Kunst, kirke og kristendom - Helleruplund Kirke

More documents

Recommendations

Info

Gud i litteraturen Den første egentlige bog - som jo er en samling af mange bøger – der giver en sammenhængende fremstilling af først den jødiske gud og siden den kristne gud, er bibelen med dens to afdelinger: det gamle og det nye Testamente. bibel betyder slet og ret bog fra det græske biblos, hvorfra vi bl.a. har navnet i ”bibliotek”. vi bekender os i den kristne kirke til det nye Testamente, men har ”jødernes bibel” - det gamle Testamente - med for at forstå Jesus og kristendommens opståen. med hensyn til gudsbegrebet kan man sige, at gud går fra at være jødefolkets gud i gammel Testamente til at blive universel i ny Testamente, som hele verdens frelser Jesus Kristus. gud har inkarneret sig - er blevet menneske - for at gøre sig til et med den (for)tabte menneskehed som et frelsestilbud for alle mennesker. i Jesus har vi overfor den dømmende og nidkære gammeltestamentlige gud fået en advokat, kan man sige. når man læser bibelen er det vigtigt at holde sig for øje, at den som sagt består af mange forskellige skrifter skrevet over et stort spand af tid, og man kan ikke slå op i den som i en ”grønspætte-bog” for at bruge den til at slå andre i hovedet med, som nogle ”fromme” bibel-fundamentalister og andre har gjort gennem tiderne. det er at gøre vold på teksterne, og så ville man i virkeligheden kunne få alt det ud af ”bogen”, som lige passede én. For at sige det enkelt: i vores kirke tror vi på en person (Jesus Kristus) og ikke på en bog. Hvor farlige de fundamentalistiske læsninger kan være, har vi set nok af eksempler på i historien, hvor man med bibelen i hånden har undertrykt, forfulgt, dræbt eller pint og plaget anderledes troende, homoseksuelle, psykisk syge og fremmede. i nogle pietistiske kredse havde man for år tilbage for vane, at fiske ”manna” i en skål blandet med bibel-citater som man så kunne bruge til opbyggelighed og efterfølgelse. men se, 18 af sognepræst Tue rolighed lauridsen hvor farligt det kan være: Først trækker man en kort, hvorpå står: ”og Judas gik hen og hængte sig”, og så næste kort: ”gak du hen og gør lige så!”. bibelen rummer fantastiske historiske passager (gammel Testamente), stor poesi, uundværlige vidnesbyrd om Jesu liv, død og opstandelse, som i den grad stadig gennemsyrer vores verden og kultur, og som er grundlaget for kristendommen. Hvis vi skal se på et andet kristent hovedværk, som så samtidigt ikke er et bekendelsesskrift for os eller jøderne, må det være dantes guddommelige komedie. dante foretager på grænsen mellem middelalderen og renæssancen en rejse til det hinsidige. det bliver en hellig rejse for ham, han er selv hovedperson og fortæller, hvilket gør, at hans værk bliver anset som historiens første jeg roman. Hans rejse bliver endvidere hurtig guddommelig for andre. og det er ikke sært. det er en fantastisk tur, vi kommer på med ham og nogle vejledere - først gennem helvede, senere i skærsilden (pugatoriet) og til sidst i himlen. Her er ikke overladt noget til fantasien - det er fantastisk, det han møder og de personer, han møder i de forskellige kredse. det hele er så minutiøst og deltaljeret beskrevet, at man ville kunne lave en model eller tegning (hvilket også er gjort) af denne under- og overjordiske rejse i det hinsidige. ligeledes er systemet i teksterne blevet brugt som kristen meditation. vi møder nogle af antikkens store skikkelser i helvede og skærsild - bl.a. odysseus, der var årsag til Trojas fald og nogle af hans samtidige fjender, borgere i bologna og omegn. ikke sært at dante måtte gå i landflygtighed på et tidspunkt. dante er med rette af forskerne blevet kaldt et sprogligt geni. Han har sin gæld til vergil, som han selv takker i skriftet for hans stil, og vergil er hans fører. dante har også sit afsæt i Thomismen, som pointerer menneskets ansvarlighed med fri vilje og mulighed for frie valg. det er i forlængelse af
aristoteles, der taler om det gode i mennesket og dyden som en betingelse for at få et godt liv, hvor mennesket selv er ansvarligt for sin handlen. lad os lade værket tale selv med de berømte indledningsord: ”midtvejs på vores vandring gennem livet, befandt jeg mig i mørke, dybe skove, Forvildet fra den veje, jeg burde følge. Hvor tungt og plagsomt, er det sted at skildre: så vildt og ufremkommeligt at tanken genføder frygten, som jeg dengang følte. selv døden er vel ikke mere bitter, men for at tale om, hvad godt jeg fandt der, må jeg først skildre andet, som jeg mødte”. sådan lyder de allerførste ord af dantes enorme værk, oversat af ole meyer. og lad os også høre ordene fra sidste paradis-sang, hvor vores vandrer ser gud og verdensgåden i en vision. ”Fra da af steg mit syn så højt at sproget ikke kan rumme det, ej heller magter erindringen at fastholde det sete. som den der har et syn i sine drømme og siden intet husker: kun et aftryk af følelsen i drømmen er tilbage – er jeg i denne nu, for skønt visionen er næsten borte, mærker jeg dog stadig en dryppen af dens sødme i mit hjerte” og med det god rejse til alle dem, der søger gud i kunsten og litteraturen, i poetiseringen af kristendommen i stedet for i en gold fundamentalistisk tilgang til teksterne, hvor der gøres vold på dem, når de tages ud af deres sammenhæng eller læses med ensretningens og fordømmelsens mørke briller. ud over bibelen er den danske salmebog om noget stedet, hvor man møder gud og en poetiserende perspektivering af kristendommen i vores danske uendelig store sangskat. og efter dante kommer don Quixote, ridderromanerne, Tasso og shakespeare, hvis vi skal blive i den ældre litteraturhistorie. 19
Page 1 and 2: Helleruplund KirKes sogneblad Juni
Page 3 and 4: KrisTendommen og de sKønne KunsTer
Page 5 and 6: Gud i lyrikken af lærer søren Chr
Page 7 and 8: lev han bange, og han begyndte at s
Page 9 and 10: inspirationskilden for peter brande
Page 11 and 12: Gud og lyrikken af lærer og daglig
Page 13 and 14: ” ... at de i deres program inklu
Page 15 and 16: lige så afklaret, som den begynder
Page 17: har jo bl.a. noget at gøre med tem

Kunst, kirke og kristendom - Helleruplund Kirke

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?