MOD SKRIVEBORDSPÆDAGOGEN - Institut for Uddannelse og ...
MOD SKRIVEBORDSPÆDAGOGEN - Institut for Uddannelse og ...
MOD SKRIVEBORDSPÆDAGOGEN - Institut for Uddannelse og ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
REALISMEFETIcHISME koMMentar<br />
”pædag<strong>og</strong>isk magtfuldkommenhed”. Selv om en sådan tilgang<br />
er væsentlig, kan den d<strong>og</strong> vise sig at være <strong>for</strong> beskeden. En<br />
pædag<strong>og</strong>isk filosofi, som udelukkende baserer sin identitet på<br />
kritik, miskender ikke kun sin egen betydning, men underkender<br />
selve pædag<strong>og</strong>ikkens væsen. Dertil kommer, at den <strong>og</strong>så risikerer<br />
at blive ubetydelig <strong>for</strong> andre videnskabelige discipliner <strong>og</strong> den<br />
pædag<strong>og</strong>iske praksis, der <strong>for</strong> længst har udarbejdet en egen kritisk<br />
potentialitet. Og som med rette vil frabede sig en pædag<strong>og</strong>isk<br />
filosofisk ”overlærertone”. Den kritiske status, som Knud Grue-<br />
Sørensen i sin tid kunne udpege som fagets egentlige berettigelse,<br />
kan den pædag<strong>og</strong>isk filosofi i dag der<strong>for</strong> kun i begrænset omfang<br />
knytte an til.<br />
SKAL PÆDAGOGISK FILOSOFI udgøre en <strong>for</strong>skel, må den selv<br />
udarbejde en pædag<strong>og</strong>isk erkendelse <strong>og</strong> handlen, der ud over<br />
kritikken <strong>og</strong>så tilbyder perspektiver <strong>for</strong> den pædag<strong>og</strong>iske teori<br />
<strong>og</strong> praksis. En sådan pædag<strong>og</strong>isk filosofisk tilgang kan vise sig at<br />
være særdeles frugtbar, <strong>for</strong>di den ud over at kritisere <strong>og</strong>så kan<br />
tilbyde alternative pædag<strong>og</strong>iske erkendelses- <strong>og</strong> handlings<strong>for</strong>mer.<br />
Dertil må den d<strong>og</strong> knytte an til en <strong>for</strong>ståelse af pædag<strong>og</strong>ik,<br />
som ligger før den videnskabelige oprustning af faget. Og som<br />
ikke opdeler pædag<strong>og</strong>ik efter videnskabelige eller funktionelle<br />
kriterier, men betragter den som en praksisvidenskab, der med<br />
det moderne er blevet differentiel, paradoksal <strong>og</strong> antinomisk.<br />
ANTINOMIER KAN FORSTåS som modsætninger, der hører med<br />
til tilværelsens grundstruktur, <strong>og</strong> som – når de først er blevet<br />
opdaget – ikke kan ophæves, men vedvarende stiller sig som<br />
ud<strong>for</strong>dringer. For eksempel modsætningen mellem pædag<strong>og</strong>isk<br />
teori <strong>og</strong> praksis.<br />
PÆDAGOGIK ER FØRST OG FREMMEST antinomisk. Det betyder<br />
ikke, at evidenstanken er udelukket fra pædag<strong>og</strong>ikken, men blot,<br />
at der – fra pædag<strong>og</strong>ikken selv – er sat grænser <strong>for</strong>, hvor sikre<br />
pædag<strong>og</strong>iske processer kan være. Ved at kaste et antinomisk<br />
blik på pædag<strong>og</strong>ikken bliver det synligt, at det, som vi umiddelbart<br />
erfarer <strong>og</strong> oplever som normalt, er modsætningsfyldt <strong>og</strong><br />
tvivlsomt. Således handler voksne paradoksalt, når de gennem<br />
opdragelsens afhængighed vil opnå barnets uafhængighed. Og<br />
når skolen gennem undervisning vil føre barnet ind i kulturelle<br />
<strong>og</strong> politiske værdier, handler skolen i antinomien mellem det<br />
individuelle <strong>og</strong> det almene uden sikkerhed <strong>for</strong>, om de værdier,<br />
den repræsenterer, <strong>og</strong>så vil være værdifulde <strong>for</strong> barnets fremtid.<br />
I pædag<strong>og</strong>iske processer <strong>for</strong>egriber vi barnets fremtid <strong>og</strong> kan<br />
aldrig vide, om dette greb <strong>for</strong>ud <strong>og</strong>så er et frugtbart greb.<br />
Forældre, lærere <strong>og</strong> pædag<strong>og</strong>er handler modsætningsfyldt <strong>og</strong><br />
kan ikke andet, da pædag<strong>og</strong>ik ikke er en teoretisk konstruktion,<br />
men en konkret opgave til mennesket. At pædag<strong>og</strong>ik således<br />
er en praksisvidenskab, betyder, at den som videnskab først<br />
bliver aktuel, hvor praksis bryder sammen. Det vil sige, hvor en<br />
pædag<strong>og</strong>isk virkelighed bliver så kompleks, at den ikke mere kan<br />
undvære en teoretisk orientering. I det tilfælde får pædag<strong>og</strong>ik<br />
som praksisvidenskab en dobbelt opgave. Dens interesse er ikke<br />
kun at oplyse om en praksis, men <strong>og</strong>så at gribe <strong>for</strong>andrende<br />
ind i praksis.<br />
DET HAR PÆDAGOGIKKEN tilfælles med etikken <strong>og</strong> politikken.<br />
For hvor det drejer sig om at bestemme menneskets handlen i<br />
<strong>for</strong>hold til mennesket – om at virkeliggøre menneskelighed mellem<br />
mennesker (etik), at planlægge <strong>og</strong> indrette et menneskeligt<br />
fællesskab (politik) <strong>og</strong> at hjælpe barnet til udfoldelse af sin<br />
menneskelighed (pædag<strong>og</strong>ik) – konfronteres disse praktiske<br />
videnskaber med en dobbelt problemstilling. De er både teori<br />
om praksis <strong>og</strong> samtidig teori <strong>for</strong> praksis. Dermed står pædag<strong>og</strong>ikken<br />
altid i en difference mellem teori <strong>og</strong> praksis, som betyder,<br />
at den altid må betænke vejen fra teorien til praksis <strong>og</strong> vejen<br />
fra praksis til teorien. I differencen understreges pædag<strong>og</strong>ikkens<br />
antinomiske struktur i <strong>og</strong> med, at teorien ikke direkte kan implementeres<br />
i praksis, <strong>og</strong> praksis ikke direkte kan ophæves i teorien.<br />
En uophævelig modsætning, der ikke opløses ved at opstille en<br />
<strong>for</strong>simplet dualitet mellem det deskriptive <strong>og</strong> præskriptive: Som<br />
om pædag<strong>og</strong>ik først kan være objektivt neutral <strong>for</strong> dernæst at<br />
tage normativ stilling?<br />
ANTINOMIEN MELLEM TEORI OG PRAKSIS understreger således<br />
ikke kun, at der er sat grænser <strong>for</strong>, hvor sikker en viden<br />
pædag<strong>og</strong>ikken kan trans<strong>for</strong>meres til, men understreger <strong>og</strong>så, at<br />
hvis pædag<strong>og</strong>ikken ikke medreflekterer sine antinomier, mister<br />
den sit <strong>for</strong>hold til filosofien. I den <strong>for</strong>stand har pædag<strong>og</strong>iske<br />
problemer altid en filosofisk implikation – ellers er det ikke<br />
pædag<strong>og</strong>iske problemer. Og netop i det perspektiv kan man<br />
<strong>for</strong>stå pædag<strong>og</strong>isk filosofi som en reflekteret omgang med<br />
pædag<strong>og</strong>iske antinomier.<br />
aleXander Von oettinGen<br />
Leder af <strong>for</strong>skningsenheden <strong>for</strong> politisk, religiøs <strong>og</strong> etisk dannelse<br />
ved <strong>Institut</strong> <strong>for</strong> Pædag<strong>og</strong>isk Filosofi ved Danmarks Pædag<strong>og</strong>iske<br />
Universitet. Alexander von Oettingen <strong>for</strong>svarer i efteråret 2006<br />
sin pædag<strong>og</strong>iske doktorgrad med afhandlingen ’Pædag<strong>og</strong>isk<br />
filosofi som reflekteret omgang med pædag<strong>og</strong>iske antinomier<br />
– Perspektivering af K. Grue-Sørensens filosofiske pædag<strong>og</strong>ik’.<br />
Vil du vide mere om Knud Grue-Sørensen?<br />
Alexander von Oettingen anbefaler:<br />
> Knud Grue-Sørensen: ’Pædag<strong>og</strong>ik mellem videnskab <strong>og</strong><br />
filosofi’, Gyldendal 1965.<br />
> Knud Grue-Sørensen: ’Opdragelsens Historie Bind I, II, III’,<br />
Gyldendal 1972.<br />
> Knud Grue-Sørensen: ’Studier over Refleksivitet’,<br />
Schultz Forlag 1950.<br />
Hjemmeside www.dpu.dk/om/avo