Jeg elsker Dit Hjerte mere end Din Krone - en ... - Sindø, Rolf
Jeg elsker Dit Hjerte mere end Din Krone - en ... - Sindø, Rolf
Jeg elsker Dit Hjerte mere end Din Krone - en ... - Sindø, Rolf
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ekstra-subjektiv realitet. Glæd<strong>en</strong> peger på <strong>en</strong> eksist<strong>en</strong>tiel grundoplevelse,<br />
gudgiv<strong>en</strong> tryghed, der i Knuds<strong>en</strong>s g<strong><strong>en</strong>d</strong>igtning fra 1891 udtrykkes<br />
på følg<strong><strong>en</strong>d</strong>e vis: “Alle gode gaver / de kommer ov<strong>en</strong>ned, /<br />
så tak da Gud, ja, pris da Gud / for al hans kærlighed!”. 4<br />
Eftertid<strong>en</strong> har kaldt harmoni-oplevels<strong>en</strong> mangt og meget, ofte<br />
blot: ‘biedermeier-erfaring<strong>en</strong>’. – Hvor kom nu det pudsige navn fra?!<br />
Jo, ser I, ‘biedermeier’ introduceredes oprindelig i 1855 i det prøjsiske<br />
satireblad Flieg<strong><strong>en</strong>d</strong>e Blätter som betegnelse for <strong>en</strong> selvtilfreds,<br />
velnæret spidsborgertype. ‘Biedermeier’ kom til at klæbe til<br />
period<strong>en</strong>, da man gjorde boet op efter det 19. århundrede.<br />
‘Biedermeier’ blev dermed ekspon<strong>en</strong>t for et halvt århundredes ånds-,<br />
kunst- og kulturhistorie og tillige et skældsord, som også ‘gotik’,<br />
‘barok’ og ‘romantik’ oprindelig var det.<br />
En and<strong>en</strong> historie fra Anders<strong>en</strong>s p<strong>en</strong> er Klokk<strong>en</strong>. D<strong>en</strong> er i realitet<strong>en</strong><br />
heller ikke et ev<strong>en</strong>tyr – snarere <strong>en</strong> lignelse – og skildrer bevægels<strong>en</strong><br />
frem imod <strong>en</strong> harmoni-oplevelse, der minder om, m<strong>en</strong> alligevel er<br />
noget ganske andet <strong><strong>en</strong>d</strong> Jürg<strong>en</strong>s<strong>en</strong>s.<br />
I <strong>en</strong> by høres hver aft<strong>en</strong> <strong>en</strong> besynderlig klokkeklang. Ing<strong>en</strong> ved,<br />
hvem eller hvad det er, der høres, m<strong>en</strong> alle ønsker at få gåd<strong>en</strong> løst.<br />
Anders<strong>en</strong> beskriver nu, hvorledes by<strong>en</strong>s voksne dårer sig selv i <strong>en</strong><br />
serie håbløse og naragtige forsøg på at fremskaffe <strong>en</strong> forklaring på<br />
fænom<strong>en</strong>et. Først da forårets konfirmander forlader kirk<strong>en</strong>, i hvilk<strong>en</strong><br />
præst<strong>en</strong> netop har indviet dem til voks<strong>en</strong>livet, kommer der et<br />
g<strong>en</strong>nembrud. Også disse ‘nye voksne’ stræber efter at løse gåd<strong>en</strong>,<br />
m<strong>en</strong> i modsætning til ‘de rigtige’ voksne besidder konfirmanderne<br />
afgør<strong><strong>en</strong>d</strong>e eg<strong>en</strong>skaber: Uhildet nysgerrighed og utrættelig <strong>en</strong>ergi.<br />
Anders<strong>en</strong> beskriver nu, hvorledes to af konfirmanderne af de<br />
naturgivne vilkår (og natur sættes lig med Gud) skiller sig ud af<br />
flokk<strong>en</strong> i et forløb af komisk tilsnit. Konfirmanderne begiver sig af<br />
sted i samlet flok, ud for at finde klokk<strong>en</strong>, m<strong>en</strong> <strong>en</strong> efter <strong>en</strong> falder fra<br />
af forskellige årsager. Til slut er kun to unge mænd tilbage, prins<strong>en</strong><br />
og d<strong>en</strong> fattige dr<strong>en</strong>g. De er søgt dybere ind i skov<strong>en</strong> <strong><strong>en</strong>d</strong> noget and<strong>en</strong><br />
m<strong>en</strong>neske har været før dem, og deres vovemod belønnes. Ad<br />
forskellige stier når dr<strong>en</strong>g<strong>en</strong>e frem til skovbrynet, hvor land og hav<br />
mødes, og bivåner nu i fællig solnedgang<strong>en</strong>.<br />
14
Change language