сөздерді естігенде Деич шынымен көзіне жас алды:<br />

Ізгі тілектеріңіз үшін алғыс білдіремін! Және де, Сіз біздің рухани<br />

тәлімгеріміздің істеріне жоғары баға беріп, оның өлім төсегінде болғанда<br />

бізге тауып алуымызға бұйырғаны ‒ атап айтқанда, тура Сіз екеніңізді<br />

дәлелдедіңіз деп айта аламын. Оған Құдайдан Аян берілген болатын, ал Ол<br />

оған Ол, Құдай, біздің жанымызда жүрген Сенімді Жаңғыртушыны жерге<br />

жібергенін оған айтқан. Бірақ ең бастысы – ол Сенімді Жаңыртушының,<br />

290

кезінде Құтқарушыны әлемге сыйлаған Израиль халқы сияқты қорланған<br />

және қаналған қазақ халқының ұлы болып табылатынын ескерткен! Мен тура<br />

бүгін біздің ұстазымызға Иеміз жария еткендей, Таңдаулының табылғанын<br />

және ұстазымыздың соңғы Еркі орындалғаны туралы шіркеу кеңесіне<br />

хабарлаймын!»<br />

Келесі күні Деич шілденің шыжыған ыстығына қарамастан<br />

профилактика жұмысына жарасымды қара костюм мен галстуксыз ақ көйлек<br />

киіп келді, өйткені ‒ олардың нанымы бойынша оларға, буындыратын<br />

арнайы жіп арқанды мойнына тағуға тыйым салынған. Ол Ақ Сарбаздың<br />

зауыт паркіне шығуын өтінді. Олар гүл дестесінің қасындағы сәкіге отырды<br />

да, Деич оған өзін өте мұқият тыңдауды өтініп, басын Ақ Сарбаздың<br />

құлағына жақындата ақырын ғана сыбырлап, келесіні хабарлады:<br />

‒ Кеңес менің айтқанымды тыңдап алып, біздің іздегеніміз ‒ тура Сіз<br />

деп, қаулы шығарды. Оның үстіне, Сізді бала кезіңізден білетін көршіңіз<br />

шіркеу кеңесінің мүшесі болып табылады. Әрине, ол менің хабарлауыма<br />

таңқалды және бірқатар қарсы сөздерді айтты. Әсіресе ол, Сіздің шектен<br />

асатын тік мінезіңізді, көңіл қалдыратын ащы тіліңізді және христиандық<br />

момындық пен сабырлығыңыздың толығымен жоқтығын баса айтып, қарсы<br />

болды.<br />

Кеңес басшысы оған бұл хабарламасы үшін ризашылығын білдіріп,<br />

өзінің соңғы күдігінің сейілгенін мәлімдеді – себебі Ұстаз бәрінің шығып<br />

кетуін өтініп, оған Таңдаулы тура осындай болуы тиіс, ал дауысы тәтті және<br />

түрі сүйкімді, құбылғыш бейнелерден сақтануың керек! – деп айтқан еді.<br />

Әсіресе материалдық игіліктерді сұрайтындардан және біздің қауымның<br />

кассасына қолын сұғуға әрекет жасайтындардан сақтан! – деген.<br />

Ал енді Кеңестің шешімін тыңдаңыз!<br />

Сіз біздің қауымға мүше болып кіресіз және бетіңізді тыржитпаңыз да,<br />

«жоқ» деп те айтпаңыз, тек біраз шыдап, мені соңына дейін тыңдаңыз!<br />

Жарты жылдан соң, жарғы бойынша, біз мәртебеге енгізу рәсімін<br />

өткіземіз де, Сізді уағыздаушы етіп тағайындаймыз.<br />

Келесі жылы біз Сізді шіркеу кеңесіне енгіземіз және Сізді Нью-<br />

Йорктегі Інжілдік христиандардың Дүниежүзілік кеңесіне делегат етіп<br />

сайлаймыз!<br />

Барлық ресми құжатталу рәсімдері орындалып болғаннан кейін, Сіз<br />

Америкаға барасыз да, саяси баспана сұрайсыз. Сіздің өтінішіңіз қабыл<br />

алынады деп санай беріңіз, себебі АҚШ-тың әрекеттегі Президенті біздің<br />

шіркеуіміздің сиынатын келушісі.<br />

291

Долларлық Америкадағы күтіп ұстау және тамақтану жағына<br />

алаңдамауыңызға болады – біздің шіркеу ең дәулеттілердің бірі. Кеңес,<br />

«рухани білімді уағыздаушының өзі еңбек етуі және тапқан таянғанына<br />

өзінің ізбасарларын тамақтандыруы тиіс» ‒ деген Сіздің қағидаларыңызға оң<br />

баға берді.<br />

Бірақ, Америка – басқа ел, сондықтан Сіз үшін есепшот ашылады!<br />

Американың, біздің қауымымыз орналасатын кез келген қаласында, Сіз<br />

біздің қалаулы да қадірлі қонағымызсыз, және ақша дегенге тіпті<br />

қолыңыздың ұшын да тигізбейтін боласыз! Сіздің қарамағыңызға біздің<br />

бауырымыз бекітіледі де, ол Сіздің есептеріңізді төлеп жүреді!<br />

Мен Сізден біздің ұсынысымызға асқан жауапкершілікпен қарауыңызды<br />

және жауабын беруге асықпауыңызды өтінемін! Бір апта өткеннен соң мен<br />

Сізге, әрине оң жауабыңызды алу үшін келемін!<br />

‒ Ешқандай аптаның қажеті жоқ, Деич! Мен әрине – үзілді-кесілді «жоқ»<br />

деп жауабымды айтамын!<br />

Біріншіден, рухани білім үшін ақша алуға менің құқығым жоқ, әйтпесе<br />

мен Жоғары Дүниелермен және өзімнің жеке Құтқарушыммен байланыстан<br />

айырыламын! Ал, бұл ‒ мен үшін өлімнен де қорқынышты!<br />

Екіншіден, жат елде мен қарапайым ақиқаттардың уағыздаушысына<br />

айналамын да, Жерден ажыратылып жеңілген Антейге ұқсап кетемін!<br />

Үшіншіден, мен туған музыкамсыз, ана тілімсіз және өзімнің<br />

қандастарымсыз тіпті бір ай да өмір сүре алмаймын!<br />

Сондықтан, егер Сіз шынайы христиандық болсаңыз, онда Сіз<br />

Құтқарушымыздың еркіне сөзсіз көнуге және маған Оның Еркін орындауыма<br />

кедергі жасамауға тиіссіз. Ол маған ‒ әлемдік діндердің барлық идеалдары<br />

іске асырылатын ‒ Адамзаттың жаңа қауымдастығын құруды тапсырды!<br />

Інжілде, Мф., 9.17 айтылғаны бар: «Жас шарапты жаңа торсыққа құяды,<br />

сонда екеуі де дұрыс сақталады».<br />

‒ Сіз не, Иисустың өзімен сөйлескенсіз бе?<br />

‒ Ия, Деич! Ол маған жәрдем қолын созды және тіпті, маған Өзінің<br />

дәрістерін берді де, менің Оған қызмет етуге жарамдылығымды да сынады!<br />

Одан әрі, Ақ Сарбаз Деичке өзінің Ұстазбен сөйлескенін және өткен<br />

сынақтарының ашылуға жатпайтындары туралы айтпай, тек ашуға мүмкін<br />

деп есептелгендері туралы ғана баяндап берді.<br />

292

Бұл, Деичті тітіретті! – Қарапайым адамның білімі осыдан екен ғой!<br />

Онда Ол неге Сізді таңдады да, өзінің адал қызметкерлерінің ішінен біреуін<br />

неліктен таңдамаған екен?<br />

‒ Бәр гәп сонда болып тұр ғой! Сіздер, құдайдың құлдарысыздар –<br />

қауым мүшелерісіздер, діндарларыңыз – қызмет етушілері, ал Мен, Оның<br />

жұмыскерімін! Сондықтан, сіздердің барлықтарыңыздан маған Оның Еркін<br />

орындауыма және Оның өзінен басталған Бірінші дінді жаңғыртуыма кедергі<br />

жасамауларыңызды өтінемін. Құдай, адамдарға сенім артпайды және<br />

олармен Ол, сенушінің құқықтары мен міндеттері бекітілген жазбаша Келісім<br />

жасасқан, ал Тәңіршілдік болса, ол – Көктегі Әкесі мен оның рухани<br />

перзенттері – көшпенділермен арадағы жазылмаған Келісім болып табылады.<br />

Өмірде де осылай ‒ ата-ананың және сәбидің арасында ешқандай жазбалы<br />

келісім жоқ, тек Сүйіспеншілік Келісімі ғана бар да, осы Келісімді орындау<br />

барысында ата-аналары өз сәбиін құтқару үшін тіпті өздерінің өмірлерін<br />

құрбан ете алады!<br />

‒ Жақсы! Ал бұған Сіздің құзырлығыңыздың қандай белгілері берілген?<br />

‒ Мен, Құтқарушымыздан, физикалық дүниеде ғажап келтіруді<br />

өтінгенмін! Оған сенімім бар екеніне әбден нану үшін емес! Мен Одан<br />

осындай жауапты жұмыс жасуға құзырлығымды растау туралы ғажап<br />

келтіруді өтінген болатынмын! Осылай, менің өтінішіме сәйкес,<br />

дүниежүзілік күнтізбе бойынша 25-ші желтоқсанда, Рождество күні таңертең<br />

ерте найзағай күркіреді!<br />

‒ Жақсы! Мен осының бәрін шіркеу кеңесіне баяндаймын.<br />

Осыдан кейін Деич еңбекақысын алды да, көп уақытқа дейін жоғалып<br />

кетті, бірақ Ақ Сарбаз қалалық газетте оқырмандардың өтініші бойынша<br />

«шынында да 1977 жылдың 25 желтоқсаны күні 6 сағат 15 минутта қаланың<br />

үстінде найзағай күркірегенін және қалың қар жауғанын, бірақ та<br />

метеостанцияның аспаптары бұл атмосфералық құбылыстың болуына<br />

ешқандай алдын ала білдіретін жағдайларды белігілеген жоқ» деп мәлімдейді<br />

– деген хабарламаны оқыған болатын.<br />

Газетте хабарлама жарияланғаннан кейін Деич, бұл жолы қонақ ретінде,<br />

қайта келді де, тиесілі сәлем беруден соң:<br />

‒ Әр дінде, ең соңғы мақсат ретінде ‒ өлімнен кейінгі тіршілік ету<br />

мәселесі тұр. Сіздің Тәңіршілдік нанымыңыз бойынша өлімнен кейінгі<br />

тіршіліктің сипаты қандай? – деп сұрады.<br />

‒ Буддистер, даосистер, синтоистер, ежелгі славяндар, германдықтар,<br />

скандинавтардыкі сияқты, дәл сондай – жалпы айтқанда, Көне Сенімді өз<br />

293

жадында сақтап қалған барлық көне халықтардыкіндей! Мен өзім, шақыру<br />

бойынша Тозаққа да, Тазартқышқа да, Ұжмаққа да барып қайттым, алайда<br />

онда ешқандай сайтандар мен құбыжықтарды көрмедім! Ұқсастық заңы<br />

бойынша, ол дүниелерде біздің дүниедегі жоқ ештеңелердің болуы мүмкін<br />

емес, себебі біздің Физикалық дүниеміз Нәзік дүниенің таңбалануы, ал ол ‒<br />

өз кезегінде Отты дүниенің таңбалануы болып табылады!<br />

‒ Ал, яһудилер мен мұсылмандардың Ұжмағының бейнесі қандай? Және<br />

біздің христиандықтан оның айырмашылығы қандай?<br />

‒ Яһудилерде, өлімнен кейінгі тіршілік мүлдем жоқ. Өлгендер,<br />

Архангелдің кернейінің үні естілгенше ұйқыда болады да, сонда ғана Сот<br />

алдына бару үшін оянады! Ал, олардың Ұжмағы мен Тозағы Физикалық<br />

дүниеде – Таураттың баптарын орындайтын яһудилер Бірінші Келісімге<br />

сәйкес, Жердің бүкіл байлықтарына ие, және өздерінің Ұжмағын Жерде<br />

орналастырады, ал Тауратты ұстанбайтындары жердің Тозағында өмір сүреді<br />

де өледі.<br />

Мұсылмандарда, Ұжмақ шыжып қайнаған сусыз шөл тұрғынының<br />

арманы болып көрінеді – олардың Ұжмағында «бақтар гүлдейді,<br />

арықтарында шербет пен алкогольсыз шарап ағады, және жас қыздар діндар<br />

мұсылмандарға қызмет көрсетеді». Тура осындай Ұжмақта мұнайлы елдердің<br />

арабиялық шейхтері тұрады, ал қалған мұсылмандар о дүниедегі өмірге<br />

жетуді армандаумен өмір сүреді, және Мекке мен Мединадан неғұрлым<br />

алыстаған сайын, олардың өмірі соғұрлым кедейшілікте өтеді.<br />

Шындығында, исламдық Ұжмақта Нәзік дүниенің жоғарғы деңгейінде<br />

сопы мұсылмандар, еңбекшілер мекендейді, бірақ та ешқандай лаңкесшахидтер<br />

онда жоқ, себебі олар кәдімгі адам өлтірушілер, және оларды<br />

Тозақтың ең қорқынышты зындандары тосып тұр. Онда ешқандай шайтандар<br />

жоқ, себебі Құдайдың заңдарын бұзған адам барлық шайтандардан да<br />

қорқынышты.<br />

Ал, Отты дүниенің жоғарғы деңгейлерінде орналасқан христиандық<br />

Ұжмақты алатын болсақ, оның тұрғындары мүлдем аз, өйткені Таудағы<br />

уағыздың барлық баптарын тек саусақпен санап шығуға болатын біразы ғана<br />

орындай алды.<br />

Қалған адамзат Тәңірдің заңдарымен дамитын Эволюцияның жаңа<br />

сатысында туу құқығына ие болу үшін сансыз рет мың өліп мың тіріліп, Өмір<br />

айналымында жүр.<br />

294

Осының бәрін, Деичтің ешбір құлқынсыз тыңдағаны көрініп тұрды,<br />

өйткені бұл адамның пікірін өзгерте алмайтынына және уақытын бостан-бос<br />

өткізіп отырғанына оның көзі жетті.<br />

‒ Менің, Сізге қоятын, біздің сенімімізге қатысты бірнеше сұрақтарым<br />

бар, оның үстіне, біздің канондарымыз бойынша Шығыс даналары сәби<br />

Христосқа бірінші болып қалай келді, қазіргі де ‒ Шығыстан келетін<br />

Пайғамбарлар дәл осылай ‒ Алғы Хабарды әкелмек. Менің сұрақтарыма<br />

турасын және шынын айтыңыз:<br />

‒ Сіздердің кездесулеріңіз кезінде Сіз Құтқарушыны қандай түрінде<br />

көрген едіңіз және ол шамамен кімге ұқсайды?<br />

‒ Жүзін мен көре алмадым, өйткені одан төгілген жарқырау әсерінен<br />

оның тек контуры көрініп тұрді, бірақ ол ойланғанда немесе маған<br />

ренжігенде ғана оның мұңды көздері көрінетін! Менің көргенім бар-жоғы<br />

осы!<br />

‒ Онда менің соңғы сұрағым бар: – Ол қашан біздің дүниемізге қайтадан<br />

келеді және біз Оны қанша уақыт тосуымыз керек?<br />

Осы сөздерді айтқанда, Деич тіпті орындықтан тұрып, көптен күтілген<br />

хабарды анығырақ есту үшін құлағына алақандарын тигізді!<br />

Бірақ та Ақ Сарбаз, бұны ешкімнің білуі мүмкін емес, және бәрі де<br />

Інжілде қалай айтылды – солай болады, деп жауап қайтарды!<br />

Деич қайғыра күрсінді:<br />

‒ Бұл шынында да солай! Сіздің, алдын ала болжанған жалған<br />

пайғамбарлардың бірі емес екеніңізге біз толығымен сенімдіміз, себебі Сіз ‒<br />

ақшадан да, атақтан да бас тарттыңыз. Бірақ, біз Сіздің сеніміңізді де, Сіздің<br />

жаңа дүниеңізді де қабылдай алмаймыз! Сондықтан, біз дос болып<br />

қоштасамыз, бірақ та ‒ біздің есігіміз Сіз үшін әрдайым ашық! – деді.<br />

Саны көп конфессиялардың өкілдерімен кездесулерінің біреуі ғана<br />

осылай аяқталды. Олардың Оған кездесуге шыққандағы мақсаты ‒ Оның кім<br />

екенін білу, әшкерелеу және әрине, Оны өздерінің сектасына алдап енгізу<br />

болатын. Бірақ олар өз күшіне сенімді болып, дауыстары шатырлап,<br />

өздерінің көкірегін керіп, шіреп келген еді, ал ең жақсы жағдайда, ұятқа<br />

қалған күйінде қайтты, себебі олар өздерінің сенім-білімдерінің негіздерін<br />

дұрыстап өздері білмейтін болып шықты.<br />

Ал, Ақ Сарбаз, білімсіз, қараңғы адамдармен қатынасқаннан соң білімді<br />

адамның кешетін күйінде болды, және бұдан ары ол: «Білімсізбен бір сағат<br />

бірге өткізгеннен, бір жыл түрме – зынданда отырып шыққан әлдеқайда<br />

295

артық» ‒ дейтін шығыс даналығына сүйеніп, бұдан былай сектанттармен<br />

кездесулерден мұқият түрде аулақ жүретін болды.<br />

3. ПАТША ОТБАСЫ<br />

Тыныс алу гимнастикасы сабағынан кейін Ұстазы Ақ Сарбазға:<br />

‒ Сздің Уақыт мұрағатына кіруге құқығыңыз бар екенін білемін, және<br />

орыс адамы ретінде, соңғы орыс патшасы мен оның отбасының тағдыры<br />

қалай болды екен? ‒ осы мені өте қызықтырады. Мен үшін бұл аса маңызды<br />

‒ осы туралы Сіздің Жетекшілеріңізден сұраңызшы! – деп өтінген болатын.<br />

Таңертең ерте Ақ Сарбаз, қажетті тыныс гимнастикасын орындап,<br />

тақырыпты белгіледі де, терең медитация күйіне еніп кетті...<br />

Біраз уақыттан соң ол Қрымның таулы жолында келе жатқан он екі<br />

жасар баланы көрді.<br />

Оның тізелерінің терісі сыдырылған, және өзі әбден қарны ашып,<br />

шөлдеп келе жатқан еді. Үстіне кигені қысқа шалбар және матростық<br />

жағасы мен галстугі бар көйлек, ал басында панамкасы бар болатын.<br />

Қара теңіз жағалауында қаптап орналасқан пионер лагерьлерінде,<br />

балаларды әдетте осылай киіндіретін. Суық жел соғып тұрды және бала<br />

қатты тоңған еді.<br />

Ақырында ол, танктер шабуылының қауіпі бар бағытты қалқандап<br />

тұрған және танктерге қарсы қолданылатын 45-миллиметрлік зеңбіректердің<br />

артиллериялық батареясының позициясына жетті. Солдаттарға таяп, ол<br />

алдымен су сұрады, одан кейін тамақ беруін өтінді. Артиллеристер оның<br />

шөлін қандырды және ботқа салынған котелок ұсынды.<br />

Баланың асыға су ішкенін және соңынан ботқаны жегенін көрген<br />

командирдің оған жаны ашып кетті. Ол өзі, Гороховец артиллериялық<br />

училищесінің жеделдетілген курсын бітіріп, офицер шенін алған еді. Осы<br />

баланың ботқаны ұқыптылықпен жегенінен, сонан соң ұсынған ас үшін<br />

сыпайылықпен ризашылығын білдіргенінен және олармен бірге осында<br />

қалуға рұқсат етуін және өзіне қандай жұмыс тапсыра алатынын<br />

сұрағанынан, жас болғандықтан әлі отбасын құрып үлгірмеген командир осы<br />

ұлдың кейпі өзіне бұрыннан өте таныс екенін сезінгендей күйде болды.<br />

Командир, баладан сұрастырып, босқындарды алып шықққан<br />

машиналар колоннасының бомбаланғанын білді. Әскерилер оларды теңіз<br />

296

арқылы эвакуациялануы үшін жағалауға қарай кері қайтарған еді, себебі<br />

фашистер бұл кезде Қырымды материктен кесіп тастаған болатын,<br />

сондықтан бала, бомбалаудан аман қалғандармен бірге бірнеше күн жүрген,<br />

соңынан босқындардың легінен қалып қалған және жолдан адасып,<br />

ақырында батареяның позициясына шыққан еді.<br />

Оның әңгімесін тыңдаған соң, командир оны далалық санитарлық пункт<br />

орналасқан ойпатқа ертіп апарып, бас медбикеге тапсырды. Ол да осы<br />

баланы жанымен ұнатып, түсініксіз сезім күйінде болды. Баланың түрінде<br />

өте таныс және жақын болып көрінгені – оның басын бір жағына сәл еңкейте<br />

сөйлегені болатын. Ата-анасы қарапайым адам болғанын айтса да, оның<br />

бойынан өте биік тәрбие алған баланың тектілігі көрініп тұрды.<br />

Медбикенің жан дүниесін, соғыс алаңына тап болған осы баланың<br />

тағдыры үшін түсініксіз алаңдау сезімі биледі. Ол оның киімін жуып, жамап<br />

берді де, алып кететін транспорттың келуін далалық лазаретте тосып жатқан<br />

жаралылардың ыңырсуын естімесін деп, баланы медбикелерге арналған<br />

шатырға түнеп шығуға орналастырды.<br />

Оянғаннан соң, бала дене шынықтыру жаттығуларын жасады және<br />

таңертеңгі асын ішкеннен кейін батареяға барды. Командир оған зеңбіректі<br />

нысанаға бағыттайтын құралдың сабын айналдыруға, дәлдеу тетігінен<br />

сығалауға рұқсат етті.<br />

Одан ары бала, зеңбіректерге арналған тасаларды, зеңбірекшілер<br />

тобының траншеясын және снарядтарға арналған жеке окопты аралап, қарап<br />

шықты. Командир оған, жарғыға сәйкес – жау снаряды келіп тигенде<br />

детонациядан жарылған снарядтардың зеңбірекшілер тобын құртып<br />

жібермеуі және зеңбіректерді зақымдамауы үшін олар зеңбіректерден<br />

қашықтау жерде, тасада орналастырылуы тиіс – деп түсіндірді.<br />

Снарядтардың қайтып жеткізілетіні, зеңбіректердің қалай оқталатыны,<br />

солдаттардың шайқаста болғаны және сол сәтте олардың қандай әсерде<br />

болғаны – осының барлығы баланы қызықтырған еді...<br />

Ол, батареяның алдындағы шепте қорғаныс құрып жатқан жаяу<br />

әскерлерге де барған еді. Үйлерінде отбасылары қалған ересек жауынгерлер<br />

баланы еркелетіп, тамақтандырды және оған өз қолымен жасаған бірталай<br />

сыйлықтарын берді.<br />

Осылай бір күн өтті де командир баланы түнеуге тағы да санитарлық<br />

пунктке, медбикенің қамқорлығына ертіп апарды.<br />

297

Олардың бір-біріне деген өзара қарым-қатынасы өте жақсы екені көрініп<br />

тұрды, олар баланы қалдырып, өздері біраз серуендеп қайтты, ал содан кейін<br />

командир позициясына оралды.<br />

Таңертең бала батареяға кетіп қалды. Ол үнемі командирдің жанында<br />

болуға тырысты. Біраз уақыттан соң бақылаушы «әуе!» сигналын берді де<br />

батареяның үстінде «Рама» әуе барлаушысы пайда болды.<br />

Біраз айналып ұшқаннан соң ол қайтып кетті, бірақ ізінше «Ю-87»<br />

шүйлігуші бомбалауыштар пайда болды да дабылының үні жанды<br />

мұздататын ұлуымен келіп, өздерінің бомбаларын жасанды батареяға<br />

тастады.<br />

Жау тактикасын білетін командир алдын ала жалған батарея жасауды<br />

бұйырған болатын. Бұл үшін ол қираған машиналардың дөңгелектері мен<br />

рамаларын, ал зеңбірек оқпандары ретінде босқындар тастап кеткен<br />

арбалардың тертелерін пайдаланған болатын...<br />

Бомбалар өте дәл түсті де, жарылыстан шашылған машиналардың<br />

бөліктері тапсырманың орындалғанына және нысананың жойылғанына жау<br />

ұшқыштарының көзін жеткізді. Олар кері бұрылып ұшып кетті де еңсені<br />

түсіретін тыныштық орнады...<br />

Бомбалаудан кейін танк шабуылы басталатынын командир өзінің аз да<br />

болса жауынгерлік тәжірибесінен білетін. Бәрі де тура солай болды да<br />

біраздан соң бақылаушы «Танкілер!» белгісін берді.<br />

«Ұрысқа!» бұйрығы бойынша зеңбірекшілер топтары зеңбіректерін<br />

тасаларынан тікелей нысаналауға сүйретіп шығарды да танкілерге оқ ата<br />

бастады. Артиллеристер бірнеше танкілерді қиратты, бірақ та жаудың қарсы<br />

атқан оғы батареяны жойып жіберді. Шепте жалғыз зеңбірек және бірнеше<br />

жаралы жауынгер ғана қалды. Командир де жараланған еді, бірақ ол оқ атуын<br />

тоқтатқан жоқ.<br />

Тез арада жаралы сарбаздар қимылдағанын қойды, ал лейтенант<br />

өршелене: «Снаряд! Снаряд!» ‒ деп айқайлай берді.<br />

Бірақ та батареяда тірі қалған ол ғана болатын, сол кезде бала «тасадан<br />

шықпа» деген командирдің бұйрығын бұзды. Ол қару-жарағы бар окопқа<br />

жүгіріп жетіп ол жерден снарядты алып келді де өзін үйреткендей, зеңбіректі<br />

оқтады.<br />

Лейтенант зеңбіректі нысанаға көздеді де оқ атты. Сол сәтте позицияға<br />

екі санитар қызбен бірге медбике келіп жетті. Олар да снарядтарды тасып<br />

әкеле бастады, барақ соңғы зеңбірек те істен шықты. Медбикелер жараланған<br />

298

командир мен баланы шұңқырға сүйретіп апарды, бірақ та танктердің<br />

зеңбіректерінің оғынан командир, үш медбике және бала қаза тапқан еді.<br />

Одан кейін танкілер, өздерінің қираған танктерінің ішінде тірідей өртеніп<br />

кеткен достарының өшін алып, шынжыр табандарымен зеңбіректерді де, қаза<br />

тапқандардың денелерін де шыр айналып, жаншып өтті...<br />

Жергілікті ғана маңызы бар көптеген шайқастардың бірі осылай<br />

аяқталды. Қырымды қорғау нәтижесіне бұның ешқандай ықпалы болған жоқ.<br />

Жау екпінді ұмтылыс жасап Севастопольге жетті де, оның табанды<br />

қорғанысы басталған болатын...<br />

Бірақ Ақ Сарбаз, ұл баланың Романовтар династиясының тақ мұрагері –<br />

ханзадасы екенін, ал батарея командирі – соңғы орыс патшасы, медбике<br />

патшайым, ал санитаркалар – патшаның қыздары болғанын ап-анық көрген<br />

еді.<br />

Михаил Романовтың Ипатьев монастіріндегі 1613 жылы таққа отыру<br />

кезінде тәж кигізу жорасыынан бастау алған, көпес Ипатьевтің үйінің<br />

жертөлесінде патшаның отбасы атылған 1918 жылдың шілдесі қайталанған<br />

еді...<br />

Ұзақтығы 305 жылға созылған айналым патша тағының мұрагері – ұл<br />

баланың өлімімен тұйықталды.<br />

Романов отбасының барлық мүшелері өздерінің атылып өлтрілгенінен<br />

соң – азап шегушілер ретінде Нәзік Дүниенің Жерлік Ұжымағына<br />

қабылданған болатын... Бірақ та, революция үшін және Құдай мен адамдар<br />

арасындағы Төрешіні өлтіргендері үшін Ресейдің алдында күтіп тұрған<br />

сұмдық тағдыры – олардың өздеріне тиесілі Ұыжмақ рахатынан бас тартып,<br />

Ресейді кешіру үшін өздерін құрбандыққа беру мақсатымен физикалық<br />

дүниеде туған болатын.<br />

Осымен, Романовтар династиясы мен орыс халқы арасындағы қарымқатынас<br />

түбегейлі аяқталып болды және династияны, тіпті бірінші кезекте<br />

Ұлы Пётрдің «Тақ мұрагерлігі туралы» жарлықтарына да сүйене отырып<br />

жасанды түрде қайта қалпына келтіруге тырысу әрекеттері де, заңды<br />

монархияның қайта қалпына келуіне әкеле алмайды.<br />

Ұстаз, Ақ Сарбаздың берген есебін толғана тыңдап шықты да,<br />

қобалжыған дауыспен:<br />

‒ Сонда не, Ресейдің тұйықтан шығатын ешқандай жолы қалмаған ба? –<br />

деп сұрады.<br />

299

‒ Шығатын жол бар! Бірақ, бұл үшін Ресей өзінің мойнынан «қызыл<br />

қамытты» үзіп лақтырып тастауы, және ең бірінші кезекте алтыншы саты<br />

халқына, ал онымен бірге Империяның құлдығына түскен халықтарының<br />

ешқайсысын бөліп-жармай барлығына да, бостандық беруі тиіс.<br />

Содан кейін, Адамзат алдындағы қылмыстары үшін міндетті түрде<br />

Халықтың Өкінуі орындалуы тиіс... Ресейдің, тек сонда ғана эволюциялық<br />

ағынға кіруіне үміттенуге болады...<br />

Ұстаз ауыр күрсінді де сұрақ қойды:<br />

‒ Ал Ресей бұл шартты қалай орындай алады? – Империяның күштілігі<br />

соншалық, мен бұл үшін ешқандай мүмкіншілікті көріп тұрған жоқпын.<br />

‒ Эволюциялық ағын өзі-ақ, ешкімнің көмегінсіз, Ғарыш Жоспарына<br />

қарсыласқанның бәрін жайпап сыпырып тастайды!<br />

Бірақ, алтыншы саты халқының эволюциялық өрлеуіне жағдай жасауға<br />

әрекеттесіп, көмектессе – бұл есепке алынады. Зұлымдық Империясын жою<br />

керек!<br />

‒ Сонда тағы да соғыс болады да, Ресей отқа орануы тиіс пе?<br />

Ұстаз өзі, соғысқа «Катюша» гвардиялық миномёттер батареясының<br />

құрамында артиллерист болып қатысып, ауыр жараланған еді. Сондықтан ол,<br />

империяны күйретудің басқа жолын көрмеді.<br />

‒ Жоқ! Алтыншы саты халқының пайда болуы рухани және<br />

материалдық құндылықтардың қайта бағалануына алып келеді! Алтыншы<br />

саты жауласқан екі саяси жүйені татуластырып, қарсыласудың аяқталуына<br />

әкеледі.<br />

‒ Бірақ, коммунистер олардың идеологиялық догматтарын шайқайтын<br />

жаңа рухани ағымның туындауына ешқашан келісім бере алмас!<br />

‒ Онда, орыс халқы, өзі – Империяны күйретіп, «өлмес идеяларды»<br />

Тарихтың қоқыс тастайтын жеріне лақтырады!<br />

‒ Сіздің сөзіңіз орындалсын, Екі рет дүниеге келуші!<br />

Осылай Ұстаз, өткен өмірлерімнің біреуінің Құпиясын ашуға бастау<br />

болған кілтті берген еді. Бұл лауазым, бір кезде Рамакришнаның сенімді<br />

ізбасары және Үндістанның рухани Ұстазы болған Вивеканандаға берілген<br />

болатын!<br />

300

4. ҒАРЫШ МЕКТЕБІНЕ АПАРАТЫН ЖОЛ<br />

Кездесулердің бірінде, Физикалық Ұстаз, өз Шәкіртінің осы дүниедегі<br />

жолын аяқтап болғаннан кейін болашақта алдында не күтетіні туралы өзінің<br />

Жетекшілерінен біліп беруін өтінген еді...<br />

Өз сағаттарында Ақ Сарбаз қабаттас дүниелерге жетті де өзінің<br />

болашағын көрді...<br />

Келесі күні Ұстазына келіп, өз есебін алдына қойды:<br />

‒ Мен, өзімнің көргенімді ғана айтып бере аламын! Өлгеннен соң,<br />

қырқыншы күні адамдар, Жоғарғы Сот алдына келеді. Ол, Нәзік Дүниеде<br />

адам қайда және қалай өмір сүретіні жайлы белгілейді. Мен, қарапайым адал<br />

еңбеккерлермен бірге жерасты вокзалында пайда болдым. Пойыз бізді, әр<br />

вагонның жеке эскалаторларға шығаратын қоршауы бар станцияға жеткізді.<br />

Менің вагонымнан ғалымдар, ақындар, композиторлар, техникалық<br />

интеллигенция шыққан еді. Эскалатор бізді қолдарында тақтайшалары бар<br />

адамдар тұрған, күмбез тәрізді залға көтеріп шығарды. Тақтайшаларда<br />

келушілердің аты және мамандануы жазылған екен.<br />

Бұдан ары бір келеңсіз сәт орын алды: үстіне кең күртеше киген, жұмсақ<br />

бұйра сақалды жас жігіт, еуропалық типті, анық «көк шұлық» әйелге сұрақ<br />

қойды:<br />

‒ Тибет монастырлеріндегі қолжазбаларды Сіз зерттедіңіз бе?<br />

‒ Ия! Мен онда көп уақыт болдым, қоймадан тақтайшалардың бір<br />

бөлігін алып шығу құқығын алу үшін қаншама еңбек сіңірдім!<br />

‒ Ал онда, оларды мұнда беріңіз! Мен жақын арада Физикалық дүниеге<br />

қайтуым керек, сондықтан Сіздің зерттеулеріңізді ары қарай жалғастыруым<br />

үшін, тақтайшаларыңызды жақсылап тексеріп алуым қажет!<br />

‒ Жоқ! Мен бұл білімдерді іздеп табуға бүкіл өмірімді сарп еттім,<br />

отбасымды құрған да жоқпын және қалған өмірімді толығымен жалғыздықта<br />

өткіздім. Сондықтан бұл – менің жеке игілігім, және ешкіммен де онымен<br />

бөлісуге ықыласым жоқ!<br />

Осы сәтте күмбездің астынан гүр еткен Дауыс естілді:<br />

‒ Алып келгендеріңіздің барлығын арналымы бойынша тапсырыңыздар<br />

да, одан ары қарай оқуды жалғастыру үшін өздеріңіздің залдарыңызға<br />

барыңыздар!<br />

301

Ақ Сарбаз бұл залдарды аралап жүріп, бұрынғы керемет композитор<br />

жоғарғы математиканы игеріп жатқанын көрді! Музыкалық композиция мен<br />

математиканың өзара ортақтығы өте көп екен.<br />

Одан әрі ол, сәнді ақынның аспаздық өнерді шыңдап жатқанын, ал<br />

импрессионист-суретші болса, енді макраме тоқуды үйреніп отырғанын,<br />

тастарды бедерлеуші зергердің енді сәулет кәсібін меңгеріп жатқанын, аты<br />

әйгілі авиаконструктордың киім үлгілерін жасау өнерін оқып-үйреніп<br />

жатқанын, жалпы алғанда, бойындағы бір қырын ең шыңына жеткізе<br />

жетілдірген әркім, өзінің Универсал Ғарыш Модулінің (ҰҒМ) келесі қырын<br />

ажарлап өңдеуге тиіс екенін көрген болатын.<br />

Ақ Сарбаз, «ерте дамыған данышпан» болған ақын Ника Турбинаның,<br />

суретші Надя Рушеваның, үлкен үміт күттірген, бірақ әлдебір деңгейде<br />

тоқтап қалған балғын лингвистердің, математик пен физиктердің қайғылы<br />

тағдырларының себебін түсінді. Олар жай ғана бұрынғы жинақталған<br />

тәжірибелерін пайдаланған, ал жаңасын игере алмаған, немесе бәрінен де<br />

жиірек ‒ бұрынғы ғұмырларында жинаған «теріасты майын» ғана қорек етіп,<br />

жаңа тәжірибе жинақтағысы келмеген. Қазірде, «индиго»-балалардың<br />

феномені пайда болғанда ‒ бұл ерекше маңызды болып тұр.<br />

Қайта Құбылу заңын оқып зерттеу, осындай балалар арасындағы өзін-өзі<br />

өлтіру індетінен құтылуға көмектесер еді. Өздерінің ҰҒМ-інің кезекті қырын<br />

ажарлап өңдеуге кірісуі үшін олардың күш-қуатын жаңа білімдерге аударып<br />

бағыттау керек.<br />

Мектепте ең алдымен балалардың рухани білім алуына назар аударылуы<br />

қажет, сонда олар ерте жастан Эволюция заңдарын игеріп, өздерінің<br />

өмірлерін өзгертетін және жаңа мамандықтың есігін ашып беретін Ұстазын,<br />

шеберін, режиссёрін, продюсерін, тәлімгерін кездестіруі үшін алдарында –<br />

оқу, еңбектену және мейірімді адам болып өсудің тек бір ғана жолы бар<br />

екенін біледі.<br />

Фактілер белгілі: кондитер М. Кошкин, өз заманының аса жетілген<br />

берені еңкіш «Т-34» танкілерінің негізін қалаған, элеваторлар жобалаушысы<br />

‒ инженер Н. Кондратюк адамдардың Айға ұшуын және қонуын негіздеген<br />

және есептеп шығарған. Бұл жобаның орындауын НАСА инженерлері қолға<br />

алды да, 1969 жылы адам алғашқы рет басқа ғарыштық дененің үстіне аяқ<br />

басты.<br />

Бұл, осындай жоспарланбаған «данышпандардың» өздерінің бұрынғы<br />

өмірлерінде жинақтаған эволюциялық қорларын келесі өмірінде іске асыруға<br />

дайындалғанын айқындайды. Тек эволюциялық қажеттілік қана керек болды<br />

да ‒ олардың алдын ала белгіленген тағдыры айқындалды.<br />

302

Өзінің жолын жалғастырған Ақ Сарбаз вокзал алдындағы алаңға шықты<br />

да, фуникулёрге жету үшін автобусқа отырды.<br />

Автобус жылжыды, біраз уақыттан соң жүргізуші:<br />

№28-ші орындықтағы жолаушы қоғамдық жұмыстан жалтарып отыр.<br />

Сізден, жұмысқа кірісуіңізді өтінемін! – деп жариялады.<br />

Жан-жағына қараған Ақ Сарбаз, барлықтарының педальдарды басып<br />

отырғанын көрді және бұл инерциялық типтегі экологиялық таза автомобиль<br />

екенін, ал жолаушылар ауыр сермерді айналдырып отырғанын түсінді. Ол да<br />

педальдарды бар пәрменімен баса бастады да, жүргізуші:<br />

‒ №28-ші орындықтағы жолаушыға алғысымды білдіремін және<br />

барлықтарыңызға біздің қаламыздың көшелерімен қызықты сапар<br />

шегулеріңізге тілектеспін! – деді.<br />

Соңғы аялдамада Ақ Сарбаз автобустан шығып даңғыл бойымен<br />

фуникулёрге қарай беттеді.<br />

Қасынан дәл осындай қозғалтқышы бар төбесі ашық көлік өтіп бара<br />

жатты, оның ішінде педальдарды басып отырғандар, сыртынан алып<br />

қарағанда, ақ халат киген студент-медиктер еді. Жол жиегімен келе жатқан<br />

жаяу жүргіншіні көргенде, олар жылжуын тежеп, қызыға сұрады:<br />

‒ Сіз қайда бара жатырсыз?<br />

Олармен жолы бір болып шықты. Жастарға тән сыңаймен олар өздерінің<br />

жолсерігінің киген киімін сөз қылып, қалжыңдай бастады, бірақ әсіресе<br />

оларды, иесінің бойының жартысын алатын иыққабы қызықтырды.<br />

‒ Мен мұнда, бұрынғы ғұмырларымда жинақтаған барлық ізденістерімді<br />

ізбасарларыма арнап Қоймаға тапсыру үшін алып келе жатырмын!<br />

‒ Біз де, ішіне өзіміздің қолжазбаларымыз, ойлап тапқан хирургиялық<br />

құралдарымыз және Физикалық Дүниеге қайтушыларға арналған дәрідәрмектеріміз<br />

салынған медициналық дорбаларымызды сонда апарып<br />

тапсырғанбыз! Ал, бұл гипертрофияланған «білім қабы» кімге арналған екен?<br />

‒ Ол, шамамен өздерің сияқты студенттерге, тек қана басқа мектепте оқу<br />

курсына енгізуге арналған.<br />

‒ Осындай орасан зор білім беретін ол қандай мектеп екен?<br />

‒ Уақыты келгенде, сендердің де кейбіреулерің сол мектепке оқуға түсер<br />

және сендер осы қаптың ішіндегі білімге қол жеткізе аларсыңдар!<br />

303

Осы уақытқа таман Ақ Сарбаз межелі орынға жетті де, студенттермен<br />

қоштаса бастады, бірақ олардың біреуі:<br />

‒ Бұл Ол туралы бізге лекцияда оқыған тура сол Ғарыш Сарбазы емес<br />

пе!? Тұра тұрыңыз! Кетпеңізші! Біздің Сізге қояр сұрақтарымыз көп...<br />

‒ Мен, білімдердің бөлігін сендердің дүниелеріңнің Қоймасында<br />

қалдырдым! Сонымен, оқыңдар – тоқыңдар, ал мен асығыспын, маған жылжу<br />

керек, сау болыңдар!<br />

Ақ Сарбаз фуникулёрге отырды да иен таулы қыратқа дейін жетті.<br />

Сынақтан өтуі тиіс Білім Ғибадатханасы тұрған таулы қыраттан осы дүниені<br />

бөліп тұрған шыңырауға апаратын бұл жолды Ол білетін...<br />

Қараңғы түсе бастады. Жол иен және ұзақ болатын, ал жүгі иығына<br />

батып келе жатты, және Ақ Сарбаз қатты шаршады. Осындай жүкпен түбі<br />

шексіз шыңыраудан қалай секіремін? ‒ деген ой Оны бәрінен де көп<br />

мазалаған еді. Ол, бұрын да ‒ ғұмырдан-ғұмырға оның үстінен секіріп өтетін.<br />

Соңғы өмірінде де ‒ Ол әрең дегенде шетіне ілініп барып, жоғары қарай<br />

қинала көтерілген еді. Ол кезде оның білімі жоқтың қасында еді, ал Оның<br />

еңсесін әуе шайқастарында құлатқан неміс ұшқыштарын өлтіргені үшін аса<br />

ауыр жүгі басып тұрған болатын. Бірақ та Ол, бұны өз Отанын, өз елін, және<br />

өзінің жараланған командирін қорғау үшін жасаған еді. Сондықтан, сол жүгі<br />

оны басып тұрғанымен, тым ауыр да емес болатын.<br />

Ақ Сарбаз ойша, өзінің Тәлімгерінен:<br />

‒ Қасыма ілеспелеушіні жіберіңізші! Мен оған осы аса ауыр қапты<br />

шыңырау үстінен лақтырып көремін, одан кейін жеңілденген күйде бұл<br />

қарғыс атқыр шыңыраудан өзім де өтермін!<br />

Ілеспелеуші өте тез келіп жетті! Ол қапты қабылдап алды да, Ақ Сарбаз<br />

жеңілдене күрсініп, ары қарай жылжыды. Біраз уақыттан соң Ақ Сарбаз:<br />

‒ Шыңырауға қашан жетеміз, және оның үстінен біз қалай өтетін<br />

боламыз? – деп сұрады.<br />

‒ Ал Сіз оның үстінен баяғыда аттап өткенсіз!<br />

‒ Бұл қалай, ол өзі ‒ сондай кең және қорқынышты емес пе?<br />

‒ Ал Сіздің өсіп кеткеніңіз сондай, тіпті ол Сіз үшін кішкентай арықтай<br />

ғана болды! Сондықтан, алаңдамаңыз, одан да Ғарыш мектебіне оқуға түсу<br />

кезінде Сізді күтіп тұрған сынақтарға дайындала беріңіз.<br />

304

Осылай әңгімелесе, олар Ғарыш Мектебі орналасқан жерге жетті және<br />

онда Ақ Сарбаздың Ғарыш Құрылысшысы болуы үшін қиын да қызу оқуы<br />

басталып кетті.<br />

Ұстазы зейін салып Ақ Сарбазды тыңдап шықты. Оның қатты<br />

толқығаны және түрінің салтанатты екені көрініп тұрды. Ол, шәкіртіне қайта<br />

беруіне рұқсат етіп, басын изеді. Келесі жексенбіде, Ұстаздың үйінде оның<br />

барлық шәкірттері жиналған кезде, ол:<br />

‒ Мен Жоғарыдан белгілер алдым және бұдан былай Ақ Сарбаздың<br />

Ұстазы бола алмайтынымды жариялаймын! Ол өз деңгейіне өтуі үстінде,<br />

және ары қарай оны Жоғары Күштер жетелейді! Ал Сіздердің бәріңіз де енді<br />

Ақ Сарбаздың басшылығының астына өтесіздер және ары қарай сіздердің<br />

барлығыңызды ол өзі бастап, жетелейтін болады! – деп шаттықпен<br />

жариялаған еді.<br />

Осы сәттен бастап, барлығы жексенбі күндерінде Ақ Сарбаздың үйіне<br />

жиналатын болды, ал Ұстаз анда-санда қонақ ретінде ғана келетін.<br />

Бір жылдан кейін Ұстаз пенсияға шықты да Алтын жүзік бойындағы<br />

көне орыс қаласына көшіп кетті.<br />

Ол өзі жайлы ешқандай хабар бермеді. Не хат жазбады, не телефон<br />

шалмады!<br />

Демек, Оның еркі осылай болғаны, ал Шығыста ‒ Ұстаздың шешімі<br />

талқыланбайды, тек үнсіз орындалады!<br />

Бұл қасиетімен Шығыстың адамдары нақты ойлайтын еуропалықтардан<br />

ерекшеленеді. Келешекте ‒ өз еліне, өз Ұстазына деген «жан қиярлық пен<br />

айнымас адалдық» қағидасы ‒ алтыншы саты халқының рухани іргетасына<br />

айналады.<br />

5. ЖЕРҰЙЫҚ ХАБАРЛАРЫ<br />

Тайпа, Тәттісу көлінің жағалауында болғанда, бірінші рет жерасты<br />

дүмпуі туындады...<br />

Ел, малмен бірге таудағы жайлауға шығып кеткен еді, ал жағалаудағы<br />

күркеде Ақ Сарбаз кішкентай шәйкөз қыздың қасында қалған болатын. Қыз<br />

сәл сырқаттанған еді және оған күтім қажет болған. Дүмпу болған кезде ол,<br />

көлдің бетінде биік толқынның көтерілгенін көрген еді. Сәбиді қолына<br />

305

көтеріп алған ол, төніп келе жатқан толқыннан құтылу үшін тау беткейімен<br />

жоғары қарай жүгірді.<br />

Толқын оның кеудесінің деңгейіне дейін жетіп барып кері қарай төгілді<br />

де, өте зор, анық су жануарын бөгетте қалдырды. Оның мойны өте ұзын, ал<br />

басы – орасан зор денесімен салыстырғанда, кіп-кішкентай еді. Адамдарды<br />

байқаған сәтте құбыжық өзінің ұзын мойнындағы басын соларға қарай бұрды<br />

– мақсаты, бұларды анығырақ қарап көру болып шықты.<br />

Бірақ, кішкентай қыз шошып, зәресі ұшқаннан айқай салды. Ақ Сарбаз<br />

шамасы келгенше оны жұбатып, тыныштандырды ‒ бұл жануар шөпті ғана<br />

жейді, оларға ешқандай жамандық жасамайды ‒ деп оған түсіндіре бастады.<br />

Бір сәтте, жануардың ‒ Жоғары Тіршілік иелері неге қорқыныш<br />

толқындарын шашып тұр дегендей, аң-таң болып қалғанын Ақ Сарбаз сезген<br />

болатын...<br />

Бірақ, бұл кезде оның көзі көгалға түсті. Жануар шөптің әжептәуір<br />

жұлымын тістеп алып, шайнай бастады. Адамдарға ешқандай жаманшылық<br />

жасамайтынын білдіргісі келгендей, ол адамдарға қараумен болды.<br />

Осы кезде екінші толқын жағаға келіп соғылғанда, құбыжық суға сүңгіді<br />

де, көлдің тұңғыйығына сіңіп жоқ болып кетті.<br />

Кешке жақын, Ақсақалдар Кеңесінде, ары қарай Саһараға жылжу<br />

жөнінде шешім қабылданды. Көл жағасына тұрақтағанда – мәзірдің басым<br />

бөлігі су өсімдіктеріне бай жағалау маңындағы шалпып жүзген балықтардан<br />

тұратын. Бірақ, Саһараға енгенде олардың алдында күтілмеген қиындықтар<br />

туындады.<br />

Балалар сойылған еркек малдың етін жеуден бас тартты. Саулықтарды<br />

сақтау қажет еді, өйткені олардың сүтінен құрт-ірімшік дайындалатын.<br />

Халық түйе мен бие сүтін ішіп жүрді, бірақ тамақ бәрібір жетіспеді, ал Ақ<br />

Сарбаз түйе мен жылқыларды союға рұқсатын бермеді, өйткені онда тайпа<br />

жүк артатын жануарсыз қалса, оларсыз шексіз Саһарамен және одан да зор<br />

Ұлы Шөлмен жылжып көшу мүмкін емес еді.<br />

Наразылық басталды да, туған планетадан жұлып алып, онда олар ‒<br />

«етке толы қазандар қасында отырып, жегеніміз қуырдақ пен кеспе көже,<br />

палау да, бауырсақ пен шелпек жеп едік, енді оның бәрін түсімізде ғана<br />

көретін болдық ‒ деп, қайтадан Ақ Сарбазды айыптауға кіріскен еді. Енді<br />

міне, бізді қайдағы бір бөтен жерге, айлары Жердегі планеталардан көп,<br />

аспаны да басқа, жұлдыздары да көрінбейтін жаққа әкеліп тастады. Осының<br />

бәрі ‒ бізді ата-баба зиратынан алыс жақта аштықтан қатырып тастау үшін<br />

істелген!» ‒ деді.<br />

306

Әсіресе екі кемпір ‒ біреуі семіз, екіншісі оған қарама-қайшы, тыртиған<br />

арық – ашуланып, кектенген еді. Олар, Ақ Сарбазды жазалауға шақырып,<br />

халықты азғыра бастады: ‒ «Адырағалғыр! Иттің баласы! Бұл алаяқты бізге<br />

беріңдерші! Бізді өзіміздің туған Жерімізге қайта апарсын. Әйтпесе біз оның<br />

не барының бәрін жұлып тастаймыз!» Одан арғы айтылған сөздерді<br />

келтірмеуге де болады...<br />

Ақ Сарбаз оларды есінде мұқият сақтап алды, бірақ та жауап<br />

қайтармады, себебі олар тек оның өзін ғана тілдеп, намысына тиген болатын,<br />

және ол өзінің бәр түрімен көмек таяп қалғанын көрсеткен еді...<br />

Мал ізімен төбешіктерден асып кеткен малшылар, оларға жан-жақтан<br />

өте бір үлкен жануарлар табыны жақындап келе жатқаны жайлы хабарлады.<br />

Өзінің Жерұйыққа алдындағы келіп қайтқан сапарында, Ақ Сарбаз, шөп<br />

мұхитында жайылып жүрген ғажап жануарларға назар аударған еді. Олардың<br />

көлемі тіпті өте үлкен, өздері біздің ақ мүйізтұмсықтарға ұқсас болатын.<br />

Олар, қырлары өткір араның жүзіндей ұзын тілдерімен биік болып өскен,<br />

протеинге бай қаттылау шөпті өздерінің орасан зор арандарына салар<br />

алдында іс жүзінде орып алатын.<br />

Басқа жануарлар сияқты, олар күндіз жайылып, шөпті орып жеп, ал<br />

түнімен осы шөп массасын шайнап қорытатын. Сондықтан, олардың өз<br />

төліне жетерлік сүті мол болатын.<br />

Планетаның Саналы Тіршілік иелері олардың мекендейтін ортасын<br />

тастап кетіп жатқан кезде бұлар өсіп-өніп тым көбейіп кеткен еді ‒ енді,<br />

қоныс аударушылар үшін азықтың нағыз таусылмас қоры осылар болатын.<br />

Іс жүзінде азын-аулақ сүт фермасындай болған осы жануарларды ол Сүт<br />

көліктері деп атаған еді.<br />

Таңертең малшылар, тұраққа орасан зор жануарлар табыны жақындап<br />

келеді деп белгі берді, бірақ Ақ Сарбаз барлығын тыныштандырды да, сүт<br />

құйып алуға көбірек ыдыс дайындауды өтінді.<br />

Жоғары Тіршілік иелерін сағынған «сүт көліктері» адамдардың жанына<br />

жүгіріп жетіп, біздің сиырларымыздың мөңіреуіне ұқсас дыбыс шығарып,<br />

тұмсықтарымен адамдарды түрткілеп, оларға үйкеле бастады, одан кейін<br />

олардың сүтін сауып алу үшін бір бүйіріне жантайып жата қалды.<br />

Қоңыр түсті қою сүттің тығыз ағыны шелектерді сыңғырлатып аға<br />

бастады да, сауылған сүттің алғашқы кесесін алдында ғана өздері қарғапсілеген<br />

адамға ұсынды...<br />

307

Ақ Сарбаз ыстық су әкелуін сұрады да, қою сүтті сұйытып ішіп алды<br />

және қалғандарына да сүтті осылай сұйытып үшуін бұйырды, әйтпесе<br />

олардың әлсіреген асқазандары мұндай қоюланған тамақты қорыта алмас еді.<br />

Әйелдер қолда бар ыдыстарын сүтке толтырып алып, ашыған сүттен<br />

ірімшік жасу үшін сүтті ұйытуға қойды.<br />

«Сүт көліктерінің» табынын ең күшті еркегі басқарады, ал қалған<br />

бұқалары алысырақта топталып жүреді. Осы жұмыссыз бұқалардың<br />

бірнешеуін малшылар союға айдап әкеліп, көшпенділер көп айға дейін етке<br />

жақсылап тойып алды.<br />

Адамдар көңілденіп қалды, ал жылы сүтке тойып алған балалар қызу<br />

ойындарына кірісті. Кейбір батылдауы, қуана мөңіреген жануарлардың<br />

үстіне шығып алып төмен сырғанады, басқалары жас малды ат қып мініп<br />

ойнады.<br />

Адамдардың өз күшін қалыпқа келтіріп алуы үшін оларды ұзақ уақыт<br />

демалдыру қажет деп шешілді. Тамақ жеткілікті еді. «Сүт көліктері» таң ата<br />

өріске шығып, кешке жақын тұраққа қайтып оралатын болды. Осылай олар<br />

жабайы күйінен шығып, қайтадан үй жануарына айналды, сонымен қатар<br />

олар жылқы, қой, түйелерге кедергі жасамады. Түйелер өздері үшін шөлдің<br />

шөгіріне ұқсас бұталар тауып алды. Жылқылар орта деңгейдегі жұқа шөпті<br />

жеді, ал қойлар ең төменгі қабаттағы шөпті отап, қоректенетін болды. Осы<br />

кезден бастап тұрақты түрде көшіп жайылатын табын қалыптасты. Жолжөнекей<br />

табынға жаңа «сүт көліктері» келіп қосылып, ал қайсыбіреулері<br />

қалып жатты. Бірақ та, көшпенділердің тамақтануына қажетті табын<br />

сақталып отырды.<br />

Адамдар демалып, оңалып алды, себебі сүттің ақ уыздан, май мен<br />

көмірсудан тұратын құрамы керемет теңгерілген еді. Суы қосылмаған сүттің<br />

бір кесесі іс жүзінде таңғы және түскі асқа жетіп тұрды.<br />

Халық қуанышқа бөленді ‒ ән айтылып, домбырада тартылған күйлер<br />

күмбірлей бастады, қысқасы ‒ бірнеше күнге созылатын қазақтың үйреншікті<br />

тойлары басталған еді. Сол тойлардың бірінде, Ақ Сарбаз бұрыннан сезіп,<br />

әсіресе абайлаған, келеңсіз бір оқиға орын алды.<br />

Жақсылап демалып, тойынып алған екі кемпір, көңілдерін көншітуге<br />

басқа да ермек іздегісі келген еді. Олар, әр заманда шатақ шығаруға әбден<br />

кәнігіп, ысылған кемпірлердей, асқан ептілікпен, өз руларының көш<br />

басындағы аса мықты екі жігітті өзара араздастырып, бір-біріне қарсы айдап<br />

салды. Жанжал төбелеске дейін жетті, олар тіпті пышақтарына да жармасып<br />

308

үлгірді, бірақ ақсақалдар өршеленген екі ересек адамды бір-бірінен әрең<br />

дегенде айырып, ажыратып алған еді.<br />

Жуырдағы толқулар кезінде елді көтеріліске азғырып алауыздық<br />

тудырған тура осы екі революционер-кемпірді таныған Ақ Сарбаз тіпті де таң<br />

қалған жоқ. Ақырсоңында барлық халыққа да аз болмас қасірет әкелген<br />

осындай ескіліктің қалдықтарының тұтануына ол бұрыннан дайын болған<br />

еді. Ол, бұл адамдардың тағдырына араласпады, оны ақсақалдар сотына<br />

қалдырды – өйткені олар, жанжал тудырушылардың кармаларын бүкіл<br />

тайпаның кармасына амалсыз өруге мәжбүр болатын. Ақсақалдар, бұл<br />

кемпірлерге жазаның ең ауырын – тайпадан қуылсын! – деген айрықша қатаң<br />

үкім шығарды.<br />

Таңертең тайпа жолға шығуға дайындалды. Кемпірлер тұрақтың шетіне<br />

шығарылды. Олар өздерінің ақ шаштарын тарқатып, қан-жоса ғып беттерін<br />

тырнап, тізерлеп тұрып кешірім сұрап, қиыла өтінді...<br />

Бірақ ақсақалдар – бұлар бүкіл халықтың түбіне жетпей тұрғанда,<br />

тайпаның ең залалды екі мүшесінен айырылғанымыз артық! ‒ деп шешті.<br />

Олар, көнеден тамыр тартатын – тайпадан қуып шығару рәсімін жасады – әр<br />

адам кемпірлерге қарай бір уыс топырақ лақтырды. Бұл, тайпа үшін олардың<br />

өлгенінің және тірідей көрге көмілгенінің белгісі болатын. Кемпірлердің<br />

туыстары жерлеу кезінде айтылатын жоқтауларын айтып, сол жоқтаудың<br />

зарымен, көшпен бірге жүріп кетті...<br />

Жерұйыққа қоныс аударушылардың өміріндегі ең қайғылы көрініс<br />

осылай аяқталды.<br />

Мұндай жағдай Жер планетасында орын алса, дала қасқырлары<br />

кемпірлерді бірінші түнде-ақ талап өлтірер еді, немесе олардың шөлдеп,<br />

аштықтан өлетінін Ақ Сарбаз білетін. Бірақ Жерұйықта, эволюцияның<br />

алтыншы сатыға өтудегі осы кезеңінде Ғарыштық Карма Заңы бойынша<br />

жыртқыштардың болуы мүмкін емес. Аштықтан кемпірлер өле алмайды,<br />

өйткені оларды тамақтандыруға міндетті «сүт тасығыштар» үшін олар әлі де<br />

сол Жоғары Тіршілік иелері. Суықтан өлуі де мүмкін емес, өйткені туыстары<br />

оларға, өздеріне тамақ пісіріп алуы үшін, шақпақтас, киіз, пышақтар, жылы<br />

киім, котелоктар мен ыдыс-аяқ қалдырған болатын. Тайпа, күзге таман<br />

оңтүстікке бағыт алып, күн біршама жылы болып тұрды. Шопандар,<br />

төбелерден, олардың, көштің ізімен келе жатқандарын көріп жүрді.<br />

Туыстары түндетіп атқа мініп барып, оларға құрт, ірімшік, ет, таза киім<br />

апарып беріп, ал таңертең қайтып келіп жүрді. Ақсақалдар, түк көрмегендей<br />

сыңай танытқан, өйткені мейірбандық парызын тежеуге болмайды. Ең<br />

бастысы, ел-жұрт ‒ алауыздық үшін келетін жазаның бұлтарыссыздығын, Заң<br />

309

бұзушыларға ешқандай аяушылықтың болуы мүмкін емес екенін түсінулері<br />

қажет.<br />

Біраз уақыттан кейін кемпірлердің толықтау келген біреуі өлді де,<br />

туыстары оны жер қойнауына тапсырды, ал тағы бірнеше айдан соң екінші<br />

кемпір де өлген еді. Жерұйықтың астрал дүниесінде өмір жолдарын аяқтап,<br />

олар Отты дүниеге өтіп, бірақ та олардан бұрын қайтыс болған қоныс<br />

аударушылардан бір деңгейге төменірек түсті де, ол жақта өз жазаларын<br />

алуды жалғастырған болатын, келесі өмірінде – қайта құбылу кезінде,<br />

олардың дау-дамай бастауға титтей де ишарасы білінсе – қояншығы<br />

қысатындай күйге түсірілетін болған.<br />

Тайпа сабақты мықтап түсініп алды, алауыздық пен жанжал тудырудың<br />

кез келген себептері жоғалып тынды, барлығы да өзара қарымқатынастарында<br />

бір-біріне деген өнегелі мінез-құлық көрсететін болды. Ақ<br />

Сарбаз, елді сақтап қалудың жолы ‒ Жерұйықтың кеңістігінде де,<br />

Эволюцияның сатыларымен де ‒ тек үздіксіз қозғалыста ғана екендігіне тағы<br />

да көзін жеткізген еді.<br />

6. Мама<br />

Мамамның 2008 жылдың үшінші тамызында қайтыс болған күнінен бері<br />

бар жоғы екі жыл өткен еді. Оянар алдында таңертең менің көмек<br />

көрсетуімді әрдайым өтінген оның дауысын еститін болғандықтан, мен нәзік<br />

Дүниеге шықтым.<br />

Онда мамам мені қарсы алды да, бірден қаланың шетіне ертіп әкелді.<br />

Жолай мен одан – бұл дүниеде оның қалай орналасқаны жайлы сұрағанмын:<br />

‒ Мен керемет жеке жайда молшылық пен байлықта тұрып жатырмын.<br />

Мен, әлемге ең ықпалды адамдарды тарту еткен әйелдердің қауымына<br />

құрметті мүшесі ретінде қабылданғанмын, бірақ мені өзімнің тайпаласымның<br />

алдындағы қарызым мазалай береді.<br />

‒ Бала кезімде, отызыншы жылдары болған ашаршылықта үлкен әпкем<br />

аштан өлген еді, менің өзім де аштықтан ісініп кеткен болатынмын, мені<br />

қыстақтағы көршіміз ажалдан құтқарған, ол тасбақаларды, саршұнақтарды,<br />

қояндарды ұстап, олардан сорпа қайнатып көже пісіріп, өзінің балаларын<br />

және мені де қасықтан тамақтандырған. Егер ол болмаса мен аштан өлер<br />

едім.<br />

Көктемде қаладан әкем Әлиәкбар келіп мені Алматыға алып қайтты.<br />

Сонда бой жеттім. Мен кейіннен сенің әкеңді кездестірдім, соңынан сені<br />

дүниеге келтірдім.<br />

Осы кезге таман біз қаланың шетіне жеттік. Онда ескі базардың<br />

орнында үстел жанында түрі ұсқынсыз сақал-шашы өсіп кеткен бір шал<br />

310

отырған еді. Бізді көре сала, ол орындықтың үстіндегі қоқыстарды сүртіп<br />

тастап, бізді отыруға шақырды.<br />

Бірақ шешем бір қара папканы ашты, оның ішінде өте бір қызықты<br />

суреттер бар еді: парақтың оң жағында кішкентай кезіндегі менің мамамды<br />

қасықпен аузына тамақ салып тамақтандырып жатқан адамның суретін<br />

көрдім. «Осы жағында адамның жақсы істерін көрсететін жазулар бар және<br />

үстінде ең елеулілері, ал төмен қарай – қарапайымдау істері. Ал сол жағында<br />

жағымсыз істері, бұл ретте елеусіздері үстіңгі жақта, ал тым ауырлары –<br />

төменіректе.»<br />

Осы келеңсіз жағында бұл адамның өз қалтасына бөгденің затын салып<br />

жатқанын көрдім – яғни ол ұрлық жасаған еді.<br />

‒ Мама! Бұл дүниеде әділетсіздік жоқ, және әркім өзінің істеріне сай<br />

жазаланған! Сондықтан бұл адам осы жерде үйсіз-күйсіз бейшараның күнін<br />

кешуге лайық!<br />

‒ Бірақ ол мені ажылдан құтқарған! Сен, анықталғандай, өте жоғары<br />

дәрежелі Ғарыш Құрылысшысы екенсің, бұл туралы киіміңдегі белгілер<br />

көрсетіп тұр. Бұл деңгейге сен Ғарыш Сарбазы ретінде Зұлымдық күштерін<br />

күйреткенің үшін көтеріліп отырсың. Сенің анаң бола тұра, кімді тауып<br />

өсіргенімді мен тіпті білмеген екенмін. Менің анам, яғни сенің апатайың<br />

сенің құдайдың Елшісі екеніңді маған талай рет айтқан еді, бірақ мен бұны<br />

қарт адамның фантазиясы деп қабылдаған едім. Оның сені, неге туған<br />

балалары – біздерден де бетер сүйгенін енді ғана түсіндім. Егер мен бұны<br />

бұрын түсінсем, онда саған әрине мейрімділеу болар едім.<br />

‒ Жоқ, мама! Сен маған болашақ жауынгерге қажетті қатаң тәрбие<br />

бердің.<br />

‒ Онда мына бақытсызға көмектес, себебі қазіргі сүріп жатқан<br />

өмірімдегі байлық пен құрметке әбден тойдым. Өткен ғұмырымда мені ешкім<br />

еркелеткен жоқ, бақытты балалық шақ дегенді көрген жоқпын, себебі<br />

кедейшілік кесірінен шешем мені және менің ағамды баласыз бөтен<br />

отбасыға, ағайын-жамағаттарына берген. Мен қайтадан өзімнің туған<br />

жерімде туғым келеді. Мен саған өз ұлым ретінде емес, Ғарыш<br />

Құрылысшысы ретінде сұрақ қойғым келеді – өз немерелерімнің отбасында<br />

туа аламын ба және солармен қайтадан қосыла аламын ба?<br />

‒ Өзіңнің Құдай алдындағы сіңірген еңбегің үшін туатын отбасыңды<br />

өзің таңдап алуға құқылысың!<br />

‒ Онда менің жаңа өмірімді жеңілдетіп, менің қарызымды мен үшін<br />

ұлдық міндетіңмен өтей салып, мына бақытсыздың өмірін жеңілдете сал.<br />

‒ Жақсы, мама! Мен өз анықтамамды қарап шығып, өзімнің<br />

өкілеттігімнің арасынан бұндай мүмкіндікті іздеп көрейін! Ия, анықтамада<br />

мұндай бап бар екен:<br />

«Ғарыш Бауырластығының мызғымас ережелерінен, Ғарыш Сарбазының<br />

пайда болуының өзі ерекше оқиға болғандықтан, оның өкілеттіктері де<br />

жалпылай қағидалардан тыс ерекшелік ретінде болуы мүмкін, бірақ бір<br />

311

рет қана! Сондықтан мен өзімнің ерекшеленген құқығымды пайдаланып<br />

көрейін.<br />

Мен сол жақтағы папкадан бір парақты алдым да жыртып тастадым.<br />

Жарқ етті де, адам қарапайым жұмысшылар асханасында үстел басында<br />

отырған күйінде шыға келді. Түріне қарағанда, қырық жастағыдай,<br />

қарапайым жұмысшылардың брезент күртешесіне киінген, алдында<br />

тарелкада, еттен пісірілген тағам мен бір кружка сырасы тұрған еді.<br />

Мамам сол жақтағы папкадан тағы бір парақты алып маған берді. Онда<br />

бұл адамның жылқы үйірінен біреудің атын ұрлап әкетіп бара жатқаны<br />

көрсетілген еді... Бұл ретте, оң жақтағы суреттің бір түрлі көмескіленіп, өше<br />

бастағанын байқадым.<br />

Мен бұл парақты да жыртып тастадым ‒ тағы да жарқ етті, және бұл<br />

адамның отызға таяу жастағы кейпінде қымбат емес ресторанда отырғанын,<br />

галстук пен костюм киінгенін, ал алдында тарелкаларда жейтін тағамы және<br />

бір графин арағы бар екен.<br />

Мамам папкадан үшінші парақты суырып алды. Онда бұл адамның<br />

бөтен біреудің әйелімен көңіл көтеріп жүргені көрсетілді.<br />

‒ Мама! Бұл ауыр күнә емес пе! – деп өтіне бастадым. Бірақ шешем<br />

маған ұлдық қарызымды өтеуімді қатаң түрде есіме салды және қасиетті<br />

сөздерді айтты:<br />

‒ Мен әлі риза емеспін саған! Өзіңнің ұлдық қарызыңды әлі толығымен<br />

орындамадың деп санаймын.<br />

‒ Жарайды, солай болсын. Бірақ бұл сенің соңғы тілегің. Сенің менен,<br />

өзің үшін келесі өміріңде едәуір маңызды игіліктердің берілуін өтінуіңе<br />

болар еді. Сондықтан ойлан да, қандай таңдау жасайтыныңды шеш!<br />

‒ Менің өтінішімді орында!<br />

Мен бұл парақты да жырта салдым. Тағы да жарқыл пайда болып, тура<br />

сол орында жазғы кафе көрінді, жас салпауыз жігіт қасындағы қызымен<br />

үстел басында отыр екен, алдарында жемістер, балмұздақ, шампан<br />

шарабы тұрды. Мен папканың оң жағына назар аудардым – бейне біртіндеп<br />

өшті де, оның орнына оның жақсы істері бар жаңа парақ пайда болды.<br />

Мамам: «Мен ризамын! Қарызыңды өтедің! Қанағаттандым! Сен боссың!<br />

Сені құшақтай алмайтынымды білемін, себебі сенің басқа Дүниеден екеніңді<br />

білемін. Бірақ, келесі өмірлерімізде көрісе аламыз ба?» ‒ деп сұрады.<br />

‒ Бұл мүмкін емес екенін білемін, себебі мен енді ешқашан Жер бетіне<br />

тіпті жәй ғана да аяқ баспаймын.<br />

‒ Егер сен мен үшін бұдан артық ештеңе істей алмасаң, онда өз еліңе<br />

қамқор бол!<br />

‒ Біздің халқымыздың тіршілігі Ғарыш Жоспарына енгізілген. Егер<br />

Күннің өзі жарылып кетсе де, біздің еліміз аман қалады. Ал сені, халқымыз<br />

Ғарыш Сарбазының Анасы ретінде барлық уақыттарда әрқашанда<br />

құрметтейді, және өзіңнің болашағың туралы алаңдамауыңа болады!<br />

‒ Онда, Құдай сені қолдасын да, жолың сәтті болсын, ұлым! Егер біздің<br />

тайпамыз Алтын Даламызға қайтып оралса және біз ата-баба заңымызбен<br />

312

өздеріміздің киіз үйлерімізде, отар-отар қойларымызбен және үйір-үйір<br />

жылқыларымызбен бірге емін-еркін өмір сүретін болсақ, онда одан басқа<br />

бақыттың маған керегі де жоқ! Енді мен өзімнің болашақ отбасыма оралуға<br />

дайындалу үшін кете берейін.<br />

‒ Жолың оң болсын, мама! Енді бұдан былай сен аштық пен суықтың,<br />

өтірік пен сатқындықтың не екенін ешқашан білмейтін боласың!<br />

‒ Жаңа Өмірдің Ұлы Құрылысшысы, сенің айтқан сөздеріңнің бәрі<br />

орындалсын! Мен енді Сенің тағайындалымыңды және Сенің Жолыңды<br />

көріп тұрмын. Және, Саған мен Өмір сыйлаған күн баталы болсын!<br />

7. Апатайым<br />

Мен Алма-Ата (қазіргі Алматы) қаласында капитан шеніндегі әскеридің<br />

отбасында 1942 жылдың мамырында дүниеге келдім. Мамам – Қыздар<br />

педагогикалық институтының студенті болатын. 1943 жылдың күзінде мен<br />

қатты ауыра бастағанмын, ас қабылдамайтын күйге түскендіктен, бір айдың<br />

арасында ашығып, соның салдары тіпті ісіне бастағаныма әкелген болатын.<br />

Мамам мені, Украинадан эвакуацияланған атақты балалар дәрігерінің<br />

қабылдау кезегінде ұзақ сарылып барып оған көрсеткен болатын.<br />

Дәрігер әр науқас балаға әдетте бірнеше минут уақытын жұмсап-ақ<br />

дәлме-дәл диагноз бен ем-дом қабылдау тәсілдерін анықтап беретін. Бірақ<br />

мені ол жарты сағаттай қағып тыңдап қарай берген соң, кезектегілер тіпті<br />

күңкілдей бастаған еді. Ол өзінің ассириялық сәнді сақалын анда-санда сипап<br />

қойып:<br />

– Бұл бір сенбестік жағдай екен! Кезекте тұрмауыңыз үшін мына нөмірді<br />

алыңыз. Екі күннен соң белгіленген уақытта осында келіңіз, ал мен өзімнің<br />

жазбаларымды ақтарып қарап шығайын, және әкемнің де, сонымен қатар<br />

атамның да жазып кеткендерін қарап шығайын – олардың тәжірибелерінде<br />

осыған ұқсас жағдай болған ба, жоқ па, білгім келеді. – деген болатын.<br />

Екінші рет қайта қарап шыққаннан соң дәрігер түбегейлі диагнозын<br />

қойды:<br />

– Балаңыздың ешқандай ауруы жоқ, бірақ сіз оны үш күн ішінде, ары<br />

кеткенде – бір аптаның ішінде қаладан алып шықпасаңыз, ол өліп кетуі<br />

мүмкін. Апаратын жерлеріңіз бар ма, және ол қай жақта? Мамам оған:<br />

– Балқаш өңіріндегі құмдарда тұратын апасы бар және ол өзінің бірінші<br />

немересін әрине қабылдайды! – деді.<br />

– Тамаша! Құрғақ климат пен пайдалы ас сәбиіңіз үшін өте шипалы<br />

болады. Және оны бұл жерден неғұрлым тезірек алып кетуге тырысыңыз.<br />

313

Анам тура келесі күні Іле өзені айлағындағы поселкеге – қазіргі<br />

Қапшағай қаласына келіп жетті. Шопандарға арналған жүк – ұн, жарма, қант<br />

пен плиткалық шайды тиеген баржаны тіркеп алған кеменің палубасында біз<br />

Балатопар ауылына дейін жүзіп жеттік. Күздің суық желі соғып тұрған, кеме<br />

капитаны, дірілдеп тоңып тұрғанымды көріп, мені өз бушлатына орап, жылы<br />

каютаға апарды. Жылынғаннан соң мен ұйықтап кеттім де, Бақанасқа<br />

жеткенде ғана ояндым.<br />

Осылай мен, бірнеше үйден тұратын Балатопар ауылына жеткенше,<br />

капитанның каютасында қонып келдім. Онда біз бірнеше күн тұрдық, сонан<br />

соң атына мініп апатайым келген еді.<br />

Немересін көрген бойда ол мені көтеріп алып, жылап жіберді. Мен оған<br />

жаным ашып, кішкентай алақандарыммен оның жасын сүрте бастадым, бұған<br />

апатайым таң-тамаша болып:<br />

– Айналайын! Бұдан былай әрқашан менің жалғыз қуанышым сен<br />

боласың! ‒ деді.<br />

Осылай болды да ‒ ол өз антын соңғы демі таусылғанша орындаған еді.<br />

Содан кейін ол қызымен қоштасып, мені өзінің қыстауына алып қайтты.<br />

Жолай ол маған атқа мінудің алғашқы сабағын берді. Ат өрге көтерілгенде<br />

ол:<br />

– Аттың мойнына қарай еңкей! – деп, өзі де менімен бірге алға қарай<br />

еңкейді. Ал ат еңіске беттегенде:<br />

– Артқа қарай шалқай да, атыңа көмектес! – деп үйретіп отырды.<br />

Осылайша біз сабан аралас саз балшық – саманнан салынған қыстаққа<br />

дейін жеттік. Бұл кезде апатайымның қолында оның алты баласының екеуі –<br />

менен екі жас үлкен ‒ қызы Төпен және жасы менен жарты жыл кіші ұлы ‒<br />

Қуанышбек тұратын. Олар екеуі ғана болғанда бір-бірімен жиі ұрсысып<br />

қалатын, ал енді оларға мен қосылғаннан соң, әдеттегі балалар иерархиясы<br />

қалпына келген еді. Төпен өзіне үлкеннің рөлін алды, нағашым екеуміз оған<br />

қуана бағынатын болдық.<br />

1945 жылдың қысында госпитальдан Белғожа атам оралды да,<br />

жағдайымыз әлдеқайда жеңілдей түсті.<br />

Бірде, менің төрт жасымда әке-шешем мені қыста қалаға алып кеткен,<br />

алайда, біраз уақыттан соң мен тағы да сырқаттана бастап, денеме бөртпе<br />

шығып, тура сол дәрігер мені құмды ауылға кері қайтарыңдар деп, ақылкеңесін<br />

берген...<br />

Маған ерекше қабілеттер берілгенін апатайым бірден түсінген еді. Жиі<br />

жағдайда, шому күйіне енген кезімде – немерем ата-бабаларының<br />

аруақтарымен қатынасып жатыр! – деп түсіндіріп, өзінің балаларынан<br />

шуламауын өтінетін.<br />

314

Бір күні, саулық қойдан сауылған сүтті пісіріп алуға және кешкі тамақты<br />

дайындауға апатайымның отыны жетпей қалған еді. Мені апатайым өзінің<br />

қасынан бір минутқа да жібермейтін, сондықтан өзі отынға барғанда, мені де<br />

ертіп алды. Біз қайтып келгенше, атам өрістен отарын айдап келіп қойған<br />

екен. Ол әрқашанда бізге дәмді тамақты – күлге пісірілген қоян етін әкелетін,<br />

ал біз үшеуіміз, киіз үйге жүгіріп жеткенше оны жұлып бөліп, жеп алушы<br />

едік...<br />

Бұл жолы атам отқа пісірілген қоянды үлкеніміз Төпенге бере салып, өзі<br />

қойды қораға кіргізуге кетіпті. Аш балалар маған бір түйірін де қалдырмай,<br />

қоянды жеп қойыпты. Осы кезде апатайым екеуіміз шөмшек арқалап<br />

қайтқанбыз, және балалардың күл жағылған кір-қожалақ бет-аузын<br />

көргенімде мен олардың маған бір түйір қалдырмай, қоянды жеп<br />

қойғандарын түсіндім...<br />

Әке-шешем жоқта көрген күнім қараң деп еңіреп, жылай бастадым,<br />

оныммен мен апатайымның қатты ашу ызасын тудырдым. Бұдан былай<br />

ешқашан оның осындай қаһарлы түрін көрмедім, ал атама және өзінің<br />

балаларына айтқан ауыр сөздерін бұрын-соңды естіп көрмедім. Мені жұбату<br />

үшін ол маған бірнеше құрт түйірлерін тауып, менің зарымды тоқтату үшін,<br />

маған бере қойды...<br />

Мен құртты жеп, тынышталдым да, сандықтың артына тығылып, шому<br />

күйіне түстім...<br />

Жарты сағаттан соң бұрын-соңды болып көрмеген дауыл басталып кетті.<br />

Жел киіз үйді орнынан жұлып әкетуге таяды, оны жел көтермесін деп,<br />

апатайым мен атам киіз үйдің уығына жармасып салбырап қалды, ал балалар<br />

керегеге жармасқан еді. Жел болса бұрынғыдан да бетер өршеленіп,<br />

дүлейлене түсті, ақырында, біраз уақыттан соң, апатайым маған бұрылып<br />

жалбарынды:<br />

– Айналайын! Бізді кешіре гөр! Атаң оны әдейі істеген жоқ, ал балалар<br />

қатты ашыққан екен! Сен желді тоқтат, егерде ол киіз үйді жұлып алып<br />

кетсе, біздің бәріміз де, сен де, суықтан тоңып өлеміз. Мен қазір сендерге<br />

дәмді көже пісіріп беремін!<br />

Мен апатайымның тілін алдым, жел шынында да ‒ қалай тез басталса,<br />

солай күрт тынды. Толығымен тыныштық орнады. Осы күннен бастап атам<br />

да Тәңірден қандай немере алғанын түсініп, мені керемет қадірлейтін<br />

болды...<br />

Алтын балалық шағым тез өте шықты да, 1949 жылдың күзінде әкешешем<br />

жүк машинамен мені алып қайтуға келді. Апатайым мамама<br />

отанымның құмы салынған дорбаны берді де, егер мен балалық шағым өткен<br />

мекенімді сағына бастасам, осы құмнан қайнатпа жасап, маған оны ішкізіп<br />

отыруды тапсырды...<br />

315

Әжем мамамды кабинаға отырғызды, ал біз ‒ екі ер азамат, шанақтағы<br />

киізге оранып алдық. Бір-екі күннен соң Отар станциясына жеттік.<br />

Ғимарат ішінен бір орыс еркек адам шығып, бізді бөлмеге кіруге<br />

шақырды, ал маған бір уыс шекілдеуік берді. Мен оларды бірінші рет<br />

көргендігімнен, бірнеше дәнін алып шайнай бастадым... Станция қызметкері<br />

күлді де, оларды қалай шағу керек екенін көрсетті. Бірақ бұл кезде ғайыптан<br />

бір әуен естілді. Анықтап қарап, музыканың жәшік ішінен шығып жатқанын<br />

түсіндім. Мені бұның таңдандырғаны сондай, жәшіктің ішінде ән салып,<br />

музыка ойнап отырған кішкентай адамдарды көру үшін, мен жәшікті ашуды<br />

өтінгенмін. Бұның радио екенін мен тіпті білген емеспін. Басқа өркениеттің<br />

элементімен өзімнің алғашқы танысуым осылай басталған еді.<br />

Бастапқыда біз Алматы-I станциясында темір жол жұмысшысы болып<br />

істейтін мамамның туысының үйіне қоныстандық. Әрине біз оның отбасына<br />

ыңғайсыздық әкелдік, сондықтан жазда Малая станицаға, екі қожайынға<br />

арналған қызметтік үйге көшіп кірдік. Үй, әкем диспетчер болып жұмысқа<br />

орналасқан жүк көлігі автопаркінің аумағында тұрған болатын. Осы жерден<br />

әкемнің автокөлік қызметкерінің мансабы басталған еді.<br />

Жиһаз түсірілгенше, қараңғы түсті де, мені бақтың ішінде тұрған<br />

төсекке ұйықтауға жатқыза салған...<br />

Оянғанымда мен жұмақта екенмін деп ойладым. Төсектің үстінен алтын<br />

шарлардың жұлдыз шоғырлары салбырап тұрды, қасында – ақ түстен бастап<br />

ашық қызылына дейін түрлі-түсті құлқайыр гүлдері өсіп тұрған, ал бас<br />

жағымда, тура менің аузыма тиер-тиместей жақын таяған жемістер көкшіл<br />

түспен күмістей жарқырап, салбырап тұрды...<br />

Бұл ғажап түсімді үркітіп алам ба деп, ұзақ жатып, әлде жұмақтамын ба<br />

деп, білу үшін қолымды созып, жеміске тигіздім. Бұл қара өрік болып<br />

шықты. Ол әлі толық піспеген еді, мен оны үзіп алып тісімді батырып көрдім.<br />

Осы жұмақ жемісінің дәмін өмірімде бірінші рет татып көріп, өскенде<br />

өзімнің бағымды өсіріп алып, сонда дем алатын боламын деп, шешім<br />

қабылдадым.<br />

Күзде мен мектепке бардым. Сабақ оқу маған оңай түсті, себебі мамам<br />

мені оқып-жазуға ертерек үйретіп қойған болатын. Мұнда, Казачья станицада<br />

мен бірінші рет ұлтаралық алауыздықтың белгілерімен ұшырастым.<br />

Мектепке мен, көршіміздің қызы ‒ Мадинамен бірге баратынмын. Оның<br />

ата-анасы қырқыншы жылдары туған жерінен көшірілген курдтар еді.<br />

Мадинаның әкесі Ғасан ағай жүк машинасының жүргізушісі болып істейтін,<br />

ал анасы үй шаруасындағы әйел болатын.<br />

Сабақтан кейін, күндердің бірінде мені жоғарғы класс оқушылары<br />

қоршап алып, бау-бақшасы бар бір үйге алып келді ‒ ол биік қорғанмен<br />

қоршалған екен.<br />

316

Мені балалар бір жаққа апара жатқанын Мадина көріпті. Бірақ ол<br />

айқайламай, тек ақырын ғана біздің соңымыздан еріп отырған екен.<br />

Балалар маған қорғанның астындағы суаруға арналған тар тесіктен ішіне<br />

өтуімді ұсынды. Олардың өздері осы тар тесіктен өте алмаған, ал мен<br />

олардың ойынша еңбектеп ішке өте алады екенмін.<br />

– Сен бақтың ішіне өтіп ал да, бізге қорғанның үстінен алма мен<br />

алмұртты лақтыра бер. Ауласында ит жоқ! Алма мен алмұртты бізге<br />

лақтырып болғаннан соң, осы арықпен кері еңбектеп шығасың, ал біз саған<br />

қалтаң толғанша алма, алмұрт салып береміз!<br />

– Мен ешқайда кірмеймін! Бұл бөтендердің бағы, сондықтан<br />

қожайынынан рұқсат сұрау керек. Сонда олар сендерге сұрағандарыңды<br />

өздері-ақ береді!<br />

– Енді қалғаны осы еді! Береді саған, олардан қыстыгүні қар сұрасаң да<br />

– бермейді! Тура қазір кіресің, әйтпесе біз сені осы жерде сабап өлтіреміз.<br />

Олар мені тесікке сүйрегенде, мен олардан қорғандым, ал олар мені ұра<br />

бастап, біреуі артымнан келіп таспен басымнан ұрып жіберді. Мен есімнен<br />

танып қалдым, ал олар мені өлтіріп тастадық деп ойлап, сүйретіп апарып,<br />

шұңқырға лақтырған, үстіме бұтақтар мен жапырақтарды тастап шұңқырды<br />

жауып, өздері қашып кеткен еді.<br />

Мадина бұл жерді есіне сақтап алып біздің үйге жүгіріп барып, менің<br />

мамама не болғанын айтыпты. Шешем халат мен тапочка киінген түрінде<br />

жүгіріп келіп, қан болып жатқан мені қазып алып, біздің автобазадағы<br />

медпунктіге көтеріп апарыпты. Ол жерде менің жарамды таңғаннан кейін<br />

мамам мені үйге апарған еді. Есімді жиған кезде, менің әкем мен Мадинаның<br />

әкесі екеуі бірнеше адамдармен – бұлар жас жүргізушілер ‒ шешендер мен<br />

курдтар болатын – сөйлесіп жатқандарын естідім. Олар, сол ұлдардың атааналарына<br />

қарсы «тәрбиелеу акциясын» өткізуге салт бойынша үлкендерден<br />

рұқсат беруін сұрап тұрып алды. Әсіресе қызбаланған ‒ арықшаң келген,<br />

сары шашты шешен Салман:<br />

– Сіздер бұл жауыздардың қандай екенін білмейсіздер! Ал олар бізді<br />

қыста Шешен жұртымыздан Қазақстанға тақыр далаға жер аударған кезден<br />

мен оларды жақсылып зерттегенмін. Егерде бізді паналатқан қазақтардың<br />

тектілігі болмаса, біз тірі қалмас едік! Окуппанттар тек күштің заңын ғана<br />

түсінеді және егерде оларды өлімші ғып сабасаң ғана, берген сабақты тез<br />

түсінеді, тіпті өздерінің қанаушыларын сүйетін болады! Олардың құлдық<br />

болмысы осындай!<br />

Әкем бәрін бейбіт жолмен шешуге тырысты және әлдеқандай заңсыз<br />

әркеттерге қарсы болды.<br />

– Сіз түсінсеңізші! Сіз айтқандай, бұл балалар тәжірбиелі қылмыскердей<br />

іс әрекет жасады. Олар өздері адамды өлтірдік деп ойлап, баланың денесін<br />

тығып тастап, барлық іздерін жасырған, ал өздері қашып кеткен.<br />

Менің әкем кез келген заңсыз әрекеттерге қарсы екенін түсінген олар,<br />

енді Мадинаның әкесіне жүгінді:<br />

317

– Егер біз қазір оларға тиісті тойтарыс бермесек, келесі құрбан ретінде<br />

олар Сіздің қызыңызды таңдайды. Заң бойынша, жас балаларға түк те<br />

болмайтынын олар біліп отыр. Сіз қуғын көрген халықтың өкілі ретінде өз<br />

сөзіңізді айтыңыз!<br />

Ғасан ағай барлығына ‒ аптықтарыңды басып, шыға тұрыңдар деді, ал<br />

өзі менің әкеме араб транскрипциясымен оның атын атап:<br />

– Құрметті Шах-и-Мардан (аудармасы – Ұлы қолбасшы)! Жапа шеккен<br />

жақ ретінде біздің балаларымызды одан арғы бәледен қорғап қалу үшін<br />

қарсы әрекетке көшуге жастарымызға рұқсат беруіңіз керек деп ойлаймын! ‒<br />

деді.<br />

– Мен келісемін! Жігіттерді бері шақырыңыз!<br />

Олар кіріп, қайта үстел маңына отырғанда, әкем:<br />

– Біз, қадірменді Ғасан екеуіміз, қарсы әрекеттерге рұқсатымызды<br />

береміз, бірақ та құрбандық болмасын! Ересектермен жай ғана «тәрбиелік<br />

жұмыс» жүргізіңіздер, ал балаларға ешбір жағдайда қолдарыңызды<br />

тигізбеңіздер! ‒ деді.<br />

– Жарайды, Шәке! Сіздің қойған барлық шарттарыңызды орындаймыз!<br />

Тәрбиеленушілер оларға берген сабақты көпке дейін естерінде сақтайтынына<br />

сенімді болыңыз!<br />

Осы әңгімені мен іргелес бөлмеден естіп, бәрін көріп, осында болған<br />

адамдардың барлығын есімде сақтап қалдым.<br />

Келесі күні жас курд және шешен жігіттері Мадинаны жеңіл көлікпен<br />

мектепке екінші ауысым бітетін уақытта алып келді ‒ ол, мені соққыға<br />

жыққан ұлдарды көрсетіп берді.<br />

Жігіттер олардың әрқайсысының үйлеріне дейін жүріп отырып,<br />

үйлерінің нөмірлерін жазып алды. Түн ортасына таяғанда олар топ-топ болып<br />

сол үйлерге кіріп барып, «тәрбие жұмысын» өткізген еді. Кетерде, өлердей<br />

таяқ жеген үй иелеріне сес көрсете ескеріп кетті:<br />

– Егер кез-келген саны аз ұлттардың баласымен осыған ұқсас жағдай<br />

болса, онда олар тағы да келеді, бірақ онда тұмсық бұзумен ғана аяқтала<br />

қоймас!<br />

Жарақаттан айығып болғанша жатқаннан соң, мен қайтадан мектепке<br />

барғанмын, алайда назарыма түскен бір жәйт ‒ Мадина екеуміздің<br />

маңайымызда әлдеқандай бір бос кеңістік түзіле қалатын ‒ «ақ адамдардың»<br />

балалары бізді айналып жүгіріп өтетін болды...<br />

Мен кейін ешқашан Мадинаны да, оның ата-анасын да көрген емеспін,<br />

бірақ мейірімді және текті күрд еліне мәңгіге ризашылығымды сақтап<br />

қалғам.<br />

Поселкелік мектепте мен бір тоқсан ғана оқыдым, одан кейін біз<br />

Интернациональная және Гоголь көшелері қиылысының маңына көшіп<br />

келдік, ал мұнда ‒ ұшқыш Тимур Фрунзенің әкесі ‒ Михаил Васильевич<br />

Фрунзе бұрын оқыған №5 мектепке мені оқуға берген еді.<br />

318

Мен ол кезде бұның маған болашақта ойға салу болатынын әлі білмеген<br />

едім, бірақ та ең қиын және аз белгіленген ‒ соңғының алдындағы өмірімді<br />

есіме түсіруіме өте мол көмегін тигізген болатын.<br />

1952 жылы біз қала маңындағы Тастақ поселкесіне көшіп келдік, себебі<br />

мен қалада тағы да ауыра бастаған едім. Ата-анам каркастық-қамыс үй<br />

тұрғызуды шешкен еді. Поселкеде мен тез сауығып алып, көршілердің<br />

балаларымен бірге үлкен Алматы өзеніндегі бөгеуге суға түсуге жүгіріп<br />

кететінмін.<br />

Күзде мен ауылдың жетіжылдық мектебінің үшінші класына барғанмын,<br />

оқу маған жеңіл де оңай болған, және – неге Тастақ колхозшыларының<br />

балалары үшін арифметика ғана емес, тіпті олардың өздерінің ана тілі – орыс<br />

тілін де оқу қиынға түсетінін мен түсіне алмайтынмын. Кейін, Жарықтану<br />

алғаннан соң және өзімнің өткен ғұмырларымды білгеннен кейін, мүмкін<br />

олар менен гөрі бұл білімдерді бірінші рет алып жатқанын, мен түсінгенім, ал<br />

өзім болсам, өткен өмірімде үкімет мүшелерінің балаларына арналған<br />

мәскеулік арнайы мектебін бітіргенмін. Онда сабақ бергендер өте жоғары<br />

білікті мамандар болған, ал менің тәрбиешім Мелите Станчиктің арқасында<br />

мен неміс тілінде сөйлеп, Гёте мен Шиллерді түпнұсқасында оқығанмын.<br />

Одан кейін, асырап өсірген өкіл әкем – К. Е. Ворошиловтың талабымен<br />

Артиллериялық мектепте оқып, тамаша техникалық білім алғанмын.<br />

Тимур Фрунзе артиллерист болуға оқыған Нижний Новгородтың<br />

(бұрынғы Горький) маңындағы Гороховец қаласындағы тура сол<br />

артиллериялық полкта мен өзімнің Политехникалық институтымның әскери<br />

кафедрасында артиллеристің әскери мамандығын алып, танкке қарсы<br />

қолданылатын «Рапира» жүйесіндегі 100 миллиметрлік реактивтік зеңбірек<br />

қондырғылары батареясының командирі ретінде машықтанғаным кездейсоқ<br />

емес екенін мен кейінірек түсінген едім. Мүмкін, ол тура сол казармада<br />

ұйықтап, тура сол асханадан тамақтанып және тура сол полигонда<br />

зеңбіректерден әскери атыстар жүргізген шығар.<br />

Үлкен үзіліс кезінде М. Лермонтовтың «Бородино» өлеңін толығымен<br />

жаттап алғаным да кездейсоқ емес. Орыс тілінен бүкіл класс үй тапсырмасын<br />

орындамай келіпті, және бәрімізге «екі» деген баға қойылмасын деп, балалар<br />

маған осы өлеңді оқып беруге сұрансаңшы деп өтінген еді. Үй шаруасынан<br />

қолым босамаған мен де сабаққа дайындалмаған едім, бірақ жауапкершілік<br />

сезімі және балалардың маған деген сенімі мені кітапты оқуға<br />

жұмылдырды...<br />

Өлеңнің жолдары менің санама таңқалдырарлықтай жеңіл сіңді... Оны<br />

мен бір кездері білгенімдей сезіндім. Сабақ үстінде үй тапсырмасын жатқа<br />

оқып беруге сұрандым. Қартайған мұғалім әйелдің менімен бірге бұл<br />

жалғаннан ажырап кеткені көрініп тұрды, және мен өлеңнің соңғы сөздерін<br />

айтып болғаннан соң ол өз-өзіне келіп:<br />

Міне, көрдіңдер ме балалар, туған әдебиетті қалай біліп, сүю керек<br />

екенін! – деді.<br />

319

Сабақ оқуға кластастарыма қуана көмектесетінмін, ал арифметикадан<br />

күзге қайта тапсыруға қалдырылған біреуіне, оны осы пәндер бойынша «алға<br />

тартуға» мені бекітіп қойған еді. Күн аралатып мен оның үйіне келіп тұрдым,<br />

біз оқулықтағы есептерді шығаратынбыз, ал күзде ол осы пәндерді «жақсы»<br />

деген бағаға тапсырған еді, осылайша екеуіміз жетіжылдық мектепті<br />

бітіргенше бірге оқығанбыз.<br />

Мектепті бітіру құрметіне арналған түлектер кешінде тарих пәнінің<br />

мұғалімі Варакина Таисия Кузьминична мені оңаша алып шығып маған кеңес<br />

беріп, тілегін айтқан болатын:<br />

– Мен сені бұрыннан байқап жүрмін және өзіңнің турашыл мінезіңмен<br />

және әділеттікке ұмтылысыңмен саған өмір сүру оңайға тие қоймас! Сен<br />

өзіңе тек қана техникаға байланысты мамандық таңда. Темір сені сатып<br />

кетпейді, темір сенің үстіңнен домалақ арыз жазбайды. Менің<br />

таныстарымның арасындағы көбі адал да парасатты адамдар тек шындықты<br />

айтқандары үшін ғана лагерьлерге айдалған. Менің өтінішімді орындашы –<br />

адаммен істейтін жұмысты ешқашанда таңдама!<br />

Кілең бестікпен оқыған оқу үздігінің Мақтау грамотасын алған мен,<br />

байланыс техникумына түскім келген, себебі ол кезде орта білім алу үшін<br />

төлемақы төленуі қажет болатын, ал оны біздің отбасылық бюджет көтере<br />

алмас еді. Әкем ғана жұмыс істейтін, мамам бар уақытын жеті баланы<br />

тамақтандырып, киімдерін жуып, және басқа да біздің үйде тұратын<br />

туысқандарымызды күтумен айналысатын.<br />

Мен техникумға құжаттарымды енді тапсыруға дайындалғанымда,<br />

Үкіметтің «Жалпы орта білім беруді 1957 жылдың күзінен бастап енгізу<br />

туралы» шешімі хабарланған еді.<br />

Әкем маған:<br />

– Үкімет сенің тілегіңді қолдап отырса оқуға бар, ал оны бітіргеннен соң<br />

өзің таңдаған институтқа түс! – деді.<br />

Мен бұны кездейсоқ сәйкестік деп санадым. Бірақ орта мектепті<br />

бітіргенімде, Тау кен-металлургия институтының негізінде Политехникалық<br />

институтты құру және онда «Автоматика және есептеуіш техникасы»<br />

факультетінің ашылуы жайлы Үкіметтің кезекті Қаулысы шыққан еді.<br />

Осылай, тағдырдың өзі мені қолымнан жетектеп отырды, адамдармен<br />

істеуге ешқандай қатысы жоқ мамандықты таңдап, мен өзімнің мұғалімімнің<br />

тілегін орындадым. Менің бала кезімде балалық шағымның әлеміне деген<br />

сағынудан бірнеше рет өте қатты күйзеліске түскенмін. Мамам,<br />

апатайымның тілегін есіне сақтап, дорбаға салып берген құмынан шай<br />

демдеп беретін. Сырқат сәл азайып, алайда біраз уақыттан соң қайтадан белгі<br />

бере бастайтын.<br />

Алпысыншы жылдары атам, 1944 жылы Прибалтикадағы шайқастарда<br />

алған бұрынғы жараларынан қайтыс болған, ал апатайым зейнеткерлікке<br />

шықты да мен, тоғызыншы кластан бастап аң аулауға ылғи барып қайтатын<br />

менің ағам ‒ өзінің ұлы Балтаймен тұратын болды. Әкем, менің туған күніме<br />

велосипед сатып алып беріңізші – деген өтінішіме жауап ретінде, серіппелі<br />

320

қосауыз «Тулканы» сыйлаған еді. Менің сұрағыма – жасөспірімдерге лайық<br />

велосипедтің орнына неге маған – ересек адамдардың атыс қаруы сеніп<br />

тапсырылады дегеніме, әкем:<br />

‒ Мен әр апта сайын жол апаттары туралы мәліметті оқимын: жол<br />

апатында өлгендердің жартысына таяуы – велосипедшілер. Сен не өліп, не<br />

одан да жаманы, инвалид болып қалуың мүмкін – өзіңнің алаңсыздығыңнан<br />

емес, бөтен біреудің кесірінен. Ал қаруға сен өзің жауаптысың, және қаруды<br />

қолданудың барлық сақтану ережелерін мұқият орындайтын сенің<br />

ұқыптылығың мен жауапкершілігіңді ескеретін болсақ, жазатайым оқиғаның<br />

мүлдем болмайтынына мен сенімдімін!<br />

Әр жаздың басында апатайым үнемі қалаға келетін болды, өзінің<br />

балалары мен туысқандарының үйлеріне дәстүрлі түрде барып, аралап<br />

қайтатын, біздің үйде тұратын. Ол, менің бала кезімдегідей, мені күтіп<br />

мәпелей беретін, оның немерелері – менің бір қарындасым мен бес інілерім<br />

бар болса да, ол мені ғана ‒ институттағы сабағымнан келгенімді тосып<br />

алып, маған арнап тамағын пісіріп, менің тамақ ішкеніме, одан кейін шай<br />

ішкеніме елжіреп қарап отыратын. Егер емтихан сессиясы болса, түнімен<br />

сопроматтан, теориялық механикадан қурстық жобаларды сызғанымда, дәл<br />

машиналар мен механизмдер жобаларымен айналысқанымда, апатайым ас<br />

үйде маған шайымды қайнатып, кезекшілікте тұратын.<br />

Бір ретте кезекті сызбаларымды тушьпен сызып отырғанымда, ұйықтап<br />

қалмас үшін, сол уақыттағы кофе – қуырылған емен жаңғағы, цикорий мен<br />

кофе дәндері ұнтақтарының қоспасын қайнатып әзірлеп алғанмын. Мен<br />

жұмысыммен айналысқанымда, апатайым бірнеше рет шайын демдеп әкеліп<br />

отыратын еді...<br />

Мен кофе дайындап жатқан кезде, ол демалуға жантайған еді. «Кофеге»<br />

мен қант та, сүт те қоспаған едім. Кофенің әсері уақытша ғана болып, мен<br />

тағы да калғи бастадым, сызбамды бұзып алмау үшін тушь құйылған құтыны<br />

қақпақпен жауып, ал рейсфедерді сумен жуып қойып, өзім таңғы ауамен<br />

демалуға баққа шыққанмын...<br />

Апатайым осы кезде оянып, менің бөлмеме кіргенде, оның назары ішіп<br />

бітірілмеген «кофеге» түскен екен. «Кофе» мен тушьтың түстері бірдей қара<br />

болатын, сондықтан ол менің чашкамдағы ішімдіктің дәмін тілінің ұшына<br />

алып тексерген екен...<br />

Оның дәмі оны үрейлендірген еді. Ол мамамды шошына оятып, немерем<br />

артық оқудан шатасып сия ішіп жүр депті. Мамам да сасқалақтап бөлмеге<br />

жүгіре кіріп, чашкадағының дәмін татып, апатайымды тыныштандырыпты:<br />

– Ол сия емес, бұл кофе ғой! Немерең оны ұйықтап қалмас үшін ішіп<br />

жүр!<br />

Ішімдіктің түсі, дәмі, әсіресе иісі апатайымның ерекше жиіркенішін<br />

тудырғаны сондай, кейіннен ол тіпті «кофе» деген сөзді де естігісі келмейтін.<br />

Ол оны қазақтардың мәнерімен «копа» деп атайтын, себебі біздің тілде «в»,<br />

«ф», «ц» және «ч» деген дыбыстар жоқ.<br />

321

Осылай, 1973 жылға дейін жалғаса берді. Бірақ неге екені белгісіз, бірде<br />

апатайым жазда емес, қазан айында келіп, менің ата-анамның қаладағы<br />

пәтерінде тұрақтады. Оның келгені туралы ести сала, мен оған ұшып бардым<br />

және ең алдымен сұрақ қойдым:<br />

– Апатай! Сен ылғи жаздыгүні келуші едің, ал үйге, поселкеде бәрі<br />

пештерін жаға бастап, қою түтін қаптағанда қайтушы едің ғой?<br />

– Маған осылай қажет болып тұр! Отыр, мен саған шай қояйын!<br />

Осы сөздерін айтқаннан соң, ол өз бөлмесіне кіріп кетті де, салтанатты<br />

түрде киініп – жаңа көйлек, камзол киіп, ал басына ақ жаулық таңып алған<br />

еді. Ол маған түрегеп тұрып шай құя бастады. Мен таңданып:<br />

– Апатай! Неге түрегеп тұрсың? Саған ыңғайсыз ғой! – дедім.<br />

– Сіздің алдыңызда отыруға хақым жоқ! Мен Сізден өтінемін, маған<br />

өзімнің парызымды орындауға кедергі болмаңыз!<br />

Мен, апатайым жай «еркелеп» сөйлеп тұр деп, оған бөгет болмадым.<br />

Апатайым аяғына дейін рәсімін өткізіп бітіп:<br />

– Жүр, енді мен сенімен қоштасамын! – деді.<br />

Мен оны залдағы тахтаға дейін ертіп апардым, ол сол жерде маған<br />

батасын беріп, бүкіл өмір бойы менің есімде сақталған өзінің соңғы еркі<br />

мен өсиетін маған айтты.<br />

Оның өсиеттері өзімнің тағайындалымымды орындауыма, және бәлкім,<br />

өмірімді де сақтап қалуға көмегін тигізген.<br />

Шығып бара жатып, мен апатайыма бұрылып қарадым. Ол тахтада<br />

тәкаппарлана, арқасын кең ұстап отырды, оның көздерінен мен:<br />

– Өзімнің немеремді өсірген менмін! Және ол еліміздің даңқын<br />

шығарады!<br />

Таңертең телефоннан көз жасын төккен мамамның дауысы естіліп ‒<br />

«бүгін апатайың бақилық болды» ‒ дегенде, ол өзін неге солай ұстағанын<br />

түсіндім.<br />

Менің қайғым шексіз болды, ал мамам мені жұбатуға тырысты:<br />

– Жылама! Өзіңді өзің қинай берме! Апатайың қайтыс болар алдында<br />

мені оятты да: «Осы дүниені тастап шығардың алдында менің саған айтар<br />

сөзім бар, тыңдап ал!» ‒ деді:<br />

– Менің сүйікті немеремді құрметте және сыйлап жүр! Ол Құдай<br />

алдындағы өзінің ерекше жолымен келе жатыр! Ол біздің халқымызға<br />

бостандық әкеледі, оны Жерұйыққа апарады. Мен ол жерде оны тосамын.<br />

Біздің барлығымыз Жерұйықта кездесіп, бір-бірімізден ешқашан<br />

ажырамайтын боламыз!<br />

Ләйім солай болсын! Қош аман бол, апатайым! Жерұйықта кездескенше!<br />

322

8. Ыстықкөл<br />

Жазғытұрым, 1962 жылы, көктемгі сессиядан соң мен үшінші курсқа<br />

көшкенмін. Дәл сол жылы Ананьево ауылының қасында, Ыстықкөлдің<br />

жағалауында студенттік спорттық-сауықтыру лагері ашылған. Мен өзімнің<br />

кәсіподақ ұжымыма өтініш жазып, бірінші маусымға жолдама алдым және<br />

көлге ең бірінші болып асудан өтетін топқа жазылдым.<br />

Менімен бірге сапарға курстасым Н.И.Ч. те шыққан болатын. Кіріспелік<br />

нұсқауды топ басқарушысы ‒ тәжірибелі альпинист Коробов пен оның<br />

көмекшісі ‒ Карцевтен алғанбыз. Олардың «Аз сақтаннан гөрі әсіре<br />

сақтанған артық?» ‒ деген ұрандарын мен өмірбақи есіме сақтап алдым.<br />

Сонымен қатар, олар: ‒ Тауда өз қателеріңнен сабақ алудың қажеті жоқ,<br />

кәсібилердің тәжірибесіне сүйенгенің артығырақ болар. Сонда ғана<br />

жазатайым оқиғалардан құтыласың, өйткені тауда еш жерден көмек<br />

күтпейтін боласың, ал жарақаттанған досың бүкіл топқа масыл болады. ‒<br />

деген.<br />

Нұсқаушы ең жеңіл маршрутты таңдаған. Қаскелең сайымен Чоң-Кемін<br />

өзеніне дейін жүріп, одан ары Төре асуымен Шырпықты поселкесіне<br />

жетуіміз керек. Бізді лагерьге дейін жеткізетін автобус сол жерге жіберіледі.<br />

Коробов жолға шығар алдында жүктің бәрін иыққаптарға бөліп,<br />

ауырлауларын – жігіттерге, ал жеңіліректерін қыздарға берген. Осы кезде<br />

мені курстас досым таңқалдырды. Ол таудай үйіліп жатқан бұқтырылған еті<br />

бар банкалардың, ботқаға қажет дән-дақылдардың, көже пісіруге арналған<br />

көкөністердің арасынан қырыққабаттардың бәрін іріктеп алып, екі дорба<br />

тұзбен бірге өзінің иыққабына салып алды. Оның ішіне тағы үлкен<br />

эмальданған табақты салып, нығыздап алды. Нұсқаушы да оның мұндай<br />

таңдауына аң-таң болып қарады, өйткені оның иыққабы басқа жігіттердікінен<br />

бір жарым есе ауырлау болды. Досым мұндай жүктің оған үйреншікті және<br />

өзінің нормасы екенін айтып түсіндірді. Кейін, мен оның қулығын түсіндім.<br />

Ең бірінші демалу түскі тамақтану уақытына сәйкес келді, ал біздің<br />

бәріміздің қарнымыз ашып қалған. Коробов, үйлерімізден алып шыққан асдәмдерімізбен<br />

түстеніп алуымызға нұсқау берді. Бұл, негізінен бутербродтар<br />

еді, ал менің досым иыққабынан қырыққабатты шығарып, оны табаққа<br />

жонып салып, тұздады да, бүкіл осы массаны қолымен мыжып араластырды.<br />

Бутербродтармен қоса бұл салат ‒ Ура! ‒ деп желінді. «Бис!» деген сұраумен<br />

осы салаттың тағы бірнеше табағы жасалды.<br />

Кешке таяу Чоң-Кемін өзенінің аңғарына жетіп, түнеуге тоқтадық. Ал<br />

таң атысымен біз суы түнде тартылып азаятын өзеннен өтіп, Төре асуын<br />

шабуылдауға шықпақ болғанбыз. Кешкі асқа бұқтырылған ет пен кәдімгі<br />

туристік ботқа әзірленді. Ал Н.И.Ч. болса, тағы да қырыққабаттан жасалған<br />

өзінің фирмалық салатын ұсынып, тағы да қолқошеметке астында қалды.<br />

323

Кешкі астан кейін шатырларды құрып, түнеуге дайындалдық. Ал мен,<br />

өзеннің төмен жағындағы малшылардың киіз үйлеріне барып, сонда қонып<br />

шығуды ұйғардым. Нұсқаушы, досым екеуімізге рұқсатын беріп, таңертең<br />

кешікпей лагерьде болуымызды талап етті. Бізге тағы үш курстасымыз ілесіп,<br />

осы топ болып, киіз үйлерге жеттік. Алдымыздан қойшы иттері жүгіріп<br />

шықты, бірақ киіз үйден малшының әйелі шығып, маған ұнайтын қырғыз<br />

тілінде: «Сіздерге бірдеңе қажет пе?» ‒ деп сұрады.<br />

Мен туған қазақ тілімде: «Біз Алматыдан келген туристерміз. Қонуға<br />

рұқсат беруіңізді және қонақжайлық көрсетуіңізді өтінемін.» ‒ деп жауап<br />

бердім. Әйел бірден киіз үйге кіруге шақырды, біраз уақыттан соң біз ыстық<br />

шай ішіп отырдық. Кейінірек отарын айдап, отағасы да келді. Қонақтарды<br />

көре сала, ол қонақ асын дайындауды тапсырды. Ет піскенше, ол: «Кімсіңдер,<br />

қайдан келесіңдер және қайда бара жатырсыңдар», ‒ деп сұрастыра бастады.<br />

Мен оған ана тілімде жауап беріп, біз политехникалық институттың<br />

студенттері екенімізді, Ыстық көлге бара жатқанымызды айттым. Киіз үйдің<br />

қожайыны маған ерекше назармен қарады, әсіресе сессия аяқталар кезде<br />

жіберген менің жирен сақалыма көзі бірден түсті.<br />

Жігіттер менің есімімді атап сөйлескенде, үй иелері маған үңіле қарады.<br />

Бірдеңе түсінді ме, жоқ па, әйтеуір, маған ерекше көңіл аударып, қошемет<br />

көрсеткен еді.<br />

Шай ішіп бола берген кезде найзағай жарқылдап, екпінді жел тұрып,<br />

қатты жаңбыр құйып кеткені естілді. Малшының әйелі: «Әлгі туристер тағы<br />

да бірдеңені бүлдірген екен. Міне, таудың рухы қатты ашулы. Енді жел<br />

басылғанша және жаңбыр тоқтағанша, қойды өріске айдау мүмкін емес,<br />

қозылар да сүтке тойып еме алмайтын болды!» ‒ деді. Мен осы сәтте бұл<br />

дүниеден сытылғандай күйде болып, ойланбастан жауап бердім:<br />

«Уайымдамаңыз! Таңертең жаңбыр да, найзағай да басылады. Күн шыққанда<br />

қожайын отарын жайылымға айдап шығарады! Ал сіз бізге қосалқы киіз<br />

үйлеріңізге қонып шығуымызға рұқсат етіңіз».<br />

Біздің өтінішіміз орындалды. Отанасы бізге текемет пен бірнеше<br />

көрпе‒жастық беріп, біз жақсылап ұйықтап шықтық.<br />

Таңғы шайдан соң біз қонақжай үй иелерімен қоштастық, мен отанасына<br />

цейлон шәйінің бірнеше қорабын ұсындым, ал жігіттер менің кеңесіммен<br />

өзіміздің құрғақ тағамдарымыздан алдын ала салып дайындап қойған кәмпит,<br />

печенье, шақпақ қант орамын ұсынды.<br />

Бір-бірімізбен өзара разы болып қоштастық. Жаңбыр әлдеқашан тоқтап,<br />

айналаның бәрі кеуіп үлгірген, ал таудың ар жағынан күн шыға бастаған еді.<br />

Тұрағымызға жеткенде, қорқынышты көрініске куә болдық. Күшті жел<br />

шатырлардың бәрін ұшырған, жағылған оттың басында әбден су өтіп,<br />

жаураған жігіттер отыр, киімдері керілген жіпке кептіруге ілінген. Біздің<br />

нұсқаушылардың ғана жағдайлары қалыпты еді, өйткені олар өз шатырларын<br />

ережеге сай орнатқан, сондықтан жел ол шатырды жұлып әкете алмаған. Аз<br />

уақыттан соң өз шатырынан Коробов шығып:<br />

324

‒ Ал, қалайсындар? Жақсылап қызыққа баттыңдар ма? Мен кіріспе<br />

нұсқауымда өздеріңмен бірге спирттік ішімдік алуға қатаң тыйым<br />

салғанмын. Тау, міне, оған құрмет көрсетпегендерің үшін сыбағаларыңды<br />

берді! Қоқыстың бәрін жинап, өртеңдер, ал бұқтырылған ет пен қоюланған<br />

сүттің жанбайтын қаңылтыр қалбырларын алысырақ жерге көміп тастауды<br />

бұйырамын. Күн шуағы түскенде, шағылысып, өрт қауіпін тудырмау<br />

мақсатымен, бөтелкелерді және оның сынықтарын жинап, сол бөтелкелерді<br />

алып келген әрбір адам оларды демалу зонасына дейін өзі арқалап апарып,<br />

менің көзімше сондағы қоқыс жәшіктеріне лақтырып тастайды, ‒ деді.<br />

Қыздар таңертеңгі ас дайындауға кірісті. Менің курстасым<br />

қырыққабаттан тағы да салат жасады. Жорыққа шығар алдында бәріміз сапқа<br />

тұрып, иыққаптарымызды алдымызға қойғанда, оның қырыққабат тиеген<br />

иыққабы жартысынан да артық босап қалыпты!<br />

Нұсқаушы барлық талаптарын айтып болған соң, маған сұрақ қойды:<br />

‒ Ал, ол жақта бәрі ойдағыдай болды ма?<br />

Менің серіктерім бір‒бірімен жарыса, айғайлап, әңгімелей жөнелді:<br />

‒ Бізді қадірлі қонақтай қарсы алды!<br />

‒ Біз қазанда пісірілген жас малдың етін жеп, ұйыған сүттен қатық,<br />

айран іштік!<br />

‒ Үй иелері бізге жеке киіз үй бөліп беріп, текеметтің үстінде<br />

ұйықтадық!<br />

‒ Бұның бәрі Едиханның арқасында. Ол үй иелерімен қазақ тілінде<br />

сөйлесті, ал қырғыздар оны өте жақсы түсінеді екен!<br />

Осының бәрін тыңдап болған нұсқаушы маған қарап:<br />

‒ Мен сенің ауылда өскеніңді көріп тұрмын, сонымен қатар халықтың<br />

салт-дәстүрін де жақсы білесің ғой?<br />

‒ Ия! Мен Балқаштың құмды шағылдарында, Іле өзенінің төменгі<br />

сағасында өскенмін.<br />

‒ Жақсы! Мен бұны бірден түсінгенмін, сені және достарыңды<br />

алаңдамай шопандарға жібергенім де сондықтан. Олар сені құшақ жая қарсы<br />

алғанына қарағанда, салт-дәстүрден басқа, Табиғат заңдарын да біліп,<br />

түсініп, оларды сақтап, орындайсың ғой?<br />

‒ Иә, әрине! Біз автобустан түскеннен кейін, тау бөктеріне ене<br />

бастағанда мен, Таудың рухынан оның иеліктеріне енуге рұқсат сұрағанмын.<br />

Олар менің мінәжатымды естігеніне күмәнім жоқ.<br />

‒ Әрине солай! Сені таулар мен тау баласы – қырғыздар қабылдаған!<br />

Мына көргенсіздермен салыстырғанда жағдайларың жақсы. Сен де, достарың<br />

да жайлы ұйықтап, тынығып алыпсыңдар. Киімдерің су емес, түрлерің<br />

сергек. Біз ақылдаса келе, Чоң-Кеміннен нөсерден кейін тез өту мүмкіндігі<br />

болмағандықтан, малшылар малдарын айдап өткізетін төмендегі ағаш<br />

көпірге дейін жетіп, айналым жасап барамыз. Ал одан кейін іс жүзінде кері<br />

қарай қайтып, осы жерге оралуымыз керек, сонда ғана Төре асуын<br />

шабуылдауға шыға аламыз. Осындай шамадан тыс артық күш жұмсауды<br />

қажет ететін күйге ұшырағанымыз – мына өз‒өзіне аса сенімді<br />

325

жүгенсіздердің сапар кезінде арақ-шарап ішіп, масайрап,<br />

сайраңдағандарының кесірі. Сендердің спорт бойынша кураторларың оларды<br />

өзіне белгілеп алып, спорт лагеріне жеткенде, «көңілді өмірлері» үшін оларға<br />

лайықты жазасын беріп көкесін танытады.<br />

‒ Алаң болмаңыз! Жаттығулар кезінде мен олардың барлық жындарын<br />

қағып алармын! Егер ол жақта да бөтелкеге жармасқаңдарыңды байқасам,<br />

сендерді лагерьден қуып шығамын да, спорттық тәртіпті бұзғандарың үшін<br />

ректораттың алдына ЖОО-дан шығарып тастау туралы мәселе қоямын.<br />

Осымен, инцидент қаралып бітті де, біз сапарға шықтық. Түсте асудың<br />

етегіне жетіп, шабуылға ұмтылдық. Біраз сағаттан соң асудың үстінде<br />

болдық. Күн жарқырап тұрды. Біз иыққаптарымызды түсіріп, ілгерірек<br />

жылжыдық. Төменде көгілдір асыл тастай болып, Ыстық көл көрініп жатты.<br />

Біз мұндай ертегідегідей әсемдіктен сиқырланғандай, көзімізді басқа жаққа<br />

бұруға күш таппай, ұзақ тұрдық.<br />

Нұсқаушымыздың дауысы назарымызды өзіне аударды:<br />

‒ Менің қасыма келіңдер және альпинисттердің балмұздағының дәмін<br />

татыңдар! Ол қоюланған сүт банкасын ашып жіберіп, ішіндегінің бәрін<br />

қардың үстіне құя салды. Қыздар шошып шыр етті:<br />

‒ Ой! Сіз не істеп жатырсыз? Сүттің бәрі қарға сіңіп кетеді гой!<br />

Коробов бұл сиқырды тәжірибесіз туристерге көп рет көрсеткені<br />

білініп тұрды. Ол сығымдалып, мұз болып қатқан қарды қасықпен сүтке<br />

араластырып, бәрімізді дайын болған дәмді тамақтан ауыз тиюге шақырды.<br />

Расында, дәмі – тіл үйіретіндей! Коробов құрғақ паёктағы кепкен нан,<br />

печенье, өрік-мейіз, кептірілген алмаларды шығарып, тамақтануды бұйырды.<br />

Менің курстасым жас қырыққабаттан тағы да салат өндіріп, ең соңғы<br />

қауданын турады. Сөйтіп, оның иыққабы босап қалды да, ары қарай ол<br />

жүксіз, жеңілденіп жүрген еді. Мен оның тапқырлылығына таңқалдым.<br />

Кенет, осыған ұқсас нәрсені бір жерден оқығаным есіме түсе кетті, бірақ ол<br />

кезде бұған ерекше мән бермеген едім.<br />

Ары қарай аңғарға дейін бір cарынды, аса шаршататын төмен түсу<br />

басталды. Мен қысқы ескі бәтеңкемді асудан өтуге арнайы киіп едім, оның<br />

құйылған резеңке табаны топырақтың және тас шөгінділерінің кедірбұдырлығын<br />

әжептәуір жұмсартқан еді. Сол бәтеңке сыр беріп, тігісі сөгіле<br />

бастады.<br />

Ақырында, біз шопандар тұрағына жеттік. Сол жерде қонып қалуымыз<br />

қажет еді. Қораның ауласында ірі малды тасымалдауға арналған жүк<br />

машинасы, ал оның қасында экспедитор, жүргізуші және шопан тұрған еді.<br />

Біз оларға жақындап, сәлемдестік. Мен малшыға, шляпа мен сулық киген<br />

экспедиторға және жүргізушіге қолымды беріп, амандастым. Олардың<br />

сұрақтарына біз туристер екенімізді, Алматыдан Шырпықтыға бара<br />

жатқанымызды айттық.<br />

Таулықтардың маған тағы да үңіле қарағанын сездім. Әсіресе, оларды<br />

менің сақалым қызықтырған еді. Олардың сұрақтарына мен ана тілімде<br />

жауап беріп, техникалық ЖОО-да үшінші курста оқитынымды, болашақ<br />

326

мамандығым «ойлайтын машинамен» байланысты екенін айттым. Бұным<br />

оларға күшті әсерін тигізді. Бірақ осы кезде олардың назары менің тігісі<br />

сөгілген бәтеңкеме түсіп, мені поселкеге дейін апарып салуды ұсынды және<br />

оларға қонақ болуға ұсынды.<br />

Мен әрине келісіп, иыққабымды машинаның кузовына лақтырдым да,<br />

тобымды өзіммен бірге баруға шақырдым. Бірақ экспедитор тек мені ғана<br />

жеткізетінін, ал басқалар жаяу жүре берсін, себебі ереже бойынша мал<br />

таситын машинаға адамдарды отырғызуға қатаң тыйым салынған деді. Бұған<br />

мен достарымды тастап кете алмаймын деп жауап бердім. Сонымен қоса,<br />

қыздардың да аяқ киімдері тозған, ал біреуі аяғын сырып алып, қатты<br />

ақсаңдап жүрген болатын.<br />

Мен иыққабымды түсіріп алу үшін машинаның шанағына<br />

көтерілгенімде, қырғыздардың өзара әңгімелескенін естіп қалдым:<br />

‒ Оның түрі қазаққа ұқсамайды, жүзі әппақ қой!<br />

‒ Оның сақалы да жирен түсті, тіпті қызарған. Көздерінің бұрыштары<br />

да қызарып тұр. Анық төренің өзі, Шыңғыс ханның ұрпағы!<br />

‒ Ал есімі де хандардыкіндей – Едихан! Мұндай есіммен қарапайым<br />

адам аталмайды!<br />

‒ Тіпті мамандығы да қадірлеуге лайық, Шыңғыс ханның ұрпағына сай<br />

екен!<br />

‒ Ұлы Шыңғыс ханның рухын ашуландырмай-ақ қояйық! Оларды<br />

поселкенің шетіне дейін апарып тастайық, шанақта адамдардың отырғаны ол<br />

жақта ешкімнің көзіне түсе қоймас. Экспедитор Коробовқа адамдарды<br />

шанаққа отырғызуын айтты да, маған қырғызша:<br />

‒ Ал сіз бізбен бірге кабинаға отырыңыз. Шыңғыс ханның ұрпағына<br />

мал тасуға арналған шанаққа отыруға болмайды, ‒ деді.<br />

Жүргізуші біраз көңіл көтергісі келіп, машинаның жылдамдығын үдете<br />

төмен қарай айдады. Шұғыл бұрылыстарда қыздардың қорқынышпен<br />

айқайлағандарын естіп отырдым. Бірақ та, қалалық жүргізушілер тоқтап<br />

қалатын немесе жолдың жиегіндегі орға түсіп кететін қауіпті жерлерден ауыл<br />

жүргізушілерінің емін-еркін өте алатынын мен білетінмін. Сондықтан мен<br />

экспедитор мен кабина есігінің арасында жайбарақат отыра бердім, тіпті<br />

қалғып та кеттім.<br />

Поселкенің шетіне жеткенде, олар мені оятып жіберді. Мен, қырғыз<br />

бауырларыммен шын жүректен қоштастым да, олар ары қарай кетіп қалды.<br />

Ал біз қонуға дайындала бастадық. Жер өте қатты болып шықты,<br />

мектептің стадионы сияқты. Шатырларды орнықтыруға арналған қазықтар<br />

нашар материалдан жасалған екен, майысып қалып жатты. Әйтеуір,<br />

шатырлар «адал сөзбен» ғана тұрақтандырылды. Нұсқаушылардың шатыры<br />

фирмалық, екі адамдық, қос шымылдықты, қазықтары сапалы болат<br />

бұрыштықтардан жасалған екен. Шатырлары нық тұрды.<br />

Кешкі асқа бұқтырылған еті бар ыстық ботқаны жеп алдық. Уақыт көп<br />

болғандықтан, мен поселкеге барып, қыдырып келуді шештім. Жақсы<br />

327

үйлердің біреуінің қасында мен он екі жастар шамасындағы қызды көрдім де,<br />

үй иесін шақыруды сұрадым.<br />

Үйден орта жастағы көзілдірікті адам шықты. Мен онымен амандасып,<br />

өзімді таныстырдым, Политехникалық институттың студенттеріміз,<br />

Алматыдан Ананьеводағы өзіміздің демалыс базамызға бара жатқанымызды<br />

айттым, да одан:<br />

‒ Сіз бірнеше адамды үйіңіздің верандасына түнеп шығуға кіргізе<br />

аласыз ба? – деп өтіндім. ‒ Өткен түні соққан дауыл шатырларымызды тау<br />

шатқалына ұшырып әкетіп, енді олардан су өтетін болды, суық жерде<br />

түнегіміз келмейді, ‒ дедім.<br />

1962 жылы осы кедейлеу поселкеге туристер бірінші рет келіп<br />

тұрғандықтан болар, үй иесі бізді қабылдауға ақ көңілімен келісті, бірақ та<br />

әйелінің қаладағы туысқандарына кеткенін айтты. Мен оған, біздің жаңа ғана<br />

кешкі асымызды ішкенімізді, тек түнейтін орыннан басқа ештеңе қажет емес,<br />

жылы жерде ұйықтасақ қана болғаны, ал таңертең базамызға кететінімізді<br />

айттым.<br />

‒ Қонақтар қанша болады?<br />

‒ Не бары бес адамдай боламыз. Осы топ болып өткен түні малшы<br />

шопанның үйінде қонып шыққанбыз. Қырғыз халқының қонақжайлығы<br />

оларға ұнап қалған сияқты, сондықтан тағы да менің соңымнан қалмайды деп<br />

ойлаймын.<br />

‒ Жақсы, келе беріңдер. Менің есігім жақсы адамдарға әрдайым ашық.<br />

Солай‒ақ болды. Қырғыздардың үйіне қонуға Коробовтан тағы да<br />

рұқсат сұрағанымда, ол қап деп өкінді:<br />

‒ Сендермен бірге бара алмайтыным-ай! Қызметтік міндетім ұстап тұр.<br />

Жарайды, жүре беріңдер. Топқа басшы тағы да өзіңсің!<br />

Біз ауылдағы үйге келгенімізде, самаурын сақылдап қайнап тұрған. Үй<br />

иесінің қызы верандаға дөңгелек үстелді шығарып, дастарқанға құрт пен<br />

қант, бауырсақ жайып, қырғыздың қою және иісі аңқыған бір шыны балын<br />

қойды.<br />

Шайын құйғанда, ол әрбір кесеге шым-шымдап тұз салып отырды.<br />

«Ақ» адамдардың кейбіреулері беттерін тыржита бастағанда, мен ақырын<br />

ғана:<br />

‒ Жұлқынбай, тыныш отырыңдар! Ұнатпағандарың үнсіз шығып кете<br />

беріңдер, ‒ дедім.<br />

Шайдан кейін қыз верандаға киіз төсеп, көрпелер мен түрлі-түсті<br />

тысталған жастықтар алып шыққаннан кейін, біз түнеуге жайғаса бастадық.<br />

Мен әдетте өте сергек ұйықтаймын, желдің ұлығанынан және күн<br />

күркірегенінен оянып кеттім. Найзағай қалай тез басталса, солай тез<br />

аяқталды да, мен қайта ұйықтап кеттім. Әдеттегідей, мен маусымдық күннің<br />

алғашқы сәулелерімен бірге ояндым да, тез киініп алып, көлге кеттім...<br />

Бұл менің жиырма жылдық өмірімдегі көрген ең үлкен су айдыны еді.<br />

Жағалаумен жүре бастадым да, көлдің Рухына жалындым:<br />

328

‒ Мен құм арасында өстім және судың құнын өте жақсы білемін,<br />

апатайым маған Судың Рухын құрметтеп қадірлеуді үйреткен! Сіздің<br />

иелігіңіздегі суға ермек үшін емес, ауырған арқам мен сапарда қажалып<br />

қалған табанымды емдеп алу үшін шомылуыма рұқсатыңызды беруіңізді<br />

өтінемін!<br />

Ұйқылы көл кенет толқынын шалп еткізді. Толқын менің жалаңаяқ<br />

табаныма тиіп қана кері қайтты. Бұл ‒ берілген рұқсаттың белгісі еді. Мен<br />

біртіндеп, суықтығы қарып алатындай қалың суға ендім де, ақыры сүңгіп<br />

кеттім. Нұсқаушымыз көлдің суының химиялық құрамы физиологиялық<br />

ерітіндіге таяйтынын, сондықтан судың ішінде көзді ашып, малтауға болады<br />

деген.<br />

Расында, мен алғаш рет көл түбіндегі тастар мен балдырларды айқын<br />

көрдім. Менің ол кездегі өте бай қиялдарымның арқасында мен аңыз<br />

бойынша табиғи апаттың салдарынан су астына кеткен көне қаланың<br />

қирандыларын көз алдыма елестеткен едім...<br />

Құмарым қанғанша жүзген соң, мен жағаға шықтым және бойымды<br />

жазып, түзу тұрғанымды таңдана байқадым. Ауыр иыққаптан қажалған<br />

иығым және арқам мүлдем ауырмайды, көшпенділерге тән онша үлкен емес<br />

табандарымның сыздап ауырғаны да жазылып кетіпті.<br />

Мені мейірімділікпен қабылдағаны үшін көлге рахметімді айтып, кері<br />

қайтып келдім. Ол жақта бәрі оянып алған екен. Үй иесінің қызы ауладағы<br />

ошақта біз әкелген бұқтырылған етті және жергілікті картоп пен томаттарды<br />

қосып, қуырдақ әзірлеп жатыр екен. Таңғы аспен дәстүрлі тұздалған<br />

шәйімізді ішіп алғаннан соң, жолға жинала бастағанда, мен штормовкамның<br />

түймелері түсейін деп тұрғанын байқаған едім.<br />

Кеше ғана, Коробовтан түнеуге сұранып тұрғанымда, артынан<br />

спорттық дайындық бойынша кураторымыз Карцев келіп, маған жетердей<br />

етіп түсіндірген еді:<br />

‒ Ертең, таңғы 8-00-ден бастап Коробовтың туристік нұсқаушы<br />

ретіндегі міндеті аяқталады. Сендердің барлығың менің басқаруыма<br />

өтесіңдер. Сондықтан таңертеңгі сағат 8-00-де достарыңмен бірге сапта<br />

тұратын болыңдар! Кімнің қайда және қашан баратынын енді мен шешетін<br />

боламын. Түсінікті ме?<br />

Сондықтан сапқа тұрғанда абыройлы болып көріну үшін, киімімді<br />

ретке келтіріп алуды жөн көрдім. Иыққабымнан ілгегі бар сандықша сияқты<br />

жасалған қаңылтыр қорапшаны шығардым. Бұндай қорапшаларда<br />

Министрлер Кеңесіне үнді шәйлары келіп түсетін. Менің әкем автокөлікте<br />

жұмыс істеген еді, сондықтан кейбір заттар біздің де қолымызға түсіп<br />

қалатын. Қорапшаның сырты жыңғылдың, пілдердің, маймылдардың,<br />

сонымен қатар, әрине, үнді бишілерінің кескіндері салынған суреттермен<br />

безендірілген болатын.<br />

Осы қорапшаның ішіне мен жорыққа шыққанда ең қажет заттарды –<br />

стерильді бинт, марганцовка, шағын қайшы, ине‒жіп және сіріңкелердің<br />

парафинделген бір қорабын салып алып жүретінмін.<br />

329

Түймемді қадай бастағанымда, қыз бұл жұмысты өзіне тапсыруды<br />

өтінді, өйткені бұл халықтың салтында ер азаматқа деген сый-құрмет әлі де<br />

сақталған болатын және еңбек түрлерінің қатаң бөлінуі өз қалпында<br />

сақталған. Мен, әрине, көне салдым, қыз икемділікпен өте тез менің барлық<br />

түймелерімді қадап берді. Сол сәтте күндізгі жарықта ғана оның қараторы<br />

өте әдемі қолы менің назарымды аударды, маған дайын жұмысты ұсынып<br />

тұрып, басын көтергенде, мен оның жүзі сұлу, өте нәзік екенін көрдім. Ол<br />

ине-жіпті жинап, қаңылтыр қорапшаға қайта салып қойды...<br />

Сандықшаның, әдемілігімен және жарқын бояуларымен қызға зор әсер<br />

еткені көрініп тұрды. Әрине, тек қана азық-түлік дүкені бар біздің даладағы<br />

ауылдарға өте ұқсайтын мына шалғайдағы шаң басқан Шырпықтыда бұндай<br />

сәнді байлық ұйықтасаң, түсіңе кірмейтіні анық.<br />

Ертегіге сай нәрсені көріп тұрған балаша, осы арзан бірақ әдемі<br />

әшекейдің әрбір бөлшегін есіне сақтап қалуға тырысқандай, қыз қолындағы<br />

қорапшаны ары-бері айналдыра қарай берді.<br />

Мен қыздың көңіліндегіні түсіндім де, қорапшаның ішіндегінің бәрін үй<br />

иесі қол сүртуге берген жергілікті газеттен жасаған орамаға аударып төктім.<br />

Содан кейін қорапшаның ішіне кептірілген жеміс-жидекті уыстап толтыра<br />

салдым да, қызға сыйлық ретінде тарту еттім.<br />

Ол толғаныстан қызарған екі бетін алақандарымен балаша басып, одан<br />

кейін қос қолымен ұқыптылықпен қорапшаны алып, кеудесіне қысып ұстап<br />

тұрып:<br />

‒ Рахмет, аға, рахмет! – деді.<br />

Осы сөздерді айта сала, ол өз бөлмесіне жүгіріп кетті. Мен орнымнан<br />

тұрып, аулада үй иесімен қоштастым, сөйтіп біз шығуға бет бұрдық. Осы<br />

кезде есік тарс етті де, шығаберісте біздің қыз көрінді. Ол киімін тез<br />

ауыстырып үлгіріпті – үстіне ұзын қызыл көйлек киіп, желкесіне түйіп<br />

қойған өте ұзын бұрымын арқасына бос жіберіп қойыпты. Бұл, оның осылай,<br />

сыйлық үшін қонаққа айтқан алғысы еді.<br />

Лагерьге келгенде, мен уақыт бойынша ығысу болғандай ойда қалдым.<br />

Далада тағы да шатырлар шашылып жатыр. Оттың жанында отырған тура<br />

сол адамдар, керілген жіпке су болған киімдері мен заттарын кептіріп іліп<br />

қойған. Нұсқаушы тағы да өзінің ащы даусымен біреулерді тәрбиелеп<br />

жаттты...<br />

Біз Карцевтің бұйрығымен тез сапқа тұра қалдық және ол өзінің сөз<br />

байлығына ерік берді, оның айтқандарын қайталамай‒ақ қоюға болады...<br />

Автобус та тез арада келе қалды, бірнеше сағаттан соң біз Ананьеводағы<br />

тура көлдің жағасындағы шатырлы лагерьге жеттік.<br />

Біз және бізді қарсы алған қызметкерлер бір-бірімізге қарама-қарсы<br />

сапқа тұрып, дәстүр бойынша айқайладық:<br />

‒ Маршрутты жүріп өткен батырлардың даңқы арта берсін!<br />

‒ Лагерь қызметкерлеріне физкультсәлем!<br />

330

Одан кейін біздерді шатырларға бөліп таратты, біз жағдайымызды<br />

ыңғайлай бастадық.<br />

Таңертең спорттық топтың басқа мүшелері де келіп жетті және кәдімгі<br />

тіршілік басталды – таңертеңгі гимнастикадан кейін көлде шомылу, одан<br />

кейін секциялардағы жаттығулар, түскі асқа үзіліс және спорттық ойындар.<br />

Біраз уақыт өте, бізді жергілікті командамен – жағалаудың<br />

чемпионымен футболдан достық кездесу өткізуге шақырған.<br />

Ойын нәтижесі таңқаларлық болды. Жағалау чемпиондары өз<br />

жанкүйерлерінің көзінше әлдебір студенттерге жойқын есеппен жеңіліп<br />

қалды. Қайталанған матч-реванш тағы да олардың үлкен жеңілісімен<br />

аяқталды. Жергіліктілерге жалғыз жұбаныш болған жәйт – біздің спорттық<br />

кафедрамызда волейболдан – әлем және Еуропа кубогының иегері Жан<br />

Саурамбаев, ал сол кездегі аты аңызға айналған «үш секунд» деп аталған<br />

команданың мүшесі В. Цветков баскетболдан сабақ беретін еді. Олардан<br />

басқа, кафедрада классикалық және еркін күрестен әлем чемпиондары да бар<br />

еді.<br />

Біздің студенттік футбол құрамасында қол добынан, волейболдан, күрес<br />

және бокстан студенттік командалардың мүшелері ойнады. Сондықтан біздің<br />

физикалық дайындығымыз тиісті деңгейде болатын.<br />

Біздің лагеріміз өсіп, толықтырыла берді. Алдымен оқытушыларымыз<br />

бала-шағаларымен келді. Одан кейін ата-әжелер кішкентай немерелерімен<br />

пайда болды.<br />

Күндердің бірінде мен түстен кейінгі ұйқыдан оянып, шатырдан<br />

шыққанда, баланың айқайын естідім:<br />

‒ Бас оны, ұр оны!<br />

Айқай жаққа басымды бұрғанда, балалардан қашып жүрген біздің<br />

студентті көрдім. Баланың ойы шала деген, бұл олардың өз күштерін<br />

шығаратын әдістері ғой деп ойлап қана қойдым. Бірақ баланың айқайы тағы<br />

шықты:<br />

‒ Міне, тағы бір «хайуан»! Ұрыңдар оны!<br />

Балалар тобыры маған қарай жүгірді. Мен әлі дұрыстап оянған да жоқ<br />

едім, не болып жатқанын түсіне де алмадым. Сол уақыт аралығында балалар<br />

шатырлар арасындағы жолдармен маған жетіп қалды да, кері шегіну<br />

жолдарымды асқан айлакерлікпен кесіп тастады. Алғашында, мұның бәрі<br />

көңіл көтеретін ермек сияқты көрінді де, бұл қай балалар деп, оларға үңіліп<br />

қарай бастадым. Бұл, жетіден он екіге дейінгі әр түрлі жастағы күтім көрген,<br />

«ақ» балалар екен. Қолдарына ағаштар мен бұтақтармен қаруланған. Он екі<br />

жасар ұл баланың қолында арматура кесіндісі бар, ал бәрінен де мені<br />

таңқалдырғаны, беті өшпенділіктен қисайып кеткен азиат типті қыз еді. Ол<br />

қолына тікенді бүргеннің қураған бұтағын ұстап алып, сол бұтақпен менің<br />

беті-көзіме шұқи бастады. Оның істегенін қайталап, басқа балалар да,<br />

қолдарындағы таяқтарын маған сұққылай бастады...<br />

Киіз үйде өскен мені олардың бұл қылықтары тітіретті – балалар<br />

Иерархия заңынан аттап өтіп, кішкентай революция жасап тұр.<br />

331

Мен қызды қолынан ұстап алдым да, өз‒өзіне келсін деп, арқасынан<br />

төмендеу жерінен жақсылап тұрып шапалақпен салып қалдым. Басқа<br />

балалар, бұл «хайуан» олардан қашпайтынын түсінді де, шошына кері<br />

шегінді.<br />

‒ Бұл кімнің баласы? – деп сұрадым олардан.<br />

‒ Бұл біздің ректорымыздың қызы! – деп, ұялмай маған тесіле қарап<br />

тұрып, жауап қайтарды олар.<br />

Мен, әрине, бұған сене қоймай:<br />

‒ Онда мені сол ректорға ертіп апарыңдар! – дедім.<br />

Балалар мені бір шатырға ертіп әкелді. Тікенді бұтақты алақанына<br />

қысып алған қыздың қолынан ұстаған күйде мен сол шатырға кірдім.<br />

Кішкентай үстел басында баланың ата‒анасы отырған еді. Әкесі – нағыз<br />

қазақ, бойы биік емес, толық, дөңгелек жүзді екен. Анасы әйелдері айрықша<br />

сұлулықпен қатар қазымырлылығымен ерекшеленетін Еділ жағалауында<br />

тұратын түркілерден екені анық.<br />

‒ Не болып қалды? – деген сұрағына, мен қыздың әкесіне ана тілімде<br />

жауап беріп:<br />

‒ Өзінің азиялық әкесінің тайпаластарына аңға шыққан метисканы<br />

асырап өсіріп отырсыз! Сіздің қызыңыз оқытушылардың балаларынан содыр<br />

топ құрып алып, енді қазақ студенттерін бүкіл лагерьде қуалап жүр.<br />

Ер адам абыройын төкпей, маған бақырып ұрса жөнелмей, керісінше,<br />

жүзі бозарып, қос қолымен басын ұстап, ыңырсыды. Бұл мәселе оның<br />

алдынан бұрын да өткір болып шығып тұрған көрінеді.<br />

Бірақ әйел, ызаға булығып, әжептәуір тартымды жүзін бұзып, бақырып<br />

берді:<br />

‒ Менің балама қол көтеруге қалай дәтің барды, студентсымақ неме!<br />

Мен сені соттатып жіберемін, институттан қуып шығарамын!<br />

‒ Шамаңыз келсе, істеп көріңіз! Лагерьдегі барлық адамдар сіздің<br />

қызыңыздың айтақтауымен балалар студенттерді қуалап, «Мына ұсқынсыз<br />

кемтарларды ұрыңдар!» ‒ деп айқайлағанына куә болды.<br />

Осы кезде әйел өз баласының бетінен шапалақпен тартып-тартып<br />

жібергенде, бұл әйел өзінің күйеуін ғана, өте ақылды маман болса да, жек<br />

көріп қоймай, оның баласын да жек көрушілікпен көтеріп туғандықтан,<br />

жауындай қатты жек көретінін түсіндім. Өкіріп жылаған қызының қолынан<br />

ұстап алып, ол лагерь бастығының шатырына тартты. Мен оның айғайын<br />

естідім, бірақ жаттығулар басталып, ойын алаңына кетіп қалдым.<br />

Үзіліс кезінде ойын алаңында маған өзімнің ағылшын тілінен сабақ<br />

беретін оқытушым жақындап келді. Ол славяндық, оның да күйеуі қазақ,<br />

біздің ЖОО-ның оқытушусы. Бірақ бұл неке махаббатқа негізделген еді. Ол<br />

бойшаң жирен шашты қазақтар мекендеген Семей өңірінің тумасы еді.<br />

Олардың кішкентай ұлдары лагерьде ойнап жүріп, қазақ жігіттерінің қолына<br />

қуана-қуана баратын. Бұл оларды өзімнің қандастарым деп қабылдағанын<br />

білдіреді емес пе?<br />

Оқытушы менен:<br />

332

‒ Саған қарсы педкеңес жиналатындай, сен сонша не істеп қойғансың? –<br />

деп сұраған еді.<br />

Мен оған не болғанын және бәрі қалай болғанын түсіндіріп бердім,<br />

сонда ол сәл сабырлылыққа келіп, былай деді:<br />

‒ Абайла, өз тіліңе ие бол! Бәрі де орнына келер деп ойлаймын. Ол<br />

әйелдің эмоциядан басқа саған қарсы қояр ештеңесі жоқ.<br />

Кейінірек маған лагерь бастығы келді ‒ оның, біздің тыныш та, сабырлы<br />

қаламызға қаптап келген сібірліктерден екені анық еді. Кедей деп айтуға<br />

болмайтын бұл қоныс аударушылар өздерімен қоса колонизаторлық<br />

менталитетін де ала келген болатын.<br />

Жиіркенішті түрмен жымиып, лагерь бастығы менен былай сұрады:<br />

‒ Ал не, тұрсың ба? Тұр, тұр, әзірше тұра алсаң!<br />

Мен оның сөздеріне мән берген жоқпын, бірақ оның сөздерінен кейін<br />

орын алған оқиғалар бұл сөздердің бекер айтылмағанына менің көзімді<br />

жеткізді.<br />

Тағдыр мені анық сақтап қалды. Тағы да әйелдердің шулаған дауысы<br />

естілді – бұл айқайлап жатқан менің курстас қыздарым еді. Мен шу шыққан<br />

жаққа қарай жүріп, бір жағымсыз көрініске тап болдым – біздің қыздар<br />

өздерінің шатырының алдында біреумен ұрсысып, ішіне кіруге тырысқан еді,<br />

бірақ оларды кіргізбей жатты.<br />

Сөйтсек, біз жаттықтыруда жүрген кезде, бір факультеттің деканы келіп,<br />

қыздардың шатырына орналасып алыпты.<br />

Бұл шатыр үлгілі деп танылған болатын. Қыздар оның ішін әдемілеп<br />

жинақтаған еді. Айналасындағы арам шөптерді жұлып, жаңбыр жауса, су<br />

ағатын науалы ернеу жасап қойған еді, тіпті көрші лагерьден алып келген<br />

гүлдерді кіре берістегі құмға отырғызып, өсіріп қойған.<br />

Лагерь бастығы студент қыздарды хабардар етпей, олардың заттарын ең<br />

тозық, онысына қоса, лагердің ең шетіндегі шатырға апарып тастауды<br />

бұйырыпты. Одан ары тікенекті бүргеннің қалың бұталары басталатын.<br />

Лагерьдің айналасында шарбақ қоршау жоқ, күзет те қойылмаған. Сондықтан<br />

қыздар принципке жүгініп, лагерьден тура партияның Орталық комитетіне<br />

тартып, коммунистің үстінен шағым айтуға уәде беріпті.<br />

Кешкі астың уақыты да келді, лагерь бастығы хабарлама жасап:<br />

‒ Бәрің кешкі астан кейін жиналысқа келіңдер! Онда аса маңызды<br />

шешім шығарылады! – деді.<br />

Жиналыс барлық ережелерге сай ұйымдастырылыпты: Президиум<br />

сайланды, үстел басында қатаң тәртіппен киінген адамдар отыр.<br />

Жиналыстың хатшысы күн тәртібін жариялады:<br />

‒ Автоматика және Есептеу техникасы факультетінің үшінші курс<br />

студенті Сәбит Едиханды институт оқытушылырының баласын ұрып,<br />

бұзақылық әрекеттер жасағаны үшін институттан шығарып тастау мәселесі<br />

шешіледі. Педагогикалық Кеңес ректорат алдында жоғарыда аталған<br />

студентті ЖОО-дан шығару жөнінде өтінуге қаулы қабылдады. Бұл қаулыны<br />

333

заңдастыру үшін студенттердің жалпы жиналысының шешімі қажет. Қандай<br />

пікірлер бар?<br />

Жан-жақтан дауыстар шықты:<br />

‒ Айтатын болсақ, лагерьде қолына таяқ ұстаған балалар жүгіріп,<br />

студенттерді, дәлірек айтсақ, қазақтарды қуып жүр. Бұл сұрақты да талқылау<br />

керек!<br />

Осы кезде жиналысқа біздің қыздар келіп, шу көтерді:<br />

‒ Онда жиналыстың күн тәртібіне факультет деканының жексұрын<br />

қылығы туралы да мәселе қою керек. Қандай негіз бойынша ол ай-шайсыз,<br />

байбатша сияқты ‒ біздің шатырымызды басып алып, бізді қайдағы бір<br />

малайындай, лагерьдің ең шетіндегі тозығы жеткен шатырға қуып тығады?<br />

У-шу басталып кетті, мен ешкімді ұрмағанымды, қызды өз шешесі<br />

ұрғанын, және бұған оның әкесінің куә екенін айтуға тырысып көрдім.<br />

Бірақ, жиналысқа жетекшілік еткен әйел қатаң дауыспен ‒ алдымен<br />

бірінші мәселені шешіп алуды талап етті, ал екінші мәселені кейінірек<br />

талқылаймыз, ‒ деді.<br />

Қайтадан пікірталас, дау басталып, эмоциялар қарқындылығы шыңына<br />

жеткені сонша, тіпті осы сотты ұйымдастырушылардың өздерінің жүздерінен<br />

жазасыздық нышаны жоғала бастады – себебі, үлкен тәртіпсіздіктер орын<br />

алуы мүмкін еді.<br />

Бірақ, тағы да менің сақтандырғыш періштелерім іске араласып, бір<br />

дауыс естілді:<br />

‒ Бір минут зейін салыңыздар!<br />

Орнынан бойы биік, арықтау келген, ақ сары жігіт көтерілді. Ол шағын<br />

сұр кітапшасын көрсетіп, өзін таныстырды:<br />

‒ Мен институт Профкомының мүшесімін. Мәдениет және спорт<br />

секторына жауаптымын. Мен мұнда Тың игеруге жіберілетін екпінді<br />

студенттік құрылыс отрядтарын ұйымдастыру жөніндегі Қалалық комсомол<br />

комитетінің шешімін орындау үшін келгенмін. Бұл маусым да осы шешімнің<br />

негізінде ұйымдастырылған. Лагерьге жолдама алған кезде, барлығы<br />

лагерьде тұру шарттарын орындауға міндетті екендігі жайында тиісті<br />

қағаздарға қол қойған және мына кітапшада жазылған ішкі тәртіп ережелері<br />

мен студенттік спорттық сауықтыру лагерінің барлық талаптарын орындауға<br />

міндеттенген.<br />

Бірақ, бұл кітапшада оқытушылар мен олардың балалары, және әсіресе,<br />

кішкентай балаларымен жүрген ата-әжелердің лагерьде тұратыны туралы<br />

бірде-бір сөз жазылмаған.<br />

Сонда не болып тұр? Таңертеңгі жаттығу кезінде мен адамдардың бір<br />

санын көремін, ал асханада, таңғы аста олардың саны екі есе көп, тағысынтағылар.<br />

Бірақ, мұнда енді қылмыс та орын алуда, себебі лагерь студентік<br />

кәсіподақ ұжымының ақшалай жарнасының есебінен қамтамасыз етілген.<br />

Ал оқытушылардың өз кәсіподағы бар, өйткені олар қалталы класс, және<br />

Шолпан-Атада оларға арналған әдемі, ыңғайлы, толық жабдықталған<br />

санаторий бар.<br />

334

‒ Сіз ол санаторийге жолдама алып көріңіз. Біздің ЖОО-дан он шақты<br />

оқытушы ғана онда демалған болар. Ал, олар кімдердің туысқандары екенін<br />

өзіңіз де білесіз! Бала-шағамызбен біз енді қайда барамыз? Студенттердің<br />

жиналысы бізге осында қалуға рұқсатын берсін, ал біз жолдаманың ақысын<br />

толығымен төлейміз. Уәде береміз ‒ бұдан ары ешқандай ұрыс-керісті<br />

болдырмаймыз!<br />

‒ Жиналыс шешсін, ал мен оның шешімін қолдаймын! Мен тура қазір<br />

жиналыс хаттамасын мына сотты ұйымдастырушылардың аты-жөнімен қоса,<br />

бірден ректоратқа жеткіземін. Не істеу керек екенін солар шешсін!<br />

Зілдей тыныштық орнады...<br />

Осы тыныштықты студенттік құраманың мүшесі ‒ белгілі балуанның<br />

дауысы бөлген еді. Ол, орысша онша сауатты сөйлей алмайтын оңтүстіктің<br />

тумасы болатын, бірақ есесіне тілеулестік танытып, түсінікті сөйледі:<br />

‒ Бұл мәселені адамгершілікпен шешейік! Бізде, мұғалім оқу кезінде<br />

оқушының туған ата-анасындай болып кетеді! Сонда не, біз өзіміздің атаанамызды<br />

қамқорлыққа алып, тамақ бере алмаймыз ба? Бөтен адамдар кете<br />

берсін, оларға бұл жерде істейтін іс жоқ. Ал бізге білім беріп жүрген<br />

оқытушыларымыз қала берсін!<br />

Жиналыс мынадай шешім қабылдады:<br />

1. Бөтен адамдар тұрған күндерінің ақысын төлеп, ертең лагерьден<br />

шығып кетсін.<br />

2. «Хайуандарға аңшылық» ұйымдастырған балалардың оқытушы атааналары<br />

да лагерьді тастап шықсын.<br />

3. Қыздарды өз шатырларынан қуып шыққан декан да лагерьден кетсін.<br />

4. Мұнда қалатын оқытушылар мен олардың балалары өздерінің берген<br />

уәдесін толығымен орындайтын болсын.<br />

5. Лагерь бастығы жұмыстан босатылсын, ал оның ісі тиісті орындардың<br />

қарауына тапсырылсын.<br />

Бұл, әдеттен тыс күн осылай аяқталды, және осы даудың себепкері<br />

болған мені ешкім есіне де алмады.<br />

Кейінірек, бұл оқиға жайында ұзақ ойланып, өмірімде орын алған тура<br />

осындай оқиғаны есіме түсірдім. Ол 1955 жылы, көктемде болған. Бізді,<br />

оқытушыларға колхоз бөліп берген айдалған танапқа ‒ картоп, сәбіз,<br />

қызылша, тағы да басқа көп дақылдарды отырғызуға оларға көмек көрсетуге<br />

жұмылдырған болатын.<br />

Жексенбі күні біз, жоғары класс оқушылары, егістікке келіп жеттік.<br />

Бізге шапқы, күрек, отырғызатын дақылдарды бөліп беріп, қатарларға<br />

тұрғызды да, биологиядан сабақ беретін мұғалиманың басқаруымен біз<br />

жұмысқа кірісіп кеттік.<br />

Осы кезде мені географичка Ольга Никаноровна өзінің тығыз<br />

«құрсауына» алды. Ол менің жанымда жүріп, менің әр қадамымды аңдып,<br />

сынап, және бүкіл егістікке естіртіп, айғайлап ұрсып, менің намысыма тиіп,<br />

балағаттай бастады, жайбасар, аспан құдайындай меңіреу, қолдары<br />

арқасынан төмен өскен жалқау деп айғайлап маза бермеді...<br />

335

Ақыр соңында, мұндай қорлыққа шыдамай, төзімім таусылып, мен де<br />

айқай салдым:<br />

‒ Маған Сіз сонша неге жармасып қалдыңыз? Осыншама қорлайтын,<br />

басқа оқушыларыңыз құрып қалған ба? Маған сонша, кенедей қадалып<br />

қалатындай, Сізге мен не жамандық жасап едім?<br />

Кейінірек, осындай жек көрушіліктің себебін түсінгенмін. Көп оқитын<br />

бала болғандықтан, мұғалімге жайсыз, ол дұрыс жауап бере алмайтын<br />

сұрақтарды қоя берген шығармын. Міне енді осы жерде ол сылтауын тауып,<br />

менен өшін алуды ұйғарған.<br />

‒ Міне! Барлығың естідіңдер ғой ‒ маған, мектепке еңбек сіңірген<br />

мұғалімге қалай тіл тигізгенін! Бәлем, мен сені, оңбаған, мектептен «қасқыр<br />

билетімен» қуып шығарамын! Міне сонда сен ақылдысымақ шікірейгеннің<br />

құнын татитын боласың!<br />

Жалмауызға ұқсайтын осы зиянды кемпірден құтылу үшін мен егістіктің<br />

арғы шетіне кетіп қалдым.<br />

Түске қарай жұмыс аяқталған соң, бізге егістіктің шетіне жиналыңдар<br />

деп хабарларлаған еді. Ол жерде бір төбешіктің үстінде барлық<br />

мұғалімдеріміз жиналып тұр екен, ал бір жас мұғалима жақсы қойылған<br />

дауыспен былай деп хабарлады:<br />

‒ Сендердің барлығың оқушы Сәбит Едиханның еңбек сіңірген<br />

мұғалімді қалай балағаттағанын естідіңдер! Сондықтан педагогикалық кеңес<br />

өз шешімін қабылдады: жоғарыда аталған оқушы мектептен шығарылсын!<br />

Ертең ол мектепке ата-анасын ертіп келіп, құжаттарын мектептен алып кетуі<br />

тиіс!<br />

Мен аң-таң болып, естен танғандай күйде болдым. Мұғалімдердің<br />

ішінде менің класс жетекшім, физика пәнінің мұғалімі де болды, мен оған да<br />

жайсыз сұрақтар қоятын едім. Басқа мұғалімдер де, мен олардың<br />

сабақтарынан тек өте жақсы деген бағалар алатын болсам да, жатсына қарап,<br />

үндемей тұрды. Олардың, жат жерде күн көру үшін күресіп,<br />

колонизаторлардың заңдарына сәйкес «қайсар туземдіктердің» көзін құртып<br />

жіберуге тиісті екенін мен кейін түсіндім.<br />

Естен танғандай күйде мен үйге келіп, болған жайдың бәрін анама<br />

баяндап, ертең ол мектепке баруы керек екенін айттым. Анам, Қыздар<br />

педагогикалық институтында оқып жүргендіктен, педагогика заңдарынан құр<br />

қол болмағандықтан болар, бұл жайды байыппен, сабырмен қабылдады.<br />

Таңертең біз мектеп директоры Н.Д. Шипициннің кабинетіне келдік. Ол<br />

бір семинардан түнде ғана қайтып келгендіктен, істің мән-жайын білмеген.<br />

Педкеңес дәл сол құрамында жиналыпты, және Ольга Никаноровнаны менің<br />

қалай балағаттап, қорлағаным туралы жас мұғалима баяндап берді.<br />

Директор сұрақ қойды:<br />

‒ Бұл, мектепте ‒ сабақ үстінде болып па еді?<br />

‒ Жоқ! Жексенбі күні біз бесінші, алтыншы және жетінші класс<br />

оқушыларын өзіміздің қосалқы шаруашылығымыздың егістігіне жинап алып,<br />

336

мұғалімдердің учаскелеріне көкөніс отырғызғанбыз. Бұл оқиға сол жерде<br />

орын алған.<br />

‒ Менің рұқсатымсыз сіздер неге балаларды ауылшаруашылық<br />

жұмыстарға жұмылдырғансыздар?<br />

‒ Енді қалай, Сіз кетіп қалдыңыз емес пе, ал биолог Н.Г. ‒ жер<br />

жылынды, картоп, қызылша және сәбіз отырғызытын кез дәл келіп тұр ‒<br />

деген.<br />

‒ Демек, балалар сабақтан тыс, өздерінің бос уақытында, риясыз<br />

көңілмен сіздердің егістіктеріңізді егуге көмектескен болды ғой? Сіздер<br />

оларды жұмыстан кейін ең болмаса, аздап тамақтандардыңыздар ма?<br />

‒ Жетпегені сол-ақ еді! Осындай көп тобырға соншама тамақты қайдан<br />

алар едік!<br />

Директор хаттаманы алды да, сұрады:<br />

‒ Мұнда әдебиет оқытушысы Раиса Константиновнаның қолы<br />

қойылмапты. Бұған Сіз не дейсіз?<br />

‒ Мен бұл жалаға үзілді-кесілді қарсы болғанмын! Ольга<br />

Никаноровнаның өзі орыс тілінің ең жексұрын сөздерін қолдана отырып,<br />

оқушыға ұрсып айқайлағанын естігенмін. Ал жиналыста ол ұжымды<br />

азғыруға тырысқан:<br />

‒ Егер біз қазір мына «қысық көздерді» өз бетімен жіберіп алсақ, онда<br />

олар жақын арада біздің желкемізге мініп алады да, олардан қашып құтыла<br />

алмайтын боламыз!<br />

Бір қызығы, ұжым табындық түйсікке мойынсұнып, оның артынан ерді,<br />

ал оқушының класс жетекшісі, физика пәнінің мұғалімі ‒ өзінің<br />

тәрбиеленушісін қорғауға талпынған да жоқ, керісінше, ең қатаң жаза<br />

қолданылсын деп үгіт жүргізді! Ал, Едиханға қатысты айтайын дегенім, ол<br />

менің класымдағы ең қабілетті оқушы. Бесінші класта Дюманы, Сервантесті,<br />

Вальтер Скотты оқитын, ал «Тиль Уленшпигель туралы дастанды» жатқа<br />

білетін мектеп оқушысы туралы басқа не айтуға болады? Өзінің ар-намысын<br />

қорғауға тырысқаны үшін, оны жайдан-жай, мектептен шығарып тастауға<br />

үкім шығарған.<br />

‒ Міне, міне! Неге екі жыл бір класта отырған, кілең екілікпен оқитын,<br />

нағыз қарақшы Дерниковты мектептен шығарып тастау туралы педкеңестің<br />

шешімі жоқ? Мен мектепте жұмыс істеп жүрген өмірімде үш қана оқушы<br />

мектептен шығарылған, онда да мектептен шыққан соң, сот шешімі<br />

бойынша, тікелей жас қылмыскерлер колониясына жіберілген болатын!<br />

Ал сіздер балаларды өздеріңіздің жеке жер учаскелеріңізге құлдық<br />

жұмысқа заңсыз жегіп, және көпшіліктің алдында мұғалім тіл тигізгеніне<br />

оқушы қарсылық білдіргені үшін, оны мектептен шығаруға үкім<br />

қабылдағансыздар!<br />

Мен сіздердің құқықтық сауатсыздықтарыңыздың куәсі болып тұрған,<br />

мына жала жапқан қағазды жыртып тастаймын, және ең бастысы ‒ сіздер<br />

тәрбиеленушілерді қуғындап соттамай, «ақыл-ойды, мәңгілікті,<br />

мейірімдікті» егуші Ұстаз болуға тартылғандарыңызды ұмытқансыздар.<br />

337

Барлығы, ұнжығасы түсіңкіреген күйде үнсіз қалды. Тек жас мұғалима<br />

ғана тағы да жарыла түсті:<br />

‒ Бұл не болып кетті өзі, енді кез келген қазаққа бізді – орыстарды<br />

балағаттап, тіл тигізе беруге бола ма?<br />

Директор соғысқа басынан аяғына дейін қатысқан еді, ауыр<br />

жарақаттанғаны туралы бетіндегі және басындағы тыртықтары соған айғақ<br />

болатын. Ол ашу-ызасын басып тұрып, сөзін баяу бастады:<br />

‒ Мен бүкіл соғысты осы сіз айтқан «қысық көзділермен» бірге<br />

өткенмін. 1941 жылы шегіну кезінде біз бомбалау астында қалғанда, менің<br />

бір полктастарым – қазақтар, жараланған мені ұрыс майданынан алып<br />

шығып, және жоғалып қалған қаруымды ‒ менің винтовкамды іздеп жүріп,<br />

тауып әкеліп берген. Әйтпегенде, қашқындармен бірге бір шұңқырда шіріп<br />

жатар едім. Иә, иә! Соғыс заңдары сондай болған! Санитарлық бөлімде<br />

особист менің қаруымның нөмірін солдат кітапшасындағы жазумен<br />

салыстырды да, мені адал солдат ретінде көлікпен санитарлық пойызға<br />

жіберген болатын. Міне, мен осылай тірі жүрмін!<br />

Ольга Никаноровна, қаражаттық жағдайыңыздың қиындығын ескере<br />

отырып, осыдан бес жыл бұрын мен сізді зейнетке шығармаған едім. Міне<br />

сол үшін сіздің маған айтқан алғысыңыз осы. Құжаттарыңызды алыңыз да,<br />

зейнет ақыңызды ресімдеңіз.<br />

Құрметті оқытушылар, Хриптова Раиса Константиновнадан<br />

басқаларыңызға мен ескерту жасаймын. Ал, Сіз, белсенді әйел, өз еркіңізбен<br />

жұмыстан кетуіңіз жайлы арыз жазыңыз, әйтпесе, ереже бойынша менің,<br />

сіздің ісіңізді тиісті орындарға жіберуіме тура келеді, себебі сіздің айтқан<br />

пікірлеріңіз расистік екені анық, тіпті фашистік болып шығуы да мүмкін!<br />

Мамандығыңызды өзгерткеніңіз де жөн болар еді, сіздейлерге мектепте<br />

істейтін жұмыс жоқ, маған ‒ тәжірибелі педагогқа, әбден сенуіңізге болады!<br />

Директор, оның мектебі бұрынғы казактар тұрған станицада<br />

орналасқанын тарихшы ретінде әрине білетін, және мұнда казактардың<br />

«қырғыз» деп, бұратаналарды жек көруі ылғи да орын алған! Сондықтан, бұл<br />

іс бүкіл жұртқа жария болып кетпесін деп, ол осындай шектен асқан<br />

шараларды қолданды, әйтпесе, оның ұжымында шовинисттік көзқарастар<br />

орын алғаны үшін, өзін де жауапқа тартар еді.<br />

Одан кейін ол менің анама қарап, былай деді:<br />

‒ Менің әріптестерімнің жауапкерсіздік қылықтары үшін Сізден қиыла<br />

кешірім сұраймын. Мен Сіздің ұлыңызды жақсы білемін. Ол оқу үздігі және<br />

сабырлы, тәрбие көрген оқушы. Мен оны мақтау грамотасымен марапаттау<br />

туралы бұйрығымды дайындап қойғанмын, және осымен әңгіме толығымен<br />

бітті деп санаймын!<br />

1955 жылдың көктеміндегі бұл сұмдық күн осылай аяқталды, ал мен сол<br />

кезде маған өте қорқынышты болған осы оқиғаларды тіпті ұмытып та кеткен<br />

едім.<br />

338

Бірақ, жеті жылдан соң дәл көшірме дерлік, тіпті сондағыдай күтілмеген<br />

нәтижемен өткен жиналыстан кейін, мен ойлана бастадым – бұл оқиғалардың<br />

қайталануы тек кездейсоқтық па, әлде бұларда бір заңдылық бар ма?<br />

Ол кезде мен әлі өзімнің тағайындалуым туралы, Уақыт Шиыршығы<br />

жайлы білген жоқпын, жай ғана дүниені зерттеуді жалғастырып жүргенмін.<br />

Ыстықкөлге мен он жыл өткеннен кейін ғана ‒ 1972 жылы жай, демалу үшін<br />

қайта бардым, ал, тағы да он жылдан кейін, 1982 жылы мен Ғарыш Сарбазы<br />

дәрежесінде астрал дүниенің төменгі деңгейлерінде «түнекшілерге» шайқас<br />

беру үшін Ыстықкөлге келдім. Менің жаңадан табылған бауырласым Ақ<br />

Жарқын (Нұртасушы) мені «түнекшілер» өздерінің Иерархиясын құтқару<br />

үшін өлтіруге шешім қабылдағаны жайлы алдын ала ескерткен еді. Күнін<br />

олар өздерінің астрологиялық есептеулерін басшылыққа ала отырып,<br />

таңдаған еді, және сол есептеулер ‒ шайқас нәтижесі олардың олжасында<br />

болады деп болжаған.<br />

Шайқас орнын таңдағанда, мен Ыстықкөлдің алқабы ‒ қабаттас<br />

дүниелерге қосатын портал екенін нақты білгенмін, және тек осы жерде ғана<br />

жеңіске жетуіме мүмкіндігім бар деп санадым.<br />

Солай ақ болды. «Түнекшілердің» ең таңдаулы жауынгерлері осы<br />

шайқаста өртеніп кеткен. Көлдің айналасындағы сақинадай тізілген тауларда<br />

бұл шайқастың жаңғырықтары көпке дейін дыбыссыз жарқылдармен белгі<br />

беріп тұрды. Бұл ‒ Нәзік дүниеде өршелене түскен, жарқыраған оттың<br />

жарқылы ғана еді, ол Жердің атмосферасында кәдімгі күркірейтін разрядтық<br />

найзағайлардай соққылық толқынды туғыза алмайтын еді. Одан да зор<br />

көпсағаттық, күндіз орын алған Көктің Отының жарқылдары 1978 жылдың<br />

мамыр айының 12-сі мен 17-сі күндері Алматыда бір де бір үнсіз өткен<br />

болатын – бұл қабаттас дүниелерден келген ғарыш оттарының толқындары<br />

еді!<br />

Осы шайқастан кейін мен толығымен өмірлік күштерімнен айырылған<br />

едім, тек Ыстықкөлдің қасиетті аурасы ғана менің өмірлік күштерімді<br />

қалпына келтіруге көмектесті, әйтпесе, «түнекшілердің» астрологиялық<br />

болжамдарына сәйкес, мен өліп кетуге тиіс болғанмын.<br />

Бірақ Қырғыз теңізінің аңғарында уақыт өзгеше өтеді – олардың<br />

астроболжамдары тура да, астарлы да мағынада жеңіліс тапқан еді! Тек<br />

Ғарыш Шайқасымен салыстыруға болатын оқиға тура осы жерде, Ыстық<br />

көлдің қасиетті алқабында 1978 жылдың тамыз айының соңында орын алған<br />

еді. Ол кезде мен Шолпан-Атаға енді Иерархияның шақыруымен келген едім.<br />

Бірнеше күн жерге икемделіп және дайындалып алғаннан соң, мен портал<br />

арқылы басқа Галактикаға, Жасыл Жұлдыздың жүйесіне – Жерұйыққа<br />

жеткізілдім. Бұл туралы «Ақ Сарбаз» кітабының тоғызыншы тарауының<br />

екінші бөлімінде толық жазылған.<br />

Пайда табуға құмар дүниеқор адамдар порталды ластап жіберуінен<br />

қорқып, мен бұл құпияны соңғы уақытқа дейін жасырып келдім. Бірақ портал<br />

қазірде тірі және жұмыс істеп тұр, ол жерде рухани орталық бар,<br />

339

халықаралық конференциялар мен семинарлар ұйымдастырылып, өтіп<br />

жатады.<br />

Солай бола берсін! Портал сақталып және жұмыс істеп тұрғанда,<br />

Адамзаттың Ғарыш Бауырластығымен байланысы да сақталмақ. Бұл –<br />

Эволюция жоспарының Жер планетасында да орындалатындығының кепілі!<br />

9. Планетаның Ару-Иесі<br />

1986 жылдың қазан айында, жастарымыздың жаппай өлтіріліп жатқаны<br />

туралы үрейлі көріністер мені мазалай бастаған еді. Мен, еңіреп жылаған,<br />

зорланған қазақ қыздарын көрген болатынмын, бұны адам кейпінен<br />

айырылған заң қызметкерлерінің формасын киген малғұндар жасаған еді...<br />

Мен шошынып оянып, бұл сұмдықтар орындалмаса екен деп Құдайға<br />

жалбарынатынмын. Бірақ та көріністер одан бетер толығырақ болып<br />

айқындала бастаған еді... Онда мен, кез келген жерде, әсіресе МҚК (КГБ)<br />

агенттерімен анық ұшырасқанымда, егер Империя алтыншы саты халқының<br />

перзенттеріне қол көтерсе, оны не күтіп тұрғаны жайлы айтатын болдым.<br />

Бірақ бұған ешкім құлақ аспады, ал қызметтестерім әдеттегідей – мынау тағы<br />

да бір жаққа лағып кетіпті, жап-жақсы маман еді, қайтейік енді – дегендей,<br />

саусақтарын самайының тұсында айналдыратын болды...<br />

Менің ең ауыр қауіптенулерім 1986 жылдың желтоқсанында орындалып,<br />

алаңдағы толқулар басталған болатын.<br />

Әріптестеріміздің барлығы қатты шошынған еді. Олар қазақтардың<br />

«жауыздығы» жайлы, Алматыға Шымкенттен, Жамбылдан отрядтар келе<br />

жатыр, мақсаттары – орыстарды өлтіру – деп, қауесеттер таратып жатқан<br />

болатын! Мен шамам жеткенше, бұл нақақтан жабылған пәле, біреулер,<br />

асқан білгірлікпен, ұлтаралық алауыздықты әдейі таратуда – деп, дәлелдеуге<br />

тырысқанмын.<br />

Түстен кейін бізге – үйге қайтуларыңа болады, өйткені көлік<br />

қызметкерлері ереуілдеп, жұмысты тоқтатқан, ал кешке таман көшелерде<br />

жүру қауіпті болуы мүмкін – деп мәлімдеді. Менің қызметтестерім жұмыстан<br />

қайтқанда Марков пен Тимирязев көшелерінің қиылысынан жүрген<br />

кезімізде, маған – біздің алдымызға түсіп жүресің – деп талап етті. Жолжөнекей<br />

бізге бірнеше қазақ жастары кездесті. Менімен бірге ергендер,<br />

шошып, мені алдарына итермелеп, маған жармасып алды, бірақ жігіттер<br />

қасымыздан өтіп кеткенде, олар сәл сабырға келді. Жолай, адамдардың бір<br />

340

бөлігі өз үйлеріне тарады, бірақ көбін мен Бауман мен Абай көшелерінің<br />

қиылысына дейін жеткіздім, ол жерде олар автобустарға мініп,<br />

микрорайондарға қарай тарқап кеткен болатын.<br />

Келесі күні, 17 желтоқсанда, осы жүрісіміз тағы да қайталанды,<br />

қасымдағылар тектілі ісім үшін маған тағы да ризашылығын білдірді.<br />

Ал, 18 желтоқсанда таңертең, кәсіпорнымыз аумағының кіреберісінде:<br />

– Біздің, Грузия мен Армениядағы әскерлеріміз келіп жетті. Олар<br />

Новосибирск пен Свердловскіден де келуге таяп қалды. Ал Мәскеуден,<br />

Дзержинский атындағы дивизия келіп жетті. Енді олар бұл «хайуандарға» –<br />

мұнда кімнің қожа екенін көрсетеді! – деген дауыстар естілді.<br />

Әсіресе, кеше ғана менің арқама жабысып, артыма тығылғандар<br />

өршеленіп, ызаланып жүрді. Енді олардың үрейі сейіліп кетіп, олар кеше ғана<br />

«ақ адамдарды» қорыққан және бейшара түрлерінде көрген адамды талап<br />

тастауға дайын еді.<br />

Кейін, сағат онға таяу, бізді жиналысқа шақырған еді, прокурор – кәріс<br />

әйел, толқулар аяқталды, қазақтар балаларды өлтіріп жатыр деген лақапты<br />

таратқандар – арандатушылар, ал қазір оларға іздеу салынды деп мәлімдеді.<br />

Оның бұл сөздері тиісті әсерін қалдырды, бірақ барлығы менің айтарымды<br />

тосқан болатын. Менің жауабым, әрине, басшыларды қатты шошындырды:<br />

– Мен, ешкім тақтан тайдырмаған, сондықтан абсолютті түрде заңды хан<br />

тұқымының ұрпағы ретінде, әрекеттегі Конституцияға сай, Қазақстанның<br />

КСРО-дан шығуын талап етемін!<br />

Бұл жиынның хаттамасы КСРО-ның МҚК (КГБ) архивтерінде сақталуы<br />

тиіс. Осы сөздерімнен кейін, тура сол күні партбюро отырысы өтіп, КОКП<br />

Бас хатшысының атына антикеңестік сөздер айтқаным үшін мені жауапқа<br />

тартуға Мемлекеттік Қауіпсіздік комитетіне өтініш жіберу туралы қаулы<br />

шығарған болатын.<br />

Таңертең мен жұмыс орныма барғанымда, басшылар да, қызметкерлер<br />

де аң-таң болған еді:<br />

– Бұл неге әлі тұтқындалмаған? Бәлкім хатшымыз тым кешірек жеткен<br />

болар. Қазір анықталып, түске таман бұл «элементтен» біз құтылатын<br />

шығармыз.<br />

Бірақ та, ешкім мені алып кетуге келмеді. МҚК-дегі қазақ<br />

патриоттарымыз бұл жалған жаланы мүмкін жай ғана жойып жіберген болар.<br />

341

Сұмдық қырғынның дәлірек егжей-тегжейін естіп білген соң, мен жұмыс<br />

орнымдағы қабырғада ілулі тұрған Бас хатшының (Горбачёв Михаил<br />

Сергеевич, 1931 ж. туған, 1983 – 1991 жж. ‒ КСРО КП Бас хатшысы, ал 1990-<br />

1991 жж. ‒ КСРО-ның Бірінші және Соңғы Президенті.) портретін орнынан<br />

жұлып алдым. Менің қолдауыммен лауазымға тағайындалған біздің<br />

кәсіпорнымыздың бас инженері осы сәтте дәлізбен келе жатқан. Мен, Бас<br />

хатшының портретін тура оның аяқ астына лақтырдым. Әйнегі сыңғыр етіп<br />

күл-талқан болды...<br />

Портретті көтеріп бас инженердің қолына ұстаттым да:<br />

‒ Егер ол Менің Халқыма бостандық бермесе, мен ‒ патшалар<br />

тұқымының ұрпағы ретінде, оның билігін оның Райкасымен қоса (Раиса<br />

Максимовна) күл-талқан етуге уәде беретінімді өзіңнің арналарың арқылы<br />

Жоғарыға жеткіз! – дедім.<br />

Бастық әрине, менің антимемлекеттік әрекетім туралы жеткізуге<br />

дирекцияға жүгіре жөнелді. Ондағылар тез қимылдап, тікелей байланыстың<br />

«қызыл телефоны» арқылы Мәскеуге дереу хабарлаған болатын. Нәтижесі<br />

естен тандырарлықтай болып, Бас хатшы Мәскеуден ізін суытып жоғалып<br />

кетті.<br />

Теледидар экранында ол тек 1987 жылдың 8-ші наурызында, әйелдерді<br />

мейраммен құттықтау кезінде ғана пайда болды. Ол үйреншікті Президиумда<br />

емес, залдағы соңғы қатарлардың бірінде отырған еді. Камера Бас хатшыға<br />

қарай бұрылған сәтте ол тек жай ғана сәлем бергендей, қолын бұлғады. Сөз<br />

сөйлеуге шамасы жоқ екені көзге түсіп тұрды, ал теледидардан ол сәуір<br />

айында ғана сөйлей алды:<br />

‒ Жолдастар, жергілікті партия басшылары! Бұл өзі не болып бара<br />

жатыр? Алматы маңындағы аудан орталығы – Талғарда ауыл шаруашылығын<br />

механикаландыру және электрлендіру техникумының оқытушысы Далабаев<br />

жолдас өзінің диабетпен ауыратын анасы үшін техникум асханасынан бір-екі<br />

килограмм қарақұмық сатып алған. Ал оны осы үшін антикеңестік әрекетке<br />

бардың деп айыптап, жұмыстан шығарып тастаған!<br />

Жолдастар, бұл не деген бассыздық! Ол не, сол қарақұмықты ұрлап алып<br />

па? Мұндай асыра сілтеуді доғарайық жолдастар, және барлық мәселені<br />

консенсус жолымен партия өмірінің лениндік нормасына сәйкес шешуіміз<br />

керек! Бұдан әрі мұндай заңсыздықтар туралы естімейтін болайын,<br />

жолдастар!<br />

Бұл нағыз фантастика болды! Партияның Бас хатшысы қол астындағы<br />

300 миллион азаматтарының арасынан алыстағы Талғардың қарапайым<br />

оқытушысын қорғап жатты! Оның сөйлеген сөзінің мағынасын кемде-кем<br />

түсінген болар, бірақ Бас хатшыны партияның қарт гвардиясы оңдырмай<br />

сүріндіргенін және оған «ұрылар заңын» қолданып, қазақ жастарының<br />

қанымен байлап тастағанын мен түсіндім.<br />

342

Бірнеше күннен кейін, Абай және Бауман көшелерінің қиылысындағы<br />

автобус аялдамасында маған бірнеше жігіттер таяп, ана тілімізде маған:<br />

– Сіз, Шыңғыс ханның ұрпағы – Төресіз бе? – деп сұрақ қойды.<br />

– Ия! Ал сіздер кім боласыздар және маған неге мұндай сұрақ қойып<br />

тұрсыздар?<br />

– Біз Зоовет, Сельхоз, Пединституттан келген барлық үш жүздің<br />

өкілдеріміз. Бізбен бірге театр институтының қыздары да ергісі келген, бірақ<br />

оларды бұл райынан қайтардық, себебі ұлт тағдырына қатысты мәселені ер<br />

азаматтар өзара шешуі тиіс. Бірақ олардың да өтініштері мен үміттерін<br />

Шыңғыс хан тұқымы – Төремізге жеткіземіз деп, оларға уәде бергенбіз. Ал<br />

енді, бүкіл қазақ елінің атынан Сізге қояр сұрағымыз бар:<br />

– Алаңда не болғанын Сіз білесіз бе?<br />

– Ия, білемін, және сіздердің білмейтіндеріңізді де білемін!<br />

Оларға, Империя түрмелерінде адамдарды жаппай өлтіру мен жас<br />

қыздарға жасалған жауыздықтар туралы айтып бергенімнен кейін жастар<br />

естен танарлық күйге түскен еді.<br />

Ауыр үнсіздік орнады. Мен осы жастардың түрінен таныс әлденені<br />

байқадым – олардың жүздері өшірілгендей болып көрінді. Менің зәрем ұшты<br />

– алаңда тұрған жастардың да жүздері осылай, өшірілгендей еді. Олардың о<br />

дүниелік болып кеткенін мен өзімнің ішкі сезіміммен көре алатынымды ол<br />

кезде әлі білмеген едім...<br />

Бұл тірі жігіттердің жүздері де сол жастардыкіндей өшірілген еді.<br />

Барлығы да Ел үшін құрбандыққа баруға дайын және өмірлерімен анық<br />

қоштасқан еді. Оларға деген аянышым жүрегімді инедей сұққылап<br />

жаншыды, бірақ өз Елім үшін мақтанышым да жарқ етті. Ел үшін өз<br />

өмірлерін қиюға әзір тұрған батырлар бар екен! Мен осы бес жігіттің<br />

түрлеріне үңіліп қарап тұрдым, олар жұпыны киінген, мәз емес тамақтанудан<br />

дене бітімдері де батырлардыкіндей емес. Бірақ, батырлық рухтары<br />

сақталған, және осы бесеуі – ұлы Империямен шайқасуға дайын тұрды!<br />

Ақыр соңында араларындағы ересектеуі ауыр күрсініп, былай деді:<br />

Енді одан ары шыдауға болмас, біз елмен бірге өлерміз, ең құрып<br />

кеткенде, тізе бүккен құл емес, сыйлауға тұрарлық ұлт болған деген естелік<br />

қалсын десек, Көтеріліс заңды күшіне енуі үшін бізге өзіміздің<br />

хандарымыздан Көсеміміз болуы қажет. Азаттық үшін көтерілісімізді Сіз<br />

басқара аларма едіңіз?<br />

343

– Әрине, ия! Бірақ мен сіздерді жатақаханаға қайтып оралып,<br />

оқуларыңды жалғастыруларыңды өтінемін. Тәуелсіз Қазақстан мемлекетіне<br />

білімді адамдар қажет болады!<br />

– Cіз не, шыдамдыққа шақырған біздің «бастықсымақтармен» біргесіз<br />

бе?! Бізді ғана өлтіріп қоймай, оларды да бірге құртатынын, ең арғысы –<br />

партиядан шығарып, жұмыстан қуып шығады деп олар қорыққан еді!<br />

– Сіз Шыңғыс ханның ұрпағысыз және Сіздің Ұлы бабаңыздың<br />

Жасағына сәйкес ұлт намысы үшін ең бірінші болып шайқасқа шығуыңыз<br />

қажет!<br />

Әсіресе, жауынгерлік Кіші Жүздің өкілі қызбаланып, қас жаудың бәрін<br />

қыруды талап еткен еді.<br />

Бірақ мен оны тоқтаттым:<br />

– Шыңғыс ханның Жасақ заңы бойынша – жауың сені итермелеп тұрған<br />

әрекеттерге ешқашан барма! – делінген. Қазір қаламыздағы солдаттар саны<br />

ЖОО мен техникумдарды ғана емес, барлық училищелерді қоссақ-та, бүкіл<br />

қазақ студенттерінің санынан асып түседі. Империяның Азаттықты аңсаған<br />

басқа да халықтарына қанды сабақ көрсету үшін олар бізді тек жаттығу үшін<br />

қолданады.<br />

Одан соң мен қысқаша, Ғарыш Шайқасы туралы айтып бердім, және<br />

Зұлымдық Күштері Аруақтар Дүниесінде күйрегенін, ал алаңдағы қантөгіс –<br />

сайтаншылдардың үміті үзіліп, шарасыздықтан ызаланғандарының салдары<br />

ғана, тіпті бұл олардың жеңістері де емес. Әлсіз ашуға булыққан олар 17<br />

желтоқсанда Азаттық алаңында көз жасы мен қанын төгіп дүниеге келген<br />

Алтыншы Саты Халқынан осылай өшін алған еді.<br />

Халық елшілері таңырқап елти тыңдады. Кез келген басқадай жағдайда<br />

олар қиялшылсың деп, менен ат-тонын ала қашар еді. Эволюцияның Жаңа<br />

Сатысы туралы өз тайпаластарыма, әсіресе білімділерге, ЖОО<br />

оқытушыларына, ғылым кандидаттарына айта бастағанымда, солай болатын<br />

да. Бәрінен кейін қалған Қазақ елі осы формацияның негізі болатыны оларды<br />

әсіресе қылжақы күйге енгізетін.<br />

Бұдан былай біз Адамзаттың Көшбасшысына айналғанымыз туралы<br />

қуанышты хабар бесеуінің жүректеріне сүйіншідей жеткен еді.<br />

– Сіздер халық мақалын білесіздер – «Күшті – бірді жығар, білімді –<br />

мыңды жығар!» Ал қазір Жаңа Дәуір келді, Ғарыш Білімін Иелену<br />

Дәрежесіндегі Таңдаулы қирамас Империяны жеңіп шығады. Ел үшін<br />

шайқасқа, Дәрежеленген Мен шықтым! Жәбірге ұшырату үшін қай жерден<br />

344

келген болса, мен бұл жендеттерді сол жерімен қоса жоятын боламын.<br />

Сондықтан, Жасақ бойынша менің аяғыма тұсау болмаңыздар!<br />

– Жарайды, Хан-аға! Біз Сізді түсіндік! Жаңа ғана Сіз Азат және<br />

Тәуелсіз Қазақстан мемлекеті деген сөзді айттыңыз. Біз, Сізбен кездесерден<br />

бұрын, сұрастырып, Сіздің ата-тегіңіз шынымен патшалардан тарайтынына<br />

көз жеткіздік, сондықтан, біздің білгіміз келгені – Тәуелсіз Қазақстан<br />

мемлекеті дегеніңіз жаңылыс айту емес, шынайы сөз бе?<br />

1. Онда, біздің осы арманымыз қалай жүзеге асуы мүмкін?<br />

2. Империяны құрту үшін қандай қажетті жағдайлар бар және соған<br />

лайық қандай күштер бар?<br />

3. Ақырында, Азаттық Күні қашан шығар екен?<br />

– Жауап қайтарамын:<br />

1. Біздің арманымыз біздің жақтан бір де бір оқ атусыз, бейбіт жолмен<br />

жүзеге асады. Қызу қанды бастарға жеткізіңіздер, олар өздерінің ақылсыз<br />

әрекеттерімен менің Жоспарымды бұзбасын.<br />

Мен өзімнің Еліме тіпті төзімділік пен сабырлықты сақтауды<br />

бұйырамын. Ал, жастар – сіздерге, қоғамдық көліктерде оккупанттардың<br />

кемпір-шалдарына орын беруді жалғастыра беруді және үлкендерді сыйлауға<br />

қатысты біздің барлық заңдарымызды орындауды бұйырамын.<br />

Егер менің әмірім орындалып жатқанына көзім жетсе, онда менің Елім<br />

өзінің Ханына бағынып бас игені туралы, Келісімнің қалпына келтірілгені<br />

жайлы білетін боламын!<br />

2. Жағдай өте қолайлы – Адамзат алтыншы деңгейге өтті де, Ақылды<br />

Адам Рухани Адамға айналуы үстінде. Бұл қасиетке негізінен Қазақ Елі және<br />

оған жақын түрік-монғол елдері сәйкес келіп тұр.<br />

Эволюцияның Алтыншы Сатысының Әйелдік Рухы болып танылатын<br />

Қызды окуппанттар азаптап өлтіргенін мен білемін! Халық үшін бұл қажетті<br />

Құрбандық еді, өйткені азаттық гүлдері тек азап шегушілердің қандарында<br />

ғана өсіп-өнеді!<br />

Онымен бірге біздің Еліміздің жүздеген қыздары зорлық-зомбылықпен<br />

өлтірілгенін білемін, ал бұл үшін мен қанішерлерді ең Биік өлшеммен<br />

жауапқа тартамын! Осы құрбандық бүкіл Адамзатты «қызыл індеттен»<br />

құтқару үшін жетерлік.<br />

3. Халық ештеңеге кіріспей, тек қана тосуы қажет. Бұдан ары қарай<br />

оқиғалардың барлығы біздің игілігімізге шешіледі.<br />

345

– Сонда қанша уақыт тосуымыз керек?<br />

– Көне кітаптарда, егер ауыр қиыншылық жағдай туындаса, халық үш<br />

жарым жылдай шыдауы тиіс. Бірақ, одан кейін тағы да он екі ай төзе тұру аса<br />

абзал деген қосымшасы жазылған. Сонда қауіп-қатер өзінен-өзі кетіп қалады.<br />

Ал, егерде қасарыса берсек, оккупанттарды бұл ызаландыра түсіп, көптен<br />

күткен тәуелсіздігіміздің келер мерзімін кешіктіреді!<br />

– Жақсы! Біз екі жүз жылға тарта уақыт бойы оккупанттардың<br />

астындамыз. Сондықтан үш жарым жыл қалай болса да шыдаймыз. Осы<br />

мерзімнің не бір жағдайда өзінің нақты әсерін тигізгені жайлы үлгісі болыппа<br />

еді ‒ Хан-аға, соны айтыңызшы.<br />

– Әрине! Жақында ғана, 1941 жылы Германия КСРО-ға қарсы соғыс<br />

бастай сала, құдайға сенушілер соғысып жүріп санай бастаған. Үш жарым<br />

жыл өткеннен соң, ал ол 1944 жылдың желтоқсанында болған, соғыс қай<br />

жақтан басталып келсе, сол жаққа қарай бағытталып, 1945 жылдың<br />

көктемінде Германия тізе бүкті.<br />

– Қызық екен, бұнда да Желтоқсан! Ал бізде Империя үш жарым<br />

жылдан кейін 1990 жылдың маусымында осылай қирай ма?<br />

– Ия! Әділ жаза беру машинасы қосылды, ал толық өз қуатына кіріп, өз<br />

жерінде бейбіт жастарын өлтіруде ерекшеленген солдаттардың халықтары<br />

талқандала бастағанда, сендер тіпті бұны тоқтатуды өтіне бастайсыңдар деп<br />

сенем. Алдымен, Заңға сәйкес, қылмыстары тым зор емес, бірге қатысқандар<br />

жазасын алады. Ал одан кейін өлім машинасы олардың басты күштерін және<br />

идеялық шабыттандырушыларын құртуға кіріседі.<br />

Ал енді, менің сіздерге бір ғана сұрағым бар – мені қалай іздеп<br />

таптыңыздар?<br />

– Хан аға, бұл оп-оңай ғой. Біріншіден, ел арасында Азат етуші –<br />

Шыңғыс хан ұрпағы туралы аңыз баяғыдан бар емес пе, ал сонымен қатар<br />

сіздің түр-тұрпатыңыз көзге ерекше түседі – ол, сіздің мұртыңыз, орыс<br />

патшасы – І-ші Пëтрдің мұртынан аумайды.<br />

Екіншіден, біз бәріміз Тастақта тұрамыз, дәлірек айтсақ, пәтер<br />

жалдаймыз, ал Сіз таңертең Абай даңғылымен жұмысыңызға автобуспен<br />

бізбен бірге барасыз, біз – өзіміздің СХИ мен Зооветке жетеміз.<br />

Үшіншіден, біз Сізді 16 желтоқсанда таңертең алаңда көргенбіз. Сіз<br />

автобустан түсіп, әскерилердің бір тобына жақын келіп оларға:<br />

– Мұнда Мен жастардың бейбіт демонстрациясын көріп тұрмын. Сонда,<br />

бұл жерде армияның, әсіресе танк әскерлерінің қандай қажеттілігі бар? –<br />

346

дегеніңізге, танк әскерінің полковнигі Сізге – былай тұр, жоғал ары – демей,<br />

– «Біз әскери адамбыз және бұйрықты ғана орындап тұрмыз» – деп Сіздің<br />

алдыңызда ақтала бастаған еді. Ал Сіз оған өте тітірентер түріңізбен:<br />

– Бұл менің Елімнің балалары! Осыдан, олардың біреуінің ғана басын<br />

жарып көріңдер, сонда Мен сендердің бүкіл бандаларыңды жер бетінен<br />

жойып, өшіріп тастаймын! Жарық дүниеге келгендеріңе өкінетін<br />

боласыңдар! – дегенсіз.<br />

Ғажап, бірақ әскерилердің зәресі ұшқаны көрініп тұрды! Әсіресе, олар<br />

Сіздің тікірейген мұртыңызға үрейлене қараған еді!<br />

– Мен бұл қорқынышты оқиғаларды алдын ала болжап білгенмін және<br />

бұрыннан осы мұртты қоя бергенмін. Бұны мен, кезінде өздерінің Құдайы,<br />

Патшасы және Отаны бар болғанын естеріне түсірсін деп, ресейліктер үшін<br />

істегенмін.<br />

Одан ары, Уақыт Шиыршығы бойымен Ғарыш Заңдарына сай,<br />

революция өзінің 1917 жылы шыққан жеріне қайта оралуы тиіс.<br />

Бұл жылы 1916 жылғы қазақ елінің көтерілісіне 70 жыл толды. Ол<br />

заманда жазалаушылар көтерілісті қатал жәншіп тастаған. Алматы<br />

маңындағы Қаскеленде екі ауыл толығымен қырылған болатын. Тек, анасы<br />

қазан астына тығып кеткен кішкентай қыз ғана аман қалған болатын.<br />

Міне, жетпіс жыл өткеннен соң өлтірілген жүздеген жастарымыз<br />

Қаскелен жарларында жерленді.<br />

Одан кейін (12.12.1917) 1997 жылы желтоқсан айында «Алашорда»<br />

Алаштық автономиясы құрылғанына да жетпіс жыл толады. Ол, 1918<br />

жылдың сәуіріне дейін өмір сүрген, бірақ та Тарихта бұл факт орын алды да,<br />

осы оқиғаның қайталануын ешкім өзгерте алмайды! Сондықтан, менің<br />

есептеуіммен, тиесілі үш жарым жыл шыдамдық танытып және тағы да бір<br />

жыл тоссақ, біз 1991 жылы Тәуелсіздікті аламыз!<br />

– Айтқаныңыз келсін, Хан аға! Сонда кім Империяны күйретіп, бізге<br />

Азаттық алып береді?<br />

– Бұны орыс халқы іске асырады! Империяны жасаған сол, сондықтан ол<br />

Империяны қайта туындауға құқықсыз етіп, құртып тастайды! Ресей өзін<br />

«қызыл Бұғаудан» азат етеді де, Империяның барлық халықтарына азаттық<br />

береді.<br />

– Онда өлім машинасы тоқтатыла ма?<br />

347

– Ия! Біздің елдің кек алу салты жоқ, ал төгілген қанның құнын алу<br />

деген бар. Сондықтан, Азаттығымыз – алтыншы Саты халқы перзенттерінің<br />

төгілген қанымен өтелген құн болып есептеледі!<br />

Егер Сіздер, барлық үш жүз өкілдері – бұл өтелген құнды жеткілікті<br />

және ұлттың ар-намысын толығымен қалпына келтіреді деп санасаңыздар,<br />

онда мен Сіздердің шешімдеріңізді Азаттық пен Тәуелсіздікті бейбіт жолмен<br />

алу үшін Негіз деп қабылдаймын!<br />

– Біз келісеміз! Біздің жерімізде бұдан бұлай ешқандай адам өлтіруі<br />

ешқашан болмасын!<br />

Осы сөздерден кейін олардың жүздерінен өлім бетпердесі жоғала<br />

бастады да, кейбіреуі жымия қарады:<br />

– Хан аға, осындай қуанышты хабар үшін біздің Ұлы алғысымызды<br />

қабылдаңыз! Біз Сізге «Қара Хабаршы» болып, халқымызды өлімге қиып<br />

келіп едік, ал енді біздің ел аман-есен мәңгі өмір сүретіні және де<br />

Адамзаттың тірегі – соңғы үміті болатыны туралы айтып «Жарық<br />

Хабаршысы» болып қайтып барамыз.<br />

– Ал енді, Сізге біздің жанға батар бір сұрағымыз бар. Сіз жаңа Өмірдің<br />

Әйелдік Рухы жайлы айттыңыз. Оны өлтірді ғой?!<br />

– Оның жаны қазір Аруақтар Дүниесінде! Онда ол Жаңа өмір жарату<br />

үшін барлық өкілеттіктері мен күш-қуатын алады. Ол ешкімнен кек алмайды<br />

– ол, тек қана Табиғаттың әлі ұйқыда жатқан Күштерін әрекетке қосады да,<br />

«Жерұйық» атты Жаңа континентті жаратады. Сонда, ешқандай кедергісіз<br />

біздің ата-бабаларымыз қалай өмір сүрген болса, бәріміз де солай өмір сүре<br />

береміз.<br />

Ол таяуда, Тәуелсіз Қазақ мемлекетінде, Оның айрықша құқықтарына<br />

сай, Өзі таңдаған отбасында еліміздің арасында қайтадан дүниеге келеді. Ел<br />

ішінде тәлім-тәрбие алған қазақ қызы, Қиратушы өз ісін аяқтап болғанша<br />

және Физикалық Дүниені тастап кеткенше, тоса тұрады!<br />

Сондықтан, шыдамдылық танытып, тоса тұрыңдар – барлық ұлы<br />

сілкіністер желтоқсандар сайын өтетін болады!<br />

. . . . . . . . . . . . . .<br />

Алаңдағы қанды қырғыннан кейін бірнеше күн өте Орталық<br />

Телевидениенің дикторы былай мәлімдеген еді:<br />

348

– Бүгін, 25-ші желтоқсанда таңертең, Иерусалимнің үстінде дәл Иеміздің<br />

табыты тұрған Ғибадатхананың төбесінде бұлт пайда болды!<br />

Ол біртіндеп ұлғая түсіп, одан кейін солтүстікке қарай бет алды да,<br />

Ливан, Сирия, Түркия үстінен өтті. Қара Теңіз үстінен өтіп бара жатып, бұлт<br />

‒ суып бара жатқан теңіздің ауыр булануымен толығып алды. Одан ары<br />

шығысқа, Грузияға қарай бұрылды да, Сванетияның төбесінде тұрып алды,<br />

бұлт ортасы дәл Местия – Лентехи ауданының үстіне келді.<br />

Бұл ауданның тұрғындары – свандардан дәстүр бойынша Грузия<br />

армиясының гвардиясы және грузин князьдары мен патшаларының күзеті<br />

жасақталатын. Бұл дәстүр кеңестік уақытта да сақталған, бірақ олардан<br />

спецназ әскері жасақталатын болды.<br />

Алаңда қазақ жастарын өлтіруде тура осы спецназ ерекше қаскөйлігімен<br />

көзге түскен болатын.<br />

Сванетияға осы зор бұлттан қар жауа бастады. Ол екі айдан аса жауып,<br />

кей жерлерде қар тіпті таулықтардың қарауыл мұнараларын басып тастады.<br />

Желтоқсан толқулары құрбандарының қырқыншы күнін еске алу кезінде<br />

свандардың таулы ауылдарына қар көшкіні құлап түсті. Сонда көшкін, өзінің<br />

туындауы мүлде мүмкін емес жерлерде жатқан поселкелерді басып қалған.<br />

Жауған қардың көптігі соншама еді, қар көшкіні екпін күшімен барып,<br />

таулықтар ешқашан мекендемеген сайлардың үстінен секіріп өтіп жатты.<br />

Мыңдаған текше метр қар таудың теріскей құламаларына, тура свандардың<br />

паналарының үстіне құлай берді. Табиғи апат осымен тоқтаған жоқ! Тағы да,<br />

бірақ жазғытұрым, наурыз айында Иерусалим үстінде қайтадан бұлт пайда<br />

болды. Осы бұлт тағы да Сванетияға келіп, енді осы бұлттан нөсер жаңбыр<br />

құйды.<br />

Жаңбыр массасы орасан зор қар массасын ерітті, ол лай мен тас аралас<br />

сел ағынына келіп ұласты. Апат тағы да таулы поселкелерге құлап түсті! Тас<br />

аралас лай көшкіні олардың үйлері мен ата-бабаларының зираттарын жойып<br />

қана қоймады, ол өзімен қоса свандардың барлық жерін ағызып алып кетіп,<br />

жалтыраған жалаңаш тастарды ғана қалдырды!<br />

Свандар өздерінің бүкіл тарихында ешқашан ешкімге тізе бүкпеген еді.<br />

Олар барлық басқыншылықтардың бетін қайтарған болатын, бірақ та<br />

табиғаттың нысанаға бағыттаған апатты соққысына қарсы тұра алмады.<br />

Тайпа ақсақалдары – олардың тайпаластарының басқа елдің жеріндегі<br />

жасаған зұлымдықтары үшін құдайдың салған қарғысы – деп шешті де, өз<br />

өмірлеріне қатер төнер деп шошынбау үшін, өздерін таусыз аймақтарға<br />

көшіруді өтінген болатын. Грузия Үкіметі свандарды Удабно (аудармасы –<br />

349

шөл дала) деп аталатын жазық орындағы жазираға көшіру туралы шешім<br />

қабылдады. Ол жақта олар үйлерін тұрғызып, жүзім бақтарын егіп, өсіре<br />

бастады, ал тұрмыстары біраз түзеліп, қалпына келді...<br />

Бірақ, бір жылдан соң осы жазираға бұрын болып көрмеген, теннис<br />

добындай ірі бұршақтан тұратын дауылды нөсер келіп құйды. Мұзды оқтар<br />

үйлердің қаптама шатырларын, автомобильдердің темір шанақтарын тесіп<br />

өтті. Теледидар камералары жүзім алқабындағы бетон діңгектеріне<br />

пулемëтпен атқылағандай әсерін тигізген ойықтардың іздерін көрсеткен еді.<br />

Соғыс ардагері:<br />

– Мен бомбалау астында жиі болған едім, бірақ мұндай атысты ешқашан<br />

бастан кешіп көрген емеспін! – деп айтты.<br />

Апаттың осындай соққысынан кейін тайпа ақсақалдары тағдырмен<br />

ойнамай, жан-жаққа бытырай көшуді, Қазақ елі перзенттерінің төгілген<br />

күнәсіз қаны үшін Құдайдан жалынып-жалбарынып кешірім сұрауымыз<br />

қажет – деп шешкен еді.<br />

Табиғаттың осы бір айбарлы құбылыстарымен қатар Алматы<br />

облысындағы Заречный поселкесінде, лагерьлік зона орналасқан жерде көзге<br />

ілінбес бір оқиға орын алды. Желтоқсан көтерілісіне қатысқандарды<br />

алғашында осы лагерьге жіберген болатын.<br />

Лагерь бастығы жаңадан жеткізілген тұтқындарды сапқа тұрғызып, өз<br />

ойынша оларға үрейлендіретін сөз айтқандай сезініп:<br />

– Сендер, «хайуандар», өздеріңе мәдениет пен бақыт әкелген Кеңес<br />

үкіметіне қарсы шықтыңдар! Сондықтан мен сендерге енді басқа мәдениет<br />

пен бақытты өмірдің қандай болатынын көрсетемін! Ешкім бұл орыннан<br />

бостандыққа шықпайды! Мен сендердің барлықтарыңды лагерьлік шаңтозаңға<br />

үгітіп тастаймын!<br />

Лагерь бастығы өзінің сөзі мен ісінің бір-бірінен ажырамайтынын<br />

көрсетіп, қазақ балаларына ең сұмдық жаппай жазалау шараларын<br />

ұйымдастырды. Өзінше, олардың рухын жаншып, еріксіз жүрген бір<br />

өліктерге айналдырам деп ойлаған еді.<br />

Бірақ ол қателесті – желтоқсан батырлары мұнда да көтеріліске шықты,<br />

өз туған Жерінде Еркіндік үшін соңғы демі қалғанша шайқасатындарын<br />

көрсетті!<br />

Осы уақытта, жай ғана кездейсоқ деп саналған табиғи құбылыс орын<br />

алды. Қаңтардың соңында, 1988 жылы (29.01.88.) лагерь бастығы Алматыға<br />

мәжіліске қатысу үшін таңертең «Заречный» поселкесінен жолға шықты.<br />

350

Осы кезде темір жолмен «Новосибирск – Ташкент» пойызы өтіп, ары қарай<br />

магистральмен кете барды. Дәл осы сәтте Жаманқұм коллекторында дамба<br />

бөгеті жырылып кеткен еді. Қаланың кәріз сулары жол-жөнекей құм мен<br />

балшықты ішіне сіңіріп алып төмен қарай қаптай жөнелді де, бүкіл осы масса<br />

лагерь бастығының машинасына келіп соғылды!<br />

Машинаны, ішіндегі өліктерімен қоса коллектордың маңынан алысырақ<br />

ағызып әкеткен жерінде тауып алған-ды. Лагерь бастығының және<br />

қасындағының өліктерін мәйітханаға жеткізген және туыстарына жерлеуге<br />

қайтарған болатын...<br />

Туыстарының онымен қоштасуы үшін табыт ашық болуы керек еді,<br />

бірақ олай болмады, себебі оның денесі фекальдық массаның аса қуатты<br />

гидравликалық соққысына ұшырағандығынан, қандай да тазартып<br />

жуындырса да, оның мәйітінен сасып-шіріген, күлімсіген иіс шыға берген<br />

еді. Жерлеушілер бұл жендетті мырыш жәшігімен қоса көмуге мәжбүр<br />

болған. Патриарх Никон айтқандай: «Сүйегіне қарай – майы да».<br />

Баспасөз бен телевидение бұрын-соңды болып көрмеген «қысқы сел»<br />

туралы ақпаратты барлық майда-шүйдесіне дейін жарыққа шығарды, тек<br />

санаулы Саналылар ғана бұның тек – «Қаһарға мінген стихия қуаты» атты,<br />

төніп келе жатқан симфонияның увертюрасы ғана екенін түсінді.<br />

Желтоқсан қырғынынан кейін екі жыл өткен соң, 1988 жылдың<br />

желтоқсанында Арменияда аса қуатты жер сілкінісі орын алды. Бұның,<br />

құрбандарға ұзақ қиналыспен аяқталатын өлімді әкелетін динамикалық<br />

сойылдармен қаруланып, сауыт киген спецназдардың әрекетіне жауап екенін<br />

Политбюродағылар білген еді. Жердің табиғаттық апатының қарсы екпінді<br />

соққысы КОКП басшылығына тиісті әсерін тигізді. Олар, ауа мен судың<br />

нәзік стихиялары әрекетке кіріскенін ғана емес, сондай-ақ Жердің инерттік<br />

стихиясының планета сағаты бойынша лезде іске қосылғанын түсінді.<br />

Енді, Табиғат күштерінің бақылауда екенін толық көрсету үшін От<br />

стихиясының соққысы ғана жетпей тұрды...<br />

1989 жылдың мамырында еңбекшілер депутаттарының Бірінші<br />

Бүкілодақтық Съезі басталды. Съездегі оқиғалар қауіпті сипатты иелене<br />

бастады – Қонституциядан «КОКП-ның мемлекеттегі басқарушы рөлі<br />

туралы» бапты алып тастауға, демек, көппартиялық жүйе құруға алғашқы<br />

ұсыныстар айтыла бастады. Аймақаралық депутаттық оппозициялық топ<br />

(МДГ) құрылды, Қызыл Империяның қылмыстары туралы шындықты<br />

халыққа ашып салған қудаланған академик А. Сахаровтың сөйлеген сөзі<br />

айтылды, және барлығын, саяси полиция – КГБ-ны жауапқа тартуды талап<br />

еткен Олимпиада чемпионы Ю.В. Власов естен тандыра ұрды.<br />

351

Елде бөліну қауіпі туындай бастаған еді. Ескі партия басшылығы<br />

режимді сақтап қалу үшін сарай көтерілісіне әзірлене бастады...<br />

Мамыр айының ең соңғы күндері біздің бөліміміздің есігі ашылды да,<br />

жанында үш мәскеуліктер бар, директордың жалпы мәселелер жөніндегі<br />

орынбасары Камаев кіріп келді. Бұлар, үкіметтік арнайы тарату қорынан<br />

жабдықталатыны көрініп тұрған, жақсы киінген және алыстан келген<br />

адамдар болатын. Күзетші екені анық олардың біреуі есіктің алдына тұра<br />

қалды, ал екеуі менің қасыма отыра қалды. Директордың орынбасары<br />

қызметшілердің барлығына бөлмеден шығуға ишарат жасап, ымдап<br />

бұйырды.<br />

Қонақтардың біреуі маған қарап:<br />

– Сіз, Съезде не болып жатқанын қарайсыз ба, және болып жатқан<br />

жағдай туралы пікіріңіз қандай? – деп сұрады.<br />

– Ия! Телевизордан қатты қызығушылықпен қараймын және қалта<br />

радиоқабылдағышынан тыңдаймын! Еліміз әскери бұлғақтың<br />

табалдырығында тұр деп ойлаймын!<br />

Келген адамдар бұған тіпті таңырқаған да жоқ, тек бір-біріне қарады, ал<br />

басшысы:<br />

– Онда, бұған жол бермеу үшін не істеу керек? – деп сұрады.<br />

– Бас Хатшы Съезден жоғалып кетуі тиіс!<br />

– Сонда бұдан не шығады?<br />

– Бұлғақшылар, өздерінің арасынан біреу сатқындық жасады және<br />

төңкеріс жоспарын айтып қойған деп шешеді. Сондықтан олар,<br />

коммунистердің дағдысымен бірін-бірі көрсетуге жүгіре жөнеледі!<br />

Сұрақ қойып отырған адам түсіністікпен басын изеді де, енді күлімсіреп:<br />

– Бірақ, бұл үшін съезден кетіп қалуға Горбачëвтың темірдей салмақты<br />

негізі болуы тиіс! – деді.<br />

– Ондай салмақты негіздің бірнеше күннен кейін туындайтынына уәде<br />

беремін!<br />

– Біздің мұнда, тиісті қарсы шаралар қабылдау үшін нақты датаны білуге<br />

келгенімізді түсінген боларсыз.<br />

– Бұл, таяудағы екі-үш күнде болуы тиіс!<br />

– Онда, қарсы шара жүргізуге бізде бар-жоғы бірнеше күн ғана бар ма?<br />

352

– Ия! Тек Бас Хатшы ұшақпен қайтқанда, Внуково, Домодедово, немесе<br />

Тушино аэродромдарына қонбасын!<br />

– Онда ол қайда келіп қонбақ? Мүмкін, жай пойызбен қайтуы керек<br />

шығар?<br />

– Жоқ! Пойызбен жету тым ұзақ. Съездегі жағдай бақылаудан шығып<br />

кетуі мүмкін! Ұшақ Мәскеу түбіндегі әскери аэродромға қона алады да, съезд<br />

өзінің ел үшін маңызды жұмысын қалыпты түрде жалғастырады. Саяси<br />

жүйені жаңартуға мүмкіндік беретін реформалар енгізу керек!<br />

– Ия! Ескірген жүйені түбегейлі қайта құру керек! Жаңа озық<br />

бастамаларды ескі Политбюро бөгеп отыр! Ол, тіршілігі біткен<br />

идеологияның алған бағытынан аумайтын алғы шебі!<br />

– Онда, партиялық құрылымның лениндік нормаларын басшылыққа ала<br />

отырып, Политбюроның кеңейтілген құрамына одақтас республикалардың<br />

барлық бірінші хатшыларын енгізу керек! Сонда, толық түріндегі тең<br />

құқықтық орнайды да, Политбюрода өздерінің өкілдігі жоқ республикалар<br />

жағынан ешқандай өкпе болмайды! Осылай, Политбюро біртұтас<br />

монолиттен, өзінен Ел үшін не керек, соны жасауға келетін жұмсақ массаға<br />

айналады!<br />

– Қайта құруға және Жариялылыққа бағытталған партия жолына<br />

әрекеттескеніңіз үшін Сізге үлкен алғысымызды білдіреміз. Сіздің барлық<br />

ұсыныстарыңызды жоғарыға жеткіземіз!<br />

Осы сөздерді айтқан олар бөлімнен шығып кетті. Директордың<br />

орынбасары маған ризашылық жүзін сыйлады және бұдан әрі маған аса<br />

құрметтілікпен қарайтын болды. Алайда ол, ұлтшыл және ашықтан-ашық<br />

антисоветшіл маған аса маңызды мәселе бойынша сондай үлкен адамдардың<br />

Мәскеуден неге келіп кеткенін сол күйі түсінбеді!<br />

Бірнеше күн өтті де, мен таңертеңгі жаңалықтардан Ферғанада<br />

ұлтаралық қақтығыстар орын алғанын естідім. Кейінірек, Иранның рухани<br />

көшбасшысы – аятолла Хомейнидің өлгенін хабарлады, ал одан кейін,<br />

Башкириядағы Аша станциясында газ жарылысы болғанын және зардап<br />

шеккендер бар екені туралы хабарлады. Мен іштей, бұның тоғызыншы<br />

жылы, алтыншы айда, үшінші күні болғанын (03.06.89.) дереу белгіледім.<br />

Кейінірек, Бас Хатшының апат орнына келгенін көрсетті. Камера, оның<br />

бетінен аққан жасты көрсетті. Ол, газ жарылысынан өртеніп үйілген көп<br />

адамдардың мәйітіне қарап тұрып, қолын бірақ сілтеді де:<br />

– Бәрі де бітті! Бұл бәрінің күйреуі! – деді. Одан ары камера Бас<br />

Хатшының жүзін көрсетпеді, ал кейінірек, кешкі жаңалықтардың ресми<br />

353

хабарында бұл эпизод алынып тасталған еді. Әрине, ол кезде жылап тұрған<br />

Бас Хатшыны көрсетуге болмайтын, бірақ та мен оның неге жылағанын<br />

түсіндім, және оның, айналасындағыларға түсініксіз күйінде қалған<br />

сөздерінің мағынасын білдім...<br />

Және күндіз, вокзал жанындағы құбырдан газдың жылыстап ағуы<br />

байқалған болатын. Вокзал жұмысшылары апаттық жөндеу қызметіне<br />

хабарлаған да еді, және ондағылар келіп құбырды қазып алып газдың<br />

жылыстауын жоюға уәде берген де болатын...<br />

Газ құбырдан шығып жатты, бірақ жағдай әлі де шыдай тұруға<br />

болатындай еді. Кешке таяу станцияға «Новосибирск – Адлер» пойызы келді,<br />

ал «Адлер – Новосибирск» пойызы станциядан шыға бастаған болатын.<br />

Бұл пойыздарда 1986 ж. желтоқсандағы халық көтерілісін басуда ерекше<br />

«көзге түскен» Новосибирск ОМОНының отбасылары болған. Үкімет<br />

өздерінің «батырларын» мадақтағысы келді де, олардың отбасылары<br />

Қырымның санаторийлеріне, соның ішінде атақты «Артек» лагеріне демалуға<br />

жолдамалар алған болатын.<br />

Тура 23 сағат 45 минутте, дәлме-дәл Алматыдағы «Метель» операциясы<br />

басталған уақытта газ жарылысы күркіреді.<br />

Жарылыстың күшін шағын қуатты ядролық зарядпен салыстыруға<br />

болатын. Осының өзі-ақ, екі пойыз жолаушыларының басым бөлігінің тірідей<br />

жанып кетуі, ал екінші бөлігінің әр түрлі деңгейдегі күйюлерімен Мәскеу<br />

және Новосибирск клиникаларына әкетілуі үшін жеткілікті болды.<br />

Неліктен, пәтердің тұйықталған кеңістігіндегі газдың осындай аз<br />

шоғырлануы кезінде болатын дағдылы жарылыстың, ашық жерде, елеулі<br />

емес жылыстауы кезінде орын алғанына мамандар әлі күнге дейін<br />

қорытынды бере алмай келеді.<br />

Үкімет басындағы ақылды адамдар осындай сұмдық апаттың себебін<br />

түсінді және енді, алтыншы саты халқының перзенттерін өлтіргені үшін<br />

құдаймен күресуші халықтың жауап беретін кезегі келгенін және оларға<br />

қарсы От Апаты қолданылатынын дұрыс түсінді!<br />

Желтоқсандағы қырғынға қатысты менің қарсылығым туралы Бас<br />

Хатшыға әрине жеткізілген еді.<br />

Бас Хатшының қатынға бағынғанын және елді оның әйелі Раиса<br />

Максимовна билеп отырғанын айтып КОКП тарихында алғашқы рет оны<br />

көпшілік алдында сынға тартқан Б.Н. Ельциннің партияға қарсы бағытталған<br />

ұстанымын талқылау бойынша 1987 жылдың күзінде ашық партия<br />

354

жиналысында менің бұл жөніндегі пікірімді айтуға міндеттелгенімді және<br />

сөйлеген сөзіммен жиналысты естен тандырғаным туралы оған жеткізілген<br />

еді:<br />

– Мен Ельцинді ессіз деп санамаймын, керісінше – оны өте көреген адам<br />

деп ойлаймын және алғашында қатты соққыға жығылатынын біледі деп<br />

болжаймын! Бірақ ол, орыс халқының азап шеккендерге ылғи жаны<br />

ашитынын да біледі! Және мен, Борис Николаевичтің КСРО-дағы ең бірінші<br />

адам болмаса да, Ресейде міндетті түрде ең бірінші адам болғанын қалаймын,<br />

және оның басшылығымен Ресей өзінің эволюциялық міндетін орындайды!<br />

Парторг тікелей сұрады:<br />

– Ол қайдағы міндет?<br />

Мен жалтармалы жауап бердім:<br />

– Бүкіл Адамзат үшін керекті, жақсы міндет!<br />

Менің қызметтестерім тағы да самайының жанын саусақтарымен бұрай<br />

бастады:<br />

– Бәрі де түсінікті – есінен айырылған!<br />

Келесі (1988) жылдың наурызында мені тағы да КОКП-ның 28-ші съезі<br />

қарсаңында өтетін он бесінші Партконференцияға ұйымның қолдау тілектері<br />

қабылдануы тиіс ашық партия жиналысына сүйрелей жөнелді.<br />

Алдындағы, он төртінші Партконференция жарты ғасыр бұрын<br />

өткізілген еді және Партконференция депутаттарының басым бөлігі кейінірек<br />

партия мен Сталинның жаулары ретінде атылып тасталған болатын.<br />

Кеңейтілген партия жиналысы үлкен шабытпен және Партконференция<br />

атына арналған ұрандармен өткізіліп жатты. Штаттық идеологтың сөйлеген<br />

сөзі әсіресе әсерлі болды, ол КОКП-ның жетекші рөлін мақтауда әдеттегідей<br />

бәрінен асып түсті. Ақырында, бұл мәселе жайлы өз пікірімді айтуға мені<br />

шақырды:<br />

– Мен, әрине, алдымда сөз сөйлеген оратордың шешендігіне қайран<br />

қаламын, бірақ та бұның бәрі шөлден өліп бара жатқан сорлының төсегінің<br />

алдында шөлден өліп бара жатқанның денесіндегі жарасын қалай емдеу<br />

керектігін талқылауға жиналған дәрігерлер кеңесіне ұқсайды! Ал оған жай<br />

ғана су беру керек!<br />

Мұнда да солай ‒ Қызыл Империяның құрсауында өліп бара жатқан<br />

халыққа Бостандық беру қажет! Тек ресурстарға бай ел ғана өз басына түскен<br />

осындай қорлыққа төзе алған.<br />

355

Сондықтан мен, Конференцияның күн тақырыбында бір ғана мәселе –<br />

КОКП-ның 28-ші съезін мерзімінен бұрын шақыру жайлы пункт болуын<br />

ұсынамын. Ал мерзімінен бұрын өткен КОКП съезінің күн тәртібінде бір<br />

ғана – КОКП-ның өзін-өзі таратуы туралы мәселе қойылуы тиіс!<br />

Жиналыстың президиумынан сұрақ естілді:<br />

– Негізі қандай?<br />

Мен, қысқа да нұсқа, көбіне түнібейтіндей жауап қайтардым:<br />

– Ұйым, ақыр соңында Эволюциялық тұйыққа кірді! Топастар үшін<br />

түсіндіремін – эволюциялық жол бар. Осы жолмен бүкіл Адамзат жылжуда<br />

және де бізді экономикалық та, саяси да күйреуге әкелген революциялық жол<br />

да бар.<br />

Өз атымнан уәде беремін, КОКП-ның өзін-өзі таратуы партия мүшелерін<br />

халықаралық трибунал мен дарға асылуынан сақтап қалады.<br />

Президиумнан біреу:<br />

– Мына азғын осы уақытқа дейін неге бостандықта жүр? – деп<br />

айқайлады.<br />

Біздің парторг, айта кетуім керек – ол да Горбачëв, әжептәуір ар-намысы<br />

бар адам болатын:<br />

– Бұл оның жеке көзқарасы ғана! Ал, Партияның соңғы шешімдерімен<br />

жарияланған Айқындық пен демократия саясаты, зорлық көрсету мен<br />

ұлтаралық алауыздыққа шақырудан басқасына жол береді! – деді.<br />

1987-ші және 1988-ші жылдарда өткен бұл партжиындардың<br />

хаттамалары КСРО КГБ архивтерінде сақталуда, және бұл құжаттармен<br />

танысуға ниет білдіргендер олармен таныса алады.<br />

Партконференция, Политбюро мүшесі, партия кадрлар саясатына<br />

Жауапты – Разумовскийдің басқаруымен өткен. Ол Д. Қонаевтың жұмыстан<br />

мүлдем шығарылуының Ұйымдастырушысы және идеялық<br />

шабыттандырушысы болған, оның әрекетінің соңы Алматыдағы 1986 жылы<br />

алаңдағы жантүршігерлік оқиғаларға алып келді.<br />

Партконференция, баяғыдан бері әдет болып кеткен бағдарлама мен бос<br />

сөз және бос шешімдер саясында өткен еді. Өмір өз бағытымен өтіп жатты.<br />

1987 жылы жазғытұрым Абхазияда еркіндік және тәуелсіздік үшін соғыс<br />

басталды. Ержүрек абхаздар Грузия армиясын талқандап тастады.<br />

Абхазияның барлық жолдарымен «зәресі ұшқан грузиндер қашып жосыды».<br />

Ақыр соңында абхаздар Грузия президенті Шеварднадзенің Сухумидегі<br />

356

резиденциясын қоршап алды және тек ресейлік спецназдар КСРО Жоғарғы<br />

Кеңесі Президиумының бұрынғы басшысын тікұшақпен келіп атыс астынан<br />

алып шыққан еді. Дәл осы кезде Сумгаитте ұлтаралық қақтығыстар орын<br />

алды, оның салдары Таулы Қарабақтағы кең ауқымды әскери дау-жанжалға<br />

әкеліп соқтырды. Соғыс нәтижесінде, Әзірбайжан өзінің аумағының үлкен<br />

бір бөлігінен айырылды да, Закавказьеде шиеленісушіліктің өшпейтін ошағы<br />

пайда болды.<br />

Балтық Теңізі аумағының елдері тәуелсіздік үшін күресін бастаған еді.<br />

Бірақ ондағы қарсыласу бейбіт түрде өтті. Балтылықтар мысалы, Таллиннен,<br />

Ригадан Вильнюске дейін жол бойына адамдардың тірі жол-көпірін<br />

тұрғызған болатын. Ұзынтұра Германның мұнарасынан эстондық азамат<br />

«Бостандық» сөзін айтты, ал қол ұстасқан адамдар осы сөзді Вильнюстегі<br />

алаңға дейін бір-біріне жалғастыра айтып жеткізді.<br />

Мен балтылықтармен 1987 жылы өзіміздің Никольский базарында<br />

ұшырастым. Олар, АММК-да (АХБК) тоқылған матадан тігілген джинстық<br />

жейделерді сатып жүрген. Олардың тауарларына үңіліп қарағанымды көріп,<br />

Ригадан келген сатушы жас жігіттер менен:<br />

– Сіз қазақсыз ба? – деп сұрады.<br />

– Ия! Сонымен қоса мен – түп-тамырыммен алматылықпын.<br />

– Біз, Сіздің қалаңызда желтоқсанда не болғаны жайлы білеміз, және<br />

Сізге қайғыласып, көңіл білдіреміз және Қызыл Империяға қарсы ең бірінші<br />

болып көтерілген қазақ елінің ерлігіне қайран қалатынымызды білдіргіміз<br />

келеді. Алда Мамыр мейрамы күтілуде, және әскери парад өтуі тиіс...<br />

Сіздердің жастарыңыздың қанымен жуылған алаңда танкілер шеруінің өтуіне<br />

Сіз жол бересіз бе, сол туралы біз білгіміз келеді. Бұл аруақтардың қадірін<br />

қорлау ғой! Ұлттың құндылығын қорлауға ар-намысы бар ел оны<br />

болдырмауы тиіс.<br />

– Менің түсінгенім, сіздер бізді жаңа құрбандыққа итермелегілерің келіп<br />

тұр. Бірақ біз Азаттық үшін өз қанымызбен өтеп қойғанбыз, ал сіздерге өз<br />

Азаттықтарыңыз үшін әлі танкілердің астына жатуларыңызға тура келеді.<br />

– Біз мәдениетті, өркениетті халықпыз, бостандықты қантөгіссіз,<br />

демократиялық жолмен-ақ аламыз.<br />

– Сіздердің айтқыларың келгені, тек тағы, жабайы елдер ғана Азаттықты<br />

өз қанының құны арқылы алады деген ойларыңды мен түсініп тұрмын. Бірақ<br />

та сіздер қатты қателесесіңдер! Азаттықтың гүлдері тек азап шегушілердің<br />

қанында ғана гүлдеп өседі! Егер Бостандық ұлттың ең асыл адамдарының<br />

357

қанымен бүркілмесе, оның мәңгілік болмасы анық. Сіздердің, бостандықты<br />

қан төгусіз аламыз деуші идеологтарыңа солай жеткізіңдер!<br />

Осы бір сөзталас кезінде менің қасыма біршама адамдар тобы жиналып<br />

қалғанын мен аңғармаппын, бірақ олардың бәрі анық менің жақтастарым<br />

болды! Жағдайды одан ары шиеленістіргім келмей, мен балтылықтарға<br />

эволюциялық тұрғыдан заңды және ғұмыры ұзақ Бостандыққа жетулеріне<br />

тілектестігімді білдіргенмін. Төрт жыл өткеннен соң, 1991 жылы Рига мен<br />

Вильнюстегі өткен қанды оқиғалар менің болжамдарымды растаған еді.<br />

Осы қақтығыс мені «Империя дағдарыстарының доғасын» құруыма<br />

итермелеген. «Известия» газетінің соңғы бетіндегі ауа райы мәліметтерінде<br />

Кеңестік Республикалардың астаналары нүктемен белгіленген картасы<br />

жарияланатын. Осы нүктелер бойымен мен Таллиннен Ригаға, Вильнюске<br />

дейін доға сыздым. Одан әрі өзінен-өзі Тбилиси, Ереван, Баку доғасы шыға<br />

қалған еді. Біздің аумақта доға Алматы мен Фрунзеден басталып, ары қарай<br />

Ташкент арқылы өтіп, Душанбеде аяқталған болатын. Бұл доғаларды мен<br />

жұмыс орнымда әркүн сызып жүрдім, ал менің жеке меншік «стукачым»,<br />

қызметіне әбден құныққан кәрі, ілмиген қызметкер, осы доғаларға назары<br />

түсіп:<br />

– Сен онда нені сызып жүрсің? – деп сұраған.<br />

– Сенің, адам жанын жұтқыш Кеңес Үкіметіңді құлатып тастауды<br />

жоспарлап жүрмін!<br />

– Сен, біздің конторымыздың маңынан өтіп бара жатқан анау танкілерге<br />

қара! Сонда өзің осы жойқын алып күшті құлатқың келе ме?<br />

– Бұл алып баяғыда шіріп біткен, оның талқандалуына тек жақсы бір<br />

соққы ғана беру қажет! Өзің көріп тұрғаныңдай, менің ұйымым да жоқ, не<br />

бір астыртын шығатын газетім де жоқ, не боевиктерім де жоқ. Біз, қазақтар,<br />

революцияшыл ел емеспіз. Бізде астыртын подполье ұйымы да болуы мүмкін<br />

емес, себебі киіз үйміздің полы жоқ.<br />

– Сонда Кеңес Билігін неменеңмен тақтан тайдырғалы жүрсің, мына<br />

танкілер ағынына сен неңді қарсы қойғалы жүрсің?<br />

– Менің артымда Ғарыш Бауырластығы және оның барлық күш-қуаты<br />

тұр. Политбюродағы сенің қожаларың білетін жайттарды саған – қатардағы<br />

«стукачқа» – білу бұйырмаған!<br />

Танкілер екінші қабаттағы менің тереземнің жанынан бітпес ағын болып<br />

өтіп жатты...<br />

358

Танкистердің көздеріне қарау үшін мен Тимирязев көшесіне әдейі<br />

шықтым. Жол бойында халық тұр екен, жақын маңдағы жатақханадан<br />

шыққан қазақ қыздары да бар еді.<br />

Үйдің қабырғасында:<br />

– Ағатай! От жаудыр! – деген сөздер соғылып жазылған екен.<br />

Қыздардың біреуі сөмкесінен кішкентай сиясауыт құтысын шығарып,<br />

танк береніне лақтыруға ыңғайланды. Мен оған, олай істеудің қажеті жоқ<br />

екенін білдіріп, басымды шайқадым. Қыз мені түсінді де, жымиып, құтысын<br />

сөмкесіне кері салған болатын. Халықтың үнсіз қарғысымен шығарылып,<br />

танкілер ары қарай өте берді.<br />

Елімнің осындай әрекеті арқылы, барлық үш жүздің бес өкілінің менің<br />

Еркімді Еліме жеткізгенін түсіндім. Енді тек Желтоқсанның Ұлы<br />

тітіретулерін тосу ғана қалған еді.<br />

. . . . . . . . . . .<br />

Желтоқсанның 16-сында 1986 жылғы Халық көтерілісінің болған күніне<br />

үш жыл толған еді де, 1989 жылдың 16 желтоқсанында Н. Чаушескудың<br />

қанды режиміне қарсы Румынияда көтеріліс басталды. Диктаторды 25-ші<br />

желтоқсанда атып тастады. Осымен Социалистік лагерь өзінің тіршілігін<br />

жойды және Шығыс Еуропа халықтары Еркіндікті алған еді.<br />

Екі жыл өткен соң, 1991 жылы 8 желтоқсанда Беловежская Пущада<br />

Кеңес Одағы тарқатылды. Он бес республика тәуелсіздік алған болатын.<br />

Қазақстан Тәуелсіздік туралы Заңын желтоқсан көтерілісі күні дәлме-дәл бес<br />

жыл өткеннен соң 1991 жылдың 16 желтоқсанында қабылдаған еді.<br />

Тағы екі жыл өткеннен соң – 1993 жылдың 16 желтоқсанында РФ<br />

Мемлекеттік Думасының отырысында Кеңес Билігі, яғни РФ Жоғарғы Кеңесі<br />

қиратылған еді.<br />

Ұлы желтоқсандар кестесін түзуге болады!<br />

І. 12.12.1917 – «Алашорда» автономиясының құрылуы.<br />

ІІ. 16.12.1986 – Алматыдағы халық көтерілісі. Алтыншы саты туды.<br />

ІІІ. 16.12.1989 – Румыниядағы халық көтерілісі. Соцлагерьдің ақыры.<br />

ІV. 08.12.1991 – КСРО-ның ақыры.<br />

359

V. 16.12.1991 – Тәуелсіз Қазақстан Республикасы.<br />

VІ. 16.12.1993 – Кеңес Билігінің ақыры.<br />

Қазақ елінің бес жылғы төзімділігі мен тосуының нәтижесінде Империя<br />

күйретіліп өзінің тіршілігін тоқтатты.<br />

. . . . . . . . . . . .<br />

Үрейлі 1986 жылдың желтоқсанынан кейін 28 жарым жыл өтті. Мен 6<br />

мүшел өмір сүріп, 73 жасқа жеттім. Бұл жасқа келгенде өміріңнің<br />

қорытындысын шығару қажет және Менен Кейін не қалады деген сұрақ<br />

туындайды. Маған Жаңа Планеталық қожайыны жайлы ойлар келіп мазалай<br />

берді. Ол қайда, оған не болды екен, менің көмегіме зәру болып жүрме екен?<br />

Көмек өте қажет болып шықты, көп кешікпей мен Оның шақыруымен,<br />

Нәзік Дүниеде қала ортасындағы жол түйіспесіне шықтым. Он алты жас<br />

шамасындағы анық ауылдық, бір киер қызыл түсті көйлегі бар талдырмаш<br />

қыз маған қарай ұмтылып, құшағыма еніп, кеудеме басын тигізді:<br />

– Аташым! Құтқар мені! Менің соңымнан бәр жерде бір титтей ұшақ<br />

қалмай ұшып жүр. Одан құтылу үшін базарға да кірдім, жерасты өткеліне де,<br />

үлкен дүкендерге де тығылдым, бірақ ол мені әр жерде тауып алып,<br />

шығаберісте күтіп тұратын болды. Міне, ол тағы да менің төбемде төніп тұр!<br />

Мен басымды көтердім де, бейнекамерамен ғана жабдықталған, қаружарағы<br />

атымен жоқ, пилотсыз «Дрон» екенін түсіндім. Планшетімді алып,<br />

навигатор функциясын таптым да, бейнебелгі қайда кетіп жатқанын білу<br />

үшін оны «Дронға» қарай бағыттадым. Планшетник бір бағытты анықтады.<br />

Енді бейнебелгіні қабылдау нүктесін есептеп табу үшін тағы бір қос<br />

векторды қолға түсіру қажет болды. Қызбен бірге, екеуіміз метромен соңғы<br />

аялдамаға дейін барып жеттік. Шығаберісте басымды көтердім де, өз<br />

«Дронымызды» көрдім. Оның теректердің ұшар басына, не биік үйлердің<br />

қалқасына тығылуға талпынбағаны мені қызықтырды. Навигаторды тағы да<br />

бағыттап, екі нүктеаралық бұрышын таптым. Одан кейін біз электричкаға<br />

отырып бірнеше бекеттен өттік. Осылай мен, үшінші бұрышты таптым,<br />

планшетник бейнебелгіні қабылдайтын орынның координаттарын – цифрлы<br />

түрдегі бойлығы мен ендігінің градусын, минуттарын шығарып берді. Осы<br />

кезге дейін менің әрекеттерімді сабырмен бақылап жүрген қыз, кенет сұрақ<br />

қойды:<br />

– Ал, құрал ол жердің картасын көрсете ала ма?<br />

360

Әрине, мен, бүгінгінің балалары компьютерді бізден артық меңгеріп<br />

алғанын білетінмін, бірақ мұндай тиянақты сұрақ мені таңқалдырды:<br />

– Әрине! Міне сол жердің картасы! Бұл планетаның ең бір адам өмір<br />

сүре алмайтын орындарының біреуі. «Аң жүгірсе – табаны күйер, құс ұшса –<br />

қанатын үйтер!»<br />

– Мен бұл орын туралы білемін! Планетология сабағында оқытушылар<br />

«түнек күштерінің» базалары орналасуы мүмкін орындар ретінде осы<br />

координаттарға ерекше назар аударатын.<br />

Осы кезде планшет менің сұрағыма спутниктен келген жауапты<br />

қабылдап, белгінің қайда барып жатқан жерін, жерасты базасының көлемдік<br />

бейнеленуіне шығарып, анықтап берді. Бұл, атомдық бомбылаудың орташа<br />

қуатына төзуге мүмкіндігі бар жер астында орналасқан бүтін бір қала екен.<br />

Оны тек, тіршілігін қамтамасыз ететін жүйесін ішінен жару арқылы ғана<br />

талқандауға болар еді. Ал бұл үшін ең ауыр әрекетке бару қажет...<br />

– Ешқандай құрбандық қажет емес! – деп қыз кенеттен есейген адамның<br />

қатқыл дауысымен әр сөзін нақтылап айтты.<br />

– Тыңдасаңшы, «Дронның» тығылмай, ашықтан-ашық сенің «ізіңе<br />

түсіп» алғаны ‒ олардың сені тауып алғанын маған білдіргені және мені,<br />

бірақ енді олардың аумағында ұрысқа шақырып тұрғаны емес пе! Сені қорғау<br />

үшін мен ең шұғыл әрекеттерге барамын. Олар сені өлтірмейді, өйткені сен<br />

бұрынғыдан да күштірек және жауап ретіндегі әрекеттер жасау үшін бұдан да<br />

көбірек құқықтарға ие болып қайтадан бұл дүниеге құбылатыныңды біледі!<br />

Олар саған ең сүйкімді жігіттерін, немесе халық арасындағы тәрбие алған<br />

қыз ретінде жасы үлкен адамға сеніммен қарайтыныңды білетіндіктен, жасы<br />

үлкен азғырып қызықтырушыларын да жібереді!<br />

Олар сені қалайда масқаралағысы келеді және осылайша сені,<br />

бойыңдағы күшіңнен айырып тастауды көздейді! Сонда олар жауап ретінде<br />

әрекеттенуге уақыт ұтып, өздерінің агенттерін Жерұйыққа қоныс<br />

аударушылардың арасына енгізіп жіберудің стратегиялық жоспарын іске<br />

асыру мүмкіндігін байқап көрмек.<br />

– Мен, Ғарыш Мектебінің толық курсын оқып шықтым! Осы курсқа,<br />

Жер планетасының «өркениетті» тұрғындарының өнегелік бастауларын<br />

ескере отырып, «моральдік агрессиядан қорғану» да енгізілген. Ал, олардың<br />

сол бастауларының қандай екенін мен өз көзіммен көрдім және оларды<br />

ешқашан есімнен шығармаймын! Одан зорғысы – олар Алтайдағы, сол<br />

жақтың қорғау өрісінің бірі болған менің қабірімді қазып алып, менің<br />

жерленген орнымды қорлап жатыр. Олар менің киелі денемді музейлерге<br />

361

ЭКСПОНАТ ретінде көпшілік алдында көрсетіп, масқаралап жатыр ғой!<br />

Сондықтан, олардың сазайын тарттыруға, тіпті Сіз өзіңіздің бай<br />

қиялыңызбен көз алдыңызға елестете алмайтындай, менің барлық толық<br />

құқытарым бар. Сонымен қатар, Планеталық Құрылысшы ретінде менің өте<br />

зор мүмкіндіктерім бар, оған Барлық стихияларды басқару да кіреді!<br />

– Сонда мен, жайбарақат отырып, тоса тұруым керек пе? Бұндай<br />

ережелер менікі емес! Мен барамын да, тіпті өз өмірімді құрбан етсем де,<br />

оларды өлтіріп тастаймын. Сонымен қоса, мен тіпті жас та емеспін –<br />

жоғалтар ештеңем жоқ. Ал сенің жоғалтарың бар! Жасаққа сай, шайқас<br />

кезіндегі өлім Шыңғыс хан ұрпағы үшін қайғылы жағдай емес, ол – марапат!<br />

– Маған, өзімнің Планеталық Үйімде бәрін ретке келтіруіме, сонымен<br />

қоса егеуқұйрықтар мен тарақандарды қалай құрту жөнінде шешім<br />

қабылдауды өзіме қалдырыңыз! Сіз, Менің Үйімдегі Қонағымсыз, сонымен<br />

қоса Жетінші Саты Құрылысшысысыз, сондықтан менің Мәртебесі Зор<br />

Қонағыма әлдебір зиян келтірілгеніне жол берілмейді. Өзіңіздің Жаңа<br />

Дүниелерді Ашушы ретіндегі өз істеріңізбен айналыса беріңіз!<br />

Сіз маған, мені қай жақтан аңдып жүргендерін анықтап беріп, тамаша<br />

көмектестіңіз. Мен үшін Сіз құрбандыққа баруға дайын болдыңыз, тіпті «Қас<br />

жауың сенен күтіп тұрған әрекетті жасама!» – деген өзіңіздің қағидаңызды да<br />

бұзуға дайын едіңіз.<br />

Олар Сізге тұзақ құрған екен, ал Сіз оларға ең құрығанда осындай<br />

жеңіске жетулеріне мүмкіндік бергелі тұрсыз. Одан да, оларды Сіздің<br />

Заңдарыңызға сай – сол таңырқаған күйінде өзге Дүниеге өтіп кететіндей<br />

етіп – таңқалдыру керек! Сондықтан, енді оларды, алтыншы деңгейдегі<br />

алтыншы класс құрылысшысы – Мен таңқалдырамын!<br />

– Келісемін! Менің өз мәселем де толып жатыр. Алтыншы саты<br />

балаларын идеологиялық және ақпараттық агрессиядан құтқаруым қажет.<br />

Мектептерде, балаларды Батыстың әдіс-тәсілдерімен «зомбилеп» және<br />

компьютерлік ойындармен оларды балалық шағынан ажыратып жатыр.<br />

Балаларды кітап оқудан бездіруде, және өлтіру – ол, жай ғана ойын деп<br />

үйретіп жатыр. Олар, Алтыншы саты Халқы балаларының сана-сезімін<br />

күйрету арқылы өздерінің жеңілістерінің кегін қайтаруды қалайды.<br />

Мен бұндайды болдыра алмаймын және жауап ретіндегі әрекеттеріме<br />

кірісемін, маған өзіңнің көмегің қажет, сенің мүмкіндіктеріңді білгім келеді.<br />

Сен қазір «Физикалық Дүниеде адасушы» жасындасың, бірақ өзіңнің<br />

бұрынғы ғұмырларыңның біреуі есіңе түскен. Басқа ғұмырларың да есіңде<br />

362

ме, және менің басымнан өткен өте ауыр рухани күйзелістер сияқты, олар да<br />

саған солай тиіп жатқан жоқ па?<br />

– Жоқ, Хан аға! Мен өзімнің бұрынғы ғұмырларымда бірнеше рет қана<br />

өз елімді қорғау үшін, Жауынгер болғанмын. Сондықтан, қорғау әрекеттерім<br />

үшін аса ауыр күйзелістерге түсіп жүрген жоқпын. Сіздің Күйретуші<br />

жолыңыз қайталанбас жол, және Сіз өз қателеріңіз арқылы үйреніп-дамып<br />

ілгері жылжыдыңыз. Ал біз, Ғарыш Мектебінде Барлық Дүниелердегі<br />

Құрылысшылардың тәжірибесі негізінде оқып-үйрендік. «Ғарыш<br />

Бауырластығының Тарихында» Сіздің эволюциялық жолыңызды бейнелеп,<br />

жүйелі түрде баяндайтын жеке бөлімі бар. Мен әрине, бұл бөлімді өте мұқият<br />

зерттегенмін, алтыншы сатының негізін қалағаныңыз үшін Сізге өте<br />

ризамын.<br />

– Бірақ Физикалық дүниенің бұлтартпас заңдарына сәйкес, саған таяуда<br />

Алғашқы Махаббат келуі мүмкін, келіп те қалған болар, ол ылғи бақытсыз<br />

болады!<br />

– Ия, махаббат келді ғой. Ол жігіт менікі сияқты, бай емес отбасынан.<br />

Эволюция Жолында менің ойымша ол менің одақтасым да, ынтымақтасым да<br />

болар деп ойлаймын. Біз екеуіміз, өз елімізді де, халық музыкасын да бірдей<br />

сүйеміз. Сондықтан, ерекше келіспеушіліктер бола қоймас.<br />

ба?<br />

– Солай болсын! Бізге қалаға қайтатын кез келді. Сен енді сонда тұрасың<br />

– Ия, өз туыстарымның үйінде тұрып, мектепте оқимын. Болашақ<br />

мамандығым маған белгілі және ол өзіме тағайындалған мақсатымды<br />

орындауға бәрінен де артық көмектеседі.<br />

– Онда, «түнек күштерінің» базасын қалай күйретпек ойыңды білгім<br />

келеді.<br />

– Мен ештеңені құртпаймын! Бұндай мінсіз қорғанды мен неге бұзуым<br />

керек екен? Шарасыз шекте адамдарға үй ретінде жарап қалады. Біраздан соң<br />

мен «түнек күштерінің» басына іштей үрейді үйіремін, сонда олардың өздері<br />

байбаламға салынып, осы жазираны тастап қашады, және тіпті бұндай<br />

орынның болғанын да ұмытып кетеді.<br />

Электричкамен біз кері қайтқан кезде «Дроннан» құтылу жолын<br />

ойластырдым. Вокзалмаңы алаңындағы сарқыт сату дүкеніне кіріп, нәзік<br />

металл жіптерімен кестеленген ұлттық тақиялардың бірнешеуін өзімнің көп<br />

функционалды планшетіммен тексердім. Соның біреуі оның аура сәулесін<br />

неғұрлым артық шашыратты және «Дроннан» шыққан сәулеленуді жақсы<br />

тепті. Өзі, оның қызыл көйлегіне сәйкес дәстүрлі қызыл түске боялған еді.<br />

363

Сыйлықты оның төбесіне кигіздім, ал сатушы оған айнаны ұсынды. Қыз,<br />

қызарған бетін алақанымен жауып:<br />

– Рахмет, аға рахмет! – деді. Мойнына жиналған бұрымын тарқатты да,<br />

дала аруына айналды! Ойша, мен оны сыңғырлаған дауысы үшін Сандуғаш<br />

деп атадым.<br />

Ыстықкөлде жиі болған сайын Шырпықты ауылынан өткенде ылғи<br />

толқып және Қонақтарын үлкен адамдай қарсы алып күткен сол бір қыз жол<br />

жиегінде көрінбей ме екен деп қарайтынмын. Кездесу бізге бұйырмады,<br />

маған – Физикалық Дүниеде оны қорғап қалу үшін Сандуғашты кездестіре<br />

аламын ба – деген ой келді. Менің іштей сезімім маған – бұл ол үшін өте<br />

қауіпті деп білдірді.<br />

Басымды жоғары қарай көтеріп, «Дронның» вокзал үстінде ерсіліқарсылы<br />

ұшып, сенделе бастағанын көрдім, ақырында ол біз келген жаққа<br />

қарай ұшып кетті. Көшеде тақияны басынан тастамауын, мүмкіндігінше<br />

металл жіптерімен әшекейленген ұлттық бешпетті киіп жүруін өтіндім.<br />

Сонда, жаңа, жетілдірілген «Дрон» оның дене контуры мен центрлерінің<br />

сәулеленуі арқылы оны таба алмайды.<br />

Осымен, менің қауіпсіздік техникасы жөніндегі сарапшы болған ісім<br />

аяқталды да, енді оны болашақта не күтіп тұр деген ой мені мазалай бастады.<br />

Жалғыздықтың үрейлі сезімі және өзім ұнатқан адамдардың мені<br />

жайбарақат сатып кеткен кездердегі азапты күйініштерім қайтадан есіме<br />

түстіі. Мен де, ол сияқты – Махаббат бәрін жеңеді дегенге сенген<br />

болатынмын! Бәлкім, оны да сондай тағдыр соққылары мен сүйгендерінің<br />

сатқындықтары күтіп тұрған шығар!<br />

Осы кезге дейін Ғарыш Құрылысшыларының көбі, өздерінің<br />

жұмыстарын орындауға ешнәрсе кедергі бола алмас үшін жалғыздыққа<br />

душар болған. Бірақ осы қыздың Ережеден айрықшалық болып шығуы<br />

мүмкін шығар?<br />

Ол Физикалық Дүниеде Адамзаттың Эволюциясының соңында, Планета<br />

Айналымының аяғында, өмір сүру мерзімінің жартысын өткізген Жердің<br />

Планеталық Құрылысшысы болып тағайындалды! Ал бұның өзі – Ережеден<br />

айрықшалық еді.<br />

Ол, 6-шы сатыны Өзі құрады, онда алдау – сатқындық болмайды.<br />

Сондықтан ол өз өмірімен жастардың жанұяларына үлгі көрсетуі тиіс.<br />

– Физикалық Дүниеде Сізбен біз кездесе аламыз ба – деп ол менен<br />

сұрады.<br />

364

– Күмәнсіз! Адами генофондты Жерұйыққа көшіру кезінде Сен –<br />

Планетаның Құрылысшысы ретінде, қатысуға міндеттісің және олардың<br />

Универсал Ғарыш Модульдерін планеталық Өмір Айналымынан шығарып<br />

тастау үшін керексің. Мен, қоныс аударушылармен бірге ұшып кетемін, ал<br />

сен өз планетаңда 6-сатыны дамыту үшін қаласың. Және мен саған<br />

Эволюциялық Жоспарды сәтті аяқтауыңды тілеймін! Келесі Планеталық<br />

Өмір Айналымы жөніндегі сенің жоспарларың қандай – соны білсем деп<br />

едім?<br />

– Мен былай шештім! Планета – бекер кеткен эволюциялық уақыттың<br />

есесін толтыруы үшін – келесі Айналымды, соның ішінде Саналы Өмір<br />

иелерін қоса – қоқыстан тазартылған Әлемдік мұхиттың ішінде дамитын<br />

болады. Сонда, осы Планеталық айналымда туындаған мәселелердің басым<br />

бөлігі алынып тасталады!<br />

– Онда, Жүзу сапарың сәтті болсын, Планетаның Ару-Иесі!<br />

Ғарыш Мектебінде кездескенше!<br />

10. Шәкірт<br />

1994 жылдың көктемінде, «Ақ Сарбаз» кітабымның бірінші басылыммен<br />

шығарылуынан кейін, шалғайдағы елді мекеннен келген бірінші шәкіртім<br />

пайда болды...<br />

Ол Жайық өзені жағалауынан келген жеке меншік малшы, және өзі<br />

Қазақ ұлттық университетінде журналистика факультетінде оқып жүр екен.<br />

Жас шағынан эзотерика әдебиеттеріне қызығушылық танытатын және<br />

әжептәуір кітаптар, білім қорын жинақтапты. Бірақ менің шағын кітабым<br />

жаңа білім ауқымынан оның қиялдарынан асып түсіпті. Орал-Алматы<br />

поезымен жеткенше, ол жақсы жүйеленген сұрақтар дайындап келіпті және<br />

бір жарым айдай қатынаста мен оның сұрақтарына жауап берген едім:<br />

Шәкірт: ‒ Кітапты оқып шығып, Сіз келесі басылымдарда ашылатын<br />

тақырыптарды тек белгілеп көрсеткеніңізді түсіндім. Болашақ журналист<br />

ретінде Сіз осы шағын кітапшаны жазғаныңызда қандай қағидаларға<br />

сүйендініз?<br />

А.С.: ‒ Бірінші қағида: Қиянат келтірмеу! Өйткені, мен әлемдік<br />

діндердің негіздерін қозғап сондықтан шексіз абайлын қажет, сенушілердің<br />

сезімдерінің көнілін қалдырмай өз идеяларымды оқырманға жеткізу.<br />

Екінші қағида: Қысқалық – дарындылық белгісі! Бұл, еуропалық<br />

сияқты, егжей-тегжейлер мен ренктерге кіріп алып тым қазбалай бермейтін,<br />

керісінше ‒ ойдың кеңшілігі мен шексіздігін көрсете білетін – далалықтың<br />

менталитетіне көбірек сәйкес келеді.<br />

365

Үшінші қағида: Материалдың бір бөлігін зерттеушілерге қалдыр!<br />

Олардың ізденулері мен жаңалық ашулары сенің идеяларыңды тек<br />

толықтыра түседі және растайды.<br />

Шәкірт: ‒ Мен Сіздің қағидаларыңызды қолдаймын, бірақ мені,<br />

кәдімгідей, барлық адамдарды сияқты, өлімнен кейінгі тіршілік мәселесі<br />

қызықтырады. Өзіңіздің жеке бақылап, қабаттас дүниелермен<br />

түйісулеріңізден не айта аласыз?<br />

А.С.: ‒ Мен өзімнің, бұл Дүниені тастап кеткен таныстарымды,<br />

туыстарымды және белгілі тұлғаларды көргенмін:<br />

Қарапайым еңбек адамдары – Сотқа далалармен және ормандармен,<br />

саһаралармен, шөл далалармен және тау шатқалдарымен жүріп өтіп бара<br />

жатты. Кейбіреулері құй батпақты кешіп өтіп бара жатты – бұлар, аса ауыр<br />

кінәсі жоқ маскүнемдер. Өлімнен кейін, қырқыншы күні олар астрал<br />

дүниесінде одан ары қайда және қалай баратындары туралы өз үкімін алады.<br />

Маскүнемдердің басым бөлігі сазды батпаққа батып кетеді және<br />

олардың модульдері ми батпақтағы сүліктердің ұрықтарына кіреді.<br />

Маскүнемдер қалай өздерінің сорлы туысқандарының «қанын сорса», енді<br />

сүлік болып ми батпақты мекендеушілердің қанын тура солай соратын<br />

болады.<br />

Менің қайтыс болған туыстарым астралда өте қарапайым өмір сүреді,<br />

бірақ наразылық танытпайды, өйткені сынақтан өтуі жақын арада<br />

аяқталатынын және оларды Жерұйық күтіп тұрғанын біледі.<br />

Өздерінің жарылқаушыларын сатқандарды, өзіне сенген жандарды<br />

алдағандарды – қара жамылған салт атты алдына салып, шыжып қызған шөл<br />

даламен қуып бара жатты. Нәзік Дүниеде олар шөлдеп, жол-жөнекей өліп<br />

жатты, одан әрі олар Отты Дүниеде аз уақыт өмір сүреді, ал олардың<br />

Модульдері қосмекенділердің және балықтардың уылдырықтарына түседі<br />

де, өздерінің эволюциялық жолын осы деңгейден бастап қайтадан<br />

жалғастырады.<br />

Өздерінің рухани Ұстаздарын сатып кеткендер Нәзік Дүниенің көне<br />

Лабиринтіне түседі. Оның ішінде үрейі ұшып есі шыққан олар тұйықтан<br />

шығар жолды жанталаса іздеп сенделеді және Физикалық дүниедегі өздерінің<br />

өмірлеріндегі тұйықтардан жол тауып шығарып беріп жүрген өз Ұстазын<br />

көмекке зарлап шақырады. Аштық пен шөлден өлгеннен соң олардың<br />

Универсал Модульдерді бұталар мен ағаштардың тамырларында паразиттік<br />

тіршілік ететін шырышты ұлулардың ұрықтарына құлап түседі. Онда олар<br />

түнгі түнекте өсімдіктердің тамырларының лабиринттері арасында жорғалап<br />

жүріп өмір сүреді.<br />

Кісі өлтірушілер, лаңкестер, тонаушылар айдың бетіндегідей көрініспен<br />

жүріп отырып, жолда Нәзік, одан кейін Отты Дүниелерде де өледі, ал<br />

олардың Модульдері жыртқыш аңдардың ұрықтарына келіп түседі.<br />

Дуалаушылар, әзәзіл арбаушылар, сиқыршылар жанартау күлін<br />

тізелеріне дейін кешіп, жанартаулардың ауыз тесігіне еніп, сол дүниелерде<br />

366

өледі де, олардың Модульдері егеуқұйрықтар мен тышқандардың<br />

ұрықтарына кіреді.<br />

Алтынға құмарлар, қаржылық алаяқтар мен аферистер, жесірлер мен<br />

жетімдерді тонағандар, оңай олжа табу үшін жалпыадамзаттық моральді<br />

аяққа басқандар Нәзік Дүниенің бүкіл боқтық-соқтығы ағып барып төгілетін<br />

«Алтын аңғарға» кұлатылып түсіріледі.<br />

Олардың өздерінің Иерархиясы да бар…<br />

Жаңадан келіп түскендері алдымен боқтық ағындыларын белуардан<br />

кешіп арпалыса жүріп жер телімдерін босатып құрғатумен шұғылданады. Бұл<br />

телімдерде алаптың едәуір ілгерілеген мекендеушілері элита үшін көкөніс<br />

өсіріп шығарады. Келесі деңгей ‒ ол, күзетшілер мен үй қызметшілері.<br />

Энергиямен жабдықтайтын блок жеке орналасқан. Онда, элитаның<br />

панажайларын жылыту және газ шырақтарымен жарықтандыру үшін<br />

реакторларда боқтық қоймалжыңынан метан өндіріледі.<br />

Элита жоғарыда, топырақ жарлардағы қазылған үңгірлерде мекендейді.<br />

Олар сонда өмір сүріп өледі де, олардың Модульдері сасық<br />

қоңыздардың құрттарына барып түседі...<br />

Осы тіршілік иелерінің жазадан жалтаруға ешқандай мүмкіндіктері жоқ,<br />

өйткені Түнек күштері Ғарыш Шайқасында жеңіліске ұшырағаннан кейін<br />

Нәзік Дүниеге апаратын бір өткел ғана бар және бұдан ары ол толығымен<br />

Иерархияның бақылауында тұр...<br />

Рухани тұрғыдан ілгерілеп дамыған адамдар, қайтыс болғаннан кейін<br />

жерасты өткелімен Астралдық Метроның станциясына келіп жетеді де,<br />

пойыздар оларды өз станцияларына апарады, ал онда эскалатор оларды<br />

күмбезді ғимаратқа жеткізеді де, олардың әрқайсысы Эволюция жолындағы<br />

сіңірген қызметі мен енбегіне сай одан арғы жұмысы мен оқуын<br />

жалғастыруға жіберіледі.<br />

Шәкірт: ‒ Сонда қалай? Ол дүниеде қалалар, қоғамдық көліктер, біздің<br />

өркениеттің басқа да жетістіктері бар ма?<br />

А.С.: ‒ Біздін физикалық Дүниеміз Нәзік Дүниенің таңбалануы ғой! Ал<br />

оның өзі ‒ Отты Дүниенің таңбалануы болып табылады. Сондықтан,<br />

компьютерлер, ұшақтар, пойыздар сол дүниелерде ойлап табылған, содан<br />

кейін оларды біздің Дүниеде тура сол ғалымдар мен өнертапқыш мамандар<br />

жасап шығарған болатын. Шығармашылық әлемінде де көрнекті тарихи<br />

романдар мен фильмдерді бұрынғы өмірлерінде сол оқиғаларда өмір сүрген<br />

адамдардың өздері жазып, түсірген. Сондықтан олар өз шығармаларындағы<br />

бейнеленген кейіпкерлерінің тұрмысын, әдет-ғұрпын, және ең бастысы ‒<br />

олардың типаждарын көрегендікпен түсінеді. Әйтпесе көрерменнің қатысу<br />

әсері жоғалады да, шығарма оның ешқандай оң әсерін тудыра алмайды.<br />

Одан ары, әнгімелесу кезінде, шәкірт ауа-райын бақылауға<br />

қызығушылық танытты:<br />

Шәкірт: ‒ Билік басындағылар, Сіздің ауа райына ықпал ете<br />

алатыныңыз туралы біліп пе еді?<br />

367

А.С.: ‒ Әрине! Чернобыльдегі атом реакторының жарылысынан кейін<br />

мамыр және маусым айыларында өтетін нөсерлер ең үлкен қауіп-қатерді<br />

төндіруі мүмкін болатын. Онда, жағаларында үлкен қалалар орналасқан<br />

Днепрдің суына радиоактивті жауын-шашын ағызылып, олардың барлық<br />

тұрғындары жай ғана қырылып қалар еді...<br />

Бірақ та, 26-шы сәуірдегі апат күнінен бастап нөсер жаңбырлары бұл<br />

аймақты айналып өтті, ал менің өзім украин халқына көмектесу үшін жаздың<br />

басында Киевке бардым. Киев көшелеріндегі көргендерім атомдық<br />

Апокалипсистің кіре берісінің қарсаңы еді. Дүкендер, киоскілер, кафелер<br />

полиэтилен қабыршақтарымен бітелген күйінде тұрған. Крещатикте<br />

кездескен бірен-саран жаяу жүргіншілер де қабыршаққа оранып алған еді,<br />

осының бәрі оба індеті кезіндегі орта ғасыр заманының қалаларына ұқсас<br />

болатын. Адамдар жабырқаған күйде еді, ал курстардағы оқытушылар бүкіл<br />

Одақтың аумағынан келген курс тыңдаушыларынан өздерінің Киевтен кез<br />

келген қалаға көшіп кетуіне көмектесуін өтінуде болатын... Жалпы алғанда,<br />

аласапыран мен дүрбелең жағдайы дәуірлеп тұрған кез еді.<br />

Мен, ең алдымен адамдардың радиация алдындағы үрейін алып тастауға<br />

тырыстым. Бұл үшін мен әдейі көрсетпелеп жағажайға бардым да, суға<br />

шомыла бастадым... Жағада, қабыршыққа оранып отырған балық<br />

аулаушылар, менің басқа жақтан келгенімді түсініп:<br />

‒ Суға түспе! Онда радиация бар емес пе! ‒ деп айқайлай бастады.<br />

Мен барлығы естісін деп дауысымды әдейі қатты шығарып:<br />

‒ Кім радиациядан қорықса, ол жай тышқақтан да өліп қалады! Ал<br />

радиацияның өте қарапайым емі бар ‒ ол, бұрышы қосылған украиндық<br />

горилка! – деп жарияладым.<br />

Балық аулаушыларға жан бітіп, қабыршықтарын лақтырып тастап,<br />

қосылып ақша жинады да, жастау біреуін горилка әкелуге жұмсап жіберді.<br />

Горилканың бір-екі стақанынан кейін қызу әнгімелесе бастағанда, мен<br />

олардан:<br />

‒ Радиоактивті өзенде неге балық аулап отырсындар? Бұл балықты<br />

ешкім де жемейді ғой? – деп сұрадым.<br />

‒ Ал бұл жай, процесс үшін. Балықты біз мысықтарға береміз!<br />

Ақырында, радиациядан ешқандай қорқынышсыз, қалыпты адамдар<br />

болып тарадық. Базарда мен елге әдейі көрсетіп, таңқурайды, шиені жеп<br />

жүрдім. Сатушы әйелдер, қажет болған жағдайда жидектерді суға шайқап,<br />

жуып ұсынатын, бірақ менің ізіммен басқа сатып алушылар да осылай<br />

істейтін болды...<br />

Бір аз уақыттан соң қалаға жан бітіп, адамдар көшеде жиі көріне<br />

бастады, әсіресе, басқа қалалардан келген жастар өте көп болды. Маған, түркі<br />

келбетіндегі жігіттер әсіресе ұнаған еді, олар – радиоактивті жауын<br />

суларының Припять өзеніне, ал одан ары Днепрге ағызылуының алдын алу<br />

үшін дамбалар салуға тартылған чуваштар мен мордвалар екен...<br />

Ең бірінші қуатты нөсер, апат болған күнінен кейін ‒ 77-ші күні құйды.<br />

Ол, 11-ші шілде күні кешке таяу басталды. Киев политехникалық<br />

368

институтының ғимаратынан лекциядан шыққанымда мен, су ағынының және<br />

жүрдек трамвай қабырғасының арасында қысылып қалдым. Біраз минуттан<br />

кейін ағын мені ағызып кетер еді, сондықтан өмірімді сақтап қалу үшін<br />

немесе, егер алда-жалда өліп кетсем ‒ суға кеткеннен гөрі жоғары кернеулі<br />

токтың соққанынан өлгенім артық деп, жоғары вольтті электр берілісі<br />

желісінің тірегіне шыға бастадым...<br />

Кезеңділікпен өтетін табиғи процестерді өрескел бұзғаным үшін өзімнің<br />

өліміммен өтеуге тиіс екенімді түсіндім, алайда күтпеген жерден орасан зор<br />

жол жөндеу машинасы ғайыптан шыға келді...<br />

Жүргізуші трапты дәл менің аяқтарымның астына беріп:<br />

‒ Отыр енді! Қайда сені апаруым керек? – деді.<br />

Одан, өзімді ең жақын метро станциясына жеткізуді өтіндім ‒ бір сағат<br />

өте, мен үйде отырдым. Мені, асқан білгірлікпен және кәсібилікпен біреулер<br />

ілеспелеп жүргенін үнемі сезіп жүрдім және өзімнің ғажайыппен<br />

құтқарылғанымның осы, тіпті де көзге шалынбайтын кәсібилердің арқасында<br />

болғанына тәуба дедім.<br />

Біздің курста физик-ядерщиктің лекция оқуы кездейсоқ емес еді. Оны әр<br />

апта сайын апатты жою орталығына кеңесші ретінде шақыратын және ол бәр<br />

жағдайдың мән-жайынан хабардар болатын. Одан, бұл апат ‒ адамдардың<br />

кінәсінен туындағанын, соның нәтижесінде бірнеше тонна уранның<br />

жарылысы бүкіл Еуропаны және Азияның бір бөлігін жойып жіберуі мүмкін<br />

болғанын білген едім. Бірақ, атомдық физиканың барлық негіздерін жоққа<br />

шығарған ғажап орын алды ‒ уран ыдырауының энергиясы атом<br />

жарылысына өтіп кетпей, тек радиоактивті элементтердің орасан зор<br />

мөлшерінің шығарылуын ала келетін химиялық реакцияға айналған болатын.<br />

Алайда, «энергия мен материяның сақталу заңы» бұлжымайды, сондықтан<br />

бұндай ғажаптың тек реакторды қуатты күштік өріспен жапқанда ғана пайда<br />

болуы мүмкін еді... Бірақ, біздің өркениеттің мұндай қуатты иемденуге жетер<br />

күні әлі екіталай...<br />

Бұл жерде Жоғары Күштердің кірісуі ықтимал және біз ‒<br />

құтқарылғанымыз үшін Құдайға тәуба деп ‒ оған рахметімізді ғана айта<br />

аламыз...<br />

Өз миссиямды аяқтап, үйіме қайттым, бірақ қалқан бездің асқынуына<br />

тап болдым және енді, өмірімнің ақырына дейін осыған сай препараттарды<br />

қабылдауға мәжбүрмін. Бірақ, мен ешнәрсеге өкінбеймін және бауырлас<br />

украин халқы үшін бұған тағы да баруға дайынмын.<br />

Билік басындағылардың арасындағы көзі ашық адамдар осыны және<br />

Алматыдағы 1986 жылғы оқиғалардан кейінгі менің позициямды түсінді<br />

және бағалады деп есептеймін.<br />

Шәкірт: ‒ Қала тұрғындары Сіздің ауа райына ықпал ету мүмкіндігіңіз<br />

жайлы сезген бе еді?<br />

А.С.: ‒ Ия, оны олар ой астарының деңгейінде сезген болар. 1983<br />

жылдың жазында мен Киевке жоспарлы білік арттыру курстарына<br />

«Электронмаш» зауытында маусым – тамыз айларында болғанмын, үйіме<br />

369

қайтып, таңертең іссапар бойынша есеп беру үшін жұмысыма кеттім.<br />

Аялдамалардың бірінде, трамвайдың вагонына түрі зиялыға ұқсайтын адам<br />

кірді де, бірден маған төніп, жазғыра жөнелді:<br />

‒ Тыңда! Өзің жаз бойы қайда жоғалып кеттің? Сенсіз ыстықтан өлуге<br />

таядық қой! Аз да болса, ұялуың керек қой?<br />

‒ Мен жаз бойы Киевте, курстарда болдым, міне авиабилетім, ал мынау<br />

іссапар куәлігім. Есеп беру үшін жұмысыма бара жатырмын және өзім де<br />

қапырықтан тұншығуға таядым.<br />

‒ Шілденің аптабымен салыстырғанда, бұл жай қоңыр салқындай. Сен<br />

тездетіп ісіңе кіріс, және жаңбыр қашан жауады, соны айт! Қаланың бәр<br />

гүлдері қурап кетті, ал крандардан су әрең ағып, сорғалап тұр – бетімізді бір<br />

шайқауға және шәугімді толтыруға ғана әзер жетеді!<br />

‒ Жақсы! Ертең түске таяу нөсеріңізді аласыз, және енді ешқандай аптап<br />

та болмайды, керісінше мамыражай күз келеді!<br />

‒ Онда, бұл үшін саған рахмет, және бастығыңа сәлем айта бар – сені<br />

бұндай ұзақ іссапарларға жібермесін!<br />

Осы сөздерін айтып әлгі адам трамвайдан түсті де, өз жөнімен кете<br />

барды. Танымайтын адаммен өзінің таңданарлық әңгімелесуін Ақ Сарбаз,<br />

Алматыға тағайындалған мерзімде нөсер құйғаннан соң қала құлпырып<br />

жайнағанда және тіршілік өзінің үйреншікті ретімен қайтадан жылжи<br />

бастағанда ғана есіне түсірген болар.<br />

Бұл оқиғалар шәкіртті шабыттандырған еді. Ауылына қайтқаннан соң ол<br />

мені өзінің өтініштерімен жүктей бастады. Ол маған өз поселкесінен телефон<br />

шалып, жазда жаңбыр жауғызуымды, ал бірде, көктемде жауған жаңа қарды<br />

алып тастауды өтінді.<br />

‒ Көктемгі қарды неге алып тастау керек екен? Ол егін алқаптары үшін<br />

аса пайдалы емес пе?<br />

‒ Әрине солай, бірақ та ауылдастарымның малға берер жемі мүлде<br />

қалмады, ал сиырлар кеше ғана жас шөпті жұлып жеген еді. Бірақ, сиырдың<br />

емшегі қарға тисе болды, олар қораға қарай қаша жөнеледі. Міне, енді екі күн<br />

бойы сиырлар қорадан шықпай, аштан өкіріп тұр! Біз, шамамыз келгенше,<br />

оларды дүкеннен сатып алған нанмен қоректендірудеміз, бірақ ақша да<br />

таусылып барады, сондықтан ауылдастарым оларға көмек беруіңізді қиыла<br />

өтінеді!<br />

‒ Келісемін! Қарақұмнан жылы ауаны айдап жеткіземін, бірақ бұдан<br />

былай маған мұндай өтініштеріңмен жүгіне берме, әйтпесе бұнің бәрі өзіңе<br />

қарсы айналып шығуы мүмкін! Керегін алғаннан соң олар осының бәрін<br />

кәдімгі табиғат құбылысы деп санайды да, бұнда сенің және сенің<br />

Ұстазыңның ешқандай сіңген еңбегін көрмейді.<br />

Осы сөгістен соң шәкірт өзінің қызуын біраз басты, алайда 1999 жылдың<br />

жазы басталысымен тағы да қоңырау шалып, өзін тыңдауымды өтінді:<br />

‒ Міне, бірнеше апта бойы сұмдық ыстық тұр! Шөптің бәрі қурап кетті,<br />

малға жемшөп қалмады, ал ақсақалдардың айтуынша, енді тағы бір жұмадай<br />

шыжыған ыстық сақталатын болса, өзен бойындағы ойпаттағы шөп қурап<br />

370

кетеді де бүкіл малды союдан басқа амалымыз қалмайды деп отыр! Сонда біз<br />

күзде, қыста және жазғытұры не жейміз?<br />

‒ Ал, халық не дейді?<br />

‒ Халық, жаңбыр тілеу рәсімін өткізіп, тасаттық жасауға дайындалып<br />

жатыр және сол үшін жұма күніне жақын жердегі мешіттен молданы<br />

шақырып қойды, бірақ та сұмдық ыстық тұр және олардың болжағанынан<br />

түк те шыға қоймас деп ойлаймын! Мен Сіздің қолдауыңызды өтініп, алғым<br />

келеді және егерде молда діндар мұсылмандардың үмітін ақтай алмаса, онда<br />

олардың маған келіп өтінетіні, дәлірек айтқанда – Сізге жүгінері анық. Онда,<br />

молданың ізімен, мен жексенбі күні жаңбыр шақырудың тәңіршілдік рәсімін<br />

өткіземін де біздің Сеніміміздің күшін және ақиқаттығын дәлелдеймін!<br />

‒ Жақсы! Мен сені қолдаймын, ал сен кейін маған телефон шалып –<br />

ауылдастарыңа осының қандай әсер тигізгені туралы айтып бер.<br />

Бір ай өтті, телефон соқпай, шәкірт өзі келді. Сәлемдескеннен соң ол,<br />

поселкедегі болған оқиғалар жайында баяндады:<br />

‒ Жұма күні түске таяу молда келді. Салт бойынша, құрбандыққа<br />

шалынатын қошқар – молданың өзі оның мінсіздігін тексеріп қарап шығып,<br />

таңдап алғаннан соң – сойылып, еті пісіруге қазанға салынды да, молда<br />

дұғасын оқуға кірісті. Дұға ұзаққа созылды, бірақ та күн қаһарын аямай<br />

төгіп, жер беті одан арман қыза түсті және ешқандай жаңбырдың нышаны да<br />

сезілмеді...<br />

Ақыр соңында молда жиылған жұртты ұрсып ‒ намыссыздар,<br />

күнәкарлар ‒ деп сөгіп, қазаннан еттің ең дәмді кесектерін қағып алды да,<br />

кетіп қалды. Жұрттың ұнжырғасы түсіп, Көктің өзі оларға қаһарланып<br />

тұрғанын және Одан енді ешқандай қайырым күтуіміз бекер деп, молданың<br />

айтқан сөздерін күбірлеп қайталап, үйді-үйлеріне тарады... Бірақ, «үміт ең<br />

соңында үзіледі» дегендей, сенбі күні таңертең ауылдастары шәкіртке келіп,<br />

оған:<br />

‒ Өзіңнің Ұстазыңнан ‒ бізге көмектессін деп өтініп көрші, өйткені бізде<br />

одан басқа үміт артар ешкім де қалмады. Егер Ол да бізге көмектесе алмаса,<br />

онда біз шынымен де үлкен күнәкармыз және бұдан басқа тағдырға лайық<br />

емеспіз! – деді.<br />

‒ Жарайды! Ертең, менің Ұстазым үшін мерекелік жексенбі күні менің<br />

үйіме келіңдер, қойды да ала келіңдер, ал мен тәңіршілдік жауын шақыру<br />

рәсімін өткіземін.<br />

Таңертең, поселке тұрғындарының бар ересегі менің үйімнің маңындағы<br />

бос жерге жиналды. Мен солтүстікке бетімді қаратып төбешік үстіне<br />

көтеріліп тұрдым, ал жұрт болса, бетін оңтүстікке қарап тұрды. Мен өзімнің<br />

«Ақ Сарбаз» аңыз-дастанымды оқи бастадым. Күн түске таяу оттай қызыды,<br />

жұрт күңкілдей бастады, кейбіреулерінің келемеждеп күле бастағанын<br />

көрдім – қалалық жазушысымақтың бассыз ізбасары ақырында масқара<br />

болып, біздің мыйымызды өзінің сандырақтаған әңгімелерімен қатырғанын<br />

қоятын болды ғой – деген сыбыр сөздері құлағыма жетті...<br />

371

Бірақ та мен Сіздің қуатыңызға ешбір күмәнданбай өзімнің дастанымды<br />

жалғастырып оқи бердім.<br />

Дастанның ортасына жеткенімде, көкжиекте мен кішкентай бұлтты<br />

көрдім. Біраз уақыттан соң бұлт аспанның жартысын торлап тұрды, ал мен<br />

дастанның соңғы шумағын оқып болғанымда – күн күркіреді де, аспаннан<br />

толассыз жаңбыр құйды. Бәрі үйлеріне қаша жөнелді, бірақ қазандағы етті<br />

өздерімен бірге ала кетіп, маған бір жілігін де қалдырмады.<br />

Барлығы, молданың әрекетімен салыстырғанда қарама-қайшы болып<br />

шықты. Келесі таңда жұрт малын опайттарға жая бастады, ал одан ары<br />

адамның бойындай болып қалың шөп қаулап өсті де, мен малға жеткілікті<br />

шөп шауып алдым. Бірақ та, мен басқа бұйымтаймен келдім – бақташылар<br />

Қоян жылы болатын көріністерге тән құбылысты – түлкілердің, қояндардың<br />

індерінен байқап, еліктердің және басқа да дала аңдарының бірден, кейде<br />

екіден балалағанын аңғарыпты. Бұл, қыс кезінде осы жылы, әдеттегі жұт<br />

боларының белгісі – жер бетін мұз қабыршығының басатыны және аңдар<br />

ғана емес, адамдар да аштыққа дұшар болатынына меңзейді. Сондықтан,<br />

олар Сізден осы келе жатқан қатаң қыстан аман шығуға көмектесуіңізді<br />

өтінеді.<br />

‒ Солай-ақ болсын! Бұдан былай Қоян жылы қайтарылады да,<br />

ашаршылық орнына бұл жыл біздің тәңіршілдік жылнамамыздағы ең өнімді<br />

және ең сәтті жыл болсын. Халқымыздың Менімен Келісімшарты<br />

сақталатынының белгісі ретінде бұл жыл бұдан былай Тәңір жылы деп<br />

аталатын болады. Егер, келесі 2011 жылы егін өнімі шығымды болып, тіпті<br />

егістікте қалған астыққа жабайы аң-құстар тойынып, қыстан аман-есен<br />

шықса, онда бұл – Келісімнің Жоғарыдан расталғандығының белгісі болмақ!<br />

Бұл хабар шәкіртті таңдандырғаны сондай, ол тіпті, бұрынғыдай, бір<br />

айдай қонақ болмай, ауылдастарына қуанышты хабарды жеткізу үшін үйіне<br />

тез қайтып кетті!<br />

Келесі жылы шәкірт тағы да менің хал-жағдайымды білу үшін қайта<br />

келгенде, мен одан:<br />

‒ Ал, ауылдастарың қалай? Жаңбырлар өткен соң олар Тәңірдің күшіне<br />

сеніп, көздерін жеткізген болар және әдетте ауыр өтетін Қоян жылынан аманесен<br />

шықты ма?<br />

‒ Ия! Жаңбырлардан соң шөптің қаулап өскені сондай, біз оны өзімізге<br />

артығымен шауып дайындап алып қана қоймай, шабындықтары<br />

құрғақшылыққа ұшыраған көрші аудандарға артылған шөпті сатып жібердік.<br />

Сондықтан қысты біз молшылықта өткіздік. Алайда жұрт бұны табиғаттың<br />

қарапайым құбылысына жорыды да, мен олар үшін тағы да Ақ Сарбаз туралы<br />

ойдан шығарылған ертегілермен жалықтыратын жергілікті фантазёр болып<br />

қала бердім!<br />

‒ Алайда жұт, көршілес Монғолияның малшыларына зор зиян келтірді<br />

емес пе, және мыңжылдық бақылаулар тәжірибесінен алынған халық<br />

білімдерінің заңдылығын көрсетті. Ешқандай ғажаптар білімсіз адамдардың<br />

надандығын шайқалта алмайтынын сенің ақырында түсінгеніңе мен<br />

372

қуанамын және де менен енді ешқашанда ғажаптар туралы сұрамауыңды<br />

өтінемін!<br />

Он екі жыл өтті де, енді Қоян жылының орнына Тәңір жылы қайтадан<br />

келді. Қазақстан бұрын-соңды болмаған мол астық – 27 млн. тонна дәнді<br />

дақыл жинап алды, бірақ өнімнің көбі егіндікте жиналмаған күйінде қалды,<br />

ал жабайы аңдар мен құстар тойды да, қыстан аман-есен шықты.<br />

Тура осы, 2011 жылдың көктемінде екі апаттық дауыл орын алды. 12-ші<br />

мамыр күні таңертең қаланың үстімен ақылға сыймайтын күшті дауыл өтті.<br />

Жел, үйлердің шатырларын жұлып, үлкен теректерді сындырды және<br />

көптеген қиратулар жасады. Бірақ, келесі дауыл 17 мамырдың кешінде өзінің<br />

қаһарын Медеу шатқалына қирата төкті. Онда ғасыр бойы өсіп тұрған<br />

шыршалардың бірнеше гектар орманы жер жастанды.<br />

Бұлардың, 1978 жылғы 12-ші және 17-ші мамырдағы дыбыссыз<br />

найзағайлардың енді физикалық дүниеге таңбалануы екенін білдім. Табиғат,<br />

бұл үрейлі дауылдардың өзі үшін ізсіз өтпегенін білдірді, бірақ та, екінші<br />

жағынан мен, Армагедонның Жерде болмайтынын және адамзат ‒<br />

Эволюцияның алтыншы сатысына бейбіт жолмен кіретінін түсіндім.<br />

11. Аңшылық<br />

1963 жылдың күзінде Ақ Сарбаз Іле өзенінің төменгі сағасына өзінің<br />

нағашы ағасына аңшылыққа келген еді. Әдеттегідей ол туған туысқандарына<br />

сыйлықтар ала барған: балалар киімін, мата орамдарын, ал нағашы ағасына<br />

ең артық сыйлық ретінде аңшылық оқ-дәрі болатын. Ақ Сарбаз нағашы<br />

ағасына қалта шамын, бір қорап пистон, түтінсіз жанатын оқ-дәрінің бірнеше<br />

қалбырын, және диаметрі ұсақ бұршақтай №3 ірі бытыраның он<br />

килограммдық дорбасын табыс етті. Жергілікті аңшылар үйрек, қырғауыл,<br />

қоянды сондай-ақ ірі хайуандарды: елік, қарақұйрық, түлкіні атып алуға<br />

бытыраның осы нөмірін қалайтын.<br />

Кешкі ас үстінде Ақ Сарбаз жасы кішісі ретінде туристік бәкісін<br />

қабынан суырып алды, ол пышақты өте көркем етіп көрсететін бүйіріндегі<br />

жасыл саптамасы, қасығы мен шанышқысы бар өткір жүзді бәкі еді.<br />

Бұндай пышақты Ақ Сарбаз әдейі сатып алған болатын. Біріншіден,<br />

қасық пен шанышқы аңға шыққанда аса ыңғайлы, ал екіншіден далалықтар<br />

көптеген ұсақ-түйектермен жабдықталған бәкілерді ұнатпайтын, себебі тез<br />

майланып кететін ойықтарын тазарту қиын, және де олар иістеніп кететін.<br />

Ақ Сарбаз бұл пышақты ең болмағанда аң аулап болғанша сақтауға<br />

үміттенген еді және біреулер осы керексіз затқа қызығар деп ойламаған еді.<br />

Ақ Сарбаз, таңырқап қараған қонақтардың көзінше бәкінің орталық<br />

жүзінен қасығы мен шанышқысын босатып, жүзін ашты да етті турай<br />

бастады. щұ<br />

373

Бұл әрекеттердің бәрі нағашы ағасына әлдебір сиқырдай әсер берді.<br />

Таңырқай қараған ол қасықты ашып бір қасық тұздықты ұрттап көрді, содан<br />

кейін шанышқысын шығарып табақтан бір кесек етті іліп алды...<br />

Мұндай байлыққа оның қатты таңданғаны көрініп тұрды. Сәл дірілдеген<br />

саусақтарымен, ол қасық пен шанышқыны сүртіп, иесіне қайтарып бергенде,<br />

түрінде ешнәрсе болмағандай сыңай көрсетуге әрең тырысты.<br />

Ақ Сарбаз нағашысының көңіліндегіні бірден түсінді. Ол, етті турап<br />

бітіп, бәкіні жинап, қос қолымен ағасына сыйлық деп ұсынған еді.<br />

Нағашысы бұндай патшалық сыйлыққа жан-тәнімен риза болып,<br />

қонақтың құрметіне демалыс күні «бірлескен» аң аулауды ұйымдастыратыны<br />

туралы жариялады. Бұл үшін, жаз кезінде көзге түскен қаптаған қырғауылдар<br />

үйірі қонақтаған тоғайларға жетуге жергілікті басшыдан жүк машина сұрап<br />

алу қажеттігін айтқан еді. Ақ Сарбаз ағасынан «бірлескен» аңшылықтың не<br />

екенін сұраған еді. Ол, атып алып болғаннан кейін барлығының олжасы<br />

біріктіріліп, бір жерге үйіліп, содан барлығына біркелкі үлес бөлінеді деп<br />

түсіндірді.<br />

Бұл, атқыштардың барлығынан біркелкі деңгейде болуын талап етеді,<br />

сондықтан әлсіз атқыштың топта болуы қаланбайтын.<br />

Ағасы аңға өзінің бастығын да шақырды, ол да туысқандар арасынан<br />

болатын, содан соң поселкенің ең мықты екі атқышын да шақырған еді.<br />

Олардың біреуі бойы биік, арық, беті сопақтау болған. Ол үндемейтін,<br />

мінезі тұйық адам екен. Ал екіншісі, керісінше сөзшең қортық, қу көзді, жүзі<br />

дөп-дөңгелек болатын.<br />

Ақ Сарбаз бұл жұпты Пат пен Паташон деп атады.<br />

Кешкі астан соң ол верандаға барып, аңға дайындала бастады. Әрқашан<br />

онымен адал Дружок еріп жүретін, бірнеше күн арасында таңертең үйрек<br />

атып, кешке жақын қырғауыл атып фабрикалық патрондар қорын тауысуға<br />

таяғандықтан, енді патрондарды оқтап алу қажеттігі туындаған.<br />

Керек-жарақты түгендеп орналастырып жатқанда ол, аулада Пат пен<br />

Паташон нағашысына «бірлескен» аңшылыққа қаладан келген адамды<br />

қатыстырмақ болғаны үшін наразылық білдіргендерін естіп қалды:<br />

– Ол өзі қалай атуды да білмейтін шығар. Ішіп алып бос бөтелкелерді<br />

атуға ғана шебер бұндай қалалық аңшылардың талайын көргенбіз!<br />

– Бізбен тағы бір нашар атқыш бірге бара жатыр, бірақ одан бас тарта<br />

алмаймыз, себебі ол біздің бастығымыз.<br />

– Сондықтан олжаны екі нашар атқыштарға да бөлуге тура келеді. Бұлар<br />

бізге масыл болады емес пе!<br />

Нағашым осы өңірдің ең үздік мергені еді, қонағының әжептәуір атқыш<br />

екенін және оны ұшқан құсты, жүгірген аңды да атуға өзі үйреткенін айтып,<br />

ал егер күтпеген жағдай бола қалса, олардың шығынын өз үлесінен<br />

жабатынын мәлімдеді...<br />

Ақ Сарбаз бұның бәрін анық естіген еді, сондықтан өзінің биік әулетінің<br />

намысын қорғап қалуға және мысқылшылдарды ұятқа қалдыруға тиіспін деп<br />

шешті.<br />

374

Бұдан соң ол белгілі тәсілді пайдаланып, бытыралы оқтың шашырауын<br />

ұлғайтуды ұйғарды. Оның, бытырамен атуға арналған «4-сақиналы<br />

Зауэрының» атуы шоғырлы және қуатты болатын. Бұл, суда жүзген құстарды<br />

атуға ыңғайлы еді, ал ұшқан қырғауылды көтергенде тіреусіз тез атуға<br />

мүлдем жарамайтын.<br />

Үйректерді ол №5-ші бытырамен ататын, бұл тарының дәніндей еді, ал<br />

қырғауылдарды №7 бытырасымен ататын, бұл ‒ бидай жармасындай. Бұл<br />

нөмірлердің тағы бір сөзсіз артықшылығы бар болатын – жергіліктілер<br />

бұндайға ‒ жиырмашақтысын бере ғой деп қызықпайтын. Беттерін менсінбей<br />

тыжырайтып, қалалықтардың ақылына күдіктенетіндерін білдіріп, айтып<br />

кете баратын. Ақ Сарбаз ең жас болғандықтан, олар оны Дружокпен қоса<br />

тоғайға, қалың бұталардың ішіне, құстарды көтеруге айдап салатынын, ал<br />

өздері тәжірибелі аңшылар ретінде ыңғайлы позициядан жабайы құстарды<br />

атып түсірмек ойлары бар екенін алдын ала білген еді...<br />

Орташа қашықтықта жыл бойы үздіксіз ату тәжірибесі бар іс жүзіндегі<br />

кәсіби атқыштармен бәсекелесу өте қиын болатынын, өзінің жылына бір рет<br />

қана ату тәжірбиесі барын ол білген. Сондықтан ол өзінің айдаушы ретіндегі<br />

ыңғайсыз жағдайын өз пайдасына айналдырып алуды шешті.<br />

Бұл үшін ол, он-он бес метрлік дистанциядан қысқа шалып атуы керек<br />

және келеке етушілердің олжасын олардың тұмсығының астынан қағып алуы<br />

тиіс.<br />

Бұл үшін ол, дәрінің өлшемін төрттен бір бөлігіне дейін азайтты, бұл<br />

қарудың тебуін әлсіретеді де, атыстың дәлдігін арттырады. Ол бытыраның<br />

зарядын 4-5 бөлікке бөліп, әрқайсысының арасын картонды аралықпен бөлді.<br />

Бұл, әдеттегі патронға қарағанда, бытыраның шашырау диаметрін әлдеқайда<br />

ұлғайтады.<br />

«Егер күшті жауды жеңемін десең, оны өз әрекетіңмен таңқалдыр!» ‒<br />

деп айтылатын өзінің ұлы бабасының әскери жарғысына сәйкес, әрине өз<br />

жоспарын ешкімге айтқан жоқ.<br />

Және де, әркім сайысқа өз жоспарымен дайындала бермей ме, тек<br />

қабылданған жалпы ережелерді бұзбаса болғаны ғой.<br />

Олар бұталардың маңына келгенде, барлығы да ойдағыдай болып<br />

шықты, бойы аласасы қулана жымиып – жас аңшы итін ертіп бұталарға<br />

бірінші болып жүре берсін, ал олар соңынан еріп үріккен қырғауылдарды<br />

атып құлататынын айтты.<br />

Ақ Сарбаз ізетпен бұл өкімді тыңдады да тоғайлы орманның шетімен<br />

жылжыды, ал оның алдындағы Дружок қуана қызып бұталар арасына кіріп<br />

кетті.<br />

Біраздан соң ол, қазір қырғауыл шығады деп, қыңқ етіп белгі берді.<br />

Солай-ақ болды, аңшының жанын дір еткізетін шумен, катапультадан<br />

лақтырылғандай, бұталардың арасынан ең алдымен бірінші, одан кейін<br />

екінші қырғауыл ұшып шықты.<br />

Ақ Сарбаз қос оқпаннан бірнеше метр жерден тақағандай атып, оларды<br />

құлатып түсірді.<br />

375

Дружок қырғауылды аулаудағы мызғымас аңшылық ережені ақтауын<br />

жалғастыра берді: «Мылтығың бір тиындық болса да, итің бір теңгелік болуы<br />

тиіс».<br />

Тоғай жиегімен жылжыған ол, тағы да үріккен қырғауылдарды бірнеше<br />

дуплеттермен атып түсірген еді...<br />

Бұл оның сәтті атудың бірде-бір мүмкіндігі екенін білетін, сондықтан ол<br />

патрондарды аямады. Кейде ол, ұшып көтерілген қырғауылдың дыбысы<br />

шыққан жаққа тәуекелдеп атып жіберіп отырды...<br />

Жалпы алғанда, оның тәсілі іске асты – одан ары қарай, әр екінші атуы<br />

нысанаға тиіп отырды. Содан соң қырғауылдардың ұшуы тоқтады, ал Ақ<br />

Сарбаз Дружоктың көмегімен олжасын жинап алуға кірісті.<br />

Дружок екеуі оннан астам қырғауылды үйіп тастағанда, Ақ Сарбаз Пат<br />

пен Паташонға қарады. Олар, бұл ойға сыймас атыс кезінде бірнеше рет<br />

мылтықтарын атуға ыңғайлап көтерген еді, бірақ Ақ Сарбаз олжаны тура<br />

олардың иегінің астынан тартып әкетіп отырды.<br />

Қалалықтың осындай аса нәтижелі атысына таңданған олар, үні шықпай<br />

қалқиып тұрған еді...<br />

Нағашысы туысының осындай нәтижесіне риза болып, атқыш пен итіне<br />

меңзеп: – міне қалай ату керек дегендей, қуана жымиды.<br />

Шалағай сыншының екеуінің де таңданғаны, ұятқа қалғаны көрініп<br />

тұрды, сонда да менмендіктері жеңіп кетті. Олар, жас аңшының жай ғана<br />

жолы болғанын, ал енді бұталардың арасындағы қырғауылдар баяғыда ұшып<br />

кеткендіктен бұл жерде бітіретін ештеңе жоқ, бірақ енді ашық далаға шығып<br />

аласа бұталарға барғанымызда кімнің нағыз атқыш екенін сонда көрерміз,<br />

деген еді.<br />

Жалпы алғанда олардікі де жөн болатын. Ел арасында «мерген» деген<br />

атқыш дәрежесі аңды біраз жіберіңкіреп барып ататын аңшыға берілетін...<br />

Осылай, асықпай, байыппен дәл көздеуді жете дамытқан тәжірибелі<br />

аңшы, оқ-дәрі мен бытыраның қымбаттылығын ескеріп, нысанасын мүлт<br />

жібермей ататын.<br />

‒ Бұл жәй сәті түскені ғой, және мұнда жақсы иттің еңбегі көбірек!<br />

‒ Ал, мүлт кеткен сәттерде қанша патрондарды бостан-босқа ысырап<br />

қылды десеңші!<br />

‒ Ол енді ашық жерде дәл осындай ұшқырлық көрсетсін! Қаладан<br />

келген бұл пысықтың қолынан не келетінін сонда көрерміз!<br />

Бұл сөздерге аңшылықтағы жасы үлкен бастық қатаң ескертіп – бұл<br />

әзірше бос сөздерің, ал Ақ Сарбаздың жиде ағашына іліп жатқан<br />

қырғауылдың бір үймесі – нақты нәтиже және ол сендердің ештеңемен<br />

дәлелденбеген құр сөздеріңді сеспей қатырып тұр! ‒ деді.<br />

Ақ Сарбазды, туысының бұндай қатаң сөздері таңқалдырмады, өйткені<br />

ол ‒ бүкіл соғысты артиллерия батареясының командирі болып өткен, майор<br />

шеніндегі отставкадағы адам болатын, және ойлағаны, сөйлеген сөздері және<br />

істеген әрекеттерінің бәрі әскери адамға тән еді.<br />

376

Өздерінің әрекеттеріне осындай қатаң баға берілгеніне қорланған олар<br />

бәсекелесін ең ыңғайсыз позицияға қуып тығуды көздей бастады.<br />

Бұл жақты өте жақсы білгендіктен, олар терең ұзын сайға қарай<br />

жылжуды ұсынған еді, ал ол жердегі сайдың түбінде қырғауылдар<br />

қоректенетін дәндерге толы қалың бұталы өсімдіктер қаптап тұратын. Бұл<br />

ретте Ақ Сарбаз итімен сайдың түбіндегі қалың бұталардың арасымен<br />

қысылып өтуі тиіс, ал олар сайдың үстіңгі жиегімен жүріп, ұшып көтерілген<br />

құсты атып түсіріп отырмақ.<br />

Сайдың әлі терең емес жағындағы түбіне түскен Ақ Сарбаз олардың оны<br />

қандай тұзаққа түсіргенін түсінді.<br />

Тоғайлы орманда ағаштардың арасындағы кеңістік Дружокқа жеткілікті<br />

болып, ол қожайынның атуына құсты дәл айдап шығаратын. Сондықтан<br />

тығыз бұталардың арасынан Дружок құстарды тек алға ғана қуа алады, ал<br />

көлбеу сызықпен ұшқан құс Ақ Сарбазға көрінбейтін еді. Керісінше, сайдың<br />

екі жиегінде келе жатқандарға ұшқан құс жоғарыдан өте жақсы көрініп тұрар<br />

еді. Ақ Сарбаз олардың қалай өршелене және өте дәл атып жатқандарын<br />

естіп, біліп жатты, ал бұл екеуі «бірлескен» аңшылыққа өздерінің бекер<br />

шақырылмағанын көрсеткен еді.<br />

Бұл жерде өздеріне іс қалмағанын түсінген нағашысы өзінің бастығымен<br />

бірге бидайы мен сұлысы бар егіндік арқылы шеткеректе жылжуды шешті.<br />

Орылған егіндікте жабайы құстарға әрқашанда көп жем табылатынын<br />

нағашысы кәміл білетін, сондықтан олардың да бай олжалы болары анық.<br />

Қалатындарға атысқа қаныққаннан кейін Ақ Сарбаз өз олжасын<br />

қалдырған ағаштың маңына жиналуды тапсырып, нағашысы да бастығымен<br />

бірге атыстың қызығына құмарлана кіріп кетті.<br />

Ақ Сарбаз олардың мылтықтарының дыбысын естіді, атыс үні қызық<br />

болып шығады екен ‒ алғашында бастықтың 20-шы калибрлі мылтығының<br />

ойыншықтай «тырс» еткен дыбысы, соңынан іле-шала ағасының 12 калибрлі<br />

«ИЖ»-інің қуатты, жуан дауысты басы гүрс ететін.<br />

Мерген ағасының аса қадірлі адаммен, бірақ нашар атқышпен бір<br />

мезгілде дерлік атып жатқанын, осылайша екеуінің де қомақты олжаға<br />

бөленетінін Ақ Сарбаз түсінген еді...<br />

Ал әзірше Ақ Сарбаз бұтаның арасымен өтем деп әбден шаршаған<br />

болатын, сондықтан біраз демалуды шешті...<br />

Өзінің бәсекелестері күткендей сайдың ішінде ол жөндеп ата алмады,<br />

оның тек екі қырғауылды ғана атып алуға шамасы келді. Оның үстіне ол<br />

барлық ерекше патрондарын атып бітіріп, өзінің «Зауэрын» енді №5<br />

бытырасы бар екі фабрикалық патрондармен оқтап қойды.<br />

Осы, бір сәтке демалуы ‒ соңынан өрбіген оқиғаларда шешуші маңызға<br />

ие болды.<br />

Кенет, бірінен кейін бірі ‒ бәсекелестердің мылтықтарының асығыс<br />

атылған дыбысы ‒ төрт атыс үні естілді. Содан соң: «Ат! Ат! Әйтпесе қашып<br />

кетеді!» ‒ деген өршеленген айғай естілді.<br />

377

Орнынан тұра бастаған Ақ Сарбаз алдымен сатыр-сұтыр еткен дыбысты,<br />

сонан соң сайдың түбімен атқыштардан секіріп қашып бара жатқан елікті<br />

көрді.<br />

Ол аңшының үстінен секіріп өтті. Ал елік жаңадан секіре бастағанда, Ақ<br />

Сарбаз ойланбастан дереу мылтығын аңның жылжыған бағытының бойымен<br />

бұра салып, тәуекелдеп атып жіберді.<br />

Аңшының бұл күні тағы да жолы болды – елік секірген күйінде барып<br />

бұтаның арасына гүрс етіп құлады. Бұтаның арасымен қысылылып өтіп<br />

болғанша, бәсекелестері олжа құлаған жерге сайдың жиегімен бірінші болып<br />

жүгіріп жетті де, төмен түсіп алып бір-бірімен аңды қайсысы атып түсіргенін<br />

дәлелдеп, дауласа бастады.<br />

Ақ Сарбаздың ‒ мен де екі рет атып едім ‒ дегеніне олар құлақ салмай,<br />

қолдарын бірақ сілтеді. Ақ Сарбаздың белінде тек екі-ақ қырғауылдың<br />

ілінгенін көре салып, бай олжаны арқалаған олар ‒ бізбен теңесетіндей сен<br />

сонша кім едің? ‒ деген күйлеріне қайта еніп, тағы да бұрынғы менсінбейтін<br />

қалпына келді.<br />

Жасының үлкендігін пайдаланған олар ‒ егер дұрыстап ата алмасаң,<br />

онда нағыз мергендердің жүк тасушысы болып біраз істеп көр, үлкендердің<br />

алдын орамай, ‒ дегендей, аңды бәсекелестің иығына өңгерді.<br />

Ақ Сарбаз олжаны үнсіз арқалап, еліктің жас және салмағының<br />

қойдыкінен ауыр емес болғаны үшін тағдырға риза болып келе жатты.<br />

Ақырында олар жиналатын жерге жетті. Ақ шашты отставник пен<br />

нағашысы асықпай әңгімелесіп шәй ішіп отыр екен. Аңшылардың ірі<br />

олжамен оралғанын көріп екеуі оларды құттықтай бастады.<br />

Енді аңды кімнің атып алғанын анықтау керек еді. Әлгі екеуі аңды<br />

кімнің атып алғанын бір-біріне өршелене дәлелдеуге кірісті.<br />

Ақырында, Ақ Сарбаздың нағашысы жерге шыбықпен сайдың сұлбасын<br />

сызып, сол уақытта кімнің қайда тұрғанын көрсетуді сұрады. Мергендер<br />

атқан жерден Ақ Сарбаздың шаршап тоқтаған жеріне дейін олардың<br />

шамамен алпыс адымдай қашықтықта тұрғаны жақсы көрініп тұрды. Ал, Ақ<br />

Сарбаз тұрған жерден құлаған еліктің денесіне дейінгі қашықтық 15 метр<br />

екен.<br />

Ақ Сарбаз өзінің де атқанын, бірақ та олардың «Ат! Ат!» ‒ деген<br />

айқайын естігеннен кейін ғана атқанын, ал содан соң олар жүгіріп келіп<br />

олжаны бөлісе бастағанын мәлімдеді.<br />

Бұл факт нағашысының күдігін туғызды. Мойнынан, және басынан<br />

жараланған елік қалайша соншама қашықтықты жүгіре алды екен, содан<br />

кейін мерт болғаны қалайша? Сонан соң жиенінің өте майда бытырамен атып<br />

жүргені есіне түсіп, бастықтың бұған би ‒ арбитр болуын, өтінді.<br />

Бұл жерде сараптаманың қажеті жоқ еді, себебі салғыласушылардың №3<br />

ірі бытыралары Ақ Сарбаздың патронындағы №5-ші бытырасымен<br />

салыстыруға келмеді және де жарадан алынған дәл сондай бытыраға сәйкес<br />

болмай шықты.<br />

378

Сондықтан, үлкендердің шешімдері талассыз болды: олжа қонақтыкі, ал<br />

ақ шашты отставник өз атынан даугерлерге өте қатал сөздер айтып тастаған<br />

еді.<br />

Бәсекелестер ақтала бастап: «Қалың бұтаның арасында бұндай жас<br />

атқыш елікті бірнеше қадамнан атып алады деп біздің ойымызға да келген<br />

жоқ! Біз бұлай атуды бірнеше жылдан соң үйренген едік! Әрине, оған ұлы<br />

ата-бабаларының аруақтары көмектесті!» ‒ деген еді.<br />

‒ Енді, оның шынында да өзіміздің ханзадамыз екеніне көзіміз жетті,<br />

және жөнсіз айтқан сөздеріміз бен қисынсыз қылығымыз үшін кешірім<br />

сұраймыз!<br />

Ақ Сарбаз, «бірлескен» аң аулау ережесімен бәрібір бөлісуге жататын<br />

аң үшін сонша дауласудың неге керек екенін түсіне алмай-ақ қойды.<br />

Бірақ, мұнда да өз тәртібі бар екен. Нағашысы еліктің денесін артқы<br />

аяғынан ағашқа іліп, терісін шұлықтай сыпырып алып, ішек-қарнын т.б.<br />

Дружокқа оның үлесі ретінде берді.<br />

Сонан соң ол Ақ Сарбазға бұрылып: ‒ Енді, бес аңшының арасына<br />

олжаны қалай бөліп беретініңді өзің шеш! ‒ деді.<br />

Ол бұндай шешімді бірінші рет қабылдауы керек еді, оның үстіне<br />

бастық оны, нағашысымен бірге өз үйіне кешке қонаққа келуге шақырып<br />

қойған еді, сондықтан аң аулау тым ерте бітіп, кешкі атыс болмады.<br />

Аса көп ойланбай-ақ, Ақ Сарбаз соңынан анықталғандай, ең әділ шешім<br />

қабылдады. Ол, дененің алдыңғы жағын – алдыңғы сирақтары, қабырғасы<br />

мен мойнын шақырылған аңшыларға беретін болды. Басын ол өзіне трофей<br />

ретінде үйде қабырғаға мүйізін іліп қою үшін қалдырады. Ал денесінің артқы<br />

жағын әулеттің ең үлкен адамына оны өз қалауымен бөлуіне беретін болды.<br />

Алғашында сонша кемсіткен Пат пен Паташон оның патшалық<br />

жомарттығын мақтап, алғыстарын жаудырып, өздеріне тиесілі бөлігін тез<br />

бөлісіп алды.<br />

Кейінірек, Ақ Сарбаз нағашысынан: ‒ Оларға онша жақсы емес бөлігін<br />

берсем де, неге олар мені сонша мақтады? – деп сұраған еді. Ағасы бұған<br />

былай деді: ‒ Қонақты және онымен қоса патша әулетінің адамын кемсіткені<br />

үшін сен оларға сирақтарын, тұяғы мен қатты мойнын, құйрығын және<br />

олардың нәсілін түсіретіндердің бәрін беруге хақың бар болатын.<br />

Бірақ та, бұның орнына сен шынымен оларды патшадай сыйладың, енді<br />

олар қайда жүрсе де, сені жігерлене мақтап есіне алатын болады!<br />

Және, кешкі ас үстінде, еліктің үлбіреген қабырғаларынан ыстық<br />

қуырдақты жеген кезде, бұл асыл аңның кімнің қаруымен атып алынғанын<br />

мойындасын!<br />

379

12. ЖҰМЫС<br />

1. БРГИ (ВИРГ) 16.03.1966 – 12.03.1968/<br />

Дипломдық тәжірибемді мен 1965 жылдың мамырынан желтоқсанына<br />

дейін «дүниежүзілік пролетариат көсемі» туып-өскен Ульяновск қаласында<br />

өткенмін. Тағылымдамам есептеуіш машиналар әскери зауытында өтті. Бір<br />

қарағаннан-ақ бұл кешен «Поларис» зымырандары бар атом суасты<br />

кемелерін жабдықтауға арналған американдық «Стретч» типті машинасының<br />

дәлме-дәл көшірмесі екенін түсінгенбіз. Оған біз таңқалмадық, өйткені Кеңес<br />

Одағында өзінің бір де бір жасап шығарған сериялық кешені болмаған. Бұл,<br />

«ақылды» марксистік теоретиктердің тұжырымдауымен ‒ «кибернетика – ол,<br />

жалған ғылым, еңбекшілердің миын шірітуге арналған буржуазия құралы» ‒<br />

деп тапқан шешімдерінің салдарынан туындаған қорытынды еді.<br />

Желтоқсанның соңында мен “Төтенше жағдайда магниттік жинақтағыш<br />

қорын жасау» тақырыбында дипломымды қорғадым. Дәстүрлі банкеттен<br />

кейін әскери машықтану бойынша Түрікменстанға Ашхабад маңындағы<br />

артиллерия полкына барғанбыз. Әскери кафедрадан офицер шенін алғаннан<br />

соң, 1966 жылдың наурызында біз үйге қайттық. Өзімнің жұмысқа<br />

орналасатын жеріме бөліну құжатын алып Малая станицаға Құлжа күре<br />

жолының бойындағы Бүкілодақтық геофизика барлау институты орналасқан<br />

(БРГИ) ал қазір (ҚРГИ). Осылай, 16 жыл өткеннен соң мен шиыршық<br />

бойымен өзімнің мектепте 1950 жылы оқуым басталған орынға қайтып<br />

келдім. Бірақ енді мен электрондық-есептеуіш машинасының инженері<br />

болуға оқуға тиісті едім.<br />

Маған курстас болған екі қыз және біздің факультетті сырттай оқып<br />

бітірген бір инженер БРГИ-де (ВИРГ) жұмыс істеп жүрген еді. Бұл ЭЕМ<br />

инженерлерін дайындап шығару қажеттілігінен ұйымдастырылған болатын.<br />

Бұл үшін 1962 жылы ұйымдастырылып және жедел оқытқан негізінен<br />

геофизиктерден іріктелген топ оқуды бізден жарты жыл бұрын бітіріп<br />

шыққан «тез піскендер» болатын. «Тез піскендер» арасынан әрекеттегі бір де<br />

инженер шықпапты, алайда олар есептеуіш орталықтарының бағдарлама<br />

жасау бөлімдерінің жеңілдің астымен ауырдың үстімен өту біліктілігі қажет<br />

бастықтарының орындарын басып алыпты. Мен есептеуіш орталығына (ЕО)<br />

жаңадан келгенімде «әскери кафедрадан босатылған» курстас қыздардың<br />

және «тез піскендердің» үш айдай жұмыс тәжірибелері бар болып шықты.<br />

ЕО бастығы да бұрынғы геофизик болатын, ол маған бірден:<br />

380

‒ Бәрі бітті! Түсінікті. Сен енді дипломы бар осыған лайық ұлттық кадр<br />

ретінде менің орнымды басып аласың, ал менің тағы да даланы кезетін геолог<br />

болуыма тура келеді! – деп мәлімдеді.<br />

‒ Сізді геолог болуға оқытты ғой! Мемлекет Сізді қазып алынатын<br />

пайдалы жер қазынасын іздеп табуға қаражат жұмсағанда ЕО-да жылы<br />

орында отырсын деп оқытпаған шығар!<br />

‒ Ал сен шыжыған ыстықта құмдар мен сор батпақтарда сенделіп ащы<br />

су ішіп, вермишель қосып құырған бұқтырылған етті ай далада ішіп көр!<br />

Осындай өмірдің бес жылынан соң сенің қалай әндеткеніңді сонда көрер<br />

едім!<br />

Мен оған жаным ашып, оның орнын тартып алғанша жұмыстан<br />

шыққаным артық, және де, бір екі жылдан соң келешекте қаламыздағы ЭЕМ<br />

саны мамандар санынан әлі асып түсер деп уәде бердім. Менің берген<br />

уәдемді бастық есіне түйіп алса да мені ЭЕМ элементтерінің ұяшықтарын<br />

жөндеуге отырғызып кешеннің өзіне жолатпай қойды. Мен, триггерлер мен<br />

мультивибраторлардың, инверторлар мен күшейткіштердің сиқырлы әлеміне<br />

кіріп кеттім де, бастығым маған алаңдағанын қойып тынышталды.<br />

Осылайша, қаламаса да, маған ол түбінде өте мейірімді қызмет<br />

көрсеткен болып шықты – мен элементтік базаны жақсылап игеріп алдым.<br />

Кейін, нағыз геологтар неліктен оған қолдарын ықылассыз<br />

ұсынатындарының, өздерінің кешкі жиындарына оны ешқашан<br />

шақырмайтындығының сырын түсіндім. Бұл жолдас өз мамандығын сатқан –<br />

демек топтық кармадан шыққан, ал кейіннен ол өзін ұлы ұлттың өкілі етіп<br />

төлқұжатына жазып алып ұлттық кармадан да шығып қалғанын білдім.<br />

Тепкілер мен түкіріктердің қорлығынан өткен, бірақ соның бәріне шыдап<br />

ұлттық қадірін сақтап қалғандар онымен әлдебір жиіркенішпен қатынасатын.<br />

Оның бойы екі метрге таяу, өзі тақырбастау, мұрны үлкендеу, дауысының үні<br />

сімілтірлеу, тәтті болатын. Менің өмірімде осы типтің дәлме-дәл көшірмелері<br />

бастықтарым ретінде маған тағы да екі рет кездескен. Бір таңданарлығы,<br />

олардың кез келген ортадағы жан сақтау өнері биік болғанымен олар өз<br />

өмірлерін қайғылы нәтижемен аяқтаған болатын және осылай өз халқын<br />

сатып кеткен «интернационалистердің» ақыры қандай болатынын айқындап<br />

беретін ашық сабағын көрсеткен еді.<br />

Ары қарай қиындау болды – мені жас және әлі үйленбеген кадр ретінде<br />

сайлауда – үгіттеуші, Малая станицадағы өзім бұрын оқыған мектепке шеф<br />

етіп тағайындады, ал жазда – ауылшаруашылық жұмысшысы болуға<br />

міндеттеді. Қалалық партия комитетінің бөліп беретін тапсырмасына сәйкес,<br />

барлық кәсіпорындар селоға көмек көрсету үшін бригадалар бөліп отыруға<br />

381

міндетті. Ал біздің кәсіпорында бүкіл жаз бойы барлық геологтар дала<br />

жұмыстарына кететіндіктен ауылшаруашылық жұмыстарына лаборант<br />

қыздарды және қуатты еркек күші ретінде мені белгілейтін. Маусым айынан<br />

бастап мен Шелек поселкесінің темекі алқаптарын арам шөптен тазартып<br />

түптейтінмін, сонан соң темекі жапырақтарын қолмен сындырып жинап,<br />

олардың қопасын трактордың арбашасына тиейтінмін. Темекінің улы<br />

шырынынан менде аллергия басталды, бірақ мен жаздың соңына дейін<br />

жұмыс істедім. Бұл аллергия өзінің мейірімді ісін орындады – мен әлі күнге<br />

дейін темекі түтініне шыдамаймын және кейінірек, өз кәсібімнің<br />

көшбасшысына айналған кезімде, жұмысқа жастарды қабылдағанда оларға<br />

бірден шарт қоятын болдым – темекі шегушілер одан мүлдем бас тартады<br />

немесе басқа жұмыс іздейді.<br />

Осылай, менің жұмысымның бірінші жылы өтті. Кейбір жас<br />

геологтармен арада әжептәуір қатынас орнады. Күзде олар даладан қайтып<br />

келді де, олардың ізденістерінің нәтижелері машиналық өңдеуден өткізіле<br />

бастады. Мені екінші ауысымға ауыстырды да, менің қолым ЭЕМ-ге сонда<br />

ғана жетті. Мен әрқашанда зор ынталы оқушы болатынмын, алайда мұнда<br />

бәрін өз бетіммен үйренуіме тура келді. Кейіннен бұл дағды рухани деңгейде<br />

де жалғаса берді – мен тағы да өзімді-өзім оқытушының жолын, бірақ едәуір<br />

жоғары деңгейде қайталадым.<br />

Біздің геологтар 1966 жылғы барлауы кезінде Орталық Қазақстанда<br />

молибденнің ең бай қорын тапқан болатын және бұл үшін көлемді сыйақы<br />

алып, былайша айтқанда, Жаңа Жылға дейін «гуілдетіп» тойлаған еді. Жалпы<br />

алғанда, олар өте көңілді және тату-тәтті тамаша жігіттер болатын.<br />

Геологтардың өмір салты көшпелі сығандардың салтына ұқсас екенін<br />

білдім. Жазғытұрым олардың арасында әлдеқандай бір абыржу мен<br />

зарығудың нышанын байқадым. Шашы ағарған геологтан – Сіздерге не<br />

болды? – деп сұрағанымда ол:<br />

‒ Далаға шыққымыз келеді! Мынау отырықшы өмірден әбден ішім<br />

пысып қаймықтым. – деді.<br />

Расында да, далаға шығатыны хабарланғанда, олардың жүздері<br />

қуаныштан жайнап кетті. Мен оларға жүктерін тиеуге көмектестім, ақырында<br />

олар өздерінің сүйікті жұмысына салтанатпен аттанды.<br />

Тура сол жылы, алғашында мен бұған ерекше мән бермеген бір оқиға<br />

орын алған еді: біздің «тез піскен» үнемі телефон арқылы өзінің<br />

жолдастарымен белсенді сөйлесулер жүргізетін болды да, ақырында<br />

өздерінің «Who is who» деп аталатын ұйымды құрғанын бізге жария етті:<br />

382

‒ Енді біз есептеуіш техниканың бәрін өз бақылауымызға алатын болдық<br />

және біздің кәсібімізге енді ешбір «хайуан» ешқашан кіре алмайды!<br />

Мен әрине, білмек болып: ‒ Бұл ұйымнан мен нені күтуім керек? –<br />

дедім.<br />

‒ Қарапайым инженер болып күнелтесің.<br />

Кейін, бұл ұйым қай жерде есептеуіш орталығы құрылғалы жатқанын өз<br />

арналары бойынша біліп алып, салалық автоматтандырылған басқару<br />

жүйесіне (АБЖ) қызмет көрсететін персоналды қалыптастыру бойынша<br />

өздерінің қызметін ұсынатын болды. Әрине, АБЖ басшыларының барлығы<br />

романтикалық, өздерінің ән болып жырланған геолог кәсібін сатып кеткен<br />

«геофизиктер» арасынан болатын.<br />

Тоталитарлық мемлекетте үкіметтен тыс ұйым репрессияларға<br />

ұшырамай, керісінше гүлдене түсіп, аз ауақыттан соң өзінің бақылауына<br />

бүкіл Қазақстанды алғаны, мені ерекше таңқалдырғаны бар. Бұл, өте жақсы<br />

төлемақыға ие, майлы жілік еді. Мемлекет, өзінің іждағатты идеологтарының<br />

кесірлі қателерінің «арқасында» кибернетика саласы бойынша Батыстан<br />

үмітсіз артта қалғанын сезгеннен соң осы кемшілікті жою мақсатымен бұған<br />

үлкен артықшылық беруді шешкен болатын. «Асып түсеміз деп ойлаған едік<br />

– әдеттегідей болып шықты!» дегендей, қара бет болды. «Who is who»<br />

ұйымының пысық адамдары кибернетикаға деген талабы бар жігіттерді<br />

ығыстырып тастап, басшылық қызметте өздерінің ұқсастарын қаптатып<br />

тудырды. Іске бейімділер және үнсіз атқарушылар ғана аман қалды.<br />

Дәл осындай көрініс ғылым мен техниканың барлық салаларында<br />

байқалатын болды, ақырсоңында осы «пысық адамдар» мемлекетті де<br />

күйреуге әкелген еді. Осы «Ху из ху» конторасын қалаушылардың және<br />

идеологтарының біреуімен өз еңбек жолымды бастауыма тура келді.<br />

1967 жылдың маусымында біздің бөлімде «Израильдің Таяу Шығыстағы<br />

агрессиясына» қатысты жиналыс өткен еді. Жуырда ғана бөлім бастығы<br />

болып тағайындалған Владимир Иосифович Гольдшмидт мені негізгі ұлттың<br />

бірден бір өкілі болғандығымнан баяндама жасауға таңдады. Оның таңдауы<br />

түсінікті болатын, себебі ұжымның басым бөлігі ұлы нацияның өкілдері еді,<br />

ал қалғандары еврейлер болатын. Орыстардың өкілдері Египет, Сирия, Ирак<br />

және Иордания бірлесіп құрған араб коалициясының сұмдық жеңілісі туралы<br />

газет және телевидение хабарларынан әбден түңіліп үнжұрғасы түскен күйде<br />

болатын. Бұл елдер ол кезде Кеңес халқының достары болып саналатын және<br />

ең озық кеңестік қару-жарақпен қаруланған болатын. Ал еврейлер ашықтан<br />

ашық немесе іштей қуанып жүрді. Сондықтан В.И. баяндаушы етіп бейтарап<br />

адамды тағайындауға шешім қабылдаған еді:<br />

383

‒ Едихан! Сізге осы тақырып бойынша баяндама жасау тапсырылады<br />

және ертең жиналыста біз Сізді тыңдаймыз.<br />

Кеңестік насихат бұл соғыс туралы әрине ең қара түске боямаланған<br />

хабарларын таратып жатты. Ал мен, өз көзқарасыммен әрқашан әлсіздер<br />

жағына шығатынмын. Жанжалдың басында саны көп және керемет<br />

қаруланған коалиция армиясынан жойылудың қауіпі өзіне төнген кішкентай<br />

елге жаным ашыған болатын.<br />

Балғын шағымнан Купердің, Ридтің, Буссенардың шығармаларынан<br />

сусындаған мен колониалдық тәуелділікте жатқан Азия, Африка және қос<br />

Американың халықтарына жаным ашитын. Менің жиырма бес жасыма<br />

таяғанымда осы елдердің басым бөлігі өркениеттік жолмен тәуелсіздігін<br />

алған еді. Эволюция шиыршығы бойынша жиырма төрт жылдан кейін 1991<br />

жылы Қызыл Империя ыдырады. Өркениеттік жолмен, Шығыс Еуропа мен<br />

Орталық Азия халықтары аз ғана қантөгіспен өздерінің тәуелсіздігін алды.<br />

Баяндама жасауға дайындық кезінде барлық газеттерді қарап шығып, «За<br />

рубежом» апталық газетінде француз газетінен алынып басылған бір<br />

мақаланы таптым. Онда екі жақтың солдаттарының және олардың қару<br />

түрлерінің саны есептеліп көрсетіліпті. Қарудың саны да сапасы да бойынша<br />

көп есе басымдылық коалиция жағында болған екен.<br />

Осы деректерді мен таңертеңгі баяндамамда өзімнің қызметтестеріме<br />

айтып бергенмін.<br />

‒ Ал енді мұндай күйреумен аяқталған жеңілістің себептерін<br />

қарастырайық:<br />

Біріншіден. Бұл мотивация – біреулері тонауға және өлтіруге шыққан, ал<br />

израильдіктер өздерінің Отанын, өздерінің үйлерін және өздерінің<br />

отбасыларын қорғады. Сондықтан олар өмірін сақтап қалу үшін емес, өлімге<br />

бас тігіп жан кештілікпен шайқасты! Біздің халқымызда мынадай нақыл сөз<br />

бар: ‒ «Қанжарың ағаш болса да, жүрегің темір болсын»!<br />

Міне, нәтижесі сол – шағын, бірақ мықты мотивацияланған Израиль<br />

армиясы керемет кеңестік қару-жарақпен қаруланған саны көп агрессордың<br />

армиясын тас-талқан етті.<br />

‒ Не деп лағып кеттің, дұшпан! Бұл, еврейлер бірінші болып бишара<br />

арабтарға шабуылдаған болатын!<br />

‒ Онда, халықаралық құқық тұрғысынан агрессор туралы түсінікті<br />

талдап көрейік. Сіздер бәлкім білмейтін шығарсыздар, бірақ жанжалдың<br />

384

басталары алдында араб жағының талабымен БҰҰ әскерлері екі жақты бөліп<br />

тұрған буферлік аймақтан шығарылып тастаған еді.<br />

Бұл не үшін жасалды? Әрине, арабтардың израиль әйелдеріне сыйлық,<br />

ал олардың балаларына кәмпит ұсынуы үшін емес екені анық! Израиль<br />

армиясы басшылығының, ұлтын аман сақтап қалудың бірден бір ғана<br />

мүмкіндігі қалған болатын – бұл, бірінші болып соққы жасау! Нәтижесі<br />

сіздерге белгілі – араб армиясы жеңіліс тапты, және, егерде Кеңес Одағы<br />

килікпесе, коалиция елдері өздерінің диктаторларының топастығынан, өз<br />

тәуелсіздіктерінен де айырылар еді.<br />

– Сен біздің арамыздағы жасырын жансыз, идеялық қас жауымыз болып<br />

жүріпсің ғой! Сенің антикеңестік көзқарастарың туралы біз тиісті жерге<br />

хабарлаймыз!<br />

– Мен идеялық жауларыңыз емеспін! Барлық араб елдерінде билік<br />

басында диктаторлық режимдер тұр, оларда коммунистік партияларға тыйым<br />

салынған, ал коммунистерді түрмеге қамайды немесе атып тастайды, соған<br />

назар аударыңыздар!<br />

Ал Израильде Компартия олардың Парламентінің мүшесі және<br />

демократиялық мемлекетте болуы тиіс жағдайға сай, қоғамдық өмірге<br />

белсенді түрде қатысып жүр. Израильдіктердің басым бөлігі колхоздарда –<br />

кибуцтерде жұмыс істейді және оларда шынайы социализм құрылған. Сонда<br />

біздің жауымыз кім болып тұр?<br />

Осы уақытқа дейін аздаған есеңгіреу күйінде болған Владимир<br />

Иосифович менің өз пайдама өте күшті уәж келтіргенімді түсінген еді:<br />

‒ Едиханға, қызықты баяндама жасағаны үшін алғысымызды айтайық<br />

және Таяу Шығыстағы соғысты тоқтатып бейбіт өмірді қалпына келтірген<br />

үкіметіміздің әрекетін қолдау жөнінде жиналысымыздың резолюциясын<br />

қабылдайық. Жиналыс аяқталды, ал Сіз, Едихан, кетпей тұра тұрыңыз!<br />

Барлығы шығып кеткеннен соң ол менен:<br />

‒ Қару-жарақтар туралы мұндай егжей-тегжейлі мәліметтерді Сіз қайдан<br />

алғансыз, айтыңызшы? – деп сұрады.<br />

‒ Бұны «За рубежом» апталық кеңестік газетінен алған едім. Міне, қиып<br />

алынған парағы!<br />

Парақты мұқият оқыған ол жеңілдене күрсініп:<br />

‒ Кеңестік газеттен екені өте жақсы болды! Жиналыстың хаттамасына<br />

тура осылай жазамыз, Сіздің кеңес газетінде жазылғанды оқып, оған жай<br />

385

ғана өзіңіздің түсініктемеңізді бергеніңізді жазамыз. Егер тергеу жағдайы<br />

туындай қалса, қажет болуы мүмкін, осы парақты маған бере аласыз ба?<br />

‒ Әрине, ала беріңіз! Маған оның керегі жоқ.<br />

Осы жиналыстан кейін мен өзімнің тік мінезімнен және әділетсіздікке<br />

шыдамайтындығымнан өзіме тағы да көп дұшпан тауып алдым.<br />

Директордың ғылым жөніндегі орынбасарының өзі мені, әсіресе екінші<br />

ауысымда жұмыс істегенімде, жеке бақылауына алатын болды. Алайда мен<br />

бағдарлама жазушы Рувим Шимонович Хаймедей жақсы дос тауып алдым.<br />

Жиналыстағы оқиға біздің бірінші бөлімнің (МҚК/КГБ) назарына түскен<br />

еді. Сондықтан, В.И. Гольдшмидт басшылықтың алдында ұнамсыз әңгімеге<br />

тап болған-ды. Соңынан ол, жеке әңгімелескенімізде, менің сақ болуымды<br />

және саясат туралы әңгімелерден аулақ болуымды өтінді, бірақ та маған<br />

Израиль халқына деген мейірімді көзқарасым үшін өзінің ризашылығын<br />

білдірді.<br />

Геофизика институтының ЕО (ВЦ) инженері КОКП-ның (КПСС) Таяу<br />

Шығыстағы саясатына қарсы баяндама жасағаны туралы қауесет бүкіл біздің<br />

саны өте аз қалалық интеллигенция арасында тарап кетті. Бәлкім сол кезде<br />

мен өзімнің болашақ тәлімгерлерімнің назарына түскен шығармын және олар<br />

мені өздерінің қамқорлығына алған болар.<br />

1967 жылдың жазында мен Шелекке темекі жинауға қайта барған едім.<br />

Біздің ұйымнан жұмыстарға тағы үш лаборант қыз және бұрынғы<br />

геологтардан шыққан сол баяғы «тез піскен» бөлінген болатын. Темекі<br />

шырынынан менде қайтадан аллергия басталды. Бригадир мені темекі<br />

тюктерін тиеп-түсіруге ауыстырып, менің өмірімді өте жеңілдеткен кенеп<br />

қолғаптар берген еді.<br />

Шілденің ортасына қарай «тез піскен» атақты «әнші шағылға» барып<br />

қайтуды ұйғарды. Шелектен Аяққалқан дауажайына дейін отыз-ақ<br />

шақырымдай болатын. Мені де шақырды, себебі біздің қызметтес қыздар<br />

олардың қасында кемінде екі азамат болғанын қалаған еді.<br />

Осылайша біз, бес адамнан тұратын топ болып кейде жаяу, кейде жолжөнекей<br />

автокөлікпен, қасында қайық айлағы бар дауажайға түнге таяу<br />

жеткенбіз. Іле өзенінің арғы жағына өту үшін өзенді жағалап 12 км жоғары<br />

қарай және шағылға жету үшін құммен тағы да бір сағаттай жүруіміз қажет<br />

еді. Түнде біз даужайдан алыстап барып кешкі тамағымызды ішуге кірістік.<br />

Осы кезде «тез піскен» шляпасын шешіп, бүгін оның 30 жасқа толғанын,<br />

сондықтан туған күнін тойлайтынымызды жариялады. Ол, бұған қажеттінің<br />

барлығын өзімен бірге ала шығыпты: ауқымды иыққабынан болгар шарабы<br />

386

«Гамзаның» шөлмектерін және әр түрлі жеңіл-желпі тамақты шығара<br />

бастады...<br />

Қысқасы, біз таңға таяу ғана ұйықтадық, алайда ұйқымыз қанбады,<br />

өйткені туған күн иесі бізді тым ерте оятып жіберді де, біз арғы жағаға өтіп<br />

алып шыжыған күннің астында шағылға қарай жүріп кеттік. Біз оған тал<br />

түсте ғана жеттік. Шағылға қарай құмның үстімен жүрген кезде өзімізді<br />

нағыз күйіп тұрған аптапқа түскендей сезіндік. Түнгі шараптан кейін қатты<br />

шөлдеп, су іше бергіміз келді, ал бос шөлмектерге өзеннен толтырып алған<br />

суымыз апаттық түрде, тез сарқыла бастаған еді...<br />

Ақырында шағылдың етегіне жеттік те, биіктігі 300 метрдей құмды<br />

тауды шабуылдауға кірістік. Тау біздің әр қадамымызға нар қобыз немесе<br />

орган ойнап тұрғандай күңіреніп жауап қайтарды. Табан астындағы құмның<br />

қызғаны соншалық, тіпті жасанды теріден тігілген аяқкиім ери бастады.<br />

Қыздардың біреуінің бетінде қызыл дақтар пайда болып, ол есінен тана<br />

бастаған еді... Тауға шығуымызды тоқтатуға тура келді. Шөлмектегі судың<br />

қалғанын соңғы тамшысына дейін оған бердік те, өзіміз ары қарай не<br />

істеуіміз керек? ‒ деп ойластыра бастадық. Біз бір ғана қорытындыға келдік –<br />

ағзамыздың сусыздануы басталмай тұрып дереу өзенге тез жүгіріп жету<br />

қажет, бірақ жүруге де күшіміз қалмаған еді. Біз бәріміз сексеуілдің қураған<br />

бұтасының жоқ деуге болатын көлеңкесін паналап өлімнің келуін тоса<br />

бастадық...<br />

Осы кезде біреуіміздің аяқкиіміндегі бауы үзіліп, ыстық құм аяқкиімінің<br />

ішіне құйылып кетті. Ауырғаннан шыдай алмай, қыз айқайлай бастады. «Тез<br />

піскен» бауға жарайтын жіп іздеп иыққабын ақтара бастады. Жіп табылды,<br />

бірақ иыққаптың ішінде көзге түспеген бүтін «Гамзаның» бір шөлмегі<br />

қалыпты. Бізді құтқарған сол еді. Біз бұл ыстық шарапты кружкаларға құйып<br />

тез ішіп алдық та, өзенге қарай жүгіре жөнелдік...<br />

Өзенге жете сала суға сүңгідік те балшықтан лайланған, бірақ соған<br />

қарамастан тәтті суды ұзақ іштік... Демімізді әзер алып, біраз тыныстағаннан<br />

соң, біз күннің батуын тосуды ұйғардық та, кешкі салқын түсе бастаған кезде<br />

кері қарай жылжыдық.<br />

Біздің жолымыз болып, жолай жүк машинасының шанағында Масақ<br />

ауылына жеткен едік, ал одан ары қарай автобуспен Шелекке де келіп жеттік<br />

те, дүйсенбі күні таңертең темекі алқабына жұмысқа шықтық.<br />

1968 жылдың көктеміне қарай, маман ретінде маған бұл ұжымда ештеңе<br />

де бұйырмайтынын түсінген едім және де барып-қайту жолы да алыс<br />

болатын, сондықтан мен үйіме жақындау жерден жұмыс іздестіре бастадым,<br />

387

оның үстіне мемлекеттік тарату бойынша екі жылдық міндетті түрдегі еңбек<br />

ету мерзімім де аяқталып қалған болатын.<br />

«Тез піскеннің» құрған ұйымының қуатын мен тез арада сездім. Барлық<br />

жерде «ақ» бастықтар менің азиялық түрімді көре сала «орын жоқ» немесе<br />

«штат әлі бекітілмеген» деп жауап беретін болды. Енді өзімнің туған<br />

республикамда менің ешқандай келешегім болмайтынын түсіндім.<br />

ІІ. Космостанция<br />

(13.03.1968 – 13.10.1970 ж.)<br />

Тағы да, сол кездегі ойлауымша, маған көмекке құтты жағдай келе<br />

қалды. Институтта бірге оқыған досым маған телефон шалып,<br />

Космостанциядағы ЭЕМ-да инженер болып жұмыс істегің келе ме деп<br />

сұрады.Тек үйден барып істейтін жұмыс, бес күн биіктігі 3500 метр тауда, екі<br />

күн үйде боласың, бірақ еңбекақысы әжептәуір жеткілікті деген еді. Мен<br />

келістім де, біраздан соң Космостанцияның базасына сұхбаттасуға<br />

шақырылғанмын.<br />

Мені станция бастығы ‒ физика-математика ғылымдарының кандидаты,<br />

мәдениетті және ақкөңіл адам Владимир Иванович Яковлев қабылдаған<br />

болатын. Одан мен станцияның ғарыштан келетін жоғары энергияның<br />

бөлшектерін зерттейтінін білдім. Дипломымды ұсынып, мен «Минск-2 типті<br />

орташа кластағы ЭЕМ-да істейтінімді, элементтік базасын жөндеудегі<br />

әжептәуір тәжірибемнің бар екенін айттым. Бұл өте жақсы кешендер әлі<br />

дұрыс пысықталмаған және олар үнемі «төгіліп түсетін».<br />

Бастық, станцияның халықаралық екенін және онда Польша, Венгрия,<br />

Болгария, Чехословакиядан келген атом зерттеуші ғалымдар жұмыс<br />

істейтінін айтты. Олардың «Наири» типті машинасы ғылыми экспериментті<br />

өңдеу режимінде жұмыс атқаратыны туралы айтқан еді. Ол маған, соңынан<br />

белгілі болғандай, өте маңызды сұрақ қойған еді:<br />

‒ Қалай ойлайсыз, осындай жауапты жұмыс үшін Сіздің біліміңіз<br />

жеткілікті ме?<br />

Бұл, күйанықтаудың және жетілдірудің үлкен мүмкіндіктері мен<br />

ыңғайлықтарын ұсына алатын микропрограммалық басқару кешені екенін<br />

мен досымнан алдын ала естіп, біліп алған болатынмын.<br />

388

‒ Әрине, Сіздердің ЭЕМ-ыңыз «Минск-2»-ге қарағанда, кішілеу және<br />

қарапайымдау, бірақ шынымды айтсам, мені станцияның халықаралық<br />

дәрежесі абыржытады, сондықтан Сізді уятқа қалдырам ба деп қорқамын.<br />

‒ Міне, бізге керек адам тура Сіз боласыз! – деп бастық біртүрлі<br />

жеңілдене күрсінді. – Әрине, мен курстасыңыздан Сіз туралы біраз анықтама<br />

жинаған едім, және менің бұл реттегі болжап, күткенім расталды. Мұндай<br />

күрделі техниканы «бір қолыммен-ақ» мәтібіне келтіруге шамам жетіп тұр –<br />

дейтін «сорлы» мамансымақтардан біз әбден қиналып болғанбыз! – деді.<br />

Мен, жұмыстан шығуымды тез ресімдедім де, 1968 жылдың<br />

науырызында қызметтік автобуспен Космостанцияға келіп жеткенмін.<br />

Менің ЭЕМ-ім ғарыш сәулелерін ұстап белгілеуге арналған<br />

құрылғылардың бүкіл кешені орналасқан ең үлкен корпуста тұр екен. Ол<br />

жерде әлемнің ең қуатты, 36 текше метрлік колориметрін монтаждап жатыр<br />

екен. Адамдар – негізінен жастар, үстіне кигені штормовка, жүздері биязы,<br />

мені көздерімен атпай, ешқандай тыжырынусыз қабылдады, жүздерінде тек ‒<br />

бұл жаңадан келген қандай адам? ‒ деген қызығушылық қана болды.<br />

Керісінше, сығырайған көздерімен «туземецті» жақтыртпай бір шолып<br />

шығып, сектор бастығы мені қабағынан қар жаудыра қарсы алды. Кейіннен<br />

оның өзіміздің жергілікті екенін, біздің ҚазМУ-ды бітіргенін білдім. Мен<br />

оны іштей, Ильф пен Петровтың романындағы кейіпкердің атымен ‒<br />

«Корейко» деп атадым. Оның ауылда өскенін және жергілікті халықтың<br />

«жалқаулығы мен қараңғылығына» баяғыдан көзі жеткенін кейінірек білдім.<br />

Сондықтан ол, халықаралық станцияда «туземецтің» пайда болуын жай ғана<br />

қателік деп санайтын.<br />

Ол маған оң пайдасын тигізді. Мен өз-өзімді жинақы ұстап, оның үстіне<br />

шетелдіктердің алдында елімнің намысын түсірмеу үшін барынша күш<br />

салдым.<br />

ЭЕМ-ді қарап тексеріп шыққаннан кейін, онсыз күйанықтауды жүргізу<br />

мүмкін емес болатын инженерлік панельдің жұмыс істемей қалғанын<br />

анықтадым. Ақаулылықты мен тез таптым – есілме ішіндегі сымдар белгісіз<br />

жағдаймен үзіліп қалыпты. Бұл ақаулылықты жою үшін сымдарды тестермен<br />

«звондап шығу» жолымен жөндеуге болар еді, бірақ та мен ажыраманың<br />

біріншісінен екіншісіне дейін қолымды созып жеткізе алмадым...<br />

Бұл кезде Мәскеуден штаттық электронщик те келіп жетті. Соңынан<br />

белгілі болғандай, ол жетекші маман екен. Ол, осы приборлардан және<br />

станцияның датчиктерінен ағылып келетін бүкіл ақпаратты жинақтайтын<br />

және магниттік тасымалдауышқа жазып алып одан ары қарай оны ЭЕМ-ға<br />

389

өңдеуге және талдауға жіберіп отыратын «Вишня» қондырғысының<br />

әзірлеушісі екен. Ол, эллингтің кіреберісіндегі шетжағында орналасқан менің<br />

шағын залыма да кірген еді. Көз әлпеті айқын және жайдары, жасы ересектеу<br />

адам екен. Менімен амандасып, өзін Борис Васильевич деп таныстырған соң,<br />

ол:<br />

‒ Халыңыз қалай? Қандай қиыншылықтар бар? Инженерлік панельге не<br />

болған? Мен Жаңа Жыл алдында Мәскеуге кеткенімде панель жұмыс істеп<br />

тұрған еді. Бұл машинаның түбіне жеткендер есептеуіш техниканың<br />

күрделілігі, ақауды іздеп табудың қиындығы туралы маған бүтіндей бір<br />

дастан жазып берген еді! Мен әрине, ЭЕМ негіздерін жете білемін деп айта<br />

алмаймын, бірақ олар маған ЭЕМ-ді менен де аз түсінетіндей болып көрінді!<br />

– деді.<br />

‒ Олар сіздердің мәскеулік инженерлеріңіз бе еді?<br />

‒ Жо-жоқ! Біз, физик болса бәрін түсінеді деп жұмысқа жергілікті<br />

физиктерді қабылдаған едік, соның нәтижесінде өзімізді жазалап отырмыз.<br />

Есептеу техникасы бойынша дипломы бар мамандар Мәскеуде де<br />

жеткіліксіз. Сен нені тауып қандай тұжырымға келдің және қиындығы неде?<br />

Менің жеке құжаттарыммен танысып, менің кім екенімді, қандай<br />

екенімді оның алдын ала біліп алғанын түсіндім!<br />

‒ Барлық электроншылар үшін стандартты болып саналатын<br />

қиындықтар. Тестердің ұштығымен көрші блоктағы ажырамаға жету үшін<br />

шексіз ұзара алатын қол ғана жетпейді. Ақаудың қай жерде екенін мен<br />

түсіндім, ал енді есілменің ішіндегі үзілген сымдарды тауып, оларды<br />

ауыстыру қажет.<br />

‒ Онда бұл қиын мәселе емес! Сені де менің миымды шірітер деп<br />

ойлаған едім, ал сен болсаң «анығына қанығып» алыпсың ғой! Екінші<br />

ұштығын маған бер де оны қай жерге тигізу керек екенін бұйыра бер!<br />

Ол менің сұлбаны қалай оқығаныма және оған дәлме-дәл бұйрықтар<br />

беріп отырғаныма ізетпен қарап отырды. Бірақ та, оған өз жазбаларым<br />

бойынша оқып бергендегі тура сол жерлерде тестер шынында да үзілген<br />

орынды көрсеткенде, ол маған бұрынғысынан да бетер жете түсіне, ізет<br />

білдіріп, біршама таңырқай қарады.<br />

Ол алақандарын қуана ұйқалады да:<br />

‒ Енді көріп тұрмын! Біз сені таңдап алғанда жаңылмаған екенбіз!<br />

Есілмені тарқатып алып сымдарды ауыстыруға кіріспейміз бе? – деді.<br />

Менің жаубым оны одан бетер таңқалдырды:<br />

390

‒ Бұл қалай, Б.В., сонда не, біз ЕЭМ-ді ғарышқа ұшырғалы тұрмыз ба?<br />

Есілменің ешқандай тарқатуы қажет емес! Әйтпесе, бұдан да көп сымдарды<br />

үзіп аламыз. Сымды ең қысқа жолмен екі түйіспенің арасымен өзіңізге қарай<br />

тарта бастаңыз!<br />

‒ Бірақ, онда радиотехниканың барлық ережелерін бұзғанымыз ғой бұл!<br />

‒ Мұнда радиотехника емес, ЭЕМ тұр, сондықтан монтажды қалай<br />

жүргізу керек екенін мен білемін. Айтқанымдай істей беріңіз!<br />

‒ Жақсы! Мұндағы қожайын сенсің және осының салдары үшін жауап<br />

беретін де өзіңсің.<br />

Біз барлық сымдарды дәнекерлеп болғаннан соң мен ЭЕМ-ді іске қостым<br />

– инженерлік панель жұмыс істей бастады! Осы кезде мен әлдене бір<br />

қимылдарды сездім де артыма бұрылып мөлдір әйнек аралығы арқылы<br />

көптеген көздер менің әрекеттерімді бақылап тұрғанын байқадым. Менің<br />

нәзік есту қабілетімнің арқасында олардың құптаулары құлағыма жетті.<br />

Қоштасарда, Б.В.:<br />

‒ Ия, сонымен біз бірлесіп жұмыс істей алады екенбіз! Бірдеме қажет<br />

бола қалса, хабарласарсың. ‒ деп, өз жұмыстарымен кетіп қалды.<br />

Кейінірек білгенім, менің алдымда жұмыс істеген сары шашты, бойы<br />

ұзын көк көз физик пен оның механигі, Ыстықкөлге бара жатқан көптеген<br />

туристер Космостанция арқылы өткенде, солардың арасындағы сұлу<br />

қыздарды ЕО-ға (ВЦ) әкелумен көбірек айналысқан көрінеді. Осы<br />

ойнақтарының кезінде сымдар үзіліп жарылған болуы керек. Кейін, «ЭЕМ-ді<br />

кернеудің секірулерінен қорғау блогын» жанып кеткен күйінде ЭЕМ-ның<br />

құжаттамасымен бірге шкаф ішінде жатқан жерінен таптым. Блокты жұмыс<br />

үстелімнің үстіне шығарып қарап шыққанымда төбе шашым тік тұрды –<br />

блоктың платалары ыстанған, резисторлары жанған болып шықты. Қысқасы,<br />

күрделі жөндеу жүргізу қажет еді.<br />

«Наири» машинасын Франциядан шыққан армяндық репатриант<br />

инженерлердің жобалағанын білдім. Олар бүкіл құжаттаманы бірге ала келіп,<br />

Ереванда өте жақсы машинаның шығарылуына жағдай жасаған. Алайда,<br />

қорғаныс блогын жергілікті шеберлер жобалап шығарыпты. Блоктың ішінде<br />

кітапқа ұқсас етіп бүктелген екі платасы болды, ал олардың үстінде 56-<br />

түйіспелік ажыраманың есілмесі салынған болатын. Платаға жету үшін осы<br />

есілмені ажырамадан дәнекерлеп босату қажет еді. Адамды зеріктіретін бұл<br />

қара жұмысты «ақ» адамдар істеуге ерінгені анық еді, бәлкім олар сымдарды<br />

шатыстырып алудан қорыққан болуы керек, бұл үстіңгі түйіспелердің<br />

бетіндегі дәнекерлеу іздерінен айқын көрініп тұрды... Мені бұл жәйт<br />

391

абыржыта алмады. Жіңішке сымдарды қиып әзірлеп алдым да қағаз<br />

тілімдерін дайындап алып, әр сымды дәнекерлеп босата отырып, оған<br />

түйіспенің нөмірі жазылған қағаз тілімін жапсырып отырдым. Ақырсоңында,<br />

есілмені босатып алып қайырып тастадым, одан ол түйіспелі нөмірлерден<br />

тұратын жапырақтары бар ағашқа ұқсап, тік тұра қалды. Мен платаларды<br />

ашып, бұрып алдым да, олардың күрделі жөндеуіне кірістім. Ең алдымен мен<br />

платаларға кернеу беру үшін жанған трансформаторды жаңадан қайта орап<br />

шықтым, содан кейін жаңа кернеу түзеткіштерін орнатып алдым. Одан кейін<br />

номиналдарын сақтай отырып барлық аспалы монтажды ғана ауыстыруды<br />

ұйғардым, ал жаңа транзисторлар мен диодтарды алдын ала «звондатып»<br />

тексеріп отырдым. Блоктың үстінде салбырап тұруға мәжбүр болдым, осы<br />

көп тер төккізетін жұмыс менің арқамды ұйытып тастайтын болды.<br />

Жұмысымды аз да болса жеңілдету үшін мен көк дерматинмен қапталған<br />

креслоның металды шынтақшаларының үстіне тақтай қойып алып тосын<br />

жасалған орындыққа отыратын болдым, ал аяқтарымды газет төселген<br />

отырғышқа қойып алдым. Өзіме біраз ыңғайлы болып, ісім тез алға басты.<br />

Осы кезде Физтехтен дипломдық қорғаудың алдында жазғы<br />

тағылымдамадан өту үшін бір топ студенттер келген еді. Олардың арасында<br />

бір аса сымбатты жігіт болған. Ол мен отырған залға кірді де менімен емес,<br />

ЭЕМ-мен таныса жөнеліп, сұрақтарын жаудыра бастады. Мен оған, бұдан<br />

бұрын үлкен ЭЕМ-да жұмыс істегенімді, ал мына машинаның архитектурасы<br />

өзгеше және басқару принципі микропрограммалық болуы, бұл кешенді өте<br />

арзандатады, және де бұл мүлде жаңа, озық бағыт деп, оған жауап<br />

қайтардым.<br />

Маған алғашында бұндай қызығушылығы ұнады, содан кейін әдемі<br />

аузын менсінбей қисайтып, есептеуіш техникасынан өзінің әлдеқайда артық<br />

білетін ағылшын тілін көрсетпелеп тұрғанын байқадым. Ақырында, мені<br />

жұмысымнан үзбеуін өте қатаң дауыспен өтіндім де, блокты жөндеуімді<br />

жалғастыра бердім. Ол әрине, шығып кетті. Сол сәтте шкафтың артынан<br />

Б.В.-ның шығып келе жатқанын байқадым. Ол қатты күлкіден сел-селк еткен<br />

күйде:<br />

‒ Өзің жаңа ғана кімді орнына қойғаныңды білесің бе? Ол өте үлкен<br />

бастықтың ұлы, ал ол болса, біздің бүкіл жобамызды оп-оңай жауып тастай<br />

алатын адам! Келесі жолы онымен сыпайылау болғаның абзал, әйтпесе<br />

көптеген жағымсыздықтарға ұрынасың ғой! – деді.<br />

Кейініректе, «алармист» (дүрліктіруші) басшылыққа, Космостанция<br />

жұмысына қауіп-қатер төніп тұр, себебі ең басты, маңызды нысанда ЕО-да<br />

(ВЦ) – оның құзырлығына өзі күмән келтіретін азиялық жұмыс істеп жатыр ‒<br />

деп хабарлағанын естіп білген едім.<br />

392

Бір аптадан соң блоктың ең жауапты бөлігінен басқасы дайын болуға<br />

таяды. Енді, ажырамаға елу алты сымды мұқият дәнекерлеп жалғау керек<br />

болатын. Таңертеңгі дәнекерлеуден кейін көзім талып қатты<br />

шаршағандықтан бірдемені бүлдіріп алмау үшін демалуым керек деп шештім<br />

де, жатын корпустан шұға көрпешемді және А. Азимовтың «Мен ‒<br />

роботпын» кітабын алдым да қораның төбесіне шығып, күнге қыздырына<br />

бастадым...<br />

Осы кезде, тағы бір колориметр орналасқан туннельден шығатын<br />

баспалдақпен ақ шашты егде адам көтеріліп, менің қасыма келген еді. Менің<br />

көзіме түскені, ол өте тамаша киінген еді және өзінің «алтын» жалатқан сәнді<br />

көзілдірігі бар екен. Ол жылы шыраймен менің кім екенімді және не бітіріп<br />

жатқанымды сұрады.<br />

‒ Мен ЭЕМ-да жұмыс істеймін, ал қазір, үзілісім кезінде демалып, күнге<br />

күйіп жатырмын.<br />

‒ Бұл жақсы екен! Азимовты оқып жатқаныңызды көріп тұрмын. Оны<br />

Сіз қалай бағалайсыз?<br />

‒ Болашақта басқа планеталарға ұшулар роботтарсыз болмай қоймас деп<br />

пайымдаймын. Оның үстіне, зиянды орта жағдайында роботты ешкім<br />

ауыстыра алмайды!<br />

‒ Сізге сәттілік тілеймін.<br />

Осы сөздерді айтқан ол, өз жолымен кетіп қалды. Ол – жобаның<br />

басшысы, академик Сергей Иванович Никольский болып шықты.<br />

Үзілістен кейін мен ЕО-ға келдім. Ең қажетті сәтте пайда болу қабілетіне<br />

ие екенім анықталды... Менің алдымда қызықты қойылым ашыла бастады –<br />

менің жұмыс орнымның алдында тура сол көзәйнекті адам тұр екен.<br />

«Алармист» оған көлденең тақтайы қойылған менің кресломды, сонан кейін<br />

– ішек қарыны ақтарылғандай ашып-шашылған блокты және пішіні қағаз<br />

жапырақтары бар солып қалған ағашқа ұқсап шошайып тұрған есілмені<br />

нұсқап көрсетіп тұр екен. Қысқасы, ол: ‒ «Аларм!» ‒ мына мәдениетсіз азиат<br />

ғылымның түбіне жетіп құртқалы жатыр! ‒ деп, дабыл қағып жатқан еді.<br />

Мені көре сала, олар шығып кетті, ал мен орныма келіп отырдым да<br />

қалған сымдарды ажырамаға дәнекерлеп қосып, блокты тексердім... Ол істей<br />

бастады! Автоматикасы деңгейлік ауысулардың плюстік те, минустік те<br />

құламаларын сенімді түрде өңдеп, істеп жатты. Мен, залда көлденең жатқан<br />

кабельді алып тастадым да, блокты өзінің аналық ұяшығына орнаттым –<br />

кешеннің құрамында да блок сенімді жұмысын істеп тұрды. Мен ЭЕМ-ді<br />

программиске тапсырдым да, өзім сұлбаларды ары қарай зерттеуімді<br />

393

жалғастыра бердім. Кеш бата бастаған еді, жұмыс күнінің де аяқталуы таяп<br />

қалған болатын, алда кешкі ас тосып тұрған...<br />

Осы сәтте өңі кетіп шошынған аспирант маған кіріп келді. Дірілдеген<br />

дауыспен ол, мені басшылар өзімнің залыма қарама-қарсы тұрған орталық<br />

пультке келсін деп шақырып жатқанын хабарлады. Онда шағын диванның<br />

үстінде станция бастығы отыр, ал оның қасында «Корейко» және манағы<br />

«алтын» көзәйнекті адам бар екен. Мен келіп қарама-қарсы отырдым, ал<br />

«Корейко» бірден шабуылға көшті:<br />

‒ Қорғағыш блокты қайда жоғалтып жібердің? Мен шкафтардың бәрін<br />

ақтардым, тіпті қоймаға да бардым, бірақ онда ол жоқ!<br />

‒ Блок өзінің тұратын тиісті орнында ЭЕМ-да тұр!<br />

‒ Сен не! Бұзылған блокты істеп тұрған машинаға қойыпсың ғой! Бұл<br />

үшін сені сотқа беру керек!<br />

‒ Мен, дипломы бар ЭЕМ инженерімін және өз ісімді білемін. Ал<br />

блоктың ақаулылығын тексеру үшін ҚазМУ-ді бітірудің қажеті жоқ. Бұл ‒<br />

қарапайым монтёрдің де қолынан келеді.<br />

«Корейко» бұлқан-талқан болды:<br />

‒ Сен, кәдімгі алаяқсың! Мен бұны бір көргеннен-ақ байқағанмын, ал<br />

енді сенің ісің бітті! Жүр, көреміз нені былықтырғаныңды!<br />

Осы сөздерді айтқан ол ЕО-ға бет бұрды, оның ізімен мен де<br />

жылжыдым. Басшының, қолын сәл сілтеп, біздің соңымыздан Борис<br />

Васильевичті жібергенін көзімнің қиығымен байқап қалдым...<br />

«Корейко» ЭЕМ-ның жұмысын тоқтатып, артқы есігін ашты да блокты<br />

көрді.<br />

‒ Сен тіпті, вольтметрге желінің кернеуін жай ғана қоса салғансың!<br />

Міне, көкетайым, енді сен өзіңді-өзің әшкереледің!<br />

Ол бақыттан жайнап шыға келді. Мен оның маска тәрізді сұп-сұр бетінің<br />

күлімдегенін алғашқы рет көрдім.<br />

Мен оған үстелде жатқан бұрандағышты бердім де, потенциометр<br />

арқылы кернеуді көбейтуді ұсындым. Ол оны үстіне қарай бұрап жіберді де<br />

240 вольт деңгейінде блок ЭЕМ-ді өшіріп тастады.<br />

‒ Максимумы бойынша топас та жасай алады, ал минимум бойымен<br />

сенікі өте алмас!<br />

Блок кернеуді 200 вольтке түскен кезде үзіп тастағанда, ол аһ ұрды:<br />

394

‒ Бұл мүмкін емес!<br />

Сол кезде Б.В.-ның жағдайды тез бағалап, басшыға қарай жүгіре<br />

жөнелгенін байқадым. Менің, аңшылардың бәріне тән есту қабілетімнің өте<br />

нәзік екенін ешкім білмейтін:<br />

‒ Сергей Иванович! Оның инженерлік алғырлығы қалыпты деңгейде деп<br />

айтқан болатынмын. Бұны мен инженерлік пультті жөндеген кезде<br />

байқағанмын. Мұнда да ол менің болжамдарымды ақтап шықты – ешқандай<br />

сиқыр жоқ. Блок штаттық режимде істеп тұр!<br />

Сергей Иванович маған бұрылып:<br />

‒ Сіздің бұл жерді баурап алғаныңызды көріп тұрмын! Қандай<br />

өтініштеріңіз бар? Бізде Сізге не ұнайды, ал несі ұнамайды? – деп сұрады.<br />

Маған бәрі ұнайды – жұмысым да, менімен өзара қатынасуы да, және<br />

әсіресе ұнағаны – мұнда ақылды адамдар көп екен. Олармен араласа жүріп<br />

менің өзім де ақылды болып кеткен сияқтымын! Ал менің тағы бір түсінгенім<br />

‒ кеңестік физик қорғасын тақталарды тиеу, швеллерлерді арқалап тасу,<br />

пісірмелеу, дәнекерлеу, бұрғылау үшін сонымен қатар физикалық тұрғыдан<br />

күшті болуы керек екенін түсіндім – жалпы айтқанда, жан-жақты<br />

машықтанған шебер болуы тиіс! Ал ұнамайтыны – менде блокты бекітіп, кез<br />

келген бұрышпен бұра алатын дұрыс монтаждық үстелімнің жоқтығы.<br />

Сондықтан, креслодан «отырғыш» жасап алуыма тура келді, және тек осы<br />

қалыпта ғана мен дәнекерлеу мен монтажды дұрыстап жүргізуге мүмкіндік<br />

алдым!<br />

Менің жауабым С.И. Никольскийді қанағаттандырғаны көрініп тұрды<br />

және ол маған, бұдан арғы табыстарға жете беруімді тілеп, кетіп қалды.<br />

Көзімнің қиығымен «Корейконың» қандай күйзеліске түсіп қара бет болып<br />

қорланғанын байқадым – оның маған берген мінездемелері – құр жала жабу<br />

болып шықты. Мен өзіме өшпес дұшпан тапқанымды түсіндім, өйткені<br />

бұндай типтегі адамдар төменгі нәсілдің адамдарынан алған қорлауын<br />

ешқашан кешірмейді.<br />

Кейінірек аспирант В. Павлюченко менің қасыма келіп:<br />

‒ Біз бәріміз, сенің «Корейконы» монтёрмен салыстырғаныңды және ол<br />

сені электрониканы үстірт біледі деп көрсетуге тырысып, С.И.-дің алдында<br />

өзінің «артын ашып» масқара болғанын естігенбіз. Сен үшін өңменнен өтер<br />

салмақты сөзін жұмыс істеп тұрған блок айтты! Ал физик ‒ біздерде, темір<br />

заң бар: «Ең елеусіз факт ең әдемі теорияны ұрып жығады!» Алайда бұл<br />

адамнан сақтанғаның жөн – оның арамзалығын басымыздан кешкенбіз, ол<br />

бәріміз туралы басшылықты құлағдар етіп жүреді.<br />

395

Бірақ өмір мені сынауын жалғастыра берді, шамамен бір аптадан соң<br />

менің түскі үзілісім кезінде аспирант жүгіріп келіп, ЭЕМ-ның жұмыс істемей<br />

қалғанын айтты.<br />

‒ Қалай істемей қалды – «қарысып» қалды ма, әлде кідірістермен істеп<br />

жатыр ма?<br />

‒ Жоға! Шын, өлген, тіпті тоқтап тұрған да жоқ!<br />

Мен эллинге кірдім де, жүріп келе жатып алақандарымды ұйқалай<br />

бастадым.<br />

‒ Неменеге қуанып келесің, машина жұмыс істемей тұр ғой?<br />

‒ Инженер болып әрекеттенуіме мүмкіндік туғанына!<br />

‒ Ал, жарайды онда! Іске сәт, әйтпесе қазір жауапты эксперимент өтіп<br />

жатыр. Машиналық есептеу аса қажет!<br />

ЕО-ға келе сала, мен бірден қосу командасын теріп енгіздім де, бұл<br />

операцияны әр қадамының ретімен орындай бастадым. Бірнеше минуттан<br />

соң индикациядан төртінші разрядпен ығысудың өтпей жатқанын көрдім.<br />

Сұлбадан мен осы разряд үшін жауап беретін блокты тауып, триггерді бері<br />

шығарып оны дәнекерлеп ағыта бастадым. Аспирант залға басын сұғып:<br />

‒ Ал, не болып жатыр? Бәрі дұрыс па? – деп сұрады.<br />

‒ Ия! «Өліп қалған» ұяшықты дәнекерлеп босатып жатырмын және<br />

шамамен он минуттан кейін тестілік тексеруді бастаймын!<br />

Нәзік естуіммен оның біреуге менің сөздерімді қайталағанын сезген<br />

едім. Бірнеше минуттан соң ұяшықты ауыстырдым да блокты орнына енгізіп<br />

орнаттым және тестті іске қостым. Машина жүре бастады! Бұл менің өз<br />

қолыммен бірінші рет жойған ақаулылық еді. Мен өз дипломымымды<br />

ақтадым!<br />

Тест өтіп болғанда мен есікті аштым да: ‒ ЭЕМ өз режимінде істеп тұр.<br />

Жұмысқа кірісуге болады! ‒ деп хабарладым. Жауап ретінде қол<br />

шапалақтаулар естілді – осылай, колориметрді монтаждаған жігіттер мені<br />

ЭЕМ-ді жөндеудің былайша айтқанда «сәтті бастамасымен», ал өздерін –<br />

ұйымда енді әрекеттегі инженердің пайда болуымен құттықтады!<br />

Кейіннен, В. Павлюченко маған: ‒ Сенің «инженер болып әрекеттенудің<br />

мүмкіндігі туды» деген сөздерің басшыларға тиісті әсерін тигізді, ал жарты<br />

сағат ішінде ақаулылықты ауыздықтап тастағаныңда, олар – эксперимент<br />

ойдағыдай орындалатын болды деп, жеңілдене күрсінген еді, ‒ деп жеткізді.<br />

396

Арғысында мен В. Павлюченкомен достасып кеттім. Оған, аспирант<br />

ретінде, ЭЕМ-да апта сайын жарты-ақ сағат бөлінген болатын. Мен өзіме<br />

тиесілі тестілік айдап өтуге берілетін уақытымды оған беріп отырдым, бірақ<br />

бұл үшін ол маған «ақытөлем» ретінде физика тарихын баяндап беруі тиіс<br />

еді. Мен одан ұлы физиктер – Ландау, Иоффе, П. Капица туралы және де<br />

Фейнман, Милликен жайлы естіп білдім, бірақ бәрінен де ерекше мені<br />

«Паулидің эффекті» қызықтырды. Бұл физиктің ‒ маңайындағы барлық<br />

приборлардың істемей қалатынымен және тіпті желідегі кернеудің де істен<br />

шығатынымен атағы шыққан! Мен бұның бәрін кәсіптік «қалжыңдар» деп<br />

қабылдағанмын, алайда демалыс күндерінен кейін мен залға кіргенімде бір<br />

физик айқай салды:<br />

‒ Ура! Машина істей бастады! Қожайыны қайтып келіп еді, ЭЕМ<br />

қырсықтануын қойды!<br />

Мен біраз ойланып қалдым. Ол кезде мен тек ғылымға ғана сенетінмін<br />

және мұны жай кездейсоқ құбылыс деп санадым. Бірақ та, ерекше маңызды<br />

эксперименттерді есептеу кезінде физиктер мені ЭЕМ-ның қасында<br />

сақтандыру үшін жай ғана отыра тұруға шақыра бастағанда, бұл олардың<br />

қалжыңы емес, бұған олар шынымен сенетінін түсіндім. Осындай құбылыс<br />

үшін оларда тіпті «визит-эффект» деп аталатын дайын термині де бар екен.<br />

Сонан соң ЭЕМ-ның телетайпы қырсығатын болды. Ол, нәтижелерді<br />

басып шығаруға және сонымен қатар перфолентадан механикалық «енгізушығару»<br />

қызметін атқаратын. Желімделіп жалғанатын тұстарында<br />

перфолента жиі іркіліп, шайнала беретін, сондықтан программаны енгізу 10<br />

минуттан жарты сағатқа дейін созылатын. Бұрынғы ЭЕМ-да мен дәл сол<br />

перфоленталық фотоенгізуге үйреніп қалған едім, бірақ онда, арнайы<br />

құрылғының арқасында, жылдамдық әлдеқайда жоғары болған. Бірақ ол<br />

құрылғының құны басқару блогымен қоса алғанда, «Наири-2» құнының қақ<br />

жартысын құрайтын. Ал әзірше мен, қолда бар құрылғыны тірілту жолын<br />

қарастыра бастадым.<br />

Жетекші білікті қолмен айналдырып көрдім де, тісті фрикционның<br />

тістері әбден тозғандықтан таспаны іле алмай тайғанай беретінін және оны<br />

жай ауыстыра салу керектігін түсіндім. Бұрынғы жұмыс орнымдағы механик,<br />

маған: «Механика – ол, таңдаулылардың ғана ісі, сондықтан сенің басып<br />

шығару және енгізу дегендерге тіпті жақындамағаның абзал» – деп, асқан<br />

байыптылықпен мән бере отырып түсіндірген болатын.<br />

Бірақ мұнда мен «жалғыз жауынгер» едім және физиктер, олардың<br />

арасында шетелдіктер де, маған үміт арта қарап тұрған болатын. Ұлтымның<br />

намысын түсірмеу үшін, мен қатты күшеніп, ақырында ойлап таптым –<br />

397

білікті мойынтіректен жаншымалап шығарып алып, бөлшектерді темір<br />

шыбыққа тізе бастадым...<br />

Осылайша, алғашқы рет көріп тұрған бөлшектерді шатыстырып алмау<br />

мақсатымен мен өзінше бір «Ариаднаның жібін» құрастырып алдым. Бәрі<br />

ойдағыдай іске асты да, мен бұл фрикционды қоймадағы қордан алынған<br />

жаңасымен ауыстырдым, алайда оның ең соңғы фрикцион екенін және қорда<br />

басқасы енді мүлдем қалмағанын көрдім.<br />

Физиктер, фрикционның шамамен жарты жылға жететінін маған айтқан<br />

болатын. Олар өздерінің жұмыстарын жалғастыра берді, ал мен болсам,<br />

жарты жылдан соң фрикционды қайдан табам деп, ойға баттым. Бәлкім<br />

кездейсоқ емес шығар, бірде мен, теледидардан көрсетілген бір хабардан,<br />

жұмыс істегенде шуылы өте баяу естілетін, өзі жылдам және сенімді жаңа<br />

неміс телетайпының біздің телеграфқа орнатылғанын білдім. Менікі болса,<br />

пулемёттей тарсылдайтын, сондықтан мен ЭЕМ залынан шығып кетуге және<br />

орталық пульттің қасындағы креслода отырып, тосуға мәжбүр болатынмын.<br />

Мен, бұл телетайптардың бастапқы деректерін анықтап алып, Лебедев<br />

атындағы Физикалық институттың базасына техникалық көмек көрсету<br />

өтінішімен ұйымның хатын тапсыруға Орталық телеграфқа кіріп шыққан<br />

едім. Ол кезде «Ғарыш» деген сөз кез келген есікті ашатын және осылай, мен<br />

1968 жылғы тамыздың аяғында Космостанцияға немістің телетайпын және<br />

перфоленталық енгізу-шығаруын алып келдім. Менімен бірге механик те<br />

келген. Мен оны жарты мөлшерлеме көлеміндегі еңбекақыға аппаратқа<br />

қызмет көрсету үшін жұмысқа алған едім. Ажырамасын сәл өңдегеннен соң,<br />

сол күні-ақ телетайпты іске қостым, ал механик оның соңғы баптауын<br />

жүргізді. Жұмысын көрсетпелеу кезінде аппараттың шуылсыз істеп тұрғаны<br />

соншалық, тіпті физиктер – ол істемей тұр деп ойлады, бірақ та – басылып<br />

шыққан беттерді көргенде, олар мәз-мейрам болған еді.<br />

Енді немістің перфоленталық енгізу-шығаруын қосу ғана қалған еді. Ол<br />

ЭЕМ мен істеуге арналмаған, сондықтан оған қосымша жетілдіру жасау<br />

керек болды. Бұл үшін мен реленің соленоидын алып, құрылғының түбіне<br />

бекіттім, ал тартымдық иінтірегі ретінде бастапқыда жуан эмальді сымның<br />

кесігін қолдандым.<br />

ЭЕМ-нен сымдарды релеге тартып жалғадым, ол өз кезегінде таспаны<br />

қадымдап жылжыта бастады да, құрылғыны іске қосты. Аппарат грузиндік<br />

«Риониден» де жылдамырақ істей бастады. Оның үстіне, енгізу және<br />

перфорациялау әр түрлі жолдармен іске асырылатын болды. Программаны<br />

енгізу кезіндегі кенеттен жаңылысуға әкелетін ақаулар бұдан былай<br />

туындамайтын болды.<br />

398

Осы сынақтық жұмыстар кезінде жетекші физиктердің бірі Евгений<br />

Иванович Т. қасыма келіп, менің жасаған жетілдіруімді дөрекі түрде<br />

мазақтауға кірісті:<br />

‒ Бұл неткен бишаралық? Мына бекітпесі не? Ал мына сымың не? Сен,<br />

әлгі унтер-офицердің өзін-өзі қамшымен сабап тастаған әйгілі жесіріне<br />

ұқсайсың! Алаяқ екеніңді ақырында міне, өз қолыңмен әшкереледің бе!<br />

Біреудің жобалаған блогын жөндеу ‒ ол бір басқа, ал өз қолыңмен нақты іс<br />

жасау ‒ мүлде басқа!<br />

Мен сабырлықпен жауап қаттым:<br />

‒ Сізге не болған, көрмей тұрсыз ба, бұл жәй ғана модель емеспе, оны<br />

мен жұмыс істей ме, жоқ па деп, тексеріп көргенмін. Сіз физик бола тұра<br />

өздеріңіздің қондырғыларыңыздың моделін жасамаушы ма едіңіз? Егер Сіз<br />

өзіңіздің қызметтік пысықсынуыңызды сәл кейінірек көрсеткеніңізде,<br />

өзіңіздің мені менсінбеушілігіңізді және сонымен қоса өзіңіздің «жоғары<br />

мәдениеттілігіңіз» бен оқымыстылығыңызды көрсетпелеуге сізде ешқандай<br />

себеп те болмас еді! Айтпақшы, орыстың ұлы «сатирі» Салтыков-Щедриннің<br />

бұдан да басқа кейіпкерлері: унтер Пришибеев, полицеймейстер Держиморда<br />

бар ғой... Солардың қайсысы Сізге жақынырақ, құрметті Евгений Иванович?<br />

Беті ызадан қып-қызыл болған ол:<br />

‒ Қарай гөр, қандай мәдениетті! Өз басымызға пәле іздеп, сендерді<br />

оқытқанымыз-ай! Әлі сазайыңды берермін саған, инженерсымақ! – деді.<br />

‒ Жақсы. Сіз енді мен туралы басшылыққа рапорт жазыңыз! Сіздің<br />

саққұлақтығыңызды да, «жоғары мәдениетіңізді» де олар бағалайды деп<br />

сенемін!<br />

Ол кетіп қалды, ал мен ақшылдау қаңылтырдан тартымдық иінтірекше<br />

қиып алдым да, оны жұқа егеумен өңдеп, қырларын ішіне қарай иіп,<br />

бекітілетін тұстарын қызыл лакпен сырладым. Ол, зауытта жасалғандай, тіпті<br />

әжептәуір болып шықты. Жаңа енгізуі бар ЭЕМ-ды Александр Иванович<br />

Куличенкоға тапсырдым. Бұл украиндық мені туысындай көретін және<br />

«камералықтардың» табалауынан үнемі қорғап жүретін. Олардың: «Машина<br />

істемейді, программа жылжымайды!» ‒ деген шағымдануларына ол қатаң<br />

дауыспен: «Машина үш ауысым бойы тоқтамай істеп тұр, ал сендердің<br />

мыйларың жұмыс істемейді! Барыңдар да, оларыңды тазартыңдар, біздің<br />

одақтасымыз алдында физик атын қорламаңдар! Енді ғана ЭЕМ-да жөні<br />

дұрыс инженер пайда болған еді, ал сендер оны қуып шығуды ойлайсыңдар!<br />

Мен сендерге ондай ләззат бере алмаймын!» ‒ деп жауап қайтарған болатын.<br />

‒ Міне, Александр Иванович, жаңа енгізу. Байқап көресіз бе?<br />

399

Ол таспаны орнатты да, керемет қуанып:<br />

‒ Қандай тез жүріп жатыр, сонда ол енді таспаны шайнамайтын болды<br />

ма? – деді.<br />

‒ Әрине, шайнамайды! Бұл неміс аппараты ғой. Енді механизмді<br />

жұдырықпен тоқпақтап, күйіп-пісудің қажеті жоқ. Енгізу кезінде енді жай<br />

ғана демалып, тосып отыру ғана қалды!<br />

‒ Беу сабазым-ай, жарайсың, бізге тарту еткен осы сыйлығың үшін саған<br />

үлкен алғысымызды айтамын!<br />

Осы сәтте станция бастығы В.И. Яковлев кіріп келіп, әдеттегі жылы<br />

шырайымен сұрақ қойған еді:<br />

‒ Ия, халдарың қалай? Істеріңнің оңға басқанын – аппараттың істеп<br />

тұрғанын көріп тұрмын! Александр Иванович, оны Сіз қалай бағалайсыз?<br />

‒ Мынау бір ғажап болды! Бұрынғы енгізуден мен инфаркт алам ба деп<br />

жүргенмін. Ал енді, Едиханның арқасында, еңгізу жүріп жатқанда өзімнің<br />

жазбаларымды қарап шығуыма, не болмаса, жәй залға шығып, темекі тартып<br />

алуыма да болады. Кешеннің қожайыны барлық темекі шегушілерді мұнда<br />

бас сұқпайтындай етіп жөндіктірді. Бұны, оның жалғыз ғана кемшілігі деуге<br />

болады. Біздің бүтіндей бір арқан жүйкемізді сақтап қалған екпінді еңбегі<br />

үшін атап өтуге лайық деп ойлаймын!<br />

‒ Жақсы! Мен келісемін.<br />

Е.И.Т.-ның сауатты «туземецтің» үстінен шағымданғаны, бірақ көздеген<br />

әсерін тудыра алмағаны айдан анық еді, алайда өзіме теріс ниетті қасақы<br />

тауып алдым.<br />

Неміс енгізуін ЭЕМ-ға қосқаным туралы хабар ең алдымен<br />

«шетелдіктерді» таңқалдырған болатын. Венгрияда, Чехословакияда және<br />

Болгарияда неміс мәдениетіне және техникасына да үлкен құрметпен<br />

қарайды. Барлығы да бұл ғажапты – «қазақ баласының» асау «немісті»<br />

қалайша ауыздықтап үйретіп алғанын көруге келген еді. Олар менің жасап<br />

алған қосалқы өңдеуімді таңдана зерттеп, бастарын ғана шайқап, үнсіз<br />

шығып жатты.<br />

Біраз уақыттан соң венгрлер тура сол неміс телетайпы жалғанған<br />

өздерінің қондырғыларын алып келді. Олардың монтаждық бригадасы<br />

Будапештпен арадағы байланысты орната бастады. Біз олармен, бізде көптен<br />

бері жұмыс істеп жүрген және орыс тілін үйреніп алған Бенко Дьёрд пен<br />

Андраштың көмегімен өзара белсенді қарым-қатынас орнаттық.<br />

Космостанцияның бірқалыпты және ішті пыстыратын тұйық кеңістігіне бұл<br />

400

қандай да болса әр түрлілікті енгізетін еді. Жаңа қондырғыны қызыға қарап<br />

шыққанымда менің бір платаға назарым түскен еді ‒ оның ішіндегі қызыл<br />

түсті резисторлары ұлттық ою-өрнек түрінде орналастырылыпты. Андраш<br />

менің айтқанымды қонақтарға аударып бергенде, олар құптап шулай<br />

жөнелді, ал Андраш менің мұнда басты буын – ЭЕМ инженері болып<br />

табылатынымды және бүкіл эксперимент менің компьютерімде<br />

жүргізілетінін айтқанда, олар бірінен соң бірі келіп менің қолымды қысты.<br />

Андраш, оларда – Венгрияда ЭЕМ инженері – аса қадірленетін кәсіп екенін<br />

бізге түсіндіріп, олардың қандасы осындай мамандықты игеріп алғанын және<br />

осындай жоғары бағаланатын ғылымға қызмет ететінін мақтан тұтатынын<br />

айтты. Қонақтардың мені «қандасымыз» деп атауының себебі ‒ Венгрияда<br />

олардың этногенезіне түркілердің қатысқанын біледі де, оны мақтан етеді.<br />

Біраз уақыттан соң Андраш менен, олардың қондырғысына келіп<br />

кетуімді өтінді. Олардың шеберлері, хабар алмасу кезінде әлдене аяқ астынан<br />

іске қосылып, хабардың үзіліп кететінін түсіндірді де, бастықтары түскі асын<br />

ішуден оралмай тұрып, ақаулылықты жоюға көмектесуімді, әйтпесе олар<br />

келеңсіз жағдайға ұрынатынын маған түсіндіріп, өтіне бастады. Бұл мәселе<br />

маған бұрыннан таныс еді, сондықтан мен автожауап бергіштің қақпағын<br />

бұрандадан босатып аштым. Оның ішінде авиациялық қозғалтқыштың<br />

турбинасына ұқсас бір тетік тұрған еді. Мен осы «турбинканы» суырып<br />

алдым, бір ағаш кесегін тауып, алып келдім де соның үстіне «турбинканы»<br />

беттестіріп қойып, ұзындығын белгілеп алдым, сонан соң ағашты<br />

балалардың ілекеш деп аталатын ойынының «уәлләйіне» ұқсас етіп жона<br />

бастадым. Венгрлердің механигі менің әрекетімді секемдене бақылап тұрды.<br />

Бірақ та мен екі жағынан ұшталған осы «уәлләйді» неміс механизмінің ішіне<br />

орнатуға кіріскенімде, ол қатты үрейленіп, шошынған дауыспен Андрашқа<br />

бірдемеңелерді айқайлап айта бастады. Ол да қорқып кеткен еді. Мен оларды<br />

өзімнің ЕО-ма ертіп апарып, біздің телетайпта тұрған дәл сондай<br />

«құрылғыны» көрсеттім. Олар біраз тынышталды. Мен олардан байланыс<br />

желісін іске қосуын сұрадым... Аппарат жұмыс істей бастады да,<br />

Будапешттен «желі қалыпты істеп тұр» деген хабарлама жетіп, басылып<br />

шықты. Венгр маған өзінің араша түскен құтқарушысындай қараса да, бұның<br />

сыры неде деп сұрады. Мен оған «уәлләймен» автожауап бергішті<br />

ажыратқанымды және ол енді байланысқа кедергі бола алмайды деп жауап<br />

қайтарған едім.<br />

Алайда, венгр қолын жүрек тұсына басып, және маған қарап<br />

бірдеңелерді айтып, тоқтамай сөйлей жөнелді. Андраш, оның мені көмек<br />

бергенім үшін алғыс айтып жатқанын, бірақ олардың басшысы немістің<br />

аппаратында қазақтың ағашы тұрғанына келісе қоймас, сондықтан оны қалай<br />

401

ауыстыруға болатынын сұрайды деп аударып берді. Мен ағашымды суырып<br />

алып, оған автожауап бергіштің түйіспелерін көрсеттім де, оларды оқшаулап<br />

тастау керек – бар болғаны осы! – дедім. Бұны ешкім байқамайды. Ал сіздер<br />

басшылықтарыңызға: ақауды өзіміз-ақ тауып, жойдық деп айта салыңыздар.<br />

Ол менің көзімше түйіспелерді фирмалық қара оқшаулағыш таспамен<br />

оқшаулады да, аппаратты іске қосты. Кетіп бара жатып, мен механиктің<br />

қуаныштан жымиып, қос қолдап бұлғап тұрғанын көрдім. Осы оқиғадан<br />

кейін «шетелдіктер» де маған ерекше ізет білдіріп қарайтын болды.<br />

1969 жылдың жазы келді. Бір күні маған болгарлық Данчо Стаменов<br />

келіп Болгарияда өндірілген аспалы сцинтилляторлардың зарядталған<br />

бөлшектерді Жер атмосферасына соғылуы кезінде ұстап бекіткен ядролық<br />

өзара әрекеттесулерді есептеу бағдарламасын жазып беруді өтінген болатын.<br />

Мен оған өзімнің электроншы екендігімді, былайша айтқанда компьютердің<br />

«темірі» жөніндегі маман болып табылатынымды, ал программа жазуды тек<br />

тестілік бағдарламалар көлемінде ғана білетінімді оған түсіндіруге<br />

тырыстым...<br />

Бірақ та ол өзінің шарасыз жағдайын айтып, қоймады: егер ол<br />

жұмыстарының қорытындысын өзінің Ғылым Академиясына ұсына алмаса,<br />

онда оны жұмыстан шығарып тастайды, одан ары екі жылға армияға<br />

шақырылатынын, ал одан кейін ғылыммен және тәуір жұмыспен қоштасуына<br />

тура келетіні жайлы қыңқылдай берді.<br />

Мен оған, ешқашан программаларды жазбағанымды және одан: ‒ Неге<br />

өзіңнің мәскеулік физик-әріптестеріңе жүгінбейсің? ‒ деп сұрадым, өйткені<br />

олардың бәрінің өз программалары бар емес пе және бір емес, бірнешеуі бар<br />

болуы тиіс, ‒ деп дәлелдеуге тырыстым.<br />

‒ Олардың барлығы маған көмектесуден бас тартты! Оның үстіне мен<br />

ЭЕМ-дағы машиналық уақытты пайдаланушы ретінде олардың бәсекелесіне<br />

айналамын. Ал ғылымда әркім өз басын күйттейді! Сондықтан, егер маған<br />

көмектеспесең, онда менің атомшы- физик ретіндегі мансабымның құрдымға<br />

кетері анық! Ең болмаса, болгар-кеңестік достығы үшін жасап көрсеңші. Мен<br />

саған барлық формулалар мен есептеулерді қолыңа берейін, ал сен соның<br />

барлығын машина тіліне айналдырып берші. Мен баяғыдан байқап жүрмін,<br />

қандай да болсын іске кіріссең – соның бәрін нәтижелі орындап, соңына<br />

дейін жеткізесің!<br />

Бұл іс қолымнан келмей қалса, шетелдіктердің алдында қазақ елімнің<br />

намысын ұятқа қалдырып алам ба деген ауыр ойлармен осы жұмысқа<br />

кірістім...<br />

402

Бірақ, бірнеше күннен кейін мен программаның тек формулалардан<br />

тұратын үштен бір бөлігін жазып қойдым – одан ары деректердің<br />

сұрыптауын жүргізе бастадым. Енді, максимальді және минимальді<br />

нәтижелерді есепке алмай, коэффициенттер бойынша кесте құру қажет<br />

болды. Бағдарлама жасаудың бұл тәсілдерін өзімнің ойлап шығаруым қажет<br />

еді, сондықтан жақсылап тұрып басты қатыруға тура келді.<br />

Қорытындысында, бағдарламаның негізгі бөлігін мен үш апта ішінде<br />

аяқтадым. Алайда, бұл кезде Тодор деген жас физик келген болатын, Данчо<br />

оған да қосымша өңдеу жазып беруді өтінді, себебі Тодор Болгариядағы аса<br />

ықпалды адамның ұлы екен.<br />

‒ Әрине! Біз өте қонақжай халықпыз және қолымнан келген көмегімді<br />

қуана ұсынуға дайынмын.<br />

Еуропалық адам ретінде Данчо сұрақ қойды:<br />

‒ Жұмыс үшін қанша ақы төлеу керек?<br />

‒ Ештеңе де керек емес! Мен болгар бауырларыма қолғабыс етуге<br />

қуаныштымын, оның үстіне біз, қазақтар және сіздер, болгарлар – қаны бір<br />

туыстармыз! Сіздер, Аспарух хан Дунайдың жағалауына алып келген<br />

түркілердің былғар тайпасынан тарайсыңыздар емес пе?!<br />

‒ Солай ма! Сенің атың Едихан болса, демек сен хан тұқымынан екенсің<br />

ғой?<br />

‒ Ия! Менің тегімді дәлелдейтін қағаздар жоқ. Соғыс кезінде 1942 жылы<br />

әкемнің еркімен мамам паспортист әйелге менің таптық тұрғыдан<br />

қабылданбайтын хандық атым, тегім және әкемнің аты жазылған қағазды<br />

паспортист әйелге ұсынғанда, мамамның қандай тәуекелге бас тіккенін<br />

өздеріңіз көз алдарыңызға елестетіп көріңіздерші. Паспортист әйелдің<br />

назарын басқа жаққа аударғаны – ол, қолы қойылып мөрі басылған<br />

метриканы мамамның оқып, әкемнің аты тұрған жерінде қатені байқап, соны<br />

көрсетуі еді:<br />

‒ Мына жері дұрыс емес! Мен, қатесі болмасын деп, баспалық<br />

әріптермен жазып беріп едім ғой!<br />

‒ Сендер «хайуандарға» қандай атпен аталсаңдар да бәрібір емес пе?<br />

Мына метриканы ал да, жоғал, әйтпесе НКВД-ға қоңырау шалам!<br />

Мамам, құжатты ала салып тез қаша жөнелген. Мектепке барғанда, мені<br />

Эдуард деп жаза салған болатын, осылайша мені көптеген келеңсіздіктерден<br />

құтқарған еді.<br />

403

‒ Сенің шынында да патшалар әулетінен екеніңді енді мен де білемін!<br />

Бұны мен сенің жасаған текті істеріңнен-ақ көріп тұрмын!<br />

Мен алгоритмді алдым да, программаның соңғы блогы кешке таяу дайын<br />

болды. Оператор Таня программаны теріп енгізді де машинаны іске қосты.<br />

ЭЕМ қарысып тоқтап қалды! Мен, Данчоның қобалжығанын көріп, нық<br />

дауыспен оған:<br />

‒ Былай істейміз! ЭЕМ-ды есепке алмаймыз, менің қатемнің болуын да<br />

есепке алмаймыз! – дедім.<br />

Данчоның жүзінде үміт оты жалт етті...<br />

‒ Тек пәрмендерді теру кезінде ғана қате жіберілген. Маған<br />

программаның басып шығарылған бетін берші.<br />

Программаны қарап шығып, циклдендіруді білдіретін «+» белгісінің<br />

басылмай қалғанын тауып алдым.<br />

‒ Міне, қате! Плюсті қоса сал, сонда программа жүреді.<br />

Шынында да, түзету енгізгеннен соң программа жүре бастады да,<br />

бірінші нәтижені шығарып берді. Осылай, үш апта ішінде мен өз бетіммен<br />

кәсіби программистке үйреніп, жұмысын игеріп алдым! Данчо, басылған<br />

нәтижені өзінің жазбаларымен салыстырды да, тура зал ішінде болгар биін<br />

билей бастады! Сонан кейін ол маған:<br />

‒ Мен сенің әрекеттеріңнің дұрыстығына әбден сенімді болғанмын және<br />

сенің бұған көзің жетуі үшін міне, қара: мынау – станция бастығының қолы<br />

қойылған бүгінгі түнге және одан ары дүйсенбіге дейін берілген машиналық<br />

уақыттың кестесі! Ал біздің табысқа жететінімізге менің алдын ала сенімді<br />

болғаныма сенің одан ары көз жеткізуің үшін мінеки – мен сені өзімнің<br />

жертөлеме шақырамын, ол жерде болгарлық шарап пен жеңіл тамағы тосып<br />

тұрған мерекелік дастарқан дайын тұр!<br />

Данчоның өтінішімен, сақтандыру үшін мен демалыс күндеріне жұмыста<br />

қалдым. Дүйсенбі күні түске таяу Данчо өзінің есептеулерінің негізгі бөлігін<br />

аяқтады және экспериментті соңына дейін жетілдіріп болғаннан соң есеп<br />

беруге Мәскеуге, одан ары Болгарияға қайтып кеткен еді. Болгарияда оның<br />

жұмысы ең жоғары бағаға ие болып, оған оның сапарын тағы да үш жылға,<br />

бір жыл Мәскеуде ФИАН-да болуға және Космостанцияда эксперимент<br />

жүргізу үшін екі жылға ұзартты.<br />

Осылайша, қызу жұмыс үстінде менің мұндағы бірінші жұмыс жылым<br />

өтті. Жаздың соңына қарай ФИАН маған Қырымға, біздің базамыз<br />

орналасқан Симеизге жолдама бөліп берді. Бұл кәдімгі шатырлы қалашық<br />

404

болатын. Маған бөлінген төсегі, үстелі және тумбочкасы бар жеке шатыр<br />

берілгені бірден демалушылардың назарына ілінді. Бірақ та, қалашықтың<br />

бастығы бұның «Ерен еңбегі үшін!» деп басшылықтың өкімі бойынша<br />

берілгенін оларға түсіндірді. Бұл әрине ФИАН қызметкерлерінің отбасы<br />

мүшелері – мәскеуліктердің шынайы көңілмен қызығушылығын тудырды.<br />

Мұнда егде адамдар да, ересектер де, мектеп түлектері де бар болатын.<br />

Олармен әңгімелесу барысында мен сұмдық күйге түскен едім – олардың<br />

көпшілігі, соның ішінде мектеп түлектері Қазақстанның және оның<br />

астанасының қайда орналасқанын білмейді екен. Сондықтан, география,<br />

этнография, тарих, соның ішінде Рейсейдің тарихы бойынша да, біраз уақыт<br />

лектор болып «жұмыс атқаруыма» тура келді...<br />

Демалыс кезеңінің соңына қарай біз әбден достасып кеттік, ал олар ‒ көп<br />

әйел алатын және есек мінетін жабайылар деп ойлауын қойған еді...<br />

Достарымның шақыруымен – Қырымнан шығып Мәскеуге келдім. 1969<br />

жыл болатын ‒ Мәскеу мені адамдар мен машиналар санымен кәдімгідей<br />

есеңгіреткен еді. Бірақ театрлар мен музейлер саны мені одан арман тітіретті.<br />

Бүкіл бос уақытымда мен күндіз музейлерді араладым, ал кештерде – Кеңес<br />

Армиясы, Немирович-Данченко, Ленком, Современник сынды театрларға<br />

барып жүрдім... Кассада билет болмай қалғанда, кіреберістен, әрине үстіне<br />

ақша қосып қолдан алатынмын – мен үшін өнер кез келген ақшадан қымбат<br />

еді.<br />

Бір күні, музейден кейін мен Стенька Разин және Пугачёв өлім жазасына<br />

тартылған арнайы жазалау орнына (Лобное место) келдім. Бұл орын маған<br />

өте таныс сияқты болып көрінді, ал түн ішінде мені бөлмелес адам оятып:<br />

‒ Сен неге аяқ-қолың тырысып-тартылып, жан ұшыра айқайлайсың?<br />

Жедел жәрдем шақыру керек пе? Бүгін тағы да қайда барғансың?<br />

‒ Мен, адамдарды жазалап өлтіретін орында болғанмын! Ал, ол жерге<br />

мен музейлерге айналдырылған бұрынғы шіркеулер жағынан қызыл<br />

кірпіштен қаланған әлдебір туннельдің ішімен келген едім. Кенеттен,<br />

кірпіштердің жігінен қан тамшылап ағып тұрғанын көрдім! Бір кезде, өзімнің<br />

өлім жазасына тарту орнында, кергіш үстінде жатқанымды, ал жендет бірінен<br />

соң бірін ‒ ең алдымен аяқтарымды, одан кейін қолдарымды, ақырында<br />

басымды шауып тастағанын сезгенмін!<br />

‒ Ондай қорқынышты жерлерге баруыңды азайтсаңшы, сонда түн<br />

ортасында айқайлап оянып, ұйықтап жатқандарды оятпайтын боласың! Мә,<br />

су жұтып жібер, және үрейлі түсіңді ұмыт.<br />

405

Сол кезде мен өткен өмірлерімнің тағы біреуі еске түскенін білмеген<br />

едім және біраздан соң бұл туралы ұмытқанмын.<br />

Данчо бұл кезде Мәскеуде әйелімен бірге тұрып жатқан үйіне мені<br />

қонаққа шақырған болатын. Дастарқан басында зайыбы болгар тілінде оның<br />

күйеуіне көмектескенім үшін ризашылығын білдірді ‒ енді менің арқамда<br />

олар өздерінің болашағы үшін алаңдамайтынын, жақсы жағдайда өмір сүріп<br />

жатқандарын айтып отырды.<br />

Осы кезде Мәскеуде болгар өнерінің декадасы өтіп жатқан еді, Данчо<br />

мені концертке шақырды. Сахнада әндері мен билері аралас халық<br />

жәрмеңкесінің көрінісі ойналып жатты, әсіресе маған аздап «масайраған»<br />

кемпірдің халық әндерін қалай орындағаны ұнаған болатын. Оның<br />

созылыңқы, зарлы дауысы да, айтқан әндерінің әуені де маған өте таныс<br />

болып көрінген еді. Санамның терең астарында еміс-еміс естеліктер оянды...<br />

Осы, 1969 жылдың көктемінде, менің қасыма штатқа, кейін маған бұны –<br />

сақтандыру мақсатында деп түсіндіріп, бір инженерді жұмысқа қабылдаған<br />

еді. Ол, Львов политехникалық институтының радиотехникалық факультетін<br />

қызыл дипломмен аяқтаған түлегі болып шықты. Бұны, оның ЭЕМ-ның<br />

техникалық сипаттамасын ұқыптылықпен көшіре бастағанынан-ақ байқауға<br />

болатын.<br />

‒ Ылғи шкафта жататын техникалық сипаттаманың көшірмесін<br />

жазбалаудың қажеті не? – деп айтқан менің сұрағыма ол: «Сіздің<br />

дипломыңыз қандай?» ‒ деп сұрады.<br />

‒ Мен Қазақ политехникалық институтының автоматика және есептеу<br />

техникасы факультетін бітіргенмін, дипломым – кәдімгідей! – дедім.<br />

‒ Конспект жазу арқылы мен өз білімімді жүйелеймін, менің ойымша<br />

Сізге осы жетіспей тұр. Және де, қайдағы бір қазақ ЖОО-сында қандай білім<br />

алуға болады? Менің ісіме кедергі жасамаңыз! – деді.<br />

Ол, осылай, мені көзіне де ілмейтінін көрсетпелеп тұрды. Мен оны<br />

әрине, тыныштықта қалдырдым. Оның мұнда пайда бола қалуы ‒<br />

«алармистің» ісі екенін, оның еуропалықты, оның үстіне үздік бітірушінің<br />

«қызыл» дипломы бар адамды жұмысқа алуға басшылықты иландырғанын<br />

түсіндім.<br />

Бірнеше айдан кейін, машина тоқтап қалғанда, мен оған өзінің<br />

еуропалық институт түлегінің биік «дәрежесін» көрсетуді ұсынып, өзім түскі<br />

тамаққа кетіп қалдым. Біраз уақыттан соң қасыма жүгіріп келген физик:<br />

406

‒ Әлгі, жаңадан келгенің, бар пәрменімен сұлбаларды ақтарып жатыр<br />

және өзі есептеу техникасы туралы мүлдем түсінігі жоқ, кездейсоқ адамға<br />

ұқсайма деп ойлаймын! Ақаулылықты өзің барып жоймасаң болмайды,<br />

әйтпесе Құдай сақтасын, бүлдіріп тынатын түрі бар, онда эксперименттің<br />

есептеуін екі-үш күнге тоқтатуымыз мүмкін. – деді.<br />

Мен әрине, бұған жол бере алмадым – кішкентай ақаулылықты бірнеше<br />

минут ішінде жойдым. Осыдан кейін менің жаңа қызметкерім өзінің<br />

паңдануын құлдық жағымпазданумен алмастырып, соңымнан қалмай еріп<br />

жүретінді шығарды да, не істесем де соның бәрін қайталап, маған ұқсауға<br />

тырысты. Егер ол біреудің итаршысы болса, онда оған аса қысым жасамайын<br />

деп шештім...<br />

Бұл кезде Космостанцияда бұрын болмаған оқиға орын алды – қондырғы<br />

тура колориметрдің үстінде бөлшектердің бұрын-соңды болып көрмеген<br />

және жапон қондырғысының рекордынан көп есе асатын қуатты соққысын<br />

ұстап белгіледі! Планетаның ғылыми қауымдарының ортасында бұл бұрынсоңды<br />

болып көрмеген толқуды тудырды. Осы, бұрын-соңды болып<br />

көрмеген феноменді дәлме-дәл өңдеп алу мақсатында біздің барлығымыз<br />

демалыс күндерінде жұмысқа жұмылдырылған едік.<br />

Түскі үзіліс кезінде мен серіктесті машинаның қасында кезекшілікке<br />

қалдырғанмын. Шамамен, түстіктің ортасында, ол: «Машина тоқтап қалды».<br />

– деген «жаңалықпен» жүгіріп келді. Оның ала келген тестілік басылмасында<br />

оқылмайтын ДЖҚ (ДЗУ) адрестерін басшылар тамақтанатын үстелден<br />

алынған салфеткаға жаза бастадым да, бүкіл адрестік шинаның істен<br />

шыққанын анықтаған едім. Салфеткаға ажыраманың және түйіспенің нөмірін<br />

жазып:<br />

‒ Тіректің артқы есігін ашып мына түйіспені тап та, пинцетпен сымды<br />

ақырын тартыңқырап көр, бірақ бүйріне қарай тарт. Сым оп-оңай босайды ‒<br />

бәлкім ақау тура сол тұста «дәнекерлеудің құрғақтай» жүргізілуіне<br />

байланысты орын алған шығар.<br />

Ол кетіп қалды, оның соңынан ‒ шынында да не болып қалған? – екенін<br />

білу үшін Борис Васильевич те жөнелді. Ол бірнеше минуттан кейін қайтып<br />

келді де Сергей Иванович Никольскийдің жанына жақындап, оның құлағына<br />

еңкейіп ақырын ғана сыбырлады:<br />

‒ Мен, ажыраманы және түйіспелерді тексердім – шаңы бұзылмаған<br />

қалпында тұр, және олардың бетіндегі шаңның қабаты қалың күйінде жатыр<br />

– демек ешқандай «әдейі істелген ор қазу» болмаған!<br />

407

Содан кейін ол маған толық аты-жөнімді атап, көздерін жыпылықтата<br />

сөйледі, бұл оның аса қатты толқығандығын білдіретін:<br />

‒ Бәрекелді, Е.Ш.! Сіз әбден қатырдыңыз! Мен электроникада қаншама<br />

жыл жұмыс істеп келемін және мұндай феномендер туралы естіген едім! Енді<br />

міне, құрылғыдан алыста отырып, басылып шыққан деректің негізінде<br />

ақаудың орнын ғана емес, сондай-ақ оның сипатын есептеп анықтауға<br />

болатынын мен өз көзіммен көріп отырмын. Шынымды айтайын – Сіз мені<br />

қатты таңқалдырдыңыз және менің Сізге деген ізгі ниетім мен құрметімді<br />

қабыл алыңыз! –деді.<br />

«Феноменнің» есептеуі нәтижелі болып аяқталды да, басшылығымыз<br />

БЭСМ типті үлкен ЭЕМ-да соңғы өңдеуді жүргізу үшін құжаттарды алып<br />

Мәскеуге кетіп қалды. Космостанцияда тыныштық орнады да машина жиі<br />

іске қосылмай бос тұратын болды. Осы аралыққа мен сыналап енуді<br />

ұйғардым.<br />

Инженер ретінде мен перфоленталық енгізу-шығаруды анахронизм деп<br />

санадым және оны едәуір озық және жылдамырағымен ауыстыру керек деп<br />

шештім. Бұл үшін мен ақпарат тасымалдауышы ретінде магниттік таспаны<br />

және кәдімгі тұрмыстық магнитофонды пайдалануды шештім. Оның өткізу<br />

жылдамдығы төмен болатын, ал жазбалау тығыздығы жүз есе жоғары<br />

болатын. Сұлбасын мен бұдан бұрын ойластырғанмын және алдын ала<br />

микробағдарлама да жазып қойған едім. Бір-екі күннің ішінде мен ДЗУ-дағы<br />

микропрограмманы қайта жаңартып алдым. Электрондық сұлбаны жинадым<br />

да, студиялық магнитофонға қосылдым, сонан соң перфоленталық енгізуден<br />

программаны енгіздім және осының бәрін магниттік таспаға шығардым.<br />

Жазып алу қалыпты өтті, және 15-20 минуттың орнына бірнеше секундқа<br />

ғана созылды! Мен жазбаны кері айналдырдым да енгізу командасын іске<br />

қостым. Бәрі қалыпты өтті де, жаңа сұлба жұмыс істеп тұрды!<br />

Бірінші рет немістің енгізу-шығаруымен болғандағыдай, барлығы тағы<br />

да іске асты.<br />

Мен осы жұмысты бітіргеннен соң баяғы сол Александр Иванович<br />

Куличенко машинаға келіп отырды (жетекші физиктердің барлығы –<br />

Ивановичтер болатын). Ол перфолентадан өзінің программасын енгізді, ал<br />

мен оған «магниттік таспаға шығару» командасын теруді өтіндім. Ол менің<br />

өтінішімді орындады да, магнитофонның қалай іске қосылғанын,<br />

«программаның жазылуы» жүре бастағанын таңырқап қарап отырды. Бұл<br />

бірнеше секундта өтті. Ал оның бағдарламасы ең үлкен программа болатын<br />

және бұрын шамамен жарты сағат ішінде енгізілетін. Мен таспаны кері қарай<br />

айналдырдым да, оның программасын өшіріп тастадым. А.И. шошып, жарты<br />

408

сағат бойы енгізілетін жұмысым жойылды ғой дегендей, қолымен бұлғай<br />

бастады! Мен одан «программаны енгізу» командасын теруді өтіндім. Ол<br />

бұны орындады, ал енгізу тағы да бірнеше секундта өтті.<br />

‒ Ал енді программаны іске қос!<br />

Программа жұмыс істей бастады! Александр Ивановичтің жүзі<br />

қуаныштан жайнап кетті:<br />

‒ Қалай, ә! Міне, енді менің де, біздің барлығымыздың да<br />

қиналыстарымыз аяқталды – енді біздің қалыпты істейтін озық енгізуіміз<br />

бар! Әй алыбым-ай, өзің мықты екенсің! Программа істей берсін, ал мен<br />

басшылыққа барып қуанышты хабарды жеткізейін.<br />

Станция бастығы В.И. Яковлев келіп менің жұмысым туралы ең жылы<br />

сөздермен сипаттай бастады: «Сізді осы жұмысқа қабылдағанымда,<br />

қателеспегенімді енді көріп тұрмын! Сізге бұйрықпен алғыс жариялаймын!»<br />

– деді.<br />

Мені құттықтап, алғыс айтуға физиктердің барлығы келді. Ал мен басты<br />

қағиданы түсіндім де, мәңгіге санама сіңіріп алдым – адамға ең жақсы<br />

жарнаманы жақсылап істелген жұмысы қамтамасыз етеді! Бұдан ары мен,<br />

«ақ» адамдар маған жақтыртпай қарағанда, оларға жақсы істелген жұмыспен<br />

жауап қайтаратын болдым. Жаның қанша қаласа да қарапайым бола беруіңе<br />

болады – бірақ өзіңнен бұрын ешкімнің қолынан келмеген жұмысты<br />

орындағаныңда, ол сен үшін өзі-ақ сөйлеп тұрады!<br />

Шамамен бір айдан соң, Б.И. маған залға екі адамды ертіп кірді.<br />

Мәскеудегі Радиоэлектроника институтында (ИРЭН) менің магниттік<br />

«енгізу-шығаруым» туралы естіп-біліп, ол жайында сұрастырып-білуге және<br />

оның тиісті құжаттамасын қалай алуға болатынын анықтауға өздерінің<br />

жаушыларын жіберіпті. Үлкенінің аты-жөні Разумный, ал жастауыныкі –<br />

Выскребцов екен. Олар, былайша айтқанда, институтқа қолғабыс ретінде,<br />

менен құрылғының жұмысымен және оның сұлбаларымен таныстыруымды<br />

өтінді.<br />

Механикалық аппаратпен салыстырғанда, менің әзірлемемнің<br />

артықшылығын қонақтарға ықыласпен көрсетіп айтып бердім. Оларды<br />

әсіресе сұлбаның қарапайымдылығы мен арзандылығы таңқалдырды – баржоғы,<br />

ДЗУ-дың ішіне бірнеше метр эмальді сымды, логиқалық жинақты және<br />

екі күшейткішті – біреуін магнитофонның «қосу-тоқтатуына» ал екіншісін<br />

дыбысты жазып алатын бастиекке қосу ғана керек еді. Сұлба мен<br />

микропрограмманы көшіріп алғаннан кейін, ішіне ақша салынған конвертті<br />

ұяла-қымсынып маған ұсынғысы келіп еді, бірақ та мен оны алудан үзілді-<br />

409

кесілді бас тарттым. Олар мені оңашалау жерге ертіп әкеліп, Мәскеу<br />

маңындағы Фрязино қаласына көшуге шақыруы бар ИРЭН басшылығының<br />

кепілдік хатын көрсетті. Онда, маған ғылыми қызметкердің еңбекақысы<br />

тағайындалатыны, сынақтық мерзімде аспиранттық жатақханадан бөлме<br />

бөлінетіні, ал одан ары қарай ғылыми қалашықта жеке пәтер берілетіні<br />

туралы айтылған екен...<br />

Мен бұл ұсыныстан біржолата бас тарттым:<br />

‒ Басшылыққа, менің шексіз құрметімді және ризашылығымды айта<br />

барыңыздар. Егер менің әзірлемемнің ИРЭН-нің ғылыми зерттеулеріне<br />

көмегі тисе, мен бұған өте қуаныштымын. Бірақ та мен өз Отанымсыз және<br />

туған халқымсыз жарты жылдан артық өмір сүре алмаймын.<br />

Келесі күні қонақтар қайтып кетті және одан ары олардан ешқандай<br />

хабар болмады. Демек, бәрі қалыпты өткен екен және әзірлеме авторы оларға<br />

тіпті қажет емес!<br />

Кейінірек, Борис Васильевич сұлбаны ФИАН-ның қажеттіліктері үшін<br />

көшіріп алуға рұқсат сұрап алды және бұдан былай маған өтініш жасап<br />

ешкім де шыққан жоқ, демек әзірлеме бүкіл Кеңес Одағына тарап кетті!<br />

Менің авторлығымды дәлелдейтін ешқандай да құжаттарды мен алған<br />

жоқпын және солай істеу керек екенін де білген жоқпын. Мен болсам,<br />

өзімнің жұмысымды жақсылап істедім деп санадым, әйтсе де кейінірек<br />

физиктер маған менің бұл еңбегім үшін әжептәуір ақша талап етуіме болар<br />

еді деп айтқан болатын, бірақ та енді тым кеш ‒ сұлба бүкіл елге тарап кетті.<br />

Мен оларға, өзімнің әзірлемем сондай қадірлі мекемелерде қолданылып<br />

жатқаны мен үшін үлкен абырой және де қоғамға риясыз көмектесетіндерден<br />

сәттілік кері кетпес деп жауап бердім...<br />

‒ Міне тағы бір идеалист! Бірақ та идеялармен қарның тоқ болмайды, ал<br />

кейінірек – өзіңнің текті қадамдарыңа өкінесің және есіңде болсын, Мәскеу<br />

ештеңені текке бермейді!<br />

1970 жылдың жазында өзімнің әлдеқандай бір қызықты жағдайға тап<br />

болғанымды байқайтын болдым – кешегі достарым мен әріптестерім маған<br />

немқұрайлық таныта бастады, ал «Корейко» жоқтан өзге сылтаумен<br />

тиісетінді шығарды. «Вильсон камерасы» тобында қызмет істейтін әйел мені<br />

әсіресе айрықша қысымға алатын болды. Бірінші күннен бастап бұл топпен<br />

арадағы қарым-қатынасым оңбады. Олардың залдары басқа зерттеуханаларға<br />

қарағанда сән-салтанатты, бай болатын – теледидар, диван, журналдық<br />

үстелдері бар... Бірде, оларға барғанымда, шікірейе киінген адам маған:<br />

410

‒ Сіз есікте «Бөгде біреулердің кіруіне тыйым салынған» деген жазуды<br />

көрмедіңіз бе? Дереу бөлмеден шығыңыз және бұдан былай мұнда кіруші<br />

болмаңыз! Сіз сияқты қалаусыз қонақтар үшін ап-анық ‒ орысша жазулы тұр<br />

емес пе!<br />

Мен оған, жалпы алғанда бөгде емеспін, ФИАН-ның қызметкері ретінде<br />

кімдермен бірге таяуда жұмысқа кірісетінімді біліп, танысу үшін келдім деп<br />

жауап қаттым. Мен сіздер үшін Қонақпын және біздің жерімізде тұрған<br />

Космостанцияға да, сіздің зерттеуханаларыңызға да менің жерімнің маған<br />

қатысты салты тарайды. Ал егер сіз мені бөтен деп санасаңыз, онда сіз де<br />

менің иелігіме кірмеңіз! – дедім.<br />

Бұған олар қатты даурығып көңілдене түсті және көрші бөлмелердегі<br />

қызметкер әйелдер мен еркектерді, өздерінің жабайы заңдары туралы нашар<br />

орыс тілімен әлденені былжырап тұрған жабайыны көруге шақыра бастады!<br />

Кейінірек, өздерінің программаларын баптауға менің ЕО-ма келген кезде<br />

тымпиып, бұрын ештеңе болмағандай сыңай танытқан еді.<br />

Біздің «алармист» те осы «камералық» топтың ішінен болатын. Осы<br />

топта істейтін программист әйел әр күн сайын программаны жетілдіруге,<br />

өңдеуге деп үнемі машиналық уақытты алып отыратын болды. Ол менің,<br />

оның қасында, пульттің жанында тұруымды талап етті. Программасының кез<br />

келген тоқтап қалуын ол менен көріп, мені – ЭЕМ-ның бірдемесін бұрап<br />

қойды – деп кіналап: «Неге барлығының, тіпті шетелдіктердің машинасы<br />

жұмыс істейді, ал біздегі машина істемейді! – деп айғайлайтын болды. Менің<br />

әріптесім қасында тұрса да ол оған басын да бұрып қарамайтын.<br />

Ақырында жанжал туындады да, «Корейко» маған жұмыстан кетуім<br />

туралы өтініш жазуымды ұсынды. Мен ашуланып өтінішімді үстел үстіне<br />

тастадым да, тіркеуден шығу парағына қол қойдыруға кетіп қалдым. Мен<br />

өкінбестен кеттім, себебі соңғы кезде түнгі ұйқы кезінде демім тарылып<br />

тұншыға бердім, ал күндіз бетім ісінген күйде төсектен тұратын болдым.<br />

Профилактикалық тексеруде дәрігер маған, таулы жер кез келген адамға,<br />

әсіресе саһаралықтарға жаға бермейді, ал жақын маңдағы қырғыздар үшін<br />

бұндай мәселе жоқ деп түсіндірді. Медициналық тексеруде неліктен<br />

кардиограмма ұсынуды талап еткенін түсіндім. Бәлкім, кардиограммам<br />

оларды ол кезде қанағаттандырған, ал енді, маған алда-жалда бірдеңе бола<br />

қалса, олар өздеріне ұнамсыз жағдайға ұшырағысы келмеген болуы керек.<br />

Сонымен қоса, жағдайды және ескіріп бара жатқан есептеуіш кешенін<br />

ауыстыру керектігін де түсінген едім.<br />

Солай, 1970 жылдың қазанында Космостанцияда екі жарым жыл жұмыс<br />

істегеннен соң ол жерден кетіп қалдым.Ешқандай өкпе-ызам жоқ еді, мен<br />

411

еңбектегі міндетімнің бәрін жақсы орындап, ұлтымның абыройына кір<br />

келтіргем жоқ. Кейіннен білгенім, менің әріптесімді масқара етіп қуыпты, ол<br />

жақсы радиоинженер болған, алайда радиотехника есептеуіш техникасына<br />

элемент болып қана енеді. Сондай-ақ, демалыстан қайтып келген С.И.<br />

Никольский, мені оның рұқсатынсыз жұмыстан шығарып тастағаны үшін<br />

басшылықтағыларға қатты ұрысқаны және соған сәйкес кадр алмастыру<br />

жасағаны туралы мен естіген едім. Ол тура былай айтыпты:<br />

‒ Мені, Физтехтен, МГУ-ден және Инженерлік-физикалық институттан<br />

үміткерлер топ-тобымен қақпа алдында сарыла күтуде, ал Едихан болса –<br />

жеке дара болып жаралған жұмыскер, біртума шебер, және мен оны жақын<br />

арада Мәскеуге – өзіміздің есептеуіш орталығымызға ауыстырмақ<br />

болғанмын, оның үстіне оны ИРЭН де өзіне алуға көздеп жатқан еді, ал онда<br />

отырғандар ‒ сендерден әлдеқайда ақылдырақ адамдар!<br />

Эволюция шиыршығының бойымен мен Космостанцияға 1984 жылы<br />

«Электронмаштың» жөндеушілер тобының бастығы қызметін атқарушы<br />

болып қайта оралғанмын. Американдық «ДЭС» фирмасының төртінші буын<br />

машиналарының ұқсасы болып табылатын екі ЭЕМ кешенін қызмет<br />

көрсетуіме алған болатынмын. Космостанция Ғылым Академиясының<br />

иелігінде болатын – бұл өз алдына бөлек қызметімен мемлекет ішіндегі жеке<br />

мемлекет сияқты. Бұл кешен ҒА күшімен 1980 жылы орнатылған еді, және<br />

біздің ұйымның жарғысымен олар зауыттық сериялық қызмет көрсетуге<br />

жатпайтын. Бірақ та, осы Космостанциядағы атомшы-физиктердің таза<br />

менталды өрісінде инженер болып қалыптасқаным менің есімде жақсы<br />

сақталған болатын, және мен енді осы ұжымға қарызымды қайтаруға тиіс<br />

едім. Сондықтан мен екі машинаны да сервистік қызмет көрсетуге алдым.<br />

Менің қол астымдағы қызметкерлерім Космостанциядағы портретімді көріп,<br />

оның С.И. Никольскийдің өкімімен басқа инженерлерге, есептеуіш<br />

техникасының мамандарына үлгі ретінде Құрмет тақтасына 1970 жылдан<br />

бері ілулі тұрғанын білген болатын. Менің магниттік енгізуім ‒ «Едиханның<br />

енгізуі» деген атауымен 1980 жылға дейін жұмыс істеп тұрды.<br />

ІІІ. ОАЗИ-ОСБ (ЦСУ-ЦИНАО)<br />

(04.11.1970 – 14.10.1980 ж.)<br />

Жұмыстан шыққаннан кейін мен 13-ші қазаннан 4-ші қарашаға дейін<br />

жұмыс іздеумен болдым. Барлық жерде – бұл «Ху их ху» тобының әрекеті<br />

болатын – басшылар менің еңбек кітапшамды көріп, жұмысқа қабылдау үшін<br />

412

кадрларды есепке алу парағын маған беретін, алайда мен оны толтырып,<br />

фотосуретіммен бірге әкелгенімде, түрлері іші пысқандай болып, штаттық<br />

кестеде қиыншылықтар пайда болғанын айта бастап, екі-үш жұмадан соң<br />

кіріп шығыңыз деп, менің еңбек кітапшамнан ‒ осы уақыт аралығында менің<br />

еңбек өтілім үзілетінін және енді менің мұнда оралмайтынымды анық біліп<br />

тұрып, айта салатын...<br />

Ақырсоңында, Орталық статистика институтында мен үшін ауысым<br />

бастығы деген елеусіз лауазым табылды. Ондағы ЕО-да маған өте таныс<br />

«Минск-2» типті ЭЕМ тұрған болатын – сондықтан ешқандай дайындықсыз<br />

өзімнің міндеттеріме кірісіп кеттім.<br />

Бірақ, арамдықсыз да бола қоймаған еді. Екі-үш ай өте, менің кабинетіме<br />

кезекші инженер жүгіріп кіріп: «Фотоенгізу істен шықты. Машина тоқтап<br />

тұр!» ‒ деді. Залға барып, фотоенгізуді қосып тексердім – оның шынымен<br />

істемегеніне көз жеткіздім де, инженерге ескерту жасадым:<br />

‒ Шынына келетін болсақ, Владимир Петрович, мұндай түкке<br />

тұрмайтын қарапайым ақаулылықты, бостан-босқа мені әурелемей-ақ, өз<br />

күшіңізбен жоюға тиіссіз!<br />

‒ Онда Сіз бұның түкке тұрмайтынын дәлелдеңіз! Сонда Сіздің –<br />

ауысым бастығы ретінде қолыңыздан не келетінін біз де көрейік!<br />

‒ Жақсы. Онда менің жаныма осциллографты әкеліңіз де оны іске қосып,<br />

қажетті жиілікке келтіріңіз. Сіздің міндетіңізді менің атқаруыма тұра келетін<br />

болды!<br />

Мен перфораторды іске қостым, тесілген бірыңғай тесіктері бар таспаны<br />

жүргізіп өтікіздім де сақина етіп желімдедім, және фотоенгізуді орнаттым да<br />

автономдық режимде іске қостым. Сонан соң, фотоенгізулердің<br />

күшейткіштерінен келген сигналдарды қарай бастадым. Бесінші жолға<br />

жеткен кезімде, инженер маған:<br />

‒ Бәрі түсінікті! Енді ары қарай іздеуді өзіміз-ақ жалғастыра аламыз. –<br />

деді.<br />

Бірақ мен оны тоқтаттым:<br />

‒ Қозғалмай, тыныш тұрыңыз! Мұнда ауысым бастығы кім? Бір жылға<br />

да толмаған сарыуыз инженерсымақ екеніңіз бірден көрініп тұр! Кез келген<br />

техниканың мызғымас заңын білмейтін бе едіңіз? Ол заң: «Жөндеуді<br />

бастаған адам ‒ оны өзі ғана аяқтауы тиіс» ‒ дейді, әйтпесе бәрі былығады!<br />

Бесінші жолдан сигнал жоқ, демек соған тиесілі күшейткіш істемей тұр.<br />

Мен ұяшықты ажырамадан суырып алды. Осы кезде ол өзін әшкереледі!<br />

413

«Маған да жұмыс істеуге мүмкіндік беріңіз! Қазір оны стендке апарып,<br />

ақаулылықтың неден болғанын анықтап келейін» ‒ деп, дірілдеген қолын<br />

ұяшыққа қарай созды...<br />

Стенд пен ҚҚҚ (ЗИП) инженерлердің бөлмесінде тұрған. Ол жаңа<br />

ұяшықпен тез оралды. Мен оны ажырамаға орнаттым да тестіні іске қостым.<br />

Машина істей бастады! Ақаулылық сипатын журналға жазыңыздар деп<br />

бұйырдым да, өз бөлмеме кеттім. Жолда, программистің ризашылықпен<br />

қарап тұрғанын байқадым. Оның жүзінде, өз класын дәлелдеп, «ақ» адамды<br />

орнына қойған қандасы үшін мақтанышы көрініп тұрды.<br />

Мен, қарапайым оқырманға онша қызық емес оқиғаларды егжейтегжейлі<br />

суреттеп, баяндауымның себебі – он жылдан соң, 1981 жылы мен<br />

Киевте біліктілікті жетілдіру курстарында болғанымда, осыған ұқсас оқиғаны<br />

бастан кешкен болатынмын. Сыртқы құрылғылар бойынша практикалық<br />

сабақтарда, фотоенгізудегі туындаған ақаулылықты анықтап, жою керек<br />

болатын. Шамамен, отыз курсанттың ішінен оқытушы мені таңдады да,<br />

енгізілген ақаулылықты көрмесін деп, менің кластан шыға тұруымды өтінді.<br />

Сонан соң ол мені класқа шақырды да, ақаулылықты тауып, оны жоюымды<br />

өтінді...<br />

Мен перфораторды іске қосып, бірыңғай тесуді жіберіп, таспаны сақина<br />

ғып желімдедім, енгізуге орнаттым да оны іске қостым. Содан кейін,<br />

ұстағыш индикатормен тексеріп, сигналдың тура бесінші жолда жоқ екенін<br />

анықтадым. Мен ұяшықты суырып алдым да, оның түйіспесінің скотчпен<br />

желімделгенін көріп, оны жұлып алып тастадым да, платаны оқытушының<br />

қолына бердім:<br />

‒ Ақаулылық табылды және жойылды! Сіздің бұдан арғы<br />

бұйрығыңызды тосып тұрмын. Оқытушы маған өте жақсы деп үздік баға<br />

қойды да, сабақты ары қарай жалғастырды.<br />

Тек сонда ғана, ақаудың ұқсастығы бойынша, 1971 жылы менің қол<br />

астымдағы қызметкердің маған қандай былықты дайындағанын түсінген<br />

едім. Ол менің біліктілігімді тексерген екен! Ал басшылық, маған одан да<br />

қатаң былықты дайындап қойыпты: штаттық құрылымның өзгеруіне<br />

байланысты ЭЕМ-ға техникалық қызмет көрсету тобының радиоэлектроника<br />

бойынша аға инженерінің лауазымына ауыстырылсын деген 10.03.1977<br />

жылғы №166 бұйрығын беріпті. Бұл, менің лауазымымның төмендетілгенін<br />

және радиоинженерге ауыстырылып, қайта мамандандырылғанымды<br />

білдірген еді. Мен, «Ху из ху»-дың сақ отырғанын және менің орным<br />

олардың адамдарының біреуіне қажет бола қалғанын түсіндім – бәлкім, тіпті<br />

414

осындай лауазымдағы «хайуан» да олардың ашуын тудыра бастаған болуы<br />

керек.<br />

Бұл жерде ешқандай келешегімнің жоқтығын біліп, қайтадан жұмыс<br />

іздеуге кірістім. Тағы да, көзге көрінбейтін кедергілер әр жерде аяғымды<br />

шала берді. Менің қиындықтарым туралы білген әкем, маған олардың<br />

Автотранстағы салалық есептеуіш орталығына жұмысқа ауысуды ұсынды.<br />

Әкем маған, оның жақсы танысы – осы ЕО-ның (ВЦ) директоры, мені өте<br />

үлкен еңбекақысымен және 40% прогрессивкасымен ЭЕМ бастығының<br />

лауазымына жұмысқа алатыны туралы айтты. Белгіленген күні мен ‒ Абай<br />

даңғылы мен Космонавтар көшесінің қиылысында Орталық стадионға<br />

қарама-қарсы орналасқан және сол кездегі тіпті аса керемет ғимаратқа<br />

келдім. Ол жерде мені, менің бірінші бастығыма тіпті аты-жөні де өте ұқсас,<br />

бұйра шашты тақырбастау адам қарсы алды да, тағы да тура сол сөздерден<br />

бастады:<br />

‒ Ия, бәрі түсінікті! Бізге ұлттық кадрды енгізіп жатыр, енді біраз<br />

уақыттан соң ЕО қысық көздерге толады да, ақырында Автоматтандырылған<br />

Басқару Жүйесі де құрып бітеді!<br />

Мен, оның айтқанымен келіспейтінімді оған түсіндіре бастадым, алайда<br />

қасымызға, бұрын Космостанцияда жылтыңдап жүретін Людвиг А. келе<br />

қалды. Онда ол электрлі- монтаждау цехында жинақтаушы болып істеген еді,<br />

ал мұнда ол деректер дайындайтын топтың бастығы бола қалыпты. Біздің<br />

цехымызда түкке тұрмайтын осы неме, менің өз лауазыма қалай сәйкес<br />

болуым керек екенін маған үйретуге кірісті:<br />

‒ Сен, өзіңнің ықпалы мол әкеңнің итаршысысың! Бірақ та, бұл жерде<br />

біз саған жол бермейміз! Бұл жұмыс – тек «ақ» адамдарға арналған!<br />

Мен оған келіспей, қарсылық білдірдім, тіпті физикалық «қарсылық» та<br />

жасағым келді, бірақ осы сәтте менің қасыма бұрынғы курстасым Ғалия Х.<br />

келді. Ол үшінші курста декреттік демалысқа шығып кеткен болатын, енді<br />

міне ‒ оның лауазымына жұмысқа орналасқалы тұрған үміткер екенім<br />

анықталды. Бұны білген мен, ашудан жарыла жаздап: «Бұл синекурадан бас<br />

тартамын және әкемнің беделін емес – өзімнің білімімді ұсына алатын жерге<br />

кетемін.» ‒ деп айттым да, есікті тарс жауып шығып кеттім. Автокөлік<br />

министрлігінің ЕО-сында жауапты қызметкерлердің итаршылары жиналған<br />

екен, сондықтан менің бұл «сұр жыландар ұясынан» кеткенім дұрыс болды.<br />

Ақырында маған бір «даналы» ой келді – еңбекақысы аз, мәртебесіз<br />

орын іздеуім керек екен. Менің тағы да жолым болды – осындай жұмыс іздеп<br />

жүргенімде, көшеде Г. Фая кездесіп, менің мәселем туралы естіп білгеннен<br />

соң Мәскеулік агрохимиялық қызмет көрсету институтының филиалына<br />

415

қоңырау соғуды ұсынды, бірақ та еңбекақысы аз, ЭЕМ Тастақ жақтағы бір<br />

зауыттың корпусында орналасқан деп түсіндірді. Оны бұл жағдай<br />

қанағаттандырмапты.<br />

‒ Ал мені, бұл жағдайлар өте қанағаттандырады, өйткені мен тура<br />

Тастақтың өзінде тұрамын ғой. Телефонын берші!<br />

Алдын ала телефон арқылы хабарласып, мен ұйымның басшысымен<br />

кездестім. Бұл, шашы ақ, көзі көк, өте көрнекті адам Иван Константинович<br />

Рябченко болатын. Ол менен Космостанция телефонының нөмірін сұрады да<br />

менің көзімше оларға қоңырау шалды – оған станция бастығының<br />

орынбасары Клименко Емельян Васильевич жауап берді:<br />

‒ Мұнда, менің алдымда Сәбит Едиханның тіркелу парағы жатыр. Cіз ол<br />

туралы не айта аласыз?<br />

‒ Жақсы инженер! Егер ол жұмыс іздеп жүрсе, оған айта салыңыз –<br />

қайта оралсын. Бұл, Сергей Иванович Никольскийдің өтініші, ол бір аса<br />

маңызды жобаны бастап жатыр, ал оған ЭЕМ-ның тұрақты жұмыс істегені<br />

қажет!<br />

Мен өзімнің нәзік есту қабілетіммен бәрін естідім, ал И.К. менен:<br />

‒ Сіздің денсаулығыңыз қалай? – деп сұрады.<br />

‒ Ал, Сіз менің биік таулы жерде жүрегімнің мәселесі болғанын қайдан<br />

біліп алғансыз? Космостанцияға жұмысқа орналасуға бір еңгезердей жігіт<br />

келген, ол менің көз алдымда оттегінің жетіспеуінен есінен танып қалған еді.<br />

‒ Сізбен телефон арқылы сөйлескеннен кейін мен, ЭЕМ-ды ала салып,<br />

бізбен байланысы орнаған бір ұйымға телефон шалған едім. Олар маған Сіз<br />

туралы жақсы мінездеме берген болатын.<br />

‒ Сонымен, мінездемесі қандай екен?<br />

‒ Олар, Сіздің Космостанцияда жақсы «машықтанғаныңызды», бірақ та<br />

мінезіңіз тік және нашар деген болатын.<br />

‒ Ал Сіздің шешіміңіз қандай? Ескеріңіз, олардың байланыстары орасан<br />

зор.<br />

‒ Мен Космостанция басшылығынан Сіз туралы тамаша мінездеме<br />

алғанмын және бұл ‒ мен үшін шешуші фактор. «Ху из худың»<br />

пысықтарымен мен аз да болса қатынасқанмын, және олардың өз пайдасын<br />

ғана күйттейтінін бірден түсінгенмін. Ал менің өз мүддем бар ‒ олар маған<br />

жөн сілтейтіндер емес! Мен тікелей Мәскеуге бағынамын, және Сізді<br />

жұмысқа аламын. Жүріңіз, ЭЕМ-ның қайда тұрғанын Сізге көрсетейін. Онда<br />

416

барып көргеннен соң, бұл орын Сізге жарайма, жоқ па, өзіңіз шешесіз,<br />

өйткені Сізден бұрын екі адам мұндағы жағдайлардан үзілді-кесілді бас<br />

тартқан болатын!<br />

Директордың «газигімен» біз Руднев пен Ташкентская көшелерінің<br />

қиылысына жеттік те, зауыт блогының ішіне кірдік. Төбесі өте биік және<br />

терезелері үлкен бөлмелердің бірінде «Минск-22» кешені тұр екен.<br />

‒ Инженерлердің және деректерді дайындау бөлмелері қайда?<br />

‒ Бәрі осында тұр! Осы бөлменің өзін әрең дегенде қолыма түсірдім.<br />

Жарай ма, жарамай ма – шешетін өзіңіз.<br />

‒ Жарайды, мен осы жерден жоғары қарай он минуттай жүретін жерде,<br />

Руднев көшесінің бойында тұрамын. Қоғамдық көлікке тәуелсіз болатыным<br />

маған ыңғайлы және жұмысқа жаяу баратыным да денсаулығыма пайдалы.<br />

Кешенді іске қосуым және оны жұмыстық режимге енгізуім керек,<br />

сондықтан екі ауысыммен істеуіме тура келеді.<br />

Осылай, мен осы цехтің ішіне кірдім де, 1971 жылдың екінші шілдесінен<br />

1980 жылдың қазан айына дейін 9 жыл және 3 ай жұмыс істедім. Бүкіл жаз<br />

бойы мен кешеннің баптауын жүргіздім – ПБАО-ның (АЦПУ) кең өлшемді<br />

басып шығаруымен біраз қиналуға тура келді. Ақырында, механизмді<br />

басқару блогымен жалғастыратын кабеліндегі туралауды тапқан едім. Бұнда,<br />

менің Космостанциядағы байланыс кабельдеріндегі туралауларды жоюдың<br />

басты маманы ‒ Борис Васильевичпен бірге жұмыс істеуден алған тәжірибем<br />

мен үшін аса пайдалы болды, ал ондағы кабельдер жүздеген метрді<br />

құрайтын... Мен сүзгіні жинап, дәнекерлеп алдым да, жұмыс жылжи<br />

бастады!<br />

Қарашаның бір күндерінде, кешкі сағат 9-ға таяу залға директор<br />

қымбатты киінген келбетті адаммен бірге кірген еді. Оның үстінде тамаша<br />

шұғадан тігілген қаракөл жағалы пальтосы және сол қаракөлден тігілген<br />

шошақ бөрігі бар еді – осылай тек үкімет мүшелері киінетін. Директор мені<br />

оған таныстырды. Біраз әңгімелескеннен соң мен музыкалық программаны<br />

енгіздім – машина Огинскийдің полонезін орындады, одан кейін «Что так<br />

жадно глядишь на дорогу» халық әнін, ал үшінші кезекте басып шығару<br />

программасын іске қостым – ол «дүниежүзілік пролетариат көсемінің»<br />

портретін шығарып берді, ал мен оны жоғары басшыға тапсырдым. Маған<br />

одан да арғы табыстарға жете беруімді тілеп, олар кетіп қалды.<br />

Кейінірек, Жаңа Жыл кешінде, директор маған:<br />

‒ Сіздің жанкешті еңбегіңіздің арқасында мен үкімет мүшесінен<br />

маңызды бәсті ұтып алдым! Есептеуіш орталығын қазақ басқаратынын<br />

417

білгенде, ол қатты таңқалды – шынымен-ақ қолынан келе ме? Мен оған<br />

Сіздің Космостанцияда істегеніңізді және олар Сізді қайтып оралуға<br />

шақырып жатқанын, ал Сіз ЭЕМ-ді жұмыстық режимге қосу үшін екі<br />

ауысым бойы аянбай еңбек етіп жатқаныңызды айтып, жауап бергенмін. Ол<br />

бұған сенбеді, сондықтан мен онымен бәстесе отырып, ЕО-ға ертіп алып<br />

келдім! Нәтижесі міне – оның таңқалғаны сонша ‒ ол бізге бір ғылымизерттеу<br />

институтынан бірнеше бөлме бөліп берді. Барлығымыз ертең сонда<br />

көшеміз. Телефондары мен мекенжайын жазып алыңыз.<br />

Ары қарай ғажаптар басталды. Мені сондай «жақсы» және «жүрегі<br />

елжіреп» қарсы алған Көлік министрлігінің ЕО қызметкері кенет, әр кеш<br />

сайын маған қоңырау шалатын болды және менімен дөрекі сөйлескені үшін<br />

кешірім сұрай бастады, ал соңында:<br />

‒ Сіз біздің ЕО-ға қайтып орала аласыз ба? – деп сұрады.<br />

‒ Жоқ! Мен ашық есікке ғана кіремін! Ал кері қайту – бұл өте жаман<br />

жол. Мен тағдырға сенемін, өйткені ол ‒ ақылы бар адамды қолынан<br />

жетектейді, ал топасты аяғынан ұстап алып сүйретеді, сонымен қоса оны<br />

тұмсығымен жерді сүздіре отырып сүйрелейді!<br />

‒ Міне, тағдыр енді мені осылай сүйретуде! Қулықшыл кеңесшілердің<br />

сөзін тыңдама деп адамдар маған айтқан еді! Маған қажет қана адамдардың<br />

өтінішімен қызметкерлерді қабылдап едім, бірақ олар осы мамандықтың<br />

талабына сәйкес болмай шықты!<br />

‒ «Қажетқаналардан» жаман иіс қана шығатынын өзің де білесің!<br />

‒ Ал мен олардан тек қана: «Жұмысқа қабылдаған сенсің, олар үшін<br />

жауап беретін де өзіңсің! – дегенін ғана естимін. Ал, «хуизхулардың»<br />

қырандары ештеңеге қатысы жоқ болғандай ‒ енді оларды ешкім де жауапқа<br />

да тарта алмайды! Олардың кеңсесі де, мекенжайы да жоқ, тек телефондары<br />

ғана бар! Мені «қасқыр билетімен» жұмыстан шығарып жатыр, енді қалада<br />

маған жұмыс жоқ! Алматыдан кетуге мәжбүрмін. Одан да өзімнің<br />

шарашкамда шошаңдамай тыныш отыруым керек еді! Жарайды, қайтейін<br />

енді, егер шамаңыз келсе – кешіріңіз. Қош, сау болыңыз!<br />

Мұнымен ғажаптар біткен жоқ – желтоқсанның соңында тура осы ЕОның<br />

бастығы жылдың қорытындыларын есептеу үшін машиналық уақытты<br />

беруді сұраған өтініші бар ресми хатпен бізге шығыпты. Қала шетінде,<br />

Тастақта зауыт цехында өте дәл және тұрақты істейтін машинаның тұрғаны<br />

туралы ақпарат олардың құлағына біздің тапсырыс берушілерімізден барып<br />

жеткенін түсіндім.<br />

418

Біздегілер әлі Қазақстанның барлық егістіктерінің деректер банкін құру<br />

бойынша – қандай дақылдар өсетінін, әр егістікке қанша тыңайтқыштардың,<br />

гербицдтердің және т.б. келетіні туралы бағдарламаларды енді ғана игеру<br />

үстінде болатын. Нәтижесінде, Агрохимге қажетті ақпараттың негізінде<br />

тиісті түзетулер енгізуге көмектесетін әр егіндіктің жеке паспорты<br />

қалыптастырылған болатын.<br />

Түстен кейін ЭЕМ бос тұратын еді, бірақ та мен, ең асылы ‒ машинаны<br />

тоқтатпау керек екенін білетінмін! Онда ол жұмыстық режимге кіретін, және<br />

оны тиісті күйінде сүйемелдеп тұру үшін, мен машиналық уақытты басқа<br />

ұйымдарға жалға бере бастадым. Сынақтық есептеулерден кейін менің<br />

тапсырыстар портфелім лық толды. Аса беделді ЕО-лардың тұтынушылары<br />

оларды тастап, менің цехыма кете бастады.<br />

Директор менен: – Автотранс үшін бос уақыт бар ма? – деп сұрады,<br />

әйтпесе олардың жылдық есеп беруіне өткізілмей қалу қаупі төніп тұр, егер<br />

алда-жалда бірдеңе бола қалса, жалғыз ЕО-да ғана емес, басқаларының да<br />

бастары домалайтын түрі бар. Мен оған: ‒ Тек түнгі ауысымда ғана уақыт<br />

бос, өйткені айдың аяғына дейін жұмыс кестесін алдын ала құрастырып<br />

қойған біздің құрметті тұтынушыларымыздың жұмыс кестесін жылжытуға<br />

менің моральдік құқығым жоқ, ‒ деп жауап бердім.<br />

Таңданарлық жәйт, бірақ Автотранс басшылығы осындай маңызды ұйым<br />

үшін мұндай құрметті емес шарттарға келісті. Бірнеше күннен кейін олар,<br />

Автокөлік министрлігінің асығыста қолданатын аса зәрулі резерві ретінде<br />

біздің ЭЕМ-ді тізімге енгізу өтініші бар хат жолдады. (Бұл құжаттарды<br />

Автокөлік министрлігінің 1971 желтоқсан бойынша архивінен немесе ЭЕМді<br />

жалдау бойынша жүргізген төлемдерін Банктен табуға болады.). Автокөлік<br />

министрлігі ЕО-сының жаңа басшысы аса сауатты маман болып шықты және<br />

ЕО-ны «қажетқаналықтардан» аянбай тазартып, оның жұмысын тәртіпке<br />

келтірді.<br />

Менің топтық кармамның спиралі жарты жылға шиыршықталды – олар<br />

маусым айында менен бас тартқан болатын, ал енді желтоқсанда, өздерін<br />

күйреуден құтқаруымды өтініп, менің алдыма келген еді! Менің оларды<br />

келемеждеуіме де болар еді, бірақ та олар менің әкем жұмыс істейтін<br />

ведомстводан болғандықтан, автомобилистерді қолдауға шешім қабылдадым.<br />

1972 жылдың көктемінде, тежегіш бұраманы бекітпеген механиктің<br />

кесірінен кең баспа құрылғысының тісті доңғалағы істен шықты да, мен<br />

доңғалақты ағытып алып цехқа келдім. Цех бастығы мені шебердің қасына<br />

ертіп әкелді. Оның ұлты неміс екен және ол жаңа доңғалақты тез және<br />

сапалы жонып, жасап шығарды. Цехтарды аралап жүріп, теңдесі жоқ<br />

419

шеберлердің көпшілігі Еділ өзені аумағынан эвакуацияланған немістер<br />

екеніне көзім жетті. Оларды мұнда жинаған зауыт директоры Эрих<br />

Ионатанович Бон еді. Оның шеберлері өте сирек кездесетін заттарды жасай<br />

алады екен, әсіресе мені мылтықтардың көркемдік зерлеуін жасайтын шебер<br />

таңқалдырған еді. Мен әрине, оған өзімнің «4 сақиналы – Зауэрымды» алып<br />

келдім де, оған аң аулау көріністерінен әлденелерді бейнелеуін өтіндім.<br />

Қаруды қолына алып ол ең алдымен таңбасын қарап шықты, одан кейін<br />

қырғышпен металдың бетін ысқылап көрді де, таңдайын қағып:<br />

‒ О! Бұл өте керемет металл, мұндайды мен көптен бері көрмедім.<br />

Қарудың түрінен, оның үнемі қолданыста жүргенін байқап тұрмын, ал онда<br />

Сізге осындай керемет неміс қаруын бүлдірудің не қажеті бар? Алғашында,<br />

бұл 16 калибр деп ойладым, алайда неміс шебері неміс құралымен<br />

ұңғыларының ішінен артық металды жонып алғанын байқадым, сондықтан<br />

мылтық өте жеңіл, кеңестіктен 50 мм-ге қысқалау. Мен суретті электролиттік<br />

ваннада сілтімен өңдеу жолымен жасаймын, сондықтан ұңғының бүтіндігін<br />

бұзып алуым мүмкін, ал бұл мылтықтың жарылуына әкелуі мүмкін! Мен<br />

Сіздің өміріңіз үшін бұндай жауапкершілікті мойныма ала алмаймын! – деді.<br />

‒ Жарайды, шебер! Мен Сіздің пікіріңізді бағалаймын, сондықтан Сіздің<br />

уақытыңызды алғаным үшін кешіріңіз.<br />

‒ Ештеңе етпес! Мен бұл қару туралы баяғыдан естігенмін және ол<br />

туралы ойдан шығарылып айтылмағанын енді көріп тұрмын. Сіздің<br />

қолыңызға ол қалай түскен?<br />

‒ Мен өзімнің серіппелік «Тулкамды» нағаш ағама сыйлағанмын, ал өзім<br />

жиырма жасқа толғанда тыңдағы жұмысым үшін алған еңбекақымды әкеме<br />

беріп, маған мотороллер сатып әперуін өтінген едім. Туған күнімде таңертең<br />

өзімнің бас жағымда жастықтың жанында осы қаруды көрдім! Әкем маған:<br />

‒ Міне сенің сыйлығың және енді ешқашан менен мотороллер немесе<br />

құдай сақтасын – мотоцикл әпер деп сұрама, өйткені оған мінетіндер жолда<br />

ондап өліп жатыр! – деген болатын. Ал, мылтықты қайдан және кімнен<br />

алғанын ол маған айтқан жоқ.<br />

Жаз шықты ‒ бір неміс отбасының, балаларымен бірге – гүл егіп,<br />

ағаштарға су құйып, зауыт паркін күтіп жүргенін және олардың мұнда темекі<br />

қалдықтарын да, қоқысты да қалдырмай, толық тәртіп орнатқанын байқадым.<br />

Кәдімгідей, нағыз «неміс слободасы»!<br />

Алғашқы қысты мен едені цементтелген залда өткіздім, бірақ мені<br />

құтқарған – зауыт кітапханасындағы оқу залы болатын. Қаланың ортасында<br />

орналасқан, демалыс бөлмелері бар «мәдениетті» ЕО-ға әбден үйреніп алған<br />

420

программистер бірінші рет маған ЕО-ға келгенінде, өркениеттің барлық<br />

жетістіктерінен залдың шетжағында жалғыз қолжуғыштың ғана тұрғанын, ал<br />

қалғаны зауыттың әкімшілік корпусында орналасқанын білгенде, олардың<br />

зәресі ұшатын.<br />

Ерекше «мәдениеттілері» тура солай: ‒ Бастығы қандай болса, есептеуіш<br />

орталығы да сондай! – деп айтатын. Бірақ та, ЭЕМ-да біраз істеп көргеннен<br />

соң олар өздерінің пікірін өзгертетін: ‒ Оның есесіне, программаның жүрісі<br />

тұрақты, таспа ақаусыз жылжиды, және нәтижені валидолсыз, жүйкені<br />

қоздырмай, сеніммен тосуға болады!<br />

1971 жылдың жазы келе сала, залға зауыт пісірмелеушісі Сергей<br />

Иванович Н. кіріп: ‒ Сіздерге перфораторшы керек пе, әйтпесе менің әйелім<br />

екі автобуспен БРГИ-ге (ВИРГ) барып жүр? – деп сұрады.<br />

‒ Әрине керек! Жұмыстан шықсын да, осында ауыссын.<br />

Ол зауыттан бір квартал төмен тұрады екен, ал мен оған, өз жұмысын<br />

орындап біте салысымен үйіне қайта беруіне рұқсатымды бергенмін, ал егер<br />

керек бола қалса, оны үйінен шақыртып алатын болдым. Менің бұндайға<br />

баруымның себебі, оған еңбек етуіне қалыпты жағдайды әзірше қамтамасыз<br />

ете алмағанымда болатын. Сондықтан, мен залда антресоль жасауды шешіп,<br />

аралықтары бар үш өткел-көпірден тұратын қарапайым жобаны<br />

әзірлегенімде, Сергей Иванович оның іске асыруын өз қолына алған еді. Ол<br />

өте жоғары дәрежелі шебер болатын, сондықтан ол баспалдақты да, залдағы<br />

жылыту батареясынан келетін жылу беру жүйесін де пісірмелеп жасап берді.<br />

Жалпы алғанда, жайлы болып шықты, бірақ та жазда ыстық, ал қыста салқын<br />

болса да – енді инженерлердің өз бөлмесі бар деуге болатын еді.<br />

Бұдан арғысы тіпті қызық – мен БРГИ-ден (ВИРГ) екі программисті<br />

алып келдім. Машиналық уақытты жалға Геология басқармасы алды, ал<br />

программистер арасында тағы да БРГИ-ліктер болды. Жазда залға кіргенде<br />

«Ху из ху»-дың негізін қалаушысының біреуі – біздің «тез піскен», мен оған<br />

«Анальгин» деп ат қойғанмын, онымен бірге толықшаң қыз және менің<br />

мейірімді қызметтесім – БРГИ бойынша ескі досым Рувим Шимонович<br />

Хаймені көргенімде, мен бұның бәрі кездейсоқ емес деп ойладым – демек<br />

мен БРГИ-ге қайтып оралған жоқпын, керісінше ол маған келген еді!<br />

Рувим, тіпті БРГИ-де болғанымызда, маған бірден ұнаған болатын,<br />

себебі ол өзінің еврей болғанын мақтан тұтатын. Ол менің, жаңадан келушіге<br />

тән – ұяң, қысылып жүретін күйімді түсініп, мені қамқорлығына алған еді.<br />

Мен оның үйіне барып жүретінмін, оның қызы – Регинаны қолыма<br />

көтеретінмін, ал ұлы – Сёмканы да талай арқалаған едім.<br />

421

Онымен кездесуім қуанышты, ал «Анальгинмен» салқындау,<br />

немқұрайды болды. Ол, басшылығы машиналық уақытты жалға алу туралы<br />

менімен келісімшарт жасасқан Монтажспецстройда бөлім бастығы болатын.<br />

Рувим, жұмыс істеу үшін пультке отырды, ал мен оның бастығын<br />

сөйлесуге өзімнің кабинетіме шақырдым. Осы жұпыны залдың дәл сондай<br />

жұпыны кабинетінің түрі оны тітіркендіргені көрініп тұрді. Мен, оның<br />

құрған «Ху из ху» шовинистік ұйымы туралы ойлағанымның бәрін және<br />

оның «арқасында» міне, мынау суық залда, түкке тұрмайтын академиялық<br />

еңбекақы үшін отырғанымды оған айтып салдым. Ол, өздерінің құдіретті<br />

ұйымы туралы қауесет тым әсіреленіп ұлғайтылған деді, ал сені жұмыстан<br />

босатуға өзімнің ешқандай қатысым болмаған, және сенің тағдырыңа жеке<br />

басымның қатысы жоқ! ‒ деп, өзін ақтауға тырысты. Ал, мұнда еріксіз<br />

келгенін айтты: ‒ «Сені таңдағанда мен сенің өзіңе де, ЕО-ңа да қарсы<br />

болғанмын, бірақ та, қарсы болғаныма қарамастан, басшылық мені осында<br />

жіберді, сонда бұндай бишаралықтың басшылыққа несі ұнай қалғанын түсіне<br />

алмадым».<br />

Осы уақытқа қарай Рувим өз жұмысын аяқтап, программистка екеуі<br />

менің кабинетіме көтерілді. Рувимның бет сүйегі шығыңқы жүзі мен мөлдір<br />

көздері қуаныштан жайнап тұрды:<br />

‒ Менің программам ақырында тоқтаусыз өтті ғой, міне Валентина да<br />

бұны растай алады! Ал, Сіз маған, бірдемесін бүлдірдің ‒ деп, кіналаған<br />

едіңіз. Ал саған айтарым ‒ ескі, адал досым – сенің машинаң қаладағы ең<br />

үздік болып саналатынына қуаныштымын! Мендей кәсіби маманға сенуіңе<br />

болады – сенің машинаң нағыз ғажап ‒ цимес! Біз қаланың жартысын<br />

шарлап, паркеті төселген ЕО-ларда болдық, ал нәтижені тек осында ғана<br />

шығара алдым, және мен сенің мықты электроншы болып өскеніңе<br />

қуаныштымын, ал кейбір алалашниктерге қарағанда – сенің ісіңнің өзі бәрін<br />

айқындап тұр! Енді менің арым таза – өзімнің программамды сеніммен<br />

тапсыра аламын – себебі, ол – әрекет етуде!<br />

‒ Бұл қалай, Рувим? Сені жұмыстан кетіріп жатыр ма? Бұны білген<br />

болсам, бұлармен ешқандай келісімшартқа тұрмас едім!<br />

‒ Әй, сен абайла! Мұнда Валентина С. тұр ғой, оның әкесінің кім екенін<br />

білмейсің бе? Ол сенің шарашкаңды лезде жауып тастай алады! Сондықтан<br />

шошаңдамай-ақ, тыныш отыр. Мұнда, қаланың шетіндегі бетонды інге<br />

тығылып алсаң, сонда біздің қолымыз саған жетпейді деп ойлайсың ба?<br />

Қыз, сөзімізге араласып: ‒ Менің әкемнің қандай қатысы бар? Рувим<br />

Шимоновичтің программасы шынымен де осы жерде ғана істей бастады, ал<br />

оның басқа жақта неге жүрмей қойғанын мен білмеймін. Ал, егерде Хайме<br />

422

екеуіңнің араларыңда бір келіспеушілік бар болса, оны бұл жерде<br />

көрсетпелемей, өз ұйымыңда жұмыстық тәртіппен шешу керек. Ал өзімнен<br />

Рувим Шимоновичке ешқандай шағымымның жоқтығын және ЭЕМ-ның іс<br />

жүзінде істеп тұрғанын басшылыққа жеткіземін! Ал сіздер келісімшартқа қол<br />

қойғансыздар, онда сіздердің директорларыңыздың қолдары тұр, сондықтан<br />

ЭЕМ бастығының міндетін дұрыстап орындаңыз!<br />

‒ Жақсы! Мен Сіздің пікіріңізді ескеремін және менің досым Рувим бен-<br />

Шимон Сіздерге жұмыс істеп жүрген кезде менің де Сіздердің<br />

ұйымдарыңызға деген көзқарасым соншалықты жақсы болады! Кіммен бірге<br />

жұмыс істейтінімді – мен өзім шешемін, ал менің директорым мені барлық<br />

жағынан қолдайды, сондықтан ынтымақтастығымызды жалғастырамыз.<br />

Рувим, менің оны бұрынғыдай бен-Шимон деп атағанымды ести сала<br />

қуанып, жымия берді. Оның бастықтары кетіп қалды, ал біз, шай ішіп, және<br />

тағы басқасынан да аздап дәм ала отырып, өзара ұзақ әңгімелестік...<br />

Мен ол кезде тек ғылыми талдауға сенетінмін, кейінірек қана уақыттың<br />

шиыршық бойымен жылжитынын түсінгенмін, ал менің спиралім өте қатты<br />

шиыршықталған еді, содан қайталанулар басталған болатын. Жарыққа<br />

шомуды алғанымнан кейін, мен енді уақыт спиралін саналы түрде<br />

басқаратын болдым. Ал әзірше, өз елімнің ізгілік құндылықтарын<br />

басшылыққа ала отырып, Жиһан құрылымының заңдарын игеру үстінде<br />

болатынмын.<br />

Рувимнің өтінішімен, программасының баптауын аяқтағаннан соң<br />

жұмысқа қайтып оралмай-ақ бірден үйіне қайтуына мүмкіндік беру үшін,<br />

оған – түстен кейін, жұмыс аяқталуға таяйтын кездегі ең ыңғайлы уақытты<br />

бөліп бердім. Әйтеуір, мен оны күнде көретін болдым да, менің қызықсыз,<br />

біркелкі өмірім көңілдрек өтетін болды.<br />

1973 жылдың көктемі де келді. Мен, Ғылым Академиясына, институттық<br />

досым Н.И.Ч. аспирант болып жүрген Тау-кен ісі институтына барғанмын.<br />

Біз дос болатынбыз. Ол үйленгеннен соң, оның өз отбасына көбірек көңіл<br />

бөлуі қажет екенін түсінгенмін, сондықтан оған диссертациясын жазуына<br />

көмектесейін деп шештім. Диссертациясы дайын болуға таяған еді, тек<br />

математикалық растауы, яғни формулаларды машина тіліне аудару және<br />

ЭЕМ-де есептеп шығу ғана қалған. Мен бұл жұмысқа кірістім де, төрт айдан<br />

соң программа дайын болды. Диссертация тақырыбы рудалық газдың<br />

жарылысынан туындайтын апаттық жағдайдағы шахталық желдетуге<br />

арналған болатын. Программа осы жарылыстың моделін жасап, есептеп<br />

шығаратын және кеншілерге шахтаның ең аз газдалған тармақтарын және<br />

423

шахтаның лифтіне шығаратын жолды көрсететін жарқырағыш<br />

нұсқағыштарды сызатын.<br />

Қызу жұмысты аяқтаннан соң, мен программаны іске қостым, бірақ ол<br />

екінші тармақты есптеуге өту кезінде тұрып қалды, қайта қосқан бірнеше<br />

өткізулерім тағы да екінші тармақта тоқтаумен аяқталды, ал шахтада<br />

жүздеген тармақтар бар. Мен жағдайды талдауға кірістім – ЭЕМ істеп тұр,<br />

программа да істеп тұр, демек тағы да адами фактор. Мен әбден шаршаған<br />

едім, сондықтан көзсіз көбелектей, босқа әуре болмай ‒ жай ғана демалуды<br />

ұйғардым.<br />

Біздің ортақ досымыз Саша П. жұмадағы өзінің туған күніне шақырды,<br />

онда ұзағырақ отырып қалып, Н.И.Ч. екеуіміз қона салғанбыз.<br />

Таңертең, ертеден, мені бір шу ұйқыдан оятып жіберді. Біз ұйықтап<br />

жатқан бірінші қабаттағы терезенің тура астында аула сыпырушысы<br />

тротуарды сыпырып жүр екен. Алдымен мен терезені ашып оған ұрсайын<br />

дегенмін, бірақ сыпырғыштың дыбысы – шыр, шыр, шыр – деп, менің үнемі<br />

осы мәселе туралы ойлап жүрген басымда ақылға сыймайтын<br />

ассоциацияларды тудырған еді... Ақпараттың қалтқылы массивтерін<br />

қалыптастыру кезінде оларды таза нольмен бөлгенім бірден есіме түсті.<br />

Сондықтан, бірінші өткізуден кейін ақпарат массивтері үшін бос өріс<br />

тазартып әзірлеу және оған «таза» нольдерді жазып жіберу керек болатын.<br />

Әйтпесе, программа «лық толған» өрістерге екінші рет тіреліп, тоқтай<br />

беретін. Бұл мені таңдандырғаны сонша, мен шыдамсыздана айқай салдым:<br />

‒ Сыпырушы, сыпырушы! Жұмыстық өрісті жай ғана тазарта салу керек!<br />

‒ Ең бірінші болып менің айқайыма аула сыпырушысының жауабы<br />

естілді:<br />

‒ Мен не?! Мен өз ісіммен айналысып жатырмын ғой, маған неге<br />

айқайлайсыз!<br />

‒ Жо, жоқ, құрметтім! Сіз маған кіріп, менімен бірге отырып дәм<br />

татсаңыз деймін, әйтпесе жалғыз өзім бас жазайын десем, ыңғайсыздау<br />

болып тұр. Өтінемін, келіңіз!<br />

Мен сыпырушыға стақанын толтыра арақ құйып, шұжық пен тұздалған<br />

қиярдан бутерброд әзірлеп, қолына ұстаттым. Ол асықпай ішіп, дәмнен ауыз<br />

түйді де: «Құт-береке дарысын! – деп өз жұмыстарымен айналысуға шығып<br />

кетті.<br />

Осы кезде үйдегі қожайын әйел: – Бұл не айқай? – деп жүгіріп келді.<br />

424

‒ Программаның неге тоқтап қалатынын түсіндім! Тездетіп шайыңды<br />

қой, біз ЕО-ға – есептеуге шығамыз!<br />

Автобуста келе жатып, мен шағын «сыпырғыш» программаны тез жаза<br />

салдым. Ол жұмыс істей бастады. Қуанышы қойнына симаған Н.И.Ч.<br />

программаны бақылау үшін пультке барып отырды, ал мен өз кабинетіме<br />

барып, бүкіл бір тәулік бойы ұйықтадым. Ояна сала залға төмен түстім:<br />

‒ Жағдай қалай?<br />

‒ Шахта тармақтарының үштен бір бөлігі есептеліп болды! Дүйсенбіге<br />

дейін тағы үштен бір бөлігі есептеліп бітеді, ал егер сен түнгі ауысымды да<br />

бөліп берсең, он шахтаның біріншісі есептеліп болады. Бір аптадан соң –<br />

жұманың 15-00-інен дүйсенбінің 9-00-не дейін біз енді екінші шахтаны<br />

есептеп жаттық. Екінші кіруіміз бұрынғыдай жеңіл болмады. Бір сарынды<br />

уақыт өткізуден мен әбден қиналып шаршадым. Таңертең, дүйсенбіде<br />

программаны өзгертуге пісіп жеттім, өйткені уақыт қысып тұрды. Жазда,<br />

тұтынушылардың басым бөлігі еңбек демалысына шығып кеткен, ал таяуда<br />

олар жаппай демалыстарынан қайтып, жұмысқа шығуы тиіс. Ол кезде біздің<br />

уақытымыз өте тығыз болмақ. Ең алдымен он шахтаны есептеп шығуымыз<br />

керек, ал содан кейін диссертацияны аяқтау үшін ақпарат жинақтаудың<br />

екінші кезеңі басталмақ.<br />

Программа – мен оны «ГНОМ» деп атадым – екі бөліктен тұратын.<br />

Біріншісі бүкіл Одақ бойынша шахталық желдетуді баяғыдан бері есептейтін.<br />

Программаның алгоритмін графтар теориясының негізінде ғалым Рязанцев<br />

Геннадий Константинович әзірлеген, ал іске асырған – мықты программист<br />

Цхай болатын. Әзірлеу кезінде ол 12 тармақтан тұратын шахтаның моделін<br />

пайдаланған еді, программаны жүргізу кезінде оның «терегі» құрылатын<br />

және модель жарты минутта оқылатын. Бірақ та, жүздеген тармақтары бар іс<br />

жүзіндегі шахтаға оны қолдану кезінде есептеу уақыты 65-70 сағат<br />

машиналық уақытқа дейін ұлғаятын болды. Мен, осы базалық программаның<br />

блок-сұлбасын құрастырдым да, ақпарат ағындарын өзгерту есебінен оны<br />

жедел жылдамдатудың тәсілін таптым.<br />

Жаңа программамен мен 15-00-ден бастап екінші ауысымға қалдым,<br />

және 3-ші шахтаны есептеуге кірістім, нәтижесі мені естен тандыра жаздады<br />

– қосымшасымен бірге программа, қорытынды нәтижені 57 минуттан кейін<br />

шығарды! Мен, қалған шахталарды есептеуге кірістім де, екінші ауысымның<br />

соңына таяғанда бүкіл ақпарат есептеліп болған еді.<br />

Н.И.Ч. телефон шалып: «Демалыс күндерге келесі есептеуді жүргізу<br />

мүмкіндігі қалай?» ‒ деді. Мен оған: ‒ Кел де, бүкіл материалды алып кет –<br />

барлық шахталар есептеліп қойды! – дедім.<br />

425

Келген кезде, оның таңқалуы мен ризашылығы шексіз болды, бірақ мен<br />

оның шешендігінің ағынын тоқтатып:<br />

‒ Біз дос емеспіз бе. Тез қорғап ал да, бұл жұмысты таста. Сен өндірісте<br />

жұмыс істеуге ауысуға, жақсы жалақы алып, отбасыңды өзің қамтамасыз<br />

етуге тиіссің. – дедім.<br />

Бір апта өтті де, Н.И.Ч. залға жас әйелді – біздің кафедрадағы<br />

подполковниктің қызын ертіп әкелді. Ол біздің жүрдек программамызды<br />

Қарағанды қаласының шахта басқармасындағы ЕО үшін алуға келіпті.<br />

Бақылаулық объектіні есептеп шыққан ол, қатты таңқалды.<br />

‒ Бұл не? Екі күн және үш түн бойы көзімізді бақырайтып отыратын<br />

жағдайдан құтылдымыз ба? Бұндай керемет нәтижеге қалай қол<br />

жеткіздіңдер?<br />

‒ Бұның бәрі, біздің ұлттық кемшілігіміз – «жалқаулық шешейдің»<br />

кінәсінен ғой! Әрқайсысы 65 сағатқа созылған екі кезекшіліктен соң, мен<br />

үлкен зарығудан айтарлықтай әбден «пісіп-жетіп», программаны қалай<br />

үдетудің амалын таптым – нәтижесі осы.<br />

‒ Мұндай тез есептеудің сыры неде?<br />

Мен блок-сұлбада шахтаның терегі қалай құрылатынын, тармақтың<br />

қалай есептелетінін көрсете бастадым, бірақ ол менің сөзімді үзіп:<br />

‒ Тоқтаңыз! Менің не үшін миымды қатыруым керек екен? Ер жігіт<br />

мәселені шешті, нәтижесі көз алдымда! Енді, менің бәр жұмысым – бір<br />

сағатта нәтижені алып, үйіме, отбасыма қайту. Сізге осы үшін рахмет<br />

айтамын! Ал енді айтыңызшы – неге Сіз бұл теңдесі жоқ әзірлемеңізді бізге<br />

оп-оңай бере салдыңыз?<br />

‒ Менің, авторлық куәлік алуға құқығым болған. Бірақ, тіпті<br />

әскерилендірілген тау-кендік құтқару бөлімшелерінің басқармасы жағынан<br />

белсенді қысымның өзінде, бұл іс ең аз дегенде екі жылға созылар еді. Біздің<br />

бюрократиямыз осындай – ОӨТБ (БРИЗ) ең алдымен сараптама жүргізуі,<br />

бірнеше тәуелсіз тұжырымдамалар алуы, ал сонан соң авторлықты ресімдеуі<br />

тиіс. Жалпы алғанда, бұның бәрі маған қажет емес деп санадым да, менің<br />

әзірлемемнің Бүкілодақтық ғылыми және техникалық ақпарат институтында<br />

(ВИНИТИ. №4493(75) депонирлеу нұсқасын таңдадым («Тау-кен ісі» РЖ-да<br />

жарияланған, 1974, 12, Реф.12. В67). Егер менің әзірлемем ең болмағанда<br />

бірнеше кеншілердің өмірін құтқара алса, мен өзімнің дипломымды ақтай<br />

алдым деп есептейтін боламын.<br />

426

‒ Онда мен, Сіздің рұқсатыңызбен бұл программаны Кемеровоға, одан<br />

ары тау-кен рудалық өңдеу орындарына Қиыр Шығысқа беріп жіберемін. Ал<br />

өзімнің атымнан, және программист әйелдердің атынан Сізге алғыс айтамын!<br />

Сіз, демалыс күндері үнемі ЭЕМ-да кезекшілікте болуымыздан туындайтын<br />

жанжалдардан біздің отбасыларымызды сақтап қалуға көмектестіңіз.<br />

Бірнеше күн өтті де, Н.И.Ч. залға бойшаң, арық адамды ертіп әкелді. Ол<br />

өзін, Харьков кен-тау институтының қызметкерімін деп таныстырды және<br />

осы теңдесі жоқ программаны көрсетуді өтінді. Нәтижесі оны қатты<br />

таңдандырды:<br />

‒ Мен бұны азиаттық орындаудағы әлдебір айламен жасалған қулық деп<br />

санағанмын, бірақ та бақылаулық үлгі 65-70 сағаттың орнына 57 минут<br />

ішінде өтті, және мен Сізді осы жетістікпен құттықтаймын. Сіздің<br />

программаңыздың көшірмесін алуыма болар ма екен?<br />

‒ Әрине! Біз оны Қарағандыға, Кузнецк бассейніне беріп жібергенбіз<br />

және олар қызу есептеулер жүргізуде!<br />

‒ Ия, Сіздің мықты маман екеніңізді, бірақ іскер адам емес екеніңізді<br />

көріп тұрмын. Одаққа миллиондаған қаржыны үнемдейтін осындай әзірлеме<br />

үшін өте жақсы ақша алу керек еді, өйткені жоғары мамандандырылған еңбек<br />

үшін өте жақсы төлемақы төленуі тиіс! Ия, дүние мінсіз емес – іскер<br />

адамдарға биік ақыл жетіспейді, ал маңдайы кере қарыс интеллектуалдарға<br />

іскерлік пен ептілік жетіспейді де, олар өздерінің еңбектерін су тегін таратып<br />

жатыр. Сіздің адал және риясыз еңбегіңізде табысқа жетуіңізге тілектеспін!<br />

Осы программаны баптау кезінде келеңсіз оқиға орын алды. Біз<br />

серіктестерімізбен пультте отырып, мәселені шешу жолдарын талқылап<br />

отырғанбыз. Осы кезде залға Рувим Шимонович пен программист әйел<br />

Валентина кірді, оған ол өз жұмыстарын тапсыруы керек болатын. Олардың<br />

машиналық уақытының кезегі жеткенге дейін Валентина қасымызға келді де,<br />

Н.И.Ч.-пен амандасып:<br />

‒ Сен мына қорада не істеп жүрсің? – деп сұрады.<br />

‒ Бұл жерде менің диссертациям бойынша институттық досым маған<br />

программа жазып жатыр.<br />

‒ Ол сені алдап кетеді! Ол программист емес қой, бұған оның шамасы<br />

жетпейді! Оның жай ғана жолы болып, кездейсоқ сәтті болып құрастырылған<br />

машина қолына түскеннен, ол өзін электроншымын деп кісімсінеді, ал нағыз<br />

кәсібилермен иық тіресуге оның миы да жетпейді!<br />

427

Ең жиіркеніштісі – Н.И.Ч.-тің ештеңе естімегендей сыңай танытып,<br />

жарамсақтана күлімсіреп, онымен әңгімелесуін жалғастыра бергені<br />

болатын... Ашуланғаннан мен, бұл арсыз әйелді ЕО-дан қуып шығармақ<br />

болған едім, бірақ Рувимнің көзінен – ол сені арандатып тұр! – дегенін<br />

түсіндім де: ‒ Өз адалдығыңды іспен дәлелде! ‒ дейтін ережені есіме түсіріп,<br />

өзімді-өзім тежедім.<br />

Мені таңдандырғаны, ол – менің институттық досымның осы арсыздың<br />

үйіп төккен ызалы сөздеріне ешқандай құлақ аспағанына, ештеңе<br />

естімегендей сыңай танытқанына, әлде ол оның ұстанымын қолдап тұрғаны<br />

ма, мұқият түрде онысын бүркемелеп жүрді ме? Оның шын бағынушылық<br />

кеңесшілдік иілу менталитетімен ол басшылардың алдында зәресі ұшып,<br />

олармен кез келген қатынастарда дау-дамайдан қаша жөнелуші еді, үлкен<br />

бастықтың қызының позициясын үнсіз қолдап шыға келді... Мен кейде, оның<br />

мені Робинзонның қасында жүрген Жұмадай санап жүргені ме? ‒ деп<br />

ойлайтынмын. Осы сәт Н.И.Ч.-пен бұдан арғы достығымның үзілуіне себеп<br />

болды.<br />

Мен, Рувим өзінің істерін өткізіп, жұмысынан босап шыққанын тоса<br />

тұрдым да, ал жылдың аяғында олардың ұйымдарымен шартты<br />

жалғастырмай, оларды асқан ептілікпен өзімнің қол астымдағы ЕО-дан<br />

шеттеттіп жібердім. Олардың жағдайы бұдан кейін мені қызықтырмады,<br />

алайда Рувим тағы да келді, ол енді жаңа салалық ЕО-ның программалық<br />

бөлімінің бастығы ретінде қайтып келді. Барлығын өз қолында ұстайтын «Ху<br />

из ху»-ды белдесуге шақырып, мен Рувимнің ұйымымен келісімшарт<br />

жасастым, қысқасы кіммен дос болуды өзім шешіп, таңдадым.<br />

Бұдан кейін мен өзімнің программам туралы да, сондай-ақ өзімнің<br />

магниттік енгізуім туралы да ештеңе естімедім – олар бүкіл Одақ бойынша<br />

автордың атауынсыз тарап кетті. Алайда, кейінірек, рухани жолға<br />

түскенімде, менің жасаған еңбегім үшін адамдардың шын көңілмен жолдаған<br />

алғыстары маған қалай көмектескенін сезгенмін. Бұл дүниеде ештеңе де ізсіз<br />

жоғалып кетпейді екен, тек кейбір ізгі істердің жемісі көп жылдардан соң<br />

келеді, ал басқалардыкі – дереу дерлік келеді екен. Барлығы рухани даму<br />

деңгейіне тәуелді – біреулерінде карма шиыршығы енді ғана ашылып жатса,<br />

басқалардыкі – тығыздала шиыршықталған, және себептерден салдарға дейін<br />

аз уақыт аралығы өтеді. Осыдан кейін екі докторлық диссертацияға<br />

программаларды, механика және электр техникасы бойынша, және<br />

оншақтысын ‒ кандидаттыққа, оның арасында біздің политехтіктерге де<br />

жаздым. Диссертацияны қорғағаннан кейін болатын банкетке жалғыз ғана<br />

Политехтің аспирант қызы шақырған еді, ол күні менің ауырғаным сонша,<br />

428

жедел жәрдем шақырттым. Осылайша, диссертантқа жасаған өзімнің көмегім<br />

үшін тіпті осындай алғыс түрін де қабылдай алмадым.<br />

Одан ары менің рухани эволюциям басталды, ол туралы егжей-тегжейлі<br />

«Ақ Сарбаз» кітабымда баяндағанмын.<br />

1979 жылдың соңында мен, көптен күтілген «ЕС-1022» ЭЕМ-ның<br />

үшінші буынын қабылдап алып, оны біздің жаңа ғимаратымызға монтаждап<br />

орнаттым. Бірақ кешен маған онша ұнай қоймады: ол да американдық IBMнен<br />

«тікелей көшірілген» болатын, алайда бұл ретте күйанықтау жүйесін<br />

көшіруді ұмытып кетіпті, сондықтан өз күшімізбен жөндеу жүргізу мүмкін<br />

емес болатын. Біз, Радиопромның жанындағы мамандандырылған ұйым,<br />

(РЦО) Аймақтық қызмет көрсету орталығының қызметін пайдалануға<br />

тіркелуге мәжбүр болдық.<br />

Өзін-өзі бағалайтын инженер ретінде, алдымда мені іштің пысуы мен<br />

деградация тосып тұрғанын түсінетінмін. Бірақ, тағы да сәтті жағдай қол<br />

ұшын бере қалды – институттық досымнан әлдеқайда жоғары интеграция<br />

деңгейіндегі элементтік базасы бар, енді төртінші буынға жататын ЭЕМ-ның<br />

монтажын, баптауын және сервистік қызмет көрсетуін жүргізетін ұйымның<br />

бар екенін білдім. Ол маған ұйымның телефонын берді де<br />

«Союзэлектронмаштың» Новосибирскілік филиалының басшысымен<br />

кездескеннен кейін мен жұмыстан шығу туралы өтініш жаздым. «ЕС-1022»<br />

және «Минск-22М» ЭЕМ бастығының лауазымы бойынша да, еңбекақысы<br />

бойынша да төмен жұмысқа ауысқаным менің туыстарымның да,<br />

достарымның да түсінбестігін туғызды. Бірақ та мен, жаңа техникаға, жаңа<br />

қызықты жұмысқа кетіп бара жатқанымды оларға түсіндірген едім.<br />

IV. Союзэлектронмаш<br />

(15.10.1980 – 24.03.1992 ж.)<br />

Электронмаштың филиалына ЭЕМ-ға қызмет көрсету жөніндегі аға<br />

инженердің лауазымына қабылданғанмын. Бұл ұжымда әжептәуір еңбек өтілі<br />

бар және ең бірінші дипломды инженер мен болып шықтым. Мен үшін<br />

кепілдеме берген, менің институттық досым ‒ Ядролық физика<br />

институтының жетекші электроншысы Евгений Валентинович Лобанов<br />

болғандықтан, маған деген ешқандай сұрақтар болмады. Мен, қарапайым<br />

инженердің орнын өтінген едім, ал мені олар біздің ұжымның ең жоғары<br />

лауазымына қабылдады. Менің алған куәлігімнің №8 болғаны, алғашқыда<br />

қызметкерлер санының қанша болғанын көрсетеді. Бұл бөлім, өндірілген<br />

429

жұмыстар көлеміне сәйкес, шаруашылық есептеу негізінде жұмыс істейтін.<br />

Түскен табыстан үстемелі ақы төленіп отырды, ал жаңа қызметкерлерді<br />

қабылдау үшін жаңа объектілерді қызмет көрсетуге алу керек болатын.<br />

Өз жұмысымды Автокөлік басқармасының есептеуіш орталығындағы<br />

американдық «Хьюлетт-Паккард» (Hewlett-Packard) 2-ядролық екі кешенін<br />

баптауға қатысудан бастадым. Әрине, басында қиыншылықтар болды –<br />

ЭЕМ-ның жаңа элементтік базасы, жаңа архитектурасы, бірақ та бұның<br />

бәріне рахаттана шамам шетті, алайда кадрлар мәселесі қайта туындады.<br />

Радиотехниктерді, электромеханиктерді тездетіп дайындау керек болды.<br />

Орталық, жұмыстар көлемін және жұмысшылар санын ұлғайтуды талап<br />

еткен, әйтпесе біздің бөлімшені тарқатып жіберуі мүмкін еді. Сондықтан<br />

басшылық, басқа қызметкерлердікіне қарағанда менің өте жоғары<br />

еңбекақымды ақтауым үшін жастарды бұл кәсіпке үйретуді өзіме жүктеді.<br />

Осы уақытқа қарай жұмысқа жаңа ғана келгендердің оқу жүйесін<br />

әзірлеген едім. Мамандардың жетпеуі аса қиын жағдайға ұшыратты, бізде<br />

жүріп біраз үйреніп алғаннан кейін жастар есептеу орталықтарына<br />

стационарға, әлдеқайда тыныш және еңбекақысы артық төленетін жұмысқа<br />

кете беретін. Кейіннен, біздің ең мықты қызметкерлерімізге айналған<br />

жігіттер ғана қалып отыратын. Менің, әскери қызметін өтеп қайтқандарды<br />

ықыласпен жұмысқа қабылдап алғаныма бәрі таңданды. Мен, бұл жігіттердің<br />

тәртіпке, өз шеберін сыйлап, оған сөзсіз бағынуға дағдыланғанын<br />

бағалайтынмын. Менің, сұлбада солдаттарды екі қатар сапқа тұрғызып, екі<br />

санның жинақтағыш сумматорда қалай қосылатынын көрсеткенімді олар<br />

қызыға қарайтын. Мен, шәкірттеріме ‒ бұл кәсіптің ешқандай күрделілігі<br />

жоқ, тек ынталы және шыдамды болу ғана қажет – деп, олардың құлағына<br />

құя бердім. Біраз уақыт өткеннен соң, шәкірттерім өз күшімен сыртқы<br />

құрылғылардың күтіп ұстауын жүргізіп, күрделі емес жөндеуін жасайтын<br />

болды. Өзімнің еңбекақысы жоғары және аса қадірлі лауазымымды тастап<br />

шыққанымда «Ху из хулар» демін ішіне тартып, қуана табалап, енді қашан<br />

менің масқара болғанымды және «ақ» адамның туземецтен нәсілдік<br />

артықшылығы теориясының нақты факт арқылы расталатынын тосып<br />

отырған. Мен әр күн сайын өзімнің біліктілігімді дәлелдеп отыруға тиісті<br />

болып, тіпті титтей қателесуімді олардың мерекеге айналдыруына сылтау<br />

бермедім.<br />

1981 жылдың басында ДЭК (Digital Equipment Corporation (DEC)<br />

класына жататын машиналар келіп жетті. Мен оларды қызмет көрсетуге<br />

алдым, ал шәкіртім А. Казанкинді, оған серіктестерімен бірге жеке бригада<br />

құрып беріп, өз орныма қалдырдым. Жаңа машиналар қызмет көрсету<br />

430

тұрғысынан өте қыңыр болатын, сондықтан жаңа жігіттерді қабылдап,<br />

оларды «таза беттен» бастап оқытып, үйретуге тура келді.<br />

Геология басқармасына «Хьюлетт-Паккардтың» ұқсастары болып<br />

табылатын өте үлкен «ПС-2000» типті машиналар келгенде, мен В. Люпинді<br />

және екі радиотехникті өзімнен үзіп алып, оларды осы кешендерге<br />

жұмылдырдым. Екі айдан соң бұл топ та жеке бригадаға дейін өсті. Одан<br />

кейін, «СМ-1800» микрокешендері келді де, олар үшін тағы бір топты бөліп<br />

шығаруға тура келді. Ақырсоңында, менің №2-ші бригадамнан бөлініп тағы<br />

да алты жеке бригада шықты. Менің жұмысымның нәтижесі көзбе-көз<br />

көрініп тұрды – ұйымымыз қаланың директорлар корпусының алдында<br />

талассыз беделге ие болды, ал осы майданға араласқан барлық алаяқтар жай<br />

ғана жоққа сіңіп тынды.<br />

Менің күйреуімді бекер тосқан қалалық ЕО-лардың «білгіш» мамандары<br />

мені іздеп тауып, «таңдаулылар» кәсібінің құпияланған қыр-сырын<br />

көрінгендерге жаппай үйретіп, қарапайым кәсіпке айналдырдың – деп сөге<br />

бастады:<br />

‒ Біздің мамандығымыз элитарлық, жабық және тек арнаулылар үшін<br />

ғана қол жеткізерлік болуы тиіс, өйткені осының арқасында элитаның<br />

құлпырып өркендеуіне жағдай жасалады. Ал сіз болсаңыз, шошқалардың<br />

алдына маржан шашып жүрсіз!<br />

‒ Мен бұны, Батыста қалыптасқандай – әр мекемеде ЭЕМ болуы үшін<br />

істеймін. Ал, бұл үшін ортаңғы және кіші буындағы қызмет көрсетуші<br />

персоналының үлкен құрамы керек. Ал, элитаны жаппай мөлшерде өсіру<br />

мүмкін емес, бірақ шеберлер білімдерімен және кәсіптің сырымен бөлісіп<br />

қана қоймай, сондай-ақ маған ұқсап, бұл білімдерді мәжбүрлеп беруі керек.<br />

Ал ең бастысы – мен сіздердің «Ху из ху» ұйымдарыңызды құртамын.<br />

Төртінші буынға жататын менің машиналарымда өрт сөндіруші<br />

инженерлерді ұстаудың қажеті жоқ, оларды біздің «ЭЕМ-Сервистен» шыққан<br />

менің шәкірттерім ауыстырды. Ал сіздердің ұйымдарыңызды есептеу<br />

техникасының ыңғайшылдары тудырған, ал ыңғайшылдар өз кезегінде жай<br />

ғана алаяқтарды, ал олар ‒ сөзшең надан тобырды қаптатып шығарды. Сіздер<br />

мені сәтсіздіктің тұңғиығына батырмақ болдыңыздар, ал енді өз<br />

шалшықтарыңызға өздеріңіз батып құрисыздар!<br />

Біздің ұйымымыз тездетіп дамуы үшін, біз оны өнеркәсіптік, қала<br />

құрушы салалардың есебінен кеңейтуді ұйғардық. Кеңесте, Зырян тау-кен<br />

байыту комбинатынан бастауға шешім қабылданды. Онда барғанымызда<br />

бізді бас инженер Юрий Валерьянович Реуцкий қабылдады. Ол осы<br />

431

комбинатты құрған, руданы байытудың математикалық моделін әзірлеген<br />

еді, сол үшін Мемлекеттік сыйлықпен марапатталған болатын.<br />

Ол мәселені тез түсінді. Оны әсіресе, бізге өз қызметкерлерін бөліп бере<br />

отырып жұмыстық бірліктерді босату, ал босаған орындарға ЖОО (ВУЗ)<br />

бітірген және Армия қатарынан босатылған қабілетті электроншыларды<br />

жұмысқа алу мүмкіндігі қызықтырған еді.<br />

Ол бізге он маманын бөліп берді, олар өз орындарында қала берді, тек<br />

еңбекақысын бізден алатын болды. 1982 жылдан бастап осы мамандарға ол<br />

комбинаттың басқарушы ЭЕМ-дерінің барлығына сервистік қызмет<br />

көрсетуге бір жарым миллион сом қаражатты қамтитын жұмыстар көлемін<br />

бөлді. Осылайша, ол біздің филиалды таратылудан құтқарып қалды.<br />

Сондықтан, алты жыл өткенде, 1988 жылы Ю.В. Реуцкий біздің аймақтық<br />

өндірістік КазПОВТИ бірлестігінің директоры лауазымына конкурсты ұтып<br />

алды.<br />

Әділеттік салтанат құрды – кім бұрын ұжымды сақтап қалса, сол енді өзі<br />

оны басқаратын болды. Директордың аса беделді орны үшін күрес өте қатаң,<br />

және жергілікті номенклатура жағынан кейде тіпті тым лас, арандатушылық<br />

сипатта болды. Бірақ та Реуцкий екі дауыс артық жинап, сайлауда жеңіске<br />

жетті. Оған екі дауысты мен әкелгенмін. Алдымен мен, оның қандай тамаша<br />

адам екенін айтып, шаруашылық блокты сендірдім, содан кейін клавишалық<br />

машиналарды жөндеу зауытына бардым. Онда негізінен ұқыпты немістер,<br />

басым бөлігі баптистер жұмыс істейтін. Мен олармен Құдай туралы<br />

әңгімелесіп, Евангелие жайлы қойған олардың өте шытырман сұрақтарына<br />

жауап беріп, жүректерін баурап сеніміне ендім – олар да өздерінің<br />

дауыстарын менің жоғарыға ұсынған адамға берген болатын...<br />

1982 жылдың көктемі шықты және учаскенің бастығы маған жоспар<br />

бойынша жылдың соңына қарай қолда бар құрамның тағы үштен бір бөлігіне<br />

– яғни төменгі және ортаңғы буын персоналының санын кем дегенде 15<br />

адамға дейін өсіру талабы бар телефонхатты көрсетіп, тағы да мазалап,<br />

жұмысымнан бөлді. Ол менің, фирманың құрушысы және оның идеологы<br />

ретінде кез келген қиын жағдайлардан әрқашан күтпеген шығу жолын тауып<br />

алатыныма әбден үйреніп алған болатын. Ол осы жолы да қателеспеді. Оның<br />

көз алдында мен қойын дәптерімді шығарып, өзімнің бір жақсы танысым –<br />

біздің кинотехникумның директорының ғылым жөніндегі орынбасары ‒ С.<br />

Кенжебекке телефон соқтым. Сәлемдескеннен соң, мен оған:<br />

‒ «Мен қазіргі уақытта Союзэлектронмашта қызмет істеймін. ЭЕМ-ға<br />

қызмет көрсетуші радиотехниктер мен электромеханиктердің алғашқы<br />

түлектерін шығару жағдайы не болып жатыр?» ‒ дедім.<br />

432

‒ Оларды жұмысқа таратып орналастыруға қатысты үлкен<br />

қиыншылықтар туындап тұр. Кәсіпорындардың бір бөлігі біздің<br />

түлектерімізден бас тартты, сондықтан енді оларды қайда жіберерімді білмей<br />

отырмын!<br />

‒ Мен саған көмектесе аламын! Барып-келіп істейтін жұмыстар үшін<br />

бізге 15 бала керек. Егер олар келіссе, оларды жұмысқа орналастырдым деп<br />

санай бер!<br />

‒ Саған тіпті қалай алғысымды айтарымды білмей отырмын, менің ескі<br />

жан досым. Қашан кездесіп, бұл мәселені талқылаймыз?<br />

‒ Бізді ертең сағат тоғызға таман тос және ақылдылау жігіттерді таңдап<br />

қой!<br />

Біз бастықпен бірге кинотехникумға келген кезде оқуды бітіруші<br />

түлектердің барлығы сапта тұр екен. Кенжебек жалынды сөз сөйледі де, ‒<br />

мұнда «біздің қамқоршыларымыз» келді, олар қалағандарыңды<br />

Электронмашқа жұмысқа қабылдайды – деді. Барлық таратусыз қалған<br />

түлектер ыстық ықылас білдірді. Бұлар – 16 бала болып шықты, бірақ та тағы<br />

үш қыз қалды, олар барып-қайтып істейтін жұмысқа жарамайтын еді. Офиске<br />

барып жұмысқа ресімделу үшін ұлдар автобусқа отыра бастағанда, қыздар<br />

еңіреп жылай бастады: «Ал, біз ше, біз адам емеспіз бе? Ұлдармен бірге<br />

болуға орын табылмады ма? Бұл қандай әділетсіздік!»<br />

Олардың сүлкиген түрлерінен жүрегімнің елжірегені сонша, мен<br />

бастыққа қарап:<br />

‒ Бізге, жөндеу-монтаждық тобын (ЖМТ/РМГ) құратын және оған<br />

кеңсенің ішінен бір бөлме беретін уақыт келді деп ойлаймын. Ал сен,<br />

Новосибрскіге хабарласып, ЭЕМ платаларын жөндеуге арналатын<br />

текшелерге тапсырыс бер – оларды бізге тура қазірден бастап жібере берсін.<br />

Сонда біз осы қыздарды да жұмысқа бірге ала кетеміз! – дедім.<br />

‒ Әрине, келісемін! Онда біз тиесілі адамдар саны бойынша тапсырманы<br />

асыра орындаймыз, және ұлдарға да платаларды жөндеуге оңай болады!<br />

Біз Кенжебекке: ‒ Егер, ұлдардыкінен төмендеу еңбекақыға келіссе ‒ бұл<br />

қыздар да автобусқа отырсын! ‒ дедік.<br />

Бұл қуанышты хабарды естіген үшеуі ‒ қанат біткендей, автобусқа ұшып<br />

барып отырып алды да, барлығы бірге – бір ұжым болып, қызыққа толы жаңа<br />

өмірге қарай сапарға аттанды. Жұмысқа жаңадан алынғандардың<br />

ресімдеулері дұрысталып болғаннан соң бастық қатаң дауыспен маған:<br />

433

‒ Сен маған көп уақыт бойы осы таусылмас резерв туралы неге тіл<br />

қатпадың? Ертерек айтсаң қайтер еді, мен онда бостан-босқа жүйкемді<br />

тоздырмас едім ғой! – деді.<br />

‒ Сен менің не деп айтқаныма зейін қоймағансың ба, олар – оқуын ең<br />

бірінші болып аяқтаған тұңғыш түлектер! Бұларды мен бірнеше жыл бойы<br />

ойымда ұстап жүргенмін, ал қажеттілік туындаған кезде ‒ олар есіме түсті!<br />

‒ Ендеше кешір мені, қуанғаным сонша ‒ зейін қойып тыңдамаған<br />

екенмін! Мені нешінші рет құтқарып отырсың, рахмет саған! Сенің<br />

мәңгібақи қарыздарыңмын, ал егер бұл туралы ұмытып жатсам – есіме салып<br />

қой!<br />

Учаске бастығы, менің белсенді әрекеттесуімнің арқасында біздің<br />

ұйымымыздың базасында құрылған ПОВТИ-дің бас инженері болғаннан соң,<br />

ол – коммунистің болмысына сай әрекет жасап, өзінің берген антын<br />

толығымен ұмытып кеткен болатын. Ол кейіннен менің ең қас жауыма<br />

айналды, өйткені оны шошынған, әлсіз күйінде көрген едім, ал ең бастысы –<br />

шаруашылық жұмыстарымен ғана шұғылданған оның қойнында партбилеті<br />

бар болғандықтан, өзі кездейсоқ басқарған саладағы құзіретсіздігінің куәсі<br />

болған едім.<br />

Ал әзірше, біздің ұйым қарқынды дами бастады. Керемет беделді<br />

мамандығы бар адамдар жұмыс істейтін ұйым туралы қала тұрғындары да<br />

естіген еді. Онда арақ ішпейді, темекі тартпайды, ал жастарды құшақ жая<br />

қарсы алып, біліктілігі жоғары мамандар етіп үйретіп қана қоймай, сонымен<br />

қоса адал адам етіп тәрбиелейді екен. «Ху из ху» бастықтарынан қорланған,<br />

моральдік тұрғыдан намысы әбден жаншылып, жасық етіп тасталған ұлдарын<br />

шешелері қолдарынан ұстап жетектеп алдымызға әкеле бастады. Осы, езіліп<br />

қажыған балалардан келешекте көрнекті мамандар өсіп шықты.<br />

Біздің мейрамдарымызда менің бастамашылығыммен ішімдікке<br />

біржолата тыйым салынды. Балалар бір-бірімен қуана араласып көңіл<br />

көтеретін. Араларынан таланттар да шықты – ақындар, әңгіме айтушылар,<br />

суретшілер, музыканттар мен бишілер.<br />

1982 жылдан бастап қаламыз, Киевтегі, Солтүстік Донецкідегі<br />

зауыттардан ондаған машиналарды алды, бірақ олар әлдебір жағдаймен<br />

біздің заңды ықпалымыздың шеңберіндегі аумақтан тыс қалған еді.<br />

Кәсіпорындардың бастықтары, әлдеқайда құзіретті тұлғалармен еңбек<br />

келісімшартын жасап қойғандарын айтып, біздің қызмет көрсетуімізден бас<br />

тартатын болды. Шамамен жарты жыл өткенде, олар көз жасын көлдетіп<br />

бізге келіп, өздерін күйреуден құтқаруымызды өтіне бастады. Қаланы,<br />

машиналардың іске қосу-баптауын жүргізетін әлдебір фирманың алаяқтар<br />

434

бандасы билеп-төстеп алған екен. Олар аңқау директорларға СВТ<br />

«Сервистегі» «чуркаларға» қарама-қарсылық әрекет ретінде ЭЕМ-ның «ақ»<br />

баптауын ұсынған. «Чуркалар» деп олар менің бастығымды және мені атаған,<br />

сондықтан ұйымдардың басшылары олардың салған бұл «қармағын» қуанақуана<br />

қауып ала берген.<br />

Алаяқтардың тәсіл-есебі қарапайым болған – егер ЭЕМ жарамды болса –<br />

бірден іске қосады, ақшасын алады да құрметке бөленіп кете береді, ал ЭЕМ<br />

бірден іске қосылмай қойса – бәрібір, ақшаның белгілібір бөлігін сыпырып<br />

алып, жоғалып кетеді. Мен, бұл алаяқтардың кім екенін анықтадым – олар,<br />

ағайынды-егіз Моинбергтер екен. Көп жыл бойы жер астындағы көрде<br />

жатып, соның ішінен жаңа ғана шыққандай, олардың бет терісі күңгірт және<br />

сұп-сұр болатын. Ең бастысы – оларды заңды түрде жауапқа тарту мүлде<br />

мүмкін емес екен.<br />

Директорлардың өздері заңды бұзып, тексерілмеген адамдарды уақытша<br />

жұмысқа қабылдаған және осы үшін жауапкершілікке тартылғысы<br />

келмегендіктен, у-шу көтермей, қазанды жабық күйінде қалдыра берген.<br />

Егерде мен ЭЕМ-ды тек бір-ақ рет қана іске қоса алмасам, онда<br />

«хуизхушылар» менің тұлыбымды өртей отырып қала көшелерімен шерулеп<br />

жүріп өтер еді. Ал осы жексұрындар, тып-тыныш өмір сүріп, өздерінің<br />

құрбандарымен ұшырасып қалудан қорықпай, қаламызда емін-еркін жүрген.<br />

Олардан тиген бір пайда, ол – олардың менің №8-ші бригадама жасап берген<br />

жарнамасы еді, өйткені мен олардың ізімен жүріп отырып, олар бүлдіріп<br />

кеткен кешендерді жөндеп, қалпына келтіргенмін.<br />

Ал Жоғары энергиялар физикасы институтында біз «өліп қалған» екі<br />

кешенді қатарға қосқанымызда, біздің акцияларымыз көкке көтерілді. Бұл<br />

кешендер екі жыл бойы тоқтап тұрған еді және оларды ешкім де тірілте<br />

алмаған болатын.<br />

Дәл осындай екі кешен зақымдалған күйінде Солтүстік айналмадағы<br />

Розовая көшесіндегі, директоры ‒ Иоктонның басқаруындағы Жол<br />

машиналарының сынақтық станциясында тұрған болатын. Одақтық<br />

Мемлекеттік жоспарлау комитеті стратегиялық маңызы бар жолдарды салу<br />

үшін шетелдік фирмалардың жол жөндеу машиналарын валютаға сатып алу<br />

мақсатымен қазақстандық институтқа олардың далалық сынақтарын өткізуді<br />

тапсырған болатын. Әрине, станция басшылығы өз кәсіпорнының абыройын<br />

түсірмеудің қамын ойлап, Киев зауытынан алынған «DEC» фирмасының<br />

ұқсас кешендерінің лайық дәрежеде іске қосылуын жүзеге асыруды ұйғарған<br />

еді. Жеткізуші фирмалар, сынақ қорытындыларының олардың ЭЕМ-дерімен<br />

үйлесетін интерфейспен ұсынылуын талап еткен болатын. Дәл сол кезде,<br />

өздерінің қызмет көрсетулерін ұсынып, осы екі алаяқ жетіп келген. Олар бір<br />

435

ай бойы басты қатырған, ал сонан соң ақаулылықтар өте күрделі деп<br />

жариялап, зауыттың баптаушы бригадасын шақыртқан, ал олар ЭЕМ-ның<br />

қасында екі ай бекер әуреленіп, бастары төмен салбырап кетіп қалған, бірақ<br />

өздерінен де мықты мамандарды шақырған, бірақ олар да пульттердің<br />

қасында тағы да екі ай отырып, бұрынғылардай кешірім сұрап, бастарын<br />

төмен салбыратып тайып тұрған екен. Қараша айы да басталған болатын, ал<br />

жылдың соңына қарай ЭЕМ-де есептелген сынақтардың қорытындылары<br />

МемЖоспарға тапсырылуы тиіс.<br />

Менің директорым маған, олардың бас инженері келіп көмек сұрағанын,<br />

әйтпесе оны «қасқырдың билетімен» жұмыстан шығарып тастауы мүмкін,<br />

өйткені ол «ақ» баптаушыларды жалдаудың себепкері болғанын айтып,<br />

оларға көмектесуді өтініп келгенін айтты. Біздің директор оған, біздің қызмет<br />

көрсетуімізден жазбаша бас тартқан хаттарын көрсетіп, олардың бас<br />

тартқандығының дәлелін Киевке жібергені туралы, ал зауыт оларды өзінің<br />

барлық кепілдемелерінен алып тастағанын, енді оларға тек №8-ші<br />

бригаданың басшысы ғана көмектесе алатынын айтыпты. Бірақ, бұл үшін<br />

басшылығым маған бекітілген жұмыстардың кестесін өзгертуі керек, алайда<br />

жыл соңындағы «қарбаласқа» байланысты менің ондайға келісе<br />

қоймайтынымды да айтқан екен.<br />

Әр дүйсенбі сайын бізде планёрка өтетін. Жиналыс біткенде, маған<br />

диспетчер келіп:<br />

‒ Сіз кіреберісте, баспалдақтың астында Сынақтық институттың<br />

инженерін көрген жоқсыз ба? Оның сол жерде тұрып жатқанына бірнеше күн<br />

болды! ‒ деді.<br />

Мен дәлізге шығып қызыға қарадым. Шынында да, баспалдақтың<br />

астында төселген матрастың үстінде бір жас жігіт отыр екен. Мені көре<br />

салып, өзін таныстырды да, бас инженер осы жерде қонуға, бірақ та<br />

баптаушыларсыз қайтып оралмайсың дегенін маған айтты:<br />

‒ Мен әу бастан Сіздерді шақыру керек деп талап еткенмін, себебі<br />

өзімнің институттық достарымнан Сіздің қызметкерлеріңіздің өте жоғары<br />

біліктілігі жайлы естігенмін. Бірақ та, бас инженер – мемлекеттік<br />

тапсырысты кешіктіре алмайтынын және дұрыс адамдарды тапқанын<br />

мәлімдеген еді... Сөйтіп, ол енді жұмыстан «ытып шығудың» алдында тұр,<br />

және барлық үмітімізді Сізге ғана артамыз!<br />

‒ Мен саған ешқандай көмек жасай алмаймын. Осы бейсенбіде мен<br />

Ядролық физика институтындағы кешенді монтаждаймын, ал сейсенбі мен<br />

сәрсенбіде – жоспарлы профилактика бар. Ал енді айтшы, өзің қайда түнеп<br />

жүрсің? Түнге қарай кіреберісті кілттеп, жауып тастайды ғой?<br />

436

‒ Ал менің доңғалақты қонақ үйім бар, жүріңіз, көрсетейін!<br />

Ол мені ауладағы қоралардың артына ертіп келді, ол жерде<br />

камуфляждық түске боялған фургон тұр екен. Ол есігін ашып, басқышты<br />

суырып шығарды да, мені ішке кіруге шақырды. Мен бұндай фургондарда<br />

болғанмын – сол жақта газ плитасы мен жуғышы бар асхана, оң жақта – багы<br />

мен душы бар «бұржуйка» пеші тұр. Ар жағында –төрт жатын орны мен<br />

үстелі тұрған бөлмесі бар екен.<br />

‒ Сізге шай қойып жіберейін!<br />

‒ Жоқ, рахмет, мен жүре берейін. Жолым болды деп санай бер!<br />

Автобустарың Комсомольская көшесімен жүре ме?<br />

Ия! Таңертең ол, ықшамаудандардағы жұмысшыларымызды отырғызып<br />

алып, Кудерин көшесімен Солтүстік айналмаға дейін төмен түседі.<br />

‒ Менің екі бос күнім бар. Ертең 8-30-да мен жігіттеріммен Руднев<br />

қиылысында тұрамын – автобустарың мені ала кетсін. Барып, сендердің<br />

кешендеріңді қарап шығайын.<br />

Таңертең қасымызға «Волга» автомашинасы келіп тоқтады да,<br />

жүргізушісі:<br />

‒ Едихан, Сіз боласыз ба? Онда отырыңыз, мен бас инженермін! – деді.<br />

Машинада біз біраз әңгімелестік:<br />

‒ Зауыттық баптаушылардың екі бригадасы келіп, бір де бір кешенді іске<br />

қоса алмағанын білесіз бе?<br />

‒ Олар маған үлгі емес. Зауыттық баптаушы ‒ менмін, тек тұрып жатқан<br />

орным бойынша іссапарға жіберілген адаммын, мені әрқашанда іздеп табуға<br />

және істеген жұмысым үшін жауапқа тартуға болады. Сіздерді ақымақ етіп<br />

кеткен ағайынды Моинбергтер шығар?<br />

‒ Ия! Дәл сол алаяқтар Сіздің атыңызға күйе жағып қаралаған еді, ал мен<br />

оларға сеніп қалдым!<br />

‒ Ә, солай ма! Күтілгендей болып шықты – «Ху из ху»-дың екі жүзді<br />

ептілері өздерінің ішінен алаяқтарды тудырды! Бірақ, біздің ұйымымыз әлі<br />

олардың түбіне жетеді!<br />

Әңгіме үстінде жұмыс орнына жетіп қалғанымызды да байқамадық.<br />

Әкімшілік корпусына жетуге біраз қалғанда, машина солға бұрылып, біз<br />

шетелдік маркалы қымбат және үлкен машиналардың жанынан асықпай<br />

өттік. Тек содан кейін біз ғимараттың алдына келіп тоқтадық. Қарап шығу<br />

437

және бастапқы күйанықтау – «ДЭС» кешендерінің екеуі де жұмыс<br />

істемейтінін көрсетті. Күйанықтауды ары қарай жалғастыра бергенімде бас<br />

инженер қасыма келіп:<br />

‒ Мен біздің директорымыздың өтініші бойынша келіп тұрмын:<br />

айтыңызшы, ең болмағанда бір кешен қашан іске қосылмақ – бір, немесе бір<br />

жарым айда ма? Уақыт қысып тұр, жылдың соңында біз МемЖоспарға<br />

далалық сынақтардың қорытындысын жіберуге тиіспіз. Егер бірдеме қажет<br />

болса, айтыңыз – біз бәрін орындаймыз!<br />

Менің жауабым инженерді есінен тандыра жаздады! Мен қойын<br />

дәптерімді алып:<br />

‒ Міне, қараңыз! Екі күннен кейін мен ЯФИ-да (ИЯФ) кешенді баптауда<br />

болуға тиіспін – ол жұмыс Киевтегі ВУМ зауыты диспетчерінің бақылауында<br />

тұр! Сіздердің мәселелеріңізді шешуге менің екі күнім ғана бар! Ал егер мен<br />

әр кешенде бір ай отырсам, онда мені кәсіптік сәйкессіздік үшін жұмыстан<br />

қуып шығарады, және дұрыс істейді! Ал баптау мәселесіне келетін болсақ ‒<br />

егер Сіздер мені жұмысымнан үзе бермесеңіздер, маған керек ең жақсы<br />

көмегіңіз сол болар. Өтінемін, менің алаңсыз ойлануыма ешкім кедергі<br />

жасамасын деп өкім етіңізші! Володя, есікті жауып ал, ол жақта ешкім де<br />

жылтыңдамасын!<br />

Бастапқы күйанықтау, кернеуді енгізудегі бақылау платасының жұмыс<br />

істемейтініне көзімді жеткізді. Шынында да, транзисторлары жанып кетіпті.<br />

Космостанциядағы «қорғаныс блогы» еріксіз есіме түскен еді. Процессорда<br />

төртінші разряд бойынша ығысу жоқ! Бұл менің «Наиридегі» 1968 жылғы<br />

алғашқы ақаулылықтың қайталануы ғой. Ол кезде, оның триггері жұмыс<br />

істемеген еді, ал мұнда ‒ мультиплексор тесіліп қалған. Менің топтық<br />

кармам – ұзақтығы 16-жылдық орамға шиыршықтала бастағанын түсіндім.<br />

Жарамсыз платаны мен екінші кешеннен алынған платамен ауыстырдым да,<br />

ЭЕМ-ді қостым. Дисплей, ЖЖҚ (ОЗУ) жадының толық емес режимде істеп<br />

тұрғанын көрсетті...<br />

Бұл хабарлама Володяның қатты қуанышын тудырды:<br />

‒ Ура! Кешен жұмыс істей бастады! Бұлар ‒ нағыз шеберлер және<br />

супермамандар деп айтып едім ғой!<br />

Бас инженер жүгіріп келді. Оның жүзі қуаныштан жайнап тұрды:<br />

‒ Ал, қалай! Сіздің және біздің де ісіміз оңдала бастапты ғой?<br />

‒ Маған жұмыс істеуге кедергі жасамауды өтініп едім ғой! Бұл, тек басы<br />

ғана!<br />

438

‒ Жақсы, жарайды! Мен тек, директордың өкімімен келіп тұрмын! Ол<br />

асханада салтанатты түскі ас әзірлеуді бұйырған еді, Сіздің режиміңізді<br />

бұзбау үшін тек жарты сағатқа ертерек үзіліске шықсаңыз болғаны.<br />

Екі сағаттан соң мен, барлық жад платаларын жөндеп болып, кешенді<br />

тестілік режимге қостым. Біз түскі асты ішуге шықтық. Ол шынында да<br />

салтанатты болды. Мен мұнда да тәрбиелік жұмысымды жалғастырдым:<br />

‒ Көрдіңдер ме, жақсы қызметкерлерді қалай қошаметтейтінін.<br />

Сендердің де осындай деңгейге көтеріліп, салтанатты аспен марапатталып<br />

отыратын күндерің әлі келер деп ойлаймын!<br />

Біз залға қайтып оралғанда, кешен үш тестілік циклден өткен екен. Тағы<br />

да бас инженер келді:<br />

‒ Директор Сіздің келуіңізді сұрайды! Жүріңіз, өтінемін!<br />

Кабинетте мені, бойы аласа, шомбал денелі адам қарсы алды.Ол үстел<br />

басынан шығып, маған қолын берді де, өзін таныстырды – Иоктон!<br />

‒ Ия, солай! Енді мен, киіміне қарап қарсы алып, ақылына қарай<br />

шығарып салады деген мақалдың дұрыстығына сенемін! Саған өзімнің<br />

таңданатынымды және қадірлейтінімді білдіргім келеді. Үш бригаданың<br />

жарты жылда істей алмағанын сен жарты күнде істедің!<br />

‒ Бірақ, алаяқ Моинбергтерді тіпті инженер деп атауға да жиіркенемін.<br />

Ал мен болсам, жұмыс істемейтін екі кешеннен жұмыс істейтін біреуін ғана<br />

құрастырдым, бар сіңірген еңбегім осы ғана!<br />

‒ Жарайды! Сыпайы болмай-ақ қой. Мен де өзің сияқты инженермін, тек<br />

механика бойынша, және нәтиженің қандай қиындықпен келетінін білемін.<br />

Сен дәлізде, қолдарына қорапшалары мен папкаларын құшақтап тұрған<br />

адамдарды көрдің бе?<br />

‒ Ия, көрдім! Мен дәлізбен жүріп келе жатқанымда, олар маған қол<br />

шапалақтап тұрған!<br />

‒ Осылайша, олар ‒ өздерінің қинала тосуының аяқталғанына қуанып<br />

тұрғанын білдіргені ғой. Олардың барлығы ‒ біліктілігі жоғары<br />

қызметкерлер және өздерінің еңбегінің жемісін тезірек көргісі келеді! Мен<br />

саған «сен» деп айтқанымның себебі – осындай әсерлі кәсіби деңгейіңе деген<br />

құрметімді басқадай білдіре алмағандығымнан. Біздің «директорлық радио»<br />

арқылы сен туралы көп естігенмін және сен туралы қауесеттің бекер<br />

болмағанына қуанамын. Машиналық залға, жерлендіруге, кешеннің<br />

қоректендірілуіне қоятын әлдеқандай талаптарың бар ма?<br />

439

‒ Жоқ! Залыңыз – қаламыздың ең үздік залдарының бірі. Жерлендіруі<br />

клумбада. Қоректендіру желісі мен сымдарының тартылуы қалыпты.<br />

Барлығы ойдағыдай – күрделі жөндеуден соң кешенді сервистік қызмет<br />

көрсетуге қабылдап алуға болады.<br />

‒ Осының бәрі біздің жас инженеріміздің еңбегі. Айтпақшы, сен оны<br />

қалай бағалайсың?<br />

‒ Өте тамаша бала. Әсіресе біздің баспалдағымыздың астындағы матрас<br />

үстінде өте көркем болып көрінген еді. Түріне қарап, оның сол жерде қыстап<br />

шығудан тайынбайтынын түсіндім – өйткені ол өте қайсар екен. Бір сәтте<br />

мен оның кейпінен дәл өзімнің жастық шағымдағы түрімді көрдім!<br />

‒ Мен, дәліздегі адамдардың жанына барайын. Ол жерде бір әйелдің<br />

естен танып қалғанын маған хабарлады. Олар, машина тағы да тоқтап қалады<br />

және тағы да тосып отырып қаламыз ба деп қорқатын сияқты. Олардың<br />

арасында машиналық уақыт үшін таласудан жанжал шыға бастады. Егер<br />

мүмкін болса – оларға жұмыс істеуге рұқсатыңды берші, кешен міне,<br />

төртінші тестілік циклден өтіп, істеп тұр ғой!<br />

‒ Келісемін! Ендеше, машинаны қабылдап алсаңыздар, бізді үйлерімізге<br />

жеткізіңіздер. Мен сығылған лимондаймын... Біраз тоқтап, демалу қажет. Ал<br />

ертең, мен екінші кешенде жұмысымды жалғастырамын. Бірақ бұл жерде,<br />

кем дегенде бір ай тер төгуге тұра келеді.<br />

Микроавтобустың жүргізушісі бізді үйлерімізге – оған бас инженер<br />

бұйырғандай – кіреберісіне дейін жеткізіп тастады. Әйгілі «Who is who»<br />

алаяқтары қиратып үлгірген ЭЕМ-дердің көптеген күрделі жөндеулерінің бірі<br />

осылай аяқталған еді.<br />

Біздің атқарған жұмысымыздың оң әсерін біз бірнеше күннен кейін<br />

сездік. Бәлкім, бұл Иоктонның беделінің зор болуынан шығар, біздің<br />

сервистік қызмет көрсетуімізді алуға кезекке тұрғандардың саны көбейді.<br />

Бірінші болып Политехтен біздің кафедрамыздың меңгерушісі келді. Мені<br />

көре сала, ол дауыстап:<br />

‒ Біздің түлектеріміздің барлық жерде отырғаны қандай бақыт! Сен бізді<br />

қызмет көрсетулеріңе ал. Бізде қазір Кубадан студенттер оқып жүр, ал<br />

олардың курстық жұмыстары ЭЕМ-да, ал машиналардың барлығы аяқ<br />

астынан істен шықты. Бұл енді тек біздің «ұшқан ұямыздың» ғана емес, тіпті<br />

бүкіл Қазақстанның беделіне келер соққы емес пе! Сондықтан,<br />

шетелдіктердің алдында өз кафедраңның ұятқа қалмауына көмектесуіңді<br />

өтінемін. Мен мұнда өзіммен бірге ЭЕМ-ға қызмет көрсету тобының бастығы<br />

болып істейтін қызметкерімізді ертіп келдім. Оған, келісімшартты қалай<br />

440

ресімдеу керегін түсіндір де, тезірек жөндеуге шық, әйтпесе менің басым<br />

домалауға дайын тұр!<br />

Мен оның қасында тұрған әйелге назар аудардым. Әйнегі қалың<br />

көзілдірігінен соқырлау көздері сығырая қарап тұрған еді.<br />

‒ Ғалия! Бұл сенсің бе? Мұнда қайдан келдің, ал әдемі көздеріңе не<br />

болған?<br />

‒ Институттық досым-ай, білесің бе, сен біздің Автотранста жұмыс<br />

істеуден бас тартқаныңнан кейін жаңа бастық келіп, бәрімізді қуып шыққан,<br />

ал мені қайта қалдырған болатын. Сонан соң 1975 жылы ЕС типті үлкен<br />

ЭЕМ-дар келді де, жұмыстан шығармасын деп күндіз-түні сұлбаларды қарап<br />

отырдым. Осылайша, көзімді құртып алдым, ал одан кейін бұндай<br />

машиналар мен үшін емес деп түсініп, Политехке кетіп қалдым. Енді міне,<br />

тағы да өтінемін – маған көмектес! Төртінші буынның машиналары маған<br />

өте қиын болып шықты, ал сен оларды жақсылап игеріп алып және оларға<br />

қызмет көрсететін бригаданы басқарып жүрсің.<br />

Менің, қызмет көрсетуден ресми түрде бас тартуыма болар еді, себебі<br />

енгізуді жүргізген біз емес, алайда менің топтық кармамның одан ары<br />

шиыршықталғанын түсінгенмін, сондықтан өз институтыма қайтадан, бірақ<br />

енді басқа сапалық деңгейде оралуым қажет еді. Олардың құжаттарын<br />

кеңсеге өзім апарып, тура бүгін ресімдеуді және директордың қолын<br />

қойдыруға ұсынуды сұрадым.<br />

Бір күннен соң көмекшіммен бірге институтқа келдім де, онда біздің<br />

кафедрада оқытушы болып істейтін өзімнің курстасыммен бетпе-бет кездесіп<br />

қалдым. Мен оған: ‒ «О, Жолдыбай, сәлем!» ‒ деп, құшағымды жая<br />

ұмтылдым, бірақ та ол салқындық танытып, мені өзінен аулақ итерді:<br />

‒ Едихан, сен түк өзгермей, сол бұрынғы ауылдан келген күйіңде<br />

қалыпсың ғой. Өзіңнің ең болмаса, кіммен сөйлесіп тұрғаныңды білесің бе?<br />

Мына түрің не боп кеткен өзі, ал мынау масқара сөмкеңе нені тиеп алғансың?<br />

Өзің не, сантехник болып кеткенсің бе?<br />

Мен таңырқап:<br />

‒ Е, Жолдеке, егер мен сені сантехниктің күртешесін киген түріңде<br />

кездестірсем де, сенен мұрнымды бұрмас едім. Менің түрім, өзімнің жарғыма<br />

сай – электростатикалық зарядты жинақтамау үшін, ешқандай синтетика мен<br />

жүннен тігілген киімсіз, ал сөмкем – құрал мен аспапқа арналған ‒<br />

фирмалық!<br />

441

Осы сәтте есік ашылды да, дәлізге кафедра меңгерушісі шықты. Енді<br />

курстасымның таңырқайтын кезегі келді:<br />

‒ Сәлем! Мен сені тосып отырмын. Жүр, біздің техникамыздың күрделі<br />

жөндеуіне қатысты кейбір мәселелерді проректорға кіріп шешіп алайық. –<br />

деді. Және, Жолдыбайға бұрылып:<br />

‒ Сен неге мұнда түк бітірмей қақиып тұрсың? Бар да, залдың іші<br />

тазартылып жинастырылуын қадағала, және Х. Ғалияға баптаушылардың<br />

осында жүргенін хабарла!<br />

Бұрылып артыма қарағанда, менің бұрынғы курстасымның тәкаппар<br />

түрінен маған деген жиіркеніші мен үлкен бастыққа құлдай<br />

жағымпаздануының сұмдық қоспасын көріп қалдым. Ол, не болғанын<br />

түсінбей, күтілмеген жағдайдан шығар жолды жанталаса іздеп, басы қатқан<br />

күйде еді. Одан арғы оқиғалар күрделі драмадағыдай дамыған еді.Тура сол<br />

есіктен менің курстастарым, Бақберген мен Р. Галя шықты – менің оларды<br />

өте қиын жағдайдан құтқаруға келгенімді олар білетін:<br />

‒ Сенің келгенің біз үшін бақыт қой! Алда, бізді кубалықтармен<br />

өткізетін практикалық сабақтар тосып тұр, ал біздің кешендер – қасақана<br />

болғандай, бір күнде тоқтап қалды! Жүр, бізге кіріп шық ‒ шай ішеміз,<br />

сөйлесеміз. Институтты бітіруіміздің он жылдығын тойлаған күннен бері бірбірімізді<br />

көрмеппіз ғой!<br />

‒ Қазір! Тек проректорға кіріп шығып, кейбір мәселелерді реттеп<br />

алайын, содан кейін сендер үшін де уақыт табармын. Қабылдау бөлмесіне<br />

бара жатқанымызда, кафедра меңгерушісі, оларға екі адам келіп, өздерінің<br />

қызметін ұсынғанын айтты.<br />

‒ Олар, ағайынды Моинбергтердің өздері шығар? Оларды кабинетіңнен<br />

қуып шықпадың ба?<br />

‒ Ия, тура солар болатын! Өзім де олар туралы естігенмін, бірақ олардың<br />

артында өте үлкен адамдар тұр. Мен оларға, біздің кешендерде кубалықтар<br />

оқитынын сылтау еттім, ал бұл ‒ Мемлекеттік қауіпсіздік комитетінің<br />

бақылауында ‒ деп айтып қана, олардан құтыла алдым. Олар, бізге<br />

қызығушылығын дереу тоқтатты.<br />

Түске таяу, Бірінші кешенді қатарға қосқанымда, менің қасыма екі<br />

кубалық келді, олардың ерлі-зайыпты екені түрінен көрініп тұрды. Әйелі тезтез<br />

сөйлеп, «компаньерос» деген сөзді жиі қайталап бірдеңелерді айта берді.<br />

Қасымызда тұрған біреу олардың тез арада Гаванаға үйлеріне қайтуы керек<br />

деп маған аударып берді. Олар емтиханды мерзімінен бұрын тапсырыпты,<br />

442

тек ЭЕМ-дағы тәжірибесі ғана орындалмаған, сол үшін тестіден өткізуге<br />

бөлінген менің уақытымның екі сағатын сұрап тұр екен.<br />

Әрине, мен Қонақтарға ізет көрсетіп, құрмет білдірдім де, уақытымды<br />

құрбан еттім. Жолда келе жатқанда көмекшім: «Сіздің курстасыңыз неге<br />

сондай оғаш қылық көрсетті? Алдымен ол Сізге аяғын сүртті, сонан соң<br />

Сіздің қолыңызды жалауға әзір болды!» ‒ деп сұрады.<br />

‒ Ол, кішкентай бастықтардың арасынан шыққан, сондықтан оның<br />

бойында «жоғарыда тұрғандардың» алдында табыну түйсігі дамыған, ал<br />

осыдан барып ауылдар мен поселкелерде тұратын тайпаластарын жек көру<br />

сезімі қалыптасқан. Ал мен – тура сол ауылдық, поселкелік қазақтың бірімін.<br />

Селолық мектепте жетіжылдықты, поселкелікте – онжылдықты бітірдім, ал<br />

1960 жылы институтқа түскен кезімде, менің Тастағым әлі де қалалық типтегі<br />

поселке болатын. Осыдан барып оның маған деген жеккөрушілігі сақталған.<br />

Ал, менің кафедра меңгерушісімен қымсынбай сөйлескенімді, проректорға<br />

оп-оңай кіріп-шығып жүргенімді көргенде оның бүткіл әлемі бір сәтте<br />

күйреп, құлап түсті. Ауылдың қазағы үлкен бастық болғаны ма!? Осы<br />

моральдік апатты бастан кешкені жақсы болды! Кішкентай адамсымақтарға<br />

анда-сонда өмірден осындай соққыны алып отырғаны артық болмас.<br />

Өздеріңе үйреткенімдей – осындай өнегелі қойылымдардың ең үздік<br />

сценарисі мен режиссёрі – өмірдің өзі! Тек қана көз алдыңа елестетіп көрші –<br />

мысалы уақыт жүрісі өзгерді дейік. Ең алдымен кафедра меңгерушісі шықса,<br />

одан соң доцентсымақ кездессе – онда ол маған аяғын сүртпес еді, керісінше<br />

ең жоғары сый-құрмет көрсетер еді. Бірақ мен адамгершілік таныттым –<br />

өлген кешендерді қызмет көрсетуге қабылдадым, әйтсе де кердиюіме және<br />

оны өзімнің соңымнан салпақтатып жүгірткізуіме де болар еді, ал бұны<br />

билікке жетуге және шенге бас ұруға талпынған адам міндетті түрде істер<br />

еді. Сондықтан, өмір былай бұрды: мақта-маталы, ескірген пиджак киіген<br />

мен, ректордың қабылдау бөлмесіне кірдім, ал галстугімен костюм киген ол<br />

ЭЕМ залын жинастыруға қалды.<br />

Біздің кәсіпорын тез дамуын жалғастыра берді де, 1984 жылдың<br />

қарашасында біз басты аймақтық кәсіпорын – «ЭЕМ-Сервис» болып, жеке<br />

бөлініп шықтық. Біздің аймаққа Орта Азия республикалары енді. Одақтық<br />

деңгейдегі кәсіпорын басшысының лауазымына Мәскеудің адамы<br />

тағайындалуға тиіс болатын. Жаңа директор сауатты, іскер және әжептәуір<br />

адал адам болып шықты. Ұжымның жалпы жиналысынан соң ол мені өз<br />

кабинетіне шақырды:<br />

‒ Мен мұнда жаңадан келген адаммын және маған өндірістік<br />

буындардың басшылары жағынан қолдаудың болғаны қажет. Сіз мұнда тура<br />

443

да, астарлы да мағынада – бірінші инженерсіз. Сіз осы ұйымды<br />

құрушыларының бірісіз және оның басты идеологы болып табыласыз,<br />

бригадалар басшыларының басым бөлігі – Сіздің шәкірттеріңіз. Маған,<br />

жұмысты жақсарту үшін қандай кеңес бере аласыз? Сіздің бастығыңыз маған<br />

КСРО-ның картасын көрсеткен еді, оның сыртына былай деп жазыпсыз:<br />

«Біздің тәуелсіз кәсіпорнымыздың басшылығының кабинетінде ілініп<br />

қойсын. Датасы: 31.12.1980 жыл». Сіздің фантазияларыңызға барлығының<br />

қалай күлгенін ол маған айтқан еді. Алайда, фактілер – қайсар нәрсе, Сіздің<br />

барлық «қиялдағандарыңыз» орындалып, іске асты. Сіздің әрекеттеріңіз<br />

ұйымның аяғына туруы кезінде ең күрделі мәселені, туындаған жағдайларда<br />

шешу кезінде, Сіздің әрекеттеріңіз әрқашанда тиянақты нәтижеге әкелетінін<br />

барлығы есте сақтасын деп, мен бұл тарихи картаны мәжіліс залына іліп<br />

қоюға бұйрық бердім. Мен бұны білемін және Сізді менің қасыма<br />

әкімшілікке кез келген лаузымға жұмысқа шақырамын. Маған неден бастау<br />

керек деп кеңес берер едіңіз?<br />

‒ Ең бастысы – өндірістік бөлімшелердің жұмысына килікпеу. Олардағы<br />

барлық жұмысшылар өзін-өзі реттеуге және жоспарды орындауға<br />

жұмылдырылған, сондықтан оларды қыспақтап асықтырудың керегі жоқ!<br />

Әкімшілікті Сіз өз қарауыңызбен іріктеп құрасыз, бірақ та бас инженер етіп<br />

тек менің бастығымды тағайындауыңызды өтінемін. Бұлай істесек әділ<br />

болады, себебі ұжымда бастапқы себеп-салдар байланысы сақталады. Ал<br />

мен, өз орнымда қалғым келеді, өйткені мен ЭЕМ-нен алыстасам, Жерден<br />

ажыратылған Антейдей болып қаламын. Әрекеттегі баптаушы ретінде мен<br />

біздің ұйымның даму барысын алдын ала болжап біліп отыру қабілетімді<br />

сақтап қаламын. Демек, сонда менің Сізге пайдам тиеді. Бірақ, алдын ала<br />

ескертіп қояйын, маған берілген бұл қабілет тек аса күрделі жағдайларда ғана<br />

пайдаланылуы тиіс. Және де, есіңізде болсын – менің қолым қойылған кез<br />

келген қағаз, жоғарыда сөзсіз қабылданады!<br />

Менің мүмкіндіктерімді пайдалану қажеттілігі тым тез арада туындаған<br />

еді. Қолданудан шығарылып тасталған микросұлбалар – «чиптердің» тізімін<br />

құрастырып, оған қоса тұжырымдау және одан арғы қорытындыларды<br />

шығару мақсатымен құрылғыны және оның датасын көрсету жөнінде<br />

Орталықтан өкім келіп түсті.<br />

Директор маған қағазды көрсетіп:<br />

‒ Енді не істейміз!? Орталықтың өкімін орындауымыз керек. Барлық<br />

бригадалар бірнеше күнге осы есеп беруді жазуға отыратынын түсінемін,<br />

бірақ одан басқа амалымыз жоқ па? – деп сұрады.<br />

444

‒ Ия, амалы бар! Бұл өкімді құрастырған адам – дилетант, сырттан<br />

шақырылған біреу екені бірден көрініп тұр. Көрсетілген тізімдегі<br />

«чиптердің» бір бөлігі үшінші буын машиналарыныкі. Тағы бір бөлігі – СМ-<br />

1,2,3,4 сериялық біздің төртінші буын машиналарыныкі. Бұл машиналар<br />

өндірістен алынып тасталған, ал олардың орнына жаңа СМ-1420, ПС-2000<br />

және СМ-1800 модельдері келді. Бұл модельдерде жаңа типті микросұлбалар<br />

қолданылады. Қазіргі уақытта бесінші буынның «Микроша», «Агат» типті<br />

алғашқы машиналары шығарылған және ары қарай өндірілуде. Қолданыстан<br />

баяғыда шығарылып тасталған «чиптерге» қандай статистика болуы мүмкін?<br />

Бұл шенеунік жай ғана өзінің белсенділігін көрсетпелеу мақсатында, бос<br />

қағаз тудырумен айналысқан ғой.<br />

‒ Онда, қандай ұсыныстар бар?<br />

Былай жауап беру керек: «Технолог Г.Р.-дың құзырлығына күмәніміз<br />

бар деп білдіреміз. Оның көрсеткен тізімінде зауыттар конвейерден алып<br />

тастаған микросұлбалардың типтері келтірілген. Қызметкердің өз<br />

лауазымына сәйкестігін анықтау жөнінде комиссия құру туралы мәселені<br />

қарастыруды сұраймыз».<br />

Менің жауабым, әрине жұмсартылған және едәуір нақтыланған түрінде<br />

телетайпқа менің көзімше салынып, Орталыққа жіберілді. Біраз уақыттан<br />

соң: «Жауапты құрастырған кім?» ‒ деген хабар келді.<br />

Директор оны маған көрсетіп: ‒ Не деп жауап береміз? Бұған бас<br />

инженердің қолы қойылыпты. Ал, ол – өте қатаң адам! – деді.<br />

‒ Жауапты құрастырған №8-ші бөлімшенің бастығы деп, аты-жөніммен<br />

қоса жазып жіберіңіз. – дедім.<br />

‒ Байқаңыз! Егерде бірдеңе бола қалса, Орталыққа есеп беруге Сізді<br />

бірге ала барамын!<br />

Жауабымыз жіберілді. Келесі күні телетайптан хабар келіп түсті:<br />

«Нөмірі пәленше өкім қайтарылып, жойылсын!»<br />

Кейіннен бізге белгілі болғандай, бас инженер қағаз тудырышының<br />

көкесін танытып, оны жұмыстан шығарып тастапты.<br />

Біраз уақыттан соң директор маған өте үлкен бастықтан келген қағазды<br />

көрсетті, және жіберген тұлғаның үлкендігі сондай, директор қағазды маған<br />

ұсынғанда, тіпті орнынан түрегеп тұрып берген болатын. Онда, есептеуіш<br />

техникасын дамытудағы Батыстан кейін қалуды жою мақсатымен жергілікті<br />

орындардан кез келген ұсыныстар енгізілсін деп бұйырыпты.<br />

445

Мен оған: «Ал менің бұған қандай қатысым бар? Сізде талдаушылармен<br />

қоса білдей басқару аппаратыңыз бар емес пе. Солар жаубын жазсын!» ‒ деп<br />

қарсыластым.<br />

‒ Мәселе сонда ‒ олардың бәрінің пайдасы жоқ. Жоғарыдағылар да бұл<br />

туралы біледі. Қараңыз – жаубын тек тікелей «станок басындағы»,<br />

өндірістегілерден күтеміз деп көрсетілген. Сондықтан, Сіз жауап беруге<br />

тиіссіз! Сізге ойлануға екі күн беремін. Жұмысқа келмеуіңізге болады, бірақ<br />

та жауап бүрсігүні дайын болсын!<br />

Мен жауабын құрастырдым да, оны екі кезеңге бөлдім (штаттық МҚКлықтың<br />

(КГБ) белгілері бар қолжазбамды сақтап қойдым).<br />

І. Жүйені орталықтандыру:<br />

1. Радиопромдағы, Минприбордағы және т.б. ОСБ (ЦСУ)<br />

мектептеріндегі, ғылыми зерттеуханалардағы бөгде «шеткі тармақтарын»<br />

кешенді түрде мәселені шешуге қабілетті бірегей орталыққа жинау қажет<br />

және білікті жұмысшылар кадрлары мен «ақ жағалыларды» дайындаудан<br />

бастау қажет.<br />

Ары қарай тармақтар ретімен.<br />

ІІ. Қолда бар жүйені орталықсыздандыру:<br />

Ары қарай тармақтар ретімен.<br />

Менің жобам Орталыққа аптаның соңында жіберілді. Дүйсенбі күні<br />

әдеттегідей планёркаға келдім және мені Біздің МҚК кураторымыз «ұстап<br />

алды»:<br />

‒ Ал, көкетайым! «Правданың» бас мақаласын қара! Мұнда, есптеуіш<br />

техникасын дамытуды және қолдануды жақсарту бойынша Саяси Бюроның<br />

Қаулысы тұр. Ал мынау сенің қолжазбаң – онда мен Саяси Бюроның<br />

шешіміне дәлме-дәл ұқсас тармақтарын белгілеп қойдым! Сенің онда<br />

әлдеқандай «блатың» бар ма?<br />

Менің жазбахатымнан соң бір жылдан кейін, 1987 жылдың сәуірінде<br />

Еесептеу техникасы және информатика жөніндегі мемлекеттік комитет<br />

құрылды. Біздің кәсіпорнымыз ҚазЕТИӨБ (КазПОВТИ) (Қазақ есептеу<br />

техникасы және информатика жөніндегі өндірістік бірлестік) деп аталды да,<br />

оған жаңа директор тағайындалды.<br />

1986 жылғы желтоқсан оқиғаларынан кейін мені ұлтшылсың деп үшінші<br />

категориялы инженерге дейін төмендетті, бірақ жоғары білімім бар<br />

болғандықтан, одан да төмен түсіре алмады. Фирманың негізін қалаған<br />

446

адамды ең түбіне түсірді – менің шәкірттерімнің көбі лауазымы бойынша<br />

менен жоғары болды. Бұның, жұмыстан кетуіме ұсыныс екенін мен түсіндім,<br />

бірақ ақылды адамдар маған «қасқыр билеті» берілетінін айтқан еді, ал онда<br />

еш жерге ‒ тіпті, түнгі күзетшінің орнына да жұмысқа орналаса<br />

алмайтынымды түсіндім. Ал одан ары, 3 айдан соң арамтамақтық үшін<br />

жауапқа тартылатыным туралы хабарлама аламын, ал тағы 3 ай өткенде мені<br />

кеңестік диссиденттердің тағдыры – түрмеге қамалу немесе Сібірге айдалу<br />

күтіп тұрмақ.<br />

Бөлімшелер басшылары еңбек ұжымдары туралы жаңа заңға сәйкес<br />

біздің өндірісімізде көтеріліс жасап, прогрессивті және белсенді басшы А.<br />

Рахимовты орнынан тайдырғанға дейін мен жұмысқа барып жүрдім. Содан<br />

кейін жаңа директорды сайлау белгіленді. Үш кандидатуралар қойылды,<br />

және солардың бірі біздің қамқоршымыз – Зырян комбинатының директоры<br />

Ю.В. Реуцкий болатын. Тура оның өзі біздің жаңа директорымыз болып<br />

сайланды – шеңбер тұйықталды да, ұйымды таратылып кетуден құтқарған<br />

адам, оны алты жылдан соң, оны 1982 жылдан бастап басқарды, жоғарыда<br />

жазғанымдай теңдесі жоқ көмегі үшін ризашылық ретінде сайлау кезінде ол<br />

үшін артық екі дауысты ұйымдастырған мен болатынмын. Ол әрине, мені<br />

таныды, және кейінірек шағын мемлекеттік ендіруші кәсіпорнының (МГВП)<br />

директоры болып ауысуыма ұсынған болатын. Бұл қызметте мен 1992<br />

жылдың наурызына дейін жұмыс істедім де КСРО-ның ыдырауының ізімен<br />

басталған біздің ұйымымыздың ыдырауына байланысты, осы кәсіпорыннан<br />

босап шықтым.<br />

V. «Фанкор Интернэшнэл»<br />

(25.03.1992 – 25.05.2005 ж.)<br />

Империяның күйреуіне таяғанын білгенмін және үлкен өзгерістерге<br />

алдын ала дайындала бастадым. Біз, достарымызбен бірлесіп, бірдеме<br />

өндіруді шештік те, Мәскеуден тотығуға қарсы инновациялық жабынның<br />

өнертапқышын тауып алдық. Мен, фирманың Жарғылық капиталына барлық<br />

жинақталған еңбекақымды салдым.<br />

Біздің фирма тез дами бастады да, кәсіби іскерлікті қолдаушы<br />

американдық қоғам бізге қызығушылық танытты. Олармен бірлесіп біз,<br />

бірлескен қазақстандық-американдық «Фанкор-Интернэшнэл» кәсіпорнын<br />

құрдық, онда мен зейнеткерлікке шыққаныма дейін істеп шықтым.<br />

447

Менің топтық кармам аяқталды. Туған институттың үш кешенін күтімге<br />

алып, аспиранттарына программаларын жазып беріп өзімнің Политехіме<br />

қарыздарымды қайтардым. Бірмезгілде мектеп және ортам алдындағы<br />

қарызым қалды. 1995 жылы Әміре Қашаубаев атындағы №1-ші алғашқы<br />

қазақстандық музыка мектебінің негізінде «Көкіл» ұлттық мектебін құруға ат<br />

салыстым. Бұл мектеп ұлттық менталитетті қалыптастырып қана қоймай,<br />

сондай-ақ балалардың ақыл-ойының дамуына да ықпал ететін қазақ халық<br />

музыкасын қолдана отырып балаларды оқытады. «Көкіл» оқушылары ең<br />

жоғары деңгейдегі музыкалық конкурстардың жеңімпаздары ғана емес,<br />

сондай-ақ математика, физика, химия және биология пәндері бойынша<br />

конкурстардың жеңімпаздары атанды.<br />

Мен мектептің идеологы болып, өзімнің бұрынғы өмірлерімдегі<br />

кармалық байланыстарымды пайдаланып, мектепке он екі жыл көмектестім.<br />

Осымен, менің мектептік қарызым таусылды және алдымда мені Ақдала мен<br />

Тауқұмның шағылдары ‒ балғын шағымның мекеніне қайта оралуым тосып<br />

тұр.<br />

Менің әулеттік кармам 2010 жылдың қарашасында аяқталды. Менің<br />

туыстарым, өткен өмірлерден келе жатқан бұрынғы қарыздарын алғаннан<br />

соң, әрқайсысы өз бұрыштарына тарап кетті.<br />

Енді Ұлттық кармам ғана қалды. Басқа ұлттың кез келген адамы бұл<br />

кармада көптеген өмірлерге кідіріп қалар еді, ал менің елім мемлекеттік<br />

кармасын жеңіп алды. Қазақстан Республикасы планеталық кармаға да кіріп<br />

отыр, ал алтыншы сатының халқы ретінде – қазақ елі осы уақыттан бастап<br />

бұдан ары Ғарыштық кармаға да ие болып отыр.<br />

Сондықтан, менің елімнің сіңген еңбегіне сай, мен де Ғарыштық кармаға<br />

ендім. Менің жолым белгіленген, және маған ‒ алтыншы саты халқын<br />

Жерұйыққа көшіру бойынша Ғарыш Бауырластығының 1987 жылдың 16<br />

сәуіріндегі шешімінің орындалуын тосуым ғана қалды.<br />

448

13. ҚАЗАҚ ЖӘНЕ ЕУРОПАЛЫҚ МУЗЫКАСЫНЫҢ<br />

ЖЕТІ РУХАНИ ДЕҢГЕЙІ<br />

КІРІСПЕ<br />

Адамзат, бар болғаны үш генге бөлінеді.<br />

1. Жауынгерлер, аңшылар. Бейбітшілік кезінде олар кәсіби әскерилер,<br />

полицейлер, саяхатшылар, авантюристер, спортшылар.<br />

2. Отырықшы егіншілер. Әртістер, академиктер жерді өңдеп, қарақатты<br />

бутап кеседі, атызды өңдейді, әйелдер бөлмеде гүл өсіреді – бұл егінші<br />

генінің көрінісі.<br />

3. Көшпелі малшылар. Күнделікті тұрмыста жануарларды ‒ иттерді,<br />

мысықтарды, қояндарды, жылқыларды асырап ұстап, бағуды ұнататындар.<br />

Адамдардың кез келген типтері мен әлеуметтік топтары – аталған<br />

гендердің біріне жатқызылады.<br />

Негізгі бөлігі<br />

Қазақ музыкасы (күйлер)<br />

1. Күй –көшпенділердің сакральдық –<br />

шому музыкасы. Барлық<br />

пайғамбарларды әлемге берген<br />

азиялықтар, көшпелілер.<br />

Көшпелілердің ойға шому<br />

қасиеттерінен қазақ музыкасының<br />

түптамыры тарайды.<br />

Қазіргі заманғы еуропалық музыка<br />

(классика)<br />

1. Еуропалық классика – бұл,<br />

отырықшы егіншілердің музыкасы.<br />

Бірақ оның көпшілігін олар<br />

Шығыстан, крест жорықтары кезінде<br />

алған.<br />

449

2. Күйдің жетекші рөлін – ғарыштық<br />

ырғақтар атқарады. Жетекші рөлі –<br />

еркін метро-ритм. Ғарыштық музыка<br />

ма, әлде жоқ па – центрлермен*<br />

сезуге болады, және де дыбыс<br />

күшімен тексеруге болады – күй<br />

неғұрлым үйлесімді болса, дыбыс<br />

күші де жағымсыз әсер етпейді.<br />

3. Күйдің әсерінен бірлескен<br />

медитация- шому деңгейі жоғары<br />

болады.<br />

4. Күйдің ұзақтығы 2-5 минут,<br />

анығырақ 120-300 сек. Бұл<br />

шоғырланған шому уақытына сәйкес<br />

келеді. Нәтижесінде, бірнеше<br />

секундта өтетін қабаттас дүниелерге<br />

шығу орын алады. Қабаттас<br />

дүниелерге шығу үшін рухани дайын<br />

болу үшін орындаушы тазару рәсімін<br />

жасауы тиіс.<br />

5. Қазақ музыкасы суырып-салма<br />

қасиетіне ие. Күйлерді нотамен<br />

шектеудің немесе оларды дирижёрге<br />

басқарту – ғарыш ырғақтарының<br />

ритмін бұзады. Бұл ритмді тек жеке<br />

орындаушы-импровизатор сезеді<br />

және тек өзі ғана жеткізе алады.<br />

6. Музыкант пен тыңдаушы бірлескен<br />

сезім және ой өрісін тудырады. Хан<br />

мен шопан, ақсақал мен сәби – бәрі де<br />

бірдей көңіл-күй кешеді, сондықтан<br />

халық музыкасы элитарлық болып<br />

табылады.<br />

2. Бесінші саты халықтарының<br />

музыкасындағы жетекші рөл әуен мен<br />

үйлесімге беріледі. Көпдауыстылық<br />

екіге немесе үшке еселеніп<br />

оңтайландырылған метро-ритмге<br />

сүйенеді.<br />

3. Еуропалық музыкадағы әсер ету<br />

эстетикалық бірге әсерлесу, қиялдар<br />

түрінде көрініс табады. Рухани музыка<br />

– Бах, Моцарт, шоғырланудың<br />

бастапқы деңгейін тудырады.<br />

4. Еуропалық музыка – симфония,<br />

концерт, 30 минуттан 1,5 сағатқа дейін<br />

созылады.<br />

5. Импровизацияға жол берілмейді.<br />

Оның кез келген мүмкіндігіне жол<br />

бермеу үшін, дәлдігін музыкалық<br />

құжат – ноталар бойынша қолына таяқ<br />

ұстап қадағалап тұратын дирижёр<br />

қойылады.<br />

6. Музыка әлеуметтікдеңгейлендірілген,<br />

элиталық және<br />

арнайы дайындығы бар<br />

тыңдаушыларға<br />

арналады.<br />

Орындаушылар мен тыңдаушылар<br />

сахна және зал болып бір-бірінен<br />

бөлінген. Тыңдаушылар, әлеуметтік<br />

тұрғыдан өзара – партер, ложа, галёрка<br />

болып бір-бірінен бөлінген.<br />

450

7. Қазақ музыкасы – ғарыштық. Ол<br />

бесінші сатының қолдауына да<br />

қарсыласуына да тәуелсіз күйде өмір<br />

сүрген, сүруде және сүре бермек.<br />

7. Еуропалық музыка бесінші сатының<br />

Эволюциялық тұйығына кетіп барады..<br />

Бірақ ол алтыншы сатының<br />

музыкасына** енуі арқылы өзінің<br />

эволюциясын жалғастыра алады.<br />

Қорытынды<br />

Уақыт шиыршығының бойымен музыка қайтадан Шығысқа, бірақ та<br />

едәуір жоғары деңгейде – САҺАРАҒА оралуда.<br />

* Жиһан Желтоқсан. Ақ Сарбаз – І-тарау, 1-ші бөлім.<br />

** Сонда. – VІІ-тарау, 4-ші бөлім.<br />

Қазақ және еуропалық музыкасының рухани деңгейлері<br />

(салыстырмалы кесте)<br />

Қазақ музыкасы (күйлер)<br />

7 деңгей<br />

Дәулеткерей – Жігер<br />

Әлікей – Қоңырала<br />

Мәмен – 17 жыл<br />

Сүгір - Қосбасар<br />

Еуропалық классика<br />

7 деңгей<br />

Бах<br />

6 деңгей<br />

Тәттімбет – Сарыжайлау<br />

Соқыр Есжан – Қош аман бол,<br />

Ақбикеш<br />

Қазанғап – Көкіл<br />

Құрманғазы – Серпер<br />

6 деңгей<br />

Моцарт – Реквием<br />

Бетховен<br />

Верди – Реквием<br />

Мусоргский<br />

Вагнер<br />

451

5 деңгей<br />

Дина – Бұлбұл<br />

Махамбет – Жұмыр қылыш<br />

Еспай – Терісқақпай<br />

Түркеш – Көңіл ашар<br />

Дайрабай – Дайрабай<br />

4 деңгей<br />

Сәкен Тұрысбеков<br />

5 деңгей<br />

Шопен<br />

Лист<br />

Шуман<br />

Чайковский<br />

Глинка<br />

Бородин<br />

4 деңгей<br />

Скрябин<br />

Малер<br />

Шнитке<br />

452

14. Сарра<br />

1973 жылдың қазан айында апатайым қайтыс болғаннан кейін, көрші<br />

әжей Сара Абрамовна Лиокумович мені өз қамқорлығына алған еді. Біз 1952<br />

жылдан бері жай бұталы қаша арқылы ғана бөлініп көршілес тұрған<br />

болатынбыз. Оның ұлы, Борис Соломонович, жоғары кластарға физика<br />

пәнінен сабақ беретін еді.<br />

Апатайым жаздыгүні әрдайым бізге келетін және Сара Абрамовнамен<br />

үйдің іргесіндегі сәкіде жиі отырып өзара ымдасып сөйлесетін. Кейінірек<br />

олар бір-бірін тәп-тәуір түсінетін болды...<br />

Бірақ ең бастысы, олардың сыртқы түрлері де өте ұқсас болатын – екеуі<br />

де сары шашты, көздері көкшіл, тек менің апатайым шағын бойлы, арықшаң<br />

болса, Сара әжей етжеңді, әрі жасы үлкендеу еді.<br />

Ұлының үнемі мектепте жұмыста болуына байланысты, мен Сара<br />

Абрамовнаның үй іші шаруасына жиі көмектесіп жүретінмін. Оның ұлы өз<br />

мамандығының шынайы жанкүйері болатын, физика заңдарын<br />

көрсетпелейтін көптеген құралдарды өз қолымен құрастыратын. Бір сөзбен<br />

айтқанда, үлгілі ұстаз болатын. Ұлы Отан соғысына басынан аяғына дейін<br />

қатысқан, артиллерия батареясының командирі ретінде бірнеше жауынгерлік<br />

ордендермен марапатталған майдангер еді.<br />

Осы ұстаздың алдына мен Петр І туралы романның авторы – Алексей<br />

Толстой атындағы, 1957 жылы жаңадан ашылған № 62 мектепке келген<br />

болатынмын.<br />

Тіркелім бойынша жоғары жақта орналасқан № 75 мектепке бөлінсем<br />

де, Борис Соломонович маған жаңадан ашылып жатқан № 62 мектепке<br />

құжаттарымды тапсыруға кеңес берді, себебі математика пәнінен сол<br />

мектепте Наконечная Лилия Александровна сабақ береді екен.<br />

Ол менің математикаға деген қызығушылығымды оятты, сол білім<br />

кейіннен институтта маған көп көмегін тигізді.<br />

Мектептің қабылдау комиссиясына үлгеру туралы табельдің орнына<br />

кілең беске оқитын оқу озатының мақтау грамотасын ұсынғанымда, барлық<br />

мұғалімдер, тіпті мектептің оқу ісі жөніндегі меңгерушісі де, жүгіріп келді,<br />

себебі мен осы құжатты әкелген бірінші оқушы екенмін. Кейінірек осындай<br />

грамоталарын тағы екі оқушы ала келді, олар ағылшын тілін оқитын 8-ші А<br />

класында менің кластастарыма айналды.<br />

453

Уақыт өтті, мен мектеп пен институтты бітірдім. Осы уақыт ішінде<br />

Сара әжейдің ұлы үйленіп, Соломон Борисович пен Сара Абрамовнаға Гена<br />

мен Мария атты немерелер сыйлаған еді. Кейінірек Соломон атай қайтыс<br />

болды. Ол қаладағы ең шебер тігінші болатын. Бұны үйіне үлкен<br />

машиналардың жиі келіп-кетіп, оны бір жаққа алып кететінінен-ақ байқауға<br />

болатын еді, сонан соң түнімен оның үйінен тігін машинасының дыбысы<br />

естіліп жататын.<br />

Апатайым қайтыс болғаннан кейін Сара әжей мені бірте-бірте өз<br />

қамқорлығына алды. Ол кезде мен үйге жақын жерде жұмыс істейтін едім.<br />

Кешке жақын ол мені аула алдында күтіп алып, өз өмірі туралы әңгімелерін<br />

айтатын:<br />

– Жастайымнан, ЖЭС (НЭП) заманында, бір Киевтік кәсіпкерде киім<br />

тігуші болып жұмыс істедім. Сол жерде Соломонмен таныстым. Біз үйлендік,<br />

ұлымыз Борис дүниеге келді. Ол ержетіп, әскер қатарына шақырылды,<br />

артиллерия офицері болды. Соғыс басталғанда біз тылға көшірілдік, бірақ<br />

Ростов маңында жаудың бомбалауына ұшырап, ары қарай тылға біз жаяу<br />

жүрдік. Соломон, жолға шығарда маған барлық заттарды тастатып,<br />

костюмдерге арналған мата орамдарын, астары мен фурнитурасын алуды<br />

тапсырды да, өзі «Зингер» фирмасының тігін машинасын арқалап алды.<br />

Мен сәнді киімдерім мен ыдыс-аяқтарымды да ала кетсем деп ойладым,<br />

бірақ Соломон:<br />

– Біз бұларды кейін-ақ қайта жиып алармыз, ал егер тігін машинасы<br />

мен матадан айырылсақ, тылда аштан өлетін боламыз! – деді.<br />

Ол дұрыс айтыпты! Біз кейінірек станцияға жетіп, пойызбен<br />

Қызылордаға келдік. Соломон қалалық партия комитетінің хатшысына кіріп,<br />

оған костюм тігіп беруді ұсынды. Ол ұсынысты қабылдап, бізге барактан бір<br />

бөлме бергізді.<br />

Соломон оған керемет костюм-шалбар тігіп бергеннен соң, бастық<br />

бізге тіпті паëк бергізіп, қиын қыстан аман-есен шықтық. Жазда біз<br />

Алматыға көшіп келдік. Соломон бір үлкен бастыққа тағы да костюм-шалбар<br />

тігіп берді де, ол менің күйеуімнің қызметін өзінің таныстарына ұсынған еді.<br />

Содан кейін ұлымыз соғыстан оралып, осы Тастақта жер телімін алдық,<br />

үй тұрғыздық...<br />

Бұл әңгімені Сара әжейден ай сайын бірнеше рет еститінмін, және<br />

ізетпен тыңдап, оның ұлы мен немерелерін мақтап қоятынмын.<br />

Мақтауларымды қуана қабылдаған әжей мені жылы жымиып, шығарып<br />

салатын, ал біршама уақыттан соң бұл басынан бастап қайталанушы еді...<br />

454

Борис Соломоновичте менімен жиі әңгімелесіп, көбінесе менің<br />

мамандығыма қызығушылық білдіретін. Космостанцияға жұмысқа<br />

орналасқанымнан соң, ол мені тіпті ерекше құрметтейтін болды. Оны физик<br />

ретінде станцияның нені зерттейтіні, және физикалық эксперименттердің<br />

қорытындыларын ЭЕМ/ЭВМ-де есептеуді ұйымдастырудағы менің рөлім<br />

қатты қызықтыратын. Ол өз шәкіртінің бұндай биікке жеткеніне, оның<br />

Мәскеудегі Лебедев атындағы Физика институтында жұмыс істейтініне жүзі<br />

жайнап, қуанатын еді. Мен оған 1969 жылы Вернадский даңғылындағы өз<br />

институтымда, сонан соң Долгопрудныйда орналасқан Физтехтегі<br />

достарымда болғаным жайлы да әңгімелеп бердім. Әрине, Физтехтің<br />

оқытушысы Людмила Стрыгинамен де кездескенімді айттым. Ол, ғалым<br />

Ю.В. Кнорозовтың жетекшілігімен жүргізілген майя жазуларының құпиялы<br />

мағынасын ашуға программист ретінде қатысқан болатын. Физтехтен мен<br />

Жуковское қаласына, ұшақтар мен ғарыштық аппараттарды сынақтан<br />

өткізетін Орталық аэрогидродинамикалық институтқа (ЦАГИ) бардым. Сол<br />

институттың бір жетекші конструкторының үйінде қонақта болып, оның<br />

отбасының зиялылығы мен мәдениеттілігіне тәнті болған едім. Олардың<br />

көнеден тамыр тартатын ақсүйектер тегінен екені көрініп тұрды. Қыздары<br />

Татьяна менің патшалар тұқымынан тарайтын Шыңғыс ханның ұрпағы<br />

екенімді айтқанда, олар алдымен осыған өзіңізде қандай дәлеліңіз бар деп<br />

сұрады? Олар, «Шыңғыс ханның ұрпағы» деп аталатын кеңестік фильмді<br />

мысалға келтіріп, қарапайым малшының «Ғаламды Тітіретушінің» ұрпағы<br />

екендігін дәлелдейтін құжаттың» кездейсоқ иесі болғанын және<br />

кейбіреулердің оны контрреволюция күштерінің көсеміне қалай<br />

айналдырғаны жайындағы оқиғаны куәлікке тартты.<br />

Мен, әрине, ондай қолдан жасалатын немесе ұрлап алуға да болатын<br />

қағаздарға сенбеу керектігі туралы айттым. Бұндай құпияны сақтаудың<br />

әлдеқайда сенімді тәсілі бар, ол – халықтың санасында сақтау. Біздің<br />

Космостанцияда қонақта болып қайтқан Татьяна мысал ретінде оларға<br />

төмендегі альпі шалғынында мал жайып жүрген малшылардың<br />

Космостанциядағы «ақылды машинада» өз қандастарының жұмыс істейтінін,<br />

оның тегі тіпті Төре тұқымынан екендігін ести сала аттарына мініп, менімен<br />

амандасуға келе бастағаны туралы айтқан еді. Ол, көшпенділердің аттан<br />

түсіп, қос қолдарын ұсына сәлемдесіп, кеудемді сүзетіндей қимыл<br />

көрсеткендерін және қатты дауыстап, маған әлденелерді айтып ізет<br />

білдіргендері туралы баяндаған еді. Олар қайта бастаған кезде, мен олардан –<br />

неге бұлай істедіңіздер? – деп сұрадым.<br />

Олар, қадір-қасиетін жоғары ұстап:<br />

455

– Біз өз хандарымыздың тұқымына құрмет көрсету үшін келгенбіз! –<br />

деп жауап қайтарған еді.<br />

Бұл мәліметтен кейін менің достарымның күдігі сейіліп, кешті көңілді<br />

өткіздік, сонан соң мен электричкамен Мәскеуге оралдым.<br />

Борис Соломоновичке айтқандарымның бәрі оны әрбір ата-ананы<br />

мазалай беретін ойға жетеледі. Ұлына қандай мамандық таңдағаны дұрыс?<br />

Бастапқыда ол әдеттегідей, Генадан музыкант шығарамын деп, оған пианино<br />

сатып әперген болатын. Біз, оның клавиштерді қалай болса солай<br />

тоқпақтағанын, ал оқытушының оған қабілетсіз, топас деп, ұрсып жатқанын<br />

жиі еститінбіз.<br />

Ақыр соңында оқытушының шыдамы таусылып, ол Борис<br />

Соломоновичке еврейше әлденелерді айқайлап, есікті тарс еткізіп жауып,<br />

кетіп қалды.<br />

Генаның достары одан:<br />

– Оқытушың саған не айтты? – деп сұрады.<br />

Гена қуана-қуана:<br />

– Сіздің ұлыңыздың екі құлағын да тіпті қоңыр аю емес, полярлық ақ<br />

аюдың өзі басып кеткені анық, сондықтан оған музыкамен айналысудың<br />

ешбір қажеті жоқ! – деп аударып берді.<br />

Бұдан кейін әкесі ұлына физиканы үстірт үйрете бастады, бірақ,<br />

техникаға, әсіресе электр қуатына ешқандай қызығушылығы жоқ баланың<br />

өршеленген қарсыластығына тап болған еді. Сондықтан, ЭЕМ (ЭВМ) арқылы<br />

майя жазуларының сыры қалай ашылғаны туралы менің айтқан әңгімелерім<br />

оны қатты қызықтырды:<br />

– Программист ЭЕМ құрылымын білуге тиіс пе? – деп сұрады.<br />

– Бұның ешқандай қажеттілігі жоқ. Ең бастысы, тек бұйрықтар жүйесін<br />

білуі керек, және солар арқылы қойылған тапсырманы орындауға ЭЕМ-ді<br />

үйрету қажет. Бұл, шамамен автомобильдегідей. Автомобильдің құрылымын<br />

түбегейлі білу керек емес, тек машина жүргізуді үйрену және жол<br />

қозғалысының ережелерін білу қажет.<br />

– Демек, менің Генамды программист етуге болады да, сонда ол өзің<br />

сияқты, өмірден өз орнын таба алады ғой?<br />

– Әрине! Ол көркемдік қиялы бар өте ақылды бала, егер табандылық<br />

пен еңбекқорлық көрсете алса, онда оның алдында ешқандай кедергілердің<br />

туындауы мүмкін емес.<br />

456

Осылайша, Сара әжейдің сүйікті немересі тәп-тәуір программист<br />

болып шықты, ал кейінірек, «қиын тоқсаныншы жылдары» отбасымен<br />

Канадаға көшіп кетті.<br />

1976 жылы менің рухани жолға түсіп вегетариандық болғанымнан<br />

кейін қатты жүдегенімді байқаған Сара әжей мені, өзін-өзі құртқалы жатыр<br />

деп ойлап, райымнан қайтаруға тырысты:<br />

– О дүниеде май жағылған тоқаш жоқ! «Фиш» балығы да, қуырылған<br />

тауық еті де жоқ! Осы дүниеде өмір сүру керек, ол жаққа жетуге әлі<br />

үлгересің! – деді.<br />

Мен әрине, оның айтқанына келістім, бірақ та өз жолымды жалғастыра<br />

бердім. Өз денемді тазарту мақсатымен 1978 жылы Пасханың алдында мен<br />

бес күндік ашығуға кірістім. Сәуірдің 29-ы күні келді, сенбі болатын.<br />

Таңертең ақ байлауышын байлап салтанатты киінген Сара Абрамовна<br />

мені үйіне шақырды да, қатаңдау дауыспен:<br />

– Бүгін қандай күн екенін білесің бе? – деп сұрады.<br />

– Ия! Бүгін Песáх – еврейлердің мейрамы.<br />

– Ол нені білдіреді?<br />

– Бұл, Иеміз еврейлерді Мысыр құлдығынан босатуға перғауынды<br />

мәжбүрлеген, және олардың Мысырдан Шығуы басталған күн!<br />

Әрі қарай әжей кішкентай ақ кенеп қаптан тұщы қамыр тілімдерін<br />

шығарып:<br />

– Бұл не екенін білесің бе? – деп сұрады.<br />

– Бұл маца – тұщы нан, оны Иеміз Мысыр жерінен Шығу<br />

асығыстығының белгісі ретінде еврейлерге тасқа пісіріп жеуге бұйырған<br />

нан.<br />

– Жақсы! Сен осы мацаны жейсің бе?<br />

Қатарынан төрт күн ашықтым, әрі тұщы нанның біраз бөлігін жесем<br />

ештеңе бүліне қоймас деп ойладым да, нан үзігін ептеп жей бастадым.<br />

Ашығудан соң ол маған мүлде тәтті болып көрінді!<br />

Сара Абрамовна нанды қалай жегенімді мұқият қарап тұрды және оның<br />

көңіліндегі соңғы күдігі сейілді, өйткені ол менің жүзімдегі шынайы<br />

сүйсінуді көрді!<br />

Комодтағы жәшікті ашып, ішінен үсті шығыңқы қара қорапшаны<br />

шығарып, оны басына байлап алды. Одан ары ол кішкентай қара қобдишаны<br />

457

алып, оның мыс ілгегін ағытып, ішінен шағын амфораға ұқсас, түсі күңгірт<br />

кіп-кішкентай құтыны шығарды. Сонан соң, оның қақпағынан қайшының<br />

ұшымен шайыр тәрізді бір нәрсені сүріп алып құтыны ашып, маған қарады да<br />

былай деді:<br />

– Орындыққа отыр, көзіңді жұм да, мен рұқсат бермейінше ашпа,<br />

қозғалушы болма!<br />

Әжей осылай өтінген соң мен оның тілін алып орындыққа отырдым да,<br />

көзімді жұмдым.<br />

Оның әндете мінәжат оқи бастағанын естідім және ауа қозғалысынан<br />

оның мені шеңбер бойымен айналып жүргенін сезіп отырдым...<br />

Ақырында, қозғалыс аяқталды да, менің төбеме бір нәрсе тамды. Сарра<br />

Абрамовна:<br />

– Міне, орындалды! Мен Құдайымыздың қалауын орындадым және<br />

бүгіннен бастап Еркінмін! Көзіңді аш! – деді.<br />

Мен көзімді аштым. Алдымда менің апатайым тұр екен, және ол маған<br />

мейіріммен қарап тұрған еді! Сәлден соң мен өз үйімде емес, қонақта<br />

екенімді аңғардым, және бұл Сарра Абрамовна екен!<br />

Ол, өзінің өмір бойы дайындалып келген белгілі бір маңызды істі<br />

орындап болғандай, түрі айбынды күйде терезеден түскен күннің шуағында<br />

жарқырап, жайнап тұр екен:<br />

– Орындалды! Мирромен жүре бер!<br />

Осы сөздерді айтқан ол, маған маца салынған дорбаны берді де,<br />

қақпаға дейін өзі шығарып салды...<br />

Мен бұны қарт адамның қиялдануы деп қабылдап өз істеріммен<br />

айналысып жүріп бәрін де ұмытып кеткен едім. Кейінірек, таңғы шай үстінде<br />

отырып, туысқандарым оғаштықпен менің басымды иіскей беретінін<br />

байқадым:<br />

– Аға, басыңызға не тамызып алғансыз! Сізден бір таңданарлық хош<br />

иіс аңқып тұр ғой!<br />

– Он жасымнан бастап ешбір иісті сезбейтінімді, нан кезегінде<br />

тұрғанда суық тигенін өздерің де білесіңдер ғой! Таңертеңгі суықта аяғыма<br />

пима киіп, нан сатып алуға кезекке тұрғанда қар еріп, аяғыма су өтіп кетті де,<br />

гриппен ауырғанымның салдары асқынуға әкелді. Осылай мен біржолата<br />

Иістер Дүниесінен айырылғанмын.<br />

458

Өздерің айтсаңдаршы, бұл хош иіс әтірдің иісі ме, әлде гүлдің иісіне<br />

ұқсай ма?<br />

– Бұл иіс екеуінікі де емес! Басқа бірдеңемен салыстыруға келмейтін,<br />

бізге беймәлім қандай да бір құдіретті иіс! Бұл теңдесі жоқ хош иіске<br />

ұзағырақ рахаттануымыз үшін басыңызды көп уақыт өткенше жумаңызшы!<br />

Келесі күні, 1978 жылдың 30-шы сәуірінде біз алғашқы Пасха<br />

мейрамын тойладық. Барлық қонақтарым да менің төбемдегі иіске назар<br />

аударды. Ұстаз бұл тұрақты иісті ұзақ иіскеп отырды да, соңында медитация<br />

күйіне шомды...<br />

Осы күйден шыққан ол, бұның менде қайдан пайда болғанын әңгімелеп<br />

беруімді өтінді. Оған Сарра Абрамовнаның әдеттен тыс әрекеті туралы<br />

баяндағанымнан кейін Ол ойланып отырып, мынаны айтты:<br />

– Ия солай! Алдын ала болжанған Құдіретті Үкім айқындалды,<br />

Иеміздің Еркі солай болғаны! Бұл миррó! Сіз Таққа тағайындалдыңыз.<br />

Жоғарғы Күштердің неге бұған барғанын болашақ көрсетер. Дайындалыңыз,<br />

және Бата Сізді қолдасын!<br />

Тура осылай, бірақ бұдан 28,5 жыл бұрын, 1949 жылдың күзінде<br />

анамның руының ақсақалы Нұрғожа атам, батасын беріп, мені таққа<br />

тағайындау рәсімін жасағаны есіме түсті. Сонан соң мені қалаға алып кетті<br />

де, ол жерде менің балалық алтын шағым аяқталып, күйбең тіршілік пен<br />

қатаң өмірім басталған еді.<br />

Бәлкім, мені дәл сондай ауыр сынақтарға дайындап жатқан болар.<br />

Менің болжамдарым шындыққа айналды. Сол жылдың 12-ші және 17-<br />

ші мамыры күндерінде аспанда дыбыссыз тылсым найзағайлар ойнады.<br />

Бұл, Нәзік Дүниедегі Жарық күштері мен Түнек күштері арасындағы<br />

орасан зор шайқастың жаңғырығы болатын. Әсіресе, 17-ші мамыр күні,<br />

Түнек күштері Нәзік және Отты Дүниелерге апаратын және жасаған<br />

қылмыстары үшін жазадан құтылуына мүмкіндік беретін өздерінің өткелі<br />

үшін болған ақтық шайқаста айрықша өршеленіп, аянбай соғысты. Олар<br />

толығымен тас-талқан болып, жеңіліске ұшырады да, Физикалық Дүниеге,<br />

негізінен Алматы қаласының аумағындағы Тастақ пен Тастылы (Каменка)<br />

маңына құлап тынды.<br />

Менің Таққа Екі мәрте тағайындалуымның мәртебесі маған көптеген<br />

жағымсыз қиындықтар әкелді. Әсіресе, өзінің қуғындалған ұлтынан бас<br />

тартқан және ұлы халықтың өкілі болып жазылып алғандар, қаһар төгіп<br />

459

қатты кектенетін. Ондай сұмырайларға амалсыз кездескенде қолдану үшін,<br />

тіпті өзімнің жеке қауіпсіздік техникамды да жасап шығардым.<br />

Мен тіпті, өткен өмірлерімдегі Жаңа және Соңғы Келісімнің Адепті<br />

болған кезімде, қандай да бір жерге бара қалсам, тобырдың қарама-қарсы екі<br />

лагерьге күрт бөлініп шыға келетінін, және дінаралық қақтығыстардың<br />

басталатынын алдын ала білетінмін.<br />

Бұндайда, мен өзімді өте елеусіз ұстап, өзгелерден ерекшеленбеуге,<br />

ештеңе айтпауға тырыстым. Бірақ олар мені, қайда жүрсем де анықтап<br />

алатын, және қорлап тілдей бастайтын, немесе заңсыз әрекеттерге баруға<br />

итермелеп отыратын.<br />

Бұның барлығы мені іс жүзінде жұрттан оқшауланған – қалалық<br />

түрдегі саньяси болуыма, және жұмыстан бос бүкіл уақытымда Ғарыш және<br />

Эволюция Заңдары жайлы ойларға шоматыныма әкелді. Солардың<br />

қорытындысы – менің «Ақ Сарбаз» кітаптарым.<br />

Кейінірек, Сақтаушы Періштелерімнің мені қажетті жолға<br />

бағыттағанын, және өзімнің Эволюциялық тағайындалымымды орындай<br />

алғанымды түсінгенмін.<br />

Одан ары, мені Планета Қожайыны – Люцифердің өзі іздеп тауып<br />

алғанда, оның құрған торларынан менің өмірімді тек Екі рет Таққа<br />

тағайындалуымның мәртебесі ғана құтқарған еді!<br />

Қорытындысы белгілі – Ол Ғарыштық Бауырластыққа қайтып оралды!<br />

Кейінірек ол, екеуіміздің аса қауіпті де қатерлі әңгімелесулеріміз кезінде,<br />

төбемнің үстіндегі жарқыраудың – Менің нақты Ғарыш Сарбазы екендігімнің<br />

шешуші дәлелі болғандығын өзі мойындаған еді.<br />

Мен, бұл, грек тілінде «хварно» деп аталатын жарқыраудың, Құдайдың<br />

еркімен Сарраның Таққа тағайындаған жағуынан пайда болғанын түсіндім!<br />

Оның таза жаны Өзінің Сеніміне сай, Иеміздің Тағының жанында<br />

мекендесін!<br />

15. Вадим<br />

Вадим Борисович Макаров 1932 жылдың 28-ші ақпанында дүниеге<br />

келген еді. Оның әкесі – мектеп ұстазы, анасы – бухгалтер еді. Қазақ Ұлттық<br />

Университетінің геология факультетінде оқып, өзінің бар ғұмырында геолог<br />

мамандығына адал болған. Ғылыми дәрежесіз-ақ, Ғылым Академиясының<br />

460

Геология институтында көптеген ғылыми еңбектердің авторы, және көбінесе<br />

қосалқы авторы болған.<br />

Мен Вадиммен 1977 жылдың аяғында таныстым. Оның бойы биік емес,<br />

бірақ дене бітімі, бәлкім өз мамандығы геолог болуының арқасында шымыр<br />

еді. Оның ісі – тік қазылатын шурфтарды қазуға, тау жыныстарын іріктеп,<br />

аппаратураны ары-бері арқалап тасуға мәжбүр болғандықтан әлсіздерге<br />

арналмаған. Барлық геологтарға тән мінезімен ол далалық жұмыстарға<br />

шығуды аса ұнататын, даланы және далалықтарды сүйетін, қазақ халқын өте<br />

жақсы көретін. Достарымен саһарада машинасыз, байланыссыз, ақырсоңында<br />

ас-сусыз, шарасыз жағдайларда қалған кездерінде малшылар оларды неше<br />

мәрте құтқарып қалғаны үшін ғана емес, бұл елді жанымен жақсы көруші<br />

еді…<br />

Әрдайым бір жақтан атқа мінген малшы лезде пайда бола қалып, аттан<br />

қарғып түсіп, амандасып, ашытқан айраны құйылған шанашын суырып алып,<br />

жолдан адасып қалғандарды тойдыра сусындататын. Сонан соң ол бұлардың<br />

иыққаптарын атқа өңгеріп, өзінің киіз үйіне ертіп әкелетін… Осыдан кейін<br />

қазақтың жылы ниетті қонақжайлығы басталатын, ал соңында, геологтарды<br />

әкететін көлік келгенде, жүректі елжірететін қоштасу орын алатын.<br />

Саһаралықтар өз қонағынан ешқашан ақша алмайтын, бірақ пышақ,<br />

дүрбі, аңшылыққа қажетті оқ-дәрі, ауыз суға арналатын белдік құты сияқты<br />

сыйлықтарды ризашылықпен қабылдайтын.<br />

Ол, өзінің орасан зор ақыл-санасымен, бұл халықтың өз уақытында емес,<br />

өз өркениетінде де емес, жарым-жартылай бұзыла бастаған өзінің табиғи<br />

ортасында да емес күйдегі өмір сүріп жатқанын түсінетін.<br />

Осы бір мейірімді және момын халық қайда бара жатыр, келешектегі<br />

тағдыры не болар деген ойлар оның славяндық жан-дүниесін үрейлендіріп<br />

алаңдататын…<br />

Маған оны мазалап әкелген осы ізденулері болатын. Оның, алтыншы<br />

саты халқы туралы, эволюцияның осы сатысында адамзатты не күтіп<br />

тұрғаны жайлы менен естіп-білгені – оған шабыт беріп қанаттандырып, осы<br />

көтеріңкі көңіл-күй ырғағының арқасында ол өзінің соңғы өлеңдерін жазған<br />

еді.<br />

«Ресейде ақын, Ақыннан да артық» деген сөз бар, бірақ мен былай айтар<br />

едім – Қазақ Саһарасы туралы осындай өлеңдерді жазған орыс Ақыны –<br />

оның, осы өлеңдерді қалай жазғаны және оның поэзиясының<br />

таңғажайыптылығы – оның Ғарыш Елшісі екендігін айқындайды.<br />

461

Ол өзінің атауы бойынша бұл «хабарламаларын» күнде таңертең,<br />

шамамен 4-5 сағат кезінде ояна сала, ас үйге барып, тақтайдан жасалған<br />

сырланбаған үстел басына отырып, асқан жылдамдықпен жоғарыдан айту<br />

бойынша жазып алатын.<br />

Бұл ретте, ол сюжетті ойлап таппай, үндестікті іздеп шығармай-ақ, және<br />

оның үстіне ешқашан шабытқа бөлену сәтін тоспайтын – ол үнемі онымен<br />

бірге болатын және Жоғарғы дүниелермен байланысы аяқталған кезде<br />

жазуын тоқтататын. Вадим бізге тек өзі жария етуге шешкен өлеңдерін ғана –<br />

бұл бәрінен жиірек, күніне бірнеше өлеңдер еді, алайда ол, осындай<br />

таңдардың біреуінде жазылған он жеті өлеңін алып келді…<br />

Біз оның өлеңдерін белгілі ақындарға, сонымен қатар нақты<br />

Эзотериканың өзіне маманданған Мәскеулік ақынға да көрсеткен едік. Бірақ<br />

олардың барлығы Вадимнің өлеңдерін тіпті ең сәтті дегенде тек қазіргі<br />

заманға сай емес – көнерген деуші еді. Әрине, тоталитарлық режим кезінде<br />

бұндай өлеңдерді баспада жариялау туралы ешбір ой туындамайтын да. Бұл<br />

туралы ол өзі: «Бүгінде мен, Вадим Макаров – басып шығарылмайтын<br />

ақынмын» – деп жазып кеткен. Бірақ, мен оған, оның поэзиясы – өз<br />

уақытынан ондаған жылдарға алшақ тұрған және оны көп ғасырларға озған<br />

И.С. Бахтың музыкасымен туыстас екендігін, кейінірек ұрпақтарымыз оны<br />

түсініп, Жаңа Дәуір ақыны ретінде бағалайтыны туралы айтып, оны<br />

жубатушы едім...<br />

Оның өлеңдерінің рухани қуаты мен әсер етер күші біздің қаламыздың<br />

мәдени өмірінің бір үлкен оқиғасы кезінде айқындалды. 1980 жылдың<br />

жазында Алматыда Н. Рерихтің суреттерінің көрмесі өтті. Осыған<br />

байланысты, біздің досымыз журналист Н. Бабусенкова мені осы көрменің<br />

ашылуына шақырған болатын. Галерея қызметкерлері, әсіресе экскурсия<br />

жүргізушілері өздеріне беймәлім тақырып туралы не айтарын білмей<br />

абыржып жүр екен. «Ежелгі Русь» сериясы бойынша олар ең құрығанда<br />

композициясы туралы әлдене айта алар еді, бірақ та олар осы сюжеттердің<br />

мағынасы туралы ештеңе білмейтін болып шықты, себебі кеңестік идеология<br />

Н. Рерих шығармашылығының эзотерикалық мағынасын мұқият жасыратын.<br />

Экспозицияның «Үндістан» бөлігі аз да болса түсінікті еді, бірақ болашақты<br />

болжайтын «Армагеддон», «Соңғы Періште» суреттері толығымен<br />

түсінбеушілікте еді, және экскурсия жүргізушілері, Шығыс музейінде<br />

Мәскеуде осы көрмені барып көрген адам ретінде, мәскеулік<br />

экскурсоводтарды толық қуанышқа бөлеген менен олар осы суреттердің<br />

құпияланған мағынасы нені белгілейтіні туралы түсіндіріп беруімді өтінген<br />

еді.<br />

462

Оларды әсіресе «Иса» суреті қайран қалдырды. Композицияның қақ<br />

ортасында адамның, үлкендігі үйдей, үрейлі бас сүйегі орналасқан еді. Сол<br />

жағында, қуаң дала жолымен жалғыз келе жатқан ескілеу ұзын жейделі адам<br />

бейнелгенген болатын, ал оң жағында мұнартқан төбелер көрініп тұрды...<br />

Менен естігендерінің бәрін блокноттарына жазып жатқан экскурсия<br />

жүргізушілеріне бізде – қазақтарда, Иисус Христосты «Иса» деп атайтынын,<br />

ал бас сүйек Оның Иерусалимге, біздің барлығымыз үшін Өзін өтеу<br />

құрбандығына шалатын Голгофа тауына барып, Өзі жеңетін Өлімді<br />

бейнелейді деп түсіндірдім...<br />

Содан соң олардың назары басына құлақшыны бар шошақ төбелі бөрік<br />

киген сырт пішіні азиялық адамның тасқа қашалған орасан зор суретіне<br />

ауды...<br />

Мен оларға Рерихтің жалпы алғанда кәдімгі қатардағы ғылымиэтнографиялық<br />

экспедициясының құпиялы мағынасы Әлемдік Зұлымдықтың<br />

болашақ Жеңімпазы – Майтрейя туралы білімді іздеп табуға байланысты<br />

болғанын түсіндірдім. Экспедициядағылар өз мақсатын орындады. Олар<br />

Жеңімпаздың туатын уақыты мен орны туралы құпияланған түрде<br />

жарияланған білімі бар суреттерді, кітаптарды алып келген еді.<br />

Ж. Сент-Илер (Шығыс криптограммалары) айтқандай, «Даланың демі<br />

мен Таулардың Хрустальді зыңылының тұсында құбылыс күтілетін» жерде<br />

тұратын рухы биік көшпелі халықтың арасынан оның туатыны және бұл<br />

Алтай – Гималай сызығының бойымен өтетіні туралы айқындалған. Біздің<br />

сүйікті қаламыз Алматы дәл сол жердің өзі болып табылады...<br />

Бұдданың лотос қалпында отырған немесе Самадхи – рахаттану күйінде<br />

бүйіріне жантайған Будда суреттелген барлық буддалық канондардың<br />

қағидаларына қарамастан, Әлемдік Зұлымдықты Жеңуші түрегеп тұрған –<br />

шайқасқа әзір күйінде бейнеленгеніне назар аудардым! Үндістанның кейбір<br />

ғибадатханаларында Оның алға бір адым аттап тұрғанын, яғни Оның<br />

Миссиясының жеделдігін білдіретін мүсіндер бар... Батыс зерттеушілерінің<br />

ешқайсысы Құпиялы Білімдердің шешімін табуға жақындай да алмаған,<br />

және тек жарты ғасырдан кейін бұл құпияны кәсібі геолог, Қабілеттілігі<br />

бойынша ақын – Вадим Макаров ашты. Мен оған Мәскеуден Н. Рерихтің<br />

картиналарының көшірмелер жинағын алып келгенмін, ал кейінірек ол,<br />

өзінің өлеңдерінде олардың құпиясын шешкен еді. Әр суретке, оның<br />

сюжетінің толық түсініктемесін беретін медитация-өлеңі бар.<br />

Бұл хабарымды галерея қызметкерлері ерекше ынта-ықыласпен<br />

қабылдап, оларды осы ұлы адаммен кездестіруімді қиыла өтінді...<br />

463

Мен оларға, бүгін-ақ ақынның досы және қолжазбаларының<br />

сақтаушысы, кристалдар зерттеушісі, ғалым В. Раевпен сөйлесемін деп уәде<br />

бердім. Мен одан Н. Рерихтің суреттеріне өлеңдер топтамасын дайындап<br />

беруін сұраймын, ал сіздер ертең оның келуін күтіңіздер. Мүмкін ол, сіздерге<br />

кеңесші болар, ал ақынның өзі, болмысында өте ұяң адам, және өзіне аса<br />

қызығушылықты жақтырмайды...<br />

Н. Рерихтің суреттері В. Макаровтың өлеңдерімен бірге бұрын болып<br />

көрмеген қызығушылық тудырды – галереяға тұрған кезек циркке дейін<br />

созылды, және галерея қызметкерлерінің өтініші бойынша экспозицияны бір<br />

айға жуық уақытқа ұзартуға тура келді. Түпкі нәтижеде, Өзіне қандай<br />

Ақынның керектігін Халық әдеттегідей, өзі шешті...<br />

Өзінің өлеңдерімен Вадим, көрменің осыншама фантастикалық табысқа<br />

жетуін қамтамасыз етіп қана қоймай, Болашақ жайлы бұған дейін<br />

құпияланған Білім Қоймасының жабық есігін ашты...<br />

Нева бойындағы бауырлас қаладан келген, көптеген жүлделердің<br />

лауреаты – қадірлі ақын М. Дудник Алматыда болғанда, адамдар өздері үшін<br />

және туыстары мен таныстарына арнап, топ-тобымен сатып алған «Көреген<br />

түстер қаласы – Алматы» атты өлеңдер циклын жазып, баспада жариялап<br />

шығарды.<br />

1973 жылы, Азия, Африка және Латын Америкасы елдері<br />

жазушыларының конференциясы кезіндегі үзілістердің бірінде делегаттар<br />

таңғы отырыстан соң Мәдениет сарайының балконында демалып,<br />

Алатаудың қарлы шыңдарын тамашалап отырғанда, Мәскеуден келген<br />

белгілі ғалым, емдік ашығу әдістемесінің авторы В. Караваевтың көзі жасқа<br />

толған еді...<br />

Делегаттар, оның өзінің стандартқа сыймайтын көзқарастары үшін<br />

репрессияға ұшырағанын білетін, сондықтан адами жанашырлықпен:<br />

– Не болды, Сізге әлдеқандай бір көмек керек пе? – деп сұрай бастады.<br />

– Осы жайнап тұрған тау шыңдарына қарай отырып мен кенеттен – бүкіл<br />

әлем сенушілерінің не туралы армандағандарының бәрі де нақ осы қалада<br />

орындалатынын көрдім! – деп жауап қатты.<br />

– Мен, осы киелі Қалаға батамды беремін және Иеміздің мені Өз Қуатын<br />

Әлемге көрсететін орынға алып келгеніне бақыттымын! – деді.<br />

Біз барлығымыз Вадимнің даңқының шуағына жылынып жүрдік, ал<br />

оның талантын қадірлеушілер көбейді. Тіпті оның өзі де ең алдымен өз<br />

көзінің алдында күтпеген табыстан өсіп, еңсесі көтеріліп, өзін едәуір көңілді,<br />

464

өміршең және бақытты сезініп, өз өлеңдерінде болжаған болашаққа сеніммен<br />

қарайтын болды...<br />

Вадимнің келуімен, үнді философиясын сүйетін біздің шағын<br />

қауымымыз жаңа Білім іздеушілерінің қоғамына дейін дамып қана қоймай,<br />

тіпті, Ақынның әр жексенбі сайын Құдайдан әкелетін жаңа Білімінің<br />

генераторларына дейін өсті! Бұрын тек лириканы жазған ол, 1977 жылдың<br />

25-ші желтоқсанындағы найзағайдан соң Аян алды, ал жаңа Дәуірдің<br />

түбегейлі қалыптасқан Ақынына ол 1978 жылдың 12-ші және 17-ші<br />

мамырындағы дыбыссыз найзағайлардан соң айналған еді. Вадимға<br />

жіберілген Жаңа Білімнің одан ары қалай ашылғаны осы жинақтағы<br />

көрсетілген даталардан білінеді. Біз барлығымыз Оның жаңа өлеңдерін қуана<br />

күтетінбіз және Хабарларды егжей-тегжейіне дейін талқылап,<br />

талдайтынбыз...<br />

Біз, 1986 жылы Алматыда болған желтоқсанның сұмдық оқиғаларына<br />

дейін осы көтеріңкі күйде тоғыз жыл өмір сүрдік. Вадим осыны алдын ала<br />

сезген еді, және бір айдан аздау уақытта ол маған, 1986 жылдың 20-шы және<br />

21-ші қарашасында жазған «Вифлеемнің жұлдызы жарқырады» және<br />

«Қоштасу» деп аталатын өзінің соңғы өлеңдерін әкелді.<br />

Ғарыш Елшісіне және Ресейдің халық пайғамбарының нанымына сай, ол<br />

өз халқының кінәсінің басым бөлігін өз мойнына алды, және Эволюция<br />

атына арнап, өз басын құрбандыққа шалуы арқылы ол, орыс халқына өзінің<br />

мақсатын есіне түсіруге және Империяны күйретуге көмектесті. Сол сұмдық<br />

оқиғаларды ол – өз жеке басына түскен, сондай-ақ, Ғарыштық көлемдегі,<br />

апаттай кешті. Ол орыс халқына рақымшылық жасауды сұраған жоқ, тек<br />

Жоғары Күштерден жауап ретіндегі әрекеттерді қолдануын кейінге<br />

қалдыруды ғана өтінді, және соңынан айқындалғандай, ол өзінің Россияға<br />

артқан үмітінен жаңылмаған болып шықты.<br />

1987 жылдың 28 қаңтарында Вадим тура елу бес жасқа толды да, өзінің<br />

туған күнінен кейін, жүрек ауыруымен ауруханаға жатып қалды. Қайтыс<br />

болар алдында менімен кездесуі туралы өтінді. Оның өтініші бойынша<br />

барлығы шығып, біз екеуіміз оңаша қалған кезде, ол менен өтінді:<br />

– Өзім сүйетін қазақ елінің арасында алтыншы сатыда дүниеге келуіме<br />

болар ма екен және Жерұйықта ғұмыр кешуіме рұқсат етіле ме?<br />

– Өзіңнің дүниеге келуің үшін қалаған отбасын таңдауға толық құқығың<br />

бар. Сенің Модулің Жерұйықтың кеңістігінде өзіңнің болашақ анаңның<br />

денесіне тартылатын болады. Осы уақытта Жерұйықтықтар Эволюцияланып,<br />

өздерінің Физикалық Дүниеде болу мерзімінің аяғына таяп тұрады. Олармен<br />

465

бірге сенің де үдемелі эволюциялануың өтеді және содан кейін алдыңда сені<br />

Ғарыш Мектебі күтіп тұрады.<br />

– Сонда менің Ғарыш Мектебінде өзіңмен қатынасуға мүмкіндігім<br />

болады екен ғой?<br />

– Әрине! Мектептің Жарғысы бойынша алдымен Алтыншы Деңгейлі<br />

Құрылысшыларды оқытатын боламын. Сонда біз екеуіміз өзіміздің одан арғы<br />

Эволюциямызды жалғастыра береміз.<br />

– Онда мен Соңғы Еркімді орындауыңды өтінемін!<br />

Ресейді азат ет! Жаңа Ресей «халықтар абақтысын» қиратады және<br />

«Қызыл Империяның» барлық халықтарына бостандық береді. Өздерінің<br />

ақыны – Вадим Макаровты тек Жаңа Ресейде ғана танитын болсын!<br />

Келесі күні 28-ші мамырда Оның жүрегі соғуын тоқтатты.<br />

Оның Еркінің ең үлкен және қиын бөлігін мен орындадым: Ресей –<br />

Ерікті!<br />

. . . . . . . . . . . . . .<br />

Вадим қайтыс болғаннан кейін жиырма алты жыл өтті, және мен 2013<br />

жылдың 22 қыркүйегінде Нәзік Дүниеде Шамбалаға шақырылдым. Оның<br />

дәліздерінде жәшіктерді арқалап ерсілі-қарсы жүрген адамдарды көрдім.<br />

Менің қасымнан олар шамамен 500 миллион жыл бұрынғы Жер<br />

материктерінің конфигурацияларын сақтаған Жердің үлкен глобусын арбаша<br />

үстінде алып бара жатты.<br />

Мен ере жүрушіге сұрақ қойдым:<br />

– Не болып қалды? Сіздер қайда көшіп барасыздар?<br />

– Біз планетаны тастап кетіп бара жатырмыз! Біздің миссиямыз<br />

толығымен орындалды, және біз бұл жақта тіпті де қажет емеспіз.<br />

– Ал онда планетаны кім қорғайды және бізді Эволюция жолына кім<br />

бағыттап, тәлім береді?<br />

– Планета өзінің Эволюциялық жоспарын ақырсоңына дейін орындап<br />

болды және Ғарышқа Эволюцияның алтыншы сатысын берді. Ал сенің күш<br />

салуыңмен планета Люцифердің билігінен босады, және енді – Жердің жаңа<br />

Құрылысшысы бар. Сондықтан, алтыншы деңгейлі алтыншы класс<br />

Құрылысшысының жоспарларына килігуге біздің құқығымыз жоқ!<br />

466

– Бірақ, Планета Қожайыны Ғарыштан келер шабуылға тойтарыс бере<br />

алмайды ғой! Ғарыш Бауырластығы бізді қорғап осы күнге дейін жеткізді<br />

емес пе? Енді Адамзатты не күтіп тұр?<br />

– Ғарыш Бауырластығының шешімі бойынша алтыншы саты басқа<br />

Галактикаға қоныс аударып, көшіріледі. Мына Адамзат өзінің техногендық<br />

тұйығына еніп барады. Ал оның арғы тағдырын енді Ғарыш<br />

Құрылысшысының өзі шешеді.<br />

– Планетадағы адамзат генофондын сақтап қалудың әлдебір мүмкіндігі<br />

бар ма?<br />

– Теориялық тұрғыдан, ондай мүмкіндік бар! Егер Жер планетасында<br />

машинасыз рухани өркениеттің дамуына жағдай жасалса, онда Ғарыш<br />

Бауырластығы өзінің Жарғысына сәйкес, Планетаны осы уақытқа дейін қалай<br />

қорғаса, тура солай қорғауын жалғастырады!<br />

Сіз бұл планетаны біржолата мәңгіге тастап кетесіз де, ары қарай<br />

Галактикалық Құрылысшы дәрежесіне оқу үшін Ғарыш Мектебіне қайтып<br />

ораласыз.<br />

– Сонымен, менің егде тартқан жасымды ескеретін болсақ, алтыншы<br />

сатының өтпелі кезеңіне Адамзаттың уақыты мүлдем қалмайды ғой!<br />

– Бұл енді адамдардың өз мәселесі! Біз планетаны тастап кетіп барамыз<br />

және бұдан былай біздің көмегімізді аңсап, үміттенбеу керек.<br />

– Онда, менің сұрағым бар: сіздердің жерлік әріптестеріңіздің жағдайы<br />

қалай болмақ? Бұл – біріншіден! Екіншіден – мен дәліздерден неге тек<br />

азиялықтарды ғана көрдім, ал еуропалықтардың бірін де көрмедім?<br />

– Біздің қызметкерлеріміз жерасты жолдарымен Непал, Мустанг,<br />

Ладакх, Монголия және Үндістанның монастырлеріне көшіріледі. Олар сол<br />

жақта өздерінің жұмысын монах ретінде жалғастырады.<br />

Ал олардың барлығының азиялықтардан болуы, Азия халықтарында<br />

Ұстазға деген сый-құрмет әлі де сақталған, және олардың сана сезімінде<br />

Өзімшілдік вирусы жоқ, демек оларда Сатқындық вирусы да жоқ!<br />

Сондықтан, Шамбаланың өз қызметкерлерін осы халықтар арасынан іріктеп<br />

таңдауының себебі де сол!<br />

Физикалық Дүниеге қайтып оралғаннан кейін, мен өзімнің рухани<br />

Ағамның соңғы Өтінішін орындауға кірістім. Мен оның өлеңдерін жеті<br />

тармаққа бөлуді шештім, және 2014 жылдың көктемінде оның өлеңдерін<br />

Интернетке шығардым. Менің күткенімдей – оның шығармашылығына ең<br />

көп қызығушылық Ресейде болған, болады және болашақта да бола бермек!<br />

467

Ресей, Құдай алдындағы өзінің Қорғаушысын және халық Пайғамбарын<br />

ұмытпас, және оның тілектерін орындайды деген үміттемін!<br />

16. Диктаторлар алабы<br />

Шамбалаға 22.09.2013 ж. барғаннан кейін, мен – Кармалық<br />

қарызыңызды өтеңіз! – деп талап еткен Дауыс естіген едім де, шекаралас<br />

дүниелерге, Тозаққа – Диктаторлар алабына келіп жеттім.<br />

Бұл дүниелерге менің бірінші сапарым кезінде осы алап арқылы, бірақ<br />

алаптың жиегімен өткен едім. Ал енді, бұл жолы мен оның дәл ортасында<br />

пайда болдым. Айналамда бұрынғы қатыгез диктаторлар жер бауырлап<br />

жорғалап, не тізерлеп жылжып жатты. Менің қасымнан, тірі кезінде өз халқы<br />

үшін Құдайға айналған белгілі тиран еңбектеп өтті. Ол сыпайы ысылдап,<br />

жүзінен жылы шырай білдіруге тырысты, бірақ бұдан оның түрі<br />

бұрынғысынан да қорқынышты болып көрінді. Қонаққа сәлем берген соң, ол<br />

кішкентай өзендегі суатқа қарай еңбектеп кетті.<br />

Қызметші пайда болды да, мені ары қарай, шатыры жоқ, қамыстан<br />

жасалған оғаштау құрылысқа ертіп апарды:<br />

– Мұнда түрікмендер көсемі – Джалал ад-Дин Менгбұрны тұрақтайды.<br />

Оны Сіз Хорезмнен Қандағарға дейін қуғансыз, және Сіздің<br />

қолбасшыларыңыз – Сүбітай мен Жебе оны ары қарай қуған. Олардан қаша<br />

жүріп, ол жолай Тебризді, Қарабақты және Грузияны (1225ж.) жаулап алды.<br />

Ақырсоңында ол Курдистанға дейін жеткен еді. Сол жерде, бір шағын<br />

ауылда, оны ұйықтап жатқан кезінде бір уыс алтын теңге үшін наубайшы –<br />

жергілікті тұрғын өлтіріп тастаған. Бір түнеп шығу үшін ақысын жақсылап<br />

төлеген Қонағын өлтіріп, үй иесі Шығыстың Қасиетті Заңын бұзған еді!<br />

Джалал ад-Дин – оны Шыңғыс хан «өзінің қарсы алдында отырған<br />

ұлындай көргісі келген» – ұлы жауынгер болған. Ол, алған жараларынан<br />

бірден өлмеді, және өлер алдында Қонағын өлтірген адамды туған бүкіл елді<br />

қарғап кеткен еді!<br />

Егер Джалал ад-Дин бұрынғы өмірінен кармалық қарызын қайтарған<br />

өзінің өлтірушісін кешірсе, ол Ғарыш Құрылысшысына айнала алар еді.<br />

Сонымен қатар, оның бүкіл халыққа қарғыс салуға құқығы жоқ еді. Бірақ<br />

өзінің ішіндегі кішкене айдаһары – Эгосын жоя алмаған соң, инволюциялық<br />

шиыршыққа кіріп кетті.<br />

Ұлы жауынгердің қарғысы бүкіл халыққа тиді, және осы халық әлі күнге<br />

дейін үш бөлікке ажырап, тәуелсіздікке жете алмай отыр. Басым бөлігі<br />

468

Түркияда, қалғандары Сирия мен Иракта тұрады. Бұл – көп азап шеккен Курд<br />

халқы! Олардың шағын диаспорасы Қазақстанның оңтүстік-шығысында<br />

мекендейді. Бұл – қазақ ұлты алдында қанды кармалық қарызы жоқ санаулы<br />

ғана халықтардың арасындағы біреуі.<br />

– Джалал ад-Дин өзінің келесі өмірінде кім болып туған еді?<br />

– Сіздің келесі өміріңізде, сіздер бір-біріңізге тағы да қас жау<br />

болдыңыздар. Ол, енді түрікмендердің көсемі – Қара Жүсіп болып өмірге<br />

келді және тағы да қашып жүрді, бұл жолы – Темірден. Сізден қашып жүріп,<br />

ол тағы да Тебриз бен Қарабақты, және өмірінің соңында Бағдадты жаулап<br />

алған еді! Ол, Сіздің керуендеріңізді шауып, Сіздің қалаларыңызды тонады,<br />

ақырында Сізбен және Осман Империясының Сұлтаны – Баязитпен арадағы<br />

соғысқа әкелді. Сіз одан Қара Жүсіпті қолыңызға тапсыруды талап еткенсіз.<br />

Бірақ Баязит түрік халқына туыс түрікменді ұстап бере алмады.<br />

1402 жылы, Анкара түбіндегі шайқаста Баязит жеңілді, бірақ та<br />

Темірмен арадағы келісім бойынша өз тағында қалдырылды. Темір Шығысқа<br />

қарсы дайындап жатқан жорығы кезінде өзінің тылдарын қорғауы керек еді.<br />

Кезінде Ескендір Зұлқарнайын да өзінен жеңілген Үндістан билеушісі – Пор<br />

патшаны тағында қалдырып, онымен бейбітшілік пен достастық туралы одақ<br />

құрған.<br />

Еуропалықтар Темір өзінің тұтқынын тор қапаста бірге алып жүрген,<br />

және тұтқыны басын тордың шарбағына ұрып өлген, немесе қызмет етуші<br />

әкеліп берген удан өлген деп, «қара аңыз» таратқан еді. Бірақ та, 20-шы<br />

ғасырдың соңында Ирандағы қазба жұмыстары кезінде көне теңгелер<br />

қазынасы табылған. Солардың арасында Баязитті бейнелейтін 1405 жылдың<br />

датасы соғылған алтын теңгелер табылды! Бұл, Анкара түбіндегі шайқастан<br />

үш жыл кейін орын алған.<br />

Археология тұрғысынан әдеттегі факт өте әдемі, бірақ жалған тарихты<br />

тағы да быт-шыт қылды.<br />

Баязит империясының күйреуі түріктердің Еуропаға басып кіруін<br />

тоқтатты және іс жүзінде бесінші сатыны құлдықтан құтқарды, себебі Баязит<br />

бұл кезде Мысырмен одақ құру туралы келіссөздер жүргізе бастаған еді.<br />

Еуропаға, екі Империялардың күшіне қарсы төтеп беру аса қиынға соғар еді.<br />

Осындай орасан зор тітіретулердің басты кінәгері Қара Жүсіп өзінің қас<br />

дұшпаны – Темірден ұзағырақ өмір сүрді. Өзінің ұлттық кармасына ілесе<br />

отырып, ол бірнеше ғасырдан соң 1940 жылы түрікмен Сапармұрад Ниязоғлы<br />

болып тағы да дүниеге келді. (1962 жылдан бастап КОКП (КПСС)<br />

мүшесі, 1985 жылдың желтоқсанынан бастап Түрікменстан КП Бірінші<br />

469

Хатшысы. Содан кейін 1991 жылдан бастап Түрікменстан Республикасының<br />

Бірінші Президенті.) 2006 жылдың желтоқсанында 66 жасында қайтыс<br />

болды.<br />

– Сонда ол менен нені талап етеді?<br />

– Ол диабеттен өлген! Еуропалық дәрігерлер түрікмендердің көсеміне<br />

(Түрікменбашыға) көмектесе алмады. Нәзік денесінде ол пішінсіз қуыққа<br />

айналды және сұмдық азап шегуде!<br />

– Бірақ ол, қатыгез Тиран ретінде өзінің азабын қылмысына сай алды<br />

ғой!<br />

– Әйтсе де, Өзіңіздің өткен өмірлеріңізден Сіздің оған көп қарызыңыз<br />

бар екен. Ал болашақ Жетінші деңгейлі Ғарыш Құрылысшысының ешқандай<br />

кармалық қарыздары болмауы тиіс! Сондықтан, оның өтініші бойынша<br />

қамыстан жасалған шымылдыққа жақындайықшы. Ол Сізді өзінің сұмдық<br />

түрімен қорлағысы келмейді және Сізге қамыс сыбызғымен ойнап<br />

орындайтынын тыңдауыңызды өтінеді!<br />

Баланың жылауына ұқсас қайғылы түрікмен әуені естілді. Әуен менің<br />

жүрегімді елжіретіп жіберді. Мен өзімнің планшетімді аштым да, оның<br />

өмірін таптым. Оның қылмыстары сол жақта көрсетілді. Онда, өзінің саяси<br />

қарсыластарын қуғындағаны және тіпті олардың өлтірілгені де көрсетілді!<br />

Бірақ, ең сұмдық қылмысы ретінде оның өзін-өзі Құдайдың деңгейіне дейін<br />

ұлықтауы болды!<br />

Оң жақта оның мейірімді істері көрінді:<br />

1. Бір де бір түрікмен әйелі «панельге» секс-бизнеске бармады!<br />

2. Халық – тегін газ, электр, су, нан мен тұзды алып отыр.<br />

3. Келімсек халықтар өкілдерінің бір де бірі түрікмен әйелдері мен<br />

балаларын зорлаған жоқ, өлтірген де жоқ.<br />

4. Түрікмендер еш жерде гастарбайтер болып жұмыс істемейді.<br />

5. Ол алтыншы саты үшін ахалтеке текті түрікмен жылқысын сақтап<br />

қалды.<br />

6. Алтыншы саты үшін халық музыкасы мен қолөнерін қайта<br />

жаңғыртты.<br />

Мен Қызметшіге сұрақ қойдым:<br />

– Ал мынау еңбектеп жүрген диктаторларға не болады? Олардың да<br />

кейбіреулері жуырда ғана өз халықтары үшін Құдайлары болған еді ғой.<br />

470

– Олар, осы Нәзік Дүниеде өлгеннен соң, Отты Дүниеде аз ғана өмір<br />

сүреді де, олардың Модульдері қылмыстарының ауырлығына сай,<br />

жыландардың немесе тасбақалардың ұрықтарына түседі. Физикалық Дүниеде<br />

олар енді сондай ләззатпен таптаған өз халқының табаны астында<br />

жорғалайтын болады!<br />

– Бұл бақытсызға орта ғасырға қуып енгізген өз халқының табаны<br />

астында еңбектеуі қажет деп ойлаймын!<br />

– Ол Сізден өзінің азабын тоқтатуды өтінеді және ары қарай<br />

эволюцияланғысы келмейді. Бұл оның түбегейлі тілегі, және сонымен оның<br />

алдындағы Сіздің қарыздарыңыз жабылады!<br />

Мен оның Ғұмырнамасын ары қарай қарап шығып, бүкіл курд Еліне<br />

өзінің қарғысын салған жерін таптым. Сол өмірінде ол (Джалал ад-Дин)<br />

жоғары эволюцияланған адам болатын, және егер ол курдтарды кешіріп,<br />

оларға өзінің қарғысын жаудырмаса, келешекте Ғарыш Құрылысшысы болар<br />

еді.<br />

Қарғыс орындалды және әлі де 21-ші ғасырда курдтар, саны бойынша<br />

түріктер мен ирандықтардан кем емес болса да, және сириялықтар мен<br />

ирактықтардан саны асып тұрса да, тәуелсіздікке ие емес.<br />

– Ендеше, курдтардан өзінің қарғысын алып тастасын, сонда ол өте<br />

жеңілденіп қалады!<br />

– Ол бұл азапты ауруға ары қарай шыдай алмайды және оның<br />

қиналысын тоқтатуды өтінеді. Ол тіпті өзінің қарғысын алып тастаса да, бұл<br />

сырқаты бәрібір кетпейді! Сондықтан ол, Сізден алтыншы деңгейдің жетінші<br />

класының құрылысшысы ретінде Өзіңіздің құзыретіңізді қолдануыңызды<br />

және ол бұдан былай ешқашан, ешқандай ауруды бастан кешпейтіндей етіп,<br />

тіпті өзінің инволюциялық шыңырауға құлауының бағасымен өтелсе де, осы<br />

азаптан босатуыңызды өтініп жатыр!<br />

Мен планшеттің бағдарламасын іске қостым және ол бұл тіршілік<br />

иесінің осы және одан соң Отты Дүниедегі өлімінен кейін Австралияның<br />

шығыс жағалауының жанындағы Үлкен барьерлік рифте тұрақтайтыны<br />

туралы мәлімет берді. Оның модулі, бөліну арқылы көбейетін және іс<br />

жүзінде өлмейтін конустық медузаның ұрығына тартылады. Сыртқы<br />

жаулары оған қауіпті емес, себебі табиғаттан оған ең күшті у берілген. Оның<br />

қармалауыштарының бір ғана тиіп кетуі – кез келген жыртқышты өлтіре<br />

алады. Сіздің кармалық қарызыңыз осылай өтелмек! Бұл – ережелерден<br />

ерекшелік, бірақ та Ғарыш Сарбазы үшін ол орындалады!<br />

Мен Қызметшіге:<br />

471

– Бұл сорлыға ойлануына және соңғы шешімін қабылдауына аз ғана<br />

уақыты бар екенін айтыңыз. Егер ол менің ұсынысымды қабылдап,<br />

курдтарды кешірсе, онда мен осында қайтып келемін де, оған Таулы<br />

уағыздың Өсиетіне сәйкес, Мф. 5.7:<br />

– Қайырымдылар шаттанады, өйткені олар қылмыс жазасынан<br />

құтқарылады – деп айтылғанындай, көмектесемін, – дедім.<br />

Осыдан кейін мен Нәзік Дүниені тастап шықтым. Біраз уақыт өткеннен<br />

кейін мені тағы да Диктаторлар мекеніне шақырды. Қызметші мені қамыстан<br />

жасалған құрылысқа ертіп әкелді. Оның бір бөлігі алынып тасталған екен:<br />

– Сіздің тіліңізді алып, Күнәкар өзінің қарғысын курд халқынан алып<br />

тастады! Бұдан соң ол өте жеңілденіп қалды, және ол шапшаң арықтай<br />

бастады. Оның арқасында не бар екенін қараңызшы!<br />

Мен үңіліп қарадым да, оның арқасында дұрыс геометриялық ретпен<br />

орналасқан дақтарды байқадым!<br />

– Бұл, құм тасбақасының тас қабығы ғой!<br />

– Ия! Кешіргені үшін оған оның жасаған барлық игі істері есептелді. Ол<br />

ойсыздықпен қорлап, аяқ астына басқан өз халқының табаны астында бір<br />

ғана ғұмырын жорғалап өткізеді. Ал өзінің одан арғы тағдырын ол адами<br />

тұлға ретінде, өзі шешетін болады!<br />

Мен өзімнің осы тіршілік иесінің алдындағы кармалық қарызымды<br />

тауысқанымды және бұдан ары өз өмірімнің басты мақсаты – Алтыншы<br />

Сатыны Жерұйыққа көшіруге еш кедергісіз дайындала алатынымды түсіндім.<br />

Енді, өз достарына мейірімді және адал Курд Халқының алдындағы менің<br />

қарызым ғана қалды.<br />

1991 және 2003 жылдары Иракта болған екі соғыстың нәтижесінде<br />

курдтардың азаттығы мен тәуелсіздігі іске асатындай жағдайға таяды.<br />

Тәуелсіз Курдистан осы аймақта тұрақтылық күші болып қана қоймай,<br />

сондай-ақ бесінші сатыға – бұдан бұрын берекелі Еуропада басталған<br />

апаттық оқиғалардан құтылуға мүмкіндік беретінін – Әлемдік Қауымдастық<br />

білуі тиіс. Осылайша, егер Жарық Күштерінің жақтасы ретінде осындай көп<br />

азап шеккен Курд халқы да шайқасатын жағдайда тарихи әділеттік орын<br />

алып, бесінші саты өз тарихының сәтті иіріміне ене алады.<br />

Адамзаттың жаңа жауы – Антихрист тура Ғарыш Шайқасының алдында<br />

ғана 1978 жылдың 20-шы ақпанында Люциферді тағынан тайдырған еді. Бұл<br />

шайқаста Антихрист қаза тапты да, одан ары Физикалық Дүниеде, Нәзік<br />

және Отты Дүниелерде де өлген болатын.<br />

472

Түнек күштері өздерінің жаңа Ұлы Магистріне физикалық Дүниеге<br />

қайтып келуін қамтамасыз етті. Жер Планетасының бірақ енді Нәзік<br />

Дүниесінде 1978 жылдың 17 мамырында өткен орасан зор шайқаста олар<br />

өздерінің Көсемінің Универсал Ғарыш Модулін Физикалық Дүниеге әкелетін<br />

өткелден өтіп кетуі үшін өздерінің ең мықты жауынгерлерін құрбан етуі<br />

арқылы жағдай жасаған. Сөйтіп, Физикалық Дүниеге оның туылуына жағдай<br />

жасаған. Ал Жарық күштері ақылға сыймас құрбандыққа бару бағасымен осы<br />

өткелді тас қып жауып тастаған еді, және енді Түнек Күштерінің тағдыры<br />

шешілген болды да, Физикалық Дүниедегі өлімінен соң оларды тек Ғарыш<br />

Соты мен жан түршіктірер Тозақ қана алдарында күтіп тұр.<br />

Антихристің Модулін Сирияда тұратын оның физикалық анасы өзіне<br />

тартып алды да, шамамен 1978 жылдың қазан айында Адамзаттың қас<br />

дұшпаны – Антихрист туылған еді.<br />

Басқа жаққа назарды аудару мақсатымен өз тактикасына сай<br />

«түнекшілдер» ақылға сыймайтын қабілеттер аямай берілген тұлғаларды<br />

Таяу Шығысқа және басқа да жерлерге ондап таратып жіберген болатын.<br />

Сондықтан Антихристі анықтап табу іс жүзінде мүмкін емес. Сириядағы<br />

2011 жылғы революциядан соң Антихрист бостандыққа сытылып шықты да<br />

босқындар тобырында көптің ішіне сіңіп кетіп Еуропаға көшіп жеткен<br />

болатын. Ал 2014 жылға қарай ол өзінің күшіне толығымен еніп те үлгірген.<br />

Бірақ та ол Люцифер ие болған білімдерден жұрдай болғандықтан оның<br />

мүмкіндіктері шектеулі болып тұр. Ал қазіргі жағдайда Люцифер – Ақ<br />

Жарқын Ғарыш Бауырластығына кері қайтарылған.<br />

Жаңа ғана туындап өсіп-өніп келе жатқан Эволюцияның алтыншы<br />

сатысын құртып жіберу үшін Антихристің үшінші Дүниежүзілік соғыс отын<br />

тұтатуға тырысып жатқаны анық. Жалған исламдық экстремистік топтардың<br />

өкілдері – салафиттердің арандатушылары Қазақ жерінде баса көктеп жүр.<br />

2014 жылдан бастап Ирак пен Сирияда бүкіл Адамзатқа қауіп-қатер<br />

төндіріп тұрған лаңкестік топтың (ДАИШ) жан түршігерлік<br />

қатыгездіктерінде, Тарих жәдігерлерін жоспарлы түрде қиратып<br />

жатқандарында Антихристің өлшеусіз зұлым еркінің ықпалы көрініп тұр.<br />

Оның ықпалының зор болуы соншалық, тіпті қарапайым адамдар 21-ші<br />

ғасырдың неофашистері жағында соғысу мақсатымен бүкіл отбасымен<br />

Сирияға баруда.<br />

Сайтаншылдардың қолдарынан құлап түскен үздіксіз жалғаса беретін<br />

революцияның Қызыл туын жалған исламдық экстремистер жерге түсірмей<br />

көтеріп алған еді.<br />

473

Уақыт шиыршығы бойынша тура жүз жыл өткеннен соң Еуропаның дәл<br />

ортасындағы Украинада кең ауқымды әскери қақтығыстар басталған<br />

болатын. Ал енді алдымызда бұрынғыдан да бетер апатты салдарға әкелуі<br />

мүмкін 1917 жылғы революцияның қайталануы тосып тұр. Коммунизмнің<br />

барлық идеологтарының ата-бабалары туылып шыққан Таяу Шығысқа<br />

революция қайтып оралды.<br />

Шиыршықталған уақыт спиралінде Ғарыш Заңдарын ұстанатын және өз<br />

кармалық спиралін басқара алатын халықтар аман қалады және алтыншы<br />

сатыға өте алады.Империялар жоғалмайынша, және бір де бір, тіпті саны ең<br />

аз халық та, өзінің тәуелсіздігін алмайынша, және Табиғатпен бейбіт<br />

үйлесімдегі өзінің дәстүрлі өмір сүру салтына оралмайынша – Адамзат<br />

алтыншы сатыға өтпейді.<br />

Адамзаттың, Эволюцияның алтыншы сатысына кіруімен, уақыт тығыз<br />

спиральге шиыршықталды. Себеп пен салдар арасындағы өтетін мерзім<br />

аралығы қысқарды. Сондай-ақ, дәл осындай жақсы нәтижелердің қайталануы<br />

үшін барлығы, және жеке адамдар, ұйымдар, мемлекеттер – мейірімді, дұрыс<br />

істер жасауы керек, себебі Жақсылық Күші мызғымас!<br />

17. Тәуелсіздік<br />

Таныстарымнан, 1990 жылдың қараша айының басында ескі алаңда<br />

Азаттық пен тәуелсіздік үшін митинг өтіп жатқаны туралы естідім! Мен<br />

бұны, шешуші әрекеттерді бастауыма берілген белгі деп қабылдадым.<br />

– Ертең мен алаңға митингке кетіп барамын және онда өз елімнің<br />

Азаттығы үшін шайқасамын! Егер біреулер мен туралы – біреуді өлтіріпті,<br />

әлдебір жарылыс жасапты десе, немесе осы сияқты бірдеңелерді айтатын<br />

болса – оған сенбеңдер. Мені немесе тұтқындайды, немесе коммунизмнің<br />

саяси жауы ретінде өлтіреді! – деп, кешке таяу өзімнің туыстарыммен<br />

қоштастым.<br />

Таңертең, №4 трамваймен «Никольский базары» аялдамасына жеттім де,<br />

Киров көшесімен жүріп, Масаншы көшесімен төмен қарай бұрылғанымда,<br />

«Менің елім!» әнін естідім. Әнді «Целинный» кинотеатрының жанындағы<br />

балабақша балалары айтып тұрғанын көрдім.<br />

Олар, фашистік концлагерьдегі балалар сияқты, қоршаудың темір<br />

шыбықтарын өздерінің кішкентай қолдарымен қысып ұстап, менің көзіме<br />

474

тура қарап тұрған еді! Мен тоқтап, ұлттық Әнұранды аяғына дейін<br />

тыңдадым. Балалар әнді жігерлене айтты!<br />

Олардың жүздерінен де, ауылдан келгені анық білініп тұрған жас<br />

тәрбиеші қыздың көзінен де, олардың мені ақтық шайқасқа шығарып салып<br />

тұрғанын, Елімнің және оның перзенттерінің алдындағы парызымды<br />

орындауымды тілеп тұрғанын түсіндім. Мен оларға қолымды бұлғадым да,<br />

алаңға қарай батыл жүріп кеттім. Алыстан қалың жұртты көрдім. Басқа<br />

алаңдағы үрей тудыратын қасіретті оқиғалар есіме түсті.<br />

Жақынырақ келе, көңілім тынышталды. Мұнда армия, спецназ,<br />

өртсөндіргіш машиналар мен овчаркалы полицайлар да жоқ екен.<br />

Желтоқсанда өздерін нағыз халық жасағы ретінде көрсете алған, өзіміздің<br />

қазақ милициясының жасағы митингті қорғап тұрды. Олардың ерлігі<br />

болмағанда, желтоқсандағы жастар ішіндегі құрбандық шығыны одан да көп<br />

болуы мүмкін еді. Негізінен ауылдан шыққан және тек қана табельдік<br />

сойылдармен қаруланған біздің милиционерлер, арматура мен кабель<br />

кесінділерімен қаруланған «ақ» жасақшылардың тосқауыл қатарын күшпен<br />

бұзып, жол ашып жіберген болатын. Мир көшесі жағынан осы бұзылып<br />

ашылған жолмен жастарымыздың басым бөлігі Байланыс техникумы мен<br />

Политехке қарай шығып кеткен болатын.<br />

Біртіндеп ұрандар мен плакаттарды ажырата бастадым да, митингте<br />

«Азат», «Желтоқсан», «Алтын бесік» және «Алаш» партиялары мен<br />

қоғамдық бірлестіктердің қатысып жатқанын көрдім.<br />

Осы уақытта, Үкімет Үйінде ҚР Жоғарғы Кеңесінің отырысы жүріп<br />

жатты. Ол жерде Балтық теңізі республикаларының үлгісімен «Тәуелсіздік<br />

Декларациясын» қабылдау мәселесі шешіліп жатты. Ал халық, тура да<br />

астарлы мағынадағы «қызыл» депутаттардың өршеленген қарсылығына<br />

төтеп беру үшін қазақ депутаттарын қолдауға алаңға жиналыпты.<br />

Мен осы адамдар теңізіне сіңіп кетіп, Азаттықтың эйфория күйін<br />

кештім. Өзімді Гайд-паркте емін-еркін сөйлесе алатын ағылшындықтай<br />

сезіндім. Мұнда қызығушылық тудыратын адамдар: ерекшеленіп шинель<br />

киіп алған бір адам, кеудеше киген, маңдайына «раб КПСС» деген жазуы бар<br />

белгі таңып алған суретші Зия жүрді. Хиджаб тәрізді киім киген «Алаш»<br />

ислам партиясының мүше қыз-келіншектері өзгешеленіп тұрды. Жалпы<br />

алғанда, бірінші рет саяси карнавал өтіп жатты. Халық бірнеше шағын<br />

топтарға бөлініп, саяси мәселелерді талқылап жатты.<br />

– «КОКП (КПСС) жойылсын!», «Ұлт сатқындарын – ҚарЛагқа!», «Қазақ<br />

жастарын өлтіргендер атылсын!» – деген өзімнің ұрандарыммен мен де сол<br />

дауларға араласып кеттім.<br />

475

Осы қорқынышты ұрандар адамдарға бір мағыналы әсер етіп – мен<br />

тұрған жерден жан-жаққа тым-тырақай қаша бастады. Осы жағдайда мен<br />

режимнің Қазақ еліне қарсы жасаған қылмыстарына талдау жүргізуге<br />

кірістім. Сол кезде мен толық түсіністік пен қолдау таба бастадым. Осылай,<br />

он күннен аса уақыт өтті. Өзім бұл жағдайға бейімделіп алдым, бірақ кешке<br />

таяу қатты шаршап, оң аяғымды сылти басып, үйіме қайтып жүрдім, ал<br />

таңертең өз Елімнің алдындағы парызымды орындау үшін алаңға қайта<br />

барып жүрдім.<br />

Алаңда мен бір адамға назар аудардым. Оның Орталықтан келгені анық<br />

еді. Лама жүнінен тігілген реглан-пальтосы бар және біз жақта өндірілмеген<br />

тамаша костюм киген – қысқасы, кеңестік партия қызметкері екені көрініп<br />

тұрды. Оның дене бітімі тәп-тәуір, орта бойлы еді. Келбеті еуропалық. Өзінің<br />

мейірімді жарқын көздерімен жай ғана жылы шыраймен, мұқият зер салып,<br />

маған қарап тұрды. Бір кезде мен оның ойларын естідім:<br />

– Досьесінде бұл адам өзін-өзі Петр І деп атайды – деп жазылған, түртұрпатымен,<br />

әсіресе тікірейген мұртымен де сәл ұқсас! Бірақ орта бойлы,<br />

бет-әлпеті азиялық және түрінен де ұлылық көрінбейді. Дегенмен, не<br />

боларын тоса тұрайық, ал әзірше ол өзін кеңес жүйесінің қас дұшпаны<br />

ретінде айқындап тұр.<br />

Менің белсенді де, ең бастысы жақсы уәжделген антисоветтік<br />

насихатым, Орталықты менімен шайқасуға өзінің басты идеологиялық<br />

жауынгерін – марксизм-ленинизм институтының теоретигін жіберуге<br />

мәжбүрледі.<br />

Мінсіз сұр костюмін киіп, галстук тағып алған арықшаң келген жас<br />

адаммен бір сәтте бетпе-бет кездесе қалдым. Оның жақсы дайындалған<br />

пікірталастырушы екені анық сезіліп тұрды. Әр сәтте оның пайдасына орай<br />

өзгеріп тұратын ережелерімен, оның алаңында мен оны пікірталаста ұра<br />

алмасымды түсіндім. Оның маған марксизм-ленинизм философиясы жайлы<br />

лекцияларда оқытқан білімдерді қолданары ап-анық еді. Алайда, оның бір<br />

сүрінер жері бар еді, ол – 1903 жылы большевиктер фракциясы құрылған<br />

РСДРП-ның Лондонда өткен екінші съезінен басталған оның қоғамы мен<br />

партиясының бір сызықтық екі өлшемді тарихы болатын.<br />

Мен оның үйреншікті – қылқындыра қысып ұстап алатын және қатерлі<br />

әдіс-тәсілдерді қолданатын коммунистік партерде алпарысудың орнына,<br />

қирататын соққыларды астынан да, бүйірден де, әсіресе қуатты соққыларды<br />

Жоғарыдан алатын тарихтың үш өлшемді шиыршығына алып кетіп,<br />

сайысуды шештім.<br />

476

Оның екі жағынан күзетшілер іспеттес стандартты шляпа мен плащ<br />

киген адамдар тұрды. Бұлар «качок» емес – бойшаң, бұлшықты, қолдары<br />

ұзын, ұрғыш сияқты соққыш күрескерлер еді. Олар маған назар аудара, қарап<br />

тұрды. Аңшылар осылай таңғажайып аңға қарайды. Олардың көздерінде –<br />

осы мыйлысымақ Кеңес Билігіне қорқынышты қауіп-қатер тудыра ала ма?<br />

Бұны бір саусақпен-ақ сындыра салуға болады! – деген таңырқау байқалып<br />

тұрды.<br />

Әдетті қалпына еніп, сөзталаскер жақсы қойылған лекторлық сарынға<br />

салып, сөйлей жөнелді:<br />

– Сіз мұнда КОКП халықтың өндіргіш күштерін жойып жіберді және<br />

жақын арада карточкалы жүйе енгізіледі дейсіз! Партияның мақсаты мен<br />

міндетін дұрыс түсінбейсіз! Халықтың әл-ауқатын жақсарту үшін үздіксіз<br />

жұмыс атқарылуда. Ал қазіргі бос дүкендер – ол уақытша қиындықтар ғана,<br />

және біз оларды тағы да ойдағыдай жеңіп шығамыз!<br />

– Бұл қиыншылықтар, аштық және еріксіздік – сіздердің<br />

идеологияларыңыздың негізіне тура қаланған, өйткені олар әу бастан<br />

ұрланған! Маркс өзінің идеясының басым бөлігін Бахаи ілімінен ұрлап алған<br />

және оған «Пролетариат диктатурасы» деген бөлімін ғана енгізген.<br />

Сондықтан, қандай сенімді де, әдемі болғанымен, ұрланған идеялар тек қана<br />

қанды жемістерді береді!<br />

Ұрланған идеялардың өміршеңдігін сүйемелдеу үшін, «Тонау және<br />

тонап алынғанды бөлісу» теориясын қабылдамайтын халықтар мекендейтін<br />

орасан зор аумақтарды елсіз қалдыру акциясы да, алдын ала ойластырып<br />

жасалған болатын. Осылай, Украинада «Аштықтан қырылу» және Қазақ<br />

Даласында «Коллективтендіру» жүргізілген болатын.<br />

– Бұл, революциялық процестерге кедергі келтіретін элементтермен<br />

қажетті таптық күрес қана болған!<br />

– Онда «перманентті революция» теориясына және марксизм-ленинизм<br />

идеяларын экспорттауға Қиыр Шығыс пен Солтүстіктің бақытсыз халықтары<br />

қалай кедергі келтірер еді?<br />

Нысаналы түрде ұйымдастырылған геноцидтің нәтижесінде саны аз<br />

халықтардың ішінен алпысқа тарта елдер мүлдем жойылып кетті! Әрбір ел<br />

Жаратылыс үшін аса бағалы. Әлдебір пандемия болып қалған жағдайда тура<br />

сол жойылған халық өзінде осы инфекцияға қарсы тұрар антиденелерді<br />

дамытқан шығар! Ал сіздер дәл осы халықты мақсатты түрде маскүнемдікке<br />

үйретіп, дәстүрлі өмір сүру салтынан айырып, бала-шағасын олардан тартып<br />

алып, балаларға арналған концлагерь-интернаттарыңызға бердіңіздер.<br />

477

Коммунистердің мақсаты – өзіндік қасиеті жоқ, басқаруға оңай, осындай<br />

тобырды құру болатын.<br />

– Бұл, адами кейпі бар социализмге өтудегі шарасыздықтан туындаған<br />

қателіктер. Қазір, өткендегі барлық қателіктер мен асыра сілтеулер ескеріліп,<br />

жаңа Одақтық Келісім әзірленуде, ақырында «адами кейіптегі» социализм<br />

құрылады!<br />

– Мұндай социализм Батыста баяғыда құрылып қойған!<br />

– Ондай социализм құрылған жер қайда екен? Америкада емес пе?<br />

– Адами кейіптегі социализм Швецияда, Норвегияда, Данияда,<br />

Голландияда, Францияда, Швейцарияда және Португалияда құрылған!<br />

Оларда билік басында социалистік партиялар тұр!<br />

Ал сіздердің ізбасарларыңыз – ол, Кубадағы Фидель, Камбоджадағы Пол<br />

Пот, Солтүстік Кореядағы Ким-Ир-Сен. Назар аударыңыз! Егіндік<br />

алқабының сексен пайызы Солтүстік Кореяда, бірақ онда аштық үстемдік<br />

етуде, ал Оңтүстік Корея өркендеп, өсіп-өнуде! Екі мемлекетте де біркелкі<br />

еңбекқор, дарынды халық өмір сүруде, ал нәтижесі айқын қарама-қарсы!<br />

Демек, саяси жүйе кінәлі!<br />

– Бұл, коммунизмге барар жолдағы қажетті құрбандық болған! Мұндай<br />

жағдай ұрыс кезінде де болады, шабуылға шыққандардың алдында отты жал<br />

тудыратын артиллерияның оты, белгіленген шабуыл жылдамдығынан асып,<br />

алға озып кеткендерді жауып кететін жағдайлар да болады!<br />

– Олай болса, неге артиллерия тек өзіміздің, тек қана өздеріміздің<br />

адамдарымызды оқтың астына ала береді! Ал енді эволюция және инволюция<br />

(революция) жайлы әңгімелесейік.<br />

Эволюциялық жолмен келе жатқан халықтар – кедейлер болмасын деп<br />

еңбектенсе, сіздер, коммунистер – байлар болмасын деп, миллиондаған<br />

адамдарды өлтіріп, қырып салдыңыздар. Нәтижесі көз алдыңызда! Оларда<br />

тауарлар мен азық-түлік молдығынан асып артылуда, ал бізде – дүкен<br />

сөрелері қаңырап бос тұр, Съезд қаулылары да – тек қаңыраған бос сөз!<br />

Біздің жиырмасыншы ғасырдың басында-ақ Германия канцлері Бисмарк<br />

былай айтқан екен:<br />

– Егер социализм құрғыларың келсе, жандарың ашымайтын бір елді<br />

іздеп табыңдар! Және соның тәжірибесінде әлеуметтік әділеттіліктің<br />

жақтастарына үрейлі сабақ беріңдер!<br />

478

– Сен өзің, сволочь, антисоветчик, байдың атылмай қалған<br />

шалажансары! Сендей ақылдысымаққа шіркін Сталин мен Берия болса ғой!<br />

Жабайы сендерді өз басымызға пәле тауып, оқытып алғанымыз-ай!<br />

Мен бұл сөздерден жарыла жаздадым. Кез келген басқа жағдайда мен<br />

дәл сондай деңгейде жауап қайтарар едім, бірақ менің артымда Қазақ Елі<br />

тұрды, сондықтан мен өзіміздің рухымызға сай – ұстамдылықпен жылы<br />

қабақ көрсете, жауап қайтардым:<br />

– Міне, көкетай, өздеріңіздің ұрланған идеологияларыңызды қорғауға<br />

ешқандай аргументтеріңіз қалмаған соң, енді тікелей қорлап, тіл тигізуге<br />

көштіңіз бе! Осымен Сізді құттықтап қояйын!<br />

«Қара бет» болғаны көрініп тұрды. Оның ту сыртында тұрған<br />

шенеуніктердің түрі ап-анық солып қалды. Олар өздерінің іссапармен<br />

жіберілген идеологтарының осылай есеңгіретерлік жеңіліске ұшырауын<br />

күтпеген еді. Ал, күзетшілері, өздерінің оған деген менсінбеушілігін жасыра<br />

алмай қарады. Олардың жүзінде – бұл дарынсыз немені не үшін жақсылап<br />

тамақтандыру, қорғау керек екен? – деген ой жазулы тұрды.<br />

Идеолог кері шегінді. Оның соңынан партиялық лек ере жөнелді.<br />

Философиялық білімі жоқ инженерден коммунизмнің теоретик-идеологы<br />

жеңіліс тапқан бұл идеологиялық жекпе-жек осылай аяқталды.<br />

Артыма бұрылып қарасам, бағанағы алыстан келген адамды көрдім.<br />

Қазақ Елімен бірге ол менің арт жағымда тұр екен! Оның мен туралы<br />

болжамдары толығымен расталғанын оның салтанатты түрінен-ақ түсіндім.<br />

Мен оның ойларын тағы да естідім:<br />

– Бұл адам Ғарыш Заңдарының иегері екені анық, әйтпесе Кремльдің<br />

штатты идеологының парша-паршасын шығара алмас еді!<br />

Халық рухтанып, көңілдене түсті. Митингке қатысушылар арасында<br />

шешуші әрекеттерге – жексұрын Жоғарғы Кеңесті басып алуға көшуіміз<br />

қажет деген ұрандар естіле бастады. Тіпті, 1986 жылдың<br />

желтоқсанындағыдай, халықты көтеріліске шақыратын ұрандар да естілді!<br />

Жоғарғы Кеңес бұл кезде өз жұмысын жалғастыра берді. «Тәуелсіздік<br />

Декларациясын» қабылдауға ешқандай жылжу жоқ болатын. Бәрін Солтүстік<br />

аумақтың орыстілді депутаттары тежеп тұрды, әсіресе Оралдық депутат<br />

ерекшеленді. Ол, 1986 жылы алаңдағы қырғынды ұйымдастырушылардың<br />

қатарынан болатын және өзін жеңімпаздай ұстады, себебі оның артында<br />

КОКП-ның барлық аппараты, армия, ҰҚК (КГБ), ІІМ (МВД) тұрған.<br />

«Қызыл» депутаттар ешнәрседен жасқанбады, керісінше, олардың жүзінде –<br />

мұнда не болып жатыр өзі? Кеңеске қарсыласқан мына қарақшыларды әлі<br />

479

күнге дейін тұтқындамай, лагерьлерге жөнелтпей жатқаны несі? – деген<br />

түсінбестік қана жазулы еді.<br />

«Қызыл» депутаттар әр бап, әр нүкте үшін қағысып, қарсыласа берді,<br />

сонда халық Жоғарғы Кеңес ғимаратын шабуылдауға бет бұрды. Тек ел<br />

арасында сый-құрметке ие делегаттардың арқасында ғана демонстранттар<br />

тоқтатылды, дегенмен, Декларацияның қабылдануына осының өзі де<br />

жеткілікті болды! Бұл – 1990 жылдың 25 қазанында орын алған еді!<br />

Жоғарғы Кеңес ғимаратынан бір топ адамдар шығып, алаңды кесіп өтіп,<br />

партиялар мен қозғалыстар басшылары тұрған алаңның жоғарғы жағындағы<br />

тротуарға келді. Кремльден келген идеологпен пікірталастан әбден шаршаған<br />

мен де солардың арасында тұрғанмын.<br />

Біз тұрған жерге баспасөз хатшысы келді. Ол қолында бір буда<br />

парақтарды ұстап тұрды:<br />

– Құрметті достар! Бұл Қазақ Социалистік Республикасының<br />

«Тәуелсіздік Декларациясы». Енді біз өз қорларымызбен республикалық<br />

бюджетімізді өзіміз басқара аламыз! Сіздерді тәуелсіздік алғанымызбен<br />

құттықтаймын!<br />

Халық арасынан сұрақтар төгілді:<br />

– Ал, бізде өз армиямыз, Ұлттық туымыз, Әнұранымыз бола ма, тәуелсіз<br />

мемлекет ретінде БҰҰ-да таныламыз ба, және орынға ие боламыз ба?<br />

– Жоқ! Бұндай баптар Декларацияда жоқ, алайда, тіпті осы мәтіннің өзі<br />

үшін екі апта бойы күрестік. Егерде халықтың қолдауы болмаса, онда біз әлі<br />

де, әр үтір үшін таласымызды жалғастыра берер едік. «Қызыл» депутаттар<br />

«Қазақ», «Қазақстан» сөзін естігеннен-ақ жынданып шыға келетін. Тек халық<br />

шабуылға әрекеттенгенде ғана, осы Декларация зорға қабылданды.<br />

– Онда бұл жай ғана қағаз, дәлірек айтқанда, Ниет білдіру Хаттамасы<br />

ғана, одан басқа түк те емес. Ал, сонда өз армиямыз, Туымыз бен<br />

Әнұранымыз, ақырында тіпті экономикалық тәуелсіздігіміздің кепілі бола<br />

алатын өз ақшамыз болмаса – бұл қайдағы Тәуелсіздік?<br />

Халық баспасөз хатшысын кауіпті шеңбермен қоршап алды. Оның<br />

жанында қорғаушысы және ере жүрушісі ретінде шақырылған, біздің екі<br />

атақты шығыс жекпе-жегінің ұрыс шеберлері тұрған еді. Олар ұрысқа<br />

дайындық қалпына тұра қалған жоқ, керісінше қазақтың татулық белгісімен –<br />

ашық алақандарын алға созып:<br />

– Тоқтаңдар, туысқандар! Бұл арадағы дәнекер ғана, дәлірек айтқанда,<br />

Халыққа жіберілген Жоғарғы Кеңестің Елшісі емес пе? Ол тек өз миссиясын<br />

480

орындады. Одан Сіздер не күтесіздер? Шешімді қабылдаған ол емес, ол тек<br />

өз міндетін ғана атқарды! – деді.<br />

«Дәнекер», «Елші» деген сөздерді Халық дұрыс қабылдап, адамдардың<br />

жұмылған жұдырықтары жазылып, ызаға бұлыққан түрлерінен ашу-ыза<br />

тарқап кетті. Менің де бұндай тәуелсіздікке көңілім толмаса да, жақындап<br />

барып баспасөз хатшысының қолынан Декларацияны алдым:<br />

– Елімнің атынан мен осы Декларацияны қабылдаймын, өйткені бұл<br />

Біздің Тәуелсіздігімізге қарай басқан бірінші қадамымыз! Халық даналығына<br />

сай – ең ұзақ жол бірінші қадамнан басталады. Сондықтан, Халық бұл<br />

Декларацияны Тәуелсіздікке бастайтын ең бірінші және шешуші қадам<br />

ретінде қабылдайтынын Жоғарғы Кеңеске барып айтыңыздар! – дедім.<br />

Бұл сөздеріммен, мен Декларацияны кері қайтардым.<br />

Осы күнге дейін автоқалам болмағанына және сол Құжатқа қол<br />

қоймағаныма өкінемін.<br />

– Сіз неге бұл бос құжатты Халық атынан қабылдадыңыз? – деп<br />

сұрағандарға:<br />

– Бұл, біз жақтан бір де бір оқ атпай – біздің мәселемізді бейбіт жолмен<br />

шешудің бір бөлігі ғана. Бұл Келісімді біздің Үш Жүзіміздің өкілдері 1986<br />

жылдың күні ең қысқа, ал Түні ең сұмдық та, ұзақ – 22 желтоқсаны күні<br />

қабылдаған болатын. – деп жауап бергенмін.<br />

Осылай, «Тәуелсіздік Декларациясы» қабылданған 25 қазан күні де<br />

аяқталған еді.<br />

Арада бір күн өткеннен кейін ғана мен алаңға келе алдым. Ескерткіш<br />

маңындағы гүл дестесінің қасында тігілген киіз үйді бұзып, жия бастаған.<br />

Халық өте қатты толқу үстінде болғандықтан белгілі сықақшы-артист оларды<br />

тыныштандыруға тырысып жатты. Оны ешкім тыңдамады, ақырсоңында<br />

алаң алдындағы баспалдақтарға «Азат» партиясының өкілі көтерілді де:<br />

– Кеше түнде, биліктегілер барлық партиялар басшыларын тұтқындады,<br />

ал қазір митингке белсенді қатысқандарды да тұтқындауға кірісті.<br />

Мен сіздердің баршаңызды Главпочтамтқа, өздеріңіздің байланыс<br />

бөлімшелеріңізге барып, телеграф арқылы және таныстарыңыз бен<br />

туыстарыңызға қоңырау шалып, Қазақстанның барлық қалаларында<br />

қарсылық білдіру митингісіне шықсын деп хабарлауларыңызды өтінемін! –<br />

деп халыққа үндеу тастады.<br />

481

Бойым үрейден мұздап кетті. Тәуелсіздікті бейбіт жолмен алуды<br />

көздеген менің жоспарым күйреу шегінде тұрды. Мен өзімнің Жарғымды<br />

бұзуға мәжбүр болдым да, осылайша Елімнің алдында өзімнің ашылуыма<br />

тура келді. Мен сол жердегі алаңшаға баспалдақтармен көтерілдім де,<br />

жиналғандарға:<br />

– Мен Сіздердің барлығыңыздан өзіміздің ұлттық менталитетімізге сай<br />

ұстамдық пен сабырлық сақтауды өтінемін! – дедім.<br />

Осы кезде, алдыңғы ораторлардың дауысын басып, кедергі жасап тұрған<br />

дыбыс үдеткіштердің үні кенет өшіп қалды. Орталықтан келген сол бір<br />

адамның маған көмекке келгенін түсіндім.<br />

Бәсең дауыспен, өз сөзімді жалғастырдым:<br />

– Қазақ Елі толық Тәуелсіздікке жету үшін қажеттінің бәрін орындап<br />

қойған! Біздің жастарымыздың өмірлерімен, әсіресе ұлтымыздың таза<br />

Әйелдік Негізінің қиылған өмірімен қажетті Құрбандық шалынған.<br />

Эволюцияның жаңа сатысының Әйелдік Негізінің Иесін жендеттер азаптап<br />

өлтірді. Ол – он алты жаста ғана еді! Ол, сонымен қатар енді Планетаның<br />

Қожайыны, бұдан ары ол, өзінің Дүниелерін жарататын болады!<br />

Өз ұлтымыздың ұзақ шыдамдылығына сай, «Империяның Өлігін»<br />

«Уақыт Өзені» біздің қасымыздан ағызып әкетуін ғана тосуымыз қалды!<br />

– Сонда, бұл Тәуелсіздік күніміз қашан келеді?<br />

– Ешқандай у-шусыз тағы бір жыл жай ғана шыдай тұруымыз қажет.<br />

Біз, қазақтар – ереуілшіл ел емеспіз. Бізде подполье болуы мүмкін емес,<br />

өйткені біздің киіз үйміздің полы жоқ. Біз, қорғансыз жастарды түнделетіп<br />

сапëрлік күректермен шабатын қарақшылар емеспіз! Біз тек қана күндіз,<br />

Тәңір Көзі – Күн жайнап тұрғанда шайқасуға дағдыланған елміз. Ешқандай<br />

митингтерге, оған қоса ешқандай құрбандықтарға бару енді қажет емес.<br />

Бүгіннен бастап, бүкіл Адамзат үшін Киелі – Азаттық Алаңында, біздің<br />

жастарымыздың қанымен Барлығы үшін толығымен төленіп қойған!<br />

Ары қарай мен, Адамзаттың Эволюцияның жаңа рухани сатысына өткені<br />

туралы айттым. Бұл өркениет машинасыз дамитын болады, ондағы адамдар<br />

өздерінің рухани центрлерін аша отырып эволюциялануы үстінде Аса<br />

дамыған адамдарға айналады деп айттым. Бұл жаңа Өркениеттің негізін<br />

Тәңірге деген Сенімін шыңдаған Қазақ елі және басқа да түркі-монғол<br />

халықтары құрайды!<br />

Бірақ, бұл кезде «Алаш» исламдық партиясының мүшелері:<br />

482

– Бұл жалған! Біз – қазақтар, ежелден исламдық халықпыз және тек<br />

Аллаға ғана табынамыз! – деп, ойбайлай бастады.<br />

– Мен «Араб Ренессансын» тудырып, жетіншіден он төртінші ғасырға<br />

дейін қоса Эволюцияның Бесінші Сатысының локомотивіне айналған<br />

Исламға аса зор құрметпен қараймын. Осы қуатты екпіннің арқасында,<br />

Еуропада протестанттар қозғалысы басталып, инквизиция оттары сөнді де,<br />

христиандықтар католиктердің ортодокстары тудырған рухани тығырықтан<br />

шыға бастады. Дәл солай, Ислам өзінің тіршілік етуінің он төртінші<br />

ғасырында тура сол ортодокстардың кесірінен эволюциялық тұйыққа еніп<br />

отыр!<br />

Тығырықтан шығу жолын Ислам елі – Малайзия, ортодокстық ескірген<br />

қағидалардан бас тартып, инновациялық технологияларды қолдану бағытын<br />

таңдады. Кувейт пен Біріккен Араб Әмірліктері де, Эволюциялық<br />

тығырықтан шығудың осындай жолын танытуда. Оларда, Еуропа мен<br />

Шығыс арасындағы телекоммуникациялық байланыстар, логистика мен<br />

туризмнің табысы, мұнайды сатудан асып түседі!<br />

Ал сіздер – «Алашистер», елімізді исламдық орта ғасырға<br />

итермелейсіздер!<br />

Исламистер өздерінің экспансиясын бастағанда, көшпенділерді ашық<br />

шайқаста жеңе алмаған соң, Саһараға өздерінің діни үгіттеушілерін қаптатып<br />

жіберді. Олар бізге қонақ болып киіз үйлерімізге жорғалап енген болатын, ал<br />

Қонаққа қарсы көшпенділердің ешқандай қорғаны жоқ. Осы қонақтар<br />

біртіндеп олардың санасына еніп алды да, сана-сезім кодын қайта<br />

ауыстырып, исламистерге айналдырды. Исламды қабылдағанға дейін<br />

түркілер Тәңірдің туы астында бүкіл Еуразия жазығын өздерінің иелігінде<br />

ұстап тұрған болатын. Ислам болса, түркілердің бұрынғы мызғымас бірлігін<br />

қақ айырды. Ақылға сыймайтын жағдай туындады – түркілер «сенімділер»<br />

мен «сенімсіздерге» бөлініп алып, бірін-бірі қырып-жоя бастады. Ал зұлым<br />

иезуиттер осы сәтті ұтымды пайдаланып, түркілер әлемін біржолата құртып<br />

жіберді.<br />

Діндер мен секталардың барлығы өздерінің қатарына жаңа сенушілерді<br />

белсенділікпен тартады, себебі сенушілердің ұжымдық мінажаты дін<br />

орталығының үстінде ой өрісі – Эгрегорды құрайды. Осылайша,<br />

миллиондаған мұсылмандардың бірмезгілдегі сиынуы Мекке мен<br />

Мединаның үстінде қуатты Эгрегорды тудырған болатын. Бұл менталдық<br />

өріс уақыт өте келе Физикалық дүниеге таңбаланып, Арабия түбегінің<br />

мекендеушілеріне материалдық байлықты да қалыптастырды. Біздің де<br />

қазақтарымыз, бетін Меккеге бұрып алып, намазға жығылғанда, өздерінің<br />

483

мінажаттарымен осылайша өз елін емес – саудиттерді байытып жатыр.<br />

Тәңіршілдікті қабылдаған қазақтардан супер байыған саудиттердің рухани<br />

қазынасына жарналар келіп түспесе де, бұны тіпті елемейтін де болар – деп<br />

ойлаймын! Біздің исламдық жарылқаушыларымызды байытып жырғатқанша<br />

– өз елімізді байытайық!<br />

Әрбір исламшыл, мінажатқа тұрған сайын, өзінің рухани күш-қуатын өз<br />

бала-шағасынан айыра тартып алып, Меккеге қарай жіберіп отырады. Рухани<br />

күш пен қуаттан айырылған олар да, исламның еріксіз құлдарына айналады.<br />

Мұсылмандар, ортодокстық емес исламды қабылдаған елдерден басқасының<br />

бәрінде Мекке мен Мединадан неғұрлым алыстаса, соғұрлым кедейлік<br />

кешеді.<br />

Арабтар ешқандай жаңалық ойлап тауып жатқан жоқ. Менталды<br />

Эгрегорды қалыптастырудың әдіс-тәсілдерін католиктердің дінбасылары да<br />

қолданған болатын. Сенгіш туземецтерді өз наным-сеніміне иландыру үшін<br />

Ватикан өздерінің миссионерлерін планетаның ең шалғай орындарына<br />

жіберіп отырған. Олардың Ватиканға арнаған мінажаттары мен жер<br />

қойнауының байлықтары католиктердің басшыларын бұрын-соңды болып<br />

көрмеген байлықтарға кенелткен еді, ал Рим Папасының ықпалы Жердің<br />

барлық континенттеріне дерлік тарап кетті.<br />

Африкандықтар:<br />

– Ақ діни үгіттеушілері келмей тұрғанда, біздің егін алқаптарымыз бай,<br />

саванналарымыз жабайы аң-құсқа толы, өзендеріміз қуатты, көлдеріміз тәтті<br />

еді, ал ақ адамдардың қолында тек Библия ғана бар болған. Енді Библия<br />

бізде, ал біздің бай егін алқаптарымыз, жабайы аң-құсқа толы<br />

саванналарымыз, қуатты өзендеріміз бен тәтті көлдеріміз ақ адамдардың<br />

қолында! Бөтен Нанымның әкелетіні міне, осы! – деп айтқан.<br />

Бүгінгі күні протестант-христиандар: англикандық, лютерандық,<br />

кальвинистік және тағы да басқа протестанттық конфессиялар бесінші<br />

сатының қозғаушы күші болып отыр.<br />

Ақылы агенттерінің күшімен Африка, Азия және Латын Америкасы<br />

елдерін революцияға итермелеген коммунистер де, осындай Эгрегорды<br />

құрып алған болатын.<br />

– Ал, Ресейдегі коммунизмнің болашағы қандай болмақ?<br />

– Коммунистік қозғалыс «сенімді» марксист-лениншілдерге және<br />

«жаңылған» троцкистер мен маошыларға бөлініп, эволюциялық тұйыққа<br />

баяғыда кіріп алған. Олардың арасында саяси лаңкестікке ұласқан қанды<br />

484

қақтығыстар орын алды. Сондықтан, Эволюция Заңдарына сәйкес,<br />

коммунизмнің ақыры бұлтартпай келеді.<br />

Ресейді революциялардың қайталануы тосып тұр. Қазір Ресей, соңынан<br />

күйзеліс пен аштыққа және шетелдік басқыншылыққа әкелетін 1905 жылғы<br />

және 1917 жылғы ақпан революциясының кезеңіне тартылып бара жатыр!<br />

– Сонда Ресей осы Уақыт тұзағынан қалай шыға алады?<br />

– Ресей «Қызыл Империяны» күйретіп өркениеттер қауымдастығына<br />

енуі тиіс!<br />

Бірақ, бұл – тұйықтан шығудың тек бірінші ғана қадамы. Одан кейін<br />

Ресей шарасыз 1941-45 жылдарға тартылады. Батыс, Берлиннен бастап, тура<br />

Қызыл Армияның жолымен кері қарай жылжып, жиырма бес жыл өте,<br />

Батыстың танкілері Курск Доғасында тұратыны хақ! Бұл процесс бұлтартпай<br />

орындалады және оны тоқтату мүмкін емес! Тағдырдың қарымта соққысын<br />

тек әлсіретуге ғана болады!<br />

– Оны қалай істеуге болады?<br />

– Ғарыш заңын өзгертуге болмайды, бірақ оны шексіз әлсіретуге<br />

болады!<br />

Мысалы: Ежелгі Греция құдайлары бүлікшіл Прометейдің қылмысын<br />

кешіруді шешкен кезде, оның досы Гефест жартасқа келіп, Прометейді<br />

бұғауынан босатты. Ал құдайлардың еркі бұзылмауы тиіс, сондықтан ол<br />

шынжырдың буындарының біреуінен білезік соғып, оған жартастың бір<br />

кесегін ойып салып, кешірілгеннің қолына тас қып шегелеп тастаған<br />

болатын. Осылайша, Құдайлардың мызғымас Еркі орындалған болатын,<br />

бірақ Үкімнің орындалу сапасы өзгерді!<br />

Уақыт шиыршығының бойымен Қызыл Алаңда міндетті түрде шетел<br />

армияларының әскери шеруі өтуі тиіс және олардың арасында ұлттық<br />

Әнұранының әуенімен, жазылған ұлттық туын желбіретіп, қаруын қолына<br />

ұстап Қазақ Армиясы да өтуі тиіс!<br />

– Ағай! Бұл – соғыста жеңіске жеткеннен соң ғана болуы мүмкін ғой!<br />

Әйтпесе Қазақ Армиясы Қызыл Алаңмен сап түзеп қалайша өтпек екен?<br />

Және бұл әскери шеру қандай құрбандықтардың құнымен орындалуы тиіс?<br />

Ия, солай! Әскери шеруді болдырмау мүмкін емес, бұл әскери шеру<br />

фашизмді тізе бүктірген Жеңіс күнінің юбилейіне азаттық Ресейдің<br />

шақыруымен өтуі мүмкін. Және осы одақтас армиялардың арасында міндетті<br />

түрде Қазақ елінің де Армиясы болуы тиіс. Осы соғыстың тарихында ең<br />

бірінші болып бұл соғыста шабуылға көшкен 316-шы Панфиловшылар<br />

485

дивизиясы болғаны және Рейхстаг үстіне бірінші болып Жеңіс Туын тіккен<br />

біздің жерлесіміз Р. Қошқарбаевтың болғаны бекерден бекер емес.<br />

Осылайша, Ғарыштық Әділет Заңы орындалатын болады, бірақ та үкімнің<br />

сапасы өзгереді!<br />

Ресей Эволюциялық процеске әрекеттесуі тиіс. Сонда Ресей Еуропа<br />

елдерінің ізімен алтыншы сатыға қарай жылжи алады. Олар Бесінші<br />

Сатыдағы өз эволюциясын аяқтауға таяп қалды, түбінде бұлтартпай<br />

қоқымды-қоқыстық орынға айналатын атомды-компьютерлік өркениетін<br />

құрып, Жер бетіндегі өмір сүрудің өзіне қатер төндіруде!<br />

Тұйықтан шығудың жолы бар, ол – Эволюцияның өскіндеп келе жатқан<br />

Алтыншы сатысының ешқандай кедергісіз дамуына жағдай жасап, өзінің<br />

аумағында Ғарыш Қорығын құрған кезде, Ресей Адамзаттың<br />

жарылқаушысына айнала алады, одан кейін қалған Адамзатты да өз ағымына<br />

тарта алады! Бірақ бұл үшін Ресей орасан зор сілкіністерге ұшырап, олардан<br />

төзімділікпен өтуі тиіс, ал Жоғарыдан келер көмексіз бұл жоспарды<br />

орындауы мүмкін емес!<br />

Ресей эволюциялық тығырықтан шыға бастады. Оған 1913 жылға қарай<br />

кері шегініп, ең алдымен, «жабайы капитализмнен» бастапқы капитал қорын<br />

жинап, оның ішінде криминал жолымен де, біртіндеп олигархиялық және<br />

одан ары қарай акционерлік капитализмге өтуі тиіс. Алайда, эволюциялық<br />

ағынға қосылу үшін, алпысыншы жылдары Ұлыбритания елі істегендей,<br />

Ресей өзінің колонияларынан құтылуы қажет.<br />

Британдық ұлттар достығының үлгісімен, Ресей бұрынғы колониалды<br />

халықтарға деген өз ықпалын тату көршілестік қарым-қатынастар негізінде<br />

ғана сақтап қала алады, және де сол бұрынғы колонияларына айрықша<br />

хұқықтық құруы қажет.<br />

Орталықтан келген адам менің айтқан сөздерімді мұқият тыңдап тұрды.<br />

Бір кезде мен – «әлемдік пролетариаттың көсемі» Ресейді алтынмен елу<br />

миллион рейхсмаркаға сатқан неміс шпионы – дегенімде, қоршау<br />

басқарушысы – подполковник Бейкотов Министрлер Кеңесі ғимаратының<br />

шетжағындағы екі автобусқа тиелген ОМОНға мені тұтқындауға бұйрық<br />

берді.<br />

Бірақ, Орталықтан келген адам, қолын көтерді де, қол рациясымен анық<br />

бір нәрсені айтқан еді. ОМОН автобустарға кері оралды.<br />

Ары қарай мен, Бас хатшыны Ленинмен салыстырып, оның да Ресейді<br />

неміс маркаларына сатқаны туралы және Германиядағы армияны ай далаға<br />

алып шыққанын – бірақ зор компенсациясын қайтара отырып, бұны<br />

486

біртіндеп жасауға болар еді – дегенімде, тағы да бұйрық естіліп, тағы да<br />

автобустардан ОМОН секіріп түсіп, тура мен тұрған орынға қарай бағыт<br />

алған еді...<br />

Орталықтың адамы ОМОНды тоқтатты да, біздің подполковникті өзіне<br />

шақырды. Анау, оның алдына жүгіріп барып екі қолын түсіріп, қақиып тұра<br />

қалды. Зор билікке ие адамның оған не деп айтқанын мен анық ести<br />

алмадым, бірақ еріндерінің жыбырлауынан орыстың ең таңдаулы боқтау<br />

сөздерінің айтылып жатқанын аңғардым. Осыдан соң ОМОН автобустарға<br />

тиелді де, алаңнан тайып тұрды. Менің Елмен сұхбаттасуым жалғаса берді.<br />

– Біздің Тәуелсіздігіміз қашан келеді? – деген сұрақ естілді.<br />

– Тәуелсіздікке жетер жолымыздың басым бөлігін біз өтіп те үлгірдік.<br />

Варшавалық Келісім де енді жоқ. Империяның барлық тігістері тарс<br />

айырылып сөгілуде, ал Орталық болса, елді басқарып-бақылауға дәрменсіз<br />

күйді кешіп отыр. Қызыл Айдаһар әлі өлген жоқ, және тағы да көптеген<br />

қантөгіске апаруы мүмкін. Бірақ, оның күндері санаулы.<br />

Жоғарыдан белгіленген Ұлы оқиға орын алды – Қазақ Елі Әлемге Ғарыш<br />

Сарбазын берді, ал ол, 1978 жылдың 20-шы және 23-ші ақпанында Қабаттас<br />

Дүниелердегі Ұлы Ғарыш Шайқасында Зұлымдық Күштерін быт-шыт қып<br />

талқандады! Бұл Шайқас енді жақын арада Жер планетасында таңбаланады!<br />

Сіздер, 1990 жылдың 2 тамызында басталған Ирактың<br />

басқыншылығынан Кувейтті азат ету үшін БҰҰ күштерінің әскери-соғыс<br />

әрекетіне дайындықтары туралы мәліметтер топтамасын күн сайын көріп<br />

жүрсіздер.<br />

Халық арасынан дауыс шықты:<br />

– Ал енді Кувейтті азат ету қашан басталады? Сарбаздар бірінен соң бірі<br />

барып жатыр ғой. 20-ға жуық мемлекет өз әскери жасақтарын жіберіп жатыр.<br />

Осы алып күш неге үш ай бойы орнынан жылжымай тұр?<br />

– Жіберіліп жатқандар – ол, негізінен қосалқы күштер. Ал Арабтық<br />

коалиция тек кішкентай Кувейттің жерінде ғана соғысамыз деп отыр. Ол<br />

болса, біздің Талғар ауданымыздан да кішірек. Ол жерге жарты миллион<br />

Мысыр, Сирия, Сауд Арабиясы армияларының солдаттары тіпті сыймайды<br />

да, ал екіншіден – мұндай одақтастар құтқару операциясын жүргізуге тек<br />

кедергі жасайды. Осындай жағдайда соғыса алатын жалғыз дивизияны<br />

Америка Батыс Германиядан асығыс аудару үстінде. Қалған екеуі Сауд<br />

Арабиясында жайғастырылып қойған, бірақ олар ядролық соғыс жағдайында<br />

ғана соғысуға машықталған. «Крысы пустыни» («Шөл егеуқұйрықтары»)<br />

элитарлық ағылшын дивизиясы да шайқас алаңына бара жатыр. Солтүстік<br />

487

Африка үшін болған соғыста 1942 жылы осы дивизия ерекше ерлік танытқан<br />

еді. Роммельдің әскерлері итальяндықтардың бөлімшелерімен бірлесіп,<br />

Каирге, ал одан ары, Таяу Шығыстың мұнайына қарай ұмтылған болатын.<br />

Бұндайда, Германияға жақтас ретінде, соғысқа одақтас Түркия мен Иран<br />

араласар еді. Мақсаттың әжептәуір болашағы бар болатын.<br />

Ағылшындық пен одақтас Австралиялық және Жаңа Зеландиялық<br />

бөлімшелерін фельдмаршал Монтгомери басқарды. Ағылшындар, неміс<br />

әскерлерінің қысымынан Каирге жақын орналасқан Эль-Аламейнге қарай<br />

ығысқан еді.<br />

Тек 23 қазанда ғана жау позицияларына ағылшын әскерлерінің шабуылы<br />

басталды. Танк корпусы қорғанысты бұзып өтіп, неміс-итальян тобын<br />

«қазанға» түсіріп қоршап алды да, қоршауда қалған әскерлер 1943 жылдың 4<br />

қарашасында тізе бүкті.<br />

Роммель корпусының талқандалуы соғыс барысын өзгертті. Солтүстік<br />

Африкаға екінші болып Американ армиясы басып кірді де, неміс<br />

армиясының ізімен оны қуып отырып, Сицилияға келіп түсті.<br />

Енді, 49 жыл өткеннен кейін, тура сол ағылшын дивизиясы Таяу<br />

Шығыста тұр.<br />

Одақтастар, Кувейтті азат ету операциясын шамамен бір жарым жыл<br />

арасында өткізуді жоспарлауда. Бірақ, Ғарыш Сарбазының әзірлеген<br />

жоспары бойынша, алдымен Ирактың әскери нысандары бомбаланады. Бұл<br />

бір ай арасында өтеді. Өз әскери күштерінің адами шығындарын неғұрлым<br />

азайту мақсатына арналған Америка мен Англияның әскери доктринасы<br />

осындай. Бұдан кейін танк шабуылы басталады! Ғарыш Сарбазының<br />

жоспарымен, құрлық әскери операциясының ұзақтығы – бір жарым жыл<br />

емес, және айлар емес, апта да емес, тіпті күндер де емес!<br />

Мені есінен ауысқан деп ойлады ма, Ел ішінен біреу: бұдан да ары<br />

азайтудың не қажеті бар? – дегендей:<br />

– Азайтпа, ағай, азайтпа! – деп, шыдамай айқайлады.<br />

– Менің есім дұрыс! Ал Иранмен арадағы соғыста әбден машықтанған,<br />

саны жарты миллион басқыншылық армияны күйрету мерзімі санаулы<br />

сағаттармен есептеледі! Сіздер, кәсіби қарақшылар армиясын кәсіби<br />

жауынгерлердің бар-жоғы төрт-ақ дивизиясы тас-талқан ететінін көресіздер!<br />

Оның үстіне, тұңғыш рет дәлдігі аса жоғары қару қолданылады да, оны<br />

қолдану әсері Ирак әскерлері үшін жантүршігерлік болады! Бұл, Кремль<br />

үшін есін тез жыйдыратын үлгі ретіндегі сабақ болады және Қызыл<br />

Империяның күйреуін жеделдетеді.<br />

488

– Ал онда осы шайқас қашан басталады?<br />

– Ғарыш Сарбазы танк шабуылының басталуын ағылшынның «Шөл<br />

егеуқұйрықтары» дивизиясы үшін 20-шы ақпанға белгіледі, ал американдық<br />

әскерлер өздерінің шабуылын 23-ші ақпан күні бастайды. Бұл күндер –<br />

Ғарыш Сарбазы 1978 жылдың 20-шы және 23-ші ақпанында Түнек күштерін<br />

қабаттас дүниелерде қүйреткен күндерімен дәлме-дәл келетін болады, және<br />

осының бәрі енді біздің Физикалық Дүниемізге таңбалануы тиіс.<br />

Келесі жылдың жазында біздің көптен күткен тәуелсіздігіміз келеді! Мен<br />

осылай уәде етемін де, өзімнің хандық сөзімді беремін – ал, бұның бұзылмас<br />

ант екенін өздеріңіз де білесіздер. Ал, қазір Сіздерден өтінемін –<br />

барлықтарыңыз үйлеріңізге қайтыңыздар, оқиғалардың дамуын тыныш қана<br />

тосыңыздар!<br />

Менің алғашқы және бәлкім ең соңғы рет өз Халқыма тікелей ашылып<br />

сөйлегенім, ал ол менің өтінішімді орындаған – 27-ші қазан күні осылай<br />

аяқталды!<br />

1991 жылдың қаңтары келді. Таңертең, 17 қаңтар күні Иракты бомбалау<br />

басталды. 1986 жылдың 17 желтоқсаны күнінен бастап тура қырық тоғыз ай<br />

толды. Осылайша, Батыс өзінің болашағын қорғау үшін әскери күшін<br />

қолдануға дайын екендігін көрсетіп, өзін алтыншы сатының платформасы<br />

ретінде айқындады. Менің, танк шабуылын тура «еркектер күні» деп<br />

тойланатын, ал дәлірек айтқанда – Кеңес Армиясы құрылған күніне құрлық<br />

әскерлер операциясының басталатыны және ол айлап емес – сағаттар<br />

аралығында өтетіні туралы «алдын ала болжағанымды»<br />

жұмысымдағылардың барлығы білетін.<br />

Соғыс ардагерлері де бұл мәселені талқылау үстінде еді, бірақ олар танк<br />

шабуылына осындай мықты отты дайындық жүргізіліп жатқанына қатты<br />

қуанып, құптап жатты:<br />

– Солдатқа осылай қамқорлық танытатын осындай армияда біз өзіміз де<br />

қызмет етуге келісер едік. Біз, көп жағдайда толық емес жауынгерлік<br />

жинақпен, кейде тіпті аш күйімізде де шайқасқа шығатынбыз!<br />

Ардагерлердің біреуі – П. Геркулес, осы күндері Израильге көшу үшін<br />

қажетті құжаттарды ресімдеп жүрген. Алған жарақаттары мен марапаттарын<br />

ескере отырып, оған біздің ақшамен есептегенде төленетін әскери<br />

пенсиясының сомасын атағанда, ардагерлер өздерінің ерлігі үшін берілетін<br />

қайыршының садақасы үшін Кеңес билігін балағаттап, бір сыбап алды. Бірақ<br />

олар, шоқырақтаған құнсыздану мен азық-түлік бағасының көтерілуі<br />

489

нәтижесінде бір-екі жылдан соң алдарында тосып тұрған қайыршылықтың<br />

күнін кешерін әлі білмеген еді.<br />

23 ақпан күні таңертең мен радиоқабылдағышты қостым да, «Америка<br />

Үні» және «Азат Еуропа» хабарларын ұстай бастадым, бірақ әскери<br />

әрекеттер туралы ешқандай мәліметтер берілген жоқ. Менің еңсем мүлде<br />

түсіп кетті.<br />

24 ақпанның таңында «Америка Үнін» бірден қоса салдым. Онда шайқас<br />

алаңынан тікелей репортаж жүріп жатты:<br />

– Бүгін, Американдық әскерлері Ирак армиясының позицияларына<br />

шабуылды бастады...<br />

Біраздан соң, «Шөл егеуқұйрықтары» элитарлық ағылшын танк<br />

дивизиясы 20-шы ақпанда Сауд Арабиясы аумағымен жасырын манëвр<br />

жасап, жауды бүйірден жапырып, Басраға шыққаны және осылайша жаудың<br />

соққы берер тобын негізгі күштерінен ажыратып тастағаны туралы<br />

хабарлады. Осылай, жаудың жарты миллионға жуық солдаттарын қоршауға<br />

түсірген классикалық «қазан» орын алды. Бұл, қоршалған әскери топтың<br />

ауыр жағдайға ұшырағанын және жауды тізе бүгуге еріксіз көндіруге қажетті<br />

уақыттың еншісінде екенін білдірді.<br />

Ағылшын дивизиясының манëврі Эль-Аламейн түбінде 1942 жылдың<br />

күзінде болған шайқастың оқиғаларын толығымен қайталады да жеті мәрте<br />

жеті рет – қырық тоғыз жыл өткен еді!<br />

Әскери операциясы басталғаннан кейін жүз сағат өткенде, Ирак армиясы<br />

беріле бастады. Соғыс аяқталды!<br />

Мен жұмыста еңсемді көтере ұстап жүрдім. Вашингтон уақыты<br />

біздікінен 12 сағатқа кешігетінін ұмытып кеткен екенмін, сондықтан ресми<br />

түрінде шабуыл 23 ақпан күні олардың уақыты бойынша басталған-ды!<br />

Демек, одақтастарымыз өздерінің парызы мен сөзіне берік болғаны!<br />

Кеңес техникасымен қаруланған және соғыс жүргізуде Кеңестік<br />

тактиканы қолданған Ирак армиясының күйреуі Орталықтағы әскерилерді<br />

күйзелткені көрініп тұрды. Бұл, кейінірек КОКП-ның бұрынғы монолиттік<br />

қатарларын ыдырауға итермелеген еді. Осы толқынмен, 1991 жылдың он<br />

екінші маусымында Ресей Федерациясының Жоғарғы Кеңесі «Ресей<br />

Тәуелсіздігі туралы» Заң қабылдап, Б.Н. Ельциннің ең бірінші Жарлығымен<br />

«Ресей Федерациясының аумағында КОКП-ның әрекетіне тыйым» салынды!<br />

Халық бұл Жарлықты шаттана қабыл алды! Барлық кәсіпорындарда<br />

парткомдарының терезелерінен партиялық әдебиеттер лақтырылып жатты!<br />

490

Бір топ жексұрын идея сатушыларға деген құлдығының қорытындысын<br />

халық осылайша шығарды!<br />

Империя ыдырай бастады да, партияның ескі билеушілер тобы 1991<br />

жылдың 19 тамызында әскери төңкеріске бел буды. Нәтижесі белгілі. КСРОның<br />

Жоғарғы Кеңесінің отырысында Бас хатшы бесінші қыркүйекте «КОКПны<br />

тарату туралы» Заңға қол қойды. «Қызыл сайтаншылдар» ұйымының<br />

қылмыстық әрекеттері осылай атаусыз аяқталды.<br />

Қазақстан «Тәуелсіздік туралы» Заңын 1991 жылдың 16 желтоқсанында<br />

қабылдады. Осы күннен бастап азатты алтыншы саты халқының тарихы<br />

басталады!<br />

18. 1992 ж. Дүниежүзілік діни конгресі<br />

Бұл конгресс Нью-Йорк қаласында 1892 жылы өткен бірінші<br />

Дүниежүзілік діни конгресі басталған күннен кейін тура жүз жылдан соң өтуі<br />

тиіс еді. Осы конгреске, ешкімге белгісіз үнді философы Нарендранатх Датт<br />

(Вивекананда) қатысқан болатын. Бұл оған өзінің Ұстазы Рамакришнаның<br />

таққан аты, Вивека – өзгешелену дегенді білдіреді, ал Ананда – рахаттану,<br />

яғни – Өзгешеленуліктен Рахаттану деген мағынаны көрсетеді.<br />

Конгресте үнділіктің сөз сөйлеуі – бомба жарылғандай әсер қалдырды!<br />

Жұрт оны «Найзағай»-шешен деп атады. Үндістаннан ешкімге белгісіз болып<br />

кеткен ол, Триумфатор болып қайтып оралды!<br />

Калькутта портынан, тегі асыл раджалар оның арбашасының аттарын<br />

доғарды да, оған өздері жегіліп, Вивекананданы үйіне дейін апарған<br />

болатын...<br />

Жүз жылдан соң конгрестің Алматыда өтетіні жайлы хабарланғанда, мен<br />

бұны әрекетке көшу белгісі деп қабылдадым.<br />

Конгрестің ұйымдастыру комитетіне 1992 жылдың қазан айында, оның<br />

делегаттары өте жақсы ұмыт болған жаңа дін – Тәңіршілдіктің Алматыда<br />

туындағанын білсін деп, мен өзімнің «Ақ Сарбаз» кітабымның бастапқы<br />

қысқа нұсқасын жазып, апарғанмын. Мені Конгресс жетекшісі, белгілі<br />

композитор Т. Мұхамеджанов қабылдады. Ол менің қолжазбамды қарап<br />

шығып, оны тираждауға уақыт пен қаражаттың жоқтығына байланысты<br />

конгрестің талқылау бағдарламасына енгізуден бас тартты. Мен оған<br />

көнбедім:<br />

491

– Қолжазба көлемі, бар болғаны – 50 баспа бет! Қазақстанда әлемдік<br />

деңгейдегі өз философтарымыздың бар екенін бүкіл әлем білсін! Әйтпесе,<br />

мұндай шығынға батудың не қажеті бар?<br />

Бірақ менің наразылығым қабылданбады. Мен, ұйымдастыру комитетіне<br />

барып Қазақстан Республикасынан тәуелсіз делегат ретінде тіркелдім.<br />

Бұл, менің кітабымды басып шығаруға жасалған екінші қарсылық еді.<br />

Қолжазбамды мен бірінші рет «Қазақстан» баспасына 1992 жылдың 10-<br />

шы қыркүйегінде апарғанмын. Мені бас редактор – Сыздықов қабылдады<br />

және оның баспасын неліктен таңдағанымды білгісі келген сұрағына:<br />

– «Шәкәрім өлеңдерінің космогониясы» еңбегін жазған ғалымның менің<br />

кітабымның құндылығын бағалай алатынына сендім – деп жауап қайтардым.<br />

Бұл әрине, еңбектің авторына оң әсерін тигізді де, ол менің кітабымды<br />

өңдеуге алды.<br />

Бір апта өте мен, редакцияға қоңырау шалып:<br />

– Кітабым қалай? – деп сұрадым.<br />

Маған, кітаптың коммерциялық болашағы жоқ деп танылды, сондықтан<br />

басып шығарылмайды – деп жауап берді.<br />

– Ендеше, мен қолжазбамды қайтып алғым келеді! Оған қашан баруыма<br />

болады?<br />

– Техникалық себептермен, біз қазір қолжазбаңызды қайтара алмаймыз!<br />

Бір-екі аптадан соң хабарласыңыз.<br />

Мен редакцияға бардым, бірақ маған менің қолжазбам бас редакторда<br />

екенін, ал ол болса, сапарда – деп айтылған болатын. Редакцияның бұндай<br />

оғаш бет алысының себебін кейінірек түсіндім.<br />

Алматыға конгресс ұйымдастырушысы – белгілі ақын және жазушы<br />

Валентин Сидоров келгені туралы баспасөз бен телевидение хабарлаған<br />

болатын. Ол, «Гималайдағы 7 күн», «Ағын үстіндегі көпір» очерктері мен<br />

«Кілт» – өлеңдер жинағын жазған. Ригалық тегі ақсүйек екі әйел оған<br />

эзотерикалық әдебиеттердің басым бөлігін берген болатын. Олар<br />

революциядан буржуазиялық Латвияға қашып, сол қолжазбаларды сақтаған.<br />

Оларды, Шамбаланы іздеу экспедициясынан ерлі-зайыпты Елена мен<br />

Николай Рерихтердің әкелген білімдерімен Сидоровқа тек өңдеу ғана қалған<br />

еді.<br />

Сидоров конгресті ұйымдастыру дайындықтарымен танысқаннан соң<br />

Мәскеуге кетіп қалды. Бірнеше күннен кейін маған редакциядан қоңырау<br />

шалып, қолжазбамды алып кетуді өтінді.<br />

492

Мені бас редактордың өзі қабылдады және басын төмен түсіріп:<br />

– Біздің коммерциялық директорымыз Сіздің кітабыңызды<br />

коммерциялық пайдасы жоқ және шығынды деп таныды. Қазір қағаз, бояу<br />

мәселесі қиын екенін өзіңіз де білесіз. Бөлімге барып, М. Идадан<br />

қолжазбаңызды алыңыз.<br />

Бөлімде М. Ида мені салқын қарсы алып, қолжазбамды қайтарды, ал мен<br />

журналға қол қойдым. М. Идаға назар салып қарағанымда мені күлкі қысты.<br />

– Сіз мұнда неменеге мәз боп тұрсыз? Бұған себеп те жоқ сияқты.<br />

Қолжазбасы қабылданбай қайтарылған, Сіз бірінші емессіз!<br />

– Жо-жоқ! Осындай кітап жазған адамды М. Ида тойтаруының<br />

парадокстылығы мені тіпті қайран қалдырады. Өзіңіз ең болмағанда оны<br />

оқыдыңыз ба? Әсіресе, өткен заманда қуғындалған сіздің халқыңызға тікелей<br />

қатысы бар есімдерді ашатын алтыншы тарауды да?<br />

– Бұның бәрі фантазия! Ал біз фантазиялармен айналыспаймыз!<br />

Қолжазбамды алып, көңілсіз ой жетегінде кете бардым. Алайда<br />

кейінірек, сәтсіздігімді өз заңдарыма сай – өзімнен көрдім! Кітап әлі шала<br />

жазылған, және оны әлі де жетілдіру қажет, деп шештім. Осы шешіммен<br />

Дүниежүзілік конгреске дайындала бастадым, оның үстіне,<br />

ұйымдастырушылар, әйгілі адамдар шақырылды деп хабарлады! Мен ол<br />

адамдарды, біздікілердей сияқты, тек теледидардан көріп жүргендіктен, енді<br />

кәдімгідей – жүзбе-жүз көргім келді.<br />

Конгресс 1992 жылдың 18-ші қазанында Абай – Достық қиылысындағы<br />

Республика Сарайында басталды. Еуропа мен Азиядан көптеген<br />

делегациялар келді, бірақ арасында есімдері әйгілі адамдар болмады.<br />

Вестибюльде үзіліс кезінде кришналықтар шулап ойнап, «Ақ Бауырластық»<br />

өз сенімін көрмекке көрсетпелеп жүрді. Мен, әзіл үшін оларға жақындадым<br />

да, аңқау сыңаймен жымиып:<br />

– Сіздердің Бауырластықтарыңызға мүше болуға жараймын ба? – деп<br />

сұрадым.<br />

«О» дыбысын шығара сөйлеген, әсіре славянша киінген балалар мені<br />

бастан-аяқ тәкаппарлана өлшеп қарап:<br />

– Жоқ, біз өз қатарымызға тек славяндарды ғана қабылдаймыз! – деді.<br />

– Онда, өз адептеріңізге Мария Дэви Христос (Мария Цвигун. Даяшы,<br />

кейіннен қалалық партия комитетінің нұсқаушысы), секта идеологы,<br />

программист Кривоногов – Иоанн Шоқындырушы деп, және тағы басқа ұлы<br />

адамдардың есімдерін меншіктеп, сіздердің секта мүшелеріңіздің иемденіп<br />

493

алғаны – сатанизмның күлімсіген иісін білдірмейме, соны маған<br />

айтыңыздаршы?<br />

Бұл, Өткен өмірлер құпиясын бұзу ғой. Ал, бұл – өте ауыр күнә және<br />

басқаның құбылуларын иемдену, дәлірек айтсақ оны ұрлап алу – Ғарыш<br />

Заңдарына қарсы жасалған аса ауыр қылмыс!<br />

– Біздің әйел құдайымыз қасымызда, және әлденедей қателессек – құдай<br />

алдындағы күнәмызды өзі-ақ жалбарынып жуа салады! Міне, мынау сол!<br />

Вестибюльде өте тартымды, көкшіл көзді, сәл толықтау әйел өзінің<br />

ізбасарларының ортасында билеп жүрді. Билеп жүріп, ол маған бірнеше рет<br />

жақындап, көздерімен де, денесімен де арбау әрекеттерін жасады, ал мен<br />

онысын бағаламай, ғалым ретінде әдеттен тыс өмір түрі деп қарап, оған тек<br />

зерттеп тұрғанымды білдірдім. Осы кезде оның маңында бойы аласа адам<br />

пайда болды да:<br />

– Мария! Мария! – деп айқайлай бастады.<br />

(В.А. Пацюк. Лақап аттары – Землянин, Запредельный. 1993 жылы менің<br />

бірінші кітабым басылып шыққаннан соң ол мені іздеп тауып алған және өзін<br />

шәкірт етіп қабылдауымды өтінді. Ол менің үйімде Жазғыш хатшы – Дабир<br />

кейпінде отырып алып алтыншы саты туралы айтқан сырларымның бәрін<br />

жазып алатын. Кейінірек, өздерінің жиындарындағы тобырдың алдында осы<br />

білімдерді ол өзінің білімі деп көрсетіп айтқан.<br />

Осыдан кейін Пацюк 1995 жылы халықаралық конференция<br />

ұйымдастырып өткізді. Ол «Жазушы» баспасынан мөрі қойылған<br />

кітабымның қолжазбасының түпнұсқасын әрине менің келісімім бойынша<br />

редакциядан сұрап алған, бірақ та мені конференцияға шақырмады да менің<br />

қолжазбамды оларға өзінікі деп көрсетті. Оның барлық осы әрекеттерінің<br />

мақсаты – арам пайда тауып оңай олжаға кенелу еді.<br />

Өзінің қолшоқпарларымен бірге «райкомдық құдайана» Марина<br />

Цвигунның суреті басылған үгіт парақтарын бүкіл қаламызға қаптатып,<br />

жапсырып шыққан да сол болатын. Одан соң ол өзіне сақал жіберіп Ғарыш<br />

Елшісімін және Ұлы Ғұламамын деп өзін таныстыра бастаған.)<br />

М. Цвигун оның аяғына жығыла құлап, бірдеңелерді айқайлады. Бұған,<br />

ерігіп жүргендердің тобыры жинала бастады да, мен келесі, өте бір бейнелі<br />

тұлғаға жақындадым. Ол, түсті хитонға киінген, жирен сақалды, түрі<br />

славяндық адам екен. Айтып жатқан сөздерінен өзін «Виссарион» деп атап,<br />

Құтқарушыны «көрнектеп» алғанын түсіндім.<br />

Ол, қолдарын сермеп, сөйлеп тұрды. Сөйлеуін үзген сәтінде мен оған<br />

сұрақ қойдым:<br />

– Құдайға тіл тигізгенің үшін тамұқ отына өртенуден қорықпайсың ба?<br />

494

– Мен – Сөзбін, және мен сіздерге Сөз әкелдім... – және т.б. айтып<br />

жатты...<br />

Мен оның сөзін үзіп тоқтаттым:<br />

– Ал, онда өзіңді-өзің кімге теңеп атансаң, Сен – бәрін білуші – егер сен<br />

оның Өзі болсаң, онда Менің кім екенімді атап айт! Мен – кіммін? Сен Мені<br />

өзіңнің алақаныңдай танып, шартты түрде білуге тиіссің! Ал, қане, көрсет<br />

болмысыңды!<br />

Актëр көгеріп-бозарып, тұтқиылданған сахнасын лезде тастай салып,<br />

тайып тұрды. Оның соңынан елірген бикештер тобыры құлшына ұмтылды...<br />

Қасымда тұрғандардың біреуі менен:<br />

– Бәрін сыйдыратын өзінің даналығымен Сізді құрта салмай, сөз<br />

қағысудан азған ұрыдай қаша жөнелетіндей, Сіз оған сонша не айттыңыз? –<br />

деп сұрады.<br />

– Мен одан, Өзінің Еркін Орындаушысы етіп, Ол Кімді тәрбиелегенін,<br />

тура Соның өзін тануын сұрадым! Бірақ ол әшкереленгісі келмей, тайып<br />

тұруды жөн көрді!<br />

– Біз оның өзін-өзі атауынан шынымен Ол екеніне, оның аферист<br />

емесіне қалай көз жеткізуіміз керек, соны айтыңызшы?<br />

– Бұны істеу оп-оңай! Оны айқыш ағашқа шегелеп тастау керек! Егер ол<br />

өлгеннен соң үш күн өте тірілсе – бірақ бұған мен қатты күмәнданамын –<br />

онда ол рас Өзі! Бірақ оған, өлім жазасына тартылу қорқынышымен не<br />

көптің алдында өтірігінен бас тартуды немесе Биік Тіршілік Иесіне лайық<br />

абыроймен өлуді ұсынғанда, оның көптеген жалған пайғамбарларға ұқсап,<br />

бұл ұсыныстан үзілді-кесілді бас тартатынына қандай да болсын бәс тігемін!<br />

(Виссарион: Сергей Тороп, КОКП (КПСС) мүшесі: Красноярскілік<br />

учаскелік милиционер. «Жаңа Өмір» сектасының қалаушысы. Бір кітапты<br />

және оның толықтыруын басып шығарған. 1993 жылдан бастап жаңа рухани<br />

білімді мазмұндайтын кітап ретінде біздің Ғылым Академиямызда<br />

зерттелуде.)<br />

Конгресс жұмысын жалғастырды – бір отырыс кезінде Италиядан келген<br />

қонақ Джованни (мен оны, алақандарындағы стигматтары үшін Тесілген деп<br />

атадым) – кенет айқай салды:<br />

– Мен Мария Қызды көріп тұрмын! Әне, Ол бұрышта тұр!<br />

Барлығы президиум отырған сахнаның бұрышына қадала қарады. Ол<br />

тұста әрине, ешкім де жоқ болатын, бірақ Тесілген желікпелігін<br />

495

жалғастырып, ақырында ессіздікке енді де, оған медициналық көмек көрсету<br />

үшін залдан шығарып, алып кетті.<br />

Мен бұл лас сахналанған спектакльге еріксіз күле бастадым. Маңайда<br />

отырған әйелдердің біреуі мені кіналауға кірісті:<br />

– Сіз неге сонша қуанып, күліп отырсыз? Ол шынында да Құдай Анасын<br />

көріп тұрған шығар!<br />

– Біріншіден, христиандықтың бүкіл тарихында өздеріне аян берген Қыз<br />

Марияны сенушілер бірнеше рет қана көрген. Бұл, кейіннен Сергий<br />

Радонежскийге айналған балаң жігіт Варфоломей еді. Мария Қыз, Францияда<br />

Лурд қаласында бұлақтың қасында, сенушілерге көрінген. Бұл бұлақ –<br />

сенушілер табынатын орынға айналып, көптеген адамдар сол жерде дертінен<br />

айыққан.<br />

Және 1917 жылы бірнеше ай бойы Ол Португалияда, Фатима деп<br />

аталатын жерде бақташы қыздарға көрініп, солар арқылы адамдарға өзінің<br />

болашақ жайлы Сәуегейліктерін айтып жеткізген.<br />

Ал мынау актëрсымақ өзінің елінде де Құдай Анасының көрінуі сияқты<br />

етіп, осындай қойылымдар жасаған. Оның бойындағының бәрі жалған,<br />

сонымен қатар алақандарындағы тесіктері де!<br />

– Бұл нағыз стигматтар! Әулие Рим папасы мен Ватикан тұрған<br />

Италияның өзінен келген әулие уағыздаушыға неге пәле жауып отырсыз?!<br />

– Бұл бақытсыз бишара, ең тәуір жағдайда, есі ауысқан адам. Оның<br />

«тесіктері» де өз орындарында емес! Рим империясының заңдарына сәйкес,<br />

керіп шегелеу арқылы өлім жазасына үкімделгендерді Т-тәрізді діңгекке<br />

шегелейтін, ал шегелерді алақанына емес, қолдың қоспасындағы әлдеқайда<br />

мықты сіңірі бар білекке қағатын!<br />

Бәлкім, менің жүзімнен әлденені көрген болуы керек, олар алдыңғы<br />

қатарлар жағына асыға ауысып, кетіп қалды.<br />

Конгресс жұмысын жалғастыра берді, әр түрлі елдерден және<br />

секталардан делегаттар баяндамалар жасады. Австрияның өкілі өзінің<br />

сахнаға шығуын қасқыр боп ұлып аяқтады. Бірақ бәрінен де Үндістанның<br />

отқа табынушылары сахнада жылтылдап көрініп жүрді. Олар Сидоровқа<br />

құдайша сияпат танытып, оны соғұрлым мадақтап жатты. Мен залда<br />

Сидоровтың хатшысын байқап қалдым да, өзімді таныстырып, оған менің<br />

қолжазбамды табыстауын өтіндім. Жас, сүйкімді әйел ынта білдіре қол<br />

жазбаны қарап шығып, оның қойған бірнеше жетекші сұрақтарынан<br />

эзотериканы біршама білетінін түсіндім, ал менің жауаптарым оны әбден<br />

қанағаттандырды.<br />

496

Келесі күні отырыс төрағасыз басталды. Ол шамамен бір сағаттан кейін<br />

келді, мінбеге абыржып көтерілді де, кешіккені үшін кешірім сұрады:<br />

– Мен кеше сайтаншыл мазмұндағы қолжазбаны алған едім, және<br />

түнімен осы жексұрын жала шығармамен жұмыс істедім! Автор өзін<br />

Параклет-Жұбатушы деп атайды екен! Ол, Ресейдің Адамзат алдындағы<br />

жасаған-мыс жауыздықтары үшін өкінуін арсыздықпен талап етеді! Бұндай<br />

зұлымдықтарды жасауға өзі керілген Ресей қалай бара алады?<br />

Мен алдыңғы қатарда отырған орнымнан:<br />

– Онда, керілген Ресей өзінің колонияларында саны аз халықтардың<br />

ішінен 60-қа тарта елдерді жойып, құрлықтың алтыдан бір бөлігін табан<br />

астына салып, қалайша таптап алған екен? – дедім.<br />

– Міне, міне – естідіңіздер ме жаудың үнін?!<br />

Осы сәтте залда жарық сөніп қалды да, төраға ары қарай микрофонсыз<br />

сөйледі:<br />

– Міне, көрдіңіздер ме! Түнек күштері жасырын да, айқын да,<br />

шайқасуда. Тіміскі әрекеттерін менің әшкерелей алмауым үшін, олар тіпті<br />

жарықты да өшіріп тастады!<br />

– Сонда, Түнектеріңіз кім?! Сіз КОКП (КПСС) мүшесісіз, әйтпесе Сіз<br />

Жазушылар Одағына кіре алмай, бірде бір титтей әңгімеңізді де басып<br />

шығара алмас едіңіз! Оған қоса, Сіз МҚК (КГБ) агентісіз және мұнда<br />

идеологиялық диверсия жүргізіп тұрсыз!<br />

Бұған жауап ретінде Сидоров, кернеу қалпына келгенше үзіліс<br />

жариялады да, соңынан ерген отқа табынушы нөкерлерімен бірге кетіп<br />

қалды.<br />

Мен, залда отырған Сидоровтың хатшысынан қолжазбамды қайтарып<br />

алдым:<br />

– Оның түкке тұрғысыз МҚК агенті және «стукачы» екенін<br />

бастығыңызға айта барыңыз. Мен мұны осылай мәлімдей аламын, өйткені<br />

театрланған кешігуімен және түні бойы менің қолжазбаммен «жұмыс<br />

істеген» адамның нашар ойынымен сөйлеген жалынды сөзінің бәрі де жалған<br />

деп ашық айта аламын. Ол, менің қолжазбамды «Қазақстан» баспасында<br />

болған кезінде, қыркүйек айында оқып алған болатын. Оны қайтармай,<br />

жарты ай ұстаған себебі осы! Ал оның сөйлеген сөзінен, оған менің 1990<br />

жылдың 27-ші қазанында алаңдағы митингте халық алдына шығып, толқуын<br />

тоқтатқаным туралы кадрлердің көрсетілгеніне де көзім жетті!<br />

497

– Сіз не деп айтып тұрсыз? Сидоров Үндістанға барған және<br />

Рерихтермен сұхбаттасқан, оны тіпті Махатмалардың біреуі қабылдаған<br />

болатын!<br />

– Ия! Ал Рерихтерге ол қалай енді? Ол түнделетіп, ұрықсатсыз Кулу<br />

жазирасындағы олардың жекежайына ұры құсап, қоршаудан секіріп кірген.<br />

Батыстың адам сүйгіш Ұстаздарының жекежайын күзететін тибеттік дәу<br />

догтар оған тіпті тісін де батырмаған. Бәлкім ол, иттерге қарсы «МҚК-нің<br />

зерттеуханаларында әзірленген» арнайы құралдарды қолданған болар! Ары<br />

қарай ол, Рерихтер кешкі асын ішіп отырған қонақ бөлмесіне әлдеқандай<br />

жолмен веранда арқылы кіріп, үсті-басы су күйінде өзін былай таныстырған:<br />

– Амансыздар ма?! Мен, Ресейден келген Сіздердің<br />

тайпаластарыңызбын. Сіздерден қонақжайлықты күтемін!<br />

– Бұның бәрін Сіз ойдан шығардыңыз және менің рухани ұстазыма пәле<br />

жауып тұрсыз!<br />

– «Гималайдағы жеті күн» повесінде осы туралы өзі-ақ жазған. Ал содан<br />

кейін, Махатмалардың біреуінің қабылдауына жеткенде, Ол оған жұмсақ<br />

жымиып:<br />

– Сіздердің Үндістаннан іздеп жүргендеріңіз тура өздеріңіз тұратын<br />

аумақта, шамамен Алтай аясында орналасқан! Біз, таңертең мінажатқа<br />

тұрғанда, бетімізді Солтүстік Шамбалаға қарай бұрып, сол жақтан Әлемдік<br />

Зұлымдықты Жеңуші – Майтрейяны тосамыз!<br />

Мұнда жоқ нәрсені бұл жақтан іздемеңіздер! Адамдар өздерінің иек<br />

астындағы рухани игіліктерді шынында да көрмей, оларды үш теңіздің ар<br />

жағынан іздейді екен! – деп айтқан болатын.<br />

Осыдан кейін мен жиналыстың жалғасын тоспай, сарай маңында<br />

тұратын достарымның үйіне қонаққа кеттім.<br />

Келесі күні Конгресс өз жұмысын жалғастырды. Көгалда, қыр көрсетіп<br />

«Ақ Бауырластық» мүшелері дұғаларын айтып жүрді. Үзілістер кезінде<br />

вестибюльде кришналықтар әндетіп, биледі, кейбір жақта түрлі-түсті<br />

шарларды айналдырып жатты, кенет, көрермендердің бірі – славян әйелі<br />

айқай салды:<br />

– Бұл не болып жатыр өзі? Сайтаншылдардың даңғара жын-ойнағы ғой<br />

бұл! Мұнда Христос кейпін жамылған Ібіліске сөз берілді және оған ешкімде<br />

тас атпады, ал Айтатын Сөзі барға – бір ауыз сөз айтқызбады! Антихристер,<br />

сендерге көктің оты ғана жаумай тұр!<br />

Оны бір шетке қарай ығыстырып, жергілікті экстрасенс – «Сары<br />

Әулиенің» табынушылар тобыры залдан қаптап шықты. Ақ киім киген<br />

498

сиқыршының ізбасарлары сиқырлап алғандай елітіп, фойе ішінде шыр айнала<br />

бастады...<br />

Үзіліс кезінде қасыма бір адам отыра қалып, маған «Алланың жаңа<br />

хабары» деп аталатын жасыл түсті шағын брошюраны ұсынды. Ол өзін<br />

таныстырып:<br />

– Мен, Алланың елшісі – Ақ Бекетпін. Осы Кітапта баяндалған менің<br />

сырларыма Сіз не айта аласыз? – деді.<br />

Барлық киоскілер мен азық-түлік «дүңгіршектерінде» сатылған бұл<br />

масқараны мен бұрын оқыған болатынмын.<br />

– Ия, мен Сіздің кітапшаңызды оқығанмын! Бірақ, кітаптың неге орыс<br />

тілінде жазылғанын мен тіпті де түсіне алмадым.<br />

– Бәрібір емес пе? Барлық тілдер де, халықтар да Алладан ғой!<br />

Мен, Құранның өзіме ерекше ұнаған нақыл сөздерін жазып алатын<br />

қойын дәптерімді алып, керек жерін таптым:<br />

– Сіз қатты қателесесіз! Киелі Құранда, кітаптың араб тілінде жазылғаны<br />

туралы анық нұсқалған.<br />

– Мен Құранды басынан аяғына дейін оқып шыққанмын. Мұндай нұсқау<br />

онда жоқ!<br />

– Сіз Крачковскийдің түкке тұрмайтын аудармасын оқығансыз және<br />

онда бұл аяттар дәл аударылмаған болуы мүмкін. Ал дұрысы былай болады –<br />

43-ші сүре:<br />

1. Ашық Кітапқа серт.<br />

2. Расында түсінулерің үшін оны Арапша Құран қылдық.<br />

3. Күдіксіз ол қасымыздағы негізгі Кітапта өте жоғары, терең сырлы.<br />

Алланың елшісі қарсыласа бастап еді, бірақ қасындағы серігі оның сөзін<br />

бөліп:<br />

– Мен құранды араб тілінде оқимын және бұл адамның сөзін растай<br />

аламын. Сондықтан мен, діндар мұсылман ретінде, осы кісінің айтқаны шын<br />

екенін құптаймын, және Сіз, құрметті «Ақ Бекет», қателесесіз! – деді. (Ақ<br />

Бекет – сауда қызметкері. КОКП (КПСС) мүшесі. «Рухани Қоры» фондының<br />

негізін қалаушы. 1996 жылы исламнан бас тартып, православиені қабылдады.<br />

«Жаңа ұрпақ» газетіне «Қазақтарға жолдау» атты мақалалар жазған, оларда<br />

өзін қазақтардың Апостолымын деп жариялаған. Кейінірек, бір жаққа<br />

жоғалып кетті.).<br />

499

Конгресс, «Конфессиялар арасындағы діни еріктілік және өзара<br />

түсіністік туралы» күңгірт декларация қабылдаумен аяқталды. 1892<br />

жылдағыға қарағанда, бұл жолы аса таң қаларлықтай ештеңе де болған жоқ.<br />

Валентин Сидоров болса, жақсылап «пиарланып», көңіл көтеріп қайтты.<br />

Кейінірек, ол да бір жаққа жоғалып кетті. Ал, Мәскеуде, өзін жақтаған<br />

генерал Руцкоймен біріккен Р. Хасбулатов басқарған Жоғарғы Кеңес пен РФ<br />

Президенті Б.Н. Ельциннің арасында елеулі саяси қайшылықтар басталды.<br />

1993 жылдың 12-ші наурызындағы РФ Жоғарғы Кеңесінің отырысымен<br />

төңкеріс жасалды. Конституцияға барлық «Билікті Кеңестерге!» тапсыратын<br />

Заң енгізілді. А. Керенский басқарған Уақытша Үкіметті билікке әкелген<br />

1917 жылғы ақпан революциясы іс жүзінде қайталанды.<br />

Жауап ретінде Ельцин, 20-шы наурызда Ресейде Президенттік<br />

басқаруды енгізді. Бүкіл ел, соңы азаматтық соғысы мен күйзеліске ұласқан<br />

7-ші қараша төңкерісінің шегінде тұрды...<br />

Мен бұған жол бере алмадым, және 24-ші наурызда Достық<br />

даңғылындағы биік қабатты мейманханада орналасқан Ресей елшілігіне<br />

бардым. Рұқсатнама ресімдеу кезінде, капитан менен ресми кездесуімнің<br />

мақсатын сұрады:<br />

– Ресейге, қос биліктілік мәселесін реттеу үшін, көмектесуге келдім!<br />

– Аға, өз еліңізге көмектескеніңіз дұрыс шығар?<br />

– Руцкой мен Хасбулатовтың басшылығымен неокоммунистер мен<br />

жалаңдаған шовинистер Ресейдегі билікке қайта оралса, біздің тәуелсіздігіміз<br />

қаншаға созылатынын сен маған айта аласың ба! Менің ойымша, бар-жоғы,<br />

бірнеше күнге!<br />

Ресей елшілігі қабаттардың біреуіндегі бірнеше бөлмеде орналасқан<br />

екен. Қабылдау бөлмесінде мені керемет сұлу қыз қарсы алды және келу<br />

мақсатыңыз қандай деген оның сұрағына:<br />

– Ельцин мен Ресейге конституциялық тығырықтан шығуына<br />

көмектесуге келдім – дедім.<br />

Хатшы қыз мені бөлмеге кіргізді де, тоса тұруымды өтінді. Тура сағат 9-<br />

да іргелес бөлмеден Елші – Красников Николай Васильевич шықты.<br />

Мен өзімді таныстырдым және алдын ала болжап білу қабілетім бар деп,<br />

түсіндірдім. 1990 жылдың 27-ші қазанында «Қазақстан тәуелсіздігі туралы<br />

Декларация» қабылдауды қолдау жөніндегі митингте мен құпиямды ашуға<br />

мәжбүр болдым және мінбеге шыққанмын. Бұдан былай біз Жаңа<br />

Өркениеттің негізі боламыз деп халыққа түсіндірдім. Сөздерімді растау үшін<br />

мен, Иракты бомбалаудың басталатын күні мен одақтастардың құрлық<br />

500

әскерінің операциясы басталуының күнін белгіледім және бір ағылшындық,<br />

үш американдық дивизиялардың күшімен саны миллионға жуық Ирак<br />

армиясын жүз сағат ішінде талқандалуын белгіледім!<br />

Осыдан соң мен, біз бұдан былай тәуелсіз елміз деп жарияладым және<br />

Бостандықты бейбіт жолмен алу туралы Халықпен Келісім жасадым.<br />

Одан әрі мен, Ресейдің Уақыт спиралі бойымен Ақпан революциясына<br />

енгенін және оны алда Қазан пролетарлық революциясының, салдарымен<br />

қоса апаттық қайталануы болатынын Елшіге түсіндірдім. Ал өткен заманнан,<br />

Борис патша билігінің кезіндегі «Аласапыран кезең» қайталанады. Тіпті<br />

есімдері де қайталанады!<br />

– Ия, шынында да «Аласапыран кезең»! Сонда Сіз нені ұсынғыңыз<br />

келеді?<br />

– Мен, Борис Николаевичке «Президентке сенім арту туралы»<br />

Референдум өткізуді Жоғарғы Кеңеске ұсынуды және осылайша<br />

Конституциялық паттан шығуды ұсынамын!<br />

– Бірақ, Жоғарғы Кеңес өзінің құқығына сүйеніп, тек қана теріс жауап<br />

берілетін сұрақтарды белгілейді ғой. Мысалы: «Күйзеліс пен<br />

жұмыссыздықтың жалғаса беруін қалайсызба?», және т.т...<br />

Іс жүзінде, Жоғарғы Кеңес дайындаған сұрақтарға халықтың барлық<br />

таптары, жұмысшылар мен қызметкерлер, шаруалар мен студенттер, полиция<br />

мен армия жоқ деп айтады! Сонда Ельцин тиесілі 51% дауысты қалайша<br />

жинай алады?<br />

– Орыс халқы, өздерінің монархын тақтан тайдырған Революцияның<br />

қайталануын қаламайды және екі зұлымдықтың жеңілірегін – әрекеттегі<br />

билікті сақтап қалуды таңдайды.<br />

– Жақсы! Мен Сіздің ұсыныстарыңызды Кремльге хабарлаймын. Ал енді<br />

айтыңызшы – Президент дауыстардың қанша пайызын жинайды?<br />

– Менің ойымша, ол дауыстардың 52%-ын алады! Бірақ та Сенім<br />

Вотумынан кейін Жоғарғы Кеңесті дереу тарқатып жіберу керек. Әйтпесе<br />

қантөгіс болады!<br />

Регламент бойынша, Елшінің қабылдауы 10 минуттен аспауы тиіс, бірақ<br />

біз бір сағатқа жуық сөйлестік. Мен қабылдау бөлмесінен шыққанымда,<br />

кезекте біраз адам жиналып қалыпты. Олардың арасында бірнеше<br />

қытайлықтар болған, бірақ олар сыпайылық таныта жымиып жатты, ал<br />

басқаларының анық наразылықпен кейіп тұрғаны байқалды, бірақ хатшы қыз<br />

оларды тыныштыққа шақырды...<br />

501

Екі күн өткеннен соң мен, қатты толқып бозарған Борис Николаевичтің<br />

Жоғарғы Кеңеске «Президентке сенім білдіру» туралы Референдум<br />

белгілеуді ұсынғанын теледидардан көрдім!<br />

Жоғарғы Кеңес депутаттарының бұл мәлімдемені қандай қатты<br />

масаттанумен қарсы алғанын және тура сол жерде Ельцин үшін мүлдем<br />

күйретерлік сұрақтардың тізімін құрастырып, дайындыққа бір ай уақыт<br />

белгілегенін көрдім, және 1993 жылдың 25-ші сәуірінде Референдум өтті.<br />

Президентті қолдайтын 52,5% дауыс – «қызыл Жоғарғы Кеңес» үшін<br />

есеңгіретерлік нәтиже болды. Бірақ Ельцин қайтадан өзінің үйреншікті өмір<br />

салтына салынып, Жоғарғы Кеңесті тарқатпады. Нәтижесі белгілі – Мәскеуде<br />

3-ші қазанда әскери төңкеріс басталып, Останкинодағы телестудия мен<br />

Мәскеудің мэриясы басып алынды. Бірақ бүлік күшпен басылды. Шетел<br />

компанияларының барлық БАҚ-тары соғыс әрекеттерінің орнынан тікелей<br />

хабар жүргізді.<br />

Біраз уақыт өткеннен соң бізде Қазақстанда конституциялық жолмен<br />

басым дауыс беру арқылы Қазақстанның өндірістік Солтүстігін<br />

Республикамыздан бөліп тартып алуға шақыратын ұрандар шыға бастады.<br />

Мен ҚР Үкіметін ашық ескерттім де, жергілікті Кеңестерді тарату шеруі<br />

басталды, және кездейсоқ емес, бірінші болып өздерінің депутаттық<br />

мандаттарынан менің Алмалы ауданымның Кеңес мүшелері, ал сонан соң<br />

қалғандары да бас тартты. Нәтижесінде, Алматы қалалық Кеңесі,<br />

Конституцияға сәйкес, өзінің тіршілігін доғарды. Облыстардың басым<br />

бөлігіндегі Кеңестердің одан арғы таратылуы Жоғарғы Кеңесті таратуға<br />

мүмкіндік берді де, Республикамыз ыдыраудан сақталды.<br />

Менің, Жаңа Өркениет Бесігінің тәуелсіздігін алу және сақтау<br />

жолындағы күресімнің бірінші кезеңі осылай аяқталды.<br />

19. «Әнші шағылға» саяхат<br />

Осы әңгімемді менің өте жақсы көретін өкіл анама – Алматы<br />

мектептерінің бірінде география пәнінен сабақ берген мұғалім – Анна<br />

Николаевнаға арнаймын.<br />

Мен оның ұлы – Никпен 1961 жылдың күзінде танысқан едім. Бірінші<br />

курсты аяқтап, екінші курсқа көшкен кезім болатын. Ник біздің группаға<br />

Мәскеулік ЖОО/Вуз-дан ауысып келген еді. Ол кезде біздің ЭЕМ-60<br />

группамыздың құрамы бірнеше тұрақты топтарға бөлініп алған болатын:<br />

- Провинциядан, негізінен оңтүстіктен келген қазақ жігіттері өздерін<br />

бөлек ұстап жүрді.<br />

502

- Ата-аналары жоғары қызметтегілердің балалары бөлектеніп алатын.<br />

Олардың білімдері жоғарылау және қымбаттырақ киім киіп, өздерін<br />

ақсүйектерше ұстауға тым тырысушы еді.<br />

- Бай, «ақ» адамдардың балалары да бір-бірімен тығыз байланыста<br />

болатын.<br />

- Бір топтан екіншісіне жеке-жеке сенделіп бай еместердің балалары<br />

жүретін. Мен де осы «сұрыптаудың» арасында қалдым.<br />

Өзімнің қазақтарым мені қалалық ретінде қабылдайтын, оның үстіне<br />

ұлты таза емес деп санайтын, өйткені олар үшін мен жас кезімде орысқа<br />

немесе татарға көбірек ұқсас болып көрінетінмін. Сонымен біраз уақыт тағы<br />

да жалғыздықта болуыма тура келді.<br />

Ник те, «сұрыпталғандар» арасында қалған кезде екеуіміз тез достасып,<br />

аз уақыттан кейін жоғары математика есептерін шешу үшін ол мені өз үйіне<br />

қонаққа шақырды. Үйі Кіші Алматы өзенінің арғы жағында, біздің<br />

институттан алыс емес жерде орналасқан болатын.<br />

Кешке жақын оның ата-анасы келді. Әкесі ЖОО-да ұстаз болған, ал<br />

анасы мектепте география пәнінің мұғалімі болды. Әңгіме кезінде мен Анна<br />

Николаевнаны географиядан өзімнің терең танымдарыммен таңқалдырдым.<br />

Әсіресе ол менің халықтар мен тайпалар жайлы, олардың мәдениеттеріне,<br />

салт-дәстүрлеріне, өмір сүру дағдысына деген жоғары қызығушылығыма<br />

таңырқады.<br />

Біздің кәсібіміз абсолютті түрде жаңа болатын да осы кәсіпке<br />

мамандарды дайындаудың жүйелі мектебі әлі қалыптасып үлгірмеген еді.<br />

Сондықтан инженерлерге арналатын міндетті сабақтарды бізге қаптатып<br />

енгізе беретін. Негізгі салмақ жоғары математикаға түсетін. Жоғарғы<br />

курстарда автореттеу (өздігінен реттеу) теориясын С.И. Горшин берді, ал<br />

математикалық логиканы бізге ҚазМУ-ден шақырылған профессор<br />

Персидский оқитын.<br />

Жалпылай алғанда, біздің ЖОО-да математикадан ең үздіктері біз<br />

болатынбыз. Бұның бәрі өте көп уақыт дайындалуды талап ететін.<br />

Жазғытұрым, не қысқы сессиялар кезінде мен іс жүзінде досымның үйінде<br />

тұратынмын, бұл трамваймен Тастақтан Абай және Достық қиылысына дейін<br />

жолға кетер уақытымды үнемдейтін.<br />

Бірте-бірте мен олардың отбасының мүшесіне айналдым. Бірге оқу<br />

анағұрлым жеңіл болды, бір жіппен байланғандай бір-бірімізді жақын тартып<br />

екеуіміз де жалғыздықтан құтылдық ...<br />

503

Уақыт өте, біз студенттік той-думандардың, қалжыңдардың ұйтқысы<br />

болып алдық. Үзілістерде біздің әзіл-қалжыңдарымызды ұйып<br />

тыңдаушылардың шағын тобы әрқашан қасымызға жинала қалатын. Бірде біз<br />

Кіші Алматы өзенінің жоғарғы арнасы маңындағы жасанды тоған<br />

жағасындағы кафеде курстасымыздың біреуінің туған күнін тойлағанбыз.<br />

Бұл жастар ортасында жақсы танылған кафе болатын. Біз жұмыс күні кешке<br />

таяу келдік. Туған күнін тойлаушының денсаулығы үшін бірнеше тост<br />

көтергеннен соң біз студенттік әндерді, соның ішінде өзіміз шығарған<br />

әндерді де айттық. Кафенің өз эстрадасы жоқ болатын, ал егерде қонақтар<br />

арасында гитара тартатын немесе ән айтатын қонақтар болса, бұндай<br />

жәйттарды үлкен қошаметпен қарсы алатын. Кафе біртіндеп тола бастады,<br />

ақырсоңында қалталы кавказдықтар келе бастады. Олардың дастарқанының<br />

ас мәзірі біздікіне қарағанда әрине артығырақ еді, коньяк судай ағып, тост<br />

үстіне тост айтылып, өздерін өмірдің нағыз қожайындарынша ұстады.<br />

Бұл кезде біз енді ғана дұрыстап қыза бастаған едік. Есениннің «Москва<br />

кабацкая» өлеңі айтылып, Б. Окуджава, М. Кукин және В. Высоцкийлердің<br />

өлеңдері жалғасқан болатын. Менің досым осы бардқа түрімен өте ұқсас еді,<br />

ал дауысының дәлдігі сондай, тіпті оны түпнұсқамен шатастыратын.<br />

Бұл әндерді қызба көңілді кавказдықтар да тыңдап, куплеттерін бізге<br />

қосылып айта бастады, одан әрі олардың өтінішімен кафе иесі екі үстелді<br />

біріктіріп берді де, думан жалғаса берді. Кавказдықтардың жасы үлкені кафе<br />

иесін шақырып, тағы да бірнеше коньяк құмыраларын алдырды, ыстық кәуап<br />

ұсынылды...<br />

Шағын дастарқанымыздан кейін бұл бізге нағыз мол қонақ асындай<br />

көрінді. Коньяктың бірнеше рюмкасы өз ісін тындырып, біз ән айтудан<br />

дағдылы, тың жердегі, аңшылықтағы, Ыстықкөлдегі жағдайлар туралы<br />

қызықты әңгімелерімізге, қалжыңдарымызға көштік. Осы оқиғалардың басты<br />

кейіпкері мен болатынмын. Қонақтар ішек-сілесі қатып күліп, кафе иесі –<br />

толық, тақырбас армян бәрінен қатты күлген еді...<br />

Көпшілігін өзіміз біздің Политехте өтетін кештерде жиі көретін «алтын<br />

жастарға» кафе тола бастады. Олардың арасында біздің танысымыз, қаланың<br />

ең көрікті жігіті Жора Туманян өзінің сұлу серігі – көз шағыстырар ақсары<br />

шашты қызын ерте келді. Олар да той-томалаққа қосылып, отырысымыз ұлан<br />

асыр тойға ұласты! Мұндай сұлу қыздарды көргенде кавказдықтар одан әрі<br />

қызып алды! Ақырында, кеш аяқталды. Кафе иесі бізге аптасына бір рет<br />

осында демалуға шақырып, дастарқаны оның есебінен болатынын айтып,<br />

ұсыныс жасады, ал біз сол үшін өзіміздің әндерімізді, хикаяларымызды<br />

айтып, кафе қауымының көңілін көтерсек қана болады:<br />

504

– Сіздердің арқаңызда, осы жай жұмыс күнінің бір кешінде ғана менің<br />

табысым бүкіл демалыс күніне қарағанда, көбірек болды. Сіздерге де<br />

қосымша табыс артық болмас.<br />

Бірақ біз оның осы ұсынысын әрине пайдалана алмадық. 1962 жылы<br />

бізге Өмірбек Арыстанұлы Жолдасбеков келді. Ол «Теориялық механика»<br />

курсын оқытты және сонымен қоса менің ЭЕМ-60-1 группамның кураторы<br />

болды. Ол өзінің кураторлық қызметін, бізді стадионға шақырып, футболдан<br />

жолдастық кездесу өткізуден бастады. Ол, ақылды және көреген адам ретінде<br />

институтта үлгілі топ құруды және бізді өзінің мансаптық өрлеуіне трамплин<br />

ретінде пайдаланғысы келді. Өзі толықтау, домалақ жүзді көрнекі оңтүстік<br />

тұрғыны болатын, алайда алаңда ол орталық шабуылдаушы ретінде керемет<br />

ептілік пен үйлестік танытты. Ойыннан соң ол бізді өзімен бірге сыра ішуге<br />

шақырғанда, біз оның бұл ұсынысын қуана қабылдадық. Сыра ішу кезінде ол<br />

біздің әрқайсымызбен сырласып, әңгімелесті және біздің жүрегімізді<br />

ағайынгершілікке бармай-ақ баурап алды. Оны ұятқа қалдырмау үшін біз бар<br />

жан-тәнімізбен оқуға тырысатынбыз. Оның жетекшілігімен біздің группамыз<br />

жыл қорытындысы бойынша институттың ең үздік тобына айналды. Келесі,<br />

1963 жылы, біздің деканымыз болды, кейінірек ол КазМУ-дың ректоры<br />

болып тағайындалған еді.<br />

Институтта математикадан ең мықтылардың бірі – біздің группа екенін<br />

бәрі білетін. Егер біздің оқуымыз екінші ауысымға келе қалса, лекциялардан<br />

кейін бізді «кешкі» бөлімдегілер, негізінен «Стройфактағылар»<br />

(құрылысшылар факультеті) қарсы алатын. Олар семестрлік жұмыстарына<br />

көмектесуімізді өтінетін, ал біздердің ешқайсымыз жарты сағатқа кідіріп<br />

қалудан бас тартпай, тура сол жерде терезе алдында есептерін шығарып<br />

беретінбіз. Біздің түсінігімізбен, олар қартайған студенттер деп саналатын.<br />

Сәл тола бастаған қарындарына қалың портфельдерін қысып, қалталарынан<br />

отбасылық рубльдерін шығара бастайтын, ал жігіттер олардың ақшасын<br />

алудан бас тартатын, бірақ үйде пісірілген бәліштерін біз ықыласпен<br />

қабылдайтын едік...<br />

Кешкі лекциялардан соң қарнымыз ашатынын білетін олар біздің<br />

еңбегімізді үй тағамымен қайтаруға тырысатын. Осы бір қайырымдылық<br />

шаралары кезінде, тау-кен және металлургия факультеттерінде оқитын менің<br />

қандастарым келіп, беделі зор факультеттің «элитарлық» студентінің<br />

алдында біршама ұялып, жоғары математикадан семестрлік тапсырмаларын<br />

орындауға көмектесуімді өтінген болатын. Олар лекцияларда ештеңе<br />

түсінбепті, ал ертең зачëт тапсыруы керек, әйтпесе көктемгі сессияға<br />

жіберілмейді.<br />

505

– Өздеріңіз неге ертерек келмедіңіздер? Сіздер үшін уақыт табар едім<br />

ғой.<br />

– Сіз Сәтбаев көшесіндегі бас корпуста үнемі лекцияларда болдыңыз<br />

және біз Сізді тек бүгін ғана іздеп таптық. Өтінеміз, көмектесіңізші! Біздің<br />

бәріміз кедей отбасынанбыз, сондықтан қысқы сессияға дейін стипендиясыз<br />

қалсақ жағдайымыз өте қиынға соғады!<br />

– Жарайды, қайтеміз енді, жүріңіздер, сіздердің жатақханаларыңызда<br />

түнге қалуыма тура келеді, жатақханадан маған шамы бар бір үстел<br />

дайындап, шәйнек қойыңыздар, бірақ та алдымен, алаңдамасын деп, үйіме<br />

вахтадан қоңырау шалып келейін!<br />

Жатақханадағылар мен үшін шамы бар үстел бөліп, шәйнек қойды.<br />

Дастарқанда, бәрі де ауылдан әкелінген, тау болып үстел үстіне үйілген<br />

бауырсақ, құрт-ірімшік тұрды. Бұл менің көңілімді өте елжіретіп жіберді.<br />

Шай қайнағанша мен графиктері бар функциялар бойынша есептерді тез<br />

шығара бастадым. Жігіттерге тек экстремумдердің қисықтарын өз қолымен<br />

сызып, түсініктемесін жазу ғана қалған еді. Олар дайын болған дәптерлерін<br />

алып, үн-түнсіз өз бөлмелеріне тарап жатты.<br />

Кешкі сағат сегізге таяу бастап, таудай болып үйілген дәптерлерді түн<br />

ортасына дейін реттеп бітірдім де жарықты өшіріп, сәл демалу үшін төсекке<br />

жантайдым... Мен өте сақ ұйықтайтынмын, бір кезде жарық жанып, абырдабырдан<br />

оянып кеттім де сәл ашылған есіктен:<br />

– Ол өте қатты шаршады, өйткені барлық есептерімізді шығарып берді,<br />

енді біз зачëтке кетіп барамыз, ал сендер ол оянғанша тоса тұрыңдар! –<br />

дегендерін естідім.<br />

Менің болмысым, егер бір оянсам, одан әрі қайта ұйықтамауға<br />

дағдыланған еді, сондықтан мен оларға:<br />

– Кіре беріңіздер! Мен қазір тұрамын, жуынып алып шайымды ішемін<br />

де, сіздердің де есептеріңізбен айналысамын. Менің лекцияға дейін уақытым<br />

әлі жеткілікті, – дедім.<br />

Жігіттер ризашылығын білдіріп, дәл алдыңғыдай, ауылдың дәмдерін<br />

және бір топ үйілген дәптерлерді үстелге қойды. Осыншама беделді<br />

факультеттің студенті – өздерінің қандасы үшін үміт пен мақтаныш ұялаған<br />

олардың мейірімді жүздерін көрдім де, балалық шағымдағы таққа<br />

тағайындалуым тағы да есіме түсті...<br />

Демек, Келісім әрекет етуде және Елімнің перзенттері маған сеніп,<br />

Шыңғыстың тұқымы ретінде, қорғауымды өтінді. Төмен барып жуындым да<br />

506

бөлмеге қайтып оралдым. Онда шәйнек қайнап тұр екен. Мен отырып шәй<br />

іше бастадым. Тура осы кезде жатақхана коменданты жетіп келіп мені тарпа<br />

бас салды:<br />

– Бұл қайдағы бөтендер? Менің ұрықсатымсыз мынаны кім кіргізген?<br />

Бұл бөлменің үлкені қайсың? Ауылдан келген боқтық – сені жатақханадан<br />

қуып шығарамын!<br />

Менің жауабым оны қалтыратып жіберді:<br />

– Біздің жерге тайгадан ағып келген сен – боқтықсың! Көк базардан<br />

және өзге де орындардан келген алыпсатарларды жатақханаға жіберіп,<br />

ақшаны қалай күреп жатқаныңды білмейді дейсің бе? Біздің группада өте<br />

үлкен бастықтардың, соның ішінде ІІМ-нің де балалары оқиды, сондықтан<br />

жарқырамай жоғал, әйтпесе сенің тәтті өміріңді өте ашты қыламын!<br />

Қазақтың баласынан бұндай тойтарысты естіген коменданттың тілі<br />

тартылып қалды! Ол әрине ауылдық балаларды әбден билеп-көндіруге және<br />

олардың бөлмелеріне өзінің түнгі клиенттерін қоса қондыруға дағдыланып<br />

алған. Сондықтан менің үрейлендіре қорқытқаным оған тітірететіндей әсер<br />

етті.<br />

Ол ауызын біресе ашып, біресе жауып, бірдемелерді айтуға тырысты,<br />

бірақ осы жағдайға лайық сөз таба алмады. Оның жергілікті жексұрын<br />

туземецтердің алдында қара бет болып қалғаны көрініп тұрды...<br />

Осы жерде тағы бір рет өзімнің қандастарымның тектілігіне көзім жетті!<br />

Олар оған көмекке келіп:<br />

– Бұл ЭЕМ факультетінің студенті, ол бізге жоғары математикадан<br />

есептерді шығаруға көмектесуде, әйтпесе біздің группаларымыздың үлгіру<br />

сапасы күрт төмендейді де бұл соцжарыстың көрсеткіштеріне теріс әсерін<br />

тигізеді ғой!<br />

Комендант олардың оған тастаған «құтқару дөңгелегіне» жармаса кетті:<br />

– Жарайды, егер ол үлгіру жоспарын орындауға көмектесіп жатса, қала<br />

берсін, ал сендер келесі жолы кімдердің қандай мақсатпен келгені туралы<br />

маған алдын ала хабарлайтын болыңдар!<br />

Осы сөздерді айтқан ол, өзінің маңызды «жүзін» жартылай сақтағандай<br />

болып, асыға-үсіге тайып тұрды. Кетерде, ол маған тесіле үңіліп, қарады –<br />

бұл, әдеттен тыс таңғаларлық қазақ баласы тіпті «ақ адамнан» мүлдем<br />

қорықпайды екен, тіпті сес көрсетті ол – ұлы, маған...<br />

507

Мен өз жұмысымды жалғастыра бердім, ал ауылдан келген жігіттер осы<br />

инцидентті түсініктемелей бастады:<br />

– Көрдіңдер ме, бастықты қалай сыбағанын!<br />

– Оның аты Едихан болса, ол шынымен-ақ Шыңғыс тұқымынан екен!<br />

– Ия, оның көздерінің бұрышы қызыл тартқан, өңі әппақ. Ал ең бастысы,<br />

ол өзін-өзі ханға лайық ұстайды, түрі де ханнан аумайды. Комендант одан<br />

өлердей қорықты, басын бағынышты күймен төмен салбыратып, аулақ<br />

қашып тынды!<br />

– Әрине! Ол осындай факультетте оқыса, және бір түнде бірнеше<br />

группаның есептерін шығарып берген болса, бұл оның ақылды адам екенін<br />

дәлелдейді ғой. Міне, қазір де жұмысын тоқтатпай істеп отыр!<br />

– Ол бізді жақын туыс-бауырларындай көреді!<br />

– Шыңғыс тұқымдары әрқашан өз елін қолына қару ұстап қорғаған!<br />

– Бұл олардың қанына сіңген! Оларды ғасырлар бойы осылай<br />

тәрбиелеген! Ол ешқандай ақы да сұраған жоқ және осының бәрі оны<br />

қуанышқа бөлейтін сияқты!<br />

– Бірақ ол бізге мүлдем ұқсамайды, қайта түрі орысқа көбірек ұқсай ма?<br />

– Ол біздің төреміз ғана емес, сонымен қатар ол өзі ауылдық! Және ана<br />

тілімізде сөйлеп тұр. Әне, қараңдар, құрт-ірімшік пен бауырсақты қалай<br />

рахаттанып жеп отырғанын! Қалалық қазақтар, біз олардан көмек<br />

сұрағанымызда, тіпті көзіне де ілмей өте шыққан еді!<br />

– Бостандық әкелушінің Шыңғыс тұқымынан шығатынын ел бекер<br />

айтпаған ғой!<br />

Қай жерде жүрсем де, келеңсіз оқиғаларға тартылатынымды бұрыннан<br />

байқаған едім. Көп жағдайда бұл – менің еліме және оның мәдениетіне<br />

жексұрын деп, менсінбеушілікпен қарайтындарға шектен аса төзе<br />

алмайтындығымнан туындайтын.<br />

Кейінірек, менің қарапайым адамдарға көріне бермейтін ұсақ-түйектерді<br />

байқап қалатыныма және оларға өткір пікір-түсініктемелер беретініме көзім<br />

жетті...<br />

Тура сол көктемде біз группамызбен Абай мен Достық қиылысындағы<br />

ескі корпустан Сәтбаев – Космонавтар маңындағы жаңа корпусымызға бара<br />

жатқанбыз. Бірінші мамыр мерекесіне дағдылы дайындық жүріп жатқан кез<br />

болатын, биік қоршау ішіндегі ғимараттардың бірінде мен «Под знаменем<br />

508

марксизма-ленинизма вперëд к победе коммунизма!» («Марксизм-ленинизм<br />

туының астында коммунизм жеңісіне қарай алға бас!») деген транспарантты<br />

көріп қалдым. Бәрі әдеттегідей, тек ұранның қалалық «жындыхананың»<br />

ғимаратында ілулі тұрғанын байқадым. Мен әрине қуана-қуана:<br />

– Қараңдаршы, біздің «жындыхананың» қабырғасында не жазылғанын!<br />

Бұл жерде мынадай ұран тәуірірек болар ма еді:<br />

– «Под знаменем идиотизма и шизофренизма вперëд к победе<br />

кретинизма!» («Идиотизм мен шизофренизм туының астында кретинизм<br />

жеңісіне қарай алға бас!»). Тіпті ұйқас болып шықты. Курстастарымның<br />

кейбіреуі ақыры күле бастады, бірақ «ортаншы тап» үнсіз тымырая қалды.<br />

Алайда, ең таңқаларлығы, келесі күні біз дәл осы маршрутпен келе<br />

жатқанымызда, автобус ішіндегі адамдар осы оқиғаны талқылап жатты, және<br />

әлдекімдер:<br />

– Кеше, осыған қатысты аудандық партия комитетінің отырысы<br />

болыпты, онда Кеңес Билігінің беделін түсіретін саяси сауатсыздығы үшін<br />

жындыхананың директорына сөгіс жариялапты! Қазір Сталин заманы емес –<br />

соған тәуба десін, әйтпесе бұл көкетайды контрреволюциялық әрекеті үшін<br />

атып тастар еді! – деді.<br />

Біраз уақыт өте сала, күзде біз достарымызбен Карл Маркс көшесінде<br />

трамваймен келе жатқанымызда, парк кіреберісінде мен Тоқаш Бокиннің<br />

бюстін көрдім. Мүсінші бюстті «Г» әрпі түріндегі тұғырға қойыпты.<br />

Мүсіншінің ойын түсінген мен, достарымның назарын соған аудардым:<br />

– Қараңдар! Тоқаш Бокиннің басы шабылып, ауада салбырап тұр!<br />

Мүсінші сталиндік жазаның құрбанын мәңгіге есте сақтайтын, өте тың<br />

шешім тауыпты!<br />

Бір апта өткен соң мен осы маршрут бойымен қайта келе жаттым, бірақ<br />

енді ескерткіш алынып тасталған... Байқаймын, біреулер мені бақылауға<br />

алған сияқты, бәлкім мен осында бірінші рет өзімнің тәлімгерлерімнің<br />

назарына ілінген болармын...<br />

Ескерткіш пен коммунизмге байланысты бұл оқиғалар он бес жылдан<br />

соң тағы да қайталанды. Мен, Жандосов көшесімен келе жатқанда,<br />

Шалғындар мен жайылымдар институты тұрған Правда көшесінің<br />

бұрышындағы ғимараттың жанында «ойшылдың» мүсінін байқап қалдым. Ол<br />

толығымен Роденнің скульптурасын қайталады, тек жүзі қазаққа ұқсас және<br />

ұлттық нұсқада болатын. Сол жерде бір топ маңызды тұлғалар тұр екен.<br />

Жолаушылардың бірі менен:<br />

– Бұл кімнің мүсіні? – деп сұрады.<br />

509

– Болжауымша, институттың ойлау қабілеті бар жалғыз ғана бірлігі осы<br />

болар!<br />

Біраз уақыт өткеннен соң мен тағы да сол ғимараттың қасынан өтіп бара<br />

жаттым – мүсін орнында жоқ екен. Кейінірек білгенім, институт директоры<br />

оны ішкі аулаға әкетуге бұйырып, соңынан соцреализмнің бұл шығармасын<br />

бұздырған екен.<br />

Оқиғалар спиралі шиыршықталуын жалғастыра берді де, енді<br />

Механикаландыру және электрлендіру институтының ауласында, арт<br />

жағында, зертханалық корпустың бойымен шпалдарға төселген рельстерді,<br />

ал соңында үйінді-тұйықты көрдім. Тағы да бір топ бастық осы жолға қарап,<br />

әлденені талқылауда. Таныс токарь Том Майер менен:<br />

– Бұл өзі қандай жол? – деп сұрады.<br />

– Бұл – коммунизмге апаратын жол!<br />

Кейінірек, осы екі тар жолмен жем таратқыш электрлі арбаша қозғалуы<br />

тиіс екенін досым түсіндірген, алайда менің сөзім басшылықтың құлағына<br />

жетіп, жол бұзылды, ал жоба жабылды.<br />

Осылай, мен ойларым мен сөздерімнің күші бар екенін түсініп, бұдан<br />

ары өзімнің ойларымды айтқанда барынша сақ болуға тырыстым.<br />

Менің студенттік жылдарым тез зымырап өтті. Досым «пролетариат<br />

көсемінің» отанындағы бір зауытқа жолдама бойынша кетіп қалды. Екі жыл<br />

өткенде ол үйіне әйелімен және сәбиімен бірге қайтып келді. Ұлы мені<br />

бірден өзінің ағасы деп танып, менің қолымнан түспейтін болды.<br />

Мен олардың үйін жерсінгенім сондай, тіпті Анна Николаевнаны шешей<br />

деп атайтын болдым. Досым сапарын аяқтап болғанша, мен «әнші шағылға»<br />

барып қайтқан болатынмын және шешейге бұл экспедиция туралы толық<br />

есеп берген едім. Әсіресе оны жоғалған «Гамза» шөлмегі өмірімізді сақтап<br />

қалған эпизод қайран қалдырды:<br />

– Мен Алтай педагогтық институтында география факультетінде<br />

оқығанмын. Оқу бағдарламасына сәйкес бүкіл Сібір мен Алтайды дерлік<br />

аралап шықтым. Бірақ ол жақта бұндай ғажап жоқ! Үзік-кесік<br />

хабарламалардан білетінім, «әнші құмдар» ОАР-дағы (ЦАР) Калахари<br />

шөлінде, Оңтүстік Америкадағы Атакама шөлінде бар. Олардағы құмдар тек<br />

қатты жел тұрғанда ғана болмаса, әрқашан «әндете» бермейді. Бұл ғажапты<br />

географ ретінде көргім келеді!<br />

– Досымның оралғанын тосқанымыз жөн, әйтпесе экспедиция үлкен<br />

қауіп-қатерге ұшырауы мүмкін деп ойлаймын! Бұған екеулеп шамамыз<br />

510

жетпейді, себебі шөл даламен ойын жаман аяқталуы мүмкін! Ал үшеулесек,<br />

егер Сіздің күйіңіз ыстықтан нашарласа, онда біз Сізді арқалап алып<br />

шығамыз!<br />

Қайтып оралғаннан кейін досым отбасылық қамытқа тартылып кетті.<br />

Жұмысында аса үлкен мәселелер туындады да 1973 жылы менің программам<br />

арқылы есептелген диссертациясы ақыры аяқталды, бірақ оған қайта-қайта<br />

жаңа фрагменттерді қоса берген ол, әлі де қорғауға асықпай, істі ұзаққа<br />

кешіктіре берді.<br />

1975 жылдың тамызының басында мен шешейде қонақта болғанымда, ол<br />

таңертеңнен ұлымен, көңіл қоюды талап ететін әңгімесін бастады:<br />

– Тыңдашы! Сен не ойлап жүрсің? Келесі жылы мен зейнеткерлікке<br />

шығамын, ал өзім оқушыларыма «әнші құмдар» туралы айтқым келеді. Бұл<br />

ғажапты өз көзіммен көрмедім деп балаларға айта беремін, ал оқытушы<br />

ретінде өзім тіпті олардан ұялатын болдым ғой. Сонда не істеуім керек, соны<br />

сен ойлайсың ба? Едихан айтқандай, тау тек ыстық уақытта ғана «әндетеді»,<br />

ал менің еңбек демалысым болса аяқталуға таяды, және мектепке барып,<br />

жаңа оқу жылының алдында жөндеу жұмыстарын жасау керек!<br />

Досым қайтадан, жоқ-жоқ – дей бастады, сонда шешей маған қарап:<br />

– Ұлым, ең болмағанда сен менің жағдайымды түсінші, әйтпесе мен<br />

балалардың көзіне қалай қарайтынымды білмей отырмын! Мүмкін «әнші<br />

шағылға» мені апару сенің қолыңнан келетін шығар?<br />

Тауға шығып жүрген кездерімізде өзара қатынасымызда досым ылғи<br />

көш бастаушы болатын. Ол тауларды білетін де сүйетін және тауға<br />

көтерілушілер арасында аты белгілі еді. Сондықтан мен, тауда үнемі екінші<br />

нөмірде, жетегінде болатынмын да, оның көшбасшылығына әдеттеніп,<br />

үйренгенмін және шешуші сөзді ылғи сол айтатын. Бірақ, бұл жерде шешей<br />

алғашқы рет маған тікелей сөз тастады.<br />

– Шешей, Сіз менен Сіздің қызықты және ұнамды экспедицияңызды<br />

ұйымдастыруымды тілеп тұрсыз ба?<br />

– Осымен айналысшы балам, әйтпесе менің еңбек демалысым бітуге<br />

таяды, ал келесі жылы мен зейнеткерлікке шығамын.<br />

– Жарайды, шешетай! Мен сіздің тілегіңізді орындауға дереу кірісемін!<br />

– Қалай, тура дәл қазір ме? Ұлым мені құр уәдемен тойдыратын бір<br />

аптадан да, бір айдан да соң емес пе?<br />

511

– Бір аптадан соң тамыздың алғашқы салқындауы басталуы мүмкін, ал<br />

шағылдың қалай «әндеткенін» Сіз естігіңіз келеді ғой?<br />

– Ия, оның үстіне міндетті түрде құмды қабырғадан туындайтын<br />

вибростендті де естісем деймін, ендеше сапардың ешқандай мәні болмайды!<br />

– Сіздің тілегіңіз мен үшін Заң, сондықтан Өзіңізді шағылда тұрмын деп<br />

есептей беріңіз!<br />

– Менің бұған күмәнім жоқ, себебі сенің сөздеріңнен соң нақты іс<br />

басталатынына мен әбден үйренгенмін. Ендеше іске сәт, бірақ айтшы, неге<br />

сен осы күнге дейін үндемей жүрдің және көмегіңді ұсынбадың?<br />

– Анасы мен ұлының арасындағы қарым-қатынасқа мен қалайша киліге<br />

аламын? Сіздің көз алдыңызда бұл оны мен жақтан төмендету болып<br />

көрінбей ме! Бірақ, досы ретінде мен бұған жол бере алмадым.<br />

– Солай ма! Сен ұлттық дәстүрде тәрбиеленгенсің және өз халқыңның<br />

салтын ұстанасың ғой! Мен Алтайда экспедицияда болғанмын, осы мейірімді<br />

және сыпайы халықтың арасында тұрғанмын, ал мұнда, қалада түркілердің<br />

әдет-ғұрпын аздап ұмытып қалыппын. Қалай керек деп ойласаң, солай әрекет<br />

ет!<br />

Мен анықтама бюросына қоңырау шалып автобекеттің телефонын біліп<br />

алдым. Диспетчер маған, автобустың бүрсігүні таңғы сағат сегізде кететінін,<br />

Аяққалқанға түсте жететінін, екі сағат демалыстан соң автобус кешке қалада<br />

болады деп айтты. Диспетчер менен:<br />

– Сіз санаторлық жолдамамен немесе турист ретінде барасыз ба? – деп<br />

сұрады.<br />

– Турист ретінде.<br />

– Онда, ең алдымен билеттерді жолдамасы бар адамдар алады, ал<br />

туристер қалған орындарға үміттене алады!<br />

Мен шешейге бұрылып:<br />

– Бүрсігүні, таңғы сегізге таман, автобекетте болыңыздар, ал мен ертерек<br />

барып, билет сатып алып қоямын. Және, бұдан әрі мен Сіздің төленбес<br />

қарыздарыңыз ретінде Сіздің қызықты да ұнамды сапарыңызды<br />

ұйымдастырудың барлық шығынын өзіме аламын!<br />

– Ұлым, сен міне екінші рет «қызықты және ұнамды сапар» дейсің!<br />

Сенің сөздерің ылғи да өте салмақты негізге сүйенеді, сондықтан мен<br />

«ұнамды» деген сөздің мағынасы нені білдіретінін білгім келеді, себебі сен<br />

өздеріңнің бастарыңнан кешкен аса ауыр сын туралы айтқан едің ғой!<br />

512

– Ия шешетай, мен бұндай салдарға әкелген барлық себептердің егжейтегжейін<br />

тәптіштеп зерттегенмін. Шөл дала менің туған үйім екенін Сіз үнемі<br />

ұмыта бересіз! Мен өзіме жат қалада алғашқы жылдары аяғымның тақыр<br />

жерді, әсіресе асфальтті басқанда ауыратынына қиналатынмын.<br />

Мен бабаларымның тәжірибесімен қаруландым! Шөл дала зерттеушілері<br />

туралы Сіз көрген фильмдерде, әсіресе «Пржевальский» фильміндегілер<br />

шөлдің ыстығына төзе алмай өлетіні, ол – оқиғаларға ерекше драматизм беру<br />

үшін қолданылған кинематографиялық әдіс қана.<br />

Іс жүзінде, керуендер, мұхиттағы теңізшілер сияқты, жұлдыздарды<br />

бағдарға алып, үнемі түнде, біршама салқындықта қозғалатын. Күндіз олар<br />

оазистерде, аңғарларда, шатқалдарда су бұлағының жанында жасырынатын,<br />

ал күн батысымен тағы да келесі су көзіне дейін жылжитын. Керуеншілер<br />

жол көрсетушілерді ылғи жергілікті тұрғындардан жалдайтын, бірақ та<br />

өздерімен бірге жолға өзінің сенімді соқыр жол көрсетушісін алып шығатын.<br />

– Неге соқырды? Ол жолды қалай таба алады?<br />

– Иіс арқылы! Құмды дауылдан кейін шөл тұрпаты танымайтын<br />

жағдайға дейін өзгеріп кеткенде, тіпті жергілікті жол көрсетушілердің өздері<br />

де бағыттан айырылып қалатын. Шөл далада, егер жұлдыздар арқылы<br />

бағыттану кезінде су көзінің жанынан жарты градусқа бағыттан ауытқып<br />

жаңылсаң, ал бұл 50-60 шақырымдай, онда шөлдеп өліп кетуің де мүмкін.<br />

Бірақ «Жібек жолы» жүздеген жылдар бойы пайдаланылуы барысында, бүкіл<br />

жол бойында адамдардан да, түйелерден де биологиялық қалдықтар қалып<br />

отырған. Ал олардың иісі ешқашан жоғалмайды, сондықтан соқыр жол<br />

көрсетушілер әр жақтың құмдарын иіскеп, су көзін жолдан жаңылмай<br />

табады!<br />

– Ия, егерде сен менің оқушым болғанда, онда менің ең сүйікті оқушым<br />

болар едің!<br />

– Шешетай, қазір Сіз күлесіз! Менің аттестатымда географиядан «төрт»<br />

деген баға тұр.<br />

– Неліктен екен, соншама? Сенің географиялық білімің мектеп<br />

бағдарламасынан анық асатын, ауқымы кең білімің бар емес пе!<br />

– Мен, тоғызыншы класта тағы да география пәнінің мұғалімі – Иван<br />

Макаровичпен дауға түсіп қалдым. Басында мен оның да сүйікті оқушысы<br />

болғанмын. Бірақ, Иван Макарович, қартайғандықтан, бір рет жаңылып,<br />

Монғолияның астанасын Улан-Удэ дегенде, мен оны қуана түзеткен едім:<br />

513

– Улан-Удэ – Бурят-Монғол АКСР-ның (АССР) астанасы, ал<br />

Монғолияның астанасы – Улан-Батор!<br />

Сонда Иван Макаровичті ашу кернеп, маған бақырып ұрсып, «көзі<br />

қысық ақылдыға» іштей кектеніп алған еді. Осылайша, мен тағы бір географ<br />

қас жауға тап болдым. Сіз шешей, географтардан көрген қуғынымның<br />

қарымтасы болдыңыз!<br />

– Ал, жақсы! Онда маған арналатын ұнамды экспедицияның өзің құрған<br />

жоспарын айта ғой!<br />

– Мен 1967 жылғы бірінші жорықтың бар қателерін өте мұқият<br />

талдадым да, бәрін керісінше жасауды шештім. Бізге тәуелді емес екі<br />

позиция бар – автобус және қайықшы. Осыдан «А» жоспарым туындады:<br />

1. Біз түске таяу жетеміз, ал мен қайық бекетіне барып өзеннен өту<br />

жайын келісемін. Егер арғы бетке қарай біз күндіз өтіп алсақ, ол жақтан суға<br />

қарай төмен түсетін жолдың оңай екенін білемін. Ол жерде бірнеше тоғайлар<br />

бар, солардың көлеңкесінде күн батқанша аялдап, баратын жаққа қарай<br />

жылжимыз. Ол жаққа шамамен үш сағатта жетеміз, біраз демалғаннан соң<br />

канистрға су толтырып алып, отынға қураған ағаш жинап аламыз да,<br />

шағылдың етегіне барамыз. Ол жерде жылан да, бүйі де болмайды, ал құм<br />

түнімен бізге өзінің жылуын беріп тұрады.<br />

2. Таңертең біз таңғы асымызды ішеміз де, күн шағылды қыздырған<br />

кезде таудың жалында тұратын боламыз. Шағыл, Сіз үшін шешей, әндетеді<br />

де, дірілдейді де! Содан кейін біз өзенге тезірек жүгіріп жетеміз де Іле<br />

өзенінің жағасында кеш батқанша көлеңкеде отырамыз. Салқын түсе<br />

салысымен біз Аяққалқанға қайтып ораламыз да арғы жағаға өтіп, жолжөнекей<br />

машинамен үйге қайтамыз.<br />

Шешей бәрін зейінмен тыңдады және жоспарды құптады:<br />

– Барлығы мұқият ой елегінен өткізілген, сондықтан мен аса көп күш<br />

жұмсамай-ақ маршрутты жүріп өте аламын.<br />

Мен Никке бұрылып қарап:<br />

– Біз ұйықтауға арналған қаптар мен шатырды алмаймыз. Олардың<br />

орнына үлкен жапқыш аламыз, ол құмның үстіне салатын төсеніш те болады.<br />

Егер қажет болса, жапқыштан төбемізге күн қағар жасау үшін оны талдан<br />

шауып алған төрт қадаға бекітеміз, сол үшін балта қажет болады.<br />

Қалғанының бәрі кәдімгі сапар кезіндегідей, тек ешбір ішімдіксіз! Суға<br />

арналған үлкен канистр, котелок, жарма, консервілер, қоюланған сүт, т.т.<br />

514

– Балам, тамаққа мен жауаптымын! Мен тауық етін қуырып, оны<br />

иыққабыма, котелоктың ішіне салып апарамын. Өзің ұнататын қырыққабат<br />

бәлішін де пісіремін. Ертең базарға барып қарбыз-қауын, көкөніс сатып<br />

аламын.<br />

– Мұнда біз ештеңе сатып алмаймыз. Бұның бәрін біз Шелекте сатып<br />

аламыз. Ол жақта бәрі екі есе арзан. Ал Сіз, шешей, кең жиекті қалпақ киіп,<br />

күннен қорғайтын қара көзілдірікті, әйтеуір, шөлдегі саяхат үшін қажеттінің<br />

бәрін алыңыз, сонымен қатар жүннен тоқылған жылы киімдер алу қажет,<br />

өйткені шөлде түнде салқын болады. Менің де саяхатқа дайындалуым керек,<br />

сондықтан қазір үйіме қайтайын. Автобекетте бүрсігүні кездесеміз!<br />

Автобекетке мен ертерек барып, үш билет сатып алдым. Кейін,<br />

шешеймен бірге Ник келді. Автобуста терезе жақтағы барлық ыңғайлы<br />

орындар бос емес болды да, біз өтпе жанында бір жақтағы қатарға бір-бірден<br />

отырдық. Менің назарым терезе жақтағы бір әйелге түсті. Оның Солтүстіктен<br />

екені анық көрініп тұрды. Мен одан:<br />

– Кешіріңіз, Сіз Солтүстіктенсіз ғой? – деп сұрадым.<br />

– Ия, мен Петропавловскіденмін. Не болды?<br />

– Бір-екі сағаттан соң жазғы күннің сәулесі тура терезеге түседі. Сіз<br />

күнге күйіп кетесіз! Сіздің басыңызда не қалпағыңыз жоқ, қара көзәйнегіңіз<br />

де жоқ, көйлегіңіз жеңіл, жеңі де жоқ. Сіздің әппақ бетіңізден ыстыққа<br />

үйренбегеніңіз көрініп тұр!<br />

– Көлеңкедегі орындар бос емес-қой, мен не істей аламын?<br />

– Сіз екінші қатардағы, көлеңкедегі менің орныма ауысып отырыңыз, ал<br />

мен Сіздің орныңызға, шешейдің қалауына сай, қасына отырайын.<br />

Әйел шешейге таңырқап қарады. Оның жүзінде таңдану бар еді – ақ<br />

әйелдің ұлы азиат? Бірақ менің орныма қуана-қуана отырды.<br />

Келе салып мен шешейді бұлақтың жанына жайғастырдым да, қайық<br />

бекетіне жүгіріп барып, қайықшыға:<br />

– Құрметтім! Менің Сізге бір үлкен өтінішім бар. Осында, елімізге еңбек<br />

сіңірген ұстаз келді, ол география пәнінің мұғалімі және «әнші шағылға»<br />

барып қайтқысы келеді. Біздің үшеуімізді шағылға жақын қарама-қарсы<br />

тұсына апарып тастай аласыз ба? Мен Сізге өте риза болар едім,<br />

қызметіңіздің ақысын төлеуге дайынмын. – дедім.<br />

Қайықшы бағасын айтты, ал мен өз дағдыммен, аталған соманың үстіне<br />

біраз қостым.<br />

515

– Мына қағазды Сіз жағаға жеткен жерде аласыз! Ал екіншісін осы<br />

айлаққа бізді ертең алып келгенде аласыз.<br />

– Жарайды, жарты сағаттан кейін келе беріңіздер, мен дайын боламын!<br />

Мен өз адамдарыма қайтып келдім. Шешей менен:<br />

– Ия, қалай болды? Қайықшымен келістің бе? – деді.<br />

– Бәрі қалыпты! Жарты сағаттан соң кемежайға барамыз.<br />

Қайық станциясында бізді моторлы қайық тосып тұр екен. Мен шешейді<br />

оның ортасына отырғызып, өзім жанына орналастым, ал Ник – қайықтың<br />

тұмсық жағына отырды. Қайықшы моторды оталдырды да, біз ағынға қарсы<br />

жоғары қарай жылжыдық. Он минуттей уақыт өткеннен кейін, шешей<br />

әбігерленіп:<br />

– Біз арғы жағаға мүлдем жақындай алмаймыз ба, қалай?! – деп сұрады.<br />

– Кеменің капитаны бізді тура таудың өзіне жеткізуге келісті! Сіз<br />

алаңдамаңыз, оданша ыңғайланып отырып, әсем айналаны тамашалай<br />

беріңіз.<br />

Шешей бәрін түсінді де, ризашылықпен жымиды:<br />

– Сен бұл нұсқа туралы тіпті аузыңды да ашпадың ғой.<br />

– Мен, құпия жоспар бұзылмасын деп, біздің әдет-ғұрпымызға сай,<br />

айтпағанды жөн көрдім.<br />

Жарты сағатта біз межелі орынға жеттік. Қайықшы авансын алып<br />

қайтты, ал мен демалыс орнын әзірлей бастадым. Котелок үшін айыр<br />

ағаштарды шауып алдым да шешейге арнап, ұзын сырық кесіп алдым:<br />

– Сізде қазір, шөл зерттеушілерінің орнында болудың теңдесі жоқ<br />

мүмкіндігіңіз бар. Ол қазір шегіне жетіп қызып тұр. Міне, мына сырықты<br />

алыңыз да құмдармен біраз жүріп көріңіз, бірақ та тым алысқа кетпеңіз.<br />

Сырық кездейсоқ жағдайға керек, алайда, шыжыған ыстықта жыландар<br />

індеріне тығылатынын Өзіңіз де білесіз. Тек алыс кетпеңіз!<br />

Шешей құмның үстімен біраз жүріп көруге қуана-қуана келісті. Тура он<br />

минут өте, ол кері жүгіріп келді де өзенге тез жетіп, өзіне су бүрки бастады.<br />

Оның көк көзді, мейірімді жүзі ыстықтан қызарып кеткен еді:<br />

– Ой, сұмдық-ай! Мен осы қайнап тұрған ыстықта бірнеше сағат жүре<br />

аламын деп ойлаған едім ғой? Маған жасаған қамқорлығың үшін рахмет,<br />

ұлым. Сен менің өмірімді құтқардың!<br />

516

Ник бұл кезде өзенде суға түсіп жүрген. Өзен ағыны қатты болса да, бұл<br />

оған аса кедергі бола қойған жоқ. Осы кезде оттағы шәугім де қайнап, біз<br />

түскі асқа кірістік.<br />

Котелоктағы тауық етін жеп болып, шай ішіп отырғанымызда, Ник:<br />

– Ал, енді тауды шабуылдау кезі келді! – деді.<br />

– Ешқандай шабуыл болмайды және сен мұнда жөн көрсетпей-ақ қой!<br />

Шешей экспедиция басшысы етіп мені тағайындады, сондықтан өз<br />

жоспарымды ұстанамын. Біз, мен бұйырғанда ғана жылжыйтын боламыз, ал<br />

сен әзірше құраған ағаштан отын бұтап дайындап қой. Біз оны от жағу үшін<br />

өзімізбен бірге шағылға ала барамыз.<br />

Ол маған аң-таң болып қарады, өйткені менің сөз сарыным өзгеріп, қатаң<br />

әмірлі екпінмен сөйлегенімді бірінші рет естіген еді. Ол менің мінезімдегі<br />

осынша шұғыл өзгерістердің себебін білген еді. Оның өтінішімен мен оның<br />

әйелін өзіме жұмысқа алғанмын, өйткені оның аспиранттық жалақысының<br />

аздығынан олар мұқтаждықта болған еді. Ол әйел Солтүстік Кавказдағы орыс<br />

қоныс аударушыларының арасынан болатын. Олардың үйінде болған<br />

кездерімде оның құмық, лақ, қарашай, кабардылықтар туралы кемсіте<br />

айтқанына назар аударған болатынмын.<br />

Бұндайдың салдары қандай кеселге ұрындыратыны туралы маған<br />

ескертілген: «досыңнан айырылғың келсе, оның жұбайын жұмысқа ал».<br />

Жуырда ғана, дастарқан басында, ол ішімдікке масайрап, маған себепсіз<br />

тіл тигізген еді. Мен сабырлық таныттым, бірақ кейінірек оның мені басқа<br />

біреумен шатастырғанын түсіндіріп, осыдан шығатын салдарға сай, енді<br />

бұдан бұлай ол маған тек институттық курстасым ғана болатынын оған<br />

айтқанмын. Оның сұраған кешірімдерін тойтардым, себебі ол мас күйінде<br />

өзінің шынайы түрі кім екенін – екі жүзді ыңғайшыл адам екендігін<br />

айқындап берген еді.<br />

Шешей осының бәріне куә болған және қатаң түрде ұлының кінәсін<br />

бетіне басып, оған, оның әйеліне және әйелінің туыстарына қатысты<br />

көптеген ызғарлы сөздер айтқан...<br />

Сондықтан ол ұлына қарап:<br />

– Төлемақысы Едихандыкіндей беделді жұмысқа тұрамын деп қаншама<br />

жыл бойы маған уәде беріп келесің. Көп жыл бойы «әнші шағылға» апарам<br />

деп маған уәде беріп келдің. Ал Едихан болса екі күн ішінде менің өтінішімді<br />

орындап, міне, шағыл тауының етегінде отырмын, бұл оның өз сөзінде<br />

тұратын нағыз ер-азамат екендігінің дәлелі. Сондықтан аузыңды жап та,<br />

517

оның айтқанын тыңда, сонымен қатар сенің әйелің оның қол астында жұмыс<br />

істейтінін де есіңнен шығарма!<br />

Күн бата біз жолға шықтық та, бір сағаттан соң шағыл етегіне жеттік.<br />

Мұнда 30 метрлік биіктікте ершікті ойпатқа қарама-қарсы бірнеше<br />

сексеуілдің астындағы алаңшаны таңдадым. Осында біз иыққаптарымызды<br />

қалдырдық, ал мен сексеуіл бұтасына жақындадым да, оған кішкентай бау<br />

байлап, таудың рухына өтінішім мен мінажатымды айттым:<br />

– Маған және менің серіктеріме Сіздің Иелігіңізге енуге рұқсатыңызды<br />

беруіңізді өтінемін. Мен осы құмдарда өсіп-жеткенмін және Тәңір заңдарын<br />

білемін! Бізге осында қонуға да рұқсатыңызды беріңіз. Бізден соң бір де бір<br />

қоқым түйірі де қалмайды. Біз бәрін өзімізбен бірге ала кетіп, жолдың<br />

жиегіне көміп тастаймыз!<br />

Жауап ретінде, сайдан күшті жел соғып, айналадағы таулар дірілдеген<br />

жоғары үнімен күңіренді. Бұл – берілген рұқсаты еді!<br />

Біз құмды тауға таядық және алғашқы қадамдарымызға тау ысқылды<br />

үнмен жауап берді. Осылайша, бұл үннің әуенімен біз ершікке көтерілдік те,<br />

тау жотасының сілеміне тірелетін шағылдың сол жақтағы ең биік нүктесіне<br />

қарай жүрдік.<br />

Биік тұсында біз шешейді ортаға тұрғыздық та, өзіміз еңіспен төмен<br />

қарай секірдік. Аяғымыздың астындағы құмды шағыл дірілдеп, гуілдеді. Құм<br />

теңселіп сілкінді де, бізді жан-жаққа лақтырып тастады. Ақырында біз түбіне<br />

сырғып түстік те, әрең-әрең өз-өзімізге келдік. Бұл кезде күн батып, толуға<br />

таяған ай шықты. Оның көлемі әдеттегідей емес, орасан зор еді! Біз құмды<br />

кратердің түбінде екенбіз, енді одан көтеріліп шығу керек болды.<br />

Бірақ шешей фантастикалық көріністен рахаттану үшін сәл күте<br />

тұруымызды өтінді:<br />

– Мен өзімді басқа планетада тұрғанымдай сезініп тұрмын.<br />

Айналамызды құм қабырғасы қоршап тұр, және бұның барлығы ай<br />

жарығында өте көркем. Тағы да кідіріп, тамашалайықшы!<br />

– Сол ғана қалған еді! Оданда мен лагерьге барып, кешкі аспен<br />

айналысайын. Сіздер көп кешікпеңіздер, әйтпесе ас суып қалады! – деп<br />

айтқаннан кейін Ник жауап қайтарды да, тіке жоғары қарай өрмелей бастады.<br />

Шешей таңғажайып әсем көрініске құрышы қанып, ұлының соңынан ол да<br />

ергісі келді, бірақ мен оны тоқтаттым:<br />

– «Ақылды тауға шықпайды, ақылды тауды айналып өтеді» деген халық<br />

даналығына құлақ салайық! Біз тау жалымен жүргенде, мен біздің құлайтын<br />

518

жаққа назар аударғанмын. Кері қайтудың ең жеңіл жолын көргенмін. Біз<br />

қазір іс жүзінде кері қарай жүреміз және шұңқырдың ең төмен нүктесіне<br />

көтерілеміз, ал онан әрі, кратердің жиегімен ершікке шығамыз – бұл да<br />

таудың ең төмен нүктесі.<br />

Осылайша біз, кратерді асықпай айналып өтіп, ершікке көтерілдік.<br />

Шешей демалуды өтініп, біз құм үстіне отырдық. Мұнда ғажайып көрініс<br />

ашылды. Тау жондары шағылға екі жақтан аэродинамикалық труба жасап<br />

тұрғандай болды, және құлдыраған құм қайтадан тау басына, бастапқы<br />

шыңына жинала бастады.<br />

Осы кезде пысылдап, құмды қарғап-сілеп, бізге таяу жақтан Ник көрінді.<br />

Ол бізді көргенде таңырқап тесіле қарады:<br />

– Ал сіздер бұл жерге менен бұрын қалай жеттіңдер? – деп сұрады.<br />

– Бұл, Едиханның нағыз құмда өмір сүрген адам екенін дәлелдейді, біз<br />

асықпай шұңқырды айналып, жиегімен ершікке шықтық. Ал сен болсаң<br />

төмен төгілген құммен өрмелеп, өзіңнің қырсықтығыңнан босқа арамтер<br />

болдың!<br />

Шешейдің көзінен, оның ұлымен әлдене жайлы әңгімелескісі келгенін<br />

түсіндім, оған да біраз демалғаны артық болмас:<br />

– Мен лагерьге барып сіздерге қайтар жолдың бағыты көрінуі үшін от<br />

жағып қоямын. Сіздер қайтып келгенде ботқа да дайын тұрады!<br />

Олар қайтып келген кезде ботқа дайын болған, ал мен шай қайнату үшін<br />

отқа шәугімді қойдым, өйткені мұндай ауыртпалықтан кейін ең бастысы –<br />

қанық шәй ішкен жөн.<br />

Шешей шаттана жымиып, өзінің иыққабынан үйде пісірілген самса мен<br />

тоқаштарды, маған ұнайтын қырыққабат салынып пісірілген бәлішті<br />

тақтайшасымен қоса шығарды да маған қарап:<br />

– Айтшы, балам! Өзің қалай ойлайсың, осы саяхатымыз аман-есен<br />

аяқталды ма, және сенің бұдан сегіз жыл бұрын осы жерде бастан кешкен<br />

қорқынышты жағдайларың енді алдымызда жоқ деп санайсың ба? – деді.<br />

– Ия, Сізді тек үйіңізге жеткізу ғана қалды. Бұл мәселені мен шешіп те<br />

қойдым. Қайықшы бізді сағат 11-де алып қайтады да, тура автобустың жолға<br />

шығуына дәл жеткізеді!<br />

– Саған, осындай керемет ұйымдастырылған және тамаша аяқталған<br />

экспедиция үшін дән ризамын! Сен уәде бергендей, мен ешқандай қиындық<br />

көрмедім. Мен керемет көп әсер алдым, және біздің саяхатымызды<br />

519

фотоплëнкаға түсіріп алдым. Енді менің оқушыларыма айтарым көп, ал сен<br />

осы әңгімелердің басты кейіпкері боласың!<br />

Енді мен режимді сәл бұзғым келеді! Мен сендердің онша сәтті болмаған<br />

сапарларың туралы есімде қалғанын дәлме-дәл сақтағанмын және кездейсоқ<br />

жағдай болама деп «Гамзаның» бір шөлмегін ала салғам. Енді барлық<br />

қиыншылықтар артта қалды, ал мен саған өзімнің аналық ризашылығымды<br />

айтқым келеді және осы шарапты сендердің ерлер арасындағы достықтарың<br />

үшін көтергім келеді. Мына есерсоқты кешіріп, араларыңда ешқандай реніш<br />

қалмағанының белгісі ретінде оған қолыңды берші!<br />

– Сіздің сөзіңіз мен үшін Заң! Ал саған, міне менің қолым және сенің<br />

жуырда айтқандарыңның бір сөзін де ешқашан есіме де алмаймын деп ант<br />

етемін!<br />

– Онда, өзің осы шарапты құй да, нағыз шынайы достық үшін алып<br />

қояйық!<br />

Мен өзіме кружкаға біраз шарап құйдым да, Анна Николаевнаға аз ғана<br />

түбіне және Никтің үлкен туристік эмальді кружкасына шарапты құя<br />

бастадым. Сол кружкадан ол таудағы саяхатында сорпа, ботқа жеп, шәйін де<br />

ішетін. Шөлмектегі бүкіл шарап осы кружкасына сыйып кетті. Шешей<br />

шошып:<br />

– Сен не істеп жатырсың? Ал маған, өзіңе ше?<br />

– Бізге де қалды. Бірақ та мен таңертең сапарды соңына дейін жеткізу<br />

үшін сақадай сай болуым қажет. Сонымен, достық үшін көтерейік!<br />

Ник ішкенді, ән салып, гитарада ойнауды ұнататын, сондықтан ол<br />

кружкадағы шарапты түбіне дейін іше салды. Жауап ретінде тост айтқанда,<br />

оның тілі сәл күрмеле бастады, ал біраздан соң ол ұйықтады.<br />

Оттың жанында шешеймен бірге ұзақ отырдық. Ол өзінің Алтайға<br />

барған экспедициясы туралы әңгімесін айтты:<br />

– Алтайлықтар маған бірден шын көңілмен құрмет пен сенім білдірді.<br />

Кейінірек олар өздерінің Бұрханға деген көне Сенімі туралы айтқан болатын.<br />

Ол – Шыңғыс ханның ұрпағы және осы ғасырдың аяғында Әлемдік<br />

Зұлымдықты күйретуге және барлық халықтарды, солардың ішінде алтайлық<br />

біздерді де «Қызыл бұғаудан» босатуға Жерге келеді – деді. Сен бұтақшаға<br />

кішкентай лентаны байлап жатқанда ақкөңіл алтайлықтардың болашақ Ұлы<br />

Жауынгер туралы, оның кім болатыны және Ол ұстанатын Сенім қандай<br />

болатыны туралы айтқандарының кейбіреулерін егжей-тегжейіне дейін есіме<br />

520

түсірдім. Сен, өзіңнің мінез-құлқыңа, айтқан сөздеріңе және адамдық<br />

қасиеттеріңе қарағанда – Тәңірге сенушісің!<br />

Мен бұрыннан байқап жүрмін, бұған тіпті сенің тура соның өзі болуың<br />

мүмкін деген тиянақты негіздерім де бар! Менің сөзімді бөлме және үндемей<br />

отыра тұр. Мейірімді алтайлықтар мені Ақ-Анна (Белая Анна) деп атайтын!<br />

Олар менің өтінуім бойынша Бұрхан туралы тағы кейбір нәрселерді айтқан<br />

еді, бірақ менен осыны жарияламауыма антымды алған болатын, әйтпесе, ол<br />

күш-қуатына толық жетпей тұрғанда, «қызылдар» осы Наным жолына<br />

түскендерге не істеді, солай оны да іздеп тауып өлтіріп тастайды! – деген.<br />

Егер сен осы құпияны сақтау қажет десең, маған жауап бермей-ақ қой, мен<br />

бәрін түсінемін!<br />

– Шешей, мен Сізден, өз елім мен басқа елдердің Бостандығы ғана емес,<br />

сондай-ақ Сіздің орыс халқыңыздың бостандығы үшін де ерлік жасауға<br />

өзіңіздің аналық батаңызды беруіңізді сұраймын!<br />

– Мен саған да, біздің бәрімізге де, аз да болса еркін елде біраз өмір<br />

сүруіміз үшін батамды беремін! Ал, енді ұйықтайтын уақыт та келді!<br />

Осы сөздерден соң, шешей жамылғыға оранды да, қалғи бастады. Мен<br />

оның аяқ жағына жылы болсын деп, оттың шоқтарын сәл жылжыттым да<br />

менің есту қабілетімнің нәзіктігінен естідім:<br />

– Қарай гөр, туған ұлым ұйқыда жатыр, ал бауырыма басқан өкіл ұлым<br />

мені туған анасындай күтуде! Менің батамды алуға құқығы бар болғаны ғой.<br />

Құдай Оны Өз Жолдарында сақтап жүргей!<br />

Таңертең бәрінен бұрын ояндым да, ботқа пісіріп, шәй қайнаттым. Біз<br />

таңғы асымызды ішіп болып, таңғы салқынмен өзенге жеттік. Сәлден соң<br />

қайықшы да жетті, сөйтіп біз кеш бата үйде болдық. Шешей, олардың үйіне<br />

түней салуға менің қалғым келмей ме, деп сұрады. Мен, ертең жұмысыма<br />

баруым үшін өз үйіме қайтқаным дұрыс болар, деп жауап қайтардым.<br />

Осылай, менің өмірімнің бұл кезеңі аяқталды. Бірақ оның ізімен шешуші<br />

мағына туындаған болатын. Ол кезде менің өз анам маған мұндай бата беруге<br />

дайын емес еді. Алайда, мен одан 86-ның желтоқсанында, тіпті өзімнің<br />

өмірімді қию бағасымен болса да, Зұлымдық Империясын талқандап-құртуға<br />

дәл осындай батаны алған болатынмын. Иерархия мені Жаңа Өркениет<br />

Негізінің қалаушысы ретінде тағайындауға дайындап жатқан кезде, Ақ-<br />

Аннаның бұл батасы дәл сол уақытта маған қажет болған еді.<br />

Мен бұл Батаны тура өзімнің Күшім орналасқан орында алдым. Бұл –<br />

ешкімнің қолы тимегеген, адам аяғы баспаған шөл дала! Оның үстіне, Құдай<br />

бұл орынды белгілейтін табиғи пирамиданы, құмнан тұратын «әнші» және<br />

521

дірілдегіш тауды жаратты. Осы тербелістер арқылы мен қажетті Күшке ие<br />

болып, пирамиданың Ғарышқа Сәуле шашуы арқылы Физикалық Дүниеде<br />

айқындалдым. Ғарыш Сарбазы Физикалық Дүниеде айқындалды!<br />

Бір айдан соң, 1975 жылдың 22-ші қыркүйегінде мен, Әйел Дауысын<br />

естідім және Жаңа Әлемді Құруға тағайындау алдым!<br />

20. Құпия<br />

Барлық бұрынғы ғұмырларымды еске түсіргеннен кейін, маған өзімнің<br />

өткен өмірлерімдегі аналарымның есімдері ашыла бастады. Мен оларды Жер<br />

планетасындағы соңғы өмірімде кездестірдім. Ғарыш Заңдарына сәйкес, бұл<br />

мүмкін еді, себебі осы мейірімді әйелдермен кездескеннен соң, маған<br />

шешуші фактілер ашылған болатын.<br />

Бұрынғы ғұмырларымнан маған ең бірінші болып кездескен анам – 1967<br />

жылы бізбен бірге «Әнші шағылға» барған Ф.П. деген қыздардың бірі<br />

болатын. Есінен тана бастаған сол еді, ал мен оны өзенге дейін арқама<br />

көтеріп жеткізген едім.<br />

Ол менің апатайыма біршама ұқсас еді, ал Сара Абрамовна маған өзінің<br />

фотосуреттерін көрсеткенде, солардың бірінде, менің танысым Ф.П.-ға ұқсас,<br />

тек бұрынғы модамен киінген бір қыз бар екен. Сапардан соң Ф.П. маған<br />

сеніммен қарайтын болды да, арамызда өте мейірімді қарым-қатынас орын<br />

алған болатын. Бірақ, келесі жазда ол маған қоңырау шалып, оның үйіне<br />

соғып кетуімді өтінді. Мен әрине, қуана-қуана өзімнің бағымнан раушан<br />

гүлінің салтанатты шоғын қиып алып, қанаттанған күйде, лезде келіп<br />

жеттім...<br />

Ол мені қақпа алдында қарсы алып, үйіне ертіп кірді, ал онда үстел<br />

басында бөлме толы қонақтар болды.<br />

– Бұл менің досым! Саяхатта бірге болғанымызда ол мені ажалдан<br />

құтқарған еді, сондықтан менің тойыма оның қатысқанын қаладым! – деп,<br />

мені қонақтарына таныстырды.<br />

Одан кейін ол мені өзінің жұбайына таныстырды да, былай деді:<br />

– Біз ертең Сібірге аттанамыз. Онда ОСБ-да (ЦСУ) есептеу орталығында<br />

күйеуіммен бірге жұмыс істейтін боламыз.<br />

Менің аңырған жүзімді байқаған ол, мені өзінің дос қызымен таныстыра<br />

бастады:<br />

– Бұл қадірлеуге лайық қыз, сенің өзіңе де, мамандығыңа да<br />

қызығушылық танытып жүр! – деді.<br />

522

Қыз талғамыма сай, менің апатайыма ұқсас болып шықты. Басқа әйел<br />

типтерін мен ол кезде елемейтінмін. Біз қызу әңгімелестік, кино, әдебиет<br />

жайлы көзқарастарымыз ортақ болып шықты. Көлемдік бейнелеуді ғана<br />

қабылдайтындығымнан, әрине мен кескіндеме, сурет жағынан ештеңе<br />

аңғармайтынмын, бірақ бұл айтарлықтай қайшылық та емес болатын. Кеш<br />

аяқталғанда, Ф.П. қоштасар кезде менің басымнан сипап:<br />

– Сау бол, менің қадірлі досым. Бақытты бол! – деді.<br />

Арада бес жыл өтті, мен мәдениетті, көп оқыған оңтүстік славян қызы<br />

М.М.-мен таныстым. Ол – бойшаң, қоңыр сары шашты, сымбатты және<br />

мінезі аса ақ көңіл жан еді. Бұл кезде мен тура осындай қасиеттерді бағалай<br />

бастағанмын. Сырқаттан соң мен өте әлсіз едім, сондықтан достарым мені<br />

таза ауаға демалуға, ыстық құмда жылынуға, жаңа пісірілген балық сорпасын<br />

ішуге, Қапшағайға алып баруды ұйғарды. Біз ол жерге тура көлге барып<br />

тірелетін, қараусыз қалған ескі жолмен жүріп жеттік. Бүкіл жағалау<br />

демалушыларға толы екен, сондықтан арамыздағы бір жігіт көлдегі құмдауыт<br />

аралдарға өткел тауып, кешке таяу сол аралдардың біреуіне кеудемізге дейін<br />

келетін суды кешіп өттік. Біз шатыр тігіп, лақтырғыларды сайлап,<br />

қармақтарымызды қамдап, көлде балық аулауға кірісіп кеттік.<br />

Қармақ қабуы керемет болды. Мен тіпті әзілдеп бірнеше ілгектерге жем<br />

шаншып бұтаққа байлай салдым, ал алабұғалар болса, бірден бірнеше<br />

ілгектерді қауып жатты. Менің достарым мәз-мейрам болды, ал М.М.<br />

бастаған қыздар балықтарды тазалап аршып, балық сорпасын қайнатуға<br />

кірісті.<br />

Қараңғы түсе бастағанда, бұлттай қалың маса қаптап кетті де, біз<br />

шатырға тығылдық. Біраз уақыттан соң қатты жел тұрып, көлде нағыз дауыл<br />

басталды. Толқындар біздің шатырымызға таяу маңда шалпылдап жатты.<br />

Осы кезде жүрегімнің дерті қозып, мен есімнен тана бастадым. Көмектің<br />

келуін тосу бекер еді – біз жағамен қатынассыз күйде қалдық, қарамақарсымызда<br />

Қапшағай шамдарының күңгірт жарығы көрініп тұрды, бұл –<br />

жағдайымыздың қайғылығын одан әрі күшейте түскендей еді.<br />

Менің азабымды аз да болса жеңілдету үшін М.М. басымнан сипап, бесік<br />

жырын айта бастады...<br />

Ғажап, бірақ бесік жырының сөзі де, әуені де маған өте таныс көрінген<br />

еді. Осы мейірімді дауысты мен бұрынырақ естігенімдей күйде болдым.<br />

Жүрегімнің ауырғаны бәсеңдеп басылды да, мен ұйықтап кеттім. Таңертең<br />

мен, шатырдың жанындағы шағылдың етегінде, менің иыққабымның ішінен<br />

алынған жұқа көрпемен қымталған күйімде ояндым. Мен тұрып, қасымдағы<br />

досымды ояттым да, екеуіміз судан лақтырғыларды шығара бастадық.<br />

523

Балықтар, әсіресе сазандар көп түсіпті. Біз примусты тұтатып, балық<br />

сорпасын пісіруге қойдық. Біраздан соң шатырдан қыздар да шықты. Біз<br />

таңғы асымызды ішкеннен соң, менің өтінішіммен, өткелден өтіп, жағадағы<br />

демалушыларға келіп қосылдық. Олар дауылдан машиналарына тығылып,<br />

көпшілігі кәсіпорындар жалдаған автобустардың ішін паналаған екен. Осы<br />

автобустардың біріншісімен қалаға қайттық. Қоштасарда, мен М.М.-ға<br />

қамқор болып күткені үшін алғысымды айттым, біраз уақытқа дейін біз<br />

кездеспедік. Тура бірінші жолы болғандай, телефон соғылып, М.М. менің<br />

кафеге келуімді өтінді. Мен бір шоқ раушан гүлін кесіп алып, кездесуге шаба<br />

жөнелдім. Мені М.М. өзі қарсы алды да, жылы жымиып, залға ертіп кірді.<br />

Онда да бір киер киімдеріне киінген, көңілді қонақтар отыр екен. Ол мені<br />

өзімнің досым деп қонақтарына көрсетіп түсіндірді де, одан кейін мені<br />

күйеуімен таныстырды:<br />

– Біз ертең Сібірге, үлкен қалаға көшеміз. Менің туған жерім сонда.<br />

Еңбек демалысымда осы адаммен танысқанмын, енді міне соған күйеуге<br />

шығып жатырмын! Міне, менің дос қызыммен танысып қой, ол есептеу<br />

техникасына өте қызығып жүр, саған онымен бірге көңілді болады деп<br />

ойлаймын. Бақытты бол, менің қарашығым!<br />

Әртістері мен декорацияларының өзгергені болмаса, өзімді дәл сол бір<br />

фильмді көріп тұрғандай сезіндім. Бәрі бірінші реттегідей аяқталып,<br />

үйреншікті жалғыздығыма қайта оралдым...<br />

Екі жылдан соң мен енді шешеймен бірге «әнші шағылға» қайта барып,<br />

оның батасын алдым. Содан соң, «Ақ Сарбаз» кітабының 7-ші тарауындағы<br />

«Құдайдың алдына келу» бөлімінде баяндалған өзімнің рухани жолымды<br />

бастадым. Мен 1977 жылы «әнші шағылда» Жоғарғы Күштерден алынған<br />

бағдарламамен, өткен өмірлерімнің құпиясын ашуға дайындығымды бастап<br />

кеттім. Қандай қайғылы да ауыр болмасын, тек өзінің өткен өмірлеріне<br />

сүйеніп қана, Ғарыш Сарбазы жарыққа шыға алар еді. Ізденісім азапты да,<br />

ұзақ болды. Бүкіл жастық кезім ерекше бір маңызды әлденені іздеп табуға<br />

міндеттімін деген сезіммен өтті. Мен көзім талғанша көне ғимараттарға,<br />

скульптуралар мен суреттерге үңіле қарап, олардан құпия мағыналарды іздеп<br />

табам ба деп үміттенетінмін, бірақ ештеңе таба алмайтынмын. Менің<br />

достарым жайдары өмірлерін сүріп жатты, ал мен болсам, мәні зор әлденені<br />

іздеумен азаптандым, бірақ ештеңе таба алмадым. Ақырында, 1975 жылдың<br />

көктемінде, достарым маған революцияға дейінгі Ресейде 1905 жылы<br />

басылып шыққан Библияны оқуға берді. Ол шіркеулік-славяндық тілде «ять»,<br />

«фиттерімен» жазылған екен.<br />

Бір қызығы, Библияның шіркеулік тілі маған өте таныс болып шықты!<br />

Есіме түсер-түспес естеліктер өткен өмірлерімдегі есімдерді көз алдыма<br />

524

келтірді. Әсіресе, христиандықтарды қуғындаудан бастаған, ал кейіннен<br />

христандықтың аса көрнекті уағыздаушысына айналған, Сенім үшін азапты<br />

өлімнен тайынбаған Савл есімді жас жігіттің тағдыры мені қатты<br />

толғандырды.<br />

Библияны оқыған кезде мен оқиғаларға терең еніп, бірнеше айдан соң<br />

Киелі Кітапты түбегейлі білетін болдым. Ол менің өткен өмірлерімнің ең<br />

елеулі есімдерін ашуымда шешуші рөл атқарды. Бірақ ең бірінші болып<br />

ашылған өмірім – Михаил Юрьевич Лермонтов болды.<br />

1977 жылдың жазында, 30-шы шілдеде мен екінші рет Жоғарғы<br />

Дүниелерге шақырылып, сонда Жаратушымен тілдестім. Енді мен өзімнің<br />

өткен өмірлерімнің құпиясын ашуға тиіс болдым. Қыркүйекте, дәлірек<br />

айтқанда 16-сы күні менің қолыма ақынның 4-томдық шығармалар жинағы<br />

түсті. Өлеңдерінің барлығы маған мектеп кезінен өте таныс болатын. Бірде<br />

бізді мектеп бағдарламасы бойынша кинотеатрға апарған еді. Фильмнің<br />

алдында «Тарханы» деп аталатын киножурнал көрсетілді. Онда<br />

көрсетілгеннің бәрі, әсіресе аласа дөңдері мен өзені жаныма жақын көрінді.<br />

Олар менің көктемгі шағылдарыма және Балатопар өзеніне жүрек<br />

шымырлатардай ұқсас еді. Диктордың соңғы сөздері айтылып,<br />

Лермонтовтардың ата-бабаларынан келе жатқан зиратына күзгі жапырақтар<br />

түсе бастағанда, мен еңіреп қоя бердім. Достарым, не болды деп алаңдап,<br />

сұрай бастады, бірақ мен жасқа булығып:<br />

– Түк те емес! Жай ғана, Миша Лермонтовты аяп кеттім – дедім.<br />

Кітаптың беттерін аударып отырып, ақынның анасының портреті көзіме<br />

түскенде, селк ете қалдым. Маған менің танысым М.М.-ның өзі қарап тұрды!<br />

Тіпті маған аяныш пен уайымға толған көздерінің үңілуі де тура соныкі еді.<br />

Ол маған жылы қабақ көрсетіп, тосын әзіл-қалжыңдарымды жоғары<br />

бағалайтын:<br />

– Сенімен салыстырғанда, маған таныс барлық өзге жігіттер – тек қана<br />

жақсы костюмдерді киюшілер және «сыпайы мәнерлерге» ие болғансып<br />

көрінетіндер. Ал сен болсаң, сауық-сайран мен өткір тілдің нағыз<br />

бұрқағысың!<br />

Оның сана сезімінің астарында – бұл оның тағдыры емес, және өзінің<br />

маған деген махаббаты орынсыз және әдеттегідей емес болып, алдын ала<br />

күмән тудырғандай еді. Егер ол үнділік әйел болса, Өмір Айналымының<br />

Заңын білмеуінен туындаған, ақылға сыймайтын күйзелістерге ұшырамас еді.<br />

Алайда, өткен ғұмырынан сақталған аналық инстинкті өз міндетін орындатты<br />

– ол өзіне, сыйлауға тұрарлық өмір серігін тауып, онымен бірге өзінің сүйікті<br />

Отанына оралған болатын.<br />

525

Кейінірек, бұл Люцифердің ең жетіктенген тұзағы екенін түсіндім, егер<br />

мен өткен ғұмырларымдағы аналарымның біреуімен қарым-қатынасқа енген<br />

болсам, онда Ғарыш Сарбазы пайда болмас еді, ал Люцифер өзінің<br />

зұлымдықтарын әлі де ұзақ уақытқа жалғастыра берер еді!<br />

Портретке қарап отырып, кенет М.М.-ның маған айтқан бесік жыры<br />

есіме түсті! Ол маған өте таныс еді! Оның әнін Тархандағы өз иелігінде<br />

бесікте жатқанда естігенмін! Ол дүниеден қайтқанда, мен үш жаста<br />

болатынмын, сондықтан оның жүзі менің есімде қалмапты:<br />

«Қайғы мен қасіреттің ұлымын мен.<br />

Мазасыз бұл жалғаннан әкем өткен.<br />

Көздің жасын көлдетіп анам кетті,<br />

Шырағы сөніп қайғылы бұл өмірден.<br />

Олардан қалған өзім жалғыз тұяқ,<br />

Дұман-тойдың керексіз бір мүшесі,<br />

Қуарған томардағы балғын БҰТАҚ».<br />

Ұлы ақынды тәрбиелеудегі оның әжесі – Е.А. Арсеньеваның (1773-1845)<br />

рөлі жайлы анық білетінмін. Менің апатайым 1973 жылы 72 жасында қайтыс<br />

болған еді, ал орыстанған түркілерден тараған Лермонтовтың әжесі де, сонша<br />

жыл жасаған. Ол түркілер салтымен ұлдарды өлтіретін жын-шайтандарды<br />

алдау үшін, қыз баланың сәнді киімдерін немересіне кигізген. Мені көз<br />

тиюден сақтап қалу үшін, менің апатайым да дәл солай істейтін. Бұл, осы<br />

ғұмыр құпиясы ашылуының ең шешуші сәттері болатын. Сонымен қатар,<br />

бұдан да басқа маңызды ұқсастықтар табылған еді, бірақ оларды жариялауға<br />

мүлдем болмайды.<br />

Лермонтовтың өлеңдерін зерттей отырып, мен Спартак, Колумб, Разин,<br />

Пëтр І және Багратионның өмірлеріне тікелей шықтым. Одан арғысы тіпті<br />

оңай болды. Желтоқсанның аяғында мен өткен ғұмырларымды есіме түсіріп,<br />

қалпына келтірдім! Бірақ осыны жиырма бес ғасыр бұрын сақтардың<br />

ханзадасы Гаутама Будда іске асырған еді. Ол Жер бетінде өмір сүргендердің<br />

арасынан өткен ғұмырларын еске түсіріп, қалпына келтіргендердің ең<br />

біріншісі болатын, сондықтан Туу мен Өлудің шексіз айналымынан шығып<br />

кете алды. Ол Нирванаға енуге хұқық алған еді және осы кезге дейін сонда<br />

бола беруде. Мен Зұлымдық Күштерін күйретуге және Галактикалық<br />

Құрылысшы ретінде өзімнің Эволюциямды жалғастыруға Құқық алдым.<br />

Ғарыш Заңдары бойынша Галактикалық Құрылысшының Физикалық<br />

526

Дүниеде болуға Құқығы жоқ, бірақ жетінші курс Курсантына – Ол тиесілі<br />

емтиханын тапсырып болғанша – мұндай рұқсат берілген.<br />

Шайқас кезінде Ақ Сарбаздың Центрлерінен шығып атылған Көк Оттың<br />

әсерінен талқандалуының нәтижесінде пайда болған Ғарыш Кеңістігінің<br />

алып ойығын болашақ Галактикалық Құрылысшы қалпына келтіруге<br />

міндетті.<br />

Енді Ол, әбден қызған сутегі, литий, гелий т.б. элементтерден тұратын<br />

орасан зор газ бұлтын құрастыруы тиіс. Осы бұлтты айналмалы қозғалыс<br />

күйіне келтіру және оның күн жүйелерін жасау қажет, осында Ақ Жарқынға<br />

да жұмыс табылып жатады. Жаңа Галактика шағын және шарлы шоғырлар<br />

класына жататын болады. Сонда, «Қиратқаныңды – қалпына келтіруге<br />

тиіссің» деген Ғарыш Заңы толығымен орындалмақ.<br />

Мен тағы да 22-ші қыркүйекте, бірақ енді 2016 жылы жеке өзіме тиесілі<br />

кеңістікаралық кемемен Гиперкеңістікке жеткізілгенмін.<br />

Менің көз алдымда алтын түсті, жарқыраған сәулетті Шаһар тұрды. Оған<br />

ұшып таяған кезде Шаһар тұрғындары менің кемеме қарай ұшып келе<br />

бастады. Олардың бойлары менің кемемнің шамамен 35 метрдей диаметрінің<br />

оннан бір бөлігіндей еді. Жоғары Тіршілік Иелері кеңістікте ешқандай<br />

аппаратсыз еркін қозғалып ұшып жүрді. Олар менің мөлдір кабинама<br />

жақындап ұшып келіп достық ізеттің белгілерін бере бастады. Сондықтан,<br />

мен енді олардың бет-әлпетін көре алдым, олар өте сымбатты, сұлу екен.<br />

Еркектерінің бет кескіні қайратты және қатаңдау, және олар жарқыраған<br />

комбинезондарға киінген екен, ал иықтарына түрлі-түсті плащ жамылған.<br />

Әйелдердің жүздері нәзіктеу, өңі жұқа, және олар да ашық түсті<br />

комбинезондарға киініп жалт-жұлт еткен матадан жасалған қысқа пелерина<br />

жамылған екен.<br />

Олардың ілеспелеуімен кемем аса сәулетті ғимараттың қарсы алдындағы<br />

алаңға келіп қонды. Бұл Галактикалық Мектеп болатын. Маған, Мектепті<br />

дұрыстап көріп шығуыма мүмкіндік берілді. Соңынан Қайық мені біздің<br />

Физикалық Дүниеге алып қайтты. Физикалық Денедегі адамның Қайықтан<br />

Гиперкеңістікке шығуы мүлдем мүмкін болмайтыны түсінікті. Бірақ бұл ‒<br />

менің зор еңбектерім үшін алған марапатымның және Таңдаулылармен бірге<br />

Жерұйыққа жылжығанымның, ал өз тағайындалымымды орындап болғаннан<br />

соң Галактикалық Мектепке ауысатынымның белгісі еді.<br />

Енді Ақ Сарбаз Жер Планетасымен мәңгіге қоштасу үстінде, бірақ өзінің<br />

сүйікті Елімен ол ешқашанда қоштаспайды!<br />

Айналайын, Туған ел!<br />

527

АҚ САРБАЗ<br />

Мазмұны<br />

Автордан ..................................................................................4<br />

Кеңейтілген және толықтырылған үшінші басылымға<br />

алғы сөз.....................................................................................6<br />

I. Эволюция сатылары....... .................................................8<br />

II. Қабаттас дүниелер.......... .................................................28<br />

III. Жиһан құрылымының заңдары...........................................46<br />

IV. Ғарыш шайқасы..................................................................59<br />

V. Армагеддон..........................................................................74<br />

VI. Өткен құбылулардың сыры................................................88<br />

VII. Ақ Сарбаз.........................................................................120<br />

VIII. Алтыншы сатының халқы...............................................216<br />

IX. Жерұйықтың Жасыл Жұлдызы.........................................232<br />

«Ақ Сарбаз» кітабына қатысты фотоқұжаттар...............(8-12 б.т.)<br />

ТӘҢІР ЖАУЫНГЕРІ (Әңгімелер жинағы).........................267<br />

1. Тәлімгерлер............................................................................268<br />

2. Деич........................................................................................279<br />

3. Патша отбасы.........................................................................292<br />

4. Ғарыш мектебіне апаратын жол.............................................297<br />

5. Жерұйық хабарлары...............................................................301<br />

6. Мама.......................................................................................306<br />

7. Апатайым................................................................................309<br />

8. Ыстықкөл................................................................................319<br />

9. Планетаның Ару-Иесі.............................................................336<br />

10. Шәкірт...................................................................................361<br />

11. Аңшылық..............................................................................369<br />

12. Жұмыс...................................................................................376<br />

13. Қазақ және еуропалық музыкасының жеті деңгейлері.........445<br />

14. Сарра.....................................................................................449<br />

15. Вадим....................................................................................456<br />

16. Диктаторлар алабы................................................................464<br />

17. Тәуелсіздік.............................................................................470<br />

18. 1992 ж. Дүниежүзілік діни конгресі......................................487<br />

19. Әнші шағылға саяхат............................................................498<br />

20. Құпия.....................................................................................518<br />

Мазмұны......................................................................................525<br />

528

Жиһан Желтоқсан<br />

Ақ Сарбаз<br />

Редактор Аниса Закенқызы<br />

Суретші Ж. Қажытайұлы<br />

Техникалық редактор Жомарт Қыстаубай<br />

Желтоқсан Ж. (Едихан Шаймерденұлы Сәбит).<br />

Ж 50 Ақ Сарбаз. ‒ Алматы, 2015. ‒ 367 бет, илл.<br />

Кеңейтілген және толықтырылған үшінші басылымы.<br />

Алматы, 20.02.2017 ж.<br />

529

logo

products

Resources

Company

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!