You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
اإلجابة النموذجية ملووو اتحاا
البكالوريا
دورة: 2016
اخحبار تادة: المغة العربية وآدابيا الشعبة: عموم تجريبية، رياضيات، تقني رياضي، تسيير واقتصاد
عناصر اإلجابة )الموضوع األول(
املدة:20 سا و02د
العالمة
مجزأة مجموع
21
21
21
-6
تلخيص مضمون األبيات
إلى
بأسموب المترّشح الخا ّص،
( من ) 10 7 : يُرا َعى فيو
-
-
-
مالءمة المضمون.
مراعاة حجم النص.
أسموب المترشّح: )سالمة المغة + جودة التعبير(.
ممخّص مقترح لالستئناس:
"اإلنسان حسَن المظير قبيح المخبر، بِسبب تركو لمّدين الذي ييذّب طباعو. فوَا عجبًا مِن عدم انتفاعو
بعِممو وابتعاده عن تعاليم الدين التي ىي حياة الوجدان و ِضياء القموب".
28
0 ×2.5
0 ×2.5
21
2.5
2.5
2.5
2.5
0 ×2.5
0 ×2.5
البناء المّغويّ: )28 نقاط(
0 تن 0 صفاة
-1
تصنيف األلفاظ إلى حقمين داللّي ين مع تسميتيما:
حقل التّ شاؤم
حقل الطّ بيعة
حسرانا ىمّ حيرانا
أسدا األرض الضّ ياء
-
–
-
–
-0
ضمير الغائب )ىو(
. 11-11
-
-
:
-0
-4
يعود عمى اإلنسان في جلّ أبيات القصيدة، ويعود عمى الّدين في البيتين
ساعد في التّركيز عمى المعنى بإحالة قبميّة وساىم في ترابط أجزاء النص.
إعراب المفردات:
ّ
(
-5
قدي ار: حال منصوب وعالمة نصبو الفتحة الظاىرة عمى آخره .
عِ مْم ا: تمييز منصوب وعالمة نصبو الفتحة الظّ اىرة عمى آخره.
المحلّ اإلعرابي لمجممتين:
)إنّي عرفت(: جممة فعمّية ابتدائّي ة ال محلّ ليا من اإلعراب.
عافَ لمدِّين برد ا(: جممة فعميّة في محلّ جّر، معطوفة عمى الجممة الواقعة مضافًا إليو.
شرح ال ّصورتين البيانيتين، وبيان نوعييما وسرّ بالغتيما
: -
"المرء وحْ ش":
سرّ
" -
الطرفين، فيو "تشبيو بميغ".
"
-1
-0
شبّو اإلنسان بالوحش في بشاعتو وشدّة فتكو بفريستو ، مقتصرًا عمى ذكر
بالغتو: توضيح المعنى وتقويتو بإييام التطابُق بين المشبّو )المرء( والمشبو بو )الوحش(.
يمحو الظّالم شُبِّوَ "البعد عن تعاليم الدين" بالظالم بجامع التيو في كُلٍّ منيما، وصر ح
بالمشبّو بو وىو "الظالم"، عمى سبيل "االستعارة التصريحية".
سرّ بالغتيا: تجسيد المعنويّ وىو "الضالل" في صورة محسوسة وىي "الظالم" لتقريب معنى التيو
إلى الذىن.
توضيحات لممصححين:
االستعارة التصريحية التي في لفظ )الظالم( يُمكِنُ إجراءُ ملميا في الضمير المستتر فاعل الفعل
)يمحو( والعائد عمى )الضياء(؛ ففي العبارة: )يمحو "ىو" الظالم( استعارتان تصريحيتان.
من الخطإ إجراءُ استعارة مكنية في العبارة )يمحو الظالم( ألن محو الضياء لمظالم حقيقة ال
مجاز فييا؛ وا نما المجاز في ملل ىذه العبارة: )يمحو الدين الضالل(.
صفحة 70 من 457
Change language