A narrativa na literatura de crianças e jovens - TV Brasil

A narrativa na
literatura de
crianças e jovens
BOLETIM 21
OUTUBRO 2005

SUMÁRIO
APRESENTAÇÃO ....................................................................................................................................... 03
Rosa Helena Mendonça
PROPOSTA PEDAGÓGICA
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS ................................................................... 05
Marisa Lajolo
PGM 1
NARRATIVAS CURTAS EM PROSA E VERSO
Nascidos para narrar, narrando para viver ................................................................................................... 09
Marisa Lajolo
PGM 2
A NARRATIVA FANTÁSTICA
O conto fantástico: características e trajetória histórica ............................................................................... 12
Regina Ziberman
PGM 3
A NARRATIVA FABULÍSTICA
A fábula na sala de aula ............................................................................................................................... 17
Luís Camargo
PGM 4
CONTOS DE ORIGEM
Histórias da tradição oral: os contos etiológicos .................................................................................... 30
Magda Frediani
Rogério Andrade Barbosa
PGM 5
HISTÓRIAS EM VERSO
Narrar em verso: o encanto do cordel do Nordeste brasileiro .............................................................. 37
Socorro Acioli
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS.
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Apresentação
Uma homenagem à literatura
Rosa Helena Mendonça 1
A literatura para crianças e jovens é um tema sempre revisitado no programa Salto para o Futuro.
Nos últimos anos, produzimos diversas séries voltadas para essa temática 2, que foram ao encontro
de muitas solicitações feitas pelos professores que participam do programa ao vivo, bem como das
avaliações que nos são encaminhadas.
Consideramos que a literatura – oral e escrita – tem um papel significativo no nosso cotidiano e na
escola, pois esse universo imaginário, criado e recriado tantas vezes pelos contadores de histórias, é
um portal sempre aberto para o sonho, para a fantasia, tão essencial para todos nós, adultos, jovens
crianças. Também acreditamos, como Cecília Meireles, que “A vida só é possível reinventada.” E o
que é a narrativa, literária ou não, senão a reinvenção dos fatos da vida?
A idéia inicial que norteou essa série A narrativa na literatura para crianças e jovens foi ter como
tema central as comemorações dos 200 anos de nascimento de Hans Christian Andersen,
considerado um dos precursores da literatura infantil. A série pretendia ser uma homenagem à
própria literatura, aos escritores e ilustradores de livros para crianças e também aos professores,
cujo interesse por esta temática tem sido, para nós, um permanente estímulo.
Na elaboração dos programas, decidimos trabalhar com os diferentes tipos de contos. E fizemos um
convite à professora Marisa Lajolo, cuja produção consagrada na área da literatura para crianças e
jovens, entre outras pesquisas, tem dado sustentação a muitas de nossas reflexões sobre o tema.
E, assim como nas histórias “uma idéia puxa outra”, a professora Marisa nos trouxe novas
sugestões, entre elas a de que visitássemos a 11ª Jornada Nacional de Literatura de Passo Fundo,
que abrange a 3ª Jornadinha Nacional de Literatura,que teve como tema, neste ano de 2005,
Diversidade cultural: o diálogo das diferenças. Além da homenagem ao Bicentenário de Andersen,
também foram lembrados os 400 anos da edição de Dom Quixote, de Miguel de Cervantes, e os 100
anos de nascimento de Erico Verissimo. E, como programação paralela, foi criado o Prêmio UPF
Hans Christian Andersen, que mobilizou professores e alunos de todo o país.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS.
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Puxando esse fio.... Chegamos a Passo Fundo, acolhidos pela idealizadora da Jornada, a professora
Tânia Rösing, e com o nosso olhar já orientado pela professora Marisa Lajolo, lá entrevistamos
escritores, ilustradores, músicos e conversamos com alunos, professores e com o público em geral.
Cada texto desta série começa com uma narrativa curta, em prosa ou em verso. É a partir dela que
os textos se desenvolvem. Essas narrativas são um convite à literatura e, mais do que isso, uma
sugestão para o trabalho em sala de aula. A professora Marisa Lajolo, além da proposta da série,
elaborou o texto do primeiro programa e nos sugeriu os nomes dos autores dos outros textos: a
professora Regina Zilberman, uma das mais destacadas especialistas em literatura para crianças e
jovens; o professor, ilustrador e editor de literatura infantil Luís Camargo; a jornalista e escritora
Socorro Acioli e o escritor Rogério Andrade Barbosa, que contou em seu texto com a parceria da
professora Magda Frediani.
E então, “era uma vez”... E quem quiser que conte outra!
Nota:
1 Supervisora pedagógica do programa Salto para o Futuro.
2 Parte desse material está disponível na página do Salto:
www.tvebrasil.com.br/salto.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS.
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PROPOSTA PROPOSTA PEDAGÓGICA
PEDAGÓGICA
A narrativa na literatura para crianças e jovens
Marisa Lajolo 1
Entre os vários povos da terra, um traço comum é o gosto pelas histórias. Parece que todos gostam
de inventar, modificar, contar e ouvir histórias. Talvez seja este gosto que leva todos os povos a
terem explicações para a origem da humanidade, para a criação do céu e da terra, para as diferenças
entre homem e mulher... São todas histórias, menos ou mais verdadeiras, menos ou mais inventadas.
Histórias são narrativas, isto é, relato de eventos, sucessão de ações que se encadeiam. Histórias
podem ser classificadas de muitas maneiras, mas nenhuma classificação é definitiva, nenhuma
classificação é estanque. Certas narrativas são em verso, outras são em prosa. Há narrativas longas,
como romances, ou curtinhas, como piadas. Algumas têm muitos diálogos, outras são contadas em
fluxo contínuo, como num diário de viagem. Algumas são construídas para parecerem verdadeiras
como as notícias de jornal, outras já desde o começo manifestam seu caráter fantástico, como as que
começam com a fórmula era uma vez num reino muito distante...
Sabe-se, hoje, que o gosto humano pela narração é muito anterior à invenção da escrita. O gosto
pela narrativa está presente nos primeiros esforços da humanidade para fixar acontecimentos através
de traços sobre uma superfície sólida. Os desenhos gravados por nossos antepassados no interior de
cavernas são, às vezes, interpretados como relatando episódios de caça ou de guerra.
Das inscrições rupestres aos blogs de hoje, o caso é que – com perdão do trocadilho – histórias têm
uma longa história na cultura humana. E exatamente porque são tão importantes chegaram à escola,
e lá convivem com a poesia, com o teatro e com as várias modalidades de texto – oral e escrito- que
passam pela sala de aula.
Olhando mais de perto para a constituição de narrativas, observamos – como já foi dito acima – que
elas se caracterizam por articularem ações, encadearem eventos, relatarem acontecimentos. Ou seja,
narrativas levantam e respondem questões do tipo o que aconteceu?
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS.
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Como já comentamos, são também inúmeras as formas pelas quais podemos classificar o mar de
histórias no qual navegamos ao longo de toda nossa vida. Nos cinco programas desta série, vamos
trabalhar com alguns destes tipos de narrativas, sabendo, no entanto, que as classificações são
sempre sujeitas a pequenos ajustes, divergências, ambigüidades. O espaço e o tempo da sala de aula
– muito específicos – nos levaram a escolher narrativas curtas como recorte do projeto. E dentro
desta perspectiva, escolhemos, como foco da série, os contos fantásticos, as fábulas, os contos de
origem e as histórias em versos.
O enfoque em cada uma destas modalidades de narrativa visa capacitar o educador para que possa
se valer delas para melhorar a capacidade leitora de seus alunos. Daí a liberdade com que propomos
diferentes leituras e diferentes atividades para os textos sugeridos. Pois sabemos que cada
leitor/ouvinte, na singularidade de sua experiência com diferentes formas narrativas, segue um ou
outro caminho, na atribuição de sentidos às histórias que lê, ouve, conta e escreve, ou reconta e re-
escreve.
Temas que serão debatidos na série A narrativa na literatura para crianças e jovens, que será
apresentada no programa Salto para o Futuro/TV Escola, de 24 a 28 de outubro de 2005:
PGM 1: Narrativas curtas em prosa e verso
No primeiro programa da série, pretende-se mostrar que há diferentes modalidades de histórias e
que os componentes estruturais das narrativas – ação/ personagem/ espaço/ tempo/ narrador – se
manifestam de formas as mais variadas. Procura-se, também, destacar a importância de trabalhar
com as narrativas curtas – contos fantásticos, fábulas, contos de origem e histórias em versos – que
permitem ao professor desenvolver projetos adequados ao espaço/tempo da sala de aula. A proposta
do programa, que é também a de toda a série, é que o professor possa se valer das narrativas curtas
para melhorar a capacidade leitora de seus alunos.
PGM 2: A narrativa fantástica
Nos contos fantásticos, desde aqueles considerados clássicos, como os dos Irmãos Grimm, os de
Andersen, até os contos fantásticos da atualidade, como a saga de Harry Potter, um jovem feiticeiro
criado pela escritora J. K. Rowling, destaca-se um ingrediente fundamental: a magia, que é a forma
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS.
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assumida pela fantasia, de que somos dotados, e que nos ajuda a resolver problemas. A fantasia
manifesta-se em todos os gêneros de narrativa, sejam os populares, como mitos e lendas, sejam os
literários, como as epopéias clássicas e os romances modernos. Também está presente em filmes e
peças de teatro, em histórias em quadrinhos, novelas de televisão ou enredos de jogos eletrônicos.
Neste segundo programa da série, pretende-se mostrar como trabalhar com os contos fantásticos
considerados clássicos, que podem colaborar para despertar o interesse pela leitura em crianças e
jovens e, ainda, para incentivá-los a recriar estas histórias, com novos componentes, pois a
imaginação é um limite nunca ultrapassado.
PGM 3: A narrativa fabulística
As fábulas são narrativas – em prosa ou em verso – que geralmente apresentam animais como
personagens. Animais que pensam, sentem, agem e falam como se fossem pessoas. Mas as fábulas
não apresentam só animais como personagens. Há fábulas sobre objetos, sobre plantas, sobre
estações do ano, sobre a morte, sobre pessoas. As fábulas mostram pontos de vista sobre
comportamentos humanos. Ou seja, recomendam certos comportamentos e censuram outros, que
devem ser evitados. Esse ponto de vista – ou opinião – costuma ser explicitado(a) no início ou no
fim das fábulas e é chamado lição ou moral. Esta modalidade de narrativa curta, a fábula, é
analisada e discutida neste terceiro programa da série. No texto/ base deste programa, o professor
irá encontrar diversas sugestões para trabalhar com as fábulas, desde a Educação Infantil até os
ciclos finais do Ensino Fundamental.
PGM 4: A narrativa etiológica
Contos, fábulas, lendas, mitos, adivinhas, provérbios, histórias de assombração povoaram e povoam
o universo imaginário dos brasileiros, trazendo as múltiplas visões de mundo dos povos que
formam a identidade cultural de nosso país. Como parte deste rico manancial, procurou-se destacar,
neste quarto programa da série, os contos de origem, ou etiológicos, pelas possibilidades de trabalho
que eles oferecem no cotidiano da sala de aula. Essas histórias, que buscam explicar a origem de
fatos e fenômenos, quase sempre iniciadas com uma pergunta (Por quê....?), estão presentes no
repertório ficcional de todos os povos, que, cada um à sua maneira, procurou tecer suas explicações
para os mistérios da vida.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS.
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PGM 5: A narrativa poética
As narrativas em versos, em especial a literatura de cordel, são o foco dos debates do quinto
programa da série. Como utilizar a literatura de cordel em sala de aula, como trabalhar as narrativas
populares em versos? As diferentes formas de apresentação, de métrica e de temáticas da literatura
de cordel serão analisadas. Usando diversos exemplos, o programa irá apresentar sugestões para que
o professor possa incentivar os alunos a conhecerem a literatura de cordel e a criarem novos textos,
a partir dos modelos comentados no texto/base deste programa, ou inventando novas métricas e
temáticas.
Nota:
1 Professora titular no Departamento de Teoria Literária da UNICAMP e consultora
dessa série.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS.
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PROGRAMA 1
NARRATIVAS CURTAS EM PROSA E VERSO
Nascidos para narrar, narrando para viver
Poema tirado de uma notícia de jornal
Marisa Lajolo 1
João Gostoso era carregador de feira-livre e morava no morro da Babilônia num
barracão sem número
Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro
Bebeu
Cantou
Dançou
Depois se jogou na Lagoa Rodrigo de Freitas e morreu afogado (p.117)
O Poema tirado de uma notícia de jornal, de Manuel Bandeira, é um texto que pode nos
encaminhar para uma reflexão sobre os modos de narrar.
Publicado em Libertinagem, livro que Bandeira lançou em 1930, o texto acima é um poema
narrativo. E, com a sutileza dos bons textos, pode nos sugerir algumas reflexões sobre modos de ser
da narrativa. Vê-se logo que o texto de Bandeira satisfaz ao requisito de levantar/responder à
pergunta o que aconteceu?, mencionada no texto da Proposta da série. Já numa primeira leitura,
ficamos sabendo: um homem entrou num bar, bebeu, cantou, dançou e matou-se.
O título do texto estabelece seu parentesco com o jornal: o leitor/ouvinte do poema já entra nele
meio preparado para encontrar uma notícia e, ao longo da leitura/audição, talvez vá refinando suas
expectativas: algumas seções de jornal costumam noticiar histórias de pessoas comuns. O desfecho
da história – a morte de João – também é ingrediente comum do jornalismo. E o leitor/ouvinte de
Bandeira talvez experimente uma leve perplexidade pelo choque resultante da enumeração seca e
seqüenciada de ações de celebração, acompanhadas subitamente de um gesto de morte.
Mergulhados no poema de Bandeira, vemos que uma narrativa – geralmente – não se constitui de
segmentos que exprimem exclusivamente ações. E nem poderia, pois ações ocorrem, na história,
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS.
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num determinado espaço, num determinado tempo e envolvem personagens.
Em Poema tirado de uma notícia de jornal, a personagem é João Gostoso, o espaço é o Bar Vinte de
Novembro e a Lagoa Rodrigo de Freitas e o tempo é de – digamos – uma noite. Mas poderíamos
analisar de outra forma os componentes da narrativa e chegarmos a outras conclusões: poderíamos,
por exemplo, dizer que o espaço da narrativa é o Rio de Janeiro (onde existem, efetivamente, um
morro chamado Babilônia e uma lagoa chamada Rodrigo de Freitas) e que o tempo dela é
contemporâneo nosso (quando existem carregadores de feira e moradores de barracos).
Mas, independentemente das concepções de espaço e de tempo assumidas por diferentes leitores,
talvez todos sejam unânimes na constatação de que João Gostoso é a personagem da história
narrada por este poema. E talvez todos sejam também unânimes na observação de que a história
deste poema é narrada por alguém que não participa dela, que a observa “de fora” e faz o relato em
terceira pessoa. Este alguém é o narrador, componente essencial na construção dos sentidos que as
narrativas ganham para seus diferentes leitores. No caso deste poema, a secura afetiva e a contenção
com que o narrador relata o acontecimento funcionam, para alguns leitores, como forma de
intensificar o envolvimento com o texto.
Outro texto de Bandeira, agora do livro Belo Belo (acrescentado na edição de 1948 das Poesias
completas), nos apresenta a um outro tipo de narrador: um narrador participante da cena, que narra
em primeira pessoa:
Poema só para Jaime Ovalle
Quando hoje acordei, ainda fazia escuro
(Embora a manhã já estivesse avançada).
Chovia.
Chovia uma triste chuva de resignação
Como contraste ao calor tempestuoso da noite.
Então me levantei,
Bebi o café que eu mesmo preparei,
Depois me deitei novamente, acendi um cigarro e fiquei pensando...
- Humildemente pensando na vida e nas mulheres que amei. (p. 183)
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 10

Da mesma forma que Poema tirado de uma notícia de Jornal, este texto também levanta/responde à
questão o que aconteceu? Trata-se de um quase relatório de afazeres cotidianos e prosaicos:
acordar, levantar, preparar e beber café, voltar a deitar-se, acender um cigarro e pensar. Tudo se
passa no espaço doméstico, e a hora é de manhã cedo. A personagem não é um ele, porém um eu. O
leitor/ouvinte do texto, a partir do título – que parece dedicar o poema só (= apenas) para alguém
chamado Jaime Ovalle – começa a entrar no clima de confidência, conduzido por uma voz que lhe
devassa – em primeira pessoa – intimidades domésticas. Ao longo do poema, através de expressões
como “então” e “depois”, o leitor pode imaginar o ritmo de sucessão de ações, ao mesmo tempo que
as repetições de “chovia” e “pensando” podem lhe reforçar a impressão de mesmice, de isolamento.
Comparando os dois poemas, o leitor experimenta duas formas canônicas de apresentar histórias.
Em Poema tirado de uma notícia de jornal, a narrativa é rápida, suportada por verbos de ação,
apresentada de forma impessoal. Em Poema só para Jaime Ovalle, a narrativa é lenta, centrada no
“eu” que a relata, pontuada de subjetividade.
Estas reflexões sobre duas obras-primas de um dos maiores poetas brasileiros encerram esta
primeira conversa sobre narrativas em geral. Mostram que histórias se narram através de diferentes
formatos, inclusive de poemas; e que seus componentes estruturais
(ação/personagem/espaço/tempo/narrador) se manifestam de formas variadas, não havendo
portanto, forma preestabelecida de percebê-los.
Nos outros textos da série,vamos abordar quatro tipos de narrativas curtas: os contos fantásticos,as
fábulas,os contos de origem e as histórias em versos.
Nota:
1- Professora titular no Departamento de Teoria Literária da UNICAMP e consultora
dessa série.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 11

PROGRAMA 2
A NARRATIVA FANTÁSTICA
O conto fantástico: características e trajetória histórica
Regina Zilberman 1
Feliz com o nascimento de sua filha, um casal resolve promover uma grande festa de batizado. Convida
todos seus conhecidos, mas se esquece de um deles que, com grande indignação, aparece em meio às
comemorações e amaldiçoa a menina recém-nascida: quando atingir quinze anos, ela morrerá. Um dos
convidados, que chegara atrasado, consegue reverter a maldição, atenuando seus efeitos: a garota não
morrerá, mas adormecerá por longo tempo, até ser despertada por seu salvador. O tempo passa, a profecia
se cumpre: a jovem, quando completa 15 anos, cai em sono profundo, permanecendo nesse estado até ser
libertada pelo rapaz que será, mais adiante, seu marido.
A história, resumida acima, é bastante conhecida desde, pelo menos, o século XVII, popularizando-
se, sobretudo, depois do século XIX, sendo identificada pelo nome adotado por sua personagem
principal, “A Bela Adormecida no Bosque”. Considerado um conto de fadas clássico, apresenta os
elementos básicos da narrativa chamada fantástica, podendo ajudar a compreender esse gênero de
ficção. Vejam-se seus traços mais constantes:
a) O começo mostra uma situação não muito diversa da vida ordinária das pessoas, como é, na
história em questão, a comemoração do nascimento da criança. Nesse contexto relativamente
comum, irrompe um fato extraordinário, fruto da ação de uma personagem dotada de poderes
mágicos.
b) A presença dessa personagem não provoca nenhum estranhamento, nem sua ação é percebida
como incomum. A magia está presente no universo das figuras ficcionais como se fosse normal e
natural, embora nem sempre desejada. O que espanta, no caso, não é a circunstância de uma figura
deter um poder sobrenatural, mas a extensão da maldade cometida por ela, pois deseja a morte da
criança inocente.
c) Portanto, os seres munidos de poderes mágicos podem ser bons ou maus, devendo-se a diferença
ao modo como se comportam perante o protagonista da história. Em “A Bela Adormecida”, a fada
má é aquela que ambiciona prejudicar a heroína, enquanto que a fada boa pode socorrê-la.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 12

d) Há, pois, uma nítida divisão entre bons e maus, que se complementa na denominação
seguidamente diferenciada que recebem. Em “A Bela Adormecida”, são fadas que protagonizam as
ações positivas e negativas; essas últimas, porém, podem resultar de seres também bastante
conhecidos, nomeados de maneira mais específica, como as bruxas ou feiticeiras.
e) Às vezes, porém, outras figuras podem desempenhar o papel do malvado, como um animal
selvagem (o lobo, em “Chapeuzinho Vermelho”) ou um gigante (em “O Gato de Botas”). De todo
modo, predominam seres pertencentes ao sexo feminino, mas nem todas essas figuras estão
capacitadas a “performar” ações mágicas; é o caso de algumas madrastras, como a de Cinderela,
heroína de “A Gata Borralheira”.
f) Na história da Bela Adormecida, as personagens principais pertencem aos segmentos superiores
da sociedade: a jovem é filha de um rei, e seu salvador, é um príncipe. Nem sempre é assim, porém:
a “Chapeuzinho Vermelho” leva uma existência modesta na companhia de sua mãe; “João e Maria”
são crianças bastante pobres, situação compartilhada por Cinderela, até a garota encontrar seu
príncipe encantado. De todo modo, as personagens melhoram de situação: livram-se dos perigos,
como ocorre à Branca de Neve, perseguida pela madrasta; enriquecem, como sucede aos irmãos
João e Maria; ou fazem um bom casamento, como Cinderela. O progresso experimentado pela
personagem principal deve-se a seus méritos – a beleza da Branca de Neve, a coragem de João e
Maria, a humildade de Cinderela – mas, com poucas exceções, o fator que garante a mudança para
melhor é a ajuda oferecida por aquela personagem citada desde o começo, a que detém poderes
mágicos e sobrenaturais.
No conto fantástico, a magia desempenha um papel fundamental, estando sua presença associada a
uma personagem que dificilmente ocupa o lugar principal. Eis uma característica decisiva desse tipo
de história: o herói sofre o antagonismo de seres mais fortes que ele, carecendo do auxílio de uma
figura que usufrui de algum poder, de natureza extraordinária. Para fazer jus a essa ajuda, porém, o
herói precisa mostrar alguma virtude positiva, que é, seguidamente, de ordem moral, não de ordem
física ou sobrenatural.
A presença da magia, enquanto um elemento capaz de modificar os acontecimentos, é o que
distingue o conto fantástico. Esse elemento, porém, raramente é manipulado pelo herói, e sim por
seu auxiliar ou por seu antagonista, pois a personagem principal, aquela que dá nome à narrativa
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 13

(Branca de Neve, Bela Adormecida, Cinderela, João e sua irmã, Maria), é uma pessoa comum,
desprovida de qualquer poder. Por essa razão, o leitor pode se identificar com ela, vivenciando, a
seu lado, os perigos por que passa e almejando uma solução para os problemas que enfrenta.
É possível, pois, entender o que significa a magia nos contos fantásticos: é a forma assumida pela
fantasia, de que somos dotados, e que nos ajuda a resolver problemas. Não significa que a fantasia
está presente apenas nos contos fantásticos. Como depende dela a criação de histórias e de
personagens para protagonizá-las, a fantasia manifesta-se em todos os gêneros de narrativa, sejam
os populares, como mitos e lendas, sejam os literárias, como epopéias clássicas e romances
modernos. Pode aparecer igualmente em outras expressões artísticas, como em filmes e peças de
teatro, em histórias em quadrinhos, novelas de televisão ou enredos de jogos eletrônicos. Acontece
que, nos contos de fadas, os seres da fantasia adotaram uma aparência facilmente reconhecível: os
medos corporificaram-se em bruxas ou gigantes, e a vontade de superá-los, em benfeitores amáveis
e solidários, como as fadas, que colaboram sempre, sem fazerem perguntas, nem cobrarem um
preço.
Por essa razão, os contos fantásticos foram bem acolhidos, quando adaptados para o público
infantil. Elaborados originalmente pelos camponeses do centro da Europa, foram recolhidos pelos
irmãos Grimm e editados para a leitura das crianças, obtendo tanto sucesso que se tornaram o
modelo seguido pelos escritores que desejaram se comunicar com o mesmo público. O mais
conhecido e mais bem sucedido foi o dinamarquês Hans Christian Andersen, que soube extrair as
lições contidas naquelas histórias tradicionais, tratando, por sua vez, de aperfeiçoá-las.
Andersen sabia que o ingrediente principal das histórias era a magia, elemento indispensável, sem o
que a narrativa perderia interesse. Porém, evitou atribuí-la a uma personagem secundária, o auxiliar
mágico, responsável, no conto de fadas tradicional, pela segurança do herói e pelo sucesso de suas
ações. Por isso, colocou a magia na interioridade do protagonista, tornando-a um ser fantástico,
mas, mesmo assim, problemático. É o caso de sua criação mais conhecida, o patinho feio. Porque
possui propriedades humanas – fala, tem sentimentos, sofre com a rejeição –, ele se mostra mágico,
isto é, incomum; além disso, experimenta uma metamorfose, passando do estado de “pato” (feio e
inadequado) para o de “cisne” (belo e atraente). Contudo, sua vida é marcada pela mesma
fragilidade experimentada pelos figurantes do conto de fadas; e, como eles, vai em busca da auto-
afirmação, para poder descobrir seu lugar no mundo.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 14

A expressão da fragilidade do ser humano encontra sua melhor expressão nas narrativas de
Andersen, que a corporificou em seres especiais, como a pequena sereia e o soldadinho de chumbo,
apaixonados ambos por figuras inacessíveis, distância que se amplia à medida que a narrativa se
desenvolve. Andersen deu novo alcance à fantasia, indicando que, às vezes, apenas pela imaginação
e criatividade podemos encontrar uma saída para nossas dificuldades.
Graças a Hans Christian Andersen, o conto fantástico encontrou a rota da renovação permanente,
deixando de depender do aproveitamento de histórias provenientes da cultura popular. Para tanto,
foi preciso proceder a uma supressão, fazendo desaparecer, como se observou, o auxiliar dotado de
poderes sobrenaturais; o resultado foi uma espécie de cirurgia, que retirou da fantasia o componente
mágico que a acompanhava. A fantasia permaneceu, sem que precisasse recorrer às propriedades
mágicas das personagens. Resultou daí uma separação entre dois mundos: num deles, reina a
fantasia; no outro, ela está ausente.
É o que se verifica nas narrativas criadas a partir do legado de Andersen, de que são exemplos as
obras de, pelo menos, três grandes escritores, dois dos quais nem pensavam, preliminarmente, estar
redigindo para o público infantil: Lewis Carroll, em Alice no País das Maravilhas; James M. Barrie,
em Peter Pan; Monteiro Lobato, no ciclo do Picapau Amarelo. Em qualquer livro desses autores,
mostram-se dois mundos bem distintos: aquele em que a personagem, via de regra uma criança,
vive no início do relato, é rotineiro e sem graça, dominado por adultos acomodados ao cotidiano do
trabalho e da família. Tal como ocorre no conto de fadas original, uma ruptura ocorre, facultando a
irrupção do sobrenatural: Alice persegue o coelho e chega ao País das Maravilhas (Wonderland);
Wendy e seus irmãos, liderados por Peter Pan, alcançam a Terra do Nunca (Neverland); Pedrinho
vem da cidade para as terras de Dona Benta, onde encontra a boneca falante Emília e todos os seres
fantásticos que habitam o sítio do Picapau Amarelo. Só que as duas realidades – a dominada pela
fantasia, de um lado, e a rotineira, de outro – não mais se comunicam, mantendo-se separadas para
sempre.
Eis o conto fantástico moderno, de que é exemplo a saga de Harry Potter: também o jovem
feiticeiro vive o contraponto entre dois mundos, sendo o da fantasia mais atraente, embora mais
perigoso. Nesse universo sobrenatural, porém, ele pode se revelar herói, defender valores positivos,
vivenciar a amizade e o amor. A fantasia não apenas ajuda a solucionar problemas, ela é superior ao
contexto cinzento da rotina e da experiência doméstica.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 15

Este último é, porém, o mundo do leitor, seja ele adulto ou criança. É a leitura do conto fantástico,
seja o conto de fadas tradicional ou as narrativas criadas por Andersen, Lewis Carroll, James M.
Barrie, Monteiro Lobato, J. K. Rowling, que o conduz a outros universos, mais apetecíveis. Por
isso, é preciso nunca abandonar essas leituras, em casa ou na sala de aula. Os professores podem
ajudar as crianças não apenas a apreciá-las, mas a entender porque admiram tanto os heróis que,
valendo-se de sua fantasia e imaginação, sabem resolver seus problemas e, ainda por cima,
colaborar para a felicidade dos outros.
Aliás, há muito a fazer em sala de aula, até porque algumas histórias são muito conhecidas. Pode-se,
por exemplo, rever a história da Bela Adormecida, apresentada no começo, excluindo a
interferência de um dos auxiliares mágicos (ou introduzindo outros, extraídos de narrativas
similares). Ou, então, pensar o que teria acontecido ao patinho feio, se ele tivesse se conformado,
permanecendo com uma família que o rejeitava. Pode-se, enfim, descobrir outros países das
maravilhas encravados em nosso cotidiano.
No conto fantástico, a imaginação é o limite nunca ultrapassado. Em sala de aula, pode colaborar na
condução do gosto pela leitura, que levará certamente ao conhecimento de novos horizontes
fantásticos.
Nota:
1- Professora titular no Departamento de Pós-Graduação em Letras da PUC/RS e
diretora do IEL.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 16

A fábula na sala de aula
PROGRAMA 3
A NARRATIVA FABULÍSTICA
Luís Camargo 1
Um burro e um cachorro iam andando por uma estrada, quando encontraram uma
carta. Curioso, o burro abriu a carta e começou a lê-la em voz alta. Ela falava
sobre comida boa pra burro, isto é, milho e capim.
– Essa parte você pode pular, disse o cachorro. Veja se a carta fala sobre algo
mais útil, como carne, ossos, costela, rabada, essas coisas...
O burro deu uma olhada no resto da carta e respondeu que nela não havia nada
sobre comida para cachorro.
– Então jogue essa carta fora, disse o cachorro, aborrecido. – Ela não presta para
nada!
Dizem que essa história mostra que cada um vê as coisas segundo seus próprios
interesses2.
E nós podemos dizer que cada leitor procura em um texto algo que atenda a seus interesses. Ao
contrapor personagens com interesses diferentes – um herbívoro e um carnívoro –, essa história
mostra também que diferentes leitores podem saborear um texto de maneiras diferentes.
Essa história é uma fábula. Pelo menos eu a encontrei em um site que reúne 600 fábulas de Esopo,
ou melhor, atribuídas a Esopo. No século I da nossa era, o termo fábula esópica era utilizado não
porque a fábula fosse realmente de autoria de Esopo, mas em sentido geral, como homenagem a
Esopo, por sua dedicação ao gênero e sua maestria. É importante lembrar que Esopo deve ter vivido
no século VI a.C. e que não conhecemos nenhum texto autógrafo dele, ou, como dizem os
advogados, “escrito de próprio punho”. As cópias mais antigas das fábulas esópicas são do século X
d.C.
O que realmente Esopo contou e escreveu? Não sabemos. Mas isso não tem importância. O que
importa é que “fábula de Esopo” ou “fábula esópica” é um tipo de texto de origem provavelmente
oriental, que se desenvolveu na Grécia, passou ao mundo latino e depois às línguas neolatinas.
Fedro (15 a.C.), La Fontaine (1621-1695), Monteiro Lobato (1882-1948) e Millôr Fernandes (1924)
são herdeiros e recriadores dessa tradição3.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 17

O que é uma fábula? Os antigos diziam que fábula é uma história mentirosa que mostra uma
verdade4. Se essa definição tem uma pitada de razão, essa história parece ser uma fábula. Pelo
menos por duas razões. Em primeiro lugar, é uma história mentirosa, pois burro e cachorro não
falam nem sabem ler; em segundo lugar, a história mostra uma verdade, explicitada na penúltima
frase do texto: “cada um vê as coisas segundo seus próprios interesses”.
Aposto que você tem uma idéia sobre o que seja fábula. E arrisco a dizer que seu conceito de fábula
é diferente desse que acabei de apresentar. Foi de propósito, justamente para sugerir que os
conceitos variam ao longo do tempo.
Imagine que estamos sentados em círculo e que um de nós proponha um “jogo rápido”: “diga uma
característica da fábula”. Você poderia responder, por exemplo, “concisão”. De fato, fábulas são
narrativas curtas.
Por serem curtas, as fábulas podem ser facilmente memorizadas e se prestam a exercícios de
reescrita. Desenhar ajuda a criança a lembrar a história. Em alguns casos, a criança desenha o trecho
que mais chamou sua atenção, por exemplo, o clímax da história. Em outros casos, a criança pode
transformar a história em uma história em quadrinhos. Especialmente no caso de crianças menores,
desenhar depois de ler ou ouvir uma história parece favorecer a sua reescrita.
Aliás, parece que – pelo menos nas quatro primeiras séries do Ensino Fundamental – a reescrita
depois da audição de um texto funciona melhor do que a reescrita depois da leitura. Por quê?
Porque, depois da leitura, muitas vezes a criança continua tendo acesso ao texto, o que pode levá-la
a consultá-lo, a relê-lo. Assim, em lugar de reconstruir mentalmente o texto e reescrevê-lo “com
suas palavras” – como se costuma dizer –, a criança pode se sentir atraída a copiar o texto ou, pelo
menos, alguns de seus trechos.
A reescrita permite avaliar a compreensão do texto e, ao mesmo tempo, serve para a criança
exercitar e flexibilizar sua escrita, aprendendo que um mesmo conteúdo pode ser expresso de
maneiras diferentes. (É verdade que mudanças na forma provocam mudanças no sentido, mas essa é
uma sutileza de difícil compreensão para crianças em fases iniciais de leitura e escrita.)
Há procedimentos que nós podemos perceber facilmente nas reescritas infantis (e não só infantis):
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 18

1) substituição de palavra por sinônimo ou de uma expressão por outra, equivalente;
2) adição de palavras ou de informações relevantes;
3) subtração de palavras;
4) mudança na ordem das palavras ou das frases.
Depois da reescrita, os alunos podem trocar seus textos, de maneira que cada um conheça e
aproveite o ponto de vista de pelo menos um outro colega. O colega, por sua vez, poderia fazer uma
releitura prestando atenção, por exemplo, na ortografia, na acentuação ou na pontuação. Ou tudo
junto. Cabe a você dosar a dificuldade da atividade. Dessa maneira, o colega pode funcionar como
revisor.
Vale a pena, em seguida, que o aluno releia o texto original, cotejando com sua reescrita e marcando
as alterações que fez. Em grupos, os alunos poderiam procurar sintetizar essas diferenças. Como já
vimos: substituição, adição, subtração e mudança de ordem. Antes de propor esse exercício aos
alunos, você mesmo poderia escolher um ou mais trechos e mostrar os vários tipos de recursos de
reescrita utilizados pelos seus alunos. Há vários outros recursos, que os alunos podem aprender
gradativamente, como a mudança de tempo verbal, por exemplo, do passado para o presente;
mudança do discurso direto (– Essa parte você pode pular, disse o cachorro.) para o discurso
indireto (O cachorro disse que essa parte ele podia pular.) etc.
As fábulas são narrativas – em prosa ou em verso – que geralmente apresentam animais como
personagens. Animais que pensam, sentem, agem e falam como se fossem pessoas. Esse recurso de
atribuir características humanas a outros seres – animais, plantas, objetos, conceitos como morte ou
justiça etc. – é conhecido como personificação.
O termo personificação pode parecer complicado, mas as crianças usam bastante esse recurso em
seus desenhos. Por exemplo, Eduarda, 9 anos:
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 19

Figura 1: Desenho de Eduarda, 9 anos.
Eduarda escreveu a seguinte legenda para seu desenho: “Eu imaginei um sol sorrindo, nuvens
brancas, flores no jardim, uma árvore cheia de frutos e a grama verde verdinha”. Note a expressão
sol sorrindo, personificação que aparece tanto no desenho como na legenda.
Quando trabalhei com Educação Infantil, notei que as crianças gostavam de ouvir histórias de
animais e, ao brincar com teatro de bonecos, preferiam animais para expressar seus sentimentos. É
mais fácil para a criança expressar raiva brincando de ser um jacaré raivoso do que brincar de
criança raivosa e, mais ainda, admitir que ela mesma tem sentimentos negativos. Por falar em
jacaré, lembro de uma fórmula-de-escolha que gerou várias brincadeiras com um fantoche
representando um jacaré: “Fui andando num caminho, encontrei um jacaré, eu pisei no rabo dele,
me mandou tomar café”.
Levei bonecos representando alguns animais brasileiros como jabuti, arara e tucano. Mas, na falta
de histórias sobre esses animais, as crianças não relacionavam os animais com sentimentos ou
comportamentos específicos (por exemplo, o lobo mau...) e esses bonecos eram pouco utilizados.
Isso sugere que a criação infantil depende de modelos adultos. Ao contrário da idealização da
criança como ser espontâneo e criativo, percebemos que a criança cria segundo modelos cognitivos
herdados geneticamente (por exemplo, toda criança, antes de desenhar figuras, rabisca sem intenção
figurativa) e recria a partir de modelos herdados culturalmente, isto é, apropriados graças à
mediação do adulto ou de outras crianças.
Talvez muito professor se frustre com as produções infantis (desenho, escrita etc.) por conta dessa
idealização da criatividade infantil. É preciso fornecer modelos. Antes de ser capaz de inventar uma
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 20

fábula, a criança precisará ter lido, ouvido e assistido (no teatro, no cinema, na TV) muitas fábulas...
Uma prática muito comum é pedir para a criança escrever um texto logo depois do primeiro contato
com um determinado tipo de texto, por exemplo, ler um poema e imediatamente ser solicitado a
escrever um poema. Por falta de modelos suficientes a criança acaba repetindo o modelo com
pouquíssimas alterações.
Algo semelhante ocorre com escritores iniciantes que repetem modelos desgastados, por falta de
contato com modelos variados. É verdade que não se aprende a escrever só lendo, mas a leitura e a
reflexão sobre a leitura são fundamentais para o desenvolvimento da escrita. A reescrita também é
outro procedimento fundamental. As crianças muitas vezes conotam a reescrita como algo negativo,
porque “ainda não sabem escrever”. Na verdade, a reescrita é procedimento comum de muito
escritor reconhecido. Raramente o escritor escreve de uma vez, sem alterações.
As fábulas não apresentam só animais como personagens. Há fábulas sobre objetos, sobre plantas,
sobre estações do ano, sobre a morte, sobre pessoas, inclusive pessoas conhecidas, como Esopo ou
poeta grego Simônides.
Ao ilustrar a fábula A cigarra e a formiga, de La Fontaine, Marcelo Pacheco desenhou uma cigarra
sentada em um banquinho, com um violão, com os olhos fechados, como se cantasse para si mesma.
Essas referências podem ser interpretadas como alusões a João Gilberto e à bossa nova. De um lado,
o texto é uma tradução do francês para o português; de outro, a ilustração parece ter traduzido a
fábula para o universo cultural brasileiro5.
Figura 2: A cigarra e a formiga
Essa ilustração me sugeriu a idéia de adaptar fábulas tradicionais para o cenário brasileiro, ou
melhor, para diferentes cenários brasileiros. Foi o que procurei fazer com a fábula abaixo.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 21

A onça e o cabrito
Foi um dia, apareceu uma onça no sertão. Depois de urrar pela caatinga, sem
nenhuma barraquinha de água-de-coco ou cachorro-quente, a onça estava com
sede e com fome. E pensou: “quem não tem cachorro-quente, come cabrito”.
Num lugar alto e pedrento, cheio de cactos – mandacarus, palmas e xiquexiques –
pastava um cabrito. A onça resolveu almoçar o cabrito.
– Seu cabrito, o senhor não devia se arriscar nesse monte pedregoso! Veja como o
campo aqui embaixo é mais verde!
– Dona onça, a senhora me desculpe, mas não vou cair nessa conversa mole para
boi dormir: eu sei bem que a senhora está mais interessada no seu almoço do que
no meu.
E saiu cabriolando monte acima.
Sem água-de-coco, sem cachorro-quente nem cabrito, a onça pegou umas palmas,
tirou os espinhos, fez uma salada e comeu.
As fábulas mais antigas foram inventadas na Grécia e na Índia. Por isso elas fazem referência a
animais, plantas e costumes dessas regiões. A fábula acima é uma adaptação de uma fábula grega
em que um bode (ou uma cabra) se defronta com um leão (ou um lobo, e no Brasil, adaptou-se para
uma onça). Como as fábulas são muito antigas, há muitas e muitas versões, sendo difícil determinar
qual é a versão original. Na adaptação, acima o cenário é brasileiro: a ação se passa no Nordeste
brasileiro.
No livro didático em que essa fábula foi publicada aparece a seguinte proposta: “Reescreva essa –
ou outra fábula – incluindo plantas, animais e outros elementos da sua região”6.
Por falar em ilustração, na internet você pode encontrar muitas ilustrações de fábulas. Algumas das
mais curiosas são a que ilustram o livro O labirinto de Versalhes. Esse labirinto era uma parte dos
jardins do Palácio de Versalhes, com fontes inspiradas nas fábulas de Esopo.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 22

Figura 3: Ilustração para o livro O labirinto de Versalhes, de Charles Perrault7.
Figura 4: Ilustração de Gustave Doré para a fábula A cigarra e a formiga, de La Fontaine8.
Note que os animais personificados da fábula aparecem aqui como figuras humanas: a cigarra,
como violonista; a formiga, como dona-de-casa.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 23

Figura 5: Xilogravura que ilustra a fábula O leão e a cabra em um livro em latim, publicado na Alemanha
em 15019.
Figura 6: Gravura de A. Delierre para a fábula A tartaruga e os dois patos, de La Fontaine, inspirada na
tradição hindu10.
As fábulas mostram pontos de vista sobre comportamentos humanos. Ou seja, recomendam certos
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 24

comportamentos e censuram outros, que devem ser evitados. Esse ponto de vista – ou opinião –
costuma ser explicitado(a) no início ou no fim das fábulas e é chamado lição ou moral. Na fábula
que inicia este texto, a moral aparece ao final, destacada da história: “Dizem que essa história
mostra que cada um vê as coisas segundo seus próprios interesses”. Já na segunda fábula, a moral
aparece propositalmente disfarçada no interior do texto: “a senhora está mais interessada no seu
almoço do que no meu”, forma indireta de recomendar cautela face aos conselhos de um inimigo,
cuja hipocrisia é desmascarada como “conversa mole para boi dormir”. Essa adaptação não deixou
a onça a ver navios, sugerindo a importância de saber improvisar, saber adaptar-se às situações. A
moral “quem não tem cachorro-quente, come cabrito”, explicitada no início da fábula, transforma-
se em “quem não tem cabrito, come palma”, tanto uma como a outra, brincadeiras com o provérbio
popular “quem não tem cão caça com gato”.
Nem toda fábula tem uma moral explícita e, em diferentes versões, a moral pode variar, mesmo
quando os personagens e os acontecimentos são os mesmos. Isso mostra que diferentes leitores
podem tirar diferentes lições de uma mesma fábula. O que, aliás, já dizia a fábula que escolhi para
iniciar este texto... Não parece fazer muito sentido, assim, cobrar que todos os alunos dêem a
mesma resposta sobre a lição de uma fábula. A não ser que nosso objetivo seja apenas que os alunos
decorem as respostas que nos agradam mais.
Escrevi propositalmente “respostas que nos agradam mais” pois uma mesma fábula pode permitir
diferentes interpretações. Experimente, por exemplo, reunir seus colegas e dar a cada um três
fábulas para ler, tomando o cuidado de antes eliminar a moral (se houver moral explícita). Em
seguida, peça que cada um escreva “o que você acha que essa fábula mostra” ou “para você, qual a
lição dessa fábula” ou ainda “na sua opinião, qual a moral dessa fábula”. Claro que haverá
convergências e até mesmo semelhanças muito grandes, mas nunca uma uniformidade completa.
Use essa experiência com seus alunos: se você quiser discutir a moral de uma fábula, incentive a
diversidade de interpretações. Mais importante do que a resposta é a justificativa para a resposta.
Justificar uma resposta significa aprender a argumentar; ouvir argumentações, aprender a contra-
argumentar e a respeitar diferenças, pois nem sempre é possível (ou até mesmo desejável) a
uniformidade de pensamento.
Vale a pena falar um pouco sobre a tradição hindu, mencionada de passagem, pois só muito
recentemente é que essa tradição começou a circular no Brasil, em português11.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 25

Na tradição hindu, as fábulas são entrelaçadas dentro de uma narrativa maior; os personagens
geralmente têm nomes que se referem a alguma característica do personagem. Por exemplo, a
tartaruga Kambugriva, cujo nome em sânscrito quer dizer pescoço enrugado como uma concha. Ao
adaptar essa fábula, troquei o nome Kambugriva por Casca-Dura, que me pareceu uma
característica que poderia ser mais facilmente reconhecida pelas crianças do que pescoço enrugado.
A tartaruga Casca-Dura
Em um lago, viviam três amigos: uma tartaruga chamada Casca-Dura e dois
cisnes, Miúdo e Graúdo. Casca-Dura encontrava Miúdo e Graúdo nas margens do
lago. Eles ficavam contando histórias o dia inteiro e os dois cisnes só voltavam ao
ninho de tardezinha, quando o sol se punha.
Houve um tempo sem chuvas e o lago foi secando. Miúdo e Graúdo começaram a
se preocupar. Miúdo disse:
– Casquinha (esse era o apelido carinhoso com que os cisnes chamavam sua
amiga), o lago está secando.
Graúdo completou:
– Como é que você vai sobreviver?
Casca-Dura respondeu:
– Vocês têm razão! Logo, logo não vamos ter água para viver. Por isso, devemos
pensar no que fazer, pois “quem quer água limpa, busca na fonte”. Como o povo
diz, “a necessidade é a mãe das invenções.”
Miúdo perguntou:
– O que você sugere?
Casca-Dura propôs:
– Primeiro, procurem uma lagoa com bastante água.
Nos dias seguintes, Miúdo e Graúdo procuraram uma lagoa.
Ao final de uma semana, Graúdo deu a notícia:
– Casquinha, nós encontramos uma lagoa, mas é muito longe. Como você vai
chegar lá?
Casca-Dura então propôs:
–Tragam um galho leve. Eu vou agarrar com os dentes no meio do galho e vocês,
nas pontas. Depois de agarrarmos todos juntos, vocês me levarão até a lagoa.
Miúdo disse:
– O povo costuma dizer que “na necessidade se prova a amizade”.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 26

Graúdo completou:
– Casquinha, vamos fazer direitinho como você propôs, mas você precisa ficar de
bico calado. “Boca de siri”, como se diz por aí, senão você cairá do galho.
E assim fizeram.
Na viagem, os três sobrevoaram uma cidadezinha. Os habitantes, surpresos,
disseram:
– Nossa! Os cisnes estão levando uma tartaruga!
Ouvindo o burburinho, Casca-Dura respondeu:
– O que é que há? Nunca viu, cara de pavio?
Na verdade, era o que Casca-Dura queria dizer, mas ela caiu na metade da frase.
E – como você pode imaginar – a tartaruga foi feita em pedacinhos. Por isso, eu
digo:
“Quem não consegue ficar de bico calado quando é preciso morre como a
tartaruga que caiu do galho.”12
Como você pode perceber, uma característica da fábula hindu é a quantidade de provérbios incluída
no corpo da fábula, ao contrário da tradição esópica, em que a moral aparece no começo ou no fim
da fábula. Aqui não é possível mostrar o entrelaçamento das fábulas, que é talvez a característica
que mais distingue a tradição hindu da tradição esópica.
Para finalizar esses apontamentos, vale a pena destacar que nós não precisamos “trabalhar” com
todos os textos. Precisamos acreditar na força dos próprios textos, na força educativa da leitura.
Sugestões de atividades
Pode-se incentivar os alunos a mudar o gênero do texto, por exemplo, passar do texto narrativo para
o texto dramático. Para isso, é necessário ir do mais simples ao mais complexo, como confeccionar
bonecos com cartolina desenhada e recortada, presa em lápis ou canetas; improvisar diálogos e
depois escrevê-los; escrever diálogos a partir de ilustrações mostrando dois ou mais personagens
etc. Para a escrita de textos dramáticos é importante também ter contato com textos dramáticos
curtos, por exemplo, para teatro de bonecos, tanto pela leitura silenciosa como pela leitura em voz
alta.
As ilustrações de fábulas podem servir como matéria-prima para várias atividades em sala de aula:
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 27

1) imaginar e escrever um diálogo entre os animais que aparecem na ilustração;
2) em dupla, fazer uma leitura em voz alta do diálogo;
3) com bonecos de papel recortado, dramatizar o diálogo;
4) imaginar o que aconteceu antes e o que vai acontecer depois da cena representada;
5) desenhar a cena anterior e a cena posterior;
6) escrever o que aconteceu nessas cenas.
Se você quiser, durante um mês, desenvolver uma unidade de leitura sobre fábula, você poderia
selecionar vinte fábulas13. Quatro dessas fábulas poderiam ser objeto de alguma das várias
atividades sugeridas neste texto. As outras dezesseis fábulas poderiam simplesmente ser lidas em
voz alta. Nos outros dias da semana, você poderia ler uma fábula por dia para os alunos. Poderia
fazer um comentário, incentivar os alunos a comentarem, mas sem “cobranças”: comenta quem
quiser comentar. Ninguém deve ser penalizado por não falar. Por outro lado, é preciso colocar um
pouco de limites em quem não permite que os outros falem, mesmo sem querer, até mesmo por
excesso de extroversão... Depois de uma semana você poderia ir alternando uma fábula lida por
você com uma fábula lida por um aluno. Conforme o desempenho de leitura dos alunos, na última
semana só os alunos leriam. Eventualmente, um grupo de alunos poderia fazer a leitura em voz alta
de uma fábula, distribuindo as falas entre o narrador e os personagens.
Livros artesanais confeccionados pelos alunos, com reescritas de fábulas, ilustradas; exposição de
desenhos; apresentações de teatro de bonecos – tudo isso podem ser formas de mostrar o trabalho
dos alunos para a escola e para a comunidade escolar.
Notas:
1- Editor assistente de literatura infantil e juvenil da Editora FTD, escritor e ilustrador
de livros infantis. Formado em artes plásticas, mestre em letras pela Unicamp, está
concluindo o doutorado na mesma área, na mesma universidade, sob orientação de
Marisa Lajolo, consultora desta série. Vem estudando o gênero fábula desde 1998.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 28

Lecionou cursos sobre o tema para professores e realizou (a distância) atividades
com alunos do ensino fundamental, além traduzir e adaptar algumas fábulas.
Site: http://caracol.imaginario.com/autografos/luiscamargo/index.html
2- Essa é uma adaptação, de minha autoria, da fábula The Donkey, the Dog and the
Letter, tirada de Aesop’s Fables, translated by Laura Gibbs. Disponível em:
http://www.mythfolklore.net/aesopica/oxford/index.htm; acesso em 25 set. 2005.
3- Ver, por exemplo:
DEZOTTI, Maria Celeste Consolin (Org.). A tradição da fábula: de Esopo a La
Fontaine. Brasília: UnB; São Paulo: Imprensa Oficial, 2003.
LOBATO, Monteiro. Fábulas. 50. ed. São Paulo: Brasiliense, 2001.
FERNANDES, Millôr. Fábulas fabulosas. 15. ed. Rio de Janeiro: Nórdica, 1999.
4- Essa é a definição de Aelius Theon, retórico do primeiro século da nossa era. Ver:
PROGYMNASMATA: Greek textbooks of prose composition and rhetoric. Translated
with introductions and notes by George A. Kennedy. Atlanta, GA: Society of Biblical
Literature, 2003. (Writings from the Greco-Roman World, 10).
5- Ilustração publicada no livro (hoje fora de catálogo): GOLDSTEIN, Norma; DIAS,
Marinez. Linguagem e vida: 5a. série. 2. ed. São Paulo: Ática, 1993.
6- VIVA VIDA: livro integrado. Nova ed. São Paulo: FTD, 2004. v. 4, p. 191-192.
7- Livro online, no site Gallica, disponível em: http://gallica.bnf.fr/; para acessar o
livro, clique em “Recherche” e digite, em “Mots du titre”, “labyrinthe de versailles”. Vá
folheando o livro até aparecerem as ilustrações.
8- Ilustração disponível em: http://gallica.bnf.fr/; para acessá-la, clique em
“Recherche” e digite, em “Mots du titre”, “fables” e, em “Auteur”, “doré”. Clique em
“Illustrations des Fables”. Esta é a imagem 7. Clique na imagem para ampliá-la.
9- Livro online, no site da Universidade de Mannheim, disponível em: http://www.unimannheim.de/mateo/desbillons/esop.html;
para acessar as imagens, clique nos links
em azul. Se você não sabe alemão nem latim (como eu), navegue por tentativas,
erros e acertos. Esta imagem é a S. 208.
10- Ilustração disponível em: http://gallica.bnf.fr/; para acessá-la, clique em
“Recherche” e digite, em “Auteur”, “delierre”. Clique em “Illustrations de Les Fables”.
Esta é a imagem 59.
11- Graças, por exemplo, a: PAÑCATANTRA: fábulas indianas – livro 1. Traduzido do
sânscrito para o português por Maria da Graça Tesheiner, Marianne Erps Fleming,
Maria Valíria Aderson de Mello Vargas. São Paulo: Humanitas FFLCH/USP, 2003.
12- Adaptação minha a partir de: PAÑCATANTRA: fábulas indianas – livro 1. p. 171-
174. Extraí alguns provérbios de: PINTO, Ciça Alves. Livro dos provérbios, ditados,
ditos populares e anexins. 3. ed. São Paulo: Senac São Paulo, 2002.
13- Unidade de leitura é um termo proposto por Ezequiel Theodoro da Silva para se
referir a um tema gerador abordado por meio de textos variados. Ver: SILVA,
Ezequiel Theodoro da. Unidades de leitura: trilogia pedagógica. Campinas: Autores
Associados, 2003. (Coleção Linguagem e Sociedade).
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 29

Histórias da tradição oral: os contos etiológicos
Por que os cães se cheiram uns aos outros?
PROGRAMA 4
CONTOS DE ORIGEM
Magda Frediani 1
Rogério Andrade Barbosa 2
Quando os cães governavam-se a si mesmos, havia dois grandes reinos chefiados
por poderosos cães. Cada um deles gabava-se de ter mais súditos e riquezas do
que o outro. Embora fossem adversários, viviam em paz, e essa trégua só foi
quebrada no dia em que um deles se apaixonou pela irmã do outro chefe. Perdido
de amores, ele se dirigiu pessoalmente aos domínios do rival:
– Meu nobre amigo – disse o cão apaixonado -, fiz essa longa e cansativa viagem
até o teu reino para pedir a mão da tua irmã em casamento.
– Com a minha irmã! – respondeu aos gritos o outro cão –, não quero que você
case com ela de jeito nenhum.
Humilhado com a resposta, o cão desdenhado voltou furioso para sua corte. Assim
que chegou, reuniu o Conselho de Guerra e mandou chamar um fiel servidor para
que levasse a seguinte mensagem ao seu inimigo:
– Diga-lhe que como me recusou a mão da irmã, que se prepare para lutar, pois
dentro de poucos dias irei marchar com meu exército para destruí-lo.
O mensageiro ouviu tudo bem direitinho e já ia partindo quando um dos
conselheiros reais o chamou:
– Você não pode sair assim todo sujo – disse o conselheiro real. – A sua cara e a
cauda estão imundas.
Os criados deram um longo banho no mensageiro e perfumaram a cauda dele com
os melhores perfumes do reino, pois de acordo com os costumes daquele tempo,
um mensageiro tinha que se preparar adequadamente para executar uma tarefa.
No caminho, o mensageiro achou-se tão cheiroso e galante que começou a
procurar esposas para ele mesmo, deixando de lado a missão que o chefe havia
lhe confiado.
É por isso que os cães andam sempre atrás uns dos outros, cheirando as suas
caudas, para verem se acham o mensageiro perdido3.
Um país pluriétnico e multicultural como o Brasil possui, como não poderia deixar de ser, uma
riquíssima literatura oral, transmitida de geração a geração, formando um repertório lúdico e
mágico. São contos, fábulas, lendas, mitos, adivinhas, provérbios, histórias de assombração que
povoaram e povoam o universo imaginário dos brasileiros, trazendo as múltiplas visões de mundo
dos povos que formam a identidade cultural de nosso país.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 30

Estas histórias, oriundas da tradição indígena, africana e européia, conquistaram novos espaços,
sendo recontadas por diversos escritores e ilustradores nos livros de literatura para crianças e
jovens. São “contos de fadas”, que têm como personagens reis e rainhas, príncipes e princesas,
vivendo em épocas remotas e em reinos longínquos e desconhecidos... São lendas de criaturas
encantadas, que habitam as matas, ou se escondem nas profundezas das águas dos rios e dos mares.
São fábulas, que mostram animais que falam como nós e se deparam com situações semelhantes às
que vivemos em nosso dia-a-dia. São mitos de heróis que enfrentam desafios e se envolvem em
aventuras fantásticas, buscando um objeto que pode trazer a salvação para uma comunidade em
perigo... São contos que tentam explicar a origem de fatos e fenômenos, para satisfazer a eterna
curiosidade humana sobre os mistérios da vida...
Entre esse textos, vamos destacar, nesta série A narrativa na literatura para crianças e jovens, estes
últimos, os chamados contos de origem, ou etiológicos, pelas possibilidades de trabalho que eles
oferecem no cotidiano da sala de aula.
Segundo Câmara Cascudo, em seu Dicionário do Folclore Brasileiro4, “os contos etiológicos
explicam a origem de aspecto, forma, hábito, disposição de um animal, vegetal, ou mineral”.
Os contos de animais, como o desta história africana, geralmente, explicam a origem do
comportamento da fauna que habita as florestas, rios e savanas do imenso continente. Os contos
etiológicos mostram, também, como determinados bichos têm a sua aparência atual5.
“Por que os cães se cheiram uns aos outros” é um conto curto, o que favorece a sua abordagem no
tempo/espaço da sala de aula. Apesar do tamanho, ele apresenta as características essenciais dos
textos narrativos: uma abertura – estado inicial de harmonia ou equilíbrio –, seguida de um fato
narrativo propriamente dito – a desarmonia, quando este equilíbrio inicial é rompido –, e encerrada
por um fechamento – estado final, que tanto pode ser a volta ao equilíbrio inicial como o
aparecimento de uma nova situação de equilíbrio6. Entre a abertura e o fechamento, acontecem os
conflitos, as ações dos personagens, as transformações...
Na abertura, vemos que o autor nos mostra um fato distanciado no tempo, numa época em que os
cães eram seus próprios governantes. Já se instaura, neste início, uma oposição a tudo que
conhecemos sobre esses animais, em geral tão dependentes dos seres humanos, seus “donos”, que
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 31

lhes oferecem comida e moradia, em troca da tão famosa “amizade”, proteção, etc.
Quem diria que esses bichos poderiam ter sido reis, soldados, mensageiros? Que se envolveriam em
aventuras galantes de amor e sedução? Que se deixariam levar pelas paixões, como os seres
humanos? Que saberiam valorizar a aparência física, se enfeitando para cumprir uma missão? Por
meio das histórias, narradas ao redor de uma fogueira, como nas aldeias africanas, ou escritas nos
livros, é possível recriar, com muita fantasia, tudo o que existe neste nosso mundo, tornando-o mais
suportável, mais belo.
Os contos etiológicos também estão presentes na tradição oral dos diferentes grupos indígenas que
existem atualmente no Brasil – cerca de 206 etnias, espalhadas em aldeias em todo o território
nacional. Histórias cheias de encantamento e poesia, que falam sobre esta integração entre tudo o
que existe: as plantas, os animais, os seres humanos, os rios e mares, o vento, as estrelas, os seres
encantados que habitam as florestas. Nestes contos e lendas, tudo está entrelaçado. E esta invisível
corrente que une o Céu e a Terra nunca pode ser rompida. Entre os contos de origem dos povos
indígenas, podemos citar este, recontado por Leonardo Boff7:“Por que no céu há tantas estrelas?”,
em seu livro O casamento entre o céu e a terra – contos dos povos indígenas do Brasil:
Para os Karajá, do Tocantins-Xingu, o firmamento estava vazio, sem nenhum
brilho, porque o urubu-rei havia roubado as estrelas para enfeitar o penacho em
sua cabeça. Indignado com isto, o índio Karajá enfrentou o urubu-rei e conseguiu
imobilizá-lo. Tentou então, convencer o rei das alturas a devolver os astros
luminosos, mas, mesmo vencido, o urubu-rei não cedeu. Foi preciso que o Karajá
arrancasse, uma a uma, as penas da cabeça da criatura. Cada pena arrancada era
lançada no ar a se transformava numa estrela do firmamento. Apressado, o índio
arrancou um monte de penas de atirou-as de uma só vez... E assim se formou o
“caminho das estrelas”: a Via-Láctea. (adaptação)
O antropólogo e indianista Nunes Pereira, que viveu parte de sua vida na Amazônia, recolheu
centenas de contos, lendas e mitos dos índios desta região. Uma de suas obras antológicas é
Moronguétá8. Dos índios Cauaiua-Parintintim, do Vale do Rio Madeira, no estado do Amazonas,
Nunes Pereira ouviu várias histórias de um “herói de cultura”, o sábio Baíra, que teria conseguido
roubar o fogo do Urubu, trazendo-o para sua aldeia. Com este “presente” de Baíra, seu povo pôde
preparar o moquém e assar a carne dos peixes e das caças. Este conto de “origem do fogo” lembra o
mito de Prometeu, um herói dos antigos gregos, que teria roubado o fogo dos deuses, trazendo-o
para os homens, e que foi severamente castigado por Zeus.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 32

O antropólogo Nunes Pereira destaca o fato de que os narradores das histórias de Baíra –
Inhambutê, Iguá, Paquiri, Paririmã, e outros – sentiam grande admiração pelo herói, e falavam de
seus feitos e proezas como se eles mesmos também tivessem compartilhado de suas aventuras.
Em outro conto recolhido pelo autor, vamos encontrar a explicação da origem do Sol e da Lua. É
uma pequena narrativa, que mostra, numa visão poética e mágica, o poder divino deste herói, cujas
façanhas são motivo de orgulho para os remanescentes dos povos indígenas daquela região, que já
foram grandes guerreiros, antes de serem quase extintos pelos chamados “colonizadores”.
Origem do Sol e da Lua
Baíra foi quem criou o Sol e a Lua.
O Sol é homem. A Lua é mulher.
Baíra fez o Sol da raiz da paxiúba (...).
E fez da raiz do apuízeiro uma veia que pôs na Lua (...). Dessa veia sai sangue.
O Sol, porque é homem, sai de dia.
A Lua, porque é mulher, sai de noite.
Os homens, na Terra, são como o Sol.
As mulheres são como a Lua.
São inúmeras as possibilidades de trabalho com os contos de origem na sala de aula. Professor, você
pode propor que os alunos comparem estas explicações tão poéticas sobre os mistérios da vida com
as explicações ditas “científicas”, que quase sempre procuram apresentar os fatos como verdades
inquestionáveis. Haveria uma explicação “científica” para estes hábitos tão pouco convencionais
dos cães? Como a ciência explica o “surgimento” das estrelas, do Sol, da Lua? Será que as
explicações para estes fenômenos, que hoje nos parecem tão definitivas, também poderão mudar, no
futuro, com as novas descobertas possibilitadas pela tecnologia?
Ao trabalhar com os contos etiológicos dos indígenas e dos povos africanos, estaremos trazendo
para a sala de aula diferentes visões de mundo, que vão enriquecer o universo cultural de nossos
alunos, instigando-lhes a curiosidade e ampliando seu espaço de ação/reflexão sobre a vida, sobre a
natureza, sobre nosso ser/estar no mundo.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 33

Para concluir, apresentaremos uma história-mito do repertório afro-brasileiro, analisada pela
professora e pesquisadora Azoilda Loretto9, “cuja estrutura, dinâmica, perspectiva e forma
insinuam, anunciam uma diferença, ou diferenças de visão de mundo, de modo de expressão do
mundo, de coerência. E o mais interessante é que coexistem com a visão dominante, com a lógica
dominante. Assim como essa, outras histórias, outros mundos possíveis existem.”
Exu ajuda Olofim na criação do mundo:
Bem no princípio, durante a criação do universo, Olofim-Olodumare reuniu os
sábios do Orum para que ajudassem no surgimento da vida e no nascimento dos
povos sobre a face da Terra.
Entretanto, cada um tinha uma idéia diferente para a criação e todos encontravam
algum inconveniente nas idéias dos outros, nunca entrando em acordo.
Assim, surgiram muitos obstáculos e problemas para executar a boa obra a que
Olofim se propunha.
Então, quando os sábios e o próprio Olofim já acreditavam que era impossível
realizar tal tarefa, Exu veio em auxílio de Olofim-Olodumare.
Exu disse a Olofim que, para obter sucesso em tão grandiosa obra, era necessário
sacrificar cento e um pombos como ebó. Com o sangue dos pombos, se
purificariam as diversas anormalidades que perturbam a vontade dos bons
espíritos.
Ao ouvi-lo, Olofim estremeceu, porque a vida dos pombos está muito ligada à
própria vida. Mesmo assim, pouco depois sentenciou: “Assim seja, pelo bem de
meus filhos”. E pela primeira vez se sacrificaram pombos.
Exu foi guiando Olofim por todos os lugares onde deveria verter o sangue dos
pombos, para que tudo fosse purificado e para que seu desejo de criar o mundo
fosse cumprido. Quando Olofim realizou tudo o que pretendia, convocou Exu e lhe
disse: ”Muito me ajudaste e eu bendigo teus atos por toda a eternidade. Sempre
serás reconhecido, Exu, serás louvado sempre antes do começo de qualquer
empreitada”10.
Como assinala a pesquisadora, nessa história encontramos “uma apresentação de outras
possibilidades de viver o mundo, para além da ideologia, para além da racionalidade, para além da
ciência”. Essa e outras histórias “são histórias vivas, que habitam o cotidiano e o imaginário de
muitos brasileiros. São histórias, narrativas, fragmentos culturais que sinalizam outras
possibilidades de apresentação, de modos de sentir, agir, pensar, saber...”
Professor, os contos de origem podem ser um ponto de partida para o trabalho em todas as áreas do
conhecimento. Você pode solicitar que os alunos pesquisem as histórias da comunidade onde fica a
escola: Qual a origem dos nomes do bairro, da escola, das ruas? Quais são as “histórias de vida” dos
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 34

moradores? Como as crianças “explicam” os fatos de seu cotidiano?
Ao ouvir, recolher e recontar essas histórias, trazendo-os para o universo da sala de aula, você e
seus alunos também farão parte de uma grande “rede”, que alimenta o nosso imaginário e que
entrelaça nossas vidas, dando um sentido à tão difícil e complexa aventura do dia-a-dia.
Referências bibliográficas:
Barbosa, Rogério Andrade. Histórias africanas para contar e recontar. São Paulo,
Editora do Brasil, 2001.
Barbosa, Rogério Andrade. Contos Africanos para Crianças Brasileiras. São Paulo,
Editora Paulinas, 2004.
Boff, Leonardo. O casamento entre o céu e a terra – contos dos povos indígenas do
Brasil. Rio de Janeiro: Salamandra, 2001.
Câmara Cascudo, Luís de. Dicionário do Folclore Brasileiro. 9a edição. Rio de Janeiro,
Ediouro, 1998.
Lajolo. M. & Zilberman. R. Um Brasil para crianças. São Paulo, Global, 1989.
Lajolo M. & Zilberman R Literatura infantil brasileira: histórias e histórias. São Paulo,
Editora Ática, 1984.
Nunes Pereira. Moronguétá – um Decameron indígena. Rio de Janeiro, Editora
Civilização Brasileira, 1967. (Coleção Retratos do Brasil, vol. 50-a)
Notas:
1- Professora de Língua Portuguesa e Literatura Brasileira. Autora de livros didáticos
e literatura infantil. Membro da equipe do programa Salto para o Futuro/TV Escola.
2- Escritor, professor e arte-educador. Autor de diversos livros de literatura para
crianças e jovens. Diretor Executivo da Associação de Escritores e Ilustradores de
Literatura Infantil e Juvenil – AEI-LIJ. Membro do Conselho Consultivo da Fundação
Nacional do Livro Infantil e Juvenil.
3- O conto “Por que os cães se cheiram uns aos outros?” – faz parte do livro Bichos
da África (Lendas e Fábulas), de Rogério Andrade Barbosa. O escritor, que é coautor
deste texto, viveu na África, trabalhando como voluntário das Nações Unidas
na Guiné-Bissau. Nas diversas aldeias e cidades que percorreu, no imenso
continente africano, conheceu os “contadores de histórias” – griots – que transmitem
oralmente, para uma platéia atenta e fascinada, contos, lendas, mitos, fábulas...
Suas narrações são acompanhadas de mímicas, danças, cantigas e outros efeitos
cênicos, como a imitação das “vozes” dos animais, do barulho da chuva e do
zumbido do vento.
4- Câmara Cascudo, Luís de. Dicionário do Folclore Brasileiro. 9a edição. Rio de
Janeiro, Ediouro, 1998.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 35

5- Em Histórias africanas para contar e recontar (São Paulo, Editora do Brasil, 2001)
e, em Contos Africanos para Crianças Brasileiras” (São Paulo, Editora Paulinas,
2004), podem ser encontrados outros contos semelhantes, pesquisados e
recontados pelo autor, pertencentes ao universo da literatura tradicional africana.
6- Agostinho Dias Carneiro. Redação em construção - a escritura do texto. São
Paulo, Ed. Moderna, 1997.
7- Leonardo Boff. O casamento entre o céu e a terra – contos dos povos indígenas
do Brasil. Rio de Janeiro: Salamandra, 2001.
8- Nunes Pereira. Moronguétá – um Decameron indígena. Rio de Janeiro, Editora
Civilização Brasileira, 1967. (Coleção Retratos do Brasil, vol. 50-a)
9- Azoilda Loretto. A imagem da mulher negra na mídia. Tese de doutorado. Escola
de Comunicação da UFRJ. Rio de Janeiro, 2005.
10- Prandi, Reginaldo. Mitologia dos orixás. São Paulo: Cia. das Letras, 2001.
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PROGRAMA 5
HISTÓRIAS EM VERSO
Narrar em verso: o encanto do cordel do Nordeste brasileiro
Socorro Acioli 1
Pra gente aqui sê poeta,
E fazê rima compreta,
Não precisa professô.
Basta vê, no mês de maio,
Um poema em cada gaio,
E um verso em cada fulô.
Patativa do Assaré
Cante lá que eu canto cá
Uma análise cuidadosa da forma e conteúdo do verso acima, de autoria de Patativa do Assaré, já é
um bom mote para compreender muito do que pode ser dito sobre a narrativa em versos que
compõe a literatura de cordel. O poema Cante lá que eu canto cá é uma conversa entre Patativa e
um poeta cantô de rua/que na cidade nasceu. Nesta conversa rimada, Patativa explica que só pode
cantar o sertão quem nele mora e padece. Seu interlocutor no poema, um personagem que o leitor
não tem o prazer de conhecer, é um sujeito de muita educação e conhecimento da ciência, mas não
sabe nada de fome, vida no campo, apragata, unha-de-gato. Portanto, está desautorizado a falar de
tais assuntos. Que fique cantando as belezas de sua terra. Cante lá que eu canto cá, mais que uma
rima, é um pedido de um artista para outro.
A partir disso, ele desenvolve uma série de argumentos sobre a necessidade de conhecer bem a
realidade sobre a qual o poeta está escrevendo. Este talvez seja o motivo principal do surgimento e
da existência da literatura de Cordel: o desejo de expressar as alegrias e tristezas do homem
nordestino, mesmo quando esse homem, em geral, é pouco letrado e, sendo agricultor e poeta,
contraria todas as perspectivas imagináveis para sua vida.
O cordel não nasceu no Brasil. Foi trazido para cá pelos colonizadores portugueses, tem raízes
francesas, espanholas, recebendo ainda influências da poesia árabe, mediterrânea, hindu e persa. Ao
chegar ao Brasil, recebeu uma acolhida especial no Nordeste Brasileiro, que até hoje é o berço
principal dessa manifestação artística.
Para o pesquisador Eduardo Diatahy Bezerra de Menezes, o cordelista pode trabalhar por três
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 37

caminhos: a oralidade, a cantoria e a bancada.
O caminho da oralidade é o dos poetas que deixam seus versos voando pelo vento, que não guardam
registros, nem se preocupam com isso. Vêem na poesia o prazer da composição naquele momento,
sem interesse de comercialização ou de registro para a posteridade.
A cantoria, também conhecida como repente, é o verso cantado. Se você estiver andando em alguma
praça de uma pequena cidade do Nordeste brasileiro e avistar um grupo de pessoas prestando muita
atenção em dois homens que conversam, pode ter certeza: é briga. Ali, a arma é a palavra rimada e
cantada no tempo certo, com o argumento pronto para derrubar a provocação do adversário. O
objetivo da guerra é a diversão, é arte louvando a vida. O repentista precisa ser rápido, pensar de
repente – daí o nome – para não demorar ao devolver os insultos com a resposta adequada.
No princípio era a voz, a disputa cantada. Depois, bendito seja Gutenberg, os repentistas puderam
passar a registrar seus versos nos folhetos que conhecemos e associamos imediatamente. O próprio
nome, Cordel, vem da palavra corda, onde se penduram os folhetos abertos, uma livraria de cordéis
que pode ser armada, com toda facilidade, à frente de uma bancada. É ali mesmo, no seu ponto de
venda, que o poeta cria os seus novos versos, apoiado na bancada. Daí o nome, Poeta de Bancada,
associado àquele que publica e comercializa os seus folhetos.
Das formas de apresentação do Cordel, passemos às temáticas. Ariano Suassuna, escritor e
pesquisador apaixonado pela literatura de cordel, nos dá uma aula de classificação de temas no
trecho do seu Romance da Pedra do Reino:
“O velho João Melchíades ensinou-nos, ainda, que, entre os romances versados,
havia sete tipos principais: os romances de amor; os de safadeza; os cangaceiros e
cavalarianos; os de exemplo; os de espertezas, estradeirices e quengadas; os
jornaleiros; e os da profecia e assombração.” (...)
Sobre a forma, é riquíssima a gama de possibilidades métricas na literatura de cordel. Como os
poemas são cantados ou lidos em voz alta, a exigência da perfeição métrica é muito grande. A
Academia de Cordelistas do Brasil apresenta a descrição de onze métricas principais: O início,
Parcela ou verso de quatro sílabas, Verso de cinco sílabas, Estrofes de quatro versos de sete sílabas,
Sextilhas, Setinhas, Oito pés de quadrão ou oitavas, Décimas, Martelo Agalopado, Galope à beira-
mar, Meia-quadra.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 38

Chegando ao que interessa, professor, como é possível utilizar a literatura de cordel em sala de aula,
como trabalhar as narrativas populares? Vimos que existem três formas de apresentação, onze
formas de métrica e sete temáticas principais. A partir desse universo de exemplos, o professor pode
provocar seus alunos a exercitarem a criatividade dentro desses modelos, ou criando novas métricas
e temas.
Claro, antes de praticar, é preciso conhecer. Assistir repentes, cantorias, conhecer de perto poetas de
cordel, são experiências interessantes. Recomendar a leitura de cordéis em voz alta, em sala de aula,
é outra forma divertida de trabalhar esse tema, saboreando a sua rima. Para quem não tem facilidade
de comprar os folhetos na sua cidade, o site da Academia Brasileira de Literatura de Cordel vende
conjuntos de folhetos de diversos autores pela Internet.
A obra de Patativa do Assaré é uma fonte indispensável para trabalhar o Cordel com os alunos de
todo Brasil. A Antologia Poética, publicada pelas Edições Demócrito Rocha, traz poemas
cuidadosamente selecionados por Gilmar de Carvalho, um dos maiores pesquisadores da vida e obra
de Patativa do Assaré no Brasil.
Neste livro, Gilmar de Carvalho selecionou poemas que falam sobre Luís Gonzaga, Beato José
Lourenço e Antônio Conselheiro, entre outros temas. Estes textos podem ser usados pelo professor
de História, como um complemento de aula, apresentando outro olhar sobre o assunto estudado.
Já que falamos sobre Patativa, é com ele que termino o presente texto. Aqui, pretendi apresentar
pinceladas para que o professor desperte o interesse pela literatura de Cordel na sua sala de aula.
Mais detalhes estão nos livros e sites relacionados logo abaixo.
Se nós vivemos por fora
Das coisas que o mundo adora
Da grande ambição que explora,
Ouro, prata e posição,
Temos, em nosso caminho,
Da mansa brisa, o carinho,
E de cada passarinho,
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 39

Referências Bibliográficas:
A mais sonora canção.
Minha Viola, Patativa do Assaré
Academia Brasileira de Cordel. http://www.ablc.com.br/
Jornal da Poesia. http://www.secrel.com.br/jpoesia/cordel.html
CARVALHO, GIlmar (org.). Patativa do Assaré: Antologia Poética. Fortaleza: Edições
Demócrito Rocha, 2002.
CARVALHO, Gilmar. Madeira Matriz: cultura e memória. São Paulo: Anna Blume, 1998.
SUASSUNA, Ariano. O Romance d’A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta
- romance armorial-popular brasileiro. Rio de Janeiro: José Olympio, 1971, pp. 58 e 68, e
183-184, para cada uma das tipologias mencionadas
Nota:
1- Jornalista,escritora e mestre em literatura Brasileira pela Universidade Federal do
Ceará.É autora dos livros infantis Bia que tanto lia, É pra ler ou comer? e Como é
que existe, se não tem nome?.
A NARRATIVA NA LITERATURA PARA CRIANÇAS E JOVENS. 40