Maria - Madonna i Roskilde - roskildeundervisning.dk

roskildeundervisning.dk

Maria - Madonna i Roskilde - roskildeundervisning.dk

ende situationer går det anderledes. Esau og Jakob

kæmper om fader Isaks velsignelse, og Jakob som

er den yngste får den, ganske vist ved svindel. Isak

er nemlig blevet så gammel og blind at han ikke

kan skelne mellem en behåret arm, som Esau har

og en arm iklædt i skind som Jakob har. Derfor vinder

Jakob.

Det samme gjorde sig gældende med Isak selv, der

”vandt” over sin storebror, Ismael og tog Guds velsignelse

og forjættelse fra ham. Det er jo ikke rimeligt,

men sådan vil Gud det nu, for ”jeg Gud er hævet

over begreber som ret og rimelighed. Derfor

vælger jeg en anden end dig – al din ret til trods”.

Uretfærdigheden skal således vise at det er Gud der

har bestemt, hvad der sker.

Det er den samme historie gang på gang. Da den

kæmpestore filisterhelt Goliat så David ”blev han

fyldt af foragt for ham; det var jo bare en rødmosset

dreng, der så godt ud” (1. Samuelsbog kap. 17).

Da Gud udpegede Moses som folkets fører, søgte

Moses at vægre sig ved bl.a. at påpege, at han var

stammer og derfor ikke kunne være leder. Det samme

gælder en række profetudnævnelser. Da Jesajas

udnævnes til Guds talerør, er han fortvivlet: Ve mig,

det er ude med mig, for jeg er en mand med urene

læber” og kan derfor ikke tjene Herren. Men Gud

lader hans mund rense med glødende kul (6,5 ff):

Igen undermåleren, der bliver udvalgt som Guds

redskab. Og det fortsætter på samme vis: Profeten

Jeremias får ikke blot renset sin mund, men også

lagt ordene på tungen, så at han ikke behøver at

forme dem selv. Ezekiel får ikke blot lagt ordene på

tungen, men ned i maven, idet han bliver beordret

til at æde den bogrulle, hvori Guds ord er nedskrevet.

Og den lille uskyldige og ubetydelige pige, Maria

får også lagt sit barn, verdens kommende frelser,

ind i maven uden at hun selv har gjort noget for det.

Det er en så integreret indsigt hos de gamle jøder,

at da Jesus foretager sit indtog i Jerusalem Palmesøndag,

skal han komme ridende på et æsel med ordene

fra profeten Zakarias: ”Se din konge kommer

til dig, sagtmodig, ridende på et æsel…”.

Hver gang bruges denne underdrivelseshistorie til

at vise at det er Gud, der har sat dette store værk i

gang og det er hans suveræne vilje. Vi skal ikke

stole på mennesker, ikke engang jomfru Maria, men

på Guds nåde. Sådan tænker en lutheraner. Der er

intet sted det fremgår tydeligere end i Marias lovsang

i Lukasevangeliets første kapitel, hvor det

blandt hedder:

”Han har set til sin ringe tjenerinde... . For herefter

skal alle slægter prise mig salig, thi den Mægtige

har gjort store ting mod mig. Helligt er hans navn.

og hans barmhjertighed mod dem, der frygter ham,

varer i slægt efter slægt…”.

6

More magazines by this user
Similar magazines