Epale - Ciudad Caracas

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en esta ediCión
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Santos, María Gabriela Blanco, Juan
Pizzani, Pascual Serrano, Luigino
Bracci, Nathaly Bonilla, L. “Razor”
Balza y Nataly Sanoja.
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Una publicación de la
Alcaldía de Caracas.
Contenido
02
El chavismo le puso el pollo
al arroz con pollo
11
Chávez vive y vencerá
20
Frases de Chávez
26
El gran promotor
30
España y Chávez: la historia no nos
absolverá
35
La idea de Chávez
39
Crucicompacto
CirCula Con el Diario Ciudad CCS
ReviSta GRatuita
05
“Nosotros lo que somos
es chavistas”
14
En el umbral de la inmortalidad
22
Chávez, el grandeliga del pueblo
28
Comandante de la diversidad
32
La mejor red social
37
Cuentos del Arañero
40
La Bitácora de Amón-Ra

02
CHÁVEZ POR SIEMPRE

El chavismo
lE puso El pollo
al arroz con pollo
Parecido a un río llanero (ancho y manso Pero caudaloso
y caPaz de inundarlo todo), el movimiento que dejó
sembrado el comandante chávez ha logrado lo que
antes Parecía imPosible: meter al Pueblo dentro de las
corrientes de la izquierda
POR ClOdOValdO HERnÁndEZ
ILUSTRACIóN alFREdO RaJOY
Seguramente, no por casualidad, el chavismo
se parece a uno de esos grandes ríos
llaneros de los que tanto hablaba el comandante
Chávez. Tal vez el Cinaruco, el Arauca
o el mítico Apure, al que le cantaba Eneas
Perdomo. Metido en lo más profundo de
nuestra tierra, rebosante de historias de heroísmo
y patria, producto de ancestrales
procesos geológicos, este río es alimentado
por numerosos afluentes que desembocan
en él tanto por la margen derecha como por
la izquierda. E igual que aquellos enormes
torrentes es caudaloso, ancho y manso, pero
algunas veces —cuando se dan determinadas
condiciones climáticas— sencillamente
lo inunda todo y ¡sálvese quien pueda!
Remontándose a los orígenes, el gran río del
chavismo nace de una confluencia de dos
corrientes (igual que el Apure, que surge
de la unión del Sarare y el Uribante). No lo
dice un geógrafo sino un sociólogo, Reinaldo
Iturriza: “Históricamente es un sujeto político
que resulta de la unión entre el pueblo
civil rebelado del 27 de febrero de 1989 y el
pueblo en armas que se rebeló el 4 de febrero
de 1992. Fue y es la porción mayoritaria
de pueblo que se decidió a luchar. Hoy tiene
como uno de sus principales desafíos no
UnO dE lOS PRInCIPalES COMPOnEntES dEl
CHaVISMO ES la gEntE MUY PObRE, ESa qUE
HaSta la llEgada dE EStE FEnóMEnO nO
ERa nada, SalVO MÁqUInaS HUManaS PaRa
tRabaJaR al SERVICIO dE laS élItES Y SER
dESCaRtadaS al PERdER UtIlIdad. “antES
dE CHÁVEZ éRaMOS InVISIblES” ES Una FRaSE
qUE, PalabRaS MÁS, PalabRaS MEnOS, SUElE
OíRSE En EStOS EStRatOS SOCIalES
—
olvidar y, antes bien, reivindicar las razones
de aquellas rebeliones, preservar el legado
de su líder (en especial en lo que se refiere
a la transformación de la cultura política)
y mantener la unidad de los componentes
que le dieron origen”.
Esas son las dos grandes corrientes pero, a
lo largo de su recorrido, el movimiento político
ha recibido toda clase de aportes. Uno
de los principales componentes del chavismo
es la gente muy pobre, esa que hasta la
llegada de este fenómeno no era nada, salvo
máquinas humanas para trabajar al servicio
Caracas, 24 de marzo de 2013.
03
de las élites y ser descartadas al perder utilidad.
“Antes de Chávez éramos invisibles” es
una frase que, palabras más, palabras menos,
suele oírse en estos estratos sociales.
En el barrio hay también otro tipo de chavismo,
el “cabezacaliente”, encabezado por
cuadros con formación de izquierda y curtidos
en las luchas populares: viejos peleones
de toda la vida que, a partir de 1999,
encontraron una razón para no rendirse.
También forma parte de esta tendencia alguna
gente que se volvió combativa cuando
adquirió conciencia de sus derechos, luego
Edición Número Veintitrés. Año 01. éPalE CCS

04
de toda una vida de sometimiento y docilidad
aprendida. Es el ala más temida por la
derecha. Sobre los procederes de este sector,
los medios de comunicación opositores
han fundado los peores miedos de la clase
media y alta.
También está el chavismo de clase media
que, en buena medida, se ve obligado a “estar
en el clóset” porque se desenvuelve en
medios sociales (urbanizaciones, empresas,
colegios) controlados por el escualidismo
radical. Se da así una rara paradoja: un grupo
que está en el poder, pero a la vez en la
clandestinidad.
Y claro, hay un chavismo de clase alta, la llamada
“boliburguesía”, integrada por empresarios
que se declaran socialistas sin prestar
atención a quienes dicen que tal cosa es una
contradicción en los términos. Estos últimos,
por cierto, forman otro segmento del espectro:
el ultrachavismo, ese grupo que siempre
fue más chavista que Chávez y ahora, lógicamente,
es más chavista que cualquier otro
chavista que pueda existir.
Complejísimo es, pues, el chavismo: bolivariano
en sus raíces; nacionalista en sus reivindicaciones;
de aspiraciones socialistas en
cuanto al modelo político y económico; de
vocación internacionalista probada a cada
paso; aliado con el incombustible ícono de
la Revolución Cubana; con un fuerte componente
militar que ha cambiado el paradigma
de las fuerzas armadas proimperialistas
de antes; asociado, por analogía, a todos los
movimientos alternativos del mundo, incluyendo
indigenistas, feministas, sexodiversos,
ambientalistas, pacifistas, adversarios
de los alimentos transgénicos; y guiado por
un líder de magnitud mundial. No es raro
que el chavismo sea un tema fascinante para
politólogos e historiadores.
Leopoldo Puchi, alguna vez chavista, luego
opositor y más tarde un analista político dotado
de sorprendente equilibrio, dice que el
chavismo logró nada menos que llenar a la izquierda
de pueblo, por primera vez en la historia.
Puchi recordó, en un artículo publicado
en enero pasado, que Rómulo Betancourt
se burlaba de la ausencia del pueblo en el
Partido Comunista. Lo llamaba arepa de
Edición Número Veintitrés. Año 01. éPalE CCS
JESSE CHaCón PIEnSa qUE ES InnECESaRIO
daR tantaS VUEltaS bUSCandO Una
dEFInICIón dEl CHaVISMO CUandO,
PERFECtaMEntE, PUEdE dIbUJaRSE COn
Una FRaSE dEl MISMO lídER: “CHÁVEZ ES Un
PUEblO”
—
carne mechada sin carne mechada o arroz
con pollo sin pollo. Pues bien, según Puchi,
el chavismo le puso la carne mechada a la
arepa y el pollo al arroz con pollo.
Para lograr este prodigio, el chavismo ha conseguido
unas mezclas que parecían imposibles
en la época betancourista: es marxista,
pero de ninguna manera ateo; es revolución
pero con normas de democracia burguesa,
la principal de ellas: elecciones, elecciones y
más elecciones.
Por cierto, muchos analistas opositores dicen
que no hay diferencia entre el chavismo y su
antecedente como movimiento policlasista
y de masas: Acción Democrática. Quienes
hacen esta comparación soslayan un hecho
fundamental: AD se las arregló para que esa
mayoría, que le daba respaldo, fuese una fuerza
electoral que durante el resto del tiempo
cumplía un rol casi decorativo. En el chavismo,
en cambio, se ha ido consolidando un
tejido social que, si bien dista mucho de haber
alcanzado sus metas, ha significado un
paso enorme en la búsqueda de la utopía del
Poder Popular.
“Los analistas nunca supieron leer la visionaria,
avanzada y vigorosa propuesta ideológica
de Chávez para Venezuela y para el
mundo. Es el nuevo modo de ser militante
revolucionario, que sustituye al viejo concepto
estalinista en el cual el militante era
un simple instrumento para la captación del
voto”, dice el comentarista político Alberto
Aranguibel.
Los mismos analistas, en otra aproximación
simplista, pretenden limitar el chavismo a
la categoría de movimiento inspirado por
Caracas, 24 de marzo de 2013.
un liderazgo carismático. Algunos lo asimilan
al caudillismo del siglo XIX, mientras
otros lo equiparan con fenómenos telegénicos
propios de la cultura de masas. No
es tan simple el asunto, porque el chavismo
no fue en vida del Presidente (ni lo es ahora)
un mero enamoramiento de la persona, sino
el compartir de un corpus de ideas y valores.
Adicionalmente, el movimiento generado
por Chávez está cargado de logros en el
plano pragmático. La distribución justa de
la renta petrolera no es una abstracción, ni
siquiera una mera aspiración: es un hecho
concreto, una obra de gobierno.
El filósofo y presentador de TV Miguel Ángel
Pérez Pirela destaca el componente internacional
del gran río chavista: “Es fundamental
la cosmovisión igualitaria del mundo que
el chavismo practica en la Latinoamérica del
siglo XXI”, dice.
El profesor José Sant Roz pondera las dimensiones
del movimiento y su capacidad para
afrontar la tragedia que ha vivido: “El chavismo
es un gigante que persiste y persistirá
en su rumbo, pese a encontrarse anonadado
por tan brutal golpe”.
El historiador Lionel Muñoz, por su parte,
considera que el chavismo ha entrado en una
nueva etapa, en la que, de alguna manera, es
algo nuevo: “Está recién nacido, con buena
salud y próximo a bautizarse en las aguas de
la victoria, el domingo 14 de abril”.
El encuestador Jesse Chacón piensa que es innecesario
dar tantas vueltas buscando una definición
del chavismo cuando, perfectamente,
puede dibujarse con una frase del mismo
líder: “Chávez es un pueblo”.

CHÁVEZ POR SIEMPRE
“NOSOTROS LO QUE
SOMOS ES CHAVISTAS”
POR JESSICA DOS SAntOS / guStAVO MÉRIDA / KAY YAM Hung
FOTOGRAFÍAS AMbROSIO PLAZA
Caracas, 24 de marzo de 2013.
05
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

06
POR LO quE tIEnE DE AMPLIO,
DE SIMbóLICO, DE ACtO En
PROgRESO, EL tÉRMInO
“CHAVISMO” AnIMA LA
SubJEtIVIDAD DE PROPIOS Y
ExtRAñOS. En CIERtO MODO,
PREguntAR A un VEnEZOLAnO
SObRE ESE COnCEPtO ES
HACERLE un REquERIMIEntO
PERSOnAL. tRAS LA PÉRDIDA
fíSICA DEL PRESIDEntE
CHÁVEZ, Y COMO úLtIMO ADIóS,
O PRIMER HAStA SIEMPRE,
MuCHOS SE AtREVIEROn A DAR
unA OPInIón DE Sí MISMOS
En medio de las largas colas para despedirse del presidente Hugo
Chávez, un hombre mayor vociferaba: “Este funeral convocó más
que el de los líderes soviéticos ¡La izquierda mueve gente!”, y un
carajito rebotado se volteó y le dijo: “Ni izquierdista ni derechista,
vale. ¡Nosotros lo que somos es CHAVISTAS!”.
Centenares de libros y personas han intentado explicar, desde la
aversión, la intelectualidad o la simple lógica humana, en qué consiste
eso que hace 14 años el pueblo venezolano bautizó como “chavismo”,
pero el debate se ha intensificado aún más ante la ausencia
física del Presidente, quien inspiró esta ¿ideología?, ¿práctica?,
¿forma de hacer política?, ¿modo de vida? Bueno, quien inspiró el
“chavismo”, pues.
¿CHAVISMO IguAL
A PAtRIOtISMO?
Para el sociólogo y escritor Reinaldo Iturriza, “el chavismo es quizá
el sujeto político más potente que ha existido en la historia venezolana.
El chavismo es un sujeto cívico y militar, pero sobre todo
en rebelión: contra la oligarquía, contra la clase política y contra
el estamento militar corrompido y criminal. Con la victoria, por
la vía electoral, de 1998, Chávez se hace el líder indiscutible de un
sujeto en rebelión porque es capaz de escuchar lo que dice el pueblo
explotado, excluido, invisibilizado”.
Para la cantante Cecilia Todd, “el chavismo es Venezuela. Es el
amor por Venezuela. Definitivamente es lo que ha movido a la
gente todos estos días para darle el saludo al presidente Chávez,
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.
el chavismo se va a convert ir en algo mundial, lo van
a estudiar generaciones de jóvenes para tratar de
ser mejores. Yo nunca había vivido honores tan largos,
tan grandes a un presidente.
AdriAnA Sívori. nicArAguA
es como él mismo decía: ‘Amor con amor se paga’, y el chavismo
es eso: amor al país, amor a la patria, amor a la bandera, porque
todo estos símbolos han tomado su verdadero significado en estos
últimos tiempos. Entonces, chavismo es Venezuela”.
Y, sin duda, la venezolanidad del presidente Chávez es innegable,
¿no? Por eso la economista y profesora titular de la UCV, Judith
Valencia, afirma: “Para mí el chavismo es Chávez en esencia. Y
para mí lo fundamental de Chávez es que supo estar permanentemente
en una arremetida, a buen ritmo, en contra del imperio;
o sea, el ritmo de Chávez, su franqueza, su pureza, su transparencia,
su poder de siempre tumbar las cosas que había que tumbar
y montar las cosas que había que montar, eso, eso es para mí el
chavismo: es Chávez por dentro”.
¡Ajá!, ahí tienen la respuesta académica. ¡Ah!, ¿que no está sustentada
en teorías? Bueno, vamos a ver qué puedo hacer.

el chavismo es todo lo más lindo, todo lo más bello.
desde que tuve uso de razón, empecé a votar por mi
comandante chávez (Y tocó la trompeta).
AlexiS Jiménez. PetAre
EL CHAVISMO, ¿un SEntIMIEntO
O unA IDEOLOgíA?
Para la presidenta del Banco de Desarrollo de la Mujer, Nora
Castañeda: “El chavismo es una ideología bolivariana pero es también
una práctica revolucionaria. Una mezcla que nos dejó, que
nos legó nuestro presidente Hugo Chávez Frías. El chavismo es el
socialismo en Venezuela, el socialismo en el siglo XXI y, además,
un socialismo que para las mujeres tiene la particularidad de que
es el feminismo y el Poder Popular al mismo tiempo”.
Sin embargo, la documentalista y docente Liliane Blaser empieza
el sano contrapunteo: “Bueno, para mí el chavismo es un sentimiento,
es una pasión por algo que estamos construyendo, y una
pasión por una persona que tuvo pasión por el país, por nosotros
y por nosotras. El chavismo no es, necesariamente, una ideología
sino una manera de vivir y de sentir la vida. Igual, creo que al chavismo
hay que añadirle otros ingredientes, creo que se los hemos
Caracas, 24 de marzo de 2013.
07
el chavismo representa algo sensacional para el
mundo, para el pueblo; añoro a mi comandante chávez,
está vivo Y sigue en nuestros corazones. Y la oposición
más nunca volverá.
luiS Pérez. coche
“CHAVISMO ES ESO: AMOR AL
PAíS, AMOR A LA PAtRIA, AMOR
A LA bAnDERA, PORquE tODOS
EStOS SíMbOLOS HAn tOMADO
Su VERDADERO SIgnIfICADO En
EStOS úLtIMOS tIEMPOS”
(CECILIA tODD)
—
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

08
es muchas cosas, pero todo es bueno. él se encargó
de enseñarnos a querer nuestra patria, de dignificar
a la mujer, se encargó de los pobres, Y todo eso
tenemos que agradecérselo.
Angerly dulcey. el vAlle
ido añadiendo, sobre todo la conciencia de que queremos construir
un país distinto, un país mejor y creo que Chávez nos dejó
ese legado: algo construido y algo por construir”.
¿EL CHAVISMO SIEMPRE SERÁ
EL CHAVISMO?
El cantautor, escritor y profesor de El Socorro, Gino González,
dice: “El chavismo se seguirá construyendo aun a partir de los
escombros del capitalismo. El chavismo es un sentimiento y un
pensamiento entrelazados. Un sentimiento porque, ante la putrefacción
capitalista, Chávez fue capaz de sobrevivir enarbolando
las banderas de la dignidad y sin renegar nunca de su condición
de clase. Un pensamiento porque cuando los teóricos neoliberales
esgrimían sus tesis del mercado capitalista como única opción de
vida, Chávez desenmascaró la trampa de este sistema. Y a partir de
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.
es la nueva ident idad polít ica de los venezolanos, de
todos los pueblos del mundo que se están levantando
en solidaridad no solo con el comandante sino con
este proceso, que le va a asegurar al pueblo una
existencia digna.
mAriAnny roSAdo. el vAlle
allí tenemos los fundamentos para comprender que el capitalismo
fracasó llevando a este mundo a la debacle, y para juntos proponer
y construir otra posibilidad de vida que nos incluya a todos”.
En este sentido, el comunicador y escritor José Roberto Duque responde
rapidito: “No, porque después de 14 años de reinventarse y transformarse
ya ‘el chavismo’ no admite definiciones fáciles. Ve lo que pasa
con ‘las ideas bolivarianas’: casi todo el mundo cree saber de qué se trata
eso, pero resulta que el Bolívar de 1810 no es el mismo de 1815, 1819
o 1828. Asimismo, el chavismo no es el mismo hoy que en 1998, 2002
o 2005. Uno puede decir que, como corriente histórica, el chavismo es
la redención del ser humano pobre mediante la formación de una conciencia
emancipadora. Nada más general y nada más vago, pero al final
eso es: nada que venga escrito en libros, manuales o tratados filosóficos.
El chavismo: una intención y un proyecto”

es una revolución Y muchas cosas que el presidente
ha hecho por el pueblo. seguiré apoYando el chavismo
con maduro. Yo tengo el reconocimiento de que chávez
me aYudó Y a mi familia también.
mAryerlin dAboín. cAPuchinoS
“EL CHAVISMO ES un SEntIMIEntO,
ES unA PASIón POR ALgO quE
EStAMOS COnStRuYEnDO, Y unA
PASIón POR unA PERSOnA quE
tuVO PASIón POR EL PAíS, POR
nOSOtROS Y POR nOSOtRAS”
(LILIAnE bLASER)
—
09
el chavismo es algo tan especial para mí, nos toca el
corazón. chávez no murió porque el que muere por la
patria no puede llamarse muerto; Y ahora apoYar a
maduro porque es igual, como si fuera el comandante.
él sembró la semilla.
Caracas, 24 de marzo de 2013.
mAríA AleJAndrA AlvArAdo. cArAcAS
EntOnCES, ¿CHAVISMO SIn LIbROS
nI MAnuALES?
El comunicador Gustavo Borges acierta: “El chavismo es la práctica
política y consciente del pueblo pobre. Te explico: mira, por
siglos las masas humildes, los mas desposeídos, los feos, las chusmas
militaban en lo que yo llamo la militancia por la vida, una
militancia espontánea, la de sobrevivir. El chavismo vino para
darle forma a esa militancia invisible. El chavismo nos encontró
invisibles y nos hizo visibles, y ahora que le dimos forma nos
hizo invencibles. El chavismo es un modo de concebir la vida,
de sentirla, de pensarla y de practicarla, pero desde la lógica llana
del pobre. Pero seguro vendrán grandes intelectuales a tratar
de darle forma intelectual al chavismo para arrebatárnoslo
a nosotros, los pobres”.
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

10
lo mejor. potencia Y poder.
richArd. el vAlle
para mí el proceso del chavismo es
todo. además, siento paz Y seguridad.
ahora vamos con todo.
me gusta ser chavista porque, bueno,
estoY con chávez. chávez me nombró
comandante cuando Yo tenía 3 años.
elimAr mAnSol. guárico
es querer a chávez, Y Yo siempre veo
las cadenas de mi presidente Y lo
quiero mucho.
luiS AleJAndro JeremíAS, de Aquí miSmito
mAriángel márquez. Pinto SAlinAS
es algo muY grande.
“EL CHAVISMO
SE SEguIRÁ
COnStRuYEnDO
Aun A PARtIR DE
LOS ESCOMbROS
DEL CAPItALISMO”
(gInO gOnZÁLEZ)
—
es algo muY especial que llevo en el
alma Y el corazón. recuérdense en todo
momento que chávez vive.
yolAndA cAStellAno. ocumAre del tuy
cArlA. el vAlle

CHÁVEZ POR SIEMPRE
CHÁVEZ VIVE
Y VENCERÁ
Caracas, 24 de marzo de 2013.
LIDOSKA PIRELA
Como ColeCtividad representativa de los poderes
Creadores del pueblo, la red bolivariana de artistas
plástiCos Contribuye a la instauraCión de un nuevo
imaginario, en el que la figura del presidente Chávez
alCanza un poderoso peso iConográfiCo: presenCia, obra
e ideología heChas imagen
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

Preludio y ocaso. Miguel Guevara. Óleo sobre tela, 2012
Niños adentro. Cruz Palencia. Lápizcreyón,
2013
Hombre por el bien del hombre. Juvenal
Torres. Acrílico sobre tela, 2013
Cha-Man. Roger Bastardo. Acrílico sobre tela, 2013
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.
Yo soy Chávez. Mervin Mármol. Óleo sobre
Madre, he aquí las perspectivas de la victoria.
Olga Hurtado. Técnica mixta, 2012

tela, 2013
La revolución es cultura. Lidoska Pirela. Acrílico
sobre tela, 2009
Chávez. José Luis Rizzo. Óleo sobre tela, 2013
Papá. Luis Peralta. Óleo sobre tela, 2013
Caracas, 24 de marzo de 2013.
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

14 chÁVez por siempre
EN EL UMBRAL
DE LA INMORTALIDAD
lA muerte de chÁVez pArAlizó Al pAÍs Y Al mundo, Y durAnte
mÁs de diez dÍAs. Al fin su cuerpo estÁ intocAble, diÁfAno
dentro de su últimA instAnciA: el cuArtel de lA montAñA.
pero lo Que se demuestrA en lAs cAlles, por pArte de sus
mÁs ferVientes seguidores, es Que Aún sigue ViVo
POR mArÍA betAniA chAcÍn
FOTOGRAFÍAS JosÉ riVerA
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉpAle ccs
Caracas, 24 de marzo de 2013.

No existe nada tan axiomático ni nada que
pueda parecer tan misterioso y enigmático
como el hecho de saber que todos nos vamos a
morir algún día. Por más que se intente llegar
a su comprensión a través de analogías, sortilegios
forenses —terrenalmente hablando—
o suposiciones, la muerte es una vivencia, la
última vivencia, que solo concierne al muerto
y el que ha muerto no puede ya decir nada al
respecto. Y aunque se sabe claramente que la
muerte es el cese del proceso homeostático
de un ser viviente, se desconoce científicamente
en qué parte del proceso está el umbral
en que se pasa de la vida a la muerte. Y si
un umbral es el comienzo de cualquier cosa,
entonces, Chávez cruzó el umbral de la vida
hacia la inmortalidad simbólica e ideológica.
La muerte de Chávez paralizó al país y al
mundo, y durante más de diez días. Al fin su
cuerpo está intocable, diáfano dentro de su
última instancia: El Cuartel de la Montaña.
Pero lo que se demuestra en las calles, por
parte de sus más fervientes seguidores, es
que aún sigue vivo.
lA ceremoniA:
“el último Adiós”
Viernes. Quincena. Coincidió un acontecimiento
que alborota la ciudad cada dos semanas
con otro acontecimiento que ya tenía
alborotado al país desde hace una: el funeral
de Chávez. A pesar del duelo, las calles estaban
atiborradas de gente activa: autobuses
repletos de personas provenientes del interior
del país, grupos que se adueñaban de una
calle completa solo para usarla durante los
segundos que el féretro —fugaz, veloz, como
apurado— pasaba por el frente; banderas,
camisas, canciones, fotos, flores, consignas,
llantos, gritos, desorden, caos.
Un proverbio italiano dice: Non è si tristo
cane, che non medi la coda, es decir, “no hay
perro tan desdichado que no menee la cola”,
lo que implica que todo ser viviente superior
y complejo —los humanos— a pesar de lo jodida
que esté la situación, son capaces de estar
alegres. Aunque era un funeral y la tristeza
se adueñaba de muchas caras —y se sentía
“¡A lA orden los brAzAletes!, lA gorrA, lA
gorrA, lA gorrA, lA gorrA. dos por diez lA
foto, dos por diez, dos por diez. los chupi,
los chupi, los chupi. ¡A lA orden! tengo lAs
101 cAnciones del presidente”
—
una pesadez en el ambiente— la actitud y la
voluntad de muchos por salir a la calle a presenciar
un momento histórico daban la impresión
de que aquí no estaba pasando nada
malo, que se iba a marchar hasta el Balcón
del Pueblo o a la Diego Ibarra y que en algunos
de esos lugares se escucharía un gran
discurso, luego, las respectivas cervezas y pa’
la casa. Esta vez no fue así, pero hay quienes
se reconfortan por pensar que ni la ideología
ni el proceso han muerto. Después de todo,
lo que realmente importa es el pensamiento
Caracas, 24 de marzo de 2013.
15
que queda y se propaga porque, parafraseando
el primer párrafo de este texto, todos vamos
a morir en algún momento.
“¡A la orden los brazaletes!, la gorra, la gorra,
la gorra, la gorra. Dos por diez la foto, dos
por diez, dos por diez. Los chupi, los chupi,
los chupi. ¡A la orden! Tengo las 101 canciones
del Presidente por 10 bolívares. Gorra,
bandera, brazalete, camisa, los banquitos tricolor
para no esperar parado en la cola. La
foto, la foto, la foto, la foto del Presidente con
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉpAle ccs

16
El Himno Nacional marcó el comienzo de la ceremonia
La señora Laura Rivas dice que le debe su vida a Chávez
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉpAle ccs
Caracas, 24 de marzo de 2013.
sus hijas. La camisa de Chávez para el bebé,
talla S para las chicas, ¡a la orden! Dos por
cincuenta. La camisa, la camisa, la camisa,
la camisa. Bandanas, para el brazo, para la
muñeca”.
Eso era lo único que se oía —a veces hasta al
unísono— por los paseos Los Ilustres y Los
Próceres. Hasta la simple imagen de Chávez
sirvió para ayudar a la economía de un mercado
laboral en el que está contenido un gran
porcentaje de la población nacional: las ventas
ambulantes. Todo tipo de merchandise, que
antes había sido repartido en campañas, marchas,
misiones o en cualquiera de los tantos
eventos, ahora había cobrado valor: 20 bolos,
30 y hasta 100 bolos, al parecer. Muchas
preguntas y pensamientos vienen a la cabeza:
“¿cómo harán para imprimir tanta vaina de
un día para otro?, la industria del estampado
es arrecha”; Diosdado la pegó del techo con
la idea del brazalete tricolor y la gorrita de
Capriles con el 4F, se terminó de joder, ya ni
la gorrita tiene”; “¿serán buenos esos pinchos
que están vendiendo ahí?”. La feria no solo
ofrecía memorabilia del Presidente, también
había mil y un puestos de comida ambulante:
pinchos, perrocalientes, pastelitos, tequeños
y cualquier comida rápida de dudosa procedencia,
pero deliciosa.
¡Cubos de Rubik con la cara de Chávez! Los
muñecos de Chávez militar, las banderas gigantes:
se tenía que escoger con detenimiento,
porque el bolsillo podía quedar vacío en tan
solo segundos, aunque había personas con todos
los accesorios puestos al mismo tiempo,
como Jairo, un panita que parecía un robot
bailarín de changatronic marca Chávez: camisa,
pantalón y zapatos rojos, guantes tricolor,
bandanas tricolores para cada brazo, una pañoleta
tricolor en el cuello y una gorra estilo
camionero —con la cara de Chávez bordada
junto a las de Fidel, Evo, Rafael y Bolívar—
que le dejaba ver algunos mechones rubios,
a pesar de que él era moreno. Lástima que
se perdió entre la gente y la foto se quedó en
las intenciones, porque hasta unas líricas y

un beatboxing nos lanzó: “Pa-pa-razzis en
la piiiistaaaa”.
La locura por Chávez hacía el ambiente de
funeral parecido al de un concierto de una
estrella pop. Cosa que tampoco le falta razón
de ser: ya Chávez era una estrella pop. El que
no sepa quién era (es) Chávez es como el que
no sabe quién era Michael Jackson. Todo el
mundo, hasta el perro de la casa, sabe quién
es Chávez. Y el que durante los diez días, del
5 al 15 de marzo, no estuvo en Los Próceres,
no era chavista. Si no pregúntenle a Jairo.
*
Fue mala idea llegar a Los Próceres a las nueve
de la mañana sin una gota de bloqueador
solar ni un termito de agua en el bolso.
La salida del carro fúnebre estaba pautada
para las diez de la mañana, pero no fue sino
a las dos de la tarde que arrancó la ceremonia
del traslado. Antes de eso, miles de personas
aguardaban en las gradas del Patio de
Honores de la Academia Militar. De vez en
cuando alguien gritaba: “¡Chávez vive!”, y el
grupo que lo rodeaba respondía: “¡La lucha
sigue!”, y así ocurrió algunas decenas de veces
en las cuatro horas de espera.
El catire arrecho: como siempre. Más vertical
y más blanco que amarillo que nunca. Los
pobres guardias patrimoniales —y es primera
vez que me compadezco por unos uniformados—
que custodiaban la salida del cortejo
fúnebre tenían horas parados bajo el sol sin
una gota de agua. Del otro lado, la gente tenía
hasta sombrillas tricolores, unos usaban
el Ciudad CCS de techito.
La gente iba y venía. Viendo, buscando.
Algunos reconocían a los periodistas y fotógrafos
y pedían que los entrevistaran, como
Laura Rivas, quien sostenía en alto y sin flaqueo
cuatro cosas: una foto de Jesucristo; una
foto de Chávez cargando a una bebé que, según
la señora Rivas, era su hija; una pañoleta
que, aunque parecía nueva, ella juraba
Jamaica Hernández parecía estar en plena meditación
Caracas, 24 de marzo de 2013.
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Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉpAle ccs

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Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉpAle ccs
Caracas, 24 de marzo de 2013.

FOTO AFP
FOTO PRENSA PRESIDENCIAL
A lA 1:30 exActA comenzó el último
recorrido. en un desfile mAgno
AcompAñAdo por cAdA lAdo de cuAtro
escoltAs presidenciAles trotAndo.
rodeAdo de honores, con cAbAllos
blAncos cAbAlgAdos por guArdiAs
de honor
—
que esa era la que tenía su hija en la mano
cuando le tomaron la foto con Chávez; y un
carné de Pdvsa Comunal: “Toca, toca, con
esta pañoleta Chávez cargó a mi hija. Yo lo
conocí cuando estaba en Yare. Yo estoy haciendo
un libro de todo esto. Chávez me dio
casa hace siete meses. Mira, mira estas rajas
que tengo en el cuello, a mí me hicieron dos
traqueotomías. A mí me estaban quitando
200 millones, eso ya lo había dicho yo, yo salí
en la televisión. Y Chávez expropió el oncológico
y mira, no pagué nada. Me dieron en
Charallave mi apartamento, me dio trabajo
en Pdvsa. ¿Qué más? A mi mamá la operaron
de la vista en Cuba. Faltan dos años para que
se gradúe mi hijo, que es del frente estudiantil.
Mi hijo fue al que disfrazaron de Negro
Primero cuando salió en el evento con Nicolás
Maduro, el negrito flaquito que salía atrás, ese
era mi hijo”, así dijo, tan fluidamente, como
si tuviera un discurso preparado, la señora
Rivas quien, al oír un mínimo repique de un
redoblante de la Banda Marcial, salió como
bala hacia los adentros del gentío. Pensaba
que había iniciado la ceremonia.
Lo cierto es que los actos no empezaron sino
dos horas después. Mientras, en la baranda,
apareció Jamaica Hernández con una melena
de drelos, una flor en las manos, una
mirada serena y una oración: su nombre y
su actitud lo dicen todo. Para amenizar la
espera, había un podio donde se hacía cola
para contar testimonios y decir algunas palabras
por el Presidente. Muchas de las historias
impactaban, pero no tanto como la
de Ana Carolina, quien dijo que venía de
Barquisimeto pero tenía acento colombiano:
“¡Chávez rescató a mi hija de unos secuestradores!
¡Mi hija estaba en Siria y Chávez
Caracas, 24 de marzo de 2013.
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me la trajo! Eso no hubiese pasado en otro
momento, yo le debo todo a Chávez”. Cada
vez que a alguien lo invadía la euforia tras
el micrófono, el público gritaba: se solapaba
el discurso con los aplausos. Y así fue
hasta las 11 de la mañana, cuando sonó el
Himno tocado por la Orquesta Sinfónica
Infantil de Venezuela.
Los guardias se paran donde el Himno los
agarre. La gente erguida y seria, con las gorras
en el pecho, mientras sonaron las tres
estrofas. Me pareció que tenía tiempo sin ver
tanta rectitud y respeto ante esta ceremonia.
Se acaba el Himno y siguen canciones como
de monjes: cantos gregorianos, tristes, dan
miedo. La canción “Venezuela”, que no podía
faltar. Hablaron varios curas, habló
Diosdado, habló María Gabriela Chávez: “Es
primera vez que hablo en público”. Y nada
que empezaba el traslado. “Cuando Chávez
hablaba no aburría, ¿oyó?”, “¡Ay!, ojalá no
lo traigan en este solazo”, dicen un par de
señoras por allá atrás.
A la 1:30 exacta comenzó el último recorrido.
En un desfile magno acompañado por
cada lado de cuatro escoltas presidenciales
trotando. Rodeado de honores, con caballos
blancos cabalgados por guardias de honor
vestidos con trajes rojos de húsares custodiando
el féretro, seguido por un Tiuna manejado
por Maduro con Evo y Cilia de copilotos;
Diosdado y Rafael Ramírez y, más atrás,
el mar rojo de gente que se venía como una
avalancha sobre las vías una vez que el desfile
pasaba. Los motorizados hicieron su marcha
y llegaron hasta el 23 de Enero. Vaya locura,
vaya acontecimiento histórico.
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉpAle ccs

autor: hugo chávez frías

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CHÁVEZ POR SIEMPRE
Chávez, el grandeliga
del pueblo
Le decían "tribiLín" por su estatura, deLgadez y pies
grandes. su pasión era eL beisboL, tanto que subía aL
montícuLo para Lanzar La rabo ’e cochino con su buena
zurda. no Logró ser grandeLiga, pero hizo caimaneras con
sus ministros y juegos amistosos con FideL castro. por
aLgo Le puso tanto empeño aL deporte en nuestro país con
torneos, una Ley, una misión y en La carta magna
POR ROCÍO CAZAL
FOTOGRAFÍAS AgEnCIA VEnEZOLAnA dE nOtICIAS (AVn)
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.

Desde pequeño, “Huguito” jugaba chapita y pelotica de goma en
Sabaneta. Agarraba clavitos, teipe, una tablita y ¡a jugar se ha dicho!
Sí, su mayor deseo era ser grandeliga. ¿Su inspiración? Ser como
Néstor Isaías, ese pelotero que llevaba su apellido: el “Látigo” Chávez.
Cuando podía, el Presidente recordaba eso de ser como él, cómo escuchaba
con pasión los partidos de beisbol a través de una radio de
pilas y por qué se convirtió en su motor, en su gran sueño. Ya había
desechado eso de querer ser pintor, aunque de vez en cuando hacía
sus trazos.
Con tristeza recordaba cuando aquella mañana del 16 de marzo de
1969, mientras escuchaba música llanera, un reporte de última hora
daba la noticia de que el “Látigo” Chávez había fallecido en un accidente
aéreo ocurrido en Maracaibo. “Lloré mucho, sentí que el mundo
se me acabó”, resaltó en un documental. En ese entonces juró ser
como su ídolo, solo que no sabía que luego el ejército le atraparía y
sería su otra gran pasión.
Llegó la reflexión, el amor a la patria, pero necesitaba sentirse liberado
de esa promesa de ser pitcher. Entonces visitó su tumba en el
Cementerio General del Sur y le pidió perdón al “Látigo”, pues su
camino era ser soldado. Sí, se liberó, pero no por eso dejó de jugar
alguna que otra caimanera o un juego amistoso.
Muchos recuerdan al Presidente como “Tribilín” porque era alto, delgado
y de pies grandes. Así le decían cuando era joven. Fue magallanero
de cepa como ninguno, tanto que , ya siendo primer mandatario
nacional, dejó de lado sus cadenas para que la fanaticada disfrutara
los juegos entre los “eternos rivales” y, así, él cantar strike, “bola” y
hasta condenar al árbitro por alguna mala decisión, por supuesto,
sin ser televisado. Como buen fanático, ¡madres rabias habrá agarrado
cuando su equipo perdía!
UnA PROMESA HECHA LEY
Chávez era un gran trabajador. Exigente como ninguno, pero también
se daba cuenta de la carga de estrés que pasaban sus más cercanos
ante tanta obligación las 24 horas del día. De hecho, en una
oportunidad contó que una madrugada, en plena reunión de trabajo,
le dijo a sus ministros para jugar una caimanera. Quizá fueron
varias las que hicieron para relajar un poco a su tren de trabajadores.
Hasta en eso era incansable.
Su máxima, entre tantas, era apoyar siempre al deporte. Incluso,
el 4 de octubre de 1998, vestido de pelotero, cuando era candidato
presidencial, envió un mensaje desde el Estadio Universitario de la
Universidad Central de Venezuela: “Como dice ese viejo dicho: hacer
deporte es hacer patria. Que eso no se quede en una mera consigna
hueca, no. Hagamos deporte, rescatemos el deporte, impulsemos el
deporte porque es una manera de impulsar la patria, la educación,
la salud, la recuperación de nuestos propios valores, la camaradería,
la amistad verdadera, la lucha. A través del deporte yo, hace muchos
años, comencé a aprender lo que es la disciplina, el espíritu de equipo,
la colaboración entre todos y, sobre todo, el espíritu de lucha, el
espíritu invencible de un deportista. Así que eso me sirvió de mucho
Caracas, 24 de marzo de 2013.
23
en los caminos tan difíciles que nos ha tocado transitar”. Ya allí se
convirtió en promesa su compromiso con los deportistas. Siendo
Presidente la concretó.
Sí, así lo hizo y no se quedó solo en palabras porque hasta la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela le dedica el
artículo 111: “(...) El Estado asumirá el deporte y la recreación como
política de educación y salud pública y garantizará los recursos para
su promoción (...) El Estado garantizará la atención integral de los y las
deportistas sin discriminación alguna, así como el apoyo al deporte
de alta competencia y la evaluación y regulación de las entidades deportivas
del sector público y del privado, de conformidad con la ley”.
Por algo nació también la Ley Orgánica de Deporte, Actividad Física
y Educación Física el 15 de agosto de 2011. Todo un logro, así como lo
ha sido la Misión Barrio Adentro Deportivo, que nació el 31 de julio
de 2004, con el fin de “elevar los niveles de salud y calidad de vida de
la población, así como la promoción de la práctica de ejercicios físicos,
el empleo del tiempo libre, la capacitación de promotores deportivos
y la recreación sana de niños, jóvenes y adultos”.
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

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Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.
AMOR COn AMOR SE PAgA
Siempre trató de tener una relación estrecha con nuestros deportistas.
Nunca dudó en mandar un saludo a través de una cadena o pase
televisivo, además de darle ánimo a un equipo o atleta a través de su
cuenta en la red social Twitter. No importaba que se tratara de beisbol,
esgrima, baloncesto, boxeo o cualquier disciplina, lo importante
era reivindicar a esas glorias.
Todo el mundo recuerda cuando la boxeadora criolla Karlha
Magliocco abrazó y besó efusivamente a Chávez en su mejilla derecha
para agradecerle su apoyo, o cuando la judoka Geovanna Blanco
lo alzó para exaltar la grandeza del mandatario. Tampoco se olvida
la emoción que tuvo Rubén Limardo al recibir de sus manos la réplica
de la espada del Libertador Simón Bolívar o cuando Milka Duno
demostraba emoción y honor cada vez que hablaba con él.
Y si seguimos con la velocidad, la piloto Samín Gómez nunca olvidará
la fotografía que se tomó con el Presidente sosteniendo un
casco de automovilismo. Tampoco Rodolfo “Speedy” González y
Pastor Maldonado olvidarán cuán ovacionados fueron por Chávez.
Ni hablar del “Potro” Álvarez, quien siempre fue firme en apoyar al
Presidente, y del recién desaparecido Pompeyo Davalillo, quien recibió
de Chávez un reloj y fue protagonista de uno de los Cuentos del
Arañero. Y si continuamos con los peloteros, Carlos Guillén, Magglio
Ordóñez y el también desaparecido Óscar Azócar siempre brindaron
lealtad al mandatario.
Así, tantos atletas estuvieron al pie del cañón en sus disciplinas y
leales al Jefe del Estado (y viceversa), como la medallista Adriana
Carmona, la esgrimista Alejandra Benítez, la nadadora Andreína
Pinto y la ciclista Daniela Larreal, quien le dedicó su medalla de oro
a él; así como la judoka y medallista Naomi Soazo, quien afirmó que
“con Chávez el deporte paralímpico salió del anonimato”.
No se puede dejar atrás al basquetbolista Alexander Vargas, quien recuerda
a “Tribilín” como el líder que despertó a los barrios y los dignificó
con deporte; al ciclista Hersony Canelón, quien ha asegurado
“RECUERdO SU VOZ” gEOVAnnA BLAnCO
“Cuando levanté al Comandante aquel noviembre del
2012, sentí una emoción muy grande, sí. Nosotros los
atletas nos sentimos muy orgullosos porque el Presidente
apoyó muchísimo al deporte. Recuerdo claramente
sus palabras de poeta y su voz cuando me dijo:
‘Mi negra, no dejas de sorprenderme’”.
“ERA MUY HUMAnO” dAnIELA LARREAL
“Chávez no solo fue un papá, un maestro, un amigo,
sino el mejor presidente de toda la historia y lo seguirá
siendo. Tuve el privilegio de compartir varias veces con
él: era un hombre con un alto nivel energético, muy
humano, muy sencillo y con gran carisma. Con orgullo
le di una de mis dos medallas y varios de mis títulos”.

que sus logros fueron gracias a él; tampoco a José Rujano, a
quien Chávez le aceptó la propuesta de crear un equipo de ciclismo;
y al jugador de voleibol de playa Farid Mussa, quien puso
al Presidente como ejemplo de lucha.
En sí, faltarían páginas para nombrar a tantos atletas que muestran
lealtad a Chávez por su esmero y dedicación al deporte. Más allá
de eso, muchos recuerdan no solo la pasión del Presidente por los
Navegantes del Magallanes en beisbol sino también por su afán de
que ganara el Zamora de Barinas en fútbol. Pero no importaba que
en esta última disciplina le apostara a otro equipo: la Barra Brava
del Caracas Fútbol Club ha honrado al Presidente con una pancarta
que lleva su imagen, al lado de Simón Bolívar, el Che Guevara y
Alí Primera. Y si seguimos hablando de balompié, la selección Vino
Tinto emocionó más de una vez al Jefe de Estado. Cada vez que había
un partido él siempre hacía sentir su fervor.
Ahora, si vamos más allá, otros logros de su gestión fueron que
Venezuela fuera anfitriona del Sudamericano de Fútbol Sub-17 en
2003; los Juegos del Alba en 2006 y 2011; la Copa América en 2007; la
Liga Mundial de Voleibol 2008 y 2009; el Campeonato Sudamericano
Sub-20 de fútbol en 2009; el Mundial del Softbol Femenino en 2010;
el Mundial de Beisbol Femenino en 2010; el Preolímpico Mundial
de Baloncesto 2012 y antes de partir de esta vida había aprobado el
Premundial de Baloncesto que se realizará en agosto de este año. No
cabía un alma en cada estadio que se construyó o se restauró para
todas esas fiestas deportivas, que luego serían utilizados para continuar
con otros partidos, la capacitación y la recreación.
Pero el reconocimiento traspasó nuestras fronteras: el exfutbolista
argentino Diego Armando Maradona y el pelotero dominicano
Sammy Sosa vieron desde lejos cómo “Tribilín” hacía de las suyas
a favor del deporte.
Al final, ese soñador que primero quiso ser pintor, luego pelotero y
después militar para ser Presidente y lograr la patria grande, lo logró
todo y resultó ser, en cierto modo, otro “Látigo” Chávez. Todas las
lanzó bien. Sus sueños se cumplieron y es el grandeliga del pueblo.
“nOS APOYó MUCHO” jOSÉ A. ESPInOZA
“Nunca pude ver al Presidente, pero me hubiera
emocionado mucho hablar personalmente con él para
agradecerle todo el apoyo que le ha dado al deporte y
al boxeo. Gracias a él hemos sido tomados en cuenta.
Ahora votaremos por Nicolás Maduro para seguir con
esta revolución que nos dio Chávez”.
“ERA COMO nOSOtROS” ALEjAndRA BEnÍtEZ
“Chávez fue el padre de la nueva era del deporte nacional,
de las glorias deportivas, de esa generación de oro
que él reivindicó. Él era el único que habló como nosotros:
como campesino, como obrero, como estudiante,
como deportista, como indígena... Fue el único que se
identificó con su pueblo”.
Caracas, 24 de marzo de 2013.
los tuits emotivos
del presidente
el presidente siempre le daba apoyo
a los deportistas a través de su cuenta en
twitter @chavezcandanga:
“andreína pinto, nuestra primera reina olímpica!
acabo de hablar con ella! Viva nuestra generación de
oro! qué muchacha!!”. 26/5/2011
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“y qué podemos decir de josé rujano? pues es un
verdadero cóndor en esas lejanas montañas! haremos
el equipo que propones, rujano! Venceremos". 29/5/11
“y qué me dices del barinés, “el niño de oro”
Linares”? tremenda pelea! tremendo campeón!
#generacióndeoro”. 29/5/11
“ayayayyyyyyyy paraguay....
gooooooooooooooooooooooooooolllllllllllllllllllll!! Viva
Venezuela!!! Viva salomón rondón!!!!!”. 13/7/11
“desde mi trinchera, dando la batalla por la
vida, felicito a la patria toda por esa maravillosa
inauguración de juegos del aLba! Viviremos!”. 17/7/11
“te lo dije: ganó nuestro pastor maldonado, haciendo
historia! bravo pastor! Felicitaciones a ti y a todo tu
combativo equipo! Venceremos!”. 13/5/12
“a silvio Fernández y a todo nuestro equipo de
esgrima, vayan nuestras felicitaciones! bravo
muchachos y muchachas!”. 20/6/12
“bravo por nuestro johnny cecotto!! bravo por esa
victoria en la gp2!! muchacho valiente!! ustedes son lo
nueVo de esta patria buena!!”. 21/7/12
“mira miguel: solo cuídate de la “raboecochino”. Viva
cabrera el jonronero mayor!". 23/7/12
“mágnum martínez campeón mundial de surf! bravo
mágnum! Viva la patria Venezolana!”. 23/7/12
“Feliz cumpleaños, compatriota Limardo! La patria
Venezolana toda te canta: ¡FeLicidades!". 3/8/12
“ganamos con Karla! bravo muchacha llanera!”. 5/8/12
“primera medalla para Venezuela en los paralímpicos:
bronce en judo para el compatriota marcos
FaLcón! bravo marcos! bravo Venezuela!”. 30/08/12
“otra medalla para la patria! omar monterola se bañó
de gloria en los 200 mts! bravo monterola! bravo
Venezuela!”. 31/08/2012
“Venezuela tiene un nuevo campeón mundial, ahora
en easykart: mauricio baiz de apenas 13 años! bravo
mauricio! Viva Venezuela!!!”. 22/10/2012
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

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CHávEz Por SiEmPrE
EL GRAN PROMOTOR
LA LLEGADA DE CHÁVEZ AL PODER DISPARÓ DISCUSIONES EN
TODOS LOS ÁMBITOS. HOY NOS SENTIMOS ORGULLOSOS DE LO QUE
SOMOS Y NOS ATREVEMOS A PENSAR EN LO QUE QUEREMOS SER
POR rEinALdo gonzáLEz d.
La banda barquisimetana Radio Candela fusiona rock y ska
Bituaya es uno de los lados más visibles de Tiuna El Fuerte
"El Sistema" ha viajado por el mundo
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.
Mi mamá y mi papá eran adecos, pero de los buenos, de esos que
trabajaban honestamente y estaban dedicados a sostener un hogar,
sin mayores preocupaciones políticas que asistir a actos de
campaña y votar. No andaban en chanchullos, pues. Si algo les
agradezco, entre muchas cosas, es que atajaran mis expresiones
de egoísmo, comentarios discriminatorios y malos chistes racistas,
entre otras estupideces de niño (las de adulto me han tocado
a mí). Si me tocara ubicarlos en la línea horizontal de las ideologías,
de acuerdo a los valores que me han sembrado, estarían del
centro hacia la izquierda.
En el picó de la casa era posible que sonara “con Lusinchi pongámonos
en marcha hacia una Venezuela de verdad…” y, seguidamente,
“hacen falta muchos golpes para matar al chiripero y con
uno solamente se mata la cucaracha...”, del tema “La patria buena”,
que da nombre a un long play de Alí Primera cuya carátula tiene
una talla en madera del cantor sobre un fondo anaranjado. Mi conclusión
ante esta contradicción es que tenían sensibilidad pero se
tragaron el discurso engañoso de la socialdemocracia, plasmado
en un (mal) recordado himno:
¡Adelante a luchar milicianos!
a la voz de la revolución,
libre y nuestra la patria en las manos
de su pueblo, por fuerza y razón.
¿Cuál revolución? ¿De qué patria hablaban, si la fueron vendiendo
por pedacitos? Sin embargo, mi mamá cuenta que en esa época los
pobres se identifi caban con AD y los sifrinos con Copei. Los partidos
de izquierda no pasaban del tan mentado 5%.
“¿Pero cómo es que tú apoyabas un gobierno en el que perseguían
y torturaban a los comunistas?”, le he preguntado. Su respuesta es
simple: “Yo no me enteraba de esas cosas y, lo que me llegaba, no
lo creía”. Yo le creo. Es mi mamá.
Durante la campaña presidencial del 98, ella desempolvó tanto el
picó como aquel disco anaranjado, y las canciones que contiene
también sonaban en la calle: 1. “La patria buena”, 2. “Sangueo para
el regreso”, 3. “Techos de cartón”, 4. “Ruperto”, 5. “Los que mueren
por la vida”, 6. “Canción mansa para un pueblo bravo”, 7. “Cunaviche
adentro”, 8. “La patria es el hombre” y 9. “Perdóneme tío Juan”.

Con la llegada de la Revolución Bolivariana, Alí agarró un nuevo
aire y Chávez se convirtió en su más prominente promotor. Era común
escucharle temas del Cantor del Pueblo en los Aló Presidente
y en sus discursos, y no se pelaba en la letra. Se las sabía porque
creció con ellas, se sentía identificado, le traían recuerdos…
Lo mismo pasó con la música de su llano, que se encargó de llevar
con orgullo a todos los rincones del país. Chávez revivió la venezolanidad,
resultado complejo de la mezcla —profundamente desigual—
entre nuestras raíces indígenas, negras y europeas. Una venezolanidad
que había quedado arrinconada por la industria global
del entretenimiento, masificadora de la idiotez. Venezolanidad diversa
y dinámica que reivindica lo auténtico y lo tradicional, pero
también lo contemporáneo, y se va reconfigurando en su contacto
con el mundo. Venezolanidad inscrita en Nuestra América y abierta
a las expresiones genuinas y solidarias de los pueblos del mundo.
Por eso, a la par de una mayor difusión de artistas consagrados como
Cristóbal Jiménez, Cecilia Todd o Luis Mariano Rivera (+), y de grupos
como Serenata Guayanesa y Un Solo Pueblo, se han consolidado
bandas como El Pacto y Palmeras Kaníbales. Cantautores como
José Alejandro Delgado, Gino González, Alí Alejandro Primera
y Solimar Cadenas (+) se han abierto espacio; Dame Pa’ Matala,
La Tribu del Güiro Rojo, Radio Candela y Alto Ghetto Raíz han
pateado calle... y la lista se queda corta, pero el espacio es finito.
“El Sistema” logró una proyección inédita en el mundo de la mano
del Presidente, más allá de las opiniones diversas y encontradas
que podamos tener sobre su orientación; y nació el otro Sistema
(Nacional de las Culturas Populares) para reivindicar las expresiones
tradicionales.
Lo más importante es que hay una coñaza creadora en torno a nuestra
identidad y ahí están Tiuna El Fuerte proponiendo construir
una industria cultural propia, capaz de oponerse a la hegemónica;
el Frente de Creadores Militantes, militando con redundacia
desde la canción necesaria; el Colectivo Tribu CCS, trabajando en
modos de producción alternativos; el Frente de Bandas Rebeldes
y el GillmanFest, haciendo confluir a los roqueros... Y hasta Hany
Kauam y Los Cadillacs, apoyando la revolución desde fórmulas comerciales.
Todos, sin excepción, le han rendido homenaje a Chávez
tras su partida física.
Recientemente, con motivo de la Feria del Libro, se ha dicho que
Chávez fue el principal promotor de la lectura. Habría que decir
que Chávez también fue el gran promotor de nuestra música, del
deporte, de la tecnología y de cuanta cosa buena ha ocurrido en los
últimos años, porque nos enseñó a sentirnos orgullosos de lo que
somos y a pensar todos los días en lo que queremos ser.
Afortunadamente aquello de que “adeco es adeco hasta que se
muera” no se cumplió con mi mamá.
“HAbríA quE dECir quE
CHávEz tAmbiÉn fuE EL
grAn Promotor dE nuEStrA
múSiCA, dEL dEPortE, dE LA
tECnoLogíA y dE CuAntA
CoSA buEnA HA oCurrido
En LoS úLtimoS AñoS”
—
Gino González y Luis Mariano Rivera
Caracas, 24 de marzo de 2013.
Carátula del disco
La patria buena,
de Alí Primera
27
El Frente de Creadores Militantes agrupa a artistas de todo el país
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

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CHÁVEZ POR SIEMPRE
COMANDANTE
DE LA DIVERSIDAD
El vErbo rEivindicador dEl prEsidEntE chávEz y
El impulso dE los movimiEntos popularEs tiEnEn
protagonismo En El rEconocimiEnto progrEsivo dE la
divErsidad sExual. ahora Es El momEnto dE quE las
iniciativas avancEn por una única sEnda
POR MARíA gAbRIELA bLAnCO / JuAn PIZZAnI
ILUSTRACIÓN nAtHALy bOnILLA
“Y hago un llamado por aquí a todos, bueno,
vamos a utilizar la frase gramsciana, los
intelectuales y líderes orgánicos, no solo de
los partidos. Yo insisto en eso: es de abajo,
es la nueva hegemonía orgánica, todas las
corrientes populares, revolucionarias, nacionalistas,
progresistas, la juventud, los estudiantes,
los trabajadores, la clase obrera,
los pueblos indígenas, movimientos nuevos
como los Pobladores que vienen surgiendo
de la lucha orgánica, de la lucha por la necesidades
del pueblo. Movimientos cristianos,
ateos, religiosos, mágicos, los negros, los homosexuales,
los indígenas, los deportistas.
Mira qué camada de juventud, qué generación
de oro, en fin, el Gran Polo Patriótico
es para conformar sólidamente, estratégicamente,
y voy a decirlo en términos zaratustriano
o de Nietzsche, el eterno retorno,
eterno pues, sin límites, hacia el futuro”.
Ese era nuestro Comandante Chávez en
2011, haciendo el llamado necesario a la
unión de todas las luchas que otrora eran
invisibilizadas por las fuerzas represoras
del patrón.
¿Cuáles han sido los avances, en cuanto al respeto
hacia nosotras y nosotros, como parte
de la población venezolana, durante estos
14 años de Revolución Bolivariana junto al
Comandante Invicto? De entrada, recordamos
las palabras que dijera la Alianza Sexo-
Género Diversa Revolucionaria: “Nos encontramos
con un choque respecto a las palabras,
porque ese tema de respeto, de tolerancia y de
inclusión, para nosotras(os) que venimos trabajando
en el tema de diversidad sexual, sabemos
muy bien que son palabras que están agotadas
o palabras que necesitan de un apellido;
eso, que a nosotras(os) nos respeten o nos toleren,
es como si le pusiéramos al otro(a) una
camisa de fuerza para que esté obligado a no
expresar lo que realmente siente”.
Uno de los avances más importantes en
cuanto al tema del respeto —la tarea que nos
toca— no se ha dado desde el Estado, sino
desde los movimientos populares, desde los
colectivos, y ha sido ir reconociendo que la
diversidad sexual es un tema político y no es
un tema solo de maricos y maricas, que está
inscrito también en una lucha de clases, que
se inscribe en una propuesta de mundo, de
sociedad. Esto no habría sido posible sin la
fortaleza e impulso del Comandante Hugo
Chávez en pro de la unión de todos los sectores
históricamente discriminados.
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.
LA LESbIAnA, EL
HOMOSExuAL, LOS
tRAnSExuALES
y bISExuALES
CHAVIStAS dEbEn
tEnERLO PRESEntE:
En nIngunA OtRA
ÉPOCA SE HAbíA
AVAnZAdO En LA
LuCHA SExO-gÉnERO
dIVERSA COMO En
LA REVOLuCIón
bOLIVARIAnA
—

Solo en revolución fue posible, por primera
vez, tener un programa de televisión transmitido
en señal abierta con presentadoras y presentadores
representantes de la diversidad sexual
y de género, enfocados en la divulgación
de perspectivas y temáticas en la defensa de su
soberanía y sus derechos humanos (Entrompe
de Falopio). Solo en revolución pudo existir
un sistema de medios públicos que abriera
paso a la diversidad cultural, étnica, de clase
social, de género y sexual, cambiando el
juego del antiguo monopolio Cisneros-1BC.
En Radio Nacional de Venezuela contamos
con el programa Diversos no perversos de temática
sexo-género diversa.
Aunque nos queda un largo recorrido para
alcanzar metas más altas —como el reconocimiento
jurídico a las parejas no heterosexuales—,
debemos reconocer las luchas
ganadas como trincheras que mantener,
desde las cuales fomentar nuevas conquistas.
Solo la Revolución Bolivariana inició
el proceso histórico de visibilización jurídica
de las personas sexo-género diversas.
Hoy contamos con una Ley Orgánica del
Poder Popular que observa “la igualdad de
condiciones para que todos y todas desarrollen
libremente su personalidad, dirijan
su destino, disfruten los derechos humanos
y alcancen la suprema felicidad social; sin
discriminaciones por motivos de origen étnico,
religioso, condición social, sexo, orientación
sexual, identidad y expresión de género,
idioma, opinión política, nacionalidad u
origen, edad, posición económica, condición
de discapacidad (...) que tenga por resultado
anular o menoscabar el reconocimiento,
goce o ejercicio de los derechos humanos
y garantías constitucionales”. Nuestra
Ley para la Regularización y Control de los
Arrendamientos de Vivienda exige “prohibir
la discriminación y brindar protección
a quienes se encuentren en especial situación
de vulnerabilidad, o susceptibles de ser
discriminados(as) por: orientación sexual,
identidad de género, origen étnico, preferencia
política y religiosa, condición económica,
estado civil, edad, clase social...”.
Estos y otros logros son pruebas contundentes
de cooperación, que no son opacadas por las
ocasionales marcas androcéntricas del discurso
criollo (considerando lo masculino
como superior). El machismo en la oralidad
cotidiana se encuentra por doquier; incluso,
entre amigos(as) se llaman “marico” de
la misma forma que se dicen “güevón”; decir
“yo sí soy hombre y me gustan bastante las
mujeres” es una expresión que podemos escuchar
de cualquier persona. La homofobia,
sin embargo, es el odio expreso en contra de
las personas de sexualidad diversa, y no es
comprobable por un simple desliz del discurso
consuetudinario. Además, en la 9 a Feria
Internacional del Libro 2013 escuchamos las
palabras inaugurales de Nicolás Maduro, en
las que mandó un saludo a los hermanos diversos
sexuales, dijo que todos tenían derecho
de amar a la persona que les dictara su
corazón y que si él mismo hubiera sido homosexual
lo hubiera asumido con dignidad, ya
que no había peor ser que aquél que siéndolo
es capaz de discriminar a los suyos.
La lesbiana, el homosexual, los transexuales
y bisexuales chavistas deben tenerlo presente:
en ninguna otra época se había avanzado
en la lucha sexo-género diversa como
en la Revolución Bolivariana. En la escuela,
barrio, pueblo, en el parampampán donde
nos llaman maricones, cachaperas y transformistas
están los y las valientes que con
el Comandante Chávez y la bandera de la
revolución sexual decretamos: nos resteamos
con Maduro.
Caracas, 24 de marzo de 2013.
29
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

30
CHÁVEZ POR SIEMPRE
España y ChávEz:
la historia no nos absolvErá
según la cepal, españa se ha convertido en el país con más
desigualdad social de la eurozona. en venezuela, entre
1998 y 2008, disminuyó en 17,9%
POR PASCUAL SERRANO
El Movimiento 15-M (Indignados) realizó protestas pacíficas en contra de las medidas neoliberales del gobierno de Rajoy
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.

Los trece años de presidencia de Hugo Chávez
en Venezuela y el desarrollo de la Revolución
Bolivariana pasarán a la historia como los
mayores fenómenos políticos mundiales de
los que más cosas han contado los medios de
comunicación para, paradójicamente, desinformar
la realidad. Comencemos por las
odiosas comparaciones.
Mientras en España votábamos por gobiernos
que han llevado a 21,1% de la población por
debajo del umbral de la pobreza y disparaban
a 45% la pobreza infantil, el Hugo Chávez
estigmatizado en nuestros medios reducía la
pobreza de Venezuela en 44%, según datos
de la Cepal, lo que supone que cinco millones
de venezolanos dejaron de ser pobres.
Venezuela ocupó, por cuarto año consecutivo,
el primer puesto regional en apoyo a la democracia,
con 77% de respaldo popular que se
demuestra con una participación electoral de
más de 80 %, 55% de la cual votó por Chávez
en las últimas elecciones presidenciales. En
1998 la participación era tan solo de 54%.
En España, en cambio, 86% asegura que la
situación política es mala o muy mala y 93%
de los españoles está a favor de modificar la
Constitución. En las últimas elecciones generales
la abstención, junto con el voto nulo
y el blanco, sumaron 30%, y Mariano Rajoy
fue presidente del gobierno por el apoyo de
su partido de tan solo 22% de los españoles.
Mientras Hugo Chávez subió el gasto social
a 60% de todos los ingresos nacionales percibidos,
en España, en 2010, fue 25,7% del PIB.
Cuando España se ha convertido en el país
con más desigualdad social de la Eurozona,
Venezuela, entre 1998 y 2008, vio una disminución
de 17,9% de esa desigualdad social,
según la Cepal.
Mientras 14 millones de venezolanos acceden
a alimentos subsidiados por el Estado y
61% de la población venezolana compró este
año alimentos en puntos de venta del Estado,
en España aumenta el IVA de los alimentos
de 8 a 10% y decenas de miles de ciudadanos
dependen de la caridad de comedores sociales
privados para subsistir.
Durante 2011 el gobierno venezolano ha repartido
146.022 viviendas entre los más empobrecidos.
En España, según el Consejo
Los Indignados repudiaron los recortes del presupuesto en el área social
General del Poder Judicial, se producen 526
desahucios diarios (Público, 2-10-2012).
Gracias a estas políticas, Hugo Chávez ha sido
el líder político que más apoyo ha ido logrando
en las urnas y en la calle de su país durante
más de una década pero, curiosamente, es el
que ha sufrido en España más editoriales críticos,
más insultos, más acusaciones de dictador,
más mentiras y más conspiraciones mediáticas
para derrocarle. Al final los medios lograron
su objetivo: que Hugo Chávez tuviera una
mala imagen en España. Según el Barómetro
del Real Instituto Elcano de diciembre de 2010,
Chávez era, con diferencia, el líder peor valorado
por los españoles: recibe 1,7 en una escala
de 10. Pero no son los españoles quienes deben
elegir al presidente venezolano, son los venezolanos,
y éstos no eran rehenes de los medios
españoles porque podían apreciar cada día sus
políticas. No es la primera vez que la valoración
de un líder político es muy diferente fuera
que dentro de su país. Mientras los ciudadanos
soviéticos maldecían a Mijaíl Gorbachov,
a quien responsabilizaban del derrumbe de su
confederación y el fin de las ayudas estatales,
la opinión pública internacional, gracias a la
campaña mediática mundial, veía en el último
presidente soviético el hombre que llevaba la
democracia a la Unión Soviética.
Caracas, 24 de marzo de 2013.
31
Sin duda, la opinión pública que posee más
rigor y conocimiento del líder es la que vive
bajo sus políticas y no la que las conoce a través
de los medios de comunicación. Por tanto,
podemos afirmar que las víctimas del crimen
mediático no han sido ni Hugo Chávez
ni los venezolanos: han sido los ciudadanos
españoles, a los que se les ha negado la posibilidad
de conocer y comprender lo que sucedía
en Venezuela.
En la historia de Venezuela, de toda América
Latina y en el recuerdo de todos los hombres
y mujeres del mundo que hayan buscado la
verdad entre las tinieblas desinformativas
de los grandes medios, Hugo Chávez quedará
como el líder que mejoró como nadie
las condiciones de vida de los venezolanos
más desfavorecidos, que impulsó —de un
modo ya irreversible— la unidad latinoamericana
y que dio ánimos y esperanzas a
la humanidad de que un mundo más justo,
fuera del capitalismo, es posible. Por eso los
venezolanos le seguían votando y su revolución
seguirá adelante. Muchos españoles
se habrán quedado sin saber todo eso. Ese
es el crimen mediático del que la historia no
nos absolverá.
Tomado de http://www.pascualserrano.net
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

32
cHÁVEZ Por SiEMPrE
La mejor
red sociaL
Que Chávez se haya valido de las llamadas "redes
soCiales" prueba lo Que todos sabemos aCerCa de su
CapaCidad para ComuniCar. lo importante es no perder de
vista el heCho esenCial: nuestras propias redes populares
son vitales para la ConsolidaCión del soCialismo
POR Luigino Bracci
lbRacci@gmail.cOm
ilUSTRacióN L. “raZor” BaLZa
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPaLE ccS Caracas, 24 de marzo de 2013.

Soy un computista atípico. No voy a negar que me fascinan las
tecnologías, que me encanta probar las aplicaciones y los gadgets
más recientes. Pero también me molestan los términos que las
transnacionales de la comunicación nos obligan a adoptar por
moda, como ese de las “redes sociales”. Nos dejamos convencer
de que Facebook inventó algo que ha existido durante milenios.
Si usted piensa que este es un artículo que va a glorificar al
Comandante Chávez porque logró 4,2 millones de seguidores en
Twitter, está equivocado. El hacerlo sería poner a Chávez por debajo
de Pitbull, que tiene 9 millones de seguidores en Twitter; de
Jennifer López, que tiene 15,6 millones; o de Justin Bieber, que
tiene más de 36 millones.
Pero Chávez es una persona de trascendencia mundial. Alguien
que, a diferencia de los personajes antes mencionados, sí será recordado
por siglos. Su influencia en la población del planeta, en
particular entre los desposeídos y explotados del mundo —aquellos
que no tienen Facebook ni Blackberry—, no puede determinarse
por el número de followers en una página web.
Creo que su legado va más allá: Chávez nos organizó. Nos enseñó
que, para construir una patria nueva, había que dejar de quejarnos,
sacarnos del pecho ese individualismo que el sistema nos
implantó, reunirnos con los vecinos y, en forma colectiva, tomar
la determinación de cambiar las cosas. Y, para entenderlo bien,
tenemos que ponernos de acuerdo en los términos que usamos.
El término “red social” comenzó a ser planteado por algunos sociólogos
a finales del siglo XIX, como Émile Durkheim y Ferdinand
Tönnies. Luego, en los años 30 del siglo XX, diferentes psicólogos,
antropólogos, sociólogos y matemáticos comenzaron a sistematizar
el término. “Una red social —explica Wikipedia— es una
estructura compuesta por un conjunto de actores que están conectados
a través de lazos interpersonales, que se pueden interpretar
como relaciones de amistad, parentesco, entre otros”. Nótese
que las redes sociales no requieren Facebook, Twitter o internet.
Una familia es una red social. Nuestro lugar de trabajo, nuestra
escuela o universidad, un pueblo o una ciudad son redes sociales
a diferentes escalas. Internet nos ha mostrado una nueva forma
de establecer relaciones entre nosotros y, definitivamente, eso es
genial. Es multimedia. Es instantánea. Pero decir que las redes
sociales surgieron con internet es repetir como loros los alegatos
de mercadotecnia de Facebook.
¿Cuál red social puede superar a un consejo comunal formado por
personas sencillas de un sector popular que se reúnen, leen las cinco
leyes del Poder Popular creadas por el Comandante Chávez y
su gobierno, y las usan para solucionar problemas juntos y obtener
dEcir quE LaS rEdES SociaLES
SurgiEron con intErnEt
ES rEPEtir coMo LoroS LoS
aLEgatoS dE MErcadotEcnia
dE FacEBook
—
Caracas, 24 de marzo de 2013.
33
recursos para mejorar su comunidad? Esas son las personas por
quienes los gobiernos tradicionales no hubieran apostado ni tres
lochas, pero que ahora se reúnen, experimentan, intercambian
experiencias con consejos comunales vecinos y se preparan para
convertirse en comunas.
Estos camaradas se esfuerzan por crear empresas de producción
social en las que no existe un dueño que se quede con las ganancias.
Acaban con la explotación del hombre por el hombre, se sienten
útiles y dotan a su comunidad con bienes y servicios necesarios
para vivir mejor. ¿Este no es el socialismo bolivariano que Chávez
nos pidió construir?
El crear redes es vital para construir el socialismo. En el consejo
de ministros del 20 de octubre de 2012, que es otro documento vital
que nos dejó el Comandante Chávez como testamento político,
él escucha al ministro de Alimentación Carlos Osorio hablar de
cómo personas que habían estado en un refugio y habían recibido
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPaLE ccS

34
tEnEMoS quE SEguir
conStruyEndo rEdES
SociaLES SocioProductiVaS,
diSEMinadaS En todoS LadoS,
aPoyÁndonoS En EL EStado
rEVoLucionario
—
sus viviendas, ahora estaban trabajando en panaderías, Pdvales
y Farmapatrias construidas por la Revolución. Chávez pasa a dibujar
en un papel una gran nube que representa un sector popular
como Sarría. En un cuadrito, en el centro de la nube, dibuja
la Farmapatria, la panadería y el Pdval, uno al lado del otro, concentrados
en un mismo punto.
Pero entonces indica que la construcción de nuestro modelo, el
socialismo bolivariano venezolano, requiere la territorialización
de nuestros mecanismos y la construcción de redes a lo largo y
ancho de la comunidad. “Si este elemento no formara parte de un
plan sistemático de creación de lo nuevo, como una red —y pasa a
dibujar elementos regados por toda Sarría, interconectados entre
sí— que vaya, como una gigantesca telaraña, cubriendo el territorio
de lo nuevo, esto estaría conectado al fracaso. ¡La Farmapatria
y la panadería serían absorbidas por el sistema viejo! ¡Se las traga!
¡El capitalismo es como un monstruo que se lo traga todo! Esto
no es para que nos sintamos amilanados, sino para que cojamos
más fuerza ante la complejidad del desafío”.
El reto que el Comandante nos dejó no es nada fácil: tenemos,
como pueblo organizado, que seguir construyendo redes sociales
socioproductivas, diseminadas en todos lados, apoyándonos en
el Estado revolucionario. Y tenemos que crear, usando software
libre, todos los recursos tecnológicos para facilitarle al Estado y
al pueblo organizado el articularse.
Chávez también nos enseñó a tomar acción ante estos mecanismos
provistos por el imperialismo, bien sea Twitter o Facebook
(“la máquina de espionaje más horrorosa de la historia”, como la
definió Julian Assange). Lejos de mantenernos alejados de ellos,
el pueblo bolivariano los tomó por asalto para comunicar los logros
de la Revolución. Colectivos como ForoCandanga siguieron
la pauta dictada por Chávez: gente que decidió organizarse, en
un principio para imponer una etiqueta o para refutar las mentiras
de Nelson Bocaranda. Y lo hicieron de forma excelente. Pero
tenemos que ir más allá y usar todos los recursos tecnológicos a
nuestro alcance —creando los nuestros cuando sea posible— para
contactarnos, intercambiar experiencias y construir socialismo.
Entonces, ¿me van a decir que Facebook o Twitter son mejores
redes sociales que nuestro pueblo trabajando en colectivo?
¡Gracias, Hugo, por enseñarnos algo tan importante como la organización
popular!
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPaLE ccS Caracas, 24 de marzo de 2013.
@chavezcandanga
algunos tuits del Comandante:
“Sigo aferrado a Cristo y confiado en mis
médicos y enfermeras. hasta la victoria
siempre!! viviremos y venceremos!!!”. 18/2/2013
“rindamos tributo a nuestros pueblos aborígenes
y sus 520 años de resistencia!! viva la patria india!”.
12/10/2012
“no me cansaré de felicitar a todos y todas quienes
hicieron posible esta gran victoria! patrulleras y
patrulleros, Comandos y movimientos!!!”. 8/10/2012
“he conversado hace un rato con Fidel. Quise felicitarle
por su cumpleaños y me ha encargado transmitirle un
saludo al pueblo venezolano!”. 13/08/2012
“tienen en esta patria a los hijos e hijas de bolívar para
servirle a la causa humana!! para construir un mundo
multicéntrico y pluripolar!!”. 25/7/2012
“ahora los adecos me piden que me separe de la
presidencia! lo que evidencia su desespero porque
el candidato adeCo no sirve! adeco es adeco!”.
20/7/2012
“Como Jefe de estado, invito a todos y todas los
venezolanos a respetar al árbitro electoral, el Cne! y a
nuestras instituciones democráticas”. 17/7/2012
“buen día patria buena!! desde mi corazón de
soldado y desde mi alma Cristiana, les ratifico mi amor
infinito!!”. 11/7/2012
“esa Generación de oro! bravo!!!”. 26/4/2012
“vamos Caracas socialista! vamos mi partido
socialista! vamos pues, rumbo a la gran victoria del
7 de octubre! un abrazo de mil brazos, Camaradas!”.
21/4/2012
“las misiones solo son posibles en el socialismo! en
verdad son un gran invento del socialismo del siglo
XXi”. 19/4/2012
”solo en socialismo es posible solucionar el drama de
la vivienda para todo el pueblo, ya que los factores de
producción son de propiedad social!”. 19/4/2012
“11 de abril! tremenda prueba aquella a la que fue
sometido el pueblo venezolano! bendito seas pueblo
mío! viviremos y venceremos!”. 11/4/2012
“Bueno, finalmente, a pesar de todo, Uds. me hacen
sentir como tribilín, como el arañero, como el Cadete
de hace 40 años! dios los bendiga!”. 10/3/2012

CHÁVEZ POR SIEMPRE
LA IDEA DE CHÁVEZ
Caracas, 24 de marzo de 2013.
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

36
I
Hacia finales de los años 80 y principios de los
90 palabras como democracia, izquierda, partido,
revolución, pueblo, etc., habían perdido
su significado más elemental. Aún más, iban
desapareciendo poco a poco del vocabulario
habitual de la gente y con esas ausencias, que
no fueron solo semánticas, la esperanza de
un cambio real se postergó en dilatados estudios,
más nostálgicos que propositivos, sobre
la fallida experiencia del socialismo real y el
triunfo indiscutible de la derecha a escala planetaria.
A nivel global, la despolitización de la
vida individual y colectiva constituyó un episodio
importante de la posthegemonía liberal,
creando referencias culturales de impacto masivo
fundamentadas no solo en la propaganda
de la ideología capitalista sino en la negación
absoluta de cualquier otro modelo político y
social. Son los años del fin de la historia, del
nihilismo orgánico, de la tristeza colectiva,
prósperos años para el resurgimiento de lo
que Estanislao Zuleta llama la razón cínica.
Los años 90 fueron prolijos para la restauración
del liberalismo, ahora armado de tecnología
comunicacional y bélica suficiente como
para hacer realidad su utopía totalitaria: un
sistema mundial viable de mercado, que constituya
un supraestado capaz de sostenerse en
términos de legalidad bajo los consensos de
la democracia formal.
Para entonces, la izquierda tradicional no había
sido capaz de responder —ni política ni
culturalmente— al modo de vida propagado
desde la Guerra Fría y aplicado secularmente
a los mercados del mundo: el renascente esclavista
y colonial de las potencias militares
y corporativas.
El estado de bienestar para las economías fuertes
del Norte significó un adormecimiento del
movimiento socialista y, en especial, de los
partidos progresistas que, lejos de elaborar un
referente crítico, se fueron acomodando a las
reivindicaciones parciales que redundaban en
un sospechoso bienestar inmediato para las
clases obreras y medias. Fue Latinoamérica
la que tuvo que pagar la factura del lujo y el
confort de estos modelos de desarrollo y del
adormecimiento de las otroras lumbreras del
socialismo. La ruptura, estaba ya dibujada por
la historia, si se daba, vendría entonces de este
lado del mundo.
xxx
—
II
1989: Venezuela es el segundo país de América
donde se aplica el modelo neoliberal —nos
antecedía la Chile de Pinochet— y el primero
en levantarse de modo espontáneo contra
la restauración del capital. Esto marca, ya se
ha dicho de muchas maneras, el desmoronamiento
del puntofijismo, pero de ninguna
manera propone el surgimiento de una alternativa
a la crisis política de la democracia
representativa. Los partidos y las fuerzas de
izquierda en Venezuela, como en el resto del
mundo, se encontraban sin ideas actuales y
sin el vigor necesario para encarar los nuevos
desafíos que supone una reinvención de sí
mismos y de nuevos referentes sociales y políticos.
El poder insurgente, la organización,
la transformación concreta de la sociedad, si
algo requería, era un acto de creación ante el
dogmatismo melancólico, el vacío ideológico
y la precariedad de lo real.
En este contexto surge un movimiento y un
líder cuya singularidad impide una automática
clasificación dentro de las corrientes del
pensamiento tradicional —de derechas o de
izquierdas— y lo postula como una alternativa
auténticamente política. Hugo Chávez y
los boinas rojas, desde el punto de vista conceptual,
vendrían a inaugurar un proceso
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.
dialéctico con nuestra propia historia en la
revisita al pensamiento bolivariano y, en general,
al ideario y las luchas fundacionales del
siglo XIX y XX venezolano, y en su reatroalimentación
con los demás procesos libertarios
de otros pueblos, épocas y realidades. Como
buen alumno, y asiduo visitante de la biblioteca
del viejo José Esteban Ruiz Guevara, el
pensamiento de Hugo Rafael Chávez Frías
iba a forjar un espíritu apasionado por el saber
científico, la búsqueda de la identidad y
el arte, que lo vacunaría contra todo dogmatismo,
contra todo sistema cerrado e impracticable.
Espíritu que lo ha acompañado
a lo largo de esta épica fundacional contra
el nihilismo mundial y las fuerzas reactivas
que reinan desde invisibles tronos. A partir
de 1999, con el primer triunfo electoral del
presidente Chávez, se inaugura, sin lugar a
dudas, una nueva cultura política que, ya en
sus primeros años, innovaría desde el punto
de vista teórico y procedimental de cara
a la reinvención de un ideario emancipador
para el aquí y el ahora.
Tomado de Ideas de Chávez, anotaciones para su
estudio. Publicación de la Alcaldía Bolivariana
del Municipio Libertador. Encartada por el diario
Ciudad CCS. Marzo de 2013.

CHÁVEZ POR SIEMPRE 37
CUENTOS
DEL ARAÑERO
POR HUGO CHÁVEZ FRÍAS
IlustRacIOnes ALFREdO RAjOy
Caracas, 24 de marzo de 2013.
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS

38
“Permítanme siempre estas confidencias,
muy del alma, porque yo hablo con el pueblo
aunque no lo estoy viendo; yo sé que ustedes
están ahí, sentados por allí, por allá, oyendo
a Hugo, a Hugo el amigo. No al Presidente,
al amigo, al soldado”. Así comienza Cuentos
del Arañero, el libro que muestra a Chávez
contado por sí mismo.
En una carta enviada a los compiladores de
la publicación, el Comandante asegura que
estos relatos reflejan la esencia del pueblo, su
voz, su vida y el amor que ese mismo Pueblo,
en su infinita bondad, le ha entregado.
EL PRIMER dISCURSO
Recuerdo la primera vez que di un discurso,
cuando llegó el primer obispo a Sabaneta de
Barinas. Estaba en sexto grado y me pusieron a
leer unas palabras, a darle la bienvenida al obispo
González Ramírez, algo así se llamaba. Y ese
mismo año, un 12 de marzo de 1966, me correspondió
leer también un discurso en la Plaza
Bolívar de Sabaneta de Barinas, a nombre de los
muchachos del Colegio Julián Pino, donde hice
mi primaria. Nunca se me olvida una frase de
ese discurso que escribió mi padre: “La bandera
que Miranda trajo y que Bolívar condujo con
gloria”. Eso se me grabó para siempre.
NO SON LOS TIEMPOS
dE dOÑA BÁRBARA
Yo, en Apure, enfrentaba a mucha gente, de
esas que tienen grandes extensiones de tierra.
En una ocasión, un dueño de tierras quería impedir
que los soldados míos pasaran por esas
tierras. Entonces, trancaron el camino. Yo hice
lo que tenía que hacer. Me llega un cabo y me
dice: “Mire, mi capitán, que no podemos pasar
porque hay un candado trancando el paso”.
Agarré por radio y dije: “Soldado, métale un tiro
de fusil a ese candado”. Estaba trancando el camino
real, hermanos, además son las Fuerzas
Armadas patrullando la frontera. Me decía el
señor que me iba a enjuiciar. “Enjuícieme, pero
usted está abusando de su poder, porque usted
no es dueño”.
Fíjate tú, una vez conseguí a unos campesinos,
unos pescadores, me llegaron allá al comando,
porque mi comando era también un sitio de
llegada de los indios, los guajiros, los cuibas,
los yaruros, quejándose del abuso, de la arbitrariedad
durante años. ¿Saben lo que hacían
algunos dueños de terrenos? Pasaba un caño
que en invierno se hace un río. En el verano tapaban
el caño con máquina para secarlo, para
que no se metieran los pescadores o los campesinos,
que en un motorcito iban en una lanchita
para recorrer todos esos campos en invierno.
Tuve que mandar una máquina con unos soldados
a tumbar todos esos tapones. Porque ellos
entonces decían: “Esta tierra es mía, y el agua
que pasa por aquí también es mía”. Yo le dije:
“Usted está equivocado, señor, usted no sabe;
esto no es Doña Bárbara, ni el tiempo aquel de
la Edad Media”.
EL CRISTO
Me traje un Cristo que me regaló ese general
maestro, pensador general, Jacinto Rafael Pérez
Arcay. Uno de mis maestros y uno de los generales
insignes de este tiempo venezolano. Me regaló
este Cristo allá en Palacio, cuando íbamos saliendo,
y me dijo: “¡Que Dios te bendiga!”. Y lo cargaré
para siempre, así como cargo el escapulario
de la Virgen del Socorro, la Virgen del Carmen
que usó Pedro Pérez Delgado, “Maisanta” o “El
Americano”. Lo cargaba así, agarradito, y lo tenía
aquí. Y oía el grito, por allá, de alguien que
decía: “Hay que matarlo, es un asesino”. Había
pasiones desatadas aquí, andaba el demonio por
ahí suelto, andaba el mal. Eso se respiraba, el
mal aquí, fuerzas oscuras como huracanes circundaban
estos espacios, espacios que yo quiero
mucho como soldado que soy.
SOy FELIZ TRATANdO
dE AyUdAR
Recibí la semana pasada a un niñito que me estaba
pidiendo una pelota. Él quiere jugar beisbol.
A mí me da mucho dolor. Por supuesto, no voy a
decir su nombre, porque es un drama familiar.
Se separaron el papá y la mamá. El papá se fue
para otra parte lejana del país con una nueva
esposa, la mamá del niñito se fue con un nuevo
esposo para otro lado y el niñito se quedó con su
abuela. Y la abuelita vive de alquilar dos cuartos
en la casa que no es de ella. Está pagando la casa
alquilada, pero alquila dos cuartos, y al abuelo
le cortaron las dos piernas por la diabetes. La
viejita anda buscando a ver cómo.
Ese muchachito está estudiando, pasó con 19
puntos para quinto grado. Él quiere jugar pelota,
hermano, y allá fueron. Se sentaron en las sillas
donde se sientan los jefes de Estado. “Siéntate
ahí”, le dije, “Chico, mira a Bolívar”. Ahí está el
retrato grande de Bolívar y la espada de Bolívar,
la réplica y vean, este es el palacio del pueblo. El
Edición Número Veintitrés. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 24 de marzo de 2013.
niñito se fue con su pelota, con un batecito y, además,
le conseguimos una inscripción en la liga de
béisbol menor que funciona allá en Miraflores.
Bueno, yo soy feliz tratando de ayudar a alguien,
aunque sea con una pelotica, con un abrazo. A
la viejita vamos a ayudarla, a su esposo que está
impedido, no puede caminar, la silla de ruedas
no sirve, está vieja. Es un drama.
Puede bajar el texto de Cuentos del Arañero
en www.minci.gob.ve

1 2 3
4
5
6
Corresponsabilidad de las autoridades locales y el pueblo (extracto)
“Uno tiene que asumir responsabilidades, uno es corresponsable, el mantenimiento de los servicios
públicos en un caserío en una ciudad, uno lo debe asumir con el espíritu de la corresponsabilidad y la
autocrítica. Más allá de eso nadie debe tener duda de nuestra disposición a reconocer los problemas y
atacarlos sin pausa para solucionar junto al pueblo”.
Hugo Chávez Frías
Figura 6
Pernoctar, reguardar
Especie
de panqueca
Contracción
Figura 1
Procurador,
consejero
Símbolo
químico
de eistenio
De avanzada edad
Océano
Art. deter. sing.
masculino
Símbolo químico del
aluminio
LA
RANA
PLATANERA
POR NATALY SANOJA
laranaplatanera2012@gmail.com
Evaluación
censal de
estudiantes
Ape-
dreaban,castigaban
Nota
musical
(inv.)
Harta,
atiborra Costosa,
onerosa
Home run
(s)
Derriba,
derrumba
Figura 2
Estériles,
desiertas
SOLUCIÓN DEL ANTERIOR
Económica,asequible
Quiere,
adora
Observo,
veo
Andar
Perciben,
contemplan
1.000
Pron. 2ª
pers. pl.
Serena ante el
peligro Garantía,
resguardo
Art. neutro (pl.)
12 horas
Figura 5
Cúspide,
pico
Con
hueso
Limpiar,
despojar
Chiflado,
maniático
Adornar
Reposa,
duerme Acort.
Admira-
cámara
dor, fan
Apóc. de
mamá
Remolca
Junte,
asocie
Sábila
(pl.)
Sacudir,
exitar Incorporar,
sumar
Duelo,
congoja
Elevaba, subía
Oficina Nacional
Antidrogas
Poema Atrévase
Negación
Figura
central
Sartenes
para
paellas
Serpiente
americana
(pl.)
Cocine al
fuego Artículo
neutro
Se equivocaron
Nombre
“L”
Olfatear, husmear
Sucesión
de puntos
Inic. Luis
Rojas
Voz
militar
Rabia,
furia
Fruto del
peral
Invadir,
vivir
Prohibición,
censura
Aquello
Bañera
Partiré
Líder de
reos
Magnetic
resonance
imaging
Rata en
inglés
Onom.
golpe
Tres en
núm.
romanos
Energía
renovable
(s)
Pron. 2ª
pers. sing.
Figura 3
Consonante
repetida
Voz para
ahuyentar
(inv.)
Perteneciente
al grupo
separatista
ETA
Volvía a
abrir
Tirará a
azul
Figura 4
C R I S T I N A M A S A S M
A C I E M E S U F A N A R A
M E E N I S A J E N O E L
A A C T U A R I A A L C E
H A M I A R E C R E U E S
M U T A D D E C A E O K T
U N I c B A S A R A
D A C A L M E S A R
C L A R A B A H
A L C O I E A M
O S A R A S T O N T O
S A N O P O K E R
N E N E S A S R O N A
D O N M E S A V I O N E L
O V B I C A M P E O N R O E
C A S T R O C O R R E A S S

LA BITáCORA DE AMóN-RA