16.07.2013 Views

da_nora_kom_paa_scen.. - Siden Saxo

da_nora_kom_paa_scen.. - Siden Saxo

da_nora_kom_paa_scen.. - Siden Saxo

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Henrik Ibsen fotograferet af Franz<br />

Hanfstaengel i 1878 i München.<br />

Norsk Folkemuseum.<br />

><br />

var, at forestillingen »i uhyggelig Grad manglede Nøjagtighed. Det vilde være for lidt sagt<br />

om Reimers og Fru Juell som Helmer og Nora, at de ikke kunde deres Roller; thi her var ikke<br />

Tale om mer eller mindre hørlig Hjælp fra Suffløren, nej, de om lavede Begge <strong>paa</strong> den mest<br />

uforfærdede Maade næsten hver eneste Replik, Ibsen havde skrevet.« I det videre forklarer og<br />

undskylder Brandes de mange tilføjelser og udeladelser i replikkerne ved at fremhæve<br />

de helt urimelige krav, som stilles til disse skuespillere: »deres Arbejde er altfor stort,<br />

deres Hu<strong>kom</strong>melse kan ikke bære de Bunker af Roller, der maa læres. En Dame som Fru Juell<br />

spiller næsten hver eneste Aften, altid store og vanskelige Roller. Principet: nyt Stykke hver<br />

Fre<strong>da</strong>g for Abbonnenterne flere Vintermaaneder igennem.«<br />

Brandes havde ellers meget godt at sige om fru Juell, selv om han skrev, at den<br />

norske opførelse bragte en til at påskønne den <strong>da</strong>nske. Men på et par steder i teksten<br />

var fru Juell alligevel absolut overlegen, fordi hun havde forstået meningen skarpere<br />

og voldsommere. Samlet set ser det ud til, at Johanne Juells spillestil var mindre<br />

kunstfærdig og dermed mere »naturlig« end Betty Hennings’ stil. Det kan synes<br />

som om denne norske Nora faktisk var den af de tre, som bedst levede op til Ibsens<br />

stadige krav om »natursandhed« i spillestilen – hvis bare hun havde kunnet nå at<br />

lære sine replikker ordentligt.<br />

Måske fik hun heller aldrig tid til det, for hun døde allerede i 1883. Da forestillingen<br />

blev taget op igen på Christiania Theater året efter, <strong>kom</strong> Betty Hennings<br />

som gæst og spillede Noras rolle flere aftener. Senere <strong>kom</strong> både den første Nora<br />

fra Bergen og den første finske Nora, fra Helsinki, også som gæster i rollen – indtil<br />

Johanne Juell, den første Johanne Juells <strong>da</strong>tter, »arvede« rollen i 1890. Denne<br />

skuespillerinde blev senere kendt under navnet Johanne Dybwad, den mest fejrede<br />

norske skuespillerinde i sin generation.<br />

Den mest berømte kvinderolle<br />

De allerførste Nora-skikkelser på <strong>scen</strong>en er vigtige både i skuespillerindernes historie<br />

og i historien om Ibsens karriere og betydning. De blev modeller, til inspiration<br />

eller revision, for fortolkningen af Ibsens mest berømte kvinderolle, som gennem<br />

alle år senere har været en udfordring for skuespillerinder over hele verden. Som<br />

historien om de tre første rolleindehavere klart viser, er rollen i sig selv uhyre<br />

krævende, især fordi de forskellige faser i Noras udvikling er så svære at forene i en<br />

samlet karakter.<br />

Historien viser også, at det nok er den enkelte skuespillerindes særlige talent og<br />

type som er afgørende for udformningen af rollen, snarere end hendes alder. Hvis<br />

man skal tro Edvard Brandes, spillede fru Hennings i al fald Nora med omtrent den<br />

samme charmerende jomfruelighed og manglende modenhed og sensualitet, <strong>da</strong> hun<br />

var i 50’erne, som <strong>da</strong> hun 29 år gammel optrådte ved urpremieren på Det Kongelige<br />

Teaters <strong>scen</strong>e som verdens første Nora.<br />

Live Hov er professor ved Institut for<br />

Kunst og Kulturvidenskab ved Københavns Universitet.<br />

Boganbefaling:<br />

Historien om <strong>da</strong>nskerne<br />

1500-2000<br />

Lars Bangert Struwe<br />

Danskheden og det særligt <strong>da</strong>nske kan spores tilbage til landsbyfællesskaberne,<br />

og velfærdsstatens rødder stammer tilbage fra statens<br />

overtagelse ved reformationen af kirkens hjælp til fattige og nødlidende.<br />

Så kort kan Knud J.V. Jespersens nye bog sammenfattes.<br />

En i øvrigt meget anbefalelsesværdig bog, der giver et groft rids af<br />

<strong>da</strong>nskernes historie i de sidste 500 år.<br />

Historien om <strong>da</strong>nskerne er inddelt i otte kapitler, der tematisk giver<br />

indblik i sikkerheds- og indenrigspolitik, kirke og kultur, materielle<br />

forhold samt det afrundende kapitel om <strong>da</strong>nskerne, om vi er en<br />

nation eller en stamme. Jespersen <strong>kom</strong>mer således ikke blot med<br />

en klassisk kronologisk fremstilling af <strong>da</strong>nmarkshistorien. Han <strong>kom</strong>mer<br />

med meget mere. Læseren får hans bud på de lange linier eller<br />

tendenser i <strong>da</strong>nsk historie, der i form af en relativ, kontinuerlig<br />

proces udvikler den <strong>da</strong>nske stat frem til det, den er i <strong>da</strong>g. Og for<br />

en historiker gør Jespersen end<strong>da</strong> det meget vovede, idet han også<br />

forsøger at skrive om fremtiden.<br />

Jespersen viser, hvor<strong>da</strong>n den <strong>da</strong>nske stat i <strong>da</strong>g er et produkt af 500<br />

års historie med vægt på bondesamfundets patriarkalske struktur, som han ser gå igen i opbygningen af store dele<br />

af <strong>da</strong>nsk industri. I landsbyfællesskabet og dets tryghed samt i Danske Lov fra 1683 ser han grundstenene i den<br />

<strong>da</strong>nske aftalemodel, som han opfatter som grundstenen til den <strong>da</strong>nske velfærdsstat.<br />

Noget af det mest interessante er Jespersens diskussion af <strong>da</strong>nskhed som fænomen. Han er her i opposition til<br />

hovedparten af den øvrige forskning, idet han i modsætning til historikere, etnologer og statskundskabsfolk mener,<br />

at <strong>da</strong>nskheden kan trækkes tilbage til 1500-1600-tallet. Oftest beskrives den <strong>da</strong>nske nationale identitet som<br />

opstået i 1700- og 1800-tallet.<br />

Endelig fremhæver Jespersen særdeles relevant <strong>da</strong>nske historikeres ansvar for <strong>da</strong>nskernes forståelse af dem selv.<br />

Bogen er velskrevet, hurtigt læst og god til at udfordre den historisk interesserede. Jespersens placering først i<br />

udvalget om en historiekanon og nu i udvalget om en demokratikanon forstærker kun bogens placering som et<br />

vægtigt indlæg i debatten om <strong>da</strong>nskhed.<br />

Knud J.V. Jespersen: Historien om <strong>da</strong>nskerne. 1500-2000.<br />

Gylden<strong>da</strong>l 2007. 312 sider, illustreret. Vejledende pris i boghandler: 249,00 kr.<br />

2 2 S I D E N S A X O N R . 2 , 2 0 0 7<br />

S I D E N S A X O N R . 2 , 2 0 0 7 2 3

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!