جريدة ميم الثقافية - العدد الأول

More documents

Recommendations

Info

ميم جريدة ثقافية ترفيهيةالعدد االول دجنبر 20156تصدر عنMimemedia15@gmail.comثقا فة‏)قصة قصيرة(‏انكسار المرايازكية خيرهمرقصت أشعة الشمس،‏ متّشحة برائحةاملطر،‏ مرتدية حوافر اللحظات في تلكالسويعات األخيرة من الغروب.‏ ألوان طيفهاتعانق تلك املويجات التي تترامى مع إيقاعسكون مجنون،‏ ثمّ‏ تنسحب بعيدا ممتطيةمركب اجلزر في وسط تلك األعماق.‏ تاركةرمال ذلك الشاطئ تلملمُ‏ أشالء حُ‏ لمها املكلوم.‏كنت أنظر إليها من بعيد،‏ أبحث في ثناياهااملقفرة.‏ خطوت نحوها رغم حلول الظالم،‏ غيرآبهة بذلك السّ‏ كون املوحش وال بذلك البردالصقيع.‏ أبحث فيها عن روح تشدّ‏ لي أزري،‏عن أذن تسمع بوح أصداء كلماتي.‏ عن بعضالطريق التي عشتها في رحلة من حزن.‏ أبحثفيها عن أهلي وعشيرتي.‏التفتّ‏ من خلفي،‏ نظرت إلى وجه تلك الرّمال،‏لم تكن إالّ‏ قفارا تعزف في سكون،‏ تعاني منعُ‏ قدة اإلرهاق.‏ تصرخ بال صوت تتلوّ‏ ى شغفا،‏تغرق في بحر خلف عتوّ‏ األمواج.‏لم أكن أصدقّ‏ ان جدرانها همُّ‏ وسقفُهاتتهاطل منه آهات تشظّ‏ ت في املدى،‏ وحنيجابت وسط عالمات التّعجّ‏ ب،‏ جرتّ‏ دهشتهاوخيبتها في أنفة مصطنعة.‏ ألقت بظاللهافي متاهات من استفهام،‏ عن أوراق وعنقزح من ألوان،‏ وحبر يتعثّر في أسمال منكلمات مسكونة بصراخ في صمت.‏ حديقةعطشى يلثم ثغرها سائل من علقم حتت سقفتتهاطل منه آهات وصهيل نزوات فيشرفات اللهفة.‏كنت أراهما يستاقطان من أعلى ناصيةالسراب.‏ ابتسمت إليها وكأني بذلكأريد إشباع رغبات تساؤالتها وكأنهابذلك تريد ردّ‏ االعتبار.‏ قلت لها:«‏ إنهاقزح من ألوان،‏ وواحدة من الفراشات ،تتشظّ‏ ى سرّا،‏ تلوذ بأجنحتها الغرقىفي إثمك.‏ ترمتي خلف علل األمواج ،تغرس قصتها فوق زنابق خاوية.‏تعيش أحالما اعرف أنهاستستيقظ يوما على قارب الوهم،‏حيث ضباب احليرة وتدركأنّ‏ ذلك احلبر كان يخطّ‏ سوىخرافات قاحلة معهودة منذ األزل.‏هناك في تلك الضفّة األخرى صرخة ألنثىحتمل رضيعها في صدرها.‏ تداري قلقهااليومي ووحدتها املخبوءة حتت الرّغبةوذكرى حروبها املتشوّ‏ هة.‏ جترّ‏ ويالتها فيمتاهات الصّ‏ دى،‏ ال يسمعها ذلك احلبر والقزح تلك األلوان.‏ تواروا بعيدا عنها في رعشةمن جنون.‏ تائهني في شوارع بعيدة كسيرة.‏غادرا مسالك العيون وراء كواليسيئنّانجوعا يتأجّ‏ ج لظى.‏لهيبهما تطفئه تلك األمواج ليشتعل إعصارا.‏وبني الشجن والتيه يرقصان فوق أشالء روحتلك الواقفة من بعيد وطفلها ينتحب تلكاملسافات التي تفصله عن ذلك الولهان التائهبني شوارع مواطن ضائعة،‏ يجري بني الزّواياوراء أحالمه املعطوبة األمل ‏،املبتورة املنال.‏غدت روحها احتواء األزمات وطفلها بنييديها تدثّره بقلبها احلزين،‏ تترقب طيرهاالزاجل الذي حطّ‏ عشه على قزح تلكاأللوان.‏ في عتمة ذلك املكان تترقبفي شواطئ وحشتها البائسة،‏ علىأمل رجوعه الذي بات وهما وحلماكاذبا.‏ انهمرت دموعا حرّى علىحياتها العرجاء ومصابها املُفتعل.‏تراءت لها على تلك الرّمال آثار خطواتزمنها امليّت.‏ تتعثّر في وهن تُرمّ‏ ماتبقى لها من روحها املتدلّية وجعا.‏وعلى كلّ‏ خطوة في مداها حيرة الشّ‏ وقفي امتداد السّ‏ باق.لم يتبقّ‏ شيء.‏ بهثاللون واصفرت الروح وتهاوت كما أوراقاخلريف.‏ توجّ‏ هت صوب ذلك الغروبالذي أصبحت أشعته تتوارى ببطء خلفمياه البحر وهي ترافقه متجهة لوحشتهااألبدية.‏شهادةمحمد زفزافكما عهدته> هشام حراك( رئيس نادي القصة باملغرب ) قبل الزيارة:‏اآلن،‏ انتهيت من كتابة قصة جديدة..‏ جدتها تكمن في زمنالكتابة،‏ وأيضا في طبيعة الرؤية التي ينبغي لها أن تتطور إن هي شاءت ذلك إلى األمام وفق منطق املكاشفة:‏ منطقمساءلة التجربة بكل موضوعية وبعيدا عن أي ذاتية ممكنة الميكنها في نهاية املطاف سوى أن تقذف بصاحبها وبتجربتهإلى الهاوية إن هو سايرها ذاتيا على حساب كل ما هوموضوعي..‏ على أي حال،‏ في هذه اللحظة التي انتهيت فيهامن كتابة هذه القصة،‏ خطر ببالي االتصال باألستاذ محمدزفزاف الذي يحلو لي وصفه باألب زفزاف مثلما يصر علىمناداتي وزمرة من مجايلي من كتاب اجليل األدبي اجلديدبصفة:‏ ‏)وليدي(‏ أو ‏)بابا(..‏ االتصال به شيء ضروري ألطمئنعليه،‏ وألصل معه صلة الرحم اإلبداعية،‏ وألستشيره في زيارةكنت أرغب في القيام بها إليه رفقة بعض األصدقاء من ناديالقصة..‏ أمد يدي إلى الهاتف..‏ أضع الرقم املطلوب..‏ ‏)تن،‏ تن،‏تن،‏ تن...(‏ ‏..حرارة الهاتف تؤكد أن زفزاف بصدد احلديث عبرالهاتف..‏ إذن،‏ علي أن انتظر ربع ساعة ريثما ينهي حديثه..‏أشغل نفسي بقراءة اجلرائد..‏ مير ربع ساعة إضافي..‏ أضعالرقم املطلوب من جديد..‏ ثم:‏ ‏)تن،‏ تن،‏ تن،‏ تن...(.‏اخلط مشغول مرة أخرى..‏ الكل يتصل بزفزاف..‏ انتشارخبر األلم الذي ألم به من جديد عبر الصحافة جعل العديد مناألوفياء حلبه ال يكفون عن االتصال به..‏ هكذا خمنت وهكذاقلت لنفسي وأنا أعاود تصفح اجلرائد من جديد..‏ مير إذن وقت إضافي..‏ أضع الرقم املطلوب..‏ ثم:‏ ‏)تييييني...‏ تيييني....‏تيييني...‏ تييييني(..‏ هذه املرة هاتف زفزاف ليس مشغوال..‏هكذا قلت لنفسي وكلي شوق وحنني لسماع صوت هذا الرجلمن جديد..‏ صوت ذو نبرة خاصة ومتفردة ال ميكن أن توهبإال ملبدع حقيقي مقتدر...‏ ‏)تيييييني...‏ تييييييني....‏ تيييييني...‏تيييييني(..‏ ثم بتواضع كبير:‏ آلو..‏ آلو..‏ أستاذ زفزاف؟ نعم،‏ زفزاف.‏ هشام حراك من الرباط.‏على التو يرد األستاذ بحب كبير وبنوع من احلرص علىمعرفة مستجدات كتاب اجليل األدبي اجلديد الذين لم يكن حتى في حالة األلم واملرض يتوانى ولو للحظة في متابعةأخبارهم ومستجداتهم كلما تطلب األمر ذلك:‏ أهال بابا..‏ على السالمة..‏ قل لي...‏ كيف كانت الرحلة إلىليبيا؟ سافا va( )ca على العموم.‏بعد دردشة عن ليبيا وعن املشهد الثقافي واألدبي الليبي،‏وبعد سؤالي عن أحواله الصحية وعما قرأته بالصحف منمستجدات حولها،‏ أخبرت األستاذ برغبتنا في زيارته ورؤيته،‏وأخبرته باليوم والتوقيت املقترحني،‏ ليجيبني على التو،‏ ورغمظروفه الصحية التي يجتازها وانشغاله بإجراءات السفر إلىفرنسا الستئناف العالج:‏ طبعا بابا...‏ سأكون في انتظاركم بالبيت في اليوموالتوقيت املعينني.‏ أثناء الزيارة:‏ببيته،‏ وكعادته معنا دائما،‏ استقبلنا زفزاف بحفاوة بالغةوبكرم كبير..‏ ال شيء ينم على أن زفزاف يعاني من مرضمعني،‏ وال شيء ينم على أن زفزاف قد انهار أمام مرضه:‏ غرفةمرتبة بشكل جيد..‏ الهاتف القار والهاتف املتنقل موضوعانأمامه على البساط حيث يجلس..‏ كتب وأوراق وجرائدومجالت ورسائل على السرير املجانب للمكان حيث يجلسعلى البساط..‏ قناة ال )A.N.N( تبث برامجها.‏ يقصد زفزافاملطبخ.‏ يأتينا باملشروبات.‏ قلت لنفسي وأنا أتأمل الرجل:‏‏)هكذا هم املبدعون احلقيقيون.‏ ال شيء يغلبهم ويجعلهمينهارون حتى وإن تعلق األمر باملرض واأللم(.‏ يجلس.‏ نسألهعن أحواله.‏ يخبرنا أنه سيسافر في بحر نفس األسبوع إلىفرنسا الستئناف العالج.‏ يسألني عن ملتقى ليبيا األدبي.‏يتشعب احلوار نحو مواضيع أدبية وثقافية أخرى.‏ يرنالهاتف.‏ يرد زفزاف:‏ ‏)نعم..‏ أنا بالبيت..‏ ميكنكم املجيء اآلن(..‏متر بضع حلظات.‏ يرن جرس البيت.‏ يقوم زفزاف من مكانه.‏يفتح الباب.‏ نسمع،‏ من داخل الغرفة،‏ ترحيبه كالعادة بضيوفه.‏يلتحقون بنا.يعرفنا إلى بعضنا البعض.ثالثة مبدعني شبابجاءوا لطلب املشورة،وطبعا وكالعادة زفزاف كان فياملوعد،ولم يبخل عليهم مثلما لم يبخل عليهم مثلما لم يبخلعلينا بنصائحه السديدة.‏ زيارة بعد الزيارة:‏في طريقي إلى الرباط,‏ تذكرت من شدة تركيزي علىأحاديث األستاذ أنني نسيت هاتفي املتنقل على مائدته.‏ كانيستحيل علي أن أعود حيث أتيت.‏ قلت إن هاتفي قد يزعجزفزاف كلما رن.‏ عاتبتني على النسيان.‏ قلت ال بأس.‏ فياليوم التالي سيتوقف اجلهاز عن االشتغال من تلقاء نفسهألن طاقته ستنفد.‏ هاتفته في صباح اليوم التالي:‏ ‏)تيييييني..‏تييييني....‏ تيييييني....‏ تيييييني(,‏ اخلط ليس مشغوال،‏ لكنليس هناك من مجيب..‏ من األكيد أنه مشغول بإجراءات السفر.‏نفس األمر تكرر في صباح اليوم التالي،‏ لكن في ظهيرة نفساليوم كان األمر مختلفا:‏ ‏)تيييييييني..‏ تيييييني....‏ تيييييني...‏تيييييني(،‏ ثم:‏ آلو...‏ آلو...‏ أستاذ زفزاف؟ نعم،‏ زفزاف.‏ هشام حراك . أهال بابا..‏ من أين تتكلم؟ من الرباط..‏ أعتقد أنني نسيت هاتفي املتنقل في بيتكم..‏أرجو أال يكون قد أزعجكم برنينه.‏ ال...‏ ال...‏ ليس هناك أي إزعاج بابا..‏ ميكنك املجيء في أيوقت لتأخذه..‏ فقط أخبرك أنني سأسافر بعد غد في اجتاهفرنسا.‏ميم جريدة ثقافية ترفيهية
ميم جريدة ثقافية ترفيهيةالعدد االول دجنبر 20157تصدر عنMimemedia15@gmail.com‏)بورتري(‏وطني ليس حقيبة ... و أنا لست مسافرحليمة لمصدقارتبط اسمه دائما باألنني الفلسطيني،‏نزف قلبه دما للقضية ودمه استعملهمكان احلبر لينظم معانات شكلها فيقوافي لتنزف بدورها ..ألقى القصيدة بهدوء وألقاها بصوتعالي . دائما في مد وجزر كالقضية‏..حنينه دائما حاضر من هناك فياملهجر ..شعره حماسي يقرع به طبول احلربمن أجل استرداد ما سُ‏ لب ومن أجل نزعخنجر زُرع من اجلسم الفلسطيني خاصةواجلسم العربي عامة ..لن أذكر مسقط رأسه،‏ ألن مخاضاملعاناة التي يحس بها والتي صرخبأعلى صوته لنسمعها،‏ عرفتنا أنهفلسطيني املسقط،‏ مقدسي الروح.إنهمحمود درويش.‏أي نعم نحن شعب عاطفي تغنينابالقومية أكثر مما متسكنا بها وتغنيناباأللم الفلسطيني وفلسطني إلى اآلنتنتهك حرمتها وتسرق،‏ وارتبطنابالقدس وجدانيا وروحيا وأقسمناأننا سنصلي والقسم مرت عليه السننيوالسنني ولم نقدم إال نية الفعل ومعهاالدموع والرثاء ...محمود درويش بدوره لم يقدم إالالعاطفة ‏..كان يشتاق إلى الهواء ، إلىالرغيف ، إلى القهوة ‏..إلى الشجر ‏..إلىاحلجر ‏..كان اجلسد هناك والروح فيفلسطني ‏..كان محبوه باأللف ‏..يسمعون.. يتأملون ‏..يبكون ويصفقون ‏...فيمااألخر يسلب ‏..يدمر ويستوطن ..كان ذلك اإلنسان الذي حتس أنه يريدأن يحضن الكون وهو يرفع يديه فيإلقائه .. ولقد وصفه مارسيل خليفةعندما توفي سنة ، 2008 بأنه « ذهب إلىاملستقبل الذي أراده وحلم به بالرغم منمحاوالت تعطيل خطواته وتفويت ذهابهالفاتن.كان سيمتلئ بربيع الشعوب ألنقضيته تنفخ في الروح هواء احلرية «الغالمهُو ال يَذهَبُ‏ ألبِيهباِلطعاملِيَبْقَى حُ‏ راً‏بَل لِيَراهاهو اليَهرب من البلدةفَقْراً‏بل ليراهالكي ال تَصِ‏ ير له شَ‏ بحً‏ التراهذاك الفقيرالهاربالفارحافِ‏ يُ‏ القَدمَنيْ‏هِ‏ ي تَراهُ‏حُ‏ باومَنْفذالرؤاها فِ‏ ي عَالَم الصَ‏ فامصطفى الشباينالموريسكيونفاطمة البشيريبدأت رحلة العرب األولى إلى الغرب ( شبهاجلزيرة االيبيرية(‏ بعد أن عبر القائد طارقبن زياد مع جيوشه العربية البحر األبيضاملتوسط حيث رست سفنه في الضفةاألخرى لقارة أوروبا،‏ فترجل هو و جنودهوأمر بحرق السفن وقال مقولته املشهورة«‏العدو من أمامكم و البحر من ورائكم و ليسلكم اليوم والله إال النصر أو الشهادة«فكانلهم النصر و دخلوا األندلس سنة ‎92‎هجريةاملوافق‎711‎ ميالدية فكانت هذه أول خطوةللعرب في أوربا لنشر اإلسالم و توسيعرقعة الدولة العربية املسلمة في القارةالعجوز ، سكنوا األندلس و فتحوا بلدانأوروبية أخرى فنشروا اإلسالم واحلضارةالعربية اإلسالمية حيث كانت أوروبا تئنحتت وطأة التخلف و اجلهل آنذاك.‏فتكونت الدولة العربية املسلمة فياألندلس إال أنها كانت تابعة لبني أميةفي الشام واألندلس تعني حاليا شبهاجلزيرة األيبيرية)اسبانيا والبرتغال(‏ و التيتقع في اجلزء الغربي من قارة أوروبا و بعدسقوط دولة بني أمية سنة ‎132‎هجرية حكمتاألندلس ممالك غير موحدة عرفت تاريخيا مبلوكالطوائف يعني كل إمارة يحكمها أمير فكثرتالفنت واملشاكل فيما بينهم إلى أن وحدهاملوك املغرب ‏)املرابطون و املوحدون(‏ لم يدماألمر طويال فانقسمت إلى ملوك الطوائفمرة أخرى بسبب اخلالفات و حب الكراسيو االنفراد باحلكم و حب السيطرة فكانتالنهاية احلتمية لهذه اخلالفات دخول امللكاالسباني فرنان دو الثاني و امللكة إيزابيلملكة غرناطة حيث أعلنوا احتادهم مع بعضثم طردوا العرب من األندلس سنة‎1492‎م.‏األندلس ذلك الصرح العربي اإلسالميالذي الزال شاهدا على احلضارة العربيةاإلسالمية في األندلس إلى يومنا هذا حيثنقل العرب معهم كل شيء جميل من الشرقاألوسط من عمارة وتدوين وطب وهندسة وزراعة و فالحة ومد شبكات الري.....‏ فجعلوااألندلس بحق روضة من رياض اجلنة علىاألرض .طرد العرب املسلمون من األندلسواستقروا في بلداناملغرب العربي ‏)املغرب تونس - اجلزائر-‏ليبيا(علما بأن أكبر الوافدين استقروا فياملغرب خاصة في املدن التالية:‏ طنجة وتطوانوشفشاون وفاس والرباط و أما الذين ظلوافي األندلس سموا باملوريسكيني فاعتنقواالنصرانية ظاهريا للحفاظ على ممتلكاتهموحياتهم ولكن كتموا دينهم اإلسالمي خوفا منبطش األسبان و فتكهم،‏ و اجلدير بالذكر أنكلمة موريسكي مصدرها كلمة ‏»مورو«بالآلتنيةوتعني سكان شمال إفريقيا ثم حتولت إلىلفظة موريسكي MORISCOليشملمعناها املسلمني الذين بقوا في اسبانيا حتتانتهى كالم مارسيل خليفة ..مارسيل خليفة الذي شكل معمحمود درويش ثنائيا رائعا بني الشعروالغناء .درويش ذلك الطفل الذي اغتصبتطفولته وهو ابن 6 سنوات عندما انتزعمن جذوره سنة 1948 ‏...اختزل الطفلطفولته كلها في تلك اللحظة .. كان ينمووينمو معه الشغف إلى أن أصبح الشغفهما .. يحمله معه أين ما حل وارحتل‏..أصبح سفير القضية ..آه يا جرحي املكابروطين ليس حقيبهو أنا لست مسافرإنين العاشق ‏،و األرض حبيبهقال مارسيل خليفة في رثائه : « ولناشعرك جنمة األحالم في هذا الفلك،‏ منعمان إلى الرباط إلى بروكسل إلى برلنيإلى الدوحة إلى أبو ظبي إلى دبي إلىهيوسن واليوم في دمشق وحمصوحلب والالذقية،‏ وبعد إلى واشنطنوبون،‏ وكدمع العنب كلما عزفت وكلماغنيت تشبثت بالشوق إليك أكثر....«‏نعم شعره ثار على القصيدة الكالسيكيةواملعاصرة ليخلق له شكال يخصه بسيطفي التركيب عميق في املعنى كعمقاجلرح الذي لم يستطع الزمان وال املكانأن يرتقه .لم يرتبط اسم محمود درويش بامرأةمعينة ‏..لقد استحوذت فلسطني علىاملشاعر والقلب .وإن كان إقصاء القضية من املقرراتممنهج فإن درويش بإلقاءه القصيدة فيليله ونهاره ‏..في كل الفصول ‏..في كلاألمكنة واألزمنة ‏..جعلها حاضرة ولوبنغمة عود .. ترك لنا أشعاره ومعهامشاعره املتأملة التي حتضر بقوة معكل قصائده ‏..لعلنا ننتفض ونستيقظمن حلم تعيشه أمتنا العربية والنواياتصبح أفعال .ايها املارون بني الكلمات العابرةامحلوا أمسائكم وانصرفواوأسحبوا ساعاتكم من وقتنا ‏،و أنصرفوااحلكم املسيحي بعد سقوط املمالك اإلسالميةو أجبروا على اعتناق املسيحية .و بعد مرور حوالي سبعةقرون،عقد مؤخرا أول مؤمتر حولاملوريسكيني األندلسيني مبدينة طنجة باململكةاملغربية التي يكثر فيها األندلسيون في اغلبمدن شمال املغرب وعلى ضوء املؤمتر الذيحمل شعار«‏ إعقاب األندلسيني«‏ وهي احلقبةالتاريخية في اسبانيا والبرتغال وفي ظلاالنفراج املعصرنة و االنفتاح عبر وسائلاالتصال أصبح العالم قريب في كل شيءلذا جاء مؤمتر األندلسيني ‏)املوريسكيني(‏الذين طردوا وشردوا ونصروا منقبل امللكة إيزابيل وامللك فرناندو الثاني ملك األسبان،واستمرتالتحوالت السياسية بني كر وفر بنياألندلسيني وبني املسيحيني على أنالتنصير للمسلمني أوال،‏ ونبذ كل ماهو عربي وإسالمي ثانيا مقابل بقاءهمفي األندلس و إجبارهم على التخليعن دينهم وعاداتهم وتقاليدهم الدينية،‏ومنهم من غادر األندلس فارا إلى املغربأو تونس أو اجلزائر حيث أصولهمالعربية ومن اجل احلفاظ على شعائرهمالدينية واملذهبية بدون ضغوط أو قيود.‏كان اجتماعهم األول أو لقائهماألول عبارة عن مهرجان جتمعوا فيه فرحنيسعداء بلحظة اللقاء ‏،فجاءوا إلى مدينة طنجةاملغربية من باقي املدن املغربية وكذلك منتونس واجلزائر و اسبانيا والبرتغالفتجمعوا و تعرفوا على بعضهم البعضو ناقشوا مشاكلهم و معاناتهم و همومهمإليجاد احللول الكفيلة بتواصلهم و مساعدةبعضهم البعض مع احلرص على عقدمِ‏ ؤمتراتهم في وقتها احملدد لتبادل اآلراءو املشورة بتنسيق مع جمعية املوريسكينيمبدريد .شعرربما ينتهي العالم هنا‏)مترجمة(‏جوي هارجو*‏يبدأ العالم على مائدة الطعاممهما يكن فعلينا أن نأكل كي نعيشهبات األرض يؤتى بها وتعد،‏ ثم توضع على املائدةهكذا احلال منذ اخلليقة وهكذا ستستمر.‏نطارد الدجاج والكالب بعيدا عنهاتظهر أسنان الصغار عند أركانهايحكّون ركبهم حتتها.‏هنا يعطى األطفال التعليمات حول معنى أن يكونوابشرانصبح رجاال عليها،‏ ونصبح نساء.‏على هذه املائدة نثرثر،‏ نتذكر األعداء وأشباحالعشاق.‏أحالمنا حتتسي القهوة معنا وهي تطوق أطفالنا بنيبيديهاتضحك معنا على ذواتنا املتهاوية املسكينة وحنينلملم أنفسنا مرة أخرى على املائدة.‏لقد كانت هذه املائدة منزال حتت املطر،‏ مظلة حتتالشمس.‏بدأت احلروب وانتهت على هذه املائدةانها مكان نختبئ فيه حني يخيم الرعبمكان نحتفي فيه بالنصر الرهيبلقد ولدنا على هذه املائدة،‏ واعددنا آباءنا للدفن هنا.‏على هذه املائدة نغني بفرح وبحزننصلي بسبب املعاناة والندمنصلي صالة الشكررمبا سينتهي العالم على مائدة الطعام،‏ بينما نحننضحك ونبكي،‏ونتناول آخر قضمة حلوى.‏< جوي هارجو شاعرة أميركية منالهنود احلمر ‏)من قبائل مسكوجي(‏ولدت عام 1951 في مدينة تولسابوالية أوكالهوما.‏ تعد واحدة منابرز الناشطني في املوجة الثانية ملايعرف بنهضة سكان أميركا األصلينيخالل أواخر القرن العشرين.‏ترمجة:‏ د.‏ عادل صاحل الزبيديإصدارتأشرية إىل البصرةبعد ديوانه األول‏)ألسنة املاء(‏ الصادرعن دار الوطن بالرباطعام 2012، يستعدالشاعر عبد الرحمنالوادي إلصدارديوانه الثاني الذيوسمه ب ‏)تأشيرة إلىالبصرة(‏ وهو عبارةعن خمسة عشرة رحلةبحرية حول القصيدة؛إذ سيضم خمسة عشرةقصيدة،‏ كل واحدة منهاكتبت على بحر من البحور اخلليلية،‏ باستثناءبحر الرجز الذي مت استهالل الديوان ببيتني عليهفقط.‏ وهذه بعض األبيات من الديوان:‏ملاذا حملتَ‏ املوج يا بحرُ‏ كلّهملاذا رحلتَ‏ خلسةً‏ عن مدينتيأما عاد فيها نورسٌ‏ يرفع الهوىسماءً‏ لها من فرط عشق لزهرةِ‏أما عاد فيها مَقعدٌ‏ عند شطّ‏ هايقصّ‏ احلكايا حتت أنظار قُمْرَةِ‏على سمع كلّ‏ عابرٍ‏ مرّ‏ من هناإلى حيث تُفشي قبلةٌ‏ سرّ‏ قبلةِ‏ورملٌ‏ تشظّ‏ ى أنّةً‏ أنّةً‏ بهحننيٌ‏ مُ‏ يتٌ‏ عاشَ‏ في كلّ‏ حبّةِ‏ .....ميم جريدة ثقافية ترفيهية
Page 1 and 2: 8 شبكات متنوعة و ألع
Page 3 and 4: ميم جريدة ثقافية تر
Page 5: ميم جريدة ثقافية تر

جريدة ميم الثقافية - العدد الأول

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?