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in
the
Woods

Inhalt
Die zwei Brüder 3
Die entzürnten Elfen 6
Baba Yaga 9
Der Krampus 13
Die Nixe Hechta 16
Das Auge des Trolls 19
Das Werwolfsfell 22
Baobhan- Sith 25

Die zwei Brüder

E
s ist viele Jahre her, Krakau war noch die Hauptstadt Polens.
Die Burg auf dem Berg Wawel in Krakau wurde vom König
und Stadtgründer Krak und seiner Tochter Wanda bewohnt.
Der König und seine Tochter waren sehr beliebt ob ihrer Gutherzigkeit
und Wanda besonders ob ihrer Lieblichkeit. Alle
lebten in Frieden und die Stadt stand in voller Blüte. Auch der tüchtige
und fleißige Lehrling Dratewka, der Sohn eines Schuhmachers, lebte in
der schönen Stadt.
Doch eines Tages zog ein Drache in eine Höhle unter dem Berg Wawel
ein. Mit seinen drei Köpfen und den vielen hässlichen Schuppen auf
seinem ganzen Körper machte er den Menschen Angst. Doch noch viel
schlimmer war, dass er die Menschen tyrannisierte. Er ermorderte unschuldige
Bürger, stahl das Vieh und plünderte Hab und Gut. Und wenn
er wütend war, tobte er: Dann bebte der ganze Berg mit dem Schloss
obenauf und er spie Feuer und Rauch. Niemand wollte, dass er wütend
wurde. Er wurde nur dann nicht wütend, wenn die Bewohner der Stadt
täglich ein Schaf vor seine Höhle legten. Außerdem musste einmal im
Jahr ein junges Mädchen geopfert werden. Da das so auf Dauer nicht
weitergehen konnte, versuchten sich zahlreiche tapfere Männer aus der
Stadt im Kampf gegen den Drachen. Niemand aber konnte ihn töten
oder vertreiben. Die Ältesten der Stadt überlegten lange und zerbrachen
sich die Köpfe, wie sie den Drachen loswerden könnten, doch ihnen viel
nichts ein. Es kam der Tag, an dem kein junges Mädchen mehr in Krakau
war. Nur die Prinzessin Wanda war noch da. Und der Tag, an dem der
Drache sein jährliches junges Mädchen erwartete, rückte immer näher.
Es war klar: Würde Wanda nicht geopfert, würde der Drache vor Wut die
ganze Stadt in Schutt und Asche legen. Um seine Tochter doch noch zu
retten, ließ der König im ganzen Land nach einem tapferen Ritter suchen,
der den Drachen besiegen könne. Er versprach demjenigen, der ihn töten
würde, die Hand seiner Tochter Wanda. Viele Ritter kamen und kämpften,
doch alle blieben erfolglos. Die meisten von ihnen wurden von dem
schon sehr wütenden Drachen getötet. In ganz Krakau herrschte große
Trauer und es bestand keine Hoffnung mehr. Der Schuhmacherlehrling
Dratewka ging in dieser Situation zur Audienz beim König und bat um

Erlaubnis, auch gegen den Drachen antreten zu können. Der König hörte
ihn an und erlaubte ihm, in Sorge um seine Tochter, zu dem Drachen zu
ziehen. Dratewka ging zum Metzger und fragte diesen um ein Schafsfell.
Er sammelte Schwefel, Pech, Salz und Pfeffer und füllte dieses alles in das
Schafsfell, welches er am Ende dicht so zusammennähte, dass es wieder
wie ein Schaf aussah. Dieses legte er in der Nacht vor die Höhle des
Löwen. Der Drache fraß das Schaf am kommenden Morgen, hungrig wie
er war, sofort auf. Er verspürte gleich danach ein unglaubliches Brennen
im Magen und suchte Wasser zum Trinken. Die Weichsel war nicht weit,
und sein Durst war so stark, dass er fast die gesamte Weichsel leer trank –
man konnte den Grund des Flusses sehen. Als er sich vollgetrunken hatte,
platzte er mit einem großen Knall. Über diesen gelungenen Trick und
den Tod des bösen Drachens herrschte große Freude in der ganzen Stadt
Krakau. Dratewka heiratete Wanda, und sie lebten bis an ihr Lebensende
glücklich und zufrieden.

Die entzürnten
Elfen

Wer nicht beständig in Furcht vor den Geistern lebt, der thut
wohl, gewißlich haben sie dann weniger Gewalt über den
Menschen; wer aber gar keine Rücksicht auf sie nimmt oder
gar nicht an sie glaubt, der handelt sehr unklug, sey es Mann,
Weib oder Kind.
Es heißt mit Recht: »an guten Sitten trägt keiner schwer,« oder: »Artigkeit
kostet kein Geld,« und doch gibt es Menschen, die so verstockt sind, daß
sie sich einer Artigkeit schämen. Diese sollten sich an Caroll O‘Daly ein
Beispiel nehmen. Das war ein junger Bursche aus Connaught, groß und
stark gewachsen und in seiner Heimath gewöhnlich Teufel Daly genannt.
Er pflegte von einem Orte zum andern zu ziehen ohne daß irgend eine
Furcht ihn zurückhielt. Er gieng zu jeder Stunde der Nacht über einen
verfallenen Kirchhof oder sonst einen Platz, wo die Elfen gerne hausten.
Auch trat er aus einer Wohnung in die andere ohne das Zeichen des
Kreuzes zu machen oder Glück auf! zu sagen.
Es begab sich, daß er einmal in der Grafschaft Limerick umherzog und
sich auf dem Weg nach der ehrwürdigen Stadt Kilmallock befand. Gerade
am Fuße von Knockfierna erreichte er einen Mann von würdigem
Ansehen, der auf einem weißen Pferdchen dahintrabte. Die Nacht war
herangekommen und nachdem sie sich gegenseitig mit Artigkeit gegrüßt
hatten ritten sie eine Zeit lang nebeneinander her, ohne viel Worte
zu wechseln. Endlich fragte Caroll O‘Daly seinen Gefährten, wie weit er
noch reite?[21]
»Nicht lange mehr euern Weg«, antwortete der Pachter, von dem er das
Aussehen hatte, »ich will bloß auf die Spitze dieses Berges.«
»Und was treibt Euch in der Nachtzeit dahin?« fragte O‘Daly.
»Wenn Ihrs doch wissen wollt«, antwortete der Pachter, »das stille Volk.«
»Die Elfen meint Ihr?« rief O‘Daly.
»Redet leise!« sagte der andere, »oder es könnte Euch übel bekommen.«
Mit diesen Worten wendete er sein Pferdchen seitwärts nach einem
schmalen Pfad, der den Berg hinauf führte, indem er dem Caroll gute
Nacht und glückliche Reise anwünschte.
»Der Gesell«, dachte Caroll, »hat nichts gutes vor in dieser lieben Nacht
und ich wollte darauf schwören, es treibt ihn zu dieser Stunde etwas ganz
anderes auf den Berg, als die Elfen oder das stille Volk!«

»Die Elfen!« wiederholte er, »sollte ein vernünftiger Mensch den kleinen
Rothkäppchen nachlaufen? einige behaupten wohl, daß es solche
Geschöpfe gibt, andere leugnen es. So viel weiß ich aber, daß mich kein
Dutzend davon erschrecken sollte, ja keine zwei Dutzend, wenn sie nicht
größer sind, als ich sagen höre.«
Während diese Gedanken ihm durch den Kopf giengen, richtete er seine
Augen beständig auf den Berg, hinter welchem der Vollmond in aller
Pracht aufstieg. Er bemerkte auf einer Erhöhung gerade vor der Mondscheibe
die schwarze Gestalt eines Mannes, der ein Pferd leitete und
zweifelte nicht, daß dies derselbe Mann sey, mit dem er des Weges gekommen
war.
Der Entschluß ihm zu folgen fuhr blitzschnell durch seine Seele; Muth
und Neugierde zusammen hatten jede Bedenklichkeit verscheucht. Ein
Lied vor sich hin brummend stieg er ab, band sein Pferd an einen alten
Dornstamm und stieg unerschrocken den Berg hinan. Er folgte dem Pfade
in der Richtung, die der Mann mit dem Pferdchen genommen hatte;
dann und wann erblickte er ihn wieder und nahm ihn zu seinem Ziel.
Beinahe drei Stunden lang stieg er mühsam auf dem rauhen und manchmal
sumpfigen Pfad, bis er endlich zu einem grünen Rasen auf der Spitze
des Berges gelangte, wo er das Pferdchen in aller Freiheit und Ruhe[22]
grasen sah. O‘Daly schaute sich rings nach dem Reiter um, er war nirgends
zu sehen. Bald aber entdeckte er in der Nähe des Pferdchens eine
Oeffnung in dem Berg, gleich der Mündung eines tiefen Schachts, und
erinnerte sich in seiner Kindheit manche Erzählung von der schwarzen
Höhle des Bergs Knockfierna gehört zu haben: sie sey der Eingang zu der
Wohnung, welche das stille Volk mitten im Berge inne habe und einmal
sey ein Mann, Namens Ahern, Landmesser in diesem Theil der Grafschaft,
welcher mit einer Schnur versucht habe, die Tiefe der Höhlung zu
ergründen, an eben dieser Schnur hinabgezogen worden, ohne daß man
je wieder etwas von ihm gehört habe: und manches andere dieser Art.
»Das sind alte Weibergeschichten!« dachte O‘Daly, »und da ich den weiten
Weg gemacht habe, so will ich an die Hausthüre klopfen und sehen,
ob die Geister daheim sind.«
Und ohne sich weiter zu bedenken, faßte er einen gewaltigen Stein, so

dick, ja so dick, als seine beiden Hände, und schleuderte ihn mit aller
Kraft in die Oeffnung. Er hörte, wie er hinabsprang und von einem Felsen
zum andern mit gewaltigem Getöse abprallte; er bog sein Gesicht vor,
um zu vernehmen, ob der Stein auf dem Grund niederfiele. Aber derselbe
Stein, den er hinabgeworfen hatte, kam mit nicht geringerer Gewalt, als
er hinunter gesprungen war, wieder zurück und gab ihm einen solchen
Schlag ins Gesicht, daß er über Hals und Kopf von einer Klippe zur andern
taumelnd, den Berg hinabrollte, viel schneller, als er hinaufgestiegen
war.
Am folgenden Morgen fand man Caroll O‘Daly neben seinem Pferde liegend,
seine Haut war geschunden und zerrissen, die Augen geschlossen
und die eingedrückte Nase entstellte ihn auf sein Lebtag.

Baba Yaga

E
s lebte einmal ein Mann mit seiner Frau. Sie hatten eine
Tochter. Eines Tages wurde die Frau unerwartet krank und
verstarb kurz darauf. Nach einer Weile heiratete der Mann
wieder. Nur war die zweite Frau ein böses Weib. Von Anfang
an hat sie ihre Stieftochter nicht geliebt, hat sie gescholten
und geprügelt. Mit allen Mitteln wollte sie das Mädchen loswerden. Eines
Tages fuhr der Mann aus dem Haus. Die Stiefmutter sprach zu dem Mädchen:
„Geh zu meiner Schwester, bitte sie darum, mir Nadel und Zwirn zu geben,
um dir ein Kleid zu nähen“.
Ihre Schwester war aber Baba-Jaga, die grausige Hexe. Doch konnte das
Mädchen nicht widersprechen und ging aus dem Haus. Unterwegs kehrte
sie bei ihrer Tante ein.
„Guten Tag, liebe Tante“. „Grüße dich! Was führt dich zu mir?
„Meine Stiefmutter hat mich zu ihrer Schwester geschickt, um Nadel und
Zwirn zu holen“.
„Du hast sehr recht daran getan, dass du vorher zu mir gekommen bist!“
- antwortete die Tante.
„Nehme dieses Band, dieses Brot, das Öl und das Stück Fleisch. Eine
Birke wird dich mit ihren Ästen schlagen und beim Gehen stören wollen,
binde ihre Äste mit dem Band zusammen. Das Tor wird quietschen und
knallen und wird dich nicht passieren lassen, du musst die Angeln mit
dem Öl bestreichen. Die Hunde werden dich beißen und reißen, also gib
ihnen das Brot. Der Kater wird versuchen dein Gesicht und deine Augen
zu zerkratzen, du gibst ihm aber das Fleisch“.
Das Mädchen hatte alles verstanden, bedankte sich und machte sich auf
den Weg. Sie ging, ging und kam schließlich zu dem Wald.
Hinter einem großen Zaun sah sie Baba-Jagas Hütte auf Hühnerfüßen
stehen. In der Hütte saß Baba-Jaga, die knöcherne Hexe und webte.
„Guten Tag, Großmutter“. „Guten Tag, Mädchen. Was willst du von mir?“
„Meine Stiefmutter hat mich zu dir geschickt mit der Bitte um Nadel und
Zwirn, damit sie mir ein Kleid nähen kann“.
„Jawohl, du sollst alles bekommen, aber vorher setze dich und webe“.
Das Mädchen setzte sich ans Fenster und begann zu weben. Baba-Jaga
ging währenddessen aus dem Zimmer und sprach zu ihrem Dienstmäd

chen:
„Ich gehe jetzt ins Bett. Du sollst die Banja heizen und das Mädchen
gründlich waschen. Nach dem Schlaf fresse ich das kleine Ding auf “.
Das Mädchen aber hörte ihre Worte und erschreckte sich fürchterlich.
Nachdem Baba-Jaga gegangen war, bat sie die Magd:
„Erbarme dich, zünde nicht das Feuer im Ofen an, sondern gieße Wasser
darüber“ – und sie schenkte ihr ein Tuch.
Als Baba-Jaga während der Nacht erwachte, fragte sie:
„Webst du, meine Liebe?“ „Ich webe, Tantchen“ - antwortete das Mädchen
und wendete sich an den Kater:
„Brüderchen Kater, sag mir, wie kann ich von hier fliehen?“ Dann gab sie
ihm das Fleisch, damit er ihr nicht das Gesicht zerkratzte.
Der Kater sprach: „Hör mir gut zu. Schau, auf dem Tisch liegt ein Handtuch
und ein Kamm. Nimm beide und laufe schnell davon. Baba-Jaga
wird dich verfolgen. Du musst laufen und laufen, ab und zu musst du
dich hinlegen und der Erde zuhören. Wenn du hörst, dass Baba-Jaga
schon ganz nah ist, so wirf den Kamm auf die Erde. An dieser Stelle
entsteht sofort ein dicker Wald. Während Baba-Jaga den Wald passiert,
musst du aus allen Kräften weiterlaufen. Wenn du wieder hörst, dass
Baba-Jaga ganz nahe ist, dann wirf das Handtuch auf den Boden. Sofort
entsteht an dieser Stelle ein Fluss.“
„Vielen Dank, Brüderchen Kater“ - erwiderte das Mädchen, bedankte
sich, nahm den Kamm und ein Handtuch und lief aus der Hütte.
Alsbald sprangen die Hunde auf sie und wollten das Mädchen in Stücke
reißen. Es gab ihnen das Brot und sie ließen es sofort in Ruhe.
Das Tor quietschte und wollte sich vor ihr schließen. Das Mädchen goss
Öl in die Angeln und sofort ließ sie das Tor durch.
Die Birke breitete ihre Äste aus, um es aufzuhalten. Doch das Mädchen
knotete die Äste mit dem Band zusammen. Die Birke ließ sie sofort weiterlaufen.
Und dann rannte das Mädchen aus vollen Kräften, ohne zurückzuschauen.
Inzwischen hatte der Kater Platz am Fenster genommen und begann zu
weben. Da erwachte Baba-Jaga wieder und fragte:
„Webst du, Mädchen? Webst du, Liebe?“

Der Kater antwortete: „Ich webe, Tantchen“.
Baba-Jaga lief ins Zimmer und sah: Anstatt des Mädchens saß der Kater
am Fenster und webte. Da wurde Baba-Jaga zornig:
„Du Betrüger, du Räuber! Warum hast du das Mädchen nicht aufgehalten?
Weshalb hast du ihr nicht das Gesicht und die Augen zerkratzt?“
Der Kater sprach: „Ich diene dir nun schon seit vielen Jahren, doch hast
du mir nie etwas gegeben, nicht einmal einen Knochen. Das Mädchen
aber hat mir ein Stück Fleisch geschenkt!“
Baba-Jaga lief aus der Hütte zu den Hunden: „Warum habt ihr das Mädchen
nicht in Stücke gerissen, warum habt ihr sie nicht gebissen?“
„Wir stehen schon seit so vielen Jahren in deinen Diensten. Doch gibst du
uns nicht einmal eine trockene Brotrinde zu fressen. Das Mädchen aber
hat uns Brot gereicht!“
Baba-Jaga lief auf das Tor zu: „Warum hast du nicht gequietscht, nicht geknallt?
Warum hast du das Mädchen durchgelassen?“
„Ich diene dir schon seit vielen Jahren. Doch du gießt mir nicht einmal in
die Angeln. Das Mädchen aber hat meine Angeln mit Öl geschmiert!“
Baba-Jaga lief auf die Birke zu: „Warum hast du die Augen des Mädchens
nicht mit deinen Ästen zerstochen?“
Die Birke antwortete: „Ich diene dir schon seit vielen Jahren. Doch
schenkst du mir nicht einmal einen Zwirn. Das Mädchen aber hat mir
ein Band geschenkt!“
Da begann Baba-Jaga die Magd zu beschimpfen: „Du so dumm! Wieso
hast du mich nicht geweckt? Warum hast du nicht gerufen? Warum hast
du dem Mädchen gestattet wegzulaufen?“ „Ich arbeite bei dir seit so vielen
Jahren. Doch du sprichst nie zärtlich zu mir. Das Mädchen aber hat
mir ein Tuch geschenkt!“
Da sprang Baba-Jaga in ihren fliegende Reibschale und nahm die Verfolgung
auf. Mit dem Stößel beschleunigte sie, mit dem Besen verbarg
sie ihre Spur. Währenddessen lief das Mädchen weiter und weiter. Nach
einer Weile legte sie sich auf die Erde, und hörte wie die Erde zitterte und
bebte. Da wurde dem Mädchen klar, dass Baba-Jaga schon ganz in der
Nähe. Es holte den Kamm heraus und warf ihn über die rechte Schulter
auf die Erde. Auf dieser Stelle entstand sofort ein hoher Wald. Die Wur-

zeln der Bäume gruben sich tief ins Erdreich, die Gipfel ragten den Himmel.
Und da kam schon Baba-Jaga angeflogen. Sie versuchte den Wald
zu passieren, doch sie stieß gegen die Bäume. Um hindurchzukommen,
musste sie die Bäume umknicken und die Äste durchbeißen. Das Mädchen
aber machte keine Pause und lief weiter.
Ob lang, ob kurz, hörte das Mädchen die Erde wieder zittern. Baba-Jaga
war wieder ganz nah! Das Mädchen nahm das Handtuch und warf es
über die rechte Schulter auf die Erde. An der Stelle entstand sofort ein
Fluss, sehr tief und sehr breit. Baba-Jaga gelangte ans Ufer und musste
vor Zorn mit den Zähnen knirschen. Sie konnte nicht über den Fluss! Sie
kehrte zurück und trieb eine Herde von Stieren zu dem Fluss und zwang
sie, das Wasser zu trinken. Die Stiere tranken und tranken. Das Wasser
wurde aber nicht weniger. Da wurde Baba-Jaga wild vor Wut. Sie legte
sich ans Ufer und begann selbst zu trinken. Sie trank, trank und trank,
bis sie schließlich platzte!
Am Abend kehrte der Vater des Mädchens zurück nach Hause und fragte
seine Frau:
„Wo ist denn meine Tochter?“
„Sie ist zu meiner Schwester gegangen, um sie um Zwirn und um eine
Nadel zu bitten. Sie ist noch nicht wieder zurückgekommen“.
Als der Vater schon so besorgt war, dass er die Tochter suchen gehen
wollte, lief das Mädchen ins Haus herein, vom Laufen ganz außer Atem.
„Wo warst du denn?“ - fragte sie der Vater.
„Oh, Vater. Die Stiefmutter hat mich zu ihrer Schwester geschickt. Ihre
Schwester aber ist Baba-Jaga, die knöcherne Hexe! Sie wollte mich fressen,
ich konnte ihr kaum entkommen“.
Als der Vater das erfuhr, nahm er einen schmutzigen Besen und vertrieb
damit das böse Weib aus dem Haus. Seitdem wohnte er mit seiner Tochter
zusammen, glücklich und im Wohlstand. Und damit ist das Märchen
schon zu Ende.

Der Krampus

I
rgendwo in Österreich im Paznauntale , den Ort nennt die
Sage nicht, lebte ein unglückliches Ehepaar, das unter anderem
auch ein Kind hatte, welches ihnen sehr viel Verdruss
machte und durchaus nicht gehorchen wollte. Oft drohte
die Mutter dem Kinde: „Wenn du gar nicht folgsam sein
willst, so übergebe ich dich ganz gewiss einmal dem Krampus!“ Aber
die Drohungen nützten wenig oder gar nichts; das Kind blieb böswillig,
halsstarrig und unfolgsam und schlug Mahnungen und Drohungen der
Eltern in den Wind. Als nun der Sankt-Nikolaus-Tag herankam, welcher
den guten Kindern schöne Geschenke bringt, da stellte sich am Vorabend
desselben in der Stube, wo sich das ungeratene Kind mit den Eltern
befand, ein furchtbar hässlicher Krampus ein, mit langen Hörnern und
glühenden Augen. Dieser fragte die Eltern mit hohler Stimme: „Darf ich
das schlimme Kind da mitnehmen?“
Die Eltern hatten zwar keinen Krampus bestellt, meinten aber, dass ein
Nachbar sich den Spaß gemacht habe, das Kind zu erschrecken und auf
bessere Bahn zu lenken, und sagten: „Ja!“
Der Krampus fragte zum zweiten Male: „Darf ich es wohl gewiss mitnehmen?“
Und abermals erlaubten es die Eltern. Nun fragte der Krampus
zum dritten Male: „Und darf ich es im vollen Ernst mitnehmen?“ Und die
Gefragten bejahten es zum dritten Male. Der Krampus nahm es nun auf
und trug es zur Türe hinaus. Draußen hörte man von den Lüften herab
einen herzzerreißenden Schrei vom Kinde und weiter nichts mehr. Wie
die Eltern sich nun hinausbegaben, um nachzusehen, wohin der Krampus
mit dem Kinde gegangen sei, fand sich nirgends eine Spur, kein Tritt
vor dem Hause, der frisch gefallene Schnee überdeckte alles rundherum
rein und sauber, und das Kind war für immer verloren; der Krampus war
kein Maskenscherz, es war der Böse. Die Mutter ist an Gewissensskrupeln
siech geworden und bald gestorben.

Die Nixe Hechta

I
n den dunklen Wassern des Hechtsee’s hauste einst eine Nixe
namens Hechta. Ab und zu konnte sie Menschengestalt annehmen
und aus den kühlen Fluten heraus ans Ufer steigen.
Als sie wieder einmal, gar lieblich anzuschauen, als junges
Mädchen am Ufer des Sees lustwandelte, traf sie einen jungen Jäger.
Friedl hat er geheißen. Sie fanden sofort Gefallen aneinander. Deshalb
trafen sie sich alle paar Tage und waren über beide Ohren ineinander
verliebt. Hechta sagte dem jungen Mann, daß ihre Liebe in die Brüche
gehen müsse, würde er sie jemals drängen, ihren Namen preiszugeben,
oder würde er sonst wie ihren Namen erfahren.
Doch der Jägersmann war ein neugieriger Bursche, und so blieb es nicht
aus, daß er von der Hechtseenixe erzählen hörte und schließlich von
einer alten Kiefersfeldenerin auch den Namen derselben erfragte. Bald
darauf traf er seine Liebste wieder droben am Hechtsee. Da lagen sie sich
in den Armen, und in seinem Glück nannte er sie zärtlich bei ihrem Namen.
Im selben Augenblick rollte eine riesige Welle über den See heran
und schlug über die beiden am Ufer Liegenden zusammen und riß sie in
die Tiefe. Hechta verlor ihre Liebe, Friedl sein Leben.

Das Auge des
Trolls

E
inst lebten in alten Tagen zwei arme Leute. Die hatten viele
Kinder, und zwei der Söhne mußten im Dorf betteln. Deshalb
kannten sie alle Wege und Pfade.
Einmal wollten sie im Wald hinter dem Moor Vögel fangen.
Deshalb nahmen sie den Weg übers Moor. Doch der Pfad war undeutlich,
und als es dunkel wurde, verloren sie ihn.
Als sie begriffen, daß sie sich verlaufen hatten, bauten sich eine Tannenhütte
und machten ein Feuer, denn sie hatten die kleine Axt mitgenommen.
Und dann rissen sie Heide und Moos aus, und bereiteten sich
daraus ein Lager.
Eine Weile nachdem sie sich gelegt hatten, hörten sie jemanden laut
schnaufen. Die Jungen spitzten die Ohren und lauschten gut ob es ein
Tier oder ein Waldtroll war, den sie da hörten.
Doch da schnaufte es noch lauter und sagte:
„Hier riecht es nach Menschenblut!“
Dann hörten sie einen Schritt, so daß die Erde unter ihnen bebte, und da
wußten sie, daß die Trolle unterwegs waren.
„Gott helfe uns, was sollen wir jetzt tun?“ fragte der jüngste Bub seinen
Bruder.
„Oh, du bleibst da unter der Kiefer stehen, wo du jetzt stehst, und machst
dich bereit, davonzulaufen, wenn du sie kommen siehst, und ich nehme
die kleine Axt“, sagte der andere.
Zugleich sahen sie die Trolle dahertrotten, und die waren so groß und
mächtig, daß ihre Köpfe auf einer Höhe mit den Baumkronen waren.
Doch sie hatten nur ein Auge, alle drei zusammen, und sie wechselten
sich beim Gebrauch desselben ab; sie hatten ein Loch in der Stirn, wo sie
es reinlegten; er, der voranging, mußte es haben, und die anderen gingen
hinterher und hielten sich an ihm fest.
„Lauf “, sagte der älteste Bub, „doch lauf nicht zu weit, bevor du siehtst,
wie es geht; da sie das Auge so hoch tragen, sehen sie mich nicht, wenn
ich von hinten komme.“
Ja, der Bruder rannte, und die Trolle hinterher. Inzwischen kam der ältere
Bruder von hinten und hackte dem hintersten Troll ins Fußgelenk, daß
dieser einen schrecklichen Schrei ausstieß, und der erste wurde so er

schreckt, daß er zusammenfuhr und das Auge fallen ließ.
Der kleinere Bruder hob es schnell auf. Es war größer als wenn man zwei
Kartoffelschüsseln aufeinanderlegte, und klar war es, so klar, daß es wie
leuchtender Tag wurde, als er hindurchsah, obwohl es finsere Nacht war.
Als die Trolle merkten, daß er ihnen das Auge weggenommen und einen
von ihnen verwundet hatte, begannen sie zu schimpfen und mit allem
Bösen zu drohen, das es nur gab, wenn er ihnen nicht sofort ihr Auge
wiedergeben würde.
„Ich habe keine Angst vor Troll und Betrug“, sagte der Junge. „Nun habe
ich allein drei Augen, und ihr habt gar keins, und zusätzlich müssen zwei
von euch den dritten tragen.“
„Bekommen wir nicht auf der Stelle unser Auge zurück, sollst du zu
Stock und Stein werden!“ kreischten die Trolle.
Doch der Junge sagte, er fürchte sich weder vor Angeberei noch vor
Trolltum (eine Art Hexerei); und ließen sie ihn nicht in Ruhe, zu würde
er auf sie alle einhacken, so daß sie wie Kriech- und Krabbeltiere am
Boden kreuchen müßten.
Als das die Trolle hörten, bekamen sie Angst und gaben gute Worte. Sie
baten so eindringlich und versprachen ihm Gold und Silber und alles,
was er haben wolle, wenn er ihnen nur das Auge wiedergeben wolle. Ja,
meinte der Junge, das sei gut und schön, doch wolle er zuerst das Gold
und Silber haben. Einer der Trolle solle heimgehen und so viel Gold und
Silber holen, wie in seine und seines Bruders Taschen passe, so lange
würde er es behalten.
Die Trolle gebärdeten sich wild und sagten, daß keiner von ihnen gehen
könne, so lange sie ihr Auge nicht dabeihätten; doch so schrie einer von
ihnen nach dem Weib, denn sie hatten zusammen ein Weib. Und nach
einer Weile antwortete es von Norden her. Da sagten ihr die Trolle, daß
sie mit zwei Eimern voller Gold und Silber kommen solle. Und es dauerte
nicht lange, bis sie kam. Und da sie sah, was geschehen war, begann auch
sie, mit Trolltum zu drohen. Doch die Trolle bekamen Angst und baten
sie, sich vor der kleinen Wespe vorzusehen, denn sie könne nicht sicher
sein, daß er nicht auch ihr Auge auch stehle. Da warf sie die Eimer mit
dem Gold und Silber und die Bögen zu ihnen hin und zog im Streit mit
den Trollen heim.

Seit dem hat keiner mehr davon gehört, daß die Trolle umhergingen und
nach Menschenblut geschnüffelt hätten.

Das Werwolfsfell

E
s war einmal ein König, der hatte zwei Bräute. Die eine heiratete
er, die andere ließ er sitzen. Aber dieses andere Mädchen,
dem er einen solchen Kummer bereitet hatte, schwor
ihm lebenslängliche Rache.
Der König hielt Hochzeit, und nach einem Jahr wurde ihm ein schöner
Knabe geboren. Da bekam der König aber die Nachricht, daß er in den
Krieg ziehen müsse. Seine kranke Gemahlin mit dem kleinen Sohne blieb
zu Hause. Und zu jener Zeit, wo der König im Kriege war, suchte seine
andere, verlassene Braut nach einer Gelegenheit zur Rache. Eine alte
Zigeunerin lehrte sie neunmal unter den Wurzeln einer Kiefer durchzukriechen,
um sich in einen Werwolf zu verwandeln. Und jenes Mädchen
ging hin, kroch neunmal unter den Wurzeln einer Kiefer durch und wurde
zu einem Werwolf. Das auf solche Weise erlangte Werwolfsfell wollte
sie der jungen Königin überwerfen, sie fand aber auf keine Weise Gelegenheit,
bis zur Königin durchzudringen. Da ging sie zu einem Diener
des Königs und bat um Arbeit. Der Diener meldete dies der Königin, und
die Königin ließ sie anstellen, damit sie den Hof in Ordnung halte. Der
Diener ließ das Mädchen sofort ihren Dienst antreten, und nun ging sie
herum und lauerte der Königin auf.
Eines schönen Abends säugte die Königin am offenen Fenster ihr Kind
- da warf das Dienstmädchen ihr durchs Fenster das Werwolfsfell über.
Sogleich wurde die Königin zu einem Werwolf, legte das Kind nieder und
schlich in den Wald. Jenes Mädchen stieg nun selbst zum Fenster hinein,
nahm das Kind in seine Arme und begann es zu säugen. Sie hatte aber
zum Säugen gar keine Milch, und das Kind schrie und weinte gar sehr.
Doch ließ das Mädchen keinen Menschen zu sich heran.
Als nun der König nach Hause kam, da klagte man ihm, die Königin
lasse niemand in ihre Nähe, wo das Kind doch so sehr schreie. Der König
begriff nicht, was seinem guten Weibe so Böses zugestoßen sei; er ging
selbst zu seiner Frau und begehrte Einlaß. Jemand tat die Tür auf und
ließ den König ein. Die Frau lag platt auf dem Bett, und das Kind schrie
ganz schrecklich. Die Frau hatte die Augen geschlossen, und als der König
fragte, was ihr fehle, da winkte sie nur mit der Hand und sagte, sie sei
sehr krank. Augenblicklich rief der König den Diener und sagte ihm,

er solle rasch einen Arzt holen, und war noch über ihn böse, weil er nicht
von selbst zur kranken Königin einen Arzt gerufen hatte. Der Diener
verteidigte sich, er sei nicht schuld, denn die Königin selber habe keinen
Menschen in ihre Nähe gelassen. Da fragte der König seine Frau, ob sie
einen Arzt wolle, und die Frau bat ihn und sagte, sie wolle keinen; und
sie sprach zum König kein Wort mehr, sondern winkte nur mit der Hand,
daß man sie verlassen solle. Der König konnte nicht herausbekommen,
was seiner Frau fehle; doch ließ er den Arzt holen, und dieser erklärte,
die Königin müsse allein sein und niemand dürfe sie stören.
Da saß nun an einem sehr, sehr schönen Abend der alte Diener des
Königs draußen auf einem Stein und dachte an seinen kummervollen
Herrn. Die Mitternacht kam heran. Da sah der Diener mit seinen eigenen
Augen einen Werwolf herankommen. Der Diener saß so regungslos,
wie er nur konnte, und wollte sehen, was für ein Tier das eigentlich sei.
Der Werwolf ging geradewegs unter das Fenster der Königin und sprach
diese Worte: »Wenn man nur das Kind herausbringen und auf dem Hof
niederlegen wollte, dann würde ich es säugen.« Der alte Diener horchte
und schaute und begriff nun klar, daß die jetzige Königin nicht die rechte
sei, sondern daß hier ein schreckliches, großes Verbrechen geschehen
sein müsse. Und der Diener erzählte am Morgen dem Könige alles, was
er in der Nacht gesehen und gehört hatte.
In der nächsten Nacht ging der König auch selbst lauschen. Die beiden
legten das Kind auf den Erdboden und setzten sich auf den Stein, um den
Werwolf zu erwarten. Dieser kam, nahm das Kind und ging damit zur
Ecke der königlichen Vorratskammer. Da war ein sehr großer Stein. Dort
zog der Werwolf sein Fell aus, legte es auf den Stein, setzte sich darauf
und säugte das Kind. Nun sah auch der König deutlich, daß es seine eigene
Frau war, und wollte sogleich zu ihr eilen; aber der Diener hielt ihn
fest und ließ ihn nicht hin. Als die Frau das Kind gesäugt hatte, brachte
sie es zurück, legte es hin und sprach diese Worte: »Noch zwei Abende
und dann niemals mehr!« Und sie schlich fort. Der König nahm sein
Kind auf und brachte es in die Stube; dann ließ er durch seine Diener die
Königin im Bett festnehmen und ins Gefängnis werfen. Mit dem Diener
aber hielt er Rat, wie sie den Werwolf in ihre Hände bekommen sollten.
Und sie verabredeten sich, das Kind am Abend wieder hinauszutragen

und dann in der Nacht den Werwolf dort festzunehmen. Sie brachten
das Kind auch hinaus und warteten auf das Kommen des Werwolfs. Der
Werwolf kam, nahm das Kind auf und ging wieder zum selben Stein,
um es zu säugen. Als die Frau das Werwolfsfell ausgezogen hatte und das
Kind zu säugen begann, da lief der König hinzu und wollte sie festhalten;
aber sowie sie das merkte, warf sie das Kind hin und lief davon und
sprach nur noch diese Worte: »Noch morgen nacht und dann niemals
mehr!«
Der König konnte kein Mittel erdenken, um den Werwolf zu fangen. Da
gab ihm der alte Diener einen guten Rat: man solle auf dem Stein ein
Feuer anlegen und den Stein glühend machen; wenn da der Wolf sein
Fell ausziehe und auf den Stein lege, so werde das Fell am Stein haften
bleiben, und ohne das Fell werde der Wolf nicht fortlaufen. Das taten sie
auch: sie heizten den Stein glühend und warteten, bis der Werwolf kam.
Dieser nahm sogleich das Kind und ging, es zu säugen; er zog sein Fell
aus, legte es auf den Stein und setzte sich darauf. Der König aber und sein
Diener warteten noch, damit die Frau länger auf dem Stein sitze - dann
bleibt das Fell fester am Stein haften. Als die Frau das Kind gesäugt hatte,
küßte sie es noch dreimal, legte es nieder und wollte das Fell nehmen, sie
konnte es aber nicht, denn das Fell war am Stein haften geblieben. Nun
stürmte der König herbei und hielt sie fest und überzeugte sich jetzt, daß
es seine rechte Frau war, welche sechs Monate lang das Werwolfsfell getragen
hatte.
Da führte der König seine Frau ins Zimmer und ließ jene andere, welche
im Gefängnis saß, an einen Pferdeschweif binden, damit das Pferd sie zu
Tode trete. Und der König selbst hielt mit seiner ersten Frau zum zweitenmal
Hochzeit; und wenn sie nicht gestorben sind, so leben sie noch
heute.

Baobhan- Sith

V
ier junge Jäger schlugen einst ihr Nachtlager auf einer Waldlichtung
auf. Sie machten ein Feuer, aßen und begannen sich
Geschichten zu erzählen und zu musizieren.
Da tauchten plötzlich vier schöne junge Frauen, allesamt
gekleidet in grünen Gewändern, auf der Lichtung auf und wollten den
Jägersleuten Gesellschaft leisten. Sie blieben und sangen und scherzent
mit Ihnen.
Als es an der Schlafenzeit war, war es einem der Jäger jedoch nicht geheuer
und er stahlt sich heimlich davon an der Stelle vorbei, an der sie
ihre Pferde zum Ruhen angebunden hatten.
Er schlief in einer kleinen Höhle in der Nähe. Als er morgens erwachte
und in Richtung des Rastplatzes ging, hörte er keine Stimmen seiner Mitreisenden
und kein einziger Vogel sang in den Bäumen.
Bei der Lichtung angekommen, bot sich ihm ein schauriges Bild: Den
anderen jungen Jägersmännern waren die Kehlen aufgeschlitzt und sie
lagen blutleer bis auf den letzten Tropfen da mit leerem, toten Blich gen
Himmel.
Die vier Frauen waren Baobhan-Sith, Vampirinnen, die man in schottischen
Wäldern antrifft. Die eisernen Hufeisen hatten wie eine Barriere
gewirkt, die sie nicht durchdringen konnten und so den überlebenden
Jäger vor gleichem grausamen Schicksal bewart, welches den Anderen
zuteil wurde. Mit dem Morgengrauen lösten sich die Baobhan-Sith im
Sonnenlicht auf und waren verschwunden.

Literaturhinweise
Die zwei Brüder
Gebrüder Grimm, Kinder- und Hausmärchen, 1819
Die entzürnten Elfen
Irisches Volksmärchen, Thomas Crofton Croker, Fairy legends and traditions
of the South of Ireland, 1825
Baba Yaga
Russisches Märchen, Sibelan Forrester ,Baba Yaga: The Wild Witch of the
East in Russian Fairy Tales, 2013
Der Krampus
Österreichisches Märchen, http://www.sagen.at/
Die Nixe Hechta
Österreichisches Märchen, http://www.sagen.at/
Das Auge des Trolls
Skandinavisches Märchen, Heinz Barüske, Skandinavische Märchen,
1975
Das Werwolfsfell
Estländisches Märchen, August von Löwis of Menar: Finnische und estnische
Märchen - Livische Märchen, 1922
Baobhan- Sith
Irisches Volksmärchen

Der Wald-
Kulisse für Märchen und Sagen
In vielen Märchen und Sagen ist der Wald ein wesentlicher
Handlungsort.
Er ist nicht nur Teil früherer Lebenswirklichkeit als
Quelle für Nahrung und Baumaterial, sondern auch
als ungeordnete, bisweilen undurchdringliche Wildnis
als Gegenpol zur Menschlichen Zivilisation.
Als perfekter Raum für Fantasien und Projektionen
der menschlichen Psyche bilden sich Archetypen
heraus, die ohne lokale Begernzung immer wieder
auftauschen.
Dieser Band versammelt einige von Ihnen und stellt
sie stellvertretend durch ausgewählte Sagen und
Märchen vor.