ظهور سيدة جميع الشعوب فيلم

،
)1(
ظهورات ‏’سيدة جميع الشعوب’‏ في أمستردام مُثبّتة كنسيا
كيف تتمّ‏ عملية التثبيت الكنسي للظهورات الخاصة ؟
وفقا للقانون والتوجيهات الكنسيّة فإن األسقف المحلّي هو السّلطة األولى واألساسيّة الموكلة بالحكم
على صحّة الظّهورات الخاصة التي تحصل في أبرشيّته،‏ والمسؤول عن تثبيتها كنسيا
الحقا يمكن لمجمع العقيدة واإليمان تأكيد هذا التثبيت األسقفي،‏ إنما ذلك ليس ضروريا،‏ وبالتالي قد ال يُقد م
الفاتيكان على أي خطوة عقب ذلك وهذا ال يؤثّر على شرعيّة هذا التثبيت
قد تمرعملية تثبيت الظهورات بمراحل عديدة.‏ كما أن األحكام السّلبية الصّادرة عن أحد األساقفة
السّابقين قد تتغيّر في حال قام أسقف محلّي آخر يخلفهُ،‏ بتثبيت طابعها الفائق الطبيعة
في حال إعتراف األسقف بصحّة الظّهورات فهذا يعني أن رسالتها ال تتعارض مع مبادئ اإليمان
واألخالق،‏ وبالتالي يجوز نشرها وهي تستح ق إيمان المؤمنين بها وبالتالي يت ‏ّم السماح الكنيسي لممارسة
التقوى واإلكرام الشعبي في مكان الظهورلمريم العذراء،‏ التي هدفها إيصال رسالة إلهية معيّنة عقب هذا
الحدث الفائق الطبيعة
في تقييمه للظهورات،‏ لدى األسقف المحلي ثالثة خيارات قانونية لالختيار من بينها
وهو حُكمْ‏ إيجابي ما يعني أنهُ‏
تمَّ‏ تثبيت الطابع الفائق الطبيعة ‏)للظهور(.‏
وهو حكمٌ‏ محايد تر يُّسي وتر قُّبي ما يعني أن الطابع
الفائق الطبيعة لم يُث بّ‏ ‏ْت ‏)حتى اآلن(.‏
وهو حُكم سلبي ما يعني أنه أمرٌ‏ ‏ُمث بّ‏ ‏ْت أن طابع
‏)الظهور(‏ ليس فائق الطبيعة.‏
من الشائع جدا أن يتم إصدار أكثر من حكم واحد في ظهور معين مع مرور الوقت،‏ خاصة عند
حدوث إرتدادات لإليمان وشفائاتٍ‏ جسدية وروحية بشكلٍ‏ عجائبي....‏
.
.
.
.
: (1)
"constat de supernaturalitate" .1
"non constat de supernaturalitate"
،"constat de non supernaturalitate"
.
.2
.3
مجرى وتفاصيل تثبيت ظهورات ‏"سيّدة جميع الشعوب"‏ الذي تمّ‏ على ثالثة مراحل:‏
إن ظهورات مريم العذراء في أمستردام المعروفة بظهورات ‏"سيّدة جميع الشعوب"‏ مميزة عن باقي
الظهورات المريمية،‏ إذ أن العذراء مريم كشفت في رسائلها هناك عن لقبٍ‏ جديد لها وهو ‏"سيّدة جميع
الشعوب"‏ وطلبت بأن ندعوها وأن نطلب شفاعتها به،‏ كما أنها أعطت العالم صورة لها وصالة وطلبت
تالوتها يوميا،‏ فرديا وجماعيا ومع الكنيسة ونشر كليهما في كلّ‏ أنحاء العالم.‏ وثالثا طلبت من بابا روما
تكليل ها كنسيا من خالل إعالنها رسميا ‏"شريكة الفداء ووسيطة النعم والمحامية"‏ وذالك ضمن عقيدة
مريمية أخيرة ستكون األعظم.‏
لذلك كان ال بد من التحقيق في ك ‏ّل هذه األمور وإصدار قرارات حول كل منها،‏ وهذا حصل على ثالثة
مراحل

25
)1(
في المرحلة األولى تمّ‏ اإلعتراف الكنسي بصورة وصالة سيدة جميع الشعوب:‏
منذُ‏ الظهور األول ألم هللا في أمستردام بلقب ‏"سيّ‏ دةُ‏ جميع الشُّعوب " حتى اليوم،‏ تعاقب على أبرشيّة
هارلم-أمستردام خمسة إساقفة وجميعهم أوْ‏ لوا اهتماما كبيرا للظهورات.‏
عندما بدأتْ‏ الظهورات في يوم عيد البشارة آذارعام كان آنذاك المونسنيور
يوهانيس هيبرز‘‏ أسقفا على أبرشية هارلم-‏ أمستردام.‏ وكان يتابع تطورات
الظهورات ويحقق في صحتها.‏
في من شباط عام وبعد حوالي أشهر من إعالن البابا بيوس الثاني عشر عقيدة صعود مريم
العذراء إلى السماء بالنفس والجسد،‏ أهدت سيدة جميع الشعوب من أمستردام صالتها وصورتها للعالم من
وطلبت نشرهما في جميع أنحاء
خالل الرائية ( إيدا بيرديمان
العالم وتالوة الصالة يوميا،‏ فرديا وجماعيا ومع الكنيسة.‏ في نفس السنة تبرّ‏ عت إمرأة ألمانيّة م ‏ْيسور ة
برسم صورة ‏"سيّدة جميع الشعوب"‏ العجائبية التي طلبت مريم العذراء رسمها وأعطت كل تفاصيلها-‏
وذلك على يدّ‏ أحد أشهر الرسّامين في أوروبا وهوالرسام األلماني
.'Heinrich Repke’
1945
،)+1996 -1905* Ida Peerdeman
Huiber '
-
3
Johannes Huibers ’
1951
11
)1( )2(
هيبرز’‏ رسميا بصالة سيدة جميع
بعد فقط خمسة أشهرمن إعطاء الصالة،‏ إعترف المونسنيور من تموز
بطبع ونشر الصورة والصالة،‏ بذلك حصلتا الصورة والصالة رسميا في الشعوب وسمح على الموافقة الكنسية مع الختم الكنسي ال مانع من الطبع.‏
عام أما في ما يتعلّق في تثبيت الظهورات،‏ فقد عيّن األسقف لجنة للتحقيق في صحّتها.‏ وبعد مرحلة أولى من
التحقيقات،‏ أقرّ‏ ت هذه اللجنة أنه ‏"لم يُمكن إثباة الطابع الفائق الطبيعة"‏ مع اإلشارة أن التحقيقات لم تنتهي
بعد.‏ والجدير بالذكر أن ظهورات سيّ‏ دةُ‏ جميع الشعوب للراّئية كانت ما زالت جارية حينها.‏ وبالتالي قرر
هيبرز’‏ عدم إصدار أي حكم شخصي حول صحّة الظهورات والرسائل،‏ إنما اكتفى
األسقف ما يعني أن الطابع الفائق
بإعالن نتيجة تحقيقات اللجنة
للطبيعة ‏)للظهور(‏ لم يُث بّتْ‏ ‏)حتى اآلن(.‏
ي حظُر فيه حينها
من أيار عام في ولهذا السبب أصدر بيان إنضباطي (7.5.1956 (Analecta اإلكرام الشعبي لمريم العذراء بلقب ‏"سيدة جميع الشعوب".‏
وإجرائاته هذه
تمّ‏
من آذار عام وفي من قبل مجمع العقيدة واإليمان في روما الذي أبلغ في الوقت ن فْس هُ،‏ أنه ال يستبعد التحقيق في أي مُعطيات
الظهورات قد تُقدّم في المستقبل.‏
وتطورات جديدة حول وفي السنوات التالية تم تدوين إختباراتٍ‏ جديدة من قبل الرائية أُعطيتْ‏ لألسقف،‏ الذي على إثرها شكك في
إال أنه لم يقدم
صحة طريقة عمل لجنة التحقيق السابقة وبنتيجة تحقيقاتها وحاول إعادة فتح التحقيقات من أيار عام
في على هذه الخطوة عقب مراسلته لمستشار رئيس مجمع العقيدة واإليمان.‏ و ‏ُعيّن مونسنيور
تنحّى المونسنيور ‏’هيبرز’‏ عن منصبه توقّفتْ‏ الظهورات على الرائية وفي عام فان دوديوارد‘‏ خلفا له.‏
1959
1
1956
،"non constat de supernaturalitate"
7
تأكيد بيانهُ‏ supernaturalitate" "non constat de
،
31
1960
1957
Van
Huibers’
1951
13
Dodewaard’

ىعل
Van Dodewaard’
)1(
25
فان دوديوارد‘‏ على ملف الظهورات كاملة ثم استشار أربعة
إ ‏ّطلع مونسنيور
التحقيق بالظهورات بشكل عميق وأكّدوا إن
علماء الهوت في خصوصها،‏ وجميعهم ارتقوا إلى أنه لم يتمّ‏ إلعادة فتح التحقيقات وفي
التحقيقات لم تكتمل بعد.‏ لهذا السبب قدّموا طلبا لألب األقدس في عام يمكن أخذ هذا الطلب بعين اإلعتبار
جاء الرّ‏ د من مجمع العقيدة واإليمان أنه ال من آب عام هيبرز’.‏
وأكد أن المجمع ما زال مُتمسّكا بقرار وبيان األسقف السابق عُيّن المونسنيور
فان دوديوارد‘‏ في عام بعد وفاة المونسنيور
قام هذا األسقف بتعيين لجنة للتحقيق مجدّدا في الظهورات وفي
خلفا له.‏ وفي عام فأبقى األسقف
إرتقت هذه اللجنة إلى تبنّي نفس نتيجة التحقيقات السابقة من كانون األول عام نفس القرار
1961
1961
Huibers’
1966
Van Dodewaard’
1967
1973
."non constat de supernaturalitate"
’Zwartkuis’
29
’Zwartkuis’
اإلعتراف الكنسي بلقب ‏’سيدة جميع الشعوب’‏ والسماح رسميا بإكرامها الشعبي :
Hendrik Bomers’
1983
31
هندريك بومرز’‏ أسقفا جديدا على أبرشيّة
في عام عُيّن المونسنيور
هارلم-‏ أمستردام على أثر وفاة األسقف .’Zwartkuis’ في عهده تمّ‏ استكمال وتزويد ملف الظهورات
بموادٍ‏ كثيرة جديدة.‏ وبالتالي قام هذا األسقف بدراستها شخصيا بعم ‏ٍق وكان على تواصل شخصي مع
الرائية مثل األساقفة الثالث السابقون.‏
على صعيد آخر كانت التقوى وممارسة اإلكرام لسيدة جميع الشعوب تنتشران بشكل مُتزايد في بلدان
كثيرة.‏ أما صالة وصورة سيدة جميع الشعوب فقد انتشرتا في جميع أنحاء العالم.‏
وفي من أيار عام
المساعد المونسنيور
المونسنيور
1996
Jozef Punt ’
Hendrik Bomers'
الشعوب"‏ وسمحا بإكرامها الشعبي والكنسي.‏
وبعد استشارة مجمع العقيدة واإليمان في الفاتيكان،‏ وبالتعاون مع األسقف
جوزيف بونت’،‏ اعترف كلّ‏ من
هندريك بومرز'‏ واألسقف المساعد رسميا بلقب ‏"سيدة جميع
و أصدرا بيان خطي بذلك جاء فيه ما يلي:‏
(3)
" نحن -
كلٌّ‏ من أسقف هارلم واألسقف المساعد-‏ نتلقى منذ وقت طويل وبشكل مُتزايد،‏ سواء من الداخل
أو من الخارج،‏ مناشدات لتوضيح موقفنا الرسمي من ظهورات مريم العذراء بلقب ‏’سيدة جميع الشعوب’‏
التي حصلت في أمستردام واستمرّ‏ تْ‏ من عام ‎1945‎حتى عام
بعد دراسة عميقة ودقيقة ومتأنّية لكل المعطيات وبعد استشارة الهي تئا الرسمية،‏ وتلبية للندءات المُطالبة
بإعطاء توضيح رعويّ،‏ ارتقينا الى وجوب إتخاذ القرار التالي:‏
.1959
أنه من الضروري التمييز بين الظهورات والرسائل من جه ‏ٍة،‏ وبين لقب ‏’سيدة جميع الشعوب’‏ المريمي
من جهة أخرى.‏
في الوقت الحاضر ليس باستطاعة الكنيسة إصدار أي حكم في ما يخُ‏ ‏ّص صحّة الظهورات و مضمون
الرسائل.‏ لذلك يبقى لكل إنسان حرّية بناء رأيهُ‏ الخاص فيها،‏ بحسب ما يمليه عليه ضميرهُ.‏

يلق
أمّا في ما يخص كلّ‏ من الصالة ‏"أيها الرّب يسوع المسيح،‏ يا ابن اآلب..."‏ ولقب ‏’سيدة جميع
الشعوب’‏ الوارد فيها،‏ فهما معترف بهما كنسيا منذ عام من قبل أسقف هارلم-أمستردام آنذاك،‏
المونسنيور هيبرز’.‏ كذلك نحنُ‏ أيضاَ‏ ليس لدينا أي اعتراض على اإلكرام الشعبي لمريم
العذراء بلقب ‏"سيدة جميع الشعوب".‏
1951
Huibers ’
إن العديد من الشعوب واألعراق والثقافات،‏ وليس أقلّها في أمستردام،‏ هم بحاجة متزايدة إلى بعضهم
البعض،‏ خاصة في زمننا هذا.‏ وبالتالي نحن نعتقدُ‏ أن هذا اللقب بالذات يلقي ضوء أكثر إشراقا على
األمومة العالمية لمريم وعلى دورها النسائي الفريد في خطّة هللا الخالصية".‏
هارلم،‏ في 31 أيار 1996، يوم عيد زيارة العذراء مريم
Jozef Punt
Henricus Bomers
هنريكوس بومرز
جوزيف بونت
أسقف مساعد
أسقف هارلم
__________________________________________________________
. بعده
31
هذا القرار الكنسي التاريخي كان بداية لحقبة جديدة إنتشر اإلكرام الشعبي لسيدة جميع الشعوب
بشكل كبير و متزايد.‏ والنداءات المُوجّهة لألسقف المحلّي لإلدالء بموقفه في ما يخص صحة الظهورات
تزايدتْ‏ يوما بعد يوم.‏ ومن ناحية أخرى بدأت التطورات العالمية وعالمات األزمنة ت ضوئها على هذه
الظهورات.‏
تثبيت ظهورات سيدة جميع الشعوب:‏
في عام عُين المونسنيور ‏’جوزيف بونت’‏ أسقفا على أبرشية هارلم-أمستردام بعد وفاة المونسنيور
جوزيف بونت’‏
هندريك بومرز'.‏ وفِي أيار عام ثبّتَ‏ المونسنيور
كنسيا ظهورات سيدة جميع الشعوب.‏ في ما يلي جزء مما جاء في مذكّرة التثبيت الرسميّة:‏
Jozef Punt ’
2002
1998
Bomers'
) 4(
‏"بصفتي أسقف أبرشية هارلم-أمستردام,‏ طُلب مني إتخاذ قرار في شأن صحة ظهورات مريم العذراء
كسيدة جميع الشعوب التي حصل ‏ْت في أمستردام خالل السنوات و‎1959‎
هنريك بومرز'‏ وأنا في عام
‏....كما هو معروفٌ‏ ، سمحنا س لفي المونسنيور
باإلكرام الشعبي لسيدة جميع الشعوب.‏ أما في ما يتعلّق بالطابع الفائق الطبيعة للظهورات وبمضمون
الرسائل،‏ لم نُصد ر حينها أي حكمٍ‏ بشأنها....‏ وإنما قررنا تر ‏ّقب تطورات األحداث والتحقيق في روحانية
الظهورات والرسائل.‏ منذها حتى اليوم توال ‏ْت ستة سنوات،‏ وتبيّن لي أن التقوى لسيدة جميع الشعوب
أصبحت جزء أساسيا في الحياة الروحية للماليين من المؤمنين،‏ وأن العديد من األساقفة يدعمون هذه
التقوى.‏ كذلك سُجّلتُ‏ العديد من اإلرتدادات لإليمان والشفائات والمصالحة والحمايات المميّزة.‏
مع إعترافي الكامل بسلطة الكرسي الرسولي،‏ فإن األسقف المحلي هو المسؤول األساسي الموكل بالحكم
على صحة الظهورات الخاصة التي حصل ‏ْت وتحصل في أبرشيّته ، وذلك بعد تحكيم ضميرهُ‏ بالكامل.‏
تحقيقا لهذه الغاية،‏ استشر ‏ُت مرة أخرى رأي ونصيحة عدد من علماء الالهوت وعلماء النفس فيما يتعلق
بنتائج التحقيقات السابقة،‏ واألسئلة واالعتراضات التي أثاروها.‏ وتُب يّ‏ نْ‏ هذه اآلراء أنه ال توجد أي عقبة
دينية أو نفسية أساسية أمام تثبي ‏ْت صحة ظهورات أمستردام وتأكيد مصدرها الفائق الطبيعة.‏ فيما يتعلق
بالثمار وغيرها من التطورات التي سُجّ‏ لتْ‏ ، سألتُ‏ أيضا رأي عدد من األساقفة الذين تشه ‏ُد أبرشياتهم
1996
.
1945
Hendrik Bomers'

إكراما قوي ا لمريم العذراء بلقب ‏"أم وسيدة جميع الشعوب".‏ وبعد قراءتي لكل هذه اآلراء والشهادات
واألحداث وتعمّقي فيها في الصالة والتأمل الالهوتي،‏ أَجِ‏ دُ‏ نفسي مُ‏ نقادا إلى تثبيت ظهورات أمستردام
والتأكيد على أنها فائقة الطبيعة.‏
‏...بعكس الكتاب المقدّس إن الوحي الخاص ليس حقيقة إلزامية لضمائر المؤمنين،‏ إنما هي تساعدهم على
فهم عالمات األزمنة وعلى عيش اإلنحيل في جوهره بشكل أكمل....وعالمات األزمنة التي نحنا نمر فيها
هي دراماتيكيّة.‏ أني بكامل الصدق متأكّدٌ‏ أن أكرام سيدة جميع الشعوب سوف يساعدنا على سلوك الطريق
الصحيح في خضمّ‏ آالم عصرنا,‏ ذاك الطريق الذي يقودنا إلى عنصرة ثانية مميّزة وحلول الروح
القدس,‏ الذي وحده قادرٌ‏ على تضميم جروحات عصرنا العميقة.‏
تغيير عبارة ‏"وهي مريم......"الواردة في الصالة:‏
Josef Punt
‘
2005
،
(5)
جوزيف بونت‘‏
في تموز عام أعرب مجمع العقيدة واإليمان ألسقف أمستردام
عن رغبته في حذف عبارة ‏"....وهي مريم..."‏ الواردة في نص صالة سيدة جميع الشعوب،‏ وذلك لتفادي
أي سؤ فهم لمعناها من قبل البعض،‏ الذين قدموا طلبات استفسارية حولها إلى مجمع العقيدة واإليمان.‏
وبالتالي لتفاد ذلك وتفهّما لقلق مجمع العقيدة واإليمان،‏ وافق أسقف أمستردام،‏ ‏-على الرغم من ميله لعدم
تغييرأي شيء في الصالة المُعطاة من العذراء مريم-‏ على استبدالها بعبارة ‏"..الطوباوية مريم
العذراء...."‏ وأعطى ختمه وإمضاه على النسخة الجديدة في كانون الثاني عام وهكذا أصبحت
الصيغة الجديدة كما يلي:‏ ‏"...لتكن سيدة جميع الشعوب،‏ الطوباوية مريم العذراء،‏ محامية لنا.‏ آمين"‏
.2009
وقد فسّرت سيدة جميع الشعوب عبارة " وهي التي كانت مريم"‏ كالتالي:‏ ‏"أن الكثيرين يعرفونني فقط
كمريم،‏ أما اآلن في هذا الزمن،‏ هللا يريد أن أ عر ف وأن أ ح بّ‏ من الجميع كأم وسيدة جميع الشعوب".‏
وذلك لكي ندرك أنها حقا أمنا ولنثق بدورها األمومي الك وني في خالص البشرية،‏ كشريكة الفداء
ووسيطة كل النعم والمحامية عن جميع البشر،‏ الذين هم جميعا أبناؤها دون استثناء
.
-
سيدة جميع الشعوب تعرَ‏ ‏ُق وتبكي دموعاً‏ بشريّةً‏ ودماً‏
ظهورات ‏"سيدة جميع الشعوب"‏
101(
في
في مئةً‏ ومرّة(‏
Akita اليابان.‏
أكيتا Akita
–Akita
1963
6
في تشرين األول عام وبعد شفاء عجائبي لراهبة تابعة لدير خادمات القربان المقدّس في
اليابان بشفاعة ‏"سيدة جميع الشعوب"،‏ التى كانت راهبات الدير يتلون صالتها يوميا أمام القربان المقدّس،‏
بعد حصولهنّ‏ عليها من أمستردام.‏ قامت رئيسة الديربنحت شخصٌ‏ خشبيّ‏ لسيدة جميع الشعوب نقال عن
صورة لها على يد نحّاتٍ‏ بوذي،وتمّ‏ وضعه في كابيالّ‏ الدير المتواضع.‏
في تموزعام بدأت مريم العذراء تظهرمن خالل هذا الشخص الخشبي لسيدة جميع الشعوب
وكان دائما مالكها الحارس هو الذي ويقودها إلى
لراهبة صمّاء في الدير تُدعى
شخص العذراء الخشبي.)‏‎6‎‏(‏ كان المالك الحارس يصلّي مع الرائية صالة مسبحة الوردية وعلّمها أن تتلي
صالة ‏“يا يسوع أغفر لنا خطايانا ؛ نجّنا من نار الجحيم ؛ وقُد كل النفوس إلى السماء؛ وخاصّة أولئك
الذين هم في أشد الحاجة إليك“‏ التي لم تكنْ‏ تعرفها،‏ ثم تلى معها بعدها مباشرة صالة سيدة جميع الشعوب
Agnes Sasagawa
1973

13
‏-التي كانت تصلّيها الرائية يوميا مع راهبات الدير-‏ ‏"أيها الرّ‏ ب يسوع المسيح،‏ يا ابن اآلب،‏ أرسل اآلن
روحك على األرض،‏ أسك نْ‏ الروح القدُس في قلوب جميع الشعوب،‏ لكيْ‏ يُحف ظوا من الفساد والكوارث
والحروب،‏ لتكُن سيدة جميع الشعوب وهي مريم،‏ محامية لنا".‏
1979
1975
من عام حتى عام بدأ شخص سيدة جميع الشعوب يعرقُ‏ بغزارة وكانت رائحة العرق
ع ط رة وبغاية الطيبة،‏ كما بدأ الشخص يبكي دموعا بشريّة والحقا أصبحت تبكي مريم العذراء دما
وأظهرت التحاليل الطبّية أن الدم هو من جميع فئات الدماء البشرية.‏ بكت سيدة جميع الشعوب هناك مئة
ومرّ‏ ة.‏
‏ُل
خالل هذه الظهورات أعطتْ‏ مريم العذراء ثالثة رسائل بغاية األهمية والخطورة للعالم.‏
نفهم جيدا لماذا بك تْ‏ أم وسيدة جميع الشعوب
تشرين األول في الرسالة الثالثة التي أعطتها في مئة ومرّ‏ ة:‏
‏”يا إبنتي الحبيبة،‏ إسمعي جيداً‏ واخبري المسؤول،‏ إن لم يتوبوا البشر ويُصبحوا صالحين عندها سيُنزِ‏ ل
أتتْ‏ سيدة جميع الشعوب
في أمستردام عام اآلب السماوي عقابًا مُريعًا على البشرية جمعاء،‏ تعدنا ‏"لقد أرسلني هللا لكي أنقذَ‏ العالم من كارثة عالميّة كبيرة،‏ لكن على الشعوب مع الكنيسة أن يصلون
يومياَ‏ الصالة التي أعطيتها "( وسيكونُ‏ عقابًا أهوَ‏ مِن الفيضان،‏ عقابًا لم تشهده البشريّة مِن قبل،‏
إنّ‏ هالك العديد من النفوس هو
ناراً‏ متأججةً‏ سوف تهطلُ‏ من السماء وتبيدُ‏ جزءًا عظيمًا مِن البشرية...،‏ فلن يكون هنالك غفران بعد ذلك!"‏
إن لم يتوقّف عندها اإلنسان عن إرتكاب الخطيئة سبب ألمي.‏ 1945
1973
-(
في يوم عيد العنصرة أيار عام 30
العذراء،‏ خالل عبادة القربان المقدّس.‏
شُفي تْ‏ رائية أكيتا من صمّها
بشكل مفاجئ
كما وعدّتها
،1982
1984
22
وفي نيسان عام يوم عيد الفصح المجيد ثبّت األسقف المحلّي
رسميا ظهورات أكيتا وأعلن أنها فائقة الطبيعة،‏ وفي عام أكّد الكاردينال
رئيس مجمع العقيدة واإليمان آنذاك هذا التثبيت.‏
Johannes Shorjiro Ito
،Joseph Ratzinger
1988
محاولة فاشلة لتشويه ظهورات سيدة األيقونة العجائبية وظهورات سيدة جميع الشعوب " من قبل جماعة
كندية مشبوهة تُعر ف بإسم
Armée de Marie
’Armée de Marie ’
’Marie- Paule Giguère’
هي جمعية مستوحاة من المسيحية الكاثوليكي أسستها إمرأة كندية تدعى
عام في كندا.‏ كان هدف هذه الجمعية محاربة الكنيسة الكاثوليكية
وباألخص مكانة أم هللا مريم العذراء وتشويه الظهورات المريمية ورسائلها.‏ فادّعت ‏'ماري بول جيغير'‏
إنها هي مريم العذراء المتجسّدة وأنها الحبل بال دنس وسيدة جميع الشعوب وشريكة الفداء،‏ مستوحية في
كتاباتها مفاهيم الفلسفة الهندوسية وتعاليم الماسونية والعصرنة الجديدة والتعاليم البروتستنتية وغيرها من
البدع وحاولت دمجهم مع تعاليم الكتاب المقدس ورسائل مريم العذراء التي أعطتها للعالم في ظهورات
باريس وفاطيما وأمستردام وال ساليت.‏ وفي السبعينات بدأت تت ‏َّدعي هذه المرأة أنها تتلقى نفس الرسائل
1971

Ida Peerdeman
.1959 1945
" Armée de Marie"
1990
"Communautée de la Dame de tous les Peuples"
2001
في ظهورات أمستردام من
التي أعطتها مريم العذراء سيدة جميع الشعوب للرائية
حتى عام
عام أي ‏)جيش مريم(‏ إلى
غيّرت هذه المرأة إسم جمعيتها من
وفي عام أي ‏)رعيّة سيدة جميع الشعوب(.‏
تم إدانة هذه الجمعية من قبل مجمع أساقفة كندا الكاثوليكي الذي أصدر مذكرة تؤكّد أن
في عام تعاليم هذه الجمعية هي ‏ُمضادّةٌ‏ تماما لجوهرالعقيدة الكاثوليكية وأنها تشكّل خطرا حقيقيا على الكنيسة
الكاثوليكية،‏ وأعلن حظرها كنسيا . في عام تمّ‏ فصل جميع أعضاء هذه الجمعية نهائيا عن الكنيسة
الكاثوليكية وأصدر مجمع العقيدة واإليمان في الفاتيكان مذكّرة إدانة في حقّها،‏ في ما يلي بعض مما جاء
فيها:‏
Armée de Marie "
2007
)8(
..."
جيش مريم"‏ قد است بعدوا أنفسهم
لقد أعلن األسقف المحلي أن المسؤولين عن
عن اإلنتماء للكنيسة الكاثوليكية...لقد أصبحت " Marie Armée de جيش مريم"‏ بشكل واضح وعلني
حركة انشقاقية،‏ وبذلك جمعية غير كاثوليكية.‏ إن تعاليمها الخاصة خاطئة.‏ وال يجب على أي كاثوليكي أن
يتردد إليها أو أن يدعم نشاطها.‏ ‏...نظرا للوضع الخطير للغاية،‏ والنعدام األمل في أي حلّ‏ خخر،‏ يعلن مجمع
العقيدة واإليمان وفقا لما ت مليه عليه واجباته ما يلي:‏
إن جميع أعضاء الحركة المذكورة أعاله والناشطين المرطبتين بها الذين على الرغم من
تحذيرالكاردينال رئيس أساقفة ‏’كيبك’-‏ الذي وجّهه لهم في خذار عام قد شاركوا في هذه
النشاطات اإلنشقاقية وعزموا بالتالي مواصلة اإلرتباط بالحركة المذكورة أعاله ي عتبروا أيضا
إنشقاقيين وبالتالي فقد تكبّدوا فصل فوري
‏...إننا نؤكّد بكلّ‏ وضوح وصرامة أن العقيدة التي تروّ‏ ج لها
" المعروفة باسم جيش مريم
هي هرتقة.‏ وكلّ‏ من يعتنق هذه العقيدة عن علم وعن عمدٍ‏ يتكبّد
فصل فوري"‏ سببه ترويج البِدع.‏
Armée de
"
-
،2007 26
،
.Excommunication latea sententiae
Communauté de la Dame de tous les peuples "
" Marie
" Excommunication latea sententiae"
و أدان أيضا أسقف هارلم-أمستردام المونسنيور ‏’جوزيف بونت’‏ هذه الجمعية ونفى أي عالقةَ‏ لها
بظهورات سيدة جميع الشعوب في أمستردام أو بالرائية ‏’إيدا بيرديمان’‏ أو به أو بأبرشيته.‏
في ما يلي بيان اإلدانة:‏
)9(
‏"في أعقاب سيامة كهنوتية غير مُصرّح بها وغير قانونية كنسيا،‏ أصدر مجمع العقيدة واإليمان في
روما قرارExcommunication فصل عن الكنيسة ألعضاء معيّينين تابعين لحركة كنديّةٍ‏ تُعرف باسم
وتستن دُ‏ تعاليم هذه الحركة على ‏’مُعتقدات مؤ ‏ّسستها
‏"جيش مريم
Giguère‏.التي تدّعي أن تعاليمها أوح ي تْ‏ لها من بعض الظهورات الخاصة،‏ من بينها ظهورات فاطيما،‏
وباريس وأمستردام.‏ واألهمّ‏ من ذلك أنها تمزج بين إكرام مريم العذراء ‏’سيدة جميع الشعوب’‏ وبين
أفكارها الخاصة والمُرتبكة مما يهدف إلى تشويه رسالة سيدة جميع الشعوب واإلساءة إلى إكرامها.‏
وت دّعي مؤسّ‏ سة هذه الحركة أنها هي نفسها مريم العذراء المُتجسّدة.‏
هذه الحركة المشبوهة مُدانةٌ‏ ومُحرَّمةٌ‏ من قبل األساقفة الكنديون منذ عام
Marie-Paule
. 1987
"Armée de Marie

وقبل ثالثين عاما من إدانتها،‏ قامت هذه المرأة بزيارة أمستردام وادّعت في كتاباتها أن رائية أمستردام
إيدا بيرديمان’‏ قامت بتثبيت دعوتها.‏ وبحسب شهود عيان حصل لقاء بين
ماري بول غيجير’‏ وبين ‏’إيدا’‏ إال أن األخيرة تفادتها بشكل واضح.‏ كما أنه ال توجد أي
وثيقة،‏ ال في أرشيف األبرشية وال في أرشيف لجنة سيدة جميع الشعوب تشير إلى صحة ما ترويه هذه
المرأة.‏ وأيضا في مضمون رسائل أمستردام ال يوجد أي تلميح أو أي إشارة عن ما تدّعيه عن حصول
دعم لدعوتها.‏ وعندما استشار أسقف كيبيك عام أسقف أمستردام بهذا الخصوص,‏ جاء رد األسقف
الخطّي كما يلي:‏ " أرفض بصرامة أي ربط بين إكرام سيدة جميع الشعوب وبين حركة ‏’ماري بول
هذه السيدة.‏ وأشار المونسنيور بونت’‏ أنه يتُمّ‏ في الصحافة هنا وهناك الخلط بين لجنة جمعية رغيجي ؤوأ كد أنه من الطبيعي جدا أن ترفض لجنة سيدة جميع الشعوب وأنا أيضا أي عالقة بيننا وبين
سيدة جميع الشعوب وبين الحركة الكنديّة،‏ ودعى إلى وجوب اإليضاح أنه ال عالقة بتاتا لإلثنين ببعضهما
البعض.‏ لذلك رحّب المونسنيور بقرار مجمع العقيدة واإليمان وأمل أن يضع هذا القرار حدا لهذا
التضليل،‏ لكي ما ينمو إكرام مريم الجميل بلقبها أم وسيدة جميع الشعوب وذلك بكامل قوته الحقيقية".‏
Marie ’
2004
Punt ’
Ida Peerdeman’
Paul Giguère
’
(1)https://www.devrouwevanallevolkeren.nl/en/578-2/
(2) http://www.ewtn.com/expert/answers/our_lady_of_all_nations.htm
http://www.miraclehunter.com/marian_apparitions/statements/images/haarlem1.jpg
https://www.bisdomhaarlem-amsterdam.nl/?p=oud&ids=2005/vvav_discussie
(3) http://www.ewtn.com/expert/answers/Haarlem1.jpg
https://www.bisdomhaarlem-amsterdam.nl/?p=oud&ids=2005/vvav_discussie
(4) http://www.miraclehunter.com/marian_apparitions/statements/OLAN2002.pdf
https://www.de-vrouwe.info/images/stories/pdf/020531_declaration_eveque.pdf
(5) https://www.devrouwevanallevolkeren.nl/en/change-by-the-congregation-for-the-faith/
http://www.miraclehunter.com/marian_apparitions/statements/images/haarlem2.jpg
(6) https://www.devrouwevanallevolkeren.nl/wp-content/uploads/2013/12/Brief-van-MgrIto.pdf
https://www.devrouwevanallevolkeren.nl/en/the-relation-between-amsterdam-and-akita/
https://www.devrouwevanallevolkeren.nl/wp-content/uploads/2013/12/Brief-van-MgrIto.pdf
(7) http://www.1260.org/Mary/Apparitions_Akita/Akita_Ito_Letter_of_approval_en.htm
(8) http://www.cccb.ca/site/images/stories/pdf/decl_excomm_english.pdf
http://www.cccb.ca/site/images/stories/pdf/.decl_excomm_francpdf
(9) https://www.de-vrouwe.info/images/stories/pdf/070918_communique_armee_de_Marie.pdf
https://www.devrouwevanallevolkeren.nl/wp-content/uploads/2013/12/Army-of-Mary.pdf